UNA SONRISA MAQUIAVELICA

Empezaremos hablando nuestro personaje en cuestin y del escritor de la obra El Prncipe. El

prncipe fue escrito en 1513 por Nicols Maquiavelo y publicado en 1531 en italiano. Nicols
Maquiavelo fue diplomtico, funcionario pblico, filsofo poltico y escritor, fue una figura muy
importante en el renacimiento italiano.
Comenzaremos diciendo que la historia puede considerarse como una red de sucesos engaosos
con tinte de fantasa. No ha sido del todo justa con ciertos personajes y se ve como se ha
encargado de hacer ms alcahueta a la Celestina, ms hroe al Cid y ms maquiavlico a
Maquiavelo; la verdad detrs del mal es que es tan relativo como el mismo tiempo, y siendo
honestos, a qu llamamos mal, teniendo en cuenta que nuestro concepto del bien ahora es tan
dudoso y nublado? He ah la cuestin. Maquiavelo, como otros tantos personajes revolucionarios
para su poca, supo casi que profetizar como es que el poder llegara a cambiar las cosas como las
conocamos, y en su obra El Prncipe nos ofrece una visin ms humana del poder y sus clases, con
tal precisin, atacando a la yugular de los conservadores y de todo aquel que aun crea en utopas
sociopolticas. A eso nos referimos con una sonrisa maquiavlica; no es la idolatra al mal ni el
asociarse con el mismo, es ver ms all de la aparente bondad en la que se vive; es ver ms all de
las caras de cordero y de las buenas intenciones. La sonrisa maquiavlica, es aquella que no solo se
alza contra el bien, es aquella que nos invita a ver hacia las sombras. No solo se trata de denunciar
la corrupcin, se trata de prevenir al mundo de que como seres carnales, incluso hasta en
cuestiones polticas, nos vemos gobernados por amores, odios y temores. Eso es tener una sonrisa
maquiavlica, una sonrisa que planea comerse al mundo y abrir los ojos de la ignorancia, tal cual
como el viejo Nicols, quien durante aos entrego sus energas al servicio del saber y al final,
recibi el desprecio de sus propios mecenas.

Como un punto a tratar, y llamativo si hablamos de que esta es una obra de tipo poltico,
encontramos las emociones que pueden modificar los tipos de principados; Maquiavelo afirma
que como una figura de autoridad que pretenda permanecer en el poder y tener todo bajo
control, debe infundir temor y no amor, aunque a su vez afirma que es bastante conveniente que
se hallen ambas emociones; un prncipe debe ser amado y temido en su justa medida, pero se
debe poner especial nfasis en el temor, porque a diferencia del amor, el temor es duradero hasta
el final de los tiempos. Ah entra en juego lo que mencionbamos antes: el mal no puede ser visto
como un concepto plano, debe ser visto con malicia y estudirsele de tal manera que nos hagamos
uno con l. Ah est la sonrisa maquiavlica; es aquella que se dibuja por el flujo de emociones
pero que sabe que dichas emociones, engaosas algunas, solo son una manifestacin de algo ms
grande. Aquel que sonre maquiavlicamente sabe que el corazn es la fuente de todos los males,
pero no se aflige por ello, busca sacar ventaja de eso. Como deca nuestro querido Nicols el fin
justifica los medios. No importa cunto amor queramos provocar, el temor por lo general
siempre es ms efectivo si hablamos de manejar masas.
Y no hace falta rebuscar mucho para hallar ejemplos de cmo el estudio del mal ha puesto en
manos de un individuo el control total. Tenemos el famoso contexto histrico de la segunda
guerra mundial, la cual liderada por Adolf Hitler, fue un suceso que cambio la manera de ver el
mal. La precisin, el orden y la genialidad empleadas en dicho genocidio son una muestra del
ingenio trabajando para el mal; los fines maquiavlicos por lo general se tratan de eso: de usar el
mal para beneficio propio y para cumplir la voluntad propia. Pero hay que ver el otro lado de la
moneda; si el mal pudo ser usado para fines destructivos, por qu no podemos usar el mal para el
bien?; se supone que sabiendo tanto del mal, es para que a estas alturas sepamos usar el
conocimiento del mismo para combatirlo. El punto es que conocer el lado oscuro de las cosas no
est de ms, porque de esto podra ayudar a eliminar las cosas que no son correctas. Los
maquiavlicos sonrientes son conscientes del mal y de su poder, y por lo general saben cmo
usarlo. Vindolo de un modo algo retorcido pero racional, el mal es necesario para que la vida siga
con su equilibrio. A veces el mal se hace necesario, pero no siempre es bien utilizado. Y es que el
mal puede ser bien usado, si se usa como antdoto. Es veneno contra la serpiente.
El mal as como se pudo observar en el prncipe puede ser usado para cambiar las cosas para un
futuro mejor o peor como se pudo ver en la Segunda Guerra Mundial; Hitler usaba su poder para
fines no tan benficos l quera prevalecer una raza sin tacha y sin mancha, La raza aria, el
poder y el para muchos lo que l haca era malo, pero aun as fue apoyado. Hitler infunda en sus
seguidores una muestra de respeto y temor, una muestra de poder que se pudo ejemplificar como
malo por los sacrificios humanos que hizo, pero como bueno por los avances mdicos que se
obtuvo en esta poca. Se puede ver como Hitler pensaba que la raza aria iba a ser algo bueno y las
personas que lo seguan crean eso. Touche?
Pues en efecto, el mal alguna vez fue visto como algo abominable, pero ahora es visto como un
paso necesario para el progreso; y es que tristemente para algunos, la destruccin es necesaria
para abrirle las puertas a un futuro.
Y hablando de armas y guerras, como el poder que se obtiene por la fuerza, vemos que el mal es
un asunto de fuertes, porque por desgracia, no basta con ponernos a llorar y a suplicar por un
mundo donde el fuerte le de la mano al dbil; sera lo ideal que los fuertes en virtud de su
conocimiento del mal, ayuden a los dbiles a salir de su mundo ideal y abran los ojos hacia esa
realidad que nos golpea todos los das; no es hacer del mal la manera correcta, es usar el mal para
fortalecer a los dbiles mediante la experiencia; las aves ms majestuosas aprenden a volar solas y
con muchos golpes.
Para ir cerrando esta maraa de ideas, podemos decir que las personas an no han aprendido a
ver el mal y el bien como conceptos inseparables; el uno es la ausencia del otro y se
complementan, de tal manera que ni siquiera los poderosos se salvan de las pasiones humanas,
aquellas que gobiernan y dirigen nuestros actos buenos o malos. As es la sonrisa maquiavlica: es
la que no solo ve el mal, sino que ve en el mal una oportunidad de avanzar, de surgir y de crear. La
sonrisa maquiavlica debera ser usada por muchos ms para que no solo nos conformemos con
tragar entero, sino que busquemos sacar del mal las mejores cosas. La sonrisa maquiavlica es el
mismo ojo crtico, es la misma malicia indgena, es esa misma astucia y fuerza naturales que se
hallan en cada uno de nosotros; el mismo instinto del luchador que se comi a su amigo de
excursin en la montaa cuando se perdieron. La sonrisa maquiavlica es el smbolo de un mal
justificado para alcanzar un bien, siempre y cuando este bien justifique lo que el camino dejamos
abandonado junto con nuestros poquitos valores restantes.

"Quizs la ms grande y mejor leccin de la historia es que nadie aprendi las lecciones de la
historia"
-Adolf Hitler