Sermon

Pastor: Andres Espinoza

11 de mayo de 2014


Genesis 25
La soberana de Dios en la eleccin

Introduccin: Seguimos en nuestra serie en el principio, hemos visto aqu el
principio u origen de todo lo que existe, la creacin del mundo a partir de la nada por
la palabra de Dios en 6 das, los seres espirituales, la humanidad (Adan y Eva), la
familia, el trabajo, el da de descanso, el pecado, la cada y la separacin de los
hombres de Dios como sentencia, el origen de la promesa del evangelio, el origen del
mundo como lo conocemos hoy despus del diluvio (las estaciones, los idiomas, las
naciones, las religiones) y especialmente hemos seguido el origen de la Iglesia en la
Familia de Abraham (Padre de la fe), la promesa toma forma de un pacto, aqu vemos
en esta familia el origen del pacto de gracia.
Vimos ya que Dios hace pacto con Abraham y le da la circuncisin como seal y sello
de la justicacin por la fe (la seal del pacto de gracia en el A.T.) esta seal es puesta
sobre todo varn nacido en su casa, pero Dios es quien se reserva el derecho de elegir
su primognito (aquellos que sern llamados a la esperanza de vida eterna), aunque de los hijos
de Abraham el primero es Ismael, Dios escoge a Isaac, el segundo como heredero de
las promesas de salvacin y para que nos quede claro que Dios es quien determina a
quien salvar ahora antes del nacimiento de Jacob y Esau, Dios elige a Jacob como
primognito y heredero de la vida eterna. As que mi sermn se llamar:
Esa y Jacob la soberana de Dios en la Eleccin.

1. La esperanza de la Eleccin
Ya habamos visto como Dios eligi a Abraham, sacndolo del paganismo, hizo un
pacto incondicional con l y lo amo de tal manera que entro en relacin con l, a
pesar de que no lo mereca. Abraham era un hombre imperfecto, pero el saberse
amado y bendecido por Dios lo transformo gradualmente en el padre de la fe:
Conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido lo prometido, sino mirndolo de lejos, y
creyndolo, y saludndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Porque los que
esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; pues si hubiesen estado pensando en
aquella de donde salieron, ciertamente tenan tiempo de volver. Pero anhelaban una mejor, esto es,
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celestial; por lo cual Dios no se avergenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una
ciudad. (Hebreos 11.1316)

Dios inici una obra de gracia con Abraham, lo escogi como su especial tesoro y este
hombre fue transformado por Dios. Aunque no ci nada de las cosas que Dios le
prometio, Abraham con contra toda esperanza en las cosas que no vea: el no vio las
naciones que saldran de su simiente Isaac al morir, de hecho muri viendo que
Rebeca era estril y viendo que era Esa el que se multiplicaba, el no vio que la tierra
le perteneciera, pero muri creyendo. Abraham esperaba que Dios cumpliera sus
promesas, as que como cabeza del pacto hace todos los arreglos para proteger a Isaac
de sus hermanos, le da todo cuanto tena solo a El, a los dems hijos de sus concubinas
(Cetura y Agar) solo da dones y los enva lejos, aparta a su hijo en la tierra que Dios le
prometi y pone su conanza en el pacto.

Abraham como cabeza federal asegura que su hijo herede la promesa y acta hasta su
muerte en fe, aunque todo estaba en su contra, los hermanos son mas numerosos y se
estn multiplicando y su esposa es estril. Como brilla el evangelio en este lugar, Pues
nos lleva a considerar a Cristo como cabeza del pacto y cumplimiento de las promesas
de Dios a Abraham, El asegura para su iglesia la herencia del pacto eterno y le da a
ella arras a los dems otorga dones, pero solo a su pueblo escogido da su espritu
como anticipo de que ellos recibirn su herencia eterna. La Iglesia al igual que Isaac
puede descansar en la promesa y orar a Dios que las cumpla en su tiempo y ser
paciente. Esta fue la actitud de Isaac al orar por su esposa estril.

Esta es la esperanza que se produce en un hombre que es elegido por Dios. Todo
aquel a quien Dios escoge, vivir por fe y no por vista, su corazn esta en Dios
conado, pues se sabe amado y bendecido por gracia, as que decanta en las promesas
del Dios amante que lo adopt sin merecerlo.

Al igual que Abraham e Isaac, nosotros esperamos que por causa de la eleccin, Dios
cumpliera su palabra, esperamos una ciudad celestial, bendiciones eternas, as que
nuestro ojos deben estar puestos en las cosas que no se ven.
Un hombre que se sabe amado por Dios de manera personal e incondicional puede
como Abraham enfrentar la muerte tranquilo, la muerte para el es una ganancia, lo
acerca mas a su mas anhelado tesoro que es Cristo su esperanza de Gloria.
Abraham muri de 175 aos:
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- En Buena Vejez (15:15) Dios le sostuvo en medio de las tormentas de la vida,
Muri de edad avanzada y satisfecho lleno, con limpia conciencia. Se supo amado
y bendecido por gracia. El vivi una vida de arrepentimiento y fe en la promesa de
un salvador futuro. no fue perfecto, pero fue tratado y santicado por Dios.
- Fue unido a su pueblo, si existiera la aniquilacin del alma despus de la muerte,
esta frase no tiene sentido (25:17) cada uno es unido a su propio rebao. Los impos
sern reunidos en su rebao y los creyentes en el seno de Abraham junto con la
iglesia de todos los tiempos. El alma del hombre es inmortal (no eterna), pero la
esperanza del alma es su resurreccin futura Dios esta preparando una ciudad.
Un escogido muere en paz, pues tiene una esperanza eterna y futura, no una presente
y temporal (no solo es espiritual, tambin fsica, los justos heredarn la tierra). los
dones que Dios otorga hoy no son nada en comparacin con las riquezas en gloria que
recibiremos todos aquellos que hemos puesto nuestra fe en Cristo. Cristo nos ha
apartado como Abraham a Isaac, el por causa de la eleccin del Padre, protege a su
pueblo y lo mantendr a salvo hasta que hereden la posesin adquirida por el en la
cruz. Las promesas ya son neutras en Cristo. Si la esperanza de la fe es futura y eterna
como es que algunos ponen tanto los ojos y las expectativas en las cosas de este
mundo, como si Dios no nos ha dado ya promesas ciertsimas? no caigan en la trampa
hermanos, si en este mundo hay buenas cosas que podemos disfrutar legtimamente,
pero no es lo denitivo, es pasajero, temporal y perecedero, por eso el seor nos insiste
en que no busquemos tesoros en la tierra, sino en el cielo. esta es la esperanza de la fe
con la que muri nuestro padre Abraham, esta esperanza le hizo estar tranquilo (pues
no era una esperanza ganada, sino prometida por gracia, Dios lo escogi, el no
escogi a Dios - Si as fuera Dios lo puede rechazar en cualquier momento), Abraham
muere pues con esperanza por causa de la eleccin ya vimos la esperanza de la
eleccin.

2. La seguridad de la Eleccin
Moiss nos cuenta como Ismael es bendecido por causa de su padre, naci y muri,
aqu esta su descendencia pero nada mas se hablara de el en este libro de registros. No
vemos que esta familia ore, pero Dios quien haba bendecido a Isaac y lo haba
sealado como heredero de la promesa, le dio tambin fe a el a su esposa. Fue as que
su fe los llevo a buscar en Dios la bendicin prometida. Vs.21, dice que Jacob y Esa
nacieron por que Isaac oro a Jehova por su mujer y ella concibi. La fe se sobrepuso a las
dicultades naturales para procrear, el conoci al Seor desde su niez y tuvo menos
dicultad que su padre en creer a Dios, aunque enfrento las mismas luchas, no tomo
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las mismas resoluciones que su padre. Isaac sabiendo que es Dios quien abre al matriz,
oro a El y fue escuchado.
La seguridad que produce la eleccin e los hombres, cuando nos sabemos amados por
Dios incondicionalmente podemos acercarnos conados al trono de gracia y
encontrara oportuno socorro. Un hombre que cree que pos sus mritos puede
acercarse a Dios, el da que fracase va sentir temor y se va a apartar de Dios y con
razn, si Dios amara a sus hijos por su competencia y los reprobara por sus pecados,
nadie podra acercarse a Dios conado. Pero la eleccin produce en el corazn del
creyente una increble conanza y seguridad.

Isaac espera que Dios responsa, no porque el lo merece, sino por causa de que se sabe
amado y bendecido el da que el deba morir Dios provey un cordero como
sustituto. cuando alguien sabe que debe morir y al mismo tiempo Dios le a dado fe
para creer que Dios provey para el un sustituto, sabe que tiene toda peticin que
haga, pues si el Padre le dio al hijo, como no dar con El las dems cosas. Por causa de
la eleccin labre y soberana de Dios, sabeos que l nunca hace odos sordos a los
deseos de su pueblo amado, aunque puede aplazar la respuesta. Las dicultades en la
vida del creyente no son un problema, la espera no es un problema, tenemos un Dios
el. Mientras oremos conforme a su voluntad, sabemos que tenemos las peticiones que
le hallamos hecho.
As que sabernos elegidos produce en nuestro corazn una profunda esperanza y
seguridad, ahora veamos

3. El como de la Eleccin.
En la escritura es muy clara la doctrina de la eleccin, la Biblia seala que nuestro
destino eterno esta en manos de Dios solamente. Es Dios quien decidi desde antes de
la fundacin del mundo salvar a algunos hombres y eligi dejar a otros perecer en sus
pecados. Dios hizo una eleccin: eligi a algunos individuos para que fuesen salvos
y disfrutaran la eterna bendicin del cielo y eligi a otros para que sufrieran las
consecuencias de sus pecados hasta el tormento eterno en el inerno. La doctrina es
clara, el problema que ha divido a la iglesia por siglos es la respuesta a la pregunta
Como elige Dios?
En nuestra historia vemos a un Isaac creyente y una Rebeca rme en la fe que acude a
Dios en oracin clamando por sus continuos dolers en su embaraz, pero es notable
en la historia que ellos no eran un dechado de virtudes, esta familia estaba dividida
por las preferencias de los padres, Isaac aunque crey a Dios tuvo problemas con su
corazn, fue lento en obedecer a Dios quien claramente le haba mostrado a Rebeca
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que el Menor era el heredero de la promesa y no el primognito. Pero Dios fue
gracioso con Isaac y sin lugar a dudas esta su nombre relacionado con Dios en toda la
escritura yo soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob que increble monumento a la
gracia; tres hombres un pagano, un hombre lento para obedecer y un engaador
estos son el objeto del amor de Dios.
Entonces Elige Dios porque el ve que la gente va a creer y va llevar una vida recta y
santa? vio Dios en su omnisciencia esto y escogi personas para salvarlas?
Aunque las mismas dicultades que se presentan en la historia nos ensea que la
Iglesia no nace segn el orden natural, ni por el esfuerzo humano, sino contra toda
esperanza, vamos a ver como el Nuevo testamento interpreta el relato del nacimiento
de Esa y Jacob: Y no slo esto, sino que tambin Rebeca, cuando concibi mellizos de uno,
nuestro padre Isaac (porque an cuando los mellizos no haban nacido, y no haban hecho nada, ni
bueno ni malo, para que el propsito de Dios conforme a su eleccin permaneciera, no por las obras,
sino por aquel que llama), se le dijo a ella: El mayor servira al menor. Tal como est escrito: A Jacob
ame, pero a Esau aborreci. (Romanos 9.1013)

Segn Pablo Dios elige amar a uno y aborrecer a otro libremente y no fue porque vio
que ellos haran algo, no haban nacido y los eligi, no es por mrito, no es por ser hijo
del mismo padre, es para que el propsito de la eleccin permanezca. Edom es
separado de la iglesia y Jacob es incluido, el pacto de gracia ser para esta familia
porque Dios quizo, la razn de la eleccin esta en Dios y no en el hombre, no tenemos
nada de que gloriarnos en nuestra salvacin:
Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos
poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y
lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado
escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a n de que nadie se jacte en su presencia. Mas
por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justicacin,
santicacin y redencin; para que, como est escrito: El que se glora, glorese en el Seor. (1
Corintios 1.2631, RVR60) Hechos 11.18 Y al or esto se calmaron, y gloricaron a Dios, diciendo:
As que tambin a los gentiles ha concedido Dios el arrepentimiento que conduce a la vida.

Las personas cadas tienen una voluntad libre y son capaces de elegir lo que desean.
Pero el problema radica en que no tenemos ningn deseo por Dios y no elegiremos a
Cristo hasta que no seamos regenerados. La fe es el don que surge del nuevo
nacimiento. Solo los escogidos pueden responder en la fe al evangelio. Los escogidos se
deciden por Cristo, pero solo porque fueron elegidos por Dios en primer lugar. Como
en el caso de Jacob y de Esa, los escogidos son elegidos nicamente en base a la
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soberana buena voluntad de Dios y no sobre la base de nada que hayan hecho o que
hayan de realizar.
Esau y Jacob, fueron separados por el consejo secreto de Dios. As que
aunque eran de la misma familia y las promesas fueron ofrecidas a ambos, solo uno
fue escogido y crey en la promesa, por causa de la eleccin soberana de Dios.

Dios no es injusto en elegir a uno y a otros no, mas bien es demasiado misericordioso,
porque si fuera por justicia, todos deben ser condenados. En l asimismo tuvimos herencia,
habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su
voluntad, a n de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperbamos
en Cristo. En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las
arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su
gloria. (Efesios 1.1114, RVR60)

Aqu esta el como de la eleccin, no fue segn la presciencia de Dios, sino segn su
eterno propsito en Cristo. Dios lo hizo segn su soberana, escogiendo de la misma
familia a uno para salvacin y escogiendo dejar al otro en sus pecados. La salvacin no
es asunto de familia o merecimiento. No est reservada para un Pueblo, sino segn la
libre eleccin de Dios es para gente de todo linaje lengua tribu y nacin., no hay
acepcin de personas.

Aplicacin: No importa que tan lejos ests de Dios y de la iglesia, Dios no resiste al
que venga a El en arrepentimiento y fe. si hoy vienes a Cristo y te arrepientes de tus
pecados, recibirs perdn y sers heredero junto con Abraham de las bendiciones del
pacto. Esto nos lleva a considerar el ultimo punto:
Ya vimos la esperanza de la eleccin, la seguridad de la eleccin y el como de la
eleccin, ahora veamos los frutos de la eleccin:

4. El fruto de la eleccin
El fruto de la eleccin no aparecen en una persona elegida inmediatamente cuando
nace. Desde el vientre Jacob quera tomar el lugar de su hermano y fue un engaador.
No pareca ser un hijo de Dios. Pero todo elegido va a ser llamado en algn momento
de su vida y va a dar fruto cuando el E.S. obra en el la regeneracin Mas el fruto del
Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,mansedumbre, templanza; contra tales
cosas no hay ley. (Glatas 5.2223)
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Noten como el fruto del espritu apareci en los que haban sido elegidos una vez
Dios los llamo al arrepentimiento: Los gntiles, oyendo esto, se regocijaban y gloricaban la
palabra del Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. (Hechos de los
Apstoles 13.48)

Algunos quieren que este texto diga: y cuantos creyeron fueron ordenados a la vida eterna
pero no dice esto, la eleccin precede la fe. Romanos 8:2930 dice: Porque a los que
antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo y a
los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justic; y a los que
justic, a stos tambin gloric.
La salvacin inicia con Dios no con el hombre Todo elegido ser salvaste es el
fruto de la eleccin. Jacob es un claro ejemplo de un elegido, no crea, era hijo del
pacto pero naci muerto en sus delitos y pecados, era incircunciso de corazn, un
engaador, pero Dios que le escogi desde antes de la fundacin del mundo, lo aparto,
lo humillo y lo trajo irresistiblemente a sus pies, el crey y fue llamado un hombre de
fe.
Si la salvacin es de Dios, hay esperanza hasta para el mas endurecido de
los hombres. si la salvacin dependiera de los hombres !quien podra salvarse! si
ninguno quiere a Dios, ninguno ama a Dios, todos nacemos extraviados.

Es por la eleccin que Dios a pesar de que Jacob roba la primogenitura, le da este
derecho por gracia, aunque la gano ilegtimamente, Dios se la da porque esta un
escogido, luego Dios lo va a humillar y el ser mudado en otro hombre Israel, pero
Dios se identica como el Dios de Jacob, no con el Dios de Israel, puesto que ya Dios
lo haba amado siendo un engaador. El nos amo primero.
Esau en cambio, es un vivo ejemplo de alguien que nace en la familia de la fe, es
legitimo heredero de las promesas, pero su corazn esta puesto en las cosas de este
mundo, as que es un profano, por esta razn es reprobado.
La base de la salvacin es la eleccin.
La base de la condenacin es el rechazo de la gracia.
Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor.Mirad bien, no sea que alguno
deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella
muchos sean contaminados;no sea que haya algn fornicario, o profano, como Esau, que por una sola
comida vendi su primogenitura.Porque ya sabis que aun despus, deseando heredar la bendicin, fue
desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas. (Hebreos
12.1417)
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As que todo elegido va a creer como fruto de la eleccin, todo hombre por naturaleza
es profano como Esa, lamentar mucho, no porque quiere a Dios, sino por el
tormento eterno que sufrir y maldecir a Dios cuando vea venir sobre l su ira.

Vimos en nuestro pasaje: la esperanza de la eleccin (como afecto la vida de Abraham
y muri en paz, con esperanza) y la seguridad de la eleccin (en la vida de Isaac,
con en Dios y obtuvo la promesa) y el como de la eleccin (Dios elige a unos y
reprueba a otros libremente) y vimos los frutos de la eleccin (El E.S. produce fe
cuando los elegidos son llamados por el evangelio)

Al considerar esta doctrina en la escritura, tenemos que alabara Dios por nuestra
eleccin quienes somos para Dios nos ame? quiero terminar con esta nota de
alabanza por la eleccin en Efesios 1.3: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo,segn nos
escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l,en
amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro
afecto de su voluntad,para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el
Amado,en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su
gracia,que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e inteligencia,dndonos a conocer el
misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo,de reunir todas las
cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos,
como las que estn en la tierra. En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados
conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad, a n de que seamos
para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperbamos en Cristo. En l tambin
vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l,
fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la
redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria. (Efesios 1.314, RVR60)

El lugar dnde nos bendijo? Nos bendijo en los lugares celestiales. El tiempo cuando
nos bendijo? Antes de la fundacin del mundo. En quien nos bendijo? En Cristo. No
estuvimos ah personalmente. Con qu nos bendijo? Con toda clase de bendiciones
espirituales. Cmo nos bendijo Cristo en el cielo antes de la fundacin del mundo?
Por la eleccin, la predestinacin y la gracia. As es como El nos bendijo antes de que
existisemos; lo hizo en el propsito de su eleccin, en su predestinacin, y en su
gracia. Hermano que puedas hoy regocijarte en este Dios amante que te dio fe para
salvacin, que te justico en Cristo y te adopto, te dio herencia con los santos por
gracia, alaba a Dios por que sin mercero nos escogi, que esto produzca en ti
esperanza, seguridad, pues Dios te amo de pura gracia y te dio su espritu y el fruto
para acerbos agradables delante de El.

8 SERMON IGLESIA RAAH 2014
Amigo que nos acompaas, si no le ves sentido a las promesas de Dios y al igual que
Esau tus ojos estn puestos en las preocupaciones temporales de esta vida, debes saber
que solo tienes una vida para arrepentirte, Dios debe castigarte por tus pecados, pero
el esta llamando a todo el que quiera, no debes preguntarte si te ha elegido o no, no es
tu problema, el manada a todo hombre en todo lugar que se arrepienta y reciba
perdn de pecados en Cristo crees que eres pecador y merecedor del inerno? pues si
lo crees es porque Dios ha obrado en ti ya, no tardes y arrepintete y cree en
Jesucristo, apartare de tus pecados y ven a servir a al Dios que sin merecerlo te am
desde la eternidad de pura gracia.

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