PARA SE LER (N)O ESPAO PBLICO

Antes de ler este texto, lembre das ruas pelas quais voc passou para chegar at
aqui hoje. Como voc se deslocou? Voc encontrou olhares ? Voc conversou com
algum? Acasos o surpreenderam? Algum questionamento? Alguma memria? O
que voc observou ao seu redor? Talvez emoes tenham surgido a cada mudana
de ambiente durante seu trajeto. Ou talvez, algum momento tenha amortecido a
conscincia e voc tenha entrado em uma espcie de absoro autmata, ausente.
Uma intermitncia de fluxos e sensaes. A vida na cidade.
O ESPAO BANAL - Reunidas em cidades cada vez maiores e mais numerosas, as
pessoas passam por experincias muito especficas, localizadas e diretas,
simplesmente por coexistirem em um mesmo espao. E nesse espao, cada pessoa,
grupo e instituio realiza o mundo sua maneira, e essas mltiplas maneiras
acabam por ter que dialogar entre si. Cria-se uma vida comum contraditria, onde
todos os agentes so implicados e todos os tempos esto imbricados, um convvio
que nem sempre resultado de pactos explcitos nem de polticas estabelecidas. Um
espao de interao, um constructo de convivncia coletiva, que nasce da constante
necessidade de adaptao. Encontros e desencontros, debates e acordos, novas
formas de existncia. Nesse espao vivido, a experincia sempre renovada,
rearticulada, e a sociedade busca um sentido.
Acreditando na potncia desta relao com o cotidiano em um contexto urbano, os
mais variados artistas e movimentos interessaram-se em criar para e com a cidade.
Remontamos aos Flneurs e suas caminhadas com tartarugas pelas galerias
francesas no sc. XIX, passamos pelos futuristas, dadastas, situacionistas e suas
psicogeografias, o environmental theatre dos anos 60, o movimento Fluxus, no
esquecendo das transgresses sutis do brasileiro Flvio de Carvalho, lembrando do
espanhol Rogelio Lpez Cuenca e suas cartografias contemporneas. Alan Kaprow
falava de Lifelike Art, uma arte com cara de vida, oposta arte com cara de arte,
"um deslocamento da arte de seus contextos habituais (museus, teatros,
galerias, ateliers; para qualquer outro lugar no mundo ) em continuidade com a
vida, alterando, investigando, testando conectada vida e a tudo mais." O
principal dilogo no com a arte, mas com todo o resto, que carrega em si uma
qualidade performativa. Marvin Carlson afirma que "O reconhecimento de que
nossas vidas so estruturadas de acordo com modos de comportamento repetidos e
pactuados socialmente levanta a possibilidade de que toda ao humana poderia
potencialmente ser considerada como performance."
CIDADE EM CRISE - Para o arquiteto dinamarqus Jan Gehl, vivemos a crise do
paradigma moderno do ps-guerra, que baseou seu modelo arquitetnico em
grandes vias, edifcios isolados e na prioridade ao automvel. Em seu trabalho, Gehl
detecta um anseio global por uma cidade acolhedora, que nos aproxime de uma
escala humana e afetiva. Contraditoriamente, parece ser mundial tambm a
sensao de perda de direitos, de uma batalha difcil contra uma ordem econmica
que se sobrepe ao bem-estar das pessoas. E vemos o aumento do controle e
coero da populao, a dizimao do espao pblico, o consumo a submergir a
fruio, e as percepes acachapadas pelos desejos artificias. As cidades so os
locais deste conflito, seja em So Paulo, Baghdad ou Istambul.
Em meio crise do modelo urbano em que vivemos, onde automveis impedem a
livre circulao, onde a especulao imobiliria desloca populaes em sua
voracidade gentrificante, a arte em seus pequenos gestos se volta cidade para
retomar O OUTRO. Numa cidade to diversa e excludente quanto So Paulo, a
proximidade obrigatria com o outro, com a diferena, um pungente chamado
para a ao artstica. J dizia Milton Santos: Quanto mais diferentes so os que
convivem em um espao limitado, mais idias do mundo a estaro para ser
levantadas, cotejadas, e desse modo, tanto mais rico ser o debate silencioso ou
ruidoso que entre as pessoas se estabelece .
Inmeros so os artistas, coletivos, grupos em suas aes, intervenes e
ocupaes. No se trata aqui da arte carto postal, da espetacularizao que serve
mais aos mecanismos de poder para criar identidades vendveis de cidade, mas
sim, da arte que aproxima o homem do homem, como se coubesse aos artistas
recuperar uma esfera sufocada da vida pblica a da experincia compartilhada.
Solicita um outro mtodo de trabalho, um processo que pede o encontro com a
alteridade, seja ela uma pessoa ou o prprio contexto urbano e seus mltiplos
significantes. O artista salta para dimenso experiencial, documental, analtica e
ativista (Suzanne Lacy). Nesta dimenso ativista, o pblico se torna um participante
e os artistas so catalisadores de mudana. Novas estratgias tem que ser ser
aprendidas: como colaborar, como atravessar as diferentes disciplinas, como
escolher locais que que ecoem significados coletivos.
As pesquisas do Trade, da Sinha Zzima e Andar7 tm em comum o fato de
voltarem seus processos para o encontro com o outro, e assim, fazem nascer outros
encontros mais no espao pblico. Oficinas de criao, ocupaes e intervenes
aproximam os dois projetos. Fazem da cidade matria e estratgia, ao buscar na
cidade tanto as perguntas quanto as respostas. Da imerso no cotidiano e da criao
de pequenas subverses, surgem espaos de respiro, janelas para novos olhares.
Transformao.
Segundo o socilogo Robert Park, a cidade " a mais consistente e, no geral, a
mais bem sucedida tentativa do homem de refazer o mundo onde vive de acordo
com o desejo de seu corao, Porm se a cidade o mundo que o homem criou,
ento nesse mundo que de agora em diante ele est condenado a viver. Assim,
indiretamente e sem nenhuma idia clara da natureza de sua tarefa, ao fazer a
cidade, o homem refaz a si mesmo."
Para David Harvey, "A liberdade da cidade muito mais que um direito de acesso
quilo que j existe. o direito de mudar a cidade. Precisamos avaliar
continuamente o que poderemos fazer de ns mesmos, assim como dos outros no
processo urbano a liberdade de refazer nossas cidades e a ns mesmos."
Com esta reflexo em mente, agora olhe mais uma vez para a cidade ao seu redor.
Que cidade voc deseja? E quem voc quer ser nesta cidade?
Cristiane Zuan Esteves
Atriz, diretora, dramaturga, formada pela cole Jacques Lecoq de Paris (2002) e em Jornalismo
pela ECA-USP. Em 2005, criou OPOVOEMP com o objetivo de realizar o projeto de intervenes
urbanas Guerrilha Magntica. No OPOVOEMP, concebeu, dirigiu e fez dramaturgia de
AquiDentro AquiFora, A Mquina do Tempo (ou Longo Agora), Arqueologias do Presente, e as
intervenes Pausa para Respirar e Out of Key(s). Seus projetos criam instalaes, percursos
sonoros, exploraram dramaturgias porosas, formas relacionais, e j foram apresentados na
Crocia, Alemanha e Dinamarca.