Eu fao votos de no diminuir ou mudar nada daquilo

que encontrei conservado pelos meus probatssimos

antecessores e de no permitir nenhuma inovao.
Do Juramento de Coroao Papal.
Por quase 2000 anos, a Igreja Catlica Romana foi reconhecida pelos seus fiis como a Igreja Una,
Santa, Catlica e postlica! Uma Igreja mundial, unida n"o apenas por um rito comum de #issa,
cele$rada em uma l%ngua comum, mas por cren&as compartilhadas, tradi&'es honradas e pela
proclama&"o de dogmas infal%(eis! )oje, essa Igreja uma casa di(idida contra si mesma! *i(idida
entre tradicionalistas e modernistas, entre a santidade do antigo e o li$eralismo do no(o!
+utrora, as imponentes torres de igrejas catlicas ao redor do mundo ele(a(am,se ao Cu como
$ra&os erguidos, pro(a(elmente proclamando a majestade de Cristo,Rei! - pinturas e esculturas
santas e atemporais permaneciam em tri$uto silencioso ao mesmo Cristo e . sua gloriosa #"e,
enquanto cantos solenes, hinos e ora&'es contritas ecoa(am em tri$uto ao triunfo de *eus!
#as no sculo // hou(e uma ruptura total! + papa 0o"o //III, um conhecido modernista,
e1pressou seu desejo de dei1ar entrar na Igreja um pouco de 2ar fresco3! -nt"o, em 4562, ele
sim$olicamente a$riu as janelas con(ocando o Conc%lio 7aticano II! Como que em um repeteco,
satanicamente inspirado, da Re(olu&"o Protestante, o Conc%lio n"o perdeu tempo em flertar com
muitos dos mesmos erros cometidos por hereges como 8utero, Cranmer, 9:inglio, Cal(ino e
outros, cuja influ;ncia percorreu a -uropa e alm! -ntre os modernistas conciliares, ha(ia tam$m
quem em outrora j< ha(ia atacado doutrinas fundamentais da Igreja, colocando em d=(ida a
di(indade de Cristo e a (irgindade perptua de sua $endita #"e, e desafiando a (eracidade do
pecado original, do Inferno e da transu$stancia&"o! - a influ;ncia deles se manifestou nas
proclama&'es do 7aticano II que facilitaram o caminho para e(entuais altera&'es nos ritos
sacramentais! *emandas por uma reforma na Igreja ressoa(am pela Pra&a de S"o Pedro, ecoando
as mesmas rei(indica&'es feitas por 8utero h< >00 anos! - mesmo antes da sess"o final do
Conc%lio, mudan&as come&a(am a se infiltrar na #issa!
+ 7aticano II se encerrou em de?em$ro de 456@! -nt"o, as for&as li$erais, contra as quais
ha(%amos sido alertados por papas anteriores, li$eraram toda sua f=ria! + g;nio do modernismo
fora, enfim, solto da garrafa!
Todo mundo ministro da Eucaristia...
Sabem por que mudamos isso? Por que eu mudei isso?
Sacerdote modernista.
- o esp%rito do Conc%lio le(aria ao nascimento da novus ordo, a no(a ordem da #issa, e
consequentemente ao surgimento de uma no(a Igreja! t Paulo 7I, que liderou a maior parte do
7aticano II, reconhecia mais tarde que nu(ens, tempestades e tre(as ha(iam resultado do Conc%lio,
e que a 2fuma&a de Satan<s3 ha(ia entrado na Igreja! #as nem mesmo ele poderia pre(er a
destrui&"o e a dessacrali?a&"o que esta(am por (ir!
Um resultado $(io da re(olu&"o pro(ocada pelo 7aticano II a mudan&a na arquitetura das
igrejas! Aos =ltimos B0 anos, muitas imponentes constru&'es antigas foram modificadas ou
destru%das! -, seguindo as diretri?es do 7aticano II, majestosas igrejas, algumas das quais s"o
tam$m o$ras de arte, n"o de(eriam mais ser constru%das por serem uma afronta aos po$res! -nt"o,
com raras e1ce&'es, a constru&"o de no(as igrejas grandiosas dedicadas . glria de *eus
desencorajada! - as admoesta&'es de 0udas a #aria #adalena, de que dinheiro n"o fosse gasto no
ser(i&o do Senhor, s"o repetidas pelo senso politicamente correto que inspira odesign de muitas
igrejas catlicas modernas! maioria das no(as constru&'es, alm de ser esteticamente med%ocre,
ocasionalmente pro(oca compara&'es com templos pag"os! - outras nem s"o mais chamadas de
igreja, mas de 2comunidade3!
Cendo os e1teriores das igrejas se tornado, supostamente, menos ofensi(os aos po$res, seus
interiores se parecem, cada (e? mais, com auditrios, teatros ou at mesmo capelas da Ao(a -ra,
em (e? de locais apropriados para o culto catlico! o mesmo tempo, interiores sagrados de igrejas
antigas foram transformados em meras carca&as de sua antiga gra&a e solenidade! +$jetos sagrados
e tradicionais, que por gera&'es identificaram a #issa catlica, foram condenados! Ao que pode
ser comparado com a destrui&"o pro(ocada pelo Reino do Cerror da Re(olu&"o Drancesa, nos anos
que se seguiram ao 7aticano II, (iu,se uma (erdadeira pilhagem das igrejas! #ichael #att, editor
do Che Remnant, descre(e suas prprias memrias de uma e1peri;ncia parecida ocorrida na sua
infEnciaF 2+ altar principal da igreja foi arrancado com uma serra eltrica, ou qualquer outro tipo
de serra que corte m<rmore, e a partir desse dia, se (oc; (ier (isitar o Che Remnant, eu posso lhe
le(ar a um estacionamento nos fundos da igreja onde fui $ati?ado, e lhe mostrar peda&os do altar
sendo usados como meio,fio do estacionamento3!
Auma imita&"o de uma pr<tica hertica iniciada no sculo /7I, altares de m<rmore foram
su$stitu%dos por mesas, at mesmo naquela que era, outrora, a mais catlica das igrejas catlicas!
tualmente, essas mesas s"o feitas de qualquer coisa, de madeira e at mesmo pl<stico! - sem
serem ao menos de pedra, falta aos altares modernos at mesmo a santidade que podia ser
encontrada em altares impro(isados nas frontes de $atalha da Segunda Guerra #undial! Contudo,
essas t<$uas de a&ougueiro parecem perfeitamente adequadas ao que na no(a Igreja se tornou uma
refei&"o comunit<ria, ao in(s do Sacrif%cio incruento de 0esus Cristo! Cal(e? 8utero tenha, no fim
das contas, triunfado na Igreja moderna!
- at mesmo Aosso Senhor tem sido renegado a uma posi&"o de o$scuridade! A"o s suas imagens
foram retiradas das cru?es em (<rias igrejas, isso quando ainda h< alguma cru?, mas tam$m
ta$ern<culos contendo o Sant%ssimo Sacramento e lumin<rias foram remo(idos do lugar de honra
no centro do altar e colocados em insignificantes alco(as, ou confinados nos mais estranhos locais!
Cudo isso a despeito do decreto de 45@H da Sagrada Congrega&"o dos Ritos, categoricamente
proi$indo que ta$ern<culos sejam colocados fora do altar! Ao -(angelho de S! 0o"o, cap%tulo 20,
(ers%culo 2, #aria #adalena lamentouF 2Ciraram do t=mulo o Senhor, e n"o sa$emos onde o
colocaram3! Infeli?mente, as pala(ras dela tam$m se aplicam aos nossos dias!
lm disso, imagens de Aossa Senhora, outrora parte essencial de qualquer igreja catlica no
mundo, se juntaram, em muitos casos, .s imagens de Santos e njos que agora s"o t"o
inega(elmente ausentes! Aa (erdade, uma escultura ou imagem que ainda pode ser encontrada
quase sempre grotesca ou $lasfema, como uma representa&"o feminista da Iltima Ceia, um
ostensrio feito de uma garrafa de (inho, ou uma representa&"o modernista da 7irgem #aria, que
mais prop%cia a inspirar pensamentos dia$licos do que pensamentos santos! Crucifi1os se
tornaram imagens a$stratas ou foram su$stitu%dos por imagens de Cristo Ressuscitado! - at
mesmo as cru?es nuas, ao gosto protestante, foram, em muitos casos, su$stitu%das por meros sinais
de adi&"o!
lista dos paramentos tradicionais que ca%ram no esquecimento, (%timas do modernismo, t"o
longa quanto triste! Aas no(as igrejas, n"o s"o mais colocadas mesas de comunh"o nos altares e
nem genufle1rios, e em muitas igrejas antigas eles foram remo(idos! +s altares laterais
desapareceram, e os (itrais coloridos, que outrora e1i$iam a histria da Igreja e a (ida dos Santos,
foram su$stitu%dos por in=teis mosaicos que n"o significam nada, a n"o ser para o 2esp%rito do
Conc%lio3! +utrora, as igrejas catlicas eram solenes locais de culto, onde dignidade e sil;ncio
eram mantidos em re(er;ncia . presen&a real de Cristo! )oje, elas s"o mais locais de reuni"o
social, cheias de $arulhos irre(erentes e al(oro&os como se fosse um cinema ou uma arena
esporti(a! -, em muitos casos, ora&'es e contempla&'es re(erentes foram su$stitu%das por dan&as
modernas, assim como a modstia em se (estir desapareceu, (%tima dos e1cessos dos anos 60! +s
(us femininos e as roupas conser(adoras masculinas deram lugar a trajes que s"o mais adequados
para churrascos de quintal, quando n"o, nem mesmo para isso!
-sses sinais e1teriores de desrespeito n"o est"o limitados ao laicato! Aa Igreja ps,conciliar, o
clero passou a se (estir como os leigos, e a agir na #issa como se fossem apresentadores de
programas de auditrio! A"o apenas as ideias de Para%so, Inferno e Purgatrio t;m sido de$atidas,
mas at o conceito de 8im$o tem sido reinterpretado! -m muitas parquias, as atri$ui&'es do padre
se tornaram menos as de um l%der espiritual e mais as de um assistente social ou de um ati(ista,
que parece mais preocupado com o 2politicamente correto3 do que com a sal(a&"o das almas! s
freiras tam$m a$andonaram os seus h<$itos tradicionais! 0ohn 7ennari, editor da Catholic DamilJ
Ae:s, (iu estas mudan&as em um assento pri(ilegiado em sua escola catlicaF 2Kuando eu esta(a
na primeira srie, tudo o que eu (ia da freira eram suas m"os e seu rostoL quando cheguei . oita(a
srie, j< sa$ia que uma tinha ca$elos rui(os e outra tinha (ari?es nas pernas3! t mesmo alguns
cardeais adotaram (estimentas que representam condi&'es pol%ticas ou sociais em (e? de
designa&'es de suas santas posi&'es, enquanto outras ideias pag"s inspira(am no(os (estu<rios na
Igreja, sempre em nome da di(ersidade e da incultura&"o!
+ papa Paulo 7I a$riu um precedente para essas mudan&as quando, em 456>, cedeu o seu anel
papal e o seu crucifi1o ao $udista U Chant, ent"o Secret<rio,geral da +AU! -, dirigindo,se .s
Aa&'es Unidas, o papa pediu que os po(os do mundo inteiro se (oltassem para a +AU como a
=ltima esperan&a de concrdia e pa?! Uma declara&"o curiosa para o 7ig<rio de Cristo!
+ no(o crucifi1o adotado por Paulo 7I, e por seus sucessores, se caracteri?a(a por uma cru?
(ergada e um Cristo es$elto e de pernas separadas, uma imagem atri$u%da a satanistas do sculo 7!
- a Ciara Papal, com suas tr;s camadas representando a Sant%ssima Crindade Me tam$m os tr;s
poderes temporais do papaN, foi a$andonada! Paulo 7I nunca a usou no(amente depois de sua
in(estidura, optando por uma mitra episcopal em seu lugar! -, em 45H@, proclamou que nenhum
futuro papa esta(a o$rigado a us<,la! Com isso, seu sucessor 0o"o Paulo I escolheu n"o ser
coroado, rejeitando a cerimOnia de coroa&"o tradicional, optando por uma cerimOnia que ele
mesmo ajudara a criar, tornando,se o primeiro papa a nunca usar a Ciara, que sim$oli?a(a a
lideran&a da Igreja Catlica! 0o"o Paulo II seguiu seu e1emplo!
#as a (estimenta eclesial, ou a falta dela, n"o a =nica coisa que escandali?a na no(a Igreja!
*urante sculos, os $elos e solenes cantos gregorianos foram considerados a m=sica oficial da
Igreja! -, com o passar do tempo, algumas das mais e1traordin<rias m=sicas j< compostas pelos
grandes mestres foram sendo escritas para acompanharem as cele$ra&'es da #issa! - a influ;ncia
dessas m=sicas foi muito alm de suas origens religiosas! + *r! *a(id llen Phite, professor de
ingl;s na cademia Aa(al dos -U e um estudioso de m=sica cl<ssica, disseF 2Qem, a #issa nos
deu a m=sica ocidental! mais antiga m=sica ocidental j< escrita o canto gregoriano, e caso (oc;
fa&a um curso de histria da m=sica, (oc; (ai come&ar pelo canto gregoriano e continuar atra(s
da m=sica sacra e s estudar< m=sica pag" mais tarde! #as quando (ier a estudar, (oc; ainda (er<
#o?art e )aJdn compondo missas! Qeetho(en, que era ra$ugento e e1c;ntrico, e pro(a(elmente
tinha uma $oa ra?"o para s;,lo, de(ido . sua surde?L que lutou duramente durante toda a sua (ida
contra *eus, compOs, no entanto, a grande #issa Solemnis, e rece$eu um padre em seu leito de
morte! Kuero di?er!!! essa a m=sica tradicional3! -ssas cl<ssicas o$ras,primas s"o $ons e1emplos
das cria&'es mais no$res e ele(adas do homem! Um legado cultural e religioso! - qual a heran&a
da m=sica ps,conciliarR
#as e1istem mudan&as na Igreja moderna que ("o alm dos no(os sons! #udan&as que s"o menos
e(identes, mas muito mais importantes, e sem d=(ida, influenciadas pela presen&a de um grande
contingente de o$ser(adores n"o catlicos no Conc%lio! s reformas ordenadas pelo Conc%lio,
atra(s de sua Constitui&"o so$re a 8iturgia, le(aram a uma re(is"o de(astadora dos sete
Sacramentos! *urante o reinado de Paulo 7I, eles sofreram grandes mudan&as!
Batismo S Um primeiro e1emplo o Sacramento do Qatismo! + no(o rito tem semelhan&as
not<(eis com o rito criado por 8utero em 4@26! + rito catlico tradicional incorpora(a algumas
coisas como um e1orcismo atra(s do sopro no candidato, a recita&"o das ora&'es necess<rias, a
entrega do sal e as un&'es feitas antes e depois do $atismo! Codos esses elementos foram
eliminados por 8utero e foram eliminados na Igreja moderna! gora, a cerimOnia $atismal parece
ser nada mais que uma inicia&"o na comunidade crist", ao in(s da reden&"o do pecado original!
Penitncia S + rito do Sacramento da Penit;ncia tam$m sofreu mudan&as incr%(eis! -m 45HH, um
no(o rito de reconcilia&"o foi decretado para a Igreja, e o termo 2confiss"o3 entrou para o reino
das e1centricidades histricas! #as a Confiss"o uma das coisas que separam os catlicos dos
protestantes e de outras religi'es e seitas! T uma o$riga&"o solene, na qual os penitentes confessam
seus pecados, declaram uma contri&"o sincera, prometem emendar suas (idas, pedem perd"o e
rece$em a a$sol(i&"o de um padre! -m muitas igrejas modernas, os confession<rios foram
remo(idos ou se tornaram 2salas de reconcilia&"o3, onde padre e penitente tra(am uma simples
con(ersa! Isso tam$m reflete a (is"o de #artinho 8utero, de que a penit;ncia um simples
reconhecimento de erros passados, um retorno . pa? de esp%rito, sem (erdadeira contri&"o por
ha(er ofendido a *eus! - as tradicionais confiss'es auriculares deram lugar, em muitos casos, a
ritos de 2confiss"o comunit<ria3, que s"o frequentemente cele$rados ilegalmente, em clara
(iola&"o da lei canOnica e contra a (ontade de *eus, enquanto a maior parte dos confession<rios
tradicionais que ainda restam permanece (a?ia!
Confirmao S Com rela&"o ao rito do Sacramento da Confirma&"o, uma declara&"o do papa
Paulo 7I sinteti?a $em as mudan&as do 7aticano II! -le disse que apenas a $;n&"o inicial so$re os
crismandos ha(ia sido conser(ada! Isso aconteceu a despeito do fato de que a maioria dos telogos
sustenta que a matria essencial, as a&'es necess<rias para o Sacramento da Confirma&"o
consistem na imposi&"o das m"os e na un&"o com o Santo Crisma! lm disso, a antiga forma
deste Sacramento, especificada pelo dogm<tico Conc%lio de Crento, e1pressa(a que o $ispo ha(ia
imposto o SacramentoF 2-u te marco com o sinal da Cru? e te confirmo com o Crisma da
sal(a&"o3! #as as no(as pala(ras S 2Rece$e por este sinal o dom do -sp%rito Santo3 S lem$ram
nada mais que uma simples $en&"o! )ou(e, inclusi(e, uma Confirma&"o que foi conferida em um
grande est<dio de baseball, enquanto a 2Congrega&"o dos Corcedores3 entoa(a o hino 2CaUe me
out to the $all game3, uma deturpa&"o do Sacramento que chama os que o ("o rece$er a se
tornarem soldados de Cristo, como a gloriosa Santa 0oana *Vrc!
Matrimnio S Ao entanto, o rito do Sacramento do #atrimOnio mudou pouco depois do Conc%lio
7aticano II, e1ceto pelo aumento no n=mero dos casamentos mistos, onde um padre, com a ajuda
ou n"o de um cele$rante n"o catlico, reali?a a cerimOnia para os fiis e tam$m para os hereges!
Cristo ele(ou o #atrimOnio de um simples contrato . dignidade de um Sacramento, re(ogando
uma lei do ntigo Cestamento e tornando o #atrimOnio indissol=(el! + Rei )enrique 7III e suas
seis esposas n"o gostaram da ideia! #as os pro$lemas com casamentos catlicos hoje,
pro(a(elmente est"o mais relacionados . facilidade com a qual os (otos sagrados s"o a$andonados
com as $;n&"os da Igreja! -m 8ucas 46, 4W, Cristo nos di? que quem rejeitar sua esposa e casar
com outra comete adultrio! ntes do 7aticano II, a Igreja considera(a o di(rcio seguido de um
no(o 2casamento3 como um pecado mortal, inclusi(e adicionando a ele a pena de e1comunh"o!
-ssa regra, porm, foi rescindida pelos $ispos catlicos americanos em 45HH, em um pedido de
desculpas aos di(orciados recasadosF 2Por aqueles que n"o foram permitidos de rece$er os
Sacramentos da Igreja, incluindo os di(orciados recasados, e .queles que n"o se sentiram
acolhidos, pedimos perd"o3 Xum $ispo americanoY! - as declara&'es de nulidade se tornaram a
(<l(ula de escape dos no(os matrimOnios! *e 45@2 a 45@6 hou(e 2apenas3 B52 declara&'es de
nulidade em todo o mundo! #as em 456W, hou(e >@0 anula&'es somente nos -U! -, em 455H, o
n=mero anual mundial e1plodiu para mais de HB!000! Um e1emplo incomum at para modernistas
en(ol(e um pai de tr;s filhos que se di(orciou depois de 2> anos de casamento! -le conseguiu uma
declara&"o de nulidade e su$sequentemente se tornou padre!
Ordem S #as mesmo tamanho incidente parece pequeno diante das mudan&as ocorridas no rito do
Sacramento da +rdem! + 7aticano II decretou oficialmente que tanto a cerimOnia como os te1tos
do rito de +rdena&"o de(eriam ser re(isados! - re(isados eles foram, apesar da declara&"o do papa
Pio /II na constitui&"o apostlica Sacramentum +rdinis, de que a ningum permitido transgredir
este rito! ntes ha(ia oito passos en(ol(endo a ordena&"o pres$iteral Xa sa$er, tonsura, osti<rio,
leitor, e1orcista, aclito, su$di<cono, di<cono, sacerdoteY, mas as orienta&'es apro(adas por Paulo
7I em 456W redu?iram este n=mero para apenas dois, apesar de mudan&as como estas ha(erem
sido proi$idas pelo Conc%lio de Crento! Ao rito de +rdena&"o tradicional, os $ispos instru%am os
candidatos de que o of%cio do padre oferecer sacrif%cio, a$en&oar, guiar, pregar e $ati?ar! )oje, no
entanto, os ordinandos s"o consagrados simplesmente para cele$rar a liturgia! Porm, o mais
rele(ante foi a remo&"o de certas ora&'es essenciais! os padres n"o se mais especificamente
outorgado o poder de transformar p"o e (inho no Corpo e Sangue de Cristo, nem s"o mais
e1plicitamente ordenados para perdoar pecados! -ssas omiss'es se apro1imam muito da remo&"o
de numerosas ora&'es do rito de +rdena&"o feita pelos reformadores protestantes no sculo /7I,
que, como no no(o rito da #issa, redu?iu o sacerdote a um mero presidente de assem$leiaF 2-u
sou o presidente, e (oc;s a assem$leia3 Xum sacerdote americanoY! *esse modo, os fantasmas de
8utero e Cranmer podem ser (istos (agando na densa ne$lina criada pelo 7aticano II! -, por causa
destas mudan&as question<(eis, muitos telogos t;m le(antado srias d=(idas so$re a (alidade do
no(o rito do Sacramento da +rdem e so$re o clero consagrado com ele!
Extrema Uno S Uma outra deplor<(el mudan&a nos ritos sacramentais di? respeito . -1trema
Un&"o, que assim chamada porque na maioria dos casos o =ltimo sacramento rece$ido pelos
fiis, literalmente a =ltima chance de rece$er gra&as especiais antes de enfrentar o ju%?o di(ino! -la
ministrada por um padre, cuja inten&"o de(e ser a preocupa&"o com a sal(a&"o da alma! + rito
que a su$stituiu tornou,se o$rigatrio em 45H2 e chamado de 2Un&"o dos -nfermos3! o
contr<rio da -1trema Un&"o, o no(o rito se preocupa mais em confortar e curar o corpo do que em
sal(ar a alma! s pala(rasF 2Kue o Senhor possa perdoar qualquer pecado que tu tenhas cometido3
foram mudadas paraF 2Kue o Senhor em seu amor e piedade possa lhe ajudar com a gra&a do
-sp%rito Santo3! + t"o importante pedido de misericrdia a *eus foi retirado! lm disso, o no(o
rito encorajado como uma cele$ra&"o comunit<ria, em (e? de uma intera&"o pessoal entre padre
e receptor! - n"o raramente tem se tornado uma simples $;n&"o para grupos de idosos e enfermos!
- agora, 2aulas de como morrer3 ensinam o qu"o f<cil chegar ao Cu!
Eucaristia S #as e1iste ainda um e1emplo mais importante, mais tr<gico e mais doloroso daquilo
que perdemos na di(is"o entre tradicionalistas e modernistas, e di? respeito ao cora&"o e alma de
nossa f no Sacramento da santa -ucaristiaF o santo sacrif%cio da #issa! #issa latina tradicional
foi cuidadosamente preser(ada atra(s dos sculos, da mesma forma como os apstolos a
rece$eram de Aosso Senhor! Para conser(ar esse rito, o papa S"o Pio 7 codificou e infali(elmente
canoni?ou a #issa latina para todo o sempre na Kuo Primum Cempore! -sta infal%(el $ula papal de
4@H0 termina com um a(isoF 2Se algum ti(er a aud<cia de atentar contra estas disposi&'es, sai$a
que incorrer< na indigna&"o do *eus Codo,poderoso e de seus $em,a(enturados pstolos Pedro e
Paulo3! + te1to completo dessa proclama&"o passou a constar em todos os missais a partir de
ent"o, e foi ratificado por uma sucess"o de B@ papas at 0o"o //III! Porm, o papa Paulo 7I,
despre?ando o a(iso de S"o Pio 7, montou uma comiss"o para instituir as reformas mandadas pelo
7aticano II, muitas das quais refletiram a poderosa influ;ncia dos o$ser(adores n"o catlicos que
participaram do Conc%lio! -nt"o, em 4565, Paulo 7I impOs ao mundo catlico um no(o rito da
#issa! 0ean Guitton, um amigo pr1imo e confidente de Paulo 7I, disse em uma entre(ista a uma
r<dio que a inten&"o de Paulo 7I era reformar a liturgia catlica de tal modo que ela de(eria quase
coincidir com a liturgia protestante! + curioso que Paulo 7I fe? aquilo para chegar o mais
pr1imo poss%(el da ceia protestante! )a(ia em Paulo 7I uma inten&"o ecum;nica de remo(er, ou
ao menos de 2corrigir3, ou mesmo de 2rela1ar3 o que era catlico em demasia na #issa, no sentido
tradicional! inten&"o era dei1ar a missa catlica mais pr1ima da cal(inista! no(a ordem da
#issa se caracteri?ou por suas $(ias concess'es ao ecumenismo, algo $astante pre(is%(el pelo
fato de ha(er sido criada pelo arce$ispo nni$ale Qugnini, um conhecido ma&om, com a ajuda de
seis pastores protestantes! princ%pio, o no(o rito da #issa n"o parecia t"o diferente, a n"o ser
pela gradual elimina&"o do latim! -nt"o surgiram os missais em (ern<culo, apertos de m"os em
sinal de pa?, uma frase protestante adicionada . ora&"o do Senhor!!! #as essas mudan&as foram
relutantes, assim como trai&oeiras, e agora despertamos para desco$rir que perdemos muitos dos
pontos essenciais da doutrina catlica, como o reconhecimento da presen&a real de Aosso Senhor
no altar! gora e1iste at mesmo uma discuss"o so$re a matria adequada para a -ucaristia, os
ingredientes apropriados, se assim preferir! Igreja sempre ensinou que o p"o de(eria ser <?imo e
feito de farinha de trigo e <gua natural, e que o (inho de(eria ser produto de u(as maduras!
Kuando esses elementos s"o consagrados, eles se tornam o Corpo, o Sangue, a lma e a *i(indade
de Aosso Senhor 0esus Cristo, a perfeita (%tima sacrifical, o sacrif%cio perfeito oferecido a *eus
para a nossa sal(a&"o! - o que constitui um sacrif%cio aceit<(el foi esta$elecido no ntigo
Cestamento! GerrJ #atatics, um l%der apologista e presidente da Qi$lical Doundations
International, e1plicaF 2Aas -scrituras, *eus sempre pedia que lhe fosse oferecido o melhor! Ao
ntigo Cestamento, eram chamados a oferecer a *eus um cordeiro sem defeitos! - eles n"o
podiam oferecer um cordeiro cego, manco, aleijado, pequeno! -ra preciso dar o melhor, o mais
forte, o melhor cordeiro! Como di? o G;nesis, $el ofereceu a *eus os primog;nitos do seu
re$anho, os seus melhores animais para tentar chegar o mais pr1imo poss%(el de um sacrif%cio
perfeito! - isso agrada(a a *eus e foi aceito! #as Cain ofereceu frutos da terra, e *eus n"o gosta(a
de tais presentes3! Presentes que na no(a Igreja s"o chamados de 2fruto da (inha3 ou 2fruto do
tra$alho do homem3, um sacrif%cio realmente inferior, assim como era o de Cain! Como resultado,
se oferecemos a no(a #issa, o senso comum nos di? que estamos oferecendo a *eus algo menos
no$re, menos maturo, menos su$lime, menos ele(ado, menos e1ultante, menos glorificante, menos
majestoso, menos transcendente do que se oferec;ssemos a -le a antiga #issa! - qu"o inferiores
s"o estes assim chamados 2sacrif%cios3 da Igreja da novus ordo, nos quais $iscoitos ou outras
guloseimas quaisquer s"o su$stitutos para o p"o <?imo e onde suco de frutas e refrigerante tomam
o lugar do (inhoL e onde o Sangue consagrado de Aosso Senhor posto de lado, como copos sujos
no fim de uma festaZ - ainda mais danosas s"o as re(is'es na forma da Santa -ucaristia, as
pala(ras que o prprio Cristo usou na Consagra&"o! -las sofreram mudan&as t"o dr<sticas na no(a
ora&"o eucar%stica que a transu$stancia&"o, a mudan&a do p"o e (inho no Corpo e Sangue de
Cristo, tornou,se question<(el! afirma&"o de Cristo de que Seu Sangue 2ser< derramado por (s
e por muitos3 foi modificada paraF 2por (s e por todos3! diferen&a entre os (oc<$ulos 2todos3 e
2muitos3 $(ia, e essas mudan&as introdu?iram o conceito da sal(a&"o de todos, que claramente
n"o era a inten&"o do Senhor! Curiosamente, os outros ritos catlicos apro(ados e at mesmo a
Igreja -piscopal mant;m a pala(ra 2muitos3 em suas ora&'es eucar%sticas! penas na Igreja de
#artinho 8utero, assim como na no(a Igreja catlica, hou(e a mudan&a de 2muitos3 para 2todos3!
Isso sem falar das pala(ras 2o mistrio da f3, reconhecendo o mistrio da transu$stancia&"o, que
foram retiradas da Consagra&"o do (inho! *e acordo com a sagrada tradi&"o, essas foram as
pala(ras de Cristo, confirmadas por papas atra(s dos sculos e preser(adas no tempo em Kuo
Primum Cempore! #as na missa de Paulo 7I, essas pala(ras se referem .s declara&'es protestantes
de que Cristo morreu, Cristo ressuscitou e Cristo (ir< no(amente! Crata,se mais de uma declara&"o
do $(io do que de um artigo de f, e certamente n"o se trata de nenhum mistrio!
*esaparecidas tam$m est"o as ora&'es ao p do altar, grande parte do ofertrio, e as ora&'es
leoninas, no total de B@, juntas com numerosas refer;ncias, s%m$olos e gestos que a
acompanha(am! *esaparecido tam$m est< o =ltimo -(angelho, e em seu lugar n"o de se
surpreender o an=ncio de que o sho: est< encerrado! Dalta tam$m na no(a Igreja a no&"o de que
apenas as m"os consagradas de um padre de(em entrar em contato com o Corpo Sagrado de Aosso
Senhor! Aingum menos que S"o Com<s de quino, o *outor nglico da Igreja, declarou que em
re(er;ncia a este sacramento, apenas m"os consagradas de(eriam toc<,lo! lm disso, o Conc%lio
de Crento enfati?a que at mesmo um sacerdote, para tocar no Corpo consagrado de Cristo, n"o
de(e tocar em nada depois que suas m"os s"o de(idamente la(adas, nem mesmo no C<lice! Dicou
claro, ent"o, que pontos essenciais da doutrina que di?em respeito . #issa, como a presen&a real, a
(eracidade do Santo Sacrif%cio e os poderes do sacerdote, tornaram,se pontos de questionamento!
Pontos da doutrina que com a precis"o da antiga #issa s"o afirmados, sem a menor som$ra de
d=(ida!
Kuanto .s apar;ncias e1ternas da #issa hou(e mudan&as terr%(eis, como a participa&"o de
mulheres, apesar de inicialmente proi$ida! - a su$stitui&"o do altar por uma mesa, a remo&"o dos
crucifi1os, o padre (oltado para as pessoas, a -ucaristia oferecida em am$as as espcies,
comunh"o na m"o, ministros eucar%sticos S todas essas a$omina&'es s"o permitidas na no(a Igreja,
n"o o$stante um julgamento superior em oposi&"o! Ao(amente as pala(ras de S"o Com<sF 2ssim
como a Consagra&"o do Corpo de Cristo pertence ao padre, assim tam$m a distri$ui&"o pertence
a ele3! -sses sacrilgios s"o manifesta&'es da triste perda de respeito pela real presen&a de Aosso
Senhor no Sant%ssimo Sacramento por parte da no(a Igreja! -m muitos casos, a hstia tratada
como um mero lanche a ser passado pelo sacerdote aos punhados! Cal(e? isso seja o refle1o das
estat%sticas de que mais de H0[ dos padres modernos n"o acreditam na transu$stancia&"o! Ser< que
n"o ter"o eles perce$ido que as atuais igrejas da novus ordo s"o quase indistingu%(eis, se tanto, das
protestantesR Resta ainda alguma d=(ida de que a Igreja catlica moderna foi protestani?ada,
en(enenada pelos erros do protestantismo e do modernismo que a atacam por dentroR - n"o para
por a%F $;n&"o, o ros<rio, no(enas e outras de(o&'es sumiram!
- seguindo o decreto do 7aticano II so$re o ecumenismo, ser(i&os inter,religiosos com
participa&"o de n"o catlicos s"o comuns! A"o para o$ter con(ers'es para o catolicismo, mas para
colocar todas as religi'es no mesmo n%(el! lgo sempre condenado pela Igreja tradicional,
atualmente comum! Isso se desenrolou at o ponto em que religi'es pag"s s"o honradas e
endossadas! #as n"o e1istem graus de (erdade, podendo e1istir apenas uma Igreja (erdadeira, a
Igreja fundada por 0esus Cristo! Aegar isso colocar todas as religi'es como iguais, negar a
prpria ess;ncia da f catlica! - isso n"o para diminuir aqueles que seguem religi'es feitas pelo
homem, centradas no homem, as religi'es de 8utero, Cal(ino, PesleJ, )enrique 7III e outros, mas
para mostrar a eles o caminho e a (erdade, para con(id<,los a acolh;,los! T por isso que na poca
do Conc%lio 7aticano I, o papa Pio I/ en(iou uma carta aos ortodo1os e protestantes, con(idando,
os a 2retornar . Igreja catlica3! Por qu;R Porque ele realmente os ama(a e queria a sal(a&"o de
suas almas! Cristo disseF 2-u tenho outras o(elhas que n"o s"o deste re$anho, tam$m eu de(o
tra?;,las e elas de(em ou(ir minha (o?, e ent"o de(er< e1istir um s re$anho e um s Pastor3!
inda h< catlicos que perguntar"oF 2Por que de(emos nos preocupar com apenas algumas
mudan&asR + 7aticano II n"o foi $om para o crescimento da IgrejaR3! Considere estes dados
chocantesF de 456@ a 455W, com a imigra&"o, o n=mero de catlicos nos -U aumentou de >@ para
60 milh'esL mas durante o mesmo per%odo, o n=mero total de seminaristas caiu de quase >@ mil
para cerca de > mil e @00, enquanto o n=mero de semin<rios foi de 600 para 200, e o n=mero de
ordena&'es caiu pela metade! - apesar de o n=mero de parquias ha(er aumentado em 2 mil,
aquelas sem p<roco residente cresceram cerca de >0[! lgumas dioceses at mesmo
utili?aram outdoors para promo(er (oca&'es! + n=mero de freiras tam$m foi redu?ido, de
apro1imadamente 4W0 mil para apenas metade nos dias atuais! - infeli?mente, em um estudo
reali?ado no ano de 455@, (emos que apenas 2@[ dos catlicos frequentam a #issa regularmente!
Se hou(er ainda aqueles que persistam em perguntarF 2 #issa continua a ser a #issaR Igreja
catlica continua a ser a IgrejaR3, tragicamente a resposta n"o! T somente re(endo tais mudan&as
em sua %ntegra, que a magnitude do que ns perdemos se torna aparenteL uma no(a igreja, de fato
uma no(a religi"o! *e que outra maneira se poderia e1plicar coisas como missas 2hula,hula3,
dan&a no santu<rio, missas de palha&oR - quanto .queles catlicos que afirmam que em suas
parquias n"o e1istem coisas desse g;nero, le(em isto em considera&"oF at mesmo as mudan&as
e1ternas s"o m%nimasL n"o s"o coisas como a arquitetura e a m=sica que s"o o ponto crucial do
pro$lema! preocupa&"o principal de(e ser quanto aos sacramentos! +correram mudan&as menos
percept%(eis, mas que s"o e1tremamente perigosas e que le(antam srias e leg%timas quest'es de
(alidade! A"o uma simples quest"o de nostalgia pelos (elhos tempos ou mesmo pela missa em
latim que demandam a (olta ao catolicismo tradicional! T de(ido ao fato de que qualquer d=(ida
quanto . (alidade de qualquer Sacramento o suficiente para e(itar certas mudan&as!
Ao entanto, para aqueles que hesitam em retornar . antiga #issa porque temem por serem
deso$edientes, n"o preciso olhar nada mais do que a Kuo Primum Cempore no(amente! S"o Pio
7 decretou que o #issal de Rito Romano de(eria ser utili?ado li(re e legalmente, e 2pela (irtude
de nosso of%cio apostlico3, ele acrescentaF 2ns garantimos e permitimos isso eternamente3! lm
disso, em 455@, o cardeal SticUler proclamou que nem mesmo o papa pode proi$ir a missa que n"o
s foi utili?ada por sculos, mas que tam$m foi a missa de milhares e milhares de santos e fiis! -
numa comiss"o formada por no(e cardeais, apontados por 0o"o Paulo II, unanimemente
concordaramF 2Aenhum $ispo pode proi$ir um padre catlico de re?ar a missa tridentina3! Doi
ainda confirmado que os no(e cardeais determinaram que a missa tradicional em latim nunca fora
oficialmente proi$ida! lm disso, de (ital importEncia lem$rar do a(iso do papa S"o Dli1 IIIF
2A"o se opor a um erro apro(<,lo, e n"o defender a (erdade suprimi,la! -, de fato, se negar a
maldi?er homens maus n"o pecado menor do que encoraj<,los3! As, ent"o, n"o s de(emos
defender o retorno . Igreja tradicional, como somos o$rigados a tanto!
Por ha(ermos agora (isto as desastrosas mudan&as na no(a Igreja, e mais importante, por
reconhecermos a perda terr%(el que a (erdadeira D catlica sofreu com as transforma&'es,
feli?mente h< um caminho para a restaura&"o! 0esus prometeu que sua Igreja duraria para sempreL
importante, ent"o, manter a esperan&a, aceitar que e1iste ainda hoje uma (ital e fiel so$ra da
(erdadeira Igreja! +s sinais est"o por todos os lados! Por e1emplo, jornais e outras pu$lica&'es
catlicas tradicionalistas surgem aos poucos! -les representam uma (o? poderosa para a
restaura&"o e preser(a&"o do catolicismo tradicional! - cada (e? mais reuni'es de leigos
tradicionalistas nascem ao redor do pa%s e do mundo! cada ano cresce o n=mero de catlicos
tradicionalistas participando do ritual de penit;ncia da centen<ria peregrina&"o de Chartres, na
Dran&a! - tam$m nas pequenas, mas n"o menos fer(orosas, peregrina&'es surgindo nos -U!
Cada uma tem como cl%ma1 a cele$ra&"o da #issa tridentina! + en(ol(imento laico e(idente
pela prolifera&"o de lugares de adora&"o catlica tradicional! missa em latim est< dispon%(el por
todo o pa%s, em todos os lugares, desde capelas independentes a igrejas da Draternidade S"o Pio /,
incluindo (arandas de im(eis pri(ados e at mesmo quartos de hotis! #issas tradicionais podem
ser encontradas ainda em capelas mortu<rias e capelas matrimoniais, e ocasionalmente, apenas em
caso de e1trema necessidade, em sal'es de igrejas protestantes emprestadas! -sse tipo de
ecumenismo, no entanto, n"o tem rela&'es com a (ers"o catlica moderna! #issas tradicionais s"o
reali?adas em casas pri(adas, onde tal(e? um piano sir(a como altar, enquanto outras s"o
reali?adas em am$ientes mais modestos, que, muitas (e?es, significa (oc; ter de le(ar seu prprio
genufle1rio!
Cendo se juntado a $atalha, agora cada um de(e lutar para ali(iar o sofrimento de Aosso Senhor,
enquanto -le no(amente perseguido! *e(emos ajud<,8o a suportar o fardo da no(a cru? que foi
colocada so$re Seus om$ros! cru? do desrespeito, da indiferen&a, do sacrilgio! Por nossa f e
religi"o, de(emos ajud<,8o a se erguer quando trope&ar so$ o peso do %mpio e profano! - ajudar a
ali(iar o sofrimento de sua Santa #"e, que aumenta, ignorado pelos modernistas, enquanto -la (;
seu Dilho e Sua Igreja sofrerem essa no(a pai1"o, assim como somos chamados a ajudar a restaurar
o lugar de direito d-la ao lado de seu Dilho! - ns de(emos ser como no(os Cirineus, que por
nossa de(o&"o . (erdadeira Igreja Catlica, ajudamos Cristo com Seu fardo moderno! +u no(as
7erOnicas, que no disseminar da f tradicional limpam o sangue e as l<grimas de triste?a de Sua
magn%fica Dace! Como as mulheres de 0erusalm, de(emos tam$m le(ar nossas crian&as a *eus
como -le pediu! - n"o importa quantas (e?es nossa amada Igreja trope&ar< so$ o peso dos ataques
li$erais, assim como 0esus trope&ou so$ o peso da cru?! *e(emos ajud<,la a se erguer como
far%amos com o prprio Sal(ador! #esmo quando ela for despida de sua dignidade, assim como
Cristo foi despido de suas (estes, de(emos manter nossa luta pela 7erdade, com a dor dos pregos e
a agonia da cru? su$stitu%dos pela desgra&a e humilha&"o daqueles que n"o mais honram Seu Santo
Aome ou n"o mais respeitam Seu Corpo e Sangue! *e(emos tra$alhar para restaurar Sua glria, e
assim a de Sua Igreja!
pesar de Cristo ser, mais uma (e?, retirado de cru?es em igrejas catlicas ao redor do mundo, e
Seu Corpo consagrado escondido em o$scuros sepulcros, -le ressuscitar< assim como antes,
ressuscitado pelo amor e f daqueles que, pela de(o&"o ao Sagrado Cora&"o e ao Imaculado
Cora&"o de Sua Santa #"e, ir"o restaurar a =nica e eterna Igreja (erdadeira, confirmando nossa
ina$al<(el confian&a na perptua (erdade, de que nem Cristo nem a Sua Igreja ir"o sucum$ir!