Conceptos de Derecho Penal

El Derecho penal es el conjunto de principios y reglas jurdicas que determinan

las infracciones, las penas o sanciones, y las relaciones del Estado con las
personas con motivo de las infracciones o para prevenirlas.
Derecho penal:
Conjunto de normas que rigen la conducta externa del hombre en sociedad, los
cuales pueden imponerse a sus destinatarios mediante el empleo de la fuera
que dispone el estado.
Es el conjunto de normas jurdicas que regulan la potestad punitiva del estado,
asociando a hechos, estrictamente determinados por la ley, como presupuesto,
una pena o medida de seguridad o correcci!n como consecuencia, con el
objetivo de asegurar los valores elementales sobre los cuales descansa la
convivencia humana pacfica "Enrique Cury#.
Entre otras definiciones se puede citar:
$Conjunto de reglas jurdicas establecidas por el Estado, que asocian el crimen
como hecho, a la pena como legtima consecuencia.$ % &ran von 'ist
$'a rama del Derecho que regula la potestad p(blica de castigar y aplicar
medidas de seguridad a los autores de infracciones punibles.$ % )icardo *u+e
$Conjunto de normas y disposiciones jurdicas que regulan el ejercicio del
poder sancionador y preventivo del Estado, estableciendo el concepto de delito
como presupuesto de la acci!n estatal, as como la responsabilidad del sujeto
activo, y asociando a la infracci!n de la norma una pena finalista o una medida
aseguradora.$ % 'uis ,im-ne de .s(a
Importancia del Derecho Penal.
la importancia del derecho penal consiste es que es utiliado como medio de
control social puesto que hay / cosas que evitan que la persona realice la
conducta, la primera es la moral pero muchas veces la gente parece no tenerla
entonces ah juega el papel el derecho penal, que es el encargado de evitar la
comisi!n de la conducta punible por medio coercitivos entonces el que quiera
cometer un delito sin que la moral se lo impida entonces habr0 una herramienta
para motivarlo a que no lo haga y esta herramienta es la pena entonces la
persona no lo har0 por el simple hecho de que si lo hace va a tener una
sanci!n que en la mayora de los casos es una privativa de la libertad.
Evolucin del Derecho Penal
1urgi! desde los tiempos primitivos
2engana familiar: 'a familia le atribuye el derecho a castigar a cualquiera que
le hiciera algo a la familia o sus esclavos el jefe de familia
2engana divina: El sacerdote que era el representante de dios vengaba,
meclaban rituales y el castigo era impuesto por los representantes
dependiendo de las creencias divinas.
3(blica: )epresentante del poder p(blico 4nter-s de la comunidad, se contin(a
causando da+o.
Cada sociedad, hist!ricamente, ha creado 5y crea5 sus propias normas
penales, con rasgos y elementos caractersticos seg(n el bien jurdico que en
cada caso se quiera proteger.
6ab( y vengana privada: en los tiempos primitivos no exista un Derecho penal
estructurado, sino que haba toda una serie de prohibiciones basadas en
conceptos m0gicos y religiosos, cuya violaci!n traa consecuencias no s!lo
para el ofensor sino tambi-n para todos los miembros de su familia, clan o
tribu.
Cuando se responsabiliaba a alguien por la violaci!n de una de estas
prohibiciones "tab(#, el ofensor quedaba a merced de la vctima y sus
parientes, quienes lo castigaban caus0ndole a -l y su familia un mal mayor. *o
exista relaci!n alguna entre la ofensa y la magnitud del castigo.
'a 'ey del 6ali!n: las primeras limitaciones a la vengana como m-todo de
castigo surgen con el C!digo de 7ammurabi, 'a 'ey de las 844 6ablas y la 'ey
9osaica, que intentan establecer una primera proporcionalidad entre el da+o
producido y el castigo. Es el famoso $ojo por ojo, diente por diente$.
En los casos en que no exista da+o fsico, se buscaba una forma de
compensaci!n fsica, de modo tal, por ejemplo, que al autor de un robo se le
cortaba la mano.
. esta misma -poca corresponde la aparici!n de la denominada Composicin,
consistente en el reemplao de la pena por el pago de una suma dineraria, por
medio de la cual la vctima renunciaba a la vengana.
En la actualidad se est0 introduciendo la remisi!n de la pena a cambio de
servicios a la comunidad.
:bjetivo:.hondar en la evoluci!n del derecho penal.
Introduccin
Es posible delinear las grandes direcciones que se advierten en la evoluci!n
del derecho penal $privado$ hacia un derecho penal de car0cter p(blico, desde
el reconocimiento de una responsabilidad colectiva y objetiva hacia una
responsabilidad individual y subjetiva, desde un derecho de arbitrio judicial
irrestricto hacia un sistema de legalidad.
. partir de un derecho penal mtico presente en los grupos primitivos, se
advierte una evoluci!n desde una reacci!n defensiva o vengativa de los
individuos que lentamente es sustituida por acciones grupales del mismo
car0cter, hasta que el grupo adopta formas de vida uniformes que facilitan su
conservaci!n mediante un grupo de normas que se consideran necesarias para
la pa grupal, en cuyo contexto aparecen las penas para impedir conductas
que atenten contra el grupo.
Durante mucho tiempo coexisti! junto con la actividad punitiva sobre conductas
que amenaaban la cohesi!n y preservaci!n del grupo otras de procedencia
m0gica concretada en el castigo de las infracciones a las prohibiciones tab(,
que eran reglas de orden religioso tendientes a mantener la armona del
hombre con fueras de origen desconocido.
'a creciente complejidad de los grupos y su asentamiento en lugares fijos o en
0reas m0s o menos determinadas frente a otros grupos, fue provocando la
configuraci!n de una doble va de defensa: la extra grupal, mediante la guerra
con los otros grupos y la intra grupal, mediante la imposici!n de la pena,
existan sanciones como la privaci!n de la pa y las venganas de sangre
"sistema ;ergeld#.
1e puede observar entonces que casi todo el derecho penal de las antiguas
sociedades tena un fundamento religioso ya que el delito se consideraba una
ofensa de divinidad.
Derecho Penal Primitivo
'os caracteres de las prohibiciones tab(, que tiene importancia en el contexto
de la evoluci!n, son b0sicamente los que se detallan debiendo tenerse
presente que los cambios que incorporan a la vengana importan una
evoluci!n y son m0s propios de los pueblos b0rbaros que de los salvajes:
'as primitivas formas de la ilicitud no importa la trasgresi!n a bienes
elementales, sino que encuentra sus raones en cuestiones artificiosas y
sociales.
El conjunto de prohibiciones no forma un sistema acabado, como los
c!digos actuales ya que tiene un gran n(mero de preceptos que no
tutelaban bienes jurdicos.
'as sanciones tienen un car0cter expiatorio, religioso y fatal.
'a relaci!n punitoria o expiatoria es objetiva, o sea que no importa si el
sujeto actu! consciente o inconscientemente.
'a responsabilidad no es siempre individual.
Formas Protohistricas e Histricas
'as instituciones penales han alcanado, seg(n cada pueblo, diferentes
formas, que deben ser entendidas solo como esquemas generales y no como
formas hist!ricas y necesarias en todos los pueblos. 'as principales son, tal
como se explicara en los p0rrafos anteriores:
'a 2engana: se encuentra esta forma de retribuci!n que generalmente se da
bajo la forma colectiva, debido a que el hombre se agrupaba en familias,
clanes, tribus, y as la vengana tambi-n alcanaba no solo al ofensor, sino que
tambi-n a su grupo produci-ndose una verdadera guerra.
1istema de la 'ey del 6ali!n: la vengana se limita en una cantidad equivalente
al da+o sufrido por el ofendido "ojo por ojo< diente por diente#.
Expulsi!n de la 3a: consista en la separaci!n del sujeto del conjunto social al
que pertenece, algo semejante al destierro que por aquel entonces equivala a
la esclavitud o a la muerte segura. )epresentaba un paso torpe y rudimentario
hacia la individualiaci!n de la pena.
1istema de la Composici!n: consiste en compensar la ofensa delictiva
mediante un sistema de pagos.
China y Egipto
En la antigedad las penas no tenan carcter pblico, presentndose una de las ms
antigua en la China, donde las penas eran mutilantes (se cortaban las manos o se
castraban al delincuente), siendo el fin de la pena mutilante que el individuo quedara
marcado de por vida ante la sociedad.
Es dable recordar que en China se presentaban las denominadas cinco penas, a saber!
". #omicidio (se penaba con la muerte)$ % .#urto & lesiones (castigado con la
amputaci'n de uno o ambos pies)$ (. El estupro (penado con la castraci'n, era la
relaci'n se)ual con un menor de "* a+os)$ ,. Estafa (se la penaba con la amputaci'n de
la nari-) & *. .os delitos menores eran penados con una marca en la frente.
/or su parte Egipto era una organi-aci'n teocrtica donde cualquier delito que afectara
la religi'n o al 0ara'n eran penados con la muerte (horca o decapitaci'n). 1tros tipos de
penas eran las mutilantes (la divulgaci'n de secretos del Estado era castigado con la
amputaci'n de la lengua & la violaci'n con la castraci'n) & en algunos casos con la
reali-aci'n de traba2os for-ados.
Esto es, la pena aparece independientemente de la vengan-a privada la que,
psicol'gicamente, es en el hombre una manifestaci'n primitiva de los instintos de
conservaci'n & defensa. En la antigedad el victimario era entregado por sus familias a
la familia de la vctima para que esta ltima lo 2u-gue.
Derecho Oriental
C'digo de #ammurabi! es el mas antiguo (alrededor del a+o %333 4C) en el se
encuentra el carcter publico del derecho penal, tiene adems una gran cantidad de
disposiciones de caractersticas similares a las fi2adas en la .e& del 5ali'n. 6e encuentra
en 7l la distinci'n entre hechos intencionales & no intencionales. 6e admite el 2uicio de
8ios, la autoridad de la le& & del re&, apunta a la protecci'n de la victima de la
in2usticia.
.e&es 9osaicas! el derecho penal del pueblo israelita se encuentra en el /entateuco, que
son los cinco primeros libros del antiguo testamento, tiene un marcado carcter
religioso, esta dotado de un sentido e)piatorio impuesto por un mandamiento divino.
.as formas de represi'n talional (aplicaci'n de la le& del 5ali'n) son mu& frecuentes.
C'digo de 9anu! es el te)to ms importante & elaborado de la :ndia. Este c'digo
distingua el dolo de la culpa & el caso fortuito. .a persona de ma&or 2erarqua social era
e)imida de las penas corporales.
Derecho penal rabe
4plicaron la .e& del 5ali'n & tomaron penas de otros pueblos, como la mutilaci'n o la
crucifi)i'n. El Corn distingue el homicidio doloso del culposo & da la posibilidad, en
delitos menores, que se aplique la composici'n en lugar de la le& del tali'n.
Derecho griego y romano
4 partir del 8erecho ;riego se afirma el sentido laico del derecho penal & esta direcci'n
encuentra su consagraci'n definitiva en el derecho romano con el que se termina la
evoluci'n en pos del carcter pblico de aquel.
El derecho ;riego tiene en su origen una estrecha relaci'n con las fuer-as divinas, el
crimen como vengan-a se ven en la tragedia & en las le&endas griegas, & son mas obra
de los dioses que de los hombres. 6e deben destacar dos pasos importantes del genio
griego para la historia 2urdica! la reducci'n del poder poltico a un poder humano
liberado de las bases teocrticas & la gradual elevaci'n del individuo a la autoconciencia
de su valor personal. Es de suma importancia el paso de una responsabilidad colectiva a
una individual, que tuvo gran importancia para la evoluci'n posterior del derecho penal.
8entro de este conte)to deben destacarse los aportes reali-ados por /lat'n, quien es la
m)ima e)presi'n del idealismo. .o real son la ideas de lo bueno & de lo malo. 6ostena
que haba que negar asistencia m7dica a los delincuentes & eliminar a los defectuosos.
6ostiene que en las le&es las penas deben ser correctivas, pero cuando la correcci'n no
era posible, haba que eliminar al individuo.
4l anali-ar el 8erecho /enal <omano se debe tener presente que en los primeros
tiempos se aplicaron la vengan-a, la le& de 5ali'n & la composici'n, destacndose la
facultad punitiva del /ater 0amiliae.
En la 9onarqua se hace la distinci'n entre delitos pblicos Crimina /ublica, que son
aquellos en los que se vulneraban el orden pblico, & los delitos privados llamados
delicia privata que eran castigados por el pater familiae. En las penas pblicas se
aplicaba el suplicium, que significaba la e2ecuci'n de los culpables, & la pena
damnum, es decir, el pago de dinero.
En la <epblica por el incremento de los delitos pblicos aparece la provocatio ad
populum que era un recurso procesal por el cual el condenado a muerte podra lograr
que la sentencia del magistrado fuese sometida a 2uicio del pueblo, es decir, se presentan
ms garantas para el procesado$ se pasa de un sistema de la cognitio (acusaci'n &
sentencia a cargo del Estado) al sistema de la acusatio (acusaci'n popular & sentencia
a cargo del Estado).
8urante el :mperio <omano se aumentan las facultades estatales & el magistrado toma a
su cargo los pasos del proceso penal! acusaci'n, aporte de pruebas & sentencia cognitia
e)traordinaria.
5ambi7n en este derecho, que es de carcter sub2etivo, se distingui' entre delito doloso
& culposo$ se desarrollaron doctrinas de imputabilidad & culpabilidad & se admiti' la
analoga.
/ero adems debe indicarse que s'lo admite como autor responsable del delito al
hombre var'n o mu2er, capa- (maduro, sano de mente) & culpable (dolo).
El dolo solo es la intenci'n directa o sea que no basta con el dolo eventual. E)cusan la
ignorancia & el error de hecho sobre una circunstancia constitutiva del delito. .a
ignorancia o error de derecho no e)cusan. Conoce el principio de la coacci'n & no
ignora las causas de 2ustificaci'n del delito (defensa necesaria, estado de necesidad & de
la obediencia debida). Castiga el hecho consumado & no la tentativa. Conoce la
participaci'n criminal. El derecho penal romano no ignora las circunstancias agravantes
& atenuantes de la pena, ni el principio de la reincidencia, ni las causas de e)tinci'n de
la pena, que se dan por muerte del condenado. .a amnista e)tingue el delito & la
pena, en tanto que la llamada gracia solo la pena.
.a le& de las =:: tablas establece la composici'n pecuniaria como forma de e)tinguir
acciones penales por in2urias & hurto, desarrollndose el principio de eficacia de la le&
penal en ra-'n de las personas & del lugar.
Derecho penal germnico
El 8erecho /enal ;ermnico signific' una especie de vueltas a las ideas &
procedimientos de los primitivos derechos grupales! con una regulaci'n relativamente
estricta reaparece en 7l la privaci'n de la pa- & la composici'n, para poner fin a los
efectos de la vengan-a de sangre.
#a influido de menor forma que el romano en nuestra legislaci'n & s'lo se manifiestan
a trav7s del C'digo /enal de >aviera de "?"(, que trascendi' al pro&ecto 5e2edor en
nuestro pas.
6e manifiesta por la vengan-a de sangre que esta sometida a la potestad punitiva de su
2efe. /repondera el elemento ob2etivo, o sea el da+o, s'lo despu7s se le fue dando
importancia al elemento sub2etivo, la tentativa no se castiga$ por atender al principio de
causalidad material del delito, reprime con la misma pena a los participes.
Con respecto al proceso penal se destacaron dos medios de prueba! el 2uramento & el
2uicio de 8ios con el combate 2udicial & la prueba de fuego, en 7ste se someta al
acusado a una prueba & si sala triunfante era porque 8ios lo haba a&udado.
.a investigaci'n empie-a a tener importancia, cuando se considera que el delito del
siervo, no es siempre el delito del patr'n. .a reuni'n de personas con fines delictivos
constitu&e la banda que requiere una vinculaci'n 2errquica (2efes & subordinados). El
favorecimiento es tratado de diferentes formas que la complicidad & es tratado con la
misma severidad que la autora.
En materia de concursos de delitos sigue el sistema de absorci'n & cmulo de penas.
@o obstante el carcter ob2etivo de la responsabilidad penal, se reconocieron causas
personales, e)imentes, atenuantes o agravantes de la pena, pero esto ocurri' luego que
se diferenciara entre hechos voluntarios e involuntarios, el delito de los menores de doce
a+os, la demencia, etc7tera.
Como causas de 2ustificaci'n se conocieron la legtima defensa & la obediencia debida.
4dmite penas capitales (perdida de la vida), penas corporales (manifestaciones
corporales) restrictivas de la libertad o pecuniarias. Castiga el homicidio, las lesiones, el
hurto, la rapi+a, etc7tera.
Evolucin del Derecho penal
4 medida que la humanidad progresa, van surgiendo nuevas ideas tendientes a destruir
la arbitrariedad e2ercida por quienes sustentan el poder. 6on aquellas que conocidas
como #umanismo & teniendo por base la ra-'n & el derecho natural, colocan al hombre
frente al Estado.
#ugo ;rocio, en #olanda, desarrolla la primera teora independiente del derecho penal,
siendo seguido en 4lemania por 6amuel /uffendorf, Cristian 5homamasius, Cristian
Aolff, & otros. /ara ;rocio es contractual el principio del 8erecho /enal, as, el que
comete un delito se obliga a sufrir una pena, que es la consecuencia de 7l.
El movimiento filos'fico que se e)tiende a trav7s de los siglos =B::, =B:::, =:=,
modifica de manera sustancial las instituciones sociales, repercutiendo tambi7n
hondamente, en la construcci'n del sistema penal. >ecaria, #oCard & los hombres de la
<evoluci'n 0rancesa, entre los que sobresalen con perfiles netos 9ontesquieu &
<ousseau, en menos de medio siglo traba2aron en el campo del 8erecho penal, & su
esfuer-o sirvi' de base a los hombres de la Escuela Clsica.
Cesare >eccaria, en sus libro 8ei 8elitti e delle pene, publicado por primera ve- en
"DE,, e)pone ideas crticas & reconstructivas del sistema penal vigente, >eccaria lan-a
all un anatema contra la pena de muerte, contra las torturas & los procedimientos
inquisitivos, & e)ige ma&or respeto por los derechos del hombre en los 2uicios
criminales. /essina ha dicho que la aparici'n del libro 8ei delitti e delle pene, no fue un
momento en la historia de la ciencia, sino el anuncio de una revoluci'n, ms an, la
revoluci'n misma, la cual antes de atacar a la autoridad en su fundamento la combata
en sus e)cesos, que son ms visibles.
6iguiendo a ;rocio, e)presa >eccaria que la 2usticia humana es mu& distinta de la
divina & que el 8erecho penal nada tiene que ver con esta ltima. /roclama la
conveniencia de prevenir los delitos en lugar reprimirlos teniendo sus ideas amplias
difusi'n & rpida e)pansi'n en la doctrina.
.a obra de >eccaria fue completada trece a+os despu7s por Fohn #oCard, quien con su
obra 5he 6tate of prisons, aparecida en "DDD, da las bases para un nuevo r7gimen
carcelario. 0igura descollante en la ciencia penitenciaria, su obra constitu&e el punto de
partida de los nuevos sistemas carcelarios, e2erciendo innegable influencia en las
concepciones de >entham & 9irabeau. 4l respecto es dable recordar que siendo #oCard
sheriff en :nglaterra, conoca el estado deplorable de las crceles de un condado
(>edfordshare) &, en el curso de un via2e, le asombraron las prisiones de la ciudad
holandesa de Gmsterdam. Como consecuencia, inici' un movimiento para construir
establecimientos apropiados para que el reo cumpla la pena privativa de la libertad.
:mpuls' el traba2o obligatorio para los condenados & asign' gran importancia a la
religi'n & a la instrucci'n.
.ogr' que el /arlamento ingl7s se hiciera cargo de los sueldos de los guardiaHcrceles &
el mantenimiento de los establecimientos carcelarios por parte del Estado.
9ontesquieu & <ousseau dieron el impulso poltico que permiti' la aplicaci'n prctica
de estos principios & sostuvieron ellos tambi7n la necesidad de la reforma. El primero,
en el Espritu de las le&es, lucha por la proporcionalidad de las penas, sostiene que el
resorte punitivo del Estado se debilita al aplicar la pena de muerte por igual a los delitos
ms graves & a los ms leves, agregando que tal procedimiento crea desorientaci'n en la
apreciaci'n de la gravedad de las infracciones. <ousseau, sostiene la necesidad de
absoluta independencia entre la poltica & el derecho.
En "D,3, 0ederico el ;rande, en 4lemania, suprime la tortura, & en "DDI se ordena la
reforma general del 8erecho penal, pero aun despu7s de 7sta, perdura el proceso
inquisitorio con la confesi'n como principal medio de prueba.
Contemporneamente, Fos7 ::, en 4ustria ("D?D) dicta un c'digo penal, que puede ser
considerado el primero de la 7poca humanista, aunque contiene graves deficiencias.
/roducida la <evoluci'n 0rancesa, se da la 8eclaraci'n de los 8erechos del #ombre
("D?I), modificndose casi todos los c'digos de Europa, 0rancia, despu7s de los
c'digos revolucionarios de "DI" & "DI*, sanciona el C'digo @apole'n de "?"3, an en
vigor, el que e2erce marcada influencia sobre el de >aviera, dictado en "?"( & que
inspir' numerosas disposiciones del pro&ecto 5e2edor.
Con >eccaria comien-a el proceso de evoluci'n 2urdica del 8erecho /enal, que
0rancisco Carrara ha de llevar a su ms alta e)presi'n a trav7s de su /rograma del curso
del derecho criminal, publicado por primera ve- en "?*I. .a obra de Carrara admirable
sistemati-ador cu&as doctrinas representan la cspide de la Escuela Clsica es la
culminaci'n de la tendencia humanista. El sumo maestro de /isa, como 2usticieramente
se le ha llamado, anali-a, distingue define & da al derecho penal, el m7todo & la
economa propias de una disciplina cientfica.
En conclusi'n se puede afirmar que en este perodo, la garanta 2urdica del ciudadano
cobra gran auge, debido a la afirmaci'n del principio nullum crimen nulla poena sine
lege. 6e e)ige proporci'n entre el hecho cometido & la pena que es su secuela,
abandonndose los rigores innecesarios & se advierte un predominio de la pena
carcelaria sobre los castigos que se imponen.
Es decir que en el marco de la ilustraci'n, el movimiento iluminista da origen a un
derecho penal respetuoso de los derechos naturales del hombre, presentando el recha-o
al arbitrio 2udicial, colocndose en una posici'n contraria al uso de la crueldad &
repugnando de los procedimientos atroces de indagaci'n con la e)igencia de la le&
previa para que pueda imponerse la pena.
La Ilustracin: Iluminismo italiano u!"l#rung alemn
.a ilustraci'n J el :luminismo de los italianos o el 4ufKlLrung de los alemanes J que
como direcci'n filos'fica se caracteri-a por su empe+o en e)tender la crtica & la gua
de la ra-'n a todos los campos de la e)periencia humana, tuvo profunda influencia en el
derecho penal. 4 ella se debe que el debe que el derecho penal se convirtiera en una
regulaci'n de la punibilidad sobre bases polticas de garanta para los individuos frente
a los derechos de los gobernantes, en el sentido de que ni el delito ni su castigo podan
ser aplicados arbitrariamente.
8urante el siglo =B:: se present' en Europa el absolutismo monrquico, cu&os rasgos
caractersticos son el despotismo & la arbitrariedad. 6e aplicaban habitualmente las
torturas, las mutilaciones & penas de muerte agravadas por crueles suplicios.
.as pruebas ms utili-adas era la confesi'n mediante la tortura, e)istiendo evidente
desproporci'n entre el delito & la pena en el marco de un proceso donde el acusado
careca de defensa en 2uicio & las crceles carecan de higiene. 6e permita asimismo la
aplicaci'n anal'gica de la le& penal.
Esta arbitrariedad desencaden' la reacci'n & surgieron nuevas ideas basadas en el
derecho natural & la ra-'n, esto se concret' en el 9ovimiento 0ilos'fico de la
:lustraci'n donde sobresalieron 9ontesquieu, <ousseau & otros$ cu&as estas obras
influ&eron directamente sobre >ecaria quien, en su libro 8e los 8elitos & .as /enas
propugnara un profundo cambio, basndose en la racionalidad, legalidad de las le&es &
publicidad! s'lo deben ser creadas & aplicadas por el Estado, con igualdad &
proporcionalidad de las penas, e)presando una fuerte crtica a la pena de muerte.
>oCard por su parte, en su obra El Estado de las /risiones propugna una reforma del
sistema penitenciario! crceles higi7nicas, separar a los condenados, incentivar el
traba2o.
Como consecuencia de este movimiento se produce la codificaci'n penal, dando como
resultado en 0rancia, tras la revoluci'n de "D?I, el dictado de dos c'digos! uno en "DI"
& el otro "DI*. En "?"3 se sanciona el C'digo @apole'nico, que mantiene su vigencia.
En 4lemania a trav7s del C'digo de >aviera se siente la influencia del C'digo
@apole'nico, en tanto que en :talia se redacta el C'digo de 6ardo en "?*I.
.a mencionada :lustraci'n es un movimiento filos'fico & cultural que estuvo en Europa
en el siglo =B:::. 8efenda la libertad intelectual, por lo cual deca que se deba me2orar
la calidad de vida, la educaci'n & hacerla accesible a las masas. /revaleci' en ella la
investigaci'n cientfica, siendo sus representantes ms importantes Boltaire,
9ontesquieu & <ousseau.
Boltaire: /ensamiento racionalista, muestra una gran fe en el triunfo de la ra-'n.
Boltaire se revela contra la censura, la intolerancia religiosa & el atraso de la
administraci'n de la 2usticia & la educaci'n.
9ontesquieu! 6e lo puede considerar el primer soci'logo del derecho. El hombre, en
estado natural, no tendr conocimiento pero s tiene la facultad de conocer & pensar en
la conservaci'n del ser, opinando que no e)iste guerra hasta que el hombre se une en
sociedad.
<ousseau! El orden social, es un orden cerrado que sirve de base a los dems. 5odos los
hombres nacen libres e iguales, pero solo ena2enan su libertad por una utilidad.
<enunciar a la libertad es renunciar a la calidad del hombre. 1pina que e)isten cuatro
clases de delitos! ". 8elitos contra la religi'n$ %. 8elitos contra las buenas costumbres$
(. 8elitos contra la tranquilidad & ,. 8elitos contra la seguridad de los ciudadanos.
Idealismo alemn
El fil'sofo alemn del siglo =B::: :mmanuel Mant perfeccion' con gran intensidad el
idealismo a trav7s de su anlisis crtico sobre los lmites del conocimiento asequible
para el ser humano. Mant sostena que todo lo que se puede saber de las cosas es la
forma en que se manifiesta su e)periencia, no ha& modo de averiguar lo que son en
esencia en s mismas. 6in embargo, tambi7n consideraba que los principios bsicos de la
ciencia se basan en la estructura de la mente ms que en el mundo e)terno.
El fil'sofo alemn del siglo =:= ;eorg Ailhelm 0riedrich #egel consideraba incorrecta
la teora de Mant que presenta como inevitable la ignorancia humana sobre la verdadera
naturale-a de las cosas. #egel defenda la inteligibilidad ltima de todo lo que e)iste.
5ambi7n pensaba que los ma&ores logros del espritu humano (la cultura, la ciencia, la
religi'n & el Estado) no son resultado de procesos mentales determinados por una va
natural, sino que son concebidos & mantenidos por la dial7ctica, la actividad del
intelecto libre & refle)ivo. 1tras variantes del pensamiento idealista pueden encontrarse
en las obras de los alemanes del siglo =:= Fohann ;ottlieb 0ichte & 0riedrich Ailhelm
Foseph von 6chelling, del ingl7s del siglo =:= 0rancis #erbert >radle&, de los
estadounidenses del siglo =:= Charles 6anders /eirce & Fosiah <o&ce & del fil'sofo
italiano del siglo == >enedetto Croce.
Conclusion
El derecho penal viene desde tiempos primitivos, no con su nombre actual,
pero si con otras formas, que la sociedad actual no considerara humana,
porque se hacan practicas, que la mayora considerara grotesca, se paso por
otra etapa, donde las penas no eran tan inhumanas, pero aun as, faltaba a los
derechos humanos, que hoy tanto se defienden, pero luego vinieron muchos
cambios, que ayudaron a mejorar el conjunto de leyes que hasta al momento
existan, as como tomar ideas filos!ficas, emular leyes, mejorar las que
haban, hasta llegar un punto en donde en donde se respetaran los derechos
humanos, pero sin pasar por alto los delitos que cometen los integrantes de la
sociedad
El derecho penal ha venido evolucionando a lo largo del curso de la historia
hasta llegar al punto donde hoy se encuentra, que en su m0xima expresi!n
est0 la de evitar la ejecuci!n de delitos que pongan en peligro a cualquier ser
humano, pero especialmente a la sociedad, que fue la causa principal, para
que esta rama del derecho llegara hasta el punto en donde esta ahora, con sus
fallas y mas, pero con el paso del tiempo, alcanar0 una nueva configuraci!n
que la llegara a mejorar y perfeccionarse.
En fin, el derecho penal, es muy importante para los estudiosos del derecho y
la sociedad en general y que constituye una base fundamental para ejercer
esta profesi!n.

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