Nossos talentos, nossas vidas.

(A vida uma tela em branco, o que pintamos nela determina o nosso valor e o nosso destino)


































Um Amigo 2014
2































Dedico este livro toda humanidade, em especial, aos meus amigos, aos meus alunos, minha me fsica,
Flvio Sparapan Siqueira, ao meu pai, Luiz Carlos Tessarin, Custdio Manoel, Diogo Felipe Campozan
Ferrigato, Josely Rosa Francisco, Samael Aun Weor, Gurdjief, ao anjo Adonai, ao V. M. Rabol,
Francimar Pereira Lima, Jesus (o Cristo), ao Sol, aos Pssaros, ao Duque, ao vento, que tantas informaes
me traz, minha av Maria, Luiz Fernando Bernardes Ribeiro, enfim, dedico este livro todos que possuem
ou possuram importncia vital em minha vida.
3

ndice



1 Parte: Aleph

-Prlogo - Prolas-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------09
-Introduo (Minha histria de escritor)----------------------------------------------------------------------------------------10
-Assim andava eu-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16
-Algumas concluses-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19
-Comeo-fim (A linha da existncia)---------------------------------------------------------------------------------------------22
-O filho prdigo (O Ciclo)-----------------------------------------------------------------------------------------------------------25
-O mago completo e o alfabeto mgico-------------------------------------------------------------------------------------------28
-A letra A (Significado)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------29
-A unidade--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32
-Formatos de Deus---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------35
-A ronda do esprito--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------37
-Ser----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40
-Sonhos e desejos-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------42
-Tijolo por tijolo (Republicao)--------------------------------------------------------------------------------------------------46
-Nota---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------47
-O verdadeiro conhecimento (Extrair de tudo a sabedoria)------------------------------------------------------------------48
-O caminho da Eureca (O conhecimento deve surgir de dentro para fora)--------------------------------------------50
-A simplicidade da vida----------------------------------------------------------------------------------------------------------------52
-Vida---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------53
-Grupos esotricos---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------54
-Por favor, pratique!--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------56
-A mentira---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------58
-Crescer como uma rvore (Amarrando o interno com o externo)---------------------------------------------------------59
-Fraternidade (Republicao)--------------------------------------------------------------------------------------------------------62
-Tolerncia (Republicao)-----------------------------------------------------------------------------------------------------------64
-Pacincia (Republicao)------------------------------------------------------------------------------------------------------------65
-O verdadeiro querer------------------------------------------------------------------------------------------------------------------67
-A lei das oitavas, a lei da entropia e o fogo do querer (Republicao)---------------------------------------------------70
-A humildade (Republicao)--------------------------------------------------------------------------------------------------------71
4

-O caminho (Republicao)----------------------------------------------------------------------------------------------------------73

2 Parte: Beth

- A letra B (Ensinamentos baseados na obra do Anjo Adonai)------------------------------------------------------------77
-Divina Me-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------82
-O casamento do amor----------------------------------------------------------------------------------------------------------------85
-O sacrifcio, a mais terrvel das lies--------------------------------------------------------------------------------------------86
-O menininho de ouro do amor-----------------------------------------------------------------------------------------------------88
-O casal-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------91
-A arte-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------97
-Efeito ping-pong------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------99
-Trabalho versus conscincia-------------------------------------------------------------------------------------------------------100
-Todos esto certos (aprendendo a colocar-se no lugar do prximo)----------------------------------------------------102
-Seja impessoal ao ensinar e que a ressonncia se manifeste em quem tiver que se manifestar-----------------103
-O momento dita as regras e o futuro prova que elas estavam certas---------------------------------------------------104
-Os inimigos da intuio-------------------------------------------------------------------------------------------------------------105
-Obedincia grande hierarquia--------------------------------------------------------------------------------------------------108
-Disciplina e liberdade---------------------------------------------------------------------------------------------------------------110
-Os deveres do Aprendiz-------------------------------------------------------------------------------------------------------------111
-Trabalho--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------112
-Karma e Dharma----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------113
-Ame--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------119

3 Parte: Gimel

- A letra G e a Trindade (Ensinamentos baseados na obra do Anjo Adonai)-----------------------------------------121
-Sabedoria, Amor e Poder-----------------------------------------------------------------------------------------------------------127
-O bem comum (Sabedoria da harmonia)---------------------------------------------------------------------------------------128
-A tentao est a servio da luz-------------------------------------------------------------------------------------------------129
-O caminho de meio (Tudo um ponto)-----------------------------------------------------------------------------------------130
-Neutralidade--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------132
-O relacionamento-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------135
-Alquimia: A castidade cientfica-----------------------------------------------------------------------------------------------142
-Sexo e sade--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------146
5

-O ritual tntrico e a arte de amar-----------------------------------------------------------------------------------------------149
-A energia criadora------------------------------------------------------------------------------------------------------------------153
-O casamento (20 importantes instrues para o casal gnstico)---------------------------------------------------------161
-O uso da espada, a verdadeira arma de guerra------------------------------------------------------------------------------166
-Mensagem-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------168
-Os trs perigos-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------169
-O mtodo-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------174
-Divulgue suas prprias ideias e seja digno por isto--------------------------------------------------------------------------176
-Tente fazer cada coisa em seu lugar e dedique a cada coisa o seu momento-----------------------------------------178
-A meditao em movimento e a concentrao (ateno interesse) constante ------------------------------------179
-Seja seu prprio mestre-------------------------------------------------------------------------------------------------------------180
-Viva alegre e feliz---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------182
-Encorage-se---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------184
-Afinando o instrumento------------------------------------------------------------------------------------------------------------188
-A falsa sensao que surge das teorias-----------------------------------------------------------------------------------------189
-Ser escritor-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------190
-O trabalho psicolgico---------------------------------------------------------------------------------------------------------------191
-Faa de sua vida uma eterna superao----------------------------------------------------------------------------------------193
-Tudo vibra em determinada frequncia----------------------------------------------------------------------------------------194
-No negue a vida, selecione-------------------------------------------------------------------------------------------------------195
-Pequenas concluses----------------------------------------------------------------------------------------------------------------196
-Perigosos sintomas que podem surgir nos iniciantes------------------------------------------------------------------------202
-Ser feliz---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------204
-O movimento oculto dos ventos-------------------------------------------------------------------------------------------------207

4 Parte: Dalet-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------209

5 Parte: H-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------215

-Nossos talentos nossas vidas------------------------------------------------------------------------------------------------------223



6 Parte: A (O) Yoga

6

- Yoga Texto 1 (A criao / O que Yoga / O que no Yoga / Swami)------------------------------------------------226
-Yoga - Texto 2 (As escolas de Yoga tradicionais / Yoga de Sntese)-----------------------------------------------------227
-Yoga Texto 3 (O que o amor / A chave celestial)------------------------------------------------------------------------228
-Yoga Texto 4 (Precisamos de trabalhadores)-------------------------------------------------------------------------------229
-Yoga Texto 5 (Mantras)----------------------------------------------------------------------------------------------------------230
-Yoga Texto 6 (Meditao simples Zazen)---------------------------------------------------------------------------------232
-Sntese do primeiro nvel-----------------------------------------------------------------------------------------------------------233
-Yoga Texto 7 (O relaxamento)-------------------------------------------------------------------------------------------------234
-Yoga Texto 8 (Trataka)-----------------------------------------------------------------------------------------------------------235
-Yoga Texto 9 (A intuio / Lei das oitavas musicais)----------------------------------------------------------------------236
-Yoga Texto 10 (Tudo vibrao)-----------------------------------------------------------------------------------------------237
-Yoga Texto 11 (Plantaes)------------------------------------------------------------------------------------------------------238
-Yoga Texto 12 (Yamas e Nyamas)--------------------------------------------------------------------------------------------239
-Yoga Texto 13 (Fazendinha)-----------------------------------------------------------------------------------------------------243
-Observaes importantes---------------------------------------------------------------------------------------------------------244
-Para que utilizar tcnicas de Yoga-----------------------------------------------------------------------------------------------246
-Muito importante--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------249

7 Parte: Assuntos diversos

-Tornando-se o centro da prpria vida-------------------------------------------------------------------------------------------251
-Uma bola crescente (Expanda-se em todas as direes)-------------------------------------------------------------------255
-Se expanda de acordo com as necessidades internas e externas para que as coisas no fiquem sobrando--258
-Stop para ver de fora--------------------------------------------------------------------------------------------------------------260
-No declare guerra se estiver disposto a matar ou morrer----------------------------------------------------------------261
-As artes--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------262
-Esvaziando o espao----------------------------------------------------------------------------------------------------------------263
-Cartas aos gnsticos - Introduo------------------------------------------------------------------------------------------------266
-Carta 1 O curso da vida----------------------------------------------------------------------------------------------------------267
-Carta 2 Para um amigo----------------------------------------------------------------------------------------------------------268
-Carta 3 Os anos vindouros-------------------------------------------------------------------------------------------------------271
-Aprenda-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------273
-O trabalho pelo trabalho, por amor unicamente----------------------------------------------------------------------------274
-O amor em ao--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------276
-Cartas aos gnsticos Parte ll----------------------------------------------------------------------------------------------------279
7

-A iniciao: -A colheita comeou----------------------------------------------------------------------------------------------280
-Final-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------282
-Sempre analise as coisas como um todo---------------------------------------------------------------------------------------284

8 Parte: Importante concepo gnstica alqumica do caminho inicitico:

-Evoluo, involuo e revoluo--------------------------------------------------------------------------------------------------286
-Retorno e recorrncia--------------------------------------------------------------------------------------------------------------288
-Alquimia-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------289
-A iniciao e as provas-------------------------------------------------------------------------------------------------------------290
-Os chacras e as igrejas-------------------------------------------------------------------------------------------------------------293
-Sermo da montanha (Jesus)----------------------------------------------------------------------------------------------------- 301
-1 montanha--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------306
-2 montanha-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------308
-3 montanha--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------310
-O esqueleto da sabedoria e o grande arcano (Resumo das questes gnsticas)------------------------------------ 311
-Lista de livros recomendados para leitura-------------------------------------------------------------------------------------321
-Fiscalizao contnua para o progresso espiritual----------------------------------------------------------------------------323
-Mais um pouquinho de concluses----------------------------------------------------------------------------------------------326
-O importante amar---------------------------------------------------------------------------------------------------------------328















8

1 Parte
(Sobre o A (Aleph) e a Unidade)

































9

Prlogo
(Prolas)



No abismo profundo h muito tempo me lancei com o intuito de resgatar o que me faltava.
Para mim, desde jovem as coisas eram muito fceis e ento, menosprezava o que realmente tinha valor,
geralmente assim para aqueles que j nascem com certas facilidades e dons, dificilmente medem
corretamente o que possuem. Como j vim com muita coisa construda nunca soube pesar a importncia das
coisas. Enchi-me de tola arrogncia, pois tudo era fcil, comecei a adiar coisas importantes sabendo que a
qualquer hora as faria rapidamente e assim me atrasei muito.
Sempre que pedia socorro os deuses me acudiam rapidamente, ento abusava, comecei a viver como um
prncipe preguioso e presunoso que tudo pode sem imaginar o que me aguardava. Ai! Como fui tolo,
comecei a desobedecer e a fazer as coisas do meu jeito, achava que poderia corrigir a obra dos deuses, ignorei
assim um dos principais preceitos da magia, a obedincia aos superiores. Achei que poderia salvar o mundo
ao meu modo, enfim, no restou outro remdio, aos poucos fui abandonado pela misericrdia divina, fui
entregue ao meu prprio destino, comi meu prprio fruto e tudo se voltou contra mim. Fui lanado ao abismo
e depois de tanto sofrer, aos poucos fui reconstruindo tudo de novo, tudo foi ficando claro, descobri o que
realmente possui valor, at onde posso ou no posso ir, enfim, estou encontrando o meu posto na vida,
minha funo.
Dizem que aprendemos pelo amor ou pela dor e no meu caso, j que minha cegueira foi tanta, obriguei que
me viesse a segunda opo.
No relatarei aqui tudo o que sofri, apenas direi que vivi cinco largos anos de espantoso sofrimento, antigos
erros reapareceram no cenrio da vida, vaguei na terrvel noite do esprito e na ausncia da luz errei e sofri
muito at que a lembrana de um passado glorioso tornou-se como um distante sonho, cuja lembrana j
esfumaada causava ainda mais dor, lembrando o que fui e que j no era mais.
Nunca, em nenhum momento imaginei conhecer tamanha dor.
Agora, do meio da escurido, como um pontinho opaco de luz que aparentemente surge do meio do nada,
estou ressurgindo sobre a superfcie terrestre.
Dolorosamente e com muita dificuldade estou escalando novamente aquele apertado caminho que conduz do
inferno aos cus, mais uma vez estou diante daquele monte sagrado que subi outrora em cujo pico raios e
troves espantam aqueles que ainda no esto preparados para subir.
Ali, no pico daquele monte, conhecido como montanha da iniciao, pacientemente aguardam o meu retorno
mestres, anjos e deuses. Demnios furiosos estancam o meu caminho, pois em minhas costas carrego uma
bagagem muito pesada, carrego prolas recolhidas das profundezas do mundo submerso.
Tenho a misso de entregar estas prolas a ti humanidade, que provavelmente me olhar com desdm, mas
pelos poucos capazes de assimilar estes fragmentos de luz correrei este risco.




10

Introduo
(Minha histria de escritor)



Um dia, nesta minha atual existncia, percebi que havia algo em mim, um algo com sabor delicioso, mas que
talvez todos tambm tivessem este algo dentro de si, porm, independente de todos possurem ou no este
algo, era algo que fazia presso de dentro para fora, era algo que precisava sair de dentro de mim a todo
custo.
Ento fui tomado por certa compulso em escrever, passava noites em claro escrevendo, apenas por que isto
me fazia bem e nada mais, sem pretenso alguma e tambm, para me sentir aliviado daquela presso quase
que insuportvel.
Acumulei pilhas e pilhas de escritos e para ser sincero, no gostava muito deles, no esperava que algum
pudesse gostar de tais coisas malucas. Eram apenas poesias e uma infinidade de exposies de questes sem
respostas alguma. Eu no queria chegar a lugar algum.
Voltemos agora um pouco mais atrs nesta minha atual existncia.
Pouco tempo antes de ser tomado por esta compulso em escrever tive acesso a certas informaes que me
levaram a experimentar coisas alm daquilo que os olhos fsicos podem enxergar, falo de vivncias msticas e
transcendentais, coisas que mudaram decididamente o rumo de minha existncia. Experimentei mudanas
profundas em meu carter e em meu ser. Vi claramente que existe dentro de todo ser humano um caminho
que pode transformar nosso animal interior em homem; o homem em poeta; o poeta em mago; o mago em
mestre; o mestre em anjo; o anjo em Deus e que este Deus a origem e a meta de toda vida. Compreendi por
aquela poca, enquanto me esforava para trilhar dito caminho, que no somos o que pensamos ser e que
podemos sempre nos transformar em algo melhor, no por cobia e sim por amor ao crescimento, ao
caminho e ao prximo. Esta coisa de somos assim e somos assados e pronto uma mentira. Somos um
terreno frtil de inmeras possibilidades e em ns se encontra a semente do anjo e de Deus. No hipocrisia
acreditarmos que podemos nos converter em Deuses viventes, pois em essncia isso que j somos, porm
em estado latente e potencial no desabrochado.
Nossas imperfeies no so necessrias vida como acreditamos ser, elas obscurecem o que precisamos
fazer, elas so a causa da falta de respostas interiores e de nossa insatisfao pessoal. No s possvel como
tambm se faz necessrio eliminar o que est errado em ns a fim de voltarmos a ser aquilo que realmente
somos e que atualmente dorme profundamente em nosso prprio interior.
Nascemos numa sociedade onde incutiram em nossas cabeas o isto certo e o isto errado, o isto
pode e o isto no pode, em outras palavras, fomos domesticados e no educados. Desde ento atrofiamos
a nossa capacidade de refletir como seres responsveis e com coleiras no pescoo e cabresto nos olhos
passamos a ser guiados pelo social.
Mas ningum tem culpa, nossos pais, amigos e familiares tambm foram vtimas de toda espcie de
domesticao que vem se propagando de gerao em gerao.
O social fracassou. Agora s resta o individual. Cada indivduo deve transformar a si prprio e um dia, a soma
dos indivduos transformados poder fazer ressuscitar um social novo, regenerado e vitorioso. A mudana
radical dever comear individualmente dentro de cada ser humano.
Quando cada um, individualmente deixar de reagir com conceitos emprestados do social, quando cada qual
aprender a meditar seriamente sobre tudo que est dentro de si mesmo, quando nos convertermos em
11

pessoas srias, pensando alto e sentido profundamente antes de agir, quando nossos impulsos e instintos
animais forem submetidos razo pura e no mais controlarem nossa mquina humana, ento, neste dia, a
transformao que conduz cada ser ao infinito e felicidade se tornar possvel.
Ainda somos crianas humanas irresponsveis por ns mesmos e como crianas humanas ainda no
abandonamos a condio de animais.
Somente o amor consciente e a razo pura podero transformar o animal que existe em ns em homens
autnticos no real sentido da palavra e ento as portas da eternidade nos sero abertas e os segredos
csmicos revelados.
Quando nossa capacidade de refletir por conta prpria foi atrofiada e nossa domesticao foi estabelecida,
ento Deus morreu dentro de ns.
Com a morte de nossa divindade interna, atravs de vida aps vida, nos acostumamos apenas a viver nas
sombras do mundo e sem a luz do discernimento passamos a alimentar impurezas de toda espcie dentro de
ns, passamos a criar conceitos estpidos sobre as coisas, sobre a vida, sobre o sexo, sobre o amor, sobre o
certo, sobre o errado, sobre Deus, sobre o mal, inclusive passamos a acreditar que o mal em ns necessrio,
que somos o que somos e no podemos mudar e ainda defendemos a isto como o natural, passamos a
conceituar que certos erros so virtudes e que certas virtudes so erros.
Hoje em dia o amor verdadeiro chamado de cafonismo e ingenuidade.
As paixes desenfreadas e as pornografias passaram a receber o ttulo de amor.
Se no somos irados e intolerantes somos considerados covardes.
Se perdoamos somos bobos.
Etc, etc, etc, etc, etc.
E assim, desta forma, com a ausncia da divindade nos coraes, seguindo padres e convenes sociais
degenerados, criando mais e mais conceitos errneos acerca do bem e do mal, a humanidade percorre
atualmente caminhos de amarguras, de vazio, de desconsolo e nem sequer desconfia que a causa de tamanha
desgraa seja aquilo que ela considera o certo.
Muitas vezes defendemos o eu sou assim e no desconfiamos que estamos defendendo imperfeies
sociais que se arraigaram a ns desde tempos remotos.
Os sufis maometanos dizem que o pior pecado o esquecimento e em suma esto certos. Quando
esquecemos que somos deuses cometemos o pior dos pecados, pois com o esquecimento desta espcie
passamos a alimentar e a defender o que est errado dentro de ns.
Existe o certo e o errado social, que varia de acordo com o lugar, com os costumes, com a religio, com a
cultura e com a poca.
E existe o certo e o errado universal, que ser sempre eterno, invarivel e imperecvel.
Esta moral e este cdigo de conduta universal est gravado dentro do corao de cada ser humano e no tem
nada que ver com conceitos, com teorias mentais equivocadas, no tem nada que ver com nossas imundcies
criadas e alimentadas atravs dos sculos.
Esta moral universal a nossa lei interna que deve guiar-nos pelo caminho do acerto, do aprendizado, da
superao e da felicidade.
Se que queremos encontrar nosso verdadeiro posto na vida e saber quem somos, porque estamos aqui, o
que devemos fazer, torna-se ento urgente aprender a ouvir e a obedecer rigorosamente a lei interior, que
fala atravs de nossos coraes quando estamos num estado de paz e tranqilidade. Esta lei interior aquela
12

voz que fala baixinho dentro de ns e que nunca damos ateno a ela dizendo: Isto bobagem, isto
besteira, coisa da minha cabea.
A lei interior a voz do corao, a voz da conscincia que existe para guiar-nos pelo caminho da perfeio,
da libertao, desde que estejamos prontos a obedecer.
A lei interior diz afasta-te de tal pessoa, no faa isto ou faa aquilo, no fique com este rapaz, no fale assim,
no v por a e sempre que desobedecemos estas ordens internas geramos sofrimento em nossas vidas e a
precisaremos criar uma nova teoria ou se apegar em algum conceito para tapar o vazio que ficou em ns.
Mas quando seguimos o corao e sua lei interior deixamos de ser compreendidos pelos outros, nos sentimos
sozinhos inicialmente, perdemos amigos, perdemos oportunidades e ao no sabermos suportar esta dor
inicial passamos a nos prostituir para no perdermos um amigo, para no perdermos aquela oportunidade e o
resultado o fracasso na escola da vida.
Antes de falarmos algo, antes de darmos um beijo, antes de tomarmos uma iniciativa, antes de decidirmos ir
para tal lugar, antes de qualquer coisa precisamos consultar profundamente nossa lei interior e a obedecer.
Assim estaremos marchando pelo caminho do triunfo, da maestria, estaremos indo de encontro quilo que
verdadeiramente somos: Deuses.
Quando aprendermos a estar de acordo com a lei interior no precisaremos mais de livros, nem de teorias,
nem de pessoas que nos dizem o que o certo ou o errado, pois teremos encontrado a fonte de onde
surgiram todas as verdades existentes no mundo, e esta fonte est em nosso interior.
O maior problema que a mente humana com seus ciclos interminveis de pensamentos, parecendo um
formigueiro, constitui tremendo obstculo contra o corao. A mente a inimiga nmero um do corao. A
mente um fora da lei em ns. Precisamos silenciar para poder ouvir ou usar a mente apenas como
ferramenta nas mos de nosso Criador, como instrumento de meditao e reflexo apenas.
Plato uma vez citou que em ns existem dois cavalos, um o cavalo do amor puro e o outro o cavalo do
desejo. Estes dois cavalos travam lutas constantes dentro de ns para assumir o controle da mquina
humana. O cavalo do amor puro convida-nos a uma vida de beleza, de ternura, de romantismo, retido, arte,
poesia e leva-nos ao cu. J, o cavalo do desejo arrasta nossa alma para a escurido, quer cada vez mais e
mais, insacivel, sujo, cativante, tentador.
Temos em nossas mos as rdeas dos dois cavalos. Um sempre gerar felicidade e contentamento, enquanto
que o outro ocasionar dores, remorsos, aflio e vazio.
Ser ou no ser, eis a questo.
Os desejos, as paixes, embrutecem nosso carter e atrofiam nosso ouvido interior para no mais ouvirmos a
lei do corao que nos libertaria se acaso a obedecssemos.
Os desejos so nuvens e fumaa, enquanto que o amor puro luz e fogo.
Deus-amor o Sol e nossos desejos so as nuvens que tapam nosso Sol interior.
Nossos desejos so furaces que nos arrastam e tempestades que destroem e arrasam nossa possibilidade de
libertao.
Bem, voltemos agora para a minha histria.
Por certo tempo me desviei daquele caminho sagrado que no inicio desta minha atual existncia me foi
permitido percorrer e atravs do qual pude vivenciar diversas experincias transcendentais.
Vivendo cego na escurido da matria apenas me esforava para ser um bom professor de msica quando de
repente fui atacado por aquele vcio de escrever que comentei no comeo deste captulo e que me levou
embora muitas noites de sono, mas que no me arrependo nem sequer um nico segundo.
13

Quando comecei a escrever no via nenhuma relao em escrever com aquele caminho que citei a pouco,
pois j havia esquecido este caminho e por aquele tempo cavalgava como cavaleiro errante, porm
continuava a escrever com uma fome que nunca saciava.
Num certo momento comecei a lembrar novamente daquele caminho, comecei a ter recordaes de mundos
estranhos, de lugares coloridos onde o Sol diferente e brilha mais forte, lembranas de regies celestiais, de
anjos, de Deuses e demnios, comecei a sentir o peso dos sculos sobre meus ombros, comecei a reconhecer
que no sou daqui, que as coisas so estranhas, que a sociedade no faz sentido, que as pessoas so malucas
e gostam de sofrer e de gerar incessantemente mais e mais sofrimentos a si mesmas e ao prximo. Ento me
senti sozinho e sofri. Me isolei muitas vezes e cada vez mais escrever e tocar era a nica coisa que fazia
sentido para mim. A caneta e o papel me entendiam e a msica me colocava em contato com aquelas regies
celestiais que existem dentro de ns mesmos.
Mas sozinho eu no era feliz e tambm no conseguia viver em paz vendo as pessoas que eu amava infelizes.
Decidi ento associar a minha capacidade de escrever com aquele caminho que percorrera outrora para
entregar humanidade as chaves daquilo que me fez um dia feliz, as chaves daquilo que permite ao ser
humano ser ele mesmo, que permite ao ser humano se sentir parte de tudo e de todos, as chaves daquele
caminho que permite o ser humano voltar ao Sol.
Mas no me senti capaz, devido a minha deficincia com relao lngua portuguesa e sua correspondente
gramtica. No me senti capaz devido a estar desviado naquele momento do caminho que queria ensinar e
assim sendo eu me converteria num grande hipcrita, ensinando aquilo que eu no era.
De qualquer forma escrevi meu primeiro livro e publiquei-o com certo receio, mas nem tanto, pois nunca me
preocupei muito com a opinio alheia ao meu respeito e no mais, estava tentando ajudar, mesmo sem
acreditar que daria certo.
Mas o resultado foi surpreendente, foi muito melhor do que esperava. Recebi cartas, notcias de que certas
pessoas estavam estudando minha obra e transformando suas vidas e ainda hoje encontro pessoas com o
livro debaixo do brao para presentear algum e diversas outras coisas que me fizeram acreditar que posso
realmente contribuir de alguma forma para o crescimento do todo, mesmo com minhas deficincias
gramaticais.
E para confirmar ainda mais a minha certeza em poder contribuir de alguma forma com mundo das idias
humanas, pude perceber que o universo estava me ajudando escancaradamente, presenteando-me com
encontros inusitados, presenteando-me novamente com experincias espirituais grandiosas e como que por
encanto consegui muito facilmente alguns mil reais, na forma de doao, para a publicao deste primeiro
trabalho .
Ento, j convencido de minha capacidade de servidor e com o auxlio de seres superiores a mim, trabalhei
sem descanso em minha segunda obra e os resultados no demoraram a aparecer. Por estes dias at
encontrei via internet grupos que estudam meu livro e que colocaram na pgina inicial de seus sites captulos
deste trabalho.
Mas algo horrvel aconteceu. Fui assaltado por certo orgulho repugnante. Esqueci que eu era apenas um
servidor, comecei a fazer as coisas a meu modo e fui abandonado pelas foras superiores. Voltei a vagar como
cavalheiro errante, antigos vcios reapareceram em meu mundo interior, cicatrizes profundas da dor foram
fixadas em meu corao, me acreditei perdido, chorei, sofri, esperneei, busquei no lcool alvio para meus
fracassos, me converti em algo monstruoso, conheci o desespero.
Aprendi duras e terrveis lies e depois de sorver cada gota de fel no clice da infinita amargura, hoje estou
novamente em meu lugar, em meu posto de humilde servidor.
A misericrdia divina infinita.
14

Meus fracassos se converteram em fora.
Meus tombos esto se convertendo em sabedoria.
E agora, pisando novamente o solo do caminho, compreendo que a aparente derrota fazia parte do processo.
Estou trabalhando agora nesta minha terceira obra em condies muito melhores, estou mais maduro e
lapidado pela dor, sem orgulho, sabendo o meu papel, mais no subestimo o inimigo que est sempre pronto
a nos devorar.
Hoje lembro, depois de grande tempo de esquecimento, que um dia olhei para o cu e comovido pela dor
humana clamei que me fosse concedido o direito de ensinar o caminho aos homens. Meu desejo sincero foi
atendido. Mas isto no me faz melhor que ningum. Sou igual a todos. Todos somos pedaos de um mesmo e
nico Deus, todos somos um e a infelicidade de um a infelicidade de muitos.
Hoje fui colocado em meu posto, sou apenas um servidor e me sinto pleno e feliz em meu trabalho de
escritor.
O caminho um s, sempre foi e sempre ser um s, porm, os captulos deste livro so flores no caminho,
regadas e alimentadas com minhas lgrimas e com o sangue que escorreu de meus ps.
Graas ao Sol as sementes germinaram e floresceram.
Agora, aguardarei pacientemente as flores se converterem em frutos e que os homens possam saciar
parcialmente a fome devoradora da inquietude ntima.
Escrevo para a centelha divina nos homens e no exatamente para os homens.
Que a ressonncia possa fazer vibrar as cordas de vossa alma querido leitor e que a msica que dela sair
dissipe a neblina da ignorncia e faa aparecer diante de vossos olhos internos o caminho da iniciao.
Estou embaixo, mas quando escrevo, fao isto do alto. Sou serpente e sou pssaro.
Quando vivo sou serpente, mas quando escrevo, subo ao trono e converto-me em Deus-Pssaro.
Do alto posso sentir a fria do tempo rugindo sobre a cabea da humanidade.
Do alto vejo o rio da humanidade correr para o mar da destruio.
Uma cavalaria selvagem puxa a charrete da humanidade para baixo.
Do alto contemplo a espada e a balana e posso ver os raios e tempestades da Lei.
O vento imperioso, as guias so severas. Somos apenas filhotinhos de guia.
Em breve as grandes guias nos lanaro ao abismo para aprendermos a voar.
Do alto posso contemplar a dor humana, sinto pena do mundo e de mim mesmo, pois l de cima tambm
posso me ver l embaixo, porm, do alto, emergido em compaixo, me transformo em cachoeira de amor e
transbordo sobre o mundo, ento ocorre invisivelmente uma chuva de esperana, de f, h um alvio em cada
corao, h troves de compreenso em cada ntimo e novamente h o desejo de melhora em cada corao.
Este o poder do ntimo Deus em ns.
Todos estamos amarrados por uma rede invisvel de influncia mtua e tudo aquilo que sentimos do alto em
ns influencia toda a rede humana, ou pelo menos uma parte dela. Quando um ser se levanta muitos outros
seres tambm se levantam.
Pois bem, o que uma pessoa sente profundamente e em essncia faz com que muitas outras pessoas sintam o
mesmo.
15

Mas agora no estou mais no alto, me transformei em chuva, me doei ao mundo para aliviar sua dor. Hoje
vivo dentro de cada corao, me transformei em cada um deles e junto com todos sofro o indivisvel,
amarguro, luto, sofro, batalho, me alegro. Isto acontece com cada um que amou do alto e se converteu em
chuva de compaixo.
Hoje sou cada um de vocs, todos somos um.
Acontece que sou todos vocs, mas muitos de vocs ainda no se conscientizaram de que so todos. A
conscientizao da unidade ainda no prevaleceu. Ainda no se deram conta de que s h um ser com vrios
rostinhos. Ainda sentem-se independentes e isolados de tudo e de todos e este o mal do mundo. As clulas
terrestres (cada um de ns) se rebelaram contra o corpo e querem trabalhar por conta prpria como se no
fizessem parte de um nico corpo.
Sozinho sou apenas uma clula que sabe que faz parte de um corpo uno, mas pouco posso fazer, o mundo
desenfreou e o avio mundial vai despedaar de encontro ao cho.
Precisamos de trabalhadores (anticorpos).
A nossa funo como servidor deixar um rastro, um caminho, uma escada, a mo estendida aos
arrependidos como ns, j cansados de tanto sofrer.
Para servir se faz urgente amar e esquecer-se de si mesmo em prol da felicidade alheia.
Somente o amor pode salvar nossas vidas. O amor o nico caminho, o nico sentimento digno de ser
vivido, o nico jeito de sermos teis e descobrirmos quem somos. O amor a nica chave para a liberdade.
S o amor deve restar, s o amor deve existir. Em essncia somos unicamente amor, todo o resto foi sendo
constitudo e alimentado por uma vida de erro e escurido.
Um brinde ao amor!
Bendito seja o amor!
Bendito sejam os seres que se amam e fazem do amor suas vidas!
Tudo o mais dever perecer.
Senhor! Que minhas palavras sejam somente a expresso de seu hlito sagrado.
Peo perdo quando minhas palavras atropelaram a tua.
Peo perdo quando minha escurido ou fumaa atrapalharam o teu brilho.
Hoje sei que a palavra matemtica e como disse um amigo, ela possui um sentido mgico.
Reconheo que s Tu o verdadeiro homem interior e na tua ausncia minha infelicidade.
Que em teu brilho eu possa me dissolver.
Que somente Tu prevaleas.
Que a minha transcendental morte seja o teu eterno renascimento.
Possas Tu ouvir com meus ouvidos, enxergar com meus olhos, falar com minha boca e escrever com minhas
mos.




16

Assim andava eu



O Sol me chama com seus braos, com um divino sorriso, porm, com lgrima nos olhos. Estas so as lgrimas
da possibilidade de minha decadncia total e absoluta. Estas so as lgrimas da possibilidade da triunfal
vitria do mal sobre minha humana personalidade.
A cada noite durmo jurando coisas, mas a cada triste manh acordo pensando coisas diferentes.
O cansao e a dor da vida ilusria batem em minha porta, corro a abrir, mas para minha infelicidade eles no
entram.
Clamo ao cu por misericrdia e arrependimento, porm os anjos esperam de mim algo que no consigo
entregar.
como querer comprar uma mercadoria e no ter dinheiro para pagar.
Tantos certificados, tantas compreenses, tantas virtudes, porm tudo trancado em um ba que no possuo a
chave.
Sinto o desespero das estrelas ao me olharem, sinto o tempo rugindo em meus ouvidos como lobos
assustadores.
Os anjos me estendem as mos, mas no consigo alcan-las.
O amor de muitos me aconchega, mas estou trancado num lugar estranho, como que cumprindo pena em
uma solitria.
triste, chego at a sentir pena de mim mesmo.
Um dia sonhei e meus castelos dourados foram destrudos.
Pude ver o que muitos nem suspeitam da existncia.
Ouvi as vozes dos anjos sussurrarem segredos em meus ouvidos e agora nem consigo ouvir os passarinhos
cantando em minha janela.
Estou me decompondo, estou afundando num poo de areia movedia e no encontro corda para agarrar.
Estou congelando, estou sentindo as sombras invadindo-me.
Hoje tenho vergonha de mim mesmo e medo do que me tornei e do que terei que colher.
Antes, belas asas resplandeciam em minhas costas; hoje me sinto sendo tragado pelo tempo e pela dor de
haver-me convertido em tudo aquilo que jamais quis ser.
Oh! Cus!. Haveis de esperar-me mais um pouco para que eu encontre a sada. Rogo por um farol em meu
caminho para que eu possa enxergar as pedras antes de tropear e para que os espinhos no furem os meus
ps.
Peo foras para resistir na pouca luz que me resta e para que eu possa suportar o que terei de sofrer. Peo
perdo e misericrdia, pois sei que apodreci.
Que meus erros e pecados possam se converter em conhecimento no seio de meu ser.
Que a lembrana da dor possa se converter em meu escudo.
Que o fogo ardente do remorso possa tornar minha alma lmpida e pura para que assim eu consiga o perdo.
17

Que cada compreenso redima um pedacinho a mais de minha essncia.
De guia rebelde e majestosa converti-me em rastejante verme do lodo terrestre. Mas, se existe um caminho
para que a guia se converta em verme, ento existe um caminho para que o verme se converta em guia.
este o caminho que quero.
Quero o amor.
Quero a luz.
Quero a sabedoria.
Quero ir do abismo aos cus.
Quero escalar a sagrada montanha.
Quero poder voar e mostrar a humanidade que a redeno possvel.
Quanto mais alto se sobe, maior a queda, logo, quanto mais profundo o abismo que nos metemos, maior
a luz que podemos alcanar em nosso retorno.
Possa eu ter o tempo e receber a ajuda necessrios para meu retorno.
Rastejar cansa, mas o cu infinito.
O tic-tac do relgio nos amedronta, mas os sbios possuem a eternidade como consolo.
O cego de nascena talvez no sofra tanto como aquele que perdeu sua viso depois de velho.
Meu Real Ser, a ti peo clemncia.
Quero voltar para casa meu Pai, quero servi-lo, quero tornar-me um contigo, quero descansar em teu seio.
Quero galgar os degraus do mistrio.
Quero desaparecer em ti.
Quero que ensine com meus lbios.
Que sua vontade seja o trabalho de minhas mos.
Que sua santidade seja revelada pelo brilho que sair de meus olhos.
Que seu amor seja um Sol em meu peito.
Que Tu em mim seja um caminho para Tu mesmo em meus semelhantes.
Que sua bondade sejam obras ininterruptas de alvio e consolo aos meus irmos.
Que as coisas aconteam de tal maneira que os 49 selos sejam desvelados e Tu conquiste atravs desta minha
existncia o seu cetro de poder e a sua harpa de harmonias celestes.
Permita-me Senhor, ao menos uma vez mais, amar e ser amado e que este amor, que esta unio possa ser o
seu ninho e sua fbrica de conscincia e poder.
Senhor, torna-me casto e santo para que eu possa receb-lo.
Edifique seu templo em mim e oficie nele. Me transforme em utilidade.
Que todas as sementes que depositastes em mim germinem e frutifiquem.
Que todos os nmeros de sua santa Kabala se realizem em mim.
Que tu receba os seus 33 graus manicos e possa sentar-te novamente em seu trono.
Suplico que atravs de mim sua misso seja realizada.
18

Que ainda possa eu ser chamado por Ti de filho.
Mas por favor, suplico-te meu Pai, abre minha cela, tira-me deste lugar escuro, acabe de vez com minhas
fraquezas e converte-as em foras ao seu servio.
Amn...































19

Algumas concluses...



- A mais linda flor pode ter espinhos maior que sua beleza, porm, espinhos que se ocultam entre suas
ptalas.
- O mais lindo e belo sorriso que alivia e encanta pode brotar de sombras que nem remotamente suspeitamos
da sua existncia.
- Amigos realmente existem, mas de forma geral so apenas seres que passam e duram certo tempo em
nossas vidas, cujos reais interesses ou leis secretas que regem estes encontros ns desconhecemos.. Alguns
existem para nos roubar, para nos lanar sua inveja, outros para nos arrastar para longe de nosso caminho,
outros para nos aliviar o fardo e alegrar nosso corao, mas geralmente so de passagem. Mas entre todos,
um nmero bem pequeno realmente deseja o nosso bem e jamais nos abandona e sua alegria consiste em
ver-nos bem e felizes. No quer dizer que precisam estar sempre ao nosso lado, mas mesmo na distncia
podemos sentir um carinho e um perfume que nos estimula a viver.
- De forma geral, em prol da Allah e de nosso prprio crescimento precisamos amar e desejar o bem a todos,
mas devemos estar sempre vacinados, pois de qualquer lado e a qualquer instante, muitas vezes traioeira,
vem-nos a punhalada.
- uma dura realidade, mas devemos bastar-nos a ns mesmos, felizes e plenos em nosso prpria
individualidade amante e no egosta, sem jamais esperarmos recompensa de algo ou algum, nem mesmo
reprovao ou aprovao e tampouco aplausos. Estamos s nesta dura caminhada e realmente s temos o
prprio corao para confiarmos e perdi-lhe conselhos.
- No final de tudo seremos cobrados sozinhos pelo que fizemos ou deixamos de fazer. Ningum responder
por nossos atos.
- O tempo interior, a cobrana interior, a aprovao ou reprovao interior, a lei interior, a vida
interior, a alegria e a tristeza so interiores. S resta aprendermos a ser sinceros com ns mesmos.
- Por isso disse Jesus: -Infeliz do homem que segue outro homem.
- Quanta dor! Quanto tempo perdido! Quantos erros! Quanta desgraa! Quantas oportunidades e
possibilidades despedaadas! Quantos ns e embaraos com os outros! E no final estaremos sozinhos, com
nossa prpria conscincia a nos julgar.
- Espinhos podem ser rosas e rosas podem ser espinhos.
- sobre humana a guerra e o sussurro do demnio quase que ininterrupto em nossos ouvidos, mas esta
sua funo. Preparar-nos, armar-nos e fortalecermo-nos a nossa. O despreparo pode se converter num poo
sem fundo de derrotas e amarguras. Cedo ou tarde a guerra bate em nossa porta e convoca-nos sem
perguntar se estamos preparados ou no.
- Quantas desiluses, frustraes, decepes, traies no temos que enfrentar at completarmos nosso
papel na existncia, at encontrarmos e formarmos nosso centro de individualidade que nos permitir sermos
verdadeiramente a imagem e semelhana do criador?
- A pureza esta em nunca ser sobre Deus Pai-Me, sagrada obedincia vontade do Pai e sagrada resposta ao
amor da Me. Jackin-Boaz, Yin-Yang.
- O corao o cdigo da vida. Desobedecer este cdigo colher punio.
20

- O amor o que de mais sublime existe na criao; o caminho; o elixir; a cura, mas no podemos negar
que ele frgil como um cristal e spero como uma lima. quase que suicdio amar, desejar o bem e ao
mesmo tempo ter respeitar o direito de o ser amado escolher caminhos de destruio, caminhos onde a dor e
o fracasso so certos. difcil ter que aceitar o direito de outro se matar se assim ele quiser. Isto spero e
traz dor inevitavelmente.
Mas de qualquer forma pergunto-me at onde temos o direito de amarmos apenas resignando-se sem agir,
vendo assim o outro (Pedao de ns mesmos) se destruir? Acha um tanto ilgico o amor, sendo Deus mesmo,
privar-se do direito de salvar.
- Ento, ao menos resta-nos instruir, criar meios e condies favorveis, perdoar, enfim, caso contrrio que
espcie de amantes somos ns?
- Tudo possui sua hora, seu lugar e sua razo de ser.
- Deus est no comando, jamais se esquea disto. Mas onde esto os seres para obedecer-lhe o comando e
responder altura? Ser que no somos ns suas pernas e seus braos?
- Pouco a pouco o amor inocente deve se converter em amor ancio:
. Amar mas no ser complacente com o erro.
. Amar, ajudar e aprender a conduzir ao invs de tentar arrastar.
. Amar respeitando os limites de suportao e capacidade do prximo.
. Amar sem ressentimento ou rancor.
. Amar sem se converter em chato.
. Amar e servir sem desconfiana, sem julgamento, mas nunca se esquecendo de que o prximo, at que
desperte, pode ser usado pela fora inimiga.
. Ser bom uma coisa, ser bobo outra; mas desistir da guerra nunca foi e nunca ser uma opo nobre.
. Amar sem se deixar arrastar.
. Amar, porm sabendo se sustentar firme naquilo que acreditas e sentes.
. Amar e embriagar-se com o sagrado vinho, mas sendo astuto o suficiente para sempre se esquivar da picada
da serpente.
. Podemos nos tornar inocentes por amar demais, podemos assassinar o amor por excesso de cuidado. Tudo
isto uma difcil maturidade a ser alcanada e pode at parecer contraditria, mas h um ponte de equilbrio
entre tudo isto, um ponto que une tudo o que parece divergente; saber ser Pai-Me.
- O crescimento e o aperfeioamento so infinitos e tudo muito belo e perfeito, mas existem momentos,
onde, no fosse graas a Deus e aos verdadeiros amigos, desfaleceramos.
H desertos interminveis.
H problemas que parecem sem soluo.
H labirintos aparentemente sem sada..
H prolas e conscincias que se escondem no meio de situaes delicadssimas.
H erros, caminhos errados que tomamos e depois difcil se faz o retorno.
H espreita, inimigos.
H responsabilidades reais e muitos outros pesos que no precisvamos colocar sobre nossos ombros.
21

E no podemos magoar ningum em vo e tampouco sermos falsos com ns mesmos; a to difcil
convivncia necessria e aquilo que precisamos ser e fazer.
- So nossos apegos que devem morrer, mas nosso amor deve crescer.
- So sonhos que se frustram. saber recomear dezenas e at centenas de vezes do zero se assim for
preciso. se fragmentar e se reconstituir muitas vezes. E de repente a fora escapa, nos sentimos vazios e
fracos para recomear de novo, parece que vamos desistir. Tentar e tentar de novo nos esgota. Uma certa
covardia e um certo medo se apossam de ns. Ficarmos na resguarda e gastarmos de novo este restinho de
fora que nos sobrou e podermos fracassar de novo no muito estimulante. Por outro lado no suportamos
ficar parados, tudo o que j vivemos e sabemos, nossas lembranas, enfim, tudo pede para continuarmos.
H conflitos, dores, perdas, temores.
Precisaremos nos reencontrar diversas vezes. Voltar a acreditar em ns mesmos, novamente nos
reconstituirmos.
De repente vemos que tudo fazia parte, os erros se convertem em acerto e sabedoria, vemos que no fundo
nunca fomos abandonados.
- Hoje sei que um mestre um mestre. algum que nunca desistiu, que amou muito e sofreu muito.
algum que conheceu a queda e o desespero muitas vezes e soube recomear de zero quantas vezes foi
preciso.
A sabedoria de um mestre, seus poderes, seu olhar brilhante, sua luz e a plenitude em que vivem no
surgiram do nada. Suas asas no esto abertas em vo.
Um mestre veio vindo, devagarzinho, l do fundo do poo, sujinho de lama e escalou e caiu e se despedaou e
tentou e errou e recomeou e foi trado e foi pisoteado e foi enganado e riram dele e o invejaram. Mas ele
continuou vindo, escalando, tentando encontrar um meio de no desistir, de no desacreditar naquilo que s
ele sentia e ningum mais via, at que ele pode fabricar sua luz, at que respostas importantes foram
chegando, at que ele encontrou seu prprio centro e este cresceu e se desenvolveu, suas asas se abriram,
sua espada e sua coroa resplandeceram e hoje ele um fogo abrasador resplandecendo com sua sabedoria e
com seu amor.
- Podemos assassinar uma alma com um sorriso.
- A sabedoria algo to perfeito, de uma sabedoria to extrema que em alguns momentos chega a parecer
mentira ou loucura.











22

Comeo-fim
(A linha da existncia)



Armadilhas terrveis, prises emocionais, crceres mentais, abismos fsicos.
Por aqui afundamos em lagos insondveis, por ali labirintos gigantescos estancam nossos passos, cobras,
crocodilos e escorpies querem nos devorar, enquanto que tigres e lees da lei nos espreitam.
inevitvel, precisamos encontrar uma sada ou sucumbimos de uma forma ou de outra.
Tempestades horrveis, guias gigantescas, troves e relmpagos. O caminho se esconde, as rosas so apenas
sementes enterradas que ainda no germinaram. Uivos, lamentaes, tudo instvel.
O Sol brilha com a mesma intensidade que surge a noite. As nuvens vo e vem de acordo com o vento. As
estrelas cintilam, mas em seu silncio no fazem brotar a fora e a sabedoria de que necessitamos.
O desespero j abriu as portas de nossos coraes. Promessas, temores, esperanas. O por vir incerto.
Caminhar reto, sem distrair-se quase impossvel, porm, quem perde a serenidade vive em furaces e
rodamoinhos furiosos.
O mar est agitado.
O Sol est queimando.
O vento urge como lobos furiosos que ora nos ajudam e ora querem nos devorar.
Pessoas vo e vem e por trs de cada sorriso se esconde um brilho estranho.
Voar necessrio e urgente, como tambm possvel, mas se as asas ainda no abriram, ento o que fazer?
Mas s quem voa pode ver tudo do alto da colina e decidir o que fazer.
No desespero criei esperana, na esperana me desesperei. Apegos, iluses, decepes, alegrias,
preocupaes, pobre vida mortal. A eternidade paira tranquila sobre as multides, como que zombando da
pobreza humana, mas por trs desta zombaria h um certo respeito e uma certa misericrdia por homens de
verdade, ainda que dormindo, ainda que inconscientes, porm homens, anjos levantados ou cados.
O mundo sempre ser dos anjos, daqueles que possuem em si mesmos o mistrio ativo ou sepultado.
Anjos que caem.
Homens que se divinizam.
Que as asas daqueles que a possuem resplandeam como fogo luminoso nas trevas da humanidade.
Que aqueles que dormem acordem de seu sonho nostlgico.
Que os despertos lutem por mim e pelos homens.
Os lagos no podem ser to profundos assim.
Os troves e relmpagos no podem ser to assustadores assim.
O veneno dos escorpies e das vboras no podem ser to letais assim.
Os ventos no podem ser to impetuosos que arrastem tudo assim.
Onde est a coragem homens?
23

Por que haveis abandonado a guerra assim?
Que covardia esta?
Onde esto os guerreiros?
Bom, ainda h esperana. Nem tudo est perdido
De uma simples semente surge uma rvore.
De um simples esperma surge um homem, um Deus ou um demnio.
As sementes ainda no foram destrudas em vs, mortais.
Fazei da semente a rvore que possa libertar-vos. Somos sementes de Deus e em todo homem se oculta o
potencial semente da libertao.
Abandonai os vcios.
Abandonai o medo.
Suportai os ventos.
No temei aos troves.
No temei aos lobos e lees da lei, eles carregam a espada da justia para castigar-nos e possuem a mo para
erguer-nos. Reconciliemo-nos com a lei, com a balana, com o grande chacal da justia csmica. Escutai o
chamado que grita em vossos coraes, dei-lhe ouvido, obedea-o.
A humanidade est entre o seu fim e o seu comeo.
A hora grave.
A escolha se faz de ao em ao, de ato aps ato e no atravs de palavras ocas e vazias.
A Terra est sendo dividida entre fim e comeo.
De que lado est vs?
O Sol esgota mais um de seus ciclos e aguarda a hora para recolher as sementes que germinaram.
O tempo curto, porm suficiente para a transformao radical.
Mestres, anjos, hierarquias, esto trabalhando incessantemente pela redeno humana, mas como sempre o
nmero de eleitos ser pouco.
Lutai homens de f para que ingresseis nas fileiras da redeno humana.
Abandonai as tolices da vida, virai as costas ao mundo profano para com ele no sucumbir ao abismo.
A misericrdia do universo infinita.
Caminhando no estreito caminho que conduz luz vossos pecados sero dissolvidos, pois em essncia no
existe pecado para aquele que est caminhando. Para o caminhante tudo aprendizado e os erros passados
se convertem em fora e sabedoria.
Virai as costas ao passado, esquecei o pegajoso sabor do pecado.
O passado apenas um livro morto para ser estudado e posteriormente esquecido.
Trilhai o caminho reto da virtude, do dever, do perdo, do amor e do sacrifcio.
Aps estudar o livro do passado no olhai para trs para no virardes pedra.
A guerra dura, o caminho longo e trabalhoso.
24

Serenidade, pacincia e ao infinitas so necessrias. Mas ao final de tanto sofrer, de tanto esperar e de
tanto sacrifcio a felicidade de participar de um novo comeo terrqueo ser tambm infinita.
H que se morrer para tudo o que no seja nobre, bom e til.
Analise sempre antes de agir, sinta sempre antes de agir.
Olhai para dentro, para o interior e permita quela silenciosa voz guiar-nos a cada instante.
O cavalo da intuio-reflexo deve guiar silenciosamente a charrete de nossa existncia.
O amanhecer ser breve, tudo j est em andamento, a bola de neve j rolou montanha abaixo, no h como
impedir a avalanche de um novo amanhecer.
E na mesma proporo da luz sero as trevas e a intensidade da escurido momentnea, pois jamais as trevas
podero ser eternas em um mundo criado pela luz.
Mas embora a escurido no seja eterna ela ser intensa durante muito tempo para os homens na Terra.
A Terra ficar dividida entre luz e trevas, aparentemente durante um tempo, sero s trevas at que a luz
prevalea, como sempre prevaleceu e prevalecer sempre.
So apenas processos naturais, que eternamente sempre se repetiro.
Este tempo de trevas ser como segundos na eternidade e sculos para os homens.
Este o apocalipse bblico, os tempos do fim, ou melhor, os tempos da grande transformao chegaram.
O fim apenas um novo comeo como a cobra que morde o prprio rabo, seu rabo o fim e sua boca o
novo comeo que morde o fim.
Este o momento do julgamento final onde cada qual, individualmente, escolher com suas obras seu prprio
destino.
Estes so os tempos do fim-comeo.
Esta a hora da transformao.
Estamos cada qual numa grande encruzilhada, ainda que invisvel por enquanto e de ato aps ato estamos
escolhendo sem perceber o nosso futuro
Cada ato um ponto em nossa vida e ato aps ato, ponto aps ponto, vamos traando uma linha em direo
ao nosso futuro, que pode ser doce ou amargo de acordo com a direo da linha traada por nossos atos-
pontos.
O futuro uma construo, ponto por ponto, ato por ato, pensamento por pensamento, emoo por emoo,
ao por ao, segundo aps segundo, dia aps dia, semana aps semana, ms aps ms, ano aps ano e eis
que surge o resultado final de nossa vida, eis que participaremos do comeo ou do fim do ciclo.








25

O filho prdigo
(O ciclo)



A criao do homem resumida pela parbola do filho prdigo citada pelo grande mestre Jesus, o Cristo.
O filho prdigo tinha tudo em sua casa, nada lhe faltava, porm, sem que ele tivesse conscincia do que
possua, sem que percebesse que j era feliz e tudo tinha, saiu ento em busca da felicidade abandonando o
seu lar. Sofreu ento o indivisvel, mas ao final, ao se dar conta de que j era feliz e no sabia, se arrependeu e
retornou ao seu lar, da aquela expresso:- O bom filho casa torna.
O mesmo aconteceu com nossa alma. Vivamos felizes no absoluto, mas sem dar-nos conta de nossa prpria
felicidade, sem conscincia do bem e do mal. Todos formvamos uma nica massa, todos ramos Deus. Ento
o Absoluto, Deus mesmo, querendo entender mais sobre si mesmo fragmentou-se em toda a criao.
Sou um pedacinho deste Deus, Tu s um pedacinho deste Deus, os pssaros, as rvores, os animais, tudo um
pedacinho deste Deus fragmentado. Este o big-beng espiritual, mas no falo de uma massa slida que
explodiu gerando planetas e sim, uma massa espiritual e sagrada chamada Deus que se explodiu gerando toda
a criao.
Para que o Absoluto Deus no perdesse o controle de sua prpria criao, apenas um pedacinho dele se
fragmentou e sua maior parte sempre esteve, sempre est e sempre estar governando tudo e todos.
Nossa funo estudar-nos a ns mesmos, estudar nossos semelhantes, nossos triunfos e nossos fracassos,
enfim, temos que tornar-nos conscientes de tudo e de ns mesmos a fim de voltarmos para nossa casa
csmica com a maestria na escola da vida. Assim, desta forma, o plano de Deus se realizar atravs de cada
um de ns, atravs de cada pedacinho divino que cada homem, ento o ciclo se fechar e a parbola do
filho prdigo se concretizar em cada alma.
Ao final, todos nos fundiremos novamente e voltaremos a ser o que ramos, um nico Deus, ainda mais
satisfeito, ainda mais consciente de sua prpria felicidade.
Por isso o dever de cada cidado tornar-se consciente de sua prpria divindade, acordar e lembrar que
Deus e que precisa voltar para o lugar de onde veio e entregar a maestria nas mos de seu Criador.
Cada pedacinho de Deus, que somos ns mesmos, possui as mesmas caractersticas e qualidades de Deus
Absoluto como um todo. Por exemplo, Deus o centro e o responsvel por toda a criao, assim tambm
somos ns, o centro e o responsvel pela vida ao nosso redor. Deus o governante do grande universo e ns,
somos os governantes do pequeno universo de nossas vidas, ou pelo menos deveramos ser. Deus, utilizando-
se da natureza, cria, transforma, realiza. Assim, da mesma forma, utilizando tudo o que temos nossa
disposio, temos que criar, que transformar, que realizar, enfim, temos condies e at posso dizer que
temos a obrigao de imitar a Deus em nosso pequeno universo individual. Se o Grande Deus amor e
perdo, ento assim devemos imit-lo. Jesus disse: - Sedes perfeitos como vosso Pai que ests nos cus .
Em outra passagem bblica est escrito que somos a imagem e semelhana de Deus.
No processo da criao a primeira parte do homem que foi criada foi um fragmento super-divino chamado de
ntimo, de Pai interno. Nosso ntimo, nosso Pai interno verdadeiramente Deus em ns, o centro de nossas
vidas, a verdadeira imagem e semelhana do Grande Criador. Os chineses chamam o ntimo de Shen, os
hindus o chamam de Atma, Pitgoras o chama de Mnada, os gnsticos o chamam de Real Ser, tambm
chamado de Esprito por outros.
26

Em nosso Real Ser ou Pai interno est a nossa vontade, nossa sabedoria, nossa fora, nossa capacidade de
meditar e de se concentrar, nossa capacidade de organizao e de extrair de tudo a sabedoria e o
aprendizado.
Nosso Real Ser representado pela letra A.
O Real Ser de cada indivduo continua conectado com o Absoluto Deus criador fazendo com que todos
formemos um nico ser com vrios rostinhos. como se cada pessoa fosse um tentculo de um grande polvo.
O segundo aspecto da criao chamado de Divina Me.
Deus Pai dentro de ns se fragmentou em duas metades dando origem a Deus Me.
Todos temos nosso Real Ser, nosso Pai interno e todos temos a nossa Me Divina interior.
Nossa Me Divina o amor em ns, a arte em ns, a poesia, a compreenso, a compaixo.
A Me Divina representada pela letra B
Como reflexo de Deus Pai-Me em nosso interior surgiu no mundo visvel homem-mulher, dia-noite,
sabedoria-amor, rgo-funo, yang-yin, bem-mal, luz-sombra.
Entre Deus Pai-Me brotou a fora do amor e atravs desta sagrada unio surgiu nossa alma, o terceiro
aspecto da criao. Portanto no confundam alma com Esprito, pois alma somos ns e toda alma possui seu
Pai interno ou Esprito.
Toda alma, atravs da dor, da compreenso e do estudo deve chegar a tornar-se consciente de seu Esprito e
obedec-lo.
A alma, que somos ns aqui embaixo, precisa reconectar-se com seu Deus Pai-Me a fim de realizar sua
misso aqui na Terra e voltar a ser Deus completo, mas a alma possui o livre arbtrio e no pode ser forada a
fazer isto.
A beleza est exatamente nisto, reconhecer o que verdadeiramente somos e por livre espontnea vontade
optarmos em voltar para nosso lar csmico.
A alma representada pela letra G e como seu reflexo temos homem-mulher-filho, positivo-negativo-
eletricidade, pensamento-sentimento-ao, etc.
A alma est revestida por quatro corpos, chamados corpo mental, astral, vital e corpo fsico.
Estes quatro corpos que revestem a alma constituem o quarto aspecto da criao que representado pelo
nmero letra D e como seu reflexo temos terra-fogo-gua-ar, norte-sul-leste-oeste, amanhecer-dia-
entardecer-noite, tese-antitese-discusso-concluso, saber-querer-ousar-calar, primavera-vero-outono-
inverno, filosofia-arte-religio-cincia, pensamento-sentimento-ao-fruto, etc.
At aqui Deus criou por ns, mas daqui pra frente o homem deve fazer sozinho utilizando seu querer, sua
vontade e seu livre arbtrio.
Se os quatro corpos ficam desgovernados, se a alma no controla seus pensamentos, emoes, instintos e
corpo fsico ento perdemos a maestria na escola da vida e nos convertemos numa estrela de cinco pontas de
cabea para baixo. As quatro pontas para cima so nossos quatro corpos e a ponta para baixo nossa alma
dominada pelos quatro corpos. Se isto ocorrer nossa vida ter sido em vo.
Mas se a alma dominar seus quatro corpos ela entra no caminho da iniciao, no caminho de volta para casa e
se converte numa estrela de cinco pontos de cabea para cima, ou seja, a ponta superior apontando para
cima e as quatro pontas para baixo indicam a alma dominando os quatro corpos e superando a si mesma.
Quando a alma domina a si mesma surge o quinto aspecto da criao, a alma dominando os quatro corpos
que representado pela letra hebraica H e como seu reflexo temos os chineses com seus cinco elementos
27

ou movimentos que so gua-madeira-fogo-terra-metal, temos as cinco vogais sagradas da natureza I-E-O-U-
A, temos tambm os cinco sentidos do homem que so viso-audio-olfato-paladar-tato, etc.
Se a alma conseguir a realizao do nmero 5 ela alcanar o 6, o 7, o 8, o 9 e o 0 que representa
o todo, a perfeio, o Absoluto que tudo abarca em seu seio, o retorno para casa com a maestria nas mos,
mas tudo isto ser assunto para posteriores trabalhos.
O aprendiz deve compreender e praticar a fundo o mistrio do A, B, G, D e H que detalharemos nesta nossa
presente obra.





























28

O mago completo e o alfabeto mgico



Somos um todo, fragmentado em vrias partes, virtudes, ferramentas internas, corpos, chacras, anjo da
guarda, intercessor elemental, Ser, Me Divina, etc...
Cada uma das 22 letras do alfabeto representam uma destas partes do nosso Ser. Quando todas as letras
estiverem vibrando em nosso interior teremos nos tornado um mago completo, um fiel e poderoso servidor
da criao.
Cada letra uma parte de nosso ser interior e exige exerccios, atividades, purificaes e vivncias at que
entre em atividade.
Imagine um organismo humano. Ele no formado por vrios rgos, cada um com sua funo e atividade?
Mas no entanto, vendo de fora um corpo s no ?
Igualmente, a nossa parte espiritual constituda por diversas partes representadas por cada uma das letras
do alfabeto. O que acontece que diferentemente de nosso organismo, nossas partes espirituais esto
inativas, esto dormindo.
A fim de nos convertermos em seres completos e teis na criao (pois este o objetivo da vida), precisamos
estudar e praticar os mistrios das letras, que escondem mtiplos significados e poderes.
Cada uma destas letras parte integrante de uma sinfonia que necessita de trabalho para chegar a perfeio,
tal como um msico treina horas a fio um nico trecho de uma pea que ainda no est perfeito. Depois
treina outro trecho, depois outro e depois treina o todo, at que a sinfonia ou o concerto realmente acontea,
assim estamos ns, como uma sinfonia desajustada, bagunada, com trechos que ainda nem sequer foram
tirados e outros que necessitam de exerccio e aperfeioamento.
Quando a sinfonia realmente acontece, ela informa, desperta e carrega em si mesma o poder do mistrio e
serve como instrumento ou canal para que o Deus interno se manifeste.
Quando o homem est pronto, tal como uma sinfonia ou um clice, ele pode ento suportar a voltagem do
conhecimento, de Deus, pode suportar o calor do vinho que derramado em nosso interior diretamente pelas
mos do sol espiritual.
As mesmas leis que regem um indivduo regem tambm um grupo, um astro, uma galxia ou uma sinfonia,
mas assume formas diferentes de acordo com o contexto e com o nvel de vibrao em que est atuando, de
acordo com o mundo, com a dimenso, de acordo com o macro ou com o micro.
Tudo parte de um todo integrado, compenetrado, amarrado e, portanto, as leis so iguais tanto para o
pequeno como para o grande, mas sempre respeitando a lei da relatividade que faz com que a mesma coisa
assuma diferentes formas em contextos diferentes.
necessrio ritmo, constncia, amor, alegria, expanso e recolhimento, harmonia e somente a vontade do
homem em busca da perfeio em cada ato, em cada atividade, em cada prtica, em cada ritual, em cada
coisa, o que poder verdadeiramente conduzi-lo meta que tornar-se uma galxia em expanso, uma
perfeita sinfonia, ocultando o mistrio em si mesmo e expandindo infinitamente a substncia sagrada do
amor divino.


29

A letra A (significado)
(Ensinamentos baseados na obra do Anjo Adonai)



Plano espiritual (estrutura interna espiritual)
No plano espiritual a letra A representa o Ser interior profundo, o Pai interno, Deus em ns, o esprito do
homem, a sabedoria, a inteligncia, a fora.
A a primeiro parte interna do homem criada pelo universo.
A no plano espiritual tambm representa os processos sintticos, as cincias secretas, representa a iniciao
nos mistrios, representa a causa das coisas.
O A em ns d-nos o poder de decifrar os mistrios, de servir-se deles e de se iniciar neles.
O A em ns nos d o poder de transmutar coisas inferiores em coisas superiores.
O A no plano espiritual a vontade e o ideal.
A o mago, o Homem-Deus ou Super-Homem, que por sua vontade adquire todo poder e toda fora.
A o microposopo, isto , o criador do pequeno mundo.
Enfim, A Deus em ns, nossa Mnada, nosso Atma, a origem de nossa vida e a meta de todo esforo,
pois de Deus tudo saiu e a Deus tudo deve retornar.
A o esprito de qualquer situao, o esprito de um tomo, de uma clula, de um animal.
A o ponto, o incio.
A a unidade.

Plano Mental/Astral (mundo da alma)
No plano mental A tambm a organizao do pensamento, a transmutao de pensamentos baixos em
pensamentos elevados. o poder para considerar e resolver os problemas, despertar e dominar as paixes.
Ajuda a meditao, a concentrao, a reflexo e a iniciativa.

Plano Fsico (manifestao)
No plano fsico A a atividade constante, a cura da preguia e da instabilidade de idias e atos. A ordena
os elementos naturais, domina as foras em movimento. D aptido para adquirir e dispor, criar, modelar e
dar impulsos.
A promete domnio dos obstculos materiais, realizao de novas e felizes iniciativas e empresas.
Se o A est vibrando em ns adquirimos amigos fiis.

Prticas
Diariamente meditar nos significados do A nos trs mundos (espiritual, mental e fsico).
30

Temos que ler, meditar, observar a ns e o mundo at compreendermos o A em ns, nos outros e nas
coisas.
Temos tambm que fechar os olhos diariamente e buscar o A espiritual (Deus Pai) dentro de ns
(Meditao).
No A esto as respostas a todas as nossas perguntas, no A est a nossa misso aqui na Terra, no A est a
fora que precisamos, no A est tudo o que devemos fazer, pois o A Deus em ns.
Temos tambm que vocalizar a vocal A diariamente para despertarmos os poderes em ns.
Devemos inspirar o ar meditando nos significados do A.
Vamos reter o ar por alguns segundos enquanto continuamos meditando sobre o A.
Vamos exalar pronunciando: AAAAAAAAAAA (se for possvel ajustar a vocalizao a nota F).
Fazer este exerccio durante 10 minutos diariamente, sempre aliando a vocalizao com a meditao sobre o
significado do A.
Outro exerccio muito importante esforar-nos a todo instante e onde quer que estejamos para sentir que
todos somos um, que estamos todos amarrados, que no existe eu e tu e sim ns formando um nico Deus.
Este exerccio nos conduzir unidade da vida, ao trabalho pelo bem comum, com este exerccio
desarmaremos o nosso egosmo e marcharemos triunfante pelo caminho do amor e do xito e conseguiremos
realizar os dois primeiros mandamentos da Lei de Deus que so amar o nosso Deus acima de todas as coisas e
ao prximo como a ns mesmos, pois se reconheo meu Deus interior como a coisa mais importante da vida e
tambm reconheo voc como um pedao deste mesmo Deus, como poderei fazer-te mal ou deixar de amar-
te como a mim mesmo?
Ainda mais um exercco consiste em aprender a enxergar o todo de cada coisa como sendo uma unidade. A
msica, por exemplo, com sua harmonia, interpretao, tcnica, histria, contra-ponto, em fim, tudo isto
forma uma unidade musical que deve ser buscada pelo msico. Assim, precisamos buscar a unidade de cada
coisa na vida.
O ltimo exercco est relacionado com a intuio.
A intuio a voz de Deus em nosso corao, a lei universal de que falamos na introduo deste livro e
devemos segui-la rigorosamente, nos mnimos detalhes, nas menores coisas da vida, em tudo devemos segui-
la. Assim, no cometeremos graves erros na vida, no nos desviaremos do caminho e sempre teremos uma
direo a seguir.
Desta forma, meditando, lendo, vocalizando diariamente, buscando o significado vamos despertar as
seguintes faculdades e virtudes em ns:
-No plano espiritual despertaremos Deus em ns, despertaremos o poder de nos lembrarmos de nossas vidas
passadas, despertaremos a facilidade de compreender as cincias secretas, despertaremos o desejo invencvel
que nos conduz a meta e a vontade firme de realizar sem temor o justo e o bom. Este exerccio da vocalizao
transmuta nossas baixas paixes em idias sublimes.
A a invocao mais direta e mais escutada por Deus . Por A, nosso Deus ntimo acolhe nossos pedidos e
nos inicia nos mistrios internos para nos servirmos deles.
-A vocalizao do A desperta no plano mental o poder para a transmutao e a coordenao, d poder para
resolver nossas dificuldades, para despertar nossas paixes e depois domina-las.
-No plano fsico a vocalizao diria da vogal A cura as enfemidades dos pulmes, ativa nossa energia,
depura nosso sangue, ordena os elementos naturais, d impulsos positivos, cura a preguia e a indolncia,
estabiliza as idias e os atos.
31

Lembre-se que toda idia que no se manifesta em ato uma idia v, um tesouro guardado num ba sem
utilidade alguma.
O Mago como Deus; trabalha sem cessar at que atinja seu objetivo. Mago aquele ser que tem um
corao sem paixo para poder dispor do amor dos demais.
O Mago impassvel, sbrio, casto, desinteressado, impenetrvel. Deve estar sempre preparado para toda
aflio e traio.
A vontade firme e a f em si mesmo, guiadas pela razo e o amor da justia, o levaro ao fim que quer
alcanar e o preservaro dos perigos do caminho.
Queres ter os poderes da Magia? Pois bem, AMA SEM QUERER E TRABALHA SEM TEMER. Amar sem pedir
nada para ti e trabalhar sem temer a ningum. Sabes amar? Sabes querer? Sabes distinguir entre o amor e o
querer? Pois bem, o amor pode ser sem afeio; o amor se sacrifica. O querer pede sacrifcios porque
afetivo.
O Mago deve tratar de conquistar o grande Poder da Sabedoria, isto , ser agradvel e digno com todos.
Agora bem, a vontade firme e a aspirao podem conduzir o aspirante (Aprendiz) ao trno da Magia, por meio
do Verbo e a vocalizao das letras.
J vimos que a vocalizao da letra A produz certas vibraes em nosso corpo. Se estas vibraes esto
guiadas por nossos elevados pensamentos, nossa pura aspirao e nossas profundas respiraes, os efeitos e
atributos da letra A se deixam sentir facilmente em ns outros.
E assim sucessivamente: Cada vocalizao de uma letra tem que ser acompanhada com as condies
enumeradas (At aqui extrato do livro Grau do aprendiz maom do Dr. Adoum).
Pouco a pouco, nesta nossa presente obra, passaremos mais algumas letras correspondentes ao incio da
jornada do estudante aprendiz.
Sntese:
-Meditar diarimente sobre os signicados de A.
-Meditar diariamente buscando encontrar Deus Pai, o A interior, at tornar-nos uno com ele.
-Mantra A diariamente.
-Viver a unidade da vida Todos somos um.
-Buscar a unidade de cada coisa, de cada arte, de cada cincia, de nossas vidas.
-Seguir rigorosamente a intuio, pois ela a voz de Deus em nosso corao.









32

A unidade



Por ser um assunto de extrema importncia, segue neste presente captulo uma espcie de resumo do
captulo anterior, porm, com nfase a um aspecto definido, a unidade.
Como vimos anteriormente todos temos dentro de ns, em nosso interior, o nosso Real Ser, nosso Deus
individual, nossa Mnada, nosso Atma ou Msico Celeste como o chamam os hindus.
Esta parte divina que habita em nosso interior conectada com o Absoluto, o Deus maior de onde tudo veio e
representada pela letra A, como tambm j vimos.
O Absoluto o Sol central e o Real Ser Interior de tudo e de todos so os raios deste Sol.
Como todas as coisas vivas do universo possuem o seu Ser interior profundo e este Ser est conectado ao Sol
central, ento a vida passa a ser uma unidade, todos os seres amarrados a um nico ponto que governa e
dirige tudo.
como se existisse muitas formas, mas apenas um crebro central que rege tudo.
O Absoluto ou Sol central o maestro da orquestra. Nossos Pais interiores ou Reais Seres Interiores so os
msicos e ns somos os instrumentos.
Nosso organismo fsico constitudo de muitos rgos e cada rgo possui a sua funo, mas existe uma
inteligncia que rege tudo isto e faz com que exista uma unidade por trs de tantas funes. Existe um todo
harmnico em cada organismo chamado unidade.
Assim a vida, muitos homens com diferentes funes, mas no fundo existe apenas um nico Deus
manifestado atravs de diferentes faces e dons, formando assim um grande organismo terrestre.
Nosso Pai interno obedece ao Sol Absoluto Central e ns devemos obedecer nosso Pai interior atravs da
intuio para no quebrarmos a unidade da vida.
Quando no obedecemos ao nosso interior para agir e fazemos as coisas sem sentir, ao nosso modo, ento
quebramos a unidade da vida e geramos sofrimento para ns e para os outros.
Se cada ser humano aprendesse a seguir e a trabalhar de acordo com a unidade que habita dentro de si,
ento a Terra se tornaria um verdadeiro organismo onde cada rgo estaria realmente exercendo a sua
funo com eficincia e a unidade se faria visvel.
Mas tal como a luz faz sombra, ento a unidade fez a sua sombra dentro e fora de ns e esta sombra a
pluralidade sombria, o caos.
Ento a mente vive em conflito com seus mltiplos pensamentos. A mente, corao e o corpo tambm vivem
em conflitos terrveis. A vida material e espiritual de cada ser humano tambm vive em conflito e este
conflito interno particular de cada homem se reflete na sociedade. Ento surgem as guerras, a fome, as
doenas, pois o corpo terrqueo perdeu a sua unidade, as funes dos rgos terrqueos esto todas
danificadas.
Precisamos resgatar a unidade interna e externa de nossas vidas. Todo conflito deve cessar.
Material e espiritual devem se unir dentro de ns.
Todas as atividades de nossa vida devem se tornar um organismo sem conflito, onde uma parte colabora para
o bom funcionamento da outra.
33

A sinceridade com ns mesmos, com nosso interior, com nosso corao deve voltar a reinar em nosso castelo
interior.
No podemos mentir para ns mesmos, pois mentir se desviar das ordens do corao, da unidade em ns,
nosso Deus interior.
Temos que voltar a ser um, tanto interna como externamente.
Os muitos pensamentos devem cessar para que a mente possa refletir a unidade do Pai.
As muitas emoes devem cessar para que no corao reine o amor da Me.
As aes devem ser unicamente a obedincia ao Pai.
Intelecto e corao devem se tornar uma unidade.
Corao e ao devem se alinhar.
No podemos pensar uma coisa e sentir outra.
No podemos sentir uma coisa e fazer outra. Isto conflito e todo conflito traz desordem, descontentamento
e uma perda terrvel de energias que deveriam ser utilizadas para outros fins mais nobres.
A unidade s pode ser resgata quando aprendemos a ouvir e a obedecer rigorosamente a voz do Pai, que
guia-nos atravs da intuio, aquela voz que fala baixinho em nosso interior e que facilmente pode ser ouvida
quando mente e emoes negativas silenciam.
O Pai interno o ponto de apoio em ns que deve guiar nossos pensamentos, emoes e obras.
Tudo em ns deve partir de um nico ponto no conflituoso, o Pai, nosso Gerenciador interior csmico ou
Msico celeste.
A persistncia e a vontade numa nica direo pertencem unidade em ns.
H um ponto em ns que deve se expandir em todas as direes, de dentro para fora, tal como o universo
partiu de um nico ponto que se explodiu, se expandiu e continua a se expandir ainda hoje. Se este ponto
Deus em ns que se expande, ento, mesmo que nos expandimos em muitas direes, ainda assim no
haver conflitos e todos os opostos se harmonizaro.
Mas se o ego em ns se expandir, ento haver baguna e confuso, pois o ego pluralidade e no unidade.
Ao reconhecermos que o mesmo Deus que habita dentro de ns tambm habita o corao de tudo e de
todos, surgem ento o verdadeiro amor e o respeito para com tudo e todos.
Temos que amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. Isto unidade.
Quando a unidade de nosso organismo entra em conflito e deixa de ser unidade, ento surgem as dores de
cabea, os vmitos, diarrias, mal-estares.
Quando a sociedade deixa de ser unidade, surge ento toda espcie de conflitos que todos ns conhecemos.
E quando o planeta deixa de ser unidade por nossa causa, surgem ento os maremotos, as enchentes, os
tornados e todos estes sintomas constituem o mal estar do corpo planetrio.
Faz-se urgente afirmar a unidade e negar a pluralidade, afirmar o Ser e negar o ego.
Outro ponto importante o seguinte:
Eu, tu, a rvore da esquina, meu cachorrinho, os pssaros, somos todos pedaos de um mesmo e nico Ser
manifestado de diferentes formas.
Um pouquinho de mim est em ti, no bandido, no poeta, no mdico, no ator da televiso, nos gatinhos da
minha me.
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Eu Sou voc, sou sua me, sou seu pai, sou sua tia e da mesma forma voc sou eu.
Eu e Deus somos um. Voc e Deus so um.
Tudo quanto existe sou eu e tambm s tu.
Quando ajudas a algum estas ajudando a ti mesmo.
Todos somos um.
Quando eu respiro s tu quem respira.
Voc no este corpo de carne e osso e nem nada disto.
O mesmo Deus que sou, tu tambm s.
A nica diferena que existem Deuses dormindo acreditando na pluralidade e existem Deuses acordados
vivendo a unidade.
Eu sou voc, voc sou eu.
Eu sou Deus em ao, logo:
Voc Deus em ao.
Todos somos um.
Vamos amigo, acorde, acorde, acorde...




















35

Formatos de Deus



Uma importante lio da sabedoria relacionada com a unidade da vida so os formatos de Deus.
Tal como Deus um nico Ser manifestado atravs de diversos rostos e formas fsicas, da mesma forma todas
as situaes da vida constituem algum formato de Deus.
Quando algum que est faminto aparece em nosso porto pedindo comida no temos que ver este algum
como uma pessoa pedindo comida e sim como Deus se apresentando diante de ns na forma de necessidade,
pois qualquer ser um pedacinho de Deus acordado ou dormindo.
Quando somos casados e uma bela mulher aparece em nossa vida para nos tentar a cometer adultrio, temos
ento que enxergar esta mulher como Deus no formato de tentao para testar nossa vontade e nossa fora
espiritual.
E assim, desta forma, cada situao esconde um aspecto de Deus e cada pessoa ou ser uma roupa exterior
de uma divindade interior, dormindo ou acordada.
Para cada formato de Deus ou situao de Deus existe uma forma correta para se relacionar.
Se formos possuidor de algum conhecimento artstico ou cientfico e possumos alunos nesta ou naquela rea,
ento, em realidade, no possumos alunos e sim Deuses no formato de querer aprender.
Ou ao contrrio, vamos supor que somos alunos de algo, ento ainda que imperfeitos, temos que ter nossos
professores como formatos de Deuses ensinos.
Existem Deuses perfeitos, Deuses semi-acordados e Deuses dormindo profundamente na ignorncia da
matria, mas ainda assim todos somos Deuses.
Existem situaes agradveis, situaes neutras e situaes desagradveis, mas todas elas constituem algum
formato de Deus exigindo alguma atitude apropriada da nossa parte que tambm somos Deuses.
Vamos supor que sua me est estressada com muito servio, toda atrapalhada e irritada, voc precisa ento
ver sua me no como me, mas como Deus num formato clamando me ajuda a compreender e a superar
esta situao.
Quando Deus formato necessidade, temos que san-la.
Quando Deus formato tentao, temos que super-la.
Quando Deus formato amor e este amor lcito, temos que retribu-lo.
Quando Deus formato planta, temos que reg-la e pod-la.
Quando Deus formato animalzinho, temos que aliment-lo e dar-lhe carinho.
Quando Deus formato trevas, temos que iluminar-lhe.
Quando Deus formato dio, temos que convert-lo em amor.
Quando Deus formato cincia, temos que estud-lo.
Quando Deus formato arte temos que contempl-lo.
Ora Deus nos tenta, ora nos ajuda, ora nos pede auxlio.
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Esta a cincia do karma. Se quando Deus se apresentou na forma de necessidade ns o ajudamos, ento,
quando formos ns os necessitados Ele se apresentar para ns na forma de auxlio e assim sucessivamente.
Deste jeito, temos que aprender a nos relacionar bem com cada formato de Deus, tanto para servi-lo como
para aliviar nosso karma.
Esta forma de enxergar a vida e de agir nos aproxima muito da divindade e nos converte em verdadeiros
servidores, nos traz sabedoria e libertao.





























37

A ronda do Esprito



Ali onde todos dizem: Venha, venha, olha que maravilha, olha que bom, olha que legal. bem ali onde a
vida carece de sentido real, no pela vida em si, mas por sairmos de nosso centro ao seguirmos quilo que
no nos pertence em Esprito.
Temos que buscar o nosso legal e o nosso maravilhoso, temos que sair da opinio das massas e construir
nossa prpria opinio.
Enquanto que a vida um pssaro livre o social cria gaiolas.
Enquanto vivemos dentro do aqurio no vemos a beleza do prprio aqurio.
Se somos um peixe podemos cometer o erro de achar que uma erva-marinha ou uma pedra que serve de
gruta muita coisa.
Vendo de fora podemos estudar toda a amplitude do aqurio, podemos trocar os peixes, trat-los, aliment-
los.
Dentro do aqurio somos peixes, fora dele somos senhores.
A vida um grande aqurio.
Mas ningum sai do aqurio sem que antes tenha vivido dentro dele. Primeiro necessrio sermos peixinhos,
para um dia, ao sairmos do aqurio e observ-lo de fora, sabermos o que sente cada peixinho que est ali
dentro, mas j faz muito tempo que estamos aprisionados, chegou a hora da libertao.
Quando estamos dentro do aqurio o mesmo que tatearmos as coisas no escuro, tudo fica muito perto e
no conseguimos ver direito.
Ao observarmos as coisas de certa distncia podemos estud-las melhor, mas a distncia no pode tornar
nosso corao frio. Precisamos sair do aqurio, v-lo de fora, estud-lo e am-lo, amar a cada peixinho que
permanece ali dentro.
Uma vez fora do aqurio precisaremos de uma boa dose de serenidade para que as dificuldades da vida no
nos joguem novamente para dentro do aqurio. Cabe aqui ressaltar que a serenidade a chave de todo poder
e uma vez perdida esta virtude todo o poder se esvai com ela.
Quando tudo comea a perder o sabor sinal de que estamos crescendo e prestes a pular para fora da gua.
De peixes conformados vamos nos tornando seres inquietos.
Da inquietude vem a rebeldia.
Da rebeldia surge o cansao e a falta de sabor das coisas.
A falta de sabor em tudo nos traz dor.
A dor conduz reflexo e meditao.
Meditando vamos nos afastando cada vez mais do aqurio para observ-lo de fora. Vamos tornando-nos cada
vez mais contemplativos.
Da contemplao as asas do Esprito comeam a se abrir, pouco a pouco vo aumentando em beleza e
tamanho.
Chega o momento em que j podemos voar.
38

A vida adquiri novo sabor. Tudo se torna espiritual e mstico, o vu cai e a cincia secreta se revela aos olhos
do novo pssaro.
Teremos que submeter todas as coisas ao filtro de nossas profundas meditaes. O que o amor? E a dor? E o
pecado? E a alegria?
Cada mistrio decifrado por nosso Esprito representa um voo cada vez mais alto. Os livros e teorias alheias
comeam a perder o sentido, pois do interior comeam a virem todas as instrues.
Devagar as asas se convertem em chamas, aos poucos as chamas vo nos consumindo e at o conhecimento
que nos levou at ali comea a desintegrar.
um eterno conquistar e abrir mo dos frutos da prpria conquista, pois uma coisa s serve at que uma
nova coisa superior a substitua. Tudo nos serve por um determinado tempo e logo outra coisa vem.
o eterno novo, morrendo e nascendo o tempo todo. So interminveis degraus ao infinito. a constante
morte de si prprio para que o verdadeiro Ser surja.
um ir se dissolvendo pouco a pouco at que s reste o fogo, at que tenhamos nos convertido em chamas,
at nos convertermos em pssaros de fogo iluminados.
Meditar, captar o profundo significado das coisas e se corrigir o tempo todo, assim vamos escalando a
montanha da iniciao.
Meditar, captar, corrigir-se.
No h quem nos diga isto certo ou isto errado, seno a prpria conscincia a nos guiar, fruto de intensas
experincias, reflexes profundas e meditaes contnuas.
Precisamos abandonar a condio de peixes dentro do aqurio.
Ainda h poucos pssaros no cu.
Para que ocorra a metamorfose necessrio que um querer muito sincero surja em nosso corao.
Um grande cansao de tudo dever surgir antes disso.
Tal como da fonte a gua brota ininterruptamente, questionamentos verdadeiros devem brotar
insaciavelmente da alma.
Enquanto a inquietude prevalea o progresso continua, pois no universo no existe pergunta sincera que no
seja respondida.
A alma precisa transformar-se numa fonte cristalina de inquietaes.
A meditao deve conduzir correo.
Tudo deve ser medido e analisado, mas no com a mente racional e sim com aquela faculdade do Esprito que
contempla, que se inquieta e experimente em si mesmo a resposta para todas as perguntas.
Sentir e vivenciar uma resposta ter uma questo resolvida ou pelo menos iniciada.
Por trs da mente racional, tal como o cabelo est por trs da face, existe uma faculdade em ns que
experimenta a vida em forma livre, que questiona e vivencia todas as respostas; como que uma segunda
mente, s que muita mais rpida e mais poderosa que a mente racional.
Esta faculdade, esta segunda mente de que falo, precisa entrar no comando, mas para que isto acontea a
mente racional precisa calar.
Esta segunda mente uma espcie de serenidade-receptiva que consegue captar quase que imediatamente a
profundidade de cada coisa; um sensor que reconhece a verdade numa flor, numa pedra, numa pessoa,
numa equao, numa situao, numa obra de arte, etc...
39

Esta segunda mente ou mente do Esprito uma faculdade sem a qual ningum poderia caminhar
espiritualmente. Esta faculdade o Ser pensante e meditativo em ns, que cresce e se desenvolve no silncio
da mente racional.
Este o Ser ou no ser da filosofia; mente racional ou Ser interior pensante.
A mente racional a nuvem. O Ser interior pensante o Sol. Nuvem ou Sol? Ser ou no ser?
Sem o Sol interior jamais poderamos nos converter em pssaros de fogo ou em serpentes aladas.
Artistas verdadeiros passam a maior parte de suas vidas conectados com esta segunda mente ou Ser interior
pensante. desta faculdade interior que chegam at eles a direo e a criatividade e por mais que eles se
orgulhem de suas obras; eles no passam de verdadeiros instrumentos teis nas mos do Sol Central.
Podemos nos entregar e sem esforo algum nos converter em teis instrumentos nas mos das potncias
inferiores ou trabalharmos duro at nos convertermos em instrumentos do Sol Central Absoluto. Em verdade
vos digo que este o nico livre-arbtrio que possumos, tudo o mais surge como consequncia de uma destas
duas escolhas.
Somente com a abstrao deste mundo, com o olhar dirigido para o interior, com a mente racional quieta e
sem tribulaes que poderemos dar o primeiro passo do peixinho conformado at o pssaro de fogo.
Quando as chamas e a serpente nos tragam absolutamente, podemos dizer que a ronda do nosso Esprito esta
completa. Neste ponto estaremos muito perto da iluminao final e assim que isto ocorrer seremos um tijolo
a mais na muralha formada pelos guardies do mundo.
A ronda do Esprito a nossa viagem pela Terra at juntarmos todas as peas do quebra-cabea da nossa
existncia.
Assim como o homem vira Deus e Deus vira homem.
A segunda mente que surge quando a mente racional est em silncio a ponte que nos une com o universo,
com o seio do Pai.
A lei da atrao s existe enquanto dois seres possuem desejos semelhantes.
Os mestres e seres superiores querem sempre nos ajudar e se nossa busca pelo reino superior da natureza
sincera, receberemos sempre ajuda da Fraternidade Oculta, pois existir sempre atrao entre ns e eles.
Buscar sinceramente armados com a espada da f e com a bandeira da esperana, sem desanimar e sem
desistir jamais, assim, desta forma, nos converteremos em seres invencveis.











40

Ser



S resta amar, s resta servir, ajudar, aconselhar, ensinar, cultivar a msica e sagrada cincia da alma.
O vu da iluso caiu, a viso se abriu, cessaram-se os apegos e as falsas responsabilidades.
Sou leve, sou vento, sou o que sou e nada mais.
J no h mais conflitos, h somente a cano, h somente a poesia, resta somente o amor, o amor profundo
e sincero.
Tudo belo, tudo terno.
Em cada olhar contemplo a majestade universal, em cada flor h eternidade.
J posso voar, o Sol est prximo.
No h temor.
A morte, com sua foice, no me aterroriza.
Sou ar, sou chuva, sou vento.
Estou em todas as partes.
Tudo se convergiu para o centro em mim.
Sou fogo, sou estrela, sou nmeros.
Estou dentro de tudo e de todos.
O vazio se apossou de mim. Estou me dissolvendo, Deus est surgindo, ressuscitando.
Em cada reino h um pouco de mim acordando, pois tudo contm tudo.
Posso viver.
Posso morrer.
Posso ganhar.
Posso perder.
Tudo se tornou distante, estou longe, emergido profundamente dentro de mim mesmo, emergido em tudo e
em todos.
Estou indo embora e quanto mais me sinto parte de tudo, mais posso contemplar o mundo do alto.
O velho est morrendo.
O bater das asas causa furaces.
Sou raios e troves.
Sou a erupo dos vulces.
Sou homem, sou Deus, sou ancio, sou menino.
Como deliciosa a melodia da eternidade.
O tempo, venervel Senhor, abriu-me seus portais. O ontem morreu. O passado foi esquecido. Tudo agora.
41

J no existo. Apenas sou.
Como bom percorrer o caminho de volta para casa.
Como bom apenas ser o que se .
Como bom estar em paz consigo mesmo.
Ah! Como sou grato.
Nada podemos sem a permisso da misericrdia universal.
Quanto errei.
Quanto vaguei.
Quanto mal fiz.
E, no entanto...
A misericrdia divina infinita.
Todos sofrem.
Todos erram.
E como sou todos eles, o meu voo ainda parcial.
Como sou todos eles, sou livre parcialmente.
Ainda estou acorrentado.
Cada sofrimento alheio meu prprio sofrimento.
Cada lgrima alheia uma lgrima de sangue escorrendo de meu prprio corao, uma dor em minha
prpria alma.
Eternidade, abri vossas portas aos homens.
Discernimento e sabedoria coroem as mentes humanas.
Amor, bondade, compaixo, flui atravs dos coraes.
Servio, obrai em cada mo.
Senhor, tenha piedade de ns.











42

Sonhos e Desejos



Nossos desejos so como a fumaa.
Nossos sonhos so como a luz.
Nossos desejos nascem da mente e do ventre.
Nossos sonhos nascem do corao.
Nossos desejos so como um balde furado, pois nunca se saciam.
Nossos sonhos verdadeiros so como setas que nos indicam a direo.
Nossos desejos so como as grades de uma priso.
Nossos reais sonhos e aspiraes so os espaos que existem entre um ferro e outro da grade de nossa priso.
Nossos desejos nos causam frustraes, pois quando se realizam perdemos um pedao de nosso ser.
Nossos sonhos so como combustvel que alimentam a vida de nosso ser.
Nossos desejos, como pedras amarradas aos nossos ps, nos conduzem ao fundo do precipcio.
Nossos sonhos so como asas que nos permitem voar.
Nossos desejos nos convertem em escravos e animais.
Nossos sonhos nos elevam s alturas e se forem aliados pureza do corao, nos convertem em anjos
colaboradores da criao.
Nossos desejos nos embrutecem.
Nossos sonhos nos dignificam e nos transformam em algum no meio de muitos.
Nossos desejos so como o mar enfurecido e como o tornado devastador.
Nossos sonhos so rios que nascem no seio do SER e nos conduzem realizao da vida.
Os desejos nos empobrecem interiormente.
Os sonhos nos animam, ensinam e nos permitem conquistar riquezas indescritveis e invisveis aos olhos do
mundo.
A vida, quando guiada pelos desejos, gera escurido e insatisfao.
A mesma vida, guiada pelos sonhos e altas aspiraes, se converte em alegria e contentamento.
Esta a guerra da vida, a mente e o baixo ventre dando as mos e lutando contra o corao.
Quando os desejos da mente e do ventre vencem, surgem as trevas e o fracasso.
Quando o corao vence, surge o Sol da meia-noite no interior do homem.
O homem, quando guiado por seus sonhos, torna-se forte, convicto e invencvel.
O homem, quando guiado por seus desejos torna-se fraco e dbil.
Os desejos surgem do inferior em ns.
Os sonhos nascem do superior em ns.
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Todos possuem o superior e o inferior dentro de si mesmos.
Lutar a funo do homem prudente e sbio.
Se entregar ser tolo e covarde.
O universo criou o homem para que possa, atravs dele, realizar os seus objetivos, pois nossos sonhos so
depositados em nossos coraes pela vontade universal.
Lutar para realizar nossos sonhos elevados e altas aspiraes o mesmo que fazer a vontade de Deus aqui na
Terra. Muitos se perguntam o que Deus quer que eu faa? E Deus responder:- Lute e realize os seus
verdadeiros sonhos, porque Eu sou eles.
Sonhos realizados, assim, desta forma, Deus se materializa atravs da obra e o homem se diviniza.
Necessitamos espiritualizar a matria e materializar o divino.
Todo aquele que um realizador de sonhos se converte em uma pea na engrenagem da evoluo do mundo.
O realizador dos sonhos como um cavalo alado que puxa a carruagem da humanidade para frente e para
cima.
Mas existe um grave problema, que quase sempre agimos contra nossos prprios sonhos e nos entregamos
insaciavelmente aos nossos desejos.
Somos nossos prprios inimigos.
Pensamos de uma forma e agimos de outra.
Sentimos uma coisa e fazemos outra.
Queremos uma coisa e agimos contra os nossos prprios ideais. Somos sabotadores de ns mesmos.
Precisamos encontrar, dentro de nossos prprios coraes, os nossos sonhos, precisamos bater as asas da
realizao e voando nesta empreitada, dizer adeus ao passado e sem temer, mergulhar no infinito.
Precisamos reconhecer, dentro de ns mesmos, tudo o que atrapalha a realizao de nossos prprios sonhos.
E ento, devemos nos animar e lutar.
Lutar pela realizao dos sonhos.
Lutar para pisar na cabea do desejo e desintegr-lo, tal como So Miguel pisa na cabea do demnio.
Lembre-se: - Em nossos sonhos esto a direo de nossa existncia, o mapa dos nossos passos e as chaves do
caminho.
- Em nossos desejos esto a direo do nosso fracasso e o caminho da dor e da escurido.
Ser prudente lutar contra a escurido e com passo firme, erguer tijolo por tijolo o castelo puro de nossos
ideais.
Sonhos versus desejos, eis o mistrio da alegria e da tristeza, eis o mistrio do fracasso e do triunfo.
Um homem quando est armado com a armadura dourada dos sonhos, ele sente que est envolto em uma
armadura de ao, ento ele empunha a espada da vontade e age.
Quando nas costas de um homem batem fortes as asas dos ideais, ele voa e pode contemplar a vida do alto
das colinas.
Ter sonhos ter encontrado o caminho, saber o que fazer, ter sentido e direo no agir.
Existe uma bela frase popular que diz: - Por no saber que era impossvel ele foi l e fez.
Deus um eterno sonho sendo realizado atravs dos coraes prudentes.
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Um homem que luta e realiza constantemente os seus sonhos sente-se Deus criador.
Uma mulher que luta e realiza constantemente os seus sonhos converte-se na prpria natureza, cheia de
encantos e mistrios.
Sorte daqueles que se encontram e podem partilhar dos mesmos sonhos, sejam amigos, parentes ou
enamorados. Pois quando seres se unem pelos mesmos sonhos, pode-se dizer que estes esto unidos em
esprito, porque do esprito (Deus em ns) que os sonhos surgem.
Sonhar e amar so as guas de dois rios que se encontram no mesmo lugar.
A gua do rio dos sonhos nos ensina e mostra a direo. Deste rio provm a sabedoria.
A gua do rio do amor realiza o sonho, age e faz.
Sonho-amor.
como pai-me.
como Deus-natureza.
como homem-mulher.
Sonho-amor.
O sonho a nascente do rio.
O amor a correnteza do rio com sua fora de ao.
A realizao o oceano onde o rio desgua.
O sonho Deus.
O amor a natureza.
A concretizao do sonho atravs do amor o fruto.
Deus, natureza e fruto.
Pai, me e filho.
Sonho, amor e realizao.
Ideal, emoo e ao unidas em vibrante harmonia.
Esta a sagrada trindade da vida, sem a qual no pode existir a felicidade.
Os desejos so os destruidores de nossos sonhos.
Por desejos tramos o que amamos para fazer o que no amamos e como resultado compramos um
pouquinho mais nossa infelicidade. Por desejos tramos a ns mesmos e nossos ideais.
Torna-se urgente e inadivel aprender a ser fiel aos nossos sonhos e ideais e dissolver os desejos, se que no
queremos ser derrotados pela parte obscura da vida.
A gula o desejo de comer, a ambio sempre quer mais, o orgulho sempre deseja sobressair-se, o desejo da
fama como um cabresto em nossos olhos, o desejo sexual desenfreado sempre destri o amor puro e
inocente, a preguia um terrvel desejo de no fazer nada, a ira o desejo horrvel de brigar que nunca
tolera as falhas alheias, o desejo de ressentir-se nunca perdoa, etc, etc, etc...
Nossos desejos sempre sero nossos melhores inimigos e sempre estaro prontos a nos destruir, sempre
estaro prontos para fazer fracassar os nossos sonhos e ideais.
Pergunte sempre: - Isto sonho ou desejo?.
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Jamais se esquea: - Agarre nas garras da guia de vossos sonhos e se entregue para onde ela te levar, mas se
acaso a tua mo comear a doer e voc no conseguir se manter firme segurando as garras da guia dos
sonhos e cair do alto e se machucar, no se preocupe, pois outra guia sempre passar, agarre ento de novo
e desta vez segure ainda mais firme para no cair novamente.
Sonho, corao e ao unidos em vibrante harmonia, assim podemos conseguir qualquer coisa e nada
parecer impossvel.
Um dia quero poder olhar para o cu e ver um grande pssaro voando, porm to alto que eu no conseguirei
identificar exatamente o que que est voando. Pegarei ento o binculo e olharei bem e verei uma guia
que de to alto estar quase sozinha, voando entre poucas e nesta guia verei algum agarrado em suas
garras, olharei bem e verei que este algum voc, olharei ento para baixo e verei uma construo enorme,
um castelo maravilhoso, gigante, este castelo a sua construo, sim voc conseguiu. Ento, neste dia de
meus olhos escorrer uma lgrima e de meu semblante um gostoso e sincero sorriso vendo que mais um ser
cumpriu a sua misso.
Lute, acredite, busque e desta forma, vendo voc armada (o) com a invencvel armadura dos sonhos e
empunhando em sua mo a espada do amor e da vontade, saberei que nosso encontro aqui na Terra no foi
em vo, pois se este texto chegou a vossa mo porque nossas rbitas se encontraram.
Nada por acaso. Os homens so como planetas, esto orbitando no cenrio da vida e todo encontro de
rbitas possui uma finalidade.
Quando as rbitas humanas se cruzam sempre existe um justo motivo para que isto acontea.
D o primeiro passo e o prximo passo aparecer logo em seguida, pois o caminho revela-se na prpria
caminhada.
Deus sonhou, amou seu prprio sonho e criou o universo.
O homem sonha e imita Deus.
Gandhi sonhou e libertou a ndia.
Buda, Jesus e outros mestres sonharam e amaram os seus prprios sonhos e com a fora da realizao
influenciaram parte do mundo e suas influencias chegam at os dias de hoje.
O sonho a alavanca da criao e da realizao e a vida sem sonho-ideal torna-se vazia.
Um grande mestre disse: - A nica diferena entre vocs e ns que ns chegamos aonde chegamos porque
nunca desistimos.
como se ele quisesse dizer: - Diversas vezes camos e fracassamos como todos vocs, mas em cada tombo
sempre nos levantamos e seguimos adiante at que aquilo que acreditvamos se convertesse em realidade.
O problema que as pessoas desistem muito fcil e j no primeiro tombo se consideram fracassadas.
Jamais desista.
Sonhe...,Voe...,Ame..., Voe..., Sonhe..., Ame..., Faa..., Aprenda..., Acredite..., Siga em frente..., Levante-se...,
Sonhe..., Faa..., Ame..., Voe..., ..., ..., ..., ..., ..., ..., ..., ..., ..., ...,
Voe..., ..., ..., ..., Voe...,...,...,...




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Tijolo por tijolo



Este um simples ensinamento, mas sem o qual pouco se pode realizar.
Cada nobre ideal um castelo pronto no mundo potico, ou melhor, uma pirmide e para fazermos com que
ela se torne realidade necessitamos compreender que uma pirmide se constri tijolo por tijolo. H que se
aprender a fragmentar todo ideal, toda meta, em pequeninos tijolos e ir assentando um por um. Lembre-se
de que a natureza no d saltos e quem ignora a lei do tijolo por tijolo geralmente fracassa na maior parte de
seus ideais e intentos, ainda que sejam nobres e sublimes. Trabalhar sempre na mesma direo, persistindo e
sabendo esperar pacientemente o tempo e a hora de assentar cada tijolo, tijolo por tijolo, at que pouco a
pouco o castelo comear a se fazer visvel, o ideal se transformando em realidade, a pirmide ganhando
forma.
A grande Me Natureza revela, infunde na mente do mago os seus sublimes ideais e o mago assume estes
ideais como se fossem dele prprio e muitas vezes at ignora que no o seja. Deve o mago contemplar estes
sublimes ideais em seu prprio interior, deve fragment-lo em diversos tijolinhos (minsculas etapas que
culminaro no ideal feito realidade) e mantendo silncio e sem perder o ideal de vista, deve ento, de acordo
com o todo e com o momento presente, assentar pacientemente tijolo por tijolo at que o ideal se torne
realidade. Este o mago ou maom construtor, silencioso, alegre e paciente trabalhador rumo a construo
de um mundo melhor, sempre guiado pelos elevados ideais de sua Divina Me, a natureza.
Pobre daqueles que ignoram que as coisas no acontecem do dia para noite e que tudo uma lenta e
laboriosa construo, estes sofrem amargamente por no saberem esperar, pois seus planos vo por gua
abaixo. Pacincia e persistncia, tijolo por tijolo, sempre na mesma direo, aprendendo com os erros e
fracassos e suportando tenazmente toda adversidade at a concretizao daquilo que nos propomos realizar,
eis a maonaria, eis a construo, eis a grande obra, tanto interna como externamente. Estou falando da
verdadeira maonaria espiritual, da verdadeira escola de mistrios da natureza que luta severamente para
que surjam sobre a face da Terra homens de verdade, mensageiros do amor e da luz, verdadeiros filhos da
sabedoria.
desta mesma forma que se compreende ou se ensina uma grande verdade, desta mesma forma que se
instrui o prximo, desta forma que se estuda um livro ou a si prprio, tijolo por tijolo.











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Nota



Em primeiro lugar, que fique bem claro que no sou nenhum mestre.
No sou maom, mais sei que existe uma Maonaria bela e formidvel ocultada entre as dimenses
superiores da natureza e hoje em dia, tudo o que leva o nome de maonaria est muito longe de s-la
realmente.
No sou gnstico, pois como muitos sabem, gnstico um Buda ou um Jesus de Nazar, mas posso afirmar
sem medo de me equivocar que a Gnose o conhecimento que surge em um homem de dentro para fora e
no de fora para dentro, aquilo que o Deus interno de cada um entrega de lbios a ouvidos atravs do
corao tranquilo; algo que desabrocha em nosso interior como uma flor que vai surgindo vagarosamente,
como que por encanto.
No sou Rosa-Cruz, mas sei que um Rosa-Cruz aquele cuja rosa da alma resplandece atravs do suado e
digno carregar da cruz da existncia (trabalhos e prticas ininterruptas a servio da luz, da elevao da
humanidade e da purificao da alma). Sei tambm que a verdadeira ordem Rosa-Cruz no se encontra no
mundo fsico e que poucos so os humanos dignos de adentrar em seus profundos e antigos mistrios, pois
necessrio que primeiro o homem se faa merecedor.
Para aquele que capaz de passar pelas duras provas da vida e que capaz de se elevar atravs de suas
prprias obras, o seu Deus interior comea a revelar-lhe internamente os mistrios para que possa prosseguir
adiante sua escalada pela montanha da iniciao. Tudo acontece na hora certa e de acordo com a
necessidade, mritos e obras.
A verdadeira sabedoria est no mundo interno do homem e jamais em livros ou escolas. Escolas e livros
possuem a sua funo, mas a verdadeira sabedoria uma questo interna e individual, o extrato da vida
bem vivida, o sumo de cada instante revelado pelo nosso prprio Ser interior profundo, como o vapor que
se eleva das guas e se dirige ao cu, como o ltus que extrai do lodo seu alimento e desabrocha em cima
como bela flor.
Aprenda com os exemplos, l e aproveita, mas jamais ignore o seu prprio ser, jamais deixe de ser voc
mesmo ainda que a solido tenha que ser sua melhor amiga.
Deus, dentro de cada homem, est esperando para ser reconhecido e entregar, em particular, a cada ser
humano, a sabedoria das idades.
No siga homens, uma vez que o verdadeiro homem superior est dentro de cada qual esperando para se
manifestar.
Atravs das obras e de uma vida digna, o verdadeiro homem, senhor de si mesmo, pode receber das mos de
seu Deus interior, de forma interna, a sabedoria manica, os conhecimentos gnsticos e os mistrios rosa-
cruzes.
Que a obra resplandea e meu nome seja esquecido.
Que a obra brilhe como fogo e minha insignificante pessoa permanea opaca como as nuvens cinzas do cu
escuro.
A obra deve resplandecer, porm, pessoas externas no devem ser glorificadas.

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O verdadeiro conhecimento
(Extrair de tudo a sabedoria)



Para o sbio a sabedoria est em todos os lugares.
O sbio, sabendo neutralizar-se, extrai de tudo a sabedoria, mas no exatamente uma neutralidade neutra;
o amor-anelo esperando sempre algo do universo; o amor-questionante-observante sempre aprendiz.
A sabedoria no a forma e sim, a essncia.
A sabedoria no a flor, mas sim, a sua fragrncia.
Ao estudarmos um pargrafo de uma obra, devemos ento, com o olho do corao, resgatar o que o escritor
sentiu quando ele escreveu aquele pargrafo, o que foi que o moveu a escrever.
Quando algum est falando temos que sentir o que a pessoa est sentindo para poder entend-la e muitas
vezes suas palavras no so aquilo que ela est dizendo realmente, pois a verdade est no impulso de suas
palavras, est naquilo que a est movendo a falar.
Quando estamos ouvindo uma msica, temos ento que ir alm do som e sentir profundamente o que que
ela est nos comunicando.
Temos que buscar o esprito das coisas, sua origem, sua funo.
Nesta busca pela origem das coisas construmos a verdadeira gnose em nosso interior. Tijolinho por tijolinho
edificamos a sabedoria. Este um lento processo e a boa vontade e a infinita pacincia no podem esfriar.
Lemos uma frase, nos colamos de forma neutra aps tentar entend-la com todos os nossos recursos internos
e aguardamos uma resposta do universo para aquela questo, como que formando um m dentro de ns que
extrai do universo e atrai para ns a resposta almejada. olhar para a coisa externa (pessoa, som, objeto,
situao, frase, palavra, etc...) com um sentimento de interrogao e esperar que do mundo interno venha
uma resposta intuitiva. Concentramos nossa mente de forma interrogativa e aguardamos a resposta que vem
do alto como um ponto que surge em nossa conscincia. Se soubermos ser neutros ao aguardar a resposta,
ento a resposta ser exatamente a origem da questo, ser exatamente aquilo que o compositor sentiu ao
compor e o escritor ao escrever e o prximo ao falar, a resposta ser exatamente a alma da coisa, a essncia
da coisa.
Esta faculdade de se neutralizar a aguardar uma resposta interna devem estar presentes em ns vinte e
quatro horas por dia. Desta forma, pouco a pouco o universo nos entrega a sabedoria, vamos nos tornando
sbios na medida em que aguentamos suportar.
A sabedoria est por traz das msicas, por traz das obras de arte, por traz das palavras dos mestres, por traz
de um olhar, enfim, est em toda parte, em toda obra dos gnios e em toda a natureza, mas s aquele que
aprendeu a ser neutro que consegue extra-la. S aquele que aprendeu a olhar de forma interrogativa e
ouvir a resposta no silncio de seu prprio corao que pode tornar-se sbio. Olhar para fora e ouvir para
dentro, indagar para fora e se aprofundar para dentro simultaneamente, eis como pouco a pouco nos
tornamos nosso prprio mestre, pois teremos aprendido a ouvir o universo dentro de ns mesmos. Ouvir a
voz do silncio, ouvir, ouvir, ouvir, ouvir a sagrada cano da alma e da eternidade.
Deus est em nosso corao e pode fazer de qualquer ignorante um sbio sem a necessidade de teorias, Deus
pode transformar cada um de ns em mestres da sabedoria, mas precisamos permitir que isto acontea,
precisamos aprender a ser neutros e a ouvir a voz de nosso prprio corao, a silenciosa voz que nos ensina
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em cada instante, a suprema cano . Mas s enxergaremos a essncia das coisas na mesma proporo em
que tenhamos a essncia livre em ns, pois s o igual reconhece o igual. S o amor reconhece o amor, s a
alma reconhece a alma.
Muitas vezes o universo diz em nosso corao, observa a humildade desta pessoa, agora sinta esta humildade,
est vendo, isto ser humilde e se soubermos ser neutros, sentiremos ento exatamente aquilo que a pessoa
est sentindo e de forma direta compreenderemos o que ser humilde, na proporo em que podemos
compreender, sendo que esta pessoa, que em determinado momento nos ensinou a ser humilde, pode ser,
aparentemente, mais ignorante do que ns, porm, mais humilde. A sabedoria est em todos os lugares.
Esteja sempre neutro e receptivo, olhe com interrogao a todas as coisas e aprenda a escutar a silenciosa voz
de Deus em seu corao. No bom h mal e no mal h bom. No existe sequer uma nica coisa que no tenha
algo a nos acrescentar, desde que saibamos extrair, com corao puro e mente interrogativa-neutra-
receptiva.
A sabedoria est e sempre esteve ao nosso redor, em tudo que nos rodeia, mas por falta de sabermos ser
neutros no conseguimos enxerg-la. Quando estamos neutros a essncia que est atuando em ns.
Lembre-se: S a essncia em ns capaz de enxergar a essncia das coisas e tornar-se sbia por isto, pois s o
igual reconhece o igual. Em tudo existe uma essncia esperando para ser reconhecida pela essncia que h
em ns. De tudo podemos extrair a sabedoria, tal como o perfume sai da flor.
Os culos com que olhamos o segredo daquilo que vemos: Se uma pessoa possui o orgulho e milhes de
virtudes divinas e ns a olhamos com orgulho, com os culos do orgulho, ento o orgulho em ns enxergar o
orgulho nela e no ser capaz de enxergar suas virtudes e a sabedoria que existe nela passar despercebida
para ns. Permanecendo com os culos da neutralidade poderemos enxergar o todo e chegaremos na
essncia das pessoas e das coisas, adquirindo assim a sabedoria.


















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O caminho da Eureca
(O conhecimento deve surgir de dentro para fora)



Atualmente nossa conscincia uma massa escura e cada verdadeira compreenso um foco de luz que
perfura esta massa e permite que o sol brilhe de dentro para fora.
Cada verdadeira compreenso uma ferramenta a mais nas mos de nosso ntimo.
Cada compreenso uma atualizao em nosso programa (software) interno.
Cada compreenso uma atualizao em nossa formatao interna para que o ntimo Deus em ns possa
usar-nos como um computador a servio da obra. Somos simplesmente servos do Senhor e quanto mais
compreenses profundas e verdadeiras que surjam de dentro para fora, ento mais teis seremos para o
universo, pois poderemos ser melhores utilizados para a construo universal, para a verdadeira Maonaria
de Deus.
Cada compreenso um alvio.
Cada compreenso um consolo, uma esperana, uma alegria.
Mas a compreenso s real quando surge de dentro para fora.
A verdadeira compreenso aquele AHHH! Eureca, entendi.
A verdadeira compreenso um brilho que d na conscincia, uma micro exploso interna que registra no
livro da alma a nossa sabedoria, at que o livro seja totalmente escrito.
Cada compreenso um novo nimo, uma nova vontade de seguir adiante, mas algo interno que no
transmissvel por palavras, seno que adquirida por esforo e trabalhos prprios.
Cada compreenso um ponto rodeado por crculos e quando o crculo se fecha, ento: Eureca.
Atravs de cada micro ponto de luz-compreenso vamos transformando a massa escura de nossa conscincia
em uma massa de conscincia luminosa, em algo como um amontoado de moedinhas de ouro
resplandecentes e cada moedinha foi uma compreenso que foi se amontoando. Antes, as moedinhas de
ouro eram de chumbo, eram um amontoado de moedinhas de chumbo, uma massa escura, um amontoado
escuro que no resplandecia. Cada compreenso a transformao de uma moedinha de chumbo em uma
moedinha de ouro, at que o amontoado resplandea e brilhe, at que a massa escura se converta em algo
luminoso, em luz pura. Cada qual vem para a Terra com uma quantidade de moedinhas de chumbo que
precisam ser transformadas em ouro atravs do caminho da Eureca e s o corao quem pode ajudar
guiando-nos at o livro certo, at a pessoa certa, at a atividade certa que contribuiro para nossas
compreenses.
Para que uma moedinha de chumbo possa se converter em moedinha de ouro ela precisa ser rodeada pelos
elementos certos, cada moedinha de chumbo precisa de um crculo exato de certos elementos a rodeando
para que ela possa se converter em moedinha de ouro. Estes elementos nos chegam de forma natural e
ordenada desde que o nosso querer no esfrie. Precisamos estar atentos aos acontecimentos, aos fatos,
livros, conversas, sensaes, intuies, sentimentos, etc... e de repente outra eureca e mais outra e outra e
desta forma vamos caminhando rumo ao infinito.
De eureca em eureca construmos os degraus da perfeio em nosso interior.
No existem regras, seno o prprio corao a nos guiar e a eureca para surgir.
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Existem moedas de 5, de 10, de 20, de 30 de 50, de 100, etc.
Cada compreenso possui o seu valor dentro de nosso programa interno, mas todas so teis, pois so usadas
para o mesmo programa funcionar em perfeita harmonia, o programa do homem-mago, servo fiel de Deus.
Tudo est contribuindo para que um nico programa seja instalado dentro de ns. Este programa possui as
ferramentas de que o universo necessita para nos usar como servos, de dentro para fora em sua construo
universal.
Todo o caminho poderia ser resumido no seguinte: Siga rigorosamente o seu corao e tudo o mais
acontecer como consequncia, mas s vezes teorias so necessrias para contribuir com aqueles que esto
tentando formar o quebra cabea de suas existncias e que ainda no encontraram dentro de si mesmos a
linha atravs da qual as eurecas so constantes e ininterruptas.



























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A simplicidade da vida



Cuide de um gatinho ou cachorrinho como se fosse seu filho.
Cuide de uma plantinha como se fosse sua irm.
Todos os dias, ao acordar, d bom dia ao Sol.
Aprenda a tocar um instrumento musical.
Tente compreender as pessoas e faa disto uma prtica diria.
Todos os dias faa um favor para algum.
Deixe de comer algo que te faz mal.
Abandone um vcio.
Visite um amigo que mora sozinho ou que est doente.
Faa algum servio voluntrio.
Observe a beleza do azul do cu.
D um presente para sua esposa.
Abandone antigas mgoas.
Abra o guarda roupa e doe metade de suas roupas.
Faa boas obras todos os dias pelo simples fato de faz-las.
Agradea a Deus por tudo aquilo que voc tem. Seja grato.
Aprenda a ser dcil a amvel com todos.
Aprenda a expandir o seu amor em todas as direes, pois no ato de amar que est o crescimento espiritual
do homem.
Construa ao seu redor um crculo e torne-se um Sol no meio dele expandindo amor em todas as direes. Aos
poucos v aumentando o tamanho do crculo.










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Vida



A vida aquilo que se passa em nosso interior durante as vinte e quatro horas do dia-a-dia e nada tem haver
com os acontecimentos exteriores de nossa existncia, que podem ser karmas, atraes psicolgicas,
tentaes, recorrncias, dharmas ou meros eventos sem relao alguma com ns mesmos. Mas a vida
continua, de forma contnua, a se processar dentro de ns mesmos, aqui e agora.
Quando ouvimos um concerto de msica clssica sentimos algo em nosso interior. Aquele concerto, por
ressonncia, despertou algo dentro de ns. Este algo o que interessa e no o concerto em si.
Ao lermos um livro sentimos algo em nosso interior. Este algo o que interessa e no o livro em si.
A vida o que est se processando dentro de ns e no fora. Precisamos aprender a viver se que queremos
ser livres e felizes. A vida so as asas da liberdade. A nica realidade da vida aquilo que se processa em
nosso interior. As coisas externas so somente usadas para despertar algo dentro de ns, so unicamente
botes para acessar algo em nosso interior. Este algo despertado, que pode ser bom ou ruim, a nica
realidade que dever ser alimentada ou trabalhada.
Qualquer obra, seja esotrica ou de arte, possui uma nica funo, despertar algo em nosso interior. Este algo
deve ser analisado e estudado, pois este algo constitui parte de nossa prpria vida.
Confundir a vida com os acontecimentos exteriores nos faz cometer graves erros e nos leva ao desperdcio de
tempo e da prpria vida.
Precisamos aprender a magnetizar nossos estudos e o poder do nosso pensamento para dentro de ns
mesmos, para o mundo interno a fim de podermos viver verdadeiramente.
A gnose o que se processa em nosso interior ao estudarmos uma obra de um mestre, mas no a obra em
si. O mestre sentiu uma verdade em seu interior e a escreveu e por ressonncia, ao lermos o que ele escreveu,
a mesma verdade dever ressoar em ns, mas claro que isto dever acontecer na mesma proporo de
essncia livre que tenhamos conseguido liberar atravs do trabalho psicolgico.
O que fazem as trevas criar iluses no mundo externo para atrarem o nosso pensamento e a nossa ateno
para fora de ns mesmos e desta forma morremos para o nosso interior e passamos a viver nas trevas
externas. As trevas se utilizam de todos os recursos possveis para adormecerem a nossa conscincia, para
dirigirem o nosso pensamento para fora de ns mesmos e ento passamos a viver como escravos do sexo, de
programas de TV, de belos bumbuns, de belos pratos, de roupas da moda, do que vo dizer, do que vo
pensar, etc...
O segredo de qualquer cincia, filosofia ou religio est em nosso prprio interior, est naquilo que foi
despertado por ressonncia dentro de ns mesmos. Quando aprendermos a estudar para dentro, ento
descobriremos todas as verdades e segredos do universo, do cosmo e do homem.






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Grupos esotricos



Cada qual necessita acordar para a sua participao ativa no universo.
Cada qual necessita conscientizar-se de que mesmo no meio da multido, ainda assim est s e vagando no
deserto da matria.
O que temos de real e verdadeiro em nossas vidas nosso Real Ser, nosso Deus interior, tudo o mais pura
perda de tempo, sem Ele.
Este Deus precisa nascer no prespio do mundo, se expandir, se desenvolver, deixar sua obra, despertar a
conscincia de sua alma, criar seus corpos atravs da magia sexual e partir novamente para o mundo do
esprito, mas com a maestria, vestido com seus corpos solares e com mritos que adquiriu no mundo dos
homens.
Porm, muitos querem se afiliar a grupos esotricos com o intuito de conseguirem a maestria, mas o trabalho
inicial no comea em grupos e sim, individualmente e com as coisas simples da vida.
Forre sua cama, arrume sua casa, faa sua comida, lave sua loua, varra sua casa, doe, ame, leve seu
cachorrinho para passear (em outras palavras, comece com aquilo que tens), escreva suas ideias espirituais e
as divulgue, desenvolva-se em alguma arte, em alguma cincia, ensine e aos poucos se imponha novas
responsabilidades que contribuam para a evoluo do mundo, comeando com seu lar.
O qu? Lavar loua? Passear com o cachorrinho? Arrumar a cama? Varrer o cho? Dar presente para a
esposa?
Sim meu caro aprendiz. O caminho da verdadeira magia comea quando nos tornamos um bom dono de casa.
Esta a primeira lio na escola da vida. Sem isto jamais daremos um nico passo rumo a maestria e ser
intil ingressarmos em alguma escola ou grupo esotrico.
Dependa cada vez menos de outras pessoas, mas no seja orgulhoso a ponto de no aceitar ajuda.
Se ainda no aprendeu a pagar suas contas, se trata mal sua esposa e filhos, se s desorganizado, o que
poders fazer de til dentro de um grupo. Qual ser sua contribuio para um grupo quando no contribui
nem mesmo dentro de sua prpria casa.
Pessoas que no aprenderam a seguir a si prprias, que no aprenderam a ser um bom dono de casa, se
convertem em escravas de grupos, pois sozinhas ainda so incapazes de realizar algo de real e verdadeiro.
Sentem-se fracas e sozinhas e fazem dos grupos uma muleta perigosa.
Um verdadeiro grupo formado por seres que aprenderam a guiar a si prprios, cada um contribuindo para o
grupo com suas prprias percepes e compreenses, cada um trazendo para o grupo uma fora nova, cada
um lutando individualmente pela melhoria do mundo, cada um cumprindo com seus deveres para com Deus,
para consigo mesmo e para com o prximo.
No dependa de grupos para ser feliz, depende nica e exclusivamente do Deus que h em ti. Um grupo se
converte em escravido para aquele que no aprendeu a guiar-se sozinho.
S um grupo formado por homens individuais (no me refiro aos egostas, mas queles que aprenderam a
ouvir seus prprios coraes e que j se tornaram bons dons de casa) que pode dar frutos e ser
verdadeiramente til.
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Um grupo algo vivo, algo que precisa caminhar junto com o eterno agora, com oitavas contnuas,
constantes. Um grupo no como um mtodo, pois no pode ficar estagnado no tempo.
Um livro de teoria musical usado no sculo XV j no pode ser adotado nas universidades do sc. XXI(a menos
que seja para pesquisa). Muita coisa nova surgiu de l para c, muitas mudanas; claro que no digo no
digo isto com relao s estruturas.
Imaginem que ainda hoje, no sc. XXI ainda existam grupos querendo fazer valer que tudo tinha que estar
como estava e que a gente no poderia ter abandonado os mtodos do sc. XV, que no podemos usar
computadores porque temos que escrever tudo mo, que o sistema tonal uma traio ao sistema modal,
que os instrumentos modernos so uma falta de respeito com os instrumentos antigos, etc. Ir contra o novo
defender uma eterna estagnao no tempo e s o homem livre que pode conceber e transmitir o novo.
Um grupo deve ser uma antena que capta e transmite o novo, contribuindo assim para a evoluo do mundo.
Um grupo, tal como o indivduo, deve ser uma rvore que produza constantemente saborosos frutos para
alimentar a Terra.
Em tudo isto s h uma questo a ser preservada: Que o novo seja uma linguagem, que fale ao interior do
homem e que esteja baseado nas Leis csmicas e universais que regem o homem e o cosmos.
O novo ser sempre na forma e no mtodo, pois a essncia da vida ser sempre imutvel e os valores do
esprito continuaro a serem sempre os mesmos.
O novo no uma questo intelectual como muitos pensam por a, o novo uma concepo que o universo
revela ao homem livre, de dentro para fora, para que este homem plasme e concretize a obra no mundo
visvel, contribuindo para o mundo em sua evoluo.
Imaginem ento o que seria um grupo formado por homens livres, atuantes e operantes.
Este grupo seria uma verdadeira fonte de luz para todos os membros e dele sairiam planos conscientes para
se ajudar o mundo e a humanidade. Este grupo seria aceito pela Branca Irmandade.
Primeiro aprenda a ser s e depois procure grupos se esta for a sua vontade, de preferncia monte o seu,
reunindo-se com outros seres compreensivos, com o intuito de ajudar e pesquisar constantemente ou agrupe
pessoas para tentar mostrar-lhes o caminho at que elas tambm possam seguir sozinhas.
Um ser individual ou um grupo que trabalhe contribuindo para a evoluo do mundo se iguala aos elementais
superiores da natureza que nunca cessam de trabalhar neste sentido, ento, ditos elementais se tornaro
amigos do homem e o ajudaro em sua obra e em sua vida, protegendo-o e comunicando-lhe a sabedoria das
idades.
O que seria da humanidade se nenhuma obra existisse, nem livros, nem obras de arte, nem esculturas, nem
pinturas, nem partituras, etc...? Toda obra verdadeira desperta algo no homem, uma lembrana de um
mundo superior e ideal e esta lembrana, este sentimento o motiva a viver, a pesquisar, a estudar. Toda obra
verdadeira um foguete que puxa para frente, para o futuro, a carroa da humanidade. Os gnios e suas
obras so engrenagens que puxam a humanidade para frente, so engrenagens na evoluo do mundo.
O que seriam das universidades de msica se nunca tivesse existido os mestres da msica como um Mozart ou
um Beethoven? O mesmo acontece no mundo das filosofias, das cincias e das religies.
Uma vez algum disse: S cheguei aonde cheguei porque subi no ombro de gigantes (se referindo aos mestres
do passado)



56

Por favor, pratique!



Quando, dia aps dia, semana aps semana, ano aps ano vamos praticando, por exemplo, um mantra
qualquer para despertar a intuio, comeamos ento a sentir coisas inexplicveis em nosso interior, estas
coisas so a gnose, estas coisas so o verdadeiro conhecimento que nada tem haver com teorias e falatrios.
Vamos supor tambm que dito mantra despertou em ns outros poderes e que, utilizando estes poderes
conseguimos interpretar certos smbolos e livros sagrados e esta interpretao atinge o nvel do esprito em
ns, ento, de nada adiantar tentar comunicar estas realidades por palavras, pois s as entender aquele
que atravs da prtica tambm foi capaz de alcanar o mesmo nvel.
S saber o que clarividncia aquele que despert-la.
S saber o que amor aquele que senti-lo.
S saber o que a telepatia aquele que for telepata.
S sabe o que choque aquele que enfiou o dedo na tomada.
S sabe o que Deus aquele que j se sentiu uno com ele.
O pardal s entende o pardal.
O beija-flor s entende o beija-flor.
E quando o telepata ouve algum falando da telepatia, ele sabe ento do que se trata.
E quando o clarividente ouve algum comentrio sobre clarividncia, ele sabe ento do que se trata.
S aquele que pratica pode conhecer a verdade.
S com outros sentidos desenvolvidos, alm dos normais, que podemos penetrar fundo no interior das
coisas e absorver sua sabedoria, sua essncia.
No se canse.
No passe sequer um nico dia sem fazer uma caridade.
No passe sequer um nico dia sem conversar com Deus.
No passe sequer um nico dia sem fazer um favor a algum.
No passe um nico dia sem melhorar em algo.
No passe sequer um nico dia sem estudar nossas obras.
No passe sequer um nico dia sem meditar.
Policie-se, corrija-se, reflita como foi o seu dia, melhore e cresa sempre.
S a prtica faz surgir o homem de verdade.
Teorias so apenas setas para o progresso, so apenas direes, sentidos e para compreendermos de forma
profunda e verdadeira todas estas setas que nos deixaram aqueles que foram na frente, necessrio que
tenhamos outros sentidos alm dos comuns, so necessrias outras capacidades, latentes, porm
adormecidas no homem comum. Alguns mestres s ensinam teorias aps anos de prtica, pois sabem que
no sero informaes jogadas ao lu.
57

Mritos tambm se fazem necessrios para podermos compreender certas coisas. A chave consiste em
prticas dirias constantes, boas obras dirias constantes e auto-correo constante. Ento, na hora certa as
coisas comeam a acontecer. Somos todos vigiados constantemente pelos irmos maiores da humanidade,
que examinam judiciosamente nossa conscincia, nossa moral, etc. Estes seres trabalham sobre as ordens da
Divina Me e de acordo com o plano csmico.
Seja persistente e pratique sem se cansar.
Persevere com pacincia e tenacidade. Dia aps dia, suportando com alegria o fardo do dia a dia. Seja
bondoso, ajude a todos quanto puder, selecione bem suas prticas esotricas e esquea que um dia elas te
abriro as portas da sabedoria, realize-as por amor, pelo divino sabor da mstica, pelo bem estar que ela nos
causa, pela alegria que ela nos permite experimentar.
No seja tolo, no cobre antes do trabalho, se no tens por que ainda no merece, ainda no est maduro o
suficiente para saber de certas coisas, as coisas possuem um tempo certo e este tempo o nosso preparo
exato, atravs de nosso prprio esforo. Tempo certo se refere s nossas condies internas.
Realmente o processo lento e nada acontece da noite para o dia, um caminho, uma jornada onde temos
que aprender muitas coisas por esforo prprio. Existem pontos ocultos que precisam surgir de dentro para
fora em nossa prpria conscincia antes de sermos aceitos pela fraternidade oculta. No se canse, no pare
de praticar, dia aps dia, ano aps ano. Devagar v intensificando suas prticas, suas obras, enfim.
Jamais viva na sombra da experincia alheia, tenha suas prprias experincias. No coloque os mestres em
um patamar impossvel de ser alcanado, mas pelo contrrio, se um pode, todos podem.
No inveje aquilo que outros conseguiram atravs de muito esforo e sacrifcio. Faa o mesmo esforo e
sacrifcio e tambm conseguirs.
Aps 6 meses de prtica no cobre do universo aquilo que ele s te dar depois de trs anos de prticas
constantes e dirias.
Cada qual possui aquilo que merece, na hora certa e de acordo com mritos, esforos e sacrifcios.
Pratique!!!














58

A mentira



A verdade um raio de luz emanada diretamente de nosso Real Ser interno, como um verdadeiro raio que cai
em cima de um para-raios. (Raio = Deus em ns / Para-raios = Ns em baixo do raio)
Mentir desviar-se do raio do Pai, sair debaixo do raio da verdade para dizer tolices.
Mentimos por medo do que vo pensar.
Mentimos para sair com vantagens em uma determinada situao.
Mentimos para encobrir um erro.
Mentimos para no perdermos algo querido.
Mas o raio da verdade severo e no admite mentiras e por isto que dizem que mentiras tm pernas curtas.
Quanto mais mentimos, mais teremos que mentir para sustentar nossas mentiras e desta forma vamos nos
distanciando cada vez mais do raio sagrado do Pai.
Aquele que sofre por falar a verdade ser exaltado nos cus.
Liberte-se do social e seja livre.
O raio do Pai pede para usarmos a laringe criadora e fazer a luz brilhar atravs de nossas palavras.
A mentira passar o poder da palavra para as sombras e trevas que existem em ns, desviando-nos assim do
raio sagrado que quer expressar-se de dentro para fora.
No minta amigo aprendiz se que realmente ama a verdade.
A mentira estancar o seu progresso.














59

Crescer como uma rvore
(Amarrando o interno com o externo)



Em primeiro lugar necessitamos adquirir habilidades e desenvolver talentos e de forma paralela purificar-nos
constantemente e abrir-nos para o universo para logo em seguida aprender a obedec-lo.
Imagine que no mundo espiritual somos todos vistos como uma rvore e todos os galhos so nossas
faculdades espirituais que precisam crescer e se desenvolver. como se a vida fosse a escola onde precisamos
desenvolver os galhos desta rvore, mas como vamos fazer isto? Em primeiro lugar, aceitando esta
responsabilidade de estar vivo (a) e segundo, compreendendo que cada galho desta rvore uma virtude, um
dom ou um talento que precisa ser desenvolvido.
Imagine que um galho desta rvore o nosso poder de concentrao. Tenha ento uma atividade semanal
onde voc treine e exercite a sua concentrao e este galho estar crescendo.
Imagine que outro galho desta rvore sua intuio, outro sua sensibilidade, outro o seu poder de
reflexionar, etc...
O que importa em si no a atividade material em si, mas o que ela te proporciona desenvolver
internamente. Quando desencarnarmos, a atividade externa tambm morrer para ns, mas o que
conseguimos desenvolver internamente atravs dela ir conosco para o alm e estaremos mais ou menos
capacitados para os trabalhos espirituais que nos aguardam.
Lembre-se, somos uma rvore e precisamos nos organizar para crescer.
Outro ponto importante que muito de nossa priso e inconscincia est de certa forma relacionado com
dvidas em nossa prpria balana. No digo dvidas que sero cobradas por um Deus que castiga, mas falo de
contas matemticas onde s vezes somos prejudicados pelo resultado, pois muitas vezes h mais moedinhas
no lado negativo do que no positivo de nossa prpria balana (boas e ms obras nesta ou em outras vidas). E
ento, muitas vezes, atravs de uma atividade externa podemos tanto crescer, desenvolvendo os galhos de
nossa rvore (concentrao, sensibilidade, intuio, tato, reflexo, etc...) como tambm, atravs de nosso
desenvolvimento, ajudar outros a crescerem, pagando assim um pouco de nossas dvidas, colocando
moedinhas no lado positivo da balana, exercitando o nosso amor e desta forma abrindo caminho para ns
mesmos.
Sem desespero, de forma calma e tranquila, precisamos nos organizar para crescer, para amar e de forma
natural, vamos reconhecendo as oportunidades onde poderemos tambm ajudar.
No livro 20 dias no mundo dos mortos o Dr. Adoum nos relata que o que permitiu que ele vivenciasse
experincias em outras dimenses e em outros mundos no foi somente os seus mritos, mais sim, estar
preparado atravs do amor sincero que ele desenvolveu pelas artes quando era mais novo, pelas curas
gratuitas que ele realizava e tambm descobri que no final de sua vida ele dedicava-se exclusivamente para a
pintura. O mundo das cores, dos sons, das sensaes, das altas matemticas e da geometria sagrada o
mundo de Deus, que paira sobre o mundo do frio intelecto. Isto deixa claro que boas obras no so tudo, mas
que tambm se faz necessrio crescer e se desenvolver atravs de nosso trabalho e dedicao.
Purificao e boas obras de um lado. Estudo, prtica e desenvolvimento do outro.
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Precisamos rogar a Deus para que ele nos mostre o caminho atravs do qual poderemos crescer e
desenvolver os galhos de nossa rvore. Esta a responsabilidade de nossa vida, desenvolver nossa prpria
rvore interna e para isto necessitamos de atividades externas.
Lembra-se daquelas frases de que a vida uma escola, que somos sementes, que rvore que no d frutos
no sei que, que existem os jardineiros do universo?
A vida externa uma iluso de que necessitamos para desenvolver algo interno e mais rpido poderemos nos
desenvolver quando nos organizamos para isto. Mas claro, no queira mais do que pode carregar, anlise as
coisas com cuidado antes de tomar atitudes, no arrume um estresse a mais em sua vida, saiba o que e para
que est escolhendo algo. Livre-se da ansiedade e do medo, mas tente crescer e se desenvolver em algo (se
sentir que deve, claro! Esta minha compreenso das coisas e espero poder ajudar de alguma forma.
Espero tambm no causar mais confuso ao invs de ajudar). Sei que a vida do lar tambm um timo lugar
para crescer e se desenvolver. Bem, quanto s escolhas s voc quem pode decidir o que te parece melhor.
Podemos ainda usar a criatividade e criar nossas prprias formas para se desenvolver, enfim... O importante
crescer e no deixar a chama apagar.
A misso do Dr. Adoum, no plano espiritual, era reacender a chama no corao daqueles que no queriam
mais viver ou que estavam desanimados, reanimando-os para que se interessassem por algo novamente.
Este interesse sincero por algo faz com que nos tornemos mais leves, animados e alegres e como um bom
metal vamos sendo atrados para Deus que o grande m, em outras palavras, a rvore comea a crescer na
direo do Sol enquanto o nimo permanece.
Podemos crescer atravs de quatro colunas, a saber: Filosofia, arte, mstica e cincia.
Podemos usar s uma delas, duas delas, trs delas ou at um pouquinho de cada uma.
O que importa no um diploma e sim o nosso amor, nosso desenvolvimento, nosso crescimento e nossas
boas ou ms obras.
Por um lado, o homem ser medido por seu crescimento e por seu desenvolvimento como rvore.
Por outro lado, o homem ser reconhecido por suas obras. A rvore ser conhecida por seus frutos.
Um bom mestre aquele que ajuda a desenvolver os galhos das rvores de seus alunos e discpulos e no
aquele que deseja reconhecimento e idolatria.
Um bom artista aquele cuja obra aviva nos coraes alheios o desejo de crescer e se expandir.
O bom estudante aquele que trabalha no desenvolvimento de seus prprios galhos.
Faa a seguinte imaginao: imagine-se sendo o tronco e os galhos de uma rvore e que nesta rvore
comeam a desabrochar flores. Voc o centro e as flores so a circunferncia ao seu redor. Uma flor chama-
se organizao, a outra se chama pacincia, a outra castidade, a outra compaixo, a outra moderao, a outra
tolerncia, a outra zelo, a outra intuio atendida, a outra preciso, etc. Precisamos cultivar e cuidar das flores
de nossa alma.
Se voc o tronco, as virtudes so os galhos e as flores, lembrando que para cada virtude necessitamos de
atividades exteriores que as exercitam.
Outro exemplo, vamos supor que o espao de sua vida aqui na Terra como se fosse um terreno, um stio ou
uma chacra. Este terreno dado a voc cheio de mato e sem construo alguma. Voc ter ento o tempo de
sua vida para construir uma boa casa, para fazer plantaes disto e daquilo, para cuidar de flores e animais,
para produzir algo para o seu sustento, enfim, ou poder deixar o mato tomar conta de tudo, etc. Este
exemplo no deve ser visto de forma externa e sim interna.
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Teremos o tempo de nossa vida para utilizarmos a nossa conscincia e administramos nosso espao interior,
cuja vida externa ser unicamente o espelho ou reflexo daquilo que interiormente somos e pretendemos
desenvolver.
Tempo, espao e conscincia.
Aquilo que se alimenta cresce. O homem deve recriar a si prprio e se a obra for boa servir de comida para o
Grande arquiteto Do Universo.





























62

Fraternidade
Muitas vezes, presos, querendo que as coisas sejam de determinada maneira, acabamos por no perceber as
coisas como verdadeiramente so e geralmente, ainda que parea que no, as coisas como so costumam ser
muito mais belas do que gostaramos que elas fossem.



Fluxos e refluxos na imensido, bailando sobre a majestade do misterioso pulso do corao da vida.
Na ausncia de real sentido, cantos lanados ao nada, esperando inutilmente por algo que jamais chegar,
veias cujo sangue anmico minguando deixar de fluir, triste eco de uma estranha realidade.
Arde o Sol e de forma elegante a brisa carrega aquele hlito, cuja misericrdia ainda tenta animar as brasas
que lutam por no apagar.
Fraternidade, fcil palavra, belo sonho, difcil acesso a esta possvel realidade.
Feliz canta o pardal e alegremente voa o beija-flor na felicidade do crrego que com seu deslizar nos mostra o
incessante desabrochar da doce substncia, terrveis provas, sublimes alegrias.
Na ausncia de conceitos.
No pleno reconhecimento da unidade da vida.
Na certeza de que tudo quanto existe to s um pedao diferente de uma nica e bela coisa.
Na certeza de que cada rvore possui um fruto e que este fruto de importncia vital para a realizao do
todo.
Na felicidade espontnea de ver desabrochar cada flor, cada fragrncia, cada perfume.
Na vontade sincera e profunda de que cada estrela brilhe cada vez mais forte e que a terra alimente cada raiz
e que cada rvore alcance o Sol.
Na luta para canalizar cada rio.
No esforo constante para que cada rgo trabalhe devidamente e cumpra a sua funo dentro deste grande
corpo planetrio.
No reconhecimento de que no existe nem eu, nem tu e nem ele e sim, um nico Deus fragmentado, lutando
ele mesmo (todos ns), atravs dele mesmo (atravs de cada um de ns), para que ele mesmo (cada um de
ns) se realize e tendo a absoluta certeza de que ele mesmo sou eu, s tu e cada um deles.
Quando o cintilar da estrela de cada olhar extrair da brasa de nosso corao o perfume da compaixo e a
alegria do carinho e quando absolutamente a iluso da separatividade deixar de existir e tudo isto devido a
uma nica e bela coisa:- O desabrochar do amor em nosso corao.
Eis ento que, na ausncia do meu e do teu poder ento surgir o fraternal, esta luta sincera e espontnea
pela realizao de cada parte, de cada indivduo, sabendo que o conjunto forma o todo...
Que maravilhoso sonho, possvel, mas quase utpico, imaginar uma humanidade embriagada com puro fogo e
em estado de xtase contnuo viver e trabalhar na certeza de que cada qual realmente uma importante pea
nesta grande obra universal.
Todos somos um: - Eis a fraternidade esperando para voar livremente nas asas do amor universal.
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Ai! Que flecha dolorosa! Como poder o fraternal voar livremente nas asas do amor puro enquanto nos
sentimos mais importantes ou melhores do que os outros? Como o milagre poder acontecer enquanto
acharmos que somos mais importantes que o engraxate s porque escrevemos ou somos advogados ou isto
ou aquilo?
Oh! Terrvel delrio de grandeza, o que fazer contigo?






























64

Tolerncia



Na insuficincia de minha percepo e ainda como pequeno broto tentarei com minha imaginao, alcanar a
sabedoria dos frutos de uma rvore madura.
Ruge o macaco para que lata o cachorro. Late o cachorro para que mie o gato. Mia o gato para que o rato
corra. Corre o rato para que o gavio faminto voe rasante e diante deste voo se deslumbra a admirao
humana.
Mas no veneno da ignorncia e da rgida hipocrisia lutamos ridiculamente para que o cachorro ruja como o
macaco, para que o gato lata como o cachorro, para que o rato mie como o gato e como o gavio com voos
rasantes mergulhamos no abismo.
Como exigir que um recm-nascido ande, que um aprendiz corra, que um companheiro voe ou que o amor de
um mestre seja igual ao de um Cristo?
Como julgar a falta de percepo de um homem?
Se um pai briga colericamente com seu filho porque ainda no percebeu o veneno asqueroso que sai junto
com suas palavras.
Se o vizinho se embriaga porque ainda no percebeu a semente daninha que est infiltrando-se em sua vida
ou talvez, percebendo, no tenha foras para livrar-se dela.
Se o irmo deteriora-se em busca de riquezas mundanas porque talvez nada de belo, novo ou superior
tenha acontecido em sua vida.
Como condenar a ignorncia?
Como julgar o escravo que no possui ferramentas ou foras para libertar-se?
Como querer que o cavalo, usando cabresto e sem virar a cabea, enxergue o que est em sua lateral?
E o pior, como exigir que faam aquilo que ns mesmos no somos capazes de executar?
Tolerncia: - Eis aqui uma grande chave para deslizar, como suave brisa, por estreitos caminhos. Eis aqui
como evitamos machucar o prximo, como evitamos inimigos e guerras desnecessrias.
De nada adiante se colocar no lugar dos outros conservando-nos como ns mesmos (ah! Se eu fosse ele...).
necessrio morrer para ns mesmos e nascermos de novo no meio do condicionamento alheio e ento, por
alguns instantes, com novos culos, com novo prisma, olhar ao nosso redor.
claro que da desta observao e desta compreenso dever surgir a tolerncia, da tolerncia a compaixo e
da compaixo o servio desinteressado:- Amor em ao, neutralidade colorida, o SER fluindo como doce
cano sobre o ritmo do corao tranquilo, que ama, que arde, que incendeia outros coraes com a sagrada
substncia.
Observando, percebendo, compreendendo, tolerando, tendo compaixo, amando, agindo e como numa
eterna primavera permitindo e contribuindo para que flores e mais flores, cores e mais cores, notas e mais
notas fluam alegremente por entre mundos e mundos para que o Sol seja louvado e ns, como perfumado
incenso, pouco a pouco nos desintegrando na incandescente brasa do sacrifcio...


65

Pacincia
tamanha a beleza do fruto que mesmo quando no alimenta ningum, ainda assim, caindo sobre a terra,
apodrecendo torna-se adubo e suas sementes convertem-se em novas rvores: - Para quem sabe estudar
serenamente a cada fracasso, no existe esforo vo e tampouco amor infrutfero.



Todos sabem repetir muito bem aquela frase: - A natureza no d saltos, mas quem realmente a
compreendeu?
A pressa o interesse pelos frutos ao invs do amor pela obra.
A pressa o desejo de adquirir logo ou a m vontade que aspira livrar-se rapidamente de algo que no quer
compreender.
Na aspereza de querer os frutos antes da hora acabamos interferindo no crescimento harmonioso e
maltratando o desenvolvimento, da criamos traumas no prximo ou frustrao a ns mesmos. Na nsia do
desejo acabamos indo contra o prprio fluir da vida e desejando o que ainda no se pode ter e s resta sofrer.
Disse Buda que o desejo a raiz da dor.
Sofremos quando nos consideramos invencveis e no queremos estudar as lies do fracasso, como se nos
considerssemos somente dignos de vitrias e mais vitrias.
No existe vitria ou derrota para quem est caminhando, existem somente lies e mais lies, que vo se
somando, como fertilizante para a rvore da sabedoria, que cresce e se desenvolve de acordo com o ritmo da
vida e na hora certa as flores e os frutos comearo a desabrochar, naturalmente, sem pressa, como um doce
canto de uma rvore silvestre.
A pressa e a impacincia nos fazem achar que o excesso de informaes melhor do que verdadeiros
fragmentos de conscincia, que embora pequenos em quantidade, grandes em realidade. Eis a confuso.
Na semeadura, na plantao, no cuidado, no amor e no carinho pelo crescimento que est o segredo de
frutos verdadeiramente fortes, belos e nutritivos, porm, o fruto em si mesmo no o fim e sim um novo
comeo.
Os frutos podem alimentar, mas em sua maioria, servem unicamente como novas sementes que ao
despencarem da rvore geram novas rvores e se as sementes eram fortes e boas, ento as rvores vindouras
tendem a seguir a mesma linhagem e desta forma devemos compreender a essncia de nossos trabalhos,
compreender que nossos trabalhos embora estejam no presente, ainda assim, sero a nossa contribuio
para o futuro, mas a pressa, terrvel inimiga da perfeio, est sempre pronta para arruinar a plantao, a ficar
cutucando as sementes na terra, impedindo que se transformem em brotos, os brotos em rvores e assim por
diante.
A pressa exige que os brotos deem frutos e de maneira artificial e com mtodos falhos sempre d um jeitinho
para que isso acontea, mas a cegueira da impacincia no quer enxergar que esses frutos prematuros
somente contribuiro para que uma nova linhagem de rvores fracas e degeneradas surjam sobre a superfcie
da terra.
Meus irmos amem as sementes, amai os brotos, trabalhai carinhosamente, cuidai do crescimento, mas deixai
para que os frutos falem por si mesmos, deixai-os para o futuro e quando menos esperardes j estareis
comendo e se alimentando dos frutos das rvores que surgiram das sementes de seus prprios frutos e
satisfeitos e plenos no oceano da liberdade podereis abraar a fraternidade e livremente voar nas asas do
66

amor puro universal e como uma estrela, ser uma lamparina a mais a iluminar as trevas do pensamento
humano.
Mas pobre daquele que no se sente digno do fracasso.
Pobre daquele que no quer estudar detidamente as lies da derrota.
Pobre daquele cujo veneno da impacincia corri a si prprio e cujo nefasto desejo de saborear os frutos,
como oculto inimigo, carcome secretamente as razes da rvore da vida.
Amor, amor, amor, to perto, to longe, to simples que se torna complicado.
Quando, movidos pelo amor e trabalhando com alegria, chegarmos a compreender todas estas coisas, ento o
carinho pelas sementes e pelo crescimento dos brotos chegar a tal intensidade que at nos esqueceremos de
que daquelas rvores um dia podero surgir frutos. Este um dos grandes mistrios da vida.
Pacincia, pacincia, pacincia, que extico perfume exala esta flor...

























67

O verdadeiro querer



A semente, por amor ao Sol, cresce e se desenvolve.
Jamais a semente pensa vou crescer e com meus frutos serei suprema no mundo em que vivo, mas ao
contrrio, movida pelo amor ela cresce, rasga o vu de si mesma, se transforma, desabrocha e enamorada do
Sol exclama: estes frutos so uma oferenda a ti.
Este o fogo do querer que deve queimar toda escria e fazer-nos crescer.
A arte, a cincia, a filosofia e qualquer coisa que seja, devem ser como Sol que por amor desejamos alcanar e
como aspirantes ao belo, como sementes, enamorados desta arte, desta cincia, desta filosofia, deste Sol,
devemos crescer em direo ao infinito.
O pssaro, por amor vida, canta, a estrela cintila, a brisa refresca, as rosas exalam o seu perfume e o lago
encantado faz ecoar na alma a poesia da eternidade.
Podemos nos enamorar de uma bela donzela.
Mas por outro lado, movidos pela luxria insana e feridos pela flecha do desejo podemos enganar a bela
donzela para t-la em nossos braos e o que seria uma escada para o cu converter-se-ia em terrvel
precipcio de amarguras.
Podemos nos enamorar da vida, porm, a ignorncia e a cobia podem fazer da vida um labirinto escuro e
sem sada.
Podemos nos enamorar da msica.
Mas o orgulho, querendo sobressair-se, esquece que a msica a linguagem sagrada atravs da qual o
esprito pode comunicar a outro esprito fragmentos de uma verdade eterna que paira sobre ns.
S o verdadeiro enamoramento pode fazer com que a rvore humana d frutos comestveis e nutritivos.
Dentro de cada alma, dentro de cada corao, existe uma jia e sempre que esta jia se manifesta algo belo
surge, algo real e verdadeiro aparece sob a luz do Sol. Tudo o que vem desta jia feito de fogo puro e tudo o
que de fogo possui o poder de permanecer vivo eternamente e vale a pena ser cultivado.
Mas na ausncia da manifestao desta jia a vida se torna mecnica, aborrecedora e vazia.
A verdadeira arte, tal como a verdadeira cincia, procura fazer com que esta jia vibre nos coraes.
A verdadeira arte, cincia ou filosofia devem ser uma tremenda contribuio ao crescimento humano. Cada
obra deve ser como uma pequena estrela que ilumina um pedacinho das trevas do mundo.
Aqueles que se dizem artistas ou cientistas e fazem da arte ou da cincia apenas um objeto comercial ou de
competio infelizmente ainda no entenderam o objetivo da vida.
Arte, cincia e vida so responsabilidades terrveis, pois a arte influencia multides, a verdadeira cincia
conduz libertao e no h uma pequenina vida que no seja responsvel por um crculo que a rodeia.
A arte educao para a alma e deve, portanto, revelar verdades, deve ser o clice que contm o ouro, ou
seja, deve ser a forma que reveste a mais pura essncia da vida para que outras almas possam aprender,
possam beber nesta fonte sublime o vinho do crescimento.
Aquele que se enamora da cincia se funde com a divina matemtica da criao e chegar a compreender
aquela frase de Plato que diz: Deus geometriza.
68

Aquele que se enamora da vida d at a ltima gota de sangue pela elevao da mesma vida.
Aquele que se enamora verdadeiramente de algum se esquece de si mesmo para fazer este algum feliz.
E da mesma forma que a rvore oferta os seus frutos ao Sol, a obra do aspirante ao infinito para o amanh e
nunca para vangloriar-se a si prprio, a obra do aspirante a sua contribuio para o crescimento da
humanidade, para a elevao da vida.
Tal como a rena arrasta o tren, o artista ou o cientista verdadeiro carregam sobre os ombros o peso do
mundo.
Semelhante a grandes asas a arte e a cincia sagrada levam seus adeptos ao encontro de seu destino superior.
A arte e a divina cincia podem ser entendidas como uma religio, onde no cabem conceitos, mas sim,
vivncias e mais vivncias que nos ensinam e amadurecem.
Para chegar fonte, ao topo, necessrio subir ao cume de uma grande pirmide e s o querer puro e sincero
capaz de realizar esta escalada. Isto requer muita persistncia num mesmo sentido, semelhante ao rio que
nunca cessa de correr em direo ao mar.
Todas as coisas so altas pirmides e cabe a nos subi-las.
O amor a nica chave que abre qualquer porta e converte o homem em algo digno de ser chamado de
Homem.
Longe desta vibrao, longe desta sagrada substncia chamada amor, todas as portas permanecem fechadas e
a existncia se converte em fracasso.
Oh homem! Lutai pelo amor de vosso corao. Hoje ele pode ser uma pequena semente, mas amanh poder
se converter em uma grande rvore repleta de flores e frutos.
Muitas secas e tempestades devero ser suportadas, mas ao final, a fora adquirida ser imensa e a felicidade
inexplicvel.
Sim, existe um mundo alm daquilo que os nossos olhos enxergam, a vida formada por processos, leis e
mistrios que nos regem a todo instante, independente de acreditarmos nisto ou no.
A sagrada arte e a divina cincia so o estudo e a manifestao deste invisvel.
Sopra o vento e ruge alto a tempestade e no auge da ventania voam telhados, rvores se destroam, nuvens
se chocam e se dissipam para que, posteriormente paire a suave brisa.
O vento varre o fraco, o sujo e o intil e pleno de sua majestade, jamais ser atingido.
No dia da ventania s restar aquilo que deve permanecer e perante o vento no h mscara que prevalea.
Se prepara guerreiro para que, quando o vento chegar as suas asas possam suportar as alturas, as tuas penas
aquentarem firmes e seus ouvidos suportarem o rugido majestoso, mas dolorido. E quando este dia chegar
haver de se encarar a solido e perder-se nas trevas da noite como guia altaneira e solitria.
Esta a cao do pssaro.
Bendita sejam as tempestades que prevalecem para testarem a fora das rvores.
Bendita sejam as rvores que podem suport-las.
S o verdadeiro querer-amor pode suportar o vento forte.
O verdadeiro querer aquela motivao espontnea que surge da alma, do ntimo, uma sede de saber e de
crescer que nada pede em troca, somente quer sentir-se alimentado e nada mais.
O querer verdadeiro a base, o meio e o infinito do processo.
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Cessando o querer, a rvore morre.
J a cobia, sendo o oposto do verdadeiro querer, tudo faz pensando nos frutos, pouco se preocupando com
verdadeira arte ou verdadeira cincia ou vida real.
A cobia a priso pelos resultados, o desejo pelos frutos ao invs do amor pela obra, ir contra o fluir da
vida.
O amor como gua pura, cristalina, e aquele que permite esta manifestao em seu interior est sempre
sendo purificado e a cada dia sendo renovado e transformado, at que nenhuma mancha mais exista.
Este o Homem-Deus, por fora um pequeno indivduo, simples, humilde, servidor, mas dentro um grande
oceano abarcando a profundidade da criao.
Amor, eis a porta, eis a chave, eis a vida, eis o mistrio.
Oh homem! Levanta-te! Ame!
























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A lei das oitavas, a lei da entropia e o fogo do querer



Quando comeamos a realizar qualquer trabalho, seja ele interno ou externo, dito trabalho comea a vibrar a
nota d, logo em seguida r, depois mi, porm, do mi para o f sentimos um desnimo, um cansao, uma
vontade de parar ou mesmo uma falsa estabilidade e exatamente nesta pausa onde devemos relembrar a
importncia de nosso trabalho, rev-lo, analisar o que falta e o que sobra e darmos um novo nimo em ns
mesmos. Segue ento o nosso trabalho vibrando f, sol, l, si. Mas do si para o d surge uma nova crise, uma
nova pausa e novamente o desfalecimento do nimo. ento um novo momento para revalorizarmos nosso
trabalho, rememorar a sua importncia, o porqu e o para qu o estamos realizando, rever o que sobra,
acrescentar o que falta e conscientemente provocarmos em ns mesmos um novo nimo, sempre levando em
conta a vertical e a horizontal da vida formando cruz, sempre levando em conta o momento presente. Desta
forma, d, r, mi-f, sol, l, si-d, r, mi-f, sol, l, si-d ..., de oitava em oitava devemos transformar cada um
de nossos trabalhos em uma escada que nos conduza a Deus, uma escada para a perfeio, mas s um querer
verdadeiro, s um poderoso fogo da vontade, s o verdadeiro amor que pode vencer cada crise, cada pausa
e gerar novos nimos sem nunca desistir, eis o fogo do querer.
A lei da entropia uma lei igualativa, uma lei que iguala por baixo, um m que nos puxa para a desordem,
para a ignorncia, para a inrcia, para o desnimo, para os prazeres e para as falsas alegrias e toda vez que
sucumbimos diante de uma crise que existe entre o mi-f ou si-d, fracassamos ento em nosso intento e
somos agarrados pela lei da entropia at que surja um novo nimo para recomearmos algo, algum trabalho
que sirva de escada para nos conduzir at a divindade ou para ajudarmos o nosso prximo ou simplesmente
retomarmos o trabalho abandonado e reconquistarmos alguns tijolos perdidos. Quanto mais demoramos a
sair da entropia, mais vamos perdendo aquilo que havamos realizado e pouco a pouco vamos nos entregando
ao comum e corrente, ao corriqueiro que a nada conduz. Vencer consiste na capacidade de manter as oitavas
sempre ascendentes em nossos trabalhos internos e externos, em cada uma das veias de desenvolvimento,
gerando em cada crise um novo nimo a si mesmo. Quando somos tragados por uma crise e pela entropia,
entramos em uma noite espiritual e quando h um novo nimo, entramos ento em um novo amanhecer.
Ajudar o prximo consiste na capacidade de manter aceso no corao alheio o fogo do querer, o nimo, o
amanhecer espiritual.












71

A humildade
A sabedoria do Pai-Sol tanta, que Ele se manifesta atravs de algum, faz com que ningum o compreenda
e quando esta pessoa que serviu de canal, de instrumento, desaparece ou morre, Ele faz ento com que muitos
entendam a mensagem, tudo isto para que a mensagem no seja confundida com o mensageiro, que foi
somente uma janela por onde os raios do Sol se fizeram visveis e ento, tirando a janela da frente s sobram
os raios de luz e de calor do grande astro, para que iluminem as trevas da noite.
O livro da vida est aberto para quem quiser estud-lo e o terreno da vida prtica tambm est a esperando
para ser semeado...



Deus a suprema cano e cada nota desta cano tocada por cordas que se encontram espalhadas por
toda a natureza, desde o bbado em sua loucura at o pssaro com seu canto. Por onde Deus v uma brecha,
Ele por ali brilha e muitas vezes, a resposta de que necessitamos ns pode estar no sorriso da criana
inocente, no murmrio do sofredor, na nostalgia do bomio, na suavidade da brisa que massageia os nossos
ouvidos, ou quem sabe, escondida com o padeiro da esquina ou no corao daquele que mora debaixo
daquela ponte ou ainda, esperando para se manifestar atravs daquele outro que est deitado no banco
daquela praa esperando por nosso amor, pois para o amor, as respostas chegam de todos os lados, atravs
dos mais distintos meios e seres.
Em determinados momentos da vida, no suportamos tocar a nota de nossa prpria cano, que carrega em
si mesma todas as respostas de que necessitamos ns, mas muitas vezes esta nota ressoa em qualquer lugar,
atravs de qualquer um e se nossa humildade permitir, esta nota far vibrar a mesma nota em nosso interior,
por lei de ressonncia e as respostas se faro palpveis. A cano est em toda parte para quem est apto a
ouvi-la.
Deus to magnfico que ele mesmo a provao e a sabedoria ao mesmo tempo. o bbado ensinando o
sbrio, o novo ensinando o velho, o filho ensinando o pai, a ignorncia ensinando a sabedoria, o
analfabeto ensinando o letrado, e desta forma, aquele que tem o orgulho vivo e a rgida formatao dos
conceitos e pr-conceitos em atividade, deixa de aprender, pois Deus se camufla na superfcie e brilha na
profundidade, a sabedoria protege-se a si mesma e aquele que no livre, logo se estanca diante da mscara
da aparncia.
Estar atento, saber escutar, eis o segredo, pois o Sol se esconde dentro de tudo e de todos e se manifesta em
quem ele quiser e na hora em que ele bem entender e sentir necessrio. H que se estar sempre alerta e
vigilante para se ouvir a cano suprema.
Ouvi uma vez uma histria onde uma mulher , diante de um verdadeiro lder espiritual que possua as
respostas de que ela necessitava, deixou de prestar ateno no que o lder dizia quando o viu comendo carne,
pois acreditava esta mulher que um lder espiritual no devesse comer carne e foi assim que, graas aos seus
pr-conceitos ela passou por Deus sem perceber.
Muitos acreditam que um jovem no pode ser um mestre, outros acreditam que um mestre jamais colocaria
uma gota de lcool na boca, outros acham que um lder tem que ser assim ou assado e ignoram que um
mestre, um lder, o que , e que Deus quem escolhe o disfarce natural que ele bem entender, atravs do
qual Ele ir se manifestar.
O caminho jamais ir se ajustar aos nossos moldes, aos nossos conceitos e pr-conceitos e ser sempre o que
, foi e ser sempre, camuflado com as mais distintas roupagens, ainda que seja sempre o mesmo.
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Pobre daquele que usa a sua seita ou religio como cabresto, pois muitas vezes, o complemento para o
quebra-cabea de nosso entendimento est no corao do irmo que no aceita a nossa religio, est na alma
daquele amigo que age contrrio aos nossos princpios, est escondido por trs do latido do cachorro da
vizinha e acima de tudo, gritando em nosso corao; - Me escuta, me d ateno!
A sabedoria a prpria vida, com nossos erros e acertos e o mais engraado ver nas entrelinhas dos livros
de muitos mestres uma mensagem como que dizendo: Vo viver ao invs de ficar tentando entender com a
mente aquilo que ns extramos de nossa prpria vida, atravs do sangue de nosso corao, de nosso prprio
esforo, de nossos triunfos e de centenas de tentativas frustradas! Ou esta outra: - Quando iro
experimentar por vs mesmos tudo isto que esto lendo?
Aquele que tem medo de errar e que no se sente digno do fracasso quem mais acaba errando. O medo
um fantasma terrvel enquanto que a sabedoria que surge da dor e do fracasso uma bela princesa, uma flor
majestosa e esplendidamente perfumada, mas inevitvel que o seu desabrochar doa bastante e que seus
espinhos espetem a carne. necessrio aprender a se aliar com a dor e a fazer dela uma grande mestra e
amiga e com o passar do tempo ela ter se transformado na mais doce das alegrias e na mais sublime loucura
que um homem, lembrando que Deus, possa experimentar: - A sabedoria, to perseguida pelos filsofos.
Um grande mago j dizia: - A felicidade um direito de todos, mas a sabedoria um dom para poucos. E eu
gostaria de acrescentar: - Mas est sempre ali para quem conseguir alcan-la, como o cu est acima da
terra.
Sim, bvio que os livros nos servem de direo, de mapa, mas at quando ficaremos admirando as setas
sem percorr-las?
claro que na ausncia de luz prpria, necessitamos, como planetas, ser atrados pela fora magntica e
orbitar ao redor de alguma estrela, mas que esta rbita seja para nos transformar em estrelas tambm e no
em luas parasitas.
O livro da vida est aberto para quem quiser estud-lo e o terreno da vida prtica tambm est a esperando
para ser semeado...














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O Caminho



Certa vez ouvi de um amigo o seguinte: - Ou se paga o preo ou se segue o fluxo.
Errar se esforando para aprender possui o seu valor, pois esta experincia se converte em sabedoria, porm,
os erros que surgem da comodidade na ignorncia no podero ser justificados com aquela frase: que eu
no sabia.
Portanto homem mexa-se!
Nada queira nesta vida a no ser aquilo que quer vosso corao, pois neste querer que est o vosso
caminho, vosso real destino, vossa misso, enfim, queira somente ser um servo fiel deste impulso sagrado.
Aquele que pouco a pouco se permite ser guiado pela intuio, vai ento, devagarzinho, compreendendo
muitas coisas e comprovando atravs da prpria experincia que aquela musiquinha do corao sempre
esteve certa. As coisas comeam a acontecer, vo de gro em gro dando certo, mas at que isto comece a
acontecer e a se tornar evidente necessrio ter muita coragem e no ligar para o que pensem ou digam ao
nosso respeito, pois muitas vezes pareceremos loucos, s vezes infantis, outras vezes irresponsveis, de vez
em quando incoerentes e at desmiolados e ningum haver, visivelmente, para nos apoiar. Mas assim o
incio do caminho.
Na medida em que vamos superando esta fase e na medida em que vamos ganhando em f e fora vendo as
coisas acontecerem, vivenciando na prpria carne um mundo novo e a louca, mas precisa matemtica da
intuio, se mostrando diante de nossos olhos, ento as dvidas comeam a cessar, vo desaparecendo e o
caminho ir se tornando cada vez mais claro, como se a cortina fosse sendo tirada de nossos olhos e ento
aquelas frases se tornaro nossa realidade: - O caminho revela-se a cada um na prpria caminhada ou
aquela outra; - Caminhando organiza.
Continuando nossa marcha, descobriremos que a intuio sempre foi o prprio caminho e que o caminho
sempre foi nosso prprio ser interior, extenso do uno absoluto.
A intuio comea como uma voz muito baixinha. necessrio aprender a exercit-la nas pequenas e nas
grandes coisas tambm. um constante treino, que pouco a pouco e na medida em que vamos persistindo,
vai se aperfeioando e se tornando realidade e ento aquela voz baixinha se converte em voz mais alta, vai
aumentando e se transforma em msica, uma msica suave que soa sobre o ritmo de nosso corao. Esta
msica vai se tornando complexa, como se mais instrumentos fossem sendo agregados na orquestra (o
despertar de outras faculdades internas do homem), de repente estaremos ouvindo uma grande sinfonia em
nosso interior e esta sinfonia comea a se transformar em imagens, em vises, em clares, em ordens claras e
precisas daquilo que devemos realizar e se sabemos persistir, perseverar e resistir a muitas e duras provas e
ataques de toda espcie, ento tudo isto nos conduzir aos ps de nosso mestre interno e comearemos a
receber ensinamentos secretos, atravs da linguagem do corao, de lbios a ouvidos. Chegando neste
estgio, ento outros seres comeam e entrar em contato conosco atravs da telepatia, intuio e outros
recursos mais, de acordo com a misso individual de cada um e de acordo com aquilo que cada qual pode
suportar, comeamos ento a entrar nas primeiras escadas do verdadeiro esoterismo, que no tem fim e
caminha sempre rumo ao infinito.
A cincia de escutar a silenciosa msica da alma exige tempo para se aperfeioar, treino constante e muita
experincia que surgir dos erros e imperfeies, mas no podemos desistir e tampouco temer. necessrio
treinar e treinar, errar e sofrer, acertar e sorrir, at que as coisas vo se tornando cada vez mais ntidas e
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claras, at que as asas de nossas almas possam se abrir, at chegarmos a ponto de sermos guiados nica e
exclusivamente, com perfeio, pela majestosa sinfonia, pelo verbo sagrado.
necessrio aprender a olhar para todas as coisas do mundo como que esperando de tudo um algo novo e ao
mesmo tempo esperando uma resposta do corao. um olhar para fora e um escutar para dentro. uma
eterna interrogao aguardando uma resposta da conscincia, porm sem nada perguntar. estar sempre
atento, sempre alerta, observando e ouvindo, tanto na dor como na alegria, pouco a pouco acordando
deixando de sonhar.
Este estado de sempre atento, tanto para fora como para dentro um eterno grito de socorro clamando pelo
despertar e s aquele que nunca desiste que pode acordar.
Um belo dia o encantado bater em nossa porta e o mistrio se far presente em nossa vida e olhando para
frente avistaremos uma grande montanha, olhando para baixo perceberemos que os nossos ps esto
pisando a terra da estrada do caminho, para o alto s veremos estrelas, olharemos ao redor e no
avistaremos absolutamente ningum, um hlito gelado subir dos ps a cabea, um intenso amor nunca
sentido antes e uma promessa de eternidade pairando no ar e ento, como um trovo que vem de todas as
partes uma majestosa voz dir o seguinte: - Sozinho deves marchar por este caminho, no temas jamais, pois
foi tendo a solido como amiga e o hlito da morte como companheiro que todos os que vieram antes de ti
completaram esta jornada. No olhes para trs e tampouco se detenha diante dos processos que sofrers.
Aos poucos ir se transfigurando e l fora muitos no te reconhecero mais, embora outros nada de novo
percebero. Tentaro te estancar e deter os teus passos a todo custo. Siga sempre em frente e a ningum
ouas, porm analisa tudo. Marcha serenamente, mas com passo sempre firme e decidido. De agora em
diante os erros se tornaro mais perigosos. Muita coisa ver e ouvir neste caminho, mas no se detenha e
no se desespere jamais. Cada vez mais se aprimore em ouvir a cano.
Embora sempre vigiado de longe, estars sempre s. Quanto ao resto, descobrir por si mesmo e em
determinados trechos algum guia ter.
A voz ento cessa e novamente nos sentimos totalmente sozinhos, d medo, pois o desconhecido sempre
assusta, mas no nos resta outro remdio seno criar coragem e seguir em frente.
Todo conhecimento e toda tcnica bem utilizada pode muito ajudar, mas somente o corao quem pode
conduzir o homem at este ponto e deste para frente. Os livros podem ajudar, podem nos alertar de certos
perigos, nos dar setas e preciosas indicaes, podem tambm servir de confirmaes para no acharmos que
estamos ficando doidos ou coisas parecidas, pois se no temos uma confirmao daquilo que vamos vivendo
torna-se muito fcil se extraviar ou ser extraviado. O ser e o saber caminhando juntos em pleno equilbrio.
Certa vez, sobre a intuio um amigo me disse que era bom ter um olho na terra de cegos.
E sobre a intuio (Ser) e o saber equilibrados este mesmo amigo disse que ter dois olhos era muito melhor.
Mas o saber no a acumulao de informaes intelectuais, o saber a intuio estudando os livros, os
evangelhos, a natureza, a vida, a si prpria e a tudo o que nos rodeia. Necessitamos estudar as coisas com os
olhos da alma. como ter um olho no centro do peito e estudar com este olho que o olho do mago.
H que se ter coragem e aprender a deixar de temer a todas as coisas. No podemos nos amedrontar com
nada, a muitos temos que ajudar e rumo ao infinito sempre marchar, sempre confiar sem para trs olhar.
Avante irmos, Ser ou no ser, eis a questo.
A intuio deve guiar nossos processos sexuais, deve guiar nossos estudos, nossos trabalhos, nossa forma de
ensinar, nossas reflexes, nossas conversas, nossos silncios, nossos gestos, nossas refeies, nossos talentos,
etc...
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Um polvo com vrios braos, eis a intuio guiando toda nossa vida, eis o centro real se expandindo em todas
as direes, em forma circular e transformando todas as coisas em frutos para a humanidade se alimentar e
crescer, eis a rvore dando flores e frutos.
Para dentro: - O caminho.
Para fora: - O Sacrifcio pela humanidade (nossa contribuio para o crescimento do todo).
Embora um sempre dependa do outro.
Mas vos alerto querido leitor, no v achando que as coisas acontecem do dia para noite, so anos a fio se
esforando para seguir o corao, sofrendo amargamente por fracassar infinitas vezes, recomeando milhares
de vezes, crendo-se invencvel e tombando novamente, ajoelhando e se curvando diante de tanta dor e
quando vossas lgrimas forem verdadeiramente o extrato do grito de vossa alma e nunca desistindo de tentar
novamente, ento um belo dia se ver diante do caminho e descobrir que ele sempre esteve ali, que ele
sempre foi a voz de seu corao, que ele sempre foi Deus em ti e que esse mesmo Deus em ti sempre foi voc
mesmo e que voc mesmo sempre esteve em todas as partes e em todos os lugares, dentro de tudo e de
todos, descobrir que o universo sempre foi voc mesmo e neste estado de normalidade simplesmente se
lembrar de sua verdadeira natureza, que voc sempre foi, e ser sempre: - AMOR.
No desista jamais, pois o querer do corao o querer de Deus, o caminho e a vida fluindo
harmoniosamente, de dentro para fora, atravs de cada um.
Continue amigo (a) e quem sabe um dia poderemos nos encontrar, olhar nos olhos um do outro e
verdadeiramente reconhecer que no existe nem eu e nem tu e somente um mesmo Deus em mim e em ti
olhando para si prprio, um mesmo Deus com distintas faces.
Avante irmos, pois tudo o que necessitais est agora mesmo, neste instante, dentro de ti mesmo, tenha
coragem, confie em Deus, ame profundamente sua Divina Me, no ligue para o que vo dizer ou pensar ao
vosso respeito, estude a si prprio e de uma vez por todas comece a realizar aquelas coisas que s voc e
vosso corao conhecem, mas, por favor, no use estas palavras para justificar os teus desejos e paixes e
depois dizer que ouviu o corao e que deu tudo errado, porm, se realmente seguindo o corao der tudo
errado, no te assustes, porque um dia descobrirs que este errado deu certo.
Concluirei este obra com as palavras de um sbio-anjo-maom-amigo: Perante a sagrada substncia ningum
ningum (pois todos somos um).
Alguma teoria pode ensinar o pssaro a cantar?
Algum pode ensinar um pssaro a voar?
A vida espera ansiosa o voo e o canto de cada pssaro...









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2 Parte
(Sobre Beth e a Dualidade)

































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A letra B
(Ensinamentos baseados na obra do Dr. Jorge Adoum)



Plano espiritual (Estrutura interna espiritual)
Antes de comearmos o presente captulo, cabe aqui um pequeno esclarecimento respeito das letras e dos
nmeros. As letras so unidades e os nmeros so conjuntos. A letra A corresponde tudo que possui
ordem primeira na criao; o Pai interior; tudo que d incio; a iniciativa, a vontade que impulsiona, a
verdade que se manifesta como um raio; j o nmero um corresponde ao conjunto que a unidade da vida.
A letra B tudo que possui ordem segunda na criao; a Divina Me interior, a mulher; a noite; o yin,
enfim, j o nmero dois corresponde ao conjunto formado por um A e um B juntos que formam a
dualidade da vida; o dia e a noite em equilbrio; o homem e a mulher em equilbrio; o yin e o yang em
equilbrio. Portanto as letras correspondem ordem e s estruturas e os nmeros aos conjuntos. No entanto,
por falta de tempo e espao mesclamos muitas vezes ensinamentos dos nmeros junto com os captulos
correspondentes s letras. O importante vivenciarmos cada letra e cada nmero no viver dirio at que
todas as letras e todos os nmeros faam parte de nosso ser.
No plano espiritual a letra B representa o desdobramento de Deus Pai em Deus Me, a Deusa interior de
cada ser humano, a Divina Me particular de cada um de ns, possui relao com o nmero 2, o amor
extenso da sabedoria, a paz, a compreenso e a imaginao.
B o segundo aspecto do homem criado pelo universo.
B o ponto que se movimenta formando uma reta. o movimento.
B a arte e a cincia oculta. Uma grande chave da cincia oculta que desde cedo o aprendiz deve comear a
exercer separar os pensamentos por compartimentos, por gavetas de acordo com os nmeros e as letras.
Isto vai para A, isto vai para o B, este outro tem haver com o 1 e assim por diante deveremos organizar
nossos pensamentos de acordo com as compreenses que vamos tendo. Isto serve para quando estivermos
lendo, pensando, enfim.
B nos d a compreenso do sentido dos opostos, do bem e do mal. tambm a compreenso dos
ensinamentos ocultos.
Enquanto que A representa nascimento e afirmao do bom e do justo, B representa morte e negao do
imperfeito.
A o santo afirmar. B o santo negar. Mas A tambm sabedoria e B amor.
A o incio. B progresso.
Sabedoria e amor so as duas colunas que sustentam a luz. Deus Pai-Me dentro de ns.
A o dia, a atividade, o Sol. B a noite, a mstica, a Lua.
O B no pode existir sem o A, o dia no sobrevive sem a noite, o homem no pode viver sem a mulher.
Lembremos ento que A uma unidade e que todos os A juntos formam o conjunto unidade da vida que
o 1. B uma unidade que representa me, mulher, amor e j, todos AB juntos formam o conjunto
dualidade. Temos que estudar as coisas por unidades alfabticas e por conjuntos numricos, A-1, B-2, G-
3, etc, letra e nmero, unidade e conjunto at formarmos as vinte e duas letras e os vinte e dois nmeros,
suas prticas, compreenses, exerccios e tudo o mais relacionado a cada um deles.
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Existem ainda muitos outros mistrios relacionados com o 2, com o B. Enumeremos alguns.
-Para ser grande no cu necessrio ser pequeno na terra. Isto est relacionado com a humildade sem a qual
a sabedoria se faz impossvel e com a morte do ego.
-Outro mistrio a questo dos contrastes. Para que o brilho de uma prola realmente se torne evidente ela
precisa ser colocada sobre a lama. S existe anjo em comparao com um demnio. S reconhecemos a luz
em comparao com as trevas. Por isso viemos ao mundo, para fazermos brilhar na escurido, atravs do
amor e obras, a luz e a sabedoria de nosso Pai interior.
-Outro ponto que sempre que uma coisa morre outra oposta nasce em seu lugar. Morre o dio surge o
amor, morre a mentira surge a verdade, morre a gula surge a moderao, etc... Aqui entra a questo da Santa
Negao, nega-se o que no se quer a fim de obtermos o que desejamos. Portanto morte sempre
transformao e nunca fim de alguma coisa.
-H muito mais sobre o 2. Esfria-se embaixo para esquentar em cima. Este o mistrio da dor. Sofremos
coisas na vida para que certos pontos sejam exaltados em nosso interior, em nossa conscincia.
-Outra questo a de que se durante o dia permanecemos mortos, ento durante a noite permanecemos
vivos, este o mistrio do desdobramento astral. Se durante o dia morremos para nossos desejos e paixes,
se morremos nossa ira, nossa gula, nosso cime, nosso ressentimento, ento durante o sono despertamos a
conscincia na quinta dimenso ou mundo astral.
-Existe tambm a lei da compensao. Na Alemanha, na poca da segunda Guerra mundial, morreram muito
mais mulheres do que homens. Estatsticas comprovaram que aps a guerra os nascimentos eram em maior
nmero mulheres do que homens. A natureza sempre busca equilibrar-se naturalmente. Perde-se hoje, se
ganha amanh.
-Ainda outra coisa relacionada com a dualidade a questo da analogia. S se compreende uma coisa
comparando-a com outra. Por exemplo, o caminho espiritual anlogo ao estudo da msica. Ento quem
possui um profundo conhecimento musical e entra no caminho espiritual possui grande chance de
compreender bem o caminho fazendo analogias com a msica.
Uma forma de compreendermos bem nossa alma fazendo analogia com as plantas que por amor ao Sol
crescem, se desenvolvem, do flores e frutos. Nossa alma deve crescer e se desenvolver por amor ao Pai (Sol),
deve suportar as secas e chuvas fortes (provas espirituais), deve produzir flores (virtudes) e frutos (trabalhos
que alimentem a humanidade). Ento, desta forma, usando a cincia da analogia poderemos decifrar todos os
mistrios, grau por grau, relacionados com o nvel em que nos encontramos. Com a cincia da analogia
poderemos decifrar grande parte dos enigmas.
-Necessidade e funo outro mistrio da dualidade.
Tudo na vida dual; existe uma funo de ser de cada coisa.

Plano mental/Astral (Mundo da alma)
B a magia, o estudo, a arte, a compreenso da dualidade, a msica.

Plano fsico (Manifestao)
B a me, a natureza, a mulher.

Prticas
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So muitas as prticas relacionadas com o B e com o 2
Enumeraremos aqui algumas para o progresso do amigo aprendiz.
-Em primeiro lugar devemos vocalizar diariamente, por 10 minutos, o mantra ABA, que despertar em ns
os atributos da letra B e a compreenso da dualidade.
Tal como o dia no existe sem a noite e tal como Deus Pai-Me inseparveis, da mesma forma no podemos
separar A do B durante a vocalizao. Portanto o mantra relativo a B ABA.
Vamos inspirar profundamente o ar enquanto pensamos nos atributos da letra B. Vamos reter o ar por
alguns instantes e logo em seguida vamos exal-lo pronunciando AAAAAABBBBBBAAAAAAAA.
Este exerccio dirio atualizar os poderes de B em ns.
De tanto praticar ABA passaremos a entender sobre o B, de forma intuitiva, tudo o que no conseguimos
captar com a leitura e estudo ao seu respeito. Isto serve para as demais letras.
Outro exerccio o seguinte:
-Precisamos exercitar nosso amor para que ele cresa e se desenvolva.
Precisamos buscar na vida aquelas coisas que verdadeiramente amamos e evitar tanto dentro como fora de
ns as coisas que no so o amor, temos que evitar o no amor. Fazer qualquer coisa sem amor afastar-se
do B e prostituir-se, salvo os casos de extrema necessidade, tal como o caso de um pai de famlia que no
ama seu emprego, mas no pode abandon-lo.
-Outro exerccio que o homem deve tornar-se o verdadeiro reflexo do A, de Deus-Pai, tornando-se sbio,
verdadeiro, honesto, corajoso, cavalheiro, trabalhador, ativo, responsvel. E a mulher deve se tornar cada vez
mais o reflexo do B, de Deus-Me, sendo cada vez mais terna, doce, amvel, delicada, carinhosa, bondosa.
Desta forma, homem e mulher estaro melhores capacitados para gerarem o 3 ou G, o filho, a Kundalini,
pois da sabia fuso de um bom A com um bom B surge como resultado um terceiro elemento, um bom
G.
-Outra questo sobre o B: Aprender a ser doce e amvel com todos um dos maiores poderes em magia. A
base de todo poder a serenidade. Com amor e doura tudo conseguimos. A serenidade tudo compreende a
seu tempo e as turbulncias, barulhos e fumaas da vida so uma competio contra a nossa doura e
serenidade. Amabilidade, serenidade e persistncia, eis uma grande chave do poder.
-Ainda outro exerccio est fundamentado na frase de um grande mestre que diz: -Aquele que se esquece de
sua Divina Me fracassa inevitavelmente nestes estudos e neste caminho.
Baseados na frase acima temos que no s fazer do amor nossa bandeira, nossa vida, nosso lema e nosso
escudo, como tambm precisamos aprender a amar nossa Divina Me no silncio de nossas meditaes,
nossa Maria interior. H que se tornar fiel devoto da Deusa Me, pedindo-lhe, rogando-lhe, agradecendo-lhe,
conversando e amando-a muitos minutos diariamente. Quem assim o fizer ser guiado por ela at a meta.
-H uma questo muito curiosa a ser levada em conta e que a seguinte: Embora a vida seja uma unidade
mltipla perfeita, embora tudo seja um, embora tudo esteja amarrado formando um nico todo, ainda
assim a manifestao da vida sempre dual. Tudo sempre aparece como bem e mal, claro e escuro, dia e
noite, homem e mulher, enfim, a unidade se faz dualidade aos olhos do homem. Com relao a esta questo
curiosa o homem precisa se exercitar em alguns exerccios a fim de adquirir a sabedoria na escola da vida:
1) O primeiro destes exerccios est relacionado em equilibrarmos nossas atividades de forma dual. Est
relacionado com um complemento vertical, em cima e em baixo, dentro e fora.
Temos que aprender a equilibrar teoria e prtica, etc...
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Este primeiro exerccio est relacionado com uma ao que equilibra outra ao. Dentre os exemplos citamos
teoria e prtica; o caminho da viso e da ao, do saber e do agir equilibrados corretamente.
2) O segundo exerccio consiste em sempre procurar enxergar o bom do mal e o mal do bom, pois sempre
haver bom no mal e mal no bom.
Uma pessoa boa e m, uma situao boa e m, um relacionamento bom e ruim e assim sucessivamente.
Reconhecendo o bom do mal e o mal do bom podemos medir as coisas e decidir se tal coisa vivel ou no.
Isto a balana.
Este segundo exerccio est relacionado em tornar-nos consciente de uma coisa e saber se ela nos serve ou
no, saber qual a funo desta coisa na vida geral e em nossas vidas particulares. E como havamos dito, esta
a balana, a medida de uma coisa.
3) O terceiro exerccio est relacionado em reconhecermos o oposto inferior de cada coisa, isto amor-dio,
bom-mal, anjo-diabo.
Este terceiro exerccio tornar-nos conscientes da luz e da sombra de todas as coisas para que a luz se torne
mais evidente. Citamos neste caso o amor e o dio, pois compreendendo a fundo o que o dio que o amor
se torna mais belo e atraente.
4) E por fim precisamos nos exercitar em reconhecer a dualidade ou complemento horizontal Por exemplo,
peguemos o amor como alvo de nossas anlises. O amor possui o seu bom e o seu mal, ele possui o seu
oposto e sua dualidade. Ento alm de nos exercitarmos no bom e no mal de cada coisa, tambm temos que
nos exercitar em reconhecer a dualidade e o oposto de cada coisa.
Este quarto e ltimo exerccio aquilo que completa uma coisa, aquilo que impede uma coisa de ser
incompleta e sem a qual ela no pode viver. Este o caso do homem e da mulher, do dia e da noite, do amor
e da sabedoria dentro e fora de ns.
Exemplo:
Usaremos o amor como ponto de anlise.
1-Equilbrio do amor (Complemento vertical): O que equilibra o amor so obras (Pois amor sem obras no vale
de nada, algo estril, um tesouro sepultado sem utilidade, um pssaro voando sem nunca pousar, algo que
se desgasta e esgota). O equilibro est relacionado com nossos passos no caminho sem mancarmos.
2-Bom e mal do amor (Balana): O bom dele o sentido que d para nossas vidas, o alivio que causa ao
corao alheio, as obras de caridade que ele faz, efim...
O mal do amor o perigo da inocncia, o perigo de ser enganado, o perigo de sufocar a algum, etc...
3-Oposto do amor (Sombra): dio (reflexionar sobre todas as consequncias que o dio traz para que o amor
se torne belo).
4-Dualidade do amor (Complemento horizontal): Sabedoria. Amor sem sabedoria imaturidade e erro, dia
sem noite e homem sem mulher.
A sabedoria o pai, o amor a me, as obras so o filho, o bom e mal do amor constituem sua natureza e o
dio sua sombra. Esta a concluso do exerccio.
Assim, desta forma, atravs da dualidade, montamos o quebra cabea de qualquer coisa. Estes quatro
exerccios constituem o sbio uso da rgua manica. Em realidade existem muitas outras medidas para a
rgua, como passado e futuro, origem e fim, o que alimenta e o que faz mal, enfim, mas temos que ter
algumas medidas bsicas a fim de tornarmos o entendimento prtico.
Dia aps dia devemos treinar, submetendo tudo a nossa rgua, tudo o que nos rodeia, tudo o que h dentro
de ns. Meditamos sobre uma coisa hoje, sobre outra amanh e assim sucessivamente. Isto nos levar a
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agirmos de forma consciente na vida.
Quando estivermos treinados na dualidade j estaremos em condies de penetrarmos no laboratrio
alqumico, onde aprenderemos a misturar dualidades para obtermos um terceiro elemento, o 3 ou G. Esta
a sagrada cincia da alma chamada magia. Quando o equilbrio mgico se estabelece surge uma nova
energia na vida e a porta se abre, pois sempre haver uma porta entre um extremo e outro, o caminho do
meio como disse Buda.
Magia esta matemtica perfeita que nos conduz realizao da vida e ao retorno para nossa origem
espiritual, nosso lar csmico.
Gostaria de aproveitar o momento para dizer que cada nmero, que cada letra um cdigo de moral que
devemos estudar, compreender e praticar, caso contrrio geraremos constantemente infinitas amarguras em
nossas vidas.
Como j foi visto, o A ou 1 o Pai, a atividade, o vontade, a verdade em ns, Portanto a preguia, a falta
de vontade, a mentira so crimes contra o A, contra o Pai.
Sendo o B o amor, a Divina Me, pecamos ento contra o B quando somos infiis nossa esposa, quando
odiamos algum, quando matamos, quando agimos sem respeito, quando fazemos sexo sem amor, quando
maltratamos a natureza, quando realizamos abortos, quando falamos palavras sujas, quando agimos sem
tolerncia ou com grosserias, quando castramos animais, enfim, cada letra um cdigo a ser obedecido e o
no cumprimento da lei gera karma e mais karma em nossas vidas.
Dharma a sbia prtica das 22 letras e dos 22 nmeros em todos os departamentos de nossas vidas.
Karma a dvida que assumimos perante o universo por agirmos de forma contrria s 22 letras e aos 22
nmeros.
Karma e Dharma so outros mistrios da dualidade.

Sntese:
-Meditar diariamente sobre os significados de B.
-Mantra ABA.
-Amar profundamente nossa Divina Me.
-Exercitar-nos no amor e negar o no amor.
-O homem deve ser o reflexo de Deus Pai e a mulher o reflexo de Deus-Me.
-Estudar qualquer coisa da vida sobre o ponto de vista dos quatro exerccios:
1-O que equilibra tal coisa (Equilbrio vertical).
2-Bem e mal de tal coisa.
3-Oposto de tal coisa.
4-O que complementa tal coisa (Complemento horizontal).
-Karma e Dharma



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Divina Me



O culto a Me Divina sempre existiu nas grandes civilizaes do passado. Ela foi conhecida como Isis, Cibeles,
Maria, Adnia, Ram Io, Tonantzin, Kakini, Parvati, etc.
A Divina Me Deus em seu aspecto feminino, a metade de Deus Pai. Deus Pai-Me, Yang-Yin ao mesmo
tempo.
Deus macho-fmea e como somos a imagem e semelhana de Deus, aparecemos ento como homens e
mulheres. Se Deus fosse s masculino s existiriam homens no mundo.
E Deus em seu aspecto feminino, nossa Divina Me, quem nos pega pelas mos e nos guia passo a passo no
caminho da libertao.
A Divina Me o amor em ns.
Quando amamos nossa Divina Me quem est vibrando dentro de ns e indicando-nos a direo que
devemos seguir. Ali est o nosso amor, ento ali est o nosso caminho. Se o nosso amor profundo e sincero
em alguma direo, ento o sinal est verde para pegarmos aquela estrada.
nossa Divina Me com seu amor por ns, que em forma de serpente sagrada, sobe por nossa coluna abrindo
chakra aps chakra, conferindo-nos assim inmeros poderes mgicos e virtudes santas, conferindo-nos assim
a suprema conscincia e liberdade, a iluminao espiritual.
Quando nossa Divina Me sobe por nossa coluna ela recebe o nome de Divina Me Kundalini e somente
mediante a Me Kundalini que poderemos retornar para casa, nossa origem csmica e espiritual, somente
mediante a Kundalini a iluminao final se torna possvel.
Sem a Kundalini no existe libertao e nem verdadeira espiritualidade e ela s desperta e se desenvolve
mediante o amor e obras, somente mediante os mistrios do sexo e as obras do amor. Podemos dizer que
nossa Divina Me Kundalini s se desenvolve de acordo com os mritos do corao e com a prtica da magia
sexual.
Jamais a Kundalini despertar mecanicamente, jamais ela despertar simplesmente com exerccios yguicos.
A Kundalini s despertar com o matrimnio entre seres que verdadeiramente se amam e conhecem e
praticam os mistrios da sexualidade sagrada, alm de que, dever existir muito mrito e a prtica de
rigorosas disciplinas para isto.
Outro aspecto da Deusa Me em ns conhecido como Deusa Kakini e ela habita em nosso templo corao.
Outro aspecto a Me morte e s ela tem o poder de desintegrar nossos defeitos, imperfeies e vcios de
carter.
Na medida em que vamos nos descobrindo atravs de um estado de rigorosa auto-observao e
reconhecendo nossas imperfeies, deveremos suplicar intensamente para que nossa Divina Me elimine de
dentro de ns aquela imperfeio, aquele vcio, aquela mania, seja l o que for. Nossa Divina Me s eliminar
aquelas imperfeies que j tivermos nos arrependido de t-las criado dentro de ns, aqueles vcios ou
manias que j estivermos cansados de possu-los e ainda assim sero necessrias intensas splicas e pedidos
sinceros para provarmos o nosso valor. Estreito e apertado o caminho que conduz luz.
Precisamos nos arrepender de nossa ira, de nossos cimes, de nossa preguia, de nossos orgulhos, de nossos
apegos, de nossas baixas paixes, de nossas bebedeiras, etc, e atravs da splica sincera eliminar pouco a
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pouco o mal em ns. A isto denominamos morte mstica e sem morte no h progresso no caminho da
redeno.
O filho ingrato que se esquece de sua Me Divina fracassa inevitavelmente nestes estudos.
Precisamos aprender a amar profundamente nossa Divina Me, pedir-lhe, suplicar-lhe, agradecer-lhe, enfim.
No caminho da espiritualidade temos que ser como meninos sempre pedindo o socorro de nossa Me interna
particular e ela nunca nos abandonar.
Temos que voltar a ser crianas (almas puras), pois das crianas o reino dos cus
Embora nossa Divina Me possua cinco aspectos definidos, ainda assim, o templo geral dela fica em nosso
corao. Basta fechar os olhos e se concentrar nela e passar largos minutos dirios adorando-a, orando,
comungando, meditando nela, pedindo, agradecendo.
Podemos comear a adorao com a seguinte orao: -Me Divina eu sou teu (tua), tu s meu nico refgio
e amparo. Guia-me, socorra-me, ajuda-me, perdoa-me, liberta-me, tem piedade de mim. Seguimos depois
com oraes sinceras que surgem da alma.
Vrias vezes durante o dia tambm deveramos voltar a ateno para o corao e venerar nossa Divina Me,
pedir-lhe ajuda e conselho, para que guie nossa vida, nos ensine e mostre se devemos ou no fazer isto ou
aquilo.
A Me Divina nunca abandona seu filho, somos ns quem a abandonamos com nossos desejos, paixes
desenfreadas, cobia, luxria, ira, inveja, pornografias, bebedeiras, vcios, efim.
A fim de seguirmos triunfantes no caminho da redeno da alma temos que reconquistar a confiana de nossa
Me rogando diariamente por seu perdo. Tambm temos que aprender a levar uma vida pura, com
pensamentos puros, sentimentos puros, palavras puras e aes puras. Pureza neste caso est relacionada com
aquilo que vem de Deus Pai em ns e com aquilo que brota sinceramente de nosso amor. Tudo o mais
impuro.
O corao o alto-falante de Deus Pai-Me em ns. no corao que se manifesta as ordens da pureza a
serem cristalizadas por nossos trabalhos e aes.
Temos que nos reconciliar urgentemente com nossa Me. ela quem d a luz ao Cristo dentro de ns
mesmos e o Cristo unicamente que nos levar at a libertao final.
Cabe aqui dizer que o Cristo uma fora csmica que se individualiza no Mestre que esteja preparado para
receb-lo. Cristo no uma pessoa e sim uma fora que se manifestou em vrios Mestres atravs da histria
da humanidade e est sempre esperando para se manifestar novamente. Cristo em Jesus disse: Eu sou o
caminho, a verdade e a vida. O Cristo nascer no ventre da Deusa dentro de ns quando estivermos
preparados e assumir todo o trabalho espiritual da pra frente e nos levar at a unio absoluta com Deus
Pai. Neste dia j seremos Deuses viventes e Deus ter se convertido em homem para ajudar a humanidade.
Pena existir to poucos indivduos preparados para encarnarem o Cristo.
Inevitavelmente, sem o auxlio de nossa Divina Me particular jamais sairemos da escurido.
A Deusa tem como misso resgatar o homem da sua ignorncia. Ela a personificao da compaixo, da
misericrdia e do amor e est sempre pronta a nos socorrer quando somos humildes e sinceros em nossos
pedidos. Nossa Me tem o poder de perdoar nossas dvidas krmicas, desta vida e de nossas vidas passadas.
H que rogar e trabalhar intensamente.
Nossa Me a prpria natureza dentro de ns mesmos, com toda sua sabedoria, onipresena, oniscincia.
Embora a Me seja uma fora csmica, ainda assim cada qual possui a sua Divina Me particular em seu
corao e ela a estrela guia que conduz sabiamente o maom, o mago, o cristo, o yogue ou artista pelas
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tortuosas guas do oceano da vida.
Um grande amigo me disse: O amor achar a resposta. Esta a estrela da aurora. Ainda que eu falasse a
lngua dos anjos, sem amor eu nada seria.
Graas ao amor da Grande Me que possumos os frutos, os legumes, o leite, o mel, o oxignio que
respiramos, a msica que alegra os nossos coraes e revela segredos para nossa alma. Graas ao poder da
Grande Me que possumos um corpo fsico. Nosso corpo fsico uma chance que o amor nos d para
adquirirmos a maestria na escola da vida e retornarmos felizes para o nosso lar espiritual.
A Me a fonte de todo amor. Ela nos ama profundamente e est nos aguardando para levar-nos de volta
para casa. Ela o prprio caminho, a prpria felicidade e contentamento dentro de ns. Ela possui em suas
mos as chaves de todos os poderes e de todos os mistrios, da vida e da morte. ela quem desperta em seus
filhos todas as virtudes e todos os poderes e sem ela no existiriam magos, nem artistas, nem santos, nem
Buda, nem Cristo e nem nada. A ela devemos tudo e a ela temos que ser gratos.
As doenas nos chegam porque nos afastamos de nossa Me e ela sade. As tristezas nos chegam porque
dela nos esquecemos e ela a felicidade. A misria nos chega porque a ela no amamos e ela abundncia.
Temos que oferecer cada ao de nosso dia a dia como uma oferenda para a Deusa e no devemos nada fazer
que a desagrade. Tudo o que fazemos sem amor nos distancia cada vez mais de nossa Me e como j
dissemos, o amor um sinal verde para seguirmos adiante naquela direo e a dor a reprovao de nossa
Me dizendo que o caminho est errado e precisamos nos corrigir.
Sei que o materialismo do mundo muito para acreditarmos naquilo que no podemos ver.
Aquele que se dedicar a sua me poder em pouco tempo sentir um sabor caracterstico muito particular
dentro de si mesmo, em sua prpria conscincia, algo que at ento no se sentia e mesmo sem vermos
nossa Me, teremos a certeza de sua presena.
Amemos nossa Me e ela retribuir o nosso amor.
















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O casamento do amor



O amor, para que resplandea glorioso e vitorioso precisa casar-se com a sabedoria. Amor sem sabedoria
converte-se numa inocncia perigosa, mas o amor nunca pode apagar-se. Necessitamos exercitar-nos em
diversos casamentos do amor com a sabedoria para triunfarmos.
Amor tolerncia
Amor cautela
Amor ateno
Amor pesquisa
Amor trabalho
Amor palavra
Amor silncio
Amor observao
Amor ateno
Amor respeito
Amor arte
Amor cincia
Amor sacrifcio
Amor negao
Amor entrega
Amor famlia
Amor responsabilidade
Amor cuidado
Etc, etc, etc...
Mas nunca, em nenhuma circunstncia o nosso amor pode esfriar.








86

O sacrifcio
(A mais terrvel de todas as lies)



Esta a lio mais difcil de ser aplicada.
O sacrifcio a desintegrao consciente de uma coisa para liberar espao para outra coisa.
-Sacrifica-se uma coisa que se quer muito em prol de outra que queremos mais ainda.
Embora o sacrifcio deva ser sempre a desintegrao de algo para que outro algo melhor surja, ainda assim, a
cada sacrifcio sempre sentiremos que um membro nosso foi amputado e a dor ser inevitvel.
-Sacrifica-se uma grande paixo por sabermos no ser conveniente, por sabermos ser somente um fogo
ardente que consome tudo e depois deixa nosso corao em runas, sacrificamos esta paixo para
aguardarmos pacientemente um verdadeiro amor, digno e edificante.
-Sacrifica-se uma cama macia e gostosa para se levantar cedo e trabalhar duro na realizao de nossos
sonhos, para trabalhar duro no auxlio humanidade.
-Sacrifica-se o lcool, as bebedeiras e as drogas em prol da sanidade mental, da responsabilidade, da sade,
da harmonia social, em prol de se ter uma boa energia quando formos meditar, quando formos trabalhar,
transmutar, etc...
-Sacrifica-se aquele belo prato de comida quando j se tarde da noite a fim de se ter um sono profundo,
reparador, a fim de acordarmos dispostos para um novo dia, pois de conhecimento prtico de todos que
quando comemos muito e vamos deitar acabamos tendo pesadelos, acordamos com dores pelo corpo,
preguiosos, molengas.
-Sacrifica-se a preguia e se obtm a atividade.
-Sacrifica-se o ressentimento e se obtm o perdo.
-Sacrifica-se a gula e a imprudncia e se obtm a sade, pois a sade filha da moderao e da prudncia.
-Sacrifica-se as pornografias, a fornicao, a infidelidade, a lascvia e se obtm a verdadeira castidade e a
criao dos corpos existenciais do Ser. Cabe aqui dizer que verdadeira castidade nada tem que ver com
abstinncia sexual e ausncia das relaes sexuais, mas ao contrrio disto, o verdadeiro amor entre homem
e mulher que opera milagrosamente, o sbio aproveitamento das energias sexuais para outros fins
superiores que o simples prazer carnal, ser dono de si mesmo ao invs de ser um tolo escravo levado pelas
baixas paixes.
-Sacrifica-se coisas fteis para se dedicar a coisas nobres.
-Sacrifica-se o tempo que poderia estar sendo usado com diverses e prazeres inteis para se construir algo
bom e melhor do que o nosso passado.
-Sacrifica-se o apego aos seres e as coisas e se obtm a liberdade, mas nem por isso seremos frios,
descuidados ou displicentes.
-Sacrifica-se a compulso em gastar para se obter uma economia.
-Sacrifica-se uma economia para se fazer um bem, realizar uma caridade ou sanar uma necessidade.
-A semente se auto-sacrifica para permitir que o broto surja. A flor se auto-sacrifica para permitir que o fruto
venha.
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-Sacrifica-se um desejo pessoal em prol da felicidade de quem amamos ou em prol da harmonia de um grupo.
-Sacrifica-se a maledicncia em prol do respeito ao prximo.
-Sacrifica-se a ira, as disputas, as revanches, as gritarias e as discusses em prol da beleza, da harmonia, do
respeito e do amor.
-H que se sacrificar muitas e muitas coisas, pois se o velho no morre o novo no nasce. Este tambm um
mistrio da dualidade.
-Sacrifica-se amigos que j no nos servem mais e nem ns a eles, sacrifica-se a comodidade, o dinheiro, o
tempo, a boemia, coisas fteis, sacrifica-se muito e muito para se atingir algum sonho, sacrifica-se muito para
se tornar um bom espiritualista ou um bom mdico ou um bom professor ou um bom artista ou cientista.
E em todo sacrifcio surge uma dor e aquele que aprende a ver na dor do sacrifcio uma grande amiga comea
a caminhar pelo caminho do xito, pois esta dor a cristalizao de nossa alma em algo melhor do que
ramos at ento, esta dor a adaptao para nos convertermos em instrumentos do criador.
Todo aquele que no capaz de suportar a dor do sacrifcio no digno de pisar o solo do caminho.
O sacrifcio uma amarga e terrvel lio que pouco a pouco nos confere a maestria e abre-nos as portas do
mistrio e das regies superiores da natureza.
Sabendo que nossos mais ntimos e profundos sonhos so a vontade de Deus em ns, muita coisa dever ser
sacrificada enquanto nos jogamos de cabea, trabalhando sem cansar e sem esmorecer na construo dos
nossos sonhos. Assim como fazemos a vontade de Deus aqui na Terra. Por um lado sacrificando-nos e por
outro construindo. negao e afirmao o tempo todo. Negao da imperfeio e afirmao do sonho
ntimo e da virtude.
Todo sonho para que seja realizado exige dedicao total e toda dedicao total exige muitos sacrifcios.
Todo aquele que capaz de sacrificar-se sofrer muito no comeo, sofrer muito no meio, mas no final
poder ser recompensado com a duradoura felicidade que surge na realizao dos sonhos.
J aquele que no capaz de cometer sacrifcios poder iludir-se com a alegria do prazer no comeo e no
meio do processo, mas no final estar cansado, estar muito cansado e olhar para traz e se frustrar ao ver
que nada foi construdo, que tudo no passou de uma grande iluso, que agora o corao est vazio, triste e
arrasado, ento o ltimo suspiro ser uma grande lamentao pelo rastro escuro que ficou para trs.
Quem no capaz de sacrificar-se sabota seus prprios sonhos.
Mas o sacrifcio no pode ser por nada, seno ser um sacrifcio vazio. necessrio primeiro saber o que se
quer, necessrio ter sonhos e metas para termos motivo para nos sacrificarmos e a realizao de nossos
sonhos e metas ser a medida da nossa vontade e de nossos sacrifcios.
O sacrifcio mecnico converte as pessoas em tolas, pois se nega um monto de coisas sem saber para que e
nada se aprende com isto, apenas se ganha insatisfao, doenas que surgem da represso interior, gastrites
nervosas, etc...
Mas o sacrifcio consciente converte o tolo em homem e o homem em super-homem.
Precisamos saber o que estamos sacrificando, por que estamos sacrificando e para que estamos sacrificando.




88

O menininho de ouro do amor



Um grande poeta rabe disse: -Se o amor no surgir ao primeiro olhar, tampouco surgir em cem anos de
convivncia.
O cupido lana sua flecha certeira e fere-nos o corao, mas esta ferida como o rompimento de um selo e
uma vez rompido o selo a porta se abre permitindo que a luz passe a brilhar no centro de nosso peito.
Quando o cupido nos fere comeamos ento a viver o drama particular de nossa prpria existncia.
Oh! Amor, como podes ser to doce e to amargo ao mesmo tempo?
Amor, amor, mestre dos mestres, sem ti nenhum passo pode ser dado no real caminho da luz. Sem ti a vida
torna-se vazia e opaca.
Amor, amor, s tu quem em ns percorre a estrada e somente a ti os mistrios podem ser revelados.
Tu s, amor, a chave e a porta, s o caminho e o guia, s a iniciao e a libertao.
Possa eu ser consumido em vossas chamas.
Possa eu ser aceito por vossa misericrdia.
Somente bebendo o vinho que vs ofereceis em vossa taa que pode a vida transbordar em sentido e
magia.
Possa eu, como rio, desaguar em vosso oceano.
Possa eu, como peixe, nadar em vossas guas.
Possa eu despertar em vossa fora e majestade.
Amor, amor, vinho santo dos deuses, segredo oculto dos gnsticos, taa de libertao, possa eu festejar em
vosso banquete sagrado, possa minha vida ser alimentada por vosso perfume, possa minha vontade ser
apenas a sua.
Sem amor a morte certa, a vida sonambulismo; sem amor o sentimento fraqueza e na mente reina a
ignorncia.
Sem amor a vida gelo, escurido, descontentamento.
O amor o blsamo que cicatriza as feridas da alma, a esperana que brota entre as sombras do mundo, a
possibilidade da redeno e da libertao.
O amor o elixir que cura qualquer enfermidade, o po do sbio e a bebida da longa vida.
O amor aquele poder que vence qualquer obstculo e qualquer oposio.
Quando amamos passamos a sentir o palpitar da vida em nossas veias e a vida nos chama ao trabalho.
O amor um novo amanhecer, a porta aberta para o desconhecido com promessa de felicidade, o anjo
que nos leva at a divinizao, o nico poder que pode transformar o animal em Deus dentro de ns.
O corao sem poder amar como um defunto, mas o amor ressuscita o homem do caixo da inconscincia.
Amando, abrimos as asas da liberdade e transformamo-nos em poetas iluminados e com estas asas podemos
vasculhar a imensido da criao.
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Amando, sentimo-nos unos com o todo e percebemos que aquele vazio desaparece do peito, parece ento
que encontramos aquele algo que sempre buscvamos, mas que no sabamos o que era, sentimo-nos
preenchidos, ntegros e completos.
O amor diz ao nosso corao: "-Siga-me, siga-me, pois sem mim a felicidade impossvel, sem mim a vida
morte, sem mim o trabalho converte-se em preguia ou ganncia, sem mim um relacionamento apenas
apego, interesse ou lascvia, sem mim todos os atos da vida so movidos por iluses e dentro do universo toda
iluso ter que ter um fim, sem mim tudo decadncia, sem mim tudo conduz a dor, sem mim a porta do real
conhecimento fica trancada, sem mim todos os relacionamentos humanos no passam de meras convenes,
sem mim o peso das obrigaes reduz qualquer um a p, sem mim a sade pouco a pouco desaparece e a
velhice surge prematura pelo peso dos dias. Aquele que quer seguir qualquer coisa que no seja a mim, ao
amor, nada de real poder encontrar em sua jornada oca ou vazia.
O amor continua:
Vejam o mundo, observem aos fatos, o que pode encontrar de bom aquele que no me seguiu?
Todo homem deve escolher em permitir que a carruagem de sua existncia seja puxada pelo cavalo do amor
ou no.
O amor, embora to grande e to poderoso, como uma criana inocente que precisa de cuidados, de
dedicao, de exerccio, at que se converta em ancio.
O amor, enquanto menininho possui apenas um nico alvo, que o ser que ele ama. Mas quando este
menininho cresce e se converte em adulto, ento ele se torna mais amplo e se expande para toda a
humanidade e no futuro, quando ele se converter em ancio, ele abarcar o infinito. Neste estado a nossa
mente j ter se fundido com a mente csmica e j no seremos mais humanos, pois Deus habitar dentro de
ns e passar a ver com os nossos olhos, a ouvir com os nossos ouvidos e a falar o verbo de ouro atravs de
nossos lbios.
S assim poder surgir o mestre dentro de cada um de ns. O amor o caminho dos magos e dos deuses.
Mas tudo comea com uma chispa de simpatia, com um lampejo de conscincia e com a dolorida, porm
libertadora flechada do cupido.
Amar caminhar, compreender, viver, crescer.
O amor, como formosa e delicada flor, nasce no jardim de nossos coraes rodeado por ervas daninhas.
Temos que arrancar estas ervas do jardim para liberar espao ao crescimento da flor do amor, temos que
limpar o jardim destas ervas malficas para que elas no sufoquem a flor pura do amor inocente.
Esta limpeza do jardim tornar-se responsvel e diplomado na escola da vida.
Estas ervas daninhas so o cime, a desconfiana, a m vontade, o medo, os baixos desejos, os
ressentimentos, etc...
H uma bela frase de um grande compositor da msica popular brasileira chamado Elomar que diz o seguinte:
- Vencer as tentaes rasteiras do instinto animal s dado a quem v no amor o nico portal. Este o
verdadeiro sacrifcio.
A manifestao do amor espontnea e natural, mas a limpeza do jardim luta diria, trabalho dedicado,
porm, observando com os prprios olhos, o mais comum de se observar nos dias de hoje que as ervas
daninhas sufoquem e assassinem a flor do amor e se isto acontecer, teremos ento perdido a chance mais
maravilhosa que a vida nos ofereceu: -A capacidade de amar.
Um grande escritor disse que o amor um menininho muito esquivo e que uma vez fugindo dificilmente
volta.
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Uma vez assassinado o menininho do amor em nossos coraes, talvez sejam necessrio que transcorram
longos e doloridos anos para que ele possa ressuscitar outra vez e estender-nos a mo para nos resgatar das
trevas e ignorncia.
Se possures o privilgio de amar, cuida ento desta flor e deste menininho de ouro como se fosse a coisa
mais preciosa do universo e jamais se esquea que morrendo o amor a vida acaba, a luz desaparece e para
onde quer que olhemos s vemos escurido.
Amar realmente se entregar totalmente, sem medo, lutar verdadeiramente pela felicidade do ser amado.
O discernimento fundamental neste caminho, pois chamamos de amor a muitas sujeiras que praticamos em
nossas vidas e h muita diferena entre paixo e amor. O amor inocente, puro, casto, pois enxerga o
universo atravs do ser que amas. O amor a luz que ilumina, enquanto que a paixo o fogo que arde, que
queima, que asfixia com sua fumaa e assassina o anjinho de nossos coraes.
Como segurana contra o fogo mal da paixo, como preveno contra o cavalo mal da paixo citado por
Plato, temos que nos perguntar com muita sinceridade e responder com muita profundidade: " amor isto
que sinto?". Eu seria capaz de dar a prpria vida pela felicidade deste ser que acredito amar?
Lutai irmos contra tudo o que no seja o amor em vossos coraes.
O amor respeita, se sacrifica, fiel, compreensivo, doce, paciente, justo.
Cuidai da flor do amor como valioso tesouro, regai esta flor diariamente.
Sabeis que o amor a semente do mago dentro de ns, a semente de Deus-pai.
Poderemos ser gloriosos e majestosos se aprendermos a cuidar desta flor.
As portas nos sero abertas, os mistrios nos sero revelados e os poderes nos sero entregues.
Abenoado seja aquele que se converte em jardineiro de seu prprio corao.
Abenoados sejam os seres que se amam.















91

O casal
Como grande a dor daqueles que despencam do alto, mas que por algum motivo carregam consigo uma
estranha nostalgia, uma vaga lembrana daquilo que um dia foram...



Antes de dar inicio ao presente captulo, gostaria de enfatizar que no escrevo minhas prprias idias, apenas
divulgo com minhas prprias palavras a sabedoria antiga, a sabedoria milenar da natureza e das antigas
escolas de mistrio. Conservo dentro de mim algo muito antigo, algo que conquistei em tempos passados,
quando ainda estudava abaixo das asas do grande anjo Adonai. Embora, com a minha queda, eu tenha
perdido a condio de anjo, embora eu tenha me tornado um simples mortal errante como qualquer mortal
que vive neste planeta, ainda assim nem tudo se perdeu, pois conservo a lembrana do que fui e de onde vim
e vivi e espero um dia reconquistar o perdido e reassumir o meu posto consciente na criao.
Minha misso apenas divulgar as chaves para a humanidade e assim, desta forma, quando acabar de
entregar ao mundo a bagagem csmica que se acumulou em mim atravs dos sculos, poderei voltar feliz
para meu lar espiritual e bater as asas livremente em reinos nem supostamente imaginados pela sociedade.
Mas quando voltar para o lugar de onde vim, se que vou realmente conseguir, pois jamais podemos
subestimar o inimigo oculto que vive em ns e que foi motivo de minha queda, pretendo levar junto comigo o
maior nmero de pessoas possveis. Resgatar a misso que me foi destinada e acontece que amo
profundamente a humanidade e se dependesse s de mim, nem mesmo um nico ser se perderia.
Fiz este pequeno prembulo para que entendam o motivo pelo qual escrevo, para que compreendam que ao
se proclamarem contra estes ensinamentos estaro se proclamando contra o prprio universo, pois sou
apenas um mensageiro que muito ama e se compadece profundamente pelo sofrimento alheio.
No digo estas coisas para me engrandecer ou supostamente aparentar ser um mestre ou grande ser, apenas
escrevo para no desobedecer quilo que o universo me pede que eu faa. Sou como todos vocs, algum
com todos os vcios e defeitos do homem comum, porm, segundo certos dados que se acumularam em mim,
fui destinado a entregar a presente mensagem.
Muitos de vocs tambm so anjos que despencaram de muito alto e ao se lembrarem disto tambm se
convertero em mensageiros, em trabalhadores, em servidores. Espero que meu trabalho ajude a se
lembrarem.
Agora, terei que usar a frase de um grande mestre: Quem ri do que desconhece est a caminho de ser
idiota.
Experimentai, praticai e tirai vossas concluses fundamentadas na comprovao direta e na constatao real.
No sejais leviano, suprfluo, pois na profundidade que se esconde a prola, bem fundo na mina que se
esconde o ouro. Tornai-vos, pois, garimpeiros da vida.
Por favor, no esperais de mim labirintos tericos, pois os grandes mistrios se escondem profundamente por
trs de verdades muito simples, alm do que, peo perdo por no ser um grande conhecedor da lngua
portuguesa e sua gramtica.
Bom, seguiremos agora com o tema do seguinte captulo.
Muitas mulheres desenvolveram muito fortemente em suas vidas um eu de feminismo arrogante ou ao
contrrio, desenvolveram um complexo de inferioridade muito grande. Estas, devido as suas anormalidades,
podero considerar como machismo o contedo deste presente captulo.
92

Acontece tambm que muitos homens vivem atolados num eu de machismo insuportvel e suas mulheres
que o digam. Estes homens, devido a suas anormalidades, podero chamar-nos equivocadamente de amigos
ao interpretarem de forma errnea o presente captulo desta nossa obra.
Apenas queremos colocar as coisas em seus devidos lugares.
Para aqueles cuja normalidade baseada em princpios csmicos e verdadeiro sentido de harmonia e beleza
ainda esto presentes, para aqueles que enxergam que o papel do homem comea onde acaba o da mulher e
vice-versa, para aqueles que compreendem que homem e mulher vibrando em perfeita harmonia formam a
imagem e semelhana de Deus Pai-Me, para estes escrevemos estas linhas.
O yin e o yang so a base do equilbrio do universo. Na medicina chinesa toda doena surge do desequilbrio
entre yin e yang dentro do prprio corpo. Tanto se o yin (aspecto feminino, passivo) crescer mais que o yang
(aspecto ativo, masculino) ou se o yin se tornar menor que o yang aparecero ento as doenas no corpo. Da
mesma forma acontece na vida entre os casais.
O homem, tal como yang, deve cumprir seu papel, deve tornar-se cada vez mais masculino, ativo, trabalhador,
cavalheiro, aquele que luta pelo sustento da famlia, que desenvolve a sabedoria e o pensamento
matemtico, que protege. O homem deve se tornar o heri do lar, deve gerar confiana e sentido de
proteo, deve causar admirao. Mas isto nada tem que ver com o machismo degenerado dos tempos
modernos. Ser homem nada tem que ver com academias de musculao e anabolizantes. Ser homem nada
tem que ver com rixas, disputas, bebedeiras, prostbulos, adultrios. Todas estas coisas so frutos da
degenerao humana.
A mulher, tal como o yin, deve se tornar cada vez mais feminina, deve ser doce, deve ser aquela que cuida,
que faz do lar um templo, que se desenvolve nas artes e em todas as cincias que a engrandecem como me,
esposa e sacerdotisa do templo-lar.
Mas jamais os cnjuges podem esquecer o sentido de cooperao. Se a renda do marido no o suficiente
para cumprir com os deveres de cidado responsvel, ento claro que a mulher ter tambm que arrumar
alguma forma de aumentar a renda da casa. Se a mulher precisar trabalhar fora e no der conta de todos os
seus afazeres domsticos, ento claro que o homem dever ajud-la com a faxina, com a loua, lavar roupa
tambm, etc.
Isto uma vida ideal que pode se tornar real.
Nenhum homem deve se casar para ter uma escrava em casa, mas ao contrrio, deve se casar para servir a
uma rainha, a rainha do amor personificada na pessoa de sua esposa sacerdotisa.
Nenhum homem deve se casar para ter uma prostituta em casa, mas ao contrrio, dever se prostrar diante
de um anjo no quarto nupcial.
Nenhuma mulher dever se casar para viver folgadamente sob a sombra proporcionada por seu marido.
Pobre daquelas que se casam, no por amor, mas unicamente pelo interesse de se ver independente da
famlia e dos pais, para viver assim uma grande aventura sem real compromisso. Brincar com o amor sincero
de outra pessoa passaporte seguro para conhecer o inferno aqui na Terra.
Quanto mais yang, quanto mais homem no verdadeiro sentido da palavra se tornar um homem, quanto mais
responsvel se tornar o homem, ento mais atrao, amor e venerao ele conseguir da sua esposa, que o
yin.
Mas que fique bem claro que essa ideia de que homem ser macho, ser mando, ser musculoso, ser
mulherengo, etc. Que fique bem claro que esse macho no passa de uma doena criada pela sociedade.
Ser homem ser casto, responsvel, trabalhador, fiel, sbio, benevolente, altrusta, inteligente, doce com os
filhos e com a esposa. Homem aquele que luta para vencer suas limitaes e imperfeies. O verdadeiro
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homem um rei aqui na Terra, pois em seu corao esto as cicatrizes do verdadeiro amor e em sua mente,
como fogo vivo, est a sabedoria do Pai.
Quanto mais yin, quanto mais mulher no verdadeiro sentido da palavra, quanto mais terna, bondosa e doce se
tornar uma mulher, ento mais atrao, amor e venerao ela conseguir de seu marido, que o yang.
Quanto mais degenerado se encontra um homem, ento mais afeminado ele se torna ou ento assume esta
mscara externa de machismo forado para encobrir sua degenerao interna. No de se estranhar que
hoje em dia mulheres saem para trabalhar fora, ganham o po de cada dia, cuidam dos afazeres domsticos,
cuidam do marido e ainda conseguem dar uma boa educao para os filhos e enquanto isto seus maridos
ficam em casa dormindo, ficam em bares bebendo, enfim, estas mulheres se converteram em verdadeiras
heronas, pois fazem o papel de homens e de mulheres ao mesmo tempo e estes homens que vivem nesta
situao se converteram em tapados.
Quanto mais se degenera uma mulher mais masculinizada ela fica, andam pelas ruas como homens, fazem
musculao, andam por a com nariz, peito e ombros empinados, querem mandar nos homens, criam
movimentos feministas que querem rebaixar os homens, no querem educar os filhos, no querem fazer os
servios de casa, enfim, isto tambm no est certo. O equilbrio o certo. O real equilbrio entre yin e yang
o melhor. Cada um deve aprender e se dedicar a fazer sua parte. Um pode e deve colaborar com o outro.
Cada qual s se sentir pleno e feliz em seu posto.
Uma mulher s se sentir completa vivendo como uma autntica e verdadeira mulher, pois yin sua natureza
e lutar contra a natureza s poder ocasionar desequilbrios e descontentamentos.
Um homem s se sentir completo vivendo como um autntico homem, pois yang sua natureza e lutar
contra a natureza s poder ocasionar desequilbrios e descontentamentos.
Um homem pode ser mais yin em seu comportamento, pode ser mais interiorizado, mais reflexivo, calmo,
dotado de extrema sensibilidade, mais sua verdadeira natureza no precisa ser corrompida por isso, ele
dever continuar lutando para desenvolver as qualidades de homem em sua vida, responsabilidade,
fidelidade, sabedoria, coragem, etc. Uma coisa no tem nada a ver com a outra.
H tambm mulheres mais yang, mais ativas, mais trabalhadoras que outras, mas elas no precisam virar
homens por isso, elas no precisam perder sua doura e sua ternura por isso. Uma coisa no tem nada a ver
com a outra. Podemos encontrar homens yang-yang ou yang-yin, mas yang sempre ser sua natureza e sua
responsabilidade.
Podemos encontrar mulheres yin-yin ou yin-yang, mas yin sempre ser sua natureza e sua responsabilidade.
A sabedoria atrada pelo amor e o amor atrado pela sabedoria.
A mulher o smbolo do amor e o homem o smbolo da sabedoria.
A mulher sacrifica sua vida pelo ser que ama.
O homem sacrifica a vida por um ideal, ainda que tenha que sacrificar um grande amor.
Por isso o homem deve reconhecer o sacrifcio de sua mulher para no perd-la e a mulher, para no perder o
homem, deve ajud-lo a alcanar o seu ideal.
A mulher o amor que sustenta, o combustvel que alimenta a chama, mas tambm o suave sereno que
acalma o incndio.
O homem a sabedoria que realiza e o fogo que consome.
A mulher a origem deste fogo no homem, o sustento e o desenvolvimento deste fogo e para a felicidade
do seu amado ela entrega-lhe o corpo, a alma e o esprito.
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Mas o autntico homem, aps alimentar-se no ninho do seio amoroso de sua esposa, torna-se forte, corajoso
e invencvel e entrega at a ltima gota de sangue para ajudar o prximo, para adquirir a sabedoria, para
elevar a humanidade e cumprir os seus ideais, pois o ideal do homem justo a vontade de Deus expressa na
Terra.
A mulher nasceu para servir ao homem.
O homem nasceu para servir ao prximo e elevar o mundo.
Mas o homem tambm deve servir sua mulher e a mulher tambm tem o direito e at deve arrumar formas
de servir o prximo e elevar o mundo igualmente.
Mas j que a vontade do homem justo a mesma vontade de Deus, ento, quando a mulher serve ao homem
que obedece a Deus em seu corao pode-se dizer que ela est servindo igualmente a Deus. Isto significa um
propsito comum fragmentado em duas metades, uma yin e outra yang, unidade de propsitos E os dois
sero uma s carne.
O homem a fora que realiza e a mulher a mola que gera a fora.
O homem sem a mulher no passa de uma metade incompleta da criao e vice versa.
A mulher deve aprender a realizar um grande sacrifcio: - Dar ao homem todo o seu amor e dizer-lhe v meu
amor, ajude aos homens, sacrifique-se pela humanidade, doe pedaos de si mesmo ao prximo e quando
faltares a ti a fora, quando os pedaos que arrancarem de ti estiverem doendo, ento volte a mim e eu te
alimentarei novamente. A verdadeira mulher sabe que o homem deve ser alimentado e nutrido, no para ela,
mas sim para o mundo.
O homem tambm ter que realizar grandes sacrifcios, pois no fundo o que ele mais gostaria era de poder
viver numa eterna lua de mel com sua esposa, mas ele olha-lhe nos olhos e diz: Oh! Pedao de mim mesmo,
no me sinto capaz de viver um s instante sem a sua divina presena, o vazio toma conta de mim, minha
alma parece no existir, pois na sua ausncia sinto que minha alma fica contigo, di, voc meu alvio e meu
consolo, tal como o dia anseia pela noite, no vejo a hora de poder voltar para casa para que minha alma
como dia posso descansar em ti como encantada noite, Tu amada, despertou em minha alma dura e
insensvel a poesia dos lagos tranqilos e a doura que ressuscita, teu amor acordou-me para viver junto aos
Deuses, mas agora, alimentado por essa grandeza tenho que ir, a luta e o dever me chamam, preciso ajudar
ao mundo, mas antes mesmo da sair j sofro a dor da espera. Beija-me querida, sinta Deus pulsando dentro
de meu peito, sinta minha vida indo em direo sua. Amo-te minha rainha.
Assim, ambos, homem e mulher negando o desejo egosta de possurem um ao outro abrem mo de seus
caprichos e imitam ao Cristo, morrendo em prol da obra do Pai.
Este um dos grandes ciclos, Deus alimenta a mulher que alimenta ao homem que serve a humanidade para
que Deus mesmo se alegre e desta forma, homem e mulher sabendo sofrer de incio conquistaro a felicidade
duradoura e eterna depois de algum tempo e esta felicidade ser preservada enquanto dure o ciclo.
A falsa mulher vem ao homem e diz, venha para mim, me d seu amor e sua energia, seja todo meu. Esta
mulher sente cime, depois de roubar toda a ateno e energia do homem, o escraviza, fazendo-o correr
atrs de seus caprichos, est sempre pedindo a ele um carro novo, uma casa nova, etc e ento, o homem j
escravizado e tomado pela paixo carnal esquece seus prprios ideais, esquece Deus, esquece o prximo,
esquece a humanidade e passa unicamente a satisfazer os caprichos de sua amada sedutora. O amor
ressuscita, a paixo mata e escraviza.
Mas se o amor verdadeiro, Deus e a humanidade so os nicos objetivos do casal, ento a mulher aprende a
extrair de Deus para entregar ao homem, o homem extrai da mulher para entregar para a humanidade
alegrando assim a Deus e neste ciclo a mulher torna-se ainda superior ao homem devido a renunciar ao
prprio amor do homem para que ele o entregue aos demais.
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Desta forma o homem morre crucificado na cruz da humanidade e a mulher morre crucificada na cruz do seu
amor (entenda-se a palavra morrer por transformar-se em algo melhor, a transformao do chumbo da
personalidade no ouro do esprito. Esta a sagrada alquimia da vida) Neste momento, por mritos e obras, os
dois j tero se convertido em um s ser e tero se elevado aos mais altos cus. Mas a cruz o smbolo da
salvao. A cruz o sacrifcio que traz a liberdade, o sofrimento que gera a libertao, a dor que fabrica a
felicidade, a renncia que faz de ns reis divinos.
Ambos, homem e mulher precisam se sacrificar muito a fim de conquistarem a real felicidade. Mulheres
precisam deixar de lado as fofocas, precisam aniquilar os cimes, precisam deixar de lado o desejo de que o
homem s tenha ateno para elas e mais ningum, precisam abandonar os ressentimentos e aprender a
perdoar sempre, precisam parar de bisbilhotar as coisas do marido, precisam deixar de lado as mentiras,
enfim,... Homens tambm precisam acabar com os cimes, com as grosserias, com os gritos, com as neuroses,
precisam parar de agir como no existisse uma mulher em suas vidas, precisam acabar com as sujeiras, os
adultrios, as bebedeiras, etc...
Ambos precisam se sacrificar muito em prol da uma verdadeira satisfao e felicidade duradouras e eternas.
Isto construo.
Sacrificar-se abandonar algo em prol de outro algo.
O homem dever abandonar muitos sonhos e vontades prprias a fim de cumprir a vontade de Deus em seu
interior. Muitas vezes haver uma festa para ir ou uma conferncia para dar e claro que numa situao
como estas teremos que sacrificar nossa vontade de ir para festa em prol de levar o ensinamento adiante. Isto
significa amar a Deus sobre todas as coisas.
O homem ter que sacrificar a ira em prol do amor, ter que sacrificar o ressentimento em prol do perdo,
ter que sacrificar a paixo e a fornicao para que surjam a castidade e a fidelidade, ter que sacrificar o
cime para que surja a confiana, etc...
A mulher dever sacrificar o seu amor egosta e exclusivista para servir de mola ao homem para que ele se
sacrifique pela felicidade de outros seres.
Mas o eterno namoro jamais dever se extinguir e a chama do querer jamais pode esfriar. O casal nunca pode
deixar o romantismo de lado, os passeios no campo, os piqueniques, as cartas, as flores, os cafuns, os
abraos, os beijos ardentes e deliciosos, as conversas, o olhar sincero e franco atravs do qual o amor se
expressa, as mos dadas, os jantares a luz de vela, os bons restaurantes, as massagens, as carcias puras, sem
exagero, a conexo sexual maravilhosa, os bailes, etc, tudo isto no pode esfriar nunca.
Desta forma, lutando contra si mesmos, o homem muitas vezes ter que negar o conforto e o carinho do lar
para se dedicar a escrever, a cumprir misses, distribuir livros, dar palestras, criar grupos, viajar para ensinar,
etc... A mulher muitas vezes ter que abrir os braos para que seu marido saia para difundir a obra, muitas
vezes ela sentir seu marido ausente enquanto ele passa dias a fio trabalhando na obra do Pai, na obra do
Cristo Sol, ento ela ter que exalar a ele o seu amor e o seu carinho enquanto aparentemente ele est
distante, ausente, mas nunca ser em vo, ele sempre estar observando este carinho e esta dedicao e o
seu amor por ela aumentar a cada dia. Mas a obra sempre dever estar acima de nossa prpria vontade, pois
iniciado aquele que por amor aos princpios divinos se elevou atravs de seu prprio esforo e atravs de
suas prprias obas.
assim como disse Gibran Khalil Gibran, que se duas colunas estiverem juntas demais elas no conseguiro
sustentar a casa, mas se elas estiverem separadas demais tambm no conseguiro sustentar a casa. Assim
deve ser, nem muito perto e nem muito longe e esta distncia que existir deveremos preench-la com obras.
Assim, na proximidade, o amor ser intenso e infinito e na distncia a saudade tambm ser intensa, mas
produzir a arte.
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O que seria da mulher sem um homem para amar?
E o que seria do homem sem um ideal para seguir, sem uma mulher que o ame e insufle nele a fora da vida?
O homem deve ser a personificao da sabedoria e a mulher deve ser a personificao do amor.
E desta forma Deus se completa na vida do casal, Deus-Natureza, sabedoria-amor, homem-mulher, pai-me.
Mas pelo mrito do amor e do sacrifcio a mulher receber de brinde a sabedoria.
E pelo mrito da sabedoria e das obras o homem aprender a amar profundamente.
Uma coisa consequncia da outra, tal como no final de um novo dia sempre surge uma nova noite e tal
como no final de uma nova noite sempre surge um novo dia.
No auge do amor a mulher torna-se sbia.
No auge da sabedoria o homem converte-se em amante, surgindo assim a perfeio.

























97

A arte



Tal como a gua passa atravs do cano, assim, a arte deve passar atravs do verdadeiro artista. A arte, quando
verdadeira e executada com sentido e com amor, fala diretamente ao ntimo de cada ser, atravessando assim
a barreira do frio intelecto, que tudo explica, mas nada compreende.
A verdadeira arte informa, transforma e reforma o carter humano, conduzindo o indivduo a infinitas
possibilidades abaixo do Sol.
O que sai unicamente da mente chama-se tcnica.
O que sai do corao e reveste-se pela tcnica chama-se arte.
Lutai incessantemente para que a frieza da mente no apague o calor do corao.
Tcnica sem corao o mesmo que uma flor sem perfume.
E o que poderamos dizer de uma vida sem corao?
A verdadeira arte o lugar que existe acima do homem e que alguns so capazes de captar e transmitir
atravs das palavras, das cores ou do som.
No pode existir arte sem potica, tal como a vida sem ideal torna-se vazia.
Tcnica a servio do corao, a isto sim podemos definir como algo de tipo superior.
Vida a servio do corao, corao a servio do amor, amor a servio ao ideal e da obra. Ao amor tudo ser
dado e a ele todas as portas esto abertas.
Mas, aquele que possui uma guia rebelde em seu ser interior e que, ainda que por um nico instante, pode
voar bem alto e conhecer a excelncia do cu da verdadeira arte, jamais se corromper, pois ter encontrado
o lugar de onde veio e em cada tombo que a vida oferecer, ter fora para levantar e alar novo vo.
A tcnica deve ser a ferramenta mediante a qual o que est embaixo se converta em algo igual ao que est
acima.
A arte a majestade atravs da qual uma conscincia maior se expressa atravs do homem para o Ser de
outro homem.
Atravs da arte podemos influir de forma misteriosa sobre a mente e o sentimento dos homens, ela a real
comunicao, sem distoro, da alma para alma.
A falsa arte um clice vazio.
A verdadeira arte um clice cheio de ouro lquido e o verdadeiro artista, permitindo que o universo
transpasse atravs dele, se converte em colaborador da criao.
Mas no podemos restringir a arte em simplesmente tocar instrumentos musicais ou escrever poesias.
A verdadeira arte o sublime em cada ato de nossas vidas, realizar com amor cada coisa, amar o que se
faz, sentir que tudo o que se faz uma oferenda para a vida, agir com conscincia e sabedoria, o esforo
consciente para transformar o chumbo em ouro em qualquer situao, transformar o sexo em amor, o
sentimento em poesia, as palavras em alvio e consolo, transformar a alma em msica e a vida deve exalar
perfumes que evaporam do sacrifcio.
Temos que ter o belo e o ideal como guia, o amor como mestre e a arte em tudo quanto formos realizar.
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A verdadeira beleza sentir que a vida flui livremente sem travas de nenhuma espcie e somente
transformando o animal que vive dentro de ns em verdadeiro homem que poderemos abrir os olhos
internos para vermos as coisas eternas do esprito.
H dentro de todo homem um homem superior e um homem inferior, o inferior deve queimar com a chama
do superior, o inferior a vela, o superior a chama e a fumaa deve ser perfumada e til. A verdadeira arte
est no homem superior que existe em ns.
Se o verdadeiro amor no queimar, com seu fogo purificador, as escrias da alma, jamais o Sol da verdadeira
arte poder brilhar.
A arte como um ninho, como uma me bondosa que alivia, aconchega e acaricia o corao do sofredor,
amiga e companheira. ela a musa inspiradora dos que vivem. A arte o revestimento das ideias superiores
e, portanto, alimento para a alma e para o crescimento.
Sonhamos com um mundo onde a forma o belo, o amor a lei e onde verdadeiras guias do conhecimento
surjam por todas as partes para que ajudem outras guias a surgirem.
Oh! Arte, baixai ao mundo dos homens e insufla-nos o seu doce alento, avivai a fraca chama de nossos
coraes e que o seu eco em nosso interior nos indique a direo.






















99

Efeito ping-pong



A cada trabalho realizado h um retorno para ns em forma de conscincia, diz o alcoro que Al, aps
revelar um segredo para o devoto, ento s ensinar outro quando o devoto j tiver praticado a lio anterior,
em outras palavras, nossa conscincia aumenta como resultado de cada trabalho realizado, para que a gente
possa dar sequencia, para que a gente possa realizar um prximo trabalho um degrau acima e desta forma,
devagarzinho, construir uma escada rumo ao infinito.
como um ping-pong, trabalho realizado, conscincia aumentada, trabalho realizado, conscincia aumentada,
ping, pong, ping, pong.
O segredo para a conscincia estar sempre se expandindo trabalho atrs de trabalho, trabalhos que tenham
como objetivo a elevao da humanidade ou a satisfao do ser interior profundo. Cada qual deve comear
com aquilo que tem e no nvel de compreenso que possui, dentro daquilo que sabe fazer.
Se o iniciado, discpulo ou mestre parar de trabalhar, se parar de realizar, fica ento estagnado, estaciona a
margem do caminho. Que fique bem claro que conscincia o resultado de prticas e trabalhos constantes,
o pagamento de nosso esforo. A iniciao o pagamento que o universo e suas partes nos fazem por nossos
trabalhos realizados em prol da elevao da humanidade.
Parou, estagnou, parou, estagnou, ping, pong, ping, pong.
O mestre de obras, o mestre de nossos trabalhos deve ser nosso Deus interior profundo ditando as ordens
atravs da voz de nosso corao, atravs da intuio.
A intuio o mestre de obras, pois a voz do Criador em nosso corao e ns, atravs da obedincia, somos
os pedreiros e o nosso salrio ser mais amor, mais conscincia e mais sabedoria.
Amor, conhecimento, criatividade, intuio e obras vibrando em perfeita harmonia.














100

Trabalhos versus conscincia



De incio o estudante trabalha com luzes emprestadas, realiza e ensina com conhecimentos alheios, leva
adiante a obra de outros e com ela, ajuda a humanidade e claro que quando for levar adiante o
conhecimento emprestado agir como papagaio repetindo o que outros disseram ao invs trabalhar com sua
prpria luz. Porm, este trabalho, ainda que no seja com sua prpria luz, lhe render algumas luzes em sua
prpria conscincia, fazendo ento com que mensagens novas comecem a surgir no meio de sua papagaisse.
Este novo trabalho, mesclado de luzes alheias com luzes prprias e com a condio de nunca parar de
trabalhar, vai se desenvolvendo e se lapidando com o passar dos anos at que o estudante adquira bagagens
e experincias o suficiente para levar adiante sua prpria mensagem iluminada com sua prpria luz interior,
sem interferncias de luzes alheias.
Este o caminho. Primeiro se trabalha com luzes emprestadas, depois se trabalha com luzes mescladas (luz
interior + luzes alheias) e por ltimo trabalha-se somente com a prpria luz interior adquirida e surge ento o
mestre como resultado de suas prprias obras, surge o eremita com a lmpada da iniciao acesa em suas
mos e elevada acima de sua prpria cabea.
Uma vez algum disse: - S cheguei aonde cheguei porque subi no ombro de gigantes.
Em meus primeiros escritos somente divulgava e mensagem dos mestres. E como resultado e atravs do
passar dos anos, uma mensagem intermediria comeou a surgir em meus escritos, uma poesia e uma
filosofia que no era exatamente a dos mestres e sim, algo que comeava a sair de dentro de mim mesmo, de
meu prprio interior, mas que de forma alguma seria oposto a mensagem dos mestres, pois o caminho um
s, a verdade una e todos aqueles que percorrem o caminho sempre tero a mesma mensagem para
transmitir, adequada em seu ambiente, poca, povo, experincias prprias, etc. Muda-se a forma, mas jamais
a essncia. Entenda-se a essncia e todas as formas se convertero em uma mesma coisa.
nesta mescla que me encontro atualmente, at que por fim minha prpria luz possa brilhar, graas queles
que vieram antes para emprestar luzes e iluminar o caminho.
Cada qual, para receber algo, deve aprender a trabalhar com aquilo que tem, seja luzes alheias, seja luzes
mescladas ou seja luzes prprias e como pagamento, o universo vos brindar com graus e graus de
conscincia que se elevam como uma escada rumo ao infinito.
O artista transformar o conhecimento em quadros, em msica, em teatros, em poesias, etc...
O filsofo transmitir o conhecimento atravs de discursos, teorias, livros, etc...
O cientista, atravs de suas descobertas internas aliadas com a sua cincia se converter em uma beno para
a humanidade.
O religioso e o mstico podero criar grupos de prticas e orao, fazer encontros, palestras, livros, etc...
Mas que fique claro que s existe um centro e um nico conhecimento e este conhecimento pode ser
transmitido atravs da arte, da mstica, da religio, etc..., como j dissemos, o que muda a forma, mas a
essncia ser sempre a mesma.
O conhecimento deve ser conquistado atravs do prprio esforo e dentro da rea que compete a cada um
deve ser transmitido atravs da criatividade, do amor e do servio.
Para que a arte se complete ele deve ter um pouco de cincia, um pouco de filosofia e um pouco de mstica.
101

Para que a cincia se complete ela deve ter um pouco de arte, um pouco de religio e um pouco de filosofia.
Para que a religio e a mstica se completem elas precisam possuir um pouco de cincia, um pouco de arte e
um pouco de filosofia.
Cincia, arte, filosofia e mstica-religio, cada uma destas quatro colunas possuem um crculo externo voltado
para a humanidade, um crculo mesotrico (que quando o estudante comea a ter lampejos de luzes
prprias) e um crculo esotrico (que quando o trabalhador, dentro de sua rea, trabalha exclusivamente
recebendo ordens de seu Deus interior profundo e se converte ento em uma beno para o mundo. Neste
crculo esotrico o trabalhador possui acesso a outros mundos paralelos para poder continuar estudando e
ajudando o mundo). Cada uma destas quatro colunas devero se converter em colunas de expresso direta de
nosso Deus interno e o ego, como sempre, estar sempre pronto a arruinar tudo. Estes trs crculos de
trabalho, exotrico, mesotrico e esotrico formam trs degraus de ascenso em nossos trabalhos e esto
relacionados com os trs primeiros graus da Maonaria inicitica e que so grau de aprendiz, grau de
companheiro e grau de mestre.
A humanidade precisa se elevar com nossos trabalhos e ns, como aspirantes a sabedoria e reformadores do
mundo nunca podemos decair em nossas pesquisas e estudos constantes, trabalhar para fora e buscar para
dentro de forma contnua.
A cada trabalho realizado h um acrscimo de conscincia.
A obra no pode parar e a iniciao o pagamento que o universo nos faz por nossas purificaes e obras.
Saber para querer, querer para ousar, ousar e calar sabendo esperar para poder triunfar, eis a mola
propulsora do grande salto.
Estudar para adquirir ferramentas, aprender a querer aquilo que Deus quer, trabalhar constantemente
usando as ferramentas adquiridas e, realizando a vontade de Deus, permanecer calado vendo a obra se
concretizar, sabendo sofrer, sabendo esperar e tendo muito que morrer para triunfar. Eis como magos
renascem para a vida eterna.
De incio erramos porque somos ignorantes e sofremos por isso, mesmo sem saber as causas de nossas dores.
Depois continuamos a errar porque estamos tentando construindo um mundo melhor, porm, esta segunda
classe de erros serve para nos ensinar. Errar tentando construir e aprender com esses erros edifica a
sabedoria em nosso interior.
No tenham medo de errar quando estiverem buscando o saber ou a construo de um mundo melhor.
Aprenda com os seus erros, pois como diz o ditado: O sucesso um mal conselheiro.
Avante trabalhadores, a humanidade espera vossa contribuio, seja ela artstica, religiosa-mstica, filosfica
ou cientfica.








102

Todos esto certos
(Aprendendo a colocar-se no lugar do prximo)



Ningum, ou quase ningum seria capaz de realizar o mal de forma consciente.
Todos nascemos em determinado ambiente carregado de conceitos e pr-conceitos, de dogmas e falsa
educao em diversos sentidos.
Todos ns tivemos diversos traumas e frustraes.
Todos ns lemos tais ou quais livros.
Todos ns fomos ao longo dos anos e como resultado de nossas prprias experincias e condicionamentos
pr-estabelecidos, criando os culos atravs do qual enxergamos atualmente a vida e ento, devido a isto,
muitas vezes a verdade, por parecer algo novo e distinto do at ento conhecido para ns, parece uma
mentira, etc.
Na maior parte das vezes, por trs de todo erro existe uma sincera equivocao, pois poucos so aqueles que
so capazes de errar conscientemente e por maldade.
Seja paciente e tolerante.
Aprenda a usar os culos do condicionamento alheio.
Aprenda a ver a vida tal como o prximo a enxerga e ento sim, desta forma podereis ajudar.
Assim poder nascer uma verdadeira simpatia, amor e compaixo sinceros.
Nem todos esto vendo aquilo que estamos vendo e por mais que falamos e falamos de nada adiantar at
que surja na pessoa, de dentro para fora, aquela verdade que estamos tentando transmitir.
No critique, no condene.
Perdoe e compreenda sempre.
Todos esto certos a partir do ponto de vista deles, isto no quer dizer que eles estejam certos partir do
ponto de vista universal, da a necessidade da pacincia e da tolerncia.
Cada qual uma semente de uma flor distinta e crescer de acordo com o seu tempo, de acordo com a
alimentao certa, solo frtil, enfim. Nossa misso ensinar, incentivar, regar com amor cada semente,
oferecer-lhe a melhor das comidas, enfim, mas o desabrochar dela e seu crescimento so uma questo dela
com o universo. Isto varia de acordo com a intensidade da inquietude ntima, misso, necessidade, vontade,
prtica, estudo e leis invisveis que desconhecemos.
Seja como o Sol, ame e trabalhe sem julgamentos, o resto a Deus pertence.






103

Seja impessoal ao ensinar, e que a ressonncia se manifeste em quem tiver que se manifestar



O sbio nunca diz faa isto ou faa aquilo.
O sbio diz: existe no universo uma lei assim e assado, etc. Tal lei isto e aquilo.
O sbio diz: quando um homem faz isto e aquilo, acontece aquilo e aquilo outro.
O sbio no condena e nem critica, ele simplesmente ensina e cada qual tira o seu e interpreta de acordo com
o seu nvel de desenvolvimento.
Ensinar no convencer, somente mostrar aquilo que outros no estavam vendo.
Ensine e deixe que, por lei de ressonncia, aqueles que tiverem de vir, venham.
Nunca bote medos.
Nunca force ningum a entender nada.
Seja como o Sol ou como a chuva, ou como o vento que sopra e que os homens aproveitem da melhor forma
possvel.
Mdico natural aquele que, de eureca em eureca, verdadeiramente entende a medicina e no almeja mais
do que ser mdico e aliviar o sofrimento alheio. Mas nunca um mdico faz outro mdico, pois o mdico
natural j est feito e s necessita de um professor impessoal que mostre a ele as leis da medicina e do corpo
para que ele entenda por si mesmo. Cada qual j naturalmente algo e possui uma pr-disposio para algo.
No queira fazer artistas, magos ou cientistas. Ensine aquilo que ama ensinar e naturalmente surgiro aqueles
que se interessam e entendem verdadeiramente. O teu mrito ser o de ensinar, mas o mrito de
compreender ser individual, a ressonncia cuida do resto. No force, pois seria um aprendizado artificial.
No utilize a cobia alheia para fazer com que algum siga isto ou aquilo.
No mude o caminho de ningum atravs da incitao ao medo do diabo ou inferno.
Faa o que tem de ser feito, respeitando sempre o caminho individual de cada um.
O mximo admissvel seria o sugestionamento: - Ser que no seria melhor assim ou assado? Ser que isto
no seria melhor que aquilo?
Nunca diga para uma pessoa que se ela continuar usando drogas ela vai para o inferno. Ensine a ela que a
droga causa tais e tais danos, que danifica a alma, nossos corpos internos, que arruna nossos rgos vitais e
atrasa nossa obra e nossa evoluo, etc, e ainda assim, desde que ela esteja com vontade de ouvir ou nos
tenha procurado para ajud-la. O resto j responsabilidade dela prpria.
nosso direito oferecer e tornar disponvel aquilo que temos, mas direito do prximo aceitar ou rechaar.
Faa sua obra e seja impessoal. Deus Pai-Me cuida do resto.





104

O momento dita as regras e o futuro prova que elas estavam certas
O Deus da sabedoria e a Deusa do amor se aconchegam em ninhos formados pela verdade, pela
tranquilidade, pela honestidade, pelo esforo. Precisamos nos converter nestes ninhos para sermos
verdadeiros filhos do momento; homens do agora, ento a grande guia pousar sobre ns e nos guiar por
caminhos desconhecidos.



Muitos, de repente sentem a necessidade de se desfazer de tudo aquilo que sobra em suas vidas.
De repente, muitos sentem a necessidade de melhorar os hbitos alimentares.
De repente, muitos sentem a necessidade de entrar em contato com a natureza com mais frequncia.
De repente, muitos sentem que necessitam disto ou daquilo, como por exemplo, arrumar todas as papeladas
e documentos importantes que estavam esquecidos na gaveta.
O mundo espiritual se processa em ondas, h momentos propcios para cada coisa, mas necessrio estar
atento, sentir e realizar de acordo com a cano, de acordo com a intuio, de acordo com o momento. A
intuio o relgio de Deus que nos mostra a hora certa para cada coisa
Mas ningum faz o que sente e aqueles poucos que fizeram o que sentiram foram discriminados, mas no
futuro descobrem que estavam certos e acabam deslanchando na frente dos outros, pois no momento certo
fizeram aquilo que o momento pediu e no futuro s resta dar continuidade no processo e continuar
caminhando e aqueles que nada fizeram ainda sentem inveja do caminhante.
Deus no iria criar um caminho impossvel de ser trilhado pelo homem comum.
O segredo sentir o momento, sentir o corao e realizar aquilo que a intuio vai pedindo a cada momento.
Quando assim vamos fazendo, entramos ento em uma linha aonde uma coisa vai dando sequencia outra,
entramos no caminho espiritual onde s existe um mestre e guia, a voz de Deus Pai-Me em nosso corao.
Caminhando e cantando e trabalhando e ouvindo a cano, como que se aventurar numa cidade
desconhecida, ou numa floresta e seguir atentamente a voz do silncio e nossos instintos sbios e naturais.
ser livre, bater asas e voar, sem medo, sem conceitos e teorias. O corao diz faa isto e a gente vai e faz e
depois descobriremos que sempre estvamos certos, j que a intuio a voz de Deus em nosso corao e
Deus no poderia errar, pois ele infalvel. A nica dificuldade inicial perceber a diferena do que brota de
nosso corao e do que brota de nosso ego animal. Isto requer um rigoroso olhar para dentro e um rigoroso
estudo de si mesmo.
Quando deixamos de ouvir o corao, ento no futuro tambm descobrimos que estvamos errados, mas que
no fundo sabamos o que era o certo e ento exclamamos: - Bem que eu sabia que no era por ali! Mas a j
ser tarde.
Seja radical ao ouvir e obedecer ao prprio corao.





105

Os inimigos da intuio



O medo:
Muitas vezes sentimos que devemos dizer algo a algum, mas por medo, no dizemos. Ganhamos carma no
s pela mal que cometemos, mas tambm pelo bem que podamos ter feito e no fizemos.
Muitas vezes, a aparente situao de desconforto e a intuio diz que est tudo bem, que s aguardar e
que na hora certa tudo se encaminhar, mas por medo do futuro ou medo de que a situao no passe,
atropelamos a intuio e nos debatemos como peixes fora da gua querendo resolver a situao ao nosso
modo, em busca de estabilidade futura, etc. Tememos por nossos erros do passado. Tememos nossa
instabilidade presente e tememos e incerteza do futuro.
Por medo, podemos deixar de mudar de cidade, podemos deixar de fazer alguma prtica esotrica, podemos
deixar de casar-se ou divorciar-se, se for o caso, ou tomar qualquer outra deciso importante em nossas vidas.
O medo nos impede terrivelmente de seguirmos nossos impulsos sagrados do corao, ele cria estrias em
nossa mente, fantasia cenas de fracasso, de desgraa, enfim.
O corao sbio e sabe o que faz, portanto no tenha medo, ainda que suas ordens sejam estranhas e
aparentemente caream de uma lgica visvel. No tema, se para dizer, diga, se para agir, se mexa, se
para mudar, que se mude, se para sair do emprego, que saia. Se tiveres certeza de que o mando vem do
alto, do corao, ento no hesite, precisamos aprender a tocar a msica da alma de forma precisa, no tempo
certo, no ritmo certo. A intuio diz faz e ns fazemos, ela diz para e ns paramos, ela diz corre e ns
corremos, ela diz isto e aquilo e ns fazemos. Ser servo da intuio aprender a fazer a vontade de Deus, e
esta vontade, esta msica deliciosa que flui por nosso corao deve ser ouvida constantemente, sem
hesitaes, sem medos, a todo o momento, a todo instante.
No tenha medo da solido, pois devido a certas emoes msticas, poders, de vez em quando, se sentir s,
como se ningum o entendesse ou conseguisse vos acompanhar, como se fosse um estranho no mundo, mas
no temas, prossigas seguindo a msica da alma. Avante caminhante, siga em frente, no pares agora, o
triunfo vos espera, como tambm espera a todos aqueles que sacrificam os seus prprios desejos em prol da
sagrada cano do corao. Um dia descobrirs que aquela deliciosa msica sempre foi Deus te levando pelas
mos e que nunca esteve sozinho. Avante caminhante, no temas, a sinfonia sublime, s vezes fnebre, s
vezes alegre, escute-a atentamente, siga seu tempo, seus altos e baixos, suas pausas, seus acelerando ou
retardando, mas no pare, avante, sem medo e mesmo aparentemente s, caminhe, as coisas so
realmente lentas e parece que ningum v quilo que vemos, no temas e um dia, seguindo a cano, sabers
que sempre esteve certo. Aos poucos ir descobrindo que no s mais o mesmo, que voc de hoje no igual
ao voc de ontem, que voc de hoje no mais o voc de um ano atrs. A cano vai nos transformando aos
poucos, lentamente, de forma ordenada e por ritmos desconhecidos para nossa humana personalidade. Um
belo dia, se no desistires, descobrirs que dentro do homem comeou a nascer o anjo, uma conscincia
csmica maravilhosa, no temas ao descobrir que voc mesmo Deus, no desista, no te assustes, pois
todos somos deuses acordados, acordando ou esperando o momento de acordarmos. Ouvir a intuio, a
suprema cano, significa ir acordando aos poucos para aquilo que estvamos dormindo e
consequentemente, para um mundo novo e encantado, onde todas as teorias ficam sobrando, onde o
universo somos ns mesmos. No tema caminhante, avance sem medo pela trilha estreita do corao, seja
fiel a intuio, no acredite nas ameaas de vossa mente, que mente o tempo todo com o intuito de devorar o
corao. Os magos dizem, trabalha sem temer e ama sem desejo. No tema a nada e a ningum filho da luz,
no tema a pobreza, pois a riqueza est na alma e nas moedinhas de ouro de nossa prpria conscincia. No
106

deixe que o medo o perturbe. Deus sabe o que faz, confie. Tudo est como tem que est e se ests lendo este
livro porque deveria ouvir estas palavras. As leis csmicas so infalveis e mesmo que tudo aparente ser um
caos, por trs do caos est a ordem, tal como as estrelas continuam por trs das nuvens. No queira que um
macaco se transforme em papagaio, mas todos ns, como projetos de homens inacabados, podemos, por ns
mesmos e se Deus permitir, passarmos ao estado anglico, podemos fundir nossa conscincia com a
conscincia csmica e nos transformarmos em trabalhadores conscientes da Grande Fraternidade Oculta,
trabalhadores incansveis em prol da evoluo do mundo, at que todos tenham retornado sua origem
csmica e todos, como membros conscientes de um mesmo corpo, ligados pela corrente una do amor,
sabendo que ningum ningum, mas que todos somos um. Um dia, num longe futuro, tudo estar como
tem que ser e Deus falar atravs da boca de cada homem, ver atravs dos olhos de cada homem e todos,
sabendo que so unos com Deus, reconhecero a si prprios olhando um para o outro. No haver
separaes, pois todos sabero que por trs de cada corpo vivente est o mesmo ser, todos sabero que
esto dentro de todos e que eu sou voc e que voc sou eu.
No temas irmo, pois o trabalho para o futuro comea no presente. A intuio a voz do presente que
trabalha para o futuro e por isso que muitas vezes no coincide com o social que est sempre atrasado com
relao ao presente. E o que poderamos ento dizer quando se trata do futuro?
Os inimigos do novo sempre estaro por a botando medo, sempre querendo que as coisas sempre continuem
como esto e que nada diferente acontea. No queira ser super-heri, pois se chocar de frente com o trem
andando s pode trazer prejuzos, mas tampouco tenha medo dos reacionrios e retardatrios. Avance sem
medo e oua prudentemente a vossa prpria cano interior e profunda.

O social:
Inmeras vezes o corao pede silncio, mas o social pede palavras e por medo do que vo pensar, falamos e
tramos a ns mesmos. Muitas vezes o social pede silncio e nosso corao pede para falarmos.
Medo do que vo pensar, medo do que diro. Tudo bobagem. S ns mesmos somos responsveis por nossas
vidas e por tudo aquilo referente nossa misso aqui na Terra.
H que se ter coragem e fazer aquilo que deve ser feito. Seja sincero consigo prprio.
Aquele que anda sempre traindo a si prprio para agradar aos outros anda muito mal.
Seja educado ao dizer no, mas no se prejudique por bobas diplomacias. Seja dcil e amvel com todos, mas
no seja tolo a ponto de ir contra seu prprio corao.
Deus v o seu esforo e sabe exatamente o que aquilo que voc necessita, sabe tambm o que o melhor
para todos que te rodeiam e se voc o est amando acima de todas as coisas e fazendo sua parte, ento
confie e no temas. Deus sabe o melhor para cada momento. No deixe que a mente desvirtue o corao.
Lembre-se que a intuio a voz do presente que trabalha para o futuro e que natural que ningum te
entenda no momento e que quando comearem a te entender voc j ter sumido provavelmente.

A mente:
A mente sempre questiona a intuio, distorcendo e corrompendo sempre a sagrada e majestosa msica da
alma.
- Mas ser que isto, mas ser que aquilo.
- Ser que assim no seria melhor?
- Ser que no sei o qu?
107

- O que vo pensar de mim?
- E o meu futuro?
- Acho que no preciso ser radical assim.
- Eu sei que errado, mas s um pouquinho, s desta vez e depois eu corrijo isto.
- Meu corao manda-me ser padeiro, mas padeiro no ganha bem, preciso de dinheiro.
- O que minha famlia vai pensar? E minha namorada?
- Estou sentindo que no deveria comer isto, mas se eu no comer vo ficar chateado comigo.
- Se eu me dedicar ao espiritual vou morrer de fome.
A mente voa, sonha, se ilude, fica tagarelando o tempo todo e quer sempre assumir o comando da mquina
humana. No permita que isto acontea. A mente s um instrumento que deve ser usada por Deus em ns.
Domine sua mente. No deixe que ela lhe d ordens. No deixe que a voz dela seja mais influente que a
silenciosa melodia do corao tranquilo.
Os instintos:
Outro grave impedimento ou barreira no caminho do corao so nossos baixos instintos ou desejos.
Sentimos que deveramos parar de comer, mas aquela vontade de continuar comendo at ficar triste
incontrolvel.
-Sentimos que no devamos ir visitar aquela garota, porm um desejo intenso se apossa de ns e pronto,
acabamos cometendo adultrio e agora s nos resta a dor do arrependimento.
-Sentimos que devamos perdoar tal pessoa, mas eis que uma quentura sobe por nosso rosto, ficamos
vermelhos e junto com um frio que d na boca do estmago, gritamos e berramos e mais uma vez s nos
resta a dor do remorso para fazer-nos companhia. Dizem que a pior ressaca que existe a ressaca moral.
A espada da vontade deve ser usada sem piedade contra nossos instintos e paixes, precisamos nos armar
com esta espada e dominarmos a ns mesmos, tendo sempre como mestre e guia a voz do corao.
A vontade a maior arma do guerreiro.
Todos dizemos que amamos a Deus e que confiamos nele e que temos f. Mas que se prove isto com fatos.
Precisamos nos definir decididamente em seguir unicamente a voz de Deus em nosso corao ou seguir com
nossos medos, com aquilo que vo pensar, com o social, com nossa mente tagarela e com nossos instintos e
paixes grosseiras e incontrolveis.
Que se pese bem, pois no estamos defendendo uma rebeldia sem causa. Estamos defendendo a causa de
todas as causas, a causa origem de todas as coisas, a causa por qual existimos e por qual todos os mundos e
galxias existem. A causa sem causa, motivo de todas as causas, a causa suprema e eterna. Origem e razo de
ser de tudo o que , foi e ser sempre.
Aquele que no ama a causa por qual existe ainda no compreendeu o sentido de sua existncia
Senhor, teu hlito expirado se converte em minhas palavras e mesmo quando inspiras, o eco de seu hlito
continua a movimentar minhas mos. Ensina-nos senhor a guerrear por sua justa causa e que esta guerra seja
verdadeiramente santa, que a arma seja o amor, o escudo seja a divina sabedoria e que o poder seja nica e
exclusivamente para insuflar o teu hlito nos coraes alheios, avivando-lhes a memria, fazendo-os lembrar
o sentido de suas vidas e existncias. Guia-nos at aquele estado onde deixamos de existir para que somente
tu sejas atravs de cada um de ns. Contnuo xtase de glria. Amn

108

Obedincia grande hierarquia



Lembremos por alguns instantes que a Terra um grande corpo planetrio em que seus bairros, cidades,
pases, estados, etc, so como que rgos deste grande corpo.
Existem seres responsveis unicamente por si prprios, outros, responsveis por sua casa e sua famlia,
outros, responsveis por uma empresa, alm de si prprios, da casa e da famlia, outros so responsveis por
um bairro, outros, por uma cidade, outros, por um estado, outros, por um pas, outros por um continente,
outros, por um planeta, outros, por um sistema solar, etc... Existe enfim, uma grande escala hierrquica e
todos, sendo membros de um mesmo corpo, devem trabalhar em perfeita ordem e harmonia.
Agora me perguntam vocs, como pode milhes de seres trabalharem em perfeita ordem e harmonia, sendo
cada um diferente do outro? A resposta simples, todos, embora diferentes, seguem o mesmo impulso
sagrado que provm do corao e este impulso o mesmo Deus em todos ns e no pode haver divergncias
entre Deus em mim e Deus em ti. Se todos seguem o corao, ento a ordem e a harmonia sero sempre
perfeitas.
Nossa liberdade livre para atuar dentro de nossa responsabilidade hierrquica e um ser inferior deve
obedecer aos superiores. As clulas do fgado so livres para cumprirem felizes as suas funes dentro do
fgado, mas devem obedecer as clulas do crebro, que o grande maestro de nosso corpo.
No estar de acordo com a hierarquia o mesmo que uma clula do fgado se rebelar contra as clulas do
crebro, ento o crebro ter que destru-la, em nome da harmonia do corpo, por isto que existe a lei de
causa e feito, para que tudo permanea em perfeita ordem e harmonia. A intuio a ordem que vem
crebro e faz o corpo todo funcionar. S existe um crebro no universo e este Deus em ns. Seguindo a
intuio, devemos obrar, pois a intuio a voz que vem do nico crebro para que a obra seja realizada.
por isso que os maons chamam a Deus de o Grande Arquiteto Do Universo (G.A.D.U). A palavra maonaria
significa construo e maom significa construtor. Mas o nico e verdadeiro construtor aquele que
aprendeu a ser guiado pelo Grande crebro central, obedecendo assim ao prprio corao.
Vamos supor que somos um grande iniciado da Loja Branca e temos como misso cuidar de um bairro,
emanar luz para este bairro, entregar a mensagem neste bairro, etc... Mas este bairro est dentro de uma
cidade e um anjo responsvel por cuidar daquela cidade com todos os seus bairros. Temos ento que
obedecer s ordens deste anjo e nosso trabalho e nossa liberdade no podem atrapalhar o trabalho dele. Por
sua vez, este anjo obedece s ordens de um anjo superior que cuida do pas onde est aquela cidade e assim
sucessivamente, at o infinito.
A hierarquia vem do alto, diretamente de Deus, superiores cuidando de inferiores, como uma grande escada.
Obedecer a Grande hierarquia como escalar uma grande escada que conduz ao cu, cada qual cuidando de
suas responsabilidades e todos trabalhando em harmonia e movidos por uma grande e nica causa origem de
todas as causas e de todas as coisas, A Grande Obra.
Se virssemos mestres na cincia de ouvir o corao no haveria a necessidade de ningum obedecer a
ningum, pois o impulso sagrado do corao, a msica da alma, estaria sempre de acordo com a
responsabilidade, ordem e harmonia que cabe a cada um, mas ainda no assim. Devido nossas deficincias
em ouvir a cano interior, muitas vezes os superiores interferem para nos aconselhar e alertar, nesta hora
que temos que provar nossa obedincia, sem a qual ningum anda neste caminho. A obedincia uma das
virtudes mais admiradas pelos mestres.
109

A necessidade da obedincia que os mestres esto numa escala de conscincia muitas vezes superiores a
nossa e tambm possuem muito mais experincia nestas questes e mais, esto muito mais prximos do Deus
central que ns.
Cada qual em seu posto, cada qual em seu lugar, livre, trabalhando com criatividade e liberdade dentro do
crculo que lhe cabe, de acordo com o seu raio, obedecendo s Leis naturais e universais, obedecendo sempre
o grande escalo hierrquico, isto construo.
De incio a liberdade parcial. S aquele que superou o grau de Cristo totalmente livre
Quanto mais conscincia, ento mais liberdade e mais responsabilidade teremos, nosso crculo vai
aumentando, vamos escalando aos poucos a escada hierrquica da grande iniciao csmica, ajudando aos
que vem atrs e respeitando os que esto na frente, por amor causa e no por uma tola e cega obedincia
que a nada conduz.
Avante obreiros solares nesta grande Maonaria (construo) de Deus.
Portanto, ser livre no fazer aquilo que bem entendemos, liberdade no rebeldia sem causa e nem
libertinagem. Existir sempre uma ordem a ser respeitada e obedecida.
Imaginem s que maravilha, que uma mesma conscincia faz um tomo trabalhar, faz uma clula trabalhar,
faz um rgo vital trabalhar, mantm cada corpo vivo, mantm cada homem e cada animal vivos, faz com que
mundos e mais mundos no parem de rodar e mantm tudo em perfeita ordem e harmonia, tudo
trabalhando, tudo se movendo, tudo em equilbrio e s o homem, devido a sua mente estpida e tagarela,
devido ao seu orgulho e cobia, destri a ordem, aniquila a harmonia, etc... Uma nica conscincia mantm o
universo inteiro em funcionamento e o homem, miudeza da criao acha que pode mais que Deus. No quer
se d conta o homem de que s existe um crebro nesta construo e que temos que aprender a obedec-lo.
S existe uma verdade.
S existe uma conscincia.
S existe um Senhor.
S existe um caminho, embora, aos nossos olhos, se disfarce de vrios.
No corao do homem est esta mesma conscincia que tudo sabe e que tudo mantm em perfeita ordem e
harmonia, a voz do crebro central, do G.A.D.U. Obedecer ao corao harmonizar-se com o infinito, estar
em perfeito equilbrio com toda a criao.
No h mais ou menos importantes, o corpo uno e cada um de ns possumos uma funo, sem a qual o
corpo todo se prejudica. Se s uma clula do fgado, nem inveje as clulas do corao ou do crebro, cumpra
com dignidade o seu trabalho e naturalmente, sem cobia e sem inveja, um dia, na hora certa e quando
estiveres preparado, mudars de cargo como pagamento ao seu trabalho bem realizado.
Pequena observao: quando eu era ainda mais jovem do que sou e me perguntavam alguma coisa, ento eu
sempre respondia que era para a pessoa ouvir bem no fundinho do corao que ela saberia o que fazer, mas
com o passar dos anos e com a cabea cheia de teorias comecei a achar que poderia dizer o que era melhor
para cada pessoa, cometendo assim inmeros erros. Hoje tenho a plena certeza de como estava certo quando
ainda era mais jovem.




110

Disciplina e liberdade



Tal como vimos na letra B h dois processos na vida de um homem que devem ser identificados e usados
sabiamente de forma paralela, estou falando da regularidade e da irregularidade, da disciplina e da liberdade,
da vontade e da intuio.
Para e regularidade e disciplina est a vontade, a espada.
Para a irregularidade esta a inspirao, a intuio, a arte e a poesia que fluem inesperadamente.
Na regularidade est a sucesso dos dias e das noites, esto os dias da semana que sempre se repetem, esto
as batidas de nosso corao, est o Sol no mesmo lugar todos os dias, esto certas leis da natureza.
Na irregularidade est a chuva, est o vento, est o fogo, esto nossos sentimentos, pensamentos,
criatividade, etc...
Precisamos aprender a usar a regularidade para desenvolver a tcnica, para cumprir com nossos
compromissos da vida cotidiana, para desenvolver continuamente algo, etc...
Porm, entre as coisas regulares precisamos deixar espaos para a irregularidade, para fazermos algo que nos
manda a intuio e que no estava em nossa agenda, para nos divertirmos, enfim. No podemos nos
converter em mquinas.
Para tudo h um lugar nesta vida. Precisamos identificar as coisas e saber onde devemos coloc-las para que
sejam teis.
Mesmo dentro de uma coisa regular, uma atividade diria repetitiva, por exemplo, ainda assim no podemos
nos converter em robs. Temos que utilizar todas as coisas de nossas vidas para treinarmos nossas faculdades
internas, seja l o que for a coisa, temos que ser criativos mesmo no repetitivo.
Combine sempre momentos de regularidade com momentos de irregularidade.
Use o regular para exercitar sua vontade, para exercitar sua concentrao e matar vossa preguia. Faa de
tudo o que regular em sua vida uma prtica para treinar a vontade, a concentrao e eliminar a preguia.
Use a irregularidade no para a negligncia e nem para a inrcia, mas sim, para fazer aquilo que manda a
intuio, a inspirao, o momento, a criatividade e tambm a diverso, desde que seja sadia.
Nada vos impede de ser intuitivo dentro de uma atividade regular.
Nada vos impede de exercitar a vontade e a concentrao nos momentos de irregularidade.
Tente sentir estes dois processos em sua prpria vida e saiba como utilizar cada um deles, combinando-os
harmoniosamente.
S liberdade gera inrcia e negligncia.
S disciplina gera stress, esgotamento, fadiga e tudo comea a perder o bom rendimento.
Retrao, expanso.
Dia, noite.
Repulso, magnetismo.
Em tudo existe um mgico ponto entre os opostos que o segredo da verdadeira felicidade e contentamento.
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Os Deveres do Aprendiz



Deus amor e, portanto nossa obrigao amar. Quando estamos amando, na verdade Deus quem ama
atravs de ns.
Amar o prximo com fervor o mesmo que amar a Deus sobre todas as coisas.
Como pode o homem isolar-se para amar a Deus quando Deus o seu prximo?(pois cada um de ns somos
um pedao de Deus e integrantes de um mesmo corpo).
Pai meu, Deus meu e Senhor meu, permita-me ver-te em todas as coisas e em todos os seres, para que de
verdade eu possa amar o meu prximo como a mim mesmo e desta forma amar-te sobre todas as coisas,
amm. Esta a orao da iluminao.
Tudo e todos somos pedaos de uma mesma coisa (Deus).
Deus se manifestou e criou o homem para expressar-se atravs dele. Este o dever do aprendiz para com
Deus: - servir de expanso para o amor.
Se sentirmos dio, ento o amor se retira de nosso corao e ficamos por alguns momentos nas trevas.
Se estivermos fazendo sexo e deixarmos que a luxria, os desejos ou a pornografia intervenham, ento o
amor se retira e ficamos nas trevas novamente.
Um sbio sufi disse o seguinte:- meditamos muito porque amamos pouco. Mas de certo isto foi uma
alegoria com relao ao raciocnio frio e mecnico.
No precisamos de igrejas e templos externos, precisamos nica e exclusivamente de amor e de guerra contra
tudo o que no seja ele em nosso interior, pois amor Deus.
Se amamos, estamos com Deus, caso contrrio...bem...
O aprendiz deve lutar muito para converter todos os seus atos em puro amor.
Tornar-se uno com Deus tornar-se uno com o amor.
Amar, amar, amar e perdoar sempre...
O Grande Mestre essnio Jesus nos ensinou o caminho do amor e o viveu em sua prpria carne.
Ento sim, se quisermos frequentar templos e escolas ser por escolha e no por medo, por imposio ou por
uma f cega; ser unicamente por amor. De que adianta ir todo domingo numa missa e ficar rezando para que
ela acabe logo e logo em seguida se reunir na porta da igreja para fazer fofocas e falar mal dos outros. Enfim,
todo caminho vlido desde que tenha amor-corao, agora, distinguir o amor do no amor, o Ser o no ser
uma equao para o amigo aprendiz resolver.






112

Trabalho



Viso ao
Teoria prtica
Prtica anlise
Analise respostas intuitivas
Repostas aprimoramento
Aprimoramento fruto maduro
Fruto maduro distribuio
Distribuio alimentao
Fome saciada viso para produo de novos frutos






















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Karma e Dharma



Karma uma palavra que vem do snscrito e que significa Lei de causa e efeito. Tal ao, tal consequncia.
No existe efeito sem causa e nem causa sem efeito. Existe uma cincia, uma matemtica exata por traz desta
Lei. Nossa atual existncia o resultado de existncias anteriores.
Dharma o estudo e a prtica das leis do universo; o nosso ajustamento s 22 letras, aos 22 nmeros e suas
correspondentes ferramentas e geometrias.
A prtica do Dharma produz a sorte, bem estar, sade, alegrias, felicidade. A prtica do Dharma o que pode
ser denominado de caminho espiritual. A prtica do Dharma quita nossas dvidas krmicas, pois produz a
beleza, a bondade, o alvio, a instruo, enfim.
Qualquer seita, religio, grupos filosficos, ordens, lojas, yogas sem a prtica do Dharma so corpos sem alma,
so roupas sem corpo ou uma flor sem tronco e raiz que logo murchar.
Dharma vida. O dharma precisa ser aplicado em qualquer atividade de nossas vidas, ou melhor, qualquer
atividade de nossas vidas precisa se adequar ao Dharma para produzir frutos e ser aceita pelo universo como
uma atividade lcita e digna de ajuda superior.
A leis da natureza nos regem e nos governam o tempo todo, a todo instante, quer aceitemos isto ou no.
Sofremos e geramos cada vez mais sofrimentos em nossas vidas por no conhecermos e nem praticarmos o
Dharma.
Karma so os desconfortos e sofrimentos que ocorrem em nossas vidas por no praticarmos o Dharma. Como
j foi dito antes, geramos dor em nossas vidas e na dos outros por agirmos de forma contrria as 22 letras e
nmeros, pois as letras e nmeros so cdigos de moral da natureza, so suas leis visveis e invisveis. As
letras, os nmeros, as cores, os sons, as formas geomtricas formam a mente de Deus que nos rege e governa
a todo instante, portanto, quanto mais estudamos e praticamos estas matrias mais nos aproximamos do
criador, isto a evoluo espiritual.
O Dharma deveria ser o tratado bsico escolar, o tratado bsico para pais, mestres e professores, o tratado
bsico para polticos, governadores, administradores, empresrios, enfim, ento a sociedade se converteria
numa sociedade espiritualizada e feliz, o Karma social iria diminuindo e os Deuses e santos reencarnariam
para nos ajudar em nossa evoluo. Triste ver que at o momento estamos vivendo numa sociedade oposta
a tudo isto, mas a transformao ocorre de um por um, at quem sabe a sociedade como soma dos indivduos
seja transformada como um todo.
Tribunal da Justia Divina: Tal como existe tribunais aqui no mundo fsico, existe tambm no astral superior o
Tribunal da Justia Divina. Quem se desdobra facilmente em astral ou quem vive de forma desdobrada sabe
muito bem o que isto significa. O Tribunal formado por Anbis que uma grande hierarquia divina e por
seus 42 juzes da Lei de Deus. Anbis e seus 42 juzes cuidam de toda parte krmica e dharmica de toda a
humanidade de nosso sistema solar. Anbis quando est oficiando usa mscara de chacal para representar
neutralidade.
Kaon: Kaon uma parte de nosso prprio Ser. Tal como existe Pai interno e Me Divina, existe tambm o
Kaon. O nosso Kaon interior anota em nosso livro da vida todas as nossas boas e ms aes. Devido a isto no
h como fugir da Lei. O Kaon interno, particular e cada um tem o seu cumprindo diariamente a funo de
registrar no livro da vida, no Tribunal do Karma tudo o que fazemos de bom de ruim. Nosso Kaon interior
tambm possui a funo de nos dar arrependimento.
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Formas de julgamentos: No sabemos muito a respeito dos padres que so usados para nos julgar, no
entanto compartilharemos algumas noes bsicas sobre o assunto. Sabemos que so usados a cana, o livro, a
balana e os postulados, alm do que h um calculo bsico entre justia e misericrdia. No livro est
registrada a nossa histria de vida, o que lemos, o que fazemos, o que sabemos, nossa conscincia adquirida,
enfim. Tambm neste livro da vida est registrado o dia em que iremos desencarnar, as enfermidades que
teremos ter em vida, enfim.
A balana mede nossas boas e ms obras e tambm a justia e a misericrdia.
A cana tem haver de que maneira aproveitamos o casamento e as energias sexuais. a medida do nosso
kundalini, que altura ele est.
Os postulados escreveremos mais adiante.
Tambm existem advogados de defesa e de acusao.
Se praticamos o bem em vida, se fomos um bom filho, nossa Divina Me tambm intercede por ns.
Ento mais ou menos isto, um calculo entre todas estas coisas.
Se temos uma boa histria, se buscamos em vida aprender e praticar o bem, nosso livro estar a nosso favor.
Se a balana est pendendo a favor das boas obras e da prtica do Dharma, ento a balana estar ao nosso
favor.
Se fomos casados e aprendemos a transmutar nossos energias sexuais e nosso Kundalini est alto, a cana
estar ao nosso favor.
Desta forma teremos advogados a nosso favor, nossa Divina me interceder por ns, enfim.
Esta a escola da vida. Temos que aprender a reto pensar, reto sentir e reto agir.
Temos que aprender a Santo afirmar o que vem do Pai, Santo negar o que no amor com o auxlio da Me e
Santo conciliar as dualidades e gerar os mais variados equilbrios e o kundalini em nossas vidas.
Temos que aprender a eliminar o ego, a praticar a magia sexual e levar estes ensinamentos adiante de forma
desinteressada e gratuita. Estes so os trs fatores da revoluo da conscincia preconizados por Samael Aun
Weor. Esta a gnose de Samael.

Tipos de karmas:
- Tipo julgamento e tipo Lei de causa e efeito: Existe o karma no sentido de uma medicina que nos aplicam
para o nosso prprio bem e karma apenas no sentido de consequncias naturais por nossos atos. O primeiro
tipo est relacionado a uma equao matemtica que Anbis e seus 42 juzes elaboram e nos aplicam para
nos corrigir. J o segundo tipo apenas consequncia natural por nossos atos, como comer uma coisa
estragada e passar mal por isso. Neste caso Deus e seus juzes no tem nada que ver com isso. O primeiro tipo
de karma, relacionado com o Tribunal elaborado em cima do julgamento do livro, da balana e da cana e do
balanceamento geral entre os trs.
-Individual: So situaes que passamos isoladamente, coisa desagradveis que s afetam a ns e mais
ningum.
-Familiar: Temos como exemplo doenas que afetam um membro da famlia, porm todos sofrem juntos, ou
ento situaes financeiras que afetam a famlia toda. Temos tambm o caso onde famlias esto sempre
envoltas com problemas judiciais, enfim.
-Coletivo: Por exemplo, a Lei rene muitas pessoas num avio e ocorre um acidente. Este um Karma
coletivo. Uma exploso de uma bomba. Um acidente de nibus.
115

-Karma de um pas: Aquele pas sofre por misria,
-Mundial: a soma de tudo o que h no planeta. Tem haver com o nvel do planeta como um todo. So
situaes que o planeta todo sofre como a camada de oznio sendo destruda, o aquecimento global, as
guerras, contaminao dos rios, dos mares, enfim.
-Kamaduro: Esse karma inegocivel porque j entrou em ao. Esse karma tem que se pagar com dor. A
podemos dar o exemplo da AIDS, o cncer muito avanado. Isto porque a essncia precisa ficar marcada
para que jamais esquea da dor que sofreu e no volte mais a cometer os erros relacionados com aquele tipo
de dor. Isto leva-se para outras vidas.
-Karmasaya: Este o karma do adultrio.
-Lei da Katncia: Este um karma especfico para mestres que erram por desobedecerem a vontade do Pai.
-Sexo: Atravs do ato sexual os karmas dos indivduos se misturam e mesmo algumas tendncias egicas.
-Adultrio: O adultrio muito grave, justamente pelos motivos expostos acima. Dizem que o adultrio o
nico karma que no negocivel e teremos que pag-lo com dor.
-Tempo de espera: Quando nos unimos sexualmente a algum nossos corpos internos se enlaam. Quando
desmanchamos um casamento, devemos esperar um ano para termos relaes sexuais com outra pessoa.
Este o tempo onde os laos sero desfeitos. Antes disto considerado adultrio.
-Queda: Quando a pessoa est praticando magia sexual e j est com seu kundalini desperto e sofre uma
queda sexual ela perde uma ou mais vrtebras de fogo sagrado, tudo de acordo com a gravidade da falta. Esta
a medida da cana tambm.
-Transfuso de sangue e doao de rgos: Este um assunto delicado de se expor, pois atravs do sangue e
dos rgos tambm vo junto os Karmas e as tendncias egicas do outro. Que fique claro que no estamos
recriminando nada, apenas estamos elucidando os fatos para que cada qual saiba como agir e o porqu disto
ou daquilo. Isto tambm no quer dizer que s porque a pessoa recebeu sangue ou um rgo de algum que
ela no tem chance de se iluminar ou algo assim, mas que ela saiba o que recebeu e o que est doando.
Acidentes: Muitas vezes um acidente no Karma e sim, acidente. Devido a isto a prudncia nunca estar
sobrando.
A vida cclica: Se imagine andando em crculos. A cada volta em que passar pelo mesmo lugar dever
recolher o que deixou, seja bom ou seja ruim. Esta a vida.
Intervalo:
- Quando e pessoa comece a trabalhar espiritualmente, com dedicao e seriedade, a Lei concede a esta
pessoa uma pausa krmica, um intervalo onde no cobram nada dela para que ela tenha tempo de se ajustar
ao dharma e edificar sua vida com mritos e obras.
Anjos da vida: So seres que reconectam a alma da pessoa a um novo corpo.
Anjos da morte: So governados por Saturno e so aqueles que na hora certa, de acordo com o relginho da
Lei cortam nosso cordo de prata e findam nossa existncia. Mas eles so anjinhos inocentes, que se vestem
com foice e tnica preta apenas para cumprirem sua funo. Dizem que estes filhos de Saturno possuem
extrema sabedoria a respeito do Karma, dos mistrios da vida e da morte e da cincia da morte do ego.
Elemental das laranjeiras: So estas alminhas das laranjeiras que distribuem, de acordo com a Lei, a parte
financeira do planeta. Vejam pois que a Lei no trabalha sozinha e que a parte espiritual de tudo e do todos
est a servio da Lei, o A de tudo e de todos trabalha de acordo com o Tribunal e suas partes.
Postulados da lei:
116

- Quando uma Lei inferior transcendida por uma Lei superior, a Lei superior lava a Lei inferior.
- O karma negocivel.
- Faze boas obras e pague tuas dvidas.
- Ao leo da Lei se combate com a balana (balana das boas obras).
- Quanto mais sabemos, mais nos cobram, pois errar com conscincia diferente de errar cegamente.
- Quem tem com que pagar paga e sai bem nos negcios, quem no tem paga com dor.
- Ganhamos karma no s pelo mal que praticamos, mas tambm pelo bem que deixamos de fazer podendo
faz-lo.
Assuntos diversos:
-No faa aos outros aquilo que no gostaria que fizessem a ti, assim erramos menos.
- necessrio saber ajudar a tudo e a todos com muito amor e com muitas obras e frutos, mas existe um
limite at onde podemos chegar para no nos envolvermos demais com o karma do outro, a menos que
tenhamos conscincia e disposio para isto.
- A Lei sempre ajuda o caminhante.
- Quanto mais obedecemos ao Pai menos karma vamos ganhando e o Dharma comea a aflorar em nossas
vidas.
- Aquele que sempre estuda pensando no prximo caminha mais rpido, pois a lei sempre estar ao lado dele.
- Eliminando nosso ego no haver mais ningum dentro de ns que adquira karma.
- Quando sabemos muito e no praticamos ficamos mal com a Lei. Quanto mais se tem, mais temos o
obrigao de doar, seja material ou espiritual. Certa vez ouvi um relato de dois jovens que atravs de certas
plantas de poder adquiriram muito conhecimento, mas nada estavam construindo com aquele conhecimento,
foram ento levados ao Tribunal do karma onde foram repreendidos e alertados que da prxima vez que eles
usassem aquela planta eles seriam castigados. Vejam ento a obrigao que temos diante do conhecimento
que j adquirimos em vida. Saber sem praticar ou construir algo de bom com aquilo que sabemos o mesmo
que ter um tesouro trancado num ba sem utilidade alguma.
- A Lei Divina sempre trabalha equilibrando justia e misericrdia. como dizem, s fosse s misericrdia seria
complacncia com o delito e se fosse s justia seria tirania, seria vingana e no justia.
- Por estarmos no caminho podemos evitar muitas coisas e outras no; sendo assim devemos aprender a
colaborar com o inevitvel a fim de no sofrermos tanto.
- O karma um remdio que visa despertar algo que estava morrendo, no caso de uma virtude ou faculdade,
ou tem como objetivo destruir algo ruim que estava crescendo ou indo longe demais.
- A sorte advm a ns pela prtica do Dharma.
- O sofrimento karma ou apenas incompreenso de nossa parte referente a alguma situao.
- Traamos nosso prprio destino atravs do karma, da prtica do dharma e atravs de cada escolha,
momento a momento, segundo a segundo.
- O arrependimento a ltima porta que se fecha.
- Anbis, nossa Divina Me interna particular e nosso Pai interior podem perdoar nossas dvidas krmicas por
misericrdia, de acordo com nossos mritos, preces, arrependimento, esforo e obras.
117

- Quando entendemos que cada ser uma parte do universo e com muito amor e carinho passamos a servir e
a instruir a tudo e todos, podemos ento dizer que estamos praticando karma yoga. Esta prtica tem como
objetivo quitar nossas dvidas krmicas e elevar a humanidade.
- Sem mritos e obras no samos do lugar nesta jornada espiritual.
- Muitas vezes estamos estancados na vida por alguma dvida krmica que esto nos cobrando.
- Precisa de dinheiro, d dinheiro. Precisa de emprego, ajude os outros a consegui-lo. Precisa de comida,
reparta o pouco que se tem. Precisa de carinho, d carinho. Quer verdadeiros amigos, seja antes um bom
amigo.
- Seja sempre tolerante, mas no complacente. Perdoe, mas no colabore com o erro.
- O amor o grande equilibrador. Ore pelos outros. Irradie diariamente luz azul do amor para todos. Deseje
sinceramente que todos sejam felizes e trabalhe nesta direo.
- H um relato na Divina Comdia de Dante sobre o caso de uma pessoa que desencarnou e estava condenada
a viver nas dimenses inferiores da natureza, mas por outro lado havia um ser que amava muito aquela alma
e rogou muito fervorosamente aos cus para que aquela alma fosse perdoada de seus pecados, enfim, algo
assim, ento foi concedido uma nova chance quela alma. Vejam s o poder de uma orao quando
realmente sincera. A sinceridade na orao fundamental para que ela seja atendida.
Alguns frutos krmicos conhecidos:
- O medo danifica os rins.
- A ira danifica o fgado e o pncreas podendo at ocasionar diabetes e distrbios visuais.
- A indeciso danifica a vescula biliar.
- A ansiedade e a tristeza podem afetar o corao e os pulmes respectivamente.
- Forar demais a viso tambm pode afetar o fgado.
- Raciocnio demais danifica o bao.
- Quando a pessoa leva um susto a energia do corao dela escapa.
- Tuberculose o fruto do materialismo excessivo.
- Os desejos sexuais desenfreados geram o cncer nesta ou em outras vidas.
- A magia negra geradora de doenas, misria, dor, pobreza e espantosos sofrimentos NE vida de seus
praticantes.
- Ceder o nosso organismo fsico para entidades do astral que no sejam nossos prprios Pais internos
desenvolve a epilepsia.
- A mentira desgovernada faz com que no futuro ganhemos veculos fsicos adornados pela feiura.
- Portanto que fique bem claro que todas as nossas desgraas e sofrimentos so provocados pelo ego ou pelos
desejos como disse Buda. Mas temos muitas chances de nos corrigir antes que o Karma entre em ao.
- O verbo foi feito para instruir, para aliviar, para aconselhar e criar, portanto o seu mau uso pode ocasionar
sofrimentos tambm. Usar o verbo para ferir, para fazer fofocas, maledicncias, palavres, piadas morbosas,
enfim, tudo isto gera karma e enfraquece o nosso poder de criar atravs das palavras e dos mantras. Nunca
fale pelas costas nada que voc no falaria pela frente.
-Tal como a vida exterior o reflexo da vida interior de todos ns bom sabermos o seguinte:
A fornicao excessiva dos homens colocar os vulces em atividade.
118

A mente desgovernada da sociedade agitar os ares.
Os desejos e emoes desenfreados e de baixo nvel desencadearo maremotos.
Os apegos materiais agitaro a terra na forma de tremores.
A vida do planeta est em nossas mos, interiormente. O externo s o reflexo de cada um.
A mente o ar. A energia o fogo. O sentimento a gua. O corpo a terra. Meditem sobre isto.
Priso:
- Nossos egos nos mantm aprisionados num vale de dor e sofrimentos. O ego a fumaa que ofusca o Sol da
verdade dentro de ns. O ego nos impede de ver as coisas como elas so. S eliminando o ego poderemos
conhecer a verdade. O ego gera karma e o karma gera sofrimento.
- Temos que vigiar e orar muito
- Em nosso interior h uma constante luta entre o bem e mal e todo conflito gera dor. Por isso Cristo disse: -
Seja frio, ou seja, quente, pois os mornos sero vomitados de minha boca.
- Precisamos estudar, pois a ignorncia sobre as Leis que nos regem nos faz tropear em buracos que
desconhecemos.
- E por fim, a falta de faculdades espirituais, virtudes e veculos superiores nos deixam em nveis inferiores da
humanidade. Por isso temos que praticar muito a fim de adquirirmos as virtudes e elevarmos nosso nvel de
Ser
Liberdade:
o verdadeiro amor que faz a vontade do Pai, que fiel por natureza, que ama o prximo e faz boas obras
sem esforo. Ao verdadeiro amor tudo ser dado.
Resumo do captulo:
- Faze boas obras e pague tuas dvidas. Pratique karma yoga diariamente. No perca uma chance sequer de
praticar o bom, o belo e o justo. Colabore com o universo em sua marcha, em sua construo rumo a um
mundo melhor.
- Dizem que seremos resgatados de acordo com a nossa de medida de amor. Quanto menos ego maior a
quantidade de amor. Dois corpos no ocupam o mesmo lugar no espao ao mesmo tempo. No podemos
servir a dois senhores ao mesmo tempo. O amor tambm se expande com treinos e exerccios.
- No se esquea do livro, da balana e da cana.










119

Ame



Uma poro do amor universal Deus-Me dentro de cada homem e outra poro ainda maior deste mesmo
amor continua com o criador e no est no homem, mas passa atravs dele toda vez que ele sinceramente se
interessa por algo ou por algum.
O amor uma substncia csmica, universal, que pode fluir atravs do canal-homem e quanto mais esta
substncia passa por ns, mais crescemos verdadeiramente, pagamos dvidas krmicas, nos purificamos,
enfim.
Toda vez que permitimos que nossa Divina Me atue em ns na forma de amor, ento invocamos uma poro
ainda maior de amor que desce do Criador para nos resgatar. O amor de nossa Divina Me interior
manifestado atravs de ns uma orao que pede ao universo mais amor. Portanto as obras do amor so
uma constante orao pedindo ainda mais amor. O amor alimenta-se de amor. A ressonncia revela aos cus
a natureza do ato. O que ressoou em cima ser o pagamento em baixo, portanto, a falsidade s engana a si
mesma.
Todas as portas esto abertas ao verdadeiro amor e o amor, ao passar por ns, nos purifica, nos engrandece e
aos poucos abre nossas asas.
Quando amamos uma coisa, ou melhor, quando permitimos ao amor passar atravs de ns ele tambm
desperta por ressonncia o mesmo amor no objeto, na arte ou no ser amado. Amor alimentando-se de amor.
O amor fogo e onde encosta incendeia.
O amor fogo quando est aceso e quando est apagado combustvel esperando para ser aceso pelo fogo,
pela ressonncia de outro amor.
Desta forma, Deus-amor, passando atravs de ns, abrir a janela no interior do ser ou no interior do abjeto
amado por onde o mesmo amor brilhar e resplandecer de dentro para fora, ento o amor poder
contemplar a si prprio:
Um corao aceso pelo amor uma estrela acesa no corao da humanidade.
Deus se v obrigado a manifestar-se naquele que se sacrifica por seus irmos.
Este o mistrio da vida, amar a tudo e a todos, cada vez mais, para poder despertar o mesmo amor no
corao de tudo e de todos, assim aceleramos a evoluo do planeta.
Se amamos o prximo entramos em contato com o mesmo amor que se manifestar por ressonncia no
corao alheio.
Se amamos uma arte ou uma cincia, esta nos revelar os seus encantos e seus mistrios.
Se amamos um animalzinho, este sentir o nosso amor e se tornar nosso amigo.
O amor como combustvel, no corao de tudo e de todos est esperando para ser aceso por nosso amor,
portanto: -Ame.




120

3 Parte
(Sobre Gimel e a Trindade)

































121

A letra G ou o 3
Entre a triste secura do celibatrio e a podrido dos lagos obscuros dos fornicrios existe um mgico e
perfumado rio que conduz ao Sol



Oh! Fogo abrasador, como gostaria, atravs de ti, transpor os portais do mistrio e resgatar antigas
memrias, antigas iniciaes, passado de um eterno agora sempre presente, edificante, onde em minha
nostalgia ainda posso sentir o terror de amor e lei.
Oh! Majestoso fogo, em tuas chamas j edifiquei castelos e soberano, bati minhas asas e voei sobre o mundo
dos homens, mas que dor, com estas mesmas chamas asfixiei-me, incendiei minhas construes e de
soberano rei passei a escravo lamentador, mas a lembrana permanece e parece que foi ontem. Ainda sinto o
sabor da imortalidade e percebo que nem tudo foi destrudo.
A morte j no me assusta, a magia novamente est presente e um tit retorce-se em meu interior, como que
acordando de um longo sonho, como que voltando de terras distantes.
Que diferena h entre morrer e viver, quando morte e vida so duas facetas de uma mesma eternidade, que
silenciosamente repousa em meu corao.
Oh! Fogo devora-me e como incenso transforma-me em perfumada fragrncia.
Ilumina-me! Oh Senhor dos elementos! Aceita-me outra vez como humilde discpulo.
Senhor permita-me ser um servo a tua disposio.
Que minha vontade seja somente o reflexo da tua.
Que meu corpo, mente e corao sejam somente a extenso de tua divindade.
Permita-me senhor desintegrar-me totalmente nas chamas de teu imenso amor para que somente tu
permaneas.
Rogo para que minha vontade humana desaparea, pois s Tu quem deve guiar minhas aes, minha mente e
minhas canes.
Venha Senhor, venha, venha...

Agora j estamos prontos para entrar no laboratrio alqumico para misturar substncias e obter resultados.
No plano espiritual a letra G representa o filho que o resultado da unio de Deus Pai com Deus Me. a
alma ou essncia em sua pureza original.
No incio a primeira parte do homem que foi criada foi Deus Pai que se fragmentou dando origem a Deus Me,
que foi a segunda estrutura interna a ser gerada. Mas, Deus Pai e Deus Me sentiram uma forte atrao ou
magnetismo gerado pela fora do amor universal e pelo desejo do Absoluto Deus criador vir a ser. Ento Deus
Pai-Me, amor e sabedoria, yin-yang se uniram e desta unio sagrada surgiu o G, a essncia sagrada do
homem conhecida como alma ou budhata, o filho.
Gostaria de dar incio a este captulo dizendo algumas palavras. Muito pouco algum pode fazer, ou melhor,
quase nada uma alma pode fazer na caminha espiritual e este pouco se resume em escolhas, em obedincia.
Ela pode pensar quando deve pensar ou negligenciar o pensamento quando hora de pensar. Suas mos
podem trabalhar quando hora de trabalhar ou ela pode sentar e negligenciar o trabalho. Ela pode dizer no
122

quando para dizer sim ou pode dizer sim quando para dizer no. O triunfo ou o fracasso dependem
exclusivamente deste tpico, mas em verdade, a vitria ou o triunfo no so mritos seus e sim de seu criador
e da hoste de seres divinos que trabalham ocultamente por trs dela. D o Pai sempre foi e sempre ser a
glria.
G sendo nossa alma, ento o seu reflexo no mundo a alma de todas as coisas. G a alma de uma planta,
de um animal, de uma situao, enfim, G a alma de todas as coisas. bom lembrar que uma planta ou
animal tambm possuem A e B, Deus Pai-Me e tambm possuem suas alminhas ou G, tal como ns. O
que mudam so as leis e possibilidades dos distintos reinos. Como humanos temos a capacidade de discernir e
tambm temos o livre arbtrio para aplicarmos o que somos capaz de discernir. J os animais e as plantas
apenas so, vivem de forma mais instintiva, mas tambm possuem seus conhecimentos e suas sabedorias que
lhe so prprias a cada espcie. H teorias e crenas que dizem que em escala evolutiva a alma dos minerais
(Gnomos e pigmeus) um dia passaro a reencarnar como alma de seres vegetais; os vegetais um dia
encarnaram como seres animais e os animais um dia sero humanos e como humanos, almas ou G
encarnadas em corpos fsicos de espcie humana tero algumas vidas para aprenderem o que bom ou mal e
para aprenderem a fazer a vontade do A (Pai-Sabedoria) e expressarem o B (Amor-Me). Esta a viagem
da alma ou G pela matria at que compreenda a necessidade de trabalhar sobre si mesma e a usar seu
livre arbtrio de forma consciente. Uma vez que finda suas chances em organismos humanos e no consegue a
maestria volta a renascer na forma de criaturas animais em involuo, depois vegetais e por fim minerais. Este
ciclo conhecido pelos orientais como samsara.
O que vale ressaltar que a evoluo e a involuo so leis mecnicas da natureza e j a maestria, iluminao
ou libertao dos ciclos de nascimento e morte uma questo de dedicao e esforo.
O G, sendo tudo o que terceiro em sua ordem de criao tambm representa a palavra que o fruto da
concepo ajustada pela imaginao e a palavra o maior poder de Deus, atravs do qual ele cria, mantm e
transforma a sua prpria criao por meio do mago. Sabemos que tudo no universo se mantm num eterno
movimento organizado. A rota dos planetas, a sucesso dos dias e noites, as estaes do ano, enfim, todo este
movimento rtmico e organizado mantido por coros de anjos que cantam eternamente sob o mandato do
Absoluto. Jesus transformou o mundo com a palavra de Deus.
No incio era o verbo e nada do que foi feito teria sido feito sem ele. A palavra comea com o pensamento do
Pai em nossa mente, logo em seguida surge a imaginao-amor da Me pelo pensamento do Pai em nosso
corao e como terceiro estgio a alma ou filho incita-se a falar para levar a mensagem adiante. Pai-Me-
Filho, 1) sabedoria-pensamento 2) emoo -amor- imaginao 3)ao-palavra. Sendo assim, tanto o verbo ou
a ao possui valor G, ordem terceira de acordo com o alfabeto primitivo.
O Absoluto se revela por meio do verbo e este verbo tem a funo de despertar o mesmo Absoluto em quem
sabe escutar. A palavra possui um sentido mgico.
O aprendiz deve afirmar o que verdade e querer o que justo para ter poder e direito de criar por meio da
palavra. O mentiroso por no ter a verdade em seu corao e por no querer o que justo, sua palavra v,
no tem nenhum poder; ao contrrio, arrasta-o ao precipcio.
G o poder da expresso e da ao.
G alquimia pura, mistura laboratorial; saber juntar a concepo com a imaginao para gerar o verbo;
saber unir o pensamento-sonho-padro com o amor e gerar desta mescla uma sbia ao. G trabalho de
unio, a mistura de dois elementos sempre gerando um terceiro elemento ascendente ou positivo de
acordo com a Vontade de Deus e as Leis universais. Se uma mistura gera um terceiro elemento negativo,
ento no serve como G. G o intercmbio amoroso entre homem e mulher para gerar o Cristo interior,
G o ponto oculto entre a fornicao e o celibato; o fogo sagrado.
123

G saber equilibrar nossos propsitos com as resistncias gerando equilbrio entre todas as partes sem
deixar o ideal de lado; este o bem comum. G o meu em contrapartida com o seu sem que a vontade de
Deus deixe de ser realizada e sem que conflitos surjam. G saber viver com tudo e com todos sem deixar de
ser quem se e sem deixar de realizar o que precisa ser feito. G sabedoria. G por outro lado tambm
atrito e choque quando este mesmo choque ou atrito beneficiam a ambos os lados. G o terceiro elemento
que deve ser verbo produtivo e no palavra vazia, deve ser pureza, deve ser realizao e contentamento. G
luz.
G, por ter o 3 como seu valor numrico, tambm representa passado-presente-futuro. Estudamos o
passado para entender o que se passa no presente e assim podemos garantir um melhor futuro. O passado
a nascente do rio, o presente o meio do mesmo rio e o futuro o fim deste rio.
Como o G representa a alma, filha de Deus Pai-Me, e a alma foi criada pura e bela (lembrando que a
imperfeio surgiu no homem depois da desobedincia), ento o G tambm representa sabermos unir duas
coisas (Deus Pai-Me) para gerarmos uma terceira coisa bela e pura (G ou alma). Portanto a beleza e a
pureza de nossas criaes so fundamentais como G
G est relacionado em sabermos unir duas foras ou coisas para gerarmos uma terceira fora que esteja de
acordo com a beleza e harmonia universais.
Ao unirmos o polo negativo e o polo positivo da eletricidade geramos a luz e a luz est de acordo com a beleza
e com a harmonia universais, ento nos serve.
Se a intolerncia de algum se unir com a nossa intolerncia surgir como resultado a desavena, a briga,
ento no serve como G, mas se usarmos nosso amor, nossa pacincia para unirmos com a intolerncia de
algum, provavelmente a pessoa intolerante se arrepender de estar agindo daquela forma. Neste caso o
remorso do intolerante est de acordo com a harmonia universal e serve como G.
Se um homem ama a uma mulher e esta mulher ama a este homem, ento esta unio gerar a satisfao e a
alegria de viver, ento serve como G.
Se um homem ama a uma mulher e esta mulher no ama a este homem, mas ao contrrio, est interessada
apenas em sua beleza fsica ou em seu dinheiro, ento esta unio ser uma fbrica de desgraas e no serve
como G.
Cabe aqui dizer que quando homem e mulher se unem em ato amoroso uma luz acende no interior de ambos
e se este casal sbio e forte o suficiente para se retirarem da conexo sexual antes de chegarem ao
orgasmo, ento a luz se retm no interior e sem esta luz no existe progresso espiritual.
Esta luz o mais importante G, esta luz a porta da iniciao, com esta luz amorosa que estudaremos os
mistrios csmicos, com esta luz que iluminamos o nosso interior. Esta luz ou fora csmica que surge no
casal que verdadeiramente sabe amar a sabia serpente Kundalini, um dos aspectos de nossa Divina Me
interior. E como a Kundalini surge do relacionamento amoroso entre homem e mulher, pode-se ento dizer
que esta serpente mgica filha do homem, o G criado pelo casal. No entanto esta mesma serpente de
luz que dar a luz ao mestre dentro de ns mesmos, Maria me de Cristo dentro de nosso prespio interior..
Homem-mulher-Kundalini, A-B-G. A Kundalini luz, fora, poder, magnetismo, morte mstica, ascenso,
libertao, iluminao; ento nos serve como G.
Mas se homem e mulher se unem com desejo ao invs de amor, se homem e mulher se unem com o nico
propsito de mal gastarem suas foras criadoras atravs do orgasmo, geraro trevas e sombras em suas vidas,
geraro insatisfao e descontentamento. Quando o casal se arruna assim desta forma, ento ao invs de
despertarem a sagrada Me Cobra Kundalini, despertaro a sombra da Divina Me, a serpente negra que
como rabo satnico desce pelo corpo astral dos magos negros e neste caso no serve como G, pois no est
de acordo com a beleza e com a harmonia celeste. A serpente negra, sombra fatal da Kundalini chama-se
124

rgo kundartiguador e desperta no homem os poderes da fora negra. A Kundalini sobe pela coluna, o
kundartiguador desce pelo corpo astral. O kundartiguador afasta o homem de seu Deus Pai-Me e o converte
em mago das trevas. Este o triste destino dos casais que carecendo de verdadeiro amor e conhecimento se
dedicam ao desejo (sombra do amor), ao orgasmo, aos adultrios, s pornografias, etc... Quem assim vive s
pode gerar trevas, insatisfao, tristeza e escurido em suas vidas.
Detalharemos este assunto nos prximos captulos.
G castidade e santidade.
G o mistrio da tentao. Somos tentados, vencemos a tentao e a luz se faz em nosso interior. No
existe luz sem tentao. Somos tentados a trair quem amamos, vencemos esta tentao e como G surge a
luz da fidelidade. Somos tentados ao orgasmo, vencemos a tentao com o amor puro e como G surge a
serpente Kundalini que nos libertar deste mundo. Somos tentados a nos embriagar, vencemos a tentao e
como G surge a luz da sobriedade. E assim sucede eternamente. A tentao a me da luz.
Como j foi dito antes, no dispomos de muito espao e nem de muito tempo para detalharmos demais as
coisas e acabamos por misturar um pouco em nossos captulos as letras e nmeros e novamente
ressaltaremos que letra uma unidade e nmero um conjunto, assim sendo, G sempre um terceiro
elemento, algo que possui ordem terceira, j o nmero trs representa a trindade ou ternrio. Um ternrio
um A, um B e um G vibrando harmoniosamente e ao mesmo tempo. Um ternrio no apenas um filho
e sim um Pai, uma Me e um Filho vibrando juntos em perfeita harmonia. 3 o mundo do esprito, da alma
e fsico em harmonia, pensamento, emoo e ao sem conflito vibrando em unssono; o mundo do Pai,
do Filho e do Esprito Santo. G apenas a ponta de um triangulo e a trindade o triangulo completo.
Primeiro praticamos a nova letra que suja e logo em seguida somamos ela ao conjunto de outras letras que j
possuamos antes e assim vamos tendo os conjuntos numricos correspondentes.
Eis algumas trindades que deveremos praticar em nossa escalada como Aprendiz rumo a montanha da
iniciao:
-As 3 obrigaes: No mundo dos relacionamentos temos trs tipos de relacionamentos bsicos e
automaticamente trs tipos de obrigaes. Temos ento que aprender a nos relacionar com Deus Pai-Me,
olhando para dentro, buscando-o, meditando e uma vez que o tenhamos encontrado temos a obrigao de
servi-lo, de trabalhar na direo dos ideais que ele deposita em nosso mente ou corao. Dizem os sufis:
Lembrar de Deus a cada inspirao e a cada expirao.
O segundo tipo de relacionamento ou obrigao est em nosso relacionamento com a gente mesmo. Isto diz
respeito a nossa sade que temos que promov-la, esto nossos sonhos e a sinceridade consigo mesmo. Aqui
tambm encaixa reconhecer nossos limites, o que nos faz bem e o que no faz, at onde podemos chegar,
enfim. Aqui tambm entram os exerccios fsicos, boa alimentao, etc... Pois afinal de contas somos o templo
de Deus Pai-Me.
E por ltimo temos o terceiro tipo de relacionamento com o mundo que nos rodeia. Aqui entram os
compromissos e as responsabilidades, a casa, a famlia, os amigos, as contas a pagar, o no julgar, no matar,
no cobiar, no roubar, o cumprir a palavra, as caridades, o bom exemplo, o educar, o ensinar, etc...
Na via espiritual as trs obrigaes devem marchar juntas e equilibradamente.
-Santo afirmar, santo negar e santo conciliar: Temos que afirmar atravs do pensamento, da ao e da palavra
tudo o que vem do divino em ns. Temos que negar tudo o que vem do ego em ns e temos que aprender a
conciliar muitas coisas em nossas vidas. Conciliar o meu e o teu, conciliar o homem e a mulher, conciliar o
espiritual e o material, enfim. Afirmar, negar e conciliar. Pai, Me e Filho. A, B e G.
-Os 3 fatores da revoluo da conscincia:
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- Abster-se, sofrer e logo morrer: Outra forma de praticarmos a trindade em nossas vidas nos abstermos do
que contrrio aos propsitos espirituais e nos abstermos da manifestao do ego. Logo em seguida temos
que aprender a sofrer a dor da absteno e do sacrifcio usando como recurso a reflexo para domesticar
nosso cavalo; isto como ensinar a ns mesmos, nos auto explicando, que assim no, que isto leva a isto e
quilo, que depois vai doer de novo e a gente j sabe disto, enfim. Ento logo em seguida suplicamos a Deus
Pai-Me que elimine de dentro da gente aquela imperfeio. Apenas refreando o desejo ficamos reprimidos e
isto os psiclogos modernos conhecem bem. Apenas refreando o instinto e reflexionando sobre suas causas
desastrosas conseguimos nos domesticar bem e aliviar e poder da represso, mas a verdadeira transformao
s ocorre quando nos reconhecemos nulos para eliminar a causa do desejo e ento, com humildade apelamos
a um poder superior a ns atravs da orao. Assim desta forma o processo se completa e a transformao
ocorre. Abster-se refreando e segurando o cavalo. Saber sofrer ensinando o cavalo (alma) e por fim orar
suplicando a Deus Pai-Me a morte daquela imperfeio que se agregou em nosso interior. Estes trs
processos so conhecidos com o nome esotrico de morte mstica. Vigiai e orai a forma mais simplificada de
entender o que estamos dizendo.
-3 ns: So trs pontos de energia que temos que devem se combinar, principalmente a nvel de
relacionamento amoroso. Falo da mente, do corao e do sexo. No podemos ficar com algum apenas
porque nos convencemos mentalmente que isto bom por isso ou por aquilo. Podemos ficar com algum
apenas arrastados pela paixo emocional sem afinidades psicolgicas. Tampouco podemos nos entregar
sexualmente apenas por causa de uma coceira genital. H que existir afinidades na mente, amor no corao e
atrao sexual. Mesmo os casados devem nutrir este tipo de relacionamento. Trocando suas afinidades
atravs das boas conversas. Exercitando o amor atravs do carinho e adentrando no mundo mgico atravs
do amor sexual.
-Olhar Mandar para dentro Esperar a resposta (Esquadro): E por ltimo temos que aprender a encaixar o
triangulo ou esquadro nas diversas situaes de nossas vidas. Primeiro imaginem qualquer coisa fora de vocs
como um ponto do tringulo. Imaginem Deus dentro de vocs e no alto como um segundo ponto do tringulo
e por fim o corao de vocs como um terceiro ponto do triangulo. Agora sintam que este tringulo os
acompanha a qualquer momento. O externo, Deus dentro e nosso corao. Se der um bem estar a coisa
passou no esquadro e nos serve para alguma coisa. Agora se der um mal estar a coisa no serve e devemos
deix-la de lado. Usem sempre o esquadro antes de dizerem sim ou no. Que vossas palavras sejam sim ou
no, o que passa disto vem do maligno. Assim o Divino Mestre nos ensinou o esquadro.
- Os trs traidores: Segundo uma concepo gnstica do caminho espiritual, como causa origem de nossos
agregados psicolgicos ou ego, encontramos nas profundezas de nosso inconsciente, tal como mola secreta
impulsionadora de nossos delitos, os trs traidores: Judas Pilatos e Caifs. Judas representando o desejo
sempre trai o Cristo ntimo por moedas de prata, por paixes, cobia, prazeres. Caifs representando a m
vontade est camuflado nos mais distintos ramos de nossa preguia que sempre tarda, adia, no completa ou
no realiza as coisas do esprito e Pilatos sempre lavando as mos, representando a mente, est sempre
esquivando de sua prpria culpa, est sempre se alimentando com podres teorias que no alimentam o
esprito, est sempre justificando seus prprios delidos com belas teorias.

Prticas:
-Meditar diariamente nos significados de G.
-Outro exerccio o seguinte. Inspirar profundamente enquanto pensamos sobre os atributos de G. Reter o
ar por alguns instantes. Exalar o ar pronunciando GaaaaaGueeeeeGuiiiiiGoooooGuuuuu. 10 minutos dirios
desta vocalizao atualizar os poderes de G em ns.
126

-Precisamos pensar de acordo com a sabedoria do Pai, sentir de acordo com o amor da Me e como bons
filhos falar ou agir de acordo. Precisamos ter pensamentos nobres e puros, em nossa mente s deve restar o
ideal do Pai, nossos verdadeiros sonhos. Precisamos ento amar ao que pensamos e agir de acordo com o que
sentimos. Pensamento, sentimento e ao vibrando em perfeita harmonia. S assim mudaremos nossa vida e
ao nosso redor. S assim subiremos esta infinita escada que conduz a Deus. Pensar uma coisa e fazer outra
gera conflitos. Pensar uma coisa e sentir oura gera conflitos. Sentir uma coisa e fazer outra gera conflitos e o
conflito o pai da amargura e das doenas.
- Nunca se esquea do Bem comum, popularmente conhecido como jogo de cintura ou ter pernas longas.
-G o equilbrio e a harmonia, ento temos que nos exercitar unirmos duas coisas com o firme propsito de
conseguirmos um terceiro elemento que esteja de acordo com a beleza da vida.
Por exemplo, bata arroz doce com sardinha no liquidificador, s de pensar no resultado d vontade de
vomitar no ? Ento no serve.
Pense em se deitar com algum que no amas ainda que a pessoa te ame, no di o corao s em pensar?
Ento no serve como G.
O mestre com vontade de ensinar se completa com o discpulo com vontade de aprender e como G surge o
aprendizado, a alegria e a satisfao, ento serve como G. Por isso no aceito em meu curso de msica
alunos que so forados pelos pais ou alunos que no querem verdadeiramente aprender, mas claro que
antes h um grande esforo da minha parte em tentar fazer brotar o interesse no aluno, mas se ainda assim o
interesse no surge, peo ento para que se retirem de minhas aulas e assim o equilbrio se restabelece.
Tambm evito muito seriamente fazer qualquer coisa que no tenha relao com minha natureza interior ou
que no tenha corao como se diz popularmente.
- Outro exerccio do G est relacionado, como citamos anteriormente neste mesmo captulo, com o sexo
sagrado onde a unio do homem amante com a mulher amante fabrica como G a luz da conscincia. Mas
esmiuaremos este assunto em diversos captulos futuros deste mesmo livro.
-E por fim, outro importante exerccio esta em triunfar sobre as tentaes para fabricar como G ou
resultado em nosso interior os diversos tipos de luzes correspondentes ao nosso progresso como caminhante
espiritual.
So muitos os exerccios relacionados com cada letra, mas apenas relacionamos alguns para que cada leitor
tenha uma base destes ensinamentos. Relacionamos alguns exerccios que consideramos fundamentais.
Lembrando mais uma vez que teoria sem prtica um tesouro guardado sem utilidade.











127

Sabedoria, amor e poder



Na humildade constante e na ausncia do eu reside o poder, o amor e a sabedoria.
No amor sem sabedoria reside o perigo da inocncia. Este o caso do santo burro.
No amor sem o poder reside a dor da impossibilidade.
Na sabedoria sem amor est a frieza rgida. Isto seria a lei sem misericrdia.
Na sabedoria sem o poder est a resignao.
No poder sem a sabedoria reside o erro, a baguna e o fracasso.
No poder sem amor e sem humildade reside o demnio, cuja seduo em poder cada vez mais faz com que
ele acredite-se mais que Deus.
Sim, somos todos deuses acordados, acordando ou aguardando o momento para acordar e realizar nossa
parte da obra e mostrar ao mundo nossa parcela de luz, mas pobre daquele, cujo ego olhando para dentro de
si mesmo enxerga Deus e depois, acredita-se Deus, impedindo assim que Deus mesmo se manifeste.
Deus atravs de ns e quando ele est sendo sentimo-nos uno com ele, porm, se orgulhe disto e voltar
a ser o demnio sentindo que Deus. Olhando com calma e humildade para dentro de ns mesmos,
precisamos reconhecer o que nossa vontade e o que a vontade de Deus em ns, o que so as palavras de
Deus em ns e o que so as nossas prprias palavras, o que vem de Deus e o que vem de nossa prpria
mente. O poder reside na humildade e na pureza do corao, o mesmo se pode dizer sobre o amor e a
sabedoria, embora, um dependa do outro para atingir a perfeio.
Sabedoria, amor e poder, eis a perfeita trindade, eis o supremo e sagrado tringulo eterno e absoluto que
descansa sobre a verdadeira base formada pela pureza e pela humildade.
Mas o ego endeusando a si mesmo no poder compreender estas linhas, j que ele mesmo est equivocado
sentindo-se o criador das coisas. Como poderemos pedir para deixar de existir quele que se sente a prpria
verdade ou pelo menos o dono dela? Como resgatar aquela humildade e aquela pureza, cujo amor, sabedoria
e poder, de forma natural, so inerentes a ela prpria?











128

O bem comum



Entre e meu e teu h alguma forma equilibrada para se agir sem que conflitos sejam necessrios. saber
esperar o memento oportuno para lanar o barco a velas no mar, reconhecendo os ventos favorveis.
Entre o ideal e o anormal que se tornou comum existe alguma forma para agirmos sem machucarmos e sem
nos machucarmos. s vezes melhor deixarmos algum capricho de lado, no repararmos numa perda
pequena ou mesmo perdermos uma pequena guerra sabendo que a guerra maior ser vencida no final.
Podemos ser fiis ao universo, ao plano maior, sem arrogncia, sem excentricidades exageradas, sem
chamarmos muita ateno. Veremos muita coisa, muita ingratido, muita falcia, traies e nem por isso
precisaremos reagir. Muitas coisas so como ondas que vo e que vem e para que brigar com as ondas se elas
nunca cessaro? Para que machucar um corao em vo que no possui culpa alguma de estar como est,
algum que apenas est sendo arrastada pelos vai e vens da mecnica da existncia? Tudo isto e muito mais
constitui a sabedoria do bem comum, obrigao de todo adepto da luz. Para que brigar, concordar ou
discordar se podemos apenas fluir? Porque implicar por causa de 10 centavos ou por que o time de futebol
dele no o mesmo que o nosso? Deixai muitas coisas aos cuidados universais. Sejais doce e amvel com
todos e ters muito mais ao seu favor. Nossas implicncias tolas so espinhos que nos enroscam inutilmente e
ns que nos emaranham a existncia inutilmente, atrasando assim a obra essencial de nossa existncia e o
regresso ao nosso lar espiritual. Analise as coisas antes de agir impulsivamente. Tudo pode se tornar mais
fcil. Acredite.


















129

A tentao est a servio da luz



Quando descobrimos que bem no momento em que cutucam a nossa ira que temos a oportunidade de
suplicar para que nossa Me Divina elimine a ira de nosso interior, comeamos ento a gostar que nos
cutuquem para termos novas oportunidades para eliminar a irritao. O mesmo acontece com todos os
nossos outros defeitos e por isto que se diz que no convvio com nossos semelhantes onde temos as
melhores oportunidades para nos autodescobrirmos e eliminarmos as nossas falhas com o auxlio de nossa
Me Divina particular.
Tentao a oportunidade para o erro, seja ele qual for.
Oportunidade para pensar mal de algum uma tentao.
Oportunidade para mentir.
Oportunidade para reclamar.
Oportunidade para adulterar.
Oportunidade para sentir cime.
Etc...
Luz o domnio sobre a tentao. Conscincia o prmio da luz.
No fuja e no reclame, lute e vena e caso caia ou se machuque, no desista, analise o que aconteceu,
descubra os seus pontos fracos, fortalea-se e reassuma a guerra novamente, pois o teu posto no pode ficar
vazio. Nunca se esquea de que a tentao est a servio da luz. Sem tentao a luz no brilha e a conscincia,
como grande prmio, nunca surgir.















130

O caminho do meio, tudo um ponto



Entre o bem e o mal existe um ponto.
Entre o lado esquerdo e o lado direito de nosso crebro existe um ponto.
Entre a luta pelo bem alheio e a luta por nossa prpria felicidade existe um ponto.
Entre o material e o espiritual existe um ponto.
Entre a vertical e a horizontal da vida existe um ponto.
Entre o silncio e a palavra existe um ponto.
Entre o meu e o teu existe um ponto.
Entre o fazer e o no fazer existe um ponto.
Entre a justia e a misericrdia existe um ponto.
Este ponto nosso Real Ser individual. Este ponto nosso olhar e nossa ateno dirigidos para nosso interior
e tambm a nossa obedincia para com a divindade em ns.
Este ponto o segredo de nossa liberdade.
No existem teorias que nos ensinem a agir, existem apenas treinos e exerccios que nos capacitem a permitir
que o Ser flua atravs de ns e o Ser fluindo atravs de ns o ponto certo para cada instante, a vida fluindo
livremente, sem ns, sem travas.
Este ponto exato a neutralidade da alma para que Deus seja. a morte do homem inferior em prol da
manifestao e expresso do homem superior que habita em ns.
Este ponto exato o agora e em um segundo antes ou depois o ponto j assume outra forma de
manifestao, pois o universo uma massa em constante mutao e a manifestao do Ser caminha de
acordo com as mudanas exteriores. um ponto exato entre esprito e matria formando cruz.
O aparentemente mal pode ser o bem e o aparentemente bem pode ser o mal.
Pobre daqueles que acham que podero resolver o hoje com os olhos do ontem, tal como pobre aquele que
no se d conta de que o mtodo algo estagnado no tempo. Mtodos so teis para metas definidas, mas
no para equacionarmos e resolver os problemas dirios e tomarmos decises acertadas.
Tudo movimento e o ponto exato filho do eterno agora, que uma sequencia do passado, sendo vivida no
presente, gerando o futuro a cada instante. como uma roda que no para.
No momento presente est latente o passado e toda a possibilidade do futuro, formando assim uma nica
massa inseparvel. Presente, passado e futuro fundidos em uma nica massa indivisvel.
Eterna mutao, eterno movimento, passando gerando futuro, futuro tornando-se passado e tudo dentro do
agora sempre alerta.
O bem e o mal o filho do momento. E s o Ser em ns sebe o bom para cada instante.
O inesperado e a iniciativa so grandes virtudes dos filhos da luz, pois so filhos do momento e seu mestre
chama-se agora.
O ponto exato o filho do momento.
131

O medo o fantasma do futuro.
O trauma a escravido no passado.
O mtodo serviu em determinada circunstncia, servindo aos elementos de um momento dado.
A liberdade agora.
Aquilo que deu certo ontem pode ser sua escravido hoje.
Aquilo que deu errado hoje pode ser uma chave secreta para amanh.
A busca pelo ponto, eis a maravilhosa percepo que s a tranquilidade do corao aliada coragem do
guerreiro revolucionrio podem conhecer. Obedincia contnua a vontade do Pai que como o vento nos
insufla seus desgnios divinos. O vento chama-nos eternamente ao acordar e tenta a todo instante colocar-nos
em nosso lugar.
Temos que estar sempre num estado de alerta novidade para recebermos de nosso interior o ponto exato
para cada situao.
s vezes o ponto falar, s vezes silenciar.
s vezes o ponto andar, s vezes esperar.
A questo no ser bonzinho. Pois o Ser est alm do bem e do mal.
A chave da questo silenciar para que Deus seja atravs de ns.
Como agir agora?
Silencie e escute a cano interior, pois ela contm todas as respostas.


















132

Neutralidade



Oh Divina Me, quem poder um dia compreender, seno aquele, cujos ps sangrando tambm estejam
pisando o solo do caminho? Quem compreenderia?
Deus fluindo atravs de mim amor.
Eu, desejando ser amor, me converto em dio e intolerncia, mas, no entanto, lutando contra o dio e a
intolerncia, sem cobiar o amor acabarei por me converter em amor.
Deus fluindo atravs de mim castidade.
Eu, desejando ser casto, me lambuzo na lama da luxria, mas, no entanto, lutando contra a luxria, sem
cobiar a castidade acabarei por me converter em castidade.
Deus fluindo atravs de mim msica, arte e poesia.
Eu, desejando ser msico, artista e poeta, me converto em tcnico frio, mas, no entanto, lutando contra a
frieza, sem cobiar a msica, a arte e a poesia acabarei por me converter em msica, arte e poesia.
Deus fluindo atravs de mim humildade.
Eu, desejando ser humilde me converto em puro orgulho.
Deus fluindo atravs de mim pura sabedoria.
Eu, desejando ser sbio, me converto em ignorante.
Deus fluindo atravs de mim, usa minha laringe e o verbo que sai dela e como puro fogo, se converte em
alvio, consolo e instruo.
Eu, desejando ser eloquente, fao da palavra uma arma perigosa, ferindo, causando transtornos e confuses.
Acabo falando quando o momento pede silncio e acabo silenciando quando o momento pede palavras.
Deus fluindo atravs de mim a ao precisa que gera no futuro a realizao da obra.
Eu, pensando no futuro e querendo agir corretamente, falho no presente, estragando assim a obra do futuro.
Enfim, Deus e ns, querendo ser deuses, impedimos que Deus seja atravs de ns.
O homem somente um canal, um servidor de Deus, mas esqueceu-se de sua funo e cobiando aquilo que
de Deus vai se convertendo em demnio.
Faa o que faz por amor. Se esforce na direo. Trabalhe no presente sabendo a direo do futuro. Siga a
cano. Corra atrs de seus sonhos e necessidades, mas nunca deixe a cobia se apoderar de nenhum setor de
sua mquina humana e de nenhuma funo se esforo. Isto saber ser neutro perante Deus.
Na prtica este um ponto difcil de encontrar. Ser que estou fazendo minha parte? Ser que isto
necessidade ou cobia? Ser isto amor ou desejo? Ser sonho ou iluso? E este meu esforo vem de Deus em
mim ou de mim mesmo? Ser que no estou querendo mais do que deveria, ou realmente este querer vem
de Deus em mim? Esforo-me ou espero as coisas acontecerem por elas mesmas? Mas sem esforo nada
acontece? Mas, e se for cobia? Mas se no me purifico no enxergo o Sol e nem as estrelas e se cobiar o cu
e me esforar acabo encontrando inferno, mas no Sol e nas estrelas que esto as respostas. Ser ento sede
real isto que sinto? O mal em mim realmente me incomoda para que lute contra ele ou apenas quero poderes
e conforto?
133

Vejam, pois que todas estas so questes essenciais para cada qual caminhar corretamente e encontrar-se a si
mesmo. Muitos de ns nem sequer percebemos que ainda no sabemos o que queremos da vida e nem para
que ela sirva ou porque estamos aqui e tampouco se perguntam sobre estas coisas e justamente por isso
ficaro sem respostas.
Ser que o Zen entrou em mim para que eu queira entrar no Zen? Quero realmente este caminho? E se no o
quero porque quero o oposto dele? E se no quero o oposto dele e nem ele, ento quem sou e o que quero?
Para onde estou indo ento escorre a areia do tempo.
As estrelas possuem olhos. Os ventos possuem lbios as guas possuem ouvidos. Tudo nos observa. H muitas
portas. Muitos caminhos. Muitos espinhos. Tudo est rodando. O tempo escorre. As ondas vo e vem. Escadas
se entrelaam. H subidas e h descidas. H ims. H corujas e serpentes. Pntanos obscuros e lagos
encantados. As folhas caem e as estaes passam. Frutos morrem e rvores nascem. Poetas gemem. Pssaros
cantam. Maritacas gritam. Pinheiros crescem. Tudo sempre a girar, tudo sempre a passar. Tudo sendo um
eterno convite ao despertar. Grandes asas, Grandes montanhas. Raios e relmpagos. Troves na eternidade.
Brilha a lua seu doce perfume, mas a terra est rida. Torvelinos, brisas e furaes. Pouca chuva, muita
enchente. Muita gua e muita sede. Clares e chispas na imensido. O infinito nos convida secretamente sem
nos convencer a nada. O abismo se aproxima, as asas esto prestes a abrir, mas atados ao cho ainda esto
nossos ps. H medo e temor em nossos coraes, mas j no h muitas consolaes.
Deus reserva uma misso especial para cumprir atravs de cada canal-homem, mas enquanto o homem no
se purificar o suficiente para que Deus flua atravs dele, ento esta misso continuar ofuscada, tal com as
nuvens ofuscam o Sol e as estrelas.
A concretizao desta misso atravs de cada homem faria com que um grande evento acontecesse: - Todos,
como canais-servidores, nos converteramos em obreiros, em reais maons-construtores e a Obra Do Pai, a
nvel planetrio, se realizaria e a espiral do planeta se fecharia esplendidamente.
Mas todos perguntaro: - Ento no devemos querer nada? e a resposta ser a seguinte: - Sim, devemos
aprender a querer aquilo que Deus quer, devemos morrer para que ele nasa dentro de ns. Devemos estar
dispostos a sacrificar a nossa vontade humana em prol da vontade divina e ento, se este nosso querer for
forte e verdadeiro, Deus comear a nos guiar at a meta suprema da vida, nossa auto-realizao interior
profunda. Deus no quer nossa ira, nem tampouco deseja muitos de nossos humanos planos, muito menos
quer nosso cime, nossas vaidades, nosso orgulho, nossa ambio, nossa desconfiana, nossa luxria, enfim,
s volta ao cu o que dele saiu e o que saiu do cu foi nossa essncia divina somente. O restante foi adquirido
por nossa desobedincia.
Deus criou o homem para manifestar-se atravs dele, guiando-o assim para a realizao da obra e para a
felicidade do prprio homem, porm, cada vez que negamos nossa intuio, por mais justo que seja o motivo,
ainda assim camos em desobedincia.
De desobedincia em desobedincia vamos nos afastando de nossa divindade interior e criando monstros
dentro de ns mesmos.
Treinar a intuio em cada minsculo ato de nossas vidas, de instante a instante, tentar ouvi-la, senti-la, alm
de ser uma das mais importantes prticas para qualquer estudante espiritual, ser como uma eterna
invocao ao Deus que est em ns, chamando-o, pedindo para que ele se manifeste. Esta nica prtica,
exercitada com afinco durante anos nos colocar frente a frente com o homem superior que existe dentro de
cada um (o universo personificado em nosso interior, nosso Ser interior profundo, que passar a nos guiar
pelas mos at a superao final).
Mas o homem, desejando as coisas exteriores e querendo realizar os seus prprios desejos, resolveu fazer sua
prpria vontade e ignorar a vontade divina, tornando-se um canal desconectado, desligado e sem utilizao
134

para a obra, tendo que sofrer por isso, por lei de ao e consequncia, inmeras dores, amarguras e
sofrimentos que poderiam ser evitados fazendo a vontade do Pai.
Lutando para purificar nossa mente e emoes, orando, vigiando e obedecendo rigorosamente a nossa
intuio nos mnimos detalhes da vida prtica, vamos ento, pouco a pouco, retornando para nossa origem.
Isto quer dizer: - Fazer a vontade do Pai vinte e quatro horas por dia e tornar-se um canal, um instrumento
de Deus aqui na Terra como nos cus (dimenses superiores da natureza). Quando isto acontecer, veremos
que este mesmo Deus, em verdade, somos ns mesmos.
Quando chegar o dia em que o homem deixar de lado o orgulho, a cobia e o egocentrismo para
reconhecer que sua humana vontade s conduz ao sofrimento e que ele no passa de um canal servidor, pois
assim que fomos criados? A funo do homem no universo permitir que Deus flua atravs dele como um
rio, escrevendo atravs dele, esperando, ensinando, falando, silenciando, agindo, etc...
Dita conexo far o homem sentir-se completo e feliz, dotando-o com as chaves que o capacitar a realizar a
obra.
Quando estamos desconectados, quebramos a cabea, sofremos ou nos iludimos com uma falsa alegria em
busca de nossos prprios desejos e vontades, vivendo assim na escurido interna e com a constante sensao
de que algo sempre nos falta. Este algo a conexo com o sol espiritual, com Deus em ns.
Muitos que se dizem religiosos ou gnsticos e clamam por Deus vinte e quatro horas por dia, fugiriam diante
da verdade, pois no esto dispostos a negarem a si prprios em prol da vontade divina.
Todos queremos um Deus que se acomode aos moldes de nossa vontade, mas no queremos ns nos ajustar
com a vontade suprema, pois isto implicaria numa negao de muitas coisas internas e externas que para ns
ainda possuem um certo valor e ns ainda somos apegados a estes valores.
Todas estas nossas vontades e desejos entopem o canal, o tubo por onde Deus deveria fluir. Este trabalho
muito individual, particular e ningum poder fazer por ningum e cada qual dever descobrir sozinho a
diferena entre o real e o falso dentro de si mesmo.
A maior parte do trabalho esotrico consiste em se purificar cada vez mais, em lutar para permanecer com a
mente tranquila e serena, o corao livre de paixes que escravizam, para cada vez mais se converter em um
canal melhor, mais limpo e menos entupido.
A obra de qualquer mestre nada mais do que o resultado dele ter se convertido em canal e Deus, fluindo
atravs dele, obrou.
Este o segredo da neutralidade da alma.










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O relacionamento A mistura alqumica



A mulher como amiga alegria e conselho.
Como me, alvio, consolo, proteo e ninho.
Como esposa poder, amor, sade, longevidade, maestria, bno.
Como natureza majestade e sabedoria, perfume, descanso, beleza, alimento e poesia.

Oh! Vs que sois homens, deveis amar vossa mulher como quem ama a natureza.
Oh! Vs que sois mulheres, deveis amar vosso homem como quem adora o Sol, como faziam as antigas
sacerdotisas da sabedoria antiga.
Contemple os olhos de sua amada como se fossem estrelas.
Contemple os olhos de seu amado como se atravs deles brilhassem raios e resplandecessem troves.
Como um beija flor, extraia o acar da rosa dos lbios de sua amada.
Com o poder de escutar seja atenta sabedoria que como fogo sai dos lbios de seu amado, esforando-se
para ver nele a encarnao de um antigo drago chins, smbolo vivo da sabedoria arcaica.
Sinta nos abraos de sua amada o carinho de uma me.
Sinto nos braos de seu homem a proteo de um verdadeiro guerreiro.
E tal como para cada estao e ciclo da natureza existe uma atitude interna e externa apropriada, da mesma
forma, para cada fragmento interno e externo do ser amado existe um ponto certo para o equilbrio e
perfeio do relacionamento.
A mulher a terra, o homem o cu e o cu anseia por envolver a terra e a terra quer alcanar o cu.
Para o beijo h uma atitude correta, tal como no horizonte o cu beija a terra.
Para o abrao existe uma atitude correta.
Para que as flores da alma de cada ser desabrochem e o aroma da embriaguez sagrada possa surgir, h que se
aprender a regar ditas flores com a gua do amor e carregado de infinita doura e pacincia, exalar a
fragrncia do carinho. Cooperao mtua.
Existe uma forma para se portar no inverno, outra no vero.
E a mulher, como a natureza, possui suas estaes.
E o homem, como o cu, possui os seus estados.
A natureza o altar de Deus.
A mulher o altar do homem.
Todo o mistrio do relacionamento est escrito no livro aberto que a natureza.
Precisamos aprender a fazer analogias com a prpria natureza para aprendermos a decifrar e a se relacionar
com todos os smbolos do amor.
O sorriso um smbolo.
136

O abrao um smbolo.
A tristeza um smbolo.
O ato sexual um smbolo.
Os cabelos da mulher so um antigo smbolo do pudor feminino.
A testa franzida do homem o smbolo de sua concentrao interior.
Os seios femininos so smbolos de abundncia e fertilidade.
O trax do homem um smbolo de fora e proteo.
As mos so um smbolo e refletem nossa delicadeza.
Os dedos so um smbolo.
Necessitamos procurar fazer analogias com coisas que nos induzam pureza, ao equilbrio, poesia e
harmonia.
Em outras palavras, necessitamos aprender a nos relacionar com o sorriso de forma que a pureza e o
equilbrio sejam gerados.
Precisamos aprender a nos relacionar com o abrao de forma que a poesia seja gerada.
Precisamos aprender a nos relacionar com a tristeza de forma que a harmonia, a alegria e o equilbrio sejam
restabelecidos.
Mas como se relacionar com o sorriso? E com o abrao? E com o olhar? Etc...?
Cada smbolo possui sua viva representao na natureza. necessrio observar e aprender, tal como os
antigos faziam.
A mulher como um todo a representao viva da Deusa, da Grande Me, do amor que nutre, acalenta e
cura.
O homem como um todo a viva representao de Deus em seu aspecto masculino, fora, poder,
sabedoria.
Mas existe um perigo, a natureza dividida em superior e inferior.
Existem animais em evoluo e animais em involuo
Desta forma, se usarmos o exemplo errado para fazermos analogias estaremos involuindo e se escolhermos o
exemplo certo, estaremos progredindo. Cabe aqui dizer que a cincia da analogia uma das bases do
progresso da sabedoria interior.
A natureza ensina tanto aquele que quer se converter em anjo como aquele que quer se converter em
demnio. H analogias para tudo, tanto para a vingana como para o perdo, tanto para a pureza como para a
animalidade brutal, e o homem, sendo o elo entre o cu e a terra, usando de seu livre arbtrio, deve escolher
entre subir a escada de Jac ou aprisionar-se na terra. A natureza ao mesmo tempo escraviza e ao mesmo
tempo liberta. Ela nos aprisiona e ao mesmo tempo nos ensina como sermos livres.
Se a nossa tendncia interna a beleza e a justia, a liberdade, a arte e a poesia, ento olharemos ao nosso
redor e aprenderemos como nos elevarmos cada vez mais, mas se acaso temos tendncia ao prazer e a
luxria, se nossa inclinao para sermos escravos, ento a mesma natureza nos ensinar como nos
escravizarmos cada vez mais. H um caminho que eleva e outro que aprisiona e escraviza. H uma natureza
inferior e outra superior. H um vrtice de energia que em forma de espiral nos conduz para cima e h um
vrtice de energia que em forma de espiral nos conduz ao abismo. Basta dar um passo em qualquer direo e
a prxima lio, o prximo passo, estar sempre l nos aguardando, seja para subirmos ou para descermos.
137

No profane o altar do amor com pornografias e fantasias. Que o amor seja leve, puro e casto. Que seja
profundo, que seja sincero, que seja inocente. Que seja remdio, que seja alvio. Que seja caminho, que seja
obra. Torna-se urgente aprender a amar.
Homem, acaso pensas besteiras quando olha para uma flor? Acaso pensas besteiras quando ests meditando
nos bosques profundos? Acaso pensas besteiras quando ests rezando diante do altar? Acaso pensavas
besteiras quando se alimentava no seio de sua me quando ainda era um beb? E porque pensars besteiras
e profanars a mulher que Deus lhe deu?
E tu mulher, por que alimentar o animal que vive dentro de teu homem se no interior dele tambm vive um
anjo?
Voltar a ser um beb, eis a chave da questo. Um beb em termos de pureza, porm amadurecido pelas
experincias da vida. Amor de criana e sabedoria de ancio
A mulher a flor e do cu-homem surgem as chuvas para aliment-la.
A mulher o bosque onde o homem encontra alvio e consolo.
A mulher o altar onde o homem deve se purificar
A esposa a segunda me que abenoa o homem. O homem o segundo pai, que como um guerreiro, gera
sensao de proteo e segurana para a mulher.
Como crianas inocentes os amantes devem se conectar em ato amoroso para que os anjos digam amm e
para que o verdadeiro amor se alimente, se expanda e nos purifique.
O ato amoroso deve ser a imitao de Deus preenchendo o vazio. O vazio o grande ventre da Deusa Me
Csmica e o preenchimento a manifestao de Deus Pai como criao dentro do ventre universal.
O ato amoroso deve ser o sbio e harmnico relacionamento do homem com a natureza, de Deus-
Manifestao com a Me-Espao. O homem o Yang supremo e expansivo, a mulher o Yin receptivo e
acolhedor infinito.
O homem a razo e a mulher o corao. O homem a fora e a mulher a ternura.
Deus s existe e torna-se completo e manifesto com a unio criadora do Yang-Yin, do homem-mulher, da
funo-matria, amor-sabedoria.
A sagrada unio da energia masculina com a energia feminina, com pureza, retido e amor forma Deus dentro
de ns, ou melhor, ressuscita-o e incita-o a realizar sua obra e sua misso atravs de ns.
Para cada parte fsica do ser amado h um jeito para se relacionar.
Para cada parte emocional e psicolgica do ser amado h um jeito para se relacionar.
Para tudo h hora e lugar.
De manh os pssaros cantam.
Se lees e hienas se encontram h morte.
Pssaros pousam nas costas de elefantes, se alimentam de carrapatos e vivem em paz.
No inverno h recolhimento. No forces o inverno para que se transforme em vero.
No vero h expanso
Na primavera h flores.
Um olhar que emana raios deve ser acolhido por um olhar que abriga e contempla para que no cause
choque.
138

A natureza o vivo manual para qualquer situao, s precisamos aprender a colocar cada exemplo no lugar
certo, ou seja, saber o que usar como analogia para cada situao.
Se usarmos como exemplo para o nosso relacionamento a relao do leo com a ovelha, nos tornaremos
agressivos.
Se usarmos como exemplo o casal de cisnes brancos da espcie kalahamsa, seremos fiis at a morte,
aprenderemos a amar com pureza, sem fornicao e nos elevaremos, mas se escolhermos os galos para este
exemplo, ento nos tornaremos fornicrios, adlteros e rebaixaremos a ns mesmos. O caminho do galo ou o
caminho dos cisnes? Eis a escolha do homem.
Sbio aquele que sabe usar a coisa certa no lugar certo.
Faz-se necessrio buscar o Tao, o equilbrio, a beleza, a poesia e a harmonia e usarmos os exemplos que se
enquadram nestas virtudes.
Se tal exemplo da natureza gera beleza, ento nos serve.
Se tal exemplo gera harmonia, ento nos serve.
Se tal exemplo nos induz poesia e ao equilbrio, ento nos serve.
Quando falamos de equilbrio, falamos de equilbrio integral, onde corpo, mente, alma e esprito possam
comungar com a harmonia celeste, pois como tudo, existem tambm dois tipos de equilbrios: -O equilbrio do
escravo. Esta classe de equilbrio apenas fsico, momentneo, ilusrio e faz com que o homem seja somente
uma pea inconsciente no jogo da vida, uma pea que serve unicamente para os propsitos naturais no to
elevados. Aqui o homem ser sempre escravo das foras que desconhece e estar descendo pela espiral da
vida, ainda que de forma equilibrada, com sade e bem-estar e o pior, com o peito cheio de orgulho
geralmente acreditando estar subindo.
Mas existe o equilbrio do aspirante, do aprendiz, do companheiro, do mestre e do anjo. Nesta classe de
equilbrio, o homem, respeitando as leis naturais e se harmonizando com elas, cria degraus para escalar rumo
ao cu, ao infinito e perfeio, tornando-se amante da natureza, porm, ao invs de escravo, passa a ser
senhor, seguindo desta forma a espiral para cima.
A natureza obedece com admirao quele que dono e senhor de si mesmo, pois isto significa que ele
dominou, atravs do respeito, da vontade, da persistncia, do estudo e da sabedoria a natureza inferior
dentro de si mesmo.
A fora se domina pela inteligncia. Querer dominar a fora pela fora o mesmo que pular no meio de uma
engrenagem gigante e tentando inutilmente parar a engrenagem com as mos, ser destrudo por ela.
A rvore ser reconhecida por seus frutos. O homem ser reconhecido por suas obras e o relacionamento
tambm uma obra que deve ser lapidada e aperfeioada constantemente.
Nosso lar tambm uma obra.
Nossa profisso outra obra, bem, enfim, nossa vida constituda de obras e at o relacionamento da gente
com a gente mesmo uma obra que tambm deve ser lapidada e aperfeioada constantemente.
Se alimentarmos o desejo em nosso interior, ele ento se converter em uma obra dentro de ns.
Se alimentarmos a ira dentro de ns, ela ento crescer e se transformar em uma obra em nosso interior.
Se alimentarmos o amor e o perdo em nosso interior, ento eles crescero e se tornaro obras dentro de
ns, se tornaro uma fora viva que ir conosco para onde quer que vamos.
Nossas obras so nossas filhas e filhos internos e externos.
Nossas obras nos perseguiro.
139

A gula nossa filha.
O orgulho nosso filho.
O amor nosso filho.
O casamento nosso filho.
Nossa profisso nossa filha.
Nosso lar nosso filho.
Enfim, tudo obra, tanto interna como externamente.
Sofremos pelo resultado de nossas obras.
Alegramo-nos por nossas obras.
Aquilo que se alimenta e se exercita acaba crescendo e se converte em uma obra em nossa vida, at que de
tanto crescer, se torna uma fora viva e quase que independente.
Se a obra for boa, ento comeremos os seus frutos e viveremos em paz e felizes, mas se a obra for ruim,
melhor destru-la antes que ela adquira fora prpria e nos escravize.
Cada um cultiva aquilo que quiser, mas a colheita ser sempre obrigatria e sempre seremos perseguidos por
nossos filhos e filhas interiores e exteriores.
Nosso ego nosso filho. Nossas virtudes so nossas filhas.
Afirmao e negao.
Negar aquilo que no se deseja e afirmar aquilo que se quer (Se no morre uma coisa, no nasce outra).
Iniciado significa aquele que, aprendendo com a natureza, estudando e trabalhando incansavelmente, se
elevou atravs de suas prprias obras.
Saber e ousar.
Mas voltemos ao tema de nosso captulo.
Aprendendo a nos purificar, a nos harmonizar com quem amamos e claro, com o passar dos meses e anos,
poderemos chegar a saborear deliciosos frutos e a respirar embriagantes e deliciosas fragrncias que iro
exalar as exticas flores que desabrocharem e poderemos ento sentir o abrao da me que ama, alivia e
aconchega o futuro iniciado, o abrao da Divina Me.
Mas no se esquea que pestes, pragas, secas e tempestades sempre estaro prontas para arruinar aquilo que
se descuida por no aprender a amar.
Uma nica coisa em nossas vidas deve ter valor e esta coisa chama-se amor, mas temos que sofrer as
consequncias de no dar valor para aquilo que possui valor. Podemos e at devemos usar muitas coisas da
vida para o nosso crescimento e desenvolvimento, mas real valor poucas coisas possuem.
A vida uma grande mgica e possui valiosos tesouros escondidos para quem possui a alegria de viver,
sabendo amar e morrer...
Sabedoria saber usar sem abusar e saber para que usar.
Sabedoria saber o real valor que possui cada coisa e o lugar de cada uma delas.
deliciar-se sem lambuzar-se.
ser uma estrela entre um milho de estrelas e no trombar em nenhuma.
saber agir quando se tem que agir.
140

saber esperar quando se tem que esperar.
Aprender a amar adquirir a maestria na escola da vida, iniciar-se nos mistrios e fazer-se senhor dos
elementos, porque o sinnimo de aprender a amar o mesmo que atravessar uma grande fogueira e sair sem
se queimar, o mesmo que pular em um precipcio e criar asas, o mesmo que atravessar um furaco e no
ser arrastado, o mesmo que subir uma montanha e enxergar do alto a plancie.
Saber amar. Esta a maior arte e a maior cincia da natureza e por isto que a maestria nesta arte traz como
recompensa a sabedoria e a imortalidade.
Quando o mestre atinge a perfeio na maior de todas as artes e cincias, ento, alm de tornar-se digno do
mistrio, ele torna-se capacitado a realizar com destreza todas as outras artes e cincias inferiores.
Na arte de amar est todo o mistrio da criao, esto os mistrios do amor, esto os mistrios de Deus Pai-
Me, esto os segredos da unidade, da dualidade, da trindade, do quaternrio, do quinrio, do senrio, do
septenrio, do octonrio, do novenrio, esto os segredos do fechamento do crculo e da mnada retornando
auto-realizada para a sua origem, est o triunfo sobre a matria, est o exerccio do tato, o exerccio da
sensibilidade e intuio, est o exerccio da sabedoria e est a chave de todo o poder.
Sim, que a iniciao um problema absolutamente sexual a mais pura verdade, mais tudo depende da
forma atravs da qual ns nos relacionamos com o ser amado.
De acordo com nossos atos e obras podemos incitar o anjo ou o diabo que vive dentro do ser amado.
Por lei de ressonncia podemos fazer vibrar no prximo o amor que liberta ou o desejo que escraviza, mas
tudo tem o seu preo.
Se a natureza pode nos trazer a vida e o alimento e pode tambm nos matar, assim ser sempre a mulher, um
poder que ressuscita ou uma fora que mata.
Da mesma forma ser sempre o homem, o Sol que ilumina, aquece e a garoa que rega as plantaes, ou ser a
tempestade que arruna e o furaco que destri.
Tudo depende da intensidade do trabalho interior de cada um particularmente e tambm depende daquilo
que incitamos no prximo.
Canalizar um rio para aproveitar o seu fluxo saber ser rei.
Aqui falo do amor sexual.
Barr-lo causar desequilbrio e destruio.
Mas o uso d vida.
O abuso mata.
Exigir coisas fora de ordem desrespeitar a natureza.
Abusar das relaes sexuais desrespeitar a ordem.
Usar do sexo para satisfazer-se e esquecer que dentro do corpo do ser amado existe uma alma esperando
para ser reconhecida tornar-se brutal.
Exigir carinho sem dar o mesmo que exigir que uma rvore d frutos durante a seca e sem ser regada.
A grande chave do relacionamento consiste em homem e mulher saberem se amar e retirarem-se do ato
amoroso sem desperdiarem a energia criadora para reterem em si mesmos a luz do amor, que magntica e
fonte de sade, paz, abundncia e longevidade. Explicaremos esta questo detalhadamente em futuros
captulos deste mesmo livro.
141

Um dia desses, um amigo, grande artista e criador de belas e s vezes engraadas expresses, me disse que o
amor a paz carinhal. Acho que esta expresso resumiria todo o captulo.
Meditem nesta expresso e na sua anttese que seria a desespero canibal.
Ambos, homem e mulher, necessitam manter aceso um grande interesse um pelo outro, como se a felicidade
do outro fosse sua prpria realizao. Enfim, Homem-Mulher, Deus-Natureza, Sabedoria-Amor, eternamente
sero o complemento um do outro, cada um sabendo e realizando a sua funo como duas colunas que
sustentam uma mesma coisa. A perda deste equilbrio s pode gerar amarguras, sofrimentos e desiluses.
Cada dia deve ser como na infncia, quando nos apresentvamos diante do menino amado ou da menina
amada, sempre prontos a nos doarmos completamente, a nos sacrificarmos por aquele grande mistrio.
Cada dia na vida de um casal deve ser fundamentado na inocncia, na espera do novo, no carinho do olhar
amigo e na alegria de viver lado a lado curtindo o sabor da eterna meninice, doce, livre de projetos, de
conceitos, de idias, somente o sabor da imensido pairando no ar, onde at mesmo ns nos desintegramos
por alguns instantes para que a msica possa ser tocada sem imperfeies, o corpo eteriza-se, o sentimento
mentaliza-se, a mente diviniza-se, os botes desabrocham, o perfume se espalha atravs da brisa, a poesia
ecoa pelos ares, a lira ressoa mgicas melodias que faz estremecer todo o universo, as estrelas intensificam o
seu brilho e uma luz acesa no corao de cada tomo, querubins, devas, anjos e elementais bailam
alegremente ao intenso fluir da sinfonia, o universo abre todas as suas portas, o mistrio se revela, o ideal se
faz realidade, o Sol sorri alegremente, os Deuses estaticamente observam, as fadas abenoam e longe, muito
longe, tripulantes de uma nave csmica dizem amm, ainda h esperana.
Ambos, menino (Deus-Homem) e menina (Natureza-Mulher), olhando-se profundamente nos olhos do outro,
reconhecem-se a si prprios, como se os corpos no existissem.
Viva o amor! Exclama a Deusa-Me do mundo e uma grande luz aparece no cu como que dizendo: este o
princpio e o fim de todas as coisas, agora esto prontos, pois entenderam que a nica funo do homem
aniquilar-se, para que somente o amor possa existir, a Sagrada Substncia.
















142

Alquimia: A castidade cientfica



Amar, como belo amar...
A energia sexual a energia mais poderosa que existe no universo.
A energia sexual a bateria do organismo humano, como a raiz da rvore que sustenta o resto.
A energia sexual a lmpada que ilumina os aposentos interiores para podermos contemplar a verdade
dentro de ns mesmos.
A energia sexual a raiz; a coluna vertebral o tronco; o crebro, chacras e sistema nervoso so os galhos e
as folhas; nossas obras sero os nossos frutos, que podem ser comestveis ou no.
De acordo com a qualidade de nossa energia sexual assim ser nossos pensamentos, nossas emoes e nossa
sade em geral, isto j sabiam os chineses h 5.000 anos atrs. Vale a pena dizer que na realidade existe um
ciclo contnuo de reciprocidade nesta questo. A energia sexual (bateria ou pilha do corpo, das emoes e dos
pensamentos) formada por aquilo que comemos, por aquilo que pensamos e pela qualidade do ar que
respiramos, porm, ao mesmo tempo e de forma simultnea, a qualidade de nossa energia sexual influencia
nossos pensamentos e emoes. Existe uma influncia mtua nesta questo.
Quando homem e mulher, por puro amor, se unem sexualmente e no chegam ao orgasmo, quando se
retiram do ato amoroso sem desperdiarem a energia sagrada do amor, ento, pouco a pouco, se
transformam em Deuses.
Quando aprendemos a reter dentro de ns mesmos a energia sagrada do amor, o esperma sagrado, vamos
ento nos transformando radicalmente.
necessrio encontrar a pessoa ideal, que tambm esteja disposta a trabalhar sobre si mesma, que
verdadeiramente exista amor entre ambos, de preferncia casar-se e comear a praticar a magia sexual, sem
jamais se descuidar da morte do ego. O ideal que existam afinidades nos sete planos da conscincia
csmica; afinidades espirituais, de amor, conscincia, vontades, pensamentos, emoes, energia e atrao
fsica.
necessrio sairmos do comum e corrente, necessrio ver no ato sexual um ato sagrado, religioso, digno de
profundo respeito, algo que no deve ser profanado ou deturpado com pornografias e infra-sexualidade
(abusos e formas antinaturais de sexo).
Quando atravs do amor puro sexual aprendemos a transmutar, a sublimar nossas energias sexuais ao invs
de desperdia-las, vamos retornando ao estado infantil, vamos nos tornando puros, vamos dando nossa
Divina Me mais poder e fora para ela eliminar o nosso ego, o ego vai morrendo e nossos chacras e poderes
divinos comeam a despertar, a desabrochar, como uma rvore que desabrocha em flores e frutos.
O ato de unir-se sexualmente por puro prazer carnal, com o nico propsito de desperdiar a energia sagrada
atravs do orgasmo chama-se fornicao. No fornicar o sexto mandamento da Lei de Deus.
Somente atravs da morte do ego que poderemos compreender o que isto de alquimia ou castidade
cientfica. Somente a essncia livre, na ausncia do eu que pode compreender as grandes verdades, o ego
incapaz de compreender certas coisas...
Se que queremos ser resgatados, precisamos acabar com a fornicao, pois a fornicao nos deixa sem
energia, cegos, dbeis, covardes, sem capacidade para compreendermos a verdadeira espiritualidade,
iracundos, preguiosos e escravos de ns mesmos e das circunstncias do viver dirio.
143

Atravs da magia sexual e da morte do ego nos transformamos em luz.
O solteiro deve manter-se casto, puro, dedicar-se na morte do ego, nas veias de seu destino, ajudar o prximo
e apegar-se a sua Divina Me at que encontre o seu par ideal. Mas no devemos sair por a como doidos a
procurar aquilo que surgir na hora certa e no momento em que estivermos preparados. Semelhante atrai
semelhante e quanto mais nos purificarmos e trabalharmos, mais estaremos em condies cada vez melhores
para atrairmos algum cada vez melhor de acordo com o nvel em que nos encontramos. Matrimnio ideal
aquele que, alm do amor e das afinidades, uma verdadeira unio de dois seres que estejam dispostos a
trabalhar na mesma direo.
Os casados, alm de morrer muito, precisam, urgentemente, compreender a necessidade da castidade
cientfica, do amor espiritual.
Antes que nos acusem ou nos critiquem, melhor que primeiro pratiquem, que experimentem os efeitos de
nossos ensinamentos e s depois emitam opinies com bases slidas.
No sexo e no amor puro est o segredo da iniciao csmica e a chave da redeno do homem e uma
lstima que poucos compreendam isto e quando tentamos ensinar estas coisas nos chamam de doidos, de
coitados, riem de ns, etc.
A magia sexual nos harmoniza com as leis csmicas, desperta o verdadeiro amor entre homem e mulher,
desvela diante dos nossos olhos as coisas eternas do esprito, desperta nossos mgicos poderes, nos confere
sade, mais jamais devemos esquecer que as condies so pureza, amor, respeito, castidade, moderao e
no deixar-se cair jamais. No confundam castidade com abstinncia. Deve haver unio sexual, rgo sexual
masculino deve conectar-se com rgo sexual feminino e durante a conexo deve haver pureza, leveza,
poucos movimentos, carcias suaves, doces, troca sincera de olhares e um deve transmitir ao outro o Deus
que est dentro de si, devem afastar da mente qualquer expectativa de desperdiarem a energia sagrada e a
desconexo sexual deve ocorrer antes que qualquer um, homem ou mulher, chegue ao orgasmo. Esta prtica
chama-se magia sexual e com o passar dos meses e anos, sem se deixar cair, o gnstico despertar seus
poderes divinos e se converter em anjo, abrindo suas asas de fogo, fabricando os seus corpos solares e
despertando o seu kundalini e consequentemente, despertando todos os seus chacras.
Longe de ns a pornografia, o adultrio, o sexo sem amor, as relaes por convenincia, etc...
Viva o vinho sagrado do amor!
Viva o clice da castidade!
Viva os seres que se amam!
Para aqueles que podem assimilar e entender, a chave foi entregue.
Argumentos para defender a fornicao no faltam, porm, fatos so fatos e por isso que aconselhamos
para que antes de emitirem falsos conceitos e opinies, se entreguem a prtica, dediquem-se a morrer de
instante a instante, amem a Divina Me e comprovem por si mesmos o que estamos dizendo.
Gostaria de acrescentar que por mais estranho que parea os nveis culturais, espirituais, polticos, religiosos,
cientficos, artsticos, etc, dependem do nvel sexual em que se encontra aquela ou esta sociedade. Os grandes
imprios gregos, egpcios, atlantes, lmures, etc, caram e desapareceram quando o nvel sexual destas
civilizaes tambm caram. Uma vez que a magia sexual regenerativa e a gua que rega nossas virtudes e
poderes, a fornicao por sua vez atrofia setores cerebrais responsveis pela espiritualidade e genialidade e
degenerativa e atrofiante de nossas glndulas, chacras, sistema nervoso, virtudes, poderes, faculdades, etc.
Ento, partindo deste princpio, quanto mais a fornicao e as pornografias se espalham, ento menor a
capacidade humano de refletir, de contemplar, de apreciar, de meditar, de reconhecer o belo, o harmnico e
o essencial. Portanto, falar de espiritualidade, de cultura, de poltica, de educao e querer ignorar os
princpios universais da polaridade, da sexualidade, do yin-yang, do homem e da mulher um absurdo e algo
144

ilgico. Um imprio e um anjo decaem pelo sexo. Uma vida vem ao mundo pelo sexo. Ento por esta porta
que devemos comear nossas prticas e investigaes a fim de nos reconstruirmos, a fim de construirmos um
mundo melhor, a fim de regenerarmos a ns mesmos. Existe um caminho secreto e interior que atravs da
sexualidade reconecta o casal ao divino. Plano por plano, dimenso por dimenso, chacra por chacra,
serpente por serpente, corpo por corpo e este caminho a magia sexual entre os casais que verdadeiramente
se amam. Isto de que Deus uma coisa sexo outra, que religio e sexualidade so antagnicos uma
grande farsa, posto que pela sexualidade que se mede amoral de um homem e sua pureza. Esta medida da
cana. A cana representa nossa coluna vertebral e tambm seremos medidos pela altura de nosso kundalini. O
fogo da sexualidade deve subir por nossa coluna e encher nosso clice cerebral e continuar seu caminho por
outras dimenses dentre de ns mesmos, formando uma serpente de luz pela coluna de cada um de nossos
sete corpos, formando assim uma escada de sete degraus que nos conduz ao ltimo corpo ou plano espiritual.
Esta escada de Jac. Assim nos fusionamos absolutamente com o criador. Atravs desta mgica escada
amorosa e atravs de cada uma de nossas canas, colunas, serpentes como degraus.
So sete dimenses ou mundo paralelos dentro de ns mesmo.
So sete chacras principais em nossa coluna vertebral.
So sete corpos dentro de ns mesmos; um para cada dimenso.
Por sua vez, so sete colunas vertebrais por onde dever subir nosso fogo sexual em forma de serpente.
Estes so os sete graus de poder do fogo.
Iniciado aquele j despertou sua primeira serpente.
Este serpente sexual que se desprende do ato amoroso e sobe pela coluna chama-se kundalini.
Mestre aquele que j possui suas sete serpentes.
Os sete corpos e as sete serpentes, com seus sete chacras vibrando em harmonia constitui o carro ou veculo
de manifestao dos mestres ascencionados da Fraternidade oculta ou Loja branca. Este carro o templo
interior ou a loja interna dos mestres.
Tudo isto construdo atravs do casamento, atravs do amor entre homem e mulher. Atravs da magia
sexual.
De baixo para cima as dimenses e os corpos so os seguintes: Mundo fsico e corpo fsico; Mundo vital, jinas
ou quarta dimenso e corpo vital ou aura; Mundo astral e corpo astral; Mundo mental e corpo mental; Mundo
causal e corpo causal; Mundo bhdico e corpo bhdico e por fim, Mundo atmico e corpo atmico ou corpo
espiritual. Este sete mundos e sete corpos so conhecidos como mundos paralelos e vistos de baixo para cima
formam uma espiral ou pirmide que devemos escalas atravs do casamento. Esta a primeira montanha dos
gnsticos. Este escalada conhecida pelos verdadeiros maons como grau do aprendiz, companheiro e
mestre maom.
Dizemos escalada pois lento o despertar do fogo sexual em cada vrtebra da coluna. O que rege a subido do
monte sagrado so as boas obras e purificaes internas, ou em outras palavras, os mritos do corao, o
trabalho, o estudo, as prticas, o esforo, a moral, a divulgao do ensinamento sem interesse, por amor
unicamente, a vida a dois e a superao de seus obstculos e tudo isto combinado com a santidade sexual e a
prtica da magia sexual. Tudo isto em harmonia, o estudo e a prtica da unidade, da dualidade, o amor e suas
obras, enfim, tudo isto pode ser visto como uma grande escalada pela montanha da iniciao em direo
nossa origem csmica, em direo a grande conscincia.
Meditao? Yoga? Mantras? Tudo so correntes maravilhosas, mas se no levam em conta a sexualidade se
convertem em algo frio, sem luz, sem vida; um galho que se desprendeu do tronco.
145

Isto j basta para aqueles que ainda podem entender e cabe aqui ressaltar que, tendo a energia sexual ntimas
relaes com aquilo que comemos, a alimentao com carnes de porco e seus derivados (lingia, salsicha,
presunto, mortadela, alimentos feitos com banha, bacon, torresmo, etc) torna a castidade quase impossvel,
pois deixa nossa energia sexual muito pesada e quase impossvel de ser armazenada e transmutada, gerando
excitaes na parte sexual, coceiras, comiches, vontade de aliviar aquela sensao com a fornicao e com a
perda da energia. O lcool, os excessos de caf e de carne vermelha geram sensaes parecidas, mas no h
necessidade de ser vegetariano e nem de abandonar o caf. Algumas coisas devem ser evitadas e outras
apenas moderadas.

OBS: Aps a desconexo sexual devemos inspirar profundamente imaginando que um riozinho dourado sai de
nossos rgos sexuais e sobe por nossa coluna at nosso crebro, enchendo-o com essa energia dourada
como se ele fosse um clice. Vamos reter o ar por alguns instantes e exalar pronunciando IIIIIIIIIIIIIIIIIIII e ao
mesmo tempo imaginar que a energia que estava em nosso crebro (clice) desce por nosso nariz, boca,
garganta e chega at nosso corao (como uma cachoeirinha dourada) e se expande como um sol em nosso
peito. Inspirar novamente imaginando que um riozinho dourado sai de nossos rgos sexuais e sobe por nossa
coluna at nosso crebro, enchendo-o com essa energia dourada como se ele fosse um clice. Vamos reter o
ar por alguns instantes e exalar pronunciando AAAAAAAAAAA e ao mesmo tempo imaginar que a energia que
estava em nosso crebro desce por nosso nariz, boca, garganta e chega at nosso corao (como uma
cachoeirinha dourada) e se expande como um sol em nosso peito. Inspirar novamente imaginando que um
riozinho dourado sai de nossos rgos sexuais e sobe por nossa coluna at nosso crebro, enchendo-o com
essa energia dourada como se ele fosse um clice. Vamos reter o ar por alguns instantes e exalar
pronunciando OOOOOOOOOO e ao mesmo tempo imaginar que a energia que estava em nosso crebro
desce por nosso nariz, boca, garganta e chega at nosso corao (como uma cachoeirinha dourada) e se
expande como um sol em nosso peito. IAO o mantra da magia sexual que far, junto com a respirao e
imaginao, a transformao da energia sexual em luz espiritual (ojas). Devemos fazer aproximadamente uns
15 minutos do mantra IAO aps cada prtica sexual ou ao menos a inspirao e a expirao associada com a
imaginao. Este exerccio evitar dores nos testculos, ovrios, dores que cabea e mal estares que podem
surgir de incio at que o corpo se habitue com esta nova qualidade de energia, mas estes mal estares s
ocorrem quando no fazemos o exerccio respiratrio indicado.













146

Sexo e sade



Os jovens de hoje em dia, atravs da masturbao e do sexo desenfreado, desperdiam a energia sexual como
se fosse lixo e o resultado o esgotamento mental, fsico e emocional, o resultado o aparecimento de
pessoas fracassadas e de jovens inteis.
A prova disto a fraqueza que surge nas pernas aps um orgasmo, o estremecimento do corpo, vontade de
dormir, estremecimento das plpebras, escurecimento da viso em alguns casos, o silncio horrvel entre os
casais, a falta de assunto, atordoamento mental, preguia, moleza, etc...
Com isto torna mais que visvel que o corpo e a mente foram descarregados.
Muitos velhinhos morrem de enfarto durante o coito. Pesquisas demonstraram que muitos homicdios foram
realizados aps relaes sexuais, pois durante certo tempo aps o coito o indivduo pode ficar fora de si,
perder as rdeas e se o mesmo indivduo j possui tendncias suicidas ou homicidas pode acabar cometendo
um crime.
O jovem no percebe de imediato este descarregamento energtico devido a possuir uma quantidade
considervel de energia, mais com o tempo os sintomas comeam a aparecer.
O chins considera a energia sexual como uma vela que mantm a vida. Ele chama esta energia de essncia.
Diz o chins que na medida em que a vela vai queimando (a energia sexual vai acabando) o homem caminha
para a sua sepultura, que na medida em que a vela vai queimando as doenas e a fraqueza comeam a surgir,
os cabelos comeam a ficar brancos, os olhos vo perdendo o brilho, a pele vai ficando flcida, os rgos
internos vo perdendo as funes, comea-se a falta de memria, a falta de coragem se instala, etc...
Muitas seitas e mosteiros do oriente, sabendo destas coisas proibiram o sexo e fizeram seus discpulos
prometerem castidade absoluta (celibato). Isto foi um grande erro, pois o chins antigo e milenar sabe que a
ausncia do sexo por tempo muito prolongado tambm a causa de inmeras doenas psquicas e
emocionais. A questo no fazer ou no fazer sexo. achar a senda, o caminho escondido da supra-
sexualidade.
O chins milenar, o hindu milenar, o tibetano milenar, o gnstico, o xam, etc, sabem muito bem que no sexo
existe um grande segredo, sabem estas antigas civilizaes e povos que quando um homem e uma mulher se
amam de verdade, se acariciam com pureza, se conectam sexualmente e se retiram da relao sexual sem que
a mulher tenha chegado ao orgasmo e sem que o homem tenha ejaculado o seu smen, a vela da energia
sexual no se queima, a sade vai sendo restabelecida dia aps dia, a viso melhora, a audio melhora, o
entusiasmo reacende e o amor se vivifica trazendo assim um contentamento no lar e uma alegria de viver.
Aqueles que assim viverem tero encontrado a chama da longevidade, tero em suas mos as chaves da
imortalidade e do amor duradouro. Grandes seres e gnios da humanidade conheceram este segredo que j
no mais tanto segredo, pois muitos por a j divulgaram estes ensinamentos com o intuito de ajudar a
humanidade. Estes gnios e seres de que falo somente foram gnios por conhecerem este segredo. Este era o
mais importante segredo daqueles chineses que viviam de 200 a 300 anos na China antiga. Isto conheceu e
praticou Goethe; Beethoven; Plato; Pitgoras; Da Vinci; Buda; etc...
Aqueles que no compreendem estas questes do sexo sagrado e fazem do sexo algo sujo e grosseiro, que
desperdiam a energia que sustenta a vida como se no fosse nada, comearo aos poucos a sentirem-se
infelizes, o desejo de traio comear a surgir no lar, um vazio comear a surgir dentro do peito, ficaro
irritados, impacientes, os sentidos e as faculdades espirituais comearo a ficar embotados e o amor aos
poucos se retirar do lar. Azar daqueles cujo amor demorar um pouco mais para morrer enquanto o amor se
147

seu parceiro (a) j tenha morrido, pois a menos que compreendam essas questes do sexo a tempo de salvar
o seu casamento, tero que presenciar a incompreenso, a irritabilidade por causa de bobagens, a falta de
amor e de comprometimento da parte do seu cnjuge.
Quanto mais energia o indivduo acumula em si, mais ele respeitado por aqueles que o rodeiam e pelas
foras da natureza. Entre o casal, cuja energia vai minguando, o mal vai penetrando e levando a felicidade
embora. Amar e reter a energia em si a frmula, desta forma o amor tambm se retm no lar.
Veja o jovem cheio de energia como acha que pode dominar o mundo. Se o indivduo conseguisse chegar at
a velhice com a energia e a vitalidade do jovem, porm com a experincia do velho, ento realmente
dominaria o universo.
Basta observar como a pornografia e o sexo por diverso tomaram conta do mundo, agora observem as
pessoas todas infelizes, irritadas, incompreensivas, buzinando nos faris, sofrendo horrores, traies, brigas,
doenas. Segundo alguns clarividentes, quando um homem e uma mulher se unem sexualmente, certas foras
da natureza os envolve. Se o casal se retira do ato sem derramar a energia sagrada, esta luz da natureza
continua envolvendo a ambos. Esta luz envolve o casal num magnetismo delicioso, os negcios prosperam e a
paz, a sade e a alegria invadem o lar. Mas quando o casal no consegue dominar a si prprio e ocorre o
orgasmo feminino ou a ejaculao masculina, ento a luz e o encanto da natureza se retiram, entrando no lar
uma luz vermelha sanguinolenta. Esta luz vermelha repulsiva, traz a discrdia, as disputas, os cimes, at
que venham as traies. O amor ento se retira e o que poderia ter sido o cu aqui na Terra se converte em
inferno. No acabe com o encanto do enamoramento com a fatalidade do desejo. Voc nunca pensou que
estranho que exista um forte desejo, um forte magnetismo, um forte encantamento antes da relao sexual e
que depois, quando terminamos o ato com o orgasmo, surja um desencanto? Nunca parou para pensar que
deve ter algo estranho com isto? Nunca achou que deveria ser diferente? Se o ato sexual a consumao
absoluta do amor, ento cada vez que o realizamos no deveramos sentir que este amor aumenta cada vez
mais ao invs de diminuir? Por que ser que os chineses antigos chamaram o orgasmo de pequena morte?
Pegue um nibus em So Paulo s 18 h e observe todos cansados, amontoados como se fossem gados, sem
objetivos, sem ideal, sendo arrastados pela mar da vida, sem opo, com suas faculdades espirituais
embotadas, escravos de suas paixes e de seus desejos, com os rostos e os olhares sem vida, sem esperana.
Observe a superpopulao, grvidas abandonadas, abortos, violncia misturada com sexo, pais que levam
seus filhos a um prostbulo para terem a sua primeira experincia sexual, paixes desenfreadas que destroem
vidas e que provavelmente todos ns j passamos alguma vez, salvo poucas excees.
As pessoas, infelizes sem saberem o porqu, arruinadas de tanto trabalho, m alimentao, desenfreio sexual,
sem energia, esgotadas, doentes, comeam ento a culpar a vida, o vizinho, os pais, o governo, a namorada, o
marido, comeam a serem escravas daquilo que o outro possui e ela no, escravas do dinheiro e da cobia,
escravas da marca, escravas da propaganda, escravas da moda, escravas da televiso, escravas do sexo,
escravas da aprovao alheia, escravas das drogas, das bebidas, buscando insaciavelmente um remdio para a
ferida do corao que nunca cicatriza a menos que o procedimento correto comeasse a ser utilizado.
O homem vai perdendo a sua energia e vai se tornando fraco, sendo arrastado pelos vcios, pela vida, pela
mar da existncia e a felicidade comea a se fazer algo distante.
O homem s pode ser feliz fazendo aquilo que gosta, podendo amar e ser amado, tendo sade, paz interior e
tendo a certeza e a satisfao de estar cumprindo a sua misso na vida.
Um governo pouco poderia fazer pelo homem se ele prprio no fizer nada por si mesmo.
Um mdico pouco pode fazer por seu paciente se ele prprio no se conscientizar e se corrigir, assumindo
conscientemente o papel de estar vivo, assumindo conscientemente o papel de ajudar a si prprio e o meio
em que ele vive, at onde lhe cabe.
148

A conscientizao individual e no coletiva.
Cada qual precisa aprender a fazer a sua parte antes que o mundo entre num caos irreversvel e a
precisaremos de um novo dilvio.
A nica forma de o homem reverter o quadro crtico em que se encontra retomando o antigo caminho da
prudncia, dos pensamentos puros e edificantes, desenvolver seus dons, cuidar de sua alimentao, aprender
a preservar a sua essncia ou vela da vida (energia sexual) e cultivar o amor e as obras do amor.


149

O ritual tntrico e a arte de amar



Tantrismo a cincia espiritual que estuda os mistrios do sexo.
Hoje em dia so inmeros os absurdos que encontramos e que leva o ttulo de tantrismo.
Quase nada do que encontramos no mundo moderno com o ttulo de tantrismo possui relao alguma com as
verdadeiras escolas tntricas da antiguidade.
O tantra se divide em 3 (trs) categorias: negro cinza e branco.
O tantrismo negro a mescla de rituais mgicos de categorias sexuais que sempre finalizam com o orgasmo
feminino e com a ejaculao masculina.
Esta classe de tantrismo tem como objetivo robustecer o ego, despertar os poderes lucifricos no homem e
converte-lo em escravo de si mesmo, distanciando-o cada vez mais do seu Deus interior. Fujam das escolas de
yoga que se dizem tntricas e que no enxergam problema algum em finalizar suas prticas negras com a
fornicao.
Fujam daqueles que dizem que o sexo nada tem haver com o esprito, estes, provavelmente, so tntricos
negros ou ignorantes nesta classe de conhecimento.
O tantrismo negro converte o homem em mago negro e o afasta de forma definitiva do grande sol espiritual.
O tantrismo cinza aquele que visa somente o prazer sexual e muitas vezes no h o orgasmo e nem a
ejaculao. Porm, aos tntricos cinzas, o que interessa o prazer, so escravos da luxria e da paixo sexual
e mesmo no ocorrendo o desperdcio da energia criadora, ainda assim, nada criam de til com dita energia.
O tntrico cinza as vezes ejacula o smen, as vezes o retm simplesmente para obter maior vigor fsico e para
repetir o ato sexual vrias vezes por dia sem chegar ao cansao.
O tntrico cinza acha que no tem problema algum ejacular de vez em quando, e mesmo que no ejacule, ele
considera a luxria e o prazer em excesso como algo normal.
O tntrico cinza, o que consegue animalizar-se cada vez mais, at que pouco a pouco cai no tantrismo negro,
aderindo a formas antinaturais de sexo e estando cada vez mais longe de conhecer o que realmente isto que
se chama amor.
O tantrismo branco o sexo dos anjos, o caminho do amor puro, livre da luxria e do desejo. Este o
caminho da iniciao interna que converte o animal em homem, o homem em anjo e o anjo em Deus.
Este o caminho da inspirao, da arte e da poesia.
Esta a senda do fio da navalha que os fortes, puros e valentes conseguem percorrer sem se desviar.
Esta a santa alquimia que visa transformar o chumbo da nossa personalidade no ouro do esprito.
O verdadeiro amor uma arte e deve ser realizado tal como um ato religioso.
O verdadeiro amor s deve ser realizado entre um casal que verdadeiramente se ama.
O ato sexual deve ser leve, puro, potico, olho no olho, toques suaves, palavras de amor, sem movimentos
bruscos e sem a menor expectativa de se chegar ao orgasmo ou ejaculao do esperma sagrado. Longe daqui
as pornografias, longe daqui o sexo sem amor, longe daqui o sexo por puro prazer ou interesses de qualquer
outra espcie que no seja o amor puro e edificante.
150

Na verdade s existe uma regra dentro do esoterismo universal e esta regra o amor. No falo s de amor
sexual e sim do amor em ao em qualquer ato de nossas vidas. Amor enquanto trabalhamos; amor quando
estamos arrumando a casa; amor quando estamos conversando; amor quando estamos ensinando e tambm
amor quando estamos nos relacionando sexualmente. Amor a suprema lei do universo; a nica lei.
Durante a cpula sagrada a mente deve estar em silncio e o corao tranquilo. Respiraes profundas e
pausadas, e a grande luta consistir em negar de dentro de si mesmo tudo o que no seja o amor puro em
ao.
Um deve ver o outro como um delicado instrumento musical e tentar tocar as mais sublimes e divinas
melodias e antes que se aproxime o perigo da perda da energia, devem retirar-se do ato, mantendo-se neste
estado de paz, de calma, de alegria e de intenso amor que s tende a aumentar dia aps dia.
Foras maravilhosas da natureza envolvem o casal no momento sagrado do amor e se ambos so fortes o
suficiente para negarem a luxria e o desejo, ento estas foras se acumulam e pouco a pouco nos
transformam em seres superiores capazes de realizar prodgios e de controlar a prpria natureza.
A mescla da morte do ego com a magia sexual e uma vida de servios e amor ao prximo no tardar em
gerar frutos que transformar de forma radical a nossa existncia.
A arte no simplesmente tocar instrumentos musicais ou escrever poesias. A verdadeira arte o sublime em
cada ato de nossas vidas. A arte realizar com amor cada coisa, amar o que se faz, sentir que tudo o que
se faz para Deus, agir com conscincia e sabedoria. A arte o esforo consciente para transformar o
grotesco em sublime, transformar o chumbo em ouro em qualquer situao. transformar o sexo em amor,
o sentimento em poesia, as palavras em alvio e consolo, transformar a alma em msica e a vida deve exalar
perfumes que evaporam do sacrifcio.
No podemos restringir a arte em tocar bem um instrumento musica ou pintar um belo quadro. Temos que
ter arte como estrela guia e o belo como ideal em tudo quanto formos realizar.
Este um dos maiores segredos da magia e verdadeira fonte de sade e poder para todos os magos,
sacerdotes e verdadeiros artistas.
A arte a linguagem de transmitir Deus aos homens e s o mago pode ser um verdadeiro artista.
A arte desprovida da magia dificilmente atinge o seu real objetivo e a cincia e a religio sem a arte podem
converter-se em algo frio e at injusto e horripilante. Aqui ressalto a palavra arte como sentimento, amor,
potica e sensibilidade.
O ato sexual uma verdadeira magia artstica e nos instantes sagrados do amor um deve transmitir ao outro
o Deus que est dentro de si.
Quanto mais puro vamos tornando o ato de amar, ento cada vez mais vamos abrindo os portais do mistrio e
os grandes segredos da iniciao comearo a se fazer tangveis e palpveis em nossas vidas.
um absurdo achar que o simples fato de fazer sexo sem ejacular vai nos transformar em seres divinos.
Pobres daqueles que assim pensam.
O maior mistrio no est simplesmente em reter a energia, o mistrio est na transformao interior que
deve acompanhar a cada ato.
Quem salva o amor e no o sexo.
Aos puros, o sexo ser como uma panaceia, ser o elixir da longa vida e a fonte do poder e da juventude.
Aos impuros, brincar com fogo servir unicamente para se queimar e depois sair por a dizendo que esta coisa
de amar impossvel.
151

Somente transformando o animal que vive dentro de ns em verdadeiro homem que poderemos abrir os
olhos internos para vermos as coisas eternas do esprito. A isto, dentre outras coisas, chamamos domesticar o
cavalo.
O fogo sexual pode iluminar com sua luz ou asfixiar com sua fumaa.
Quando se fala em magia sexual ou tantrismo branco, estamos falando de pureza, de amor, castidade, etc...
Estamos falando de alquimia, arte, poesia e, portanto no me venham qualificar os absurdos que existem por
a com o nome de tantrismo branco. Tantrismo pode existir de toda cor, mas, para o real tantrismo branco so
muito raros os que esto preparados para este tipo de coisa e isto muito triste, pois entramos pela porta
estreita e difcil que conduz a luz ou no estamos caminhando realmente. Cristo disse: - Seja frio ou seja
quente pois os mornos sero vomitados de minha boca.
No basta ser bonzinho, necessrio ser revolucionrio e caminhar sobre a corda bamba da iniciao e para
caminhar necessrio aniquilar o ego, necessrio ser casto, necessrio dar at a ltima gota de sangue
pela humanidade doente.
Para o puro tudo puro, porm o impuro v maldade at em uma flor e natural que , continuando com suas
fornicaes nos acusem de pornogrficos por divulgarmos os mistrios sexuais, assim, de forma natural, para
toda gente.
Temos que, como as crianas, conseguir amar de forma pura e inocente, pois das crianas o reino dos cus.
triste ver que as pessoas mal comeam este caminho e logo se apoiam em alguma teoria que diz que para se
chegar a Deus no necessitamos destas coisas, voltam ento para suas prticas sexuais sujas, desprovidas de
verdadeiro amor e ainda se sentem superiores aos anjos. Pobres equivocados so estes, se entregam a
correnteza da vida e como um mastro de madeira so lanados para l e para c, tornam-se como todos,
sempre se queixando, envelhecendo, ficando doentes, impotentes, at que a vida passa e morrem como
todos sem conhecerem os mistrios da existncia.
Vamos parar de hipocrisias, ou seguimos o caminho do amor e da castidade ou somos fornicrios. No existe
meio termo para esta questo, ou frio ou quente, decida-te.
A partir do momento em que fazemos esta deciso em nossas vidas nos definimos radicalmente pelo Sendero
das trevas ou pelo Sendero da luz e mais tarde no adianta se queixar. No existe maonaria sem castidade e
to pouco poderemos ter acesso a verdadeira gnose sem castidade e pureza e obras. O mesmo serve para os
cristos, muulmanos, judeus. Este o mistrio que se oculta atrs do vu de toda religio.
Podes tu, aqui no mundo fsico, ter recebido o mais alto grau de qualquer loja manica, mas sem a castidade
este grau nada representa perante A Grande Loja Manica que se oculta nas dimenses superiores da
natureza e muito menos representar algo perante Deus e seus juzes. Diplomas, ttulos, enfim, podem
possuir suas respectivas funes, mas diante do universo e dos santos, anjos e profetas os graus so outros, as
provas so outras e o que entra em jogo, quando se trata de salvar a prpria alma so outras questes.
O amor entre homem e mulher opera magicamente abrindo dentro de ns os portais para o infinito,
estimulando nossas glndulas endcrinas, despertando todos os nossos chacras ou discos magnticos, etc...
A energia sexual aquecida e retida atravs do ato amoroso reabsorvida por nosso organismo e funciona
como um poderoso tnico para todas as nossas clulas.
A energia sexual transmutada se cristaliza em veculos superiores tais como um corpo astral solar, um corpo
mental solar, um corpo causal solar, etc... Estes corpos solares nos capacitam a viver de forma consciente em
outras dimenses superiores da natureza e desencarnar fisicamente nada mais significar, pois
continuaremos vivendo com toda a plenitude de nossa conscincia em outros departamentos do reino, etc...
152

Somente a transmutao sexual nos transforma em magos autnticos e toda magia, toda seita, toda religio,
toda loja e toda yoga desprovidas dos mistrios do amor e do sexo jamais conduziro o homem a lugar algum.
Para aquele que possui ouvidos, que oua e pratique.
Para aqueles que possuem olhos, ento que vejam e pratique.
Para aqueles que no querem ver e nem ouvir, o que poderemos fazer?
um direito do homem escolher entre luz e trevas e a ns s nos cabe entregar setas apontando uma das
direes.
Concluiremos assim: - A sntese mgica de todas as escolas inciticas consiste em saber amar, conectar-se
sexualmente, tornar o ato sexual cada vez mais digno e puro e aprender a se retirar antes que se aproxime o
perigo do orgasmo ou da ejaculao do smen sagrado; desta forma a energia do sexo transforma-se em luz
em nosso interior e nos permite enxergar o que at ento nos era velado e oculto, despertando assim os
nossos poderes internos e pouco a pouco fazendo de ns, seres cada vez mais divinos e angelicais.
Convido a todos a percorrerem a senda do amor e somente ento, aps muitas prticas, aps os fatos,
emitirem qualquer opinio, pois so muitas as teorias que nos criticam, mas com a prtica e os fatos no
restam lugar para elas.






















153

A energia criadora
(Resumo das questes sexuais)



- Homens e mulheres desperdiam suas energias criadoras quando chegam ao orgasmo durante as relaes
sexuais e isto trar incontveis prejuzos. Este ato do desperdcio da energia criadora, esotericamente, chama-
se fornicao e ento, com este desperdcio, o que poderia se converter em amor e ter um final feliz, com o
passar dos meses e dos anos, se converte em cansao, em fastio e repulsa. O sexo entre casais que se amam
claro que deve existir, mas que a obra seja o amor, o respeito, a fidelidade, a moderao, a pureza, o
carinho e a castidade, sabendo retirar-se do ato sem que a bateria seja descarregada. Desta forma o amor
cresce e se desenvolve como o cultivo de uma rvore.
Isto de conectar-se sexualmente a algum que amamos, com respeito, pureza, amor, venerao, carinho e
retirar-nos do ato antes que advenha a ns o orgasmo, sem que ocorra o derramamento das sagradas
energias, chama-se magia sexual, tantrismo branco, sahaja maithuna.
Isto de embriagar-se na sede passional e descarregar-se com o orgasmo chama-se fornicao.
Em algumas bblias ainda encontramos o sexto mandamento escrito assim: No fornicar
A fornicao ou orgasmo uma convulso nervosa onde toda a bateria de nosso organismo descarregada
inutilmente, mas como este descarregar da bateria causa uma ccega genital agradvel, tornamo-nos ento
viciados neste ato.
Devido a moleza, quela leve depresso, quela sensao de vazio que surge aps o orgasmo, algumas linhas
filosficas chamam-no de pequena morte e se soubssemos o que perdemos a cada ato de fornicao a
chamaramos de suicdio.
Este vcio da fornicao aliado a mentes perversas como so as mentes da nossa sociedade deu origem s
pornografias, s perverses sexuais de toda espcie, aos adultrios, s orgias. Criou-se em torno da ccega
genital uma espcie de religio que adora ao deus orgasmo. Atribuiu-se falsamente ao deus orgasmo
diversas qualidades que ele no possui.
Ns que somos tcnicos em medicina chinesa e que tivemos o privilgio de participar de certa ordem
esotrica sabemos claramente que a longo prazo os prejuzos causados pelo deus orgasmo so inumerveis e
drsticos, pois por mais que os homens tenham criado toda uma filosofia mstica e maravilhosa em torno do
orgasmo, sabemos claramente e por experincia direta que ele no passa de um ato sujo de descarregamento
da energia humana ensinado humanidade h muitos sculos atrs por perversas entidades encarnadas que
tinham por objetivo o rebaixamento do humano e a desconexo do divino. Tendo como causa os orgasmos
repetitivos podemos destacar a sndrome do pnico (de acordo com uma viso chinesa), o cncer, a
osteoporose, depresses profundas, cansao generalizado, esgotamento mental, mediocridade, irritabilidade,
alguns tipos de hipertenso arterial, envelhecimento precoce, falta de memria, impotncia sexual precoce,
esterilidade, fraqueza dos dentes, cabelos brancos antes do tempo, queda de cabelo precoce, fraqueza dos
joelhos, insnia, dificuldades em segurar a urina, calor nos ps, sudorese noturna, ninfomania, sonhos
erticos, obsesses sexuais, etc. Cultuando o deus orgasmo os relacionamentos se esgotam, o amor foge dos
coraes, surge a velhice e as doenas antes do tempo, cnjuges se tornam irritadios um com o outro,
surgem as brigas, o descontentamento, em muitos lares a infidelidade se infiltra e o que poderia se converter
em cu aqui na Terra se converte em inferno.
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S a magia sexual poder salvar relacionamentos que marcham de mal a pior. S a magia sexual poder
devolver a sade queles que a perderam. S a magia sexual poder devolver a paz interior perdida e colocar-
nos no real caminho que nos conduz luz.
No passado a magia sexual s era ensinada em colgios secretos queles que tinham merecimentos e haviam
arriscado a prpria vida em busca de sabedoria. Hoje em dia ela se difundiu por todos os lados e o homem
no acredita que ela seja real e cospe assim em cima da chave que poderia salv-lo da situao em que se
encontra. Peo ao leitor que no seja to medocre a ponto de rechaar algo sem ao menos experimentar por
algum tempo os seus resultados. Sugiro ao leitor (a) que se j possui um companheiro ou companheira, que
durante seis meses se disponha a praticar a magia sexual, com fidelidade, retido, pureza, moderao e
entusiasmo e que depois desse perodo responda a si mesmo, prefiro assim ou como estava antes? Neste
perodo observe como est a relao com o companheiro ou companheira. No perece que o amor
aumentou? No h uma paz interior que antes no se via? Nossa! Como estou paciente! Parece que meus
sonhos so mais tranqilos! Nossa! Que clareza mental! Que magia essa? Continuem meus amigos, pois a
coisa s tende a melhorar com o passar dos meses e dos anos e aquele que no se deixar cair ir saborear o
nctar dos Deuses santos que traz a imortalidade. Ainda que se pronunciem contra ns, aquele que j provou
na prtica o que dizemos poder perguntar junto conosco: -Como pode algo que reconstri, que regenera,
que s traz o bem e devolve ao homem a felicidade que ele havia perdido, como pode algo assim ser algo
ruim? Saibam que a teoria contra ns podem vir de supostos mestres, de supostas escolas de mistrio, de
supostos mdicos, de supostos cientistas. Mas perante os fatos no existem argumentos. No h nada que
possa apagar de nossos coraes o que j pudemos evidenciar com a experincia direta. Por isso insistimos,
pratique e s depois emita opinies.
O mago, ainda que no seja capaz de explicar, ele vive o que a cincia oficial levar ainda milhares de anos
para poder entender.
E mais, se o fato de armazenar o smen aps o ato sexual sem ejaculao fosse realmente impossvel ou
nocivo, ento os testculos de mais de trinta colegas meus que praticam estes ensinamentos j teriam
explodido, no certo? Repetiremos o que j havamos dito: a energia sexual aquecida atravs do amor
sexual e no desperdiada reabsorvida, tanto pelo corpo como pelo esprito, gerando assim sade,
felicidade, paz, luz interior e mais amor.
Isto serve igualmente para homens e mulheres. Ambos devem refrear o instinto animal e evitar o orgasmo em
suas relaes amorosas, desta forma geraro bem-estar e felicidade a si mesmos.

- O ato da masturbao cria seres humanos inteis e imbecis, convertendo homens e mulheres em escravos
de fantasias mentais seguidas de uma ccega genital que descarrega completamente a mquina humana,
afastando-os, pouco a pouco da realidade, do amor e das grandes verdades da vida, alm de criar ncubos e
scubos. A energia deve ser armazenada, canalizada e transformada atravs da arte, do esporte, da cincia,
do estudo, exercendo aquilo que amamos fazer, seja l o que for. Mil vezes pior quando a degenerao
sexual se alia ao lcool e as drogas.
A energia criadora a pilha do organismo e das faculdades humanas, tanto mentais como espirituais. Luz sem
eletricidade no acende. Ser humano descarregado, aos poucos vai se atrofiando por inteiro, tornando-se
irritado, cego, insensvel, etc...

- Os jovens de hoje em dia deveriam voltar a acreditar no amor verdadeiro e na paciente espera de um par
ideal, evitando assim a promiscuidade e as dores desnecessrias. Deviam tambm dar conta por si mesmos,
atravs de uma direta observao de si, das negativas sensaes que surgem no centro emocional como
tambm o esgotamento mental que surge quando se abusa do sexo e quando se esbanja da energia criadora,
155

desperdiando-a inutilmente. Moas e rapazes deviam valorizar um pouco mais a si prprios e como
consequncia, aprender a respeitar o sexo oposto com dignidade, pois sagrado o ato de amar como o
tambm o ato de unir-se a quem se ama.
A dor, o vazio no peito, o desnimo, etc, deveriam bastar para que cada qual se conscientizasse de que as
coisas no esto certas, que h algo errado naquilo que todos dizem ser o certo. Que h um cultivo de uma
m obra na sociedade, chamada fornicao. Se o normal a paz, o contentamento e a alegria, ento, no h
algo errado com uma coisa que nos esgota e nos deixa vazios?
Jovens! Meditem na diferena que h entre o verdadeiro amor e a escravido sexual a que todos ns estamos
submetidos, que ns mesmos nos lanamos de cabea e depois, j escravizados no conseguimos mais sair do
precipcio e passamos a acreditar que o amor era uma iluso e que as coisas devem ser assim mesmo. Mas
afirmo enfaticamente: - O amor no uma iluso, ele real e para ser sincero, ele a nica realidade, tudo o
mais vo As revistas e os filmes pornogrficos ensinam aos jovens como assassinar para sempre o amor,
como corromper a mulher e como percorrer um caminho onde a dor e o desgosto sero a meta a ser
alcanada. Infelizes criaturas so aquelas que no conseguem perceber por si mesmas esta grande e fatal
realidade. O Cristo csmico deve nascer no corao do homem atravs do cultivo do amor. A luz deve
resplandecer atravs do matrimnio puro, casto e feliz.
Para amar necessrio vencer a si mesmo.
-Cabe aqui dizer que quando homens abusam demais do sexo, das pornografias e da fornicao vo se
tornando afeminados, o plo sexual positivo vai se convertendo em negativo, o yang vai se convertendo em
yin, comeam a sentir atrao por homens e se convertem em homossexuais.
Quando mulheres abusam demais do sexo, das pornografias e da fornicao vo se tornando masculinizadas,
o plo sexual negativo vai se convertendo em positivo, o yin vai se convertendo em yang, comeam a sentir
atrao por mulheres e se convertem em lsbicas.
No sou contra nenhum homossexual, mas no posso ser a favor do homossexualismo, pois este um ato
contra a harmonia universal da vida, um desequilbrio que vai contra a lei das polaridades, vai contra o yin-
yang que tudo mantm. A natureza dual em tudo, dia e noite, atividade e descanso, homem e mulher, etc...
Esta dualidade necessria para o equilbrio e continuidade da vida. Imaginem se todos os casais fossem s
homens com homens e mulheres com mulheres. Em pouco tempo a vida no planeta Terra se extinguiria, pois
de onde nasceriam filhos?
A porta do conhecimento e da luz est aberta a todos. Qualquer homossexual que quiser entrar de fato pelo
caminho da luz precisar se enamorar por algum do sexo oposto e se meter pelo caminho do amor e da
castidade.
O grande problema que geralmente homossexuais costumam ser muito orgulhosos, se ferem muito fcil,
lem os nossos textos e nos qualificam de preconceituosos, acham que estamos contra eles, nos vem como
inimigos mortais, mas de forma alguma somos contra qualquer ser humano, apenas nos pronunciamos contra
os desequilbrios praticados por qualquer humano e oferecemos um caminho de reequilbrio e regenerao.
Tenho grandes amigos que so drogados, mas isto no quer dizer que concordo com o fato de um humano
usar drogas, pois isto vai contra a lei da sade. Mas eles so meus amigos.
Possuo um grande amigo que sempre ao receber o seu salrio ele se locomove ao prostbulo e se lambuza a
noite toda, traindo assim sua esposa e filhos, mas isto no quer dizer que sou a favor de um homem
freqentar prostbulos e trair esposa e filhos, pois isto vai contra as leis da castidade, da fidelidade, da beleza,
da harmonia e da responsabilidade. Mas ele meu amigo.
Tenho uma amiga que gosta de se entregar s sedes passionais, uma mulher que fica com um homem j
comprometido e se entrega sem reservas para sua sede de sexo. Certa vez este seu namorado me confessou
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que ele no conseguia saciar a sede dela, pois ela queria sexo mais de seis vezes por noite e s no faziam
mais porque ele no agentava. O fato de que eu defenda o amor, a castidade e a fidelidade, no impede que
eu seja amigo desta dama e que eu a ame como verdadeira amiga, mas isto no quer dizer que eu concorde
com a sua promiscuidade.
At alguns dias atrs meu pai era alcolatra e isto nunca fez com que ele deixasse de ser meu pai, sempre o
amei e o amarei como pai, mas isto no quer dizer que eu concorde com o alcoolismo a que ele se dedicava.
Oferecemos humanidade meios atravs dos quais todo aquele que queira possa se harmonizar com as leis
da vida e consiga retornar ao seio sagrado de onde veio. Desrespeitar as leis da natureza e querer se
aproximar do seio sagrado do universo impossvel, pois a natureza o corpo de Deus.
Nossa posio defender a harmonia da criao e ensinar suas leis. Temos ento que ensinar o caminho da
harmonia, do amor e da beleza.
Para que a luz acenda o plo negativo deve se unir com o plo positivo.
Positivo com positivo d curto-circuito na energia.
Negativo com negativo no gera luz.
O ato do homossexualismo faz com que os chacras do indivduo rodem em sentido inverso do que deveriam
originando assim vampiros inconscientes que ao se aproximarem de outro ser humano esgotam dele a
energia.
Nem todo homossexual chega ao vampirismo, mas o homossexualismo uma fbrica de vampiros.
Agora, seja voc homossexual ou no, se quiseres voltar ao sagrado Sol de onde voc apenas uma partcula
divina, ter, pois que se harmonizar com as leis da criao e corrigir de tua vida qualquer desequilbrio.
-Devido ao abuso do sexo, muitos se convertem em verdadeiros inteis, atrofiam suas glndulas e faculdades
espirituais e vivem interiormente na escurido e na misria.
Os jovens, por terem muita energia para esbanjar sem que as consequncias se mostrem de imediato, podem
no acreditar em nossas palavras, mas que elas fiquem armazenadas, pois um dia podero precisar delas.
Muitos desses jovens que hoje em dia se degeneram, poderiam se converter em verdadeiros artistas,
verdadeiros cientistas, verdadeiros sbios, msticos ou filsofos a servio da humanidade, contribuindo assim
para a elevao do mundo, mas ao contrrio, desgraam a si mesmos atravs de seus excessos e de uma vida
desregrada, desperdiam insaciavelmente a energia que deveriam empregar em seus estudos e prticas
espirituais e depois ficam escravos da insatisfao interna e do vazio interior, isto quando ainda no se
convertem em rebeldes sem causa, pois perdem a alegria de viver.
Para amar necessrio se ter energia e para se ter energia necessrio aprender a preserv-la, direcion-la e
transform-la.
necessrio saber esperar at que se encontre o verdadeiro amor, dedicar-se com afinco naquilo que se ama,
aos mantras e demais prticas espirituais.
-A energia sexual a fonte de sade e longevidade, de bem estar e alegria.
Deve haver conexo sexual?- claro que sim, desde que exista verdadeiro amor, pureza, prudncia e
moderao e o segredo consiste em saber armazenar dentro de si mesmo a energia sagrada, consiste em
retirar-se do ato amoroso sem derramar as energias, sem desperdi-las, sem chegar ao orgasmo e ento,
esta energia no desperdiada ser usada como combustvel em todas as nossas outras atividades, seja
esporte, seja arte, seja cincia, religio, etc.
Aqueles que j so casados, pois que experimentem por si mesmos a diferena no rendimento das atividades
do dia aps uma relao sexual com o desperdcio da energia sagrada e a diferena no rendimento das
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atividades do dia aps um relacionamento com moderao, amor, carinho e sem o desperdcio da energia
criadora. E novamente diremos: aps a experincia que emitam suas opinies.

-Imagine voc construindo uma casa e depois de um certo tempo voc vai l e a destri, fique repetindo este
processo, passe vrios anos assim e ver que a casa nunca ficar pronta. Este o grave erro que cometem
aqueles que chegam ao orgasmo vezes sim e vezes no, eles nunca vero a casa pronta, pois ela mal comea a
ser construda e logo destruda. Uma m interpretao do taosmo levou a este grave erro fazendo seus
adeptos crerem que o no-orgasmo era yang e que o orgasmo era yin e ento, eles deveriam manter o
equilbrio entre yin e yang. Ignoram estes equivocados que a energia sexual o reflexo do prprio tao em
nosso interior (tal como acima abaixo) e que aquecida e armazenada dentro de ns mesmos, atravs do
amor sexual, se divide em yin e yang dentro do prprio organismo atravs dos canais etricos id e pingal,
que partem dos testculos nos homens e dos ovrios nas mulheres e se encontram no cccix gerando uma
terceira fora, o kundalini, a luz interna, a lmpada mgica, que o resultado do positivo com o negativo, sem
que para isto se necessite desperdiar esta energia de vez em quando. O Tao se divide em yin e yang e nunca
deixa de ser o Tao. O yang no precisa morrer para que exista o yin, pois os dois devem existir
simultaneamente. A energia criadora o reflexo do Tao em ns e jamais necessita ser jogada fora para se
converter em yin e yang em nosso prprio interior.
Dizer que o acmulo da energia sexual pode produzir a loucura e devido a isso que devemos perd-la de vez
em quando o mesmo que dizer que Deus pode ser nocivo para o homem bom e justo, o mesmo que dizer
que de vez em quando Deus precisa se converter em demnio para no deixar de ser Deus e manter o
equilbrio entre suas partes, o mesmo que dizer que Deus precisa suicidar-se de vez em quando para
permanecer vivo. Deus, por si s yin e yang, luz e sombra, pai e me. Da mesma forma, a energia sexual,
sendo o reflexo do Tao em ns, yin e yang ao mesmo tempo e no necessitamos perd-la para que isto
ocorra. Estes que dizem estas asneiras so os chamados mete-medos, que no sabem o que dizem o causam
grande confuso nas mentes dos estudantes sinceros que buscam a luz.

-Muitos defendem o orgasmo, a fornicao, com o pretexto do crescei e multiplicai-vos. Para se gerar um
filho basta um espermatozide uma vez na vida. Perguntamos ento onde entram os outros 364 dias de
fornicao durante o ano e durante o resto de nossas vidas? E o pior, geralmente estes que defendem o
crescei e multiplicai-vos j possuem filhos e no querem mais t-los. Em que consiste ento esta defesa
contra a magia sexual? Com antigos sistemas de yoga podem os casais ter filhos saudveis, se assim
desejarem, sem a necessidade do desperdcio da energia, pois como j foi dito, um nico esperma basta para
gerar uma vida e isto se faz em um dia apenas.

-Outro grave erro que abunda por a que se homem e mulher, unidos sexualmente, chegarem ao orgasmo
de forma simultnea, despertam ento o Kundalini e os poderes divinos. Em nome dos buscadores sinceros
da luz no podemos nos calar quanto a este grave equvoco ou maldade, pois chegando ao orgasmo
simultaneamente o que vo conseguir despertar o abominvel rgo kundartiguador (anttese fatal do
sagrado kundalini). O kundartiguador a cauda de sat, fogo do kundalini projetado negativamente para os
infernos atmicos do homem, que por sua vez despertar os chacras do baixo ventre, anttese fatal dos
sagrados chacras da coluna vertebral. O kundalini o fogo do amor sexual que sobe pela coluna e liberta-nos,
a serpente dourada que cura e que s pode ser despertada atravs do contato sexual com amor e castidade,
sem que exista o ato do orgasmo ou ejaculao. O kundartiguador o fogo lucifrico, que em forma de cauda
desce pelo corpo astral colocando o homem a servio das foras inferiores da natureza. O kundartiguador
despertado atravs da magia sexual realizada com o orgasmo e a ejaculao. O que acontecer ento que
estes que praticam desta forma (com o orgasmo simultneo) se afastaro definitivamente do Deus interior e
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da Me Divina e pouco a pouco se afundaro no abismo, despertaro as correntes lucifricas em seu baixo
ventre e aos poucos se convertero em demnios ao invs de anjos. Fujam destes que pregam estas coisas.
H ainda aqueles que dizem que os testculos podem estourar, etc. No acreditem nestas asneiras, acreditam
somente no resultado de vossas prprias prticas. Cuidem-se dos mete-medos.

-Retido, amor, carinho, pureza, sexo com castidade, este o caminho.
Desta forma, tendo gente com amor e energia, gente com vigor e alegria, trabalhando em cada rea da
humanidade, torna-se claro e evidente que as artes, cincias e demais departamentos da sociedade voltaro a
se erguer.
O simples fato de no desperdiar a energia no significa muito, pois se faz necessrio ter amor, pois o amor
o natural em ns, se faz necessrio empregar a energia armazenada naquilo que se ama. Armazenar para no
usar em nada o mesmo que morrer com a poupana cheia de dinheiro sem t-lo utilizado na construo de
algo. H que se aprender a ser como o Sol, tendo energia e irradiando-a para todas as nossas atividades,
construes, criaes (planetas orbitando ao redor do Sol).

-Precisamos voltar a enxergar a mulher como se deve, com carinho e respeito.
Poucas coisas na vida so verdadeiramente importantes, como ter algum que se ama, fazer aquilo que se
ama e claro, ter energia e nimo para isto.
claro que uma alimentao sadia tambm se faz necessria e inmeras outras coisas tambm so dignas de
serem estudadas e praticadas, mas tudo comea a ser em vo quando no compreendemos os mistrios do
amor e da energia sexual. De que serviria o Sol apagado no meio do seu prprio sistema solar?

-Convido todos a meditarem nos ensinamentos deste captulo.
Convido a todos para fazerem aquilo que amam. Para cada qual existe um posto na vida, pois amar mil vezes
superior a ter.
Convido jovens a percorrerem a senda do amor, do lar e do matrimnio.
Convido ancies para se reerguerem e reconquistarem a juventude perdida atravs do sbio aproveitamento
da energia sexual.
histrico o caso de chineses que viviam centenas de anos e o segredo desta longevidade consistia em
acender o fogo sagrado do amor atravs das carcias santas, em praticar o ato sagrado do amor, evitar o
orgasmo, reter a energia sexual dentro de si mesmo e usar o tai-chi-chuan para distribuir esta energia
armazenada por todo o organismo. Com isto, estes chineses conseguiam manter um alto padro de sade e
fora mental.
Cabe aqui dizer que a palavra gnio vem de genital.

-O capitalismo nos confunde e a sociedade transformada em mquina, robotizada e mecnica no se
conforma quando deixamos de ser igual a ela, quando preferimos o amor ao invs da luxria, quando
preferimos a arte ao invs do capitalismo, quando preferimos o perdo ao invs da vingana, quando
preferimos o matrimnio sagrado ao invs da promiscuidade.
Onde esto as gentes corajosas, no para fazerem uma revoluo, mas para crescerem, amarem e suportarem
com dignidade as consequncias de fazer quilo que se ama?
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Benefcios da magia sexual:

- Com a prtica da magia sexual: Homem e mulher se tornam cada vez mais magnticos e sentiro sempre e
cada vez mais vontade de se acariciarem.
- Com a prtica da magia sexual: O amor, como uma verdadeira obra de arte, crescer e se desenvolver.
- Com a prtica da magia sexual: No se necessitar de anticoncepcionais que arrunam o organismo da
mulher.
- Com a prtica da magia sexual: Comearemos a ter luz para enxergarmos dentro de ns mesmos.
A cincia oficial desconhece que as glndulas sexuais reabsorvem a energia sexual aquecida atravs do ato
amoroso e no desperdiada, fazendo-a retornar para a corrente sangunea e com isto, tal energia
reabsorvida estimula todas as nossas glndulas endcrinas, melhora nosso vigor e a nossa sade fsica e
mental em geral. Com a magia sexual parte da energia sexual transformada, transmutada, se vaporiza, se
transforma em luz em nosso interior, se cristaliza em corpos solares, em virtudes da alma, etc, e a parte da
energia que no foi transmutada reabsorvida pelo organismo, mas tudo isto s ocorre atravs do choque
eltrico do contato sexual realizado com verdadeiro amor. O organismo humano uma verdadeira fbrica de
energias, emoes, pensamentos, aes, etc e o sistema sexual a usina que fabrica e distribui energia para
toda a fbrica e seu s funcionamento.
- Com a prtica da magia sexual: Cristalizamos em nossa anatomia oculta, corpos que nos capacitam a viajar
conscientemente por outras dimenses da natureza e a decifrar os mistrios da vida e da morte. Muitos
acreditam que o ser humano j possui estes corpos, mas na realidade possumos apenas um vestgio destes
corpos, apenas um esboo, apenas uma sombra fantasmagrica destes corpos que devero ser substitudas
pelos verdadeiros corpos que se criam com a transmutao sexual, os corpos solares, os corpos de ouro, os
corpos de luz.
- Com a prtica da magia sexual: Despertamos nosso Kundalini e nossos chacras, ativando assim nossos
poderes e virtudes internas.
- Deixamos de sentir aquela sensao de vazio que sempre surge aps o coito normal, que sempre surge aps
o orgasmo. Com o sexo sagrado, mantemos ininterruptamente um estado de nimo elevado, de paz e alegria
de viver, etc...
- O nico inconveniente que pode causar a prtica sexual no incio enjoo, dores de cabea ou deixar os
testculos um pouco doloridos. Tudo isto dever desaparecer com a prtica, mas desde j pode ser evitado se
logo aps a desconexo sexual se fizer 20 minutos de respiraes profundas, pausadas e ritmadas, para se
acelerar o processo de transmutao da energia. Assim se evita os desconfortos. Inspira. Segura. Expira.
Segura. Inspira...
- Tudo uma questo de cultura e troca de hbitos e aquilo que hoje pode parecer impossvel, com a prtica e
o cultivo torna-se natural em nossas vidas.
Dizem que no vaticano esto escondidos documentos que comprovam os ensinamentos sobre a magia sexual
e h tambm documentos que afirmam que Jesus, o Cristo, naquela poca dos 12 aos 33 anos praticou a
magia sexual com uma grande vestal sacerdotisa da pirmide de Kfren no antigo Egito. Quem poder provar
que isto mentira? Sabe por que muitos no aceitam que um homem santo possa ter praticado os mistrios
do amor? - porque ainda no aprenderam a ver o ato sagrado como algo digno e puro, como algo que
santifica e eleva quando realizado com esprito, com amor puro e corao limpo, porque ainda projetam no
ato santo as suas sujeiras e pornografias, ento claro que no conseguem imaginar Jesus fazendo aquilo que
eles fazem ou pensam, mas quando aprenderem a ver com pureza quilo que santo, podero ento aceitar
que um homem santo possa tambm praticar o que santo.
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Mas como ficariam os gastos da igreja se padres pudessem casar e ter filhos? Como ficaria o poder
monopolizado se padres e seguidores possussem a chave do poder e da sabedoria? O que seria daqueles que
reinam abusando da cegueira alheia se a ignorncia fosse diminuda e muitos voltassem a enxergar?
Como seria o novo mundo se todos olhassem para dentro de si e tivessem a certeza de que Deus est ali,
dentro do prprio corao, esperando para instruir-lhes e ensinar-lhes a sabedoria que renova e liberta a cada
instante?
O segredo est na Divina Me, est no exerccio do amor, est na morte do ego, est na magia sexual e est
em realizar obras ininterruptas que ajudem a elevar a humanidade e o prximo.




























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O casamento
(19 importantes instrues para o casal gnstico)



1-Deus deve estar em primeiro lugar na vida de um casal e principalmente na vida de um homem, que a
fora num relacionamento. Portanto ambos, se possvel, homem e mulher devem estudar constantemente a
obra dos mestres da Fraternidade oculta, devem realizar prticas juntos, se possvel devem tambm realizar
cadeias de fora, de cura e de amor regularmente e outras cadeias espordicas de acordo com a necessidade
do momento. O crescimento espiritual e o amor devem ser a meta primeira e nica do casal, desta forma o
universo estar sempre ao lado deles e tero fora e discernimento para vencerem as dificuldades da vida e
da iniciao.
2- O casal deve se manter razoavelmente isolado, com poucos amigos, homem e mulher devem dedicar o
tempo que possuem um para o outro e para o caminho espiritual. Muita amizade porta aberta para a inveja,
fofocas, para se intrometerem na vida do casal, para que o mal se infiltre, alm de que muita amizade sinal
verde para as tentaes e paixes tolas que poderiam ser evitadas com certo isolamento etc... Sem contar
que pessoas que no buscam a espiritualidade e mesmo algumas que buscam, mas ainda se encontram em
nveis baixos so influncias negativas em nossas vidas. O casal deve ser extremamente seletivo com esta
questo das amizades. H muito o que fazer para ficar jogando papo pro ar. Quem tem muito tempo para os
amigos certo que est se dedicando pouco para a arte, para a meditao, para a casa, para o companheiro,
para os estudos e para o crescimento em geral. Os japoneses entendem bem esta questo do tempo e
quando um japons tradicional quer falar com outro, ele pede licena para tomar o precioso tempo do amigo
que com certeza dever parar algo muito importante para atend-lo. Cabe aqui tambm dizer que o mau uso
do verbo extremamente nocivo para o caminho espiritual, portanto amizades desnecessrias dar sopa pro
azar. Agora, um amigo de verdade um irmo e importante que o homem tenha um bom amigo e que a
mulher tenha uma boa amiga. H coisas que no queremos compartilhar com nosso cnjuge, porm
gostaramos de compartilhar com um amigo. Portanto um ou dois amigos de verdade no devem ser
rejeitados. Outra coisa so nossos alunos, nossos parentes, as pessoas que nos buscam para receber nossa
ajuda, mas cada coisa deve estar no seu devido lugar. Nosso espao deve ser respeitado assim como devemos
respeitar o espao dos outros. Grudes e apegos so nocivos. Excesso de amizades traz graves consequncias,
alm do que, quem busca muita amizade porque no est feliz com seu casamento, porque o
companheiro ou a companheira no est bastando, ento neste caso h algo errado que deve ser analisado e
corrigido. Tambm, para se evitar a inveja melhor que mantenham segredo sobre suas prticas espirituais e
sobre seus resultados. Tambm melhor a mulher no ficar elogiando seu homem para outra mulher e nem o
homem ficar elogiando a sua mulher para outro homem, isto pode gerar cobia e inveja no corao alheio. A
inveja e a cobia so venenos asquerosos que podem danificar muito a vida de um casal.

3- Em contrapartida, para no ser tragado pela rotina, o casal deve sair para jantar fora periodicamente, deve
assistir a bons filmes, concertos de boa msica, devem compartilhar um ao outro como foi o seu dia, o que
esto lendo no momento, as concluses que esto chegando, como foi o trabalho naquele dia, devem
tambm partilhar suas dificuldades e alegrias. Isto aproximar muito um do outro. Mas cada um deve
desenvolver a capacidade de ouvir, pois quem sabe ouvir com respeito e ateno agrada muito a quem est
com necessidade de falar. E mesmo que o assunto no nos interesse, ainda assim pode ser algo de extrema
importncia para nosso marido ou para nossa esposa. muito agradvel sentir que algum se importa com
nossos problemas e que tambm partilha das nossas alegrias. Jamais podem faltar os presentes, as surpresas,
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as cartinhas, as flores. Tudo isto aviva muito a chama do amor que uma flor que deve ser regada
diariamente para no morrer
4- O homem deve lutar pelo sustento da famlia, deve correr atrs da renda familiar, pois a falta deste item
pode deixar sua mulher infeliz e insegura. O aluguel deve ser pago, a comida e o agasalho no podem faltar
em casa, as contas devem ser pagas para no faltar a luz, a gua, o telefone, a gasolina, o gs e a internet. A
mulher precisa comprar seus perfumes, precisa ter o dinheirinho da feira, etc...
Deve tambm sobrar um dinheiro para as emergncias, remdios, passeios, viagens e para as caridades.
Tambm deve sobrar dinheiro para o sacrifcio pela humanidade, enfim, para se educar os filhos, para agradar
as visitas, pagar um curso que se queira fazer, etc... O dinheiro para o simples acmulo cobia e pecado, mas
para a manuteno dos itens descritos acima vivel e necessrio. Portanto o homem deve ter uma profisso
honesta ou mais de uma de onde ele possa tirar o seu dinheiro. A mulher possui uma tendncia nata por
admirar o homem trabalhador.
5- O casal deve possuir muita ordem, pois o ritmo fundamental para o pregresso das coisas. H que se ter
disciplina e constncia nas coisas. Ento neste caso a agenda ajuda muito. Horrio para a prtica tal, horrio
para o trabalho, horrio livre para se fazer qualquer coisa, horrio para lazer, horrio para arte, enfim. Cada
coisa uma plantaozinha que precisa de cuidados dirios para crescer e dar frutos.
6- Para o progresso e felicidade do casal e em prol do amor, homem e mulher devem trabalhar muito na luta
contra o ego. O amor um menininho muito esquivo que facilmente foge de nossos coraes e dificilmente
volta. Ento h que se tomar muito cuidado com as exploses de ira, com as manias, com os cimes bobos,
com as palavras ofensivas. H que se tomar muito cuidado com o egosmo, pois cada integrante do casal deve
aprender a pensar na felicidade do prximo e no exclusivamente em sua prpria, h que saber ceder muitas
vezes para manter o menininho do amor feliz no corao do ser amado.
7- H que se tomar muito cuidado com o esculacho. Provavelmente quando comeamos a namorar, ou antes
disto, nos perfumvamos, andvamos bem vestidos, asseados, limpos, com barba feita. Depois de consumado
o casamento passamos a andar largados, mal vestidos, com mau cheiro, roupa amassada, palavras vulgares,
passamos a soltar gases por cima e por baixo na frente do ser amado, enfim, todas estas coisas danificam a
harmonia do lar e no deveriam acontecer. Tambm h uma m tendncia, aps o casamento, de se
acabarem os elogios, as palavras de amor, os passeios, as flores, os presentes, enfim, estas so outras coisas
que no deveriam ocorrer.
8- Quando um casal busca a espiritualidade verdadeira ele passa a ser mal visto pelas potncias inferiores.
Ento o mal fica em cima planejando um jeitinho de destruir aquele matrimnio, tenta infiltrar pessoas na
vida do casal para destru-lo, tenta incitar brigas por causa de bobeiras, enfim. Portanto homem e mulher
devem evitar ficar sozinhos com pessoas do sexo oposto, pois podem cair numa cilada a qualquer momento.
Devem vigiar muito seus pensamentos e emoes para no carem em adultrios, paixes destruidoras,
cimes, intrigas, desconfianas, tudo pode ser uma armadilha de muito mau gosto planejada por nossos
inimigos invisveis ou visveis, enfim.
9- O homem deve ser extremamente cavalheiro para manter sempre acesa a chama no corao de sua mulher
amada. Deve ser atencioso, deve sempre olhar nos olhos dela quando ela fala, deve se preocupar com o
progresso dela, se ela est bem, se ela precisa de alguma coisa, se ela prefere assim ou assado. O homem
deve ser educado, deve ser doce mesmo quando for repreend-la por causa de algo. O homem deve abrir a
porta do carro para a mulher entrar ou sair, deve andar de braos dados com ela, deve beijar-lhe as mos, etc,
deve ter um esprito nobre, uma alma pura e romntica. A mulher deve ser como uma princesa encantada
para o homem. Mas deve tomar cuidado para no exagerar nas demonstraes pblicas de amor, pois isso
pode tambm gerar muita inveja em casais infelizes, que no possuem a mesma ddiva em viver bem.
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10- J a mulher deve ajudar seu homem em suas tarefas, deve incentiv-lo na virtude e no dever. Ela deve ser
terna, carinhosa, amiga, deve respeit-lo, deve ouvir suas desditas e acalentar-lhe o corao com o fogo puro
do amor. A mulher observando os esforos de seu marido no deve cobrar-lhe mais do que ele pode dar. O
homem deve ser o prncipe encantado da mulher. O casamento a porta para o cu, o caminho atravs do
qual homem e mulher se convertem em Deuses e Deusas viventes.
11- Mesmo depois de tudo o que foi dito at aqui, ainda assim homem e mulher devem respeitar o nvel em
que o companheiro se encontra, deve entender suas falhas e perdo-las sempre. Um deve sempre deixar de
lado as falhas do outro e esforar-se s para ver o lado positivo do ser amado. Assim, desta forma, o amor
sempre crescer. E se acaso o outro estiver fazendo algo que no concordamos, ento com muito jeitinho e
carinho devemos chamar-lhe para uma conversa agradvel e explicar-lhe o que est acontecendo. Temos que
ser extremamente cuidadosos para no ferir o corao de quem amamos, pois as feridas vo se acumulando e
pode chegar um momento onde estas feridas formem um buraco grande e irreversvel, buraco este por onde
o menininho do amor escapar e poder nunca mais voltar. Portanto sempre perdoe, seja amvel e
compreensivo, pois as falhas surgem do ego em ns e no da alma amada. No a alma do ser amado que
comete erros e sim o ego que ainda est neste ser, mas que cedo ou tarde morrer com a fora do amor.
12- J o adultrio algo diferente. As traies e adultrios so a maior falta de considerao que podemos ter
contra algum. A alma trada sente que um punhal foi cravado em seu corao, sente o fim de seus sonhos,
sente que tudo acabou, sente-se desolada e assassinada. O ser que trai o menininho inocente do amor
realmente no merece perdo assim to facilmente. Este ser um assassino do amor e deve pagar o crime
que cometeu com a dor. Portanto cuide-se bem para no se converter em assassino do amor. Quem assassina
o amor com o revolver do adultrio ser castigo e punido pela lei divina. A alma que foi baleada com o tiro do
adultrio deve pensar muito bem antes de perdoar o assassino do amor. Acho que este perdo s deveria
ocorrer caso o assassino se arrependa muito severamente, pois sem arrependimento o assassino seguir
cometendo crimes e mais crimes. Alm do que, com o adultrio pegamos os carmas e tendncias egicas da
pessoa com quem adulteramos para descarregar tudo isto em cima do ser amado. Isto grave, como
assassinar uma criana inocente.
13- Mas cada qual livre para agir como queira. No podemos criar gaiolas em torno do ser que amamos.
Cada qual pagar individualmente por seus pecados. A desconfiana algo muito pesado que ningum
merece. Temos que amar e confiar para no sufocar o ser amado e se ainda assim ele for desonesto, a lei de
Deus cuidar do resto. No h o que temermos. Seja nobre, seja bom, seja justo, ame, faa, doe e estar
sempre do lado de Deus. A desconfiana outro veneno muito nocivo que assassina o amor de quem
amamos. Aniquile radicalmente os cimes e a desconfiana de vossas vidas. claro que tambm no
podemos nos converter em cornos mansos. Qualquer extremo nocivo neste caminho. Mas temos que
confiar e s em algum momento algo estiver ficando muito na cara, ento chamamos o ser amado para uma
conversa amena, sem ignorncias, sem brigas e expomos nossa opinio, que tal coisa no est nos agradando.
Ento se realmente somos amados, aquele problema dever se resolver muito facilmente. bvio que deve
existir uma cooperao mtua neste sentido. Ningum deve dar ateno demasiada algum do sexo oposto,
devemos evitar sair sozinhos com algum do sexo oposto ou ficar sozinhos em casa com algum do sexo
oposto, temos que tomar cuidado com abraos muito apertados, com olhares, sorrisinhos, beijinhos perto da
boca, tudo isto e muito mais alm de alimentar esperanas no corao de outros, claro que tambm incitar
o cime em nosso companheiro(a). Roupas muito decotadas incitar a lascvia no prximo e claro que o
companheiro ficar com cimes vendo todo mundo na rua mexendo com sua esposa e a cobiando. O homem
que se abre com outra mulher confessando-lhe as tribulaes e problemas matrimoniais comete traio e a
mulher que se abre com outro homem tambm comete traio. Os problemas de casa devem permanecer em
casa e serem revolvidos pelo casal. Temos que manter todas as portas fechadas para que o mal no se infiltre
em nossas vidas. Temos que ser alertas e vigilantes como disse Cristo. O grande Mestre Sivananda disse que o
caminho espiritual cheio de perigos por dentro e por fora. Ele disse tambm que o caminho to estreito
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como andar sobre o fio da navalha. Se o mal entre em nossas vidas porque vacilamos. Nada acontece que
no merecemos. Deus d o frio conforme o cobertor. Podem me chamar de fantico e at compreendo as
razes pelas quais isto acontea, mas se metam de verdade pelo caminho e vejam quantas armadilhas e
perigos se apresentam diariamente em nossas vidas. Se fosse to fcil assim qualquer um conseguiria e Cristo
no teria dito que estreito e apertado o caminho que conduz a luz e que largo o caminho para as trevas e
tambm no teria dito que de mil que o buscam s um o encontra e que de mil que o encontra s um o segue
e que de mil que o seguem s um chega at ele. O mal espreita rigorosamente a todos os buscadores da
verdade e possui milhares de armadilhas para desviar aos estudantes sinceros do caminho da verdade e da
luz.
Eu, particularmente, precisei sofrer muito para entender todas estas simples verdades que divulgo. Eu fui o
primeiro a contestar a tudo isto dizendo que eram um exagero todas estas coisas, que no era pra tanto, que
no sei que, mas por outro lado eu estava tentando seguir o caminho espiritual do meu jeito. Comi o po que
o diabo amassou e recheou s pra mim, com um sabor muito especial. Espero que vocs no precisem passar
pelo mesmo. Cada tpico deste captulo deve ser analisado e medido detidamente. H uma razo de ser de
cada item deste captulo baseado em minha prpria experincia e sofrimento. As cicatrizes de minha busca
foram to profundas que chegou um ponto onde achei que no conseguiria continuar vivendo com tudo
aquilo. No s este captulo, mas todo este livro fruto de minhas lgrimas, de meus erros, de minhas
cabeadas, de minhas experincias, de meus contatos e disponibilizo tudo isto para voc humanidade, de
forma gratuita e desinteressada com o nico propsito de ver-te feliz e cumprindo o seu destino superior.
Bom, continuemos agora com os tpicos restantes deste captulo.
14- Alm dos afazeres domsticos, busca pelo po de cada dia, etc, cada integrante do casal deve possuir uma
arte onde possa extravasar, onde possa aliviar-se do estresse do dia a dia, onde possa crescer. A arte tambm
serve para crescermos espiritualmente, para desenvolvermos dons e virtudes como j foi dito em captulos
anteriores. A arte tambm serve para servirmos e encantarmos o corao do ser amado, seja uma pintura,
uma msica, uma poesia, uma dana em oferenda ao menininho de ouro no corao de nosso cnjuge. A arte,
aliada aos ensinamentos deste livro constitui um verdadeiro caminho espiritual completo. A arte aliada com
estes conhecimentos uma das vertentes ou via de retorno ao nosso lar csmico.
15- O casal espiritualista deve semanalmente buscar a bondosa me natureza para refugiar-se, deve ser um
assduo freqentador dos campos, parques e bosques, dos mares, lagos e rios, para manter o equilbrio
mental. A luta espiritual e a busca pela sobrevivncia fazem muita presso sobre nosso interior e podem nos
desequilibrar. Ento estes passeios semanais na natureza servem entre tantas outras coisas, para nos
restabelecer o equilbrio mental e a harmonia emocional. Estes passeios so como regar a flor de nossa alma
com a gua da harmonia, do bem-estar e da beleza.
17- A casa do casal, mesma que seja humilde e simples, deve ser como um jardim encantado para ele. Deve
sempre haver a boa msica de fundo, os belos quadros, flores, incenso. Isto tambm deixar a vida um pouco
mais leve. Imagine depois de um dia de trabalho, de luta, chegarmos em casa e encontrarmos um caos, uma
casa toda bagunada, com objetos espalhados por todo canto, sujeira acumulada sobre o piso, loua sem
lavar sobre a pia, comida estragada na geladeira, enfim, tudo isto no nos encorajaria a voltar para casa. A
casa deve ser como um templo para ns, deve ser aquele lugar que ao sairmos no vemos a hora de voltar. A
casa deve ser nosso recanto feliz, nosso ninho nossa paz. E isto no s obrigao da mulher. No fundo h
que se haver cooperao mtua em todas as questes.
18- O casal esotrico deve ser um foco de bondade para o mundo, deve ser como um raio de Sol para a
humanidade, deve ser bondoso e extremamente caridoso para o mundo necessitado. O casal deve separar
uma parte da sua renda mensal para a caridade. Deve doar roupa, alimentos, sexta bsica. A caridade deve
ser diria. A caridade amolece nosso corao, desenvolve nossa pureza, nossa bondade, nossa humildade e
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nosso amor. A caridade alivia a dor do mundo. A caridade facilita a vida do casal, pois aquele que ajuda ser
ajudado, aquele que d recebe, aquele que alimenta ser alimentado.
19- Aquele que quer aprender deve estudar para ensinar e deve realmente ensinar. A sabedoria no se
conquista de graa. A sabedoria o prmio por nossas boas obras. O casal esotrico deve ter formas de
difundir os ensinamentos deste livro. Seja atravs de palestras, de Xerox, organizando grupos de estudo em
suas casas. Quem no d no recebe. Quem no ensina no aprende. Quem d comida recebe comida, quem
d roupa recebe roupa, quem d conhecimento recebe conhecimento. O casal que quer crescer
espiritualmente e se desenvolver nestas questes espirituais tem a obrigao de levar adiante a obra, mas
no por interesse egosta, pois o verdadeiro mrito s existe quando ensinamos por amor humanidade,
quando ensinamos por compaixo aos nossos semelhantes e de forma gratuita e desinteressada, sem a
distino de raa, cor ou crede. Aquele que cobra por estes ensinamentos comete grave crime, pois exclui
quem no pode pagar. Este conhecimento patrimnio da humanidade e no bem de um indivduo. Aquele
que faz comrcio com a sabedoria universal pagar grande carma, tanto por cobrar por um bem que no lhe
pertence, como tambm por excluir quem no pode pagar. Muitos vem com aquela desculpa de que lutaram
muito para adquirir estes conhecimentos e que agora direito deles cobrar por isto. Isto um erro, pois se
algum teve garra e fora para buscar a sabedoria por que o universo lhe emprestou esta garra e esta fora.
Se algum teve discernimento e compreenso para adquirir grande conhecimento porque o universo lhe
emprestou estas virtudes. Enfim, se o universo nos deu para servirmos nossos semelhantes e no para
enriquecermos, no com o conhecimento espiritual. Espiritualidade no profisso e sim sacrifcio;
servido. O universo rgido em seus critrios e no dobra facilmente. Se quisermos chegar a Deus temos que
nos submeter sua vontade e no Ele se amoldar aos nossos conceitos. D gratuitamente e receber
gratuitamente. Ajude ser ajudado, ame e ser amado, no faa aos outros o que no gostaria que fizessem
a ti, ame a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo. Esta a lei divina. Cobrar fortunas pelo
ensinamento no amar ao prximo como a ti mesmo e nem a Deus sobre todas as coisas, pois cada um de
nossos semelhantes um pedacinho de Deus esperando nossa ajuda para acordar, esperando nossa bondade
para aliviarmos os seus sofrimentos, esperando nossa caridade para sobreviverem. Isto Yoga, isto Gnose,
isto Maonaria. Lutar pela elevao da humanidade, lutar para purificar-se, lutar para aliviar a dor do
mundo, lutar para ser um bom dono de casa e um bom marido ou esposa, lutar para servir a Deus no prximo,
isto espiritualidade. Este livro serve para os irmos de qualquer seita, credo ou religio, este livro est
baseado em princpios universais adaptados para a poca, mas nem por isso deixam de ser universais.
Portanto tambm outro grave erro dizer que precisamos cobrar por que a poca exige, que no sei que.
Cobrar pelo ensinamento cobrar pelo ensinamento e isto delito ontem, hoje e amanh. Adultrio
adultrio ontem, hoje e amanh. Assassinato assassinato ontem, hoje e amanh. A poca muda, as
situaes mudam, os exemplos mudam, as dificuldades mudam, a moda muda, os transportes mudam, mas a
moral universal e seus valores no mudam nunca. As leis divinas so sempre as mesmas, as virtudes exigidas
para o caminho so sempre as mesmas, os erros internos a serem enfrentados so sempre os mesmos. Muda-
se a roupa, mas jamais a essncia, muda-se o frasco, mas nunca a fragrncia universal.
Muitas vezes enquanto o homem escreve um livro a mulher deve preparar-lhe a janta; muitas vezes enquanto
o homem sai para palestrar sua mulher arruma a casa. Muitas vezes a mulher escreve um livro enquanto o
homem arruma a casa, por que no? Isto no machismo e nem feminismo, isto cooperao e nestes casos
o mrito dos dois, pois um facilitou a coisa para que o outro a fizesse. igual a um quartel general, perde-se
ou se ganha a guerra em equipe.



166

O uso da espada, a verdadeira arma da guerra



A eletricidade sexual a espada mgica mediante a qual podemos desintegrar nossos eus, nossos erros e
imperfeies, para que cada trabalho nosso se torne perfeito e para que o conjunto de nossos trabalhos
formem um crculo perfeito ao nosso redor para que possa se expandir (expanso circular).
O acmulo da energia sexual em nosso interior atravs da magia sexual produz luz dentro de ns mesmos (tal
como explicamos em passados captulos desta obra e tal como ensinamos at a saciedade em nossa anterior
obra intitulada A senda vertical)e como um grande sol que iluminar cada veia de nossos trabalhos
internos e externos. A energia sexual aquecida atravs do amor sexual e armazenada atravs da vontade o
fogo sagrado que ilumina e gera foras e poder para levarmos a cabo as nossas altas inspiraes e cada um de
nossos trabalhos ou veias. Dita energia a pilha mgica, a bateria secreta que alimenta a alma, gera
vontade, ilumina o pensamento. esta energia que faz do construtor, artista ou mago uma verdadeira
potncia, uma poderosa engrenagem na evoluo do mundo.
Aquele que aprender a manejar esta fora atravs da pureza, do amor puro, da castidade e ao mesmo tempo
aprender a amar sua Me Divina particular (pois cada um possui a sua em seu corao), com certeza ser um
vitorioso colaborador na evoluo planetria.
Amar verdadeiramente o cnjuge, conectar-se sexualmente, manter sempre puro o amor e os pensamentos e
retirar-se do ato amoroso antes que ocorra o orgasmo feminino ou a ejaculao masculina, eis como nos
magnetizamos diariamente para levar a cabo todos os nossos trabalhos de forma alegre e feliz. Mas o
desperdcio da energia criadora nos faz dbeis, inconstantes e instveis, vazios e com pouca fora de
realizao.
Lembre-se que a energia sexual e o seu sbio uso formam a espada do construtor.
Em pleno ato sexual vamos nos concentrar em nosso corao e suplicar para que nossa Me Divina particular,
que ali habita, elimine de nosso interior aquele defeito que descobrimos em dentro de ns mesmos e que
est tornando imperfeito os nossos trabalhos, nossas veias. Ento nossa Me Divina particular usar a espada
de fogo, a eletricidade sexual, para desintegrar de nosso interior aquele defeito que est obstruindo alguma
veia ou simplesmente o nosso prprio progresso interno. Quando dito defeito tiver desaparecido
completamente de nossas vidas (seja ele um vcio, uma vaidade, ira, orgulho, impacincia, intolerncia,
preguia, etc...), vamos ento escolher outro defeito para comear a suplicar a Me Divina, em pleno ato
sexual, para que ela o desintegre, diariamente, at que ele desaparea por completo e ento escolheremos
outro defeito e assim sucessivamente, orai e vigiai, descobri vossas falhas e atravs do sbio uso da espada e
com o auxlio de sua Me Divina particular desintegre cada uma delas para que somente o amor reste em seu
interior, pois jamais se esquea de que o espao que seus defeitos ocupam em seu interior o espao que
deveria estar sendo ocupado por Deus-amor e tal como na fsica dois corpos no ocupam o mesmo lugar no
espao ao mesmo tempo, ou ego ou amor. Purifica-te!
Podemos tambm, em pleno ato amoroso-sexual rogar a nossa Me Divina que habita em nosso corao para
que realize uma cura a distncia, para que cure alguma enfermidade nossa, para que desperte alguma
faculdade nossa, algum poder especfico, etc... O fogo do amor pode ser canalizado para onde quer que seja,
pois ele o poder mgico criador mediante o qual Deus deu origem a toda criao, fabricou estrelas,
universos, galxias e tal como acima abaixo, homem e mulher unidos sexualmente, por amor unicamente,
so como Deus, com poder para criar e realizar o que quer que seja, basta suplicar a Divina Me particular e
se o pedido for puro e justo no tardar em se converter em realidade, eis como magos e anjos realizam
167

milagres, despertam muitos de seus poderes e se purificam atravs do sbio uso da espada, no esquecendo
que a condio no se deixar cair, no desperdiar a energia sagrada, amor e castidade. O mago
conhecendo e aprendendo a utilizar este poder purifica-se a si prprio, realiza curas, desperta seus poderes e
faculdades adormecidas, magnetiza-se diariamente para empregar este magnetismo em prol do mundo. Em
outras palavras, o sexo o poder dos poderes, a espada do guerreiro da luz, mas como j foi dito, exige
certas condies do guerreiro que so amor puro, castidade, fidelidade, conectar-se sexualmente com o seu
cnjuge guardando a pureza do pensamento, em pleno ato sexual suplicar a Me Divina o que se deseja
(suplicar diariamente at conseguir o que se pede) e refrear o ato sexual sem que ocorra o orgasmo feminino
ou a ejaculao masculina, eis como pouco a pouco nos transformamos em deuses viventes, em seres
poderosamente magnticos e ao invs de escravos passaremos a senhores e a natureza nos abrir as suas
portas e nos entregar os seus mistrios para colaborarmos em sua maonaria, em sua construo, em sua
evoluo. Um ser como este se iguala aos elementais, aos devas, sempre trabalhando de forma silenciosa e
contribuindo para a evoluo do mundo, seja atravs da arte, da mstica, da filosofia ou da cincia.
Aconselha-se a ter somente uma nica conexo sexual por dia, sem abusos.
Aconselha-se a usar a espada exclusivamente para desintegrar erros, imperfeies, falhas e vcios de carter.
Aqui est o grande arcano e a chave de todas as artes e cincias, a energia das energias, o ouro dos
alquimistas, mas h que ser forte e valente para no sabotar a si prprio.






















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Mensagem



Sacrificar-se pela humanidade no querer que as pessoas aceitem alguma teoria, por mais verdadeira que
possa ser.
Sacrificar-se pela humanidade no querer que pensem igual a ns.
Sacrificar-se pela humanidade no querer que sejam como gostaramos que fossem.
Sacrificar-se pela humanidade lutar para entregar cada qual nas mos de seu prprio SER interior para que
verdadeiramente possam ser guiados por si mesmos, por Deus dentro de cada um.
Sacrificar-se pela humanidade esforar-se para que cada qual encontre suas prprias veias e atravs delas
cresa verdadeiramente na luz e no amor.
Sacrificar-se pela humanidade criar meios para que cada qual encontre a si mesmo e seja til naquelas
coisas que est configurado internamente para ser e fazer.
Sacrificar-se pela humanidade lutar para que no existam barreiras entre os homens; esforar-se para
mostrar que s existem frascos diferentes (religies, seitas, filosofias, cincias, artes, raas, etc...), mas que o
perfume sempre o mesmo.
Sacrificar-se pela humanidade colocar a cruz da responsabilidade sobre os ombros e converter-se em um
verdadeiro sol.
Adquirir a sabedoria e purificar-se para entreg-la a servio do amor, eis nossa obrigao.
Quando cada qual assumir o seu real posto na vida, ento a Terra ser como um grande planetrio, cheio de
planetas e estrelas, ser como uma massa nica que s tende a crescer, ser uma luz infinita sempre em
expanso, ser um grande crculo em expanso cheio de crculos menores se expandindo, ser uma
verdadeira sinfonia cheia de detalhes, um verdadeiro bosque cheio de flores e frutos, ser a base em cima da
qual Deus poder habitar cheio de glria e em sua plenitude, pois a velha e verdadeira ordem ter se
restabelecido novamente.
Esta ser a base para a nova raa que j est surgindo de cima para baixo por entre as dimenses superiores
da natureza.
Todos aqueles que aprenderem a viver de acordo com a verdadeira ordem, desde j, tero grandes chances
de serem convocados para o novo dia que surgir logo aps da transformao que se avizinha.
Amor, trabalho, reconhecimento e limpeza das imperfeies, colaborao para o crescimento do todo e
conseguir manter-se firme nesta dura caminhada so os pr-requisitos para se crescer e atingir a maturidade
necessria para a raa do porvir. Avante irmos!






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Os trs perigos



Os trs maiores perigos que vejo so: o orgulho, a cobia e a luxria.
O orgulho: Jamais se orgulhe, pois sempre existiro milhes de seres superiores a voc.
Jamais se orgulhe, pois sendo a sabedoria infinita, no existe para ela grau elevado e quanto mais se
descobre algo de real, mais percebemos que nada sabemos e se que realmente estvamos comeando a
marchar bem, dito orgulho significaria estancamento quase que total de nosso progresso.
sendo humildes que nos permitimos aprender daqueles que sabem mais e mesmo daqueles que sabem
muito menos e sendo humildes que ajudaremos aqueles que no sabem o que sabemos e querem
aprender, mas se orgulhe de poder ensinar e ver a luz desaparecer como gua em um balde furado.
Jamais poderia ter dado um passo no caminho se no fosse pela ajuda daqueles que foram na frente e que
por amor resolveram olhar para trs e ensinar queles que vinham depois. Mas o orgulho no admite que
possam saber mais que ele e assim sendo, muito aprendi quando soube permanecer humilde e muito mais
deixei de aprender por achar que sabia demais. Mas o pouco que aprendi foi o suficiente para mudar todo o
rumo de minha existncia e aquilo que no aprendi foi a causa de muitos sofrimentos que poderiam ter sido
evitados se eu tivesse aprendido a ouvir e a ser humilde no tempo certo, mas espero ter aprendido a lio:
Sede puros como as crianas porque delas o reino dos cus.
Toda vez que o encantado tenta se aproximar de ns e sentimos orgulho por isto, ento, quando dermos
conta, ele j ter desaparecido e teremos que provar uma humildade duas vezes maior que a anterior e
passar por duras e difceis provas at que ele possa voltar novamente (o reino encantado). Mas se todos os
erros foram por uma sinceridade equivocada, ento as portas se estreitaro mas permanecero abertas at
conseguirmos entrar ou sermos tragados de vez pela escurido.
O orgulho nos impede de aprender, de ensinar e de caminhar e nos d uma falsa sensao de grandeza,
fazendo-nos achar que ns podemos e que os outros no, pois os consideramos inferiores a ns. As portas
esto abertas a todos que queiram e at que o homem aprenda a ouvir claramente o seu prprio corao, no
poder caminhar sozinho, eis o que o orgulho nunca aceitar.
Nunca pare para ficar contemplando a sua prpria obra, faa com a obra o que as rvores fazem com os seus
frutos e o Pai-Sol com os seus raios, luz e calor. Seja impessoal e lance as sementes para que o futuro traga os
frutos e alimente os novos homens do porvir.

A cobia: Jamais queira mais do que pode carregar.
Quantos no so aqueles que, iludidos, correm e correm atrs de coisas ilusrias e quanto mais correm, sem
perceberem, mais se distanciam do caminho e quando se do conta daquilo que perderam, indo atrs de suas
iluses, sofrem muito e muitas vezes no conseguem reparar o perdido e comeam a cobiar aquilo que
perderam, invertendo, simplesmente, o foco de sua cobia. Portanto, se contente com aquilo que tem,
trabalhe sem cobia aceitando com gratido os frutos de seu trabalho e aquilo que Deus lhe d. Confie na
providncia, tenha f, esperana, amor e fazendo a sua parte espere o que seu.
Cada qual possui um ou mais talentos, desenvolva-os, cultive-os como plantas, cuide deles pacientemente e
com eles ganhe o po de cada dia e seja til aos seus semelhantes. No troque aquilo que natural em ti por
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dinheiro ou iluses de conforto e estabilidade. De que adianta ser rico e infeliz, sentindo-se incompleto e sem
Deus no corao.
Se este degrau da escada ainda est muito alto para ser alcanado, faa dele ento uma meta a ser atingida,
pois dificilmente o peixe cresce fora da gua. O sofrimento muito nos ensina, mas o amor nos faz crescer
naturalmente e no h a necessidade de sofrer a vida inteira, desde que j estejamos preparados para viver
com o pouco e necessrio somente. O sofrimento deve existir at nos tornarmos conscientes no caminho do
amor, depois ele dever ser substitudo pela compreenso, pela satisfao, pelo servio e pela alegria de
viver, como um passarinho, voando, livre, feliz, sem nada para se preocupar e somente com Deus em seu
corao, como um sol irradiante cumprindo o seu dever.
Deus no criou o homem para que ele sofra e sim, para que ele ame e cresa. Ignorar esta lei criar
sofrimento.
Estando no ambiente de nossos talentos, tudo o mais naturalmente proporcional ao trabalho que fazemos
interna e externamente, ao trabalho que realizamos dentro de ns mesmos, amarrado com o nosso trabalho
externo. Interno e externo sendo uma s coisa. Um sendo o reflexo do outro. Um servindo de apoio para o
outro.
No permita que as tempestades da vida coloquem em dvida o seu prprio caminho.
O passarinho tambm sofre os efeitos das secas e das tempestades, mas nunca deixa de ser passarinho.
Sendo voc um filhote de guia, no queira ser um tigre quando as coisas estiverem difceis ou quando ventar
muito forte no alto da colina. No desista, continue, cresa, se desenvolva, caso contrrio nunca chegar a
voar, pois filhote de guia que deseja ser tigre, trai a si mesmo e acaba morrendo, se complicando e nunca
cumpre seu prprio destino que aprender a voar.
Aquilo que ainda no v, poder ser visto quando crescer um pouco mais.
Filhote de guia no sai do ninho. guia adulta caa e voa por cima dos penhascos.
Nossos talentos so sentidos, direes, dicas do caminho que devemos seguir at que nossa misso se torne
clara e objetiva.
efeito montanha, quanto mais se sobe, ento mais vasta se torna a plancie e o horizonte.
Quando tudo estagna a nossa volta porque estagnamos por dentro ou, como na natureza, podemos estar
passando por uma estao de inverno, podemos estar passando por um perodo de noite ou at sendo vtimas
de um furaco ou maremoto, mas no queira mudar o externo que to s o espelho de nosso interior,
porm, s vezes, ajustes externos so tambm necessrios em nossa obra. Veja tudo como uma coisa s. Veja
interno e externo como um todo, um sendo reflexo do outro, um complementando e servindo de recurso e
ferramenta para o outro.
Por mais difcil que possa parecer, esta luta vale a pena, este resgate daquilo que verdadeiramente somos e
viemos para fazer. Uns so guias, outros so tigres, outros so serpentes, outros so corujas, etc...
Aqui entra uma das mais importantes lies da vida, o respeito.
No queira que uma ovelha voe alto como uma guia, e no mundo do pensamento, uns so como ovelhas e
outros so como guias.
No queira que uma tartaruga ande rpido como um leopardo.
No queira que borboletas reinem no lugar dos lees.
Aprenda esta grande lio, reconhecer e respeitar a espcie do prximo e paralelamente, reconhecer a qual
espcie pertencemos ns para podermos nos desenvolver.
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Um dos maiores problemas da vida que tudo est, pelas mos do homem, fora do seu verdadeiro lugar.
Cada espcie possui uma finalidade, uma especialidade, uma funo.
Cada espcie possui o seu prprio ritmo para agir e para compreender.
Uns cantam, outros voam, outras se arrastam, outros trabalham de dia, outros de noite.
Uns gostam do ar, outros da gua, outros da terra, outros do fogo.
Respeite, e se puder, contribua para que as coisas voltem para os seus verdadeiros lugares. Este o mestre,
um mdico da natureza que dedica a sua vida e obra para colaborar com o realinhamento das rbitas
humanas.
A natureza a grande escola da vida e o natural em ns sempre corrompido por nossa mente, desejos e
vaidades.
Cada qual deve encontrar o fio natural interno de seu prprio desenvolvimento e amarrar a vida interna com
a vida externa. Tal como a alma extenso do esprito e o corpo extenso da alma, da mesma forma nossa
vida externa deve ser a extenso de nossa vida interna, formando assim um todo. Tudo aquilo que fazemos
fora deve estar conectado com algo de bom que tenhamos dentro. O intil e desnecessrio deve ser
erradicado de nosso interior como tambm de nosso exterior. Cada atividade deve ser o treinamento de uma
virtude, o exerccio de uma faculdade, uma boa ao, etc, sempre amarrando interno com externo.
Por dentro o leo rei, por fora ele domina.
Por dentro a guia livre, por fora ela voa.
Por dentro a serpente sbia, por fora ela silenciosa e rasteira.
Por dentro as formigas so a ordem, por fora elas trabalham de forma to organizada que causa inveja e
fazem at economia.
No ambiente de nossos talentos crescemos, nos desenvolvemos e encontramos as pessoas certas e outras
prolas que culminaro em reais oportunidades de evoluo e crescimento espiritual.
Eis outra dica: em tudo aquilo que desperta em ns um interesse natural podemos encontrar alguma prola
preciosa que contribua para nossa sabedoria e aos poucos vamos montando o quebra-cabea de nossa vida
aqui na Terra. Disse em tudo, pessoas, livros, enfim, tudo so peas se estivermos despertos para aproveitar.
Disse tambm interesse natural e no interesses mentais ou meras curiosidades. Interesse natural, amor e
intuio esto todos interligados como se fossem uma nica coisa. A intuio Deus tentando nos salvar e
tentando tambm ajudar ao prximo. O amor Deus querendo se manifestar e o interesse natural Deus nos
indicando onde esto as prolas e os tesouros para o nosso desenvolvimento. E a cobia, correndo atrs do
desnecessrio perde tudo isto e se distancia de Deus e do caminho.
Ame Deus, ame a verdade, seja sincero acima de tudo consigo prprio, seja voc mesmo. Tua felicidade s
depende de voc e a sociedade no tem nada que ver com isto, isto de ser feliz uma questo ntima,
pessoal, que surge na ausncia do ego e no exerccio de nossa intuio, de nosso amor, de nossos dons,
talentos e virtudes. Jamais a felicidade ser algo externo como muitos pensam por a. O que que a formiga
tem que ver com a misso e desenvolvimento da coruja? Que culpa tem o pardal se o leo caou o veado?
Que culpa tem a serpente se o sapo faz croac? Que culpa tem o golfinho se o bicho preguia s dorme?
Cada qual tem sua prpria linha de desenvolvimento e seu prprio posto e funo na vida.
A felicidade surge na obedincia da intuio ao longo dos dias, meses e anos. No comeo podemos at
parecer egostas, aparentemente pensando s em ns, mas se estamos desenvolvendo coisas que sero
usadas em prol da humanidade no futuro, ento, ainda que parea egosmo, no ser, o nico problema que
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ningum vai compreender a rvore at que ela mostre os frutos, porm, aqui entra o valor do aspirante,
sabendo persistir e resistir naquilo que ele sabe ser o seu caminho.
O conjunto de pontos forma uma linha, um caminho e o caminho da felicidade uma linha formada de muitos
pontos que devemos encontr-los seguindo nosso prprio corao. Dicas todos os mestres deixaram, mais o
caminho oculto a cada um e revela-se na prpria caminhada. Mas no comeo tudo muito obscuro e temos
a sensao de que nada acontece. Siga o corao e no desista.
Se nascestes para ser engraxate, no seja infeliz querendo ser engenheiro. Acabars sendo um engenheiro
intil ao invs de um engraxate til e feliz.
Msicos naturais querendo ser mdico, mdicos naturais querendo ser analistas de sistema, analistas de
sistema naturais querendo ser comerciantes, enfim, eis a baguna.
Tenha um cantinho onde possa conversar com Deus, estudar os livros dos mestres, ouvir seu corao em
silncio, cultivar seus talentos, suas virtudes e prticas espirituais, tenha o que comer e o que vestir e no
almejes mais do que isto.
Porm, se s rico, no considere a riqueza um delito, aproveite a oportunidade para fazer o bem, para repartir
o que se tem, para fazer caridades constantes, etc, no queira mais do que tens e ainda que more em um
casaro, seja feliz em seu cantinho onde possa meditar, orar, estudar e desenvolver os seus dons. No
necessites mais do que isto para ser feliz: agasalho, abrigo, comida e aquilo que s e que sabes fazer na
ausncia do ego, aquilo que natural em ti.
Seja como um anjo disfarado num corpo humano, sendo imparcial, desenvolvendo e cultivando em seu
cantinho aquilo que lhe cabe e tendo a certeza de que as leis naturais faro tudo acontecer na hora certa.
Sirva e aprenda com aqueles que, de forma natural, chegarem at ti. A coruja nada tem a dizer para o
golfinho. No force situaes, simplesmente cresa e deixe que as leis naturais cuidem do resto. No isto
que disse o Grande Mestre?: - Homens de pouca f, porque haveis de estarem preocupados com o dia de
amanh?. Tudo acontece na hora certa e a hora certa o nosso crescimento, o nosso desenvolvimento,
atravs do qual estaremos aptos para aprender e para ensinar. Mesmo que desejemos muito, ainda assim,
tudo s acontece em seu momento e em seu lugar e quem determina se estamos aptos ou no para alguma
coisa o prprio universo e no ns. Acredite que tudo perfeito e que tudo est como tem que estar.
Duvidar disto duvidar de Deus. achar que podemos ou sabemos mais que ele e que ns quem sabemos a
hora certa ao invs dele.
Tudo uma questo de leis perfeitas em movimento. O vcuo atrai o denso para ser preenchido. O yin atrai o
yang. A sede busca a gua. O rio desgua no mar. Planetas menores so atrados por planetas maiores a
assim, a Grande Lei vai encaixando tudo em sua devida hora e lugar. Tudo vai se encaixando. Duvidar disto
se machucar no meio da engrenagem da vida.
Quem deseja aquilo de que no necessita ou aquilo que no lhe pertence sofre inevitavelmente e se na
ausncia da cobia todos fizessem aquilo que amam e compreendem, ento o mundo comearia a marchar
rumo a perfeio, porm, algo que aparentemente to simples est tornando-se cada vez mais difcil de se
encontrar, por nossa falta de coragem para lutar por aquilo que amamos e por ficarmos perdendo tempo
cobiando aquilo que no nosso.
Lembre-se que o amor em ns Deus fluindo e se manifestando de dentro para fora, transformando assim o
crculo que lhe cabe trabalhar.
Ser que ests cantando o m por amor ou pela cobia de despertar poderes mgicos?
Ser que ests praticando a magia sexual por amor ou ests cobiando os benefcios da iniciao?
Ser que ests lendo este livro por um interesse natural que brotou em ti ou ser que ests cobiando a
sabedoria?
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Mais vale cantar trs OM por amor do que fazer trs horas de meditao por cobia.
Mais vale meditar sinceramente em um nico pargrafo de um livro do que ter de memria milhes de livros,
unicamente pela cobia de ser sbio.
Analise detidamente o que que se esconde por traz de cada ato e ao e no te assustes se encontrar o
demnio metido por traz de quase todos eles, livre-se da cobia.
Liberte-se, voe..., voe...,voe...

A luxria: Muitos se esquecem de Deus e de seus dons e talentos para se tornarem vtimas de paixes
destruidoras e confundem isto com amor. Mas que amor este que destri talentos, nos converte em
invlidos e coloca Deus em segundo plano indo assim contra o primeiro mandamento que diz que devemos
amar a Deus sobre todas as coisas?
Nosso amor deve ser o compasso que traa o crculo ao nosso redor, um pouco para o ser amado, um pouco
para nossos dons e talentos, um pouco para isto, um pouco para aquilo, completando assim um crculo de
perfeita harmonia ao nosso redor, contribuindo assim para a obra do Senhor ( Grande Arquiteto Do Universo)
que transformar tudo em amor.
O fogo sagrado do amor sexual deve se converter em energia espiritual que nos recarregue o esprito para nos
dedicarmos a todas as nossas outras atividades. (Quando homem e mulher se conectam sexualmente, por
amor unicamente e no desperdiam a energia sexual, ento algo mgico se cria. Esta a chave que abre as
portas de nosso mundo interno.)
O amor entre homem e mulher deve se converter no Sol espiritual que se expande em todas as direes.
Devemos enxergar em nosso cnjuge o plo sagrado oposto da sagrada energia, que unido a ns faz com que
a lmpada mgica da espiritualidade seja esfregada para que surja o gnio em ns, como mgica luz que
ilumina dons , acorda virtudes e confere o poder de ser magntico e feliz, operando misteriosamente na vida
alheia, contribuindo assim para a felicidade geral. Se o sbio amante mdico, ento seus pacientes sero
curados com a fora da lmpada mgica, se s professor, ento seus alunos sairo sempre felizes de suas
aulas e se s cientista, se converter em gnio da humanidade. Este mgico amor nada tem haver com a
luxria imunda que se esquece que dentro do corpo do ser amado existe uma alma que espera por nosso
amor e no por nossos desejos e baixas aspiraes e fantasias. A alma espera ser reconhecida pela alma.
Longe do sagrado altar as pornografias, os desejos, o adultrio e o cime mando e exclusivista.
Ame, mas no abandone por isso os seus dons e talentos, no esquea de Deus e retenha em si mesmo a
energia sagrada do amor, a bateria mgica que recarrega nossa alma e esprito, o segredo da lmpada mgica
do gnio em ns.
Ame sem profanao e no cometa o crime de desperdiar a energia sagrada para que a lmpada mgica no
se apague.

Resumo do captulo: Cuidado amigo aprendiz, no se iluda com o seu saber, que perante o universo ser
sempre pequeno, no se iluda com delrios de grandeza ou sonhos de estabilidade e conforto eternos e muito
cuidado com o fogo do amor que pode ser luz ou fumaa, iluminao ou cegueira, em outras palavras:- Seja
humilde, se contente com f e esperana e aprenda a amar ao invs de se escravizar.

Eis os trs perigos: orgulho, cobia e luxria.

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Obs: Peo desculpas ao leitor, pois tenho a sensao de que tudo aquilo que digo poderia ser mais resumido e
um pouco menos repetitivo, mas sofro de uma grande dificuldade em resumir aquilo que quero dizer. Espero
que esta minha dificuldade no torne os textos exaustivos e intragveis. Obrigado pela compreenso.
































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O mtodo



Se um mtodo funciona, use-o, mas esteja preparado, pois a qualquer momento ele pode perder o seu efeito
e ser necessrio ajust-lo ou troc-lo por outro.
O sbio deve saber, de acordo com a situao, criar seus prprios mtodos, deve ser sempre capaz de tirar
leite de pedra.
A intuio est acima do mtodo. Mas se um mtodo esta sendo til, continue-o usando como um degrau na
escala que te conduz ou conduz ao infinito. Se tua estrutura permitir, colecione ento mtodos nunca se
prendendo a nenhum deles, mas sabendo, em cada momento qual o melhor a ser usado.
Por trs de cada mtodo existe uma engrenagem e esta engrenagem que necessita ser captada pela
percepo, ex: um relgio um mtodo eficiente para marcarmos as horas, mas por trs dos ponteiros do
relgio existe toda uma engrenagem que faz os ponteiros funcionarem. Os ponteiros so o mtodo, e a
engrenagem que faz os ponteiros funcionarem a sabedoria. Quando compreendemos por ns mesmos toda
a engrenagem que faz tal ou qual coisa funcionar, conseguiremos ento criar uma nova coisa que funcione
para a mesma coisa, pois teremos aprendido a fabricar um relgio e no estaremos unicamente presos na
utilidade que o relgio propicie no momento. Estaremos ento aptos a melhorar o relgio, etc, desde que
tenhamos compreendido a fundo a engrenagem que faz um relgio funcionar.
Vamos supor que de uma hora para outra a Terra comece a rodar mais rpido e ns somente sabemos usar
relgios, mas no sabemos fabric-los. Ento, at que algum fabrique relgios que sirva para a nova rotao
da Terra, os nossos antigos relgios estaro estagnados no tempo, fora de utilidade.
Mas se a questo no relgio e sim nossa prpria espiritualidade, ento como ficamos ns?
Necessitamos aprender as coisas com profundidade e descobrir as engrenagens que se ocultam por trs dos
mtodos, das religies, sem nos escravizarmos em nenhum, mas sim, utilizar cada qual de acordo com o
momento e se no tivermos nenhum que sirva para o momento temos ento que saber criar os nossos
prprios.
Mas por favor, sem radicalismos, no vamos parar de usar um relgio s porque no sabemos como ele
funciona (paralelamente nossa busca pela sabedoria devemos ir usando aquelas coisas que vo dando certo,
mesmo sem saber como elas funcionam, mas devemos estar cientes de que a qualquer momento uma coisa
que antes funcionava pode no funcionar mais. Neste momento s restar aquilo que adquirimos de
verdadeira sabedoria, ou seja, ns com ns mesmos, sem mtodo algum. neste ponto onde a vida testar
nossa verdadeira sabedoria sem muletas.
Eis a profundidade, eis a sabedoria, eis a verdadeira reflexo consciente.







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Divulgue suas prprias ideias e seja digno por isto



Na medida em que vamos tendo eurekas, devemos ir divulgando-as para termos o direito de recebermos cada
vez mais e cada qual receber de acordo com suas obras e de acordo com o resultado que elas causarem.
Receberemos pelo bem e pelo mal que nossas obras causarem ou deixaram de causar.
O caminho dinmico, aprendendo e ensinando, morrendo para o ego e nascendo para o esprito.
No tem valor algum ficar divulgando as ideias alheias como se fossem nossas prprias ideias. Temos que
divulgar sem medo aquilo que surge de dentro para fora em nosso prprio interior e ento seremos dignos
por isto.
A imitao no tem valor.
Divulgar o que no compreendemos como se fosse nosso no tem valor (confundimos a memria aliada f
cega com a verdadeira compreenso criadora. Memria e f cega so apenas fermento no bolo da
compreenso, so apenas combustveis para seguirmos adiante, so apenas elementos que podem estar
contribuindo para que uma nova compreenso surja de dentro para fora)
Cada qual possui um Deus em seu prprio interior. Precisamos aprender a ouvi-lo e divulgar os seus
ensinamentos e s com a mente limpa e o corao tranquilo que isto poder acontecer. Precisamos morrer
para que Deus Se manifeste de dentro para fora sem a interferncia de nossos conceitos, teorias, dogmas, etc.
Deus, dentro de cada um de ns possui uma misso, uma parcela da obra para ser realizada. Esta parcela ser
sempre nova, diversificada da maioria e por isto muitos no a entenderam, no a entendem e nem a
entendero.
O social preso no velho, naquilo que j no mais funciona, no mtodo estagnado no tempo e reagem contra
o novo. Temos que ser livres do social quando se trata de divulgar Deus em ns e precisamos resolver a
seguinte questo interna: Mais importa a opinio alheia ou a expresso de meu Deus interior e sua mensagem
para aqueles que podem compreender?
Lembre-se tambm que os frutos do hoje sero comidos amanh e que a obra resplandece aps a morte
aparente do mensageiro. Portanto, trabalhe e no queira reconhecimento. Faa o que faz por amor e liberte-
se do interesse pelos frutos do trabalho. Por seu trabalho e por aquilo que voc divulga estars sempre
recebendo e seu nimo e sua fora nunca acabaro.
Cada qual tem algo novo, bom e til dentro de si prprio para poder entregar ao mundo e contribuir com o
progresso e evoluo do todo, mas vivemos presos, cheios de medos e formas mentais que nos impedem de
sermos livres e a vida passa, nossa criatividade se atrofia e a obra se perde.
Temos medo de errar, mas s errando que se aprende e mesmo o erro possui o seu valor nesta escola que
se chama existncia.
Existe um ditado popular que diz: - Quem no arrisca no petisca. Mas por favor, abandone o velho, abandone
as imitaes e as teorias e deixe que flua de dentro para fora e v aperfeioando e estudando aquilo que saiu
de dentro de voc mesmo, v corrigindo os erros, v polindo e no pare de criar, analisar suas prprias
criaes, aprender com os erros, pesquisar e ouvir acima de tudo o seu prprio corao. Desta forma a sua
obra comear a ser realizada, sofrendo com os erros e recebendo pelos acertos.
Mas o que podero aprender aqueles que vivem nica e exclusivamente debaixo da sombra de um mestre
qualquer ou de uma sociedade mstica, etc... E o que poderamos dizer daqueles que pararam, que no
177

querem nada com nada, seno o conforto e a estabilidade, indo assim contra a Lei do movimento constante,
contnuo e criador.
Temos todo o direito de admirar um escritor, absorver dele algo de bom. Podemos tambm frequentar 50
sociedades esotricas, mas com esprito pesquisador e jamais esquecer o Deus que existe em ns.
Um mestre s o que ele e s chegou aonde chegou porque parou de imitar, parou de seguir os outros,
abandonou as teorias e se ps a praticar aquilo que dizia o seu corao, se colocou a seguir Deus dentro de si
mesmo e assim, de eureka em eureka se converteu em mestre, sbio, seguidor de si prprio, de Deus em seu
interior. Podemos at fazer uma prtica ensinada por um mestre qualquer, mas que seja o prprio corao
quem decida isto e jamais a mente cobiosa que deseja isto ou aquilo. Que no seja uma escolha feita pela
inveja que quer ser igual ao mestre e ter os mesmos poderes e virtudes que ele tem.
obvio que existe uma escada e que nada surge do nada, quase que evidente que temos que comear de
algum ponto, lendo algum livro, conversando com algum, fazendo prticas deste ou daquele mestre ou guru
e assim vamos indo at atingir a maturidade que exige este captulo e outros deste livro, mas no se esquea
de que Deus est dentro de voc esperando para se manifestar e que a sua manifestao ser sempre algo
novo e distinto das teorias e livros, embora dificilmente entraria em contradies, pois Deus em mim no
poderia contradizer Deus no prximo, seno a vida no seria uma unidade. Diversidade na unidade, esta a
parcela de cada um.
s vezes certas coisas parecem contraditrias, mas so sequencias evolutivas de uma linha de raciocnio, so
oitavas em certas artes ou correntes de pensamento, so a continuao de algo que no pode ficar estagnado
e para os retardatrios e inimigos do novo parece contradio. aqui neste ponto que as vezes um mestre
parece contraditrio com outro mestre do passado. Mas cada mestre trabalha em sua poca com os recursos
do momento e utilizando a voz do agora e transformando a sabedoria e a mensagem de acordo com o seu
grau de desenvolvimento e de acordo com o raio a que pertence e de acordo com sua configurao interna.
Todo mestre, respeitando as Leis universais livre para atuar como bem entender e realizar a sua misso.
Mas s recebemos de acordo com os frutos de nosso prprio trabalho, portanto, divulgue suas prprias ideias
e no as ideias alheias e tenha a vida dos mestres como exemplo, mas no perca a sua individualidade e suas
caractersticas naturais. No v deixar de usar chapu porque o mestre tal usava bon. Todos temos
caractersticas individuais que precisam ser preservadas e utilizadas, pois so do mestre em ns. encontrar a
si mesmo, dentro de si mesmo e Ser ou no Ser, eis a questo.
Que vossas ideias sejam espirituais, pois a matemtica do universo precisa e o que damos no nvel do
esprito nos ser devolvido a nvel espiritual. O que damos a nvel mental nos ser devolvido a nvel mental. O
que damos fisicamente nos ser devolvido fisicamente. Portanto, se queres sabedoria, entregue vossa prpria
sabedoria, entregue suas descobertas e eurekas internas e recebers mais eurekas, mais moedinhas de ouro,
mais concluses, etc, tudo na medida em que doares. Dar para receber. Receber para dar, eis como nunca
estancamos. Estudar para entregar, pesquisar para ajudar, enfim, dando que se recebe. Entregar nossas
prprias moedinhas de ouro muito mais digno e meritoso do que repassar as moedinhas alheias. Quando
uma moedinha nossa til para algum ento j logo ganhamos uma moedinha nova. Mas cuidado, se voc
est querendo forar que algum aceite uma moedinha sua, ento analise bem, pois pode ser sua cobia em
querer receber mais moedinhas. No force situaes. Fique atento ao momento presente e saber a hora
certa de entregar as moedas certas, da forma certa. Deus mandar a voc as oportunidades para fazer o bem
e realizar aquilo que precisa.



178

Tente fazer cada coisa no seu lugar e dedique para cada coisa o seu momento



Cada situao ou cada coisa um universo fechado em si mesmo, com suas leis e com seus detalhes.
Existem plantaes de ameixa.
Existem plantaes de abacaxi.
Existem plantaes de chuchu.
Existem plantaes de abbora.
Existem plantaes de trigo.
Cada planta exige seus prprios cuidados, solo apropriado, clima adequado, etc..., mas o conjunto de todas as
plantas constituem um nico corpo, constituem o corpo da Grande deusa, com toda a sua abundncia e
fertilidade.
Aqui novamente a diversidade se faz unidade, o todo se converte em uno.
Mas no se esquea, cada coisa um micro universo fechado em si mesmo. Veja todas as coisas como sendo
partes de um nico corpo, mas no queira cuidar do fgado como se trata do crebro.
Embora o conjunto de todas as partituras do mundo sejam partes de um mesmo corpo chamado de msica,
ainda assim cada partitura um universo fechado em si mesmo.
Tente fazer cada coisa no seu lugar e dedique para cada coisa o seu momento. Em outras palavras, acabou
uma coisa, no pense mais nisto, saiba onde parou para quando retornar ao mesmo trabalho, deixe tudo
encaminhado para continuar depois, faa anotaes se preciso for, passe ento a outro trabalho e no pense
mais no anterior at chegar a hora de cultiv-lo novamente.
Cada qual possui um espao interior e exterior para cultivar suas plantaes. O que no seria legal deixar o
tempo de nossas vidas passar deixando abandonada nossa poro de terra frtil para o cultivo.













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A meditao em movimento e a concentrao (ateno, interesse) constante
(Aprendendo a descobrir as coisas por si mesmo)



Onde quer que estejas, esteja atento naquilo que est fazendo, procure viver o agora e no deixe a mente
ficar divagando sobre assuntos que no possuem relao com aquilo que ests fazendo ou com o lugar onde
estejas.
Desta forma, alm de usar as coisas do dia-a-dia para exercitar sua prpria concentrao, as coisas comearo
a render muito mais e o seu tempo ser melhor aproveitado.
Outro ponto muito importante a meditao em movimento, que consiste em se concentrar em um objeto,
situao ou pessoa e analisar os pontos bons e ruins daquilo que estamos olhando, para que tal coisa til ou
intil e desta forma, concentrados e meditando em movimento vamos pouco a pouco adquirindo a sabedoria.
Aprender a sentir: Tome caf e sinta o seu gosto, o seu aroma e principalmente o que ele causa em seu
prprio interior. Faa o mesmo com um tipo de msica e depois com outro. Fao o mesmo com uma prtica
espiritual. Faa o mesmo com um perfume. Faa o mesmo durante e aps uma crise de ira, com uma exploso
de amor, quando estiver lendo um livro, e assim, concentrando-se, meditando e sentindo profundamente
todas as coisas, descubra por si mesmo o que te serve e o que no serve, o que te faz mal e o que no faz, e
ento, pouco a pouco v assumindo o seu papel e a sua funo no tempo, espao e conscincia. Negar ou
aceitar para nada serve, necessrio experimentar e vivenciar por si mesmo, vagarosamente, toda a proposta
deste livro e o sabor de cada coisa em nossa vida, de cada experincia, de cada comida, de cada pargrafo,
para que verdadeiramente surja a conscincia em nosso interior.
















180

Seja seu prprio mestre



Observe, analise, corrija, crie estratgias, d um passo a mais, pesquise, no se contente, acredite que pode
fazer cada vez mais e melhor.
necessrio auto impor-se disciplinas que surjam de dentro para fora com o intuito de resolvermos nossas
prprias imperfeies. A disciplina nunca deve ser de fora para dentro e sim, de dentro para fora e com o
propsito definido de corrigir-se a si prprio, de treinar-nos a ns mesmos, corrigindo o que est imperfeito e
exercitando e direcionando o que h de bom.
necessrio criarmos tempo para exercitarmos nossas prprias virtudes e talentos e sabermos que sempre
podemos melhorar um pouco mais, que sempre podemos dar um pouco mais de ns mesmos.
Precisamos analisar nossas prprias obras e aes, ir melhorando, aperfeioando o todo de ns mesmos, o
todo de nossas vidas e enquanto isto a areia de nossa ampulheta estar marcando o tempo de nossas vidas.
Assuma problemas com o propsito de resolv-los e saiba antes que benefcio aquilo lhe trar ou ao prximo.
Enxergue a si prprio de fora, como se voc no fosse voc mesmo, como se voc fosse duas pessoas em uma
s. Uma destas pessoas est vendo do alto e deve educar a outra pessoa que est abaixo, como se uma
pessoa fosse o jogador e a outra fosse o tabuleiro de xadrez com todas as suas peas (defeitos e virtudes),
porm, tanto o jogador (pessoa acima) como o tabuleiro de xadrez (pessoa abaixo) so a mesma pessoa e
esto dentro de um mesmo ser. Neste jogo, como num jogo de verdade, desde que se respeite as regras (leis
universais, leis da natureza), a criatividade totalmente livre. Outra analogia a do cavaleiro e o cavalo. O
cavaleiro deve adestrar e domar o cavalo, porm, tanto o cavaleiro como o cavalo so a mesma pessoa dentro
de uma s, assim somos ns, mestre e discpulo de ns mesmos de forma simultnea. por isso que se diz
que este caminho individual e ningum pode percorr-lo por ningum. por isso que os mestres dizem que
devemos aprender a seguir a ns mesmos. Cada um possui o seu prprio cavalo para domar, seu prprio jogo
de xadrez para jogar e a natureza testa incessantemente o cavaleiro, o jogador, colocando sempre obstculos,
provas, tentaes, barreiras e problemas de difcil resoluo em seu caminho, para que este sucumba ou
torne-se cada vez mais sbio ao resolv-los. A natureza superior do homem precisa dominar a natureza
inferior do mesmo homem e transformar em virtudes a todos os defeitos.
Cuide bem de seu cavalo, mas seja exigente com ele, treine-o, corrija-o, exercite-o, purifique-o, pois quando o
cavalo que domina o cavaleiro, surge ento o mago negro em ns, o fracassado, a natureza inferior
dominando a natureza superior do homem e a guerra ser perdida.
Enfim, s livre para treinar o cavalo ou para jogar o jogo como melhor lhe parecer, mas cada qual ter que
arcar com as consequncias de seus prprios atos, sejam bons ou ruins e por isto que se diz que existem
graus e graus de mestres e de maestria. Cada mestre joga o jogo a sua maneira, treina o cavalo mais nisto do
que naquilo, esquece-se disto, porm, aperfeioa-se naquilo e assim cada um de ns somos um universo e
temos este universo particular como responsabilidade, combinando por conta prpria disciplina com
liberdade para que as coisas sejam resolvidas. Assim, o mestre deve surgir em nosso interior, montado em seu
cavalo domado, til e purificado. Assim, o mestre em ns deve jogar o jogo de sua existncia.
Imagine um verdadeiro exrcito, com seus soldados, com msicos, os mdicos, os professores, os coronis, os
generais, as armas, enfim. Saibam agora que este exrcito est dentro de ns mesmos e que o mestre em ns,
o Rei, deve dar ordens a todas as partes de ns mesmos, deve saber onde esto as deficincias e virtudes de
todo o quartel. Precisa ento corrigir os pontos fracos deste quartel e saber como e para qu usar, em cada
situao, as virtudes de sua fortaleza. Todos os soldados (nossas partes internas) precisam exercitar-se
181

constantemente, pois nunca se sabe quando que a guerra vir e com certeza, no dia em que ela chegar, o
quartel ser atacado em seus pontos fracos. Temos que enfrentar vrias guerras em nossa vida.
No perca tempo, seja seu prprio mestre, no fique dependendo de outros para realizar o seu trabalho
espiritual, observe todo o quartel, treine os soldados, exercite os mdicos e msicos, instrua os professores,
mantenha o quartel limpo e organizado e saiba sempre o que est acontecendo em todo o quartel.
No permita que a rotina mecnica se instale em sua vida, aperte aos poucos o crculo de vossas disciplinas,
exija cada vez mais de si mesmo, de seu cavalo e esteja sempre pronto para a guerra, combinando sempre
atividade e repouso, disciplina e liberdade, pois desgastar-se tambm falta de disciplina.
Faz-se urgente, nos dias de hoje, aprender a treinar a si prprio e autoinstruir-se constantemente,
reconhecendo e desbloqueando nossas prprias limitaes.
Temos que aprender a usar a vida em prol do aperfeioamento de nosso quartel interno, usando cada coisa
para treinar e testar a ns mesmos, usando as coisas da vida como termmetros de nosso prprio progresso,
usando as coisas da vida como oportunidades para exercitarmos a ns mesmos, para fazermos o bem, para
descobrirmos nossos defeitos, enfim, usar a vida como uma tela em branco e o mestre em ns, como nico e
real compositor, deixando a cada dia registrada a sua obra de arte na tela da existncia, todos ns recebemos
a cada novo dia uma misso de vitria e ao trmino do dia devemos nos perguntar: ser que venci o dia ou o
dia me venceu?





















182

Viva alegre e feliz



Busque o reino de Deus e o resto vir por acrscimo.
O reino de Deus nada mais do que ns mesmos, o desenvolvimento daquilo que verdadeiramente interessa
e a realizao daquilo que sentimos profundamente em nosso corao.
Programe-se para desenvolver-se, dedique sua vida ao verdadeiro desenvolvimento, sem medos, sem
fantasmas e acredite em si mesmo.
Quantos no so os mendigos com nvel superior e quantos no so aqueles que nunca sequer na vida usaram
os seus diplomas.
Temos somente trs reais necessidades: - agasalho, abrigo e comida.
Livre-se da cobia.
Desapegue-se das coisas que no possuem um real valor. Dedique-se ao que verdadeiramente interessa, no
temas e no duvides jamais e o universo estar a seu favor.
Viva alegre e feliz e seja como o vento que paira acima da riqueza e da pobreza e que permanece sempre
sendo o mesmo vento.
No dependa de riqueza ou pobreza para ser feliz ou infeliz.
Acredite que as coisas vo se encaixando de forma maravilhosa e mgica para aquele que aprendeu a viver e
que na hora certa tudo vai dando certo. No tente explicar este milagre, viva-o intensamente e jamais deixe
que a f esfrie.
O futuro a Deus pertence.
Aprenda a colaborar com aquilo que no tem remdio.
O que no tem remdio, remediado est (aprender a colaborar com o inevitvel).
Tudo passa.
No dependa da dor ou alegria para ser feliz, no permita que estes extremos aprisionem vossa mente que
deve ser livre como o vento que paira acima da alegria e da tristeza e que, mesmo estando no meio da
desgraa ou do melhor prazer, ainda assim permanece sendo o vento.
Tudo neste mundo passa, tanto a melhor das alegrias como o pior dos sofrimentos. necessrio aprender a
esperar e no permitir que nada perturbe o lago tranquilo de nossa mente.
As pr-ocupaes nos impedem de nos ocuparmos verdadeiramente e nos roubam o tesouro do agora.
Trabalhe alegre e feliz fazendo do agora e do momento presente o seu mais valioso tesouro, pois sempre
agora e cada instante que passa continuar sendo sempre agora, portanto, o nico momento que existe
agora. O agora edificante, grandioso se sabemos aproveit-lo, sem medo, sem fantasias, sem desperdcio,
sem inrcia, com prudncia. Sempre ser agora e agora ser para sempre.
Por que haveis de se preocupar com o dia de amanh.
Tenha f do tamanho de um gro de mostarda e movers montanhas.
Temor desconfiana a Deus.
183

Faa aquilo que deva ser feito e no temas e nem desconfie. O teu ser sempre teu e jamais o fato de ser
msico ou advogado ser a causa de sua pobreza ou riqueza.
Mas saiba que a causa de seu fracasso interior ser por falta de trabalho seu, ser por negligncia sua, ser
nica e exclusivamente sua culpa, desperdcio de tempo seu.
Viva alegre, confiante e feliz desenvolvendo aquilo que possui valor verdadeiramente e negando aquilo que
no tem valor em nossas vidas, seja interna ou externamente.
Busque o reino de Deus (nosso interior) e o seu justo uso e o resto vir por acrscimo.
claro que temos que batalhar para ter o mnimo, para satisfazer nossas reais necessidades de agasalho,
abrigo e comida. Mas analise bem at onde sua batalha por real necessidade ou ideal e at onde sua batalha
j comea a roubar-te o tempo e a vida de forma desnecessria, fazendo com que voc esquea do motivo
pelo qual ests vivo, fazendo com que voc esquea de seus talentos, virtudes, fazendo com que seu tempo
seja gasto torpemente a troco de nada. Batalhe pela vida sim, mas cuida-te, administra teu tempo e no
deixe de fazer aquilo que verdadeiramente interessa em troca de coisas passageiras e mundanas que o tempo
reduzir cinzas, pois s os valores eternos do esprito permanecero.























184

Encorage-se



Fracassos, derrotas, alegrias.
Caminhante e avante.
Sucessos, triunfos e tristezas.
Caminhante e avante.
Dias e noites, amarguras e esperanas.
Caminhante e avante.
Segui a marcha do corao.
Tombos, quedas, arranhes.
Cure-se, erga-se, continue.
No pare.
Aquilo que de verdade se conseguiu jamais se perde, embora a fumaa possa entrar na frente e gerar uma
momentnea escurido.
Caminhante e avante.
Tudo vai dando errado;
Eis que de repente tudo vai dando certo.
Daqui pouco tudo j diferente.
J estamos em outra fase, em outra etapa.
Novos tombos, novos fracassos, novos sucessos.
Tudo alegria, tudo tristeza.
Caminhante e avante.
No desista, encoraje-se, anime-se.
Cada fracasso, um degrau novo no aprendizado.
Cada alegria, um novo perigo de embriagar-se.
Nada se perde no universo.
Cada fracasso de hoje ser um degrau na construo do amanh.
No fique remoendo antigos erros, olhe para frente e ento nova oportunidade de corrigir-se se apresentar.
Acredite que pode, acredite que vai conseguir.
Caminhante e avante.
Parece que nada acontece, no desanime.
Outro aparente fracasso, no se desespere.
Isto significa um degrau a mais na construo do futuro.
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Tudo lio. Tudo motivo para reflexionarmos e extrairmos sabedoria.
Continue, caminhante e avante.
No existe fim.
uma eterna massa modelvel com nossos erros, reflexes, crenas, aprendizados, experincias, enfim, esta
massa nossa alma, esta massa precisa estar sempre sendo remodelada com cada nova experincia (estar
sempre re-avaliando, re-analisando), a escultura precisa ser cada vez mais perfeita. Amassemos o barro e
remodelemos novamente infinitas vezes, quantas forem preciso. No nos cansemos jamais.
Se olharmos para um tombo como uma desgraa, entraremos ento em um inferno psicolgico.
Se olharmos uma pequena vitria como algo muito grande, podemos ento nos embriagar e levar outro
tombo na sequencia.
Tudo assume a forma de nossa postura interna perante aos fatos. Tudo depende dos culos atravs do qual
olhamos.
Continue caminhante a avante.
Aprenda com tudo e com todos.
No tenha na mente isto certo ou isto errado. Olhe, analise, medite, aprenda.
H bom no mal e h mal no bom.
Mais fracassos, mais tombos, mais derrotas e logo agora que tudo estava dando certo.
Outra queda, outra desiluso, no esquente.
Levante, continue, caminhante e avante.
Tudo est certo.
Quem no se machuca? Quem nunca se machucou? Quem que no erra para poder aprender, afinal, escrito
no est que a luz surge das trevas? Qual foi o mestre, que antes de se levantar, no caiu inmeras vezes?
Qual foi a sabedoria que surgiu de outra fonte que no seja uma infindvel sucesso de fracassos e triunfos,
amarguras e alegrias?
- Mas no se acomode, pois a est o pecado. Se detenha, estude a si prprio e que os prximos tombos no
sejam no mesmo lugar.
Anime-se jovem caminhante, a estrada longa.
No fique a parado pensando na morte da bezerra.
Prossiga, continue. Que diabos tem que ver o fato de cair com o fato de ficar parado ou desistir de subir o
monte?
Nunca quebramos todos os rgos em um tombo s. Uma perna sempre continua inteira. Enfaixe a outra,
pegue uma bengala momentnea a siga em frente, prossiga.
Levante, continue, caminhante e avante. A obra no pode parar.
Sim, de repente algo comea a acontecer, o novo comea a se fazer presente.
Sim, outra fase? J? Mas achei que estava cado e que no tinha mais chance!
No foi isto que pensaste caminhante?
No se achava digno e merecedor e mesmo assim, de repente...
No importa. No se contente.
186

Avante e caminhante.
No pare, prossiga.
No se desespere, no se embriague.
O que?
Outro tombo e logo agora que se sentia invencvel.
Foi justamente por causa deste sentimento que tombaste.
Sim, eu sei, o encantado sumiu novamente.
Ests se sentindo s e um trapo, no ?
Tua mente esta dizendo eu sabia que no conseguiria. Mande-a calar a boca. Sua mente deve ser sua
escrava, seu instrumento e no voc um instrumento de sua mente.
Prossigas, avante e caminhante.
Cada tombo um novo aprendizado.
O que? De novo uma fase nova, encantada, o mistrio se fez presente novamente, sim, desta vez mais real.
No se sente digno? No importa, continue, no tema.
Parece mentira?- Eu sei, mas verdade.
Avante e caminhante.
No pare.
Sim, eu sei, no d para explicar, diferente, novo, extasiante, parece que ests ficando louco, vs e
sentes coisas que ningum entende.
assim, continue, no temas, desta vez est dando certo, continue, continue, maravilhoso, dinmico,
estranho, sim, o caminho, o encontraste, ento no pense, no pare, no tema e quem sabe um dia
poderemos nos encontrar neste cho de estrelas, ou at, quem sabe, em algum outro planeta de uma galxia
distante.
Muitas vezes, os aparentes fracassos e as aparentes alegrias fazem parte do prprio caminho, para que certos
pontos surjam, de dentro para fora em nossa prpria conscincia. O segredo nunca desistir, nunca dar-se
por vencido, acreditar que pode e recomear sempre que necessrio e em algum recomeo acertaremos de
vez a fenda da luz, o estreito caminho que conduz ao sol.
Quando estamos no caminho, tudo ao nosso redor assume funo de espelho e o crculo que nos rodeia,
sejam pessoas ou situaes, refletir nossos erros e virtudes, nossos anjos e demnios, mas lembre-se que
tudo voc mesmo, todos assumem o papel de uma parte sua, este espelho ou vu da mesma qualidade
de nossa escurido ou claridade interna, o exterior varivel de acordo com o nosso interior e mudanas que
nele ocorrem, todo exterior de acordo com aquilo que somos e levamos dentro. Mude por dentro e por
fora tambm comear a mudar, j que o exterior to s o espelho de ns mesmos.
O caminho formado por inmeras fases e processos que se processam em nosso interior. Estes inumerveis
e nem sempre agradveis processos, precisam se refletir, de alguma forma, no espelho de nossa existncia.
No desiste diante dos fracassos e dificuldades. Olhe para dentro de si e procure encontrar alguma relao
com exterior e interior, estude, medite, reflita, escute o corao.
No perca a boa vontade.
No perca a esperana.
No perca o desejo de aperfeioar-se.
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Saiba que o universo est lhe chamando para o seu seio, para o seu centro. Ele quer abraar-te como um pai
bondoso e amoroso.
Permita ser abraado, solte-se ao infinito. Sinta o m que o seio do universo e voc, como um bom metal,
sendo atrado pelo m, sendo atrado para este centro-Pai-amor.
No trave o processo com medos, teorias, etc...
Solte-se, livre-se da pesada carga que o ego.
Anime-se, volte feliz ao lugar de onde veio, v purificando-se gradualmente.
Quanto mais avanar ao centro-Pai-amor, mais v morrendo para o passado, para os traumas, para velhas e
antigas teorias e tradies, solte-se, erga-se, anime-se, v, v, rumo ao infinito.


























188

Afinando o instrumento



necessrio ser sbio para poder aplicar o ideal com os recursos do momento. Quem no tem co caa com
gato.
Isto significa relatividade, significa saber aplicar o ideal de forma relativa ao que suporta o momento e ento,
devagar vamos conduzindo o nosso trabalho inicial at que ele chegue o mais perto do ideal possvel. como
ir modelando uma argila at que ela assuma a figura de um grande ser. Isto significa espiritualizar a matria e
trabalhar com sentido.
O Ideal fogo lquido e se colocarmos este fogo de uma s vez no clice, que o momento, o clice estoura
por no poder suportar. necessrio perceber qual a porcentagem de fogo que o momento suporta e ento,
aos poucos, ir colocando cada vez mais fogo ou, em outras palavras, ir modelando vagarosamente a argila at
que aparea o anjo, a perfeio naquilo que se tornou o nosso trabalho.
O momento uma planta que precisa crescer e o ideal a gua que necessita ser colocada na dose certa, nem
de menos e nem de mais.
O ideal ser sempre a direo para qual deveremos conduzir o momento, tal como podar uma rvore para
que ela cresa na direo certa, sempre respeitando aquilo que o momento pode suportar.
Na arte de conduzir necessrio se ter muita pacincia, persistncia e sabedoria. Para se trabalhar a matria
necessrio se conhecer e respeitar as leis que a regem e ento, conhecendo e respeitando as suas leis,
vamos de forma sbia aplicando doses de ideal. Doses de verdadeiro sentido.
Quando o anjo aparecer atravs da modelagem da argila de nosso trabalho, ento Deus dar vida a ele
atravs do hlito sagrado, atravs do sopro da vida. Ento o anjo criar asas e poder voar. A rvore dar
frutos, o clice suportar o fogo, o rio desaguar no mar da eternidade, um novo sistema de planetas surgir,
uma nova estrela brilhar no cu...Ideal, ns e a matria estaro fundidos em um nico ser. Este arqueiro
zen que sente que ele, o arco e a flecha e o alvo so um nico ser. o trabalhador conectado com o universo,
seu trabalho como arco e flecha conduzindo todas as coisas que o rodeiam ao ideal-alvo.












189

A falsa sensao que surge das teorias



De tanto ler e conversar sobre assuntos esotricos, religiosos e filosficos criamos em ns uma falsa sensao
que nos ilude, fazendo-nos crer a ns mesmos que j vivemos tudo aquilo, como se aquelas teorias fossem
nossa verdadeira realidade. No meio deste engano e desta iluso cometemos graves erros:
-Achamos que sabemos demais.
-Acabamos defendendo verdades que nunca vivenciamos, sem saber se so verdades ou mentiras. muito
grave defender a verdade alheia e permanecer vazio por dentro por falta de experincias prprias.
-Falando com a boca cheia sobre aqueles assuntos que acreditamos saber, alimentamos terrivelmente o nosso
orgulho.
-De tanto ler e falar, deixamos o tempo passar e esquecemos de praticar, de fazer a nossa parte.
-Por estar muito familiarizado com o tipo de assunto de nossas conversas e leituras, acabamos por no
enxergar o terrvel abismo que existe entre a teoria e a prtica, entre a seta (teoria) e o alvo (a verdade, que
jamais poder ser escrita com palavras, seno sentida atravs da prtica e da experincia direta).
Alerta: No existem teorias para a verdade. A verdade aquilo que o mestre sentiu quando ele escreveu e
no aquilo que ele escreveu. A verdade aquilo que moveu o verdadeiro artista a fazer a sua obra e no a
obra em si, que no passa de uma seta para a verdade, de uma tecla para que, por ressonncia, algo seja
despertado em ns.

















190

Ser escritor



Com ou sem o escritor o universo continuar existindo, se manifestando e se expandindo.
No fundo no fundo, no existe criao e sim, somente relatos de algo j existente.
O escritor percebe e escreve, como uma espcie de compulso e mesmo sabendo que ningum jamais fosse
ler os seus escritos, ainda assim ele no conseguiria deixar de escrever, mas algumas vezes os seus escritos
so teis para ajudar algum a perceber algo que no estava percebendo sozinho, ento o aparentemente
intil pode se converter em algo til.

























191

O trabalho psicolgico



Podemos nos dedicar a desenvolver nossa telepatia, nossa clarividncia, nossa clariaudincia, etc...
Seremos ento telepatas escravos, ou clarividentes escravos ou clariaudientes escravos.
O que nos mantm aprisionados neste mundo o nosso ego, o que mantm nossa essncia enfrascada o
nosso ego. Os tijolos que esto atados aos nossos ps so nossos erros, vcios, manias, maus costumes, maus
desejos, etc...
Desperte os poderes que quiser, mas saiba que alm de escravo, ainda poder se tornar um telepata sem
saber o que fazer com tua telepatia, a menos que exista alguma utilidade, funo ou necessidade para isto.
O nico e real trabalho aquele que leva o homem a dominar-se a si prprio, a reconhecer suas prprias
falhas, vcios e defeitos psicolgicos para logo em seguida, com a ajuda de sua Me Divina particular, elimin-
los, libertando assim nossa essncia, tirando assim o peso de nossos ps.
claro que para o verdadeiro caminhante qualquer faculdade a mais bem vinda. Mas para quem ainda no
entendeu o sentido do trabalho espiritual, uma coisa que era bem vinda pode tornar-se perigosa, pedra de
tropeo ou desvio. Muitas coisas podem se converter em armas nas mos de crianas. Jamais nos
colocaramos contra o despertar das faculdades espirituais latentes no homem, apenas enfatizamos que antes
de mais nada uma educao fundamental, sobre o real sentido das coisas, seja bem consolidada.
O homem necessita autovigiar-se o tempo todo com o intuito de poder descobrir e lutar contra todo erro que
exista em seu interior (cime, desconfiana, preguia, vaidade, orgulhos de toda espcie, ressentimentos,
etc...).
Culpamos e culpamos o mundo e os outros por nossas desgraas e infelicidade sem darmos conta de que a
felicidade uma substncia essencial em nosso interior que no pode se manifestar enquanto o ego exista
dentro de ns. Ou o ego se manifestando ou a felicidade fluindo e os dois no podem existir ao mesmo
tempo. Podemos dizer o mesmo sobre a paz e muitas outras coisas que almejamos alcanar direcionando
erroneamente os nossos esforos para fora. Ou o ego ou a paz, ou o ego ou o amor, etc...
Muito daquilo que buscamos incansavelmente est em nosso prprio interior, mas em nossa busca acabamos
alimentando aquilo que deveramos eliminar, damos asas aos nossos instintos e paixes com a iluso de
encontrarmos a felicidade e justamente o espao que estes instintos e paixes ocupam em nosso interior
que deveria ser ocupado pela felicidade. Portanto, despertar poderes no ir liberar o espao interno para
que se manifeste a essncia e nada do que fazemos externamente poder libertar nossa essncia a no ser
um srio trabalho psicolgico sobre ns mesmos que nos traga como resultado a eliminao das muitas
imperfeies que levamos em nosso interior.
Orai e vigiai, mas no se esquea de que este orai e vigiai deve ser no convvio com nossos semelhantes,
trabalhando assiduamente, exercendo nossos talentos e virtudes em prol de um mundo melhor e que nosso
exemplo seja um verdadeiro pilar onde muitos posam se espelhar e tirar dele verdadeiras lies que os
ajudem a seguirem os seus prprios caminhos. Agora, desde que exista uma real utilidade para sua
clarividncia ou telepatia, ento tambm as desenvolva, mas saiba que esta no a questo do nosso sucesso
e da nossa liberdade.
Orai e vigiai = em realidade a ordem inversa, pois necessrio primeiro vigiar rigorosamente e a todo o
momento todas as nossas sensaes internas que surgem atravs das impresses que nos cheguem atravs
de nossos cinco sentidos e orar profundamente, bem no momento em que alguma imperfeio tentar nos
192

molestar, para que nossa Divina Me particular que mora em nosso corao elimine de nosso interior aquela
sensao ou pensamento negativo que surjam atravs de tudo aquilo que nos chegue atravs de nossos cinco
sentidos.
Tudo o que entra em ns atravs de nossos cinco sentidos (viso, olfato, paladar, tato e audio) so teclas
que despertam algo em nosso interior e nesse algo interior que deve estar focalizada a nossa ateno de
instante a instante. Esse algo pode ser bom ou ruim, positivo ou negativo. Toda vez que algo ruim ou negativo
tentar nos molestar vamos rogar para que nossa Me Divina particular elimine de nosso interior aquela
manifestao negativa, seja ira, desejo sexual, vaidade, orgulho, cime, preguia, irritao, etc..., bem no
momento em que a coisa tentar se manifestar que vamos pedir a Me Divina (Maria em ns). Esta prtica
do vigiai e orai far aos poucos com que Cristo nasa em nosso corao (filho de Maria, Filho da Divina Me
no corao do homem Santo, casto e prudente)
Morrer para o ego e nascer para Cristo, paz, felicidade, amor, etc...
Defeito querendo atuar, voltar a ateno ao corao e suplicar: - Me minha, elimina-me este defeito.
Devemos suplicar com f e alegria. Esta luta contra o mal em ns a guerra santa onde cada qual deve
assumir o seu posto e lutar at que o amor vena em nosso interior, at que Cristo ressuscite no corao de
cada homem, at que ns, humanides, nos convertamos em verdadeiros seres humanos, filhos de Maria.






















193

Faa de sua vida uma eterna superao



Ficar exercitando algo que fazemos com facilidade s serve para alimentarmos o nosso orgulho, alm do que,
deixamos de crescer. At existem excees, desde que a coisa sirva para a manuteno de algo ou para
promover o bem.
Mas a nvel de crescimento e desenvolvimento, o que interessa exercitar nossas dificuldades, para que
pouco a pouco surja o homem completo.
O segredo consiste em sempre se impor um novo desafio em cima das prprias fraquezas para se poder
corrigi-las e isto, alm de nos proporcionar oportunidades para o crescimento, tambm nos manter sempre
humildes, pois estaremos sempre rodeados por coisas que no conseguimos fazer e aps consegui-las fazer,
devemos ento exercitar outra que no conseguimos fazer e assim, desta forma, estaremos sempre
crescendo e no daremos brecha para que o orgulho se engrandea por conseguir fazer algo, pois logo ele
estar frente a algo que no consegue fazer novamente. O orgulho surge por no enxergarmos o horizonte
que ainda falta para ser conquistado e/ou pelo grave erro de achar que uma coisa pequena muito grande.
Faa de sua vida uma eterna superao e no fique se engrandecendo ou se sentindo melhor do que os
outros por pequenas conquistas. Jamais pare de crescer e de se desenvolver, alerta, vigilante, sempre humilde
e com o orai e vigiai sempre em ao.



















194

Tudo vibra em determinada frequncia



Uma partida de futebol
Um jantar com um amigo
Uma fornicao
Um bate papo
Um filme
Um ato de amor
Uma comida especfica
Um livro
Uma orao
Um mantra
Uma msica
Uma meditao
Um pensamento
Um sentimento
Etc...
Dentro de uma grande espiral que conduz para cima tudo so coisas que vibram em frequncias mais ou
menos densas, mais ou menos sutis.
No existem bem ou mal e sim, vibraes mais densas e vibraes mais sutis e o homem tem sempre a
liberdade de escolher entre uma ou outra, escrevendo assim a histria de sua vida e construindo, ao longo
dos anos, o seu carter.
Esta questo do anjo e do diabo uma diferena vibracional.
Durante muitos anos de trabalho o anjo se dedicou a pesquisar, a estudar e a colocar em prtica, de forma
ascendente vibraes cada vez mais sutis, pouco a pouco se distanciando de vibraes mais densas e foi capaz
de suportar o peso de sua cruz.
H uma questo interessante sobre as vibraes.
As vibraes sutis se tornam densas sem esforo, basta a desistncia e a entrega, basta o descuido.
Agora, para se elevar uma vibrao, sustent-la e mant-la em contnua ascenso necessrio muito esforo,
dedicao e cuidado.
H ainda uma outra questo. Uma coisa por si pode ter a natureza vibracional densa ou sutil e existem outras
coisas que esto vibrando densamente e com nossa dedicao podem elevar o padro vibracional. Portanto,
certas coisas, aps analise, devem ser abandonadas e outras podem e at devem ser cultivadas para se
transformarem.

195

No negue a vida, selecione



No h necessidade de negar a televiso, selecione bons filmes e bons programas, preferindo sempre aquilo
que nos acrescente algo, uma mensagem, uma reflexo, um ensinamento.
Selecione bons livros, bons amigos, boas diverses, bons passeios, boas palavras, comida saudvel, etc.
A vida est a para ser vivida e no para ser negada e vivendo a vida que devemos realizar nosso trabalho
interior, nossa autovigilncia, nossa prudncia, o exerccio de nosso amor, etc...
Tudo como a comida, por tanto, no coma aquilo que pode te fazer mal.
Aprenda a extrair o bom do mal e a enxergar o mal do bom.
Descubra por si mesmo a utilidade e a inutilidade de cada coisa.
Use tudo que estiver ao seu redor como veculo de propagao da verdade, do bom, do belo e do justo.
Em tudo cultive o belo e busque o elevado, espiritualize a matria, cultive a paz, a beleza, a ordem e a
harmonia.
Dificilmente uma coisa por si s boa ou m, mas sim, o uso que fazemos dela.
No negue a vida, selecione.


















196

Pequenas concluses



Desde que o sentido seja certo, no existe ento isto melhor ou isto pior. Tudo pode ser um caminho
desde que tenha corao.
Muitas vezes, belo, atraente e prometedor, mas sem corao. Este no serve, pois cedo ou tarde trar a
insatisfao.
Muitas vezes, aparentemente mais difcil, menos atraente, sem promessas de um futuro prspero ou feliz,
mas com corao. Este o caminho.
Melhor ainda quando o feliz, belo, atraente e prometedor juntam-se com o caminho do corao, mas isto no
regra.
Apoio o pior dos caminhos, desde que tenha corao e no desrespeite a Grande Me e suas leis.

De nada adianta fazer o correto s por medo de ir para o inferno. O medo jamais poder levar-nos muito
longe.
No temas e siga at o final o rio de seu Ser, ao menos um dia saber que morreu sendo fiel ao seu prprio
corao, saber que morreu por uma causa justa e nobre e que esta causa era e foi o motivo de sua
existncia.
No se apegue amigo, nem mesmo com iluses belas e sutis.
No se apegue amigo, nem mesmo com a luz, ame-a sem apego, pois ela possui sua prpria respirao e seu
prprio movimento; ela vai e ela vem e necessitamos aprender a viver com ela e sem ela sem desviar-nos,
mesmo sabendo que a direo ela mesma.
Tampouco se apegue aos medos de nenhuma espcie
Simplesmente seja.
Obedincia cega para nada serve.
Ser livre nada temer e nada querer, simplesmente Ser.
Ser livre atingir tamanha maturidade que nada mais poder perturbar a paz do lago tranqilo de nossa
mente, nem alegrias e nem tristezas.

Acho que o nosso pior erro sentir-nos responsveis por aquilo que no somos.
O universo perfeito.
Tudo vai de encontro com aquilo que seu.
Jamais caberia a ns fazer justia.
Jamais caberia a ns fazer com que uma pessoa se torne mais espiritualizada.
O sol brilha, mais a planta cresce sozinha. a planta que quer alcanar o Sol e no o Sol que quer alcanar a
planta. O Sol, por si s j pleno e feliz em sua prpria luminosidade.
Esteja disponvel, trabalhe sobre si mesmo e a perfeio das leis que regem a criao cuida do resto.
197

Diz a sabedoria zen: -no fuja daquilo que vem ao seu encontro e tampouco corra atrs daquilo que se vai.
Tudo perfeito.
Estude, aprenda, mas seja livre, solto. Voc faz parte de uma engrenagem perfeita.
Raras vezes necessitamos agir para fora, pois o externo to s modificaes do interno. Lembre que toda
mudana interna se refletir no espelho da existncia.
Se acaso necessitarmos agir para fora, que esta ao seja somente a extenso do grande hlito de nosso Ser
interior fazendo presso de dentro para fora, tal como o fogo que cuspido pelo drago.

Pode voc fechar os olhos e chegar at as portas do absoluto, pode chegar a ver Deus face a face, mas em
nada isto lhe diminuir o labor de vossa guerra interna que continuar ali, dentro de voc, esperando a sua
vitria. Em nada isto lhe diminuir a responsabilidade de tua obra.
As reais experincias msticas servem para aumentar ainda mais a nossa f e a nossa certeza em algo superior,
mais em nada diminuir o nosso trabalho e nossa guerra.
Cegos triunfam e muitas vezes iluminados sucumbem.
Demnios se convertem em anjos.
Muitos anjos despencam e se transformam em algo repugnante.

Pode voc conviver diariamente com 30 mestres da Fraternidade Oculta e isto em nada diminuiria a
responsabilidade de teu prprio trabalho, em nada diminuiria a responsabilidade de tua prpria luta e em
nada diminuiria a tua obrigao de ser um eterno pesquisador e aprendiz na escola da vida e da natureza. Mas
muitos pensam ao contrrio, encaram a vida com um destino finito, querem um fim para seus esforos e
trabalhos, querem trabalhar para descansar, querem fazer para depois ficar sem nada fazer, querem
encontrar um mestre para salv-los, como se isto diminusse a responsabilidade de trabalhos pessoais. por
isso que no encontram mestre algum, pois mais mal faria este encontro do que bem.
Um mestre aparece em nosso caminho para dar-nos uma sucesso infinita de inumerveis e difceis trabalhos.
Antes deste encontro precisamos estar nas condies de autnticos trabalhadores, pedreiros, maons.

A inveja o mesmo que o fgado ficar descontente com o bom trabalho do corao.
A cobia o mesmo que os rins cobiarem as funes do estmago, ou o mesmo que o crebro querer ser os
testculos.
Somos um mesmo corpo, portanto no cobice e tampouco inveje.

No queira voc ser o juiz dos outros. Tampouco incentive o erro.
Ser que j no basta que cada um colha por si mesmo os resultados de suas prprias aes? J no bastam as
dores individuais de cada um para ainda assim nos convertermos em juzes acusadores?
Ame a tudo e a todos e deixe que os erros por si mesmos encontrem o prprio destino, encontrem os seus
prprios caminhos. At existem momentos onde um breve alerta ou um bom conselho so bem vindos. Uma
boa instruo acerca da virtude e do erro valida. Mas agora, quanto a julgar, ser que voc est livre
absolutamente de cometer os mesmos erros? No condene e nem critique. Ame...
198

A natureza sbia e sabe o momento exato para dar as suas lies, e quanto a isto sou vivo testemunho.
A nossa funo amar, ensinar e fazer o que est ao nosso alcance.
Quanto ao resto, o universo se encarrega sabiamente.
Com a mesma intensidade com que julgueis series tambm julgados.
Pai meu, perdoa minhas dvidas assim como ns perdoamos aos nossos devedores.
Em verdade vos digo que deveis perdoar setenta vezes sete.
Quem no tem pecado que atire a primeira pedra.
No foram estes os ensinamentos do Divino Mestre?
Ento porque nos preocuparemos com o cisco no olho do prximo se ainda temos uma tbua nas vistas?
Julgar, condenar, criticar, alm de ter uma vibrao muito baixa atrai para nossa atmosfera pessoal inmeras
complicaes. Foque-se naquilo que poder eliminar de dentro de si e no bem que pode promover
exteriormente e deixai os julgamentos para o universo.

No somos mestres, somos apenas experimentais tentando apontar determinados pontos, tentando faz-los
visveis.
Escrevemos e escrevemos, de forma complicada, excessiva e at repetitiva para tentar apontar o que
simples e natural, como que tentando rodear um ponto, pois se dissssemos somente o simples, somente o
ponto, poderamos reduzir um tratado a uma nica folha e talvez, toda esta folha em uma nica frase e talvez
ainda, toda a frase em uma nica palavra: - Ame...
Mas amar consiste em muitos pontos, embora seja uma coisa s.
Amar enquanto se faz sexo.
Amar enquanto executamos o nosso ofcio.
Amar quando estamos lendo ou conversando.

Enfim.. ame...ame...ame...
E cuida-te, pois chamamos de amor muita coisa que est longe de s-lo realmente.


Seja como o vento que paira sobre a pobreza e sobre a riqueza. Esteja em todos os lugares, penetre por
dentro de tudo e de todos, mas no deixe de ser o vento, no esquea de sua verdadeira identidade. Dependa
de Deus em seu corao para ser feliz e nada mais.
Alegria e tristeza.
Pobreza e riqueza.
Bem e mal.
Falarem bem de ti ou falarem mal de ti.
Todas estas coisas so como as margens, esquerda e direita do rio.
Voc deve ser o rio que desliza pelas duas margens.
199

No permita que as margens detenham o fluxo do rio.

A fato de se estar alegre no significa que ests no caminho e tampouco o fato de estar passando por uma
fase de amarguras e tristezas significa que estas desviado do caminho. O caminho o caminho.
Alegrias e tristezas so alegrias e tristezas e nada mais que isto.
O caminho estar atento para no se desviar do fluxo do rio que cedo ou tarde desaguar no oceano do
grande amor universal.
Grande parte das coisas da vida aparecero para entreter vossa conscincia e fazer com que voc esquea ou
abandone o rio do Ser.

Quando simplesmente se l uma obra como esta para nada ou quase nada ela nos serve, mas quando
meditamos em cada pargrafo, ento, por efeito desta meditao, muita coisa se abre em nossa conscincia,
muitas cordas so tocadas na ctara de nosso Ser interior profundo.
Um livro pode demorar anos para ser estudado e outros anos para ser vivido.
Ler X estudar.
Acumular X aprender.
Ter X Ser.
Pressa X serenidade

Quem aprende com as formigas, trabalha.
Quem aprende com as abelhas, se organiza.
Com aprende com os gatos, observa e est sempre atento.
Quem aprende com os cachorros, se torna um bom e fiel amigo.
Quem aprende com as corujas, nunca adormece na escurido da matria.
Quem aprende com a serpente, torna-se silencioso e aprende a esperar a hora de dar o bote.
Quem aprende com as guias , aprende a ver as coisas do alto, de fora, sem se identificar com elas...

Quando errar pense, errando que se aprende.
Quando tombar, lembre-se, caindo que aprendemos a se levantar.
Quando um plano falhar no se esquea de que a decepo fruto da expectativa ou o fruto de ter-se
sentido invencvel. Todos fracassamos infinitas vezes e necessitamos estar preparados para os tombos e
fracassos.
Quando fores atingido, agradea, pois te mostraram um ponto fraco para que voc possa corrigi-lo.
Disse Budha, se te injuriam, agradea, pois no te bateram. Se te batem, agradea, pois no te mataram, ...
Se acaso te caluniam, lembre-se, o erro encontra o seu prprio destino. Deixe ao destino a correo da vida.
Pequenas verdades resolvem grandes problemas.
200

Viva alegre e feliz tal como o passarinho, cantando alegremente a cano de cada dia.
A cada novo dia recebemos uma misso de vitria.
Decepes, alegrias, tristezas, planos que do certo, planos que do errado, pessoas que nos ajudam, outras
que caluniam contra ns, traies, amigos fiis, infiis, todas estas coisas so coisas da vida.
Viva...

-Muitas vezes, Deus sacrifica o nosso corao para que o nosso corao no sacrifique nossa prpria vida.
-O caminho ferro e fogo. Ferro somos ns e em fogo se converte a vida, para que a brasa no ferro
permanea sempre acesa. Neste caminho se faz necessrio aprender a extrair a sabedoria de tudo, inclusive
da prpria dor, grande mestra e amiga daqueles que conhecem o seu valor.
-Crescer amar, seja uma arte, uma cincia ou algum, mas a liberdade consiste em chegar a amar a tudo e a
todos, lutando pelo equilbrio geral e comum em todas as coisas, luz na escurido.
-O ritmo, a ordem e a harmonia so leis universais que esto presentes em toda a criao, desde a pulsao
de nosso corao at a sucesso dos dias e das noites, at a rotao dos planetas, at o movimento das
galxias e dos universos. Se quisermos sucesso necessitamos nos harmonizar com tais leis a fim de
alcanarmos a meta.
-No tenha pressa, simplesmente ame, organize-se e caminhe.
-A msica uma gota de amor que cai do oceano universal no corao do compositor e que ele transforma
em combinaes sonoras e entrega ao mundo. O mesmo ocorre com toda e qualquer verdadeira arte.
- necessrio sentir o que se faz, abrir as portas do corao e permitir que o amor flua como um rio.
-Ao verdadeiro amor todas as portas esto abertas.
-O amor alimenta-se de amor.
-O amor nada pede em troca, ele ama, ele confia, ele trabalha, ele espera, ele se sacrifica, ele perdoa, etc...
-Se nossa mente livre e nosso corao possui asas, quem poder impedir-nos de voar?
-O fogo da persistncia deve permanecer sempre aceso por trs de cada desnimo. Auto reanime-se o tempo
todo.
-Por trs de cada mtodo existe uma engrenagem e por trs de cada forma existe uma essncia e esta que
devemos buscar. Mas existe um porm, s o igual reconhece o igual, s a essncia em ns capaz de
reconhecer a essncia das coisas. Eis o mistrio do amor. O ego olha mais no v.
-Sim, os anos. Na medida em que eles passam e nosso amor permanece fiel, aps ganhar a confiana do
esprito supremo da cano universal que ele comear a nos revelar seus mais profundos mistrios e no
existiro palavras para descrev-los, mas lembre-se que antes que isto acontea tudo pode ser uma dura
prova para testar o nosso merecimento. Tudo no universo possui um preo e a sabedoria custa a prpria vida,
no sentido de entrega e dedicao.
-O amor deve ser a referncia de vida e tudo o que no seja ele deve ser negado com todas as foras de nossa
alma, a menos que seja um mal momentneo consciente necessrio para gerar algo melhor no futuro, mas
lembre-se bem mal momentneo consciente necessrio e que este mal dure pouco.
-Se o que faz por amor, ento no h o que temer, saiba esperar, trabalhe, confia e tenha f, pois no
momento oportuno o universo lhe mostrar o seu posto na vida. No tema a nada e a ningum.
201

-Mesmo que nosso trabalho seja duro e rduo, ainda assim se faz necessrio que certos pontos apaream em
nossa conscincia para que certas portas do universo nos sejam abertas. Portanto, jamais desista, pois no
sabemos o tempo certo para que determinados pontos surjam na conscincia de cada qual. Esteja sempre
revendo seus prprios trabalhos, ame e cresa at que a altura de vosso crescimento atinja s alturas do
inusitado, do novo e encantado e portas at ento desconhecidas ao homem comum possam lhe ser abertas.
-A meta do homem e do artista o infinito. Podemos estipular pequenas metas nesta jornada como se fossem
degraus, mas que o amor seja mais importante que a meta. O amor por si s grandioso, mas qualquer meta
sem amor, ainda que grandiosa, torna-se vazia.




























202

Perigosos sintomas que podem surgir nos iniciantes



- Tendncia ao isolamento.
- Tendncia a comear a achar que est salvo e que os outros esto perdidos.
- Comear a negar todo tipo de convite.
- Comear a olhar para todas as coisas do mundo com desdm, fazendo da vida algo amargo e aborrecedor.
- Comear a achar que nada vale a pena, nem curso, nem livro, nem amizade, nem passeio, nem diverso,
nem conversa alguma, etc...
- Comear a arregalar os olhos quando fala.
- S querer falar sobre assuntos espirituais.
- Fazer prticas, no por amor, mas com o intuito de sobressair-se sabendo de antemo que todos percebero
em ti diferenas notveis devido aos resultados, como brilho nos olhos, etc... Aqui est o diabo.
- S querer fazer prticas e nada mais e enquanto isto o resto da vida fica de ponta-cabea. Lembre-se, a vida
um todo.

Quando estiver fazendo prticas ou estudos esotricos:

- Nada de pressa.
- Nada de estresse ou ansiedade.
- Nada de cobia. Fazer prticas cobiando poderes nos converte em bruxos e no em seres divinos.
- Nada de ficar se sentido superior aos outros s porque faz prticas.
- Faa a prtica ou estudo e depois se esquea dela, seja normal, no fique se sentindo mstico ou diferente
dos outros. S pense na prtica, quando no dia seguinte for realiz-la novamente.
- Qualquer um que fizer o mesmo atingir os mesmos resultados, portanto, nada de orgulho mstico. Nada de
sentir-se superior devido aos resultados.
- Viva alegre e feliz, no se corrompa, mas conviva com as pessoas. Seja um exemplo de equilbrio no meio
delas, compartilhe com elas a dor e a alegria, sem se identificar, sem esquecer Deus em seu prprio corao.
Seja til aos seus semelhantes.
- Durante a prtica, o mais importante o cultivo da serenidade, da paz, do relaxamento, da vontade e da
imaginao e no quantidade ou excesso de coisas malfeitas. Devagar e sempre. Observe o crescimento de
uma rvore at dar frutos. De um dia para o outro no vemos progresso, mas depois dos anos o crescimento
notrio.
- A humanidade uma grande famlia. Seja amigo e irmo de todos. Ame e perdoe sempre.
- Porte-se sempre de amigo para amigo e no de mestre para discpulo ou professor e aluno.

203

Mais alguns pontos:

- Sente-se a mesa com todos.
- Troque o vidro quebrado. Concerte a companhia.
- Passeie com um amigo ou esposa.
- Leve seu cachorrinho para passear.
- Jante fora, v a um concerto, sorria.
- O fato de irmos a uma festa no significa que precisamos nos embriagar, brigar, fornicar, adulterar e nada
destas coisas.
- Existem bons livros e livros ruins.
- Existem boas conversas e conversas morbosas.
- Existem piadas sadias e piadas pesadas.
- Precisamos aprender a viver no meio de tudo e de todos, aprendendo, amando, perdoando, vencendo as
tentaes e sem se desviar do propsito de nossa real existncia.





















204

Ser feliz
No dependa de algo ou algum para ser feliz, necessrio aprendermos a ser felizes por ns mesmos.



Ser feliz: - poder fechar os olhos, concentrar-se no corao e passar horas a fio comungando com nossa
adorvel me, confessando-lhe, pedindo seu perdo, contando-lhe nossas atribulaes, agradecendo e
rogando para que ela nos ajude e guie.
- Ser feliz fechar os olhos e contemplar a luz divina em nosso prprio interior.
- Ser feliz no temer a nada e a ningum.
- Ser feliz pairar acima dos ventos.
- Ser feliz fazer aquilo que amamos, ainda que aparentemente no sejamos recompensados por isso.
- Ser feliz viver o agora, sentindo o sabor do mistrio, sem saber o que vir um segundo adiante e
permanecendo o mesmo, seja a desgraa ou a alegria que venha.
- Ser feliz consagrarmos a vida para adquirirmos a sabedoria.
- Ser feliz poder sentir que estamos em nosso lugar, em nosso posto na vida.
- Ser feliz ter f absoluta de que o que nosso ser nosso, independente de sermos engenheiros ou
engraxates.
- Ser feliz ter a certeza de que o universo perfeito, tirando assim o peso de nossos ombros, libertando-se
do engano de que somos ns quem fazemos as coisas mudarem (podemos mudar nosso interior, nossa
prpria vida, mas as coisas continuaram como esto, os problemas continuaram a existir. O que podem as
pessoas fazerem de real mudarem a si prprias e como reflexo no espelho da existncia, o externo poder
tambm mudar. Mas jamais seremos ns quem mudaremos o mundo, seno que, mudaremos nosso prprio
mundo e a forma interna de lidarmos com os problemas e dificuldades. Problemas sempre existiro, o que
no podemos achar que poderemos resolver todos. Muitos destes problemas desaparecem da mesma
forma que apareceram, so como ondas que vo e vem e que nunca cessaro de ir e vir e ns, como num
barquinho, necessitamos aprender a flutuar sobre eles ao invs de mergulharmos de cabea, mas quando a
gua entrar dentro do barquinho, ento sim, caber a ns enxugar o barco. Mas imaginem se acharmos que
toda onda um problema que precisamos resolver. Resolva o que lhe cabe, o que est dentro do barquinho,
mas no se esquea de que as ondas, debaixo do barquinho, sempre continuaro existindo.
- Ser feliz escrever aquilo que se sente, tal como canta o canarinho.
- Ser feliz estar livre do que diro ou do que vo pensar, obedecendo a divina cano do Ser somente.
Amar:
- poder compartilhar desta felicidade com o prximo.
- Tendo a certeza de que a felicidade s depende de ns ajudar o prximo a encontr-la tambm. Isto
amar.
Sofrer:
- no querer ser feliz, cessar de buscar, permitir que a chama se apague.
205

- Sofrer quando algo acontece de forma oposta a algum conceito que temos na mente e ento, nos
identificamos. Basta mudar o conceito e o sofrimento desaparece. H que se buscar a beleza na feira, o bom
do mal e o mal do bom, ento tudo se transforma. Trocando os culos a viso ser sempre outra.
Enxergar a beleza:
- Isto um constante treino.
Trabalho:
- So constantes pontos a serem realizados e que so ditados pela voz da conscincia, ou melhor, pelo
impulso direto de Deus em ns.
Visitar uma pessoa pode ser um trabalho, escrever uma carta pode ser um trabalho, estudar uma cano pode
ser um trabalho, escrever um livro pode ser um trabalho, numa amizade pode estar oculto o nosso trabalho.
Os trabalhos so constantes, so ininterruptos, ora aqui, ora ali.
Precisamos, de forma urgente, aprender a receber e realizar os trabalhos, conceb-los e realiz-los
infinitamente.
Desta forma, tijolo por tijolo, nossa obra, de forma silenciosa e oculta comea a ser realizada.
No existem regras, seno respeitar as leis da natureza, respeitar a vrgula que existe entre ns e o prximo,
obedecer ao impulso sagrado do Deus-ntimo em ns e usando todas as nossas faculdades (e de acordo com o
nosso raio particular) obrar, obrar e obrar e ento, cada qual, colhendo os frutos de sua prpria obra poder
alcanar, aos poucos, os degraus da iniciao.
O iniciado deve imitar a natureza que nunca para, que est sempre se auto-renovando, cada trabalho abre as
portas para um prximo trabalho. Este o mistrio da letra M (MmMmMm) dos maons, que cantada de
forma ondulatria nos mostra a morte e o nascimento constante, o trmino de algo para dar incio a algo
novo, trmino de um trabalho para dar incio a outro, trmino de um ciclo para comearmos outro e assim
infinitamente, sem parar, sem deter os passos, sempre adiante, a finalizao de uma coisa dando espao para
outra, abrindo caminho para outra.

Sabedoria: - A sabedoria surge de uma insacivel sede de conhecer, de saber a origem das coisas. o
resultado da busca da origem, dos princpios.
- o resultado de muita prtica e muita pesquisa aliada aos diversos aprendizados que surgem dos fracassos.
- Cada estudante deve ser um pesquisador e cientista incansvel, descobrindo o bom do mal e o mal do bom.
- O sbio, estando acima do mtodo que escraviza, sabe para que cada coisa serve ou no serve e sabe
tambm, o melhor para cada momento e situaes.
- A sabedoria a engrenagem que se oculta por trs das coisas, o princpio das coisas, a alma das coisas e
que deve ser reconhecida por ns.
- Por trs de cada letra h uma alma, uma energia, um princpio ativo no universo (o A uma seta
apontando para Deus dentro de ns, o B uma seta apontando para nossa Divina Me, o H indica o sopro
de Deus querendo fazer presso para fora atravs de ns, enfim, por traz de cada letra existe um princpio e
ser sbio alcanar com a conscincia, o princpio das coisas).
- Por trs da cada palavra h uma alma, um princpio ativo no universo.
- Em cada pargrafo existe uma engrenagem a ser vivenciada e descoberta por esforo prprio.
- Em cada situao h uma engrenagem, um extrato a ser assimilado por ns.
206

- Por trs de cada flor existe uma utilidade, um sentimento, uma alma.
- Nossa mente deve ser como uma flecha que penetra no interior das coisas e no se contenta enquanto no
atingir o interior e resgatar mais uma perola.
- Todos temos a responsabilidade de adquirirmos a sabedoria por esforo prprio para entreg-la nas mos de
nosso Deus interior.
- A sabedoria instalar em nosso interior o programa sagrado da conscincia para que Deus possa nos utilizar
como um bom e til computador na sua obra. Cada prola resgatada um pedacinho a mais do programa que
foi instalado.
- Deus pensa e se manifesta pela natureza e pelos sbios. Dentro do sbio est o prprio universo livre em seu
movimento gerando seus atos, suas palavras e seus trabalhos. Cada ato do sbio determinado pelas
engrenagens csmicas e universais. como um homem morto para si mesmo para que o universo se
manifeste atravs dele. um ato de entrega total. como se cada fibra nervosa do corpo do sbio tivesse
ligada a um setor do universo, como uma marionete movida pela conscincia csmica. Por trs do olhar do
sbio est o universo livre em sua manifestao. O sbio no mais um ser humano, ele se transforma no
prprio universo que fala atravs de sua boca, que escuta com seus ouvidos, v com os seus olhos, anda com
suas pernas e executa com suas mos. Este o homem-Deus.
- Desta forma, atravs de incansveis esforos, buscando prolas, devemos dedicar nossa vida ao servio do
saber e o resto, que importncia tem?

Eis a virtuosa vida de um homem:

- Felicidade: Ser feliz por si mesmo.
- Amar: Ajudar o prximo a encontrar tambm a felicidade.
- Sofrer: Evitar o sofrer modificando os nossos conceitos.
- Beleza: Treinar v-la em tudo.
- Trabalho: Obrar ininterruptamente (MmMmMm).
- Sabedoria: Dedicar a vida para adquirir o saber.











207

O movimento oculto dos ventos



"No mundo todas as coisas so ventos direcionados por leis imutveis. Depois do movimento oculto dos
ventos as coisas aparecem aqui como realidades fsicas.
Enquanto somos mais humanos que espirituais apenas sofremos inconscientemente os resultados causados
pelos movimentos das brisas, dos ventos e das ventanias.
Quando j somos capazes de permanecer mais tempo em esprito podemos pairar acima do movimento
oculto dos ventos e escolher se esta direo nos serve ou no, pois acima dos ventos passamos a ser regidos
pelo Sol, caso contrrio, nossas decises, ainda que paream consciente, so apenas ventanias ocultas que se
materializam.
Abaixo dos ventos no possumos individualidade definida, somos apenas marionetes de leis que
desconhecemos.
Mas acima dos ventos e fundidos com o Sol j temos condies de sermos co-colaboradores do universo e de
fazermos o nosso prprio destino.
Precisamos despertar.




















208

4 Parte
(Sobre D (Daleth) e o Quaternrio)

































209

D Quaternrio



-A letra D representa tudo o que possui ordem 4 na criao e sua principal representao o fruto e o
alimento. Seu prprio desenho representa o seio que alimenta. Pensamos, sentimos e falamos e agimos como
nos ensina a letra G e tanto nossas palavras como nossas obras devem produzir bons frutos, devem servir
de alimento. Isto D. Imaginem um fruto crescendo interiormente, suas clulas se reproduzindo e se
multiplicando e enquanto isto, vagarosamente, o aspecto visvel do fruto aparecendo aos nossos olhos. Assim
somos ns, concebemos uma ideia, passamos um tempo gestando o fruto minuciosamente, quase que
celularmente at que o fruto aparece diante de nossos olhos. O fruto quando verde amarga a boca e quando
maduro demais cai do p e apodrece. Primeiro concebe-se, depois vem a labuta, entrega-se o fruto no tempo
certo e algum dia vem a colheita. Cada qual, sendo uma rvore, possui seus prprios frutos. Cada fruto tem
seu prprio tempo de maturao. Cada rvore pessoa possui sua velocidade de produo. A sabedoria do
fruto quaternria.
-G verbo, ao, fogo sagrado. G tambm a pureza da alma produzida pela santa negao que B.
- J o D so os frutos e o alimento produzido pelo verbo, a revelao que o verbo acende, o brilho do
verbo em nosso interior, seu mgico sentido; acendido eco em nosso interior. D so os frutos de nossas aes
e trabalhos. D so os frutos de nosso fogo sagrado, nossos corpos espirituais. D so os frutos de nossa pureza,
nossa boa avaliao nas provas esotricas.
- Todo A deve ser complementado por um B. Toda dualidade bem equilibrada dever produzir um G e
todo G dever produzir seus frutos ou D.
-D so as flores e frutos de nossa rvore, resultado de nossos trabalhos ou G.
- H ainda outra questo sobre os frutos. Primeiro se capacita e logo em seguida vem a utilizao frutfera de
nossa capacitao. Capacita-se num repertrio musical e o apresenta. Se faz um curso e o utiliza. Existem
frutos maiores e menores. Alguns levam mais ou menos tempo de construo. Assim um maom, uma
rvore frutfera no centro de seu prprio crculo. Lembremos de Jesus quando foi pegar um fruto de uma
rvore que no havia frutos, o que disse Ele? rvore que no d frutos deve secar. Existem jacas, laranjas ou
simplesmente boas palavras no momento certo. Existem ameixas, jabuticabas ou um curso bem elaborado
que pode demorar anos para ficar pronto, enfim. Cada qual no seu tempo, importando que a direo certa
esteja acontecendo, como um rio correndo para o mar. Cada produo de um frutinho um riozinho, sua
concepo sua nascente e sua direo a humanidade.
Nossas oraes devem produzir seus frutos.
Nossos amores devem produzir seus frutos.
Nossas amizades, nossos contatos, nossos aprendizados, nossas aulas, nossos ensinamentos, tudo deve
produzir seus frutos.
- Todos os nossos setores devem produzir seus D. DA so os frutos de nosso esprito que so a
organizao, a vontade, a verdade, e a meditao. Temos que trabalhar para que todas estas coisas produzam
seus frutos ou D. DB so os frutos do amor que so as portas abertas, nossa direo, enfim. O amor
achar todas as respostas e ao amor tudo ser dado. A santa negao que o amor dever fazer em prol de
tudo o que sagrado gerar a pureza de nossa alma e o crescimento de nossas virtudes. DG so os frutos de
tudo o que G em ns, enfim.
- D tudo o que possui ordem quatro em nossos trabalhos.
210

- Chegou o momento em que devemos aprender a funcionar de forma quaternria para sermos completos.
Pensar de acordo com o pensamento do Pai, sentir o amor da Me, trabalhar como um bom filho e tudo ao
nosso redor dever se converter em flores e frutos. A; B; G e D, esta deve ser a ordem sagrada de
todas as coisas.
- J o quaternrio sagrado sero sempre quatro coisas formando uma unidade harmnica. So os quatro
elementos da natureza se equilibrando em ns e na natureza; pensamento, amor, ao ou verbo gerando
fruto, tudo ao mesmo tempo; terra, fogo gua e ar se equilibrando atravs das quatro estaes durante o
ano; so nossos quatro corpos, mental, astral, vital e fsico que temos que aliment-los, purific-los e trein-
los de forma harmnica e alternada para entreg-los como bons cavalos nas mos de nosso A ou Pai
interior.
- Existem tambm os quatro verbos que so querer para adquirir o saber; saber para poder ousar; ousar para
produzir frutos e aprendizados e por fim calar para poder observar e aprender e novamente querer, saber,
ousar e calar e assim, desta forma quaternria o quadrado ir se convertendo em crculo. Da mesma forma
alternando pensamento, emoo-amor, energia e fsico vamos harmonizando quaternria, porm
ciclicamente nossas quatro rodas ou corpos inferiores. Podemos tambm estudar algo com o pensamento,
sentir a emoo daquilo que estudamos, depois sentir em nossa energia a sensao do que estudamos e por
fim tudo isto dever exercer alguma influncia fsica sobre ns; esta uma das maneiras de se dizer vivenciar.
Este circular quaternrio conhecido como a quadratura do crculo. isto que faz a Terra em seu incessante
rodopiar, norte, sul, leste, oeste apontando ciclicamente para o Sol. Os outros pontos so apenas modulaes,
notas de passagem, espaos de transio entre os pontos principais.
- Alimentos e purificaes dos quatro corpos: Nossa mente simbolizada pelo elemento ar e como tudo na
vida o elemento ar dentro de ns possui seu aspecto inferior e superior. Precisamos transmutar o inferior em
superior e alimentar a parte superior dos elementos. A parte negativa do ar so as preocupaes
desnecessrias, os pensamentos negativos, o desnimo mental, os pensamentos de ira, de vingana,
ganncia, cobia, pensamentos morbosos de ndole sexual, enfim. Toda esta sujeira do ar precisamos
erradicar de nossa psique atravs das prticas espirituais e atravs do trabalho interior de auto-observao,
auto-estudo e morte do ego. Alimentamos a parte superior do elemento ar com a leitura de bons livros,
reflexes conscientes, meditao, exercitando os pensamentos estratgicos, treinando matemtica, etc.
Nossas emoes so simbolizadas pela gua. A sujeira da gua so os cimes, as paixes destruidoras, os
ressentimentos, enfim, temos que deixar nossas guas cristalinas atravs do trabalho interior eliminando toda
esta sujeira da gua. Alimentamos a parte superior da gua com boas msicas, contemplando boas obras de
arte, com o amor e com a devoo.
O fogo est mais relacionado com nossa energia e sua parte inferior se relaciona com exploses de ira e com
exploses de desequilbrio sexual, pois nossa energia sexual tambm simboliza o fogo que devemos aprender
a conter para iluminarmos nosso templo interior. O fogo asfixia com sua fumaa ou ilumina com sua luz. A
energia que circunda por nossa aura tambm pode ser vista como fogo devido a sua luminosidade. Domina-se
o fogo abandonando a fornicao e dominando os agregados de ira e irritao. Alimenta-se a parte superior
do fogo com exerccios de pranaymas e com a prtica da magia sexual. O fogo queima ou liberta.
A terra est mais relacionada com nosso corpo fsico que temos que torn-lo disciplinado, relaxado, gil e
flexvel atravs de boas caminhadas, alongamentos, bebendo muita gua, se alimentando bem, enfim. O
aspecto negativo da terra a estagnao e a preguia. Temos que encarar nossa terra, ou melhor, nosso
corpo fsico como um cavalinho em constante treinamento. Temos que aprender a segurar a rdea de nossa
existncia e conduzi-la de acordo com a vontade do Pai. Nossos quatro elementos so quatro cavalos que
devem ser bem tratados, limpos, bem alimentados e bem treinados e colocados a servio de nosso Deus
interior; ento sim seremos bons cavaleiros.
211

- Elementais: Existem elementais de tipo inferior e elementais de tipo superior. Os elementais so seres
habitantes dos elementos. So criaturas puras e inocentes ou diabinhos arteiros. Aqueles que dominam sua
terra interior a adquirem a virtude da pacincia so servidos por gnomos e pigmeus de tipo superior. Estes
seres so peritos em engenharia, arquitetura, sabem de cor todos os livros religiosos e possuem toda
sabedoria manica da natureza. Ento, atravs dos chacras e de outros canais interiores vo revelando
pouco a pouco a sabedoria para aqueles que so de seu agrado. Estas so as escolas internas de sabedoria.
Quanto queles que so impacientes, iracundos e no dominaram sua terra passam a atrair sobre si a ateno
dos gnomos e pigmeus de tipo inferior que adoram destruio e guerra e so peritos em fabricar armas e
outros aparatos para destruir. Pois ento vejam vocs o que isto que se chama magia. Domina-se os
elementos, alimenta-os bem e passars a ser servido por seus espritos elementais superiores que te
colocaro em contato com a divina sabedoria e com as escolas interiores de mistrios a fim de que possas
continuar servindo a humanidade. Todos os elementais de tipo superior gostam dos que amam, dos que
trabalham e dos que servem. Isto magia. Agora aquele que no quer dominar a si prprio, que destri a si
mesmo, ao planeta e ao prximo e escravo do aspecto inferior de seus prprios elementos passar a atrair
para sua atmosfera pessoal os elementais inferiores e suas influencias negativas. Onde quero chegar?
Meditao, mantras, poder das plantas, astrologia, msica, arte, enfim, tudo isto serve e possui seu valor, mas
o que realmente importa como estamos no meio de tudo isto, para que fins utilizamos todas estas coisas e
qual o nosso nvel moral, de castidade, de amor e de controle sobre si mesmo. Ento seremos atrados para
um lado ou para o outro lado da fora, de acordo com nosso interior e de acordo com nossas obras.
Quando dominamos e transmutamos a parte inferior das guas interiores, ou seja, quando conseguimos
transformar todas as emoes inferiores em amor, devoo e contemplao, ento passamos a ser servidos
pelas ondinas e nereidas de tipo superior que so mestras no mundo das formas e das altas geometrias e
tambm comunicam de forma interior diversos tipos de sabedorias aos seres que lhe agradam. Existem
tambm as ondinas de tipo inferior.
Igualmente existem os elementais do ar de tipo superior e de tipo inferior e so eles os silfos e as silfides. E
por ltimo temos os elementais do fogo que fazem do homem mestre, rei, sacerdote, enfim.
Para sermos servidos pelos reinos elementais temos que dominar a ns mesmos, transmutar todas as nossas
paixes em verdadeiro amor e servir incondicionalmente a humanidade com o intuito de eleva-la, ento as
portas da natureza e seus mistrios comeam a nos ser revelados.
A esfinge representando os quatro elementos disse: Decifra-me ou te devoro. Com isto a natureza afirma
que devemos estudar, compreender, alimentar e purificar os quatro elementos dentro de ns mesmos e
assim converter-nos em Senhores da natureza. A natureza s oferece ao homem duas opes, ser devorado
ou se converter em mestre na escola da vida.
- Tetragrammaton: O santo Tragrammaton simboliza as trs foras primarias da natureza fundidas numa s
fora e conectadas em Deus, somando assim quatro foras em uma s. Pai, Filho e Esprito Santo fundidos
em Deus Criador; Me, Pai e Filho fundidos no Absoluto.
- As quatro colunas e sua alternncia: J de conhecimento de muitos que existem quatro colunas bsicas
que sustentam o conhecimento, que servem como escada para alcan-lo e como mecanismos para express-
lo. So elas a arte, a cincia, a filosofia e a mstica-religio. Todas estas colunas devem se completar e se
interagir umas com as outras a fim de encontrarmos a verdade.
- Da cruz bem forjada surge o quinto elemento entre a vertical e a horizontal da vida, entre os quatro
elementos ou quatro corpos dentro de ns, entre as quatro colunas. Este quinto elemento novamente o A
numa nova postura, o agora Senhor do tempo, a Gnose ou verdadeiro conhecimento; a razo suprema
ou cincia superior, a Lei, mas todas estas coisas sero motivos para as composies do prximo captulo.
212

- Cobrana e pagamento dos 4 elementos: De tempos em tempos a terra volta para no cobrar e para nos
pagar o que fizemos a nvel da terra. De tempos em tempos o fogo volta para nos cobrar e para nos pagar o
que fizemos a nvel do fogo (ira e fornicao / Castidade e perdo, etc). Igualmente o ar e gua retornam para
nos tirar ou para nos acrescentar, para nos pagar ou para nos castigar. Com a natureza ningum pode.
- Os quatro elementos exteriores se organizam na forma de espelho: Da as enchentes, as tempestades, os
vulces em erupo, os terremotos, maremotos, pestes, ou por outro lado, a beleza, a harmonia e a felicidade
geral de um povo.
-Provas dos quatro elementos: Para verificao de nosso progresso espiritual a natureza nos testa
constantemente atravs das provas dos quatro elementos, so elas:
Prova da terra: Esta prova para testar nossa capacidade de nos mover entre as distintas adversidades da
vida e tambm nossa capacidade de tirarmos proveito dos fracassos. Geralmente queremos fugir diante dos
problemas, mas temos que levar em conta que so deles que tiramos maiores proveitos para a aquisio de
nossa conscincia. A terra tambm nos prova quanto ao domnio de nosso corpo fsico e nossa soberania
sobre a preguia. E por fim tambm somos provados quanto a nossa pacincia que deve ser infinita at
alcanarmos nossos objetivos e depois de alcana-los tambm. Em astral nos vemos entre duas montanhas
assustadoras que ameaam nos espremer; se permanecemos calmos porque estamos indo bem com relao
a terra, caso contrrio, se nos assustamos e voltamos ao corpo fsico repentinamente porque temos que
estudar e praticar mais com relao ao elemento terra.
Prova do fogo: Na prova do fogo testam nossa ira e nosso orgulho, muitas vezes com situaes desagradveis
para que seja posto a prova nosso domnio sobre si mesmo. claro que no vo colocar-nos em situaes
perigosas, mas sim, constrangedoras a fim de mostrarmos que somos mais fortes do que nossa ira e nosso
orgulho e que j desenvolvemos bastante doura e serenidade. Estas provas podem ser a nvel fsico ou astral.
Num outro aspecto do fogo tambm podemos ser testados sexualmente.
Prova da gua: Na prova da gua seremos testados quanto ao nosso amor, cimes, ressentimentos e tambm
nossa capacidade de nos movermos entre os distintos nveis sociais, sem nos afetarmos entre os mais ricos ou
mais pobres.
Prova do ar: Aqui entra o domnio de mente e tambm se somos capazes de perdermos coisas sem nos
desesperarmos. Muitas vezes, nesta prova, em astral, podemos perder um bem muito querido ou sermos
deixados por nosso marido, por exemplo. Ento analisaro o nosso nvel de apego. Estas provas estaro o
tempo todo nos cercando, ora em astral, outras no fsico e a chave para triunfar sobre elas est no item
Alimentos e purificaes dos quatro corpos deste mesmo captulo.
Os quatro caminhos:
No caminho do faquir e do sofrimento o homem desenvolve apenas a vontade. Este caminho est mais
relacionado com o corpo fsico.
No caminho do monge o homem desenvolve sua devoo e refina o seu astral. Este caminho est relacionado
com a gua
No caminho do yogue o homem desenvolve sua mente. Este caminho est relacionado com o ar.
No caminho do homem astuto, ou quarto caminho, o homem desenvolve a sabedoria e a maestria. Este
caminho est mais relacionado com a sntese e com o saber se utilizar de todas as coisas para o progresso
espiritual. Este caminho est mais relacionado com a iniciao interna e com o elemento fogo.
Para melhor nos desenvolvermos no setor D e melhor assimilarmos sua sabedoria e prtica poderemos
praticar diariamente o mantra:
DAAAAAADEEEEEEEDOOOOOODUUUUUUUUU
213

A morte:
Tal como na natureza, nossas quatro corpos inferiores, associados a cada um dos quatro elementos e tal como
as quatro estaes sempre se renovam, assim, deste mesma forma, nossas vestes, ou corpos se transformam,
mudam, mas nosso esprito, nossa essncia e nosso ego permanece transmigrando e mudando no mundo dos
elementos. Portanto, a morte no existe como incutimos em nossa mente, no existe como fim, apenas
sofremos mudanas e mutaes naturais, trocando de veste, de corpo. Precisamos meditar sobre a vida e
sobre a morte, sobre o que eterno e sobre o que passageiro, sobre o que nos cabe mudar, subtrair e somar.
Evoluo:
Pelo caminho das cincias naturais, que englobam formas geomtricas, nmeros, cores, manejamento do
verbo e das energias criadoras podemos nos auto-recriar, nos regenerar, nos revolucionar, nos libertar em
uma nica existncia, coisa que a natureza em sua marcha levaria milhes de anos para fazer e ainda assim
sem garantias de sucesso para cada um individualmente. A evoluo mecnica da natureza no liberta mais
que um nmero incipiente de homens para seus prprios fins. O homem deve aprender a lutar e conquistar
sua prpria libertao. Este o caminho do homem astuto.
Decifra-me ou te devoro!






















214

5 Parte
(Sobre E (H) e o Quinrio)

































215

H



A quinta letra do alfabeto antigo a letra H. O quinto elemento que surge de um quadrado bem
equilibrado formando a base de uma pirmide. o Ser interior aperfeioado pelos quatro elementos
reaparecendo como centro e Senhor de si mesmo; o pentagrama esotrico de cinco pontas; o Ser
dominando quatro cavalos ao mesmo tempo e exercendo sobre eles fora centrpeta e centrfuga. O ser deve,
no quaternrio purificar seus quatro corpos e dom-los como um bom cavaleiro, ento reaparece como H,
o Senhor central dos quatro cavalos, aquele que dono de si mesmo, aquele que entende as coisas de forma
quaternria e extrai para si o extrato quinrio de tudo; este o smbolo do X e o centro do X dentro de
um quadrado o Ser na forma de H. algum que est prximo a enxergar as coisas sobre o ponto de
vista de quatro colunas, ou seja, a arte, a mstica, a filosofia e a cincia de todas as coisas sem sair do centro,
sabendo assim enxergar a verdade das coisas sem unilateralidade. H olhar para os quatro cantos sem sair
do centro e sem ser arrastado nem pelo fogo, nem pela gua, nem pelo ar e nem pela terra. H o centro
de um quadrado bem equilibrado. A ponta superior do pentagrama esotrico tambm simboliza o H. Se o
pentagrama esta invertido a esfinge dominou o aspirante e ele arrastado pelos quatro elementos para todos
os lados e se converte em escavo e no em Senhor de si mesmo. Por isto os magos antigos adotaram a estrela
de cinco pontas com a ponta para cima como emblema de sua sabedoria e como sntese de todo o trabalho.
Podemos tambm dispor em forma de estrela as cinco primeiras letras do alfabeto antigo e termos assim toda
a sntese mgica do trabalho espiritual que deveremos realizar passo a passo dentro de ns mesmos, como
um ideal a ser alcanado.
A pirmide possui cinco pontas, quatro elementos naturais ou quatro pontos cardeais em sua base e um
quinto ponto ou elemento bem alto, dando a ideia de uma espiral que conduz o aspirante do reino natural
com seus quatro elementos ao reino divino na ponta mais alta. A pirmide possui valor igual ao da estrela de
cinco pontas, apenas disposto de uma forma diferente.
Se imaginarmos uma estrela de cinco pontas girando encontramos diversos movimentos e leis ocultas da
natureza, tal como os cinco elementos dos chineses: Elemento gua, madeira, fogo, terra e metal. Da gua
saem as razes da madeira que alimentam o fogo, cujas cinzas caem sobre a terra onde interiormente mora o
metal de onde brotam as guas novamente. Este o movimento do verbo dos magos, o verbo circular, este
o movimento das quatro estaes. Temos o inverno na gua, a primavera na madeira, o vero no fogo e o
inverno no metal. A terra a transio entre uma estao e outra. Pelo cinco encontramos o movimento
circular de todas as coisas e nos serve como referncia, tambm, para criarmos nossas formas e mtodos de
trabalho. A msica circular onde a cada retorno ao tema um novo instrumento se incorpora na melodia um
bom exemplo de msica circular. Outro exemplo encontramos em nossos profundos projetos que brotam da
gua, comeam a se desenvolver na madeira, atingem seu pice no fogo, geram seus frutos e alimentao na
terra, reflexionamos sobre os resultados no metal e novamente nos recolhemos no inverno das guas
profundas aguardando novas concepes e assim deveramos marchar infinitamente at alcanarmos o
absoluto. At na culinria podemos pensar de forma quinaria. Todo o metabolismo de nosso organismo
completa seu ciclo dentro de uma volta dos cinco elementos.
Mas no incio de nosso trabalho espiritual o mais importante H o domnio sobre os quatro corpos ou
elementos da natureza que j explicamos de forma razovel no quaternrio, at encontrarmos o quinto
elemento em todas as coisas.

Os cinco elementos:
216

Elemento gua: Aqui encontramos o elemento gua, formado pelos rins (Yin) e pela bexiga (Yang) que por sua
vez governam todo o aparelho reprodutor, a coluna, os ossos, o crebro, a audio, os dentes, os cabelos, os
joelhos. Possuem relao com o chacra base e com o chacra sexual, com a potncia sexual e com Zhi, que
significa fora de vontade. Tambm encontramos o centro sexual e o jing que pode ser traduzido como
essncia ou vela da vida. Quando o jing se esgota surge a velhice. Pois bem, enxerguem tudo isto como o
elemento gua que tambm possui relao com corpo fsico ou elemento terra dos gregos e de alguma
maneira com o elemento fogo, devido a energia sexual ser explosiva e brilhante quando vista
clarividentemente. Mas chamemos a tudo isto de elemento gua segundo a viso dos chineses milenares.
A luxria, a fornicao e abusos sexuais danificam e esgotam o jing e o centro sexual gerando a velhice
prematura, as doenas nos ossos, a perda da memria, e deficincia auditiva, etc, diminuindo tambm a fora
de vontade ou Zhi. O elemento gua a fbrica ou base de yin e de yang de todo o nosso organismo. O medo
e o susto tambm danificam o elemento gua e o elemento gua danificado pelo ego tambm gera pessoas
inconstantes e medrosas. Acho que at aqui conseguimos bons motivos para eliminarmos de nossa psique o
ego da luxria, para eliminarmos o medo de nossas vidas e para aprendermos a cuidar de nossas energias
criadoras e nos tornarmos senhores do elemento gua. Como o centro motor fica na coluna vertebral entre os
dois ombros, podemos tambm associ-lo, em partes ao elemento gua, levando tambm em conta que a
base do yin e yang de todo o nosso organismo fsico provm do elemento gua. No foi em vo que Freud
disse que todas as doenas possuem relao com a sexualidade; mas j sabemos que nem tudo pode ser
resumido a isto. Existem os setores A, B, G, D, H, etc e a desarmonia em qualquer dos setores, de
acordo com a lei de causa e efeito, gera desconfortos, sofrimentos e enfermidades. Enfim, de todo esta
exposio que os chineses passaram a chamar o orgasmos de pequena morte ou auto-suicdio.
Muitos remdios alopticos tambm danificam os rins e como consequncia o centro sexual como um todo
tambm danificado. O frio danifica os rins. Mais adiante daremos alguma breve exposio sobre a dieta
referente a cada um dos centros. O trabalho fsico excessivo tambm danifica os rins. E por fim, qualquer
centro, funo ou rgo que abusa de suas atividades ou contraia enfermidade ou se danifica rouba yin e yang
do centro sexual para continuar trabalhando e mais uma vez toda a gua danificada no sobrando assim
energia para a transmutao e para a criao de nossos corpos solares, no sobrando assim energia para o
despertar do Kundalini. Portanto, o equilbrio dos cinco centros ou elementos chineses de fundamental
importncia para o espiritualista e para o rejuvenescimento.
Elemento madeira: formado pelo fgado (Yin) e pela vescula biliar (Yang) que por sua vez governam a viso, os
tendes, as unhas, a quantidade de sangue que circula pelas veias e o fluir harmnico do qi ou energia que
circula por todo o corpo. Possui relao com o plexo solar e com o chacra do fgado, chacras e rgos que
possuem estreita relao com o corpo astral (Hum para os chineses). A coragem, o amor de certa forma, as
sadas em astral conscientemente, os talentos, as percepes energticas e astrais dos ambientes, a
psicometria, a concentrao atravs da viso, uma boa viso, tendes e unhas fortes, tudo isto est
relacionado ao bom funcionamento do centro emocional que segundo a uma viso grega tambm pode ser
chamado de elemento gua. Mais fiquemos com a interpretao do elemento Madeira.
As frustraes, a raiva de si mesmo, as exploses de ira, de certa forma o medo, a falta de iniciativa, enfim,
tudo isto danifica o centro emocional e pouco a pouco causa leses em seus rgos e chacras
correspondentes.
Seguimos ento para o elemento fogo que o centro sentimental, possui relao com o centro sexual e com o
esprito ou Alef diretamente e com B tambm.
Os gnsticos dividiram a mquina humana em cinco centros bem definidamente, a saber: centro sexual,
emocional e sentimental juntos, instintivo, motor e centro pensante ou do pensamento. Mas a meu ver, em
muitos casos se torna um pouco difcil entender onde acabam as funes de um centro e onde comeam as
funes de outro posto que exista uma conexo e interdependncia de funes muito estreitas entre um
217

centro e outro. Certas funes e processos da mquina humana so departamentos de mais de um centro.
Sendo assim prefiro a viso de cinco elementos ao invs da viso cinco centros. Quando se fala em cinco
elementos a coisa fica mais abrangente e num s elemento abrangemos a funo de mais de um centro, tal
como podemos associar o centro sexual, motor e instintivo ao elemento gua. Podemos tambm associar o
centro sentimental-emocional e o centro sexual, como tambm os setores espirituais ao elemento fogo.
Assim, desta forma, atravs dos cinco elementos j enxergamos complexos engrenados onde os centros so
s funes dos elementos , onde tambm associamos corpos, chacras, rgos, para que cada elemento se
torne, por assim dizer, absoluto em si mesmo, uma engrenagem fechada formada por peas menores, onde
todas se influenciam e formam um nico complexo. E todos os elementos juntos formam a mecnica humana.
Ento, no elemento fogo encontramos o corao formando par com o intestino delgado e dois outros
departamentos curiosos chamados pelos chineses de triplo aquecedor e o outro de circulao-sexo. Em
realidade, atravs destes dois ltimos rgos podemos encontrar a sntese de todo organismo. O triplo
aquecedor formado por trs andares. No andar de baixo encontramos os genitais, o baixo ventre, o intestino
grosso, chamado de triplo aquecedor inferior. Na parte mdia do organismo encontramos o estmago, o
bao, o fgado e a vescula, etc e chama-se triplo aquecedor mdio. E por ltimo encontramos no andar
superior do organismo os pulmes e o corao e chama-se triplo aquecedor superior. Lembrando que os trs
andares formam o que os chineses chamam de triplo aquecedor, como se fosse uma espcie de rgo
formado por outros rgos, igual a pele considerada o maior rgo do corpo pelos cientistas, onde vai
dentro todos os outros rgos. O mais curioso que no elemento fogo temos o Shen ou esprito ligado
diretamente com o corao, com o chacra cardaco e com o centro sentimental, lugar da intuio, do amor,
enfim e justamente o curioso que atravs da circulao-sexo e atravs do triplo aquecedor o esprito ou
Shen tem um controle completo e informaes de tudo o que acontece com o organismo humano inteiro.
Talvez dai a importncia de aprender a ouvir o corao, que o caminho espiritual do corao, etc. no
elemento fogo onde temos a sntese de tudo, onde temos contato direto com o conhecimento adquirido,
contato direto com os processos sintticos. Se abrirmos os braos em forma de cruz temos o chacra cardaco
bem no centro de nossa cruz individual, centro este por onde se manifesta a intuio, o amor divino, enfim.
Bom, no a toa que quando estamos felizes falamos bastante; que a lngua est diretamente conectada ao
corao, tal como a viso est conectada ao fgado e a audio est ligada aos rins.
Quando nosso elemento fogo est desequilibrado podemos sentir muita fome, insnia, sede, suor, cansao
com poucos movimentos, tosse, frio nas mos, inquietao, distrbios psicolgicos, podemos falar demais ou
de menos, podemos ter tambm distrbios sexuais, depresso, enfim. O olhar para dentro, a alegria de viver,
o sentir, escutar e obedecer a intuio, a atividade sexual moderada, a boa relao consigo mesmo, tudo isto
mantm o elemento fogo em equilbrio. J as emoes de rancor, dio, ressentimentos, orgulho, cimes,
enfim, danificam o elemento fogo e como consequncia os seus rgos, o chacra cardaco e o centro
sentimental. O elemento fogo manifesta-se na face. Externamente o nosso semblante mostra como est o
nosso fogo.
Chegamos agora no elemento terra, onde encontramos o bao-pncreas e seu parceiro o estmago.
Lembrando que cada elemento constitudo por pares, um rgo e uma vcera fazendo papel de yin-yang.
Outro ponto importante que os chineses consideram o bao e o pncreas como um nico rgo no
divisvel, portanto bao-pncreas (BP) apenas metade do casal BP e estmago. A terra representa a reflexo,
digesto espiritual e a assimilao das coisas. Na terra est Yi ou corpo mental-pensamento. Todo processo
de concentrao e meditao para que esteja em bom funcionamento exige um bom funcionamento do bao-
pncreas e do estmago, tal como os raciocnios em excesso, as preocupaes vs, concentrao excessiva,
enfim, danificam o bao. O elemento terra responsvel pela nutrio dos msculos, pela digesto dos
alimentos, pelo sistema linftico e imunolgico. O elemento terra tambm mantm nossos rgos fixos nos
lugares, inclusive nossa pele com firmeza, como tambm a fora de nossas veias e vasos vem de um bom
funcionamento da terra. O acar da cana e da beterraba danificam o bao e o fgado, assim como os
218

alimentos gelados, mal cozidos e para algumas pessoas o leite tambm se torna prejudicial para o bao. E
bao em mau funcionamento tambm provoca obesidade, lentido na digesto, ptose de rgos, varizes,
sinusites, enfim.
Portanto, no se preocupar em excesso, se alimentar bem, desenvolver um pensamento concentrado e
estruturado contribuem para a sade do elemento terra como um todo. Mente s corpo so.
O bao recolhe a energia dos alimentos que recebe o nome de Gu Qi e manda esta energia para os pulmes
onde se mistura com a energia do ar e depois se espalhar atravs de nossa aura e de nosso sangue por todo
o organismo. Os lbios mostram o estado do bao e o paladar tambm funo do bao.
Gostaria de ressaltar que s pensando em cinco elementos (gua, madeira, fogo, terra e metal) podemos
desenvolver todo um padro filosfico de raciocnio e comportamentos para regrarmos nossa vida. Deixamos
de fornicar pela gua e aprendemos a cuidar melhor de nosso jing ou essncia; aprendemos a amar e a nos
expandir em todas as direes pensando em madeira; podemos nos tornar sintticos e intuitivos pensando no
Shen e nos elemento fogo; melhoraremos nossa alimentao e o nosso modo de pensar pensando na terra,
etc... Existem muitas maneiras de regrarmos nossas vidas de forma a nada faltar, seja pelo taoismo com seu
yin-yang, qi e seus cinco elementos, seja pela Kabala e suas letras e nmeros (A-1, B-2, G-3, D-4 e H-5), seja
pela Gnose e seus trs fatores, seja pela yoga e seus yamas e niymas, seja pelo cristianismo e seus 10
mandamentos, sermo da montanha e seus quatro evangelhos, enfim. A questo nada ficarmos devendo
em nvel de teoria, prtica, estrutura e frutos. Fao estas pequenas digresses aqui por estarmos no elemento
terra, cujo pensamento e reflexes fazem parte dele.
E por ltimo temos o elemento metal, onde encontramos os pulmes e o intestino grosso fazendo par. No
metal tambm est Po ou alma corprea (Aura). O materialismo excessivo e as tristezas danificam os
pulmes. As perdas sexuais baixam drasticamente a vibrao de Po. O elemento metal tambm
responsvel por nossa pele, possui relao com o tato e com o olfato, assim como o fgado possui relao com
a viso; os rins com a audio; o corao com a fala; etc...
Bom, peo a todos que faam uma tabela simples do que aprenderem sobre os cinco elementos, o que evitar,
como se comportar, o que comer e o que no comer, qual corpo e qual centro da mquina se associam com
cada elemento, que prticas conservam as boas funes dos elementos e qual so as funes saudveis
dentro de cada elemento e com isto passem a regrar-se.
Igualmente faam um retrospecto de tudo o que aprenderam sobre as cinco letras (A-B-G-D e H) e tambm
dos cinco conjuntos numricos (unidade-dualidade-trindade-quaternrio e quinrio). Com estas tabelas
obtero as chaves bsicas para o progresso espiritual em qualquer que seja a filosofia de vida ou religio em
que se encontram. Levem, pois tudo que aprenderam prtica, se organizem em cima destes resumos ou
snteses, coloram vossas vidas de verdadeiro sentido e espiritualidade e no tardar o dia em que estaro
pisando verdadeiramente o solo do caminho. Criem metas, faam agenda, se organizem para o progresso e
verdadeira revoluo. No tenham preguia. No se rendam ao traidor da m vontade como vimos nos trs
traidores.
Os cinco sabores: Cada um dos cinco elementos possui na alimentao um sabor especial do qual se alimenta
mais e o qual tambm serve como veculo para os remdios na medicina. O sabor salgado alimenta o
elemento gua, mas no necessariamente preciso que seja o sal de cozinha, mas sim o sabor salgado. O
sabor azedo alimenta a madeira. O sabor amargo alimenta o elemento fogo. O sabor doce alimente a terra.
Aqui o doce das frutas e do mel a que nos referimos e o picante alimenta o metal. Muitas vezes nosso
organismo pede por estes sabores. No devemos ser negligentes com isto. Hoje em dia podemos encontrar
muita coisa na internet, inclusive tabelas dos cinco elementos, tabelas dizendo quais so os alimentos e sabor
salgado, doce, picante, enfim.
Alimentao e sade:
219

. Segundo os lamas do monastrio Manancial da juventude:
. Nunca misture caf com leite por ser uma combinao no recomendvel. S leite ou s caf prefervel.
. Como um ovo cru todas as manhs. Muitos possuem este hbito aqui no ocidente de comer ovos semi-crus
fazendo apenas um furinho na parte de cimo do ovo, jogando uma pitadinha de sal e usando uma colherinha
pequena para comer. Talvez seja prefervel assim devido ao perigo de contaminaes com salmonelas e mais
fcil ao paladar. Em realidade eles recomendam apenas uma gema crua por dia e a clara apenas em dias onde
houve bastante desgaste muscular.
. Evite doce ou amido misturado com protenas numa mesma refeio. Isto de sobremesa atrapalha um pouco
a digesto, mas no enfatizam esta regra para jovens e para quem ainda possui um aparelho digestivo
saudvel.
. Os lamas tambm dizem para no misturarmos alimentos demais numa mesma refeio e no ingerirmos
mais que uma protena por refeio. Ou ovo, ou carne vermelha, ou peixe, mas nunca todos numa refeio s.
O excesso de variedades numa mesma refeio pode atrapalhar uma boa digesto.
. Existem outras regras, mas de forma geral eram estas as bsicas.
. Segundo os chineses e seus cinco elementos:
. Segundo os chineses os rins gostam do sabor salgado, de peixes marinhos, arroz preto, etc...
. O fgado se alimenta com extrato de uva, sabor azedo, carne vermelha, etc...
. O corao gosta de coisas amargas.
. O bao se alimenta de gros, legumes que so razes e adocicados, principalmente a batata doce. O mel
tambm tonifica o bao.
. Os pulmes gostam do sabor picante, tal como o gengibre por exemplo.
Em geral a regra mais bsica a todos evitar enlatados, coisas muito industrializadas-artificiais, coisas que
carecem de energia vital como, por exemplo, os refrigerantes, enfim. O naturalismo o melhor, no o
vegetarianismo. Uma dieta moderada, base de gros, legumes, uma protena por refeio, hortalias,
evitando-se qualquer tipo de radicalismo o mais indicado. claro que devemos evitar frituras na medida do
possvel, evitar sobrecarregar o aparelho digestivo, evitar o lcool, gordura, o acar pode ser substitudo pelo
mel em quase tudo, enfim, o maior cuidado no ficarmos fanticos ou como grande causa assumirmos o
partido dos anti- acar, dos anti-leite, enfim, e fazer destas coisas uma religio. H que se ter o bom
senso. Realmente alguns alimentos so mais ou menos prejudiciais que outros e algumas misturas no so to
convenientes, pois produzem fermentao, azias, retardam a digesto, em fim, use o bom senso.
O leite se torna alrgico para alguns, mas no para outros.
Frituras em excesso acabam com a parede do estmago.
Gordura e acar demais danificam o fgado e a vescula.
Os gelados danificam o bao.
Comida crua, fria e mal cozida prejudica o estmago.
Caf e carne vermelha em excesso tambm danificam o estmago e produz cido rico, enfim.
gua melhor que seja sempre na temperatura ambiente.

. Segundo os hindus:
Segundo os hindus a dieta se divide em trs tipos:
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- Alimentos tamsicos: Bife, alho, cebola, vinho e tabaco so alimentos que nos levam a inrcia e a estados de
peso, escurido e raiva. Particularmente no acho que um bifinho de vez em quando ou mesmo um dentinho
de alho no arroz possam ser to nocivos assim, mas claro, se estamos num perodo de dedicao prticas
meditativas e queremos alcanar resultados mais promissores podemos nos engajar melhor nestes preceitos,
enfim, mas cada qual deve perceber como se sente melhor e fazer seus prprios experimentos de cozinha.
Tambm de conhecimento de muitos que o alho possui propriedades anti-inflamatrias.
- Alimentos rajsicos: so alimentos que produzem excitao e paixo e so eles: o ovo, o peixe, carne, sal,
pimenta, caf e excitantes e assa-ftida.
- J os melhores alimentos produzem alegria, leveza, vigor, sade. So alimentos sattvicos. Aqui entra o leite
para quem no alrgico, a cevada, o trigo, os cereais, manteiga, queijo, tomates, mel, tmaras, frutas,
amndoas, arroz doce, lentilha, iogurte, etc... claro que estes so os melhores.
Mas este tema da alimentao muito polmico e se no tomarmos cuidado entraremos em discusso igual
aos que brigam por causa de poltica ou futebol. Abstenho-me apenas em repassar algumas opinies sobre o
tema, que inclusive no so minhas. Cada qual livre para comer o que lhe for mais saudvel e prefervel.
Recomendo apenas o bom senso, cuidado com os excessos, pois como me disse um amigo a diferena entre
o antdoto e o veneno est na dosagem.
Tanto na bblia como no Coro tambm encontramos regras sobre a alimentao. Realmente o alimento
exerce influncia sobre os estados emocionais, mentais, exercem influncia sobre o sistema sexual e nervoso.
Podemos poluir ou tornar nosso sangue mais puro, enfim. H ainda a questo da profisso, Os que trabalham
mais com o corpo ou com a mente, precisam mais disto ou menos daquilo; uma questo de pesquisa e ao
at cada qual encontrar sua dieta apropriada. H os que querem engordar, outros querem emagrecer. Existe
ainda a dieta dos temperamentos e do tipo sanguneo e quem sou eu ento para dizer alguma coisa?
Toro pela sua sade e espero que seu radicalismo no o leve ao hospital com anemia profunda ou que sua
gulodice no danifique seu aparelho digestivo.
. Segundo a obra manica do Dr. Adoum:
. Este Grande mdico e pensador recomenda pensarmos nas vitaminas, sais minerais, enfim, para
encontrarmos uma dieta saudvel.
. Tambm diz ele que ovo com leite no uma mistura saudvel.
. Tambm no radical a cerca do vegetarianismo, embora s vezes o recomende.
. Diz ele que o acar da cana e da beterraba deveriam ser evitados tanto quanto possvel. Igualmente quanto
ao caf e excitantes. O caf e a carne vermelha em excesso, principalmente em jovens, podem provocar
excitaes sexuais fora de controle e lev-los a ceder a tentaes, talvez por que o cido rico irrite a prstata
e com esta irritao vem junto aquela sensao de querer se livrar de algo que est incomodando. Estes tipos
de sensaes excitantes combinadas com uma mulher bonita dando sopa podem no acabar bem, ainda mais
se o jovem j est trabalhando com a questo da sexualidade. Acho que alguns radicalismos alimentares
surgem destes perigos.
. Segundo os gnsticos:
Os gnsticos tambm so partidrios da moderao, do bom senso, do naturalismo e como regra
fundamental abominam a carne de porco e seus derivados pelo porco ser um animal em estado involutivo. O
porco um animal que j est regido por uma camada de leis mais pesadas que a do reino humano, levando o
ser que o ingere a uma densidade vibracional que muito atrapalha a eliminao dos agregados de ira e luxria,
prejudicando assim o trabalho de morte do ego e o trabalho com a transmutao sexual. Alm do que uma
carne muito gordurosa, tambm se transforma em cido rico e ainda pode ocasionar uma espcie de
verminose no crebro; eu mesmo conheci de perto um destes casos e bem triste por sinal.
221

Os cinco M: Por incrvel que parea, existe ainda outra concepo hindu sobre os alimentos que leva em
conta a carne vermelha. A serpente kundalini para que se desenvolva harmoniosamente necessita de cinco
alimentos bsicos conhecidos pela tradio tntrica com o nome de os cinco M. So eles: a carne vermelha,
o extrato da uva sem lcool, os cereais, o peixe e o contato amoroso entre o casal gnstico. Muitos reagem
contra a carne vermelha se utilizando de diversas teorias at que bastante convincentes e realmente fato
que a carne vermelha seja pesada para momentos de intensificao de prticas meditativas e realmente h
organismos que j no sentem falta da protena animal, mas h tambm casos de impotncia sexual e velhice
prematura por se deixar de comer carne vermelha. uma questo um pouco delicada, pois no apenas a
questo da protena que at poderamos substitu-la e encontr-la em outros alimentos. A carne vermelha
possui o elemento fogo que d a potncia sexual e auxilia nosso organismo de outras maneiras. Se a pessoa
optou em viver reclusa como solteirona em algum mosteiro oriental, ento de se entender que ela no
queira ter o seu fogo alimentado, seno que abrandado at mesmo com uma dieta prevista para isto, mas
todos aqueles que percorrem a via do casamento, numa vida onde muita protena consumida, deve ser
comedido e moderado no que come, mas no radical. Deve se alimentar bem, deve ter um corpo forte e
saudvel. J outra questo se empanturrar de carne todos os dias e ficar sempre com os intestinos com
matria em decomposio.
Acho que com estas regras bsicas e simples podemos nos alimentar bem e investir em nossa criatividade na
composio de cozinha. Lembrando que nossa energia vem do ar que respiramos, da comida que ingerimos,
do Sol atravs do bom funcionamento do plexo solar, da transmutao sexual e de nossas impresses atravs
do aprimoramento de nossos 5 sentidos e nossos sete chacras.

O equilbrio dos centros e a fabricao dos mercrios:
Atravs de uma boa alimentao, respirao e atitudes emocionais e mentais corretas, nosso organismo, visto
como uma fbrica, produz energias que alimentam todos os cinco centros (elementos) de nosso organismo e
o que sobra desta energia armazenada nos rins, como uma economia que faz o prprio corpo para casos de
necessidades. Acontece que atravs do desperdcio da energia sexual gastamos no s estas reservas de
energia como tambm gastamos a energia do elemento gua que no poderia ser gasta (O jing, a vela da
vida). Ento, o centro sexual, para continuar funcionando rouba energia dos outros centros. Por sua vez,
atravs de nossos desequilbrios mentais e emocionais e de comportamento, cada um dos outros centros
gastam no s sua prpria energia, mas tambm roubam a energia de outros centros para continuar
funcionando e por fim, sendo o centro sexual a usina de yin e yang de todo o corpo, todos roubam o centro
sexual. Disto resulta o estado catico em que vivemos, de desequilbrio, stress, depresses e toda classe de
enfermidades que conhecemos.
Cada centro funcionando bem e com sua prpria energia faz com que certos processos ocorram bem, certas
virtudes se manifestem bem, enfim. O bom funcionamento de todos os centros permite uma sobra de energia
que posteriormente dever ser usada na fabricao de nossos corpos solares atravs da alquimia sexual.
Podemos e at devemos enfatizar que todo o trabalho espiritual dever comear pela busca do equilbrio dos
centros, desde uma boa alimentao, exerccios fsicos moderados, exerccios respiratrios e acima de tudo a
morte dos egos que danificam cada um de nossos centros ou elementos chineses. Pensar corretamente, sentir
corretamente, agir corretamente e aprender a ser econmico com relao a energia, s assim comea-se uma
revoluo espiritual verdadeira.
Quando, atravs de um processo de reeducao e autodisciplina (aqui falo basicamente sobre a economia, a
morte do ego e a magia sexual), vamos aprendendo a funcionar corretamente e cada centro comea a
trabalhar com sua prpria energia e nenhum centro rouba mais outro centro, nossa energia sexual comea
ento a sofrer transformaes que so conhecidas esotericamente ou alquimicamente como a fabricao dos
mercrios. Nosso mercrio sexual passa por cinco etapas bem definidas pelos mestres do passado. Primeiro
222

vem a fase do mercrio negro, que significa que ainda estamos sujos, que ainda h muito desejo no
estudante, a luxria ainda est bem forte e os centros ainda se roubam um ao outro. Nesta etapa podem nos
mostrar um corvo negro em astral, indicando a necessidade de apertarmos nosso cinco e trabalharmos com
mais intensidade.
Depois, atravs da constncia e da prtica, sem se deixar esmorecer, o mercrio passa de negro a branco.
Nesta etapa podem nos mostrar uma pomba branca em astral e isto significa que estamos comeando a
marchar bem. Paralelo ao processo de equilbrio dos centros continuamos sendo testados pelos 4 elementos
e outras provas que nos colocam os mestres e guardies da natureza para certificarem o nosso progresso por
todos os lados. Seguimos ento marchando pela senda da iniciao e o mercrio passa para a cor amarela.
Isto significa progresso e indicativo de que estamos marchando bem. Podemos ento sonhar com uma guia
amarela. Se continuamos ento fiscalizando a ns mesmos, apertando nosso cinto, intensificando nosso
trabalho na morte do ego e outras disciplinas que vamos nos impondo, etc, chegamos ento na etapa do
mercrio vermelho, o que significa que nossos centros (ou melhor, elementos chineses) esto completamente
equilibrados e nos mostram em astral um faiso vermelho. Se continuarmos subindo, escalando os degraus
da iniciao, aps o mercrio vermelho despertamos o fogo sagrado ou a Serpente Kundalini, um dos
aspectos da Deusa Me que desce dos cus para nos libertar da roda do samsara.
Cada vez mais amor e mais disciplina so necessrios na fabricao dos mercrios.
A via ou caminho espiritual para todos que a queiram percorrer. Devido a isto divulgamos sem problemas de
nenhuma espcie todo este ensinamento. Mas a questo a seguinte, ou chegamos a amar profundamente o
trabalho espiritual, o caminho, Deus sobre todas as coisas e o prximo como a ns mesmos ou no
deixaremos jamais que patinar sobre o lodo da existncia. urgente amar o caminho para que ele se revele a
ns. O amor na caminhada o que faz dela amena e transforma as dificuldades em aprendizados. O amor a
chave que nos abrir todas as portas. O caminho aberto a todos, mas s o amor em cada ser capaz de
percorr-lo e chegar at ao seu fim. A cobia estagna a margem do caminho; o medo do inferno no levar
ningum muito longe; o orgulho mstico se desviar rapidamente.
Ao amor tudo ser dado.















223

Nossos talentos, nossas vidas



Existe uma parbola onde dois irmos recebem talentos para multiplic-los e segundo o Dr. Jorge Adoum
(anjo Adonai), estes cinco talentos so nossos cinco sentidos que devemos aperfeio-los (multiplic-los) para
devolvermos ao senhor (entregar a Deus dentro de ns impresses cada vez mais puras, mais ntidas e
refinadas, atravs do aperfeioamento de nossos cinco sentidos).
- A viso: seja onde voc estiver ou seja l o que estiver fazendo, esforce-se para perceber os detalhes das
coisas, as cores, as formas.
Procure sempre contemplar o belo ainda que seja no feio (contemple sempre o lado bom das pessoas, das
coisas, das dificuldades, da vida).
Procure ver cada vez com mais clareza, sem distoro, as coisas como realmente elas so e se puder, faa aula
de desenho ou pintura com o intuito de melhorar a viso, para trein-la a ver o quase imperceptvel.
Esforce-se para ver, dentro de si prprio, a luz divina e tambm os seus prprios defeitos e fraquezas para
poder elimin-las.
Tudo est sempre diante de nossos prprios olhos e somos ns quem no enxergamos ou muitas vezes, no
queremos ver.
Contemple bons quadros, belas pinturas, bosques, lagos encantados, as pupilas do ser que amas, enfim, por
nossos olhos muita coisa chega ao nosso interior e os nossos olhos so as janelas de nossa alma. urgente
aprender a filtrar tudo o que passa por este sentido e necessrio aperfeio-la ao mximo.
A viso dever se converter em clarividncia e est intimamente relacionada com a concentrao e a
imaginao. Lembrando tambm que a viso est relacionada com o elemento fogo.
- A audio: seja onde voc estiver ou seja l o que estiver fazendo, procure ouvir cada detalhe, cada
barulhinho, cada passarinho, cada grilo, cada sapo, cada carro que passa, cada mquina, cada trovo, cada
palavra, cada rudo, mas acima de tudo, se faz extremamente necessrio aprender a ouvir a voz do silncio, a
voz interna que murmura em nosso corao tentando nos guiar at a auto realizao dentro de ns mesmos,
falo da majestosa msica da alma, da suprema cano.
Se possvel, estude msica.
A audio dever se converter em clariaudincia para nos fazer ouvir a voz e o coro dos anjos. Lembrando que
a audio se relaciona com o elemento gua.
-O tato: notvel que os cegos possuam este sentido muito bem desenvolvido. O tato deve se estender para
cada fibra de nossa pele (sensibilidade flor de pele), necessrio sentir tudo o que se toca, tudo o que se
pega, sentir a brisa do vento em nosso rosto, sentir o calor dos raios do sol, sentir cada toque em cada coisa
que tocamos ou que nos toque.
Se possvel estude modelagem em argila, origami e mexa com a terra, plantando, cuidando das flores e das
plantas.
O tato deve estar presente em tudo, o toque suave, o sentir com a pele e com os dedos deve estar presente
quando estamos fazendo uma comida, quando estamos pintando um quadro, quando estamos tocando um
instrumento, quando estamos modelando, etc...
224

O tato dever se converter em sensibilidade flor da pele e em psicometria (tocar em um objeto e saber a sua
origem, a quem ele pertenceu, etc...). O tato se relaciona com o elemento metal e com o elemento madeira.
-O paladar: precisamos aprender a saborear cada fruta, cada cereal, cada pedao de po, necessrio
aprender a mastigar bem os alimentos, a selecionar o que se come, aprender a comer para viver e no viver
para comer. O paladar bem desenvolvido est relacionado em absorvermos melhor a energia e os nutrientes
dos alimentos. Podemos tambm associar o paladar e a boa mastigao aos processos de assimilao mental
das ideias at que cada ideia se converta em uma eureca. O paladar est associado ao elemento terra.
-O olfato: Inspiramos tomos afins com a qualidade de nossos pensamentos. Pensamos e atravs da
inspirao inalamos para nossa atmosfera interior os tomos iguais quilo que pensamos, para nos ajudar ou
atrapalhar, de acordo com a qualidade daquilo que pensamos antes de inalar. Atravs das nossas narinas a
vida entra em nosso organismo. Necessitamos aprender a pensar positivo para inalar tomos positivos que
nos auxiliaro em nosso progresso espiritual.
O pranayama est relacionado intimamente com este sentido. Muitos so os seres que possuem um olfato
to aguado que ele chega a assumir o papel da intuio. Pelo cheiro eles chegam at a prever coisas. O olfato
se relaciona com o elemento metal e com o elemento madeira.
Atravs dos cinco sentidos necessitamos adquirir a sabedoria (tanto os direcionando para fora como para
dentro principalmente) e atravs do trabalho interior do vigiai e orai precisamos nos libertar, pois atravs
dos mesmos cinco sentidos que o ego nos mantm escravo neste mundo, desejando, cobiando, dedicando-se
a ver, a ouvir e a sentir o que no devia, etc...
Selecione bem o tipo de alimento que dar para alimentar os seus sentidos. De acordo com aquilo que comes,
tal ser o seu crescimento. Podes converter-se num porco ou num anjo.
Enfim, necessrio estar desperto em todos os sentidos e dia chegar em que Deus ver atravs de nossos
olhos, ouvir atravs de nossos ouvidos, sentir atravs de nossa pela, sentir gosto atravs de nossa lngua e
sentir o prana do ar entrar atravs de nossas narinas e ento teremos nos convertido nele (em Deus) e ele
ter se convertido em ns.















225

6 Parte
(Sobre a Yoga)

































226

Yoga Texto 1



A criao.
Segundo a tradio milenar yogue, o Criador, o universo, ou melhor, apenas uma parte dele, fragmentou-se
em diversas partculas divinas, que por sua vez se fragmentaram e novamente se fragmentaram dando origem
criao, natureza, aos reinos. Um nmero especfico destas partes formam o homem (A B G, etc.)
Atualmente o homem est fragmentado em sua natureza interior, no s fragmentado, mas alm disto, em
dissonncia consigo mesmo; pensamento em dissonncia com o sentimento; o sentimento em dissonncia
com a prtica, etc. Atualmente o homem pensa uma coisa e sente outra. Sente uma coisa e faz outra. Tal
conflito a raiz de sua infelicidade.
O que yoga?
a cincia que atravs de suas tcnicas milenares (asanas-meditao-mantras-estudo-respiratrios-etc) e
aperfeioadas atravs dos sculos por inmeros mestres, procura unir todas estas partes do homem para que
ele deixe de viver em conflito consigo mesmo, para que ele possa se sentir um com tudo e com todos,
encontrando assim paz interior e alegria de viver. A traduo da palavra yoga unio. No sendo a yoga uma
religio num sentido dogmtico e sim uma cincia, no pois algo que se conflita com nenhum credo, seita,
raa,etc.
O que no yoga?
Competio no yoga. Acrobacias e exibicionismo no yoga. Demonstrao de poderes ou a busca dos
mesmos no yoga. Yoga no religio.
Swami Sivananda
Nasceu em 8 de setembro de 1887 em Pattamadai, sul da ndia e teve o desligamento de seu corpo fsico em
14 de julho de 1963.
Grande Professor e sbio estudioso desta cincia milenar chamada yoga, endocrinologista e escritor de mais
de 300 obras sobre diversos temas.
Citamos o nome deste Grande sbio por ele ter dedicado a vida a Yoga e por ter recompilado em um nico
sistema o que h de melhor em cada um deles, formando assim uma corrente de pensamento e prticas
yogues conhecidos pelo nome de Yoga de Sntese. O pensamento holstico e compilador uma das bases da
nova raa que j esta surgindo pouco a pouco.
S h uma religio de onde todas saram A religio universal.
S h uma escola de onde todos os ensinamentos surgiram A escola da vida e da natureza.
S h uma medicina que se fragmentou em muitas reas e setores distintos A medicina dos sbios.
S h uma yoga de onde todas as outras saram e so apenas fragmentos A yoga sntese.

- Ver texto O Filho prdigo que se encontra nos primeiros captulos deste nosso livro.


227

Yoga Texto 2



As escolas de yoga tradicional:
Como o ser humano um ser complexo, formado por diversas partes, os sbios hindus, atravs dos sculos,
construram sistemas, atravs dos quais, cada parte do ser humano fosse aperfeioada, purificada e
direcionada integrao com o todo. Temos como exemplos o Hatha yoga, que trabalha o corpo fsico e suas
energias. O Bhakti yoga que trabalha mais o lado devocional e emocional do ser humano. O karma yoga, que
se preocupa mais com as aes do ser humano. O Raja yoga, mais voltado ao controle da mente e tcnicas de
meditao. A Jnana yoga, voltado ao estudo filosfico das verdades transcendentais. Dizem que so sete as
escolas tradicionais e que uma serve de degrau para a outra. No entanto, no mundo moderno, elas acabaram
se convertendo em correntes isoladas, sem conexo umas com as outras.
Yoga de sntese:
Swami Sivananda, vendo a necessidade de um sistema que atendesse o ser humano como um todo e no
apenas partes isoladas do mesmo, praticou, estudou e selecionou o que havia de melhor em cada sistema de
yoga e integrou estas diversas prticas num nico sistema que ele prprio denominou Yoga de sntese.
Quanto a este sistema ele prprio resumiu desta maneira:
Coma um pouco, beba um pouco,
Fale um pouco, durma um pouco,
Se relacione um pouco, se movimente um pouco,
Sirva um pouco, descanse um pouco,
Trabalhe um pouco, relaxe um pouco,
Estude um pouco, cultue um pouco,
Pratique asanas um pouco, pranayama um pouco,
Reflita um pouco, medite um pouco,
Pratique japa um pouco, pratique kirtan um pouco,
Escreva o mantra um pouco, participe de satsanga um pouco,
Sirva, ame, d, purifique-se, medite e realize,
Seja bom, pratique o bem; seja gentil, seja compassivo,
Pergunte Quem sou eu? Conhea o Self e seja livre.






228

Yoga Texto 3



O que o amor?
Algo sublime, mais forte do que qualquer tipo de fora e delicado como a mais delicada rosa.
O verdadeiro amor aquece e sustenta, guia e liberta, nos faz percorrer por mundos desconhecidos aos
insensveis.
Ele simples e completo e a base de todo ser, pois vida e o alimento, luz e movimento.
voltar a ser criana e em cada novo dia sentir a alegria de um novo amanhecer, de uma nova descoberta de
uma nova brincadeira, de algo novo a cada instante.
ver beleza em cada ser vivo, flor, rvore, animal. encantar-se com o mar. amar o prximo. sorrir para o
novo.
simplesmente ser.

A Chave Celestial
O amor e a energia csmica que est presente em todos os lugares e em cada ser. a energia que a tudo
transforma. um poder incalculvel que traz fora ao homem mais fraco, sabedoria ao ignorante e paz aos
aflitos.
O amor perdoa, fiel, atencioso, compreensivo e se sacrifica pelo prximo, pois ele nos d a sensao de
sermos todos irmos e sermos um.
Ele nos d a certeza de que tudo possvel, at o impossvel possvel para quem ama e tem a certeza de que
o que se quer vem do corao.
Quem consegue encontrar esse amor dentro de si conecta-se ao infinito, ao Deus Supremo, ao Criador. E
quem encontra esse amor em outra pessoa, tem a porta aberta para o cu, pois ele tem o poder de nos
libertar de todas as amarras que nos prendem ao sofrimento.
O mundo foi criado para manifestar o amor. Vivemos para amar, para desenvolver o amor dentro de ns e o
alimentar no prximo.
Que todos possamos seguir a senda do amor.
VIVA O AMOR!

-Ver texto O menininho de ouro do amor.





229

Yoga Texto 4



Precisamos de trabalhadores
Por lei de vibrao e ressonncia muita coisa acontece no universo em que vivemos. Como somos seres ainda
mecnicos e movidos por leis que desconhecemos, acabamos sendo vtimas, mas podemos colaborar com a
construo de um mundo melhor conhecendo e usando certas leis.
Tudo vibrao e toda vibrao, por lei de ressonncia, desperta o mesmo tipo de vibrao onde encosta, tal
como um fsforo aceso incendeia a outro fsforo ao encost-lo.
Pensamentos de amor constituem uma vibrao muita positiva e estas ondas, as se espalharem pelo ar
geram, por ressonncia, boas ideias, boas iniciativas, bons sonhos, enfim.
O amor a chave mestra que abre qualquer fechadura, alm do que ele como a felicidade, que ao passar
por ns ele segue sua marcha e retorna a ns; algo cclico. Portanto, doe amor, colabore com a felicidade
alheia e tal como o smbolo da cobra que morde o prprio rabo, este mesmo amor e esta mesma felicidade
estaro sempre retornando ao ponto de onde saram.
Mas, se sentimentos de orgulho ou ganncia o invadirem, lembre que isto j no mais amor e que fumaa
atrai fumaa.
Prtica: Podemos ento dedicar um momento de nosso dia, ou mesmo um momento uma vez por semana
para irradiarmos vibraes de amor e assim, por ressonncia despertarmos o mesmo amor nos coraes.
Alguns dizem que a cor da vibrao do amor azul, outros dizem que rosa ou violeta.
Imagine uma destas cores se espalhando pela Terra, gerando alegria, paz, cura, felicidade, ou simplesmente
imagine as pessoas felizes, de mos dadas, alegres e em paz, ou algo do gnero. Durante a imaginao
pronuncie mentalmente frases como Que todos os seres sejam felizes, Que todos estejam em paz, Que
todos sejam curados, enfim.
Num bairro, numa cidade, onde certo nmero de seres praticam isto com frequncia ocorrem milagres com o
passar do tempo.











230

Yoga Texto 5



Mantras:
Os mantras so palavras de poder. So sons que usados de forma correta produzem, por ressonncia, um
determinado efeito. Existem mantras para acalmar a mente, outros para reforar uma virtude, enfim, a
palavra cria, modela, revela e por meio dela o universo foi criado e sustentado. Por meio da palavra
trazemos tona o que estava em ns ou no outro adormecido.
Dedicaremos este texto para falar sobre o mantra m.
Pronunciar o mantra m periodicamente produz o despertar ou desabrochar do chacra cardaco. Os chacras
so vrtices de energia que possumos em nossa anatomia oculta. O chacra cardaco nos confere
pressentimento, inspirao, o poder de penetrar no interior das coisas e absorver sua essncia. Este chacra
capta ondas de amor e as transmite ao prximo, etc. Prtica: Inspirar profundamente, reter o ar por alguns
instantes e exal-lo pronunciando OOOOOOOOOOmmmmmmmmm. Se possvel ajustar o som na nota d.
Durante esta prtica devemos manter nossa ateno voltada para o centro de nosso peito e para os efeitos
que produzem o despertar do chacra cardaco e termos a certeza e a convico de estarmos despertando-o.
Cabe aqui esclarecer que o verdadeiro despertar do chacra do corao s ocorre com o verdadeiro amor ao
prximo, atravs do servio desinteressado em prol de nossos semelhantes, atravs do esforo que
realizamos para purificar-nos internamente, atravs do amor em ao em nossas vidas. Porm, o exerccio
peridico do mantra ajuda bastante no desenvolvimento de dito chacra.
No existem milagres. A natureza no d saltos. A yoga uma cincia exata, porm, no linear e sim, circular,
holstica. Lembre-se da yoga da sntese e cante um pouquinho do mantra todos os dias, ento, pouco a pouco
as coisas iro acontecendo.
m a harmonia csmica vibrando dentro e fora de ns.
m sade perfeita.
m conscincia perfeita.
m o universo onipresente vibrando dentro de tudo e de todos.
m vida.
m paz.
m felicidade.
m amor.
m poder.

Aprender a entoar o m com conscincia invocar para a prpria vida tudo o que ele .
m nos coloca em harmonia com o cosmos para recebermos suas silenciosas lies atravs do corao
tranquilo.
Dizem que m foi o primeiro som pronunciado pelo universo e deste som surgiram todos os demais sons.
Temos que nos capacitar para podermos ser verdadeiramente teis na obra do Pai.
231

A verdade s se manifesta em quem esteja preparado para suporta-la, entende-la e utiliza-la de forma que
produza um bem comum. A verdade a guia arisca que pousa no poleiro estvel.
Nossas prticas no so contra nenhuma religio.
Seja l qual for sua crena ou religio, seja l qual for a sua cultura ou seita religiosa, isto no importa.
Amamos todas as seitas e religies do mundo.
Seja voc catlico, evanglico ou judeu, isto realmente no importa. Ame a natureza, cante o m, entoe o
nome de Jesus, Mohamed, Krishna, ajude o prximo, medite e com seus atos e vibraes positivas nos ajude a
construir um mundo melhor.
Acabe de uma vez por todas com vossos preconceitos. No ache que somente a sua crena ou religio a
nica portadora da verdade. Pensar assim cria divises entre os homens e isto vai contra qualquer ideia de
fraternidade preconizada por qualquer sistema religioso ou filosfico.
Seja amigo de judeus e muulmanos, de budistas e cristos. Ame e ajude a todos.
A essncia de toda religio a mesma. Todas so o mesmo perfume em frascos diferentes, s isto e nada
mais. Todos os profetas so raios de um mesmo Sol e todos eles vivem de mos entrelaadas nas regies
celestiais torcendo pela evoluo do planeta.
Todas as religies vibrando em perfeita harmonia como se todas fossem uma nica e perfeita coisa. Isto
cristianismo, islamismo, enfim.
A melhor religio que pode ter um homem chama-se amor e o melhor templo chama-se corao.
Tudo faz parte de um grande todo uno e infinito.
m m m
m m m
m m m















232

Yoga Texto 6



Meditao simples - Zazen
Sente-se numa posio confortvel. Relaxe o corpo. Desligue-se das tenses, feche parcialmente os olhos,
esquea o mundo fsico, esquea os problemas, no lute contra a mente e tampouco se identifique com ela,
preste ateno na respirao, no ar que entra e sai dos pulmes, nas batidas do corao, permanea neste
estado de tranquilidade durante quanto tempo for possvel, deixe que os pensamentos passem como passam
os trens nas estaes, somente observe-os sem dar-lhes muita ateno, sem perder de vista a respirao e
nem as batidas do corao. Permanea assim, aguardando o novo, o belo, como quem aguarda
pacientemente as nuvens sarem da frente do Sol. Persistindo nesta prtica, aos poucos surgiro relampejos
de iluminao, imagens, paisagens, sensaes das mais diversas possveis. Todas estas coisas tambm devem
passar como passam os trens nas estaes. Muitos so os que se fascinam com os primeiros lampejos de luz e
por a ficam a vida inteira sem nunca chegarem grande luz, pois se contentam com fascas, se distraem. Mas
a pressa tambm arruna tudo. Temos que ser calmos e serenos e tentar cada vez mais ir o mais longe possvel
sem ficar se identificando com os brinquedos que aparecem no caminho e sem almejar mais que aquilo que
nos surge naturalmente, dia aps dia. um estado de neutralidade, de entrega.
Enquanto estivermos meditando aparecero rostos, lembranas, vontade de levantar e sair correndo, sono,
impacincia, pensamentos sinistros, pensamentos belos, coceiras, cores, medos, ansiedades, preocupaes,
imagens de lugares, correntes eltricas que passam pelo corpo, etc...
Nossa funo a de encontrar nosso centro interior e ali permanecer, calmo, sereno e persistir em nossa
prtica diria. Depois, como segundo estgio deveremos treinar a transferncia deste estado de calma e
centralizao para todas as nossas atividades do dia a dia.
Dia chegar em que seremos conduzidos ao novo, conscincia, ao belo, por caminhos secretos dentro de
ns mesmos e conheceremos a sabedoria das idades.














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Sntese do primeiro nvel do (a) Yoga



1. A ideia da criao fragmentada e a yoga como cincia unificadora.
2. A ideia da yoga de sntese.
3. O amor como chave mestra.
Universo


Objeto amado Ser amante

Cada nova descoberta uma janelinha atravs da qual enxergo Deus (Einsten).

4. Expandir amor como colaborador da criao e construtor de um mundo melhor.
5. M como chave para abrir o chacra do corao (nos confere intuio e o poder de se aprofundar no
interior das coisas).
6. Meditao simples como organizador de todo sistema e caminho de encontro consigo mesmo.
7. Asanas e Respiratrios para manuteno da sade
















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Yoga Texto 7



O Relaxamento
Depois de concludo o primeiro nvel do curso, os alunos j devero ter reconhecido se desejam ou no
continuar escalando os degraus da yoga, no apenas como uma ginstica e sim, como uma cincia do bem
viver.
Em primeiro lugar vem o querer sincero, algo que reconhecemos como parte de ns mesmos e queremos sem
saber ao certo o porqu.
Em segundo plano vem o relaxamento, o controle do stress e da ansiedade atravs dos alongamentos,
exerccios de desbloqueio energtico, respiratrios e tcnicas de relaxamento.
O estado de relaxamento est entre as primeiras tcnicas que devemos praticar em nosso dia a dia, enquanto
conversamos, trabalhamos, enfim. No fundo no fundo devemos aprender a nos manter relaxados e em estado
de Zazen ou meditao simples como se fosse uma nica coisa.
Os exerccios do nvel 1 foram para que o aluno pudesse se familiarizar com a sensao interior de
relaxamento e agora possa treinar este estado em seu dia a dia. Um s msculo que no esteja relaxado est
consumindo nossa energia em vo.
O amor para poder fluir precisa de msculos bem relaxados.
As boas ideias nos chegam quando estamos leves, descontrados, felizes.
Estar relaxado no significa no fazer as coisas e sim, aprender a faz-las com estado interior apropriado.
Quem no aprende a viver relaxado alm de danificar pouco a pouco seu organismo, tambm danifica seus
chacras, danifica o fluir da energia por seu corpo vital, arruna seu sistema nervoso, atrofia sua percepo
interior da verdade e todo seu organismo se converte num terreno propcio para a manifestao do ego e
menos frtil para a manifestao da essncia.













235

Yoga Texto 8



Trataka
Uma vez que estamos obtendo sucesso em nossa prtica diria de relaxamento poderemos avanar mais um
passo em nossa prtica yoga e treinarmos trataka.
Trataka aprender a focar a mente num nico ponto e botar interesse neste ponto.
Por exemplo: pegue uma fruta ou uma flor de seu agrado, em primeiro lugar relaxe e logo em seguida foque
sua ateno no objeto escolhido e com sinceridade aprecie-o, ame-o, reflexione sobre ele, do que ele feito,
pra que serve e como ser que foi construdo, enfim.
No universo no existe pergunta sincera que no seja respondida.
Devemos treinar, uma semana com uma flor, outra semana com uma pedra ou fruta, etc.
Um dia estaremos andando pela rua, ou tomando banho, ou lavando loua e de repende aquelas perguntas
que fizemos sobre a flor ou sobre a fruta comearo a ser respondidas misteriosamente, de dentro para fora
na forma de eurekas, exploses interiores de entendimentos, etc...
Este o sistema pergunta resposta atravs do qual vamos formando a sabedoria sobre todas as coisas.
Comeamos trataka com treinos isolados em objetos e depois junto com o relaxamento, com o estado Zazen,
junto com a conexo com A (Pai), manifestando B (Me-amor), etc, vamos transferindo o treino para o
nosso dia a dia. Trataka em uma partitura, em um problema social, em um trabalho, etc...
Trataka enxergar sem nuvens. permitir que os olhos de Deus enxerguem com os nossos olhos. Trataka
penetrar no interior das coisas com o olhar espiritual. Trataka enxergar com os olhos da alma. Trataka
manifestar amor pelos olhos e recolher de tudo o perfume da sabedoria. Trataka olhar sem julgamento.
Trataka viso espiritual, calma, serena.
Trataka poder feito sobre objetos externos, sobre partes internas, sobre questes filosficas, sobre estudos,
lugares, etc...
Assim se forma no interior de um indivduo a sabedoria sobre todas as coisas.
O caminho inicia quando o estudante comea a meditar sobre todas as coisas.
As respostas vo se agrupando, se misturando, se separando, se fragmentando, voltando a se unir e assim
formando um universo em desenvolvimento no interior de cada indivduo.








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Yoga Texto 9



A Intuio
Uma vez que tenhamos aprendido a viver relaxados, bem engajados no sistema pergunta e resposta, etc,
caber a ns treinarmos ouvir a vozinha do corao que se manifestar como pressentimento, criatividade,
enfim.
Este outro treino.
A intuio dir: faa isto, faa aquilo, ligue para tal pessoa, isto sim, por a no, leia tal livro. Necessitamos
estar de prontido para sempre obedecer nossa intuio.
Obedecendo nossa intuio, praticando trataka sobre as coisas do viver dirio, buscando o A, o amor,
teremos ento entrado na corrente de elevao espiritual que forma uma espiral de 7 oitavas de baixo para
cima.
OBS.: O mantra M como ensinamos no nvel 1 acelera nosso processo intuitivo, por abrir nosso chacra
cardaco (antena intuitiva).
Lei das oitavas musicais:
Comeamos nosso crescimento vibrando D, R, Mi. Quando chegamos do Mi para o F sentiremos um
desfalecimento na busca e na vontade. ento chegada a hora de reavaliarmos nossos propsitos, o porqu
de nossa busca, quanto esforo j empenhamos para querermos jogar tudo pro ar. Com esta revalorizao
conseguiremos causar novos nimos para seguir em frente. Do Si pro D. Sentiremos outra crise e assim
sucessivamente at fecharmos 7 X D R Mi F Sol L Si em forma de espiral.















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Yoga - Texto 10



Tudo vibrao
Aqui, mais uma vez usaremos o modelo da espiral como chave para acabarmos com nossos pr-conceitos e
ideias de bem e mal.
Segundo a filosofia yogue, desde o mais elevado pensamento at a mais dura rocha, cores, formas, sons,
espiritual, material, enfim, tudo vibrao do prana, vibrando mais rpido ou mais devagar.
Portanto, bem e mal apenas a realidade de uma coisa em relao outra dentro de uma espiral; vibraes
mais densas e mais sutis, como num pentagrama musical, h notas com vibraes mais graves ou mais sutis,
desde um esporte, uma msica, uma atitude, uma religio, enfim.
De acordo com nossa prpria vibrao as coisas nos chegam ou se repelem.
Outra questo a de sempre buscarmos elevar nossas prprias vibraes, nossos trabalhos, nossos
pensamentos e aprendermos a selecionar o que nos parece de melhor vibrao.
Opa! Caiu a vibrao aqui.
Opa! Isto aqui meio denso, t ficando meio pesado, enfim.
Sempre elevando, sempre subindo, selecionando, tanto interna como externamente em direo Grande
conscincia e paralelamente negando o que nos atrasa e nos puxa para baixo. Isto evoluo espiritual.
Selecione, busque, analise, mas no critique, pois cada qual, dentro da espiral da existncia, se encontra em
seu nvel: Mal em relao a um nvel superior, bom em relao a um nvel inferior.
Tudo relativo.















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Yoga Texto 11



Plantaes
Anlogo parbola dos talentos temos dentro da yoga a viso das plantaes.
Existem plantaes de ameixa, de chuchu, de amora, de ma, de abacate, enfim.
Uma plantao, tal como uma msica ou um quadro ou um paciente constitui uma engrenagem, um motor,
algo circular e no linear.
Qualquer coisa um crculo com crculos cada vez menores que formam engrenagem.
Uma msica um crculo fechado em si mesmo que vai se fragmentando em outros crculos.
Dentro do crculo grande de uma msica h o crculo da tcnica, o crculo da interpretao, o crculo do
conhecimento terico do que est acontecendo ali, o crculo histrico daquela obra, o crculo metafsico,
enfim.
Qualquer coisa, seja ela qual for constituda por crculos dentro de crculos que se afetam, se influenciam e
formam aquele universo particular. Aquela engrenagem, aquela unidade vibra mais densa ou mais sutil dentro
da espiral da existncia.
Pois bem, se aprofundar cada vez mais em cada coisa, em cada crculo dentro dos crculos faz parte de nosso
crescimento espiritual e nos transforma em trabalhadores cada vez melhores.
Precisamos treinar nossa conscincia a desvendar motores, a descortinar engrenagens, a se aprofundar
circularmente em cada coisa, a pensarmos de forma global, holstica.
Assim estaremos em melhores condies de plantarmos abacaxi, msica, o mdico estar mais perto da cura,
o professor mais perto do ensino, o aluno mais perto de aprender, etc...














239

Yoga Texto 12



Yamas e Nyamas Os dois primeiros degraus na ascenso da escadaria yogue:

Yamas 5 preceitos morais que tem como objetivo a sublimao (Alquimia) da natureza inferior do homem
Nyamas trata-se de 5 observncias que visam o cultivo de qualidades positivas.

Yamas:

1. Ahimsa: significa no violncia em pensamentos, sentimentos, aes e palavras. Este item est
relacionado com o exerccio do amor, da pacincia, da tolerncia, do perdo e tambm est relacionado com
a morte de nossos egos da ira, do ressentimento, da vingana, da irritao e qualquer coisa que possa trazer
dor para o prximo. Tambm est relacionado com o respeito que temos que ter com as dificuldades alheias,
sabendo que cada qual se encontra num nvel de conscincia diferente. Tambm existem diversos tipos de
violncias contra ns mesmos que devemos evitar. E por fim ahimsa se relaciona com o amor e respeito que
temos que ter por qualquer espcie viva, sabendo que tudo um pedacinho de Deus com diferentes formas.
Este tpico se relaciona com a letra B dos cabalistas, que o amor de Deus-Me.
2. Satya: satya significa verdade; palavra que vem de Deus em ns. Este tpico se relaciona com a palavra
sagrada, santa. A palavra a roupa de Deus e Deus verdade. No incio era o verbo e tudo o que foi feito foi
feito por ele, assim consta na bblia. Deus se revela pelo verbo e desperta o mesmo Deus em quem sabe ouvir.
Sendo a palavra Deus mesmo, ento no podemos usar a palavra para mentir, para falar asneiras, para falar
sem necessidade, para falar mal do prximo, para contar piadas morbosas. Jesus disse, que nossa palavra seja
sim sim, no no, o que passa disto vem do maligno. O mau uso da palavra gera dvidas krmicas em nossa
vida. Toda palavra deve estar amarrada com alguma idia para que no seja v e oca. A palavra serve para
revelar uma idia e esta idia sempre dever ser nobre e pura. Desta forma no prostituimos a palavra. Isto
satya. Jesus transformou o mundo com satya, com o verdadeiro uso da palavra e disse no evangelho de Joo,
eu s digo o que digo por que Aquele (O Pai) que est em mim me manda dizer. Satya est relacionado com a
letra A dos cabalistas (que significa Deus-Pai, a verdade, a origem) e com a letra G (que significa palavra
santa, ao pura, o fogo do verbo). Portanto AG significa a verdade do Pai manifesta pela palavra sagrada
atravs de ns.
3. Asteya: significa no roubar nem mesmo em pensamento, nem em sentimento ou ao. Muitos no
roubam em ao, mas esto sempre cobiando a mulher alheia, esto sempre cobiando a fortuna alheia, etc.
Cobiar o que no nos pertence roubar em pensamento e sentimento, portanto tambm roubo. A cobia
nos tira de nosso Deus interior para ficarmos focados na vida exterior. Podemos entender asteya como
extenso de ahimsa (no violncia), pois o roubo uma atitude de violncia contra o prximo. Temos que nos
alegrar com a felicidade alheia e no querer o que Deus deu ao outro. Se ele tem porque ele merece. O que
meu meu e o que teu teu. A vida matemtica perfeita e cada qual possui o que merece. Tudo est em
seu lugar. E se voc no tem algo que gostaria de ter porque no est merecendo ou porque a hora de
possuir ainda no chegou, seja l o que for ou simplesmente est faltando trabalho e ao na direo
escolhida. A prtica de todo este entendimento chama-se asteya. Este preceito possui relao com a letra A
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dos cabalistas que alm de verdade, vontade, Deus-Pai, tambm possui a valor sabedoria-compreenso e
tambm possui relao com a letra B dos cabalistas que significa Deus-Me, amor, respeito.
4. Bramacharya: significa pureza de pensamentos, sentimentos e atos com relao ao sexo. Os antigos
yogues milenares dizem que na energia sexual, no smen, se encontra a chave da redeno do homem.
Bramacharya a transformao da energia sexual em luz espiritual (Ojas). Na energia sexual se encontra todo
o poder do yogue. Antigos yogues afirmaram que Deus est o smen. A energia sexual a semente de Deus
em ns, que armazenada e desabrochada interiormente nos converte em yogues verdadeiros. Podemos dizer
que Deus surge do smen e se manifesta por meio da palavra. O verbo e a energia sexual so as duas coisas
mais sagradas que existem o universo. Para fora a energia criadora produz o filho e para dentro nos converte
em verdadeiros Deuses viventes. Portanto bramacharya est relacionado com absteno de qualquer ato que
deturpe a sexualidade. a negao das pornografias, da masturbao, do sexo por diverso, do sexo sem
amor, das fantasias erticas, dos adultrios, das traies, etc. Porm, bramacharya no significa absteno
sexual como muitos pensam por a e sim, absteno do orgasmo e das sujeiras de ndole sexual. santo o ato
de amar entre seres que verdadeiramente se amam quando realizado com pureza interior e absteno do
orgasmo. Isto se chama entre os yogues Sahaja Maithuna. Esta a chave da longevidade, da sade e de todos
os poderes dos antigos yogues. Portanto bramacharya est relacionado com os mistrios do sexo e com a
pureza concernente ao mesmo. A fora de vontade que se necessita para se praticar bramacharya est
relacionada com o A dos antigos cabalistas, pois de Deus em ns (A) que surge a vontade, tambm est
relacionado com o B que o amor e tambm est relacionado com o G, que o fogo sagrado. A letra G
possui vrios significados, dentre eles o fogo do amor, a serpente Kundalini que s desperta no contato
amoroso entre homem e mulher. Neste caso o homem como imitao de Deus Pai assume valor A, a mulher
como imitao de Deus Me assume o valor B; e o filho desta unio sagrada G, o filho interior, a sagrada
serpente Kundalini. Portanto bramacharya ABG dos cabalistas.
5. Aparigraha: significa no invejar. Pois bem, a inveja uma espcie de raiva pelo progresso do outro
Porque ele est conseguindo e eu no? Porque estudo tanto para conseguir isto e ele consegue assim to
facilmente? Pra ele fcil, ele j nasceu rico mesmo! Etc... Enfim, a inveja se sente inferiorizada e com raiva
pelo progresso do outro. A cobia querer o que do outro. J a inveja no quer o que do outro, porm, se
irrita que o outro tenha algo que para ele difcil conseguir. Podemos querer a mulher do outro somente por
cobia sem sentir inveja para isto. Podemos odiar o outro por ele ter tido uma promoo no servio sem fazer
a metade do que fazemos na empresa, mas isto no quer dizer que estvamos cobiando aquele cargo,
apenas nos sentimos injustiados, com raiva do outro ter conseguido e ns no. A inveja uma cobra
venenosa que no admite o progresso do outro e solta o seu veneno na primeira oportunidade. Muitas vezes
sentimos inveja justamente porque j estvamos cobiando aquela vaga na empresa. As nossas imperfeies
interiores podem dar as mos ou atuarem de forma independente. Muitas vezes o dio surge da inveja, a
inveja surge da cobia, as fofocas surgem da inveja, bom, enfim. Outro exemplo da inveja o seguinte, temos
um discpulo, de repente ele comea a se tornar mais sbio que ns, ento nossa inveja no admite e
questiona, como pode ele ter se desenvolvido tanto assim? E logo em seguida descarregamos nosso
veneninho sobre a vida dele. A inveja deve ser eliminada de nosso interior com a mesma reflexo que
usaremos para eliminar a cobia. O universo perfeito e cada qual possui matematicamente o que merece,
Deus est no controle da vida e d e tira de cada um conforme sua prpria lei e conforme mritos e dvidas
individuais de cada um. No h porque querer o que do outro e nem porque se irritar com o progresso dele.
Em algum momento ele fez por merecer, nesta ou em outras vidas. Ningum possui nada de graa neste
universo. Tudo possui um preo e se algum chegou at a maestria porque lutou muito, sofreu muito, se
abnegou muito, doou muito, estudou muito, praticou muito, esperou muito, se humilhou muito, perdoou
muito, amou muito, caiu e se levantou muito, se machucou muito, errou muito, tudo isto aconteceu nesta e
em outras vidas do mestre e agora ns vemos o mestre pronto e achamos que ele surgiu do nada e chegamos
ao cmulo de nos sentirmos injustiados, de invej-lo, de cobi-lo sem ao mesmo passar por um milsimo do
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que ele j fez e passou em suas vidas. Cabe aqui dizer que cada pensamento lascivo que descarregamos sobre
algum, cada cobia, cada inveja, cada raiva, alm de fazer muito mal para nossa prpria vida, descarrega
vibraes muito nocivas para nossos semelhantes. Receberemos karma por cada veneno lanado e isto alm
de atrasar muito nossa evoluo espiritual, vai contra os princpios de ahimsa (no violncia). As pessoas
querem evoluir, querem meditar, fazer yoga, fazer mantras, acham tudo bonitinho, falam sobre o amor, mas
ningum quer travar luta sria contra o demnio que vive dentro de cada um. Enquanto o mal estiver dentro
de ns mesmos, enquanto o ego estiver vivo, qualquer prtica espiritual, ainda que traga bons resultados,
sero resultados sabotados por ns mesmos. Nossa essncia vai l e constri; nosso prprio ego vai l e
destri. Por isso engrenagem. A, B, zazen, m, caridade, enfim; construo. Quando
estamos de verdade lutando contra nossas imperfeies, ento qualquer religio, seita, filosofia ou yoga
tende a dar bons frutos. Isto yoga.

Nyamas:

1. Saucha (Pureza fsica e mental): a mente deve se transformar num limpo espelho que reflete a verdade do
Pai, o sangue sendo veculo da intuio deve ser limpo e puro. A limpeza, higiene e organizao sendo
atributos do Pai devem permear toda nossa vida. Aqui entram as prticas de trataka para purificar a mente e
torn-la limpa e serena; uma boa alimentao e muita gua para tornar o sangue puro; leves exerccios fsicos
para ajudar o organismo a se livrar de impurezas; o banho para nos livrarmos de elementais inferiores que se
aderem a sujeira; limpeza e organizao do ambiente onde vivemos; roupas limpas e a prtica da morte em
marcha (Morte do ego) para nos livrarmos de impurezas internas . Tudo isto constitui a prtica de Saucha.

2. Santosha: Palavra que significa contentamento. Uma vez que nos tornamos praticantes de yoga ou de
qualquer outra filosofia, uma vez que temos a certeza de estarmos fazendo a nossa parte, cabe nos
contentarmos com aquilo que Deus nos d, sem cobiarmos resultados, etc... Uma vez que temos um
emprego e fazemos bem a nossa parte, com carinho, amor, dedicao, cabe-nos contentar com nosso posto
at que um emprego melhor aparea ou um cargo melhor surja. No podemos colocar os carros na frente
dos bois, sem nem ao menos fazermos bem uma coisa e j ficarmos cobiando outras. Muitas vezes so
necessrios anos para adquirirmos resultados em certas prticas ou departamentos. Precisamos aprender a
aceitar estes tipos de situaes sem ansiedade, sem pressa, medo ou cobia. Tampouco podemos ficar nos
comparando com outros, pois assim nos sentiremos desmotivados ou presunosos, orgulhosos e tanto um
como outro est longe de ser Santosha.
Outra questo est relacionada com comer para sobreviver ou comer para se divertir, em se vestir por
necessidade ou por vaidade, ter um abrigo ou luxos desnecessrios apenas por vaidades tolas. Aqui entra a
questo do essencial e necessrio para a vida e coisas que ficam sobrando desnecessariamente. Se h muito
em algum lugar sinal de que est faltando em outro (M distribuio). Outra coisa o ter e o Ser, muitos
descontentes se apegam ao ter para tapar o buraco da falta do Ser. Isto serve para qualquer questo.
Ningum se contenta com uma dose de bebida e se embriaga. Muitos no se contentam com o que tem e
roubam os bens ou a mulher do prximo, outros subornam o chefe ou atropelam o irmo por uma vaga
melhor no emprego. Santosha mais um importante ponto que deveremos tornar-nos conscientes para
podermos marchar bem espiritual e socialmente.
3. Tapas (Austeridades): So prticas que esto mais relacionadas com o desenvolvimento da vontade, da
pacincia e do autocontrole, todas estas, qualidades essenciais para a jornada espiritual. Fixar a mente num
nico ponto durante largos minutos desenvolve a vontade mental e espiritual e torna a mente tranquila. Ficar
numa mesma posio durante bom tempo desenvolve o controlo do corpo fsico e a pacincia. Acordar cedo,
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deixar de comer algo que gosta ou algo que faz mal, tudo isto capacita o yogue ao domnio de si mesmo e ao
desenvolvimento da vontade e da pacincia, requisitos fundamentais na luta contra o ego e na conquista de
metas, sejam elas fsicas ou espirituais. Sem persistncia, vontade, pacincia e autocontrole ningum pode ir
muito longe em nada. Tapas nos ajudaro a triunfarmos na busca pelo xtase na meditao, nos ajudar a
sabermos esperar o tempo de Deus para as coisas e no o nosso, aprenderemos a refrear nossos instintos e
paixes desenfreados, nos levar a triunfarmos em qualquer prtica espiritual, enfim. Algum que pratica
artes marciais e no possui autocontrole facilmente se mete em confuso, algum que possui muita
informao intelectual e no possui autocontrole facilmente destri o intelecto do prximo, algum que est
doente e no pode comer isto ou aquilo e no possui autocontrole facilmente morre pela boca, enfim, tudo
isto constitui tapas, austeridades, autocontrole que precisamos treinar de alguma maneira para sermos
capazes de aplica-lo em outras coisas. Quem no tem autocontrole se converte muito facilmente em escravo
de tudo, de todos e acima de tudo de si mesmo e de sua prpria mente. Sem tapas a mente, as emoes, o
corpo e os instintos triunfam sobre o esprito e o pentagrama fica de cabea para baixo.

4. Svadhyaya: o estudo que gera compreenses criadoras e estas por sua vez ampliam nossa conscincia
(Alfabeto mgico de comunicao entre Deus e a alma). Svadhyaya aprender a estudar as coisas com os
olhos do corao e com o ouvido da alma. aprender a ouvir e buscar o mstico sentido por trs das palavras;
buscar a prola que se esconde por trs de cada pargrafo; o estudo de si mesmo para reconhecermos
nossas limitaes e imperfeies e para aprendermos a diferenciar o que vem de Deus e o que vem do ego em
ns. Svadhyaya um centro de ateno holstica ou centrada, seja num foco interno ou externo, que visa
fabricar conscincia. a meditao em movimento guiada por um estado de ateno-zen-amor. Este estado
gerador de conscincia comea muito incipiente e se expande pouco a pouco com o seu uso, com o seu
treino. Isto leva-nos a deixar de sermos mecnicos e escravos das situaes, dos turbilhes da vida e de ns
mesmos. Svadhyaya o comeo da caminhada. Mas ao contrrio de que muitos pensam o estudo no feito
com a mente comum e raciocinativa. O estudo deve partir a partir de nosso centro Alef, a partir de Deus em
ns, a partir de nosso centro intelectual e emocional superior que se esconde por trs da mente comum.
dali, daquele ponto interior e profundo que deve partir nosso amor, nosso estudo e o nosso interesse pelas
coisas.

5. Ishvarapranidana: Este termo significa entrega a Deus. sentir que tudo o que se faz para Deus e ao
mesmo tempo sentir que Deus est em todas as partes e em todos os lugares e em todos os seres vigiando
atentamente todos os nossos atos, pensamentos, sentimentos e palavras. Isto Ishvarapranidana. F, amor e
entrega.










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Yoga Texto 13



Fazendinha (a grande engrenagem)
Partindo do pr suposto de que o estudante de yoga compreendeu o que yoga, a importncia do amor, a
necessidade de viver de forma relaxada, tendo se exercitado em concentrao e intuio, tenha abandonado
seus pr-conceitos atravs de uma viso espiralide das coisas e comeou a ver as coisas na forma de
engrenagem surge ento o passo mais decisivo: Montar sua fazenda; Tornar-se o centro responsvel de um
universo particular; Fincar a agulha do compasso em seu corao e traar a seu redor o seu crculo de
responsabilidade ou plantao.






O grande lance que este crculo maior no seja conflituoso, que forme uma unidade, que as atividades no
se choquem entre si, que no se torne um crculo pesado demais para carregar e que este grande crculo
sempre leve em conta nossas trs obrigaes: Para com Deus (ideal), para consigo mesmo
(sonhos/sade/bem-estar) e para com o prximo (responsabilidade/funo/frutos).
Construir este grande crculo ao nosso redor, trabalho por trabalho, tijolo por tijolo, pea por pea, com
tenacidade de um rio fluindo, sem esmorecer, suportando as adversidades, as secas, as tempestades nos
transforma em mestres na escola da vida.
Isto yoga de sntese.












244

Observaes importantes



- Sadhana: Conjunto de prticas espirituais que atendem ao todo do ser humano (Parte fsica, energtica,
emocional-devocional, mental, vontade, conscincia e espiritual). Esta a ideia de yoga de sntese, atender a
cada parte do todo de forma circular espiralide.
J demos, em forma sequencial um conjunto de tcnicas e prticas que constituem um todo cujo conjunto
forma uma sadhana de yoga de sntese (m Expanso de amor Morte do ego - Relaxamento Trataka
Yamas e Nyamas - Alquimia sexual - Construir a prpria fazenda de plantaes - A B G D H -
ETc. Este todo ou esta sadhana deve ser implantado pouco a pouco na vida de cada um.
- O professor: Deve acima de tudo evitar a hipocrisia, que constitui grave crime contra as leis da natureza,
sendo um verdadeiro praticante de tudo aquilo que ensina. Deve ele ser um eterno praticante e pesquisador
do bem, do belo e do justo praticando e incentivando sempre a prtica de Bhakty (Amor-devoo), karma
(Prtica do dharma que constitui as vinte e duas letras e os vinte e dois nmeros, prtica diria da caridade e o
sacro-ofcio que significa ensinar o dharma e as escrituras de forma gratuita e desinteressada, sem almejar
recompensas e sim por amor unicamente) Gnana (Estudo das escrituras e da sabedoria da natureza) e Raja
(Concentrao, meditao e xtase) Yogas.
- Letras e nmeros:
- Constituem o cdigo moral da natureza.
- Constituem o padro de medidas para corrigirmos a ns mesmos, nossos trabalhos e nossos alunos.
- Cada nmero e cada letra constituem uma lei oculta da natureza e uma parte oculta de nosso ser.
- Cada nmero e cada letra possui sua sombra que devemos superar atravs da prtica e do esforo.
-Cada nmero e cada letra uma pedrinha bruta que temos que lapidar.
-Carma a dvida que contramos por agir contra alguma letra ou nmero.
-Tentao o universo nos treinando, nos exercitando em alguma letra ou nmero para ver como nos samos
e como estamos internamente.
-Cada letra deve dar frutos em nossas vidas. Cada letra uma arvorezinha que precisa ser regada, precisa de
alimento, de exerccio. Exemplo, porm: O A sendo o Pai interior o seu fruto a vontade, a organizao,
enfim. J sua sombra a mentira, a preguia, a desordem, a baguna. A tentao sobre o A sero as chances
para mentirmos, para negligenciarmos a ordem, enfim. Quando sucumbimos diante de uma tentao sobre
qualquer das 22 letras contramos carma, ficamos estancados naquele setor e teremos que continuar
estudando e j, quando superamos uma tentao adquirimos mais luz e fora naquela letra ou naquele setor
especfico. Vontade fabrica vontade. Amor gera mais amor. Vigiai e orai, pois somos tentados e testados o
tempo todo; coisas que nem imaginamos podem ser testes ou tentaes. H que se trabalhar muito e
vivermos atentos para escaparmos do samsara e adquirirmos a maestria na escola da natureza.
-Esta a verdadeira yoga, unio com o Self, com o universo, com Cristo, com Deus e assim por diante. Este o
difcil e apertado caminho que conduz a luz, tal como o citou o Divino Mestre. J o oposto deste caminho
construdo com a sombra de cada letra e forma o caminho largo que leva s regies inferiores da natureza.
Este caminho no requer esforo algum, basta largar a rdea da existncia que o diabo (Ego) nos carrega, nos
arrasta. A sombra de cada letra um paraleleppedo que constri a estrada para o umbral e do umbral para
baixo. A tentao existe para nos definirmos em cada setor e como um todo, para definir de que lado
245

estamos, se queremos descer ou se queremos subir. Este o destino de cada homem, formado pouco a
pouco com cada uma de suas escolhas, este o karma ou o dharma, o segredo do fracasso ou do triunfo, o
bem ou o mal, o cu ou o inferno, esta a guerra santa no interior de cada homem e no exteriormente como
muitos confundem por a.
- O mundo de Deus formado por nmeros, letras, sons, cores, vibraes, ideias abstratas, conscincia,
mundos paralelos, medidas, formas geomtricas, viagens, estalos mgicos, chuvas de compreenses, leis,
estudos, prticas, transmutaes, transformaes, espelhaes, escavaes, lapidaes, construo de
ferramentas, enfim; e todo aquele que deseja aproximar-se da divindade deve entrar por esta porta, pois tudo
o mais pura perda de tempo. Assim como o mundo de Deus vir ao nosso reino, assim como o nome
Dele ser santificado, assim como a vontade Dele ser feita assim na terra como nos cus, assim como
teremos o po nosso de cada dia, assim como nossas dvidas sero perdoadas, assim como conseguiremos
perdoar para sermos perdoados e venceremos as tentaes para nos libertarmos do mal, pois quem sede s
tentaes arrastado para o inferior.

























246

Para que utilizar tcnicas de yoga
Acumular energia para no utilizar o mesmo que ajuntar dinheiro no banco a vida toda e morrer sem
utiliz-lo em nada de bom e til.



Dado o enunciado acima, devemos ter em conta o seguinte: Com os mantras, morte do ego, exerccios
respiratrios, alquimia sexual, etc, tanto liberamos energias extras dentro de ns mesmos como tambm
absorvemos grande quantidade de energia extra da natureza, poderes desabrocham, enfim; e para que?
Existe uma regra oriental que diz; Acumular energia, distribu-la por nosso organismo e transform-la; e
transform-la em que?:
-Em conhecimento: atravs do estudo dirio das escrituras sagradas e livros dos mestres.
-Em liberdade para nos convertemos em verdadeiros instrumentos de Deus aqui na Terra: atravs da auto-
observao e morte do ego.
-Em alvio para o sofrimento alheio e aquisio de capital espiritual: atravs do Karma yoga (no perder uma
nica atividade de fazer o bem, seja atravs da doao de agasalho, remdio, palavra, alimento,
conhecimento, trabalho, servio voluntrio, enfim, este item de importncia vital para o progresso espiritual
e deve ser praticado diariamente sem falhar).
-Em conscincia: atravs da meditao (Busca diria pelo A ou Atma).
-Em talentos: atravs do exerccio de nossos dons e faculdades espirituais.
-Em virtudes: atravs do exerccio das mesmas
-Em auto-sustento, responsabilidade e ocupao mental sadia: atravs do trabalho.
-Em beleza: atravs da higiene e organizao em tudo.
-Em constncia: nunca desistindo de nossas atividades at que eles gerem frutos.
-Em alegria: atravs de diverses saudveis como tnis, xadrez, piqueniques ao ar livre, caminhadas no
bosque, etc...
-E acima de tudo, temos que transformar nossa energia em condies e ferramentas para um dia podermos
realmente trilhar o caminho de volta para casa, nosso lar espiritual.
Muitos por a possuem uma ideia muito falsa a respeito do esoterismo. Muitos querem poder para
manipular a vida alheia, outros querem fazer muito primeiro para depois ficar sem fazer nada e poucos
entendem que as prticas e ferramentas esotricas so destinadas quele que deseja construir um mundo
melhor e reconstrurem a si mesmos at que o Universo possa dizer: Este meu filho muito amado e at
que ns possamos retribuir Senhor, em tuas mos entrego meu esprito.

Hatha Yoga
Somente a prtica firme e constante que pode trazer benefcios reais para algum, pois a teoria sem prtica
s serve para engordar o crebro e nos dar uma falsa sensao de sabedoria.
247

Portanto, pratiqueis sem esmorecer, pois s os anos que podem dar frutos, se faz necessrio muita prtica
para pouco resultando. No percais tempo com discursos vos, vamos direto aos fatos para poder
experimentar na prpria carne o ensinamento dos sbios.
S a prtica constante e tenaz poder abrir as portas.


Obs: Existem mais de 84.000 posturas ou sanas do hatha yoga, mas para os nossos objetivos de manuteno
da sade e construo de degraus que conduzam iluminao espiritual alguns exerccios bastam e so mais
que suficientes para os nossos propsitos. Para se obter os benefcios psicofsicos do hatha yoga no
necessitamos de quantidade e sim da escolha certa dos exerccios, muita prtica, determinao, tenacidade,
pacincia e persistncia. Precisamos levar as coisas at as ltimas consequncias, no podemos esmorecer.
O hatha yoga ou a hatha yoga (tanto faz) a prtico de exerccios psicofsicos que visam dominar o corpo e
suas energias. Esta yoga visa promoo da sade, a cura de doenas, o bem-estar e certa tranquilidade
mental.
A hatha yoga promove grande quantidade de irrigao sangunea ao crebro, despertando at alguns poderes
latentes nele.
Quem pratica esta yoga atinge grande elasticidade da coluna vertebral e segundo os hindus, o homem
jovem enquanto a sua coluna flexvel.
Com os exerccios de hatha yoga as glndulas endcrinas so fortemente estimuladas e segregam maior
quantidade de hormnios que trabalham para o bem-estar e para a sade.
A hatha yoga limpa e purifica os canais etricos por onde o kundalini poder subir posteriormente e at
auxilia nesta subida.
Mas hatha yoga uma yoga fsica e seus efeitos so praticamente fsicos, embora alguns chacras at
intensifiquem sua vibrao com estes exerccios e algumas faculdades mentais possam ser estimuladas.
Erros frequentes:
O primeiro e mais perigoso erro acreditar que com hatha yoga poderemos atingir a iluminao espiritual.
Ningum jamais se iluminou ou se iluminar s com a prtica de exerccios psicofsicos de hatha yoga. A hatha
yoga um grande auxlio s outras modalidades de yoga, pode at ser considerado como o primeiro degrau
de qualquer outra yoga.
Existem mais de 84.00 posturas de yoga, mas uma terrvel perda de tempo passar metade do dia se
esticando e se alongando para l e para c achando com isto que se iluminar. H posturas muito verdadeiras
e eficientes e passamo-las aqui em nosso trabalho e para aquele que quer percorrer equilibradamente o
caminho da yoga em busca da verdadeira iluminao espiritual encontrar neste pequeno trabalho uma boa
orientao inicial.
O verdadeiro yogue aquele que pratica a yoga da sntese, ou seja, aquele que equilibra sabiamente as sete
grandes escolas de yoga existentes na ndia e so elas: Hatha yoga (yoga do controle fsico), Karma yoga (yoga
da boa ao), Raja yoga (yoga do controle mental, yoga do xtase, yoga do samadhi), bhakthi yoga (yoga da
devoo ao Senhor), jnana yoga (yoga do conhecimento ou sabedoria), Kundalini ou tantra yoga (yoga que
estuda os mistrios do sexo e ensina o despertar do kundalini, que a serpente mgica de nossos mgicos
poderes, sem a qual o verdadeiro samadhi praticamente impossvel. Kundalini a me bondosa que liberta
o yogui deste mundo, que liberta o yogui da roda dos nascimentos e mortes. A meta de toda verdadeira yoga
248

o despertar do kundalini) e por ltimo temos o mantra yoga (yoga que estuda o som, as palavras mgicas,
suas utilizaes e seus poderes).
Equilibrar as sete yogas a forma mais segura de se caminhar sem fanatismo e com segurana, caminhando
na grande possibilidade do despertar e da libertao.
Outro erro muito frequente que encontramos nas escolas de hatha yoga que com exerccios fsicos e
respiratrios poderemos despertar o kundalini e isto um grande erro, pois muito bem sabem os mestres e
os Deuses de que o kundalini s despertar atravs do verdadeiro amor entre homem e mulher e atravs do
sbio aproveitamento das energias sexuais.
Hatha yoga auxilia na castidade, na limpeza dos canais por onde subir o kundalini, na manuteno da sade,
na flexibilidade da coluna vertebral, etc, mas jamais poderemos despertar o kundalini s com exerccios
psicofsicos ou respiratrios, pois kundalini s desperta atravs do contato puro e santo entre dois seres de
sexos opostos que se amam profunda e verdadeiramente.
Outro grande erro a prtica de hatha yoga sem a combinao de exerccios espirituais, pois quando
praticamos muitos exerccios fsicos sem combin-los com exerccios espirituais ficamos agarrados a terra e o
nosso desejo por tudo o que material comea a aumentar. H que se ter equilbrio. No antigo templo de
Shaolin, se os monges praticassem trs horas de exerccios fsicos e kung-f, deveriam ento praticar trs
horas de meditao e assim marchavam equilibradamente. Devido a isto h mestres que dizem que a hatha
yoga fecha as portas dos mundos internos, mas isto s pode acontecer quando no sabemos equilibrar as
coisas.
Acontece que muitos viajaram para a ndia e comeram as migalhas dos pes comidos pelos sbios e ao
voltarem para o ocidente inclinaram o nariz, cobraram fortunas dos ignorantes e se proclamaram serem os
possuidores da arca da salvao. As informaes que eles traziam eram incompletas, pois o verdadeiro
conhecimento s passado de lbios a ouvidos aos merecedores, ento trazendo 1% do conhecimento que
receberam se proclamaram possuidores da verdade e os erros que eles ensinaram hoje se espalharam pelo
mundo todo e so terrveis obstculos aos buscadores sinceros.
Os grandes tratados que ensinavam posturas de yoga tambm foram adulterados pelos bonzos de capacete
vermelho, inimigos poderosos mundiais contra tudo o que possa levar o homem at sua prpria libertao.
Um dos casos desta deturpao foi o Kama Sutra que em sua originalidade nada possua de libertino ou
pornogrfico. Era ele um verdadeiro tratado de educao conjugal. Mas com o tempo e com as distores e
alteraes se converteu lamentavelmente num tratado pornogrfico de magia negra.
H at grandes mestres que devido a tudo isto que ocorreu com a hatha yoga passaram a consider-la como
prtica de magia negra.
Por outro lado, quem gosta dos exerccios de yoga pode e at deve praticar Pawanmuktasanas,
Alongamentos gerais, Saudao ao Sol e os asanas seguintes com cuidado e autorizao de seu mdico:
Sirshasana Sarvangasana Matsyasana Halasana Trikonasana Bhujangasana Pachimottanasana
Ardha Pachimottanasana Matsyasana Viparita Karani Mudr e Pranayama alternado.
Mas que fique bem claro que os exerccios fsicos do Hatha Yoga a parte que sua iluminao espiritual
menos depende.
Sade, alongamento, limpeza dos nadis, bem-estar, irrigao do crebro, ativao de algumas faculdades,
ento sim, o hatha ser um grande auxlio. Apenas no troquem alhos por bugalhos. No esperem de uma
coisa aquilo que ela no pode te dar. Jamais perca a idia de yoga de sntese.


249

Muito importante



- Antes de iniciar os exerccios fsicos do hatha yoga faa sempre oraes sinceras ao Senhor supremo. Pea
por sade, por compreenso, por discernimento, por fora para seguir sempre adiante, por proteo. Nunca
pea s para voc, pea por todos, por amigos, inimigos, familiares, pelo mundo, pela Terra. Para que a
oraes seja atendida se faz necessrio muita sinceridade, corao e devoo.
-Logo em seguida irradie luz azul para as pessoas que ama, para seus amigos e inimigos, para os bares e
prostbulos, para o seu servio e pessoas que encontrar l, exale luz azul para o seu bairro, para sua cidade,
estado e planeta. Esta luz azul trar muitos benefcios a voc mesmo, queles que te rodeiam e ao mundo.
Esta luz azul a luz do amor, com ela removemos muitos obstculos e ficamos envoltos numa atmosfera de
paz e proteo. Esta luz remove parte de nossos carmas e traz muita fora e compreenso. Enquanto estiver
irradiando a luz azul fique repetindo mentalmente: Que todos os seres sejam felizes, que todos os seres
sejam ditosos e que todos os seres estejam em paz. Nunca passe aos exerccios fsicos sem orar e sem exalar
a luz azul do amor, pois fazer exerccios fsicos, ainda que sejam de yoga, sem combin-los com prticas
espirituais podem fazer com que fiquemos muito aprisionados a terra, matria.
- Aps orar e exalar a luz azul do amor faa uns 30 minutos de japa combinado com meditao antes dos
exerccios. claro, comearemos com 10 minutos e iremos aumentando o tempo gradualmente. Japa
direcionar toda a ateno ao Senhor supremo e ao mesmo tempo ficar repetindo um mantra sagrado. Esta
prtica de japa remove a tristeza, cura depresso e uma das formas mais fceis e acessveis para adquirir
concentrao e controle da mente. Um dia destes tantos poderemos estar sentados fazendo nossa japa e
advir a ns o xtase supremo e a comunho frente a frente com o Supremo Senhor deste universo.
Mantras para japa (existem muitos outros alm dos que esto aqui):
-Om
-AAAAAAAAAAA
-AAAABBBBBAAAAAA
- GaaaGueeeGuiiiGoooGuuu
-DaaaDeeeDoooDuuu
-HaaaHHiiiHoooHuuu
-Jeeeeessssssssuuuuuuussssssssss
-Mmmaaaarrriiiaaaa
-AAAllllAAAAH
-IIIIIAAAAAOOOO
-Hari Om
-Om Namah Shivaya
-Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
-Ram IO

250

7 Parte
(Sobre muitas coisas)

































251

Tornando-se o centro da prpria vida
Somos a imagem e semelhana de Deus
(Republicao)



Temos que descobrir as veias de nosso prprio destino (atividades, tarefas que fazem parte do nosso destino)
e atravs do amor, do carinho e da dedicao, assumir como responsabilidades, pouco a pouco, cada uma
destas veias (atividades) atravs das quais a nossa alma crescer, se desenvolver e nosso Real Ser (nosso
Deus interior) ajudar a humanidade e exercitar seus dons e virtudes.
Cada qual possui suas prprias veias.
Veias ou rios de desenvolvimento no so uma atividade qualquer. Veias so aquelas atividades que amamos
realizar, so aquelas atividades que ao realiz-las sentimos que nos encontramos na vida, so aquelas
atividades que fazem sentido para ns, so aquelas atividades atravs das quais enxergamos um caminho a
percorrer.
De incio tudo obscuro e temos que acreditar naquilo que no vemos, mas sentimos em nosso corao,
seguindo a intuio somente.
Para que a substncia sagrada do amor de nosso Ser interior (Esprito individual, fragmento do Absoluto)
possa fluir harmoniosamente por estas veias (atividades) e para que elas no sejam obstrudas se faz
necessrio sempre canaliz-las para o prximo, para o bem comum, para nosso desenvolvimento interior e
nunca permitir que interesses materialistas, cobia ou convenes sociais se apoderem dos processos de
desenvolvimento, mas ainda assim encontraremos muitos obstculos no caminho, tanto internos como
externos e s o verdadeiro amor ser capaz de super-los.
Devido a isto, precisamos sempre perguntar a ns mesmos: Sinto verdadeiramente amor por esta coisa? Se a
resposta for sim, ento vale a pena tentar, pois qualquer caminho s vlido desde que tenha corao.
Melhor ser sincero e errar do que ser aparentemente correto e no fundo estar sendo falso consigo mesmo. A
sinceridade consigo mesmo e com o prximo um dos maiores tesouros que podemos possuir e sem o qual
jamais encontraremos a felicidade.
Em nosso exerccio ou progresso pelas veias de desenvolvimento nos depararemos com nossas prprias
imperfeies e feras internas que tentaro a todo custo estancar o nosso progresso.
descobrindo e vencendo estas feras e imperfeies internas que poderemos, atravs destas veias, adquirir a
sabedoria e retornarmos at nossa prpria origem csmica (usar as veias como elementos em cima dos quais
nos desenvolveremos, conheceremos e venceremos a ns mesmos).
Seguindo as nossas veias mister saber persistir e resistir; mister se aperfeioar e buscar em tudo a
perfeio, corrigindo cada falha que for aparecendo no caminho (preguia, cobia, orgulho, vaidade,
impacincia, intolerncia, ressentimento, etc...)
de extrema importncia compreender que cada qual possui suas prprias veias (atividades) e o que cabe a
cada um de cada um, mas tambm existem casos em que seres se unem para trilharem juntos determinadas
veias e em alguns aspectos, seguirem um destino comum (ex: uma orquestra, um grupo de oraes, um
casamento, um trabalho em conjunto, etc...).
Estas veias so a verdadeira misso do homem aqui na Terra e constituem o seu verdadeiro destino, mas so
muitos os que passam pela vida sem encontrarem as suas veias e h ainda aqueles que perdem o tempo de
252

suas vidas seguindo veias alheias e nunca so felizes. H tambm aqueles que se tornam inteis e nunca se
expandem para lado algum, ainda que aparentemente sejam pessoas honestas, trabalhadoras, etc, mas por
dentro esto fechadas para o desenvolvimento real e verdadeiro.
Estas veias no so somente atividades exteriores, mas sim, mecanismos internos, so engrenagens que para
se desenvolver se camuflam por trs de formas, porm no so as formas em si o que mais interessa, o que
mais importa so os processos que se desabrocham em nossa conscincia enquanto vamos trabalhando em
nossas veias.
Cabe aqui dizer uma frase conhecida: Deus mesmo precisa do auxlio da matria para se manifestar.
Precisamos do externo para exercitar e expressar o interno. Matria e Esprito andam juntos. O que seria do
amor sem um alvo para amar? Como poderamos perdoar algum que nada de mal nos fizesse? O mundo
fsico, a realizao material de um sentimento ou pensamento a assinatura da virtude. Para cada virtude do
homem existem aes fsicas que as correspondem, roupagens que as envolvem. Jesus disse que conhecemos
a rvore por seus frutos e o homem por suas obras. rvore que no d frutos deve secar. justamente por
isso que as veias so necessrias. atravs delas que podemos ajudar, que nos descobrimos e mostramos ao
mundo a nossa luz. Grave erro cometem aqueles espiritualistas que querem separar o mundo espiritual do
mundo fsico e se dedicam s quilo que consideram espiritual, pois negar o mundo fsico negar o corpo de
Deus. A natureza o corpo da divindade e o trabalho espiritual deve levar em conta a matria e o Esprito
como se tudo fosse uma nica coisa, pois em verdade so uma nica coisa. no mundo fsico que provamos a
nossa espiritualidade. Tudo uma grande unidade, caso contrrio no precisaramos existir fisicamente, caso
contrrio nosso corpo fsico seria intil.
Virtude que no se manifeste fisicamente uma virtude nua, uma alma sem corpo, uma flor sem perfume.
De acordo com a largura da veia (dificuldade da atividade que assumimos) ser tambm o tamanho da fora
opositora para impedir que o sangue (extenso de nosso prprio Ser) flua atravs dela. Cada virtude possui
seus prprios inimigos internos e externos. uma verdadeira guerra entre bem e mal.
De acordo com a quantidade de mecanismos de sabedoria e compreenses que podero ser alcanados
colocando aquela veia em atividade, igual ser a quantidade de mecanismos opostos. Portanto, mesmo
reconhecendo uma das veias de nosso destino, ainda assim se faz necessrio refletir bem antes de nos
aventurarmos por ela, analisar e intuir se a hora apropriada. Por outro lado, uma vida sem as suas prprias
veias se torna vazia e cansativa. Virtudes apenas guardadas, sem manifestao, causam fastio e
aborrecimento. Quando decidimos trilhar uma veia, ento cabe a ns reconhecer os mecanismos da oposio
e atravs do amor e da vontade, venc-los.
Outro ponto importante que s vezes nos auto-enganamos achando que a mera repetio de algo conduz a
algum lugar (rotinas e hbitos, ainda que sejam saudveis). Mas o problema no est na repetio em si e sim
na repetio mecnica (a repetio pode fazer o monge, mas no o mago). Se a coisa repetitiva, exemplo:
um grupo que se encontra para meditar e recitar mantras semanalmente, ento a cada repetio temos que
nos esforar para sermos melhores que na repetio anterior, tudo isto atravs do esforo e da pesquisa. O
ponto de repetio deve se tornar o centro em cima do qual, atravs da pesquisa e de nossa evoluo, iremos
agregando informaes e experincias, como uma semente que vai crescendo, que se transforma em rvore,
d flores e frutos. O repetitivo deve ser como um instrumento tocando sempre a mesma melodia e ento ns
iremos agregando outros instrumentos, alguns que faro acompanhamento, outros reforaro a melodia,
outros faro uma contra-melodia e assim, o que era simples e repetitivo se tornar grande e maravilhoso,
como um universo que se expandiu atravs de um nico ncleo.
necessrio a cada dia avanar mais e mais em profundidade, em concentrao, em experincia, em
conhecimento, enfim, saber que o final de cada veia ser sempre o infinito e a realizao do amor e da
sabedoria em sua plenitude.
253

Muitas vezes, algo que fazamos de forma mecnica pode ser convertido em uma veia consciente, como um
emprego, por exemplo, e o que era chato e cansativo passa a ser agradvel e a servir para nossa auto-
realizao e para servirmos a humanidade, portanto no v sair por a abandonando tudo com a desculpa de
encontrar suas veias. Analise as coisas com cuidado, com o corao e se for possvel substitua aos poucos
aquelas coisas que realmente no possuem valor e que no servem para serem convertidas em veias de
desenvolvimento.
Desta forma, canalizando o fluxo de nosso amor para diversos servios, nos transformaremos em uma ilha,
rodeada pelo oceano de nosso servio. Estas ilhas precisam se espalhar pelo mundo e visto de cima
poderemos contemplar vrios sistemas solares-humanos (homens-ilhas, homens-sis rodeados por outros
que ainda no adquiriram luz prpria, mas que um dia podero se converter em ilhas tambm, em sis).
Parem para refletir um pouco no que um sistema solar, agora imaginem que um homem que est sempre
expandindo amor se converte em um sol entre os homens, atravs da fora magntica que ele gera em torno
de si, agora v mais alm, se imagine saindo da Terra e vendo ela do alto, imagine ento vrios homens-sis
espalhados pelo mundo e formando vrios sistemas solares-humanos, finalize sua viagem imaginando esta
expanso de sis e sistemas, tanto no macro como no micro. Eis a responsabilidade de todo homem: - Se
converter em um sol vivente atravs das veias de seu destino, tornar-se a imagem e semelhana de Deus.
Mas tome cuidado, jamais cobice ser um sol, simplesmente ame a Deus, ao prximo, ame suas atividades e se
converta em um sol naturalmente. Um homem quando se converte em estrela, conecta por direito a sua
conscincia a uma estrela maior, passa a orbitar em torno de uma estrela maior e desta forma o universo vai
se expandindo. Todos possuem potencial para isto, mas enquanto isto no ocorre, enquanto cada qual no
assume suas verdadeiras responsabilidades frente a vida e ao universo, ento a expanso fica toda amarrada,
toda travada e a prpria natureza tem que se encarregar, cedo ou tarde, de destruir os pontos que esto
travando a expanso da conscincia csmica ( este o caso das doenas no individual e o caso das rebelaes
da natureza no coletivo. Mas as chances so infinitas, basta comear e muita coisa acontecer para nos ajudar
e a chance de revertermos o quadro e darmos a volta por cima estar sempre em nossas mos. Dizem alguns
textos que o homem possui trs tipos de obrigaes: para com Deus, para consigo mesmo e para com o
prximo.
Esta a guerra entre o bem e o mal, o bem tentando criar homens-sis, o mal se esforando para destru-los.
O bem se esforando para expandir a conscincia atravs dos homens e o mal se esforando para criar ns e
barreiras para que a conscincia csmica no se expanda. um grande jogo de xadrez, uns so peas usadas
pela fora opositora e outros so peas usadas pela grande conscincia csmica, mas a ns s cabe trabalhar,
amar, pesquisar e resistir, persistindo na direo certa. Nosso mestre ser sempre o corao, mas se
aprendermos a estudar ao invs de simplesmente ler, ento as informaes daqueles que vieram antes de ns
podem ser teis, pois muitos com suas descobertas vo contribuindo para o todo, para aqueles que vierem
depois.
Esta guerra interna, invisvel e so nossos pontos fracos, nossas fraquezas e imperfeies que nos fazem
perder a cada instante.
bom recordar que a maior barreira para a atuao livre de nosso amor (Deus em ns, se expandindo atravs
de ns) desembocando em rios de servio (as veias de nosso prprio destino) so os pontos obscuros de nossa
prpria alma, so nossos eus, nossos desejos corrompendo a fora do amor, nossos temores, nossa preguia,
nossa cobia, nossos traumas, nossos orgulhos, nossa inconstncia, nossa teimosia na direo errada, nossa
ira, nossa impacincia, nossa intolerncia, etc... Enquanto todas estas coisas permanecerem em nosso interior
podemos a qualquer momento sermos usados pela fora opositora e sermos, em determinados casos, uma
pea a servio do mal, pois o mal se utiliza da imperfeio humana para jogar o seu jogo.
H seres na vida que atravs de uma nica veia e suas ramificaes retornam sua origem csmica, mas
tambm h colossos, que conseguem ao mesmo tempo trilhar diversas veias de forma simultnea, mas jamais
254

se esquea de que cada qual cada qual e est atualmente configurado para certas veias e atividades e
querer ser o outro negligenciar o prprio destino real e verdadeiro, a prpria misso. Livre-arbtrio? Sim,
todos temos que escolher em seguir o que nos cabe ou negligenciar e sofrer at acordar ou sucumbir.
Um grande cuidado a se tomar o perigo de se trabalhar s para fora e sair em uma louca empreitada
tentando revolucionar somente a forma das coisas, o externo e em nada se desenvolver para dentro.
Exemplo: - O que importa realmente no a arte em si, mas o refinamento emocional, a concentrao que
exercitamos, a intuio que desenvolvemos, a direo e o sentido interno que a arte pode dar para a
juventude, as informaes reais que podemos transmitir e receber atravs dela, a satisfao interna que ela
nos causa, o desenvolvimento da capacidade de perceber detalhes, a serenidade que ela exige de ns e em
contra-partida, a oportunidade que ela nos proporciona para enxergarmos nossas imperfeies e superarmos,
a cada dia, a ns mesmos. Tudo isto se estivermos acordados e dispostos a isto.
Mas h na vida aqueles que preferem fracassar ao invs de renunciar sua velha vida sem sentido, ao invs de
renunciar suas crenas, seus conceitos, ao invs de renunciar aquilo que no est dando certo para
recomearem novamente, o mesmo projeto ou outro novo. So pessoas presas a tradio. Estes seres ainda
que enxerguem o fracasso e tardiamente reconheam suas prprias veias, ainda assim vivem estancados pelo
medo do novo, medo do desconhecido, medo do fracasso e preferem chamar a tudo isto de iluso e a ns, de
alienados.
Tendo em conta que o que importa o nosso desenvolvimento interno e a utilidade comum diante de cada
veia, ento claro que o que desenvolvemos em uma veia servir para todas as outras, pois no fundo
descobriremos que no existem vrias veias e sim, um nico Deus se manifestando, ensinando, aprendendo e
realizando atravs de ns. Se atravs de uma veia desenvolvemos a serenidade ou mesmo outras virtudes,
ento estas mesmas virtudes, uma vez adquiridas, sero utilizadas em todas as nossas outras atividades. Com
isso comprovaremos que, embora paream muitas e distintas coisas, no fundo s h uma nica coisa: - Deus
em ns se aperfeioando por distintos caminhos.
A vida um grande experimento para que os homens se convertam em sis. Respeitando a lei do amor tudo
vlido. Longe desta lei tudo dor e vazio.















255

Uma bola crescente
Expanda-se em todas as direes



Cante m todas as manhas.
Estude matemtica.
Estude msica.
Faa pintura.
Escreva.
Aumente gradativamente o tempo do seu m.
Jogue tnis.
Leia um livro.
Faa contas de matemtica cada vez mais difceis.
Estude msicas cada vez mais belas.
Acrescente uma forma de imaginao positiva ao seu m dirio.
Faa contas de matemtica cada vez com mais velocidade.
Exija cada vez mais de voc mesmo nos quadros que pinta.
Escreva cada vez mais sobre diversos assuntos.
Acrescente em seu m, alm de uma imaginao, uma afirmativa positiva que acompanhar internamente
sua prtica do m.
Comece a fazer caridades uma vez por semana.
Comece a auto-vigiar-se rigorosamente no perodo da manh.
Aumente o tempo de seu m.
Comece a tocar em hospitais uma vez por semana.
Comece a fazer caridades duas vezes por semana.
Comece a meditar 10 minutos antes de dormir.
Comece a passear na natureza um domingo por ms.
Estude um novo livro
Livre-se do orgulho.
Exija mais de voc em suas contas de matemtica, tanto em velocidade como em dificuldade.
Renove seu repertrio de msica.
Exija mais de voc quanto a auto vigiar-se diariamente.
Aos poucos v apertando o seu prprio cinto e cobre mais qualidade de voc mesmo em todas as coisas e
direes.
256

Divirta-se, sorria.
Escolha amarrar-se em coisas que te fazem livre.
Treine seus talentos e virtudes.
Imponham-se responsabilidades aos poucos.
Saiba o que faz e para que faz.
Ame o belo, goste do novo.
Assista um concerto de boa msica por semana.
Aumente sua concentrao no m.
Aumente suas caridades.
Reforce seus estudos de matemtica.
Livre-se da cobia.
Livre-se da luxria.
Reveja sua vida.
Descarte aquilo que no est mais servindo para nada.
Revalorize aquilo que possui real valor.
Toque em hospitais, creches e asilos.
Cuide de um doente.
Cuide do todo, seja como uma bola que de pouquinho em pouquinho se expande em todas as direes.
Jamais se torne unilateral, se voc se expandiu para l, agora se expanda para c.
Cada atividade nossa parece uma coisa diferente, distintas umas das outras , mas com a prtica e na medida
em que as coisas se desenvolvem, vamos perceber que no existem vrias coisas e que todas elas se fundem,
tornando-se uma nica coisa, uma massa que se expande em todas as direes imitando o movimento do
universo, Deus em ns se expandindo infinitamente, uma bolha crescente, uma bola que se expande,
bacteriao desenvolvente. Todas as coisas se amarram de forma mgica e transformam-se em uma nica
coisa.
A mesma concentrao que desenvolvemos estudando msica, aplicaremos na escola e tiraremos boas notas.
Com a mesma rapidez com que fazemos contas de matemtica resolveremos problemas em nossas vidas.
A mesma alegria que proporcionamos aos outros com nossos concertos de msica retorna para ns quando
estamos cantando o m e a intuio que o m desperta em ns utilizada em todas as nossas outras
atividades. Assim, aos poucos, perceberemos que todas as coisas so uma nica coisa, que uma serve de
referncia para outra, que uma est amarrada na outra, tal como todos os seres humanos esto amarrados
em Deus e podemos dizer que Deus possui vrias carinhas (cada um de ns) e h diversas formas para
compreend-lo (filosofia, arte, mstica, cincia e a vida como um todo, com todos os eventos e circunstncias)
No se torne unilateral, pois seria o mesmo que acreditar que somente um ser humano importante e que os
outros no so.
Cante m.
Adore sua Divina Me.
Converse com Deus onde quer que voc esteja.
257

Use tudo, ajude todos, mas no se prenda a nada e a ningum.
Cresa, alimente-se da vida, interesse-se pelas coisas, mas no se identifique com elas, no se torne escravo
delas.
A bola crescente que se expande em todas as direes a imitaes do universo em nossas prprias vidas,
que nunca cessa de se expandir e mundos e mundos so criados eternamente em todas as direes e em
forma cada vez mais veloz.
Jamais se esquea de que no centro do universo est Deus e que Deus em ns deve ser o centro de nossa
expanso.
No centro da bola crescente deve existir um nico ponto que dirige e governa tudo. Quando perdemos este
ponto (Deus em nosso corao), ento a bola se despedaa, fragmenta-se e converte-se em apenas pedaos
de um todo e cada coisa passa a ter sabor de independncia, de isolamento, de no relao com as outras
coisas, da vem o peso, o stress e a loucura.
O maestro de uma orquestra no pode concentrar-se apenas nos violinos, ou apenas nos violoncelos, ele
necessita ver a orquestra como um todo.
Um coronel precisa ver o exrcito como um todo.
E ns, como aspirantes a homens de verdade precisamos ver a vida como um todo que uma nica coisa.
ser um equilibrista de pratos que precisa manter todos os pratos rodando sem que nenhum caia.
Mas necessrio comear com um prato, depois de um tempo com dois, depois com trs, quatro, cinco ...



















258

Se expanda de acordo com as necessidades internas e externas para que as coisas no fiquem sobrando



Comece sua expanso rodeando-se por coisas que verdadeiramente ama e anseia vosso corao, amarre sua
vida em alguns pontos, como por exemplo, estudar msica todas as quartas e sextas noite, estudar um
determinado livro todas as teras e quintas de manh, etc..., alm de provavelmente ter um emprego para o
ganha po.
Comece a dedicar-se profundamente para os pontos em cima dos quais amarrou momentaneamente vossa
vida. Torne-se um verdadeiro praticante e pesquisador em busca da perfeio nos pontos escolhidos e busque
as informaes na medida em que elas so necessrias para no armazenarmos muito lixo na cabea. Saiba
que por si s, as coisas, na medida em que crescem, exigem mais e mais de ns mesmos. Busquemos as
informaes que so necessrias para darmos o prximo passo. Os pontos, na medida em que nos dedicamos
a eles, mostram a ns o que devemos buscar, quais so as prximas necessidades. (O caminho revela-se na
prpria caminhada, ponha em prtica aquilo que aprendeu para que Deus te ensine algo a mais, etc).
Ex: Se s msico, ento o seu professor ou emprego exigir de voc cada vez mais, cada dificuldade musical
far com que voc arranje um jeito novo para resolver cada problema novo, exigir que voc pesquise, etc...
Se s professor, ento seus prprios alunos faro perguntas que voc no sabe responder e se s um bom
professor, pesquisar para poder responder, estar sempre estudando uma melhor forma de dar aulas,
buscando algo novo para ensinar aos seus alunos, etc...
A expanso quase natural quando amamos aquilo que fazemos.
Temos que nos dedicar com a mesma medida para todas as coisas (no tornar-se unilateral).
Lembre-se que um nico ponto no vale, so necessrios pelo menos trs, mas no v amarrar-se tanto que
no consiga nem respirar. Organize o seu tempo de forma a ter tempo para tudo, inclusive descansar e
divertir-se um pouco.
Estes pontos estaro colocados um ao lado do outro em nossas vidas e ns, fazendo o papel de centro
magntico para ambos (h que se cuidar muito para ns no nos convertermos em bobos flutuantes ao redor
de algum ponto que se converteu em centro magntico, se assim for, nos converteremos em escravos
unilaterais e no em senhores globais). Os pontos que escolhemos devero crescer tanto at que um se funda
no outro e todos se convertam em uma nica coisa dentro de nossa prpria conscincia (esta coisa a chave
com a qual interpretaremos e decifraremos os mistrios da vida):
Paralelamente a busca da bolha mgica ou bactria sagrada (universo desenvolvente), jamais poderemos
abandonar o trabalho do vigiai e orai e o treino constante de nossos talentos e virtudes, onde quer que nos
encontremos e seja l o que estivermos fazendo. Orai e vigiai sempre.
Quando ento, dentro de nossa prpria conscincia, muitas coisas comeam a parecer uma mesma coisa,
quando descobrimos que vrias coisas so unicamente uma coisa, podemos ento dizer que esta coisa, que
antes eram muitas e que agora so unicamente uma, comea a se expandir obedecendo as mesmas leis de
uma galxia em expanso, como se uma grande clula comeasse a se expandir em nossa prpria
conscincia. Podemos chamar esta clula de bactria sagrada e o seu processo de desenvolvimento cham-lo-
emos de bacteriao desenvolvente.
Esta bactria sagrada, aos poucos, comear a ser o culos atravs do qual olharemos para o mundo, esta
bactria sagrada em nossa prpria conscincia ser a chave com a qual decifraremos muitos ensinamentos
contidos nos livros e na prpria vida.
259

Nosso amor e nosso querer sincero sero sempre o ncleo (o sol central de nosso universo interior), sero a
fora impulsionadora que far com que o desenvolvimento da bactria sagrada no pare de acontecer. As
informaes comearo a chegar de todos os lados e tal como em um universo, quanto mais a conscincia se
expande, ento mais rpido fica a sua expanso. Quanto mais essa bactria crescer em nosso interior, mais
compreenso iremos tendo, mais eurekas iro se acumulando em nosso interior. Esta bactria, de tanto
crescer, se fundir um dia com a prpria conscincia do universo e ento, neste dia, realmente seremos unos
com a criao e com o criador.
Mas lembre-se, comece de algum lugar, de alguma coisa, ainda que seja uma. No fique a parado
contemplando as estrelas enquanto elas te chamam para que sejas uma tambm no meio delas.




























260

Stop para ver de fora



distanciando-se que podemos ver melhor, tal como quando subimos uma montanha, quanto mais subimos
mais vasto se torna a plancie e maior o horizonte.
Para resolver um problema suba na montanha ao invs de ficar dando cabeadas de frente. Nenhum
problema se resolve fora, mas ao contrrio, analisando-o de fora.
Quando estamos fazendo uma coisa, estamos ento vendo de dentro. necessrio treinar, durante todas as
nossas atividades o ver de fora.
De fora analisamos e dentro trabalhamos.
De fora somos mestre de obras, analisando o todo, analisando a funo de nosso trabalho com relao ao
todo, analisando os detalhes de nosso prprio trabalho, analisando os problemas de nosso prprio trabalho,
analisando se nenhum outro trabalho assumiu a urgncia do momento, etc... ( ver a plancie de cima da
montanha, o general do quartel que sempre se preocupa com todo o quartel como sendo uma nica coisa).
Voltemos ento para dentro e agora somos pedreiros, trabalhadores e construtores (descemos da montanha
para trabalhar, agora somos soldados trabalhadores).
De fora usamos a meditao, a contemplao (ainda que seja de um problema).
Dentro usamos a concentrao.
Dentro e fora, dentro e fora, general e soldado, sobe montanha e desce montanha, o todo e a funo de
nosso trabalho com relao ao todo, dentro e fora, dentro e fora, este processo precisa ficar automtico e
cada vez mais rpido e natural em nossas vidas e em nossos trabalhos.
Sempre que aparecer um problema em sua vida no recue diante dele, mas tambm no afronte ele de
frente, suba em cima da montanha, contemple-o, depois desa e com carinho e dedicao resolva ele
sabendo o que que est fazendo.













261

No declare guerra se no estiver disposto a matar ou morrer



No tenha pressa para livrar-se de suas imperfeies.
Comece por simplesmente vigiar, analisar, compreender, observar, como um espio que se infiltra no exrcito
inimigo para adquirir informaes, descobrir as fraquezas do inimigo, descobrir a maneira de agir, as
estratgias etc, sem se deixar ser descoberto, caso contrario estaria morto.
No cutuque a fera com vara curta, mas tambm no solte a rdea do cavalo, mantenha a rdea sobre o seu
controle enquanto estuda as imperfeies do cavalo e quando declarar guerra contra uma imperfeio sua,
faa isto disposto a vencer ou morrer e sabendo antes contra o que que est lutando. Saiba que a fera
reagir e caso ela perca a guerra de frente, ela ento, como astuta serpente, tentar se disfarar e atacar
pelas costas, levando-o a fazer coisas que a alimente sem que voc se d conta disto.
Antes de declarar guerra voc precisa estar realmente convencido de que tal coisa prejudicial para sua vida
e que realmente no h sentido em permanecer com tal coisa em seu prprio interior.
Nossas feras internas so iguais a bactria da tuberculose, que deve ser tratada rigorosamente com remdio
durante seis meses e uma falha no tratamento pode fazer com que a bactria se torne mais forte que o
remdio e ento o remdio perde o seu efeito.
No dia em que voc disser para voc mesmo, de hoje em diante eu no fao mais isto, seja ento forte e
valente para sustentar sua deciso pois teu ego te atacar e se ele te vencer ele pode tornar-se mais forte do
que j era. Uma vez tendo decidido que vamos eliminar tal ou qual imperfeio ou ego, devemos ento
submeter tal imperfeio ao corte da espada como vimos num dos captulos anteriores. Precisamos,
precisamente neste ponto esclarecer duas questes. Uma questo a morte em marcha, a morte do ego
atravs do vigiai e orai constantemente como j explicamos em diversos captulos anteriores a este. A morte
em marcha contnua, onde quer que estejamos ns, como silencioso trabalho interior. Outra questo
submetermos a morte de algum ego especfico atravs da eletricidade sexual. Isto quando em pleno ato
sexual suplicamos nossa Divina Me que elimine de nossa psique este ou aquele defeito psicolgico. Neste
caso s vale o pedido para agregados psicolgicos que j compreendemos bem e realmente no o queremos
mais dentro de ns. Ento, uma vez que comeamos e elimin-lo durante o ato amoroso s poderemos deix-
lo de lado at que ele tenha desaparecido de nossas vidas, seja ele a irritao, a impacincia, o orgulho disto
ou daquilo, a preguia, a vontade de se embriagar, bom, seja l o que for, s declare guerra quando estiver
disposto a matar ou morrer. Quando decidimos vencer um ego devemos elimin-lo com a eletricidade sexual
ou uso da espada. S devemos submeter ao corte da espada um ego por vez durante alguns meses at que
ele tenha desaparecido por completo, s ento escolheremos outra imperfeio para corta-lhe a cabea com
o auxlio de nossa Divina Me particular durante o transe amoroso.
Muitas vezes tombaremos na guerra, pois quase impossvel entrar numa guerra sem ser baleado.
Porm, a cada guerra perdida, estude seus fracassos e aprenda as lies da derrota que te mostraro
claramente os seus pontos fracos e ento, na nova luta, use o antibitico j atualizado com o aprendizado do
fracasso anterior.
Jamais desista. Desta forma, atravs da auto-observao, do auto-estudo, da morte em marcha diria e
atravs da eletricidade sexual elimine de dentro de ti todos os egos, liberte sua essncia e torne-se livre. S
assim, desta forma, vencendo esta rdua batalha que encontrars a paz e a felicidade, qualidades que s
existem na ausncia do ego.
262

As artes



Embora no sejam elas o trabalho interior em si, as artes constituem as melhores ferramentas para o nosso
trabalho.
Com elas exercitamos nossos talentos, nossas faculdades, poderemos, atravs delas divulgar ideias ss ao
mundo, etc...
Peguemos o caso de um violinista, por exemplo. Ele exercitar sua concentrao, aprender a utilizar as suas
faculdades de reflexo, analisando qual a melhor forma de executar este ou aquele trecho musical, treinar o
tato esforando-se por atingir uma boa qualidade de som, desenvolver a audio, desenvolver nobres
sentimentos enquanto se esfora para interpretar as peas musicais, quando tocar estar gerando bons
sentimentos nas pessoas e de certa forma isto j pode ser considerado um sacrifcio pela humanidade, poder
aproveitar o momento para treinar ser impessoal e permitir que a msica transpasse atravs dele, tal como
Deus deve transpassar atravs de ns e mostrar ao mundo sua obra e sua luz, enfim, isto e muito mais
treinar o violinista com uma nica arte.
Se o artista tambm for professor ele poder tambm, atravs de seu ensino, estimular que seus alunos
treinem a concentrao, treinem e desenvolvam os seus prprios talentos, enfim, e com a oportunidade de
dar aulas podemos incentivar o bom, o belo e o justo.
Nunca em uma arte se exercita um nico talento ao mesmo tempo e sim, mais de um ao mesmo tempo e a
msica a mais completa de todas elas.
Mas cada arte por si grandiosa e possui seus valores prprios que no podem ser substitudos pelos de outra
arte em sua totalidade.
E todo ser humano possui uma necessidade natural para se expressar, portanto, a arte essencial para a vida
e um timo recurso para se exercitar naquilo que verdadeiramente interessa, nossas faculdades e talentos.














263

Esvaziando o espao



As idias so ininterruptas e necessitam de expresso.
Hoje temos a idia de escrever um livro.
Amanh temos a idia de compor uma msica.
Depois sentimos a necessidade de fazer um trabalho voluntrio, enfim, as idias no param.
Mas enquanto as idias permanecem no mundo das idias, elas ficam ocupando espao e causando um certo
stress em nossa vida, como um beb que quer nascer.
necessrio esvaziar o nosso computador interno transformando nossas idias em fatos.
A rvore se conhece pelos seus frutos e ao homem se conhece por suas obras.
Cada idia que se realize liberar um espao dentro de ns e em nossa vida que dar espao para que uma
nova idia surja.
Assim devemos ser ns, um trabalho dando origem a outro, como ciclos ininterruptos, imitando assim a
natureza, um fruto caindo no cho e originando uma nova rvore, o filho que se tornar pai, etc...
Cada trabalho realizado abre-se infinitas portas de novas possibilidades em nossa vida.
Precisamos aprender a trabalhar em tempo real, tendo uma idia e a concretizando. Espao esvaziado, outra
idia em ao, e assim at o final desta nossa existncia.
O preo da iniciao a prpria vida bem vivida.
Muitas de nossas idias so o sopro de Deus-pai fazendo presso de dentro para fora em nosso prprio
interior.
Cada vez que concretizamos uma destas idias que provm de Deus dentro de ns, teremos ento uma nova
idia que ser um prximo degrau na ascenso de nossos trabalhos.
Veja quantas obras Beethoven deixou ao mundo, e Bach, e Samael, e Sheakspeare, e Da Vinci, etc...
Todos comearam de baixo para cima e quanto mais foram trabalhando, ento melhores foram ficando os
seus trabalhos.
Temos que comear nossa obra colocando em pratica os nossos ideais, esvaziando o espao para receber do
universo uma nova idia, por isso que na maonaria oculta Deus recebe o nome de Grande Arquiteto Do
Universo.
O Grande Arquiteto Do Universo joga em nossa mente um ideal e ns como pedreiros, obreiros, devemos
trabalhar para que um novo ideal surja ou uma nova idia que sirva para aprimorar as coisas j existentes.
Maonaria = Construo
Maon = Trabalhador, construtor, pedreiro.
Deus = Grande Arquiteto Do Universo
Ideal = Sentido da obra, direo da obra, jogada em nossa mente pelo Grande Arquiteto.
Obra = Nosso trabalho braal, tijolo por tijolo no sentido do ideal, nosso trabalho guiado pelos nobres ideais
(Deus em nosso interior) rumo a construo de um mundo melhor.
264

Quanto mais reais forem os nossos conhecimentos, ento melhores instrumentos seremos na maonaria de
Deus.
Quanto mais puros e neutros conseguirmos ser, ento melhor e mais til seremos na arquitetura sagrada, a
grande obra de Deus.
Ideal e obra fundidos em uma mesma e nica coisa no eterno agora, mundo palpvel sendo direcionado ao
ideal, sem se desviar da direo.
Cada vez um ideal melhor do que o anterior realizado, formando assim uma corrente ininterrupta de
trabalhos que conduzam ao infinito e sirvam como escada para aqueles que vierem depois pesquisando o
caminho de nossa obra.
Tal como no somos os mesmos que ontem, tal como tudo muda, muda-se tambm o ideal. Vamos supor que
damos aula em uma faculdade e enquanto estamos dando aulas recebemos em nossa mente uma fotografia
do ideal que temos que realizar naquele ambiente de trabalho. Cada dia aquele ideal vai nos sendo mostrado
um pouco diferente, na medida em que mudam as circunstncias e pessoas que nelas esto envolvidas.
Portanto seja uma pessoa atenta, antenada, perceba as mudanas externas e as mudanas de ideal que
sempre estaro dirigidas ao momento presente. Esteja sempre reavaliando os fatos e as coisas, sempre
conduzindo no agora as coisas para o mundo ideal. como estar sempre direcionando um rio e o rio necessita
desaguar no mar e toda vez que o rio desvia, o universo ento joga um ideal em nossa mente para que o rio
retome sua direo. Mas nunca estamos no mesmo ponto do rio. Em cada ponto do rio em que estivermos
temos que dar um jeitinho para que a direo dele continue sendo sempre a mesma (para que o ideal no se
perca de vista), mas na medida em que o rio anda, mudam tambm as paisagens, ora curvas para l e ora
curvas para c, mas somos ns, que de acordo com o ideal, teremos que ir mantendo a direo do rio ou
contribuir, como uma boa pea na engrenagem, para que a direo continue no sentido certo, tudo depende
da fotografia que o universo jogue em nossa mente. Desta forma ter uma fotografia ideal para cada
centmetro andado do rio.
No confunda ideal com fantasia ou raciocnio. O ideal algo direto, uma exploso na conscincia que est
acima da mente, ele possui um sabor espiritual, uma flesh com sabor caracterstico que sempre tende a
espiritualizar a matria.
No tenha idias fixas, com excesso das leis naturais da existncia que sempre devero ser respeitadas, mas
ao contrrio, tenha uma mente flexvel que vai sempre se ajustando ao ideal e suas mudanas; tenha a mente
firme como uma rocha quando se tratar da direo do rio, do sentido do rio, mas seja flexvel com relao aos
mtodos, pessoas, seus nveis, local, poca, etc. O ideal sofre contnuas mudanas de acordo com o momento,
mas no muda nunca a direo. O rio deve desaguar no mar do infinito a todo custo.
O ideal entre voc e Deus deve ser um segredo enquanto no tenha sido concretizado, seno perde a fora e
no se concretiza. Receba o ideal e trabalhe em silencio. Assim se converter em um bom trabalhador.
Pacincia, persistncia, assentando vagarosamente tijolo por tijolo, gota por gota de ideal que escorre do
universo em nossa mente interior, respeitando aquilo que o momento suporta, respeitando os limites do
prximo, guardando silncio e sem perder o ideal de vista, a sagrada direo, o sentido real de todas as coisas.
Tudo deve ser uma seta direcionada para o alto, tudo deve sempre convergir para o um, para Deus. Tudo sai
do um e para o um deve voltar.
Cincias, artes, filosofias e religies devem possuir sempre a mesma direo: Canalizar todas as coisas para o
um, para a grande conscincia.
Quando o ideal se converte em nosso guia, o corao o seu trabalhador e as nossas mos o prprio trabalho,
no precisaremos ento mais de escolas, livros, seitas, etc..., pois cada qual estar assumindo o seu prprio
265

posto na vida, mas cuida-te da mente, pois ela sempre ser uma cortina espessa, uma escura nuvem entre vs
e o ideal puro.































266

Cartas aos gnsticos



Introduo
Hoje, bateram em minha porta. Era um ser distinto, no quis se identificar e pediu-me para entrar. Era um ser
muito amvel, dcil e envolvido em uma atmosfera de paz e suavidade. No achei inconveniente algum em
pedir para este ser entrar. Ao entrar, nada disse, fitou-me seriamente e seu olhar profundo agitou-me a
conscincia. Alguns instantes se passaram neste clima engraado e ento o distinto ser perguntou-me se eu
teria algum problema em escrever algumas cartas para um antigo amigo dele, pois devido a um problema em
suas mos, ele prprio no poderia escrever. Minha resposta foi positiva. Ento juntos comeamos a realizar o
trabalho e foi necessrio mais dois dias de visita para concluirmos tais cartas. Ao trmino de tais cartas veio
minha mente a lembrana de um amigo meu e exatamente neste instante o misterioso ser disse-me: -Sim,
para ele que deves tu entregar estas cartas e posteriormente deves entrega-las para todos os irmos
gnsticos que conheces e que vir a conhecer. O ser despediu-se de mim com um abrao e disse que eu tinha
muito trabalho pela frente para realizar e que eu estava s comeando...





















267

Carta 1 O curso da vida



Pobre do homem que acha que pode mudar o brilho do Sol ou a direo das estrelas ou a correnteza dos rios.
Sim, pode ele observar e compreender o porqu dos movimentos, pode observ-los e aprender com eles, mas
jamais conseguir mudar o curso de tais coisas.
Somos todos expectadores de um grande cenrio csmico e com ou sem ns ele continuar existindo e
seguindo o seu prprio curso.
Podemos cuidar bem de uma planta e adub-la para que ela cresa e frutifique, mas jamais poderamos
estic-la a fora com as prprias mos.
Podemos construir barragens e desvios em um rio, mais jamais faz-lo correr de traz para frente. Seria
impossvel fazer um oceano desaguar em um rio ou fazer um rio retornar para a sua nascente. O que pode
acontecer que o Sol evapore a gua do rio, esta se converta em chuva e ento sim, retornar para a sua
nascente, mas este processo no poderia ocorrer sem o calor do Sol e ficar tentando fazer chuva
artificialmente s causar grandes desgastes e perdas de energias infrutiferamente.
Precisamos observar nossa prpria vida para descobrirmos o que so as flores em nossa vida, o que so os
rios, os oceanos, o Sol, as estrelas, etc... Precisamos ento direcionar os rios, adubar e regar as plantas,
cultivar as flores, aprender a utilizar os raios do Sol, contemplar as estrelas e esforar-se para compreender a
linguagem secreta que existe por traz delas, enfim, este o trabalho que, atualmente, cada qual deve realizar
em seu interior.

















268

Carta 2 - Para um amigo...



Como poderemos plantar sementes de iluso para colhermos frutos de felicidade?
Que desgraa! O homem no se d conta de que ele prprio o reflexo da prpria natureza, parte
integrante da mesma e no poder ser feliz transgredindo as leis da harmonia universal.
Sim, sim, agora entendo, realmente necessrio abandonar a humanidade para posteriormente poder ajud-
la de forma eficiente.
Atravs de sucessivas prticas esotricas, disciplinas rigorosas e purificaes, o homem acumula em si mesmo
muita fora e energia e quando o acmulo de certas foras chega a determinado ponto, ocorre ento um
fenmeno, o homem comea a enxergar para dentro e o mundo externo torna-se ento um sonho, algo longe
e distante. O homem comea ento a ser guiado por uma luz, por uma espcie de Sol que ele comea a
enxergar dentro de si prprio. Este Sol guia o homem e faz dele um ser incompreensvel e distinto, pois j no
se enquadra nem nos regulamentos e cdigos de um grupo e tampouco pode ser considerado um ser
mundano e comum. Comeam ento os comentrios e supersties a respeito do novo mago. Uns passam a
am-lo e outros a odi-lo.
Podemos dizer que neste estgio o homem torna-se um louco de Deus, um revolucionrio e para ele, somente
importa cumprir os desideratos do Sol interior, da luz que brilha intensamente dentro do seu prprio peito.
Quando chega o homem neste estgio, ocorre um desfalecimento inicial, acredita-se estar ficando louco, j
no se sabe o que ou no realidade, seres invisveis que atravs da telepatia comeam a se comunicar com
ns e se esforam para nos instruir nas leis do grande Sol e nos mistrios da natureza.
Aparies que vo e vem.
xtases que ocorrem como as ondas do mar e abismos que se abrem tentando nos tragar.
J no h nem bem e nem mal e somente o grande Sol para obedecer ou desobedecer.
A espada para baixar e a mo invisvel para nos levantar, tudo segundo mritos e obras.
Este o comeo da iniciao interna do homem.
Pouco a pouco atravs de muito trabalho e duras lies, o homem comea a se afinizar com as leis da
natureza e com as verdades csmicas.
No incio muitas falhas so perdoadas e mesmo que o trabalho no seja muito intenso, ainda assim, pouco a
pouco vamos marchando, cada qual na sua prpria velocidade (mas no apresente por dois anos seguidos as
mesmas obras ao senhor). No podemos parar, somos a todo instante vigiados e o olho que tudo v est em
todo lugar, em toda parte.
Neste estgio j no encontramos mais nada nos livros e tampouco encontramos algum que possua as
respostas para esta nova etapa da vida. Aparentemente estamos ss e somente no momento exato as coisas
comeam a se responder por si mesmas.
H que se ter muita pacincia.
H que se aprender a sofrer.
H que se aprender a resignar-se perante o mistrio, pois a verdade o desconhecido de cada momento.
Invejas e inimigos ocultos tentam nos estancar a todo instante.
269

Dores e amarguras, traies e desiluses.
O Sol havia se ocultado e volta novamente a brilhar e nos paga com felicidades, graus e sabedoria por nosso
trabalho realizado at ento e novamente ele se oculta e novamente o mistrio e mais duras lies. Cristo
disse, ora estarei contigo e ora no estarei mais. Cada vez devemos apresentar mais e mais obras e quanto
mais se tem, mais se deve dar.
Os magos so engrenagens ocultas na sociedade que obrigatoriamente devem, a cada dia e segundo a
compreenso, conhecimento e intuio, elevar a moral e a espiritualidade de todos. O bem comum e meta
do mago e quando ele perde esta direo, deixa ento de ser mago e comea a ser destrudo pela prpria
natureza que o ajudou a constru-lo. Ou o amor em ao manifesta-se constantemente atravs da vida do
mago ou este sofrer amargamente. Amor este que deve traduzir-se em fatos e obras. De fatos e obras
surgem os gnsticos e at quando ser que ir durar esta lentido de todos os estudantes? O que esto
esperando todos para comearem a se mexer? O homem recebe por suas obras e no por suas intenes, e
todos j no sabem disso? O que h ento com todos? Cad as obras?
Tudo parece um sonho e o que era palpvel e visvel parece no mais existir.
O trabalho pela humanidade no pode parar e cada qual, segundo a sua prpria compreenso deve obrar.
Com ningum deves contar, pois sozinho tu ests.
O desconhecido teu amigo, o sacrifcio a tua fora e o amor a tua salvao.
A fora de um homem depende exclusivamente do esforo que ele empregue pela felicidade alheia e pela
instruo da ignorncia. Pobre daquele que acha que ningum mais tem chance, pois com este pensamento
estanca-se a si prprio. Pobre daquele que acha que s aqueles que pensam como ele quer que eles pensem
sero salvos. Estes esto destruindo a si prprios.
Ao invs de exrcito de salvao mundial, estamos construindo um exrcito que s quer salvar soldados e no
estamos nem conseguindo salvar a si prprios. Onde esto os verdadeiros soldados lutando pela construo
de um mundo melhor? Onde esto a f, a caridade e a esperana?
Muitos ainda necessitam de ns e de nosso trabalho e o que estamos fazendo seno alimentando frustraes
de toda espcie, alimentando medos e crenas estpidas? O que estamos fazendo ns seno correndo atrs
de nossa felicidade egosta, ignorando assim, a lei cclica do dar e receber? Onde esto os soldados... Acordai-
vos, pois o campo de batalha est abandonado e muitos esto recuando tendo muito trabalho a fazer e ainda
iludindo-se que sero salvos sem lutar. Avante guerreiros, a guerra est diante dos nossos olhos e temos que
decidir de que lado iremos lutar, pois imveis e indecisos seremos metralhados por todos os lados...
O anel de fogo, sim, seu brilho assustador e quando ele se aproxima a nossa conscincia se agita
profundamente, a nossa memria se sacode e lembramos nitidamente que jamais deixamos de ser e que
simplesmente nos esquecemos.
Oh! Amigo, somos todos filhos do fogo e das chamas, as portas se abriram e j podemos marchar livremente.
A nica coisa que agora est a s e antes ramos um grupo. Cada qual est sendo colocado em seu posto e
em seu lugar deve lutar e trabalhar intensamente como um verdadeiro guerreiro. Deve se preparar
intensamente e estar a todo instante preparado para o que der e vier.
Todos estamos sendo chamados pelas chamas universais, o fogo oculto da natureza concedeu-nos a sua
misericrdia.
Um homem possui foras enquanto ele til a seus semelhantes.
270

Coloque-se a dispor da obra csmica e sabers o que fazer. Queira e pea por trabalho e o trabalho vir e a
cada trabalho realizado recebers em amor e sabedoria para trabalhar cada vez mais.
O trabalho pelo trabalho. O trabalho pelo amor ao trabalho. O trabalho pela necessidade extrema em ser til.
Este o segredo da iniciao. Escravizar-se desejar os frutos da ao.
Avance irmo, a fora est a seu dispor. Ajude que sers ajudado, este o grande segredo indivisvel da lei do
amor, este o segredo da fora e chegou a hora de pratic-lo intensamente, isoladamente e de hoje em
diante nada resta seno trabalhar ou sucumbir.
No d ouvidos ao que podem dizer ou pensar sobre ti. Se estiveres em comunho com o grande Sol, de que
importam as opinies alheias? Escute atentamente o vosso corao e no tenha receio de cumprir as suas
estranhas ordens, pois em tudo h um para qu de ser, tal como o curso dos rios, e deixar de cumprir o que
precisa ser cumprido tentar segurar um trem em movimento com as prprias mos e pedir para ficar sem
alguns dedos.
Na medida em que continuamos a trabalhar sobre si mesmos, pela ventura dos demais e pelo bem comum, a
grande luz interna comea a aumentar o seu brilho e chega quase a nos cegar, queremos gritar, chorar, pois
parece que o corao no vai suportar.
Uma vez tido contato com a grande realidade comeamos a ver todas as coisas do mundo como uma grande
iluso e somente queremos a luz novamente, o vu da iluso cai.
Mas se deixamos de trabalhar com verdadeiras obras e fatos, ento pouco a pouco a luz vai se retirando e
algo horrvel acontece: - Ficamos sem luz em um mundo onde reconhecemos como uma grande iluso. Jamais
conseguiremos voltar ao normal, entramos no caminho e a porta atrs de ns foi fechada. Ou subimos ou
descemos e para trs no adiante querer voltar. O mundo no nos quer mais e por falta de trabalho a luz nos
abandona. Que horrvel, beiramos a loucura nestas etapas e o desespero bate em nossa porta e nada nos
resta seno trabalhar, ajudar, doar-se, instruir, ensinar e ento pouco a pouco o Sol comea a voltar e a
derramar suas bnos sobre ns, o mundo externo novamente perde as suas foras sobre ns, voltamos a
enxergar o caminho diante de nossos olhos, o mundo tridimensional volta a ser um sonho inofensivo. Tudo
isto depende exclusivamente de nossas obras e de nosso trabalho. Tudo uma questo da intensidade do
amor em ao em nossas vidas. A medida do brilho da luz a medida em que o amor atue em nossas vidas.
H infinitas formas de se sacrificar pela humanidade e temos que, a cada dia, atuar e se desenvolver de
formas cada vez mais distintas, variadas, eficazes e intensas, contribuindo assim para a grande construo que
possui como base fundamental o seguinte: - Que todos os seres sejam felizes. Que todos os seres sejam
ditosos e que todos os seres estejam em paz. Nestas trs frases resume-se todo o trabalho do aspirante, do
aprendiz, do companheiro, do mestre, do anjo, do Cristo, do Pai, etc. Compreender a atuar constantemente
nesta direo o segredo que jamais pode se perder de nossos atos, de nossos pensamentos e nossas obras.
Tudo quanto recebestes porque antes havia dado e se parastes de receber porque parastes de entregar.
Analisa a tua prpria vida, analise-se, reflita, rememore, organize-se e como um verdadeiro samurai volte a
caminhar.
Siga a intuio. Crie formas de cada dia ser mais e mais til ao esprito do homem, atue, mexa-se e vers com
os prprios olhos a grande luz inefvel formada por milhes de seres que seguiram a luz do Sol, luz esta,
formada pelo grande exrcito dos seres do fogo.
Aquele que tem e no entrega, ento at o que no tem lhe ser tirado, pois muito do que temos por
misericrdia e no por mritos. Esta a lei infalvel da grande realidade.
Avante irmo e no se entregue ao crculo vicioso dos tolos e hipcritas, que tudo sabem e nada fazem.

271

Carta 3 Os anos vindouros



Que duras provas e que ondas to fortes.
Somente o amor em ao poder livrar-nos da loucura nos prximos anos.
As coisas esto mudando, as pessoas esto mudando, tudo novo, misterioso. Todos sentem, todos acham
que esto surtando, a onda vai e volta, quando ela vem somos um e quando ela vai voltamos a ser o que
ramos. Ningum fala nada para ningum, pois todos receiam o que outros podem pensar e ento se calam.
Ningum desconfia que todos esto passando pelo mesmo. Atualmente basta pensar em algum para sentir-
se unido a esta pessoa e muitos so aqueles que acreditaram terem encontrado a sua alma gmea, sendo
assim, vtimas de uma hipersensibilidade de que o carter humano est dispondo no momento.
Somente o amor, em fatos e obras.
Somente o amor, traduzido em atos, ou melhor, em cada ato.
Somente o trabalho frutfero, provindo da rvore do amor e da compaixo que pode nos salvar.
Sim, sim, difcil e muito difcil foram estes dois ltimos anos, sofremos o indivisvel e ningum para
compartilharmos tantas dores e mudanas internas, mas tal como a formiga se prepara na luz do sol para os
dias frios de inverno, assim deve se preparar o homem atual, com amor e obras, para tudo o que est por vir e
aquele que no se afinizar com a to veloz eletricidade do amor, enlouquecer.
A muitos tenho alertado e ningum quer escutar e aqueles que parecem compreender o que digo,
dificilmente traduz a compreenso em atos, em fatos concretos.
Somente os frutos do trabalho com amor podem nos dar mritos e capacidades para suportar esta nova etapa
da vida. Aquele que ficar parado ou se dedicar a atos que no visam um bem comum ter que ser tragado
pela terra. Ningum poder fazer nada por ningum e somente as obras de cada qual que podero fazer.
Nossos irmos estelares j esto, pouco a pouco, atravs de sonhos, telepatia, intuio e clariaudincia, a se
comunicarem com as peas chaves do grande cenrio que est sendo montado, para no instante exato virem
a tona e todos juntos iniciaro o grande resgate. Tal como o fim vir como um ladro de noite, igualmente o
resgate esta ocorrendo como um fugitivo que no silncio da noite realiza a sua fuga. A medida do amor ser o
passaporte para uma nova civilizao.
Chegou o momento extremo e inadivel de negar tudo aquilo que no seja o amor puro em ao.
Chegou o momento de negar os vs compromissos da vida para realmente colocar-se em p de guerra.
Para aqueles que verdadeiramente esto trabalhando, todas as necessidades esto sendo supridas com
facilidade e tudo o que for pedido em prol do prximo ser dado rapidamente, muitos so os auxiliares
invisveis neste instante, muitos so aqueles que esto infiltrados no meio de ns e na hora certa se
apresentaro ou no.
A obra jamais pode parar e cados ou no, a obra deve sempre marchar, a cada dia mais, cada instante mais e
mais. A cada tombo devemos nos levantar e compreender o porqu camos, mas devemos ter bem claro que,
cadas de forma alguma justificam a falta de trabalho. Frustraes e lamentaes para nada servem. H que se
caminhar, caminhar, caminhar, caiu, levante-se, sacuda a poeira dos joelhos e continue a caminhar, nunca
pare, ande, ande...
272

Tal como um rio se purifica atravs de seu prprio movimento, o gnstico deve lavar suas dores, suas quedas
e suas fraquezas com o prprio trabalho, com obras constantes e ininterruptas, para assim desaguar no
oceano da grande realidade.
As obras reais e verdadeiras, guiadas pelo fogo devorador do amor, funcionam como oraes e fazem com
que olhem por ns, nos guiem e nos protejam.
Pedimos e pedimos foras e a cada pedido olham para nossa balana e nada de obras, ento que foras
podemos esperar? Nos daro foras para qu? Para ficarmos sentados esperando o fim do mundo? No sei se
isto triste ou se cmico.
Com ou sem escola aberta no mundo fsico, o trabalho continua o mesmo e todos continuam no entendendo
nada. O que podero fazer por aquele que pede e nada faz, isto quando ainda se lembra de pedir?
Agora chegou o momento de cada qual obrar segundo a tua prpria compreenso, temos que dar o pouco
que temos para recebermos mais e assim cada vez mais teremos mais para dar. Este o grande ciclo divino da
sabedoria eterna e infinita.
A iniciao um pacto que fazemos com a humanidade e antes de receb-la necessrio que primeiro
comecemos a realizar a nossa parte do pacto. O nico companheiro do iniciado chama-se trabalho e sua nica
meta a felicidade alheia.
Para o sedento temos que dar gua.
Para o faminto, comida.
Para o desejoso de sabedoria, demos ento o conhecimento.
Para o doente, proporcionemos ento, todos os recursos disponveis para que a cura seja realizada.
Um louco de Deus e um sevo da humanidade, este o iniciado.
Aquele que para de servir aos homens, seja ele mestre ou discpulo, para ento de ser ajudado pelas
hierarquias divinas. Embora misericordiosa, esta a dura lei que rege todo e qualquer templo oculto que
guarda secretamente os grandes mistrios da natureza.
As coisas esto cada vez mais crticas e a nica forma de se manter unido na corrente da luz o trabalho
fecundo pelo prximo.
O mago um homem livre que voluntariamente decidiu obedecer a lei e a colaborar pela grande causa.
Ao invs de pedir para ns, pedimos pelo prximo e pela humanidade.
Temos que enviar ondas de paz e de amor para todo o mundo, fazer caridades, fazer trabalhos de fora para
aqueles que necessitam, distribuir bons livros ao nosso redor, etc, etc, etc...
Uma vida de amor, renncia e sacrifcios, outra forma no h para nos libertarmos.
Cada qual deve escrever, em pouco tempo, a tua prpria histria e bom que esta histria esteja repleta de
frutos, de trabalhos realizados e que acima de tudo, tenha sido escrita pelo amor em ao.
Mantenha a mente flexvel e esteja aberto ao novo, pois muitas coisas esto por vir.


Obs: Terminada esta terceira carta, o ser distinto e incompreensvel pediu-me para entreg-las, primeiro ao
amigo dele e que depois eu a entregasse para outros irmos, pois seriam de grande utilidade para todos
aqueles que andam desorientados.
273

Aprenda



Feliz daquele que possui discernimento.
Feliz daquele que consegue ler onde nada est escrito.
Feliz daquele que enxerga a alma por trs das palavras.
Feliz daquele que escuta a melodiosa sinfonia do silncio.
Deus jamais nega nada aos seus filhos, nada.
O difcil compreender a forma externa daquilo que nos dado.
Quando pedi foras, me foi dado inimigos.
Quando pedi misericrdia, me foi dado amigos.
Quando pedi sabedoria, me foi dado problemas.
Pedi para ser til e ento as mais diversas aflies e dores alheias me pediram socorro.
Pedi para ser justo e sofri as mais angustiantes injustias.
Pedi para ter misericrdia e conheci as doenas.
Pedi para ser bondoso e a maldade me aoitou.
E ento, lutando para solucionar cada um destes problemas pude adquirir tudo o que pedi ou pelo menos
compreender o porqu certas coisas no nos so dadas como gostaramos que fossem...
Oh! Como sou grato por tanta misericrdia e bondade.














274

O trabalho pelo trabalho, por amor unicamente



Trabalho, trabalho e trabalho.
Pobre daquele que busca na iniciao algo alm de trabalho.
Quanto mais conscincia se recebe, mais devemos trabalhar e pobre daquele que recebe conscincia e no se
mexe.
Somente atravs do trabalho que pode o iniciado confortar-se, e a satisfao s surge quando
contemplamos aquilo que foi, e ser e que conseguimos realizar.
Ah!. Que alvio que surge no cumprimento do dever, que brisa calma e refrescante.
Somente trabalhando encontrar a paz e que doce iluso aquela de que a iniciao trar a paz para ficarmos
sentados a beira do caminho.
Dor e trabalho. Amor e trabalho.
Pobre daquele que cobia aos frutos da ao, pois esta a mais sutil e perigosa das iluses: O desejo pela
fama e a exigncia pelos frutos antes da hora.
Sim, caiu-me a ficha, esta a estreita e difcil senda, cheia de perigos por dentro e por fora. Esta a senda do
fio da navalha, onde somente reina o terror de amor e lei.
Amor para te elevar e a lei para puni-lo.
Amor ao e pobre do iniciado que fica esperando as oportunidades ou que no as enxerga.
Trabalho, trabalho e mais trabalho.
Dores e aflies.
Invejas e traies.
Os frutos da ao no podes esperar.
Amar sem desejar.
Saber querer. Saber amar.
Oh! Tu que chegastes agora nos primeiros degraus da iniciao, faas do trabalho fecundo a tua prpria vida.
Ame, ajude, doe, ensine, pratique, medite, faa, escreva,promova coisas para que outras melhores
aconteam.
O trabalho vosso escudo e vossa orao.
Atravs das obras se conhecem os homens.
Trabalhar infinitamente, este o destino do iniciado e a cada grau, mais e mais trabalho.
O iniciado se rebelou contra si mesmo e contra a natureza inferior.
Agora est a s, no deserto da matria, um ser incompreensvel, a uns causa inveja, a outros, dio e
somente no amor e no trabalho contnuo poder encontrar paz e sossego.
275

Tudo parece estar contra, nada parece ajudar e somente a intuio dizendo para ele que ele est no caminho
certo. At mesmo a prpria mente tenta a todo instante engan-lo. Ela diz que se est ficando louco e que isto
e que aquilo.
H que se saber manter a serenidade diante da aflio.
H que se aprender a sofrer.
H que se saborear o clice da amargura como se fosse a mais doce de todas as bebidas, vendo todos os
planos e sonhos fracassados, sofrendo todas as dores e aflies humanas, para depois poder aliviar a dor do
mundo e servir como um blsamo precioso para o sofrimento alheio.
As crticas estaro sempre presentes em seu caminho.
A solido ser sua grande amiga.
O trabalho a sua nica ocupao.
A loucura vrias vazes bater em sua porta, conhecers a morte face a face, no poders correr e tampouco
gritar e novamente s o amor em ao poder salv-lo e suas palavras devero ser obras.
Muitos podem dizer, ento para que quero a iniciao? E a resposta ser, ou escolhes o abismo ou escolhes a
iniciao, este o livre arbtrio do homem.
claro que as terrveis provas e dolorosos martrios no duram para sempre. Tudo depende da capacidade do
homem em aprender rapidamente as lies da natureza, tudo depende em se sair bem nas provas ou no.
Tudo isto possui um objetivo bem definido: - Tornar o corao do homem em somente amor e deste dia
ento ser este uma beno para o mundo. Ser a cura dos enfermos, o consolo para os aflitos, a paz para os
desesperados, etc...
O iniciado uma engrenagem csmica que faz parte de um grande mecanismo universal.
O querem os cobiosos neste caminho?
O que querem os preguiosos ou aqueles que s so capazes de pensar em si mesmos?
O que querem os luxuriosos e aqueles que desejam paz e segurana eternas?
A segurana o prprio trabalho e enquanto este exista, ela tambm existir.
A paz a prpria conscincia tranquila que surge da realizao dos deveres para consigo mesmo, para com
Deus e para com o prximo.
Castidade, prudncia, amor, trabalho e o peso dos pecados do mundo sobre os ombros, para mais tarde ser
crucificado pela prpria humanidade. Esta a iniciao do homem no Sendero da luz e da verdadeira magia
branca.
O iniciado deve aprender a se movimentar sozinho e a criar as prprias situaes para promover o bem
comum, e segundo as suas obras receber ou ser punido e com os erros e dores deve aperfeioar o seu
trabalho e jamais par-lo, como fazem muitos medrosos que fogem apavorados diante das dores e dos
prprios erros. claro que erros existiro a rodo e somente atravs deles que poderemos nos aperfeioar. E
como disse um grande sbio: - O sucesso um mal conselheiro.
Amor lei.
Conscincia trabalho...


276

O amor em ao



Em tudo na vida necessitamos de sete virtudes:

a)Discernimento.
b)Deciso.
c)Ao constante na direo escolhida.
d)Persistncia.
e)Coragem que provm da f.
f)Desapego dos frutos da ao.
g)Pacincia infinita.

Todos os caminhos so vlidos e as possibilidades infinitas e at mesmo um caminho aparentemente no
espiritual, pode nos conduzir ao esprito.
Muitos so os livros, prticas e teorias.
Muitos so os conceitos e pr-conceitos.
Muitas so as teses e antteses.
E se formos discutir a forma, comearemos ento a ignorar a essncia.
Mas o que essencial? E qual a forma que devemos seguir?
Todas as formas proveem de uma nica fonte inesgotvel de sabedoria.
Todas as prticas, sistemas e religies, ou surgiram como inspirao daqueles que se conectaram com a fonte
ou so tentativas, mais ou menos teis, de conectar o homem com algo superior.
No importa se cantamos o m todos os dias, ou Ram, ou se preferimos meditar ao invs de recitar mantras,
ou se preferimos orar, ou simplesmente se desenvolver no mundo das artes como porta para
compreendermos o infinito.
O que mais importa o nosso estado interno. Ser que enquanto estamos cantando o m no estamos
pensando em dvidas, contas, compromissos, etc...? Ser que em plena meditao no estamos lembrando o
mal que nos causou algum ou do bolo que est na geladeira? Ser que quando estamos orando a dvida no
est em nosso corao?
E de que adianta fazer caridade e, logo em seguida pensar: - Olha como sou bonzinho, serei recompensado.
O problema no est nos mtodos e religies e sim no prprio homem.
Orar duvidando para nada serve.
Fazer m pensando no vizinho, de que adiantar?
Meditar cobiando poderes msticos cobia do mesmo jeito e o mesmo serve para as demais prticas.
277

Enquanto nossa mente estiver ocupada com coisas do mundo, como por exemplo: dvidas, ressentimentos,
coisas que deixamos de fazer e devamos ter feito, lembranas, apegos, temores, frustraes, cobranas, etc,
etc, etc..., de que adiantar ento o AUM, uma orao ou meditao?
Seja voc catlico ou muulmano, evanglico ou budista, isso realmente no importa, tampouco as prticas
desta religio so melhores ou piores que as daquela outra. O que importa verdadeiramente saber ser
religioso, saber colocar-se em ntimo contato com Deus, no importando qual o mtodo e sistema que
escolhemos para isto.
O importante saber tirar da mente as coisas mundanas e quando formos realizar quaisquer que sejam as
prticas, se sentir ento em comunho com o ser criador, Deus, Allah, o Grande Arquiteto Do Universo.
claro que existe um pequeno problema. Existem milhes de livros, prticas, teorias, escolas, etc...

1) Temos ento que discernir, ter olhos de guia, penetrar fundo em tudo aquilo que observamos e, buscar o
que h de real em cada coisa.
2) Temos ento que decidir, usando alguns critrios;
a Qual o caminho e prticas que mais me agradam? Ser que prefiro o m, o maha mantra ou as oraes
catlicas? Ou ser que no quero seguir mtodo ou sistema algum e, quero orar e meditar da minha prpria
maneira? Se assim for, que timo!
Ou ser ainda que quero mesclar este sistema com aquele?
Lembre-se, no importa qual o caminho e prticas escolhidas, o que importa enxergar diante de ti um
caminho que esteja em comunho com Deus, que para voc te traga confiana e que voc possa segui-lo, sem
medo e sem vacilar.
b Segundo critrio: - Ser que neste meu caminho estarei sendo til humanidade? - Pois bem, no te
esqueas de que para Deus, o mais importante aquele que mais til a seus semelhantes.
Muitos preferem se dedicar s artes ou medicina com o nico propsito de servirem ao prximo, de forma
desinteressada e livre de cobias materiais ou de qualquer tipo. Neste caso, estas cincias tambm se
convertem em sistemas espirituais que conduzem o homem at a integrao com Deus. E, se ainda assim,
sobra um tempinho para meditar, maravilha!
Todos temos que ter uma profisso e esta deve se tornar um instrumento para ajudar o prximo.
Aquele que ora, medita, canta mantras, procura alimentar-se de coisas saudveis e converte sua profisso em
uma forma de ser til humanidade, ento este sim est prximo da realidade.
Atravs do discernimento e deciso, se organize, acorde mais cedo para meditar, ore pelo prximo, v feliz
para o seu trabalho, ame aos irmos de todas as outras religies e raas, ore ao Senhor Jesus, Buda,
Mohamed, etc...
Toda orao, toda prtica religiosa e todo sistema filosfico, quando realizado com verdadeira devoo, livre
de cobia, com a mente quieta e tranquila e, de preferncia, direcionando tudo ao bem estar comum, s pode
trazer bons frutos, amadurecimento e bnos.
A concentrao constante em Deus e o amor ao prximo so a sntese de toda religio.
Saiba voc, que se todos os seus esforos, tanto profissionais como religiosos, no forem direcionado ao bem
estar comum, ento nada faz voc meu irmo.
3) Aps termos discernido e decidido o que mais nos convm, aps termos decidido quais prticas faremos e,
aps termos concludo de que maneira seremos mais til aos nossos semelhantes, precisamos ento
278

partirmos para a prtica e abandonarmos todas as teorias e sim, agir, agir e agir, rumo a construo de um
mundo melhor.De que adianta o armazenamento da energia criadora se no a direcionarmos para a
construo de um mundo melhor? Acmulo de energia necessita de trabalho!
Temos que nos infiltrar entre as pessoas que nos rodeiam, descobrir como elas pensam e respeitando a forma
de agir e de pensar de cada um , sem que elas percebam, temos que conduzi-las para o bem, para que
verdadeiramente possam ser teis e ajudarem-se a si mesmas. Desta forma os iniciados vo trabalhando
secretamente e somente no momento oportuno ensinam coisas para aqueles que de verdade desejam
ardentemente o bem comum.
4) claro que em nosso caminho, a prtica jamais ser igual a teoria e muitas dificuldades, dores e
decepes encontraremos, ento a persistncia ser nossa grande amiga. Suportar a dor e saber persistir sem
deixar o amor esfriar, sempre perdoando e doando chispas de luz no tarefa fcil e somente o desejo
ardente de que todos sirvam a Deus que pode nos manter neste caminho, pois nenhum outro sentimento
poder durar muito tempo e qualquer fogo de palha apagar rapidamente.
5) Temos que ter coragem e esta coragem deve vir da certeza de que Deus amor e que enquanto amamos,
ento Deus quem ama atravs de ns e nada resiste ao poder do verdadeiro amor.Amar em ao, de forma
constante, faz com que Deus esteja sempre agindo atravs de ns, sempre nos confortando e ensinando de
forma tranquila e silenciosa atravs da intuio, xtases, experincias msticas e etc...Ter esta certeza chama-
se f e a f a certeza que traz a coragem.
6) Jamais devemos fazer algo e ficar esperando a recompensa. A nossa nica satisfao deve ser o bem estar
alheio. Temos que trabalhar infinitamente pelo crescimento geral e integral da humanidade, seja atravs das
artes, das cincias, das religies, das filosofias, isto no importa. O que importa amar, amar e amar e nos
convertermos em verdadeiros servidores da obra divina que diz: - Que todos os seres sejam felizes. Que
todos os seres sejam ditosos e que todos os seres estejam em paz. Desejar os frutos da ao escravido.
7) Temos que ter muita pacincia, pois aquele que guiado pelo amor e trabalha assiduamente em prol da
grande obra e do bem estar geral, poder um dia, de acordo com trabalho e mritos, arrancar dos olhos o vu
da iluso, vislumbrando os verdadeiros e eternos mistrios de Deus e da Bendita Deusa Me Natureza.
Neste momento, todos esto sendo chamados para serem trabalhadores conscientes da grande construo
universal.
Faa caridade, d sbios conselhos, seja sincero, ajude, escreva, distribua bons livros, ensine, encaminhe
aqueles que lhe rodeiam para que sigam o caminho do amor consciente, ore diariamente pelo prximo, faa
servios voluntrios e seja mais um trabalhador da fora do amor em ao. Vamos, mexa-se!
Estes 7 itens servem como referncia para o gnstico encaminhar aos seus irmos, no importando qual a
crena que eles tenham. No momento certo o gnstico deve ensinar a gnose para quem ele perceba que
verdadeiramente necessita de um conhecimento superior. Esta uma das tantas formas de realizar o
sacrifcio pela humanidade. Quando verdadeiramente estamos trabalhando, ento a lei comea a colocar em
nosso caminho as pessoas que necessitam de ns e outros de quem necessitamos. Esta uma grande
corrente.
Avante! Fora! Coragem!





279

Cartas aos gnsticos:



Parte II
Aqui, novamente encontramos a influncia de seres misteriosos, que de forma annima, interagem em nosso
mundo, com o nico propsito de ajudar-nos.
Desta vez, nenhum ser impossibilitado de escrever ou com problemas nas mos chegou at ns, mas sim, um
ser to distinto como o primeiro, s que desta vez, como quem no quer nada, aproximou-se de mim em uma
loja, de incio sorridente, alegre, mas seu sorriso no escondia a seriedade de seu olhar e por mais que ele
quisesse disfarar, no pode ocultar o ar de mistrio que o envolvia.
De repente, sem que eu me desse conta, j havia algum tempo que estvamos conversando sobre
espiritualidade, sobre assuntos referentes ao caminho espiritual e sobre as dificuldades da vida.
Tal como ele veio ele se foi e na hora de sua partida entregou-me um envelope. Despediu-se de mim, no sei
seu nome e tampouco de onde veio e muito menos para onde se foi...
No envelope havia os seguintes textos que se seguem nas prximas pginas.




















280

A iniciao: - A colheita comeou



um pouco duro para um homem sentir-se livre e ao mesmo tempo saber que esta liberdade s dura
enquanto exista o cumprimento do dever. ser um fiel servo da lei para ao mesmo tempo sentir-se livre.
A iniciao nos faz voar acima de tudo quanto exista no mundo dos homens e nada mais nos serve de
bengalas, no temos onde nos apoiar, somos lanados de cima do precipcio e temos que criar asas e estas
asas se criam no cumprimento do dever. Enquanto estas asas no se abrem, nos sentimos como que
afundando mais e mais e ento o pavor e o desespero se apossam de ns. Nestes instantes as palavras mortas
se tornam vivas e o mistrio passa a fazer sentido. ento que verdadeiramente comeamos a realizar,
nossas asas comeam a se abrir e passamos a nos aproveitar da fora do abismo, para que, com nossas asas
recm abertas, subirmos ao cu. Precisamos nos acostumar com o vo, com as alturas, com a liberdade, com
o dever, com a dureza e com o rigor da lei. Somos tentados a suspendermos o nosso vo a todo instante, mas
se cedermos, sofreremos o indivisvel, pois seremos seres com asas andando no meio dos homens e todos
perguntaro: - O que isto com penas em vossas costas, que diabos isto? Outros nos discriminaro
dizendo que no somos iguais a eles e h aqueles que diro tadinho, ele defeituoso. Teremos que sofrer
amargamente at criarmos coragem de nos jogarmos novamente de cima do penhasco e voar outra vez,
porm, na hora do pulo, se aproximaro e diro: -Tu s doido, se pulares morrers! Achas que estas asas
podero te salvar?
Quo difcil a iniciao e uma vez voando melhor no regressar. O melhor dar vos rasantes para que
outros vejam que voar possvel, mas temos que nos conformar em sermos guias solitrias, aparentemente
rebeldes e deixar que pensem e digam o que quiserem, pois enquanto dizem, questionam ou sei l o qu,
estaremos voando e cumprindo aquilo que , foi e ser sempre.
Se tu no queres ser um fiel servidor da lei.
Se tu no queres que blasfemem a teu respeito.
Se tu temes as alturas.
Se tu temes a morte ou a solido do vo solitrio.
Se tu temes a privao das bengalas que sustentam aos homens.
Se tu temes que os teus delitos mais ocultos tornem-se reconhecidos publicamente.
Se tu temes que te lancem em rosto os teus defeitos.
Se tu ainda no ests preparado para amar aquele que te maltrata e te odeia, ento te afasta do grande
precipcio, pois ao invs de criares asas, te afundars interminavelmente. Amar, servir, calar e perdoar
sempre. Estes so pr-requisitos indispensveis para a iniciao aos mundos superiores.
Mas como di, a espada est lanando todos ao abismo e a condio de escolha no mais existir. Todos
tero que pular e preparados para criar asas ou no, este o momento crtico atual. O que estamos tentando
fazer alertar o homem para que se prepare, pois ao salto no podero evitar e aqueles que nos ouvirem
podero criar condies favorveis para saltar... Todos os falsos valores devem ser destrudos, toda falsidade
deve terminar, todo egosmo deve cessar. A vida deve tornar-se prtica e objetiva, no h para onde fugir,
no adianta chorar e muito menos gritar, somente andar e se preparar intensamente para aquilo que est
para chegar, todos tero que pular e aqueles que nos escutaram podero criar asas para voar.
A fornicao deve cessar.
281

O ressentimento deve acabar.
As muletas temos que soltar.
Ao prximo temos que ajudar e como a si mesmo devemos am-lo.
Chega de lutas, de revoltas e de tolas ambies.
Chega de planos que a nada conduziro.
Chega de autojustificativas.
Avante irmos! batalha!
O Sol nos espera...


























282

Final



Todos sentem, todos se agitam, buscam, correm, refletem, mas ningum se d conta do que est
acontecendo.
Tudo est diante dos prprios olhos, mas todos ignoram.
As coisas esto tornando-se vazias, nada mais parece contentar.
O corao humano grita e a mente humana tenta inutilmente buscar socorro na fuga ou mesmo na busca.
Todos buscam, mas nada encontram.
Aqueles que encontram, fingem nada terem encontrado.
Os portais esto se abrindo e a natureza comea a dar os seus primeiros avisos.
Pequenos terremotos, furaces maremotos, etc..
A literatura sobre ocultismo aumenta a cada dia.
As instituies religiosas multiplicam-se aos milhares.
Em contrapartida a infrassexualidade est formando monstros.
Em todas as partes vemos livros e revistas pornogrficas, incentivando abominavelmente a destruio do
Cisne Sagrado do Amor.
O dinheiro, o dio, a ganncia, etc... Tudo isto tambm est em escala crescente.
Seres sinistros e estranhos esto trabalhando constantemente e a cada dia esto intensificando os planos
contra a iniciao. Atravs da intensificao dos falsos valores e do reforo de tudo aquilo que degenera e
robustece o homem que trabalham estes personagens sinistros e at mesmo aqueles que se dizem
gnsticos, esto tambm contribuindo com a anti-iniciao.
Os momentos agora so de deciso. H uma espiral para cima e uma espiral para baixo. O cu abriu-se acima
de ns e o abismo abriu-se abaixo de nossos ps.
Estamos todos conectados com a divindade por um fino fio que a qualquer momento pode estourar.
O momento crtico. Alguns esto se desequilibrando mentalmente, outros se tornando conscientes no mal e
para o mal.
Ainda est em alta a misericrdia, mas aps um longo perodo de misericrdia vem a justia e bom que
quem tiver que se decidir que se decida de uma vez por todas enquanto ainda h tempo para se preparar.
Em breve a misericrdia ser substituda pela justia e no sobrar pedra sobre pedra.
Somente o amor pode salvar o homem e no h outro caminho seno a pureza para regener-lo e
transform-lo.
A pureza deve estar no sexo, na alimentao, nos pensamentos, nos atos, nos sentimentos, etc...
Precisamos aprender a nos tornar objetivos, parar de dispersar o tempo e de desperdiar a vida.
Todos esto, neste momento, sendo chamados para a vida do amor, da luz, da retido, da pureza e da
castidade.
283

No h mais lugar para mentiras e muito menos para brigas, bebedeiras, sexo sem amor, fornicao,
vingana, etc...
A deciso precisa se traduzir em fatos e o amor precisa se tornar nosso nico guia.
Em pouco tempo todos tero tido a chance e aps a deciso de cada um a humanidade ser varrida por um
lado e por outro, reconstruda sob novos padres pelos eleitos.
Alguns sero salvos com corpo fsico, outros perdero o corpo, mas tero chances em distintos lugares do
grande espao csmico universal, renascendo em humanidades de outros planetas.
A grande maioria, se no se emenda ser arrastada ao abismo e de l s sairo em um novo amanhecer,
quando estiverem totalmente purificados pela severidade oculta da natureza e quando tiverem sido
devorados pela morte segunda em cada um dos Crculos Dantescos.
Estamos espalhando entre os homens livros, panfletos, filmes, mensagens telepticas e emanaes de amor e
de luz.
Mas claro que o mal, de forma inversa, anda fazendo o mesmo.
Que horrvel andar pelas ruas e ver o vazio no olhar das pessoas e a desolao em seus coraes.
Quase ningum feliz, todos reclamando de mal pagos na vida, da falta de dinheiro, de frustraes, disto e
daquilo, etc... E ao invs de tornarem-se trabalhadores do amor consciente e purificarem-se nas guas
cristalinas do amor puro, preferem seguirem como tontos e com seus atos tolos e estpidos, contriburem
para a prpria destruio e destruio do prprio planeta.
muito doloroso poder ver adiante, olhar para traz, comunicar a todos o que est por vir e ningum dar bola.


















284

Sempre analise as coisas como um todo



Um carro um conjunto de engrenagens e sistemas que formam um todo.
Uma cozinha um todo.
Um corpo um conjunto de rgos e funes que formam um todo.
Um homem um conjunto de corpos, defeitos e qualidades, entre outras centenas de partes e coisas que
formam um todo.
As crenas e formas atravs das quais uma pessoa enxerga a vida derivam de uma sucesso de traumas,
leituras, criao, experincias, etc, formando assim um todo.
Para que uma empresa funcione perfeitamente bem, ela precisa ser vista como um todo, fragmentada em
vrios setores interligados entre si, mas que a faa funcionar como um organismo vivo, como uma nica coisa.
Um quartel precisa ser visto como um todo.
O universo um todo.
Todas as coisas que existem em nossa vida particular precisam ser vista como um todo, ou melhor, temos que
fazer com que todas as coisas que formam nossa vida constituam um todo sem conflitos, tal como todos os
rgos de um corpo se ajudam entre si.


















285

8 Parte
(Importante concepo gnstica alqumica do caminho inicitico)

































286

Evoluo, involuo e revoluo



Estas so duas leis mecnicas da natureza e tal como estas duas leis, existem muitas outras leis mecnicas que
esto a para serem estudadas e transcendidas, pois no temos obrigao nenhuma em nos mantermos
escravos delas. Estas leis mecnicas servem mais para nos manter aprisionados do que para colaborarem com
nossa iluminao. Porm, h que se saber fazer a revoluo para no se converter em vtima destas mesmas
leis. Elas devem ser estudadas, observadas, manuseadas. Podemos e at devemos nos esquivar de algumas,
desviar de outras, nos utilizar de alguma durante algum tempo, passar por cima ou debaixo de outra, mas
nunca perder a direo, meta e propsitos maiores da existncia, que se relaciona mais com o mundo divino
que com o mundo natural.
Nosso Real Ser, Pai interno ou Alef A, manda sua alma ou Gimel para um mundo ou tabuleiro de xadrez
regido por 48 leis mecnicas e a alma dentro deste jogo deve conquistar a vitria aprendo a jogar em forma
de escada at alcanar o seu Alef de volta com a maestria nas mos. Esta vitria neste jogo chama-se
Revoluo.
Crianas nascem, crescem e se desenvolvem. Isto se chama evoluo. Ancies degeneram-se e morrem. Isto
se chama involuo. No entanto isto apenas uma mecnica da vida.
Serem lutam e constroem seus sonhos, se iluminam, adquirem a maestria. Isto se chama revoluo e nada
possui de mecnico.
Dia e noite.
Bem e mal conceitual.
Um imprio que se levanta e um imprio que decai e degenera-se. Tudo isto apenas a mecnica da
existncia e ningum tem obrigao nenhuma em ficar preso a isto. Mas como fazer uma revoluo sadia sem
machucar-se. Pois bem, este novamente o mistrio da esfinge, que simbolizando a natureza nos alerta:
Decifra-me ou te devoro! Para esta revoluo ganhamos a capacidade de reflexionar; de discernir o bem e
do mal mais o acrscimo do nosso livre arbtrio que a capacidade de escolha.
Segundo Gurdjief esta revoluo s possvel com a fora de um grupo bem organizado.
H quem discorde e aposte na fora individual do ser humano.
Os hindus no acham possvel e liberao de nenhuma alma sem e interveno de um Mestre que j esteja
livre.
Enfim, a revoluo questo de mritos e obras; questo de superesforos bem direcionados; questo da
morte do ego; questo de transmutao sexual, dedicao e disciplina. Temos que aguar nossas
percepes e alargar o nosso canal de conexo com e divindade; aprender a obedec-la, enfim, so muitos os
pontos a serem levados em considerao e se isto ser facilitado por um grupo, se algum mestre nos colocar
abaixo da sombra de suas asas ou se algum possui a fora necessria para realizar sozinho esta jornada de
encontro consigo mesmo so questes a serem avaliadas.
Onde encontrarmos um grupo verdadeiro nos tempos atuais?
Como definir se beltrano ou sicrano verdadeiramente um mestre?
Onde encontrar foras individuais para esta revoluo?
E as informaes que nos faltam? Chegaro acaso do cu?
287

Mas a questo Decifra-me ou te devoro! e para esta questo no existe meio termo, ou estamos lutando
ou sendo devorados pelo grande estmago da existncia.
Samsara: Dizem as correntes orientais que nascemos no reino mineral provavelmente como gnomos ou
alguma outra espcie de elemental. Atravs do conselho dos devas, que so os mestres e instrutores de cada
reino ingressamos no reino vegetal. Ficamos ali por mais algum tempo como elementais vegetais. Novamente
chegar o momento onde atravs do conselho dvico ganharemos o direito de atravessar alguma porta
atmica e ingressarmos na evoluo animal. Ali ficaremos algum tempo aprendendo em corpos animais at
que o conselho dos devas nos autorize a ingressar no reino humano. Teremos cento e oito vidas como
humanos, ou melhor, cento e oito chances para realizarmos nossa revoluo e adquirirmos a maestria, caso
contrrio passaremos a involuir novamente como animais, vegetais e minerais. Esta subida e esta descida
interminveis so conhecidas com o nome de roda do samsara. Esta roda define os processos evolutivos e
involutivos da vida, mas no favorece ningum. uma espcie de priso que mantm os seres aprisionados
at que lhe caia a ficha e entendam e necessidade de uma revoluo consciente.
O que mais este tema vem a nos elucidar a necessidade de um superesforo na direo do Ser, pois
mecanicamente ou acomodados nada de novo ir acontecer.























288

Retorno e recorrncia



Podemos e at devemos em muitos casos nos utilizar das leis mecnicas como vento favorvel, ou no.
Uma lei superior transcende uma lei inferior e justifica no a temos respeitado.
Ao leo da lei se combate com a balana.
Faze boas obras e pague tuas dvidas.
Desta forma e outras os grandes mestres do passado e do presente conseguiram a maestria e nos
aconselharam.
De um jeito ou de outro temos que construir nossa escada de salvao ou sucumbiremos.
Alguns pela fora, outros pela sabedoria, outros pelas boas obras e pelo corao, alguns pela disciplina e pela
resistncia, outros temperando e retemperando tudo o tempo todo com o nico propsito de alcanarem a
meta.
O amor, a castidade, a morte do ego, as boas obras e o servir constituem um dos melhores remdios e aliados
do estudante rumo a revoluo.
Recorrncia outra priso a que est submetido o nosso ego. O ego est fadado e viver um eterno Show de
Trumann ou Dia da marmota, em outras palavras, o ego est condenado e repetir tudo de novo, vida aps
vida, cada drama, tragdia ou comdia da existncia anterior at que a essncia acorde, se liberte dele e
possa viver algo novo. S eliminando o ego deixamos de viver as repeties da existncia anterior. A morte o
princpio da vida. Se no morre a semente a planta no nasce. Se no morre o ego o novo no surge e to
pouco a felicidade.
O ego tambm est fadado e deixar um corpo e retornar a outro para repetir sua recorrncia ou repetio at
queimar suas cento e oito existncias e ingressar na involuo onde a prpria natureza o eliminar.
Retorno e recorrncia mais uma questo da esfinge que diz Decifra-me ou te devoro.
Este tema nos incita a nos colocarmos firmes na guerra entre o bem e o mal que existem dentro de ns
mesmos a fim de no sermos apenas um nmero recorrente em sucessivos retornos.











289

Alquimia



a cincia que nos ensina como escaparmos de todas as leis mecnicas da existncia. a espiritualizao da
matria e a materializao do divino. a construo da escada ou ponte de salvao que liga o esprito
matria e a matria ao esprito.
As matrias bsicas desta cincia so as letras, os nmeros, o estudo das leis mecnicas para podermos
escapar delas e como centro fundamental desta arte ou cincia divina temos a questo da sexualidade como
vimos em Gimel e na trindade e como veremos adiante na questo dos chacras, dimenses, serpentes
sagradas e as trs montanhas da iniciao. Diversos so os outros assuntos que concatenam bem com esta
cincia e diversos so os departamentos da sociedade e do esprito que ressuscitariam ao aceitarem esta
cincia como complemento fundamental para o progresso.























290

A iniciao e as provas



Nas verdadeiras escolas gnsticas do Egito, Prsia, ndia, Grcia, Mxico, se estudava o caminho para se
chegar iniciao.
A palavra iniciao significa voltar-se para o interior e comear uma nova srie de coisas.
A iniciao muito particular, ntima, porque da alma. As verdadeiras iniciaes reconhecidas pela loja
branca so da alma e so recebidas pelo ntimo nos mundos internos, e no no mundo fsico.
Temos que tomar muito cuidado com escolas que oferecem iniciaes aqui no mundo fsico (pois so falsas).
Para que o estudante possa entrar em seu mundo interior (iniciao), dever enfrentar vrias provas que nos
colocam as hierarquias.
A primeira prova que nos colocam a prova do guardio do umbral (Ler o livro: Zanoni). O guardio do
umbral a personificao de todos os nossos desejos, erros, egos, que formamos de vida em vida atravs dos
sculos. Ele um monstro, uma besta. Este guardio, temos que enfrent-lo nas horas de sono no mundo dos
sonhos, porm, temos a sensao de estarmos no mundo fsico. Temos que enfrentar esse guardio do
umbral, mas no temos armas. Nossa arma ser o valor e a deciso. O valor a prpria coragem que o
oposto do medo e da ira. Com estas duas armas partiremos para enfrentar tal guardio. Diante de nossa
coragem e determinao, o guardio foge aterrorizado e ento passamos nesta prova, tornando-nos
discpulos da venervel Loja Branca. Porm, se diante do guardio, ficamos com medo ou falta de
determinao, somos reprovados nesta prova e teremos mais trs chances pela frente. Se aps estas trs
chances no conseguirmos passar nesta prova, teremos ento que adiar nosso trabalho interior para uma
prxima vida. Na quarta vez que nos colocam esta prova, se no passarmos, nos veremos escravos de nossos
prprios desejos. Porm se passamos nesta prova seguem as quatro provas dos elementos:

1 Prova (Prova do fogo): Nesta prova temos que provar a doura e a serenidade. Uma pessoa iracunda no
passa nesta prova.
Nos mundos internos (mundo astral ou mundo dos sonhos) as hierarquias nos despertam a conscincia e
temos a impresso de que estamos no mundo fsico e ento nos injuriam, nos ofendem, nos caluniam,nos
irritam, riem de ns, nos xingam. Se nos identificamos, no passamos nesta prova. Se nos sentimos ofendidos
e revidamos somos reprovados, porm, se no ligamos para este teatro, se no revidamos e se no nos
incomodamos com as ofensas passamos nesta prova e somos acolhidos com grande festa no salo dos
meninos no mundo astral, onde as hierarquias nos presenteiam com mais conscincia. Se reprovamos,
voltamos ento fracassados ao corpo fsico e acordamos com uma certa tristeza. No captulo referente ao
Daleth e o quaternrio j falamos sobre estas provas dos quatro elementos.

2 Prova (Prova do ar): temos que ter em conta que no vo nos aplicar uma prova num dia e outra prova no
outro.
Nesta prova vo nos testar as perdas e os apegos com os bens materiais, com os amigos e famlia. Vo ver
como nos samos quando perdemos o mais querido, se conseguimos superar a perda, ou se nos
desesperamos.
291

Nos mundos internos, vamos nos ver lanados a um precipcio. Se nos desesperarmos porque no somos
capazes de perder algo querido, ento voltamos ao corpo fsico, fracassados. Porm, se continuamos serenos
porque somos capazes de perder algo querido e manter o equilbrio na vida. Neste caso, somos acolhidos
novamente no salo dos meninos no mundo astral, onde somos felicitados com grande festa e mais
conscincia. (No podemos deixar de ler duas magnficas obras do Dr. Jorge Adoum: Adonai e O Batismo
da Dor, a segunda obra continuao da primeira).


3 Prova (Prova da gua): devemos saber que a prova dos quatro elementos nos so colocadas infinitas vezes.
Mesmo que somos reprovados em algumas delas, mesmo assim elas voltam a se repetir infinitas vezes, at
que no caiamos mais nos mesmos erros.
Tambm importante saber que a partir do momento em que comeamos a praticar os 3 fatores da
Revoluo da Conscincia (morte-nascimento-sacrifcio), j comeamos a ser testados. Algumas pessoas
conseguem trazer recordaes das provas ao corpo fsico.
Nesta prova vo nos testar a capacidade de nos adaptarmos nos diferentes nveis sociais. Vo ver se sentimos
orgulho entre os mais pobres ou cobia e inveja entre os mais ricos.
De repente nos veremos jogados nas embravecidas ondas do oceano.
Se nos desesperamos, demonstramos nossa incapacidade de viver entre os ricos e entre os pobres sem nos
alterarmos interiormente. Porm, se nos mantemos calmos e serenos, demonstramos que, para ns, a
riqueza e a pobreza no interferem na nossa forma de pensar e novamente samos vitoriosos na prova e
somos levados ao salo dos meninos e outra festa csmica, acompanhada de mais conscincia, o que nos
espera.

4 Prova (Prova da Terra) : esta prova para testar nossa capacidade de se mover nas diferentes adversidades
da vida e tambm nossa capacidade de tirar proveito dos fracassos.
Geralmente queremos fugir diante dos problemas, queremos sair. Porm, ns temos que ter em conta que os
problemas, mesmo que nos tragam dor, sofrimento e amargura, so deles que vamos resgatar muita
conscincia.
Nesta prova vamos nos ver entre duas montanhas que vo se fechando. Se nos desesperamos voltamos ao
corpo fsico fracassados. Porm, se mantemos a serenidade vamos ao salo dos meninos para ganharmos
mais conscincia e sermos recebidos com grande festa.
Bem aventurado os limpos de corao porque eles vero a Deus.
A porta da verdadeira iniciao o corao.
Segundo o Dr. Jorge Adoum: Para onde se dirige o pensamento, dentro do corpo, para l aflui maior
quantidade de sangue.
O homem que domina seus instintos se faz servir-se pelos deuses.
A iniciao est no mundo interno do homem e no precisamos ir a parte alguma para receb-la.
Todo iniciado tem que sofrer as mesmas dores de Cristo.
Transcreveremos aqui algumas inscries manicas: (do Dr. Jorge Adoum).
- Se te traz aqui mera curiosidade, vai-te.
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- Se prestas homenagens s distines humanas, vai-te, porque aqui no se conhecem.
- Se temes que algum te lance em rosto os teus defeitos, no prossigas.
- Espera e cr.... Porque entrever e compreender o infinito caminhar para a perfeio.
- Ama os bons, compadece-te dos bons e ajuda-os; foge dos embusteiros e a ningum ouas.
- O homem mais perfeito aquele que mais til a seus irmos.
- No julgues levianamente as aes dos homens, elogia pouco e adula menos. No censures nem critiques
nunca.
- L e aproveita; olha e imita; reflete e trabalha; procura ser til a teus irmos e trabalhars para ti mesmo.
Aps ter passado pelas quatro provas (ar gua terra fogo), entraremos, ento, no caminho probatrio.
No caminho probatrio vo nos testar todos os defeitos: de ira, de inveja, de gula, de preguia, etc. Devemos
destacar a importncia da morte-em-marcha.
No caminho probatrio enfrentaremos as provas mais difceis, que podem durar at anos.
Nos conta ainda, o Dr. Jorge Adoum, que no caminho probatrio teremos que enfrentar o clice da amargura
e diz o seguinte: Muitos, iludidos, crem ser a cincia espiritual, mtodo simples e fcil e acodem para
adquirir poderes, riquezas e comodidades e jamais pensam, nem lhes disse algum que, por trs, os espera o
brumoso clice de amargura, ao confrontar-nos com as desiluses de nossos projetos e aspiraes. Mas, o
clice no pode afastar-se, deve, ao contrrio, ser tragado at a ltima gota. O iniciado deve seguir os passos
de Cristo, carregar nos ombros todas as amarguras dos demais, suportar a ignorncia, o fanatismo e a
ingratido de todos. Deve levar esse clice aos lbios, serenamente, e sorv-lo como se fosse a mais doce e
confortvel das bebidas. Ento realizar-se- o milagre; a amargura, em sua boca, se converte em doura na
boca dos homens e a verdade triunfa sobre as iluses dos sentidos. At aqui seguimos a narrativa do Dr.
Jorge Adoum.
Vitoriosos em todas as provas somos ento considerados discpulos aceitos, e, a partir da, comearemos
nosso verdadeiro trabalho esotrico, interior, e ento podemos dizer o seguinte: Quando o discpulo est
preparado, o mestre aparece.
Concluirei com as palavras de V.M. Samael: No so as perdas e nem as cadas que vo fazer fracassar nossas
vidas, e sim a falta de coragem de se levantar e seguir adiante.


OBS.: Quando nos referimos aos mundos internos estamos nos referindo ao mundo astral, mental, ao mundo
onde vamos quando dormimos e temos nossos sonhos.








293

Os chacras



So vrtices de energia, plexos, discos ou rodas magnticas espalhados na parte astral de nosso corpo. Da
mesma maneira que possumos cinco sentidos fsicos, possumos tambm os chacras que so nossos sentidos
astrais e espirituais.
Estes discos ou rodas vistos clarividentemente so como flores ou ptalas e possuem funes especficas em
nosso organismo, emoes, pensamentos, atitudes, etc... Mesmo nossa sade e envelhecimento ou
rejuvenescimento dependem das atividades de nossos chacras.
No homem comum s metade das ptalas dos chacras esto em funcionamento e isto quando funcionam
bem. A atividade do ego em ns danifica completamente as flores de nossos chacras. Nos chacras esto
contidas as virtudes e poderes ocultos da alma ou essncia.
Quando a vibrao e atividades dos chacras diminuem, adoecemos e envelhecemos. Segundo textos
referentes a um mosteiro chamado Manancial da Juventude, onde os seres mais jovens que l vivem possuem
aproximadamente 300 anos de idade, a maior fonte da juventude consiste na manuteno da vibrao dos
chacras e no sbio aproveitamento da energia sexual, tudo isto aliado a irradiaes de amor, alimentao
balanceada e algumas atividades fsicas. Desta forma vivem felizes centenas de casais de iniciados em dito
mosteiro, conservando sabiamente sua juventude e trabalhando assiduamente para a grande Fraternidade
Branca. Irradiaes de mosteiros como estes so fundamentais para a manuteno da vida em nosso planeta.
Com o poder do verbo, com a magia sexual, com a iniciao interna, atravs de atitudes morais corretas e
atravs do exerccio de nossas virtudes e dons colocamos em atividade a outra metade das ptalas de nossos
chacras, despertando poderes e faculdades latentes, mas que esto adormecidos, acelerando assim nossa
evoluo terrestre.
Cada chacra responsvel pela sade de certas glndulas, rgos e funes de nosso corpo.
Com nossos vcios e defeitos danificamos as ptalas de nossos chacras. Portanto no adianta estimular os
chacras com mantras e no se purificar internamente, pois ser o mesmo que dar um passo para frente e
outro para trs.
Aqui mais uma vez a importncia da morte do ego.
Tambm cabe aqui dizer que quando um rgo est enfermo porque baixou a vibrao de seu chacra
correspondente.
Podemos ento curar dita enfermidade, caso no seja uma dvida crmica, estimulando o chacra em questo
com seu mantra e sua cor; e mesmo que seja uma dvida crmica poderemos ao menos encontrar alvio no
estmulo do chacra correspondente.
Mas convm atravs da auto-observao descobrir a causa ou vcio, defeito psicolgico ou emocional que
danificou tal chacra e elimin-lo atravs da morte do ego. Mente s, corpo so.
A essncia do homem no danifica as ptalas dos chacras com sua atividade e por isso no adoece seu corpo
casa.
O ego, como sempre, arruna tudo, seu corpo, seus chacras, sua mente, seu ambiente, sua famlia, seu
planeta, enfim.
Como disse Buda, o desejo (Pecados capitais) causa de todos os sofrimentos. Os desejos so os parentes que
Arjuna deve enfrentar na batalha estimulado por Krishna ou Cristo no Bagava Gita.
294

Os chacras so inumerveis, mas so sete os principais chacras relacionados com a iniciao interna do
homem.
So eles:
1 Chacra base ou fundamental. Seu nome em snscrito Muladhara que significa base ou fundao. Localiza-
se entre o nus e os genitais. Sua cor vermelho na pessoa comum e roxo violceo na pessoa com alma pura.
Est relacionado com o elemento terra e com os Gnomos e Pigmeus. Quando despertado atua sobre todo o
organismo, principalmente sobre os ossos, coluna, rins, pernas e bexiga. Confere fora, vitalidade no nimo,
enriquece o entusiasmo, estimula o sistema nervoso e outorga resistncia, esforo e constncia. Quando nos
esforamos para colocar em atividade as virtudes relacionadas com este chacra ajudamos em seu despertar e
quando os defeitos relacionados ao oposto destas virtudes atuam em ns eles tambm destroem a vibrao
deste chacra. Isto serve para todos os chacras. Suas virtudes em ao os estimulam e a sombra das mesmas
virtudes os danificam.
Ajudamos o despertar do chacra Muladhara com o mantra SSSSSSSSSSSSSSSSSSS e com o mantra
IIIIIIIIAAAAAAOOOOO, porm o verdadeiro despertar de qualquer chacra s ocorre com o despertar da
Serpente Mgica Kundalini atravs da magia sexual.
2 Chacra prosttico nos homens e chacra uterino nas mulheres ou chacra sexual para ambos. Seu nome em
sncrito Swadishthana que significa morada do Sol. Localiza-se na regio genital nos homens e no tero nas
mulheres. Sua cor laranja. Est relacionado com o elemento gua e com as Ondinas e Nereidas. Quando
despertado confere abundncia, sade, bem estar fsico e moral, elabora idias ss na mente, direciona
nossas paixes para o bem, constitui garantia contra o erro e a instabilidade, nos permite comunicao com
os seres pertencentes aos mundos superiores, conselho, justia, caridade, criatividade. Tambm este chacra
nos d o domnio da parte sexual, sade dos rins e rgos sexuais.
Ajudamos o despertar deste chacra com o mantra MmMmMm imitando o mugido de um boi e tambm os
mantras OOOOOOOMMMMMMM e IIIIIIIUUUUUUUUMMMMM servem para o mesmo propsito. Quando
fazemos um mantra devemos nos concentrar no chacra que estamos querendo despertar enquanto
pronunciamos o mantra correspondente. Assim podemos manter a sade das diversas partes de nosso corpo
e nos curarmos sozinho de diversos tipos de enfermidades. O verdadeiro despertar deste chacra s ocorre
quando a serpente mgica Kundalini, subindo pela coluna chega at a altura deste chacra. A virtude da
castidade fundamental para a manuteno deste chacra.
3 Chacra umbilical ou Plexo Solar. Seu nome em snscrito Manipura que significa joia reluzente. Localiza-se
na regio do umbigo. Sua cor amarelo-Sol esverdeado. Seu elemento o fogo e est relacionado com as
salamandras.
Quando despertado nos confere a virtude da prudncia, moderao, o talento, descobre os fenmenos da
natureza, influi nos intestinos, no estmago, fgado e bao e na mente subconsciente. Se queremos
desenvolver este chacra temos que aprender a controlar nossos cinco sentidos e eliminar o rancor, a ira, a
inveja, o receio, a vaidade e a ociosidade. Este chacra nos confere o poder da telepatia, o instinto natural e o
vigor fsico, pois este chacra recolhe energia do Sol e abastece todos os outros chacras de energia solar
atravs de seu parceiro que o plexo esplnico. Na realidade o plexo solar recolhe a energia e o plexo
esplnico a distribui. O plexo esplnico localiza-se na regio do bao.
Para despertar o plexo solar podemos nos utilizar do mantra UUUUUUUUUUUU ou
AAAAAAAUUUUUUUUMMMM.
O verdadeiro despertar deste chacra s ocorre quando a Serpente kundalini, subindo pela coluna atravs da
magia sexual atinge a altura deste chacra.
295

Lembremos que os defeitos opostos s virtudes de cada chacra danificam suas ptalas e retardam o seu
despertar.
4 Chacra cardaco ou crdias. Seu nome em snscrito Anahata que significa puro, intocado. Este chacra
localiza-se no centro do peito. Sua cor verde violceo. Seu elemento o ar e relaciona-se com os silfos e as
slfides. Quando despertado atua sobre o corao, desmagnetiza o poder do ego sobre a mente, concede
sabedoria divina, humildade, modstia, intuio, poder sobre os demais, poder para dominar a prpria mente,
estimula o processo de nutrio, a vitalidade, tonifica o sistema glandular, ativa as secrees internas, d
estabilidade, perseverana, f, pacincia, confiana, equilbrio entre o prazer e a dor. Este chacra tambm nos
capacita a nos colocar no lugar do outro e sentir suas prprias dores. D a capacidade de sair em astral, de
entrar com o corpo fsico na quarta dimenso e tambm ajuda no xtase da meditao. Este o chacra do
conhecimento. Ele nos faz sempre escolher o caminho mais rpido para a libertao espiritual, ainda que seja
um caminho mais dolorido. D-nos o poder de convencer. Abre-nos ao amor divino e nos d acesso a todo
conhecimento que j adquirimos em vida.
Abrimos parcialmente este chacra com os mantras OOOOOOOOOOOOOOO ou
OOOOOOOOMMMMMMMMM ou ainda
OOOOOOOMMMMMMMMMYYYYYYYYYOOOOOOOOSSSSSSSSSSOOOOOOOOYYYYYYYYYYYY.
O verdadeiro despertar do chacra do corao s ocorre quando a Serpente Kundalini de nossos mgicos
poderes chega at a altura do corao.
5 Chacra larngeo. Seu nome em snscrito Vishuda que significa pureza. Localiza-se no gog, na regio da
garganta. Sua cor azul claro prateado. Seu elemento o ter. Est relacionado com os punctas do ter.
Quando despertado rege a sade do pescoo, garganta, tireoide e paratireoides. Este chacra est relacionado
com a inteligncia, com a velocidade do pensamento. A glndula tireoide tambm est relacionada com a
produo de um tipo de iodo que purifica o sangue e com todos os ritmos do corpo; ritmo do corao, da
digesto, enfim. Atravs deste chacra Deus manifesta atravs de ns o seu reino de amor Divino, nos d o
poder da clariaudincia (Que significa ouvir os ultra-sons da natureza, a voz dos anjos, a msica das estrelas,
etc...), confere entendimento, esperana e generosidade. Desperta a repugnao por coisas ilgicas, a
resoluo, a veracidade no falar, o trabalho correto, a harmonia de viver, o esforo para a superao, o
aproveitamento da experincia e o poder de ouvir a voz interna, tem influncia na purificao do sangue, na
combusto e em todo sistema simptico. O chacra larngeo tambm est relacionado com os maiores
segredos esotricos do universo, com o poder do sintetismo conceitual, que significa falar pouco e se fazer
entendido e tambm est relacionado com a imortalidade do corpo fsico. Segundo alguns escritos quem
desperta completamente o chacra larngeo adquire o poder da imortalidade. A imortalidade est relacionada
com o chacra sexual e com o chacra larngeo, assim dizem os lamas tibetanos do Manancial da juventude,
embora o plexo solar esteja tambm relacionado com o sistema imunolgico e o chacra do entrecenho ou
terceiro olho tambm esteja relacionado com a circulao energtica e com a longevidade. Tambm cabe
aqui dizer que em cada dia da semana um chacra est em maior atividade. Despertamos o chacra larngeo
com os mantras EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE ou EEEEEHHHHHYYYYYYEEEEEEHHHHHHHHH concentrados
na regio da garganta enquanto pronunciamos.
Nunca podemos esquecer-nos de nos autoanalisar sempre com relao s virtudes de cada chacra, com
relao morte da sombra das virtudes de cada chacra, com relao mantralizao de cada palavra chave
de cada chacra e com ralao auto-cura baseado nos princpios do som, dos chacras e das virtudes.
Podemos pronunciar diariamente sete vezes o mantra de cada chacra. Mais tarde, depois de alguns meses ou
semanas, passamos a pronunciar quatorze vezes o mantra de cada chacra diariamente e por fim passamos a
pronunciar vinte e uma vezes o mantra de cada chacra diariamente. Assim manteremos a sade geral de
nosso organismo e regaremos diariamente as flores de nossa alma. No caso de alguma enfermidade
296

poderemos nos concentrar diariamente no mantra especfico do chacra em questo at reconquistarmos a
sade daquele rgo afetado.
Como nos demais chacras, o seu verdadeiro despertar s ocorrer quando a Serpente Kundalini chegar at a
altura de dito chacra.
6 Chacra frontal, terceiro olho, olho de Horus, olho de Shiva. Seu nome em snscrito Ajna que significa
saber, perceber. Localiza-se no entrecenho, entre as duas sombra celhas. Sua cor o azul ndigo, o rosa e o
branco. Quando despertado afeta a viso, a hipfise, a pituitria, d energia, inteligncia, discernimento, e
clarividncia. Este chacra tem relao direta com o mundo espiritual. Produz o respeito, a temperana, a
abstinncia. Desperta idias de dignidade, grandeza, venerao e sentimentos delicados, evoluo espiritual e
domnio do esprito sobre a matria. Cabe aqui dizer que as relaes amorosas para que sejam duradouras
devem se basear na afinidade dos chacras. Relaes duradouras so aquelas onde os casais possuem
afinidades do chacra do corao para cima. Relaes onde s existem afinidades nos chacras inferiores no
passam de relaes apenas sexuais e s esto em jogo a atrao fsica e instintiva. Matrimnio perfeito
aquele onde todos os chacras do casal se afinizam. Quando s h afinidades nos chacras inferiores so
relaes que devem ser evitadas, pois traro insatisfao, saciamento rpido e destrutivo. Agora, quando h
afinidades nos chacras superiores, ainda que no seja o perfeito matrimnio, pode vir a ser um matrimnio
ideal e feliz.
Despertamos o chacra Frontal ou Ajna chacra com os mantras IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ou IIIIINNNNNRRRRRIIIIIIIIIIII,
lembrando que para o verdadeiro despertar so necessrias virtudes e a desenvolvimento e progresso do
Kundalini.
7 Chacra coronrio ou chacra das mil ptalas. Em snscrito seu nome Sahashara que significa mil vezes
maior. Localiza-se no topo da cabea. Sua cor branco-violceo-dourado, com predominncia do violeta.
Quando despertado produz o bom funcionamento do crebro, memria e faculdades cognitivas. Confere-nos
poder, sabedoria e movimento. Passamos ento a emitir o amor crstico na forma de milhes de raios de
sabedoria, amor, enfim, esta a coroa dos santos emitindo infinitamente amor e bnos para todo o
planeta. Este chacra nos une com Deus definitivamente. Este chacra nos confere a polividncia, que significa
clarividncia iluminada e hologrfica em todas as dimenses ao mesmo tempo. perceber de forma
iluminada o passado, presente, futuro em cada um dos reinos humanos e divinos, o alto e o baixo de tudo e
de todos. O mantra deste chacra pronunciar vrias vezes Eu Sou Deus Em Ao enquanto nos
concentramos no topo da cabea e tratamos de imaginar e sentir que verdadeiramente somos Deus em Ao.
At aqui a marcha da Serpente sagrada do amor sexual desvendando ou tirando o selo ou vu de chacra por
chacra em sua jornada atravs de nossa coluna vertebral.
Pureza e magia sexual so os atributos necessrios para se abrir cada chacra em sua totalidade. Na
impossibilidade de se praticar a magia sexual beberemos parcialmente na fonte dos sbios atravs do
continuo estudo, pureza e o poder do verbo sagrado ou mantras.
J o Kundalini s desperta e se desenvolve atravs da magia sexual e mente quem diga o contrrio, porm ,
para que suba cada vrtebra da coluna sero exigidas certas virtudes dos candidatos que esto resumidas em
cada um dos chacras, pontos por onde o Kundalini passa ao subir. Portanto precisamos muito estudar e
praticar todo o referente a cada um dos sete principais chacras.
Tal como cada uma das letras e nmeros so caminhos do saber, cada um dos sete chacras so portas ou
caminhos msticos que podemos percorrer com a conscincia, so portais do mistrio em ns, so arquivos de
Deus zipados dentro de ns mesmos.
Resumo do captulo:
297

1- Chacra Base Mantras IIIAAAOOO ou SSSSSSSSSSS Lembrar das virtudes a serem exercidas e das
sombras das mesmas virtudes que devemos lutar sempre contra.
2- Chacra Sexual Mantras MmMmMm ou IIIIIIUUUUUUMMMMMM - Lembrar das virtudes a serem
exercidas e das sombras das mesmas virtudes que devemos lutar sempre contra.
3- Chacra Umbilical Mantras UUUUUUUUU ou AAAAAAAUUUUUUUMMMMMM - Lembrar das virtudes
a serem exercidas e das sombras das mesmas virtudes que devemos lutar sempre contra.
4- Chacra Cardaco Mantras OOOOOO ou OOOMMMMYYYYOOOOOSSSSSOOOOOYYYYYY - Lembrar das
virtudes a serem exercidas e das sombras das mesmas virtudes que devemos lutar sempre contra.
5- Chacra Larngeo Mantras EEEEEEEEEEE ou EEEEEEEEEEHHHHHHHHHHHYYYYYYYYEEEEEEEEHHHHH -
Lembrar das virtudes a serem exercidas e das sombras das mesmas virtudes que devemos lutar sempre
contra.
6- Chacra Frontal - Mantras IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ou Inri - Lembrar das virtudes a serem exercidas e das sombras
das mesmas virtudes que devemos lutar sempre contra.
7- Chacra Coronrio Mantra EU SOU DEUS EM AO - Lembrar das virtudes a serem exercidas e das
sombras das mesmas virtudes que devemos lutar sempre contra.

-Praticar todos os dias 7X 14 X 21 X cada um dos mantras de cada chacra para tornar-nos mais
sensibilizados s coisas do esprito e a fim de mantermos nossa sade em dia.

Pois bem, como j vimos anteriormente, o Kundalini o fogo do Esprito Santo. a Sara ardente ou Sara de
Horeb. a Serpente de fogo Alada que sobe por nossa coluna quando aprendemos a manejar nossa fora
sexual, praticando o ato amoroso sem jamais deixar-se cair, sem que advenha a ns o orgasmo sexual ou
ejaculao do esperma sagrado. Desta forma, dia a ps dia sem deixar-se cair despertaremos a Serpente
mgica de nossos mgicos poderes.
Kundalini uma palavra que vem do snscrito e que significa fim do rgo kundartiguador. O rgo
kundartiguador a cauda de sat; o Kundalini projetado para baixo atravs do gozo animal e do orgasmo
sexual, atravs da perda das energias criadoras. Quando despertamos o rgo kundartiguador ocorre
exatamente ao contrrio de quando despertamos o kundalini. O rgo kundartiguador coloca em atividade os
chacras de nosso baixo ventre, que por sua vez tambm so sete e constituem exatamente a sombra fatal dos
sete chacras da coluna vertebral. O kundartiguador e os chacras do baixo ventre colocam em atividade os
poderes sinistros e lucifricos no homem e na mulher, distanciando-os cada vez mais de seu Deus interior.
Amor, castidade, moderao dos apetites, eliminao do ego, caridade, instruo a quem precisa, meditao,
dons em atividade, virtudes em exerccio, sexo com pureza e retido sem o derrame das energias sexuais, seja
para homens ou mulheres, enfim, tudo isto em andamento contnuo produz um resultado muito especfico
que se chama Kundalini, despertar dos chacras, aquisio de capital csmico, liquidao de dvidas crmicas,
conquista do Ser, iluminao espiritual, revoluo da conscincia.
Adultrios, ira, preguia, irresponsabilidade, fornicao, prazeres mundanos, lcool, drogas, falta de caridade,
egos fazendo a festa dentro e fora de ns, enfim, tudo isto tambm possui um resultado bem definido que se
chama rgo kundartiguador, perda da alma, gastos bestiais de nosso capital csmico, aquisio contnua de
novos carmas, desconexo da parte divina, tristeza, dor, infelicidade e morte.
O embriagamento atravs do sexo e das drogas a sombra do amor e da meditao.
Lares demonacos de um lado, lares angelicais do outro.
298

Amizades sinceras de um lado, seres interesseiros do outro.
Mantras e palavres.
Msicas com baixas vibraes e msicas finas e elevadas.
Esportes que engrandecem, disciplinam, ensinam amor e caridade e sentimentos de fraternidade, outros so
sangrentos, sem propsito e desprovidos de sentido essencial.
Ensinamentos sagrados e brigas, maledicncia e discusses tolas.
Enfim. H sempre dois caminhos, uma serpente para baixo e outra para cima, chacras que divinizam e chacras
que nos endemonizam.
Tudo isto representado pelo polo positivo e negativo da onda dionisaca.
No comeo tudo igual, os dois caminhos comeam pela necessidade de sermos livres, mas um caminho leva
para cima e outro para baixo e muita gente, na inocncia do comeo e motivadas pela inquietude sincera,
pegam o caminho errado e muitas vezes sem retorno.
Bom, depois desta breve explanao, voltemos ao tema principal de nosso captulo, os chacras.
Os chacras se localizam na parte frontal de nosso organismo e exatamente na mesma altura dos chacras, mas
s que em nossa coluna vertebral, existem o que chamamos esotericamente de igrejas. Ao todo so sete
igrejas e sete chacras. As igrejas so as razes das flores dos chacras. Igrejas na coluna e chacras na frente. Na
bblia so as sete igrejas do apocalipse de So Joo. O Kundalini abre ou tira os selos das sete igrejas, que por
sua vez abrem o chacra correspondente na parte da frente do organismo. Uma igreja para cada chacra. Sete
igrejas e sete chacras. De cada igreja aberta pelo kundalini sai de dentro um anjo atmico que se incorpora
em nosso Ser e o embeleza.
J que estamos falando do nmero sete, cabe ento entrarmos em alguns assuntos.
Sete so as cores do arco Iris e sete so os dias da semana.
Sete so as palavras de Jesus na Cruz e sete so os anjos planetrios que regem os dias da semana.
Sete so as dimenses da natureza e sete so os corpos que temos que regenerar ou fabricar em cada uma
das dimenses.
Sete so as serpentes que temos que levantar em cada um dos sete corpos. Sete so as igrejas e os chacras
em cada um dos sete corpos.
A primeira serpente a levantamos pela coluna vertebral do corpo fsico e abrimos suas sete igrejas e seus sete
chacras e regeneramos nosso organismo fsico no mundo fsico. Recebemos ento nos mundos internos o
primeiro batismo. A primeira serpente corresponde ao primeiro batismo. Somos considerados ento iniciados.
A primeira serpente sobe pela coluna, d a volta por cima da cabea e para entre as duas sombra celhas.
A segunda serpente a levantamos pela coluna vertebral do corpo vital ou aura e abrimos suas sete igrejas e
seus sete chacras e regeneramos nosso organismo vital no mundo vital ou quarta dimenso. Nesta altura do
campeonato recebemos o segundo batismo e a segunda iniciao de mistrios maiores. Neste momento
passamos pela decaptao de Joo e nossa mente animal substituda pela pomba do Esprito Santo, que
baixa do cu para nos guiar. uma pomba branca com feio de ancio. A segunda serpente tambm s
chega at a altura da raiz do nariz entre as duas sombra celhas.
Lembrando que a cada igreja aberta de cada um de nossos sete corpos, um anjo atmico sai dela e se
incorpora ao nosso Ser embelezando-o e que a cada chacra que se abre, imensos poderes ocultos so
despertados em nosso natureza.
299

A terceira serpente a levantamos pela coluna vertebral do corpo astral e passamos a criar um corpo astral
solar na dimenso ou mundo astral. Recebemos ento e terceira iniciao de mistrios maiores nos mundos
internos. A serpente astral no para sua marcha no entrecenho como as duas primeiras serpentes, ela passa
pelo entrecenho e segue pela frente at o corao.
Neste trabalho, nesta escalada, vamos recebendo itens dos mestres da Fraternidade Branca. Recebemos
chapu, capa, sandlias, tnicas, mantos, chicote, espada de fogo, basto de mando, enfim, muitas outras
coisas vamos ganhando em nossa escalada sexual. O chapu est relacionado com poderes para estudarmos o
futuro, a capa para estudarmos o passado, o chicote e a espada para nos defendermos, curarmos e
realizarmos diversos outros prodgios. Tudo isto vai adquirindo o iniciado em sua jornada.
O trabalho sexual est representado na bblia pela rvore da cincia do bem e do mal.
O Kundalini s desperta para realizar sua marcha pela medula espinhal atravs da magia sexual.
Este um trabalho onde o estudante necessita de muita pacincia, no de um dia para outro que se
consegue. O estudante luta, luta, luta e no consegue. At que um dia aprende. Este um trabalho onde h
muitos sofrimentos e amarguras e temos que ter pacincia de J.
A quarta serpente a levantamos pela coluna do corpo mental no mundo mental e passamos ento a criar um
corpo mental solar. Esta serpente chega at o corao como a serpente astral. Quando levantamos esta
quarta serpente recebemos ento o grau de Buda. certo que Gautama foi um Buda. Esta quarta serpente
nos d a quarta iniciao de mistrios maiores. Em cada iniciao que recebemos da Loja Branca ocorre um
aumento de conscincia, de poder, de amor, de responsabilidades e capacidades.
Os corpos que vamos criando nos permitem agir, se movimentar e trabalhar em sua dimenso
correspondente. Quando despertamos o Kundalini no stimo corpo conhecemos Deus face a face.
So sete o degraus de poder do fogo. So sete serpentes. Cada uma com seu corpo correspondente servindo
de degrau rumo ao infinito. Sete degraus. Sete dimenses a serem conquistadas. Esta a escada de Jac, por
onde anjos descem e sobem. Isto tambm pode ser visto como uma espiral de sete voltas na forma de
pirmide. Cada volta formada por uma serpente. Esta a representao das pirmides Maias ou Egpcias.
Bom, depois vem a quinta serpente no mundo causal pela coluna do corpo causal e recebemos a quinta
iniciao de mistrios maiores e somos considerados Mestres da Loja Branca. Que ningum se intitule Mestre
antes disto. Guias, instrutores, professores, tudo bem, agora Mestre Mestre. Jesus, Buda, Huiracocha,
Adonai, Gurdjieff, Sivananda, Morya, Moiss, Saint German, Nicolas Flamel, Pitagoras, Beethoven, estes
merecem, porque so, o ttulo de Mestres. Estes e outros so e foram Grandes Mestres da Fraternidade
Branca.
Depois vem a sexta serpente do corpo bdico no mundo bdico ou sexta dimenso, tambm conhecida como
mundo intuicional. E por fim a stima serpente do corpo atmico no mundo atmico ou stima dimenso.
Existe a informao de uma oitava e de uma nona serpente que formam coroa na cabea do Mestre.

As igrejas

Quando o estudante desperta o seu Kundalini ele abre ento e Igreja de feso. Esta igreja est localizada no
cccix. Neste momento abrimos tambm o chacra Base relacionado com esta primeira igreja. Precisamos
desenvolver muito a pacincia para abrirmos a primeira igreja. Uma vez aberta passamos a ter poderes sobre
o elemento terra e a governar gnomos e pigmeus.
300

Quando o Kundalini chega at a altura da prstata nas mulheres e na altura dos testculos nos homens
abrimos a igreja de Esmirna. As igrejas ficam na coluna e os chacras ou plexos ficam na frente dos corpos;
como se as igrejas fossem as razes dos chacras. Para cada chacra a sua igreja e vice versa. A igreja de Esmirna
nos confere poderes sobre o elemento gua e sobre as ondinas e nereidas; sobre as embravecidas ondas do
oceano e sobre nossas furiosas guas seminais. Esta igreja, para ser despertada exige muita castidade.
Segue o Kundalini em sua marcha at a altura do umbigo e abre a igreja de Prgamo nos conferindo poderes
sobre o elemento fogo, sobre as paixes e sobre as salamandras do fogo. Para abrirmos esta igreja. Temos
que adquirir a temperana para abrirmos esta igreja, temos que dominar a gula, as bebedeiras, os ataques de
clera e de luxria.
Segue subindo o kundalini e quando chega at a altura do corao coloca em atividade a igreja de Titira que
por sua vez coloca em atividade o chacra cardaco. Esta igreja e este chacra nos conferem amor universal;
poder de convencimento; pressentimento; poder de sair em corpo astral conscientemente; poder de colocar
o corpo fsico em estado de jinas; poder de entrar em xtase meditativo e poder sobre o elemento ar e sobre
os silfos e slfides do ar. Esta igreja exige a eliminao de tudo o que no seja o amor em atividade; eliminao
do dio, dos rancores, dos ressentimentos, enfim.
Segue o kundalini em sua marcha e quando chega altura dos omoplatas coloca em atividade a igreja de
Sardes e seu chacra correspondente, conferindo-nos poderes sobre o ter e sobre os punctas do ter. Esta
igreja e este chacra nos conferem poderes sobre o rejuvenescimento, sobre a sade geral, nos revelam o mais
alto esoterismo existente no universo; nos conferem agilidade e inteligncia divina. Este chacra nos d beleza
interior e o poder de se expressar pelo verbo atravs do amor divino. Esta igreja exige de ns o reto pensar e
o reto uso de manejar o verbo.
Segue subindo o kundalini e quando chega at a altura da raiz do nariz, na coluna vertebral entre as sombra
celhas abre a igreja de Filadlfia. Este chacra e esta igreja nos conferem a viso espiritual, o sentido espacial, a
clarividncia e diversos outros poderes que segundo algumas escolas so em nmero de noventa e seis
faculdades espirituais. Este chacra e esta igreja exigem muita pacincia, amor, serenidade e castidade.
E por ltimo devemos conquistar suprema santidade, elevada devoo, intenso sacrifcio pela humanidade e
muita vontade para que o kundalini chegue ao topo da cabea e nos abra a igreja de Laodicia e o chacra
coronrio, conferindo-nos inmeros poderes msticos.
Lembramos que so sete corpos, sete serpentes e sete igrejas para cada serpente em cada um de seus corpos
correspondentes.
Outro ponto importante esta questo do kundalini, dos chacras e das igrejas que um problema
absolutamente sexual, de sacrifcio pela humanidade e de morte do ego. So estes os trs fatores que devem
marchar intensamente juntos na vida de qualquer iniciado para que ele alcance o seu progresso definitivo.







301

Sermo de Jesus Cristo na Montanha
Segundo o Dr. Jorge Adoum, o mtodo cristo est resumido no Sermo da Montanha, que se encontra no
Evangelho de S. Mateus nos Captulos V, VI, VII.



1. E vendo Jesus a multido, subiu ao monte e, depois de se ter sentado, aproximaram-se seus discpulos.
2. E ele comeou a ensin-los dizendo:
3. Bem-aventurados os mendigos de esprito porque deles o reino dos cus.
4. Bem-aventurados os mansos porque eles possuiro a terra.
5. Bem-aventurados os que choram porque eles sero consolados.
6. Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos.
7. Bem-aventurados os misericordiosos porque eles alcanaro misericrdia.
8. Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus.
9. Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus.
10. Bem-aventurados os que tm sido perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos
cus.
11. Bem-aventurados sois quando vos injuriarem, vos perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal
contra vs por minha causa.
12. Alegrai-vos e exultai porque grande o vossa galardo nos cus; pois assim perseguiram os profetas
que existiram antes de vs.
13. Vs sois o sal da terra e se o sal ficar inspido com que se ressalgar? Para nada mais presta seno
para ser lanado fora e pisado pelos homens.
14. Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder uma cidade situada sobre um monte.
15. E ningum acende uma candeia e a coloca debaixo do mdio, seno no velador e assim alumia a
todos os que esto em casa.
16. Desse modo brilha vossa luz diante dos homens, que eles vejam as vossas boas obras e glorifiquem
a vosso Pai que ests nos cus.
17. No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim revogar, mas para dar-lhes
cumprimento.
18. Porque, em verdade vos digo, enquanto no passar o cu e a terra, de modo nenhum passar da Lei
um s i ou um s til, sem que tudo se cumpra.
19. Aquele, pois, que violar um destes mnimos mandamentos e assim ensinar aos homens, ser
chamado mnimo no reino dos cus; mas, aquele que os observar e ensinar, esse ser chamado grande no
reino dos cus.
20. Porque vos digo, se a vossa justia no exceder a dos Escribas e Fariseus, de modo nenhum
entrareis no reino dos cus.
21. Tendes ouvido que foi dito aos antigos: no matars e quem matar estar sujeito a julgamento.
302

22. Mas, eu vos digo que todo aquele que se vira contra seu irmo est sujeito a julgamento, e quem
chamar a seu irmo: Raca! Estar sujeito ao julgamento do Sindrio, e quem lhe chamar: Tolo, estar
sujeito a Geena de fogo.
23. Se fordes, pois, apresentar vossa oferenda ao altar e ali vos lembrardes de que vosso irmo tem
alguma coisa contra vs.
24. Deixai vossa oferta diante do altar e ide, primeiro, reconciliar-vos com vosso irmo e depois vinde
apresentar a vossa oferta..
25. Harmonizai-vos sem demora com vosso adversrio, enquanto estais com ele no caminho; para que
no suceda entregar-vos o adversrio ao juiz, o juiz ao oficial de justia e sejais recolhido priso.
26. Em verdade vos digo que no saireis dali antes de pagardes o ltimo ceitil.
27. Tendes ouvido que foi dito: no adulterars.
28. Eu, porm, vos digo que todo o que pe seus olhos em uma mulher para a cobiar j em seu
corao adulterou com ela.
29. Se vosso olho direito vos serve de pedra de tropeo, arrancai-o e lanai-o de vs; pois que mais vos
convm que se perca um dos vossos membros do que seja todo o vosso corpo lanado na Geena.
30. Se vossa mo direita vos serve de pedra de tropeo, cortai-a e lanai-a de vs; pois vos convm
mais que se perca um dos vossos membros do que tudo o vosso corpo v para Geena.
31. Tambm foi dito: Quem repudiar sua mulher d-lhe carta de repdio.
32. Eu, porm, vos digo que todo aquele que repudiar sua mulher, a no ser por causa de infidelidade,
a faz ser adltera e qualquer que se casar com a repudiada, comete adultrio.
33. Tambm tendes ouvido que foi dito pelos antigos: no jurars em falso, mas cumprir para com o
Senhor teus juramentos.
34. Eu, porm, vos digo que absolutamente no jureis, nem pelo cu, porque o trono de Deus.
35. Nem pela terra porque o escabelo dos seus ps; nem por Jerusalm porque a cidade do grande
Rei.
36. Nem jureis pela vossa cabea porque nem um s cabelo podeis tornar branco ou preto.
37. Mas seja vosso falar: Sim, sim; no, no, pois tudo o que passa disso vem do Maligno.
38. Tendes ouvido que foi dito: olho por olho e dente por dente.
39. Eu, porm vos digo: No resistais ao homem mau; mas a qualquer que vos der na face direita, volta-
lhe tambm a outra.
40. Ao que quer demandar convosco e tirar-vos a tnica, largai-lhe tambm a capa;
41. E se algum vos obriga a andar mil passos, ide com ele dois mil.
42. Da a quem vos pede e no volteis as costas ao que deseja que lhe empresteis.
43. Tendes ouvido que foi dito: Amars ao teu prximo e aborrecers ao teu inimigo.
44. Eu, porm vos digo: Amai aos vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem.
45. Para que vos torneis filhos de vosso Pai que est nos cus porque ele faz nascer o seu sol sobre
maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.
46. Porque, se amardes aos que vos amam, que recompensa tendes? No fazem os publicanos tambm
o mesmo?
303

47. E, se saudardes somente aos vossos irmos, que fazeis de especial? No fazem os Gentios o
mesmo?
48. Sede vs, pois, perfeitos como vosso Pai celestial perfeito.

Captulo VI

Da Orao e do Jejum

1. Olhai que no faais vossas obras diante dos homens, para serdes vistos por eles; de outra sorte
no tendes recompensa junto a vosso Pai que est nos cus.
2. Quando, pois derdes esmola, no faais tocar trombeta diante de vs como fazem os hipcritas nas
sinagogas e nas ruas para serem honrados dos homens; em verdade vos digo que j receberam sua
recompensa.
3. Vs, porm, quando dais esmola, no saiba vossa mo esquerda o que faz vossa direita.
4. Para que vossa esmola fique em secreto; e vosso Pai que v, em secreto, vos retribuir.
5. Quando orardes no sejais como os hipcritas, porque eles gostam de orar em p nas sinagogas e
nos cantos das ruas, para serem vistos dos homens; em verdade vos digo que j receberam a sua
recompensa.
6. Vs, porm, quando orardes, entrai no vosso quarto e, fechada a porta, orais a vosso Pai que est
em secreto e vosso Pai que v em secreto vos retribuir.
7. Quando orardes, no useis de repeties desnecessrias como os Gentios; porque pensam que,
pelo seu muito falar sero ouvidos.
8. No sejais, pois, como eles, porque vosso Pai sabe o que vos necessrio antes que lho peais.
9. Portanto, orai vs deste modo: Pai nosso que ests nos cus; santificado seja teu nome;
10. Venha o teu reino; seja feita a tua vontade assim na terra como no cu;
11. O po supersubstancial nosso de cada dia nos d hoje;
12. E perdoa-nos as nossas dvidas assim como ns tambm temos perdoado aos nossos devedores;
13. E no nos deixeis cair em tentao; mas livra-nos do mal.
14. Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial vos perdoar;
15. Mas, se no perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoar as vossas ofensas.
16. Quando jejuardes, no tomeis um ar triste como os hipcritas, porque eles desfiguram os seus
rostos para fazer ver aos homens que eles esto jejuando; em verdade vos digo que j receberam sua
recompensa;
17. Mas vs quando jejuardes, ungi a cabea e lavai o rosto, para no mostrardes aos homens que
jejuais;
18. Mas somente a vosso Pai que est em secreto, e vosso Pai que v em secreto vos retribuir.
19. No ajunteis para vs tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem os consomem e onde os ladres
penetram e roubam;
304

20. Mas ajuntai para vs tesouros no cu onde nem a traa nem a ferrugem os consomem e onde os
ladres no penetram nem roubam;
21. Porque onde est o teu tesouro, a estar tambm o teu corao.
22. A candeia do corpo so os olhos. Se estes, pois, forem simples, todo o vosso corpo ser luminoso.
23. Mas se forem maus, todo o vosso corpo ficar s escuras. Se, portanto, a luz que h em vs so
trevas, quo densas so as trevas!
24. Ningum pode servir a dois senhores; pois, h de aborrecer a um e amar ao outro, ou h de unir-se
a um e desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas.
25. Por isso vos digo: no andeis cuidadosos de vossa vida pelo que haveis de comer ou beber, nem de
vosso corpo pelo que haveis de vestir; no a vida mais que o alimento e o corpo mais que o vestido?
26. Olhai para as aves do cu que nem semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai
celestial as alimenta. No valeis vs muito mais que elas?
27. E qual de vs, por mais ansioso que estejais, podeis acrescentar um cvado sua estatura?
28. E por que andais ansiosos pelo que haveis de vestir? Considerai como crescem os lrios do campo;
eles no trabalham nem fiam;
29. Contudo vos digo que nem Salomo em toda a sua glria se vestiu como um deles.
30. Se Deus, pois, assim veste a erva do campo que hoje existe e amanh lanada ao forno, quanto
mais a vs, homens de pouca f?
31. Assim, no andeis ansiosos dizendo: Que havemos de comer? Ou: Que havemos de beber? Ou: Com
que nos havemos de vestir?
32. (Pois os Gentios que procuram todas essas coisas); porque vosso Pai celestial sabe que precisais
de todas elas.
33. Mas buscai primeiramente o reino de Deus e a sua justia e todas essas coisas vos sero
acrescentadas.
34. No andeis, pois, ansiosos pelo dia de amanh, porque o dia de amanh a si mesmo trar seu
cuidado; ao dia bastam os seus prprios males.

Captulo VII

O Senhor condena os juzos temerrios

1. No julgueis para que no sejais julgados;
2. Porque com o juzo com que julgais sereis julgados e a medida de que usais, dessa usaro convosco.
3. E por que vedes o argueiro no olho de vosso irmo, porm, no reparais na trave que tendes no
vosso?
4. Ou como podereis dizer a nosso irmo Deixa-me tirar o argueiro do teu olho quando tendes a
trave no vosso?
5. Hipcrita, tirai primeiro a trave do vosso olho e ento vereis claramente para tirar o argueiro do
olho de vosso irmo.
305

6. No deis o que santo aos ces, nem lanceis as vossas prolas diante dos porcos, para que no
suceda que as calquem aos ps e, voltando-se, as despedacem.
7. Pedi e dar-vos-se-; buscai e achareis; batei e abrir-se-vos-.
8. Porque todo o que pede recebe; o que busca, acha, e a quem bate, abrir-se-lhe-.
9. Ou qual de vs dar a seu filho uma pedra se ele lhe pedir po?
10. Ou uma serpente se lhe pedir peixe?
11. Ora, se vs, sendo maus, sabeis dar boas ddivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai que est
nos cus, dar boas coisas aos que lhas pedirem.
12. Portanto, tudo o que quiserdes que os homens vos faam, fazei-o assim tambm vs a eles, porque
esta a Lei e os Profetas..
13. Entrai pela porta estreita, porque larga a porta e espaosa a estrada que conduz perdio e
muitos so os que entram por ela;
14. Porque estreita a porta e apertada a estrada que conduz vida e poucos so os que acertam com
ela.
15. Guardai-vos dos falsos profetas que vm a vs com vestes de ovelhas, mas, por dentro, so lobos
vorazes.
16. Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos
abrolhos?
17. Assim, toda rvore boa d bons frutos, porm uma rvore m d maus frutos.
18. Uma rvore boa no pode dar maus frutos, nem uma rvore m dar bons frutos.
19. Toda rvore que no d bom fruto cortada e lanada ao fogo.
20. Logo, pelos seus frutos os conhecereis.
21. Nem todo o que me diz: Senhor! Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade
de meu Pai que ests nos cus.
22. Naquele dia, muitos ho de dizer-me: Senhor! Senhor! no profetizamos em vosso nome e em
vosso nome no expelimos demnios e em vosso nome no fizemos muitos milagres?
23. Ento lhes direi claramente: apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade, jamais os conheci.
24. Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as observa, ser comparado a um homem
prudente, que edificou sobre a rocha.
25. E desceu a chuva, vieram as torrentes, sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa
e ela no caa, pois estava edificada sobre a rocha.
26. Mas todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as observa ser comparado a um homem
nscio que edificou a sua casa sobre areia.
27. E desceu a chuva, vieram as torrentes, sopraram os ventos e bateram com mpeto contra aquela
casa e ela caiu e foi grande a sua runa.
28. Tendo terminado Jesus este discurso, as turbas admiravam-se do seu ensino;
Porque ele lhas ensinava como quem tinha autoridade e no como os escribas do povo.

306

A 1 montanha



Para poder entrar na primeira montanha, o estudante j tem que ter passado pelas provas introdutrias. Isso
significa que ele j equilibrou os 5 centros da mquina humana e para isto teve que trabalhar muito com a
morte do ego e com o estudo e a prtica das cinco primeiras letras e os cinco primeiros nmeros. Depois de
muito trabalho com os trs fatores da revoluo da conscincia, Santo afirmar, Santo negar e Santo conciliar,
o estudante converte-se num discpulo aprovado e desperta o fogo sagrado pelo corpo fsico. Quando o fogo
sagrado sobe pela primeira vrtebra do corpo fsico, o discpulo recebe uma espada pequena e uma bainha.
Ele tem que pegar esta espada e por no cinto imediatamente, pois quando a loja negra percebe que o
discpulo despertou seu fogo sagrado, vai ento atacar-lhe para roubar este fogo. Esta espada para se
defender. Esta espada vai crescendo na medida em que este discpulo vai trabalhando e seu fogo sagrado vai
subindo. De acordo com o trabalho que este discpulo vai realizando, seu fogo sagrado vai subindo
lentamente de vrtebra em vrtebra. Passa pela glndula pineal e chega at a altura do entrecenho, onde faz
contato com o tomo do Pai e recebe ento a primeira iniciao de mistrios maiores. Continua ento o
discpulo com seu forte trabalho de uma disciplina pessoal mais os trs fatores da revoluo da conscincia
(Cada qual tem que implantar sua prpria disciplina), desperta ento o fogo sagrado em seu corpo vital.
Quando o fogo chega a altura da laringe do corpo vital, se o iniciado homem tem passar por uma priso
simblica, alguma situao muito difcil que dure nove dias, onde nos vemos de mos atadas, sem sada. Esta
priso para despertarmos certas virtudes e ganharmos alguns graus de conscincia. Porm, se o iniciado
uma dama, passa por esta prova com mais facilidade, pois no precisa ir ao crcere. Segue o fogo sagrado pela
glndula pineal, chega at o entrecenho, onde se recebe a 2 iniciao de mistrios maiores e mais dois
poderes:
- Poder de manipular a plstica, o que vai permitir ao iniciado mudar sua aparncia. Isto simbolizado pela
transfigurao de Jesus.
- Poder de colocar o corpo fsico em estado de jinas, ou seja, na quarta dimenso.
Obs: Na verdade, a cada vrtebra da coluna por o onde o fogo sagrado passa, recebe-se dons, poderes,
virtudes, enfim. Neste captulo apenas daremos enfoque aos principais, para funcionar como mapa ao
estudante.
Segue o discpulo trabalhando intensamente com os trs fatores e muita disciplina que ele mesmo vai se
impondo e desperta o fogo sagrado pelo corpo astral. Neste momento mostram-lhe uma criana recm -
nascida que significa o nascimento do seu astral solar (ento este o primeiro corpo solar que temos que
fabricar). Esta criana ou este corpo vai crescendo na medida em que o Kundalini vai subindo vrtebra por
vrtebra. Nesta etapa o iniciado vai ter que passar pelo drama de paixo e morte de nosso Senhor Jesus
Cristo. Vai ter ento muita dor, muito sofrimento e muitas provas. O fogo sagrado segue ascendendo pelo
corpo astral, passa pela glndula pineal, pelo entrecenho, pela laringe e chega at a altura do corao. A
serpente do corpo astral no para no entrecenho, pois as duas primeiras serpentes j encheram o clice-
crebro. Quando a serpente chega at o corao recebe-se ento a 3 iniciao de mistrios maiores.
Sempre com muita disciplina e trabalhando duro com os trs fatores da revoluo da conscincia o iniciado
desperta o fogo sagrado pelo corpo mental. Ento se v novamente uma criana recm-nascida que simboliza
o nascimento do corpo mental solar. O fogo segue subindo de acordo com os mritos do corao. Nesta etapa
o discpulo j pode mover-se a vontade por todas as dimenses da natureza. Neste momento do trabalho o
iniciado tem que enfrentar o segundo guardio do umbral. Tem que derrot-lo, mas no mat-lo. O fogo
307

continua subindo, passa pela glndula pineal, pelo entrecenho, pela laringe e quando chega ao corao
recebe-se ento a 4 iniciao de mistrios maiores. Este iniciado considerado agora um Budha.
Segue subindo seu kundalini de acordo com os mritos do corao, de acordo com o trabalho dos 3 fatores e
a disciplina deste iniciado. Desperta-se ento o fogo sagrado pelo corpo causal. Novamente lhe mostram uma
criana recm-nascida que simboliza o nascimento do corpo causal. Ento tem que enfrentar o 3 guardio do
umbral. Segue subindo seu Kundalini pela glndula pineal, pelo entrecenho, pela laringe e quando chega ao
corao, ento este iniciado recebe a 5 iniciao de mistrios maiores. Encarna sua alma humana (Manas) e
j considerado um homem autntico, pois j no mais vtima das circunstncias. Neste momento o
iniciado tem que escolher entre o caminho direto e o espiral. No caminho espiral no se encarna o Cristo.
Passa-se por um perodo de frias no nirvana. Mas chega uma hora que tem que retornar e pode perder tudo
e se converter num hanasmussem.
J no caminho direto se encarna o Cristo. Vai ter muito sofrimento, mas tambm vai ter triunfo.
Se este iniciado revolucionrio e escolhe o caminho direto, ento vai despertar o fogo no corpo bdhico.
Este corpo j est fabricado. Ao subir o fogo por este corpo, se encarna budhi ou a alma divina e h um
casamento entra as almas gmeas dentro de ns mesmos. Nesta etapa recebe-se a 6 iniciao de mistrios.
Continuando um rigoroso trabalho com os trs fatores, este iniciado vai despertar o fogo sagrado no corpo
tmico e vai encarnar o seu Real Ser, seu Pai interior. J a se um Mestre de mistrios maiores da
Fraternidade Oculta. Este Mestre j tem muitos poderes e ganha direito a uma 8 e uma 9 iniciao que
formam coroa. Este mestre vai para uma capela redonda e tem direito a um descanso, onde atravs da orao
e da reflexo faz uma reavaliao de todo o seu trabalho para entreg-lo a humanidade. a que recebe a 8 e
a 9 iniciao de mistrios maiores. O tempo que cada Mestre fica na capela vai de acordo com cada Mestre.
Se o Mestre revolucionrio, ento por si s abandona a capela redonda e segue rumo a 2 montanha ou
pede ingresso na segunda grande Pirmide, etc...

















308

A 2 montanha



Na primeira montanha construmos os corpos solares ou de fogo e tambm adquirimos o Grau de Mestre e
algumas graduaes da prpria maestria e sua ltima iniciao se deu na capela redonda.
Este Mestre, por ser revolucionrio, deixou seu descanso para iniciar seu trabalho na 2 montanha.
Na 2 montanha o trabalho muito mais exigente. No se d um passo que no seja pelos trs fatores
definitivamente. Teremos que refazer a primeira montanha com muito mais perfeio.
Na segunda montanha no h descanso, pois as hierarquias esto sempre em cima deste Mestre e dizem: -
Circule, circule, circule. Nesta montanha o Mestre vai passar novamente pelo Drama de Paixo e Morte de
Nosso Senhor Jesus Cristo, s que desta vez ser muito mais intenso do que na 1 montanha.
Na segunda montanha o objetivo alcanar a perfeio da maestria. Uma coisa ser um Mestre auto-
realizado e outra coisa ter perfeio na maestria. Nesta montanha o Mestre ter que transformar suas
serpentes de fogo em serpentes de ouro e seus corpos solares em corpos de ouro. Na medida em que se vai
construindo esses corpos de ouro, ento vo morrendo os corpos solares. O corpo fsico e o corpo vital vo
sendo refinado ainda mais na medida em que esse mestre vai trabalhando com os trs fatores.
Quando esse mestre mata todos os defeitos relacionados com o mundo astral, com a ajuda de sua Divina Me
particular, fabrica ento seu corpo astral de ouro. Quando termina de fabricar este corpo, encarna ento o
Cristo Csmico. O Cristo nasce como um menininho de ouro. Esta criana vai se desenvolvendo na medida em
que este Mestre vai trabalhando com os trs fatores. Este Cristo colhe a lei do Sete, isto , de sete em sete
anos esotricos Ele vai crescendo em amor, poder e sabedoria, at que se converta em ancio, at que
atinja a idade de 42 anos esotricos.
Disse o Mestre Rabol que ao terminar a primeira montanha sentiu um Grande vazio que s foi substitudo ao
encarnar o Cristo.
O Cristo nasceu em nosso corao quando fabricamos o astral de ouro. Ento Ele assume todos os processos
interiores do Mestre, que agora j um Cristificado. Se no for pelo filho no se chega ao Pai. Eu sou o
caminho, a verdade e a vida. Segue ento Cristo-Mestre, atravs do trabalho com os trs fatores a criar os
corpos mentais de ouro, causal de ouro, bdhico de ouro e atmico de ouro.
Bom, em algum momento na segunda montanha o Mestre-Cristo olha para o cume da montanha e v trs
coisas:
1 Atade
2 Cruz
3 Coroa
A coroa e a cruz fazem parte da terceira montanha. O atade mostra a esse Mestre que ele tem que trabalhar
com os eus causas. O Mestre Rabol considera os eus causa como manchas em uma roupa que j foi lavada.
Ela precisa ser lavada de novo e ser muito esfregada. Os eus causa so a raiz do ego.
Depois de muito trabalhar, ainda na segunda montanha, o Mestre ento encarna as trs foras primrias da
criao: Pai-Filho Esprito Santo e ganha muitos direitos e poderes:
- Dom da ombiquidade: Estar em vrios lugares ao mesmo tempo.
- Dom das lnguas: entender todos os idiomas de todos os povos e planetas.
309

- Medicina universal: conhecimento da cura de todas as doenas em qualquer espcie de vida.
- Elixir da longa vida: Frmula para imortalizar o corpo fsico.
- Pedra filosofal: Cristo com todos os seus corpos de ouro.
- Torna-se esse Mestre um ressurrecto.
- Etc...
Essas so as principais faculdades da segunda montanha, porm este Mestre recebe muito mais e ganha
direito a outra capela redonda, onde vai ter um descanso. Ento ter que meditar, orar, reflexionar e revisar
todo o trabalho que fez nesta segunda montanha para entreg-lo a humanidade.
Este Mestre por ser revolucionrio renuncia seu descanso para iniciar o trabalho na 3 montanha.


























310

A 3 montanha



o ltimo que se faz o Mestre. Esse Mestre terminou a 2 montanha e se retirou da Capela Redonda para
iniciar a 3 montanha, a j encarnou as 3 foras, Pai, Filho e Esprito Santo. J um Deus, j pode criar atravs
do verbo, porm no pode chegar ao Absoluto como Trindade e nem como Dualidade. Tem que ser Unidade.
Com o trabalho dos trs fatores vai aparecer no caminho desse mestre os 3 smbolos novamente.
1 Atade: tem que morrer, tem eliminar de si o eu causa com a morte em marcha, porm a j se tem muita
conscincia para ver a atuao do eu causa. Em todo o trabalho da 3 montanha se passa pelo Drama de
Paixo e Morte que passou Jesus, o Cristo. Porm, na 3 montanha com muito mais intensidade que na 1 e
na 2 montanha. Na medida em que vai eliminando o eu causa, esse Mestre passa da trindade para a
dualidade. O Esprito Santo se funde com o Filho. E da dualidade passa para a unidade e o Filho se funde com
o Pai.
Quando se chega a essa etapa, tem que passar pelo golgota, vai ter que ser crucificado. a a ltima Grande
crucificao. A ele coroado com a coroa dos Reis. Esta coroa est cravejada de pedras preciosas vivas que
indicam a virtude. Porque se diz coroa dos Reis dos Reis? Por que a j se Rei de si mesmo e de toda a
Natureza. A j conquistou o raio da criao que a nica Lei. Se converte ento no Filho mui amado do Pai,
um filho de luz, o que significa uma fora universal e csmica, 100 por cento de conscincia contnua, sem
perder a individualidade. Esse Mestre tem o direito de entrar no absoluto, porm, para ficar
permanentemente no Absoluto, tem que deixar um discpulo que j esteja no caminho direto e praticando os
3 fatores. Ele pode, por amor humanidade, renunciar esta felicidade para ajudar a pobre rameira doente (a
humanidade).
Na terceira montanha, teremos que converter todas as nossas serpentes de ouro e todos os nossos corpos de
ouro em serpentes e corpos de luz. N a primeira montanha nos convertemos em mestres, na segunda em
Cristos e na Terceira em Deuses.













311

O esqueleto da sabedoria e o grande arcano
(Resumo das questes gnsticas)
Devemos primeiro analisar, investigar, inquirir, experimentar e por ltimo concluir. Aquele que cr em algo
sem conhecer, sem experimentar, to dbil quanto quele que rechaa o que no conhece.



1 - Gnose uma palavra grega Gnosis e que significa conhecimento. Porm um conhecimento Divino e no
humano. um auto-conhecimento. o conhecimento que possuiu Buda, Jesus, Krishna, etc. o
conhecimento que nos transforma em Deuses. o conhecimento de onde saram todas as religies do mundo.
o conhecimento do super-homem. Gnose a prpria verdade e Jesus disse: Conheceis a verdade e a
verdade vos far livres. esta verdade que buscam os cristos, os catlicos, os budistas, os muulmanos, os
maometanos, os yogues, os maons, os rosa-cruzes, etc.
Esta verdade chama-se Gnose. Gnose no uma seita ou religio palpvel. Gnose a verdade que paira sobre
todas as seitas e religies e que poucos homens conseguiram encontra-la, ou melhor, encarna-la dentro de si.
Aqueles que encarnam a Gnose dentro de si se transformam em Deuses, com poderes sobre a gua, o fogo, a
terra e o ar. Amor, vontade e pacincia o que se necessita para chegar at as alturas, at a Gnose.

2 - A Gnose to antiga quanto o homem. Esteve sempre presente nas civilizaes do passado entre os
Incas, Maias, Persas, Egpcios, Fencios, Caldeus, antigos rabes, Astecas, porque foram possuidores do
verdadeiro conhecimento e adeptos da verdade nica.
Tambm esteve presente entre as culturas dos antigos gregos, romanos, indianos, etc. Em todos esses povos,
de alguma forma, se expressou este conhecimento.
Na poca de Cristo os essnios eram gnsticos.
Jesus e seus discpulos eram gnsticos.
O cristianismo primitivo foi gnstico at o sculo III.
No sculo XI existiam os Ktaros. Eles eram povos que viviam em castelos na Europa e eram conhecidos como
os puros devido a pureza em que viviam.
No sculo XV os guardadores dos segredos gnsticos foram os alquimistas medievais, os cavaleiros do rei
Arthur e os templrios. Templrio vem de temple = vontade. Os templrios tiveram a Gnose tal como estamos
tendo agora. H milhares de anos atrs, na China, existiram os grandes taostas, que tambm eram gnsticos.
A ndia sempre teve os yogues, porm hoje em dia poucos so os yogues que ainda so gnsticos.
Em 1950 a Gnose reapareceu com a grande obra de Samael Aun Weor, intitulada O Matrimnio Perfeito.
Samael um grande Mestre Gnstico, possuidor de grandes segredos arcaicos e fundador do Movimento
Gnstico.

3 - Todo estudante Gnstico deve percorrer a senda dos quatro caminhos, ou melhor, quatro colunas que
sustentam o conhecimento:

312

a) Primeira coluna: a Filosofia Pura. Aqui encontramos os mistrios do ser ou no ser. O ser est
relacionado com nosso ntimo, nosso Deus interior. O no ser so nossos erros, apegos, vcios, nosso eu,
nosso ego, nossas paixes. Por Filosofia Pura entendemos que a intuio + a reflexo. Devemos aprender a
negar o no ser, temos que aprender a seguir a voz de nosso corao (intuio) e temos que aprender a
reflexionar, refletindo sobre as coisas da vida, nossa conduta, temos que aprender observando a natureza.
Filosofia Pura = Sabedoria que surge da intuio, reflexo e negao do no ser.
Desta forma aprenderemos a ser. preciso que nos tornemos puros filsofos.

b) Segunda coluna: a Cincia Oculta. A Gnose extremamente cientfica, pois portadora de grandes
chaves prticas que nos permitem evidenciar e experimentar de forma clara e objetiva os grandes segredos da
natureza, do homem e do Cosmo. Estas chaves cientficas nos capacitam estudar os mistrios da vida e da
morte, atravs do despertar de nossos ocultos poderes.
Para se chegar Gnose no basta simplesmente crer, necessrio ser cientfico, prtico e apalpar as grandes
verdades, encarn-las dentro de si mesmo.

c) Terceira coluna: Esta a religio. S existe uma nica e grande religio e esta o amor. A Gnose, no
sendo uma religio, a unio do que tem de bom em todas as religies, a verdade que paira sobre todas as
religies.
Podemos ser budistas, cristos ou maometanos, porm a verdade uma e s pode ser experimentada atravs
da meditao, atravs do silncio absoluto da mente, silncio das paixes e ausncia total dos desejos.
A verdade est alm das religies, dos dogmas, dos conceitos e dos pr-conceitos e devemos encontr-la aqui
e agora dentro de ns mesmos.
A religio uma palavra grega escrita originalmente Religare e que significa voltar a ligar a alma com
Deus. E as falsas organizaes sociais tendem a nos desconectar desta unio ou religao a todo custo.

d) Quarta coluna: Esta a arte. Arte significa expressar, porm aqui estamos falando de expresso
gnstica tal como as grandes obras de Mozart, Beethoven, Michelangelo, Wagner, artes Maias, Pirmides do
Egito etc.
Expressar-se botar para fora aquilo que temos dentro. Podemos expressar nosso ego ou expressar a nossa
essncia.
Existem dois tipos de arte: Objetiva e Subjetiva.
A arte objetiva aquela que nos transmite conhecimentos gnsticos como as j citadas, nos revelam leis
psicolgicas e da natureza, nos colocam em contato com processos sagrados, espirituais e estelares, enfim.
A arte subjetiva aquela que nada tem de Divino, como est a arte moderna, grandes artistas talentosos
fazendo pinturas pornogrficas, grandes pensadores dedicados a criar novelas profanas, cinemas dedicados
ao ridculo, filsofos e pensadores escrevendo asneiras, enfim. A arte objetiva a que devemos cultivar, pois
est relacionada com o nosso ser. a expresso daquilo que temos de Divino.

A arte subjetiva est relacionada com a expresso do no ser, de nosso ego, de nossas paixes e sentimentos
negativos. No encontramos nada de Divino em um rock, em uma novela, etc.
313

A arte verdadeira nos ensina que devemos amar ao belo e desperta em ns a vontade de sermos bons e
justos, nos traz paz e tranqilidade e conecta nosso inconsciente com os grandes mistrios da natureza. Basta
fechar os olhos e se concentrar na Flauta Mgica de Mozart e deixar que sua mente, suas emoes e
imaginao caminhem de encontro com os grandes mistrios egpcios. Isso arte.

Os 3 crebros:

So eles: Intelectual, Emocional e Motor.
-Mantemos o equilbrio do crebro intelectual conservando a pureza do pensamento, estudando msica,
evitando o hbito de se ler a quinhentos quilmetros por hora (devemos aprender a estudar), devemos fazer
a leitura de bons livros como os de Kalill Gibran, Sheakspeare, Samael Aun Weor e Dr. Jorge Adoum. Tambm
temos que desenvolver o poder da concentrao, acendendo uma vela e fixando nosso olhar e nossa mente
na chama durante uns vinte minutos diariamente. Esta prtica purifica nossos pensamentos, desperta nossa
vontade e nossa concentrao. Uma mente concentrada aprende muito mais fcil e se d muito bem em toda
atividade que queira realizar. Devemos fazer esta prtica da vela todos os dias. Ao invs da vela tambm
podemos nos utilizar de uma fruta, uma pedra ou uma flor.

-Mantemos o equilbrio do crebro emocional evitando as emoes negativas e cultivando as emoes
elevadas. Para isto existem alguns tpicos:

1 - Saber se divertir. Temos que cultivar as amizades, realizar piqueniques, festas saudveis entre amigos e
colegas sem a interveno da embriaguez alcolica, devemos nos reunir em grupos para estudar e discutir
temas esotricos, reunir grupos para praticar mantras, devemos ouvir msicas clssicas, admirar os grandes
quadros e esculturas, nos reunir em grupos para praticar a meditao, fazer passeios pelos bosques e campos
sempre que possvel. A dana, como por exemplo, a valsa, algumas danas hindus, rabes, o bal clssico, etc,
tambm devem ser cultivadas.
Cabe aqui dizer que o rock muito pesado e outros barulhos que atualmente chamam de msica por a
arrunam totalmente nossas emoes superiores e desgastam horrivelmente nossa energia emocional e por
lei de ressonncia despertam em ns desejos inferiores. Temos que viver livres do lcool, das drogas e dos
rudos. Embora, quem tenha qualquer tipo de preconceito est longe da verdade.

2 - Saber evitar as emoes negativas: Temos que negar com todas as foras de nossa alma tudo o que tenha
sabor de ira, cime, pornografia, impacincia, intolerncia, embriaguez, psicodelia, gula, disputa, revanche
etc.

- Mantemos o equilbrio do crebro motor praticando esportes de forma moderada, alguns exerccios de yoga
esotrica ensinados pelo Dr. Adoum, caminhadas, trilhas nas montanhas, pranayamas, alongamentos e uma
boa alimentao (no h necessidade de ser vegetariano como muitos pensam por a).
O equilbrio harmonioso dos 3 crebros devia fazer parte da cultura e educao dos povos.
Todo ser humano deve aprender a alternar os 3 crebros diariamente e desta forma pode-se alongar at
mesmo a prpria vida. Cada crebro tem uma quantidade prpria de energia e com o desgaste excessivo vem
a morte antes do tempo. Podemos dizer que cada crebro uma personalidade diferente. Hoje em dia,
314

principalmente nas escolas, h o grave erro de se desgastar excessivamente o centro intelectual. Pais e
professores devem aprender, trabalhar e ensinar sobre os 3 crebros e o equilbrio dos mesmos.
H certas coisas na vida que desequilibram no somente um nico crebro e sim todos ao mesmo tempo. As
drogas, o lcool, a pornografia, o sexo sem amor, as fantasias sexuais, os filmes e revistas pornogrficos, a
masturbao, as preocupaes excessivas, etc, so coisas que desgastam todos os crebros ao mesmo tempo.
Temos que diariamente alimentar os 3 crebros e evitar o desgaste dos mesmos.
Precisamos viver uma vida de prudncia, moderao, tranquilidade e alegria. necessrio cultivar as coisas
eternas, as coisas do ntimo, os valores espirituais adormecidos.
H que se formarem grupos a fim de estudar e praticar os ensinamentos deste pequeno livro.

O 3 fatores da revoluo da conscincia:

O ser humano somente uma semente de homem, ainda no um homem autntico, porm, possui dentro
de si mesmo todas as possibilidades para tal transformao. O ser humano difere tanto do verdadeiro homem
como o ovo difere da galinha. O pintinho que est dentro do ovo precisa quebrar a casca, sair para aprender a
andar, comer e se defender. Devagarinho vai crescendo e se desenvolvendo, at que um dia se torne um galo
ou uma galinha.
Da mesma forma o ser humano precisa praticar intensamente os 3 fatores da revoluo da conscincia a fim
de poder transformar-se em um verdadeiro homem. Todo aquele que se diz gnstico e que no pratique os 3
fatores da revoluo da conscincia no gnstico. Toda escola de yoga que no ensine os 3 fatores uma
escola falsa.
Todo verdadeiro mago pratica secretamente os 3 fatores da revoluo da conscincia.
Todo verdadeiro mago vive em sua vida os quatro caminhos: Filosofia, Cincia, Arte e Mstica (religio).
Todo verdadeiro mago luta pelo equilbrio de seus 3 crebros.

Os 3 fatores da revoluo da conscincia so a base viva de qualquer escola de mistrio verdadeira, so eles:

1 Fator: Este o principal fator, chama-se Morte Mstica e est relacionado com a moral do discpulo. Est
relacionado com a eliminao de nossos defeitos psicolgicos e vcios de carter, tais como: ira, inveja,
preguia, intolerncia, cobia, apego, orgulho, vaidade, luxria, vingana, eu do alcoolismo, eu do roubo, eu
da mentira, eu do cime, etc.

. Eliminando nossos eus, nossos vcios, nossos defeitos, nosso ego, aflora em ns a essncia que por si mesma
sbia, divina, cheia de virtudes e poderes, como a intuio, a clarividncia e a telepatia.
. Eliminando o eu da ira, surge o amor.
. Eliminando a inveja, surge a felicidade pelo bem alheio.
. Eliminando a preguia, surge a ao, a atividade.
. Eliminando a gula, surge a prudncia, a moderao.
. Eliminando a luxria, surge a castidade.
315

. Etc.

S eliminando a garrafa do eu pode surgir dentro de ns a felicidade, nossos poderes e nossas virtudes.
Como eliminar nosso ego? Atravs da auto-observao e morte-em-marcha.

Auto-observao o ato de estar a todo instante com a ateno voltada para dentro de si mesmo com o
intuito de descobrir defeitos. Temos que nos policiar igual a um sentinela em poca de guerra, seja em casa,
na rua ou no trabalho.

Morte-em-Marcha Defeito descoberto devemos pedir nossa me Divina que o elimine. A Me Divina o
aspecto feminino de Deus, Isis, Maria, Ram Io, Cibeles. A Me Divina vive em nosso corao e cada qual tem
a sua . A Me Divina a nica que tem o poder de eliminar nossos eus, nosso ego.

Exemplo Atravs da auto-observao (ateno dirigida para dentro de si mesmo) conseguimos evidenciar,
por exemplo, que somos alcolatras. De repente, sentimos vontade de beber. Ento nestes instantes
devemos nos concentrar em nosso corao e pedir nossa Me Divina particular, pois cada um tem a sua,
para que ela elimine de nosso interior aquela vontade de beber. Devemos seguir este processo de instante a
instante, com qualquer defeito que queira aparecer, seja de ira, orgulho, vingana, bebedeira, etc. Ao defeito
que aparecer, d-lhe morte-em-marcha. Pea e a me Divina os eliminar, embora existam defeitos que
demoram para morrer.
Seguindo este mtodo durante toda a vida nos tornaremos pessoas mais calmas, tranquilas e pouco a pouco
vamos despertando nossas virtudes e poderes at que um dia seremos somente essncias divinas em corpos
fsicos.

. Homem, conhece-te a ti mesmo e conhecers os Deuses e o Universo.
. No queira ter poderes, se prepare para receb-los.
. A vida de um homem o reflexo de seu interior.
. Quando o discpulo est preparado, o mestre aparece.
. Aquele que se esquece de sua Me Divina, fracassa inevitavelmente.
. O maior inimigo est dentro de ns mesmos.

2 Fator: Est relacionado com os mistrios do sexo, tantrismo branco, arcano A.Z.F., Sahaja Maithuna. Esse
fator chama-se Nascer.
Aqui est contida a chave de todos os poderes e todos os mistrios. Este o terrvel segredo que possuam os
alquimistas.
No sexo feito com amor entre homem e mulher sem jamais se chegar ao orgasmo, sem a ejaculao do
esperma sagrado, est a redeno do homem.
Atravs do sexo viemos ao mundo e atravs do sexo devemos nascer no mundo do esprito.
Atravs da magia sexual causamos tremendas transformaes em nossa mente, emoes, clulas, etc.
316

Somente atravs da alquimia sexual conseguiremos reconquistar nossa morada no paraso.
Devemos dedicar nosso dia para praticar a Auto-observao e a morte em marcha e a noite, aps o nascer da
lua, devemos praticar a magia sexual. De nada adiantar a prtica sexual se no estivermos eliminando nossos
defeitos. Aquele que praticar a magia sexual sem estar eliminando o ego, estar dando poder ao demnio.
O desejo sexual refreado transformar nossa energia criadora em luz espiritual e dotar nossa Me Divina de
mais fora e poder para derrotar nossos eus, nosso ego.
Quem vence sat no sexo o vencer em todos os seus outros aspectos.
Aquele que v sujeira no ato sexual to sujo quanto a sujeira que v.
Aquele que foge do sexo to dbil quanto aquele que se entrega a ele para satisfazer suas paixes e
instintos.
Devemos acabar de uma vez por todas com as pornografias, adultrios, sexo sem amor, masturbao, etc.
O sexo o Esprito Santo e aquele que no v o sexo com pureza est longe da Gnose como o cu est da
terra.
Devemos ressaltar aqui que o simples fato de realizar o sexo sem chegar ao orgasmo no significa nada. Quem
salva o amor e no o sexo
Repetiremos a chave: Conexo do rgo sexual masculino com o rgo sexual feminino, com amor e retido,
com poucos movimentos, sem que a mulher chegue ao orgasmo e sem que o homem ejacule seu smen
(devemos permanecer quase imveis nesta prtica). Primeiro ame e depois transmute, pois a tentativa de
transmutar sem amor no passa de tantrismo cinza, tal como explicamos em captulos anteriores. Primeiro
analisa-te judiciosamente e confira se o que realmente sente amor, caso contrrio poders se asfixiar com a
fumaa do fogo ao invs de iluminar-se com a sua luz.
Essa prtica deve ser feita entre homem e mulher que verdadeiramente se amam, somente uma vez por dia.
Para aqueles que so puros, esta prtica os converter em Deuses. Jamais um traidor, um drogado, um
pornogrfico, um adltero, conseguir tirar proveito de uma prtica como esta. Embora o arrependimento a
ltima porta que se feche. Entre pessoas do mesmo sexo o tantrismo no funciona. rgo sexual masculino
deve se conectar ao rgo sexual feminino, yin e yang buscando o equilbrio, Sol e Lua, dia e noite.
O homem que ano aps ano seguir praticando a alquimia sem se deixar cair, receber a chave dos mistrios e
despertar poderes sobre o fogo, a terra, a gua e o ar, mas pobre daquele que usar esses poderes com fins
egostas, pois sobre este cair o raio da justia Divina carregado de pobreza, de misria e infinitas dores.
Para aquele que tem entendimento que entenda e pratique. Pobre daquele que usar estes ensinamentos
somente para seduzir pessoas do sexo oposto. Ai ai ai...
A nossa energia sexual o resultado da transformao dos alimentos que comemos em energia, devido a isto,
quem quiser ser casto precisa evitar lcool, drogas, carne de porco e seus derivados (salsicha, presunto,
salame, mortadela, bacon, banha, etc). Na alimentao tudo o mais permitido, desde que no seja em
exagero.
Caro leitor, foi entregue a ti o maior dos tesouros existentes no segredo de todos os colgios iniciticos. Agora
s cabe a ti realizar tua obra.

3 Fator: a entrega dos ensinamentos gnsticos, em especial os 3 fatores, a todas as pessoas de forma
completamente gratuita e desinteressada, sem a distino de cor, raa, credo, idade ou religio.
Devemos agregar ao 3 fator a prtica diria da caridade.
317

Caridade no dar o que sobra e sim repartir o que se tem. Uma boa caridade equivale a um ano de orao.
O 3 Fator da Revoluo da Conscincia chama-se Sacrifcio pela Humanidade. Podemos realizar o Sacrifcio
pela Humanidade atravs de palestras pblicas, entrega gratuita de livros e panfletos, conversando com
amigos, formando grupos de estudos e prticas esotricas totalmente gratuitas, tais como grupos de mantras,
concentrao e meditao, ensinar sobre morte do ego e tantrismo branco, etc.
Pobre daqueles que incentivam o desenvolvimento do ego e que ensinam pregando a ejaculao do smen e
o orgasmo feminino.
Coitado daqueles que cobram por estes ensinamentos.
Amigos! Vamos difundir a arte, a mstica, a filosofia e a cincia.
Amemos uns aos outros como a si prprios.
Faamos de nossas vidas uma eterna e incansvel prtica dos 3 fatores da Revoluo da Conscincia.
Desta forma no tardar o dia em que poderemos nos sentir ao lado dos anjos e Deuses, pois teremos nos
tornado um deles.
Mos obra!

OBS. Movimento Gnstico o conjunto de todos os seres do Universo que praticam intensamente os 3
fatores da Revoluo da Conscincia, sejam eles budistas, maometanos, cristos, Rosa-Cruzes, Maons ou
simplesmente amantes da sabedoria.

OBS. A prtica da magia sexual, no incio, poder causar dores de cabea, dores nos testculos e nsias de
vmitos. Isto afastar os curiosos impacientes.

- Aps realizarmos uma prtica de magia sexual temos que fazer logo em seguida 20 minutos de inalaes
profundas e rtmicas, imaginando que nossa energia sexual sobe atravs de nossa coluna at nosso crebro
como se fosse um riozinho de ouro, um fiozinho dourado.
- Aps a magia sexual no podemos tomar banho logo em seguida.
- Para realizar a magia sexual a mulher no pode estar nem grvida e nem menstruada.
- Aps a magia sexual podemos fazer o mantra I-A-O que se pronuncia assim:
Respirar fundo imaginando que nossa energia sexual sobe por nossa coluna at nosso crebro, reter o ar por
alguns segundos e exalar pronunciando iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii.
Respirar novamente e exalar pronunciando AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA. Inspirar novamente e exalar
pronunciando OOOOOOOOOOOOOOOOOOOO.
- Fazer 20 minutos de mantra I-A-O aps a prtica da magia sexual ajudar a transmutar nossa energia sexual
em luz e tambm evitar dores e mal estares.
- A vogal I desperta nossa clarividncia. A vogal A nos traz fora espiritual e desperta o poder de relembrarmos
nossas vidas passadas. A vogal O desperta nossa intuio e o poder de entrarmos e sairmos vontade de
nosso corpo fsico para estudarmos os mistrios da vida e da morte no mundo astral.
- Devemos organizar grupos de pessoas afins com nossa filosofia para praticarmos periodicamente mantras e
meditao.
318

- Alguns mantras para serem praticados individualmente ou em grupos so os seguintes: OM
(OOOOOOOMMMMMMM); AUM (AAAUUUMMM); ADONAI (AAADOOONNNAAAIII), etc.
- Uma andorinha sozinha no faz chover e nem faz vero. Necessitamos da fora do grupo para realizarmos
nossa obra. Sozinhos no vamos muito longe. Devemos escolher um mantra em grupo, vocaliza-lo durante
uns 30 minutos e logo em seguida o grupo dever tentar entrar em meditao esforando-se para colocar a
mente em branco (a meditao dever durar tambm uns 30 minutos). Aquele que conseguir o silncio
absoluto da mente conhecer a verdade e a verdade vos far livres. Devemos praticar dia aps dia sem nos
cansarmos, pois um dia atingiremos a meta. Este um caminho para os pacientes e tenazes, para os fortes e
persistentes.
- Jamais se pode praticar a magia sexual em grupo. A magia sexual deve ser praticada entre homem e mulher
que de verdade se amam, deve ser realizada com retido, amor e carinho em lares legitimamente
constitudos.
- Perante as hierarquias divinas nosso corpo fsico um templo inviolvel e jamais um autntico esprito
iluminado entraria no corpo de uma outra pessoa como acontece em inmeras organizaes espritas. Todos
os mdiuns em suas futuras vidas nascero epilticos. No estamos nos pronunciando contra as instituies
espritas que tantas caridades fazem ao mundo e com muito amor no corao. Tampouco nos pronunciamos
contra os irmos espritas que sinceramente estudam os evangelhos segundo o espiritismo e muito menos
nos pronunciaramos contra as diversas prticas de magnetizaes e mentalizaes e oraes em prol do
prximo que realizam inmeras organizaes espritas. Somente afirmamos que perante as hierarquias
divinas o nosso corpo fsico algo inviolvel e inadmissvel que um esprito entre no corpo-templo de outro
homem. Uma coisa a telepatia, outra coisa a intuio, a psicometria, a clarividncia. Uma coisa estar
conectado com o cosmos e servir de instrumento de Deus aqui na Terra e outra coisa ceder o veculo fsico a
entidades do astral. Os verdadeiros iniciados e mestres da Loja Branca se locomovem at as dimenses
superiores da natureza, l estudam e depois voltam e ensinam aos homens, e jamais cedem o seu veculo a
outras entidades invisveis que se dizem mestres e seres iluminados. Repetiremos que todo aquele que dedica
a sua vida a ceder o seu corpo s entidades do astral nascero epilticos em suas vidas futuras. Este o carma
dos mdiuns do espiritismo. Todo epiltico foi mdium em vidas passadas. claro que o fato de ser mdium
ou no em nada diminui os mritos das caridades e boas aes que fazem os espritas.
Existem algumas regras bsicas para todo aquele que queira tornar-se um verdadeiro estudante Gnstico:

1 - Todo estudante deve aprender a preservar sua energia sexual, no mal gastando-a com pornografias,
masturbao, fornicao (ato de desperdiar o smen atravs do coito sexual ordinrio, atravs de
acoplamento vulgar), fantasias sexuais, etc. Na energia sexual est a chave da redeno do homem.
Se o estudante solteiro deve-se manter casto. E sublimar a sua energia com longas caminhadas, cultivando a
arte e prestando servios desinteressados.
Se for casado, dever educar-se na transmutao.

2 - No roubar, nem mesmo em pensamento.

3 - No mentir, Deus verdade e aquele que mente est negando a Deus.

4 - No matar nenhuma espcie viva; a menos que estejas passando fome.
319


5 - Evitar todo tipo de drogas e bebidas alcolicas.

6 - No comer carnes de porco e nem derivados (salsicha, presunto, lingia, mortadela, salame, banha, etc.).

7 - No adulterar.

8 - No se envolver em brigas ou escndalos.

9 - Tomar cuidado com o fanatismo, pois, vezes, necessrio que aceitemos um drink.

10 - Devemos saber manter nossa higiene e boa aparncia.

11 - Temos que ser organizados e para isto existe a agenda e a boa vontade. Temos que ter concentrao no
que estamos fazendo.

12 - Temos que reto agir, reto pensar, reto sentir.

13 - preciso que tenhamos uma forma digna de ganhar a vida. Jamais um gnstico ganharia a vida
vendendo carnes de porcos, revistas pornogrficas ou bebidas alcolicas. Temos que nos esforar para sermos
um bom pai, bom filho, bom empregado, bom patro, bom marido, bom cidado, bom governante.

14 - necessrio no falar mal de ningum e nem julgar ao prximo.

15 - Diariamente, pela aurora, o Gnstico deve fazer sua sadhana espiritual.

16 - Jamais se esquecer de sua Me Divina.

17 - Olhar as mulheres com o respeito que temos com a nossa me.

18 - Para ser mago necessitamos de 4 virtudes:

Saber calar
Saber sofrer
Saber abster-se
320

Saber morrer (morte do ego)

19 - H que se ter muita pacincia e perseverana.

20 - O lar de todo gnstico deve ser um templo com incensos, belos quadros e esculturas, limpeza e
organizao, boa msica de fundo, etc.

21 - Ser uma pessoa normal, com roupas normais, trabalhando, empenhado com a caridade e com os
problemas sociais.
Se for homem deve lutar pelo sustento de sua famlia, pela divulgao do ensinamento esotrico e pela
caridade. Deve exercer sua profisso com amor e carinho e ensinar seus filhos com o exemplo vivo e no com
as palavras mortas. Temos que lutar contra o cime e as intolerncias. Se for mulher, deve lutar pela paz em
seu lar, pela educao dos filhos, pelos afazeres domsticos, etc. A mulher, como o homem, livre para
trabalhar fora. E por outro lado, ambos, homens e mulheres, devem colaborar mutuamente com as sobre-
cargas um do outro.
22 - O Gnstico deve, sempre que possvel, passear no campo para manter seu equilbrio mental e aprender
com a Me Natureza.


- De instante a instante temos que vigiar nossos pensamentos, nossas emoes, nossos sentimentos, nosso
sexo, nossas palavras e nossas aes. Esta ateno dirigida para dentro de ns mesmos chama-se auto-
observao.

- Atravs da auto-observao vamos perceber diferentes elementos inumanos querendo se manifestar, tais
como cime, inveja, gula, preguia, orgulho, ira, intolerncia, luxria (desejo sexual), impacincia, eu do
roubo, eu do alcoolismo, eu das drogas, eu da traio, eu do adultrio, ressentimentos, eu da vingana,
revanche, disputa, desconfiana, intrigas, mentiras, m vontade etc. O conjunto de todos esses eus o que
chamamos de ego. No possumos em nosso interior uma individualidade, pois dentro de ns moram muitos
eus. Todo esse conjunto de eus, que at brigam entre si, so a causa de todas as desgraas que ocorrem em
nossa vida. Dentro de cada um desses eus est aprisionada a nossa essncia que o nico bem que
possumos. Precisamos desintegrar nosso ego para que nossa essncia possa brilhar e nos fazer felizes. Ainda
que morssemos no paraso no seramos felizes se no tivssemos Deus dentro de ns.
Aquele que quiser seguir alimentando seus eus que no reclame da infelicidade.

- Quando qualquer eu quiser manifestar-se temos que voltar nossa ateno para o nosso corao e suplicar
para que nossa Me Divina o desintegre. A Me Divina Deus em seu aspecto feminino e cada pessoa tem a
sua Me em seu corao. A Me Divina a nica que tem o poder de eliminar nosso ego e de devolver nossa
suprema felicidade.



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Lista de livros recomendados para leitura



V. M. Samael Aun Weor:
. Tratado de psicologia revolucionria
. A grande rebelio
. As trs montanhas
. O mistrio do ureo florescer
. Sim h inferno, sim h diabo, sim h karma
. O matrimnio perfeito
. Educao fundamental
. Revoluo da dialtica
.Tar e kabala
.Toda biografia restante do Mestre que foi originalmente escrita de 1970 em diante

Outros:
. Recomendamos a leitura de toda a obra do V. M. Rabol
. Todos os livros sagrados, tais como a Bblia, o Alcoro, o Gita, os Vedas, I ching, Tao te king, etc...
. As mil e uma noites
. Uma aventura na manso dos rosacruzes Franz Hartman
. Encontro com a alma gmea
. A tima barreira Reshad feild
. Passos para liberdade Reshad Feild
. Imitao de Cristo Toms de Kempis
. Sidarta Herman Hesse
.Contos - Herman Hesse
. Fbulas Herman Hesse
. Zanoni E. A. Bulwer
. O voo da serpente emplumada
. 20 dias no mundo dos mortos Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
. Adonai Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
. O batismo da dor Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
. A sara de horeb Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
. Reviver o vivido Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
322

. Poderes ou o livro que diviniza Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
. A magia do verbo e o poder das letras Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
. Esta a maonaria (Obra composta de 7 volumes) Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
. As chaves do reino interno Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
. Eu Sou Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa)
. Estive no planeta Vnus
. Viagem de uma alma
. Ami, o menino das estrelas Henrique Barrios
. O pequeno prncipe
. Encontro com a alma gmea
. Gerais:
-Contos rabes, sufis, zen, chineses, indgenas, etc...























323

Fiscalizao contnua para o progresso espiritual



. Sempre certifique-se como est seu progresso espiritual perante as yamas e nyamas que foram ensinadas
nos captulos referentes a yoga
. E de acordo com os dez mandamentos, como que ests?
. Tens estudado e praticado no dia a dia o Sermo da montanha?
. E a lista de livros recomendados para leitura, estas sempre lendo ou relendo algum deles?
. E com relao sua profisso ou estudos, tens procurado se desenvolver cada vez mais?
. E sua responsabilidade com relao s obrigaes inevitveis do dia-a-dia?
. E a famlia, a casa e o casamento, o que tens feito para melhorar?
. E a diverso?
. E sua rotina de prticas espirituais?
. E o que tens feito pelo seu corpo fsico, tai chi, yoga, natao, alongamentos, tnis, pranaymas ou apenas
televiso e novelas?
. No se esquea de que tudo o que aprendestes respeito das letras e nmeros so cdigos da natureza a
serem estudados, observados, praticados e obedecidos.
. Caridades deveriam ser feitas regularmente.
. No se esquea de que a natureza lhe testa e lhe submete a provas o tempo todo.
. O processo este: rever, rever, meditar, analisar, corrigir, rever, analisar, meditar, corrigir...
. E a morte do ego? Est em andamento contnuo?
. E a magia sexual, tens se esforado?
. Tens organizado uma agenda para o progresso?
. Tens aproveitado bem o tempo livre?
. E a alimentao, tens melhorado?
. Algum progresso nas prticas de meditao e/ou desdobramento astral?
. Tal como existem plantaes de ameixa, de abacaxi, de laranjas, da mesma forma temos obrigaes
especficas:
1. Com a esposa, sua felicidade, ateno, carinho, doura, lazer.
2. Com os pais.
3. Com os filhos.
4. Com o patro.
5. Com os colegas de trabalho.
6. Com os funcionrios
7. Com os alunos
324

8. Com os professores
9. Com os amigos
10. Com os animais domsticos

. Espero que no seja daqueles que busca na yoga ou no esoterismo uma fuga para tuas obrigaes. Lembre-
se que tudo Deus mesmo, em ti, nas coisas, no prximo. No fatie a vida pela metade como aqueles que
acham que espiritual uma coisa e material outra; como aqueles que acham que sexo uma coisa e religio
outra. na vida fsica, em nossas relaes com o prximo e no ato sexual que devemos provar se somos
virtuosos ou no. Falar de amor e de Deus muito fcil, viv-lo em carne e osso outra questo. Culpar o ego
e o desejo por todos os males do mundo muito fcil, porm, encar-lo e derrot-lo muito diferente.
Compreender e estudar muito fcil; levar o conhecimento pratica outra questo.
. Lembre-se: Na mente fotografias do ideal, os sonhos verdadeiros e a vontade do Pai. No corao o amor e a
contnua desintegrao do ego. Nos ps, nas mos e na boca o verbo, a ao. quase como aquele conhecido
ditado que diz: Tudo uma questo da mente quieta, corao tranquilo e a coluna ereta.
. O verbo foi feito para cantar, para ensinar. Tomem cuidado com as mentiras, piadas morbosas, grosserias,
enfim. Um dia a natureza poder nos cobrar pelo mau uso do verbo.
Temos a inteno de agir segundo as ordens do Pai; por natureza vem a oposio. Precisamos agir mesmo
assim, de forma sbia, sem atrito. Este o bem comum, este um mistrio da trindade.
Sempre temos que ter em conta que nada estar ao nosso favor. um constante treino para ajudar quem
pode nos atacar, para realizar o plano do Universo sem atrito, sabendo agir, sabendo falar, sabendo esperar,
sabendo calar e sem descuidar um s instante de vigiar e orar. Este um constante treino para a sabedoria.
O mal nos espreita o tempo todo aguardando a hora para devorar-nos. Estamos sempre na boca do
crocodilo.
A dor pode ser a suprema mestra e amiga dos sbios. As vs alegrias so a cegueira do tolo ou do inocente.
Tudo est a para usarmos segundo as ordens do Ser ou para nos enredarmos em labirintos interminveis de
lamentaes e murmrios.
O preo da maestria a prpria vida, ou vivemos para isto ou no conseguimos nada. Ou se paga o preo ou
se segue o fluxo.
Saber sem fazer no serve para nada, alm de ser muito perigoso. Podemos ser cobrados pelo conhecimento
sem ao, ainda que seja simplesmente na forma de angstia e depresses.
As ordens do Ser interior constituem o caminho. O medo, a preguia e m vontade so os piores inimigos.
Ser ou no Ser, eis a questo.
H que se combinarem as ordens do Ser com as obrigaes dirias. A pessoa irresponsvel anda mal
espiritualmente.
As noites espirituais surgem por falta de prticas bem feitas, realizadas com amor, concentrao e
dedicao.
Melhor quando o Dom passa a ser o ganha po, mas antes disto no podemos deixar de pagar o aluguel.
Uma vez li de um Senhor japons: Quem quer fazer arruma tempo, quem no quer arruma uma desculpa.
Comeou a trabalhar surgem os ataques e para defesa existem muitos meios, desde de oraes, horrios
melhores para dormir, deitar com braos e pernas abertas na forma de estrela de cinco pontas com a cabea
para o norte e os ps para o sul, confeces de pentagramas esotricos com os sete metais para usarmos
325

constantemente sob forma de medalhes ou anis, os cristos possuem suas oraes de defesa, os
muulmanos as suas, o hindus as suas, os gnsticos possuem os Belilin, as conjuraes dos 4 ou dos 7.
Aconselhamos a no se descuidarem em relao s protees antes de dormir, fazendo suas oraes habituais
ou conjuraes. Pode-se tambm pedir proteo ao anja da guarda, imaginar-se numa bolha de luz violeta, h
ainda quem conhea a magia elemental, enfim, a Deus rogando e com o malho dando.
Outra importante instruo para a proteo a bondade. Seja sempre bom, faa o bem ao seu redor,
mantenha a poltica da boa vizinhana com todos, cuide de plantas e dos animais e o universo estar sempre
ao seu lado. Use tambm a rotatividade em suas atividades. Trabalhou bastante espiritualmente, v jogar
tnis depois ou visitar um amigo ou v arrumar a casa, mais tarde dedique-se a algo espiritual de novo. Desta
forma driblamos um pouco a lei da resistncia e nos tornamos seres mais completos. Vejam, todos os
planetas rodam e dificilmente a resistncia os impedem de continuar rodando.
. O ideal uma coisa.
A purificao interior outra coisa.
As prticas esotricas outra coisa.
A profisso outra coisa.
Mas no pode existir o conflito. Temos que combinar todas as coisas sem deixarmos de ser uma mesma coisa.
Temos a obrigao de olhar para dentro e cumprir as ordens do Ser o tempo todo e tambm de estudar e
ensinar tudo aquilo que compreendemos ao seu respeito. (Este o santo afirmar).
Temos a obrigao de amar e de negar tudo o que no seja o amor em nossos coraes. (Este o santo
negar).
Temos responsabilidade com os amigos, com o cnjuge, com todos que nos rodeiam, enfim. (Este o santo
conciliar, englobando o saber conciliar foras, como no caso da magia sexual).
















326

Mais um pouquinho de concluses



. Como garantia nesta vida o nico que temos a morte. Por que ento no tentarmos realizar nossos sonhos
e metas? Vai que a morte s nos chegue depois.
. Desta vida s levamos o que adquirimos de verdadeiras compreenses; s levamos nossa medida de amor;
nossas boas e ms obras e o que cristalizamos com nossa energia criadora. Por que perder tempo ento?
. A vida uma larga estrada de dor coroada com as flores da alegria. Aproveita bem cada fragrncia.
. O fracasso, a desiluso, a desdita, a derrota nos trazem uma vantagem: J que no temos mais nada
podemos ento tentar qualquer coisa.
. Fui despido de tudo; de mim mesmo pouco sobrou, seno um corao vazio de tanto sangrar, mas pronto
para receber o novo.
. Quanto mais rpido nos despimos do ego, ento menos rgida se torna a vida.
. Perdoar a si prprio e voltar a acreditar em si mesmo, eis uma laboriosa tarefa.
. O que somos seno poeiras lanadas ao vento? Mas a poeira pode se converter em verme, o verme em
pssaro, o pssaro em homem e o homem em anjo, porm, o homem que no se converte em anjo se
converte em poeira novamente.
. A derrota possui muitas facetas:
- J sou muito velho para isto.
- Ou aquela tagarelice interior que diz, voc j errou demais, agora j era!
- O caminho muito longo, nem adianta tentar que no vai dar tempo, deixa pra prxima.
- Seus pecados so pesados demais, no h redeno para eles.
- muito difcil. No tenho capacidade para isto. Eu no consigo.
- J se foram tantas tentativas frustradas, de que adiantar mais uma?
- Como voltar depois de ter afundado tanto?
- Lembra como voc se machucou quando foi tentar? E pra que tentar de novo?
- J pensou ter que recomear tudo de novo! melhor deixar pra l que as coisas vo se encaixando sozinhas.
- Tudo isto e muito mais constitui o eu do derrotismo.
A preguia outra forma de fracasso:
- Agora no.
- Depois eu fao.
- Deixa pra amanh.
- Pra que isto?
- Mas no pode ser deste outro jeito?
- Nossa! Quanta coisa!
327

- Ai que difcil!
- Levantar agora? muito cedo! No dormi quase nada. Se no dormir mais um pouquinho o dia vai ser muito
cansativo. Vou acabar ficando doente.
































328

O importante amar



O amor, como estrela guia, necessita fluir atravs do corao de cada ser, libertando-o assim das amarras da
dor e da escravido e nenhuma seita, religio ou partido poltico poder fazer acontecer este grande evento,
seno o prprio homem, atravs de incansveis batalhas contra tudo o que no seja o amor em sua vida,
tanto interna como externamente.
No auge do amor nos esquecemos de ns mesmos para fazer o prximo feliz. Eis a chave da vida.
Enquanto o querer persista, o objetivo permanece vindo ao nosso encontro, como o metal atrado pelo m.
mister saber persistir e resistir durante esta jornada, que pode ser curta ou longa
Na vida, o que importa o amor.
No um amor exclusivista carente de obras. Observem as flores, o cintilar das estrelas, o canto dos pssaros e
percebam o desabrochar desta substncia que nada pede em troca.
Isto no questo de religio, poltica, etc.
A salvao do homem est no ato de amar e precisamos crescer no amor e para o amor.
Mais vale um ateu que ama a humanidade e luta para a melhoria de todos, do que um religioso que medita
horas por dia e no faz nada por ningum.
No questo de um amor conjugal, ou de me para filho ou de filho para pai somente.
O amor deve ser impessoal, universal.
Devemos encontrar aquele amor que se esquece de si mesmo para fazer o outro feliz.
Aquele amor que reconhece em cada ser vivo um pedao de si mesmo.
De que adianta o homem se fechar em grupos religiosos, rezar, orar, meditar, jejuar, no fazer nada por
ningum ou s fazer pelas pessoas de seu grupo fechado e enquanto isso a degradao social, cultural, moral
e espiritual continuar em escala cada vez mais crescente? Ao invs do homem se colocar a trabalhar pela
melhoria de todos, de que adianta ele ficar unicamente preocupado se o prximo aceitou ou no aceitou a
sua religio, sua seita, sua forma particular de enxergar a vida, seus conceitos e pr-conceitos como sendo o
nico caminho da verdade?
A inflexibilidade de nossos conceitos s pode gerar separaes.
Crer-se o possuidor da verdade s pode gerar separaes.
Acreditar que a nossa religio a melhor ou a nica possuidora da verdade s pode gerar separaes.
Para Deus, o que conta so nossas obras, o que conta reconhecer que somos um pedao dele e que cada um
de nossos semelhantes tambm um pedao desta mesma fora chamada Deus, Al, Brahma, etc... Para ele,
no conta se somos maons, evanglicos, gnsticos ou rosa cruzes.
Para Deus, o que importa o amor que ns temos no corao e as verdadeiras obras que esse mesmo amor
realiza.
Aquele ateu que ama e ajuda o prximo muito mais religioso do que aquele religioso que medita horas por
dia e no faz nada por ningum.
329

Mais vale uma caridade bem feita do que um ano de oraes, porm, melhor seria um ano de caridades
acrescido de nossas oraes.
Deus amor impessoal e quanto mais amor impessoal sentirmos e manifestarmos, ento mais nos
transformamos Nele e Ele em ns, pois este amor nada mais do que Deus mesmo, etc..., e ns fomos criados
para manifestar este amor, para sermos servos fiis deste amor, para servirmos de canal at nos tornarmos
unos com ele.
No estamos tentando convencer ningum de que esta ou aquela religio a melhor. S estamos dizendo que
qualquer religioso no vale nada sem amor e obras. No vale nada se no ajuda seu prximo. No vale nada
enquanto pensar somente em sua felicidade e esquecer-se dos demais, pois ainda no compreendeu o
movimento cclico da felicidade, que nos faz feliz passando atravs de ns para fazer o prximo feliz.
Quanto mais se d, ento mais se recebe e um homem superior por aquilo que ele d e no por aquilo que
ele tem, mas faa desta regra um interesse egosta e j ter se convertido em pobre escravo sofredor, que
nunca v os frutos de suas plantaes e vive a chorar, dizendo no existir terra frtil para cultivar.
A sinceridade precisa ser a mola secreta de nossos atos e por esforo prprio precisamos crescer no amor e na
fraternidade, purificando-nos e aperfeioando-nos constantemente.
Todos j devem estar cansados de tantas teorias, e na prtica, nada feito.
Tudo isso se deve a ns mesmos. Lemos belas coisas, ficamos admirados por alguns instantes, e logo em
seguida voltamos a mergulhar em nossa vidinha mesquinha e corriqueira. Isto precisa mudar urgentemente.
- S o amor pode salvar o homem e libert-lo da ignorncia e este mesmo amor necessita ser encarado como
uma faculdade que necessita de exerccios e de cuidados para crescer e se desenvolver em sua totalidade.
O mundo est repleto de fome, guerras, violncia, pestes, ignorncia, etc. E tudo isso se deve a falta desta
sagrada substncia em nossos coraes.
O amor, de incio algo abstrato, que aos poucos comea a arder em nosso corao e depois vai crescendo,
comea a se manifestar tambm em nossa mente, em nossos instintos e se cuidamos dele e damos a ele
ouvidos, ateno e condies para que ele cresa e se desenvolva harmoniosamente, ento, com o passar do
tempo e resistindo atravs de diversas e duras provas, nos transformamos nele e ele em ns.
Tambm necessrio saber que o amor somente alimenta-se com amor. Quanto mais permitimos que esse
amor atue atravs de ns, mais ele cresce, se desenvolve e toma conta do nosso ser e claro que para isto,
alm de exercit-lo, seguindo as suas ordens, tambm urgente eliminar de nosso interior tudo o que no
seja amor (os gnsticos conhecem este trabalho com o nome de morte-em-marcha, destruio constante do
no-amor). Gostaria de acrescentar, que exercitando o amor que vamos praticando a morte-em-marcha,
negando com todas as foras de nossa alma o que no seja este vinho sagrado escorrendo atravs de nosso
corao, porm, muitos, exercitando o no-amor em suas vidas e esperando que as coisas caiam do cu, se
perdem, esquecem o sentido da vida e praticando uma morte-em-marcha oca, vazia, aguardam inutilmente
os frutos do amor, que exige simplicidade para surgir, ao constante na direo certa(colaborao individual
de cada um de ns para o crescimento do todo e exerccio de nossas faculdades e dons) e forte vontade de
alcanar o Sol e de que todos juntos tambm o alcance.
Negar o no-amor e afirmar o amor atravs de atos constantes. Eis o sentido da vida. Negao e afirmao
fundidos numa mesma coisa, um equilibrando o outro.
O amor, dentro de cada qual exige ateno, como uma criana, e est configurado para determinadas
atividades onde crescer e se desenvolver. O amor, dentro de cada qual possui uma linha particular de
desenvolvimento. Em alguns, ele se desenvolve sendo engraxate, em outros, sendo escritor, naqueles, como
mdico, naquele outro, como msico e filsofo, enfim. como se cada qual tivesse um posto, uma
especialidade na vida ou at mais de uma e quando encontramos esta(s) especialidade(s) ento acontece um
330

milagre, o mundo fsico, o emocional, o mental e o espiritual deixam de ser mundos isolados para fundirem-
se em um todo em nossas prprias vidas, se convertem em uma massa nica, como se cu e terra se
fundissem em uma nica coisa, e neste ambiente onde tiramos foras para as nossas outras atividades, para
nossos trabalhos individuais em prol do todo, neste ambiente onde exercitamos nossos dons e muitas de
nossas faculdades e geramos os nossos frutos e criamos meios particulares de ajudarmos ao prximo. Mas o
que poder ser de uma semente jogada em cima do asfalto, sem gua, sem terra? O que poder ser do peixe
fora dgua? Que felicidade, contentamento e utilidade comum podero surgir de uma vida sem direo e
sem sentido? Poderamos desenvolver captulos e captulos sobre este particular, mas este no o momento
para isto.
Mas por outro lado, o fato de sermos peixes fora dgua de forma alguma serviria de justificativa para
atuarmos de outra forma que no seja o amor e a compreenso para com tudo e todos que nos rodeiam.
Outra questo o ridculo de acharmos que s porque somos evanglicos, gnsticos, judeus ou muulmanos
j estamos salvos e que os outros que so de outra seita ou religio j esto perdidos. Isto absurdo, pois
muitos que no possuem religio alguma, por suas obras, j esto muito mais salvos que muitos religiosos por
a.
Ao invs de querermos convencer ao prximo que nossa religio melhor do que a dele, bem melhor nos
unirmos, encontrarmos pontos comuns entre todos e juntos alimentarmos o faminto, darmos roupas a quem
sente frio, darmos remdios aos doentes, prestarmos servios voluntrios em hospitais, creches e asilos,
difundirmos as artes e criarmos ambientes onde as flores da alma de cada indivduo possam crescer, se
desenvolver, etc..., no importando o nome que isto tenha, no importando se Deus ou se Al, mas sim, todos
navegando nas guas cristalinas do amor, se banhando, se purificando, amando uns aos outros e quem quiser
meditar, que medite, quem quiser cantar m ou recitar os nomes de Al, que cante ou recite, desde que no
se perca a direo, a fraternidade, o servio em prol do crescimento do todo, enfim. Este trabalho comea em
nossa prpria casa, com nossos amigos de servio, colegas de escola, na rua e aos poucos vai se estendendo
para todas as direes.
fcil olhar um mendigo na rua e dizer: -Isto Carma.
fcil olhar para aquela que pede dinheiro e pensar: - para comprar drogas.
Ser que realmente no podamos fazer nada por essas pessoas?
Homem:
- Alimente o gatinho que mia.
- Leve ao veterinrio o cozinho que geme.
- Leve palavras de alegria ao entristecido.
- Perdoe e esquea as mgoas
- Cuide dos doentes.
- Preste servios voluntrios.
- Faa caridades.
- Ensine aos outros aquilo que voc sabe fazer, de forma gratuita e desinteressada.
- D conselhos sempre incentivando o amor e o perdo.
- Ensine o depressivo a amar a vida.
- No queira ser reconhecido pelos homens.
- No deixe que a sua mo esquerda saiba o que fez a sua mo direita.
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- Conscientize todos sobre a importncia de amar.
- Trabalhe em silncio, e Deus , de imediato, comear a lhe retribuir, mas no queira recompensa, ame tal
como voc cuidaria de um filho recm nascido, esforando-se somente para que ele cresa e se desenvolva da
melhor forma possvel, admirando-o, lutando pela sua felicidade, sem esperar nada em troca, somente o
sincero desejo de ver o sorriso nos lbios de quem amamos, a sade de quem amamos, a paz de quem
amamos, o crescimento de quem amamos. Mas nosso amor precisa ser como o Sol, amando a todos, doando
a todos, alimentando a todos.
Isto que est sendo dito uma frmula simples e que s requer um pouco de boa vontade, persistncia,
cuidado para no perder a direo (amor impessoal, o progresso do todo) e se cada qual fizer sua parte,
bvio que o mundo melhorar, pois no se esquea de que somos, atravs de fios invisveis, grudados um no
outro e o que cada um faz reflete no todo. Oh! Guerreiro da luz, seja como brasa a luminar as trevas, seja
como o fogo inflamando outros coraes, mas no se desespere, trabalhe , plante e cuide serenamente, seja
um exemplo vivo ao invs de uma lngua acusadora, ilumine ao invs de ficar por a observando a imperfeio
alheia, pois a imperfeio em ns quem enxerga e repara na imperfeio alheia e enquanto existir algo no
prximo que nos incomode, pode ento ter a certeza de que isto iluso chocando-se com iluso, pois
quando a luz ilumina, as sombras desaparecem. No dia em que s o amor existir dentro de ns, ento com o
amor do prximo que entraremos em contato, pois o amor como um m que extrai do corao alheio o
mesmo amor, a mesma substncia.
Ah! Como doce a fragrncia do carinho, como carinhoso o perfume da amizade e devemos, em cada rosto,
em cada olhar, reconhecer um grande amigo, um Deus-homem ocultando-se por trs da forma, acordado,
acordando ou esperando o seu momento de acordar, mas sempre digno de nosso carinho e do perfume
sincero de nosso corao, alegre, feliz, cantante. Deus em mim amando Deus em ti e em todas as partes.
Todos ns juntos, unidos por um lao comum, formando uma nica massa, este Deus vibrando em
harmonia. Quando assim acordamos, ento todos os nossos atos passam a se direcionar para o bem comum e
j no mais nos permitimos agir de outra forma que no seja esta.
Agora, se voc um daqueles que pouco lhe importa a humanidade e a vida alheia, saiba ento que voc
anda mal querido leitor e que nem Deus poder ajud-lo, e seu egosmo o levar at seu prprio abismo, a
menos que voc d uma brecha para que este rio sagrado comece a fluir atravs de ti.
A cada momento de nossas vidas, onde quer que estejamos, temos que ver o que podemos fazer por aqueles
que esto nos rodeando, sejam eles homens, animais ou plantas.
Servir, eis a magnfica chave que o orgulho no pode exercer e que abre todas as portas. A sabedoria protege-
se a si mesma e est em toda parte e se revela ao humilde e trabalhador sincero que ama e faz, em silncio,
aparentemente quieto e por onde quer que ele passa, tudo transforma com sua vibrao e com seu carinho,
sem que nem percebam, nunca ligando para o que digam, muito menos guardando rancor ou dando bola para
ofensas, ele vai e vai, como um rio, sempre fluindo, sempre deslizando, irrigando e indo de encontro ao
grande oceano de luz e nada poder deter um rio como este.
Dizem que pagamos no s pelo mal que fazemos, como tambm pelo bem que deixamos de fazer podendo
ter feito e isto uma engrenagem da vida e no um capricho de um Deus castigador e tirano.
Nunca nos falta oportunidade para colocarmos em prtica o vinho santo do amor.
O amor como uma cachoeira de luz que desgua em cima do homem, ou melhor, o homem deveria ser
como um tubo por onde esta cachoeira deveria passar, fluir de dentro para fora e o trabalho do homem
sentir e canalizar esta cachoeira atravs do servio, dividindo esta cachoeira em vrios rios (atividades que
visam o crescimento do todo), mas quando o homem, por ignorncia, sai debaixo desta cachoeira, se
desconecta, ele ento vive a sofrer, suplicando inconscientemente pela sagrada substncia do amor divino e
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tentando encontr-la em todas as partes e em todos os lugares, mas geralmente se esquece que ela est
dentro dele mesmo aguardando para fluir atravs do servio e do exerccio de nossas faculdades e dons.
Faa de seus atos uma orao constante, trabalhe para o todo e oferea a perfumada fumaa da brasa de seus
esforos para o Grande Arquiteto desta criao.
importante lembrar que caridade no dar aquilo que sobra, e sim, repartir aquilo que se tem.
Onde h amor no h ira, ganncia, fome, guerras, violncia, traies, adultrios, isto um ensinamento que
todos os pais e professores deviam se preocupar em ensinar aos seus alunos e filhos, no somente com
palavras, mas com o exemplo vivo.
Aquele que d recebe.
Aquele que ensina ser ensinado.
Aquele que ama ser amado.
Aquele que odeia ser odiado.
Aquele que maltrata ser maltratado.
Aquele que fala mal do prximo ser caluniado e prejudicado pelas ms lnguas.
Se voc daqueles que s v no prximo seus defeitos, ento os outros s vero em ti trevas e defeitos.
Esta a lei da vida e ningum conseguir viol-la, acreditando nela ou no.
As doenas so o resultado dos atos vindos do no-amor, nesta ou em vidas passadas, o desnimo e a
infelicidade obedecem mesma regra.
Por favor, leitor, ao ler estas linhas, no fique como esttua, acreditando no que leu, acreditando em um
mundo melhor, porm nada fazendo.
A evoluo espiritual do homem est no esforo que ele realiza para que o amor se manifeste atravs dele e
se manifeste tambm no corao alheio.
Busque a verdade e o reino de Deus e tudo o mais vos ser dado por acrscimo e o reino de Deus o
Reinado do Amor, e a natureza, ao amor, tudo concede.
Coloque em prtica estes ensinamentos dos Deuses, e poder sentir e comprovar dentro do seu prprio
corao, o bem que isto lhe far, comprovar que o amor a mais alta magia que existe no universo, pois
Deus amor e amor Deus.
Diante dos fatos no existem argumentos.
Aquele que colocou o dedo na tomada e levou choque, nunca mais ser convencido do contrrio.
Faa o que faz por amor e negue em sua vida tudo o que no seja amor, de momento a momento, de instante
a instante (morte-em-marcha).
S o amor salva, liberta e nos faz feliz.
Bendito seja o amor. Benditos sejam os seres que amam.
Que o amor seja vossa religio, que o amor seja vossa poltica e que vossa ptria seja o universo.
Avante guerreiros! batalha!



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Contra-capa



No sou criador de nada, nem inventor de coisas ocas e vs. No invento coisas miraculosas em minha
imaginao. No sou mdium esprita e tampouco psicografo mensagens.
Apenas possuo uma boa relao com seres superiores a mim e com minhas prprias partes internas divinas.
No sou um mestre, avatara ou salvador do mundo. Sou apenas um colaborador que se sente muito feliz em
poder servir.
J participei de diversas religies, escolas, filosofias.
Todas me foram teis e muito aprendi com elas.
O que fao escrever com minhas prprias palavras e com meu estilo o que os seres superiores a mim
querem que seja divulgado ao mundo.
Muitas vezes eles me pedem: -Escreva aquela frase que seu amigo disse naquele dia, ou, publique o que
aprendeu naquela instituio, ou explique com suas palavras o que j pode compreender sobre tal assunto,
publique esta sua reflexo, enfim, apenas obedeo.
Meu trabalho consiste em digitar, organizar idias, relembrar conversas e meditaes, relembrar
experincias, enfim, aps tudo isto vem a correo, a capa, a busca pelo capital para pagar a grfica e muitos
outros detalhes.
No importa meu nome, no importa quem sou ou o que sou, o que importa que no final, tenho a misso e
a obrigao de entregar ao mundo, de forma gratuita e voluntria, o novo material, seja um texto, uma
apostila ou um livro. Esta uma de minhas profisses espirituais, atravs da qual recebo mais informaes e
compreenses para um futuro trabalho.
Durante um perodo trabalho na divulgao do ensinamento adquirido e noutro perodo vivo aprendendo,
quieto, introspectivo, para transmitir no futuro.
Ora apareo no cenrio, ora desapareo e nunca sei ao certo quando retornarei com um novo trabalho, mas o
relgio universal marca a hora e eu apenas aprendo, labuto e sirvo.
De incio duvidava de meus prprios escritos, porm, observando os resultados de meus trabalhos anteriores
passei a acreditar em minha capacidade, no de escritor, mas sim, de transmissor, pois minha gramtica
pssima.
Hoje em dia no sou eu quem precisa acreditar em mim mesmo, so os prprios seres superiores a mim quem
me incentivam, apiam, protegem e estimulam.
Espero que gostem deste nosso novo livro.
Boa viagem!