Introduccin

Etimolgicamente, Psicologa proviene del griego psyche, que se puede traducir alma.
Decir que la psicologa "es la ciencia del alma" (Aristteles), o que "es la investigacin de
los contenidos de conciencia", o que es la ciencia que estudia los enmenos psquicos",
no es suiciente, pues queda en pie el pro!lema de qu" es el alma, qu" es la conciencia o
cuales son los enmenos psquicos. Es aqu, precisamente donde e#iste disparidad de
opiniones.
Actualmente no son pocos los que deinen la Psicologa como ciencia de la conducta. $a
conducta es una actividad propia de los organismos vivos para mantenerse y conservar la
vida. %i no adopt&ramos conductas moriramos. $o que genera la conducta son los
estmulos e#teriores e interiores.
$a historia de la Psicologa en el 'ltimo siglo es la historia de su lucha por independi(arse
de la )ilosoa. En los 'ltimos cien a*os numerosos investigadores han intentado
independi(ar a esta ciencia de la ilosoa, destacando su car&cter e#perimental, es decir,
prescindiendo de toda preocupacin metasica y limit&ndose al an&lisis de hechos
o!serva!les y compro!a!les. Es la llamada Psicologa cientica o e#perimental. +oy de!e
considerarse una ciencia particular independiente.
En la creacin de las grandes escuelas psicolgicas encontramos la inluencia de dos
corrientes antagnicas dentro de la ilosoa, como son, el racionalismo y el
asociacionismo. El reci"n pasado siglo -- se va a caracteri(ar por la prolieracin de
dierentes escuelas psicolgicas que se dierencian tanto por su o!.eto de estudio dentro
de la psicologa como por el m"todo empleado.
Las Escuelas de la Psicologa
De todas las escuelas de la Psicologa aqu tenemos las m&s resaltantes, como lo ueron
el estructuralismo, el uncionalismo, el conductismo, la /estalt, el Psicoan&lisis y la
escuela humanista, e#plicadas !revemente, con sus principales pensadores y
cola!oradores, adem&s de sus caractersticas m&s resaltantes.
Estructuralismo
Principal e#ponente, Wilhelm Wundt (1838-1920
En la primera d"cada del siglo --, Wundt y su discpulo !ichtener discuten con un grupo
de psiclogos de la universidad austriaca de 01r(!urg acerca del n'mero de elementos
'ltimos de la mente y ciertas condiciones del m"todo de la introspeccin cientica.
Ellos decretan este estudio, como una ciencia e#perimental, que utili(a m"todos de la
ilosoa.
El o!.eto de estudio de esta escuela es la mente humana, mediante la introspeccin u
autoo!servacin controlada.
$a mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. $os elementos
simples e irreducti!les so!re los que descansa toda la actividad mental son, sensacin,
sentimiento e imagen.
$a escuela de Wrzburg distingue un cuarto elemento, las actitudes inconscientes o
pensamiento. Esta escuela adem&s enati(a el car&cter activo de la mente, que regula el
curso del pensamiento y dirige la decisin. (2radicionalmente se vena aceptando que el
proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, vena determinado por la ley de
asociacin, por contig1idad, seme.an(a y contraste.)
"uncionalismo
Principal E#ponente, William #ames (18$2-1910
Esta escuela se !asa en acumular conocimientos para el uso cotidiano, adem&s del
estudio de la mente humana en el medio am!iente.
En esta escuela se deca que la educacin no tena un contenido especico, tenia que
estar !asada en las necesidades de los estudiantes.
%e&e' unda la psicologa escolar, adem&s de incorporar la psicologa al darvinismo, la
mente y la conducta son unciones adaptativas, mediante las cuales en el organismo
reali(a los ines de la supervivencia individual y de la especie.
3echa( el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y conductual en
unidades artiiciales) y la psicologa del contenido (es incapa( de reconocer que una
misma sensacin tiene dierentes signiicados, dependiendo del conte#to conductual).
+ace de la accin o conducta el punto central de la psicologa.
4omo Dar5in, #ames pensa!a que lo que la conciencia contiene es menos importante
que lo que hace. $a uncin principal de la conciencia es elegir, orient&ndose siempre
hacia un in, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptacin al medio
am!iente.
Principios !&sicos de 6ames que inluyeron en la posterior psicologa,
7o se produce ninguna modiicacin mental que no vaya acompa*ada o seguida de un
cam!io corporal. 8nluy en la actitud !&sica del conductismo (no podemos ver la mente,
sino slo los cam!ios corporales9 por tanto, estudiemos "stos 'nicamente).
El aparato nervioso no es sino una m&quina para convertir estmulos en reacciones.
%upone la ormulacin E-R (estmulo:respuesta), central para la mayora de los
conductistas.
Distingui entre una memoria primaria, o a corto pla(o, y una memoria permanente9
anticip&ndose as a la psicologa del procesamiento de la informacin, que despla( al
conductismo.
(onductismo
Principal E#ponente, #ohn )* Watson (18+8-19,8
)* "* -.inner (190$- /
Escuela !asada en el estudio del comportamiento animal, se estudia lo que se ve,
reempla(a la introspeccin por estudios so!re el condicionamiento, se tra!a.a so!re el
aprendi(a.e.
Watson lucha a comien(os de la d"cada de ;<;= por una psicologa que tan slo tra!a.e
con varia!les o!.etivas y manipula!les, para poder controlar cienticamente la conducta
de los organismos, incluido el hom!re.
Para el 4onductismo la Psicologa de!e ser ciencia eminentemente pr&ctica, sin nada de
introspeccin, y teniendo como o!.etivo la prediccin y el control de la conducta.
2an slo reconoce aquellos procedimientos que atiendan e#clusivamente a las actividades
del organismo en cuanto a respuestas e#ternas o!serva!les a estmulos tam!i"n
o!serva!les. El hom!re no es otra cosa que la suma de condicionamientos ha!idos.
0atson conci!e la personalidad como el producto inal de nuestros sistemas de h&!itos.
7eg la e#istencia de cualesquiera caracteres o acultades innatos.
%eg'n el conductismo lgico de 0ull la conducta de todos los mameros opera seg'n las
mismas leyes primarias. 8ntent e#plicar cmo y por qu" los estmulos y las respuestas se
conectan. Por ello, +ull postul la e#istencia de entidades tericas ino!serva!les, que
intervienen entre el estmulo y la respuesta.
El conductismo de !olman puede ser deinido como un conductismo cognitivo, ya que
destac la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendi(a.e.
%eg'n -.inner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre completamente
determinada, nunca hay li!ertad de eleccin.
4reemos que alguien merece elogios cuando decide li!remente o!rar !ien y merece culpa
cuando li!remente o!ra mal. %in em!argo, para %>inner tanto el elogio como la culpa son
igualmente irracionales, dado que toda conducta est& determinada por las contingencias
de reor(amiento, no por li!re al!edro del individuo.
%>inner utili(a el condicionamiento operante, seg'n el cual una respuesta se repite si con
ella consigui el animal el "#ito (o placer) deseado. $a pro!a!ilidad de una respuesta
aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente despu"s de la misma, siendo este
suceso un reor(ador positivo o negativo, siendo este suceso un reor(ador positivo o
negativo, seg'n aumente o disminuya tal pro!a!ilidad. $a relacin entre la respuesta y lo
que sigue es 'nicamente temporal. %>inner e#perimenta con este modelo (E-R-refuerzo)
para averiguar cu&ndo y !a.o qu" condiciones se reuer(a una respuesta y las
consecuencias que esto tiene so!re su pro!a!ilidad de emisin.
%>inner pone en duda la eicacia del castigo y para eliminar una respuesta indesea!le lo
hace mediante el no reuer(o o el reuer(o de la respuesta contraria deseada.
Algunos aportes que dio esta escuela a la psicologa ue el condicionamiento, el uso del
m"todo cientico para el estudio del comportamiento, adem&s que ayuda a que se
convirtiera en una ciencia.
1estalt
%us principales e#ponentes son psiclogos alemanes. %e unda a principios del siglo --,
reconocen la importancia de la conciencia, airmas que, "El 2odo es la suma de sus
partes". Adem&s impacta en el estudio de la percepcin.
$a Psicologa de la /estalt pone de maniiesto la insuiciencia del elementalismo
(reduccin de la mente a sus elementos m&s simples) en el estudio de la percepcin.
3ompe, por tanto, con el enoque asociacionista impuesto por 0undt, al airmar que, $as
propiedades del con.unto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo
componen, sin que se hayen estas propiedades en los elementos aislados. El enmeno
psicolgico es en s mismo un "todo" (gestalt) que, cuando se anali(a, puede perder el
riesgo de perder su identidad, porque las propiedades de las partes sin m&s no deinen
las del todo que resulta.
Princi2ios de la Psicologa de la 1estalt3
Isomorfismo, entre la e#periencia y los procesos isiolgicos su!yacentes, e#iste la misma
relacin que entre un mapa y el territorio que representa (se trata de realidades distintas,
aunque el uno sirve como gua del otro).
Totalismo, la e#periencia se ha de estudiar tal y como se nos orece, sin dividirla en sus
partes constituyentes.
Psicoan4lisis
Principal E#ponente, -igmund "reud (18,5-1939
4omplementa a la psicologa estructuralista, con la psicologa del inconsciente, pero a
dierencia de la primera esta no pretende ser una ciencia pura. %e estudian los impulsos
!iolgicos en el como inluyen en el comportamiento.
$as tendencias del inconsciente crean conlictos entre el individuo y las normas sociales.
2uvo gran inluencia en el pensamiento psicolgico.
El psicoan&lisis constituye un especial tratamiento de los enermos de neurosis. Pero
adem&s de una t"cnica de tratamiento constituye una teora de lo psquico.
En un principio, dos airmaciones del psicoan&lisis ueron principalmente las que causaron
mayor e#tra*e(a y desapro!acin general. ?stas nos servir&n para resumir la teora del
psicoan&lisis,
$os procesos psquicos son en s mismos inconscientes, y los procesos conscientes no
son sino actos aislados o racciones de la vida anmica total. E#iste pues un sentimiento,
un pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta 'ltima constituye todo un sistema de
segundas intenciones. Poseemos la ilusin de una li!ertad psquica, y no queremos
renunciar a ella. 2odo lo psquico pues, posee un sentido, incluido los sue*os.
Determinados impulsos instintivos, que 'nicamente pueden ser caliicados de se#uales,
desempe*an un importante papel en la causacin de enermedades nerviosas y psquicas
y, adem&s, coadyuvan a la g"nesis de las m&s altas creaciones culturales, artsticas y
sociales. $a cultura ha sido creada o!edeciendo al impulso de las necesidades vitales y a
costa de la satisaccin de los instintos, y cada individuo que entra en la sociedad humana
repite, en provecho de la colectividad, el sacriicio de la satisaccin de los instintos. Entra
las uer(as instintivas as sacriicadas desempe*an un importantsimo papel los impulsos
se#uales, los cuales son aqu o!.eto de su!limacin9 esto es, son desviados de sus ines
se#uales y dirigidos a ines socialmente m&s elevados, altos ya de todo car&cter se#ual.
En opinin de algunos de los seguidores de "reud, "ste esta!a e#agerando el papel de
los instintos se#uales en la g"nesis de la neurosis y en la vida humana en general.
0umanismo
Principal E#ponente, 67raham 8aslo& (1908-19+0
(arl 9ogers (1902- /
4ritica mucho al conductismo y al psicoan&lisis, partiendo de que en el conductismo se
ha!la mucho de la conducta y poco de la persona como tal. Al Psicoan&lisis lo ataca
porque ha!la mucho de los pertu!ados mentales, y no ha!la de las personas sanas.
Para los psiclogos humanistas el hom!re es psicolgicamente distinto de los animales.
Es naturalmente !ueno y algo en s mismo. 4ada hom!re, adem&s de la naturale(a
especica, com'n a la de otros hom!res, posee una naturale(a individual, que es 'nica e
irrepeti!le.
Por ser cada hom!re distinto a los dem&s, como tal de!e ser tratado y estudiado.
%e de!e evitar por tanto, en lo posi!le, el uso de esquemas o conceptos preesta!lecidos,
a trav"s de los cuales se puede e#plicar o interpretar la conducta coincidente de un
colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser dierente que reci!e y asimila
cada e#periencia de una manera tpica y personal.
Para la psiquiatra americana imperante la enermedad es algo as como la e#istencia de
un germen que impide actuar en responsa!ilidad y, por tanto, la sociali(acin
(normali(acin). El humanismo pone el "nasis en la posi!ilidad del hom!re de redescu!rir
su propia personalidad y su autenticidad personal.
+ay dos aspectos importantes que se trasmitieron a trav"s de la filosofa existencial y que
retoma la psicologa humanista,
$a aceptacin de la parte dolorosa de la e#istencia (la pelea con el dolor lleva a la
angustia, con lo que se produce una reairmacin de que el dolor es malo).
$as estructuras sociales son generadoras de enermedad (la primera de estas estructuras
es la amilia). $a interiori(acin de las normas educativas deriva hacia estados de
alienacin (estar despo.ado de ti, no ser t').
9ogers se centra en la trama de la relacin terap"utica (psiclogo:cliente) y parte de la
idea de que el individuo tiene dentro de s mismo recursos suicientes que pueden ser
movili(ados, con tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado.
Para 8aslo& la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas
.er&rquicamente de mayor a menor importancia !iolgica y de menor a mayor importancia
psicolgica. El hom!re se reali(a cuando actuali(a todas sus potencialidades y, en 'ltima
instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorreali(acin
(contemplacin de la !elle(a, !'squeda de la verdad y encuentro religioso).
Princi2ios de la Psicologa 0umanista3
El +om!re es m&s que una suma de partes.
El +om!re es la esencia en un conte#to humano.
El +om!re vive de orma consciente.
El +om!re se halla en situacin de elegir.
El +om!re es un ser orientado hacia una meta.