El llamado de Jess: qu debe hacer una persona

con el pecado?

Son pecaminosas las cosas que llamamos "pecado" porque un grupo de personas se reuni y decidi
que eran incorrectas? O hay algo ms profundo, ms insidioso en relacin con el pecado?
Por Nick Fox
Jess nos llama a ser diferentes diferentes del mundo, diferentes de nuestra antigua identidad,
diferentes de muchas maneras.
El pastor Erwin McManus dice: Usted no puede seguir a Jess y permanecer igual.
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Para la mayora de nosotros, esto es un cambio refrescante. Lo diferente no siempre es mejor, pero lo
mismo rara vez es mejor, y el cambio de nuestra vida antigua y pecaminosa es una cosa muy buena.
Sin embargo, cmo se ve lo diferente? Significa este cambio que nunca pecaremos? Expulsa, arroja
o desconoce Dios a los cristianos al momento en que cometen un error? Por supuesto que no!
De este modo, entonces, podemos pecar tanto como queramos, y no tiene tanta importancia? Como
el apstol Pablo dira: En ninguna manera! (Romanos 6:2)
Entonces, qu debe hacer un cristiano con esta cosa llamada pecado?
QU ES EL PECADO?
Creo que un buen punto de partida es entender qu es el pecado. Son pecaminosas las cosas que
llamamos "pecado" porque un grupo de personas se reuni y decidi que eran incorrectas? O hay
algo ms profundo, ms insidioso en relacin con el pecado?
Creo que la idea que nos revelan las Escrituras acerca del pecado es una de perversin de algo bueno,
una corrupcin de algo hermoso, y un trastorno de algo santo. Dios no establece arbitrariamente leyes
y reglas para estropear nuestra diversin. Nos da reglas y leyes para guardarnos de las cosas que nos
hacen dao. De hecho, en el libro de Deuteronomio, un libro del Antiguo Testamento compuesto de
una serie de discursos pronunciados por Moiss, el orador hace la pregunta retrica, Qu nacin
grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de
vosotros? (Deuteronomio 4:8).
Moiss vio las restricciones de Dios como bendiciones, como pautas para impedir que el pueblo se
apartara del Seor. No s en cuanto a usted, pero yo necesito esa direccin en mi vida. Cuando confo
en mis propios juicios, tpicamente no termino bien. Mi curso natural es a un lugar oscuro y
pecaminoso, donde trato de satisfacer mis deseos fundamentales aparte de Dios. Sin embargo, el
camino de Jess me lleva a la redencin, y sus caminos me empoderan y liberan, para vivir la mejor
clase de vida y satisfacer aquellas necesidades de una manera sana que agrada a Dios. Esa es la nica
manera que encontramos verdadera realizacin. Esto parece bastante bueno, no es as?
Esto es lo que Jess vino a realizar. En Mateo 1:21, el ngel predice el nacimiento de Jess y dice,
[Mara] dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus
pecados.
En hebreo, el nombre Jess o Yeshua significa: Dios es salvacin, o, l salva. Ntese que el nfasis
est en salvarnos del pecado, en contraposicin a muchas de las otras cosas que tpicamente nos
preocupan, como la muerte o el dolor. Jess est dedicado a remover el control del pecado sobre
nuestras vidas, para nuestro propio bien. Esta es la accin de un Padre amoroso.
Muchos cambios suceden cuando comenzamos a ver a Dios de esta manera. Como la mayor parte de
otras cosas, mucho de lo que somos y cmo vivimos es resultado de cmo vemos a Dios. El autor y
orador N.T. Wright lo describe de esta manera: Sugiero que en Jess mismo, vemos cobrar vida al
retrato bblico de Yahweh: el Dios de amor, que se sube las mangas (Isaas 52:10) para hacer
personalmente el trabajo que nadie ms podra hacer; el Dios creador, dador de nueva vida; el Dios
que obra a travs de su mundo creado, y supremamente a travs de sus criaturas humanas; el Dios
fiel, que habita en medio de su pueblo; el Dios severo y sensible, que firmemente se opone a todo lo
que destruye o deforma la buena creacin y sobre todo a los seres humanos, pero que
empecinadamente ama a todos aquellos en necesidad y angustia.
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Cuando vemos a Dios de esta manera, como empecinadamente amando y luchando contra cualquier
cosa que nos deformara o destruira, nos ayuda a entender correctamente el pecado y lo que est en
juego.
De este modo, preguntar otra vez, cul es el lugar de pecado en la vida de un cristiano?
CMO DEBERAMOS PLANTEAR LA PREGUNTA?
Habiendo trabajado con nuevos cristianos durante muchos aos, me parece que la discusin acerca de
por qu el pecado no debiera estar en la vida de un cristiano tiende a centrarse en torno del cielo y el
infierno. Mientras creo que estos lugares son realidades bblicas, no estoy seguro de que esta sea la
manera ms sana de plantear esta discusin. Por ejemplo, en una ocasin tuve un estudiante que
pregunt si l ira al infierno por fumar despus de su graduacin. Esta pregunta me preocup porque
creo que es la pregunta incorrecta.
Qu si fuera a mi esposa y le preguntara: Mi amor, te divorciaras de m si salgo con otra mujer?
Cul sera su respuesta a esto? Independientemente de la respuesta de ella s o no la pregunta
en s es bastante ofensiva, verdad? No la respeta a ella o a nuestra relacin. nicamente se refiere a
m, y lo que puedo conseguir. De este modo, por causa de esta situacin hipottica, vamos a suponer
que mi esposa respondiera de esta forma: Bueno, imagino que no me divorciara, pero me haras
mucho dao.
Suponga que luego le pregunto: Bien bien! Ahora, digamos que beso a otra mujer. Te divorciara de
m entonces?
Otra vez, ve cun ofensivo es el siquiera formular tal pregunta? Muestra que la preocupacin del
esposo es slo considerar lo que puede conseguir, no lo que puede hacer para amar, honrar y
complacer a su esposa. Cul es el punto de todo esto? Es tratar de buscar egostamente su propio
camino o procurar lo mejor en la relacin?
Creo que es til entender estas mismas realidades cuando se trata de nuestra relacin con Jess. Si
todava nos preocupamos por lo que podemos conseguir en la relacin, lo que podemos controlar, y
cunta de nuestra vieja vida podemos conservar en nuestra relacin con Jess, parece que todava no
nos hemos rendido realmente. Cuando planteamos la discusin slo considerando recompensas y
castigos, actuamos como si nos relacionramos con un polica corrupto o un juez endurecido, antes
que con un Padre amoroso.
En su libro Uprising: A Revolution of the Soul [Alzamiento: Una revolucin del alma], McManus cuenta
la historia de Narciso, un personaje ficticio de la mitologa griega, que descubre su imagen reflejada
en una laguna y no se puede ir porque est tan enamorado de su propia belleza. Es de esta historia
que derivamos las palabras narcisismo y narcisista, para referirnos a una persona que es
increblemente egosta y egocntrica.
Y la realidad es que tenemos este egosmo fundamental dentro de nosotros, no es verdad? Es la
parte de nuestra fractura interna. Si no me cuido de chequear mi ego y orgullo, y continuamente me
esfuerzo por verme del modo que Dios me ve no muy elevado o demasiado bajo ir a la deriva
hacia el calabozo oscuro y temible del ensimismamiento. El pecado est enamorado de s mismo. Se
adora a s mismo.
En este punto, McManus dice: Si usted todava se relaciona con Dios a travs de negociaciones,
todava no ha encontrado el camino de la humildad. Si su pregunta todava es: Cunto puedo
conservar? o Cunto tengo que dejar? todava est en la laguna de Narciso.
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QU REQUIERE JESS DE NOSOTROS?
Compare esto con el Jess que vemos en el Nuevo Testamento. Jess es un rab judo que viaja por
los alrededores hablando y enseando, con su heterogneo grupo de discpulos que lo siguen. l se
encuentra con personas variadas en sus viajes y, de manera bastante interesante, parece que dice a
todas ellas que hagan diferentes cosas para salvarse. l dice al joven rico que vaya y venda todo que
tiene y lo d a los pobres (Mateo 19:1620). l dice a Nicodemo que debe nacer de nuevo (Juan 3).
l dice a un experto en la ley que ame a Dios y a su prjimo (Lucas 10:2537).
Esto parece confuso, porque pareciera que Jess continuamente cambia el plan del juego. Sin
embargo, cuando observamos ms de cerca, vemos que Jess menciona lo que sea que se interponga
entre ellos y l (dinero, afiliacin religiosa o prejuicio), y pide que se rindan totalmente a l. En cada
caso, requiere exclusividad. El debe ser el nmero uno en nuestras vidas, por sobre la familia, el
dinero, las relaciones, el sexo, el estatus, el orgullo, por sobre todo! Este es el llamado constante de
Jess.
Se ha dicho que despus de que el Imperio Romano convirti al cristianismo en su religin oficial en el
siglo IV, el emperador se bautiz, y la mayor parte de Roma lo encontr conveniente. La historia dice
que los soldados romanos conservaron una mano fuera del agua la mano en que empuaban la
espada cuando se sumergieron, as podran seguir luchando y matando por el ejrcito romano. Fue
como si esa parte de ellos no se lav ni se santific, pero el resto s.
Me pregunto cuanta gente hace esto hoy. Algunos rinden todo a Jess excepto quizs sus finanzas,
vidas sexuales, carreras o deseo de venganza. Sin embargo, la responsabilidad ante Jess requiere de
nosotros rendicin total. Esto no significa que seremos perfectos; sin embargo, significa que en verdad
nos rendimos plenamente a l, incluyendo nuestras esperanzas y sueos, nuestros deseos, nuestros
temores y nuestras relaciones. Es una solicitud fuerte que Jess demanda de todos nosotros. Pero de
hecho, es slo al ser totalmente suyos que encontramos la verdadera libertad. Puedo atestiguar que el
rendirse a Jess es la mejor manera de vivir. Como dijo Pablo: Con Cristo estoy juntamente
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m (Glatas 2:20).
DNDE NOS DEJA ESTO?
Entonces, dnde nos deja esto en relacin con el pecado? Creo que hay dos realidades enormes que
siempre debemos mantener en equilibrio.
1. Nunca debemos pensar que la gracia de Dios no es lo suficiente grande para cubrir
nuestro pecado. Dios ha quitado nuestro pecado cuanto est lejos el oriente del occidente (Salmo
103:12). Si nos arrepentimos y nos convertimos a Jess, nuestra pizarra es limpiada por su vida,
muerte y resurreccin. Sin embargo, hay una segunda realidad.
2. Nunca debemos tratar el pecado como si no tuviera importancia. El pecado es costoso.
Mata, corrompe, destruye, empaa y pudre todas las cosas buenas. Cost la vida de Jess. Por lo
tanto, nunca podemos rernos del pecado o fingir que es una cosa sin importancia. Podemos
continuamente luchar por mejorarnos cada da, cooperar totalmente con Dios, y confiar en Jess para
ayudarnos a escapar de las cadenas del pecado y la muerte. Podemos tropezar y caer, pero nunca
permaneceremos en el polvo. Que nunca nos sintamos cmodos con el lugar donde estamos, sino que
continuamente procuremos agradar a Dios cada vez ms con nuestras vidas.
Este, parece, es el llamado de Jess.