Vol. 17 No. 1 (enero-marzo, 2008): 75 - 86 Modernidad y democracia en Amrica Latina. Las miradas de Alain Touraine Carlos A. Gadea* & Ilse Scherer-Warren** Resumen El presente trabajo pretende analizar las diversas contribuciones tericas y de anlisis aportadas por el socilogo francs Alain Tou- raine acerca de las realidades polticas, sociales y culturales de Amrica Latina. Partiendo de la idea de que las principales preocu- paciones de este autor se refieren a la dinmica de la modernidad latinoamericana, se procura comprender como este tpico se com- plementa con observaciones sobre la democracia y el sujeto so- cial. Lo que interesa destacar es como para Touraine la moderni- dad latinoamericana se caracteriza a partir de una inevitable ten- sin: la que se establece entre el universo instrumental y el uni- verso simblico, correlato de una imagen dual que continuamen- te se hace presente, la racionalizacin y la subjetivacin. A partir de esto, Touraine se dedica a analizar la potencialidad poltica y so- cial subyacente a la idea de sujeto y actor social. Finalmente, inte- resa destacar las contribuciones que pueden percibirse en los con- cretos anlisis de movimientos sociales que hoy participan de la heterognea escena latinoamericana, por ejemplo, el movimiento neo-zapatista de Chiapas, el movimiento sin tierra de Brasil, y en un sentido ms amplio, los movimientos urbanos, ecologistas, de jvenes, de mujeres y de educacin intercultural. Palabras clave Alain Touraine, modernidad latinoamericana, su- jeto social, movimientos sociales, democracia. Recibido: 19-06-06 / Aceptado: 14-02-08 * Programa de Pos-grado en Ciencias Sociales de la Universidad del Vale do Ro dos Sinos UNISINOS, Brasil. Correo electrnico: cgadea@unisinos.br ** Programa de Pos-grado en Sociologa Poltica de la Universidad Federal de Santa Catarina, Brasil. Correo electrnico: ilse@ma-nezinho.com.br Modernity and Democracy in Latin-American The Vision of Alain Touraine Abstract The purpose of this paper is to analyze the French sociologist Alain Touraines diverse analytical and theoretical contributions on the social, cultural and political realities of Latin America. Starting from the idea that the authors main concerns refer to the dynamics of Latin American modernity, the study seeks to understand how this theme is complemented with observations about democracy and the social subject. It intends to show that for Touraine, Latin American modernity is characterized by an inevitable tension between an instrumental universe and a symbolic universe, correlate of an ever-present dual image of rationalization and subjectivism. From here, Touraine moves on to analyze the political and social potential underlying the idea of subject and social actor. Finally, we emphasize the contributions perceived in his concrete analyses of social movements that today make up part of the heterogeneous Latin American scene: the neo-Zapatista movement in Chiapas, Mexico; the landless peasant and rural workers movement in Brazil; and in a broader sense, urban movements, ecology, Black, youth, womens and intercultural education movements. Key words Alain Touraine, Latin American modernity, the social subject, social movements, democracy. Ambigedad y tensin constitutiva La diversidad de formas de cmo observar y analizar la modernidad la- tinoamericana parece corresponderse, sin duda, con la propia diversidad o heterogeneidad sociocultural que la caracteriza. Si esto parece obvio, debe- mos reconocer los difciles impasses modernizadores que atravesaron las culturas latinoamericanas, la difcil constitucin de sus instituciones polti- cas, jurdicas y econmicas, las carencias muchas veces marcadas como simples datos de una futura modernidad que todava estara por llegar. En la compleja tarea por aprehender aquellos rasgos que puedan ser definitivos de ese proceso histrico, se han establecido discusiones que transitaron desde otorgar cierta centralidad a la perceptible dependencia econmica y semestre 76 / espacio abierto vol. 17 n 1 (enero-marzo, 2008): 75 - 86 a una defectuosa modernizacin poltica, hasta llegarse a una preocupa- cin acerca de las dinmicas de integracin social bajo la premisa de la ne- cesaria ampliacin de los procesos de democratizacin poltica y social. Lo curioso ha sido que estas discusiones negligenciaron, de una forma u otra, el carcter particular y especfico de una modernidad en continua tensin: la que se evidencia a travs de un proyecto elitista de racionalizacin (com- prndase aqu tambin disciplinamiento, homogeneizacin y uniformidad) con una dimensin sociocultural que manifiesta el desgarramiento y la fragmentacin propios de intensos procesos de subjetivacin. A partir de esto, se establece una ambigedad que caracteriza, de forma profunda, la modernidad latinoamericana, una ambigedad que conceptualmente ad- quiere sentido y significado en los anlisis del socilogo Alain Touraine. El universo poltico y social por l observado acerca de la democracia, el sujeto social y los cambios culturales parece no escaparse de esta aparente tensin que deviene, con sus anlisis, en elemento constitutivo del proceso histrico moderno de Amrica Latina. Si adherimos, primeramente, a los postulados de Foucault, la racionali- zacin nos conduce al fortalecimiento de la lgica de integracin social, del control y, as, de una multiplicidad de lgicas de poder asfixiantes para el in- dividuo. No obstante, esto no representa la desaparicin de los actores so- ciales, ya que, segn manifiesta Alain Touraine, estos estn impacientes por afirmarse y lograr el reconocimiento de su libertad de sujetos (1997, 307). A partir de diferentes experiencias polticas y culturales de Amrica La- tina, Touraine nos confirma que la supuesta experiencia: de la prdida de identidad a la que nos resistimos dando tanta impor- tancia a la autoestima, el auto desarrollo (...), nos impulsa en primer lugar a tratar, no de superar las contradicciones sociales, sino de ali- viar el sufrimiento del individuo desgarrado, dado que ste no puede ya apelar a un dios creador, una naturaleza autoorganizada o una so- ciedad racional (Ibid, p. 64). De esta manera, Touraine describe a una modernidad latinoamericana que, a partir de sus particulares y diversos ritmos socioculturales, parece ca- racterizarse por una autntica demanda de subjetivacin, de afirmacin y re- conocimiento de aspectos culturales y de identidad personal y social. En defi- nitiva, contribuye para constatar una gran caracterstica de esta modernidad: sucontinua tensinentre ununiversoinstrumental (bajos los contornos racio- nalizadores de la sociedad) y un universo simblico (caracterizado por las ex- periencias de produccin y afirmacin de los sujetos sociales). Los movimien- tos sociales estaran, de esta manera, dirigidos a aliviar esa tensin, as como dirigidos hacia s mismos y para lo que se podra denominar esfuerzo de sub- jetivacin: definido como un sujeto con voluntad de ser reconocido como ac- modernidad y democracia en amrica latina. las miradas de alain touraine carlos a. gadea & ilse scherer-warren 77 tor. Sintetizando lo que Touraine parece proponer, puede afirmarse que l nos sita frente a una modernidad que no posee una imagen nica, sino dos: la racionalizacin y la subjetivacin, dedicndose a analizar la potencialidad poltica y social subyacente en la idea de sujeto y actor social. La democracia y el sujeto social Puede percibirse que las principales contribuciones analticas del so- cilogo Alain Touraine sobre la contemporaneidad en Amrica Latina se re- fieren, fundamentalmente, a tres tpicos: la modernidad, la democracia y el sujeto social. Estos elementos han sido tratados a partir de puntos de vista diferentes y temticas concretas durante toda su obra, claramente dividida en tres etapas: una primera, basada, fundamentalmente, en los estudios em- pricos realizados en Amrica Latina concentrados en el anlisis del trabajo y la conciencia poltica de los trabajadores; etapa marcada, asimismo, por la especificidad de los ritmos urbanos de la vida social. Una segunda etapa se caracteriza por un estudio concreto de los movimientos sociales de los aos 60 y 70, particularmente las rebeliones del 68 en Francia y los golpes de Es- tado latinoamericanos. Por ltimo, una tercera etapa, en la que parece dislo- carse desde la sociologa hasta la filosofa a partir del estudio de la produc- cin y del papel del sujeto dentro de los movimientos sociales. Para comprender la dimensin de los estudios de Touraine en el con- texto latinoamericano, y recordando muy especialmente sus trabajos Crti- ca da modernidade (1994) y Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes (1997), debe hacerse referencia a aquellos debates que se sitan en torno de la cuestin del sujeto y de la democracia. As, la dimensin que se relacio- na con la particular modernidad latinoamericana funciona como teln de fondo para estos debates centralizadores en los anlisis de dicho autor. Esto significa que un dilogo parece establecerse entre democracia y sujeto so- cial, ya que la ampliacin de uno es tambin la ampliacin del otro. Para Tou- raine, la idea de democracia no se materializa, nicamente, en el conjunto de garantas institucionales y formales, sino que representa la lucha de los sujetos contra la lgica dominadora de los sistemas sociales. En esta con- cepcin, resulta importante que los sujetos protejan su memoria, y que pue- dan combinar pensamiento racional, libertad personal e identidad cultural. As, la democracia debe tratar de seguir dos caminos: por un lado, crear es- pacios para la participacin cada vez ms perceptibles, y por otro, garantizar el respeto a las diferencias individuales y el pluralismo. Estas ideas parecen ser consecuencia de un diagnstico particular so- bre las condiciones actuales de Amrica Latina, notoriamente diferentes de las condiciones objetivas para la movilizacin poltica y social tpicas de los aos 60 y 70. No sucedi, segn el propio Touraine afirma, una ruptura semestre 78 / espacio abierto vol. 17 n 1 (enero-marzo, 2008): 75 - 86 revolucionaria bajo aquellas condiciones, visto que actualmente se conocen mucho ms actores sociales limitados que fuerzas revolucionarias globales. Este necesario cambio de anlisis sugiere que la formacin de movimientos sociales depende menos de situaciones y condiciones objetivas que de factores de formacin de actores definidos al mismo tiempo por un determi- nado conflicto social y por un deseo de participacin social, as como por consecuencia de las relaciones entre demandas y exigencias sociales y el sis- tema poltico. As, para Touraine, el sujeto social por excelencia a analizarse en Amrica Latina es el movimiento social, ya que el concepto de clase so- cial se presenta con escasa verificacin emprica y con poca utilidad para comprender las luchas actuales. Segn parece, lo que est sugiriendo es un marco de anlisis que navegue a partir de la combinacin entre movimiento social y las cuestiones propias de la diversidad cultural, entre movilizacin e identidad personal y social. A partir de esto, es posible, por ejemplo, observar el surgimiento y es- trategias del movimiento neo-zapatista de Chiapas, ms conocido como Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. El neo-zapatismo parece confir- mar, por un lado, la posicin de Touraine en lo referente a la perversa rela- cin que puede existir entre el ejercicio de la democracia y lgicas institucio- nales de participacin y decisin poltica. Touraine considera que cuanto ms un partido poltico se considera portador de un modelo de sociedad (vase la historia de los diferentes modelos poltico-institucionales latino- americanos), ms se debilita la democracia y ms subordinados se presen- tan los ciudadanos a los poderes de los dirigentes polticos. En el caso mexi- cano, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) se haba asentado en el imaginario y prctica social de los mexicanos a lo largo de sus 70 aos en el poder. Asocindose partido, gobierno y Estado, ste logr concentrar, insti- tucionalmente, (as como a travs de relaciones tpicas de clientelismo polti- co), todos los canales de demandas y reivindicaciones surgidas de la socie- dad. Qu sucedi, entonces? La aparicin de un sujeto social que hizo de sus demandas por democratizacin y afirmacin de su identidad indgena la principal herramienta de transformacin poltica y cultural. El neo-zapatis- mo consigui trascender la lgica institucional y poltica del Mxico contem- porneo, ayudando a inaugurar una nueva etapa poltica que se ve acompa- ada con la derrota electoral del PRI y el ascenso en el gobierno federal de una estructura partidaria diferente, el Partido Accin Nacional (PAN). De todas maneras, una faceta de los indgenas neo-zapatistas perma- nece sin el debido reconocimiento. Se trata de aquellos aspectos que se re- fieren a la defensa de una identidad cultural lesionada histricamente: la identidad indgena. El carcter tnico del movimiento es indudable y, as, un nuevo terreno se inaugura en los conflictos y luchas establecidas. Ese terre- no es el cultural, el simblico, el que se establece como consecuencia de modernidad y democracia en amrica latina. las miradas de alain touraine carlos a. gadea & ilse scherer-warren 79 una pluralidad cultural ocultada y negada (Gadea, 2004). De esta forma, las referencias a la diversidad cultural y a los procesos de subjetivacin que menciona Touraine, adquieren singular centralidad. Para Touraine, el movi- miento neo-zapatista estara definido como una formacin poltico-social propia de momentos pos-Unin Sovitica, sin la influencia del castrismo revolucionario y propio del agotamiento de las guerrillas de izquierda. El movimiento neo-zapatista ha expresado, mundialmente, la unin sui gene- ris de la defensa de una identidad particular con un programa de democrati- zacin nacional, es decir, la alianza de una lucha cultural con un proceso de- mocratizador, en el cual al combinar el hecho de vivir juntos con nuestras diferencias renueva la figura moderna de la democracia, al reconocer el plu- ralismo y mantener reglas universales de derecho. Llegamos as a reconocer un rasgo interesante en las contribuciones de anlisis de Touraine para las realidades latinoamericanas. La idea de que la racionalizacin, acompaada e iluminada por las aspiraciones universalis- tas y su correlato de supuesta convivencia social, debe combinarse con la idea de la defensa del sujeto, entendida como un deseo que atraviesa lo poltico, lo moral y lo tico en individuos y culturas. Con esto, la tensin pare- ce irresoluble, constitutiva de la modernidad latinoamericana, en la que las categoras que se manifiestan en los movimientos sociales se definen cada vez menos por una actividad o por el lugar que los sujetos ocupan en la es- tructura de produccin, y cada vez ms por un origen o pertenencia cultural. Segn Touraine, la categora sujeto aparece, consiguientemente, cada vez central y determinante para el anlisis de los movimientos sociales actuales. Los sujetos sociales de Alain Touraine En la sociedad contempornea, el sujeto ir a asumir prioridades en el anlisis sociolgico de Touraine. De esta manera, define la existencia de tres etapas sucesivas en su trayectoria intelectual, las cuales atribuyen centrali- dad a un tipo de sujeto/actor privilegiado de la accin en cada momento his- trico: 1. la etapa de la industrializacin y del movimiento obrero, teniendo a la clase como actor central, 2. los movimientos sociales propiamente dichos (en cuanto actores colectivos) en el corazn de la vida social y en la historici- dad, 3. la comprensin del sujeto y su transformacin en actor social. En la primera etapa, bastante influenciado por el debate marxista, Tou- raine investigar las particularidades de la formacin de una conciencia obrera en los trabajadores metalrgicos y del carbn en Chile, as como en los obreros de San Pablo. En el libro La sociedad pos-industrial inicia la transicin para concebir a los movimientos sociales ms all de las luchas de clases. As, en el segundo perodo, Touraine desarrollar su obra maestra so- bre los movimientos sociales (La produccin de la sociedad), dialogando semestre 80 / espacio abierto vol. 17 n 1 (enero-marzo, 2008): 75 - 86 con el heterogneo compendio de las teoras sociolgicas en un sentido ms amplio, especialmente con las teoras de la accin y de las instituciones pol- ticas, teniendo como teln de fondo el debate sobre la democracia. Enfren- tado a la tradicin sociolgica, establece un espacio privilegiado de anlisis el de la historicidad cuya dinmica estar asociada a la accin de los movi- mientos sociales, que necesitan de contextos de relativa apertura democr- tica para desarrollarse. Con relacin a Amrica Latina, reflexionar sobre las relaciones entre las races institucionales autoritarias (el caudillismo, clien- telismo, populismo, paternalismo) y el potencial de luchas de los actores do- minados (de los comunitarismos a los movimientos histricos), lo que ser sintetizado en una obra mayor titulada Palabra y sangre (1989). Por lo tanto, ser en el tercer perodo, incorporando debates contem- porneos de la filosofa poltica y del psicoanlisis, que ir a construir una teora ms amplia sobre la libertad del sujeto y el sujeto de la accin, perso- nal y colectiva. Pero, como bien manifiesta el propio Touraine, el sujeto no es el individuo (en el sentido liberal del trmino), ya que ser sujeto significa tener la voluntad de ser actor, es decir, actuar y modificar su medio social mucho ms que ser determinado por l. Por lo tanto, la libertad del sujeto ser construida en su relacin con el otro, en la alteridad, no en la subordina- cin, sino en la bsqueda del reconocimiento, en su universalidad y en su particularidad. Por eso, los temas del multiculturalismo, del dilema entre igualdad y diferencia y de la educacin intercultural tambin asumen rele- vancia en sus debates. Tal cual afirma, una sociedad democrtica es una sociedad que reconoce al otro, no en su diferencia, sino como sujeto, es decir, de manera de unir lo uni- versal y lo particular ya que el sujeto es al mismo tiempo universalis- ta y comunitario, y ser sujeto es establecer una unin entre estos dos universos, ensayar vivir el cuerpo y el espritu, emocin y razn (En- trevista, 1994b). Es en esta direccin que Touraine ir a destacar la centralidad del femi- nismo y de las minoras tnicas como sujetos de transformacin en la con- temporaneidad. Los movimientos de reconocimiento de las minoras indge- nas de Mxico, Guatemala, Ecuador, Bolivia, entre otros, son considerados por el autor como movimientos democratizadores, los cuales al reivindicar una especificidad cultural indgena estn ampliando los sistemas democrti- cos. La democracia no sera, en tal sentido, slo un conjunto de institucio- nes, sino una manifestacin de la lucha de las minoras contra el poder y el orden establecido, una lucha contra su eventual reduccin de identificacin a la simple condicin de mero trabajador. modernidad y democracia en amrica latina. las miradas de alain touraine carlos a. gadea & ilse scherer-warren 81 Movimientos sociales y democracia Se llega a pensar, de esta forma, que la democracia tendr que ser pen- sada ms all de su institucionalidad, tendr que ser pensada como una de las dimensiones de la constitucin del sujeto en actor social, considerando, siempre, el examen evidente que se debe realizar acerca de la emergencia de una nueva sociedad y contexto histrico, as como de nuevos problemas, nuevos conflictos y nuevos actores. Sin duda que a partir de una perspectiva touraineana es posible destacarse elementos para el anlisis de los movi- mientos de los sin tierra de Brasil, de los movimientos urbanos, del movi- miento negro, de los jvenes, del ecologismo, del feminismo, y de los movi- mientos por una educacin intercultural, adems de los movimientos indge- nas, tan emblemticos para Amrica Latina. Estos movimientos nos permi- ten pensar a partir de la premisa de Touraine que el sujeto est presente en todos los lugares en que se revela la voluntad de ser, simultneamente me- moria y proyecto, cultura y actividad (1997, 303), lo que parece recordarnos la dualidad mencionada anteriormente entre universo instrumental y univer- so simblico, racionalidad y subjetivacin. El movimiento de los sin tierra (MST), en Brasil, en su continuidad al proyecto de la Teologa de la Liberacin, combina la racionalidad de la lucha por la tierra con la simbologa de la memoria de las luchas campesinas hist- ricas, de reconocimiento de las diversidades regionales y culturales con el ideario de la solidaridad y con la mstica en sus expresiones artsticas (Piana, 2001; Scherer-Warren, 2002). Con relacin a los contextos urbanos, los movimientos societarios combinan la lucha contra la exclusin y la privacin de identidad con las as- piraciones democrticas, transformndose en movimiento social cuando ar- ticulan historia de vida personal y colectiva, como por ejemplo los movi- mientos de los sin techo. Asimismo, y basndonos en Touraine, podemos comprender la imbricada ambigedad de esas acciones colectivas con rela- cin a la cuestin democrtica, fundamentalmente aquellas relacionadas a los temas de la pobreza/carencia en las ciudades: No es el papel de los pobres como trabajadores, como ciudadanos o como miembros de una comunidad que da a este tema la importancia que tiene; no es lo que hacen, sino lo que sufren; no es lo que poseen, sino aquello de lo que son privados su miseria, la exclusin y la re- presin que ellos sufren es lo que da a su protesta un valor fundamen- tal (1989, 276). semestre 82 / espacio abierto vol. 17 n 1 (enero-marzo, 2008): 75 - 86 De ah que, en movimientos como los de sin techo, la presencia de las madres y de los nios evidencian la bsqueda de un reconocimiento en la esfera pblica durante las negociaciones, as como tambin una afirmacin de los derechos humanos fundamentales. Su interlocutor ser mucho ms el Estado que una categora social, lo que, partiendo de Touraine, podra llegar a explicar su radicalismo conservador, ya que mezcla los discursos ms ex- tremos con el clientelismo ms utilitario. El movimiento ecolgico tambin puede ser analizado a partir de la multidimensionalidad touraineana. Una aplicacin de este enfoque fue reali- zada por Castells (1997) a travs de la construccin de una tipologa de los movimientos ambientalistas (a partir de la identidad de los sujetos/actores, de la definicin del adversario de la lucha y de los objetivos de la accin proyecto/utopa). El autor concluye que, especialmente en Amrica Latina, grupos ecologistas estn articulndose con grupos de derechos humanos, de mujeres, ONGs, formando una especie de coalicin que va ms all de la simple poltica institucional. De esta forma, conectan movimientos de base con movilizaciones simblicas en nombre de la justicia ambiental, es decir, realpolitik y utopa, escepticismo y esperanza (Castells, 1997: 133), en otras palabras, razn instrumental y razn simblica. En el mbito de los movimientos identitarios, el feminismo, los movi- mientos tnicos y los movimientos de jvenes asumen relevancia en la esfe- ra pblica actual de Amrica Latina. Para el caso del movimiento feminista, puede destacarse su capacidad de asociar vida profesional (racionalidad) y vida afectiva (subjetividad), como el deseo y lucha por ampliar su participa- cin en la esfera pblica, ampliando la democracia (sobre la difcil lucha de los sujetos feministas en contra de la tradicional lgica autoritaria estatal brasilea, ver Alvarez, 1990). En referencia a lo tnico, para Touraine no existe democracia sin el re- conocimiento de la diversidad entre las culturas y de la dominacin que exis- te entre ellas. El sujeto debe combinar instrumentalidad e identidad. As, puede observarse que, en Brasil, el movimiento negro viene combinando lu- chas por la accin afirmativa en la esfera de las polticas sociales con las lu- chas contra la discriminacin racial y el reconocimiento de sus races histri- cas y especificidad cultural. Los movimientos de jvenes que surgen, como el de hip-hop, estn constituyndose en sujetos/actores de resistencia tanto en el plano de las desigualdades econmicas como de las discriminaciones culturales. Segn Weller (2002), modernidad y democracia en amrica latina. las miradas de alain touraine carlos a. gadea & ilse scherer-warren 83 al mismo tiempo en que los jvenes negros de San Pablo (grupos de rap) estn fuertemente constituidos en torno de prcticas culturales y de ocio, se convierten, por otro lado, en redes de articulacin de las ex- periencias cotidianas, elaborando orientaciones colectivas de vida y formas de enfrentar las diferentes experiencias de marginalidad y dis- criminacin. Estos movimientos terminan, en muchos casos, asociando un movi- miento cultural a un nuevo movimiento societario (Touraine, 1997), es decir, asociando un llamado moral a un conflicto directamente social, que opone un actor a otro, un adversario, lo cual puede hasta ser definido a partir de un tipo de orientacin clasista (Weller, 2002). Finalmente, con relacin a las experiencias de educacin intercultural, podramos preguntarnos con Touraine: cmo combinar la libertad del suje- to personal con el reconocimiento de las diferencias culturales y las garan- tas institucionales que protegen esas libertades y esas diferencias? Para l, la Escuela del sujeto (1997) debe procurar comprender al otro en su cultu- ra, o sea, en su esfuerzo por ligar identidad e instrumentalidad, racionalidad y subjetivacin. Denise Congo, en investigacin sobre los espacios educa- cionales interculturales, sigue esta orientacin: Busco comprender () las dinmicas identitrias que vinculan a profe- sores con alumnos a partir de sus mltiples posiciones identitrias de clase, de etnia, de gnero, de edad, de origen, de inmigracin, de traba- jo, de lo nacional, de lo regional, etc. Posiciones que compiten para la constitucin de complejos escenarios de multiculturalidad en esos es- pacios, permitiendo culminar con la reflexin sobre las posibilidades de la comunicacin intercultural en los espacios educativos investiga- dos en trminos de una Escuela del Sujeto como la concebida por Alain Touraine para definir relaciones educativas que se mueven por el deseo de corregir las desigualdades de situaciones yoportunidades, la forma- cin y la reafirmacin del sujeto personal y la importancia atribuida a la diversidad histrica y cultural de los sujetos educativos. Consideraciones finales Para el anlisis de la modernidad y la democracia en el heterogneo contexto de Amrica Latina, la Sociologa de Alain Touraine parece sugerir dos cuestiones principales. Primeramente, se presenta como un referencial relevante porque trasciende la ingenua representacin de una modernidad carente de tensiones, producto de una especie de transposicin europea de un proyecto histrico que no guardara particularidades espaciales, hist- ricas y culturales. De este tipo de representacin surgen esquemas concep- tuales tan abstractos que no devienen en otra cosa que en propuestas mera- semestre 84 / espacio abierto vol. 17 n 1 (enero-marzo, 2008): 75 - 86 mente normativas. Touraine, contrariamente, intuy que especificidades histrico-culturales son de enorme relevancia analtica y, por eso, procur observar la realidad latinoamericana desde las constantes bsquedas expli- cativas surgidas de las interfaces y tensiones entre la modernizacin y la des- modernizacin; el universo instrumental y el universo simblico; la raciona- lizacin y los procesos de subjetivacin; la dominacin/sometimiento de los individuos y la libertad del sujeto. Por otro lado, su sociologa no puede esconder una posicin de cierta forma militante de la emancipacin del sujeto, una lnea de pensamiento y reflexin poltica que se encuentra sistematizada en varias de sus obras, como en Podremos vivir juntos?. Iguales y Diferentes. No obstante, la radi- calidad de la sociologa touraineana tambin trasciende cualquier posible rasgo de ingenuidad interpretativa o pose de correccin poltica. De los an- lisis y teorizaciones sobre los movimientos sociales, el mundo del trabajo y los conflictos de clase, su sociologa dio paso a un campo de anlisis ms in- teresado y abocado al anlisis del sujeto de la accin social, representan- do un giro epistemolgico por dems interesante. Y qu significado puede tener esto? Justamente, que la teorizacin se nutre del campo emprico; que es la experiencia social, con continuas miradas atentas, la que develar el es- pacio y debate terico a ser construido. Referencias Bibliogrficas ALVAREZ, Sonia E. (1990). Engendering democracy in Brazil Womens move- ments in transition politics. New Jersey: Princeton University Press. CASTELLS, Manuel (1997). The information age: economy, society and culture vol. II: The power of identity. Oxford: Blackwell Publishers. COGO, Denise (s/d). Multiculturalismo, comunicao e educao possibilidades da comunicao intercultural em espaos educacionais, paper/Internet. GADEA, Carlos A. (2004). Acciones colectivas y modernidad global. El movimien- to neozapatista. Toluca, Mxico, UAEM. PIANA, Marivone (2001). A msica movimento: estratgias e significados da pro- duo musical do MST. Dissertao do Mestrado emSociologia Poltica, UFSC. SCHERER-WARREN, Ilse (2002). A atualidade dos movimentos sociais rurais na nova ordem mundial, In: Scherer-Warren, Ilse & Carvalho Ferreira, J. M. (orgs.). Transformaes sociais e dilemas da globalizao um dialogo Bra- sil/Portugal. So Paulo: Cortez Editora. TOURAINE, Alain (1973a). La socit post-industrielle. Paris: Editions Denol. TOURAINE, Alain (1973b). Production de la socit. Paris: d. du Seuil. TOURAINE, Alain (1989). Palavra e sangue: Poltica e sociedade na Amrica Lati- na. S. Paulo: Ed. da Unicamp/Trajetria. TOURAINE, Alain (1994a). Crtica da modernidade. Petrpolis: Vozes. modernidad y democracia en amrica latina. las miradas de alain touraine carlos a. gadea & ilse scherer-warren 85 TOURAINE, Alain (1994b). Recontre avec Alain Touraine. Entrevista com Jean Franois Dortier et Patrick Maret. Internet. TOURAINE, Alain (1997). Podremos vivir juntos. Iguales y diferentes. Buenos Ai- res, Fondo de Cultura Econmica. WELLER, Wivian (2002). Orientaes coletivas e a construo da identidade negra em grupos juvenis na periferia de So Paulo. VI Encontro Nacional de Histria Oral, Depto. de Histria da FFLCH-USP, So Paulo. semestre 86 / espacio abierto vol. 17 n 1 (enero-marzo, 2008): 75 - 86