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LA EUCARISTIA Y EL PACTO DE DIOS

GUIA DE ESTUDIO

No se puede ver la obra de Dios en el Hombre desligado del Pacto, Dios obra
siempre en el contexto de Pacto y para comprender la Eucarista en profundidad y
en el Espritu tenemos que verla como parte del Pacto de Dios con el Hombre.

Dice la Carta a los Hebreos que lo que en srael es Pre!gura en la glesia es
realidad "Hebreos #$ #% as pues para entender la Eucarista en este Pacto de
&racia 'ay que entender el (ntiguo Pacto y sus formas.

El Pacto que nos interesa en la (ntigua (lian)a es el Pacto *osaico como plenitud
del Pacto comen)ado con (bra'am.

En Exodo +, #, Dios se revela a *ois-s en la esencia de su Nombre que indica su
conocimiento a srael, de todos los dioses que lo rodean E. E/ y as lo tienen que
conocer0

1 En Exodo ,, 2 Dios le da el poder de 'acer milagros
1 En Exodo ,, #+ Dios le manda a dar su mensa3e
1 En Exodo #4,# Dios manda a celebrar una .iturgia de .iberaci5n
1 En Exodo #4, +6 srael tiene que salir de su antigua vida
1 En Exodo #7, fueron alimentados por pan ba3ado del cielo
1 En Exodo #8, 8 Dios 'abla en presencia viva pero escondida
1 En Exodo 4$, Dios establece el Pacto
1 En Exodo 4,, + *ois-s sella la (lian)a con un /acri!cio con /angre en
/acri!cio de Comuni5n

Como era este /acri!cio de Comuni5n9 En el (ntiguo Pacto .evtico 6, ##

a% /olo los miembros de la (lian)a "Casa de srael podan comer de este sacri!cio
de sellamiento, y deban estar en estado de pure)a%

b% .a /angre sienta las base de un Pacto de!nitivo, mientras el Pacto en si es un
Documento

c% .a entrada al Pacto del 'ombre era por medio de un derramamiento su propia
sangre en la Circuncisi5n

La Actualizacin del Pacto del Pueblo era el da del Perdn

El da del Perd5n ":on ;ipur% el /umo /acerdote descargaba los pecados "faltas al
Pacto% sobre la cabe)a de un cordero y lo degollaba, su sangre era recogida en un
recipiente de plata y con este en las manos entraba al /anto de los /antos
atravesando la cortina que separaba a Dios de los 'ombres, una ve) dentro
derramaba la sangre sobre el Propiciatorio del (rca de la (lian)a gritando el
Nombre de Dios,la /angre cubra el (rca con la .ey dentro, la /angre era el
testimonio de que el animal 'aba muerto cargando con las transgresiones de
srael al Pacto y los pecados de srael eran perdonados.Era el gran da /acerdotal.
.a <enovaci5n del Pacto era el da de la Cena Pascual "explicar% El da de la
Pascua era el &ran da en que en la Cena srael renovaba el Pacto con Dios por
todo el a=o, es por eso que esa !esta era obligatoria,una !esta sacri!cio1Comida1
(cci5n de &racias que era celebrada por todo el pueblo.

Hay un /acri!cio de Comuni5n que nos interesa sobre manera, este es el
/acri!cio de >oda. El /acri!cio del >oda es tambi-n el antepasado de la
Eucarista, el /acri!cio del >oda "Dar &racias% se comparta con amigos para dar
&racias a Dios por algo.
El >oda comien)a con el recuerdo de una amena)a y la acci5n de gracias por
'aber sido liberado de ella "e3emplo el salmo 44%. .a >oda' inclua el ofrecimiento
de pan ?cimo y vino, los antiguos <abinos decan que "cuando lleue el !e"a"
ce"aran todo" lo" Sacri#cio" $eno" lo" del Toda%"


&EA!OS LO 'UE (UE PRE(IGURA CO!O SE )ACE REALIDAD E* EL *UE&O
PACTO


.a glesia es la plenitud de lo que fue pre!gura en srael, veamos la Eucarista en
el contexto del Nuevo Pacto

1 En el Nuevo Pacto Dios da a conocer su Nombre, @E/A/ que encierra su misi5n
revelada
DB/ /(.C( esa es la esencia de @esDs en el Nuevo Pacto
1 En el Nuevo Pacto Dios nos enva anunciar a las naciones su mensa3e "/an
*arcos #E,#7%
1 En el Nuevo Pacto se nos da el poder para dar testimonio "/an *arcos #E,#6%
1 En el Nuevo Pacto 'ay que de3ar detr?s la vida antigua y entrar en tierra
nueva"/an .ucas #8,81 #$%
1 En el Nuevo Pacto, el pueblo de Dios va a ser alimentado por pan ba3ado del
cielo "/an @uan 7, E$%
por un Profeta aun mayor que *ois-s
1 Dios establece el Pacto con un /acri!cio de /angre 1 expiaci5n1 Cristo /acerdote
"Hebreos 8,##%

En el Nuevo Pacto Dios nos de3a una liturgia de .iberaci5n "/an .ucas44,#8% /an
Pablo que es el texto mas antiguo de la Eucarista nos dice en Corintios ##,4,
FtoutGo moGu estGin to sGomaF. /Goma se tradu3o en latn como FcuerpoF "Corpus%
pero @esDs no se expreso ni en latn ni en griego, se expreso en arameo.
/oma se traduce en arameo como &up' o FHasarF pero no solo cuerpo fsico sino
'ombre integrar "yo mismo, para ser mas exacto % ..la frase correctamente
traducida seria E/>B /B: :B */*B , esta frase tiene un su3eto Ftouto "esto%, en
arameo FdaF en 'ebreo F)eF signi!ca FestoF PE<B tambi-n signi!ca F(quF. seria
FEsto "o aqu% soy yo mismoF pero o3o, en 'ebreo no 'ay copula verbal "es% as
que seria FE/>B (IA :B */*BF

.a Eucarista no es solo presencia es un alimento espiritual y por eso @esDs
despu-s de la cena dice que los sarmientos se in3ertan y se alimentan de El "/an
@uan #E% .a Eucarista no es un <estaurante, es un banquete..
En un restauran nadie se conoce, nadie tiene intereses comunes, en un
banquete solo se invita a los que comparten amistad e intereses , que es tu
Eucarista9
/an @uan 7 nos da tres proposiciones
a% :o /oy el Pan Civo que 'a ba3ado del cielo
b% /i alguno come de este pan,Civira eternamente
c% El pan que yo dar- es mi carne para que el mundo viva

Carne J /arx J Hasar "'ebreo%
Hasar no es carne solamente, basar es /E< HA*(NB, carne y espritu

@esDs nos da una advertencia

SI *O +E+EIS !I SA*GRE *O TE*DRA* &IDA E* USTEDES
,&er co$-aracin entre !arco" ./01121/ 3 E4odo 1/0 56

.a expresi5n 'ebraica Fcarne y sangreF designa Fser 'umano completoF ..no es
como el mana que solo alimentaba el cuerpo, este Pan alimenta el alma y da vida
eternal.
An punto central en nuestra estudio es la Palabra que dice @esDs F'agan esto en
*emorial moF.
Esta palabra FmemorialF se dice en &riego (N(*NE// y es una terminologa
sacri!cial en Hebreo se dice F(KL(<(H y se traduce F/acri!cio memorialF y es
entendido como un Fsacri!cio perpetuo de (lian)aF "Diccionario de >eologa de
Nuevo >estamento del Doctor Colin HroMn%

.a Palabra (namnesis se utili)a en Numero #$,#$ Fen los das de alegra, en las
!estas y en las lunas nuevas, ustedes tocaran el /'ofar durante el ofrecimiento
de lo 'olocaustos y sacri!cios de Comunion.(si 'ar?n que su Dios se acuerde de
ustedesF Corintio ##, 'abla del /acri!cio de los 3udos, del /acri!cio de los
Paganos y del /acri!cio de los Cristianos en la Eucarista, en forma comparativa.
Pablo aqu a!rma el car?cter /acri!cial de la Eucarista.
Pablo utili)a la expresi5n F*esa del /e=orF, este es un termino que se re!ere al
(ltar de los /acri!cios, ver .ev 4,, 716, E)equiel ,#,44, *alaquias #,6 Es
interesante notar que en 3udas entro el demonio en la Eucarista, la Eucarista fue
lo que termino con la fe de 3udas en @esus..no lo pudo creer.

Nosotros actuali)amos el pacto de Dios en el /acri!cio de Comuni5n que es la
*isa, donde esta el Cordero del Pacto "(pocalipsis E, E16%, /u /angre, /u
/acerdocio.
Como entramos a pasar a ser parte de esta alian)a9 En el Hautismo, que es la
Nueva Circuncisi5n "Colosences 4, ##% y que nos santi!ca Efesios E, 47 y en
/antidad "/an @uan 4$,4#% testimonio de la <edenci5n depositada en la glesia en
(mnanesis.

*ota" curio"a" "obre la cue"tin Prote"tante

a% Hubo una sola Doctrina de la Eucarista por #E$$ a=os a cincuenta a=os
despu-s de la proclamaci5n de las 8E tesis de .utero se escribi5 un .ibro en
(lemania llamado FDoscientas de!niciones de las palabras E/>B E/ * CAE<PBF
Di3o .utero F Hay casi tantas sectas y creencias como cabe)asN este no admite el
HautismoN aquel rec'a)a el /acramento del (ltar, un tercero dice que 'ay un
mundo intermedio entre el presente y el da del 3uicioN no falta quien ense=a que
@esucristo no es Dios.No 'ay nadie, sin embargo, por mas buf5n que sea, que no
a!rme que el esta inspirado por el Espritu /anto y que no considere como
profecas sus sue=os y desvaroF ".eslie <unble, Hible Iui))es to /treet Preac'er,
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