BIRULS, Fina; Del sujeto a la subjetividad;

Tiempo de subjetividad intento de diagnstico de nuesta contempoaneidad!

"lantea Biul#s $de %ui#n somos contempo&neo'as() el poceso de globali*acin no +a
signi,icado una ampliacin del mundo, sino su educcin) las distancias ,ueon abolidas; la
contig-idad . la po/imidad acent0a las di,eencias!
1 velocidad de los cambios en el mundo modeno,
1 supesin de las baeas de comunicacin,
2o nos convieten en ciudadanos del mundo sino en sees desaaigados) no +a. teitoios de
,amiliaidad, sino multitud de ,agmentos dispesos %ue combinan ,amiliaidad . e/ta3e*a!
Se3ala 4attimo %ue la intensi,icacin de las posibilidades de in,omacin sobe la ealidad en sus
m&s divesos aspectos vuelve menos concebible la idea de una ealidad!
La ealidad es menos consoladoa e ine%u5voca de lo %ue el pensa modeno +ab5a so3ado; la
ecuacin conocimiento'cete*a mani,iesta como un concepto eneo) todo petendido
conocimiento es evisable; se abandona la b0s%ueda de los ,undamentos epistemolgicos . los
gandes metaelatos de legitimacin +an mostado su aspecto ,ala*! 2inguna vesin de la
catego5a de pogeso paece ecupeable como ,uente de inteligibilidad!
Desaollo social modeno caactei*ado po la e/plosin . descomposicin de las viejas
,omas de vida . catego5as, po una prdida irreversible del anclaje en la tradicin!
6odenidad tad5a) adelga*amiento del 7espacio de la e/peiencia8 . pogesivo desvanecese
del 7+oi*onte de e/pectativas8! 9l pasado .a no aoja lu* sobe el pesente! 9l ,utuo
caente de modelos en los %ue inspiase, paece +abe dejado de se una pomesa cagada de
contenidos paa deveni simplemente amena*a!
"edidos, los instumentos %ue nos sev5an paa detemina nuesto luga, $cmo da con
catego5as de compensin %ue pemitan atavesa la opacidad, caacte5stica de las sociedades
postindustiales con,omadas . atavesadas pecisamente po una din&mica de continuo avance
en el conocimiento t#cnico . po un pedominio de la pesencia de sistemas abstactos, de
mecanismos impesonales(
Individualismo nacisistaaumenta en la medida %ue va adelga*&ndose el teeno de la
e/peiencia compatible lo %ue va ceciendo el sentido de desbodamiento con el %ue vivimos el
pesente!
Se +a a,imado %ue el sujeto modenoapetito de lo nuevo, po la apuesta de entende el popio
pesente como inicio de un iesistible ,utuo cagado de pomesas de plenitud, no slo nuevas,
sino mejoes desde el punto de vista moal o pol5tico! "eo, cuando el ,utuo es el pesente, todos
los valoes apuntan +acia lo %ue +a. ., entonces, todos valen lo mismo! "eo no es menos cieto
%ue la modenidad se +a caactei*ado tambi#n po la voluntad de e,le/in geneali*ada, en la
%ue po supuesto, se inclu.e la e,le/in sobe la natuale*a de la popia e,le/in! De modo %ue
el sujeto modeno aunaba en su imagen de s5 mismo la capacidad de accin . de juicio e,le/ivo
en . sobe el mundo!
:aacte5stico de nuesta modenidad tad5a es la imposibilidad de esta imagen; el decaimiento
de la subjetividad no slo indica la cisis de ese sujeto modeno, sino tambi#n la p#dida del
mundo!
;acias a las nuevas tecnolog5as de la in,omacin, la comunicacin . la autom&tica, nuesta
e/peiencia cotidiana puede aumenta en intensidad . en contactos no diectos con ota gente,
peo la impotancia o sentido 0ltimos de esta e/peiencia se mani,iesta ielevante! "eo, junto a
esta p#dida de e/peiencia se da una ceciente des+omogenei*acin . una compleji*acin
cultual . social <nuevos estilos de vida, nuevo ca&cte del tabajo, movimientos migatoios=!
$"odemos odena la e/peiencia sin volve al pasado( no es la p#dida de memoia, sino la
apaente imposibilidad de ad%uiila, lo %ue paece e/tendese como aut#ntica amena*a paa una
subjetividad %ue +a pedido su dimensin de po,undidad . +a sido e/cedida po lo %ue no puede
contola!
>ui*& sea tiempo de subjetividad, momento de tata de +ab#selas con la taea de mosta la
especi,icidad, los intesticios de nuesta 6odenidad adical! 9mpe*a a tata de da espuestas
a peguntas como) $>u# +a. de nuevo en este ,inal de siglo en elacin con el anteio, %ue .a
compendi las ,omas en %ue la tecnolog5a . la ogani*acin social modenas deteminaban el
destino de los individuos . %ue, en algunos casos, diigi tambi#n la sospec+a +acia los ideales
ilustados, al pone de mani,iesto, po decilo bevemente, %ue la acionali*acin conlleva tanto
emancipacin como ei,icacin(
9l 7pensamiento postmodeno8 no +a cesado de ecoda las insu,iciencias del modeno
concepto de a*n, de los gandes metaelatos de legitimacin, de los ideales emancipatoios
po +abese constituido al pecio de la supesin de la di,eencia, la alteidad . la
+eteogeneidad, no +a consistido m&s %ue en un ecodatoio de lo envejecido de cietas
catego5as a las %ue apel&bamos paa pensanos . de las di,icultades de da con +eamientas
conceptuales paa deci lo nuevo de este nuevo ,inal de siglo! ?l mismo tiempo, el pensamiento
postmodeno paece se un s5ntoma de la inseguidad ontolgica, caacte5stica del individuo de
la 6odenidad adical, individuo del %ue pod5a decise %ue oscila ente el temo ante iesgos %ue
escapan a su contol . los intentos de ea,imacin de su identidad!
9l pensamiento postmodeno se mueve ente)
1el pesimismo aceca de la posibilidad de un discuso e,le/ivo . c5tico sobe el pesente .
1 una eu,oia deivada de su ,&cil eliminacin del sujeto . de la pespectiva catesiana!
"aa consegui un nuevo pensa no basta con sustitui la pespectiva del 9spectado e/teno, del
,ilso,o modeno, po la %ue salta de una a ota de las m0ltiples pespectivas!
@emos pedido las espuestas en las %ue genealmente nos +ab5amos apo.ado . olvidado %ue
oiginaiamente se tataba de espuestas a peguntas!
La tarea que ha de ocupar a un pensamiento que asuma que es tiempo de subjetividad .
%ue no se limite, con el ,in de pepetuase a s5 mismo, a una mea estauacin del viejo
concepto de sujeto modeno) etona a las peguntas, etona a la inteogacin!
Re,le/iona sobe los nuevos inteogantes no tiene po %u# conducinos necesaiamente +acia
una nueva ,undamentacin 0ltima de lo %ue somos! La taea ceativa consiste en apende a
convivi con una contingencia . ambig-edad ieductibles, no en ignoalas o sumise a ellas!
9l no ignoalas %uiee deci ecoge algunos +ilos con los %ue empe*a a teje un pensamiento
%ue sepa de su pecaiedad, peo %ue no enuncie a s5 mismo po este motivo!
A1 Un Ae +ilo) intento de da contenido al 7pensa sin baandilla8) tentativa %ue puede da sus
pimeos pasos con la electua los te/tos en los %ue Foucault se e,e5a a las dos gandes
tadiciones de ,iloso,5a c5tica modena, cu.o oigen situaba en Bant) a1 la anal5tica de la vedad
<cu.as e,le/iones +an giado en tono al poblema de las condiciones de posibilidad de todo
conocimiento vedadeo= . b1 la ontolog5a de la actualidad o del pesente, %ue se +a ido
aticulando alededo de un et+os ,ilos,ico %ue se taduce en c5tica pemanente de nuesta
#poca +istica o en los intentos de da espuesta a la pegunta) $>u# acontecimiento del
pesente tiene actualmente sentido paa la e,le/in ,ilos,ica(
Retoma esta distincin no signi,ica volve a pone el #n,asis en lo divegente del cuso ecoido
po ambas tadiciones ni acepta sin m&s %ue nuesta ansia de inteligibilidad . de discuso c5tico
tenga slo %ue ve con la ontolog5a de la actualidad, sino %ue, ante peguntas como $desde
dnde se eali*a la c5tica(, nos vemos en la necesidad de invita a la anal5tica de la vedad a
desempe3a alg0n papel! Tampoco poviene de un intento de estaua un citeio univesal
+istico . pemanente, sino %ue obedece a nuesta conciencia de %ue no cabe una c5tica adical
%ue no est# motivada, en 0ltima instancia, po alguna clase de a,imacin conocida o
desconocida . est& elacionado tambi#n con la taea %ue a,loa, una ve* +emos abandonado la
vieja nocin de sujeto catesiano en ,avo de un sujeto encanado, de un sujeto situado) epensa
la antigua distincin ente vedad 1 ligada al conocimiento . a la ciencia1 . opinin 1 conectada al
juicio1 . las elaciones ente ambas! La taea de a,onta inteogantes como) $%u# ocue cuando
la vedad <,ilos,ica= apaece en el &goa( o $cmo i m&s all& de las vesiones simplistas del
conte/tualismo(
"aa Rot. caben slo dos pespectivas) la de un espectado absolutamente alejado . distante
del mundo, %ue mia desde la pespectiva coecta, . la de una paticipante ingenuo .
p&cticamente incapa* de juicio!
Si lo %ue constitu.e el eto es toma en seio el +ec+o de %ue slo podemos 7pensa sin
baandilla8, +ab5a %ue cuestiona la idea seg0n la cual estas dos pespectivas agotan todo el
especto! 2uesta ansia de inteligibilidad, paece indica tambi#n las insu,iciencias de un discuso
como el postmodeno, m&s inteesado en +ace divulgacin de la c5tica adical %ue en el tabajo
de conceptuali*acin!
9l pensamiento postmodeno +a invetido casi todos sus es,ue*os en mosta la uptua ente la
a*n modena . la e/peiencia contempo&nea, tambi#n es vedad %ue, en el mismo gesto, +a
se3alado una caa positiva de esta uptua) el despliegue de las paticulaidades!
Una de las taeas %ue el pensamiento actual +a de asumi es la de tempoali*a, conte/tuali*a
las ideali*aciones %ue nos esultan impescindibles paa un discuso aceca de lo +umano atento
a las di,eencias! 9mpesa %ue slo se puede lleva a cabo patiendo de la conciencia de %ue es
imposible un punto de vista impacial . de %ue cual%uie conceptuali*acin lleva las impesiones
. el ,lujo de la e/peiencia a un oden %ue uni,ica . compaa, . de %ue, po tanto, todo intento de
ape+ensin de lo eal deja siempe un emanente %ue le e/cede!
9s tiempo de atende a las di,eencias, lo %ue implica econoce la ,agmentacin, lo
inape+ensible, la contingencia de la subjetividad contempo&nea, peo ello no es id#ntico a
aposta po la pemanente ambig-edad o po un discuso 7blando, donde todos los objetos
se5an indi,eentemente di,eentes!
C1 Cdo +ilo) apotaciones de las ,ilso,as ,eministas#n,asis en la centalidad de la di,eencia de
los se/os . al toma en consideacin las consecuencias p&ctico1pol5ticas de las c5ticas al
modeno concepto de sujeto . a la pol5tica de la emancipacin!
9l +ec+o de intoduci la nocin del 7oto conceto8 como complemento c5tico a la del 7oto
geneali*ado8, pemite mosta a los individuos no slo como sujetos de deec+o ., po tanto,
iguales, sino tambi#n como di,eentes en ,uncin de su singulaidad o de su condicin de
miembos de una cultua o ,oma de vida! ?s5 se evidencian los l5mites ideolgicos del discuso
univesalista . abi una v5a paa epensa la concepcin de la subjetividad moal!
Se sugiee una concepcin de lo p0blico %ue toma en consideacin tanto la tans,omacin de la
vida p0blica en las sociedades postindustiales cuanto la c5tica al modeno concepto de sujeto .
%ue apunta +acia nucas ,omas de pensa nociones como la de identidad o esponsabilidad!
Impide %ue cucemos pecipitadamente la l5nea ente individualismo . solipsismo o %ue
aboguemos po algo as5 como una suete de 7 esponsabilidad sin ,onteas 8, ligado a la
modena catego5a de sujeto . a,ectados po la cisis de #sta, son vac5os, peo nada dice aceca
de %u# nos +acemos esponsables 1 de %u# nos +acemos esponsables!
Si bien +emos asumido el 7,inal de la ,iloso,5a de la +istoia8 1a tav#s de las c5ticas
postestuctualistas al tiempo 0nico . a sus continuidades <el tiempo 0nico estalla en una mi5ada
de tempoalidades +eteog#neas= . po medio de la m&s eciente tesis de 7el ,in de la +istoia 18,
todav5a aceptamos %ue los sees +umanos no slo e/isten, en el sentido ,&ctico, sino %ue e/isten
de tal manea %ue tienden a asumi una elacin <e/pl5cita o impl5cita= con sus acciones . con su
entono!
D1 De +ilo) nocin de identidad) .a no es posible pensa la identidad del .o como algo
meamente dado o constituido como esultado de las supuestas 7continuidades8 del sistema de
accin individual! "atimos de un individuo taspasado . e/cedido po lo %ue es oto, po ,ue*as
%ue no contola, de modo %ue no puede considease como el auto del sentido de sus acciones,
sino meamente como acto, como agente, la identidad del cual no puede basase en un
supuesto conocimiento inmediato de s5! Lejos de la inmediate* del 7.o so.8 del sujeto modeno,
la identidad nunca +a de concebise como punto de patida, sino como la siempe enovada
capacidad de e,eise a s5 mismo o a s5 misma . al popio actua en un mundo!
@a. %ue toma en seio los asgos caacte5sticos de la accin +umana, su e/taodinaia
,agilidad . su ,alta de ,iabilidad!
$2o tend5a algo de paadjico sostene %ue es tiempo de atende a las di,eencias .
conjuntamente popone como uno de los +ilos vetebadotes de esta atencin el no abandona
pecipitadamente la identidad( Los inteogantes %ue genea la pegunta po la identidad
pemiten veteba la e,le/in no slo aceca de la accin . de su ,agilidad, sino tambi#n sobe
su sentido, sobe las palabas con las %ue acompa3amos nuesto actua o con las %ue, con
posteioidad, nos e,eimos a #l; ., po consiguiente, aceca de nuesta elacin con el tiempo,
con el 7 duo deseo de dua8!
La identidad es deivada de los sucesivos intentos de odena la e/peiencia como popia, de
deci el tiempo! 9l sentido de una accin est& elacionado +asta cieto punto con el ca&cte %ue
#sta otoga al tiempo, con el modo como e/peimentamos el tiempo en el tanscuso de la accin
. de su elato!
La identidad tiene %ue ve con la posibilidad de odena la e/peiencia de nuesto +ace .
padece! La memoia es una de las ,omas de genea sentido, de ancla nuesta vida,
potegi#ndola del 7latiga*o casual . sin popsito8!
Sin embago, estamos +ablando de un individuo %ue vive en un mundo donde nada acontece
m&s apisa . m&s &pidamente %ue el olvido . donde 1 como se3alaba m&s aiba1 lo %ue da la
impesin de e/tendese como una aut#ntica amena*a paa la subjetividad es la apaente
imposibilidad de ad%uii memoia!
2uesta miada al pasado no se debe slo a algo semejante a un gesto de esponsabilidad po
legalo a ,utuas geneaciones, sino %ue la memoia nos es necesaia paa deci nuesto
pesente, paa deci %ui#nes somos; un tiempo sin pasado ni ,utuo es un tiempo opaco, donde
no podemos innova ni conseva! La identidad logada po medio de la naacin es ,&gil . de
una estabilidad inestable, peo lo ,&gil es a%uello de lo %ue, sobe todo, somos esponsables!