Unidad III

Fundamentos de la moral
Immanuel Kant, Qu es la ilustracin? (1784)
La Ilustracin es la salida del om!re de su autocul"a!le minor#a de edad$ La
minor#a de edad si%ni&ca la inca"acidad de ser'irse de su "ro"io entendimiento sin
la %u#a de otro$ Uno mismo es cul"a!le de esta minor#a de edad cuando la causa de
ella no reside en la carencia de entendimiento, sino en la (alta de decisin ) 'alor
"ara ser'irse "or s# mismo de l sin la %u#a de otro$ *a"ere aude+ ,-en 'alor de
ser'irte de tu "ro"io entendimiento+, e a.u# el lema de la Ilustracin$
La "ere/a ) la co!ard#a son las causas de .ue una %ran "arte de los om!res
"ermane/ca, %ustosamente, en minor#a de edad a lo lar%o de la 'ida, a "esar de
.ue ace )a tiem"o la naturale/a los li!er de direccin a0ena (naturaliter
ma0orennes)1 ) "or eso es tan (2cil "ara otros el eri%irse en sus tutores$ ,3s tan
cmodo ser menor de edad+ *i ten%o un li!ro .ue "iensa "or m#, un director
es"iritual .ue reem"la/a mi conciencia moral, un mdico .ue me "rescri!e la dieta,
etc$, entonces no necesito es(or/arme$ *i "uedo "a%ar, no ten%o necesidad de
"ensar1 otros asumir2n "or m# tan (astidiosa tarea$ 4.uellos tutores .ue tan
!ondadosamente an tomado so!re s# la tarea de su"er'isin se encar%an )a de
.ue el "aso acia la ma)or#a de edad, adem2s de ser di(#cil, sea considerado
"eli%roso "or la %ran ma)or#a de los om!res () entre ellos todo el !ello se5o)$
6es"us de a!er entontecido a sus animales domsticos, ) "rocurar
cuidadosamente .ue estas "ac#&cas criaturas no "uedan atre'erse a dar un "aso
sin las andaderas en .ue an sido encerrados, les muestran el "eli%ro .ue les
amena/a si intentan caminar solos$ Lo cierto es .ue este "eli%ro no es tan %rande,
"ues ellos a"render#an a caminar solos des"us de unas cuantas ca#das1 sin
em!ar%o, un e0em"lo de tal naturale/a les asusta ), "or lo %eneral, les ace desistir
de todo "osterior intento$
7or tanto, es di(#cil "ara todo indi'iduo lo%rar salir de esa minor#a de edad, casi
con'ertida )a en naturale/a su)a$ Incluso le a tomado a&cin ) se siente
realmente inca"a/ de 'alerse de su "ro"io entendimiento, "or.ue nunca se le a
de0ado acer dico ensa)o$ 7rinci"ios ) (rmulas, instrumentos mec2nicos de uso
racional 8o m2s !ien a!uso8 de sus dotes naturales, son los %rilletes de una
"ermanente minor#a de edad$ Quien se des"rendiera de ellos a"enas dar#a un salto
inse%uro "ara sal'ar la m2s "e.ue9a /an0a, "or.ue no est2 a!ituado a tales
mo'imientos li!res$ 7or eso, "ocos son los .ue, "or es(uer/o del "ro"io es"#ritu, an
conse%uido salir de esa minor#a de edad, ) "rose%uir, sin em!ar%o, con "aso
se%uro$
:ean 7aul *artre, 3l 35istencialismo es un ;umanismo (1<4=)
4s# el "rimer "aso del e5istencialismo es "oner a todo om!re en "osesin de lo
.ue es, ) asentar so!re l la res"onsa!ilidad total de su e5istencia$ > cuando
decimos .ue el om!re es res"onsa!le de si mismo, no .ueremos decir .ue el
om!re es res"onsa!le de su estricta indi'idualidad, sino .ue es res"onsa!le de
todos los om!res$ ;a) dos sentidos de la "ala!ra su!0eti'ismo ) nuestros
Docente : Jordana Pardo Rojas
Subsector : Filosofa
Nivel : 4 Medio
ad'ersarios 0ue%an con los sentidos$ *u!0eti'ismo, "or una "arte, .uiere decir
eleccin del su0eto indi'idual "or si mismo, ) "or otra, im"osi!ilidad del om!re de
so!re"asar la su!0eti'idad umana$ 3l se%undo sentido es el sentido "ro(undo del
e5istencialismo, ?uando decimos .ue el om!re se eli%e, entendemos .ue cada
uno de nosotros se eli%e, "ero tam!in .ueremos decir con esto .ue al ele%irse
eli%e a todos los om!res$ 3n e(ecto no )a nin%uno de nuestros actos .ue al crear
al om!re .ue .ueremos ser, no cree al mismo tiem"o una ima%en del om!re tal
como consideramos .ue de!e ser$ 3le%ir ser esto o a.uello, es a&rmar al mismo
tiem"o el 'alor de lo .ue ele%imos, "or.ue nunca "odemos ele%ir mal1 lo .ue
ele%imos es siem"re el !ien, ) nada "uede ser !ueno "ara nosotros sin serlo "ara
todos$ *i, "or otra "arte, la e5istencia "recede a la esencia ) nosotros .uisiramos
e5istir al mismo tiem"o .ue modelamos nuestra ima%en, esta ima%en es 'aledera
"ara todos ) "ara nuestra "oca entera$ 4s#, nuestra res"onsa!ilidad es muco
ma)or de lo .ue "odr#amos su"oner, "or.ue com"romete a la umanidad entera
@AB
Co es Dnicamente "or.ue estos seres son Eo0os, d!iles, co!ardes o malos "or.ue
si, como Fola, declar2ramos .ue son as# "or erencia, "or la accin del
determinismo or%2nico o "sicol%ico, la %ente .ue se sentir#a se%ura ) dir#aG !ueno,
somos as#, ) nadie "uede acer nada, "ero el e5istencialista, cuando descri!e a un
co!arde es res"onsa!le de su co!ard#a$ Co lo es "or.ue ten%a un cora/n, un
"ulmn o un cere!ro co!arde1 no lo es de!ido a una or%ani/acin &siol%ica, sino
.ue lo es "or.ue se a construido como om!re co!arde "or sus actos$ Co a)
tem"eramento co!arde1 a) tem"eramentos ner'iosos, a) san%re Eo0a, como
dicen, o tem"eramentos ricos1 "ero el om!re .ue tiene una san%re Eo0a no "or
eso es co!arde, "or.ue lo .ue ace la co!ard#a es el acto de renunciar o de ceder1
un tem"eramento no es un acto1 el co!arde est2 de&nido a "artir del acto .ue
reali/a$ Lo .ue la %ente siente oscuramente ) le causa orror es .ue el co!arde .ue
nosotros "resentamos es cul"a!le de ser co!arde$ Lo .ue la %ente .uiere es .ue
na/ca co!arde o roe$ Uno de los re"roces .ue se ace a menudo a ?emins de
la Li!ert, se (ormula as#G "ero en &n, de esta %ente .ue es tan Eo0a , cmo ar2
usted roes? 3sta o!0ecin ace m2s !ien re#r, "or.ue su"one .ue uno nace
roe$ > en el (ondo es esto lo .ue la %ente .uiere "ensarG si se nace co!ardeG si
se nace co!arde, se est2 "er(ectamente tran.uilo, no a) nada .ue acer, se ser2
co!arde toda la 'ida, 2%ase lo .ue se a%a1 si se nace roe, tam!in se estar2
"er(ectamente tran.uilo, se ser2 roe toda la 'ida, se !e!er2 como roe, se
comer2 como roe$ Lo .ue dice el e5istencialismo es .ue el co!arde sed ace
co!arde, el roe se ace roe1 a) siem"re "ara el co!arde una "osi!ilidad de no
ser m2s co!arde ) "ara el roe la de de0ar de ser roe$ Lo .ue im"orta es el
com"romiso total$
Immanuel Kant, Fundamentacin de la Heta(#sica de las ?ostum!res (178I)
?a"#tulo I$ -r2nsito del conocimiento moral 'ul%ar de la ra/n al conocimiento
cient#&co
Ci en el mundo, ni, en %eneral, tam"oco (uera del mundo, es "osi!le "ensar nada
.ue "ueda considerarse como !ueno sin restriccin, a no ser tan slo una !uena
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'oluntad$ 3l entendimiento, el %race0o, el 0uicio, o como .uieran llamarse los
talentos del es"#ritu1 el 'alor, la decisin, la "erse'erancia en los "ro"sitos, como
cualidades del tem"eramento, son, sin duda, en mucos res"ectos, !uenos )
desea!les1 "ero tam!in "ueden lle%ar a ser e5traordinariamente malos ) da9inos
si la 'oluntad .ue a de acer uso de estos dones de la naturale/a, ) cu)a "eculiar
constitucin se llama "or eso car2cter, no es !uena$ Lo mismo sucede con los
dones de la (ortuna$ 3l "oder, la ri.ue/a, la onra, la salud misma ) la com"leta
satis(accin ) el contento del "ro"io estado, !a0o el nom!re de (elicidad, dan 'alor,
) tras l, a 'eces arro%ancia, si no e5iste una !uena 'oluntad .ue recti&.ue )
acomode a un &n uni'ersal el inEu0o de esa (elicidad ) con l el "rinci"io de toda la
accin1 sin contar con .ue un es"ectador ra/ona!le e im"arcial, al contem"lar las
ininterrum"idas !ienandan/as de un ser .ue no ostenta el menor ras%o de una
'oluntad "ura ) !uena$ no "odr2 nunca tener satis(accin$ > as# "arece constituir la
!uena 'oluntad la indis"ensa!le condicin .ue nos ace di%nos de ser (elices$
4l%unas cualidades son incluso (a'ora!les a esa !uena 'oluntad ) "ueden (acilitar
muco su o!ra1 "ero, sin em!ar%o, no tienen un 'alor interno a!soluto, sino .ue
siem"re "resu"onen una !uena 'oluntad .ue restrin%e la alta a"reciacin .ue
solemos 8con ra/n, "or lo dem2s8 tri!utarles ) no nos "ermite considerarlas como
a!solutamente !uenas$ La mesura en las a(ecciones ) "asiones, el dominio de s#
mismo, la reEe5in so!ria, no son !uenas solamente en mucos res"ectos, sino .ue
asta "arecen constituir una "arte del 'alor interior de la "ersonaG sin em!ar%o,
est2n mu) le0os de "oder ser de&nidas como !uenas sin restriccin 8aun.ue los
anti%uos las a)an a"reciado as# en a!soluto8$ 7ues sin los "rinci"ios de una !uena
'oluntad "ueden lle%ar a ser arto malas1 ) la san%re (r#a de un mal'ado, no lo
ace muco m2s "eli%roso, sino muco m2s des"recia!le inmediatamente a
nuestros o0os de lo .ue sin eso "udiera ser considerado$
La !uena 'oluntad no es !uena "or lo .ue e(ectDe o realice, no es !uena "or su
adecuacin "ara alcan/ar al%Dn &n .ue nos a)amos "ro"uesto1 es !uena slo "or
el .uerer, es decir, es !uena en s# misma$ ?onsiderada "or s# misma es, sin
com"aracin, muc#simo m2s 'aliosa .ue todo lo .ue "or medio de ella
"udiramos 'eri&car en "ro'eco o %racia de al%una inclinacin ), si se .uiere, de
la suma de todas las inclinaciones$ 4Dn cuando "or "articulares enconos del a/ar o
"or la me/.uindad de una naturale/a madrastra, le (altase "or com"leto a esa
'oluntad la (acultad de sacar adelante su "ro"sito1 si, a "esar de sus ma)ores
es(uer/os, no "udiera lle'ar a ca!o nada ) slo .uedase la !uena 'oluntad 8no
desde lue%o como un mero deseo, sino como el aco"io de todo +os medios .ue
est2n en nuestro "oder8 , ser#a esa !uena 'oluntad como una 0o)a !rillante "or s#
misma, como al%o .ue en s# mismo "osee su "leno 'alor$ La utilidad o la esterilidad
no "ueden ni a9adir ni .uitar nada a ese 'alor$
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