Da 4

Lo subjetivo del conocimiento socio-cientfico y su reflexin:
ventanas epistemolgicas y traducciones metodolgicas

Franz Breuer
Resumen: Se esbozan cuatro suposiciones epistemolgicas bsicas que implican una orientacin
construccionista del conocimiento al incluir: (a) produccin de perspectiva y posicin; (b)
horizontalidad, posicin dinmica del observador; (c) estructurar el conocimiento a travs de
instrumentos de produccin de conocimiento; y (d) interactividad y naturaleza intervencionista de la
investigacin !unque los cient"#icos sociales a menudo adoptan una epistemolog"a
construccionista para enmarcar su ob$eto de investigacin, las consecuencias metodolgicas de tal
epistemolog"a en la produccin de conocimiento cient"#ico social no son normalmente trazadas %n
lugar de tratar con las cuatro suposiciones como ventana epistmico productiva, muchos
investigadores e&hiben una continua tendencia de#ensiva al requerimiento de ob$etividad en sus
propios escritos Se propone aqu" una posicin metodolgica di#erente conceptualizada en la
dialctica de la siempre incorporada (en s") interaccin individual y social del investigador
'niciando con el concepto de observacin (auto) descentrada, se desarrolla la idea de la naturaleza
re#le&iva que relaciona al su$eto epistmico y al ob$eto Se propone una v"a para sistematizar los
procedimientos y consideraciones metodolgicas que acompa(an al proceso de investigacin,
desde la identi#icacin del tema de la investigacin hasta la presentacin #inal de los resultados
)as contribuciones de los dos vol*menes sobre +Sub$etividad y re#le&ividad en la investigacin
cualitativa+ proporcionan respuestas y soluciones posibles a las preguntas y problemas planteados
en esta introduccin
ndice
, %l +constructivismo+ como punto de partida epistemolgico
- %l constructivismo epistemolgico no se traduce metodolgicamente
. %l paradigma opuesto: el investigador como persona social interactiva
/ 'dea bsica de una metodolog"a socio0cient"#ica +di#erente+: de0centracin y autorre#le&in del
investigador
1 %n#oque sistemtico de una metodolog"a autorre#le&iva
1, Seleccin y de#inicin de temas: #ocalizacin de aspectos del problema
1- Seleccin y dise(o de mtodos
1. 2osicionamiento y actuacin en el campo: interaccin con los dems miembros del campo
1/ 3ocumentacin
11 %valuacin e interpretacin: decisiones de conceptualizacin
14 2resentacin e ilustracin
4 5esumen y perspectivas
5e#erencias
!utor
6ita
7 -88. 9:S http:;;<<<qualitative0researchnet;#qs;
9orum :ualitative Sozial#orschung ; 9orum: :ualitative Social 5esearch ('SS= ,/.>014-?)
@olumen /, =o -, !rt -1
Aayo -88.
FORUM: QUALITATIVE
SOCI AL RESEARCH
SOZIALFORSCHUNG
Palabras clave:
sub$etividad,
re#le&ividad, teor"a
del conocimiento,
metodolog"a,
mtodos de
investigacin
cualitativa
FQS /(-), !rt -1, 9ranz Breuer: )o sub$etivo del conocimiento socio0cient"#ico y su re#le&in:
1 !l "constructivismo" como punto de partida epistemolgico
)a premisa #undamental de la subjetividad del pensar y conocer humanos se ha
convertido en punto central del debate epistemolgico de las *ltimas dos tres
dcadas =o ha sido #cil para los y las cientistas, aceptar la sub$etividad como
caracter"stica del saber y pensar cient"#ico Auchos;muchas participantes
in#ormados;as de este debate mani#iestan sus dudas #undamentales respecto al
ideal del +conocimiento ob$etivo+ totalmente separado de las propiedades y
caracter"sticas del su$eto conocedor +%l conocimiento ob$etivo representa la
construccin de un su$eto que se absolutiza a si mismo porque y mientras no
sabe nada de si mismo+ (5!CS6D%=B!6D ,EE4, p-,) F,G
6onsecuencia de lo anterior y un punto de partida para nuestras re#le&iones en
los vol*menes de FQS dedicados al tema de la +Sub$etividad y re#le&ividad en el
proceso de investigacin cualitativa+ es que +el conocimiento sin un su$eto que
conoce+ no es una premisa razonable de la pra&is socio0cient"#ica, pues todo
conocimiento H incluyendo el cient"#ico H es ineludiblemente portador de
caracter"sticas del su$eto que conoce y, por tanto, irrevocable e intr"nsecamente
sub$etivo F-G
%sta conviccin #undamental ha sido presentada, e&plicada y per#eccionada en
una serie de concepciones epistemolgicas; entre ellas el constructivismo radical
(A!IC5!=!, J)!S%5S9%)3), el relativismo radical (JKK3A!=), la semitica
(%6K), la sociolog"a del conocimiento (A!==D%'A, B%5J%5 L )C6MA!==), la
historia de la ciencia (MCD=, 9)%6M), o la etnogra#"a de la ciencia (M=K550
6%I'=!, )!IKC5, NKKJ)!5), por nombrar slo algunas de ellas %n el
presente traba$o no pretendo pro#undizar tales en#oques; pero stos se unen en
l, a partir de la idea de que el conocimiento representa siempre constructos
condicionados por las propiedades del +sistema conocedor+ (es decir, del su$eto
que conoce) y sus acciones que lo determinan )as propiedades sistmicas y los
patrones de accin pueden ser di#erenciados y especi#icados seg*n diversas
reas, por e$emplo: propiedades y patrones #isiolgicos0biolgicos, tnicos,
neuronales, cognitivos, lingO"sticos, te&tuales, sociales, (sub)culturales, etc F.G
:uiero destacar cuatro premisas epistemolgicas fundamentales relativas a la
determinacin sistmica o sub$etiva del conocimiento que considero importantes
para nuestro en#oque F/G
a) )a determinacin posicional del conocimiento: desde un sentido espacial hasta
el general y meta#rico: %l conocimiento o la observacin siempre se de#inen a
partir de la posicin o perspectiva que el su$eto epistemolgico tiene u ocupa
)as dos a#irmaciones: +la luna se encuentra a la izquierda de la iglesia+ y +la luna
se encuentra a la derecha de la iglesia+ son lgicamente contradictorias, pero
ambas pueden ser +verdaderas+, dependiendo de la posicin espacial de los
respectivos observadores (dentro de su sistema re#erencial espec"#ico) F1G
b) )a relatividad del conocimiento o de la observacin: toda observacin y todo
conocimiento se realizan desde un sistema en movimiento: %s di#"cil que el
observador se d cuenta de ese movimiento, el cual slo puede ser determinado
desde una posicin de observacin #uera del sistema )a +ingenua+ impresin de
la diaria salida y puesta del sol en nuestra percepcin terrenal evidencia esta
+ceguera+: bastar"a una observacin +descentrada+ o des#ocalizada de nuestro
sistema solar (desde una posicin perpendicular al e$e solar) para revelar que el
sol esta #i$o y que es la Iierra quien rota alrededor de l F4G
)a idea del carcter dinmico de la posicin del observador #ue esencial en la
di#usin galileana del modelo heliocntrico y en la teor"a de la relatividad
einsteiniana F?G
%n el rea de las ciencias sociales, la variacin de la observacin a ra"z de la
dinmica del tiempo se resume en la #rase: +tempora mutantur, nos mutamor in
illis+ H los tiempos cambian y nosotros con ellos %n el curso de mi traba$o en
campo como observador participante, mi percepcin y comprensin de lo que all"
ocurre cambian 2aul @%P=% (,EE8, pp.1ss) ilustra lo anterior recurriendo a un
e$emplo histrico:
+un historiador que viv"a hacia el #inal del dominio de Iiberio seguramente no hubiera
hecho re#erencia a la pasin de 6risto, pues la *nica #bula en que cabr"a era en las
tensiones pol"ticas y religiosas del pueblo $ud"o %n el marco de stas, 6risto hubiera
sido simplemente uno ms del montn Slo #ue en la historia del cristianismo en que
se le con#iri el papel de protagonista+ F>G
c) )a determinacin sensorial, conceptual-esquemtico-lingstica e instrumental
del conocimiento: 6ada rgano sensorial no reproduce sino aquellas cualidades
perceptivas que le son espec"#icas =o importa cules sean los est"mulos del o$o;
ste no producir sino #enmenos perceptivos de carcter ptico )os seres
dotados de instrumentos sensoriales distintos de los humanos producirn
imgenes distintas del mundo (v CQMC%)) L M5'SR!I ,E>.) !dems, no
podemos ver sino aquello +que estamos en condiciones de buscar+, como dir"a el
psiclogo cognitivo C =%'SS%5 (,E?E, p-4), es decir, que requerimos una
di#erenciacin conceptual de nuestra capacidad perceptiva H o esquemas de
percepcin H a #in de ser sensibles a determinadas percepciones 9inalmente en
nuestro conocer cient"#ico, los medios del conocimiento (instrumentos y
procedimientos) se encargan de seleccionar los que es observable en el ob$eto
#ocalizado; en consecuencia, la de#inicin de un mtodo representa una decisin
(sub$etiva) acerca de la seleccin de los hechos y el tipo de interaccin entre
su$eto y ob$eto (v B5%C%5 ,EE,, pp?4ss) FEG
d) )a interactividad entre su$eto y ob$eto del conocimiento: la condicin interven-
cionista del contacto epistemolgico entre su$eto y ob$eto: %ste principio in#luy
en la posibilidad de conocimiento en la micro#"sica, en la #orma de la +relacin de
incertidumbre+, pues en el campo subatmico no e&isten instrumentos de
medicin no reactiva %sta idea es #undamental en las ciencias sociales, ya que
toda observacin en un conte&to social modifica el ob$eto de la observacin
3ada la caracter"stica interactiva de la situacin social, toda observacin
representa una intervencin en el campo del ob$eto Iodo dato socio0cient"#ico se
#undamenta en una produccin conjunta del su$eto y el ob$eto F,8G
%sta caracter"stica, es una de las ms temibles entre los procesos de
conocimiento en las ciencias sociales )a premisa de la modi#icacin del ob$eto
de conocimiento a ra"z de la accin de conocer, cuestiona como tal la pretensin
epistemolgica l de las ciencias sociales, al menos en la medida que sta se
orienta hacia el modelo de conocimiento idealizante de las ciencias e&actas
Aucho ingenio se dedica en con$urar esta caracter"stica dentro de la teor"a y
pra&is para lograr que pase desapercibida F,,G
!n sntesis: )a situacin epistemolgica del conocimiento socio0cient"#ico se
encuentra delineada por las propiedades del su$eto y la interaccin entre ste
con el ob$eto, es decir, que est determinada sub$etivamente 5especto de esta
caracter"stica epistemolgica, e&iste prcticamente un consenso de principio
entre los;las cientistas sociales, aunque ste no pasa de ser super#icial; pues
cuando se trata de la accin concreta, es decir, la metodolog"a socio0cient"#ica
aplicada en la pra&is, tal adhesin epistemolgica al constructivismo o una de
sus variantes #recuentemente no tiene consecuencias F,-G
# !l constructivismo epistemolgico no se traduce
metodolgicamente
)a premisa acerca de la sub$etividad en todo conocimiento, es un elemento di#"cil
de evitar, ya que es percibida por muchos cientistas sociales como una +prdida
de control sobre las condiciones del proceso de conocimiento+ (!A!== L
D'5S6D!C%5 ,EE?, p,?); o en algunos casos, como una amenaza a las
pretensiones " posibilidades del conocimiento )os cientistas reaccionan a esa
amenaza con acciones metodolgicas defensivas: no en#rentan el reto
epistemolgico, pues sus reacciones son mayormente de#ensivas y slo rara vez
esta caracter"stica epistemolgica es interpretada como una oportunidad: la
ventana al conocimiento, la opcin de innovacin metodolgica F,.G
Jregory B!I%SK= demuestra que sta opcin es real, al destacar la
productividad epistemolgica de las perspectivas sub$etivas di#erenciales, a las
que l llama +in#ormacin di#erencial+ 3icha in#ormacin la ilustra recurriendo al
e$emplo de la visin binocular: las di#erentes in#ormaciones enviadas por cada
uno de los o$os al cerebro adquieren en ste una nueva cualidad epistemolgica
a saber: la visin en profundidad 2or analog"a postula la concentracin de las
perspectivas di#erenciales como un principio del conocimiento que se genera a
partir de la pro#undizacin, incluso en el sentido #igurado (v B!I%SK= ,E>-,
pp>>s) F,/G
Marl A!==D%'A, creador de la sociolog"a del conocimiento, adopta (en ,E.,)
una posicin similar que, igualmente, se apoya en una met#ora visual: lo que se
observa desde dos posiciones o perspectivas +en #orma correcta, pero di#erente+
se logra comprender a partir de la +di#erencia estructural entre los dos modos de
observacin+ si se intenta +buscar una #rmula para trans#ormar y traducir esas
visiones perspect"vicas di#erentes en una sola+ (A!==D%'A ,E4E, p-1>) F,1G
!*n en la historia de las disciplinas y tradiciones cient"#icas que de#ienden
programticamente la bandera de la (auto)re#le&ividad como una m&ima del
conocimiento, se observa #recuentemente que sus representantes slo
consideran el conocimiento y las visiones del mundo de los dems como
+relativos+ o +culturalmente determinados+ 5ara vez H o tard"amente H se dieron
cuenta de la relatividad de su propio conocimiento o visin del mundo %n lo que
respecta a la etnolog"a y la antropolog"a, 6li##ord J%%5IR ilustra lo anterior en
su libro titulado +)os salva$es arti#iciales: %l antroplogo como escritor+ (J%%5IR
,EE8) F,4G
%n los dominios de la ciencia dedicados a la produccin socio0cultural0intelectual,
se ha descubierto ms y ms, la caracter"stica de lo elaborado: lo que antes se
consideraba como +ob$etivo+ sin cuestionamiento, ahora nos parece construido y,
visto desde otra posicin, construible de manera diferente %n el pensar y actuar
de las ciencias sociales y culturales, esta #igura ha sido asimilada (si acaso), con
mucho retraso y superando grandes obstculos F,?G
=osotros;as los;las cientistas sociales (y especialmente los;las que traba$amos
con en#oques cualitativos) somos, en la mayor"a de los casos, +constructivistas+
en el sentido e&tenso: sostenemos que el mundo social es construido por sus
miembros, provisto de estructuras y sentidos o que es interpretado, entre otras
muchas a#irmaciones; es decir, que desde la perspectiva de sus habitantes
posee caracter"sticas que ellos mismos le otorgan Sin embargo, la imagen
cientfica que nos #ormamos de este mundo, e&hibe un status epistemolgico
superior, pues tiene caracter"sticas +absolutas+ u +objetivas+ 2ara nosotros;as
los;las investigadores;as generadores;as de conocimiento, ello implica el
autoenga(o de no ser +sistemas sub$etivos+ con caracter"sticas espec"#icas o
miembros de un mundo social que codetermina nuestras construcciones )o
anterior resulta en la separacin de la epistemolog"a y la metodolog"a, de la
autorre#le&ividad terica y prctica, del credo y la accin F,>G
Iodo esto se mani#iesta, por e$emplo, en el hecho que la ciencia social tipi#ica al
cientista o la cientista como mquinas metodolgicas: dise(os e&perimentales
cubiertos de piel; sin caracter"sticas individuales di#erenciales, intercambiables
%l;la cientista H seg*n el modelo impl"cito del libro de te&to en metodolog"a H no
tiene edad, gnero, hbitos sociales di#erenciales; es inodoro;a e incoloro;a
'ncluso en c"rculos de cualitativistas, todas las di#erencias individuales son
percibidas como variaciones intervinientes, como errores que deben ser
minimizados o, idealmente, eliminados Se pasan por alto porque se quiere
de$arlos de lado y as" uno se encuentra bien acompa(ado en la comunidad de
cientistas, en un consenso tcito )a ocasin discursiva en que tales #enmenos
y e&periencias emergen a la super#icie para ser debatidos son: la ancdota y los
cuentos poco serios o e&tra(os que los;las cientistas sociales comentan despus
del traba$o F,EG
)a indecencia que la individualidad +ordinaria+ de un investigador puede signi#icar
en la comunidad de cientistas qued evidenciada en un episodio de la historia de
la etnolog"a, a saber, la publicacin pstuma de los diarios privados que
Bronisla< A!)'=KNSM' escribi durante su traba$o de campo en el 2ac"#ico Sur
A!)'=KNSM' es considerado como el creador de la escuela etnolgica, sobre
todo a ra"z del mtodo de observacin participante que practic en otras culturas
Su posicin conocedora es caracterizada como +ob$etivismo paternalista+
(9C6DS y B%5J ,EE., p.?): es el etngra#o y nadie ms quien, con su
observacin participante comprende los tras#ondos y las interrelaciones de la
comunidad o cultura )a publicacin de los diarios escritos durante su traba$o de
campo provoc un escndalo en la comunidad de cientistas, per$udicando la
autoridad de A!)'=KNSM', pues en ellos relata las m*ltiples presiones
sub$etivas que le aque$aron en el campo, le$os de su tierra y su #amilia, las
reacciones y re#le&iones personales H sentimientos de desamparo y depresiones,
insultos de miembros del campo, descubrimiento de pasiones erticas, etctera
%l debate que provoc la publicacin condu$o a que se de$ara de ver el proceder
metodolgico de la observacin participante como ideal #icticio del conocimiento,
para asumirlo, de manera ms realista, como un proceso social, interpersonal y
ps"quico de y entre personas concretas F-8G
Cno de los motivos principales de la plani#icacin de las presentes ediciones de
FQS sobre el tema marco: +Sub$etividad y re#le&ividad en el proceso de
investigacin cualitativa+ ha sido partir de una idea #undamental constructivista
para ver adnde poda conducir esta idea de una transformacin metodolgica
concreta, sin que tales ideas #uesen ale$adas o suprimidas por el temor de perder
la propia capacidad de conocimiento o las propias competencias metodolgicas
F-,G
$ !l paradigma opuesto: el investigador como persona social
interactiva
Cn paradigma opuesto, interesante para nuestro tema, es el del investigador
como persona que posee propiedades sociales, culturales, histricas,
socializantes, biogr#icas, etctera y que entre en interaccin intervencionista
con el ob$eto de estudio (su$etos, campo) %s decir, un(a) investigador(a) a quien
es precisamente consustancial lo que el en#oque metodolgico convencional
cali#ica como error S6mo es posible, entonces, ante lo inevitable de tales
errores, convertir esta situacin en productiva para el conocimientoT F--G
%n la interaccin con los su$etos, en mis acciones dentro del campo, yo por
e$emplo, soy una persona masculina cincuentona, de aspecto e&tra(o o atractivo,
proveniente del entorno acadmico, generalmente considerado como intruso por
los miembros del campo, que habla alemn literario, con una #orma de
e&presarse que es percibida como complicada o latosa )os su$etos me perciben
como alguien e&tra(o a su grupo social, pero buena gente, torpe, ingenuo,
ino#ensivo, interesante o no, como alguien que los visita por un per"odo
transitorio, o algo similar %n consecuencia, reaccionan con suspicacia,
colaboracin, reserva o no, cautela, inseguridad, con#ormismo Se es#uerzan por
a$ustarse a mis posibilidades lingO"stico0comunicacionales 2retenden
convertirme en aliado de sus intereses !nticipan mi despido del campo,
etctera Po percibo a los su$etos como e&tra(os, amigables, empe(ados en
portarse bien, atraer mi atencin, in#undiendo inseguridad Po lo paso por alto,
aplico mi concepcin metodolgica (por e$emplo la gu"a de entrevista) =o soy
receptivo #rente a las se(ales de alarma o desagrado que emiten, ignoro esas
se(ales, no las tematizo %stoy persuadido de que, sin conocer estas
caracter"sticas socio0cognitivo0interactivas del contacto de campo y re#le&ionar
sobre ellas, soy incapaz de comprender adecuadamente los datos cient"#icos
resultantes; ms a*n: ignoro toda la in#ormacin que me podr"a #acilitar una
mirada des#ocalizada y autorre#le&iva, dirigida hacia mi participacin, rol, relacin,
patrones de reaccin e in#luencia e$ercida sobre los su$etos y el campo F-.G
%l investigador, la investigadora y sus su$etos o miembros del campo poseen
+umbrales de irritacin+ de unos hacia otros (v 3%@%5%CQ ,E>>, pp//s), que
desencadenan mutuamente reacciones espec"#icas (que van ms all de las
generadas intencionalmente por el procedimiento metodolgico) )os(las)
investigadores(as) y su$etos poseen di#erentes aparatos sensoriales, #ormas de
percepcin, patrones y evaluaciones de tales umbrales (tanto los del otro como
los propios) 3isponen de di#erentes patrones de accin, estrategias y
competencias interactivas para el mane$o de esos umbrales 3esde mi punto de
vista, estos #enmenos revisten mayor importancia para la produccin de datos
que muchas sutilezas del procedimiento metodolgico en#ocadas en los libros de
te&to F-/G
% &dea b'sica de una metodologa socio-cientfica "diferente": de-
centracin y autorreflexin del investigador
)a trans#ormacin constructiva de mi cr"tica a la antes descrita cultura
silenciadora en la comunidad cient"#ica se #undamenta en la m&ima de
re#le&ionar sobre la importancia e in#luencia constitutivas y concretas del su$eto H
conocido como H persona social en interaccin durante el proceso de produccin
de conocimiento: realizar, de modo autorrefle#ivo, un anlisis de la situacin,
constelacin, interaccin y del conte&to de conocimiento F-1G
%n #orma ms general, esta idea bsica pudiera describirse tambin de la
siguiente manera: se trata de un anlisis socio0cient"#ico de todo el proceso de
produccin de conocimiento cient"#ico, en el caso ideal, incluyendo a todos los
participantes, todas sus e&teriorizaciones y todas las #ases de la investigacin
%llo requiere que el investigador abandone la posicin convencional de actuar de
acuerdo al libro de te&to y se coloque en un punto des#ocalizado y autorre#le&ivo,
es decir, que intente asumir la posicin de observador en su propia persona, y de
su propia accin e interaccin en el conte&to de investigacin F-4G
!poyndose en ideas de D%J%), 2'!J%I, DK)RM!A2, 2'%56% y otros, !rne
5!%'ID%) (,E>., ,EE>) desarroll en sus traba$os #ilos#ico0psicolgicos una
figura de refle#in epistemolgica compuesta por las #ases de +con-centracin
original+, +de-centracin+ y +re-centracin+ %sta #igura representa un marco
adecuado de mi idea metodolgica F-?G
)a +con-centracin original+ signi#ica que a partir de su accin, el su$eto observa
la estructura del ob$eto sin re#le&ionar acerca de sta en relacin con el ob$eto
%n cierto sentido, el su$eto act*a a partir de un patrn sin mediacin y sin haber
comprendido dicho patrn F->G
)a +de-centracin+ se re#iere a dar un paso atrs, a tomar distancia de los
patrones de accin propios, a dirigir la mirada al patrn, a asumir una posicin de
observador o meta0posicin #rente a la propia perspectiva original, el volverse
re#le&ivo respecto de los conceptos sub$etivos originalmente con0centrados F-EG
)a +re-centracin+ es la #ase de la accin re#le&iva, en la que dialogando consigo
mismo y con otros, el su$eto observador re#le&iona, trans#orma o reinventa +las
partes del sistema social que determinan la (propia) visin del problema+
(5!%'ID%) ,EE>, p,/,) F.8G
%n consecuencia, las tcnicas metodolgicas a que nos re#erimos podr"an
denominarse tcnicas de de0centracin y re0centracin 5esumiendo, hablo de
t$cnicas de de-centracin " autorrefle#in cuando se trata de procedimientos
donde se tematizan los patrones de accin y;o la persona del investigador en el
proceso de investigacin social, se analizan en relacin con el ob$eto y se aplican
en #orma dirigida y re#le&iva F.,G
%n #uncin de esta idea bsica, que probablemente apunta a otra metodologa
socio-cientfica, deber"an tenerse en cuenta los re#erentes siguientes:
)a persona del (la) investigador(a), sus caracter"sticas, rol y patrn de accin
)a comunidad cient"#ica (micro y macro; es decir, del grupo local, del proyecto
y la disciplina)
%l ob$eto de investigacin, los a#ectados, el campo
)as interacciones en el campo
)os patrones de percepcin, pensamiento y accin en el campo
%l producto cient"#ico, es decir, el te&to
)os(las) receptores(as) de los te&tos cient"#icos y sus elaboraciones F.-G
( !nfo)ue sistem'tico de una metodologa autorreflexiva
%n un documento publicado en ,EEE, present un intento de sistematizacin de
una metodolog"a de de0centracin y autorre#le&in, orientado en la secuencia
temporal del proceso de investigacin, es decir, las fases diferenciables de la
investigacin (B5%C%5 ,EEE) 2or cada #ase de investigacin muestro aquellas
interrogantes que, por regla general, quedan +detrs de bastidores+ 3ar
respuestas a ellas #orma parte de cualquier anlisis socio0cient"#ico del proceso
de investigacin en el sentido antes planteado %n el presente traba$o, me
limitar a tratar aquellos aspectos que tienen que ver con las caracter"sticas
personales del investigador(a) F..G
)as respuestas a las interrogantes planteadas pueden ser in#ormativas en
di#erentes dimensiones, a saber, respecto del ob$eto de conocimiento
seleccionado, respecto del su$eto investigador(a), respecto de otros participantes
o respecto del conte&to F./G
(1 *eleccin y definicin de temas: focali+acin de aspectos del problema
S6ul es el papel de la persona del (de la) investigador(a), de la comunidad de
cientistas, de los (las) a#ectados (as), de los diversos p*blicos en la seleccin y
#ocalizacin del temaT S2or qu y cmo se ha convertido en +mi+ temaT; mis
ideas, cogniciones, patrones emocionales respecto del ob$eto y su
problematizacin in#luyen en mi #orma de pensar y abordar el tema S:u es lo
que s sobre un rea temticaT S:u es lo que me parece interesante o no,
importante o no respecto de esa reaT S6ules son mis conceptos previos
derivados de mi propia historia de vida, de mis lecturas cient"#icas y de otras
#uentesT %n este conte&to Squ es lo que considero como normal o no, atractivo
o no, moral o noT S:u es lo que me atraeT S:u me inspira temorT S:u es lo
que quiero ver y qu noT S:u tan abierto estoy ante las dinmicas del cambio
temtico, de la #ocalizacin temtica en el curso del proceso de investigacinT
S:u es lo que ello indica respecto de m" persona, de la cultura o subcultura a
que pertenezco, respecto de los a#ectados y participantesT F.1G
(# *eleccin y dise,o de m-todos
S:u grado de pre0estructuracin o de#inicin de la v"a de conocimiento se me
propone y quin lo haceT, S6on cul me quedoT S6ul es mi posicin en el
continuo distal0pro&imal del conte&to con el ob$eto (3%@%5%CQ ,E>>,
pp.8Ess)T, S:u pro&imidad con el ob$eto puedo o quiero tolerarT S6untos
recursos y cunto tiempo puedo y quiero dedicar a mi tema o campo de
investigacinT S6unta incertidumbre puedo tolerar respecto del dise(o
establecidoT S6ules visiones di#erentes del ob$eto y cules +voces+ asumo
como perspectivas interesantesT, S6ules paso por altoT F.4G
($ Posicionamiento y actuacin en el campo: interaccin con los dem's
miembros del campo
6ualquier contacto con el ob$eto de estudio (observacin, entrevista,
conversacin, etctera) es una intervencin Day reacciones de los participantes
o del campo ante los +intrusos+ que pueden ser desci#radas e interpretadas
S:uin(es) me muestra(n) y; o esconde(n) qu cosaT S2or qu v"a, ventana,
alcabala y en qu posicin o rol llego al campoT S6mo cambia lo anterior
durante el contacto con el campoT S6ul es mi respuesta ante los reglamentos y
compromisos derivados del conte&to del campo y de las e&igencias cient"#icasT
S%n qu medida recurro a la #igura de +autoridad cient"#ica+ como actitud de
delimitacin #rente a mis colegas y ob$etosT S5econozco su e&perticia como
miembros del campo y como a#ectadosT S2uedo o quiero aprovechar la
interaccin como oportunidad de de0centracin de los colegas para su propio
desarrolloT S6ules +inter#erencias+ personales se hacen sentir durante el
contacto con los actores del campo (inseguridad, temores, pena, simpat"a,
antipat"a, etctera)T S2uedo tematizarlasT S9rente a quienes s"T S9rente a
quienes noT F.?G
(% .ocumentacin
S:u es lo que documento (por escrito y otros medios) re#erente a mi proceder,
mis conceptualizaciones y re0conceptualizaciones, mis percepciones de los
eventos y #acetas del campo, y qu no documentoT 9enmenos o#iciales e
ino#iciales, #enmenos relativos al ob$eto y al su$eto S6ules visiones y voces
son documentadas y cules no lo son, en qu idioma, con qu vocabularioT S%n
qu medida lo anterior se debe a caracter"sticas personales, estndares
cient"#icos, a#ectados, espacios p*blicosT F.>G
(( !valuacin e interpretacin: decisiones de conceptuali+acin
S:u es lo que me parece digno de ser reportado, qu me interesaT S:u es lo
que (no) comprendoT S:u es lo que no se a$usta a mis concepciones previas o
el cuadro #inal elaboradoT S6un resistente soy en mi empe(o por estructurar
los #enmenos, cunta con#ianza deposito en mi propia estructuracin,
comparado con mi seguimiento de preceptos cient"#icos autoritativos (conceptos,
constructos, teor"as)T S6mo con#iguro el dilogo y la retroalimentacin de las
interpretaciones con los miembros del campoT F.EG
(/ Presentacin e ilustracin
S6ules niveles descriptivos y perspectivas, cules voces hago re#le$ar en el
te&toT S! qu p*blico(s) (parciales) me diri$oT S6on cules elementos puedo
atraer, impresionar o aterrarT, S! cules receptores(as)T S6ules e#ectos quiero
lograr con mis te&tosT S%n quinesT S6mo presento mi visin como +e&perto
autorizado+T S6mo construyo plausibilidad, coherencia, credibilidadT S%n
cules tipos o modelos de te&to me orientoT S6ules procesos de recepcin
pueden observarse en di#erentes medios y grupos y cmo les +o#rezco+ mis
productosT F/8G
/ Resumen y perspectivas
Ai inters se centra en #ormas viables de una %alternativa metodolgica% de las
ciencias sociales &cualitativas' que le otorgue seriedad a la posicin del
constructivismo a nivel de la metodolog"a %n la medida que las imgenes
cient"#icas representan construcciones sub$etivas, sus caracter"sticas se
comprenden me$or, a mi entender, si nuestra visin incluye a los actores, las
condiciones y el proceso de esa construccin 6reo que las tcnicas de la
desfocalizacin y autorrefle#in del su$eto conocedor, de sus inter0acciones, y del
conte&to; representan estrategias metodolgicas razonables en este sentido Day
cuestiones no resueltas respecto del inventario de las opciones metodolgicas
e&istentes, de la sistematizacin y codi#icacin de stas, de su normalizacin (por
e$emplo en un libro de te&to o manual), del aprendiza$e procedimental, de la
socializacin de este concepto metodolgico, de los criterios de validez y
con#iabilidad, etctera %n principio, se trata tambin de la posibilidad de hacer
valer una concepcin metodolgica distinta al interior de la comunidad de
cientistas sociales y de una concepcin distinta de la ciencia social en el p*blico
en general F/,G
)o que queda superado, desde mi punto de vista, es la di#erenciacin
convencional entre los procedimientos metodolgicos +correcto+ y +#also+ 6reo
que es necesario re#le&ionar acerca de la di#erenciacin convencional entre lo
correcto y lo #also en el sentido de que se puede H y quizs ms H aprender del
error )as contrariedades y transgresiones de reglas vigentes en los di#erentes
conte&tos pueden ser canteras de in#ormacin a ra"z de los e#ectos
desencadenados entre los co0investigadores, en el campo, en la persona del
cientista, en la comunidad cient"#ica, en el p*blico, etctera F/-G
6reo que todo acto del proceso de conocimiento y toda interaccin de
investigacin, pueden ser aprovechados como #uentes de in#ormacin en
di#erentes sentidos e interpretaciones Son entonces candidatos para sustituir los
criterios +correcto+ y +#also+ aquellos que operacionalicen la perspectiva de
+ma"or o menor productividad dependiendo de un fin determinado+ F/.G
)a idea de una alternativa metodolgica en las ciencias sociales es una empresa
en constante proceso de #ormacin )o que me ha motivado a participar en la
#undacin y publicacin de los dos tomos de FQS sobre el tema marco
+Sub$etividad y re#le&ividad en el proceso de investigacin cualitativa+ con la
intencin de generar conciencia acerca de este problema entre los y las
cientistas sociales (cualitativos;as), estimular el debate, que se conozcan #ormas
productivas de traba$ar en este sentido y promover contribuciones a una
epistemolog"a auto0conocedora y re#le&iva F//G
(Iraducido por 9riedrich N%)S6D)
(5evisado y corregido por 3aniel 3om"nguez 9'J!5%3K y 6sar ! 6'S=%5KS0
2C%B)!)
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Forum0 Qualitative Social =esearc,, C(-), !rt -1, http:;;nbn0resolvingde;urn:nbn:de:8,,/0
#qs8.8--1>

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ventanas epistemolgicas y traducciones metodolgicas

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