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EXPERIENCIAS CORPORALES

Lecturas y escrituras con sentido.


MS CERCA DE QUIENES SOMOS

1. PRESENTACIN DE LA PREGUNTA
Hay tantas maneras de leer, y hace falta tanto talento para leer bien!
Gustavo Flaubert

En la clase de Didctica del Lenguaje en la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
en la carrera de Licenciatura en Pedagoga Infantil, la docente sugiere que buscara una
pregunta referida a la lectura, la escritura y relacionarla a algn otro eslabn que
quisiramos tratar; as que decid conectarla con el cuerpo, el lenguaje no verbal o
lenguaje corporal, dando luz a la siguiente pregunta: CMO SE TRABAJARA LA
LECTURA Y LA ESCRITURA A TRAVS DEL CUERPO? Despus del ejercicio de
postular la pregunta la docente solicito que presentramos creativamente la pregunta para
tener conceptos previos del grupo que asista a dicha materia. Con un grupo de
compaeras quisimos representar a las personas que ganan unas monedas utilizando su
cuerpo como estatuas o personajes emblemticos, as que mostramos un personaje,
caracterizado y sus accesorios, tambin reconociendo una labor. A la par a este ejercicio
quisimos agregarle un sentimiento por ejemplo la bailarina estaba triste, el punkero tena
mucha rabia y el barrendero estaba feliz. Alguien del pblico se encargaba de arrojar una
moneda y as nosotros nos movamos por unos cuantos minutos, expresando la labor del
personaje y el sentimiento. Despus de esta presentacin nos pareci interesante como
nuestras compaeras nos daban ideas y otras representaciones que reflejaban la muestra
artstica, esto fue lo que nos expresaron:
En ese imaginario de leer y escribir el cuerpo da plata que se tiene un dominio de este y nos permite
acceder a un trabajo.
Se sugirieron pelculas en las que estaba una brasilera y se muestra a una profesora como ella ensea a
travs del cuerpo en un barrio pobre.
Como a travs del cuerpo se pueden expresar gestuales emociones.
Surgieron reflexiones de cmo es el cuerpo del nio en la escuela, dnde est? Atado, mucho mejor,
hay un control sobre el cuerpo.
Se plante tambin una propuesta de proyecto de aula en donde se trabaje el cuerpo, como es el manejo
de este y que sera interesante trabajar lo de las estatuas con los nios sealando que se ve, el trabajo
con seas, expresin del cuerpo todo lo que nos dice.
Y por ltimo el trabajo corporal y esttico del cuerpo.
Ya teniendo la pregunta problema y las apreciaciones del grupo frente a una breve muestra
artstica, debamos relacionar estas a referentes tericos de otros autores frente al tema y
poderlo sustentar y justificar; adems debamos realizar una entrevista a un docente, quien
nos dara su perspectiva frente a este trabajo y la propuesta que desarrollaramos a modo
de taller, tratando de dar respuesta a la pregunta planteada en este trabajo.
2. MARCO TERICO
La modernidad, las modas y esta sociedad del consumo, nos ha hecho ver el cuerpo como
algo muy alejado de nosotros mismos, como un cascarn donde se alberga nuestra
esencia y que como tal debe lucir bien por fuera, cual si esta diera cuenta certera de lo que
hay en su interior, por lo tanto, mirar el cuerpo ms all de lo esttico, requiere pensar, en
la verdadera esencia del cuerpo, de nosotros mismos, darle sentido a todo lo que podemos
expresar con l, a ir y estar ms cerca de lectura que cada uno pueda hacer de este.

La escritura y la lectura
La escritura es concebida como el uso de instrumento que al dejar marcas externas crea
bienes culturales y capacidad intelectual. Para poder empezar a definir la escritura se debe
retomar todos los aspectos histricos, los cuales son importantes para el entendimiento de
esta, dejando de lado la idea de que solo es un invento.
El hombre empez a generar marcas externas, intelectuales de manera intencional, las
cuales se crean para estar en el lugar de (Teberosky, 1998), por lo tanto la escritura ha
conquistado diferentes mbitos, desde el sistema poltico, con sus leyes, impuestos, votos,
servicio militar, etc., lo notarial, lo cientfico, lo religioso, y por supuesto la educacin, por lo
tanto, todo lo que existe y ha existido en el mundo, esta conquistado por la escritura.
Es as, como se genera una concepcin de esta; escribir es una actividad que se realiza
por medio de un artefacto grafico manual, impreso o electrnico para registrar, para
comunicarse, para controlar o influir sobre la conducta de los otros, que posibilita la
produccin y no solo la produccin, que supone un efecto de distanciamiento tanto como
una dimensin esttica (Teberosky, 1998). Produciendo interacciones reciprocas, entre el
lenguaje oral y lo escrito.
Por lo tanto, la escritura se presenta como un medio con el cual los sujetos podan
comunicarse, una forma de poder interpretar lo que el otro quera, as mismo, como los
sistemas de control la utilizan para su conveniencia, siendo as, ms que un sistema de
grafas, una ayuda para el desarrollo cognitivo del sujeto, de la oralidad y de la misma
sociedad en sus aspectos culturales.
Para Emilia Ferreiro, el entender que la oralidad y la escritura son sistemas de
representacin evita ensear por medio de mtodos, porque si se plantea que son cdigos
de transcripcin lo que se hace es encasillar al sujeto en una especie de tcnica sin
sentido, en donde el estudiante, es un ser pasivo y reproductor de cdigos, smbolos y
grafas, las cuales no tienen ningn significado el nio ve ms letras fuera que dentro de la
escuela; el nio puede tratar de interpretar los textos que ve fuera de la escuela; el nio
puede tratar de producir textos fuera de la escuela solo se le autoriza la copia pero jams
la produccin propia. El nio recibe informacin tambin fuera de la escuela, y esa
informacin extraescolar se parece a la informacin lingstica general que utilizo cuando
aprendi a hablar (Ferreiro, 2002). Mientras que si se ensea desde la escritura como
sistema de representacin, el nio es capaz de realizar una apropiacin y una
conceptualizacin paulatina en donde importa ms el proceso de construccin de dicha
apropiacin, que el resultado en s, en este tipo de enseanza se tiene en cuenta el sujeto
como tal y la experiencia que obtiene continuamente en su propia realidad.
Para ensear a leer y a escribir desde Emilia Ferreiro, es importante en primer lugar,
considerar al nio como un ser activo, capaz, un ser pensante que puede interpretar su
propia realidad. En segundo lugar, comprender que el proceso de construccin es
importante, que no se da de un momento a otro, sino que son pasos paulatinos y
pequeos, pero fundamentales que le ayudan a apropiar y conceptualizar el lenguaje. En
tercer lugar, partir de la propia realidad del nio, para que as, el proceso de lectura y
escritura tenga un significado para l. Por ltimo, mantener una actitud y mentalidad
abierta al cambio, que depende ms del maestro, teniendo en cuenta que la escritura y la
oralidad van a un mismo nivel.
En cuanto a la lectura, se debe abarcar como una lectura que nos transforma, como una
parte de s mismo, que nos hace ser lo que somos, una verdadera lectura es aquella que
genera experiencia, si se lee solo por leer, no se podr lograr esto, y esta mirada es la que
encontramos en la educacin, sobre todo porque la lectura se presenta de una manera
mecnica, no se interioriza, no se deja que el estudiante pueda interaccionar y relacionarse
con esta, el fin, es solo repetir lo que est escrito sin sentido alguno, y este no es el
verdadero fundamento de la lectura. Parafraseando a Paulo Freire (1981), aprender a leer
y a escribir significa crear y armar una expresin escrita para lo que puede decirse
oralmente la lectura de la realidad siempre precede a la lectura de la palabra, as como
la lectura de la palabra implica una continua lectura de la realidad.
La lectura y la escritura es algo que se debe preservar, apropiar y sobre todo es un
derecho, se debe preservar el sentido de la lectura y la escritura como practica social. En
cuanto a esta prctica social, todos estamos preparados para recibir todo, para tenerlo
como un fin, no como una obligacin, y es aqu donde se convierte en una prctica social,
por lo tanto, y en palabras de Delia Lerner (2001) ensear a leer y a escribir es un desafo
que trasciende ampliamente la alfabetizacin en sentido estricto.
Sin embargo, estamos expuestos a realizar una lectura mecnica, sin sentido alguno,
empleando ms la memoria que el desarrollo y la comprensin lectora, en palabras de
Margarita Gmez Palacios (1996) sabremos leer significados en un nivel de superficie,
pero no lograremos realizar un proceso de metalectura, leer ms all del texto, con la
amplia gama de cargas ideolgicas, sociales, polticas, estticas y de otra naturaleza,
por lo tanto la lectura implica tener disposicin, estar dentro de ella, y hacerse participe de
ella, sobre todo porque esta no solo se encuentran en los libros, o en hojas, la lectura es
ms que pginas, son experiencias y es aqu donde se relaciona el cuerpo con esta. No
solo se lee la escritura, sino todas las cosas que nos rodean, todos los signos que
constituyen una cultura, as lo expresa Eugenio Nuez Ang (1994).
Por lo tanto el lector extrae los signos impresos, la informacin visual, sin embargo la
verdadera lectura se genera, cuando se hace una estructura profunda de la informacin no
visual, que es la comprensin.

El cuerpo y la lectura
lvaro Restrepo nos da a entender, en primera medida, que la espiritualidad no hace parte
de algo ajeno a nuestro cuerpo. tan espiritual es mi sangre como fsica mi tristeza; esto
da cuenta de que no somos un cmulo de partes separadas que contengan una a la otra,
es decir, nuestro cuerpo no es una posesin. No tenemos un cuerpo sino que somos un
cuerpo el cual hace parte del conocimiento propio en su entera esencia, desde sus partes
que lo componen, y teniendo en cuenta que hacemos parte de un cuerpo social del cual
somos rgano integrador y vital.
1


Lo anterior nos remite directamente a ver nuestro cuerpo, o mejor dicho, nosotros mismos,
como parte vital del lenguaje, de lo que sentimos y pensamos. El cuerpo est un paso ms
all del lenguaje verbal, ya que la expresin corporal no da cuenta de la manera como se
siente el otro, lo que necesita, como se expresa, en fin la corporalidad, al igual que todo, es
unas de las primeras cosas de la vida que es leda y como tal interpretada, adems de
contribuir al desarrollo de la persona.

Los nios y las nias descubren el mundo movindose, buscan, conocen por medio del
cuerpo, se expresan y comunican. En un marco pedaggico y educativo, si nosotros como
docentes queremos que [] los nios, las nias y jvenes aprendan a comunicar,
debemos desarrollar en ellos una capacidad de leer los lenguajes no verbales, y esto se
logra aprendiendo a dirigir la mirada es permitir que lo que otro hizo, as a m no me
guste, sea posible que yo lo descifre, lo explore y lo valore
2
.

De este modo, se integra el arte al lenguaje, y hablar de arte implica, hablar de todas
aquellas miradas que la caracteriza, empezando por su visin, por aquella diferencia entre
arte y artista, definiendo al artista, aquel que reconoce las condiciones de un entorno, el
arte se puede ver como la expresin y la tcnica con la cual crean esta expresin, en otras
palabras, El arte es una forma de experiencia que vivifica la vida; ayuda a que el
organismo en crecimiento se d cuenta de que est vivo; provoca sentimientos tan
elevados que puede llegarse a identificar esta experiencia como evento nico en la vida
3
,
as, se ve lo esttico, como aquella experiencia sensible sobre lo que se observa, y desde
esta misma perspectiva encontramos el cuerpo.

El cuerpo entendido como un mismo arte, puesto que a travs de l se puede llegar a una
reflexin, as como nos expone Fernando Vidal, el mismo arte se encarga de explorar el
cuerpo, de buscar a travs de l nuevas formas de expresin
4
.

1
Restrepo lvaro. El colegio del cuerpo, danzar la vida. 1997, Colombia.
2
Pinilla Mnica y Lozano Mnica. Miradas en torno al cuerpo en la educacin: cuerpo sentido, cuerpo expresado,
cuerpo olvidado? En la alegra de ensear N 32.
3
Elliot W. Eisner. Educar la visin artstica. Editorial Paidos educador. 1972
4
Pinilla Mnica, Lozano Mnica. Miradas en torno al cuerpo en la educacin. cuerpo sentido, cuerpo expresado o
cuerpo olvidado? En la alegra de ensear N 32.

El artista, se debe acercar hacia que, para que de lo que crea, de cmo llega a captar la
atencin y emitir la finalidad de su obra a la sociedad, desde esta mirada se puede traer a
cohesin todas aquellas manifestaciones artsticas que se han generado a travs de los
tiempos como lo son las de la calle, donde se interpreta una transformacin de lo social,
donde las mismas condiciones educativas se ven dinamizadas, sin embargo es aqu,
donde se representa la mayores intencionalidades de la expresin corporal como un ente
por as decirlo de formacin, donde las prcticas sociales se convierten en prcticas
artsticas, donde el sujeto cada vez tiene mayor relacin con otras culturas, con el otro,
conocindolo y reconocindolo como parte del medio en el que se encuentra.

De esta manera se establece una dinmica comunicativa y a la vez esttica, las cuales
generan una apropiacin de lo pblico y lo privado y de aquellos recorridos por los que se
enfrenta el espectador. En esta experiencia se unen elementos simblicos, incorporando el
color, movimiento, las formas de los objetos, las evocaciones que estos nos traen, de esta
manera el cuerpo se integra a la ciudad convirtindose en escenario artstico.

3. ENTREVISTA A EXPERTO
Nombre: Cesar Andrs Falla Profesin: Profesor de Artes Escnicas - actualmente
docente Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
ENTREVISTADOR: Profesor cmo ests?. Bueno nosotros estamos realizando un trabajo que tiene
como eje central CMO SE TRABAJ ARA LA LECTURA Y LA ESCRITURA A TRAVS DEL
CUERPO?, es por esto que queremos que usted nos comparta un poco cul ha sido su relacin con el
cuerpo en su formacin acadmica.
ENTREVISTADOR: Bueno profesor le voy a hacer algunas preguntas, la primera es, De acuerdo a su
experiencia Qu concepcin de cuerpo usted ha construido?
ENTREVISTADO: Bueno yo vengo de las artes escnicas, del teatro y pues obviamente el cuerpo en el
teatro es muy importante porque es como el nico medio que tienen los actores para poder manifestarse,
manifestar su querer en la escena. Entonces pues por medio de este trabajo corporal se ha construido un
lenguaje de signos con el cuerpo y tambin lo que se quiere decir y tambin sirve como medio de expresin
de distintas disciplinas, como las danzas tambin las artes plsticas.
ENTREVISTADOR: Profesor cmo considera usted que se pueden relacionar los procesos de lectura y
escritura con el cuerpo?
ENTREVISTADO: Bueno digamos que para hacer un proceso de aprendizaje de lectura y escritura primero
habra que esbozar como una cierta partitura en entorno a lo corporal. Entonces sabemos que la escritura
como se ve comnmente solamente est implicada desde la mente hasta la mano. Entonces la mano, el
cerebro, es el que le va explicando a la mano cmo escribir o como hacer digamos los grafos, como la
escritura. Pero la escritura con el cuerpo se est explorando hace muy poco y pues obviamente esto no se
ha implementado en el sistema educativo distrital, y pues para poder armar un tipo digamos de potica en
la escritura con el cuerpo se debe expresar por la exposicin corporal por saber qu es lo que quieren o
como estos procesos de lectura y de escritura pueden afianzar la expresin corporal en los nios y las
nias.
ENTREVISTADOR: Bueno De qu manera cree usted que los nios y las nias interpretan la lectura y la
escritura a travs de otros cuerpos? Es decir experiencias que usted ha tenido o que ha visto.
ENTREVISTADO: Pues a travs de otros cuerpos siempre se relacionan a travs de sus sentimientos de
todo lo que tenga que ver con ese tipo de emociones y manifestaciones de los sentimientos: alegra,
tristeza, enfado pero que tiene que ver con esto. Entonces ellos de manera sistemtica empiezan a
construir algn tipo de patrn relacionado con esto a travs de manifestaciones escnicas: danza, teatro
incluso desde los tteres tambin se pueden ver este tipo de manifestaciones donde pues , hemos
abordado por ejemplo aqu en la licenciatura la clase de corporalidad y autobiografa los nios de primer
semestre han empezado a manifestar sentimientos de vida con ejercicios corporales, eso crea una partitura
de movimientos o un tipo de escritura que construyen a travs de los sucesos de sus vidas y es lo que pasa
generalmente con los nios y las nias de hecho pues empiezan a manifestar pues las situaciones que
estn en su barrio, en el colegio, en el entorno en el que viven, ellos empiezan a expresar este tipo de
sentimientos a travs de las acciones cotidianas.
ENTREVISTADOR: Qu construccin ve usted en la escuela en cuanto al proceso de lectura y escritura,
sea si ha visto algunos procesos que se est dando en el cual la lectura y la escritura se integre con la
expresin por medio del cuerpo?
ENTREVISTADO: Pues no he visto mucho la verdad, es poco implementado y pues quisiera como profesor
de esta licenciatura abordar un poco ms este tema acerca de la posicin de la lectura y la escritura y que
pase tambin por el cuerpo sera muy interesante este tipo de abordaje. Pero la verdad no lo he visto.
ENTREVISTADOR: Y usted cmo lo hara, o como podra hacerlo a travs del cuerpo?
ENTREVISTADO: Bueno estos procesos los he hecho a travs de distintas tcnicas del teatro como lo de
Augusto Tovar que es un director brasilero, l tiene una perspectiva del teatro como terapia entonces ah
diferentes manifestaciones distintas escenas donde los chicos hacen estatuas y la estatua muestra su
inconformidad frente a algunas situaciones y con estas estatuas pueden los compaeros jugar a ser
escultores de las estatuas y mejorar un poco la situacin a travs de actos escnicos es un poco lo que he
implementado en las clases.

4. TALLER
Se inicia acomodando a las personas en forma circular alrededor de un altar hind, en
donde se enciende una vela en seal de vida y espiritualidad sobre una manta morada,
llamando a la energa de tranquilidad y a la vez fuerza, y alrededor de esta unas cuantas
flores sealndonos esa conexin con la naturaleza y la belleza que nos rodea.
El ambiente es aromatizado por un pebetero con esencia suave, algunas chicas se quitan
los zapatos y se inicia nuestra actividad todas agarradas de las manos y los ojos cerrados,
nos saludamos con la persona al lado, dimos gracias al ser supremo por este cuerpo que
nos dio y por permitirnos ese contacto con los dems. Cada una saca su manta y nos
ubicamos en una posicin cmoda cerramos los ojos y seguimos nuestras imgenes
mentalmente a travs de un gua que nos lleva desde nuestra infancia a la vejez y en
diferentes situaciones, tambin hace que recorramos nuestro cuerpo y sintamos todo, que
reconstruyamos nuestro cuerpo y nos dibujemos en el con muchos colores, como
cambiamos y somos ms brillantes, en esta actividad tambin nos acompaa una msica
de relajacin entrando en conexin profunda con nuestro interior y nuestro cuerpo.
Despus nos levantamos y tomamos posicin de circulo y nos cogemos de las manos
damos vuelta a la derecha dndole la espalda al compaero y tomando distancia, la idea
es que a medida que va la msica una persona hace un movimiento y ella debe seguir lo
que el compaero de adelante hace, generando formas, trabajando diferentes
movimientos, emociones, sudor y adrenalina. Tambin podamos vislumbrar el cuerpo del
otro y hacemos parte de l, as pasaron varias canciones de diferente gnero y ritmo,
trabajando varias partes del cuerpo y su conjunto, eso s respirbamos profundo y
tombamos pausas. Despus de esto jugamos a ser animales el que ms nos gutara y
nuestro cuerpo se transform en ese animal, imitbamos sus movimientos y su sonidos;
posteriormente pasamos a trabajar una actividad en donde debamos hacer parejas, uno
seria la persona que daba una indicacin con su cuerpo, por ejemplo tenia frio y l otra
persona deba hacer que no sintiera frio, sin musitar una palabra, deba leer el cuerpo de
su compaero, despus se cambiaron de papeles y cada uno sinti lo que le corresponda
al otro. Finalmente nos reunimos en crculo y realizamos un encuentro espiritual con
nuestro cuerpo, dimos gracias a nuestros padres, a nuestros amigos, perdonamos a
aquello que nos han hecho dao y nos abrazamos dando gracias por todo buscando a esa
compaera o compaero que queremos. Despus en crculo las compaeras nos hicieron
sus apreciaciones de la actividad y sus aportes a hacia la propuesta:
Hubiera sido ms propicio en un ambiente ms abierto, con los rboles y el aire, pero en si le gusto la
actividad, al estar quietos tomamos conciencia de nuestro cuerpo en la actividad de relajacin y tambin
al movernos, tambin el juego con las emociones y nuestro cuerpo, si saltamos no va a ser lo mismo si
estamos tristes al estar contentos, tambin el retroceder a nuestra infancia y recordar el correr, la calle, el
transportarse a la infancia nos evoca a lo que uno fue crear nuevas miradas entorno al cuerpo quieto y en
movimiento y fue muy chvere y nos saca de la rutina de estar en una silla de estar fros, que a pesar de
que afuera hace frio estamos calientes por dentro. (Laura Beltrn)
El conocimiento del otro tambin fue fundamental en esta actividad, el recordar a nuestra familia, a la
mam, al pap, el sentir el abrazo de los compaeros, el poder detectar si tienen frio, es ver y reconocer
que hemos dejado atrs y que existe otro que me construye, que me constituye, que lo puedo leer, que lo
puedo sentir, y eso permite que seamos sujetos, y me pareci muy importante el aspecto de la
espiritualidad muchas veces estamos ligados a lo material y no miramos las cosas que nos llenan ms
como caminar viendo las estrellas, con los pies descalzos en el barro, coger un mango, sentirlo, las
vitaminas son cosas que dejamos atrs, y no valoramos , y este espacio permiti eso recordar el ser joven,
volver a perdonar y ver que es vivir realmente. (Marisol Castiblanco)
El ombligo es algo muy bonito el hecho de que todo ser humano tiene un orificio y que este le da a uno
de comer me recuerda que yo nac de otro ser humano y que estamos unidos a travs de eso. (Laura
Beltrn)
Es un todo, es un cosmos, y es la unin del vnculo con los dems (Catalina Hernndez)
Hay una nia que le he tomado demasiado afecto, ella solo puede mover los ojos, para m es muy bonito
llegar y ver que ella me reconoce y ella me levante la cabeza para que yo la salude, ella no puede salir
corriendo a abrazarme, y quiere que este con ella que le hable , es muy triste decirlo, pero verla tirada en
la mitad del saln y que los nios le pasen por encima, hay cosas con las cuales hay que tener mucho
cuidado ms en la situacin en la que ella esta , a pesar de esto hay canales de comunicacin, ms all
de la palabra que en muchas ocasiones son ms ciertas.(Yamile Gutirrez)
La mayora de nios se mueven arrastrndose pero digamos que es muy bonito entrar y a pesar de sus
dificultades ellos lo miran a uno y le sonren, dicen hola o dicen mam, uno estar all llega uno diferente,
cambiar una perspectiva, llega uno sin bases y ahora que se hace, pero despus uno los conoce ya
conoce sus caractersticas se siente uno muy alegre de conocer a estas personas y que hay diversidad
de discapacidades, unos los mira y se totean de la risa y hay uno que no puede respirar bien y uno ve
que se est ahogando y es muy bonito poderlo ayudar. (Laura Beltrn)
Ninguno de mis estudiantes se mueve y se quedan quietos en una colchoneta, y unos tres solo
balbucean, hay muy pocos que ren, eso si el primer da aprenderse los nombres por que como ellos no
pueden dar una respuesta con solo escuchar la voz y llego y le digo hola Andrs, y como ellos no pueden
decir nada entonces uno interpreta a travs del cuerpo, hay un nio Andrs l tiene problemas para
respirar entonces el intentaba respirar y lo haca muy fuerte y mova la cabeza y yo le deca pero que
tienes, que pasa, y as uno tiene que buscarle el significado si est mal acomodado, y despus descubr
que estaba poposeado entonces hay que buscar la manera de decirle al nio de que ya lo va a cambiar,
y la profesora me dice que si lo cambio y uno se pone en el lugar de l y sentir que no puede decir nada
le pasa esto tengo esto, pero ellos no, entonces es estar en una situacin de esas, uno lo hace y ya ve
que con una sonrisa le agradecen, uno a travs del juego se puede acercar a los nios y perder esa
timidez del contacto y uno debe decir cada cosa que va hacer para que el nio no se indisponga o se
asuste, ser un mediador para lo que ellos quieran, hay otras formas de conocer el mundo, yo me pona a
pensar todo el da en una colchoneta y que no all nadie que est cerca por eso uno llega a llevarle otras
cosas en la msica, en el sentir, en el percibir, es muy bonito. (Catalina Rozo)
Yo me comunico con Jaime a travs de lenguaje de seas (Katherine Santamara)
El reconocimiento que tiene los nios respecto de su cuerpo ellos ven cualquier actividad que uno haga
ellos estn en disposicin y tiene uno que mirar que les sirva a todos es algo complicado muchas veces
porque hay nios que no escuchan, nios que no hablan, que no ven, entonces es adaptar la misma
actividad para todos los nios se sientan identificados con algo para aprender algo dependiendo de la
posibilidad (Luz Helena Castillo)
Es una experiencia muy bonita, lo que ms he aprendido all el poder ayudarle al otro de hacer sonrer,
de poderlo escuchar interpretar lo que le est diciendo a uno, de entenderlo de rer porque de verdad uno
con los nios aprende que hay que tener un traro diferente uno con el otro. Por ejemplo hay una nia
autista la relacin es muy complicada pero siendo an ms cercana a ella uno se va metiendo en ese
mundo que ha construido ella se puede, hay que romper esas barreras y se pueden lograr muchas cosas
y va descubriendo nuevas cosas y es una experiencia realmente bonita y significativa. (Viviana vila )
Escuchando lo de mis compaeras y en relacin al cuerpo veo como ellos a pesar de que uno no valora
siempre nos negamos y nos quejamos y saber que ellos tengan alguna discapacidad buscan la manera
de comunicarse por medio de su cuerpo por que el cuerpo es el que habla porque a pesar de que no
vean, escuchen, oigan ellos buscan la manera de comunicarse y lo importante es interpretar que es lo
que ellos dicen, como lo que ellos quieren decir porque es muy difcil, y es ver uno como maestro, como
persona, podemos respetar el cuerpo del otro y podemos aceptar y asimilar que pueden tener todas esas
discapacidades y nosotros nos quejamos de las que no tenemos y de las personas que realmente
buscan la manera de comunicarse y es buscar la manera de sensibilizarse y pensar. (Paola Escobar)
El circo del sol fue algo muy espectacular me gust mucho la manera como muestran el cuerpo y como
ellos sienten su cuerpo porque ello utilizaban poco materiales de escenografa y comunicaban lo que
queran decir y son de otros pases y pensaba que iban a hablar o si cantaban y uno no le entenda pero
pude entender todo lo que hicieron a travs de su corporalidad algo que me hizo pensar era una pareja
que sali y uno los vea casi desnudos y tenan un cuerpo muy bonito y uno no lo miraba con ese morbo
pero se vea esa armona esa manera como el hombre la alzaba y hacan el acto y la manera como la
coga y esa fuerza que caracteriza al hombre y el acto, uno queda sin palabras y sale uno como con
ganas de hacer algo por que uno es muy tieso y si estaba muy chvere. (Laura Beltrn)
Pensando en el circo del sol y en esa pareja ellos dos parecan ser uno me pareci increble como la
mujer se pona la cabeza y sin necesidad de cogerse tenan equilibrio como si estuvieran pegados y era
excelente porque esa expresin del cuerpo como en su mxima expresin ellos daban tanto de s y uno
se asombraba y se piensa que est haciendo uno queda impactado y es la forma de mostrar el cuerpo
de una manera totalmente diferente porque uno ve a una persona y uno puede ver que el cuerpo puede
decir muchas cosas sin necesidad de hablar, sin necesidad de decir nada y pensar en la parte comercial
en que si soy bonita o no y es una parte que nos falta como docente para reflexionar. (Paola Escobar)
De que se puede hacer arte con el cuerpo. Somos una sociedad que niega el cuidado y por ello
encuentran as a los chicos no pensamos en el otro y los nios estn muy afectados por esta sociedad y
no solo pienso en los nios con alguna discapacidad fsica que son evidentes, hay discapacidades
emocionales por el tipo de sociedad que tenemos, las discapacidades emocionales no son visibles y
preocupan igualmente en las aulas de aceleracin, de primeras letras, en la aulas regulares tienen esas
discapacidades emocionales por el tipo de sociedad que vivimos nios que vienen de la violencia que
han visto masacrar, cercenar a las personas que aman ustedes que pueden pensar que sienten eso
nios , han estado en la calle que han chupado bxer desde muy pequeos cuales seran esas
discapacidades que ellos tienen emocional porque estas tambin tiene huellas en el cuerpo pero no son
tan evidentes pero son de esas de ese nio que no se queda quieto y le da padas a todo y puede llegar a
asesinar a alguien son esas discapacidades que tenemos entonces pienso que hay que mirar el cuerpo
en esa complejidad nuevamente de cuantas discapacidades tendramos nosotros que atender porque
estn las fsicas y son evidentes y son los que ms cuidado y tendramos que pensar en lo que la
metfora de limpiar los mocos y eso es lo ms corporal y lo ms matrstico que hay en el cuidado con el
otro y me pareci muy interesante pensar en lo que dije en algn momento lo pudiramos sentir y creo
que tener la conciencia corporal recuperar nuestro cuerpo de cuando ramos pequeos y uno se ve
pequeo pero yo pienso que una de las cosas que hay que pensar mucho es como nosotros mismos nos
vemos por qu las principales causas por las cuales uno odia hacia al otro es la manera como me quiero
a mi mismo porque no es lo que piense el otro, sino como me veo, si me veo como una persona sensible,
inteligente, responsable, o me desprecio y a veces uno lo tiene porque le han infringido esa subjetividad y
esta tejida en nuestra piel, entonces esa autoimagen es supremamente importante para cada uno de
nosotros, porque es lo que nos permite comunicarnos con los otros, porque si yo tengo una autoimagen
que me menosprecio que pienso que no valgo nada porque me han pegado, me han castigado, torturado,
entonces all yo hago lo mismo con los otros por esto este ejercicio nos hace pensar en esa infancia y en
ese perdonar a los que nos infringieron dao ese perdonar nos hace que nos veamos de otra forma hacia
nosotros mismos vemonos y veamos esas posibilidades maravillosas que tenemos dentro porque yo si
pienso que los seres humanos estamos dotados de maravillas en nosotros se desborda una creatividad
la vida est presente en todos nosotros gracias al grupo por hacernos pensarnos el cuerpo y es pensar
en nuestra subjetividad y empezar a borrar las huellas uno le hace dao a los otros y uno muchas veces
no quisiera hacerle dao a los otros por eso uno debe curar ese dao y si uno no se lo puede curar con el
que le hizo dao uno puede curarlo con otros el ejercicio de que la persona tiene algo, pensarlo no en
amo y esclavo sino de igual a igual porque no es que a que me obliguen sino de cmo cuido yo al otro
como hago que el otro no sufra y ese otro somos todos ese que est al lado, ese nio que est en esa
cama que no se puede mover pero es tambin ese nio que pega patadas y est molestando y gritando
en un aula regular son a todos esos nios que hay que empezar a orlos, escucharlos, sentirlos,
mimarlos y lo ms importante que nos sintamos y nos consintamos y veamos la autoimagen que tenemos
somos maravillosos cranlo. (Clara Cuervo)
5. CONCLUSIONES
En la actualidad, con tanta publicidad y consumismo el cuerpo ha sido involucrado, tanto al
punto de reconstruirlo, venderlo, volverlo de plstico o querindolo moldear al ltimo grito
de la moda. Pero el cuerpo no es solo carne, este hace parte de una serie de mili sistemas
en donde cada uno es importante y cumple una funcin valiosa, cosa que muchos ven
como algo muy alejado de nosotros mismo y hacindonos mirar el cuerpo ms all de lo
esttico.
Ahora, la escritura es concebida como el uso de instrumentos que al dejar marcas externas
crea bienes culturales y capacidad intelectual ya que ha conquistado diferentes mbitos, lo
que existe y ha existido en el mundo, esta conquistado por la escritura produciendo
interacciones reciprocas, entre el lenguaje oral y lo escrito. Entonces es pensada la
escritura para comunicarse, poder interpretar lo que el otro quiere, ya que ms que un
sistema de grafas, es una ayuda para el desarrollo cognitivo del sujeto, de la oralidad y de
la misma sociedad en sus aspectos culturales. En cuanto a la escritura, se ve ms como
las grafas, sin embargo ir ms all de estas grafas es ir a la expresin, y toda escritura
est sumergida en esto. Aunque es claro que la escritura se ha tenido como medio de
sometimiento y encarcelamiento del cuerpo, de limitarlo, pues los intereses de quienes
tienen el poder, lo tienen sometido a un sistema de control absoluto.
Dentro de la formacin de los nios y las nias, no solo en la escuela se escribe y se lee, el
nio o la nia ve ms letras fuera que dentro de la escuela ya que siempre trata de
interpretar los textos que ve fuera de la escuela; el nio puede tratar de producir textos
fuera de la escuela ya que solo se le autoriza la copia pero jams la produccin propia. Es
por esto que en las escuelas si se ensea desde la escritura como sistema de
representacin, el nio es capaz de realizar una apropiacin y una conceptualizacin
paulatina en donde importa ms el proceso de construccin de dicha apropiacin, que el
resultado en s, en este tipo de enseanza se tiene en cuenta el sujeto como tal y la
experiencia que obtiene continuamente en su propia realidad; Puede interpretarla pasos
paulatinos y pequeos, pero fundamental es que le ayudan a apropiar y conceptualizar el
lenguaje, que el proceso de lectura y escritura tenga un significado para l ya que la
escritura y la oralidad van a un mismo nivel.
Una lectura que nos transforma parte de s mismo, que nos hace ser lo que somos, es una
verdadera lectura donde genera experiencia; aprender a leer y a escribir significa crear y
armar una expresin escrita para lo que puede decirse oralmente, pero la lectura de la
realidad siempre precede a la lectura de la palabra, as como la lectura de la palabra
implica una continua lectura de la realidad, preservndola y apropindola como derecho en
una prctica social.
El cuerpo es medio para expresarnos, desde los primeros aos de vida se manifiesta con
un lenguaje corporal, el cual hace ms atractivo para los nios que el verbal, e inclusive, si
lo miramos desde las primeras expresiones que tiene el nio, sobre todo en la interaccin
con el otro. Desde aqu, es importante nombrar que la primera lectura que hace el nio, es
la del rostro de su madre, por lo tanto desde muy temprana edad, los nios estn
realizando lectura del cuerpo.
Cada sensacin, cada emocin que podemos evocar con el cuerpo, afecta de forma
positiva o negativa y critica la interaccin y la relacin con el otro, y es as como nos
pensamos la lectura, una forma de poder llegar al otro. No solo se lee la escritura, sino
todas las cosas que nos rodean, todos los signos que constituyen una cultura, es por esto
que nuestro cuerpo no es una posesin, ya que No tenemos un cuerpo sino que somos un
cuerpo hacemos parte de un cuerpo social del cual somos rgano integrador y vital.
5
Esta
frase nos hace ver que nuestro cuerpo hace parte vital del lenguaje, de lo que sentimos y
pensamos. El cuerpo est un paso ms all del lenguaje verbal, ya que la expresin
corporal no da cuenta de la manera como se siente el otro, lo que necesita, como se
expresa, en fin la corporalidad, al igual que todo, es unas de las primeras cosas de la vida
que es leda y como tal interpretada, adems de contribuir al desarrollo de la persona. Es
por esto que en la vida cotidiana hay que desarrollar en ellos, en todos, una capacidad de
leer los lenguajes no verbales, lo descifren, lo exploren y lo valoren
6
.
Para este proceso el arte se complementa al lenguaje, al artista (en este caso el docente),
aquel que reconoce las condiciones de un entorno, el arte se puede ver como la expresin
y la tcnica con la cual crean esta expresin de lo esttico, como aquella experiencia
sensible sobre lo que se observa, y desde esta misma perspectiva encontramos el cuerpo.
Este mismo ante el arte, que se encarga de explorarlo, de buscar a travs de l nuevas
formas de expresin
7
, y donde las prcticas sociales se convierten en prcticas artsticas,
donde el sujeto cada vez tiene mayor relacin con otras culturas, con el otro, conocindolo

5
Restrepo lvaro. El colegio del cuerpo, danzar la vida. 1997, Colombia.
6
Pinilla Mnica y Lozano Mnica. Miradas en torno al cuerpo en la educacin: cuerpo sentido, cuerpo expresado,
cuerpo olvidado? En la alegra de ensear N 32
7
Pinilla Mnica, Lozano Mnica. Miradas en torno al cuerpo en la educacin. cuerpo sentido, cuerpo expresado o
cuerpo olvidado? En la alegra de ensear N 32
y reconocindolo como parte del medio en el que se encuentra. En esta experiencia
elementos simblicos, incorporando el color, movimiento, las formas de los objetos, las
evocaciones que estos nos traen, de esta manera en el cuerpo se integra a la comunidad
convirtindose en escenario artstico.
El cuerpo con su aroma, sus rasgos fsicos expresa, siente y da a sentir, cada una de sus
canas, arrugas y partes maltratadas, sin movilidad, paralizada, refleja algo, y trae consigo
un recuerdo, una experiencia, la cual puede ser transmitida, logrando atraer la mirada de
muchos o de pocos, de personas ajenas y de otras que no, por lo tanto esta es una de las
maneras de escribir y leer a travs del lenguaje no verbal, aquel lenguaje universal, el
maravilloso mundo del cuerpo.
6. BIBLIOGRAFA
PINILLA Mnica y LOZANO Mnica. Miradas en torno a cuerpo en la educacin.
Cuerpo sentido, cuerpo expresado o cuerpo olvidado? En la alegra de ensear N 32

RESTREPO lvaro. El colegio del cuerpo, danzar la vida. Colombia, 1997.

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de calidad: comprensin, crtica, creativa, velocidad. Mxico, 1994.

Anexos

Fotografas taller de cuerpo

Momento meditacin



Momento de movimiento









































































Momento de reflexin






























Ser lector y escritor es abrirse a la vida con los sentidos y las emociones
corporales para formarnos y transformar nuestro ser y por ende la vida.
Clara cuervo
En leer y escribir como experiencias corporales

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