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J.A.AUNIN 18 AGO 2008


Atraendurantemstiempo,aveces
hasta la treintena, asegura un
socilogo
"Ladesinformacinhacequelagente
no entienda nada de sus hijos", dice
una joven
Ladesorientacinjuvenilsealarga,y
familia o clase social ya no son
referentes
MSINFORMACIN
Guadelasnuevassubculturasurbanas Guadelasnuevassubculturasurbanas
La adolescencia hecha 'emo' La adolescencia hecha 'emo'
'Lolita':rococenlaGranVa 'Lolita':rococenlaGranVa
'Visualkei':andrginoyllamativo 'Visualkei':andrginoyllamativo
Losclsicossereinventan Losclsicossereinventan
Raperosalaespaola Raperosalaespaola
Elamorporjapnoser'otaku' Elamorporjapnoser'otaku'
REPORTAJE:
'Emos', 'visual' o 'lolitas', elija usted
mismo
Las culturas urbanas del siglo XXI nacen, crecen y se transforman a la velocidad de la Red, su
instrumento fundamental Apesardeloscambios,lastribussiguensiendovehculosdeidentidady
pertenencia Japnmarcatendencias
Archivado en: Jvenes Jvenes Adolescencia Adolescencia Sociologa Sociologa Grupos sociales Grupos sociales J uventud J uventud Japn Japn Ciencia Ciencia
Sociedad Sociedad
"Mam.Pap.Soylolitagtica". A esta frase de una adolescente
cualquiera, ataviada con un vestido recargado, al estilo del siglo XIX,
peroconunafaldamscorta,conlazos,diademas,parasol,incluso
pololos, los padres pueden reaccionar de distintas formas.
Porejemplo:"Qudisgusto!Pero,
hija,cmohasido?Y,sobretodo,
esoques?".Nosealarmen,esuna
nueva subcultura urbana, incipiente
todavaenEspaa,ydeestticamuy
llamativa."Perovamsalldela
estticasetrataderescatarlacultura
victoriana,elrococ,lainocencia,el
buen gusto, el respeto, valores que se
han perdido y que se ven en cosas
tan sencillas como ceder el asiento a
unapersonamayorenelautobs",
explicaYolandaVillajos,diseadora
de moda y lolitade25aos.
NacidoenOsaka(Japn)enlosaos
setenta,seextendiportodoel
mundoenlosnoventa,yenEspaa
hay lolitasentre15y32aos,explica
Villajos. Son fervientes amantes de la
moda, y cuando quedan les gusta
charlar, pasear, hacer pic-nic o visitar
museos. Hay muchas variantes:
ademsdelaslolitasgticas (de
negroyblanco)lashayclsicas(ms
formales), sweet (rosa y pastelitos) o
punk(cuadrosescoceses),yashasta
una veintena que una misma lolita
puede ir alternando.
Para un profano puede ser un
autnticolo.Comoyaexplicabaun
estudio del Consejo de la Juventud
coordinadoporelantroplogoCarlesFeixa,sialgocaracterizaalas
tribusurbanas(oculturasjuveniles)delsigloXXIes"ladifuminacinde
Eskup Eskup
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JAAunin
PeriodistadeEducacindeElPas
Pablocorrales,MercedesLpezyDanielGonzlez./CLAUDIOLVAREZ
LUNES, 18 de agosto de 2008
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Pgina web, de Citavi 4.1 convertida a PDF 26/06/2013 0:31, es posible que haya diferencias con respecto al original.
las fronteras entre las distintas subculturas, y los procesos de
sincretismo(demezclayunin)".Esassubculturas,aunquetengan
aspiraciones trascendentes, nacen, se transforman y fusionan tan
rpidocomolasmodasdeveranoeinvierno.PeroFeixacreequeyano
son tan pasajeras -"Como la juventud, ha dejado de ser una etapa de
paso para convertirse en una etapa de impasse"-,nislojuveniles,sino
queatraenaunanuevaclasede"jovenadulto,deentre30y45aos,
que vive a caballo entre los dos mundos: trabaja a tiempo parcial, tiene
relaciones familiares inestables, y busca en la moda y el ocio su propia
imagen". Un recorrido por la web -instrumento fundamental de las tribus
modernasquedaalasquetriunfanunadifusinglobalproduce
autnticosmareosy,alavez,daladimensindeesavolatilidad.Es
realmente curioso ver las discusiones en los foros sobre si aquel
complemento o aquella actitud es fundamental para ser tal o cual, o si le
convierte en un impostor.
Comoejemplodefusinresultanparadigmticoslosemos.Conesttica
quehacogidodeaquyalllospantalonespitillodelospunkis,elpelo
cardado de los gticos,lasmuequerasdepinchos...,llevanzapatillas
marca Vans o Converse, piercing en la boca y la nariz y el flequillo les
debe tapar al menos un ojo. Su nombre viene de una corriente musical,
el emotional hardcoreunodelosgruposquemssecitanesMy
ChemicalRomance,ydesdequenacienEstadosUnidosamediados
delosochentasehaextendidocomolaplvoraportodoelmundo.En
cuantoalpensamiento,seraalgoascomolaadolescenciahechatribu
atravsdeunaesttica,esdecir,laexaltacindelossentimientos,el
aislamiento,laincomprensin,latristezaylamelancolacomoseasde
identidad.Lamitologapopularleshaacusadodegustoporlas
tendenciassuicidasylaautolesin,yengeneralelrestodetribusles
tienenunamanaferoz:enMxicoyChilehahabidoagresiones
organizadas a emos.
Perotodoesto,encualquiercaso,setratadelateora,creadaporla
gentequesetomamsenseriolatendencia,laculturaylapertenencia.
Peronotodos,nimuchomenos,selotomanas."Haytantostiposde
emos como emos",dicePau(PabloCorrales,18aos),escondidotras
un flequillo que le tapa toda la cara hasta debajo de la nariz. Su nombre
debatallaesEmoRaper,algoqueprobablementeprovocara
escalofrosenalgnpuristadelacosa.Juntoasusamigos,enlaplaza
deEspaadeMadridunviernesalassietedelatarde,admitequeel
emo es una mezcla de estilos.
Setratadeunatendenciaqueestteniendomuchoxitoentrelosms
pequeos,quesonmuyconscientesdelasetiquetasquesecuelgan.
Enotrogrupo,tambinenlaplazadeEspaa,estAndrea,de15aos:
"Nos llaman emos. Los emos son como los gticos, pero mezclando
colores.Nostienenmanaporquesomossuicidas.Ysomostodos
bisexuales",repitemecnicamentemientraselresto(incluidasdos
chicas que se definen como neogticas) protesta a lo de la bisexualidad.
Paraquienaestasalturasdeltextotengalatentacinderersedeestos
chavales por vestirse de una determinada manera y juntarse para
compartirafinidades,vayanestaspalabrasdelsocilogodela
UniversidaddeAlicanteAntonioAlaminos:"Igualsepodraconsiderar
tribuurbanaalosejecutivosconcorbata,alostaxistas,alosmecnicos
uotrasformasinstitucionalizadasdevestirenelmbitodela
produccin.Tienenformasdevestirparecidas,losmismoshbitos,
etctera.'Ustedques?'.'Taxista".Peroesciertoquelosjvenes
buscandiferenciarsedelmundoadultoy"losusosmshabitualesdel
daada"."Ochodecada10jvenesseidentificacongruposde
amigos, estilos de vida, formas de consumo. La identidad ya no la da
unaclasesocial,sinolaadscripcinaungrupoalternativo.Noes
familia, escuela, trabajo: es grupo de amigos en el tiempo de ocio y
consumo",aseguraAlaminos,yaadequelastribusactualestienen
poco de original: "Reproducen esquemas importados de otras culturas".
De hecho, sin contar a los emos, la cultura que impera es la japonesa,
como en las lolitas,perotambinlosvisuals o los otakus(queasse
autodenominan,aunquelespesealosquesabenqueenjaponssa
es una palabra despectiva que viene a significar freak). Curiosamente,
setratadequelosjaponeseshacensupropiarevisindelas
tendenciasoccidentales,ystassonlasquetriunfandevueltaen
EuropayAmrica.Losvisual kei son gente a la que gusta un tipo de
Recibaelperidicoensucasa
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Vertodas
msicarockjaponesaquesecompletaconunvestuarioyestilismomuy
cuidados.Corpios,liguerosymuchomaquillajedentrodeunaesttica
muyandrgina.UngrupodecultoparaellosesMaliceMizer.
Los otakus son, simplemente, gente a la que le vuelve loca todo lo
japonselcmicmanga, el anime o los videojuegos, en particular, y les
vadisfrazarsedevezencuandodealgnpersonajedemanga (esto se
llama cosplay). Un ejemplo de su heterogeneidad es un grupo que se
reneenlaplazadeEspaadeMadridyquedaporInternet,atravs
delforoElConsejoFriki.Supuntoencomnesquelesgustan"distintos
aspectosdelaculturajaponesa",dicenPachi,unjovende18aosyde
aspecto heavy, y Knu, de 17 y aspecto, tal vez, visual, mientras Laura
(16) explica que a sus padres les da igual que ella sea una mezcla entre
emo y visualporqueellosfueronensudaheavies: "Mientras no vaya en
pelotas", dice.
Para algunas personas ser lolita "implica incluso enfadarse con su
familia por llevar esas pintas, pero eso pasa en cualquier tribu. El otro
dahablabaconunachicaquellevabalospelosestiloemo pero no era
emo. Su padre no le hablaba porque pensaba que se cortaba las venas.
O una chica gtica,quesumadrepensabaquehacaritualessatnicos.
Ladesinformacinylosmediosdecomunicacinquetergiversanla
realidad para hacer de una persona que viste y vive diferente un reality
show hace que la gente no entienda nada de sus hijos", se queja
Yolanda Villajos, la lolitade25aos.Alessandra,unaemo de 14, cuenta
queensucolegio"demonjas"lasientanenmisaenlaltimafila.
Lonicoquecompartenlastribus"eslamaneraenquesonpercibidas
por la sociedad: como un estereotipo que asusta y al mismo tiempo
atrae",explicaelantroplogoCarlesFeixa.Anteellos,lasociedadpasa
delmiedo,enpocasdecrisis,alafascinacin,enlasdebienestar:"En
el fondo, las culturas juveniles nos hablan de nosotros, de nuestros
propiosdemoniosfamiliares.YadecaJosLuisArangurenquela
juventud retrata siempre, con trazos fuertes, a la sociedad, quien no
acostumbraasentirsecmodaanteesteretrato",aade.
"Tienen prejuicios, por no haber reflexionado sobre el tema. Se dice, por
ejemplo,quelosjvenessiemprebebieronalcohol,perohoyestn
bebiendocantidadesmuchomspeligrosas,segnlaOrganizacin
MundialdelaSalud",aseguraFernandoGil,profesordeSociologade
la Universidad de Salamanca que acaba de publicar el libro Juventud a
la deriva.Gilinsisteenquelosjveneshanperdidolasreferencias
clsicas(familia,politicayreligin):"Yanadiesabedndecomienzay
dndeacabalajuventud".
"Hayculturasdetodaclaseycondicin,tantafragmentacinquees
dudoso establecer un mapa coherente de las subculturas juveniles",
aadeGil.Losraperosestnbajolaetiquetadelaculturahip-hop, se
lesdistinguirporsuropaanchaysuspantalonescados.Perolosque
bailan son b-boys; los que pintan, grafiteros, y los que cantan, MC. Las
bandaslatinasusanestaesttica.Losraperosmsjveneshan
renegado del rap estadounidense. Muchos skaters(losdelmonopatn)
hantenidotambinesteaspecto,peroahorasonmspunk.Tambin
hay muchos emos que andan en skate. Pokeros es como se llama ahora
a los bakaladeros (les gusta el chunta, chuntaylespirranloschndaly
los coches tuneados). Se pueden confundir con lo que en Cantabria
llaman canis,queenelsurtambinlesgustaCamarn...
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