CONSERVATORIO REGIONAL DE MSICA DEL NORTE

PBLICO
Carlos Valderrama
DOCENTE: MG. CRISTIAN GUTIRREZ ULLOA
2014
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TEMA 5:
FUNDAMENTOS FILOSFICOS DE LA INVESTIGACIN
CIENTFICA: PARADIGMAS DEL AVANCE DE LA CIENCIA
FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS DE LA
INVESTIGACIN CIENTFICA
APRENDIZAJES ESPERADOS
Compara los paradigmas explicativos del
avance de la ciencia en un cuadro
comparativo.
CONTENIDOS
Popper y el falsacionismo.
Lakatos la falsificacin y la
metodologa de los programas
cientficos.
Kuhn y la estructura de las
revoluciones cientficas.

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1. SITUACIN PROBLEMTICA ! RECOJO DE SABERES
LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS
Thomas Kuhn, filsofo y cientfico norteamericano, escribi en 1!" un libro #ue
rompi los paradigmas en la concepcin de la ciencia$ La estructura de las
revoluciones cientficas.
%eg&n su hiptesis, la ciencia est' basada en cambios abruptos y no en una
evolucin continua.
(sos cambios abruptos son las llamadas revoluciones cientficas. La &ltima
revolucin cientfica se di a principios del siglo )), con la creacin de la teora
cu'ntica, resultado del traba*o de Planck, (instein, +ohr, ,eisenberg y
%chr-dinger, entre otros.
La creacin de una nueva teora, produce lo #ue se conoce como paradigma. .n
paradigma es, en pocas palabras, una idea aceptada por consenso. .n e*emplo
claro es la teora electromagn/tica. (l paradigma creado por la teora de 0a12ell
es, hasta ahora, el m's aceptado. %in embargo, no es el &nico, pero si el #ue m's
resultados e1perimentales ha producido. Por esta ra3n, la comunidad cientfica
en consenso, ense4a en todas las universidades del mundo la teora
electromagn/tica de 0a12ell.
(1isten en realidad dos modalidades de hacer ciencia, la primera se entiende
como traba*ar en las predicciones de teoras aceptadas, o en otras palabras, ir
rellenando los huecos #ue producen los paradigmas. (ste tipo de ciencia, es un
traba*o mec'nico, los resultados no sorprenden a nadie, solo sirven para acentar
la veracidad del paradigma en la comunidad. La otra forma de hacer ciencia, se
encarga de descubrir fenmenos naturales con un enfo#ue no tradicional. Pocos
en la historia han podido reali3ar este tipo de traba*os, pues es necesario
desprenderse de las ideas preconcebidas en la escuela cl'sica. 5tacar un
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problema cientfico sin las reglas b'sicas de la 6sica, es en casi todas las
ocasiones, suicidos profesionales para los cientficos #ue se atrevan, pero los #ue
triunfan, son los lderes de las revoluciones cientficas.
5 su alrededor, crean nuevas 'reas en la ciencia, donde antes no e1istia ninguna
posibilidad de innovacin. Los cientficos vuelven a la tarea mec'nica de rellenar
huecos en el nuevo paradigma, hasta #ue finalmente llega a un lmite,
normalmente e1perimental. (s ah, donde nuevas innovaciones o revoluciones
puedan ampliar los hori3ontes.
%iguiendo la teora de Kuhn, la pr1ima revolucin cientfica se dar' como
resultado de alguna falla grave en las teoras fsicas actuales. 7esde mi
perspectiva tendr' #ue ver con la teora de la gravedad, la velocidad de la lu3 o la
carga del electrn. (n estos momentos, se sabe #ue la teora gravitacional de
(instein no es suficiente para e1plicar la rotacin de las gala1ias ni la super
estructura del universo. .na clara inconsistencia en la teora actual. .na ruptura
en el paradigma de (instein ha sido encontrada desde algunas decadas atr's,
pero la rigurosa estructura institucional y las propias normas #ue dirigen a la
ciencia a nivel internacional han detenido avances prometedores. 5ctualmente, el
paradigma creado a partir de dicha falla es la conocida como materia oscura, una
propiedad fsica del espacio #ue no puede ser detectada por medios
convencionales pero sin embargo tiene masa. La comunidad de cosmlogos se
resisten a modificar la Teora de la 8elatividad 9eneral, en concreto, modificar la
constante gravitacional.
(1isten otras inconsistencias graves, como lo son, el tama4o del hori3onte del
fondo de microondas csmico :;0+ por sus siglas en ingl/s< #uiere decir #ue la
velocidad a la #ue se transmite la informacin en el universo *oven, supera a la
velocidad de la lu3=, la estructura a gran escala del universo o la aceleracin #ue
se observa en algunas fuentes le*anas.
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REFLEXIONA Y COMPARTE...
Qu problema nos presenta el texto?
Qu solucin a dicho problema nos
sugiere?

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>La velocidad de la lu3 es constante en el tiempo? >La constante de gravedad es
invariable temporalmente? >(1iste la materia oscura? >La carga del electrn
siempre es la misma? >La antimateria se encuentra en algun lugar del universo?
>(l universo es infinito? >La vida es algo com&n o algo e1traordinarimente raro?
>@u/ es la conciencia?
La pr1ima revolucin cientfica podra darnos las respuestas a estas preguntas,
>Las respuestas cambiaran por completo la concepcin #ue tenemos de la
naturale3a? Aa (instein demostr #ue el tiempo no es una constante. >Por #u/ las
dem's constantes tienen #ue serlo?
;omo conclusin, Kuhn demostr #ue la ciencia es un mito, algo #ue no es
absoluto. (s el resultado del conte1to histrico. Tal ve3 en algunos a4os nos
mirar'n como nosotros a su ve3 miramos perple*os a la sociedad medieval de
principios del milenio pasado...
2. INFORMACI"N BSICA
POPPER # EL FALSACIONISMO
Para Popper, contrastar una teora significa intentar refutarla mediante un
contrae*emplo. %i no es posible refutarla, dicha teora #ueda corroborada,
pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. 7entro del
falsacionismo metodolgico, se pueden diferenciar el falsacionismo ingenuo inicial

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de Popper, el falsacionismo sofisticado de la obra tarda de Popper y la
metodologa de los programas de investigacin de Bmre Lakatos.
(l problema de la induccin nace del hecho de #ue no se puede afirmar algo
universal a partir de los datos particulares #ue ofrece la e1periencia. Por muchos
millones de cuervos negros #ue se vean, no ser' posible afirmar #ue Ctodos los
cuervos son negrosD. (n cambio, basta encontrar un solo cuervo #ue no sea
negro para poder afirmar$ CEo todos los cuervos son negrosD. Por esa ra3n
Popper introduce el falsacionismo como criterio de demarcacin cientfica.
Popper en realidad recha3a el verificacionismo como m/todo de validacin de
teoras. %u tesis central es #ue no puede haber enunciados cientficos &ltimos, es
decir, enunciados #ue no puedan ser contrastados o refutados a partir de la
e1periencia. La e1periencia sigue siendo el m/todo distintivo #ue caracteri3a a la
ciencia emprica y la distingue de otros sistemas tericos.
Para Popper ni e1isten puntos de partida incuestionables ni la racionalidad
cientfica los re#uiere. (l asunto de la verdad es, pues, cuestin del m/todo de
buscarla y del m/todo de reconocer la falsedad. 5un#ue la ciencia es inductiva en
primera instancia, el aspecto m's importante es la parte deductiva. La ciencia se
caracteri3a por ser racional, y la racionalidad reside en el proceso por el cual
sometemos a crtica y reempla3amos, o no, nuestras creencias. 6rente al
problema de la induccin Popper propone una serie de reglas metodolgicas #ue
nos permiten decidir cu'ndo debemos recha3ar una hiptesis.
Popper propone un m/todo cientfico de con*etura por el cual se deducen las
consecuencias observables y se ponen a prueba. %i falla la consecuencia, la
hiptesis #ueda refutada y debe entonces recha3arse. (n caso contrario, si todo
es comprobado, se repite el proceso considerando otras consecuencias
deducibles. ;uando una hiptesis ha sobrevivido a diversos intentos de refutacin
se dice #ue est' corroborada, pero esto no nos permite afirmar #ue ha #uedado
confirmada definitivamente, sino slo provisionalmente, por la evidencia emprica.
El mtodo falsacionista:
!

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Para los falsacionistas el cientfico es un artista en tanto #ue debe proponer
auda3mente una teora #ue luego ser' sometida a rigurosos e1perimentos y
observaciones. (l avance en la ciencia est' en falsar sucesivas teoras para as,
sabiendo lo #ue no es, poder acercarse cada ve3 m's a lo #ue es.
Las hiptesis #ue proponen los falsacionistas deben ser falsables, es decir,
pueden ponerse a prueba y ser desmentidas por los hechos o por un e1perimento
adverso. Para cumplir con esta condicin, las hiptesis deben ser lo m's
generales posible y lo m's claras y precisas posible. .na hiptesis falsable no
sera Cma4ana tal ve3 lluevaD, ya #ue en ning&n caso se puede falsar :Cma4ana
tal ve3 no lluevaD=.
.na hiptesis falsable sera Cel planeta 0ercurio gira en una rbitaD. .na
hiptesis m's general :y por lo tanto m's falsable= sera Ctodos los planetas giran
en una rbitaD. A una hiptesis m's precisa :y por lo tanto tambi/n m's falsable=
sera Ctodos los planetas giran en una rbita elpticaD.
Los falsacionistas siempre prefieren las hiptesis o teoras #ue sean m's
falsables, es decir m's susceptibles de ser demostrada su falsedad, mientras #ue
no hayan sido ya falsadas. 5s la ciencia progresara a base de ensayo y error.
.na teora ser' considerada falsable cuando se pueda dividir de manera precisa
sus enunciados de base Freferidos a acontecimientos observablesF en dos
subclases no vacas$ la de todos los enunciados de base con los cuales est' en
contradiccin F#ue enuncian lo #ue ella e1cluye o prohbeF, sus falsadores
potenciales, y la de todos los enunciados con los cuales no est' en contradiccin
Flos #ue enuncian lo #ue ella permiteF.
LA$ATOS LA FALSIFICACIN # LA METODOLOGA DE LOS PROGRAMAS
CIENTFICOS
La falsacin:
Para Lakatos la falsacin consiste en un doble enfrentamiento entre dos teoras
rivales y la e1periencia. Las teoras rivales se confrontan con la e1periencia< una
"

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es aceptada y la otra es refutada. La refutacin de una teora depende del /1ito
total de la teora rival. 5s Lakatos plantea una nueva unidad de an'lisis$ el
programa de investigacin cientfica :PB;=.
Los escritos de Bmre Lakatos contienen abundantes comparaciones de sus propias
opiniones con las de otros autores. (l mismo destaca estas relaciones subrayando
su deuda con Popper. ;onsidera #ue la concepcin #ue est' dispuesto a defender
constituye un desarrollo de las ideas popperianas, una versin m's evolucionada
del falsacionismo, pero en esta evolucin se reconoce la influencia #ue han
e*ercido sobre el pensamiento de Lakatos los incisivos argumentos esgrimidos por
otros filsofos #ue cuestionan el modelo epistemolgico de Popper.
Programa de ines!igacin cien!"fica:
;onsiste en una sucesin de teoras relacionadas entre s, de manera #ue unas se
generan partiendo de las anteriores. (stas teoras #ue est'n dentro de un PB;
comparten un n&cleo firme o duro :E6=. (l n&cleo firme est' protegido por un
;inturn protector :;P= #ue consiste en un con*unto de hiptesis au1iliares #ue
pueden ser modificadas, eliminadas o reempla3adas por otras nuevas con el
ob*etivo de impedir #ue se pueda falsar el n&cleo firme. 7entro de un PB; hay una
heurstica negativa y una heurstica positiva. La positiva sirve de gua e indica
como continuar el programa, mientras #ue la negativa prohbe la refutacin del
n&cleo firme. ;uando un PB; se enfrenta a anomalas empricas #ue tericamente
no ha podido predecir se reempla3a por un PB; rival. (n el caso de #ue no haya
un PB; rival #ue conserve los elementos no refutados del PB; anterior, y a la ve3
tenga soluciones para las nuevas anomalas, el PB; se #ueda en etapa regresiva
hasta #ue se recupera. Los PB; pueden ser degenerativos, cuando el programa no
predice fenmenos nuevos por mucho tiempo< o progresivos, cuando el programa
tiene /1ito.
(n Pruebas y refutaciones e1puso #ue la teora de Karl Popper seg&n la cual la
ciencia se distingue de las dem's ramas del conocimiento por#ue las teoras
pueden ser GfalsadasG al establecer sus creadores unos Gfalsadores potencialesG
#

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es incorrecta, ya #ue toda teora :como la de Ee2ton, la cual estudi en
profundidad=, nace con un con*unto de GhechosG #ue la refutan en el mismo
momento #ue es creada.
(sto le llevaba a considerar #ue la ciencia era incapa3 de alcan3ar la GverdadG,
pero sugiri en su programas de investigacin cientfica, #ue cada nueva teora
era capa3 de e1plicar m's cosas #ue la anterior, y sobre todo, de predecir hechos
nuevos #ue nadie antes ni si#uiera se haba planteado :como el cometa ,alley
#ue regres e1actamente el mismo a4o en #ue haba sido calculado utili3ando la
teora de Ee2ton=. 5un#ue esto no le distanciaba mucho de su amigo y
colaborador Paul 6eyerabend. .na de las obras m's importante es su obra sobre
el 6alsacionismo sofisticado.
$U%N # LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS:
Khun afirma #ue el avance de la ciencia no ha sido lineal, como muchos crean,
sino #ue /sta ha avan3ado por rupturas, saltos en el conocimiento, revoluciones,
modos de romper con la forma de conocer anterior, es decir, ella ha progresado
ba*o un es#uema circular en donde todo el proceso :ruptura F consolidacin de
nuevas macroteoras o paradigmas=
Khun reali3a un enfo#ue histrico de la Ciencia plante'ndola desde dos
perspectivas$ una formalista y otra historicista. La primera entiende a la ciencia
como una actividad racional y controlada< y la segunda la concibe como una
actividad concreta #ue se dio a lo largo de los siglos y #ue en cada /poca de la
historia presenta peculiaridades y caractersticas propias, es decir, una ciencia #ue
se encuentra condicionada por factores e1ternos y #ue depende del consenso de
sus practicantes. (ste modelo historicista plantea el progreso de la ciencia como
un progreso circular.
(l enfo#ue historicista le da importancia a factores sub*etivos en el proceso de
investigacin cientfica, muestra #ue la ciencia no es slo un contraste entre
teoras y realidad :como lo hace el falsacionismo popperiano=, sino #ue hay en ella
$

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di'logo, debate, tensiones y luchas entre #uienes intentan defender una
cosmovisin de una disciplina cientfica y los #ue aspiran por imponer otro modo
de ver, de entender, de conocer. La actividad cientfica se ve condicionada por
fenmenos e1ternos, es decir, por un Gmundo e1teriorG.
Paradigma:
(l concepto de "paradigma" resulta fundamental en la estructura del pensamiento
de Thomas Khun, por /ste entiende a las reali3aciones cientficas universalmente
reconocidas #ue, durante un cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidad cientfica determinada. Los paradigmas son un marco
ba*o el cual se anali3an los problemas a los #ue se enfrentan los cientficos y se
les da un modelo de posibles soluciones a diferentes rompecabe3as a solucionar,
es decir, constituyen una suerte de teoras cardinales aceptadas de forma general
por toda la comunidad cientfica, #ue tienen como ob*eto aclarar posibles
problemas cientficos :o fallas del paradigma= a ra3 de #ue la ciencia GprogreseG, o
para Khun, se acumule :cuestin #ue se anali3ar' m's adelante=.
(l paradigma es un patrn aceptado por la comunidad cientfica #ue obtiene el
/1ito de haberse posicionado all por#ue a la hora de resolver problemas muestra
ser el m's abarcativo y el #ue resuelve un mayor n&mero de fenmenos
considerados m's urgentes. Eing&n cientfico puede abandonar el paradigma
aceptado por sus pares sin colocar otro #ue lo reemplace, el abandono de un
paradigma per se constituira el abandono de la ciencia misma. Lo #ue distingue la
ciencia de la pseudociencia es el paradigma, &nica base de la ciencia normal.
Para Khun "Una de las cosas que adquiere una comunidad cientfica unto con un
paradigma es un criterio para elegir problemas!!! en tanto y en cuanto el
paradigma resulte aceptable!!! son esos los "nicos problemas que la comunidad
admitir# como cientficos!!!"
Com#nidad cien!"fica:
;onsiste en el grupo de profesionales #ue practican una actividad cientfica. (llos
son #uienes producen y validan el conocimiento cientfico. Todos tuvieron la
%

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misma educacin :basada en el paradigma #ue gobernaba en ese tiempo= y son
#uienes preparan a los estudiantes para entrar a formar parte de la comunidad
cientfica.
Preciencia $ ciencia normal:
Khun concibe #ue hubo un momento en la historia de la ciencia en donde
coe1istan diferentes paradigmas dentro de una misma disciplina, a esta etapa la
llama preciencia. 8eci/n la ciencia entrar' en una etapa de madure3 cuando los
miembros de la comunidad cientfica acuerden adherir a un &nico paradigma.HIJ
La ciencia normal se da cuando la comunidad cientfica est' traba*ando ba*o un
&nico y aceptado paradigma. /sta articula y desarrolla el paradigma en su intento
por e1plicar el comportamiento de algunos aspectos del mundo real, cuando sus
resultados e1perimentales comien3an a ser incompatible con la realidad o cuando
no presentan e1plicaciones firmes a ciertas anomalas, se desarrolla un estado de
crisis.
Los periodos de investigacin cientfica normal se caracteri3an por sus tendencias
conservadoras. 5#u los investigadores cientficos son premiados no por su
originalidad, sino por su lealtad y confirmacin de la teora o paradigma
predominante< por su tenacidad, caracterstica #ue define puntualmente los
periodos de ciencia normal.
(l fin de la ciencia normal es el /1ito del paradigma dominante en la investigacin
cientfica. 7e acuerdo con Khun, los logros de un paradigma en los periodos de
ciencia normal son acumulados e integrados en libros #ue utili3an para entrenar a
nuevas generaciones de estudiantes sobre los posibles problemas y soluciones
#ue encontrar'n en sus investigaciones cientficas. (n la ciencia normal hay
acumulacin del conocimiento cientfico pero no progreso, #ue slo se da por
cambios de paradigmas dominantes, o sea, por revoluciones cientficas.
Crisis del %aradigma $ &'()*+,-./ ,-'/012-,3:
.n paradigma no puede resolver todos los problemas o enigmas #ue persisten a
lo largo de los a4os, a lo #ue comien3a a ser cuestionado por ciertos cientficos
1&

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cuando se sienten atrapados entre una anomala y una teora #ue no permite
resolverla. ;abe se4alarse #ue no es #ue un problema en la investigacin
precipitadamente nos llevar' a una revolucin cientfica. ,ay ciertos problemas
#ue no resuelve la ciencia pero no la afecta al punto tal de #ue los enigmas se
conviertan en una anomala, por#ue el cientfico intentar' resolver las incgnitas
dentro del mismo paradigma o con movimientos ad hoc. 5&n si persistieran los
problemas para el desarrollo normal de la investigacin, se necesitara de alguien
con un genio bastante ilustrado como para hacerle frente a toda la estructura o
cosmovisin actual, si logra construir una nueva estructura #ue permita encontrar
resultados de dichas anomalas el paradigma conocido entrar' en crisis :concepto
al cual Khun le dar' un sentido positivo=.
La crisis es el momento previo en el cual surge un cambio en el paradigma
dominante, supone la proliferacin de nuevos paradigmas #ue ponen en *a#ue la
credibilidad del e1istente al mismo tiempo #ue compiten por la aceptacin de la
comunidad de cientficos, en una primera instancia esos paradigmas aparecen
como tentativos y provisionales hasta #ue uno de ellos se impone contra los otros.
La comunidad de cientficos abandona el paradigma pree1istente por uno nuevo
#ue pueda llenar los vacos #ue el primero de*aba, es decir, #ue pueda responder
a los interrogantes #ue el paradigma de hasta entonces no consegua responder.
;uando surge el cambio de paradigmas, habiendo la comunidad cientfica
prestado su consenso, se resuelve la crisis y ello constituye lo #ue Khun llama
Reol#cin cien!"fica:
5hora, este es un proceso bastante lento y #ue crea una tensin entre #uienes no
#uieren de*ar el paradigma actual y lo defienden y entre #uienes #uieren cambiar
el paradigma dominante por distintas alternativas construidas, lo #ue tambi/n
genera una tensin entre ellos, pues compiten para la aceptacin de sus
construcciones paradigm'ticas. %i despu/s de haberse aceptado un &nico
paradigma, todava persisten sectores #ue siguen usando el paradigma anterior :lo
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#ue se conoce como Gescuelas antiguasG=, se los e1cluir' de la profesin y sus
traba*os no tendr'n cabida como cientficos.
La transicin de un paradigma a otro est' le*os de ser un proceso de acumulacin,
es un proceso de progreso en la ciencia. ;uando la transicin est' completa
organi3a una nueva forma de observar, de conocer, de investigar, le habr'
cambiado la estructura o cosmovisin a la comunidad cientfica.
%inteti3ando, se podra entonces entender a la revolucin cientfica como el lapso
en donde hay un cambio de paradigma en la comunidad cientfica, cuando uno de
ellos demuestra su fuer3a y se impone. (ste es un cambio #ue no implica la total
destruccin del paradigma anterior, sino su car'cter de pseudociencia. Todas las
revoluciones implican el abandono de generali3aciones cuya fuer3a previamente
haba sido la fuer3a de las tautologas. La nueva ciencia normal se regir' por un
nuevo paradigma #ue le dar' m's madure$, #ue har' m's rgido su campo de
estudio, sea la ciencia cual fuere$ la fsica, biologa, etc.
Inconmens#ra&ilidad:
5hora nos detendremos en un fenmeno #ue #ui3's pasa desapercibido cuando
leemos %a Estructurade las &evoluciones Cientficas, ya #ue se encuentra muy
metida entre los conceptos de crisis y revolucin cientfica, es la
inconmensurabilidad paradigm#tica.
7ado #ue diferentes paradigmas se enfocan y parten de diferentes problemas y
presunciones no e1iste una medida com&n de su /1ito #ue permita evaluarlos o
compararlos unos con otros, es decir, son incomparables :no se pueden estimar
diferencias entre los paradigmas= e incompatibles :no pueden unirse ni puede uno
ser correlativo al anterior=. 7ebido a esto, la transicin de un paradigma a otro
ocurre de una manera radical y repentina, hasta podramos decir irracional. (l
&nico argumento #ue se podr' al3ar contra un cho#ue de paradigmas :entre uno
#ue #uiere mantenerse y otro #ue #uiere imponerse despla3ando al primero= es el
de argumentos persuasivos #ue intenten demostrarle a la comunidad cientfica
#ue tal o cual paradigma es el m's apto, y as lograr #ue lo acepten.
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5 diferencia del concepto de inconmensurabilidad de Paul K. 6eyerabend :1"KF
1K=, #ue concentraba su foco en la cuestin sem'ntica, el concepto de Khun
tendr' un foco m's amplio y admitir' #ue podra subsistir cierta base sem'ntica
com&n entre teoras rivales. La comparacin de teoras inconmensurables derivar'
de la nocin de racionalidad en Khun, #ue slo supone la posibilidad de
comprensin, pero no la posibilidad de traduccin.
Cri!erios de demarcacin' erdad $ alidacin:
;riterio de 7emarcacin$ no hay slo un &nico criterio de demarcacin, puesto #ue
cada paradigma tiene su propio criterio. (l criterio de #u/ es ciencia y #u/ no lo es
se delimita por un tiempo determinado y con la aceptacin del paradigma gracias
al consenso de la comunidad cientfica.
;riterio de Lerdad$ no e1iste verdad absoluta, sino #ue :al igual #ue el criterio de
demarcacin= depende del paradigma vigente. @uien determina cu'l es ese
paradigma vigente :la comunidad cientfica= es #uien le da la legitimacin de
verdad cientfica.
La verdad y falsedad se determinan por medio de la confrontacin emprica del
enunciado con los hechos, puede verse como una prueba o b&s#ueda de
confrontacin o falsedad.
;riterio de Lalidacin$ lo da el consenso de la comunidad de cientficos cuando
acepta el paradigma. 0uchas veces hay anomalas #ue generan una crisis y all
aparecen nuevos paradigmas para intentar resolver lo #ue el anterior no poda,
cuando uno de ellos rempla3a al paradigma anterior con la aceptacin de la
comunidad cientfica, lo #ue sucede es #ue se valida las respuestas #ue /ste daba
sobre la anomala en cuestin.
45. ACTIVIDAD DE APLICACI"N
PROCESO DE APRENDIZAJE
E/ '* A+*3:
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(labora un cuadro comparativo sobre los modelos e1plicativos del avance de la
ciencia.
F+'&3 6' A+*3:
8edacta un artculo sobre las revoluciones cientficas en la ingeniera industrial.
45. LIN$OGRAFA
http$MMes.2ikipedia.orgM2ikiM6alsacionismo
http$MMpostgradoeducacionudobolivar.files.2ordpress.comM"NNOMNPMlakatosFimreFlaF
metodologiaFdeFlosFprogramasFdeFinvestigacionFcientifica.pdf
http$MM222.google.com.peMurl?
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1