1NTRODUCCION : INSTRUCCIONES PARA

LLEGAR A GENERAL DEL CLUB

DISNEYLANDIA

"Mi perro llega a ser un salvavidas famoso y mis sobri-

nos serán brigadieres-generales. i A qué mayor honor
puede aspirar un hombre?".
Pato Donald, en Disneylandia, NQ 422.

"Ranitas bebés, algún día serán Uds. ranas grandes que

se venderán muy caras en el mercado. Voy a preparar
un alimento especial para apresurar SLI desarrollo".
'
Pato Donald, en Disneylandin, NQ 451.

Sería falso afirmar que Walt Disney es uri mero comerciante.

No se trata d e negar la industrialización masiva de sus produc-
tos: películas, relojes, paraguas, discos, jabones, mecedoras, cor-
batas, lámparas, etc., inundan el mercado. Historietas en cinco
mil diarios, traducciones en más d e treinta idiomas, leído en
cien paises. Sólo en Chile, según el propio auto-bombo d e la
revista, estas emisiones culturales reclutan y satisfacen cada se-
mana más d e un millón d e lectores y, ahora convertida fantás-
ticamente en la Empresa Editoria Pirisel (Publicaciones Infanti-
les Sociedad Editora Ltdn.), Zig-Zag abastece todo el continente
latinoamericano con las publicaciones del sello Walt Disney. En
esta base de operación nacional, donde tanto se vocifera acerca
del atropello ( y sus sinónimos: amedrentar, coartar, reprimir,
amenazar, pisotear, etc.) d e la libertad d e prensa, este grupo
económico, en manos de financistas y filántropos del régi-
xnen anterior (1964-1970), hace menos de un mes se ha dado
el lujo d e elevar varios de sus productos quincenales al rango
d e semanarios.
Más allá de la cotización bursátil, sus creaciones y símbolos
se han transformado en una reserva incuestionable del acervo
12 P A R 4 LEER A L PATO DOKALB
cultural del hombre contemporáneo: los personajes han sido in-
corporados a cada hogar, se cuelgan en cada pared, se abrazan
en los plásticos y las almohadas, y a su vez ellos han retribuido
invitando a los seres humanos a pertenecer a la gran familia
universal disney, más allá d e las fronteras y las ideologías, más
acá de los odios y ias diferencias y los dialectos. Con este pasa-
porte se omiten las nacionalidades, y los personajes pasan a
constituirse en el puente supranacioilal por medio del cual se
comunican entre sí los seres humanos. Y entre tanto entusiasmo
y dulzura, se nos nubla su marca d e fábrica registrada.
Disney, entonces, es parte -al parecer inmortalmente- de
nuestra habitual representación colectiva. En más de un país se
ha averiguado que el Ratón Mickc;y supera en popularidad al
héroe nacional de turno. En Centroamérica, las pelíciilas pro-
gramadas por la AID para introducir los anticonceptivos son
protagonizadas por los monos del "Mago de la Fantasía". En
nuestro país, a raíz del sismo de julio (1971), los niños d e San
Bernardo mandaron revistas disneylandia y caramelos a sus
amiguitos terremoteados de San Antonio. Y un magazine feme-
nino chileno proponía, el año pasado, que se le otorgara a Dis-
ney el premio Nobel de la Paz.
No debe extrañar, por lo tanto, que cualquiera insinuación
sobre el mundo de Disney sea recibida como una afrenta a la
moralidad y a la civilización toda. Siquiera susurrar en contra
d e Walt es socavar el alegre e inocente mundo d e la niñez de
, "El Ratón Mickey, por último, es el personaje por antono-
cuyo palacio él es guardián y guía.
A raíz de la aparición de la primera revista infantil de la
Editorial del Estado, de inmediato salieron a la palestra los de-
fensores. Una muestra (del tabloide La Scgundu, 20 d e julio,
1971) ':
"La voz d e un periodista golpeó hondo en un micrófono de
una emisora capitalina. En medio del asombro d e sus auditores
anunció que Walt Disney sería proscrito de Chile. Señaló que
los expertas en concientización habían llegado a la conclusión
d e que los niiios chilenos no podían pensar, ni sentir, ni amar,
ni sufrir a través d e los animales.
1 La Segunda, Santiago, 10 de julio de 1371, p. 3.
INTRODUCCIÓN 13
"Por lo consiguiente, en reemplazo del Tío Mc Pato, d e
Donald y de sus sobrinos, de Tríbilín y el Ratón Mickey, los
grandes y pequeños tendremos, en lo sucesivo, que habituarnos
a leer y seguir las historietas que describan nuestra realidad
nacional, la que de ser como la pintan los escritores y panegi-
r i s t a ~de la época que estamos viviendo, es ruda, es amarga, es
cruel, es odiosa. La magia de Walt Disney consistió, precisa-
mente, en mostrar en sus creaciones el lado alegre de la vida.
Siempre hay, entre los seres humanos, personajes que se pare-
cen o asemejan a aquellos d e las historietas de Disney.
"Rico Mc Pato es el millonario avaro d e cualquier país del
mundo que atesora dinero y se infarta cada vez que alguien in-
tenta pellizcarle un centavo; pero quien a pesar de todo suele
mostrar rasgos de humanidad que lo redimen ante sus sobrinos-
nietos.
"Donald es el eterno enemigo del trabajo y vive en función
del familiar poderoso. Tribilín no es más que el inocente y poco
avisado hombre común que es siempre víctima de sus propias
torpezas que a nadie dañan, pero que hacen reír.
"Lobo y Lobito es una obra maestra para enseñar a los niños
a diferenciar el bien del mal, con simpatía, sin odio. Porque el
mismo Lobo Feroz, llegada la oportunidad de engullir a los tres
chanchitos, tiene cargos de conciencia que le impiden consumar
sus tropelías.
masia de Disney. 2Qiiién que no se considere ser humano no ha
sentido calar hondo en su corazón durante los últimos cuarenta
años con la sola presencia de Mickey? No le vimos hasta una
vez de "aprendiz de brujo" en una inolvidable cinta que hizo
delicias d e chicos y grandes, sin que se perdiera una nota de la
magistral míisica de Prokofiev (NOTA: se refiere sin duda al mú-
sico Paul Dirkar). Y qué decir de Fantasía, aquella prodigiosa
lección de arte llevada al celuloide por Disney, movidos los ar-
tistas, las orquestas, los decorados, las flores, y todos los seres
animados por la batuta d e Leopoldo Stokowski. Y conste que
allí, para darle mayor realce y realismo a una de las escenas,
correspondió a los elefantes nada menos que ejecutar, de gracio-
sísima manera, "La danza de las libélulas" (NOTA: se refiere sin
duda n "La danza de las horas").
"2Cómo puede decirse que no es posible enseñar a los niños
haciendo hablar a los animales? NO se les ha visto a ellos en-
tablar tiernos diálogos cori sus perros y gatos regalones, mientras
éstos se adaptan a sus amos, y demuestran, en un movimiento
d e sus orejas. en un ronroneo, que entienden y asimilan los men-
sajes y órdenes que se les dan? iAcaso las fábulas no están re-
pletas de enseñanzas valiosas en donde son los animales los que
nos enseñan cómo debemos d e hacer y comportarnos ante las
más variadas circunstancias?
"Hay una, por ejemplo, de Tomás de Iriarte que nos pone
en guardia frente al peligro que se corre cuando se adoptan acti-
tudes rectoras y de obligatoriedad para quien trabaja para el
público. No siempre la masa acepta a fardo cerrado que le den
lo que le ofrezcan".
El que dictaminó. estas palabras es el dbcil vocero d e alguna
de las ideas prevalecientes acerca de la niñez y la literatura in-
fantil que transitan por nuestro medio. --- Ante todo,
_ - se implica que
en el terreno d e la entretención no dgbe penetrar la
1
menos aún tratándose de tiernos. Los juegos infantiles asumen
-" - ,--. -
sus gopias regls_y_c@igo;- es-=a esfera autbnoma y extrasocial
(como la familia disneylandia), que se edifica de acuerdo con
las necesidades psicólógicas del ser humano que ostenta esa edad
-- En vista de que el niño, dulce, manso, marginado
privilegiada.
de las maldades de la existencia y los odios y rencores de los
votantes, es apolítico y escapa de loc resentimientos ideológicos
de sus mayores, todo intento por politizar ese espacio sagrado
terminará por introducir la perversidad donde ahora reinan la
felicidad y la fantasía. Como los animales tampoco toleran las
vicisitudes de la historia y no pertenecen ni a derecha ni a iz-
quierda, están pintados para representar ese mundo sin la polu-
cion de los esquemas socioeconómicos. Los personajes son tipos
humanos cotidianos, que se encuentran en todas las clases, países
y épocas. Por eso, es posible un trasfondo morai: el niño aprende
el camino ético y estético adecuado. Es cruel e innecesario arran-
carlo de su recinto mágico, porque éste corresponde a las leyes
de la madre naturaleza: los niños son así, los dibujantes y guio-
nistas interpretan eiperta y sabiamente las normas de comporta-
miento y las ansias de armonía que el ser humalro posee a esa
edad por razones biológicas.
ES evidente, por ende, que todo ataque a Disney significa
repudiar la concepción del niño que se ha recibido como válida,
elevada a ley en nombre de la condición humana eterna y sin
barreras.
Hay anticuerpos nutonidgicos que enmarcan negativamente
a todo agresor en función de ias vivencias que la sociedad ha
encarnado en la gente, en sus. gustos, reflejos y opiniones, repro-
ducidos cotidianamente en todos los niveles de la experiencia, y
que Disney no hace sino llevar a su culminación comercial. De
antemano el posible ofensor es condenado por lo que se ha dado
en llamar la "opinión pública", un púbIico que opina y da su
consenso según las enseñanzas implicitas en el mundo de Disney
y que ya ha organizado su vida social y familiar d e acuerdo a
ellas.
Es probable que el día después de que este libro salga a la
venta, se publicará uno que otro artículo estigmatizando a los
autores. Para facilitar la tarea a nuestros contrincantes, y para
uniformizar sus criterios (el: la gran familia de los diarios de la
burguesía criolla), se sugiere la siguiente pauta, que se ha rea-
lizado tomando en cuenta el apego de los señores periodistas a
la filosofia de esas revistas:
INSTRUCCIONES
PARA SER EXPULSADO DEL CLUBDICSEYLASDIA
Los responsables del.libro serán definidos como soeces e iri-
morales (mientras que el mundo de FS7ait Disney es puro), como
archicomplicados y enredadísiinos en la sofisticación y refinarnien-
to (mientras que Walt es franco, abierto y leal), miembros de
una elite avergonzada (mientras que Disney es el más popular
de todos), como agitadores políticos (mientras que el mundo de
W. Disney es inocente y reúne armoniosamente a todos en torno
a planteamientos que nada tienen que ver con los intereses par-
tidistas), como calculadores y amargados (mientras que WaIt D.
es espontáneo y emotivo, hace reír y ríe). como subvertidores de
 INTRODUCCIÓN 17
16 PARA LEER AL PATO DONALD

Antc todo, el niii» -para estas publicaciones- suele ser u11

la paz del hogar y de la juventud (mientras q u e W. D. enseña adiilto en miniatiira. Por medio de estos textos, los mayores pro-
a respetar la autoridad superior del padre, amar a sus semejantes yectan una imagen ideal d e la d o i d a infancia, q u e en efecto no
y prc;teger a los más débiles j, como antipatrióticos (porque siendo es otra cosa q u e su propia necesid'id d e fundar iin espacio má-
internacional, el Sr. Disiley representa lo mejor de nuestras más gico alejado d e las asperezas y conflictos diarios. Arquitecturan
caras tradiciones autóctonas) y por último, comó cultivadores del
sii propia salvaci6ii, presuponiendo una primera etapa vital dentro
"marxismo-ficción", teoría importada desde tierras extrañas por de cadd existencia, al margen d e las contradicciones q u e qui-
"facinero*~osforasteros"? y reñidas con el espíritu nacional (por- sieran borrar por medio d e la imaginación evasiva. L a literatura
que el Tío Walt está en contra de la explotación del hombre por
infantil, la inrnaculada espont'meidad, la bondad natural, la au-
el hombre y adelanta la sociedad sin clases del futuro).
sencia del seso y la violencia, la uterina tierra d e jauja, garan-
PERO MAS Q C E NADA, PARA EXPULSAR A ALGUIEN
tizan su propia redención adulta: mientras haya nifíos habrá
DEL CLUB DISNEYLANDIA, ACUSARLO (REITERADA-
pretextos y medios para aitosatisfaceise con el espectáculo d e
MENTEj D E QUERER LAVAR E L CEREBRO D E LOS
sus autosueños. En los textos destinados a los hijos, se teatraliza
NIEOS CON LA DOCTRINA D E L GRIS REALISMO SOCIA-
y se repite I-iasta la saciedad un refugio interior supuestamente
IASTA IMPUESTA POR COMISARIOS.
sin pioblemas..-
Al reghlarse su propia leyerid'i, caen en la tauto-
Y por fin, con esto, encalamos en la peor de las transgresio- logía: se miran a sí mismos en un espejo creyendo que es una
nrs: atreverse a poner en duda lo imaginario infantil, es decir,
veiitiana. Ese fiiño qiie juega ,ihí abajo en el jardín es el adulto
ihorrc~i,cuestionar el derecho d e los niños a consumir una lite-
qile lo está mirando, que se está purificando.
ratura siiya, que los interpreta tan bien, fundada y cultivada para
-. Así, el grande produce la i i t e r a t ~ rinfantil,
~~ el niño la con-
eilob.
sume. La participacicín del aparente actor, rey d e este mundo
N!: cabe duda que la literatura intantil es un género como
no-contaminado, es ser público o marioneta d e su padre ven-
:utiiqium otro, acaparada por subsectores especializados dentro
trílocuo. Este ÚItimo le quita la voz a su progenie, se nrroga
de la división dcl trahajo "cultural". Otros re dedican a las no-
el derccho, corno en toda sociedad autoritdria, a erigirse en su
-,telas d e ccssvboy, a las revistas eróticas, a las d e misterio, etc.
única IritErprete. La forma en que ei clliquitito co1abora es
Pero por I:, :nenos estas últimas se dirigen a un público diver-
prestdndole al acliilto su represeiltatividad.
sificado !. sin rostro. que compra anárqiiicamente. En el caso del
¡Pero, iin momento, sellores! 2Los niños acaso no son así?
género irifantil, por el contrario, el público ha sido adscrito d e
antem'iiio, especit icado biológicamente. E n efecto, los mayores rnuestran a los mlís jóvenes como
una prueba d e que esa literatura es esencial, corresponde a lo
Esta narratiba, p»r lo tanto, es ejecutada por adultos, que
que el mismo nino pide, lo que reclama gustoso. Sin embargo,
~ilstifican siis motivos, estructura y estilo en virtud d e lo que
se trata de iin circilito cerrado: los nillos lian sido gestados por
ellos piensan q i ~ eer; o debe ser un niño. Llegan incluso a citar
esta literatiira y por las i.eprrsentaciones co1cct;vas que la per-
fuentes cientiticas o tradiciones arcaicas ("es la sabiduría po-
miten y fabrican, p ellos -p,lr'i integrarse a 1'1 socied'id, recibir
pular e inmeri~ori~l") para establecer ciiáles son Ids exigencias
recompc-nsa y caiillo, ser aceptados, crecer rcctamelitc-, deben
del destinatario. El adulto difícilmente podría proponer para su
reprodiicir a diario todas las cc~rcicteristic,~s que la literatura in-
descendencia iina ficción que pusiera en jaque el porvenir q u e
fantil jiira q u c ellos poseen. El ciistigo y !'i grCitificoci<jn sos-
él desea q u e ese pequeño construya y herede.
tierlcn este miindo. Detrlis dt.1 i17ucarado Disiley, el 16tigo. Y
conno II(> se les picxst,iitci otra nltcxrnativil ( q ~ i t ,eii el iniilldo d e
10s adiiltos sí c~i:,tt..~ < > I qii('
O por dcfiiiición rio ( % S lnL,teria para
2 Palabras textudles de Lobito Feroz en Disneylandia N* 210.
los pequeños), ellos mismos presienten la naturalid'1d dc su com-
portamiento, acatando felices la canalización de su fantasía en
un ideal ético y estético que se les aparece como el único pro-
yecto posible de humanidad. Esa literatura sc justifica con los
niños que esa literatura ha engendrado: es un círculo vicioso.
1 - -& _e , \ AHORA J S A R E M W A QUE TO-
Así, los adultos crean un mundo infantil donde ellos puedan
reconocer y confirmar sus aspiraciones y concepciones angelicales;
segregan esa esfera, fuente de coi~sueloy esperanza, garantía d e
que mallana todo será mejor ( e ~ g u a l ) ,y al aislar esa realidad,
al darle aiitonomía, traman la apariencia de una división entre lo
1 mágico y lo cotidiano. Los valores at:l&-s__~~p,w~w~~~o
si fueran diferentes, en l o s ~ ~ ~ q u ~ z ~ r . _ er&-? ~ s
--
Y ' I , ~ - * - -

plica. Los estratos (adulto y niño) no serían antagónicos: se re-

sumen en un solo abrazo, y la historia se hace biología. Al ser
idénticos los padres y los hijos, se desn~cronael fundamento de
un conflicto generacional verdadero. El niíio-puro reemplazará al
padre corrompido, con los valores de ese progenitor. El porvenir
(el niño) representa el presente (el adulto) que a su vez retra~is-
niite el pasado. La independencia que el padre otorga benévola-
mente a ese pequeño territorio es la forma misma que asegura
su dominación.
Pero hay algo más: esa comarca simple, llana, traslúcida,
hermosa, casta, pacífica, que se ha pron~ovidocomo salvación,
en realidad importa de contrabando e involuntariamente, el mun-
do adulto conflictual y contradictorio. El diseño de este mundo
transparente no hace sino permitir el encubrimiento y la expre-
sión subterránea de sus tensiones reales y fatigosamente vivid'is.
El engendrador sufre esta escisión de su concienci,~sin tener jus-
tamente conciencia de esta desgairadura piel adentro. Se apropia
del "fondo natural" de la infancia, que $1 ha nostalgiado, para
ocultar las fuentes de lo que él presume es sil propia desviacióli
del paraíso perdido, su propia caída en el miindo. Es el precio
que debe pagar para subsistir junto a su depravación castig,ida.
En función de ese modelo divinizado, se juzgii y se halla culpa-
ble: necesita ese espacio encantado-sLilvat1or, pero jamús podr6
imaginárselo con la pureza incli~pciis~ible, jain6s podrá coilvertirse
él mismo en su propio l-iijo. La forma de la evasióil iinpiicn opa-
car, pero al mismo tiempo expresar sus problemiis.
Por
--
eso, --"-"---
la literatura infantil
__ disfrLices
*."
1's qiiizAs cl -= foco
-."-"" y -
M.
.* . . doi-ide inc3jor
L. -i" --*S

se
-- puede estudiar los y \c,rdcidcs dcl Iioinbic contein-
-- -
-_
poráneo, porque es
_ V .- - donde - . -1nCnos
_ _ _ s e los picii\,t cncoiltr,ir. Y rst;,
- I

% -1%+ /

es la misma razón por la cual cl iidiilk. v,irc.oii~icloi,or 1,i ch;i-

tura cotidiana, defiende c~nccgiic~ci(Iiinie11tc esc, fiieiitc. dc ctcinn
20 PARA LEER AL P.4TO 1X)NALD
juventud: penetrar ese mundo es dc.struir sus sueños y revelar
su realidad.
Así concebido, lo inlagit~arioirifnt~tilcs la zitopín l~asatlay
futura del clclirrlto. Pero precisamente, por constituirse en el reino
interior de la fantasía, es ahí, en ese modelo de su Origen y de
su Sociedad Futiira Ideal, doride se reproducen con libertad to-
das las características que lo aquejan. El puede, d e esta ma-
nera, beber sus prop'fos demonio?, siempre que hayan sido aca-
ramelado~eri el alniíbar del paraíso, siempre que viajen con el
pasaporte d e la inocencia, siernpre que sean presentados como
ingenuos y sin segundas intencioites adultas. Todo hombre tiene
la obligación constante de imaginarse su propia situación, y la
cultura masiva ha concedido al hombre contemporáneo la posi-
bilidad de alimentarse de sus problemas sin tener que pasar por
las dificultades y angustias temáticas y formales del arte y la
literatura dc la elite contemporánea. Es un conocimiento sin com-
promiso, la autocolonización de la imaginacibn adulta: por niedio
del dominio del niiío, el grande se domina a sí mismo. Tal como
1'1 relación sado-masoquista de Donald con sus sobrinos, el parro-
quiano de esta I i t ~ r ~ l t u rsea encuentra atrapado entre su utopía
1. su infierno, entre su proyecto y su realidad. Pretende evadirse
a otro rnundo, santificado, y cle heclio sólo viaja cada vez más
adentro de sus propios traumas, un giio sin tornillo y un tornillo
sin giro.
~ I , AIA~AGISACIÓS AL JODER!
Esto se relaciona con toda la problem6tica d e la cultura de
m'lsas, que ha democratizado la audiencia y popularizado las te-
máticas, ampliando indudat~iementelos centros de interés del
I-iombre actual, pero que estlí elitizando cacl'i vez más, apartando
cada vez mhs, las sol~~ciones, los métodos para estas soluciones
y las variadas expresiones que logran trasuntar, para un círculo
reducido, la sofocada complejidad del proceso.
Es esencial, por lo tanto, que lo imaginario infantil sea de-
finido como un dominio re~ervado exclusivamente a los niños
(mientras el padre exiliado se solaza mirando por el ojo d e la
cerradura). El padre debe estar aiis(~ntc,sin ingerencia ni dere-
chos, tal como el niño no tiene obligaciones. La coerción se hace
humo para dar lugar al palacio mágico del reposo y la armonía.
Palacio construido y administrado desde !a distancia por el pa-
dre, que se ausenta justamente para no provocar la reacción dc
su prole. Su lejanía es la condición sine qira norz de su invasión
total, de su omni-presencia. Como la revista es la proyección del
padre, su figura se hace innecesaria y hasta contraproducente.
El se convierte en tío favorito que regala revistas. La literatura
infantil misma sustituye y representa al pacl:e sin tornar su apa-
riencia física. El modelo de autoridad paterna es inmanente a la
estructura y la existencia misma de esa literatura, subyace im-
plícitamente en todo momento. La creatividad natural del niño.
niundo infantil y simultáneamente asegurar SU invisible dirección
ejemplar y ejemplarizadora. Las revistas infantiles no escapan,
por lo tanto, a la dominación que funda todas las relacioncr
sociales verticales en una sociedad: la distanciación refuerza 12
emisión teleguiada.
La primera prueba de que esta visión crítica es acertada :o
constituye el hecho de que dentro d ~ mundo
l imaginado mismo
se reitera esta relación padre-hijo. En general, como se verá a lo
iatgo de este estudio, en miíltiples ocasiones, la experiencia del
lector (niño) con respecto a la obra que consume, tiene su base
y su eco en la experiencia de los personajes con su propia rea-
lidad. Así observaremos, tomado el caso, que el niño no sólo sc
va a identificar con el Pato Donald por razones temáticas, co-
rrespondencia de situaciones vitales, sino también en cuanto su
aproximación inmediata a la lectura del Pato Donald, el ,nudo
y las condiciones de su recepción, imita y prefigura el modo en
que el Pato Donald vive sus problemas. Ea ficción robustece
circularmente el modo de acercamiento que el adLilto lia p:o-
puesto.
Por lo tanto, para iniciarse en el mundo de Disney, empe-
cemos -ya que se enunció el vínculo padre-Iiijo- con la gran
familia de los patos y los ratones.
 NQ 113).

-
Todos los intentos de Disney- se basan en- la- necesidad - -- -- "

-
, u

que su mundo --,-*4,.,

sea aceptado
---,,,,,,,,
como natural es d e G ~ g u % . c o m ~ i t ) i ~ ~ e
i"2?P--%**-----i-A---."~-
l&7rasgoy de normalidad regularidad e, " .-
--_____-,?-,4.2- -." . , . ,.,.
*
, -,-e A,
infantilismo.
,, , ,,,. , ,
La justifi- ,

cación de las figuras de la mujer y del niño es, en efecto, que

así son objetivamente estos personajes, aunque, según hemos visto,
ha torturado implacablemente la naturaleza de cada ser al cual
se acerca.
En esto r&ddR,&hecho --*.-""..-*~-,
de que"". su mundo esté .*- poblado de -
-
"+, -%...qb La- "

nnimdes.
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A "
través
4 ""Y
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.i.,
esto la haturaleza
-"-N-<^.-diClla -,Y<*-
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"S. ."?+'==
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- -'
W1*.l*2-*(6.
el
conjunto de las relaciones sociales animalizándolas y pintándolas
( m -.- c h."á--,n d.%o ~ a - s ~ ~ ~ % o ~ e ~ ~ ~ h ~ " r i ~ ? i e " n " ~ae id&-
a n--.-. irauaxx3'rl+~~r,esaewa
~~d~"fi~ck6,
tzcarse con la juguetona bestialidad de los animales. A medida
que el niño crece va comprendiendo que las características del
animal (maduro) corresponden a algunos de sus propios rasgos
evolutivos psicosoniáticos. El ha sido, de alguna manera, como
ese animal, viviendo en cuatro patas, sin habla, etc. Así, el ani-
mal es el único ser viviente del universo que es inferior al niño 4,
que el niño ya ha superado, que es el muñeco animado del niño.
Constituye además uno d e los sitios donde la imaginación in-
fantil puede desenvolverse con mayor libertad creativa; ya no es
un secreto para nadie que muchas pclíctilas que han utilizado
animales, tienen alto kdlor pedagógico, educando su sensibilidad
y sentidos.

4 Disney, incluso, a p r o ~ e c h a ccta relacióii biológica superior-inferior

para militarizar y regiineiitar la vitla (Ic los :iiiiinalcí bajo la f(.riila np:«-
batoria de los niño? (béace r l trar1:iclo d e loí ide'iles (le loi " ~ o i t ; ~ ~ , ~i,l ~ ' , "
los atiirnales en todas sus hi\tori.i>. E~t,iiiplo 1R. 111))

Empero, el uso que hace Disney de los animales es para
atrapar a los niños y no para liberarlos. Se les invita a un mundo
en el cual ellos piensan que tendrán libertad de movimiento y
creación, al cual ellos ingresan confiados y seguros, respaldados
por seres tan cariñosos e irresponsables como ellos mismos y d e
los cuales no se puede esperar rlinguna traición, con los cuales
ellos podrán jugar y confundirse. Después, una vez adentro de
las páginas de la revista no se dan cuenta cuando, al cerrar las
puertas tras ellos, los animales se convierten, sin perder su forma
física, sin sacarse la máscara simpática y risueña, sin perder su
cuerpo zoológico, en monstruosos seres humanos. El lenguaje de
este tipo de historieta infantil no sería sino una forma d e la
manipulación. El uso de los animales no es bueno o malo en sí.
Es el tipo de ser humano que encarnan lo que se debe deter-
minar en cada caso.
Pero como si no le bastara con expulsar la verdadera natu-
raleza de los animales y usar sólo su cuerpo impostor (tal como
lo hizo con los niños y mujeres), la obsesión de Disney por la
naturaleza, su nostalgia por seguir eximiendo un mundo que él
siente profundamente perverso y culpable, lo lleva a exagerar
esta tendencia aún más.
Todos
"- . ----
los personajes
"-"-"-
ansían el ---retorno a la n a t u ~ a & ~ .Al-
gunos viven en el campo o en los bosques (Abuela Pata, ardilli-
tas, lobitos, etc.), pero la mayoría pertenece a la vida urbana y
desde allí sale en viajes incesantes hacia Ids islas, los desiertos,
el mar, bosques, cielos, estratósfera, montañas, lagqs, en todos los
continentes (Asia. América, Africa, Oceanía y muy de vez en
cuando algún sector no-urbanizado d e Europa). Es cierto que
una buena propo
re en la ciudad o
---
DEL S I < ~ .4L IiC'EN S 4 L J 4JE 43
en habitaciones cerradas: pero
------éstas enfti'tizan
- - y--.=-- el carácter
- " catas-
- - "-*
--ri___l_l .--
TJMz
-sF^xl * --%-%
~ *" """m- *<-
trófico v a . ,.. -x&ubAa Hay cuentos dedicados al
smog, a las congestiones de tráfico, a los ruidos intempestivos,
a la dificultad d e la vida social (muchas veces las peleas entre
vecinos alcanzan ribetes muy cómicos): a la omnipresencia de la
burocracia y de' los agentes de la pnlicia. En realidad, la urbe
está concebida como un inficrno, donde específicamente el hom-
bre pierde el control de su propia situación. En un episodio tras
otro, el personaje se enreda en los objetos. Por ejemplo, en D. 431,
Donald se queda pegado, al llegar de hacer compras, en un
patín, Va a iniciar una solitaria carrera demente por la ciudad,
en la cual irá acumulando experiencias traumáticas d e la vida
contemporánea: un tarro d e basura, las calles, los trabajos de
obras públicas, los perros sueltos. el cartero, e1 parque público
lleno de gente (donde, si se nos permite la interrupción, una
madre reprime a su retoño: "No te muevas, hijito, para que no
se asusten las palomas"), la reglamentación del tránsito, la po-
licía, la obstrucción (el Café Airelibre ocupa toda una vereda
y Donald, al volcar las mesas, se pregunta, preocupado, pero sin
pcder parar: "Me pregunto si volverán ,i admitirme en este
café"), los choques automovilísticos, los negocios, los descarga-
dores, el alcantarillado y el caos generalizado.
En otras ocasiones el hilo conductor que induce a recorrer
la ciudad como una inmensa vitrina de desdichas son otros ob-
jetos-pulpos: caramelos ( D. 185), 'un billetc perdido ( D. 393),
una motocicleta descontrolada que monta Pillín ( D . 439). En
esta sufrentura (porque d e aventura tiene sólo el ritmo y de des-
gracia todo lo demás), vuelve a acechar la leyenda de Frariken-
stein, el robot que se escapó de las manos d e su inventor. Donde
este carácter monstruoso alcanza sus rasgos más neurotizantes es
en D. 165, en el cual Donald, para poder dormir de noche (el
tráfico pesado pasa por su calle, "aceleran, frenan, tocan la bo-
cina"), clausura la vía. Es multado por un policía: "Autorización
escrita no tengo, pero el derecho a un sueño tranquilo me auto-
riza. . . ", interrumpido por el agente: "¡Está equivocado!" Y co-
mienzan su enloquecida búsqueda d e permiso: del comando po-
licial a la casa del jefe de policía, y de ahí a hablar con el seño;.
alcalde, que sólo puede firmar "ordenanzas aprobadas por c.1
 la rigidez jerárquica de este mundo dirige, convencida, por unos a la ciudad: "Me alegro de lo
prohibido y aplcizado). Donald debe que Iia pasado. Después de un día ccmo éste, estoy segura de
concejo, firmado por todos los que que soportaré todas las inconvenieil~iasinodeinas d e Id ciud'id".
su exploración por la jungla ve- El ciudadano podrií llegar al campo, sicinpre que abandone
que solidarice con él, que lo antes toda la maldición técllica: naufragan 10s barcos, caen 10s
lucha comunitaria por el si- aviones, les roban el cohete. Hay que pasiir por el purgatorio
patadas, a golpes; le hacen antes del paraíso: y si llega ccn vn objeto coiltemporáneo, sólo
pagar un auto que roza (cincuenta dólares), debe ir a Miami a causará problemas, complicará vengativanlente al hombre que
buscar una firma y, al desmayarse cuando sabe que acaba d e quiere descontaminarse. En ''El Balde Infernal" (nótese la con-
partir sil vecino dc vuelta a Patolandia, recibe la dulce noticia notación religiosa ), las vacaciones d e Donald son destruidas por
del duefio del hotel: "Señor, tengo que comunicarle que por dor- ese objeto. Por eso, cuando los cortapalos ( D . 433) quieren variar
mir sobre la alfombra la tarifa es de treinta dólares". Otro no el curso de la naturaleza, pidiéndole a Giro que les invente algo
firma nada antes d e consult'ir al abogado (veinte dólares paga- para detener la lluvia, la tecnología se muestra como deficiente:
dos por Donald). Un perro lo muerde mientras una viejuja sim- el pequeño claro d e bosque donde no caen gotas se llena de
pática firma. Al p r ó ~ i m oes necesario comprarle anteojos (tres- multitudes, calcando la ciudad en miniatura, trayendo de nuevo
cientos dólares porque eligió unos de marco de oro puro) y al las contradicciones al campo. "Yo creo que no hay que forzar a
final debe perseguirlo hasta las cataratas donde realiza hazañas la naturaleza", dice uno. Otro respolide: "A la larga no com-
de acróbata. Se cae al agu'i y se le borra la tinta. Reconstruye pensa".
la list'i ("el reposo nocturno vale todos los contratiempos que Sería factible pararse en el umbral de una primera explica-
he soportado"), para ser inforiiiado que el concejo se pronunciará ción superficial: se trata de un mero escapismo, la válvula d e
en veinte aíios m6s. Desesperado, compra otra casa. Pero el epi- seguridad corriente en toda cultura masiva que exige un poco de
sodio termina mal: el concejo decidió, en vista d e sus dificulta- reposo y ensoñación, imprescindibles para la salud mental y fí-
des, cambiar el trhi-isito de su viej'i calle a la calle nueva. En la sica. Es el paseo al parque del domingo y las añoranzas después
ciudad, mejor es no movcrse, Iiay qiic conformarse porque si no, del período de vacaciones. Corno el niilo vive un feriado per-
capaz que le vaya peor. petuo, no debería extrañar que los personajes que se le imponen
Retornaremos a este tipo de liistorietas posteriormente, cuan- también busquen la paz campestre.
do veamos, por ejemplo, la necesidad de no einpefiarse contra Esta tesis tendería a ser exhaustiva si esos lugares hacia los
el destino y las formas d e 11' critica social de Disney. Pero valía cuales se aventuran nuestros héroes, estuvieran abandonados y
la pena recalcar la ciudad corno pesadilla y degradación, porque deshabitados, en cuyo caso, la relación sería entre el hombre y
esto motiva cn parte cl retorno a lo natural. La mctró~oli.en- la materia inorgánica, la naturaleza P U ~ ~iiicontaininada.
I Al no
---L-A-,
t~org2?-~5t~~ _e_iis!cla como una basc de operaciones
" .-.--u-- - desde --
1,i cual
.- haber nativos, se imposibilitaría cualquiera relación humana dife-
Ii'iy
--- CiUCiUe-g~Edi~s~~-L1~ ,dgjnitorio mecanizado o _
una
que histcrizcr a Iiuir antes d e qiie los desaitres del universo tecno-
caja
*
fuerte
***M
rente de la que ya hemos analizado en el capitulo anterior. Pero
no es el caso.,, Tomemos un índice: sobie la totalidad de cien
---
1 ó--~ i.-c o 7 e s* c o- n t r ~ ~ ~ J 1'~1 ~e~istcnciii.
*-***-M..

~ r d ~ ~ Taf
c n es así, que para
---d.sm e
revistas que constituían nuestro material de estudio, el 47% d e
qi!e la Abuelii Pata pueda dejar "1ii paz y tranquilidad - del ciiin- las págiiias estaba dedicado a historietas donde los protagonistas
pon, debe pasar por las pliigns de los inosqiiitos, ratones y abe- debían enfrentar seres de otros continentes O razas. Si se agre-
jas, iin incendio, la destriicci6ii clc. sil jardín por iin~ivaca inva- garan las historietas que juegan con la ficción extraterrestre, se
sora, fenómenos provocados aitificialiiicnte por cl ganso Gus. Se alnpliamente el 50%. Estti muestra cubre todos 10s rin-
46 PARA LkEB AL PATO IWSALD DEL AL BVEN S A L V A J E 47

cones, tierras, m'lres e isl'is del glubo. ílustremos ¿,>te todo fiiics-
t r , ~Am¿rica: Inca-Blinca ( , P e r ú ? ) (TB. 104), Los Andes (Perú)
( D. 457), Ecuador ( D . 434), Azteclano, Azatlán y Ixtikl del Sur
(Méjico, D. 432, 455, TB. 107), una isla de Méjico (D. 451),
Brasil ( F . 155), Altiplano chileno y boliviano (incluso se habla
de Antofagasta) (TB. 106), Caribe (TB. 87). América del Norte:
indios de EE. UU. ( D . 4 3 0 , q B 62), s'tlvajes del Gran Cañón
( D . 437), indios de Canad6 ( D . 379-y TR. 117), esquimales del
Artico ( T R . 110), indios d e 1.i antigua California ( D . 357).
Africci: Egipto ( D . 412, donde se llama Esfingelandia, y TR. 109),
algún rincón del continente negro ( D . 431, D. 382, D. 364, F. 170,
F. 106). Oriente: países árabes, uno con el extraño nombre d e
Aridid, uno denominado el archipiélago de Frigi-Frigi, los otros
tres sin nombre (TR. 111 y 123, dos episodios, D. 453, F. 155),
Lejanostán ( D . 455, 2Hong Kong?), Franistán, una mezcla rara
de Afgailistán y Tjbet (TR. ll'i'), Lejana Congolia (ihlongolia?)
( D . 433), Inestablestán (Vietnam o Camboya) (TR. 99). Ocea-
~ ~ i islas
a : habitadas por salvdjes ( D . 376, F. 68, TR. 106, D. 377),
islas deshabitadas ( D . 439, D. 210, TB. 99, TR. 119), a las cuales
cabría agregar la multitud de islas a donde llegan hlickey y Tri-
bilín, pero que por c'irecer d e interés ~limindmosd e la muestra.
Eri estos mundos, lej'tnos d e la metrópoli Patolandia, pistas
de casual aterrizaje de las akenturas de nuestros liéroes, :ividos
d e tesoros y deseosos de fracturar su aburrimiento cotidiano con
una sana y pura entreteilción, espesan I-iabitantes cie caracterís-
ticas poco comunes.
Cualquiera de nuestros pijes se entiisiasmaria aquí y diría
que es como para llevarse esto:, sa1~'ijex a In cds'i.
Le ~iarernos la introducción tuiístic,~ a ~ s t epije pdra que
sepa exactamente lo que \,a a consumir, prics sc trata sin duda
de consumo. Va aquí el retrato-típico extr'lido del i\I;inii,il "Cómo
Viajar y Enriquecerse" de la gran f,in-iili,i noite,iiiiericL~n,ide
Selecciolics de1 Render's D i g ~ s t .

1. IDENT~DAD.Primitivos. Dos cspecícs: iin,i pi1r;lmente bár-

bara (edad de piedra), gen(.r'ilrnentc Afiicn, Polinesi'i, algunos
rincones perdidos d e Brasil, Ec.ii,idor o EE. VV.: 1,i otr'i, iiiucllo
más evolueio~iadapero eri t í,cs dc cxtincióri si iio d e dcgenernc~ión,

y que alguna vez cobijó una civiliznción antigua con muchos
monumentos y comidas específicas. Sin embargo, ninguna d e las
dos especies ha incursionado en la era tecnológica.
2, RESIDENCIA. El primer grupo no tiene ciudades. A veces
logra levantar cabañas. El segundo tiene ciudades, en ruinas O
inservibles. Se sugiere llevar cámara fotográfica, porque todo,
absolutamente todo, es folklórico y exótico.
3. RAZA. Todas menoc la blanca. Es menester comprar
Kodakchrom porque existen todos los tonos: desde el negro más
oscuro hasta el amarillo, pasando por el café crema, el ocre y
un cierto ligero matiz de naranja para los pieles rojas.
4. TALLA.Debe llevar una escalera o un microscopio. Ge-
neralmente scn enormes, gigantescos, brutos, macizos, pura ma-
teria prima, puro músculo. De vez en cuando, en cambio, se
encuentran pigmeos. Por favor, no pisarlos. Son inofensivos.
5. VESTIMENTA.En pafiales, a menos que se vistan como
su más lejano antepasado de sangre real. Nuestro amigo Disney,
que hablaba del "Desierto Viviente", sin duda que aquí habría
acuñado la feliz frase: Museo Viviente.
6. COST~SMBRES SEXUALES. Por extraño azar, en estas tierras
sólo hay hombres. No se pudo hallar rastro de mujer. Aun en
Polinesia, el famoso baile tamuré es desempeñado por el sexo
fuerte. No se entiende todavía muy bien cómo se reproducen
estos salvajes. Sin embargo, en nuestra próxima edición, les in-
fo;maremos, ya que el Fondo Monetario Internacional está fi-
iíanciando una investigación sobre la explosión demográfica y
quieren sabek cuál es la tan eficaz fórmula contraceptiva. En
Franestán se localizó una princesa cuya cara no se ha podido
ver, porque los hombres n o pueden acercarse a ella.
7. CUALIDADES MORALES. Son como niños. Afables, despreo-
cupados, ingenuos, alegres, confiados, felices. Les dan pataletas
de rabia cuando son contrariaclos. Pero es muy fácil aplacarlos y
hasta diríase engañarlos. El turista cauto llevará algunas bara-
tijas y seguramente podrá traer más de alguna joya nativa. Ex-
traordinariamente receptivos: aceptan cualquier dádiva, sean ar-
tefactos traídos desde la ci\liIización', sea dinero o, en último
térmiiio, reciben sus propios tesoros, siempre que sea bajo la
forma de un regalo. Son desiiiteres'idos y adem6s generosos. Los
DEL NINO AL B'LTEN SALVAJE 49
misioneros que están haitiados de los delincuentes juveniles, Po-
dráil solazarse con estos cristianos primitivos nunca evangeliza-
dos. Y sin embargo son capaces de entregarlo todo. TODO,
TODO. Así, son una fuente permanente d e riquezas y tesoros
que h ellos para nada les sirven. Son supersticiosos e imagina-
tivos. Por sobre todo, podríamos calificarlos, sin ponernos eru-
ditos, como el típico buen saleaje de que hablan Cristóbal Colón,
Jean-Jacqiiei Rousseau, Marco Polo. Richard Nixon, WiIliarn
Shakespeare y la Reina Victoria.
8. ENTRETENCIOXES. Este primitivo canta, baila, y a veces,
por divertirse, hace revoluciones. Tiende a utilizar cualquier arte-
facto que usted lleve como un juguete (teléfonos, pelucas, ca-
ñones ) .
9. IDIOMA.NO necesita intérprete o diccionario bilingüe.
Casi todos hablan patolandés fluidamente. Pero no se preocupe:
si iisted tiene un hijito, puede entenderse con los cleniás sin difi-
cultad, puesto que hablan el mismo lengitaje que niños dt: inuy
corta edad, con preferencia por las guturales.
10. BASEECONÓXIICA. Economía d e subsistencia. Pastbreo,
pesca, recolección de frutas. A veces, \endedores. En una que
otra ocasión fabrican objetos turísticos: no los compre; priedr:
conseguir eso mismo, y más, gratis, mediante algún truca, De-
muestran un extraordinario apego a la tierra, lo que les hace m;is
naturales aún. Hay abundancia. No necesitan producir. Son coil-
sumidores modelos. Tal vez su felicidad se deba a que no tr'l-
bajan.
11. E S ~ U C ~ UPRO A
L ~ I C A . El turista se va a ericontrai 1 1 1 1 1 ~ ~
a gusto, ya que 10s paleolíticos viven tina dernocracia rtatiir,il,
Todos son iguales, menos el rey qirc es niis igual que los d,>iiiiis.
Esto significa qiie son irinecesarii~slas libertades cívic.ib: el p ~ d t , ~
ejecutivo, legislativo y judicial se entrecruzan. Tainpoco cs ncce-
sario votar o expresarse por medio d t ~la prcnsii, Coinp,~itentotlh,
como en iin club Disneylandia, si se nos concede la conip,ir,ic*ior:.
y en realidad el rey no tiene aiitoridiid iii dcrcclios, fut,ra dc
título, tal como iin general d e iin cliil-, Disiieylrindi,i, si se 110s
concede otra comparacion. Es lo que los clifc,renci;i tlt.1 scgiind«
grupo, de las ciiltiiras antigtins degencr'iclus, cloncle el tiene
poder ilimitado, pero tcimi.Pí.~idebe vivir un const,irite derroca-
 miento. Sin embargo, padecen d e una afección un tanto curiosa:
siempre desean restaurar a su rey. rante 8 c'lL15¿1de sil edad? 230 comparten acaso magia, inocencia,
12. RELXGIÓN.No tienen, porque habitan un po~flíso per- ingeiliiid.~d, este fondo natural de una humanidad perdida, cas-
dido, un verdadero jardín del Edén antes de la expulsión de tigrldd, generosa? 2x0 se liallan los dos igualmente indefensos
Adán. fieiite a Id fuerza y al subterfugio de los adultos?
13. EMBLEMANACIOKAL. El molusco, de la familia de los LA re lresentacibn que este tipo de revista ----.,.-- infantil, elabo-
..-- -. -- -
invertebrados. rada por ----y--*-=- para el padre en su juego narcisista,.-hace del niño- ---*--.-*-%-- *--"--,S

iector5ncuerda -- -"-'.-*.- can la i s q u e construye , '..>

=te
-- sector - --
14. COLORNACIOXAL,. F1 blanco inmaculado.
15. ANIMAL NACIONAL. La oveja, siempre que no sea des-
carriada o negra.
^- . " . "&- , , ,

- -.- .
"'"-h- i
"---a""-

---
- -

adulto marginado e inferior Si así fuera, este buen salvaje re-

sultciría el único nifio que no tiene agregado como una sombra
" -> +
- =+

simLilt;ínea los valores paternos: al carecer de inteligencia, as-

16. VIRTUDES NÁGICAS. Este acápite es acaso el más impor-
tante y el más difícil de explicar para quien no ha padecido la
gloriosa experiencia, pero es la base del buen salvaje y la razón
por la cual se le frecuenta tan asiduamente. Se explica también
por qué se ha preferido dejarlo en un estado relativamente atra-
sado y sin las contradicciones de la sociedad contemporáne'~.
Al estar en tan estrecha comunión con 11i naturaleza física, ésta
le presta sus cualidades morales, su bondad, y el salvaje se con-
vierte en esencia ética que irradia pureza. Sin saberlo, consti-
tuye una fuente d e permanente santidad, siempre renovable y
renovada. Tal coino existen reservas de indios y de bosques, no
debe extrañarnos que haya también reservas de moralidad y de
inocencia. Sin alterar el mundo tecnológico, ellos lograrán, por
quién sabe qué recónditas rutas, salkar la humanidad. Son 1'1
redención.
tucia, conocimiento enciclopédico, capacidad de maniobra, dis-
cipllna, saber tecnológico, todas cualidades que evidencian 10s
pequefi~sde la ciudad ( y también las ardillas, el lobito, Bongo,
lldbitaflteS de los bosques metropolitanos de Patolandia), el na-
tivo carga con las características de la niñez, tal como ha sido
por la revista, sin tener las llaves y puertas y escaleras
que conducen a la entrada del murido adulto.
Aquí parece ponerse pesada la pista. Confuso el ambiente.
En este baile de disfiaces, ya es posible tener la impresión de
que no se sabe quiGn es nino, quién es adulto, quién es quién.
Sí se acepta que el auténtico nino es el salvaje, entonces
iqué representa el chicuelo de Patolandia? hay diferencias en-
tre ellos? 2Hay semejanzas?
LOS nifíos de la ciudad son nifios sólo en apariencia. Tienen
/-.u 7 -- . y la -* estatura,
.-m---- *- - & -* m m*.,-

17. RITOSF ~ N E R R E S . Nunca mueren. de n i f i o ~la forma

< ---física
--.-" --..--- -------
la c o n s t a n t e ~ & i c j kd e -.^-

pendiei~te
,
res
r*-&----
inicial, la --
supuesta
*" L.F.
buena
- -" fe, las activid~des
a veces los juguetes. Pero, segun s e x a visto, representan
-^-.-escola-
- "C"-IZ"- ni-l-. " - L .-.",L
.

~ , (?), prroliibidu ln reprodzlcción sin

(Copyright ~ e n d e r ,1971 -.llllll*"l" a-,"w- + %

indicar In fzrcnte). w z a que P z g a rectifica cadi desliz de su5 malores con

.r- .Il-l---_-l-YI --XL^-IUUI.L17 -ImI ._11-4L.*-a---- --X-UYI

los as~~e'!!?:~,~aG~nalidad~,
-M P ~ L ~ J J ~ ~ ~ J . . , ~ ~7%~sbu_ $~J~!?
A cualquier lector perspicaz le debe haber llamado la aten- re, d e los mismos adultos. En 42 episodios de Donald y sus
--h "W.> rrl_m-+,-
( _ _ _"--
*I
_U -C_

ción las semejanzas y paralelismos entre estos buenos salvajes y
esos otros salvajes que se denominan niíios.
,:Es que por fin -y es legítimo que se h'iga la pregunta- se
ha encontrado al verdadero niílo dentro d e las revistas de Disiley,
el inocente y subdesarrolliido bárbaro? 2dcaso en las vastas islas
y altiplanos de los incultos, no se darían la mano el pueblo igno-
rante a causa d e su condición socjcd el niño igualmente igno-
T.r
estos tienen razón en 38. En cambio, sólo en 4 (ej.
Burladores burlados), los pequeños son los que han transgredido
las leyes del 'comportamiento adulto y son verdaderamente cas-
tigados por haber adoptado la conducta de los niños. El lobito
feroz (30 episodios) no admite variación ya que su padre es ne-
gro, feo, grande y malo: siempre vence el niño que alecciona a
su padre que ha descendido por la inocente pendiente d e la
flojera Y el delito. La aparición de esta figura paterna física, ra-

tifica una vez más nuestra tesis: el único padre d e esta litera-
tura es el vagabundo, cuyo poder, al no estar legitimado por
los valores adultos, será siempre burlado. Sugestivamente, el
nombre del padre (alimenticic) d e Pillín es Vagabundo (Tramp),
y es criado por una jauría de tíos, entre los cuales se confunde
su propio padre. El verdadero padre d e Pillín es el amo huma-
no, es el dueño. Las ardillitas burlan las torpezas y deshonesti-
dades d e todos los adultos (Donald, Lobo Feroz, el oso Quija-
da, e1 hermano zorro y el hermano asno, etc,) en 18 de las 20
aventuras. En las otras dos, al comportarse traviesamente, reci-
ben palizas. Gus y Jacques, Bongo, Peter Pan: 100 por ciento
de razón. Tribilín es fuente eterna y culminante d e lecciones
adultas en bocas infantiles: él nunca tiene razón, porque carece
d e la madurez intelectual del adulto. Y es en el ratón Mickey,
el primer personaje de Disney, donde mejor se concilian los ras-
gos maduros e infantiles. Este perfecto adulto en modelo redu-
cido, este niño detectivesco, este paladín de la ley y la simpatía,
ordenado en sus juicios y desordenado en sus costumbres (re-
cordemos a Pepe Grillo, el torpe guardián d e la conciencia d e
Piriocchio), ejemplifica la síntesis y simbiosis que Disney quería
transmitir inconscienten~ente,y que después, al poblar su mundo,
fue escindiéndose y dando lugar, al dividirse, a la rotatoria susti-
tutiva
Esta
-""
estructura
"-'-'-._ no
_-_ Ia inventó Disney: tiene su raíz en los
&-XI.-.i*l*..ii--. --IX----w"--i
cuentos y leyendas llamados populares, y más .de - un investiga-
~ ~ ~ ~ ñ o__ ____ -.____
t" folklóricos
i v o s ha 1141.1
descubierto
..-
-1>1411 esta simetría
*.-11114,,.*-
,*,
central
-
S " - "
e m .r e y - $ ñ ~ ~ d e ~ t ; o > ~ ! ~ a c & ó ~ ~ ~ j ~ J j ~ ~ ~narraciones.
a, de-lasY,
El chiquitito d e la familia, por ejemplo, o el pequeño hechicero
o lefiador, está sujeto a Ia autoridad paterna, pero dispone de
un poder d e desquite y regulación, que se vincula invariable-
mente a su capacidad d e generar ideas, es decir, su astucia. Véa-
se Perraiilt, Andersen, Grimm e.
5 Esto $e r e p í t ~ en las películas Disney con actores juveniles. Por
ejcrriplo las d e Hayley Mills.
6 Para tina v i ~ i ó nque escapa al formalismo de 10s anilisis estr~icturales
d e Viadirnii Prspp (Morphologie du conte, Seuil, Paris, 1970), véase entre
otras las investigaciones de Marc Soriano, Les Cmtes de Perruult: kirlture
sauunte et tr~h'tionspovuZuires, Editiolls Gallimard, Paris, 19o8; "Tdble
ronde sur les contes de Perrault", Annules, mayo-junio, 1970.
DEL NI%O AL BUEN SALVAJE 53
Ahora poden-ios entender la aliogante presencia de los sal-
\ a j , ~ c ticntro de rsie mundo. Ellos vienen a reemplazar el hueco
c l i ~ c dg~jai10% peqiicños niiiomorfos (forma de niños) urbanos
t ~ i .i1 ~SI 1 ez sustiti~!~enconstantemente a los a d u l t m r f o s (for-
ma (le ad~iltos).
rI-iy [los tipos de niiios. Afientras los metropolitanos son
inteligíjntcs, calciiladores, cargados de maxias y estratagemas,
superiortJs !co~.c,boys) ; los periféricos son cándidos, tontos, irra-
ciu~iciltbi.(lesorganizddos 1 fáciles d e engaii'tr (indios). Los pri-
nlfros 5011 t,spíritii y se mueven eii la esfera de las ideas bri-
Ilalitr-, los segundos son cuerpo, materialidad, peso. Unos re.
preseiit;in el fiituro, los otros el pasado.
Por eso, los cliicos urbanos están en constante movimiento,
dcrrocqi~doal grande cadd \.ez que éste revierte al infantilismo.
EI rce~np!"zo es licito y hasta necesario, porque de esto manera
:lo Iin! cambio. Todo s i g ~ eigual. No importa que unos tengan
la r,izí,ii y otros se equi~oqiien,siempre que la regla se manten-
ya in:iliciable. E:,to siilo puede ocurrir en el territorio céntrico
t l ~T'.itolniicli,i.
L,I iinidad f4rrea (le ehtos tiiiios y adultos metropolitarios
to:iis ;I los irlealcs de 1,i civilizaci6n, 1;i madurez y la habili-
dad te(i?ica cada ~ r qiie z se enfrcntan i i i mundo natural, es la
ixy!el).i la ~xeeniineiicia dc estos valorcs adultos dentro de
i--
Patolnndia. Los salvajes-niiios. no pueden criticar, ni por lo tan-
to sir~tit!ris,,il 1,loqric monolitico d e afuerinos de la ciudad. Sólo
" .-*e-
,
I
-
~xicvlcri rc.cil)ir sus lil~cr~ilidadrs y entregarles sus riquezas. LOS
X
prchornbrcs deljcn permdnccer en sus islas, en el estado eterno
de la infancia piira, niño q u e no es pretexto para una proyec-
cibn del mundo :~diilto.El biien natural constituye el sustrato
indifcrciiciado, pe~petrio,cl principio y fin de los tiempos, el
paraíso oiiginal ). el cielo íiltimo, la fuente de l~ondad,pacieri-
ciii, nlrgría c> ii~occncia.Gclr'intiza que sienipre habra niiios, que
los so1)ririos poclr,iii crecer. pero que el nacimiento y la rege-
ncr'ic.iOri, \in qiic 1i'iyii intcrveiiido iin agente sexuiil, continuar&
Jiist;irncntc los nifios de la metrópoli, al asimilar valores "supe-
riores", pivitleii ai!tomiíticciincntt. v,ii.ias de 1'1s cualidddeS que
!os adultos buscan 1 :idorcin cn el niíío. Dcsde ya, la inteligeii-
cia v la astucia ciiestion,in la irnagrn tradicional del nifio con-
54: PARA LEER AL PATO DONALD

fiado e inmune, que purifica y perfuma sus pesadillas transfor- mundo satisfactoriamente inmutable: sus propios valores y sus
mándolas en sueños. Los trucos de los pequeños, aunqiie estén buenos salvajes que los aceptarán sin chistar.
despachados como travesuras, empañan la imagen de perfección Pero parecería que los autores mismos fuéramos víctimas
originaria, imposibilitan un mundo ( y por ende una salvación) de esta circularidad: nos paseamos adentro de la estructura fa-
más allá del pecado sexual y el dinero. Si bien el padre quiere miliar y no hemos asomado afuera todavía.
que el niño sea igual a él, que sea su reflejo, hecho a imagen Detrás de esta relación padre buen-salvaje ;no se escon-
y semejanza suya, prolongarse eternamente a través de un hijo derá otra?
que nunca lo contradiga, que asegure su inmortalidad (tal co-
mo Disney lo trata de mono-polizar a través de sus monos), el
padre tambi6n desea que haya seres que respondan siempre a
su imagen de la niñez transparente y totalmente sumisa, inmó-
viles, congelados en la fotografía del living. El adulto quiere
un niño que sea adulto en su futuro, pero que nunca deje de
ser dependiente, que nunca abandone el pasado.
Así, al niño lector se le abren dos alternativas, dos proyectos
de infancia en qué modelar su comportamiento: puede elegir
imitar a los sobrinos y otros pequeños y astutos, elegir las ar-
timañas, y por lo tanto vencer adultamente, ganar la compe-
tencia, salir primeros, obtener recompensas, escalar; o bien, pue-
de seguir al niño buen-salvaje, que jamás se mueve ni gana na-
da. El único camino para emerger de la puerilidad es el camino
que el adulto ha trazado disfrazándolo de inocencia y de na-
turalidad. Es un camino normal, m'hijo.
Esta escisión no obedece a razones místicas o metafísicas.
Los anhelos de la pureza no surgen de la necesidad de una sal-
vación que pudiéramos denominar religiosa. Es como si el pa-
dre no quisiera continuar dominando su propia carne, su propia
ramificación. Al sentir que sil hijo es él mismo, él se percibe a
la vez como dominante y dominado, traslación de su perpetua
represión interna. Tratando de alejarse de este círculo infernal,
huyendo de sí mismo, busca otro ser al cual dominar y con el
cual puede haber una polarización no-culpable y una definición
nítida de quién es el dominado y quién el dominante. Su here-
dero puede tranquilamente crecer, adoptar sus valores y seguir
reprimiendo al otro, que nunca varía ni protesta. Para escapar
del conflicto sado-masoquista con su propio hijo y con su pro-
pio ser, busca una relación únicamente sidica con ese otro ser
il-ierme, ingenuo, que es el buen salvaje. El lega n su hijo un