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APENDICE NUMERO 3
"LOS TRES ARTICULO S MAS LEIDOS"
Los tres artculos de Mao Tse-tung que conforman este
apndice, son los ms ledos por todos los chinos, a partir del
Movimiento de Educacin Socialista.
Su estilo es simple, directo, y se pueden resumir en breves
citas. Son tambin, los ms cortos de la profusa obra de Mao
Tse-tung. La lectura de ellos, por los chinos, ha elevado enor-
memente su conciencia de lo que estn haciendo en China, del
significado de su revolucin, y de la actitud que deben tomar
frente a todos los problemas que se les presentan.
A partir del 3de diciembre de 1966,cuando en el Diario del
Ejrcito de Liberacin, de Pekn, apareci el editorial "Mximas
para Revolucionarios" - Los "Tres Artculos Constantemente
Ledos", se inici una nuevo. campaa nacional para difundir su
lectura hasta el ltimo rincn de China.
Esta directiv,a apareci como orden de Lin Biao a sus sol-
dados.
El editorial deca en un prrafo:
"El camarada Lin Biao nos instruye que no slo los solda-
dos sino tambin los cuadros deben estudiar los "tres artculos
constantemente ledos". El dice: "Debemos estudiar estos tres
artculos como mximas. Deben ser estudiados a todos los ni-
'Veles.Debemos aplicar lo que estudiamos para as revoluciona-
rizar nuestro pensamiento".
Por todas estas razones es que incluyo en este apndice es-
tos tres artculos, tal como los leen los chinos, lo cual implica
una clave ms a nuestra disposicin para entender su revolu-
cin.
EN MEMORIA DE NORMAN BETHUNE
21de diciembre de 1939.
El camarada Norman Bethune (1) era miembro del Parti-
do Comunista de Canad. Tena unos cincuenta aos cuando,
enviado por los partidos comunistas del Canad y Estados Uni-
dos, vino a China, recorriendo miles de kilmetros, para ayu-
darnos en nuestra guerra de Resistencia contra. el Japn. Lleg
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Rbinson Rojas - La Guardia Roja conquista China - 1968 - 1a. edicin
a yenn en la primaver,a del ao pasado; luego fue a trabajar
en las montaas Wutai, y, para nuestra congoja, ofrend su vi-
da en su puesto. Qu espritu impulsa a un extranjero a en-
tregarse sin ningn mvil personal a la causa de la liberacin
del pueblo chino como a la suya propia? El espritu del inter-
nacionalismo, el espritu del comunismo, del cual todos los co-
munistas chinos debemos :,prender.El leninismo ensea que la
revolucin mundial slo puede triunfar si el proletariado de los
paises capitalistas apoya la lucha liberadora de los pueblos co-
loniales y semicoloniales y si el proletariado de l&s colonias y
semicolonias apoya la lucha liberadora del proletariado de los
pases capitalistas (2). El camar:,daBethune puso en prctica
esta lnea leninista. Loscomunistas chinos tambin debemos ate-
nernos a esta lnea en nuestra prctica. Debemos unirnos con
el proletariado de todos los p&ses capitalistas, con el proleta-
riado del Japn, Inglaterra, Estados Unidos, Alemania, Italia y
dems pases capitalistas; slo as sepodr derrocar al imperia-
lismo y &lcanzar la liberacin de nuestra nacin y nuestro pue-
blo y de las otras naciones y pueblos del mundo. Este es nuestro
internacionalismo, el internacionalismo que oponemos al nacio-
nalismoestrecho y al patriotismo estrecho.
El espritu del camarada Bethune de total dedicacin a los
dems sin la menor preocupacin de s mismo, se expresaba en
su infinito sentido de responsabilidad en el trabajo y en su in-
finito cario por los camaradas y el pueblo. Cada comunista
debe seguir su ejemplo. No pocas personas se muestran irres-
ponsables en su trabajo, prefieren lo liviano a lo pesado, dejan
las cargas pesadas a otros y escogen para s las Uvianas. En ca-
da ocasin, piensan en s mism&s antes queen los dems. Cuan-
do llegan a hacer alguna pequea contribucin, se hinchan de
orgullo y la pregonan temiendo que alguien quede sin saberlo.
No sienten cario por los camaradas y el pueblo, y los tr&tan
con frialdad, indiferencia y apata. En realidad, esas personas
no son comunistas, o, al menos, no pueden ser consideradas co-
mo verd&deros comunistas. Ninguno de los que regresaban del
frente, cuando se hablaba de Bethune, dejaba de expresar ad-
miracin por l y de mostrarse conmovido por su espritu. En
la regin fronteriza de Shansi-Chajar-Jobei, de los soldados o
civiles que fueron tratados por el Dr. Bethune o que lo vieron
trab&jar, ninguno dej de conmoverse. Todos los comunistas de-
ben aprender de este autntico espritu comunista del camara-
da Bethune.
El camarada Bethune era mdico. Dedicado al arte de cu-
rar, perfeccionaba consta.ntemente sU tcnica. Se distingua por
su maestra en el servicio mdico del VIII Ejrcito. Su ejemplo
es una excelente leccin para aquellos que quieren cambiar de
trabajo al ver otro nuevo y para aquellos que menosprecian el
trabajo tcnico considerndolo sin importancia ni futuro.
El camarada Bethune y yo estuvimos juntos en una sola
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ocasin. Posteriormente, me escribi muchas veces. Pero como
yo estaba muy ocupado, sloleescrib una carta y no s si la re-
cibi. Me siento profundamente apenado por su des,paricin.
Ahora todos rendimos homenaje a su memoria, lo que muestra
cun hondamente su espritu inspira a cada uno de nosotros.
Todos debemos aprender de su desinters absoluto. Quien posea
este espritu puede ser muy til al pueblo. La cap,cidad de un
hombre puede ser grande o pequea, pero basta con que tenga
este espritu para ser hombre de elevados sentimientos, hombre
ntegro y virtuoso, hombre desprovisto de intereses triviales,
hombre de provecho para el pueblo.
(1) Norman Bethune fue un clebre cirujano. En 1936,cuando los fascistas
alemanes e italianos Intervinieron en Espaa, se dIrIgI al frente a servir al
pueblo espaol antifasclsta. A comIenzos de 1938,despus de estallar en China
la Guerra de Resistencia contra el Japn, vino a nuestro pas encabezando
un grupo mdico. Lleg a Yenn en marzo-abril de eseao, y al poco tiem-
po parti para la regin fronteriz de Shansl-Chajar_Jobei. Imbuido de un
elevado espritu internacIonalista y de una abnegacin absoluta, trabaj du-
rante casi dos aos, sirviendo a los soldados heridos y enfermos del VIII
Ejrcito. Mientras practicaba una operacin de urgencia, contrajo una in-
feccin y, frustrados todos los esfuerzos por salvarlo, fallecI de septicemia
el 12de noviembre de 1939en el distrito de Tangsien, provincia de Jobei.
(2) Vase J. Stalin, Sobre los Fundamentos del Leninismo, parte VI, "La
cuestin nacional",
SERVIR AL PUEBLO
8de septiembre de 1954 (Discurso de Mao Tse-tung en memoria
de Chang Szu-teh)
Nuestro Partido Comunista y el octavo y Nuevo Cuarto Ejr-
citos dirigidos por nuestro Partido son batallones de la revolu-
cin. Estos batallones nuestros estn totalmente dedicados a la
liberacin del pueblo y trabajan por entero en inters del pue-
blo. El camarada Chang Szu-teh (1) estaba en las filas de estos
batallones.
Todos los hombres deben morir, pero la muerte puede va-
riar en su significado. El antiguo escritor chino Szuma Chien
dijo: "Aunque la muerte cae sobre todos los hombres por igual,
puede ser ms pesada que el Monte Tai o ms li'vi;,naque una
pluma" (2). Morir por el pueblo tiene ms peso que el Monte
Tai, pero trabajar para los fascistas y morir por los e.xplotado-
res y opresores tiene menos peso que una pluma. El camarada
Chang Szu-teh muri por el pueblo, y su muerte tiene, en ver-
dad, ms peso que el Monte TaL
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Si tenemos defectos, no tenemos miedo a que se sealen y
sean criticados, porque nosotros servimos al pueblo. Cualquiera,
no importa quin, puede sealar nuestros d~ fectos. Si tiene ra-
zn, los corregiremos. Si lo que propone beneficia al pueblo, ac-
tuaremos en consonancia. Ls. idea de "mejores soldados y ad-
ministracin ms simple" (3) fue propuesta por el seor Li
Ting-ming (4), que no es un comunista. El hizo una buena su-
gerencia que es de beneficio para el pueblo, y la adoptamos. Si,
en los intereses del pueblo, persistimos en hacer lo que es co-
rrecto y corregir lo que es equivocado, nuestras filas se fortale-
cern.
Venimos de todos los rincones del ps.s y nos hemos unido
para un objetivo revolucionario comn. Y necesitamos la vasta
mayora del pueblo a nuestro lado en el camino hacia este ob-
jetivo. Hoy, ya dirigimos regiones de base con una poblacin
de 91millones (5), pero esto no es suficiente; se necesitan ms
ps.ra liberar a toda la nacin. En tiempos de dificultad no de-
bemos perder de vista nuestros logros, debemos ver el brillante
futuro y debemos levantar nuestro coraje. El pueblo chino est
sufriendo; es nuestro deber salvarlo y debemos esforzarnos en
la lucha. All donde hay lucha, hay sacrificios, y la muerte es
cosa corriente. pero, para nosotros, que tenemos la mente pues-
ts. en los intereses del pueblo y en los sufrimientos de la gran
mayora, es una muerte digna morir por el pueblo. No obstante,
debemos reducir al mnimo los sacrificios innecesarios. Nuestros
cuadros deben preocuparse por cada soldado, y todas las perso-
nas en las filas revolucionariG.s deben cuidarse entre s, deben
quererse y ayudarse.
Desde ahora en adelante, cuando alguien de nuestras filas
que haya hecho algn trabajo til muer6., sea soldado o cocine-
ro, tendremos una ceremonia fnebre y una reunin recorda-
toria en su honor. Esto se convertir en regla. Y se introducir
tambin en el pueblo. Cuando alguien muera en una aldea, que
se hags. una reunin recordatoria. De esta manera nosotros ex-
presamos nuestro luto por el muerto y unimos a todo el pueblo.
(1) El camarada Chang-Szu-teh fue soldado en el Regimiento de Guardias
del Comit Central del Partido Comunista Chino. Un miembro del Partido
Comunista que sirvi lealmente los intereses del pueblo; se uni a la revo-
lucin en 1933,tom parte en la Larga Marcha y fue herido en acto de ser-
vicio. El 5 de septiembr,e de 1944, cuando hacia carbn en las montaas del
distrito de Ansai, al norte de Shensi, muri a consecuencias del sbito de-
rrumbe de un horno.
(2) Szuma Chien, el famoso hombre de letras e historiador chino del siglo
segundo A. C., fue autor de Archivos Histricos, una coleccin de 130articu-'
los. Esta cita es de su "Respuesta a la Carta deJen Shao-ching".
('3) "Mejores soldados y administracin ms simple" fue una importante
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politica del Partido Comunista Chino puesta en ejecucin durante la Guerra
de Resistencia contra el Japn. Consista en reducir el tamao de las organi-
zaciones del' Partido, del gobierno y militares en las zonas de base antijapone-
SRS, eliminando personal y reduciendo especialmente el personal no comba-
tiente y administrativo al mnimo. Esto ayud a aliviar la carga del puebla
y permiti que las fuerzas armadas y las organizaciones del Partido y dei
Gobierno fueran ms flexibles, compactas y eficientes, con el resultado de
que estuvieron en mejores condiciones para enfrentar los ataques y bloqueos
de los agresores japoneses y los reaccionarios del Kuomintang y alcanzar la
victoria final.
(4) Li Ting-ming, un terrateniente progresista del norte de la provincia
Shensi, fue una vez elegido vicepresidente del Gobierno de la Regin Frorro-
teriza Shensi-Kansu-Ningsia.
(5) Esta era la poblacin total de la Regin Fronteriza Shensi-Kansu-Ningsia
y todas las otras regiones liberadas en el norte, centro y sur de China.
EL VIEJO TONTO QUE REMOVIO LAS MONTA:'AS
11 de junio de 1945
Discurso de clausura pronunciado por Mao Tse-tung en el VII
Congreso Nacional del Partido Comunista de China
Hemos celebrado un cong,reso muy fructfero. Hemos hecho
tres cosas. Primera, determinamos la lnea de nuestro Partido,
que consiste en movilizs.r audazmente a las masas y robustecer
las fuerzas PQPulares de manera que, bajo la direccin del Par-
tido, derroten a los agresores japoneses, consigan la liberacin
de todo el pueblo y construyan una China de nueva democra-
cis.. Segunda, aprobamos los nuevos Estatutos del Partido. Ter-
cera, elegimos el organismo dirigente del Partido: el Comit Cen-
tral. De ahora en adelante, nuestra tarea es dirigir a todo el
Partido en la aplicacin de su lnea. El nuestro es un congreso
de victoria, un congreso de unidad. Los delegs.dos han formu-
lado excelentes observaciones sobre los tres informes. Muchos
camaradas se han hecho autocrtica;partiendo del afn de uni-
dad, se ha logrado la unidad mediante ls. autocrtica. Este Con-
greso es un modelo de unidad, de autocrtica y de democracia
interna del Partido.
Clausurado el Congreso, muchos camaradas regresf,rn a
sus puestos de trabajo o partirn para los diversos frentes de
batalla. Camaradas, dondequiera que ustedes vs.yan, 'deben di-
fundir la lnea del Congreso y, por intermedio de los milit.antes
del Partido, explicarla a las grandes masas populs.res.
Al divulgar la lnea del Congreso, nos prQPonemos infundir
a todo el Partido y a todo el pueblo la conviccin de que la re-
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volucin triunfar. Nos proponemos ante todo elevar la concien-
cia poltica de la vanguardia, de modo que sea resuelta, desa-
fe los sacrificios y supere todas las dificultades para conquis-
tar 1&victoria. Pero, esto no basta; tambin debemos despertar
la conciencia poltica de las amplias masas populares de todo
el pas para que, voluntariamente y de buen grado, luchen jun-
to con nosotros por la victoria. Debemos inflams.r a todo el pue-
blo con la conviccin de que China pertenece al pueblo chino
y no a los reaccionarios. Hay una antigua fbula china llama-
da "El Viejo Tonto que removi las monts.as". Cuenta que ha-
ce mucho tiempo viva en el norte de China un anciano conoci-
do como el Viejo Tonto de las montaas del norte. Su casa mi-
raba al sur y frente a ella, obstruyendo la pasad&, se alzaban
dos grandes montaas: Taijang y Wangwu. El Viejo Tonto de-
cidi llevar a sus hijos a remover con azadones l&sdos monta-
as. otro anciano, conocido como el Viejo Sabio, los vio y dijo
rindose: "jQu tontera! Es absolutamente imposible que vo-
sotros, tan poca gente, logris remover montaas tan grandes".
El Viejo Tonto respondi: "Despus que yo muera, seguirn mis
hijos; cu&ndo ellos mueran, quedarn mis nietos, y luego sus hi-
jos Y los hijos de sus hijos, y as indefinidamente. Aunque son
muy altas, estas montaas no crecen, y cada pedazo que les sa-
camos las hace ms pequeas. Por qu no vamos a poder re-
moverlas?". Despus de refutar la idea errnea del Viejo Sabio,
sigui cavando dia tras da, sin cejar en su decisin. Dios, con-
movido ante esto, envi a la tierra dos ngeles, que se llevaron
a cuestas ambas montaas. Hoy, sobre el pueblo chino peSE.n
tambin dos grandes montaas, una se llama imperialismo y la
otra, feudalismo. El Partido Comunista de China hace tiempo
que decidi eliminarlas. Debemos perseverar en nuestra decisin
y trabajar sin cesar; tambin conmoveremos a Dios. Nuestro
Dios no es otro que las masas populares de China. Si ell&sse al-
zan y cavan junto con nosotros, por qu no vamos a poder eli-
minar esas montaas?
Ayer, durante una conversacin Con dos norteamericanos
que regress.,ban a Estados Unidos, dije que el Gobierno yanqui
trata de socavar nuestra causa yeso no lotoleraremos. Nos opo-
nemos a la poltica del Gobierno norteamericano de apoyar a
Chiang Kai-shek contra los comunist&s. Pero, debemos estable-
cer una distincin, primero, entre el pueblo de Estados Unidos
y su Gobierno, y, segundo, dentro de ese Gobierno, entre los que
determinan la poltica y los funcionarios en general. Dij e a es-
tos dos norteamericanos: "Comuniquen a los fabricantes de la
poltica de su Gobierno que nosotros les prohibimos entrar en
ls.s regiones liberadas porque su poltica es apoyar a Chiang Kai-
shek contra los comunistas, y nosotros no les tenemos confian-
za. Si su propsito es combatir al Japn, pueden venir a las re-
giones liberadas, pero antes hay que llegar a un acuerdo. No
les permitiremos andar husmeando por donde se les &ntoje. Da-
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do que Patrick J. Hurley se declar pblicamente contra la coo-
peracin con el Partido Comunista de China, para qu desean
ustedes venir y merodear en nuestras regiones liberadas?".
La poltica del Gobierno yanqui de apoyar a Chiang Kai-
shek contra los comunistas revela lo desenfrenada que es la
reaccin norteamericana. Pero todo intento de los reacciona-
rios, chinos o extranjeros, para impedir la victoria del pueblo
chino, est condenado al fr&caso. Las fuerzas democrticas cons-
tituyen la"corriente principal en el mundo actual, mientras que
la reaccin antidemocrtica es slo una contracorriente. Esta
contracorriente reaccionaria intenta predomin&r sobre la co-
rriente principal de independencia nacional y de democracia
popular, pero jams pasar a ser corriente prinCipal. Actual-
mente existen an en el viejo mundo tres contradicciones fun-
damentales, que hace ya mucho tiempo seal Stalin: La pri-
mera, entre el proletariado y la burguesa dentro de los pases
imperialistas; la segunda, entre las diversas potencias imperia-
listas y, la tercera, entre los pases coloniales y semi coloniales
y las metrpOlis imperialistas. Estas contradicciones no slo si-
guen existiendo sino que se desarrollan tornndose ms agudas
y amplias. y a consecuencia de .su existencia y desarrollo, lle-
gar el da en que sea barrida la contracorriente reaccionaria
&ntisovitica, anticomunista y antidemocrtica, que hoy toda-
va existe.
En este momento se celebran dos congresos en China, el VI
CongresO del Kuomintang y el VII Congreso del Partido Comu-
nista. Ellos tienen objetivos diametralmente opuestos: uno pre-
tende aniquilar al Partido Comunista y dems fuerzas democr-
ticas de China y as sumergir a nuestro pas en l&stinieblas;
el otro aspira a derrotar el imperialismo japons y sus lacayos,
las fuerzas feudales chinas, construir una China de nueva de-
mocracia y as conducir a nuestro pas hacia la luz. Estas dos
lneas luchan entre s. Tenemos la firme conviccin de que, di-
rigido por el Partido Comunist& de China y guiado por la lnea
de su VII Congreso, el pueblo chino alcanzar la victoria total,
mientras que la lnea contrarrevolucionaria del Kuomintang
fracasar.
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