Fundao Universidade do Rio Grande

Faculdade de Direito - FADIR

Disciplina de Teoria Geral do Direito - 08256
Professor Dra. Raquel Fabiana Lopes Sparemberger
Acadmico: Simo Pedro Santos Portella
N. de matrcula: 75392
Turma: A

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TEORI A PURA DO DI REI TO

Por t r at ar de as s unt os ext r emament e j ur di cos a obr a t eor i a pur a
do di r ei t o do f i l s of o aus t r aco Hans Kel s en mui t o i mpor t ant e
par a ent ender o di r ei t o pos i t i vi s t a que vi gor a em nos s a s oci edade.
Seu l i vr o t r at a bas i cament e da anl i s e de uma t eor i a j ur di ca pur a,
ut i l i zando- s e de uma pur ez a met odol gi ca.
pos s vel obs er var , l ogo nas pr i mei r as l i nhas de s ua obr a uma
br eve def i ni o par a pur a.
A Teor i a Pur a do Di r ei t o uma t e or i a do Di r ei t o pos i t i vo - do Di r ei t o
pos i t i vo e m ger al , n o de uma or de m j ur di c a es peci al . t e or i a ger al do
Di r ei t o, no i nt er pr et a o de par t i cul ar es nor mas j ur di cas , naci onai s
ou i nt er naci onai s . Cont udo, f or ne ce uma t eor i a da i nt er pr et a o. Como
t eor i a, quer ni ca e e xcl us i va ment e conhec er o s eu pr pr i o obj et o.
Pr ocur a r es ponder a es t a ques t o: o que e c omo o Di r ei t o? Mas j
no l he i mpor t a a ques t o de s aber como de ve s er o Di r ei t o, ou c omo
de ve el e s er f ei t o. ci nci a j ur di ca e no pol t i ca do Di r ei t o. Quando
a s i pr pr i a s e des i gna como pur a t eor i a do Di r ei t o, i s t o s i gni f i c a que
el a s e pr ope gar a nt i r um c onhe ci ment o a penas di r i gi do ao Di r ei t o e
e xcl ui r des t e conheci ment o t udo qua nt o no per t ena a o s e u obj et o,
t udo qua nt o no s e pos s a, r i gor os a ment e, det er mi nar como Di r ei t o. Quer
i s t o di zer que el a pr et e nde l i ber t ar a ci nci a j ur di ca de t odos os
el e me nt os que l he s o es t r a nhos . Es s e o s eu pr i nc pi o met odol gi c o
f unda me nt al . I s t o par ec e - nos al go de per s i e vi dent e. Por m, um r el anc e
de ol hos s obr e a ci nci a j ur di ca t r adi ci onal , t al c omo s e des e nvol veu
no decur s o dos s cs . XI X e XX, mos t r a cl ar a me nt e qu o l onge el a es t
de s at i s f a zer e xi gnci a da pur e za . De um modo i nt ei r a ment e a cr t i co,
a j ur i s pr ud nci a t e m- s e conf undi do com a ps i c ol ogi a e a s oci ol ogi a ,
c om a t i ca e a t eor i a pol t i c a. Es t a conf us o pode por ve nt ur a expl i car -
s e pel o f at o de es t a s ci nci a s s e r ef er i r em a obj et os que
i ndubi t a vel ment e t m uma es t r ei t a c onexo c om o Di r ei t o. Qua ndo a
Teor i a Pur a e mpr eende del i mi t ar o conheci ment o do Di r ei t o em f a ce
des t as di s ci pl i nas , f a z n o por i gnor ar ou, mui t o menos , por ne gar es s a
c onexo, mas por que i nt ent a e vi t ar um s i ncr et i s mo met odol gi co que
obs cur ece a es s nci a da ci nci a j ur di ca e di l ui os l i mi t e s que l he s o
i mpos t os pel a nat ur eza do s e u obj et o.
( Kel s e n, Ha ns , t eor i a pur a d o di r ei t o p gs 1 e 2)

Ver i f i ca- s e que par a Kel s en a qual i f i cao de pur a i nexi s t ent e,
i s s o por que no exi s t e um di r ei t o pur o, mas s i m, uma t eor i a que
capaz de i s ol ar os l aos i deol gi cos do di r ei t o. i mpor t ant e
ent ender que nas pr i mei r as dcadas do s cul o XX o di r ei t o
compar t i l hava s eus pr obl emas t er i cos com out r os campos das
ci nci as como: Fi l os of i a; Economi a; Pol t i ca, et c. E que s oment e
aps o es t udo de Kel s en que s e pode f al ar de uma ci nci a
pr opr i ament e j ur di ca, i s ent a t ambm dos el ement o s de ci nci a
nat ur al . Par a pr ovar a s ua t eor i a s obr e o Di r ei t o, o aus t r aco
def i ni u as nor mas j ur di cas como car act er s t i cas des s a Ci nci a
s endo a pr pr i a nor ma o s eu obj et o. Segundo Kel s en a nor ma a
pr opos i o nor mat i va i ns er i da em uma f r mul a j ur di c a ( l ei ,
r egul ament o, t r at ado i nt er naci onal ) , e cabe a el a como pr i nci pal
f uno mant er a or dem e a paz s oci al e i nt er naci onal , s endo o
di r ei t o cons t i t u do des s e obj et o de conheci ment o nor ma.
Or a, o c onheci ment o j ur di co di r i ge - s e a es t as nor ma s que pos s ue m o
car t er de nor mas j ur di c as e conf er e m a det er mi na dos f at os o car t er
de at os j ur di cos ( ou ant i j ur di cos ) . Na ver dade , o Di r ei t o, que cons t i t ui
o obj et o des t e conheci ment o, uma or dem no r mat i va da condut a
humana , ou s ej a, um s i s t e ma de nor mas que r e gul a m o c ompor t a ment o
humano. Com o t er mo nor ma s e quer s i gni f i car que al go deve s er ou
ac ont ec er , es pe ci al me nt e que um home m s e de ve c onduzi r de
det er mi nada manei r a. es t e o s ent i do que pos s ue m det er mi nados at os
humanos que i nt enci onal ment e s e di r i gem condut a de out r em. Di ze mos
que s e di r i ge m i nt enci onal ment e condut a de out r e m no s quando, e m
c onf or mi dade com o s e u s e nt i do, pr es cr eve m ( coma nda m) es s a condut a ,
ma s t a mb m qua ndo a per mi t e m e, es peci al ment e, qua ndo conf er e m o
poder de a r e al i zar , i s t o , quando a out r e m at r i bu do um det er mi nado
poder , es peci al me nt e o poder de el e pr pr i o es t abel e cer
nor mas . ( Kel s en, Hans , t eor i a pur a do di r ei t o p g10)

Kel s en, di z que o t er mo dever - s e af i r ma que a nor ma quem
conduz as aes humanas ao que cor r et o e ao que f er em aos
di r ei t os do pr xi mo.
A condut a humana di s ci pl i na da por um or dena me nt o nor mat i vo ou
uma a o por e s s e or dena ment o det er mi na da, ou a omi s s o de t al a o.
A r e gul a me nt ao da condut a huma na por um or dena me nt o nor mat i vo
pr oces s a - s e por uma f or ma pos i t i va e por uma f or ma ne gat i va. A
c ondut a humana r egul ada pos i t i va ment e por um or de na ment o pos i t i vo,
des de l ogo, qua ndo a um i ndi v duo pr es cr i t a a r eal i za o ou a omi s s o
de um det er mi nado at o. ( Qua ndo pr es cr i t a a omi s s o de um at o, es s e
at o pr oi bi do. ) Ser a condut a de um i ndi v duo pr es cr i t a por uma nor ma
obj et i va me nt e vl i da e qui val ent e a s er es s e i ndi v duo obr i ga do a es s a
c ondut a. Se o i ndi v duo s e c onduz t al como a nor ma pr es cr e ve , c umpr e
a s ua obr i ga o, obs er va a nor ma; com a c ondut a opos t a , vi ol a a
nor ma, ou, o que val e o me s mo, a s ua obr i gao. A c ondut a huma na
ai nda r e gul ada num s e nt i do pos i t i vo quando a um i ndi v duo conf er i do,
pel o or dena ment o nor mat i vo, o po der ou c ompet nci a par a pr oduzi r ,
at r a vs de uma det er mi na da at ua o, det er mi na das cons eqnci a s pel o
me s mo or dena ment o nor ma das , es peci al me nt e - s e o or dename nt o
r e gul a a s ua pr pr i a cr i a o - pa r a pr oduzi r nor mas ou par a i nt e r vi r na
pr oduo de nor mas . O cas o ai nda o mes mo quando o or dena me nt o
j ur di co, es t at ui ndo at os de c oer o at r i bui a um i ndi v duo poder ou
c ompet nci a par a e s t a bel ecer es s e s at os coer ci t i vos s ob a s c ondi e s
es t at u da s pel o mes mo or de na ment o j ur di c o ( Kel s en, Hans , t eor i a pur a
do di r ei t o p g12)

Segundo Kel s en o deve s er , di f er ent e do s er ( que engl oba uma
vont ade i ndi vi dual ) di z r es pei t o a condut a de t oda uma s oci edade.
As s i m concl ui - s e que o dever s er comandado no por um s er ,
mas s i m por um gr upo de i ndi v duos que f or ma uma s oci edade, que
as nor mas que cons t i t uem os cdi gos em ger al r ege es s a s oci edade
par a mant er o equi l br i o del a e par a mant er exi s t nci a de boas
condut as s oci ai s . Val e s al i ent ar que par a Kel s en o que t or na uma
nor ma vl i da a s ua ef i cci a.
A ef i cci a , nes t a me di da, condi o da vi g nci a, vi s t o a o
es t abel eci me nt o de uma nor ma s e t e r de s e gui r a s ua ef i c ci a par a que
el a n o per ca a s ua vi g nci a . E de not ar , no e nt ant o, que , por ef i c ci a
de uma nor ma j ur di ca que l i ga a uma det er mi na da condu t a , como
c ondi o, uma s an o como cons eqnci a , - e, as s i m, qual i f i ca como
del i t o a condut a que condi ci ona a s ano - , s e de ve ent e nder no s o
f at o de es t a nor ma s er apl i ca da pel os r g os j ur di c os , es peci al me nt e
pel os t r i bunai s - i s t o , o f at o de a s a no, num ca s o concr et o, s er
or dena da e a pl i cada - ma s t a mb m o f at o de es t a nor ma s er r es pei t ada
pel os i ndi v duos s ubor di na dos or de m j ur di ca - i s t o , o f at o de s er
a dot ada a condut a pel a qual s e e vi t a a s ano. Na me di da e m que a
es t at ui o de s a ne s t e m por f i m i mpedi r ( pr e ven o) a condut a
c ondi ci ona nt e da s a n o - a pr t i ca de del i t os - e ncont r a mo - nos per ant e
a hi pt es e i deal da vi g nci a de uma nor ma j ur di ca quando es t a ne m
s e quer che ga a s er apl i c ada , pel o f at o de a r e pr es e nt ao da s a no a
e xe cut ar e m c as o de del i t os e t er t or na do, r el at i va ment e aos i ndi v duos
s ubmet i dos or de m j ur di ca, e m mot i vo par a dei xar e m de pr at i car o
del i t o. Nes t a hi pt e s e , a ef i cci a da nor ma j ur di ca r e duz - s e s ua
obs er vnci a . No ent ant o, a obs er vnci a da nor ma j ur di ca pode s er
pr ovocada por out r os mot i vos , de f or ma t al que o que ef i ca z no
pr opr i a me nt e a r epr es e nt a o da nor ma j ur di ca ma s a r epr e s e nt ao de
uma nor ma r el i gi os a ou mor al .
( Kel s e n, Ha ns , t eor i a pur a do di r ei t o p g12)
No s egundo cap t ul o Kel s en abor da s obr e t i ca e Mor al no di r ei t o.
De acor do com el e a t i ca e a Mor al dent r o das ci nci as j ur di cas
des empenham papei s i ndependent es e f undament ai s dent r o do
Di r ei t o, s endo t ambm el as as r egul ador as da condut a humana,
bas eada na j us t i a.
Ao def i ni r o Di r ei t o como nor ma, na me di da e m que el e cons t i t ui o
obj et o de uma e s pec f i ca ci nci a j ur di ca , del i mi t a mo - l o e m f ace da
nat ur e za e, ao mes mo t e mpo, del i mi t a mos a ci nci a j ur di ca em f a ce da
ci nci a nat ur al . Ao l a do das nor mas j ur di ca s , por m, h out r as nor ma s
que r e gul a m a c ondut a dos homens ent r e s i , i s t o , nor mas s oci ai s , e a
ci nci a j ur di ca n o , por t ant o, a ni ca di s ci pl i na di r i gi da ao
c onhe ci ment o e des cr i o de nor mas s oci ai s . Es s a s out r as nor ma s
s oci ai s pode m s er abr a ngi da s s ob a de s i gna o de Mor al e a di s ci pl i na
di r i gi da ao s eu conheci me nt o e des cr i o pode s er de s i gna da c omo
t i ca1. Na me di da em que a J us t i a uma exi gnci a da Mor al , na
r el a o ent r e a Mor al e o Di r ei t o es t c ont i da a r el a o ent r e a J us t i a e
o Di r ei t o2. A t al pr ops i t o de ve not ar - s e que , no us o cor r e nt e da
l i ngua ge m, as s i m c omo o Di r ei t o conf undi do com a ci nci a j ur di ca, a
Mor al mui t o f r eqe nt e ment e conf undi da com a t i ca, e af i r ma - s e
des t a o que s quant o quel a es t cer t o: que r e gul a a condut a humana,
que e s t at ui de ver es e di r ei t os , i s t o , que es t abel ece aut or i t ar i a me nt e
nor mas , quando el a a penas pode conhecer e des cr e ver a nor ma mor al
pos t a por uma aut or i dade mor al ou cons uet udi nar i a ment e pr oduzi da . A
pur e za de mt odo da ci nci a j ur di ca ent o pos t a e m per i go , n o s
pel o f at o de s e n o t omar e m e m c ont a os l i mi t es que s epar a m es t a
ci nci a da ci nci a nat ur al , ma s - mui t o mai s ai nda - pel o f at o de el a n o
s er , ou de no s er com s uf i ci ent e cl ar e za, s epar ada da t i ca: de no s e
di s t i ngui r cl ar a me nt e ent r e Di r ei t o e Mor al . . ( Kel s en, Ha ns , t e or i a
pur a do di r ei t o p g41)

O di r ei t o es s enci al ment e mor al ( Ex: [ . . . ] s e uma or dem s oci al
pr es cr eve uma condut a que a Mor al pr o be, ou pr o be uma condut a
que a Mor al pr es cr eve es s a or dem no Di r ei t o por que no j us t a
[ . . . ] ( KELSEN, Hans . Pg. 45) . Es s a r el ao exi s t ent e ent r e o
di r ei t o e a mor al s e pr eocupa com o s eu cont edo e no
neces s ar i ament e com a s ua f or ma. Des s a f or ma, dent r o do Di r ei t o a
Mor al car act er i z ada como j us t i a. Sendo o Di r ei t o a nor ma, e
uma nor ma s oci al que es t abel ece a condut a humana, ou s ej a o
dever - s er , o Di r ei t o Es s enci al ment e Mor al . Par a Kel s en, a
neces s i dade de j us t i f i car o Di r ei t o pel a Mor al cons i s t e j us t ament e
na opos i o do Di r ei t o dent r o das nor mas da Mor al . Cabe a ci nci a
j ur di ca que r econhecer e des cr ever o obj et o e s e vai apr ov - l o ou
des apr ov - l o.

O Di r ei t o det er mi nado pel a ci nci a j ur di ca. A condut a humana
s uma nor ma j ur di ca quando o as s unt o cons t i t u do de nor ma
j ur di ca.
Na af i r mao e vi dent e de que o obj et o da ci nci a j ur di ca o Di r ei t o,
es t cont i da a af i r ma o - me nos e vi dent e - de que s o as nor mas
j ur di cas o obj et o da ci nci a j ur di ca, e a condut a huma na s o na
me di da e m que det er mi nada nas nor mas j ur di ca s c omo pr es s upos t o ou
c ons e qnci a, ou - por out r as pal a vr a s - na medi da e m que cons t i t ui
c ont edo de nor mas j ur di cas . Pel o que r es pei t a ques t o de s a ber s e as
r el a es i nt er - humanas s o obj et o da ci nci a j ur di ca, i mpor t a di zer que
el a s t a mb m s s o obj et o de um c onhe ci ment o j ur di co enqua nt o
r el a es j ur di cas , i s t o , como r el a es que s o cons t i t u das at r a v s de
nor mas j ur di cas 1. A ci nci a j ur di ca pr oc ur a a pr eender o s eu obj et o
j ur i di ca me nt e, i s t o , do pont o de vi s t a do Di r ei t o. Apr ee nder al go
j ur i di ca ment e n o pode, por m, s i gni f i car s en o a pr ee nder al go c omo
Di r ei t o, o que quer di zer : c omo nor ma j ur di ca ou cont edo de uma
nor ma j ur di ca , como det er mi nado at r a vs de uma nor ma j ur di c a.
( Kel s e n, Ha ns , t eor i a pur a do di r ei t o p g50)

Kelsen ainda estabelece a diviso jurdica em estticas e dinmicas. A primeira tem a
norma com o objeto as normas em vigncia, o Direito em sua condio hermenutica.
J a segunda tem por objeto o prprio processo jurdico, onde o Direito produzido e
aplicado, o Direito em movimento.
Conforme o acento posto sobre um ou sobre o outro elemento desta alternativa: as normas
reguladoras da conduta humana ou a conduta humana regulada pelas normas, conforme o
conhecimento dirigido s normas jurdicas produzidas, a aplicar ou a observar por atos de
conduta humana ou aos atos de produo, aplicao ou observncia determinados por normas
jurdicas, podemos distinguir uma teoria esttica e uma teoria dinmica do Direito3. A primeira
tem por objeto o Direito como um sistema de normas em vigor, o Direito no seu momento
esttico; a outra tem por objeto o processo jurdico em que o Direito produzido e aplicado, o
Direito no seu movimento. Deve, no entanto, observar-se, a propsito, que este mesmo processo
e, por sua vez, regulado pelo Direito. E, com efeito, uma caracterstica muito significativa do
Direito o ele regular a sua prpria produo e aplicao. A produo das normas jurdicas
gerais, isto , o processo legislativo, regulado pela Constituio, e as leis formais ou
processuais, por seu turno, tomam sua conta regular a aplicao das leis materiais pelos
tribunais e autoridades administrativas. Por isso, os atos de produo e de aplicao (que, como
veremos, tambm ela prpria produo)4 do Direito, que representam o processo jurdico,
somente interessam ao conhecimento jurdico enquanto formam o contedo de normas jurdicas,
enquanto so determinados por normas
( Kel s e n, Ha ns , t eor i a pur a do di r ei t o p g51)
Ainda nesse conceito colocado o que seria a definio de proposies jurdicas, que
enunciam juzos conforme a norma jurdica.
Logo conclusse que em sua obra Teoria pura do direito, Kelsen arma uma verdadeira
cruzada contra o direito natural, formalizando a idia do Direito como uma cincia
isolada, onde o nico objeto valido para a sua interpretao a norma. Ainda nesse
sentido para Kelsen a lei natural e a lei jurdica no estabelecem sentidos comuns, pois
na causalidade que se encontra a dicotomia entre as duas. Sendo a natural governada por
um comportamento natural, e a segunda tem carter sob determinados pressupostos
humanos.