DERECHO DEL MEDIO AMBIENTE CLASIFICACION DE LOS DD.HH.

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INTRODUCCION
Los Derechos Humanos son aquellas exigencias que brotan de la propia condicin natural del
hombre.
Cuando hablamos de la palabra derecho, hacemos hincapi en un poder o facultad de actuar,
un permiso para obrar en un determinado sentido o para exigir una conducta de otro sujeto.
Son llamados humanos porque son del hombre, de la persona humana, de cada uno de
nosotros. El hombre es el nico destinatario de estos derechos. Por ende, reclaman
reconocimiento, respeto, tutela y promocin de parte de todos, y especialmente de la autoridad.
Estos derechos son inherentes a la persona humana, as tambin son inalienables,
imprescriptibles.
No estn bajo el comando del poder poltico, sino que estn dirigidos exclusivamente por el
hombre.
As como todos los hombres poseen un derecho, siempre otro hombre o estado deber asumir
una conducta frente a esos derechos, de cumplir con determinadas obligaciones de dar, hacer
u omitir.
Mucho tienen que ver los derechos humanos con la democracia. Los Estados donde se los
reconoce, respeta, tutela y promueve son democrticos. Y los que no los reconocen son no
democrticos, o bien, autoritarios o totalitarios.
Para que estos derechos humanos puedan realizarse, y reconocerse dentro de un mbito real,
el Estado, debe encontrarse en democracia.
La democracia es la que permite que todos los hombres participen realmente del gobierno de
manera activa e igualitaria, cooperando con el reconocimiento, respeto, tutela y promocin de
los derechos humanos.
En todos los sistemas donde no existe base de democracia, existen diversas situaciones donde
falta equidad y justicia.
En cambio cuando media democracia, el hombre est inserto en una sociedad donde la
convivencia es organizada, donde cada ciudadano tiene la garanta de que sus derechos sern
respetados y tutelados al igual que l debe respetar a los dems; donde la convivencia es
acorde a la dignidad de la persona teniendo en cuenta su libertad y sus derechos humanos.
El Estado cumple un papel fundamental, porque las autoridades deben, adems de
reconocerlos, ponerlos en prctica dentro de la sociedad, para que puedan desarrollarse en
un ambiente prspero.


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1. ANTECEDENTES
En el ao 539 a. C., los ejrcitos de Ciro el Grande, el primer rey de la Persia antigua,
conquistaron la ciudad de Babilonia. Pero sus siguientes acciones fueron las que marcaron un
avance significante para el Hombre. Liber a los esclavos, declar que todas las personas
tenan el derecho a escoger su propia religin y estableci la igualdad racial. stos y otros
decretos fueron grabados en un cilindro de barro cocido en lenguaje acadio con escritura
cuneiforme.
Conocido hoy como el Cilindro de Ciro, este documento antiguo ha sido reconocido en la
actualidad como el primer documento de los derechos humanos en el mundo. Est traducido
en los seis idiomas oficiales de las Naciones Unidas y sus disposiciones son anlogas a los
primeros cuatro artculos de la Declaracin Universal de Derechos Humanos.
Originalmente, los individuos tenan derechos slo por pertenecer a un grupo, como una familia
o clase social. Entonces, en el ao 539 a.C., Ciro el Grande, tras conquistar la ciudad de
Babilonia, hizo algo totalmente inesperado: liber a todos los esclavos y les permiti volver a
casa. An ms, declar que la gente tena derecho a escoger su propia religin. El cilindro de
Ciro, una tablilla de arcilla con estas proclamaciones inscritas, se considera la primera
declaracin de derechos humanos en toda la historia.
La idea de los derechos humanos se difundi rpidamente hasta India, Grecia y finalmente
Roma. Los hitos ms importantes incluyeron:
1215: La Carta Magna, que dio a la gente nuevos derechos e hizo que el rey estuviera sujeto a
la ley.
1628: La Peticin de Derechos, que estableci los derechos de la gente.
1776: La Declaracin de Independencia de los Estados Unidos, que proclamaba el derecho
a la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad.
1789: La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, un documento de
Francia que estableca que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.
1948: La Declaracin Universal de Derechos Humanos, el primer documento que proclama
los 30 derechos a los que todo ser humano tiene derecho.





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2. ORIGEN CULTURAL
Existe un importante debate sobre el origen cultural de los derechos humanos. Generalmente
se considera que tienen su raz en la cultura occidental moderna, pero existen al menos dos
posturas principales ms. Algunos afirman que todas las culturas poseen visiones
de dignidad que se plasman en forma de derechos humanos, y hacen referencia a
proclamaciones como la Carta de Mandn, de 1222, declaracin fundacional del Imperio de
Mal. No obstante, ni en japons ni en snscrito clsico, por ejemplo, existi el
trmino derecho hasta que se produjeron contactos con la cultura occidental, ya que estas
culturas han puesto tradicionalmente el acento en los deberes. Existen tambin quienes
consideran que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de derechos humanos, aunque
s una manera concreta de sistematizarlos, una discusin progresiva y el proyecto de una
filosofa de los derechos humanos.
Las teoras que defienden la universalidad de los derechos humanos se suelen contraponer
al relativismo cultural, que afirma la validez de todos los sistemas culturales y la imposibilidad
de cualquier valoracin absoluta desde un marco externo, que en este caso seran los
derechos humanos universales. Entre estas dos posturas extremas se sita una gama de
posiciones intermedias. Muchas declaraciones de derechos humanos emitidas por
organizaciones internacionales regionales ponen un acento mayor o menor en el aspecto
cultural y dan ms importancia a determinados derechos de acuerdo con su trayectoria
histrica. La Organizacin para la Unidad Africana proclam en 1981 la Carta Africana de
Derechos Humanos y de los Pueblos, que recoga principios de la Declaracin Universal de
1948 y aada otros que tradicionalmente se haban negado en frica, como el derecho de libre
determinacin o el deber de los Estados de eliminar todas las formas de explotacin econmica
extranjera. Ms tarde, los Estados africanos que acordaron la Declaracin de Tnez, el 6 de
noviembre de 1993, afirmaron que no puede prescribirse un modelo determinado a nivel
universal, ya que no pueden desatenderse las realidades histricas y culturales de cada nacin
y las tradiciones, normas y valores de cada pueblo. En una lnea similar se pronuncian la
Declaracin de Bangkok, emitida por pases asiticos el 22 de abril de 1993, y la declaracin
de El Cairo, firmada por la Organizacin de la Conferencia Islmica el 5 de agosto de 1990.
Tambin la visin occidental-capitalista de los derechos humanos, centrada en los derechos
civiles y polticos se opuso a menudo durante la Guerra Fra, destacablemente en el seno
de Naciones Unidas, a la del bloque socialista, que privilegiaba los derechos econmicos,
sociales y culturales y la satisfaccin de las necesidades humanas bsicas.




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3. CONCEPTO
Los derechos humanos son aquellas "condiciones instrumentales que le permiten a la persona
su realizacin". En consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el
simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna, sin distincin
alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen
nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables,
intransmisibles e irrenunciables. Por definicin, el concepto de derechos humanos es universal
(para todos los seres humanos) e igualitario, as como incompatible con los sistemas basados
en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados. Segn la
concepcin iusnaturalista tradicional, son adems atemporales e independientes de los
contextos sociales e histricos.
La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos
humanos. Normalmente se dividen en dos categoras: derechos positivos y derechos
negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad o a no sufrir tortura, se
definen exclusivamente en trminos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos
positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente aunque ya no de
manera exclusiva el Estado, la realizacin de determinadas actividades positivas. Otra
clasificacin muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o ms
generaciones, atendiendo por lo general al momento histrico en que se produjo o produce su
reivindicacin.
Los derechos humanos, herederos de la nocin de derechos naturales, son una idea de gran
fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se reconocen en el Derecho interno de
numerosos Estados y en tratados internacionales. Para muchos, adems, la doctrina de los
derechos humanos se extiende ms all del Derecho y conforma una base tica y moral que
debe fundamentar la regulacin del orden geopoltico contemporneo. La Declaracin
Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate
tico-poltico actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva
de muchas sociedades. Sin embargo, existe un permanente debate en el mbito de
la filosofa y las ciencias polticas sobre la naturaleza, fundamentacin, contenido e incluso la
existencia de los derechos humanos; y tambin claros problemas en cuanto a su eficacia, dado
que existe una gran desproporcin entre lo violado y lo garantizado estatalmente.




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4. CLASIFICACION
Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo con su
naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada Tres Generaciones
es de carcter histrico y considera cronolgicamente su aparicin o reconocimiento por parte
del orden jurdico normativo de cada pas.
a) PRIMERA GENERACIN
Se refiere a los derechos civiles y polticos, tambin denominados "libertades clsicas".
Fueron los primeros que exigi y formul el pueblo en la Asamblea Nacional durante la
Revolucin francesa. Este primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los
principales movimientos revolucionarios en diversas partes del mundo a finales del siglo
XVIII.
Como resultado de esas luchas, esas exigencias fueron consagradas como autnticos
derechos y difundidas internacionalmente.
El Estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la
fuerza pblica y creando mecanismos judiciales que los protejan. Los Derechos Civiles y
Polticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas
circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de
slo algunas garantas.

Entre los cuales figuran:

Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza, color,
idioma, posicin social o econmica.

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica.

Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.

Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.

Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes,
ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral.

Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o
correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin.

Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.

Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
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En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar
de l, en cualquier pas.

Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de hijos que
desean.

Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin.

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas.

Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacfica.

b) SEGUNDA GENERACIN
La constituyen los derechos econmicos, sociales y culturales, debidos a los cuales, el
Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho.
De ah el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de que los
derechos sociales y econmicos, descritos en las normas constitucionales, sean realmente
accesibles y disfrutables.
Entre sus caractersticas tenemos que: i) Se imponen como un deber del Estado en cuanto
a la satisfaccin de las necesidades y la prestacin de servicios a la colectividad. Ii) Son
derechos que pertenecen a la persona en comunidad. Iii) Su satisfaccin est
condicionada por las posibilidades econmicas del pas.

Se demanda un Estado de Bienestar que implemente acciones, programas y estrategias, a
fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, y son:

Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los
derechos econmicos, sociales y culturales.

Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.

Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su
familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los servicios
sociales necesarios.

Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental.

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Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia
especiales.

Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas modalidades.

La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

c) TERCERA GENERACIN
En 1986 la ONU pone nfasis en consagrar atencin a todos los Derechos por igual y en
la Declaracin y Programa de Accin de Viena (1993) se reafirma nuevamente la
indivisibilidad, interdependencia e interrelacin de todos los Derechos.
La inclusin del Derecho al desarrollo ya llevaba un tiempo ganando espacio en el terreno
internacional. Fue en 1986 cuando se aprob por 146 Estados la Declaracin sobre el
Derecho al desarrollo, la cual tuvo, adems, un gran impulso y un enriquecimiento hacia
una visin ms integral, debido a la Conferencia de Medio Ambiente y Desarrollo, que tuvo
lugar en Ro en 1992.
En dicha Conferencia -comnmente llamada Cumbre de la Tierra-, se aprueba uno de los
documentos finales llamado Declaracin sobre Medio Ambiente y Desarrollo
A/CONF.151/26 (Vol. I), que interconectaba el Derecho al desarrollo en forma ms ampla
y afirmaba que se poda ejercer dicho Derecho sin poner en riesgo el ecosistema global.
Esto se verifica en el Principio No.3 que establece: El Derecho al desarrollo debe
ejercerse en forma tal que responda equitativamente a las necesidades de desarrollo y
ambientales de las generaciones presentes y futuras. Por tanto, como afirma Gmez Isa
(1999): El Derecho al desarrollo debe ser el Derecho al desarrollo sostenible. Se
adoptaba as, un enfoque de desarrollo que protegiera el medio ambiente, vinculado al
desarrollo econmico y social.
Este grupo fue promovido a partir de la dcada de los setenta para incentivar el progreso
social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y
colaboracin mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional.
Quienes sustentan la existencia de esta tercera generacin de derechos los denominan
tambin Derechos de Solidaridad, pudindose realizar as una relacin con el
planteamiento de la Revolucin Francesa de libertad, igualdad y fraternidad,
reservando el concepto de libertad para la primera, el de igualdad para la segunda y el de
solidaridad (fraternidad) para la tercera generacin de derechos.
Entre otros, destacan los relacionados con:

La autodeterminacin.

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La independencia econmica y poltica.

La identidad nacional y cultural.

La paz.

La coexistencia pacfica.

El entendimiento y confianza.

La cooperacin internacional y regional.

La justicia internacional. La justicia internacional.

El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa.

La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y ecolgicos.

El medio ambiente.

El patrimonio comn de la humanidad.

El desarrollo que permita una vida digna.

d) CUARTA GENERACION
Hoy en da, la trascendental aparicin del ciberespacio como nuevo universo donde crear,
desarrollarse, comunicarse, trabajar, pensar y en definitiva vivir no puede quedar ajena a
estas reclamaciones.
El elemento finalstico implcito de estos derechos fundamentales de la cuarta generacin
los diferencia y hace absolutamente distintos a los de las tres generaciones anteriores, a
saber: el uso y aprovechamiento de las tecnologas de informacin y comunicacin (TIC)
como indispensables para satisfacer las necesidades de los individuos, de las
comunidades y de la sociedad en general; el progreso social y econmico y bienestar de
las personas y de las comunidades, como prioridad en las actividades destinadas a
construir una sociedad de la informacin; el acceso universal a las tecnologas de la
informacin y comunicacin como objetivo de todos los actores involucrados en
la construccin de la sociedad de la informacin; la sociedad de la informacin
al servicio del inters pblico y al bienestar social, mediante su contribucin a la
erradicacin de la pobreza, la generacin de la riqueza, la promocin y el realce
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del desarrollo social, la participacin democrtica, la diversidad lingstica y
la identidad cultural, asegurando siempre iguales oportunidades de acceso a las
tecnologas de informacin y comunicacin; la sociedad de la informacin como
eminentemente global.
Como consecuencia, como ideal final en el espacio digital, la cuarta generacin de
derechos humanos comprendera el derecho a la plena y total integracin de la familia
humana; igualdad de derechos sin distingos de nacionalidad, y el derecho a formar un
Estado y Derecho supranacionales. O sea que su fin ltimo, esta nueva generacin de
derechos fundamentales obedecera a la necesidad de concebir a la humanidad como una
sola familia; a que todos sus miembros sumen esfuerzos para el bienestar global, y sera
el resultado del inevitable desenvolvimiento de la organizacin poltica social hacia formas
cada vez mayores y complejas; y, junto a ello, tambin el arribo hacia ordenamientos
jurdicos correspondientes a esas nuevas formas. Esta sera la etapa de hacer realidad el
principio de la unidad en la diversidad.
Tales derechos son:
Los derechos que protegen la vida privada.
La igualdad en las condiciones de acceso a las nuevas tecnologas (servicio universal).
Las telecomunicaciones como soporte para el ejercicio de los derechos a la libertad de
expresin e informacin.
La integracin entre sistemas de comunicacin y medios de comunicacin social.
La concentracin de medios y la garanta del pluralismo.
El control de la informacin en Internet.
La libertad informtica.












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5. CONCLUSIONES
Los Derechos Humanos son la resultante de la Bsqueda de equidad entre los Hombres del
Mundo. Su promocin nos ha llevado a vernos de forma igual pero lamentablemente siguen
habiendo formas de accin que no permiten el libre desenvolvimiento de la persona.
Pero no solamente es esto, sino tambin es una forma de vida, que se traduce en la libertad de
opinin, de accin, entre otros logrando una pacfica interaccin de las personas dentro de una
Sociedad.
Los Derechos Humanos son importantes en el sentido de igualdad de oportunidades y de
desarrollo, pero tambin implica que nosotros como hombres sepamos valorar ello y promover
la diversidad pero de manera pacfica, con verdadera justicia y un gran valor.


6. BIBLIOGRAFIA
NACIONES UNIDAS DERECHOS HUMANOS Oficina de Alto Comisionado para
los DD.HH.
http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx
DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx
ASOCIACION PRO DERECHOS HUMANOS APRODEH
http://www.aprodeh.org.pe/index.php/features/module-variations
DE HUMANOS
http://dehumanos.wordpress.com/2007/10/25/cuales-son-los-derechos-humanos/
MINISTERIO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS
http://www.minjus.gob.pe/derechos-humanos/