Una Conspiracin Masnica.

La Novena Sinfona de Beethoven.

M.
.
.M.
.
. Sergio Alejandro Snchez Garca.

"Recuerden su nombre, este joven dar de que hablar al mundo!"
Mozart acerca de Beethoven en 1787.
i


Siempre hemos escuchado acerca de las conspiraciones Masnicas para controlar
el mundo, destruir a la Iglesia y hasta asesinar a un Papa. Regularmente no
pueden probarse y casi siempre se trata de una cortina de humo, alguien que
busca atencin, se encuentra resentido o es enemigo de la orden, o simplemente
est afectado en su salud mental.

De cualquier manera lo que quiero exponer ahora es que s existen conspiraciones
y cuando algo que cambiar la historia para siempre debe suceder, el Universo
entero conspira con los Masones para que ocurra. Este es el caso donde,
causalidad tras causalidad, la trama para que exista la obra que marcar para
siempre el Romanticismo musical se fue tejiendo a travs del tiempo con la
intervencin de los Masones.

Nuestra historia comienza en 1738 cuando Carl Philipp Emmanuel Bach, Hijo del
conocido Msico Johann Sebastian Bach, es contratado en la corte del entonces
Prncipe Federico de Prusia como su clavecinista, desde el principio ambos
jvenes msicos desarrollan una gran afinidad alimentada por su compartida
pasin por la msica y desde luego por el conocimiento que Carl Philipp
Emmanuel Bach transmite al prncipe de la msica de su padre. Para 1740 cuando
es coronado el conocido como Rey Masn, Federico II de Prusia, impulsado por
su amor a la msica funda La Opera de Berln, donde adems de programar la
ejecucin de las Operas Francesas e Italianas promueve la creacin de la Opera
en Alemn y el desarrollo de todos los gneros de msica ya que l mismo era un
gran flautista y compositor.

En esa poca, 1747, se produce el conocido episodio en el que gracias a una
visita a la corte, probablemente con la intencin de ver a su hijo, sucede el
encuentro entre el soberano y el gran msico Johann Sebastian Bach que dar
como ubrrimo fruto una de las ms grandes joyas de la msica Universal: La
Ofrenda musical.

Para 1756, en parte como agradecimiento por la dedicatoria de tan magna obra y
tambin por la larga relacin entre ellos, el Rey nombra codirector de la
mencionada institucin a Carl Philipp Emmanuel Bach, quienes mantienen
constantemente la obra del gran msico Bach como parte importante del repertorio
de la Opera.
En 1774 hace su aparicin en el escenario Berlins otro de los personajes clave
en esta historia: Gottfried Van Swieten conocido Masn, msico y miembro de la
corte que es introducido a la msica de Bach por el Rey mismo, en una carta
dirigida al Conde Kaunitz el 26 de julio de 1774 escribe: entre otras cosas l [El
Rey] me habl acerca de msica y de un gran organista con el nombre de
Bach [se refiere al hijo de J ohan Sebastian, Wilhelm Friedeman Bach], que
acaba de dar un gran concierto en Berln. Este artista est dotado de un gran
talento que excede cualquier cosa que haya escuchado o pueda imaginar en
lo que se refiere a una profunda habilidad armnica y poder de
interpretacin, en tanto que aquellos que conocieron a su padre no
encuentran punto de comparacin con l. El Rey es de esa opinin y para
probarlo, con potente voz, cant un tema de fuga cromtica que haba
propuesto al viejo Bach, quin, de inmediato, compuso una fuga para cuatro
voces, enseguida a cinco voces y finalmente una con ocho voces obligadas
[el Rey se refiere a la visita de Bach que da pie a la Ofrenda Musical]
ii
, es
tal la impresin que la msica del Maestro Bach produce en el entonces
adolescente Von Swieten de 14 aos, que viaja a Viena donde se haba mudado
Carl Philipp Emanuel Bach a ocupar el puesto de Telemann, despus de
disgustarse con Federico II, para adquirir de l partituras originales de Bach
incluyendo El Arte de la Fuga y El Clavecn bien Temperado.

Entre tanto en 1780 Beethoven, un nio de 10 aos, comienza a estudiar con
Christian Gottlob Neefe conocido Masn y profesor de Clavecn, quin de
inmediato identifica su gran talento musical y dice: l seguramente se
convertir en un segundo Mozart de continuar como ha comenzado
iii
.

Para 1782 Mozart acude constantemente a casa del Barn Von Swieten dnde se
involucra de manera entusiasta en la msica de Bach, en una carta enviada a su
padre Leopold el 10 de Abril de 1782 escribe: Voy a la casa del Barn Von
Swieten cada domingo a las 10 y lo nico que se ejecuta ah son Hndel y
Bach. Estoy haciendo una coleccin de las fugas de Bach...
iv
. En cartas
posteriores (enero y diciembre de 1783) le confirma a Leopold que contina
asistiendo con Von Swieten cada domingo, en esas reuniones Von Swieten lo
anima a que transcriba fugas de la Ofrenda Musical, as como de El Clavecn
bien temperado a cuartetos de cuerdas, lo cual hace con excepcional acierto y
creatividad, haciendo ajustes musicales e interpretativas, si bien es cierto que
Mozart dominaba ya el contrapunto la influencia de Bach se traduce en una
verdadera polifona Mozartiana, de manera tal que como afirma Zelter
v
Mozart es
el verdadero heredero y continuador de Bach a travs de la evolucin musical del
arte de la fuga, en esa misma poca Mozart se entusiasma con los trabajos
corales de Bach que de la misma forma incorpora a su propio mtodo de
composicin como es evidente en la flauta mgica. Por esa misma poca, en 1783
Johann Wolfgang von Goethe que tambin juega un papel preponderante en esta
historia es iniciado en la Logia Amalia de las tres rosas en Weimar.

Entretanto Johann Christoph Friedrich Schiller, peregrina por Frankfurt,
Mannheim, Leipzig y Dresden despus de ser prohibido y perseguido por haber
abandonado su puesto como mdico militar para asistir a una representacin de
su obra Los Ladrones, tratado como desertor el gran poeta llega a Dresden,
siendo recibido por Christian Gottfried Krner, jurista, erudito, poeta, filosofo y
conocido masn, en cuya casa se desarrollaban conciertos y reuniones literarias, y
dnde se haban ya representado sus obras teatrales.

Christian Gottfried Krner ofrece refugio desde 1785 para Schiller y durante por lo
menos dos aos el poeta vive y trabaja en casa de Krner, es precisamente en
ese primer ao que le pide escriba un poema que ponga en relieve los valores
masnicos y sobre todo el amor a la libertad, para ser presentada en su Logia.
Schiller accede a esa peticin, tanto por coincidencia de pensamiento, como para
corresponder al apoyo brindado y escribe la primera versin de An die Freiheit,
Oda a la Libertad.

En 1787 el joven Beethoven de 16 aos visita Viena por primera vez,
impresionando a Mozart con sus habilidades de improvisacin, Otto Jahn narra la
historia de ese encuentro: en presencia de Mozart y a la solicitud del msico
tocaron algo para l, lo cual tena por seguro era una pieza preparada con
antelacin, aplaudi de manera fra e irnica. Beethoven observando esto, le
rog a Mozart que le diera un tema para improvisacin. l siempre tocaba
admirablemente cuando estaba emocionado y ahora estaba adems
inspirado por la presencia del maestro a quin tanto respetaba. Toc en el
mismo estilo de Mozart, cuya atencin e inters crecieron ms y ms, al
finalizar se dirigi en silencio hacia algunos amigos que se encontraban
sentados en una habitacin contigua y dijo vivazmente "Recuerden su
nombre, este joven dar de que hablar al mundo!"
vi


En ese mismo ao Schiller decide abandonar Dresden y la proteccin de Krner y
se traslada a Weimar, donde permanecer hasta su muerte en 1805. Al ao
siguiente de llegar a la ciudad, 1788, se produce un encuentro que marcar el
derrotero de la historia; aunque se haban encontrado anteriormente y entre ellos
se haba desarrollado una antipata personal y una rivalidad intelectual, al volver
Goethe de su viaje por Italia con una concepcin revolucionaria de la esttica
romntica influida por el clasicismo que provoca revuelo y rechazo a su trabajo,
Schiller busca un acercamiento ya que sus principales intereses se centraban en
la esttica, este encuentro da principio a una verdadera amistad productiva y
complicada, en la que lo mismo Schiller impulsaba a Goethe a que terminara sus
obras inconclusas, especialmente el Fausto, que discutan ferozmente sobre
Esttica y Filosofa, a pesar o quiz precisamente por las enormes diferencias
entre ellos, la amistad entre hombres tan dismbolos se convierte en una relacin
que lleva toda la energa de sus diferencias por el cauce creativo, ejemplo de esta
aversin inicial es la carta que Schiller le enva a Krner apenas arribando a
Weimar: Me hara muy desgraciado vivir con Goethe, porque creo que es un
gran egosta. Tiene talento para captarse la voluntad de los hombres con
repetidas deferencias y buenas acciones; pero obra como un Dios con el
plan preconcebido de procurar los ms grandes goces a su amor propio. Le
detesto, aunque tengo una alta idea de su inteligencia, que amo
profundamente; ha despertado en mi alma una mezcla singular de odio y
amor, muy semejante a la que Bruto y Casio sentan por Csar. Le matara
para amarle en seguida con todo mi corazn
vii
, sin embargo la magia de este
encuentro que bien recuerda Goethe en sus Anales: Los momentos, que he
consagrado al estudio de la metamorfosis de las plantas tienen para m un
valor inestimable; porque les debo la dicha mayor que me ha reservado el
destino. Una discusin sobre estos estudios me vali la amistad con
Schiller, haciendo cesar la mala inteligencia que nos haba separado a
ambos.
viii
, conduce a ambos genios finalmente a reconocer el valor de esa
amistad, tan estrecha como duradera, hasta la muerte de Schiller, que se
convierte en entraable a travs de la fraternidad, sin que exista condescendencia,
ni halago mutuo, Mi unin con Schiller lleg ser tan ntima que no
podamos vivir el uno sin el otro, porque aunque ramos de naturaleza muy
contraria perseguamos ambos un mismo fin
ix
.

En 1792, un ao despus de la muerte de Mozart, Beethoven a instancias de
Neefe le presenta a Joseph Haydn una de sus cantatas, quien impresionado
acepta al joven msico como alumno, por lo cual se traslada a Viena donde es
reconocido por su extraordinaria habilidad para interpretar los preludios y fugas de
Bach, lo cual le consigue total atencin, de manera tal que el Barn Von Swieten
lo invita a sus reuniones dominicales y le toma un particular aprecio, lo mismo que
a Mozart le alienta a que estudie el contrapunto e igualmente a que transcriba
algunas fugas a conciertos para cuartetos de cuerdas, logrando tambin que los
adopte en su mtodo de composicin, la relacin entre ellos se hace muy fraterna
y cercana, al grado que la primera sinfona de Beethoven est dedicada
precisamente a Von Swieten. En ese mismo ao Beethoven queda impresionado
por la lectura de An die Freiheit y externa su deseo de musicalizarla. En enero
de 1793 Fischenich escribi a Charlotte, esposa de Schiller: Un joven de esta
ciudad cuyos talentos musicales merecen universales elogios y que ha sido
enviado por el elector a Haydn en Viena. Se propone componer el Freude
de Schiller estrofa por estrofa. Espero algo perfecto, ya que hasta donde yo
s l es devoto de lo grande y lo sublime
x
. Ya para entonces estaba
prohibido referirse a la oda como Freiheit.

Entretanto la colaboracin y continuada discusin creativa entre Goethe y Schiller
conduce a lo que hoy se conoce como El Clasicismo de Weimar, que da fruto
en la creacin de la Revista Die Horen, (Las horas), dnde adems de la
Direccin de Schiller y la estrecha colaboracin de Goethe, rene entre otros a
Humboldt y Fichte, todos ellos masones, ya que en algn momento entre 1788 y
1795, Schiller es iniciado en la Logia Gnther zum stehenden Lwen , (El len
rampante de Gnther), misma en la que se haba iniciado anteriormente Johann
Gottlieb Fichte, con quin tiene igualmente una relacin fraternalmente spera,
aunque no tan profunda como la que lleva con Goethe hasta su muerte.

Aun cuando mucho se discute si Beethoven fue iniciado en Bonn antes de 1792
en la logia Stagira donde habra sido presentado por su maestro Christian
Gottlob Neefe, quien la haba dirigido en 1784, o su iniciacin habra sido en la
Logia Zu den drei blauen Himmeln, (los tres cielos azules) en Viena en 1810,
hay un periodo en el que realiza las primeras obras identificadas como masnicas
y que inicia en 1797, cuando compone la "Bundeslied" (Cancin nacional) para
Solistas, coros e instrumentos de viento, Op.122, aunque se publica finalmente en
1822, a la que anota en la firma para ser cantada en los crculos apropiados,
sobre un poema Masnico escrito por Goethe, que adems es la primera
composicin del poeta que musicaliza, posteriormente a instancias de su amigo de
la infancia y bigrafo Franz Gerhard Wegeler, un prominente masn, compone
sobre textos del mismo Wegeler los Lieder Der freie Mann (el hombre libre) y
Opferlied (Cancin de sacrificio) para usarse en las ceremonias de iniciacin en
las logias de Bonn, publicadas en 1806 y 1808 respectivamente. En una carta
fechada el 2 de Mayo de 1810 Beethoven escribe a Wegler me han dicho que
en sus Logias masnicas cantan una cancin sobre una composicin ma,
presuntamente en sol mayor, la cual no poseo, si me la envas, podra
mejorarla
xi
. Lo que indica es que Beethoven ya haba sido iniciado, tena
comunicacin con otros miembros de la orden y no tenia empacho en que su
msica fuera empleada para fines masnicos e igualmente conoca los textos y
ceremonias, ya que peda a su amigo le enviara la letra de un texto de iniciacin
para poder mejorar la adaptacin de su msica.

Igualmente en la dcada de 1790 Beethoven escribe a Wegeler Te garantizo
que el nuevo templo a la sagrada amistad que erigirs sobre esas
cualidades, permanecer firme y para siempre, y que ningn infortunio,
ninguna tempestad ser capaz de sacudir sus cimientos
xii
Para Ferdinad
Ries, quien fuera colaborador de Wegeler en la Biographischen Notizen uber
Ludwig van Beethoven, biografa publicada en 1838, tambin es indudable que
Beethoven fue masn. Lo cual me hace inclinarme por la versin de su iniciacin
en la Logia Stagira antes de 17982.

En 1803 Schiller decide reescribir la Oda a la alegra, ya que la prohibicin de
llamarla a la libertad prevaleca, as dos aos antes de que su vida terminara el
gran poeta le da la forma definitiva a su obra, compartiendo su emocin con su
entraable amigo y hermano Goethe. El 1 de Mayo de 1805 se encuentra por
ltima vez con Goethe en Weimar para asistir al teatro y ocho das despus, el 9
de mayo, fallece. Siete aos despus, en 1812, se produce el nico encuentro
entre Goethe y Beethoven, la fugaz reunin en un centro vacacional de Bohemia
est marcada por desencuentros entre ambos genios de indudable carcter, sin
embargo la muerte de Schiller debi ser tema de conversacin, reviviendo en
Beethoven el deseo de crear una pieza musical con el poema que le haba
obsesionado por ms de 20 aos.

En 1817 Beethoven ante la perspectiva de estrenar en su beneficio dos operas en
Londres, emprende finalmente la composicin de la 9 sinfona, durante los dos
primeros aos solamente produce algunas ideas fragmentarias a causa del estado
de nimo que prevalece en el compositor al dedicarse a atender a su sobrino Karl
y en el periodo de 1818 a 1820, dedicado al litigio con su cuada Johanna para
asumir la paternidad de su sobrino, prcticamente no abord la sinfona, no
necesariamente por las ocupaciones y preocupaciones, sino por la falta de la
atmosfera necesaria para desarrollarla, puesto que, si no tan prolfica como antes,
su produccin musical avanzaba y no fue sino hasta 1822 que Beethoven realiz
avances importantes en la composicin de la obra, a la mitad de 1823 se dedic
por entero a la composicin de la sinfona concluyndola en los dos primeros
meses de 1824. Habiendo perdido completamente el odo en 1815 todo el proceso
de composicin de la Novena ocurri cuando estaba completamente sordo.
Durante el invierno de 1823-24, recibi una carta de sus admiradores vieneses
rogndole que estrenara su obra en esa ciudad: Del amplio crculo de
reverentes admiradores que rodea a su genio en sta su segunda ciudad
natal, hoy se aproxima a usted un reducido nmero de discpulos y amantes
del arte, para expresar antiguos anhelos, y tmidamente formular un pedido
callado durante mucho tiempo... No debe continuar negando al goce popular
la ejecucin de las ltimas obras maestras que ha usted creado, no debe
privar al pblico del sentimiento abrumador de lo que es grande y
perfecto
xiii
. De acuerdo con Schindler, quien era su ayudante y despus
bigrafo, Beethoven se sinti muy conmovido y despus de mucha indecisin de
l se eligieron el programa y los ejecutantes y finalmente se confirmaron la fecha y
el teatro. El nmero de los miembros de la orquesta fue elevado a veinticuatro
violines, diez violas y doce contrabajos y violoncelos y se duplicaron los
instrumentos de viento. Beethoven a pesar de esta completamente sordo y haber
dejado de dar conciertos por largo tiempo insisti en dirigir la orquesta ese 7 de
Mayo y as lo hizo, volteando las pginas de su partitura y haciendo gestos
grandilocuentes desde el podio, los msicos y cantantes haban recibido la
instruccin de no atenderlo, sino seguir la discreta direccin de Michael Umlauf
que fungi como concertino. De acuerdo a algunas versiones, al finalizar la
sinfona el pblico rompi en aplausos, Beethoven no pudo escucharlos y contino
pasando las hojas de la partitura hasta que la contralto solista, Carolyn Unger toc
su hombro y lo volteo para que recibiera la ovacin del pblico. La reaccin entre
los crticos fue abismalmente dismbola, algunos calificaron la obra de ininteligible
y dbil, mientras que otro escriba el efecto es indescriptiblemente grandioso
y magnifico
xiv
. El segundo concierto realizado el 23 de Mayo fue un fracaso de
taquilla ya que no alcanzo a cubrir los gastos, fue la ltima vez que se vio a
Beethoven en Pblico.





Los Poemas de Schiller son difciles de poner en msica.
El compositor debe ser capaz de ponerse muy por encima
del poeta. Quin puede hacer eso en el caso de Schiller?
xv



Finalmente la versin definitiva usada por Beethoven, se aleja mucho de la
concepcin original que tena de la idea de hacerla, estrofa por estrofa que haba
externado en 1792. De la versin de Schiller de 1803 adopt solamente cuatro de
las ocho estrofas, repetidas libremente y reordenando los versos, adicionando
cuatro versos de introduccin escritos por el mismo.
Original en alemn Traduccin al Espaol
O Freunde, nicht diese Tne!
Sondern lat uns angenehmere anstimmen,
und freudenvollere.
Freude! Freude!

Oh amigos, no esos tonos!
Mejor prorrumpamos ms agradable
y alegremente.
Alegra! Alegra!
Freude, schner Gtterfunken
Tochter aus Elysium,
Wir betreten feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum.
Deine Zauber binden wieder,
Was die Mode streng geteilt;
Alle Menschen werden Brder,
Wo dein sanfter Flgel weilt.
Alegra, bella chispa divina,
Hija del Elseo,
Entramos, borrachos de fuego,
Divina, en Tu santuario!
Tus hechizos renen
Lo que la costumbre severa dividi;
Todos los hombres sern hermanos,
Donde repose Tu suave ala.
Wem der groe Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein;
Wer ein holdes Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein!
Ja, wer auch nur eine Seele
Sein nennt auf dem Erdenrund!
Und wer's nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund!

Quienquiera que logre el gran xito
De ser amigo de un amigo;
Quien consiga una dulce esposa,
Que entremeta su jbilo!
S, tambin quien pueda reclamar
Un alma sola de toda la tierra!
Y quien jams haya podido, que se hurte
Llorando de esta banda.
Freude trinken alle Wesen
An den Brsten der Natur;
Alle Guten, alle Bsen
Folgen ihrer Rosenspur.
Ke gab sie uns und Reben,
Einen Freund, geprft im Tod;
Wollust ward dem Wurm gegeben,
Und der Cherub steht vor Gott.
Vor Gott!

Alegra beben todos los seres
Del pecho de la Naturaleza;
Todos los buenos, todos los malvados,
Siguen su sendero de rosas.
Besos nos dio y vides,
Un amigo, probado en la muerte;
Voluptuosidad le concedi a los gusanos,
Y el querubn est plantado ante Dios.
Ante dios!
Froh, wie seine Sonnen fliegen
Durch des Himmels prcht'gen Plan,
Laufet, Brder, eure Bahn,
Freudig, wie ein Held zum Siegen.
Felices, como vuelan sus soles
Por el maravilloso plan del Cielo,
Recorred, hermanos, vuestro camino,
Alegres, como un hroe a la victoria.

Seid umschlungen, Millionen!
Diesen Ku der ganzen Welt!
Brder, ber'm Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.
Ihr strzt nieder, Millionen?
Ahnest du den Schpfer, Welt?
Such' ihn ber'm Sternenzelt!
Recibid un abrazo, millones.
Este beso para todo el Mundo!
Hermanos, por encima del cielo estrellado
debe vivir un Padre carioso.
Os postris, millones?
Presientes al Creador, mundo?
Bscadle sobre el cielo estrellado!
Sobre estrellas debe vivir.
ber Sternen muss er wohnen.

[el final repite en fuga las palabras:]
Seid umschlungen, Millionen!
Diesen Ku der ganzen Welt!
Brder, ber'm Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.
Seid umschlungen,
Diesen Ku der ganzen Welt!
Freude, schner Gtterfunken
Tochter aus Elysium,
Wir betreten feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum.
Deine Zauber binden wieder,
Was die Mode streng geteilt;
Alle Menschen werden Brder,
Wo dein sanfter Flgel weilt.
Freude, schner Gtterfunken
Tochter aus Elysium,
Freude, schner Gtterfunken!
[el final repite en fuga las palabras:]
Recibid un abrazo, millones.
Este beso para todo el Planeta!
Hermanos! por encima del cielo estrellado
Debe vivir un Padre carioso.
Un abrazo, millones.
Este beso para todo el Planeta!
Alegra, bella chispa divina,
Hija del Elseo,
Entramos, borrachos de fuego,
Divina, en Tu santuario!
Tus hechizos renen
Lo que la costumbre severa dividi;
Todos los hombres sern hermanos,
Donde repose Tu suave ala.
Alegra, bella chispa divina,
Hija del Elseo,
Alegra, bella chispa divina!

Es probablemente inevitable que esta sea la ms grande sinfona de Beethoven, la
madurez musical y el alto grado de conocimiento atesorado se manifiestan en sus
ltimos trabajos, junto con la Missa Solemnis y las Variaciones Dibelli son la
corona en su carrera musical.

A primera vista la novena solamente parece ser una sinfona convencional, si
acaso inusualmente larga, en cuatro movimientos, con el movimiento lento puesto
en el tercero en lugar del segundo, pero el final es algo nico en la msica
sinfnica: compuesto para cuatro solistas, coro completo y orquesta, es
extremadamente largo, ms que cualquier otro de los tres restantes movimientos y
altamente complejo, casi como una sinfona en miniatura, con su propia
introduccin, una seccin como un scherzo, una parte lenta y un gran
desenvolvimiento final. Mozart haba llevado el peso de la sinfona clsica a la
parte final en su sinfona J upiter, pero Beethoven la lleva hasta el lmite.

La sinfona comienza con una obertura anotada por Beethoven como Allegro ma
non troppo, un acorde casi inaudible que crece como un murmullo con el tremolo
de los violines, partes del tema principal van emergiendo, como tomando forma,
creando un clima de tensin conforme el tema toma forma, hasta que es
presentado por toda la orquesta, el mismo pasaje misterioso es presentado una y
otra vez, puntuado dramticamente conforme se va desenvolviendo para ser
desarrollado nuevamente, en lugar de repetir su presentacin y concluye con un
fortissimo. Este primer movimiento parece sugerir un paso de la oscuridad a la luz,
un primer esfuerzo titnico para abandonar el caos y la oscuridad, para llegar
eventualmente a la Libertad y la alegra.

El segundo movimiento anotado como Molto Vivace (Scherzo), donde el tema
principal es tratado como una fuga, aparece en los segundos violines, pasa a las
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violas, cellos, bajos y finalmente a los primeros violines, desarrollado con
velocidad ligera y momento rtmico, y puntuado por los timbales. A travs de un
segundo tema contrastando con el primero, el scherzo toma una estructura similar
a una sonata, anticipando la aparicin del tema de la oda, se consigue expresar
una sensacin de paz y felicidad que emerge de las sombras, para repetir el tema
inicial y esbozar de nuevo la oda y romperlo abruptamente al final del movimiento.
Como si no fuera posible permanecer en ese estado de paz y alegra.

El tercer movimiento Adagio molto e cantbile es de una extraordinaria belleza,
construido en la forma de variaciones amada por Beethoven, donde se presenta
un tema sumamente tierno y emotivamente intenso, seguido por un segundo tema
majestuoso, cada vez que se presenta el primer tema es ms elaborado y lleno de
florituras, mientras que el segundo no cambia, las dos variaciones son
interrumpidas por llamadas de cornos acompaadas por la orquesta y adornadas
por pequeos arabescos a cargo de las cuerdas, el movimiento concluye con dos
poderosas fanfarrias con metales y percusiones, como anunciando algo
indescriptible.

El cuarto movimiento Presto, tiene una estructura muy compleja, inicia con una
introduccin donde se presentan uno por uno los temas de los movimientos
anteriores, solo que son rechazados enfticamente por el recitativo de los cellos y
los bajos, despus se introduce el tema de la oda, inicialmente tocado solo por
cellos y bajos a los que se van adicionando los dems instrumentos, hasta llegar a
ser tocada por toda orquesta que es abruptamente interrumpida por la fanfarria y
se escucha la presentacin del tema por el bartono acompaado por los solistas y
los coros, despus sobreviene una segunda interrupcin, para continuar con un
scherzo en forma de marcha turca, la msica se detiene de nuevo, para abordar el
tempo lento con un adagio cadenza para los cantantes solistas y llegar al final
apotetico con toda la orquesta y coros hasta alcanzar un estado de xtasis, que
culmina con la ltima nota.

Para m esta conspiracin concluye su ms reciente capitulo en pleno siglo XX,
con dos acontecimientos que le agregan un enorme valor, la misma sinfona, la
misma Ciudad, dos diferentes directores y 47 aos de diferencia. En 1942 Wilhelm
Furtwngler, dirige en Alemania la Novena sinfona de Beethoven a riesgo de ser
arrestado por la Gestapo, con el nico fin de preservar la msica y la cultura
alemana, como declar en Nuremberg cuando fue juzgado por su presunta
simpata por los Nazis: La preocupacin de que mi arte fuera mal usado para
propaganda, no se compara con la mayor preocupacin de que la msica
Alemana sea preservada, esa msica que ha sido dada al pueblo Alemn por
sus propios msicos. Ese pueblo, los compatriotas de Bach y Beethoven, de
Mozart y Schubert, todava tiene que continuar viviendo bajo el control de un
rgimen obsesionado con la guerra total. Ninguno que no viva aqu en estos
das puede posiblemente juzgar lo que es creer que en la Alemania de
Himmler, uno no tiene permiso de tocar a Beethoven. Puede no entender
que la gente no necesitar ms, nunca ms anhelar escuchar a Beethoven y
su mensaje de libertad y amor al Hombre.

La Navidad de 1989, Leonard Bernstein, dirige el concierto para celebrar la cada
del muro de Berln y la reunificacin de Alemania, con solistas de las orquestas de
Berln, Dresden, Nueva York, Londres, Paris y Leningrado, Representando a las
dos Alemanias y a los aliados en la segunda guerra, para subrayar el mensaje en
el cuarto movimiento se cambio la palabra Freude por Freiheit, Libertad.

La Conspiracin tuvo xito, el mundo ha cambiado para siempre, la Novena
Sinfona es mucho ms que msica.



i
Jann, Otto, Life of Mozart, Traduccin al ingls por Pauline Townsend, Novell Ewer &Co. London 1882.
Tomo II, p. 346.
ii
Vase Shavin, David through Singing' -- The Strategic Significance of J.S. Bach's A Musical Offering, David
Shavin, Fidelio. Vol IX, No. 4, Winter 2000.
iii Rasmussen, Michelle, Bach, Mozart, and the 'Musical Midwife', The New Federalist, August 6, 2001
iv
Jann, Otto, Life of Mozart, Traduccin al ingls por Pauline Townsend, Novell Ewer &Co. London 1882.
Tomo II, p. 386.
v
Vease Briefw.m, Zelter, Inst. Goethe, tomo IV.
vi
Jann, Otto, Life of Mozart, Traduccin al ingls por Pauline Townsend, Novell Ewer &Co. London 1882.
Tomo II, p. 346.
vii
Gonzlez Serrano, U, GOETHE Y SCHILLER, Revista de Andaluca. 1-1-1879, no. 15, GOETHE Y SCHILLER, p.
91
viii
IBID, p 94
ix
IBID, p 96
x
Vase Solomon, Maynard, Beethoven, Beethoven frum, 403 pp. Y Program Notes, Columbus Symphony,
Oct. 9-11, 2009
xi
Vase Solomon, Maynard, Beethoven, Freemasonry, and the Tagebuch of 1812-1818, Beethoven forum,
jan 1, 2000, 206 pp.
xii
IBID
xiii
Vase Solomon, Maynard, Beethoven, Beethoven frum, 403 pp.
xiv
Huscher, Phillip, Chicago Symphony Orchestra, programa de mano, 2006
xv
Kerst ,Friedrich and Krehbiel, Henry Edward, "Beethoven: the Man and the Artist, as Revealed in his own
Words,", B.W. Huebsch, 1905.

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