NEAGU DJUVARA

NTRE ORIENT i OCCIDENT

rile romne la nceputul epocii moderne (1800-1848)
Prefa la ediia romneasc.
Aceast carte n-a fost scris pentru romni. A fost scris pentru
occidentali, care, n general chiar n sferele cele mai culte , nu stiu aproape
nimic despre trecutul trii noastre.
De mult m btea gndul s ncerc s povestesc felul n care Tara
Romneasc i Moldova n mprejurrile care caracterizeaz sfritul veacului
al XVIII-lea i nceputul celui de al XlX-lea (slbirea imperiului otoman,
rzboaiele austro-ruso-turce, revoluia francez, aventura napoleonian)
sufer deodat o prefacere adn-c, trecnd, n mai putin de dou generaii, de
la o civilizaie" la alta, de la modelul bizantin oarecum alterat i sclerozat la
modelul occidental, adoptat cu pasiune i chiar, uneori, cu o grab excesiv.
Prin 1960, cnd lucram la o tez de flosofe a istoriei, n care problema
contactelor dintre civilizaii i a aa-ziselor fenomene de aculturaie" deinea
un loc nsemnat, am destinuit acest proiect profesorului Alphonse Dupront de
la Sorbona, fost director al Institutului francez din Bucureti. Dupront, spirit
subtil i unul dintre putinii istorici francezi sensibili la problemele de flosofe a
istoriei, m-a privit cu un zmbet ironic: Vrei s-1 scrii din nou pe Pompiliu
Eliade?" Am rmas descumpnit. Auzisem de cartea lui Pompiliu Eliade*, dar
mrturisesc c n-o citisem. M-am grbit s-o caut la Biblioteca Naional de la
Paris i am stat apoi o vreme nedumerit.
* E vorba de teza lui de doctorat la Sorbona, De l'infuence francaise sur l
'esprit public en Roumanie (1898), care a stmit la vremea ei vii polemici, dar
n-a fost tradus n romnete dect relativ recent: Infuenta francez asupra
spiritului public n Romnia, Ed. Univers, Bucureti, 1982, cu prefa i note
de Alexandru Dutu.
Oare aceast viziune maniheist" a societii romaneti la nceputul
veacului trecut s se apropie ea de adevr (n msura n care se poate vorbi de
1
adevr" n istorie)? S f fost rile noastre, pn la primele semne ale
infuentei franceze, adncite n beznele inculturii i ale tiraniei motenite dintr-
un Ev Mediu prelungit de dominaia otoman prin mijlocirea fanarioilor? Iar
tot ce este azi valabil la noi pe plan cultural, social, politic s se datoreze numai
i numai infuentei franceze asupra spiritului public n Romnia"? Instinctiv
mi se prea c realitatea era mai nuanata si, dup matur chibzuin, am
hotrt s uit de observaia ironic a lui Alphonse Dupront.
ntr-un fel, punctul meu de plecare nu era foarte diferit de al lui Pompiliu
Eliade: aveam simtmnrul c adncile prefaceri prin care trecuse tara noastr
n veacul trecut prezentau caracteristici tipice ale fenomenului de aculturaie n
ipostaza unei ntlniri ntre dou civilizaii. Pe de alt parte ns, mi ddeam
seama c prezentarea unei asemenea teze risca s provoace la unii compatrioi,
chiar la intelectuali dintre cei mai luminai i mai bine intenionai, unele
reacii negative: afrmaia c pe la 1800 rile noastre nu aparineau civilizaiei
occidentale" e perceput de multi ca nsemnnd c ele nu fceau parte din
Europa! Atitudine antipatriotic!" Se uit c, de aproape un mileniu i
jumtate, Europa era tiat n dou. Erau dou" Europe. Prima ruptur se
produsese o dat cu mprirea imperiului roman n dou, n 395. De o parte i
de alta a acelei linii de desprire, cu totul arbitrar la nceput (tia de-a
curmeziul Iugoslavia de ieri!), aveau s se dezvolte cu ncetul doua lumi care,
cu toate c punile nu vor f rupte cu totul niciodat, vor evolua totui pe ci
din ce n ce mai deosebite. Falia" se va lrgi mai n-ti cnd valul slavilor de
sud va despri romanitatea apusean de romanitatea rsritean i de
elenismul renscut la Bizan; se va adnci o dat cu schisma din 1054 a
Bisericii si, mai dramatic nc, dup cucerirea Constantinopolului de ctre
cruciai, n 1204. De atunci se poate vorbi de un adevrat clivaj ntre culturi,
ntrit statornic de nesfrite dispute religioase. Stpnirea otoman se va
ntinde o vreme i asupra unei prti a lumii catolice, n Croaia i Ungaria, dar,
n ansamblu, ea va coincide cu fosta sfer de infuent bizantin, pe care, n tot
sud-estul european, o nchide cu o adevrat cortin de fer" avnt la lettre. O
nchide i o nghea n forme nvechite, n vreme ce Occidentul catolic, apoi i
protestant, trece, de la nceputul Renaterii, prin uriae prefaceri pe toate
planurile culturii n nelesul larg al cuvntului: religie, flosofe, tiina, arte,
instituii, moravuri. Din toat aceast transformare, prea putin ptrunde n
lumea noastr. Se poate chiar spune c n secolele al XVII-lea-al XVIlI-lea, pe
msur ce turcocratia" pentru a folosi expresia bizantinistului Petre S.
Nsturel se face mai apstoare n rile romne, acestea se vor ndeprta i
mai mult de modelul occidental dect fusese cazul n primele veacuri ale
voievodatelor. Desi cteva infuente occidentale se manifest n art, desi civa
boieri sau pretendeni la domnie (trei-patru ntr-un secol!) cltoresc n Apus i
2
sunt marcai de acea experient, aceste fenomene rmn cu totul marginale i
superfciale, fr vreun impact real asupra mentalului colectiv", asupra trii".
Adevratul proces de aculturare nu ncepe dect trziu, n veacul al
XVIII-lea, nti n Transilvania, prin contactul cu Roma i cu Viena al preoilor
i crturarilor uniti", apoi dincoace de Carpai, prin ptrunderea lent a-
literaturii franceze a Luminilor, ptrundere accelerat, paradoxal, de ocuparea
sporadic a Principatelor de ctre austrieci i rui. Occidentalizarea a avut loc,
n toate rile ortodoxe din Europa, n faze i ritmuri diferite: n Rusia, prin
ucaz mprtesc i cu sila dar naintea raialelor" din imperiul otoman; n
Grecia aici ns biserica ortodox a avut un rol conservator mult mai activ
dect n rile noastre , prin contactul mult mai vechi i aproape nentrerupt
cu Veneia i Genova, precum i cu alte naiuni maritime, ca Frana, Anglia,
Olanda; n Serbia i Bulgaria n fne, procesul a fost ncetinit de absenta unei
clase aristocratice, cea medieval find nimicit sau nstrinat chiar de la
nceputul stpnirii otomane. aa se face c, dintre toate popoarele ortodoxe
din Europa rsritean, romnii au fost cei la care Occidentalizarea a fost cea
mai rapid si, mai cu seam, cea mai spontan, favorizat find de apartenenta
la familia popoarelor neolatine i de afnitile sentimentale i temperamentale
cu italienii i francezii, n sfrit de afrmarea aproape obsesiv a latinitii,
devenit o idee-fort n lupta de emancipare.
n loc de a oculta sau minimiza acest fenomen de aculturaie, cum vedem
c se face adesea n istoriografa noastr ca i cnd ar f o scdere ca romnii
s nu f fost occidentali" dintotdeauna! , am avea motive mai curnd s ne
mndrim cu ritmul n care s-a nfptuit, n prima jumtate a veacului trecut,
aceast formidabil revoluie n moravuri i mentaliti.
Dar i o dat admis existenta pn la cumpna secolelor al XVIII-lea i
al XlX-lea a dou Europe, cea de stil occidental i cea de tradiie bizantin,
aceast prezentare bipolar rmne prea simplifcatoare. O analiz spectral" a
societii romaneti de la nceputul veacului trecut reveleaz o situaie mai
complex: se pot distinge cel putin trei sau patru straturi de cultur", care, la
rndul lor, nu sunt uniform distribuite n straturile sociale. Boierii mari au
adoptat de la domnii fanarioi, pn n amnunt, stilul de via arigrdean
(mai mult turcesc dect bizantin), de la mbrcminte i mobilier pn la
gusturile alimentare, iar cultura lor n nelesul restrictiv al cuvntului e
aproape exclusiv greceasc. Aceste moravuri s-au extins curnd la boierii de
tar i la marii negustori, ba, cu vremea, i la trgovei. La toi ns,
respectarea canoanelor bisericii rsritene i a datinilor strmoeti menine
legtura cu viaa rneasc, inclusiv cu latura ei artistic, poezia, cntecul,
jocul cu att mai mult cu ct limba e aceeai pe toat scara social. In anii
1780, cum vom vedea, franuzul d'Hauterive constat cu uimire c ranul
3
vorbete o limb tot att de curat ca boierii. Se nela doar n sensul c boierii
erau cei ce vorbeau aceeai limb ca ranii c nu apucaser s creeze o
limb de cultur". La tar, mai dinuiesc obiceiuri strvechi, crora nu li se
poate pune cu uurina eticheta bizantin, datini i credine ale cror origini se
pierd ntr-un trecut imemorial, precretin, uneori i preroman; iar deprinderile
vieii zilnice, acas, ca i la cmp, par ncremenite de veacuri.
Atunci apare n stratul cult al societii, i aa destul de subire, o
minoritate activ" care adopt cu pasiune ideile i moravurile Apusului i care
prin aciunea ei politic i intelectual izbutete, n mai putin de dou
generaii, s preschimbe n adncime cultura unui neam ntreg.
Nu mi-am propus s ncerc vreo explicaie teoretic a fenomenului, ci
doar s dau o imagine a ntregii societi la un moment dat, o fresc, pe ct se
poate mai apropiat de realitate, i s evoc apoi pe scurt cteva din elementele
i evenimentele cruciale ale schimbrii, ale metamorfozei. Istoria
evenimeniala" a fost redus la minimum (mai mult dect n versiunea
original francez, cum au fost de altfel scurtate i anumite descrieri
considerate ca prea familiare cititorului romn).
n fne, n a doua jumtate a crii mai cu seam, am mpnat naraiunea
cu cteva ntmplri sau povesti adevrate" care s-ar califca n jargonul
gazetresc drept fapte diverse" i care de regul nu-i gsesc locul n lucrrile
de istorie. Mi s-a prut c, pentru descrierea unor moravuri i nelegerea unor
mentaliti, erau mai gritoare dect orice expunere sau ncercare de explicaie.
Cititorul va judeca.
Introducere la ediia francez.
La nceputul veacului al XlX-lea, sunt trei sute de ani de cnd turcii
stpnesc unul din cele mai mari imperii din istoria universal: el se ntinde de
la hotarele iraniene pn la munii Atlas i de la Carpai pn la golful Oman.
Din Dalmaia pn la coastele marocane, dou treimi din Mediterana sunt ale
lor, iar Marea Neagr a fost un lac turcesc pn n 1774.
rile romne, Muntenia i Moldova, pltesc tribut Porii de aproape
patru secole. Din cnd n cnd, ele au ncercat, dezndjduite, s scuture
jugul; aa a fost, de pild, la sfritul secolului al XVI-lea, epopeea lui Mihai
Viteazul, care, cel dinti, a adunat laolalt inuturile romaneti. Dup aceea,
jugul apas tot mai greu. n urma ncercrii lui Dimitrie Cantemir, din 1711, de
a scpa de st-pnirea otoman prin alian cu Petru cel Mare i a nfrngerii
acestuia pe Prut, Moldova i apoi Muntenia i pierd pn i dreptul de a-i
alege domnitorii: pe viitor, acetia vor f alei direct de ctre Poart, din
rndurile unei mici oligarhii de familii greceti ce tria n cartierul Fanar din
Constantinopol i care avea s aduc n principate moda i obiceiurile din
capitala otoman.
4
Asimilate treptat cu nite simple provincii sau raiale" ale imperiului,
Muntenia i Moldova, pustiite de rzboaie i jefuite n vreme de pace, ajung ntr-
un hal de srcie i de njosire att de jalnic nct sunt pe cale s-i piard
pn i identitatea. Cel putin aa apar n ochii cltorilor occidentali, care sunt
ngrozii: srcia satelor, huzurul, lcomia i laitatea boierilor, napoierea
clerului, harababura i potlogriile din administraia fanariot: pentru un
strin, totul strnete uluire, critici, o cuvenit indignare.
Cu toate acestea, viaa mergea mai departe: oraele, puncte de nego ntre
Orient i Occident, cu pitorescul lor pestri, forfoteau de via. Populaia satelor,
ncovoindu-i spinarea sub furtun, pstra, netirbite, credina, limba, portul i
obiceiurile, precum i comorile spirituale ale datinilor ei de mii de ani. Uneori,
cnd srcia i nedreptatea nu mai puteau f ndurate, taranul i lua finta i
se nfunda n adncul codrilor: baladele populare fceau nemuritoare isprvile
haiducului mpins la dezndejde.
Deodat ns totul avea s se schimbe. Rzboaiele austro-ruso-turce care
se desfoar pe pmntul tarilor romne, chiar dac sporesc necazurile
poporului, nasc totui condiiile prielnice trezirii nzuinelor naionale i
relurii negoului pe scar mare cu Europa". Din ndeprtata Frana, sosesc,
ncetul cu ncetul, Luminile i purtrile alese; dar, mai presus de orice,
rsunetul Revoluiei i urmrile valurilor pe care le va f strnit. Moda i
obiceiurile se schimb i ele n acelai timp. Boierimea i burghezia, ce abia se
ntea, adopt cu patim ntr-o singur generaie mbrcmintea, purtrile i
ideile Occidentului, pregtind totodat revoluia viitoare. Apar primele semne
ale economiei capitaliste, ntre 1800 i 1848, rile romne trec, dintr-o dat, de
la Evul Mediu la perioada contemporan.
Acesta e momentul pe care am cutat s-1 surprind aici.
Pe msur ce naintam n studierea subiectului i mrturiile i
documentele de epoc se adunau tot mai multe, ndoiala m cuprindea ns tot
mai tare, imaginea mi se prea tot mai putin limpede, mai tulbure, mai greu de
prins; care era aadar realitatea? Mrturiile erau att de contradictorii, prerile
istoricilor att de divergente, nct acea pasionat cercetare a lui Leopold von
Ranke asupra a ceea ce s-a petrecut ntr-adevr" devenea, aici, o ntrebare
nelinititoare.
Dar s lsm s vorbeasc documentele: cronici, corespondent de
epoc, acte judiciare, scrieri politice, cele dinti biguieli ale unei literaturi
moderne"; s ascultm sufetul rnesc aa cum ne este el dezvluit de poezia
popular, i poate c ceata se va risipi, ct de ct, din fata ochilor notri. Cnd
avem de a face cu mrturii strine, s inem seama de ceea ce etnologii numesc
astzi nenelegere cultural", n secolul al XVIII-lea, occidentalul, plin de
superioritatea sa, este ncredinat c el reprezint civilizaia. Ia te uit!
5
Domnul este persani/Nemaipomenit!/ Cum poate f cineva persan?" spune
eroul lui Montesquieu.
Vom vedea c, n 1800, a f moldovalah putea f ceva la fel de
nemaipomenit.
Nu voi trata, n cartea aceasta, despre cele trei provincii romaneti de sub
administraie austriac: Banat, Transilvania i Bucovina.
Chiar dac, n aceste provincii, masa rneasca vorbete aceeai limb
romn ca n Muntenia i Moldova (cu foarte slabe nuane de intonaie sau
deosebiri de vocabular), chiar dac portul, locuina, datinile, deprinderile
alimentare sunt ntru totul asemntoare un admirabil fenomen care, i
astzi, i mai mir nc pe lingviti i etnologi , vicisitudinile Istoriei au esut,
de cele dou prti ale Carpailor, destine diferite. Banatul i Transilvania revin
coroanei Ungariei, nc din veacul al Xl-lea, i mprtesc soarta acesteia.
Transilvania este colonizat n parte cu unguri, n zonele de la grani, cu
germani, n special n orae. Dup dezastrul de la Mohcs (1526), Banatul
devine paalc turcesc, aidoma Ungariei nsei; Transilvania, condus de
principi unguri, ajunge vasal a Porii, ca i Moldova i Muntenia, desi se
bucura de mai mult libertate. Dup pacea de la Karlowitz, din 1699,
administraia austriac se instaleaz n Transilvania i Banat, apoi, din 1775,
n Bucovina.
Astfel, printr-o simultaneitate care nu este o simpl ntmplare, din
momentul cnd romnii din vest i din nord intr sub nru-rirea austriac,
deci occidental, imperiul asiatic al otomanilor i accentueaz n mod dramatic
stpnirea asupra Munteniei i Moldovei.
Pe la 1800, romnii de dincoace i de dincolo de Carpai, desi i leag
attea, triesc n dou lumi diferite. Dar, lsnd la o parte istoria i viaa
cotidian a transilvnenilor, vom vedea totui, mai departe, rolul capital pe care
multi dintre ei l vor juca n secolul al XlX-lea n deteptarea naional a
romnilor din Principate.
Tin s-mi exprim recunotina fat de fratele meu, ^doctorul Rzvan
Djuvara, care i-a asumat sarcina ingrat de a ntocmi indexul de nume
proprii; fat de prietenii mei: Alexandru P. Ghika i Mihail D. Sturdza pentru
ajutorul dat, nu o dat, cu prilejul redactrii capitolului despre boieri;
doctorului Andrei Pandrea pentru observaiile pertinente fcute despre
capitolul ranii"; n sfrit, lui Eugen Lozovan, de la Universitatea din
Copenhaga, care a binevoit s reciteasc manuscrisul n ntregime i ale crui
sfaturi i critici au nsoit, de-a lungul multor ani, pregtirea acestei lucrri;
corespondenta noastr pe aceast tem ar putea umple un volum. Trebuie s
mai spun c nu as f putut niciodat duce pn la capt cartea aceasta mai
ales n timpul lungilor mele ederi n Africa dac nu ar f existat preioasa
6
Bibliotec Romn din Freiburg-im-Breisgau i serviciul ei de mprumut, i fr
deosebita bunvoin pe care mi-a artat-o directorul i fondatorul ei, Virgil
Mihilescu.
PROLOG.
Scene de sfrit de veac.
Un osp dat pentru Capudan-paa de ctre Constantin Vod Hangerli.
Cum a pierit acesta, chiar n palatul su, sugrumat cu latul.
Tabloul nti: 1798 Deci ntr-aceea vreme a venit Cpitan-paa la
Bucureti i acolo petrecnd doao sptmni fcutu-i-au Vod zefeturi. i au
zis Cpitan-paa lui Vod s cheme pe boierii cei mari cu cocoanele lor la
zefet. i chemnd Vod boierii, au venit dup porunc, fr cocoane. Vod,
vznd c n-au venit cu muerile lor, nu i-au silit, ci au trimis pe postelnicul cel
mare i pe cmra de au adus mueri podrease, curve i crciumrese. ns
au ales mueri mai chipee i mai frumoase i le-au mbrcat cu haine frumoase
din cmara lui Vod, fgduindu-le daruri domneti, s fac toat voia lui
Cpitan-paa i a agalelor lui i s s sloboaz la chefuri. i aducndu-le vel
postelnicul le-au numit c sunt cocoanele boierilor, artnd iat aceasta este
Brncoveanca, aceasta Goleasc, aceasta e Cerneasc, aceasta e cutare i
aceasta e cutare Filipeasca. Cpitan-paa vzn-du-le s-au bucurat i eznd
toate la mas cu boierii i Vod i Cpitan-paa cu agalele, zicndu-i muzicile
la mas. Si, dup ce au mncat, s-au sculat si, ridicnd masa, au poruncit
Cpitan-paa s joace boierii cu cocoanele lor, i au i jucat. i iind jocuri
pn seara i iarsi puind mas dup mas jucnd pn n puterea nopii. i
ncetnd au zis Cpitan Pasa lui Vod s-i opreasc pe una mai aleas pentru
culcare, c tie el c sunt bucuretencele iubitoare de mpreunare: i aa s-au
i fcut. i celelalte le-au dat la paturile agalelor i boierii s-au dus la casele lor,
poruncind Vod postelnicului s spue muerilor s le fe cu voe. Iar dimineaa
au druit turcii pe mueri bine, socotind c sunt cocoanele boierilor i le-au
slobozit. Apoi cmraul le-au dezbrcat de hainele cu care le-au fost mbrcat
i le-au dat drumu."1
Tabloul al doilea Si ndat-au chemat pe vezirul i i-au poruncit s s
scrie ferman i s trimit capigiu mprtesc s mearg s tae pe Vod, s-i
aduc capul la mprie, pentru prea mult rutate i srcie ce au fcut
raialilor mprteti din Valahia. i de grab vezirul au poruncit unui capigiu
iscusit i maestru a tea pre cei mari cu cumpetare. i i-au zis vezirul: Iat
fermanul mprtesc i cu putere mare i cu stranica porunc, ia-1 i mergi la
Valahia de tae capul beiului de acolo i-1 ad spre a-1 vedea preaputernicul
nostru mprat. C iaste nevrednic a f bei. i de nu vei mplini porunca capul
i-1 voi tia. Capigiul lund fermanul s-au nchinat vezirului i gtindu-s au
plecat, lund cu el un harap groaznic la chip i mare, cu ndrzneal la ucidere,
7
buzat la gur. i viind pre drum, pre la hanurile de beilicuri nu spunea
nimnui unde merge i cu ce treab iaste trimis. Ci cu cumptare din conac n
conac mergea cu grbire. Pentru c domnii trii au oameni turci, hangiii le d
plat bani multi de ispitesc pe cei ce trec de la mprie la Bucureti. i dac
dovedesc c merg la Vod cu porunc ori de bine ori de ru, cu mare grbire
merg nainte i spun lui Vod ca s s pzeasc, i iau baciuri mari de bani.
Deci sosind capigiul la Bucureti au mers la hanul beilicului dup obiceai
i eznd la han trei zile au spus c merg la Dii la Cpitan-paa, i la Ostrov cu
porunci mprteti. i lui Vod iar asemenea i-au spus cel ce au fost trimis de
au cercetat pentru venirea capigiu-lui. Deci capigiul gtindu-s cu ai lui au
nclecat i au mers de au intrat n curtea domneasc i au desclecat la scar
i intrnd n cas la logofeie au zis s fac aretare beiului, c are a vorbi cu
Mria sa din gur, cuvnt de tain de la dragomanul Mriii sale de la arigrad
i iaste cltoriu de nu poate zbovi. i ducnd pe capigiu la vel postelnic i
spuind i lui, au mers postelnicul la Vod i i-au spus. Vod au zis las-1 s
vie. Postelnicul au zis: ba s-i spunem c eti Mria ta zaif, c are cu el i un
arap groaznic. Vod au zis: asa au obiceiul capigiii de iau cu ei cte un om
groaznic pentru mndrie, ci s vie s vedem ce-mi va spune de la dragoman.
Postelnicul au mai ispitit pe capigiu i au zis c: Mria sa este acum cam zaif.
Ci la ntoarcerea sa va veni iar pe la Bucureti i va afa vreme de va vorbi cu
Mria sa. Capigiul a zis: Eu avnd fermanuri ctre Cpitan-paa pentru
turburarea Pazvandului i pentru alte trebi mprteti i voi s merg i la
Ostrov la haian, i de acolo nu ntorc pe aici, cci pe aici am venit ntr-adins s-
i spui ceale ce mi-au spus dragomanul Mriii sale. Ci voi s vorbesc cu Mria
sa cinci, sasa cuvinte i s plec, c nu poci zbovi.
Postelnicul mergnd la Vod i mai spunndu-i zisele capigiului, i-au zis:
s vie s spue. Deci postelnicul au zis capigiului: Te poftete Mria sa. i
mergnd capigiul cu arapul au intrat n iatac la Vod i i-au prut bine c au
apucat nuntru. i fcndu-i capigiul obinuita nchinciune cu mna dup
obiceiul turcesc, asemenea i Vod ctre capigiu, 1-au poftit s az, i au
zut n pat pe salte lng Vod, iar arapul au zut pe lavi sau pe un scaun.
Dat-au capigiului cafea i cebuc, iar harapul n-au primit. i nce-pnd a vorbi
unul cu altul, ntrebnd Vod pe capigiu de cele ce sunt la mprie, capigiul i-
a spus cele ce au tiut. i nforndu-se Vod de vederea harapului, au fcut
semn postelnicului s mai cheme ciuhodari n cas, grindu-i frantozeste. i
esind postelnicul afar, harapul au srit repede n spinarea lui Vod puindu-i
latul n gt. Capigiul au slobozit amndou pistoalele o dat n pntecele lui
Vod, harapul l sugruma cu latul, trgnd cu amndou minile jos din pat. i
find i Vod cu virtute, de s zvrcolea, capigiul au nfpt hangerul n
pntecele-i de i-au vrsat sngele: harapu edea pe el de i frngea grumazii, iar
8
cebucciul i peschergiu au nceput a tipa. i cnd a slobozit pistoalele au srit
ciohodarii i au sosit postelnicul cu ei. Dar capigiul au strigat: Dur bre (stai
m), ferman, i au sttut toi, n-au ndrsnit s fac nimic, dac au auzit de
ferman. Harapul au tiat capul lui Vod, nc izbindu-s Vod viu i t-vlindu-
s n snge. i puindu-i treangul n picioare i-au tras trupul pe scri jos n
curte i dezbrcndu-1 au luat banii, ceasornicul i inelele harapul, i trupul
1-au lsat n mijlocul curii gol. Iar doamna Hangerliului cu fetele ei i cu copiii
tipa i srea pe ferestre afar de fric, c se temea s nu o taie i pe ea i pe
copiii ei. [.] i zcnd pn a doua zi, nimenea nu ndrznea s zic sau s
ntrebe ceva. Harapul au jupuit capul lui Vod i splnd piele de snge 1-au
umplut cu bumbac. [.] Harapul au pus capul lui Vod pe o tav i 1-au dus la
Doamna de 1-au pus pe o mas s se uite la el zicndu-i: Iat capul brbatului
tu. Aceasta a fcut ca mai mare jale s dea doamnei i copiilor, s dea bani
s-1 rdice.2
Asa povestete Dionisie Eclesiarhul, un clugr mrunt din Oltenia, care
a lsat una din ultimele cronici romneti n stil vechi, ospul dat la Bucureti,
n 1798, n cinstea unui nalt demnitar turc, de ctre domnitorul Constantin
Hangerli, i sfritul aceluiai domn, sugrumat n palatul su, din porunca
Porii, la 18 februarie 17993.
CAPITOLUL NTI.
Un pic de istorie.
Romnii sub jugul otoman: privire asupra Principatelor" la sfritul
epocii fanariote.
Cine erau fanarioii?
Cltoria unui domnitor, de la Constantinopol la Iai, povestit de un
tnr aristocrat francez: d'Hauterive face parte din alaiul lui Alexandru Vod
Mavrocordat.
V V
Nu m tem nici de bnuiala c as ntrece msura, nici de nvinuirea c
as ponegri de voi spune c nu se af pe fata pmntului un neam de ticloi
mai mravi dect fanarioii" astfel se exprim generalul conte de Langeron4,
emigrat francez intrat n slujba Rusiei, n jurnalul su de campanie, i
continu: Ei sunt cei ce mijlocesc, cei ce pun la cale, atta si, adesea, duc la
ndeplinire toate nelegiuirile ce se svresc zilnic la Constantinopol de ctre o
cr-muire sngeroas, unde nici un fel de lege sau de credin nu domolete
slbticia slujbailor ei, care, cu toii (chiar i cei mai nali dregtori), sunt de
obrie proast i nu rzbesc n viaa aceasta trectoare dect mpingndu-i
vrjmaii la pieire sau ucigndu-i.
Singurul tel al tuturor acestor fanarioi, intit nc din cea mai fraged
copilrie, este un loc de domnitor n Muntenia sau Moldova. Ca s-1 ating,
9
nici o frdelege nu li se pare prea mare, nici o josnicie nu este prea umilitoare.
De cumva vreun frate, unchi, vr sau chiar printe se pun n calea nzuinei
lor, otrava sau securea clului i scap de ei; cci, atunci cnd nu-1 poi nimici
tu nsuti pe cel ce-i poate duna, l prti, iar de la pr, oricum ar f ea,
pn la moarte, la Constantinopol, nu este dect un pas. Lcomia, bine
cunoscut, a acestei nemernice crmuiri duce la locurile rvnite. Ca s ajungi
pn acolo, rmi srac lipit, apoi furi i jefuieti ca s-i refaci averea.
Un domnitor proaspt numit pleac de la Constantinopol cu datorii de
dou-trei milioane de piatri. Dup patru, cinci sau sase ani de domnie, se
ntoarce cu o avere de cinci-ase milioane, atunci cnd i se las rgazul s le
adune: ns, ndeobte, este alungat, surghiunit sau i se taie capul dup civa
ani de huzur, sau de se af c a adunat o avere destul de mare ca s-i poat f
luat [.].
Ce s nsemne oare un domnitor ca acetia de nu poate cpta ceea ce-i
dorete dect prin nelegiuiri, jertfe i josnicii, i care vede tot timpul n fata
ochilor, cteodat anume pregtit pentru el, sabia unui uciga sau uneltele de
tortur de care rareori se ntmpl s scape? Un european, un om nscut ntr-o
tar civilizat nu poate pricepe de ce attea jertfe, de ce aceast via hruit
ntruna de groaz sau de uneltirea vreunei ticloii, ns aa este viaa
fanarioilor: s-au vzut copii de zece ani care spuneau:
Ce-mi pas c mi se taie capul la treizeci de ani, dac pot f domnitor
la douzeci i cinci?5
Cine erau, aadar, fanarioii acetia, att de hulii, i pe ce ci ajunseser
ei, n secolul al XVIII-lea, s pun mna pe crmuirea tarilor romne?
La nceput, jugul otoman a fost, pentru romni, mai putin apstor dect
pentru greci, bulgari, srbi sau albanezi, ale cror state fuseser nimicite, rile
find transformate n paalcuri. Tara nu este ocupat prin for militar, iar
musulmanii nu au dreptul s se stabileasc aici i s-i ridice moschei. Chiar i
tributul, la nceput, este mai curnd simbolul unei supuneri (sau al unei
neutraliti binevoitoare") dect o contribuie la bugetul imperiului: l O 000 de
ducai pentru Tara Romneasc, 2 000 pentru Moldova. Numai c lucrurile se
vor nruti foarte curnd. Poarta proft de schimbrile de domnie, pentru a
spori, treptat, tributul anual, n ultimul ptrar al veacului al XVI-lea, asistm la
o cretere brutal: n 1593, tributul este de 65 000 de galbeni pentru Moldova
i de 155 000 pentru Tara Romneasc.
Faptul se explic prin aceea c imperiul otoman, chiar i atunci cnd se
af n culmea gloriei, triete peste posibilitile sale si, ca atare, srcete
ncet, dar sigur. Ca i n Roma antic, balanta comercial defcitar duce afar
metalul preios, n mai putin de dou veacuri, asprul otoman i pierde trei
sferturi din valoare6.
10
Situaia s-a nrutit i mai mult dup ce portughezii au descoperit
drumul pe la Capul Bunei Sperane, care, treptat, va duce la ruinarea
comerului ce trecea prin Egipt i Siria, dou ri devenite provincii otomane.
Pe deasupra, exploatarea slbatic a inuturilor agricole din imperiu duce la
depopularea i transformarea n pustiuri a unor ntregi regiuni din provinciile
din Asia i Africa.
Aveau s vin apoi cele dinti nfrngeri: imperiul nu va mai tri din
cuceriri i tributuri, ci, dimpotriv, va f silit s ntrein armate numeroase i
costisitoare. Sunt motive temeinice care l vor face s stoarc i mai mult
provinciile din Europa, cu deosebire rile romne, incomparabil mai bogate.
Asa se face c nu este vorba doar de bani, stori cu nemiluita, ci i de
altceva, cu urmri foarte grave: rile romne sunt silite s participe din plin la
aprovizionarea imperiului si, mai presus de toate, a capitalei lui, afat att de
aproape, n secolul al XVIII-lea, observatori strini susin c o treime din
aprovizionarea oraului Constan-tinopol vine din Principate. De aceea, n aceste
ri, turcii dein monopolul la cumprarea grnelor i a vitelor, cu preturile
impuse de ei. Iar preturile acestea sunt tot mai sczute fat de preturile pieei,
pe msur ce situaia economic i monetar a imperiului se nrutete. La
sfritul secolului al XVI-lea, preturile nu sunt dect cu putin peste jumtate
din preturile pieei, n fecare an, la date fxe, trimiii Porii adun mii de tone
de gru i de orz, sute de mii de vite mari i de oi (un document din 1591 arat
c 141 000 de oi au fost ridicate numai din Moldova), n vreme de rzboi, sunt
ordonate rechiziii suplimentare. Ne putem nchipui urmrile dezastruoase ale
unui asemenea sistem. La nceput, msurile acestea lovesc cu deosebire n
boieri, mari proprietari de pmnt, singurii care aveau surplusuri pentru piaa
extern. Aceasta va determina, n parte, aventuroasa tentativ a lui Mihai
Viteazul, ultima ncercare important a rilor romne de a scutura jugul
otoman.
ns, cu timpul, msurile acestea l lovesc, nc i mai tare, pe taran:
nemaiputnd, din puinul ce-i prisosete, s fac fat drilor i
rechiziionrilor, taranul liber se ndatoreaz tot mai mult si, n cele din urm,
se d pe sine, mpreun cu familia i cu peticul lui de pmnt, pe minile
moierului din vecintate, n felul acesta, se alctuiesc, n cea de a doua
jumtate a secolului al XVI-lea i de-a lungul secolului al XVII-lea, imense
latifundii stpnite de boierii cei mari, n timp ce domeniul rnimii libere se
micoreaz din ce n ce mai mult. i nc ceva: rnimea aceasta care, vreme
de secole, dduse cel mai mare numr de aprtori ai trii, acum, cnd este
transformat tot mai mult ntr-o mas de erbi ce pot f pusi la dri i munci
dup bunul plac al stpnului, nu va mai da aproape deloc ostai. Armata
11
lui Mihai Viteazul este, n bun parte, o armat de boieri i de mercenari, ca n
Occident.
ncepnd cu a doua treime a secolului al XVII-lea, chiar dac n ambele
tari mai apar civa domnitori iubitori de fast, ctitori de biserici i ocrotitori ai
ortodoxismului pe tot cuprinsul imperiului otoman, cum au fost, de pild,
Vasile Lupu n Moldova, Matei Basarab, erban Cantacuzino i Constantin
Brncoveanu n Muntenia, importanta lor militar a devenit nensemnat.
De altfel, pentru a nbui n fa orice pornire de independent, turcii
ntrein acum garnizoane ntr-o adevrat salb de capete de pod", enclave
otomane la nordul Dunrii; este vorba, de la apus spre rsrit i de la miazzi
la miaznoapte, de raialele: Turnu, Giurgiu, afat la numai 60 de kilometri la
sud de Bucureti; Brila, la granita cu Moldova, apoi un triunghi mare n sud-
estul Moldovei, care se populeaz cu ttari i cruia i se spune Bugeac sau
Basarabia (nume pe care ruii l vor extinde la tot estul Moldovei pe care aveau
s-1 alipeasc n urma tratatului de la Bucureti din 1812); n sfrit, n susul
Nistrului, raialele Tighina sau, pe turcete, Bender unde Carol XII se va
ncpna s atepte trei ani ajutorul turcilor, dup nfrngerea de la Poltava;
si, la nord de tot, Hotin, n fata fortreei poloneze Camenia.
Pe viitor, Principatele nu vor mai f dect nite pioni n jocurile marilor
puteri, care ncep s mute, putin cte putin, din imperiul otoman. Ceasul
fanarioilor a sosit.
ndat dup cucerirea Constantinopolului de ctre Mahomed II (s-i
zicem mai bine Mehmet II, ca s le facem turcologilor pe plac), prestigioasa
capital bizantin s-a golit de populaia ei greceasc. Zeci de mii de mori, zeci
de mii de robi: toat lumea cretin se nfoar afnd vestea catastrofei, la care
trebuia totui s se atepte. n Orientul cretin, cderea celei de a doua Rome a
fost simit ca un cataclism fr precedent, aproape de necrezut. (Nu este oare
simptomatic s vedem c, pe unele fresce de pe mnstirile din Bucovina,
cetatea imperial, un fel de cetate cereasc, este artat, un veac mai trziu, ca
un loc de necucerit de ctre ostaii Necuratului, reprezentai cu turbanul
turcesc pe cap?)
Aveau s rmn doar ranii din satele din jur, care, treptat, ncep s
aprovizioneze noul ora cu produse din gospodria lor. Vor spune f, t c se duc
la ora", eis ten polin (is tin polin), de unde, numele turcesc stanbul.
Oraul a trebuit totui s fe repopulat cu oameni venii din toate
provinciile imperiului. Au venit i greci si, printre ei, bineneles, colaboratori".
Oare din acetia nu vor f fost i nainte de cderea oraului? loan VI
Cantacuzino nu-i dduse una din fete dup sultanul Orkhan, iar nefericiii
Comneni din enclava Trapezunt nu se nrudiser cu suzeranii lor musulmani?
12
Nu s-au vzut greci i alti cretini printre scribii i arhitecii sultanului, ba
chiar i printre generalii i amiralii lui?
Puterea otoman a autorizat reinstalarea patriarhului Constanti-
nopolului chiar n ora nu n catedrala Sfnta Sofa, transformat n moschee,
ci ntr-o biseric mai modest, unde, n zilele noastre, se mai af nc sediul
patriarhului ecumenic. Politica otoman a vrut, cu adevrat, s-i crmuiasc
raialele" cu ajutorul cpeteniilor lor spirituale, n acest fel, patriarhul
Constantinopolului, timp de veacuri sef spiritual al tuturor bisericilor ortodoxe
din Europa, va dobndi treptat o mare important politic, paradoxal, mult mai
mare dect pe vremea cnd popoarele din sud-estul Europei aveau stpnitorii
lor care limitau puterea politic a Bisericii, n jurul acestui patriarhat, nvestit
pe viitor cu funcii nu numai religioase, ci i politice i culturale, se adun,
ncetul cu ncetul, o dat cu clerici de toate rangurile reprezentani ai
patriarhalelor din Orient, ai marilor mnstiri, mitropolii supui patriarhului,
bulgari, srbi, romni, rui , o ntreag administraie, al crei responsabil va
f marele logoft al patriarhiei (din titularii acestui prestigios post se vor trage
mai multe din cele mai de seam familii fanariote, cum sunt familiile Hrisosco-
leu, Rosetti, Caragea, Mnu). Vor f printre ei i oameni nvai, deoarece vor
exista scoli i o Academie vestit n tot orientul ortodox, ns, foarte curnd, se
vor afa printre ei i oameni de afaceri, ntruct turcii dispreuiesc negoul i nu
stiu limbi strine, n afar de limba sfnt i de cea savant a Islamului: adic
araba i persana.
Toi acetia se strng n jurul Patriarhiei, instalat defnitiv n 1601 ntr-
un cartier al stanbulului, ntre zidul mprejmuitor al cetii i malul de sud al
Cornului de Aur, n apropierea unui vechi far, sau fanai, datnd de pe vremea
Frncilor", de unde numele de Fanar. Acest cartier din jurul Patriarhiei va f
dat, de ctre Poart, grecilor i va deveni, ca s zicem asa, ghetoul grecesc din
Constantinopol.
O fgur dintre cele mai neobinuite din mediul acesta va f, n secolul al
XVI-lea, acel Mihail Cantacuzino poreclit de turci Seita-noglu, Fiul Satanei.
Apare ca primul dintre urmaii marilor familii bizantine care, prin iscusina i
iretenie, au reuit s-i revin dup dezastru7. Este cel mai mare negustor de
blnuri i de alte mrfuri de pre aduse din Polonia i Rusia pentru curtea
sultanului. Are n arend minele de sare de la Ankial, pe malul Mrii Negre.
Nemsurat de bogat, are un palat la Ankial i umbl mbrcat ca un pas. nc
de pe atunci, intervine n politic, iar domnii Moldovei i ai Munteniei sunt
clienii" lui. A fost ns de ajuns o intrig, o bnuial pentru ca, ntr-o zi de
februarie 1578, s fe spnzurat sub colonada palatului su. Toat averea i
este confscat. Fiul su Andronic se ascunde, ateapt vremuri mai bune, i
reface averea, ajunge chiar s aib destul trecere pentru a ncerca s intre n
13
politica cea mai nalt susinnd candidatura lui Mihai Viteazul la tronul Trii
Romnesti8, i va pierde viaa, ca i tatl su. Cu toate acestea, ful su,
Constantin, reapare, peste treizeci de ani de ast dat n Muntenia, unde se
cstorete cu fica domnitorului Radu erban Basarab. Din el i din fraii si
se vor trage toi Cantacuzinii din rile romne i din Rusia. Fiind ns
continuatorii familiei domnitoare autohtone a Basarabilor, ei se vor gsi curnd
n fruntea unei partide naionale" potrivnice infuentei crescnde a grecilor n
aa fel nct cea mai ilustr dintre familiile de origine greac bizantin nu a fost
niciodat pus de ctre istoricii romni printre fanarioi".
Cel ce trebuie socotit ns a f marele nainta al fanarioilor este
Alexandru Mavrocordat, zis Exaporirul, sau Pstrtorul Tainelor, mare
dragoman al Porii din 1673 pn n 1699, un personaj neobinuit din foarte
multe puncte de vedere (si care 1-a fascinat pe Toyn-bee, bun cunosctor al
lumii greco-fanariote, care l citeaz n cteva rnduri n monumentala sa
lucrare A Study of History).
Legenda, redat cu oarecare rutate de ctre Dimitrie Cantemir, n a sa
Istorie a imperiului otoman, povestete originile familiei dup cum urmeaz: la
nceputul secolului al XVII-lea, printre cretinii din Constantinopol se afa un
anume Di Scarlatti pesemne de origine italian , care adunase mult avere,
cam ca Seitanoglu un veac mai nainte, fcnd nego cu Seraiul. Asemenea
altor ghiauri" ajuni la cea mai nalt treapt pe care o putea atinge un
necredincios la Constantinopol, n-a avut tihn pn ce nu s-a nrudit cu
domnitorii tarilor romne: a izbutit s-o logodeasc pe fica sa Roxana cu
domnul Munteniei. Se pare ns c, n rstimpul ct se fceau pregtirile de
nunt, logodnica s-ar f mbolnvit de vrsat i c ar f rmas desfgurat. Cu
toate acestea, tatl inea mortis la planul lui, drept care a trimis nspre Tara
Romneasc strlucitorul alai, fata avnd, ca n Orient, chipul acoperit de un
vl, cu porunc stranic s nu-1 ridice dect dup ceremonia religioas.
Vzndu-se tras pe sfoar, domnitorul ar f trimis-o pe fat napoi la tat-su,
cu alai i cu zestre cu tot. Aceasta e legenda. Lucrurile nu stau tocmai asa:
Roxana a fost de fapt mritat cu domnitorul Alexandru, zis Coconul, mort
tnr, n 1632.
Roxana,vduv, a gsit un alt peitor n persoana unui tnr, un nobil
nensemnat din insula Chios, venit n capital ca s fac avere, i care se
numea Nicolae Mavrocordat. Din cstoria lor avea s se nasc, n 1641 (data
este controversat), Alexandru Mavrocordat, care, curnd, avea s se
dovedeasc neobinuit de nzestrat. Este trimis la nvtura n Italia fapt
destul de putin ntlnit pentru un tnr ortodox; lucrul se explic ns, de
bun seam, prin obria mamei. Ct despre familia tatlui, s ne amintim c
insula Chios aparinuse genovezilor pn n 1566. Tnral studiaz medicina i
14
flosofa la universitatea din Padova, mare universitate ce inea de Veneia si,
care, datorit liberalismului su, se va deschide foarte mult ctre lumea
ortodox i chiar i ctre cea protestant, de vreme ce acolo a venit William
Harvey s fac, nestingherit, experientele ce au dus la descoperirea circulaiei
sngelui. Clcndu-i pe urme, Mavrocordat i ia, la Bologna, n 1664,
doctoratul n medicin i flozofe9, ntors la Constantinopol, este profesor la
Academia Patriarhiei, dar, find poliglot vorbete, bineneles, greaca modern
i greaca veche, precum i turca, araba i persana, latina, italiana, franceza i o
limb slav (probabil slavona bisericeasc) , este curnd chemat pe lng
marele dragoman al Porii.
Termenul drogman sau dragoman (din turcescul terjumen, cf. ar.
turdjumari) era folosit pentru a desemna, n Orient, interpreii ambasadelor
sau legaiilor strine. Turcii, ntruct refuzau s nvee limbile ghiaurilor",
recurseser i ei la interprei sau dragomani, mai nti la evrei sau renegai,
apoi, i mai ales, la grecii din insule, care se afaser sub infuenta culturii
occidentale nc de pe vremea cruciadelor. Slujba de dragoman al Divanului,
sau mare dragoman, fusese creat de curnd, n 1669, de ctre marele vizir
Ahmed K6-priilii, pentru Panaiotakis Nikoussios, tot un grec din Chios. ns
abia urmaul su, ncepnd cu 1673, Alexandru Mavrocordat, avea s dea
acestei slujbe o dimensiune i o strlucire noi. Mijlocitor iscusit ntre solii
strini i nalii dregtori turci, Mavrocordat avea s ajung, dintr-un supus de
mina a doua, datorit acestui titlu modest i totodat pompos, un adevrat
secretar de stat la afacerile externe ale imperiului otoman. Arunci cnd
diplomaia va trebui s ia locul armelor, dup eecul asediului Vienei si, mai cu
seam, dup nfrngerea armatei otomane de ctre printul Eugen la Zenta, n
1697, rolul lui Alexandru Mavrocordat numit de acum ncolo Exa-poritul va
creste ntruna. Sub ndelungatul su ministeriat", soarta grecilor din
Constantinopol se mbuntete simitor i ncepe o adevrat tradiie:
fanarioii nu vor mai f doar negustori, zaraf, medici, ci i administratori,
intermediari, informatori. Vor ajunge foarte curnd s fe o rotit indispensabil
n guvernul otoman. Desi triesc ntr-o nesiguran permanent, dispreuii,
dar i invidiai, folosii la tot soiul de treburi, desi averea, libertatea, viaa le
sunt mereu ameninate ei se vor aga mai departe de acest colt al Cornului
de Aur, visnd la Bizanul antic, convini c neamul lor va renate din propria
cenu, aidoma psrii Fenix pe care Alexandru Mavrocordat i-o pusese pe
stem.
Era de-o mare iscusin. Oare nu despre el se spune c a izbutit s-i
aduc Ia masa tratativelor pe imperiali i pe otomani, ncre-dintnd fecare
dintre cele dou prti prin mijlocirea minitrilor puterilor neutre c cealalt
parte este cea care dorete pacea? i tot el este cel care, n calitate de al doilea
15
trimis al Turciei, dup Reis Efendi Mahomet Rami-pasa, a scos din impas
preliminariile pcii de la Carlowitz, care se mpotmoliser la un amnunt de
protocol, propunnd o sal cu cinci usi prin care s intre, toi deodat,
mputerniciii celor cinci puteri beligerante: ai sultanului, ai mpratului, ai
Veneiei, ai regelui Poloniei i ai tarului Rusiei.
Se tie c urmrile pcii de la Carlowitz au fost dezastruoase pentru
Turcia: aceasta ceda Austriei (n terminologia ofcial Sfntul imperiu roman
de naiune german") Ungaria, Transilvania, precum i o parte a Croaiei i a
Sloveniei; Moreea i cteva insule ionice erau cedate Veneiei; Podolia i o mare
parte din Ucraina erau cedate Poloniei, iar Azovul era cedat Rusiei. Lucrul cel
mai uluitor este ns c, ntorcndu-se la Constantinopol, n vreme ce Rami-
pasa era decapitat, Mavrocordat i salveaz capul.
Zece ani mai trziu, ful su Nicolae urca pe tronul Moldovei. Cu el
ncepea, n Principate, epoca fanariot.
n mod tradiional, epoca fanariot ncepe n 1711, pentru Moldova, i n
1716, pentru Muntenia, cu domniile succesive ale lui Nicolae Mavrocordat.
Stabilirea acestor date este aa cum vom vedea oarecum arbitrar.
ntre 1711 i 1716, se petrecuser evenimente foarte grave, att n
Moldova, ct i n Tara Romneasc.
n 1711, Dimitrie Cantemir, pe care turcii, crezndu-1 credincios lor, l
puseser pe scaunul Moldovei cu putin timp nainte, prevznd rzboiul
mpotriva Rusiei, semneaz cu Petru cel Mare un adevrat pact de alian i de
protectorat, nfrngerea de la Stnileti cu greu de nchipuit pentru armatele
care-1 nvinseser nu demult pe Carol XII la Poltava spulber speranele lui
Cantemir i l silesc s se exileze n Rusia. Exil pe care-1 ndur cu greutate,
desi va f inut la mare cinste i va avea rgazul s-i isprveasc unele lucrri
ca Istoria creterii i descreterii imperiului otoman, sau Descrierea Moldovei,
care, timp de peste un veac, i vor asigura o celebritate european10.
Mai putin norocos dect el, Constantin Brncoveanu, care se menine pe
tronul Trii Romneti douzeci i cinci de ani, datorit iscusinei i
generozitii lui, dar pe care turcii, dup fuga lui Cantemir, l bnuiesc de
uneltire cu ruii i cu imperialii, este decapitat la Constantinopol, n 1714,
mpreun cu cei patru fi ai si i cu boierul lanache Vcrescu. Vrul su,
Stefan Cantacuzino, care dduse o mn de ajutor ca s-1 piard, i care-i
urmeaz la tron, este i el decapitat, dup doi ani, mpreun cu tatl su,
eruditul stolnic Constantin Cantacuzino, i cu unchiul su, marele sptar
Mihai Cantacuzino.
Poarta i-a pierdut ncrederea n domnitorii autohtoni. Pe viitor, domnii
tarilor romne nu vor mai f alei, ci numii direct de ctre Poart, primii
benefciari find feciorii lui Alexandra Mavrocordat Exaporitul.
16
n realitate, ruptura cu epoca precedent este mult mai putin ho-trt
dect s-a spus. Mai nti, trdarea" lui Cantemir n-a adus turcilor dect o
justifcare a posteriori, de vreme ce l aduseser pe Nicolae Mavrocordat pe
tronul Moldovei, prima dat, cu un an nainte de Cantemir. Chiar de la mijlocul
secolului al XVII-lea (o dat, chiar i n secolul al XVI-lea, n Moldova), nite
strini se cocoaser pe tronul Principatelor: astfel, n 1658, Gheorghe Ghica,
protejatul marelui vizir Ahmed Koprulii, albanez ca i el; apoi, doi greci,
Gheorghe Duca i Antonie Rue (Rosetti). Pe de alt parte, familia Mavrocordat
putea pretinde un fel de legitimitate pe linie feminin, i chiar se prevala de
acest lucru: Exaporitul se nsurase cu Sultana Hrisoscoleos, fica unui mare
logoft al Patriarhiei i a ultimei descendente a lui Stefan cel Mare, Casandra a
Moldovei. Si, n mod ciudat, legitimitatea aceasta va merge mai departe dac
putem spune astfel , pn la gradul al doilea, prin Mavrocordati, mai toate
familiile domnitorilor fanarioi find nrudite cu ei, si, ca i ei, urmnd marea
flier a dragomanatului, chiar i cei din neamul Ghica, care domniser prima
oar cu mai bine de jumtate de veac naintea lor.
Din 1711 pn n 1821, treizeci i unu de domni fanarioi, fcnd parte
din unsprezece familii, se vor urca, de aptezeci i cinci de ori, pe tronul celor
dou ri.
Vor aduce cu ei moravurile din Fanar, n care se ntlneau cteva tradiii
bizantine i multe apucturi turceti. La Bucureti i la Iai, la curte i n
rndul boierimii, treptat, portul i obiceiurile se orienta-lizeaz. Pentru
cltorul apusean, la sfritul veacului al XVIII-lea, Moldo-Valahia nseamn
intrarea n Turcia sau, dac vine dinspre Rsrit, nseamn c nu a ieit nc
din Turcia.
Contele d'Hauterive, ataat la ambasada Franei din Constanti-nopol, i
pe care ambasadorul Choiseul-Goufer 1-a recomandat ca secretar noului
domnitor al Moldovei, Alexandru Mavrocordat, povestete cum a nceput
cltoria sa, mpreun cu alaiul lui Vod, de la Constantinopol la Iai, n
februarie 1785".
Despre ce putea f cltoria acestui mare alai, timp de peste o lun de
zile, prin Tracia, Bulgaria i Tara Romneasc, avem o mulime de povestiri.
Drumurile desfundate, vremea urt, popasurile n sate srace sau sub cerul
liber, sau, uneori, n hanuri, un fel de caravan-seraiuri, descrise dup cum
urmeaz de ctre abatele Boskovic12, care 1-a precedat cu vreo civa ani pe
d'Hauterive, n suita ambasadorului englez James Porter: Hanurile acestea
sunt nite cldiri publice foarte mari, ca un salon mare sprijinit pe patru ziduri
i cu un acoperi la fel de mare pe deasupra. De obicei, acoperiul se sprijin
nu numai pe ziduri, ci i pe un rnd, sau, cel mai adesea, dou rn-duri de
coloane-pilastri sau stlpi, pe una din prile cldirii, cteo-dat chiar pe
17
amndou; de-a lungul zidului, este un soi de caldarm, nlat cu cteva
picioare de la pmnt i ceva mai lat dect nlimea unui om, cu hornuri din
loc n loc; aici dorm cltorii; de partea unde stau cu picioarele, se af ieslea
cailor. Restul cldirii este pentru animalele de povar i pentru trsuri; dar
sunt i cteva hanuri unde se gsesc odi pentru fecare cltor."
Iat-1 ns pe d'Hauterive ajuns n inut romnesc: Pe msur ce ne
ndeprtm de inuturile turceti, Muntenia devine mai frumoas i mai
populat; nu lipsesc dect copacii i pietrele (n.n. strbtea Brganul!).
Ierburi nalte de opt picioare, adunate ca fnul i groase pe msura nlimii,
herghelii de cai i de iepe gata s fete, boi ca cei din Auvergne, oi cu lna creat
i mari ct nite tufuri, ciocrlii i scatii care, desi este frig, cnt
pretutindeni, vrbii care miun, ciori ce zboar n iruri lungi de o jumtate de
post, i nici un om, dect prin sate, iar acestea sunt rare. (Abatele Boskovic i
alii dup el dau o explicaie acestei aparente de pustiu: multe sate se ascund
ba chiar, aa cum vom vedea, se ascund n pmnt, departe de drumul mare,
de teama rechiziionrilor n.n.). Timp de zece ceasuri, te crezi ntr-un pustiu
si, cnd ajungi, te miri c dai peste o populaie la care nici nu te gndeai.
Casele mici, destul de asemntoare cu nite stupi i aproape la fel de
srccioase ca cele din satele noastre din Beauce i Sologne, cuprind n ele
zece persoane, tat, mam, copii, ntre cel mai vrstnic i cel mai mic nu sunt
nici opt ani diferen; trupul le este acoperit de zdrene, dar nu le este frig.
Tatii, care ies pe afar, sunt cu toii bine mbrcai; copiii nu ies pe afar dect
atunci cnd este vreme frumoas, ca s alerge prin noroi, sprinteni i despuiai
ca nite pui de maimu. Iarba pe care boii n-au pscut-o, uscndu-se, a
devenit boasa: este tiat pe msur ce este nevoie, i cu ea se face focul cel
mai strlucitor i cel mai frumos de pe lume. De altfel, srcia nu este dect pe
perei: am vzut peste tot gini, gte, ceva cai i boi, oi i capre, cini i pisici
care triesc din ce rmne de la stpni, i cu pme. Aceasta este de dou
feluri cea de cuptor este fr luciu, tare, fr drojdie, precum cea din
Bulgaria; dar, oricum, este coapt la cuptor; cealalt este fart: se pune fina
ntr-un ceaun la foc: cnd d n clocot, se amestec pn ce seac toat apa.
Aluatul ia forma ceaunului, se mnnc ferbinte si, fr s fu mnccios cum
sunt cei de prin partea locului, v pot ncredina c mi se pare bun. Are gustul
cojii de pateu (si editorul adaug ntr-o not: Aceasta este mmliga, care,
pn i n zilele noastre, este felul de mncare cel mai obinuit si, adesea,
singurul al ranului romn").
Urmeaz apoi din nou stepa cu nfiare de pustiu, timp de dou zile i
dou nopi, pe un frig npraznic; convoiul se rtcete, se ntoarce de-a lungul
unui ru (Buzul?), care aduce sloiuri i pe care-1 trec cu greu treizeci de
crue i trei sute de persoane.
18
A treia zi ns, la Grditea: Astzi, satul cel mai mndru, o sear
fermectoare dup o zi n care nu ne-am obosit, si, pe deasupra, o nunt la
conacul meu, unde se dnuie ct i las eu nainte de a-mi lsa locul." Alaiul
sosete n cele din urm n Moldova, unde autorul nostru ntlnete un peisaj
ceva mai vesel, vi, dealuri, pduri: Pdurile forfotesc de psri ce vestesc
chiar de pe acum primvara, forile, frunzele i fructele de care, pesemne, sunt
pline pilcurile acelea de peri i de cirei slbatici, ca i tufele de rsur; ce
frumos trebuie s fe timpul acesta att de rvnit pe nite meleaguri att de
minunate: i ce pcat c, la dou sute de leghe de aici, sunt turci, sultani,
viziri, pe care trebuie s-i saturi din seva acestui darnic pmnt, unde, n ciuda
attor nedrepte jafuri, fr msur, din vremuri uitate, se mai vd nc arbori,
ierburi, oi, cai, chiar i oameni".
Aceeai jalnic impresie o ntlnim la abatele Lionardo Panzini, fostul
preceptor al filor lui Alexandru Ipsilanti: O tar att de frumoas strnete
mila strinului i a europeanului care se gndete la starea de srcie i de
njosire n care se gsete ea. Afat de mult vreme la cheremul crmuirii
turceti, ajun-gnd s fe chiar vndut de aceasta, venic prad lcomiei
domnitorilor trimii de ea, nu pentru a o crmui, ci pentru a o jefui i a o
srci, este mare minune c oamenii n-au pierit cu totul de pe aici i c inutul
nu slujete de lca doar pentru lupi i pentru ursi." Ceteanul Parrant",
primul viceconsul trimis n Moldova de ctre Republica Francez un tnr
plin de zel, care se zbate la lai cu cele mai mari greuti administrative i
fnanciare (Republica uit" s-1 plteasc) , zugrvete un tablou la fel de
ntunecat. Iat cteva rnduri din raportul pe care-1 trimite lui Talleyrand, la
11 iunie 1798: Aezarea acestui Principat este cum nu se poate mai variat i
mai fericit alctuit, n privina aceasta, se deosebete mult de Muntenia, care,
adesea, nu este dect o nesfrit cmpie, pe care ochiul, obosit, caut
zadarnic, n deprtare, o movil ct de mic, un copac Ia umbra cruia s te
poi odihni. Aici, natura n-a fcut toate lucrurile la fel, totul este furit de ea,
dar nimic nu seamn cu altceva. Colo sunt muni uriai, la poalele lor sunt
vlcele luminoase, ntr-o parte se af stnci, prpstii, ape repezi; lng
puni, sunt praie, izvoare si, pretutindeni, rodnicia pmntului este
nesecruit, pretutindeni pmntul, chiar i nelucrat, produce ceva; fecare loc
se mpodobete, dup cum este timpul, cu vegetaia ce i se potrivete, nct,
trecnd prin aceste inuturi, ai crede c Moldova este o nfiare a tuturor
muncilor frii, care ne desfat cu mulimea i felurimea lor.
S-o mai spunem o dat: s-ar prea c natura a druit acest pmnt
prsit cu tot ce a avut ea: aici i-a pus comorile, iar cltorul ce l strbate,
mirndu-se de ct de mult poate rodi, ar trebui s se mire i mai tare c nu
rodete nc i mai mult [.]. Trebuie ns s spunem c, aici, ntlnim dou
19
pcate mari, care, orice ai face, se vor mpotrivi mereu nforirii la care inutul
acesta frumos ar putea s ajung, i chiar i negoul care, cu vremea, s-ar
putea ntri prin aceste locuri nu-i va aduce dect prea puine foloase.
Cele dou pcate sunt crmuirea, care, prin natura ei, este o adevrat
nenorocire, i depopularea, urmarea nefericit a celei dinti.
Provincia aceasta are i un stpn, ns un stpn strin, care o
jefuiete, care este silit s-o jefuiasc i s fac acest lucru cu o grab necrezut
de mare. Minitrii de lng el stiu s fac ntocmai ce face el. Toi slujbaii au
grij s le urmeze pilda, nct ntreaga crmuire nu este altceva dect un jaf;
toi membrii ei sunt nite lipitori dornice s sug ultima pictur de snge a
unor mulimi vlguite.
Aici, bunurile nu se mai ntorc de unde au plecat: poate c niciodat un
piastru nu a ieit din cuferele curii ca s intre din nou n circulaie. Noile nevoi
ale domnitorului trebuie acoperite cu noi venituri. Nici cele mai neobinuite
ntmplri nu vor face s se dezlege baierele unei pungi o dat ce a fost
umplut. Totul este pstrat cu grij i trimis la Constantinopol, unde vor f
pltii prietenii, ocrotitorii domnitorului, care astfel i pregtete propriile
izbnzi.
La Constantinopol, n fece an, n fece zi, n fece ceas, se vor risipi, prin
fel de fel de ci, bogiile Moldovei.
Din doi n doi ani, cel mult la trei ani, Poarta i d un nou domnitor;
acesta, sectuit de cheltuielile fcute ca s-i tin rangul i de preul dat pentru
scaun, pe care nu-1 poate avea dect pltindu-1, vine n aceast provincie nu
doar ca s domneasc, s-i plteasc datoriile i s adune alt avere, ci i ca
s-i mbogeasc neamurile, prietenii i pe toi cei ce-1 slujesc.
Aadar, din trei n trei ani, o nou legiune de astfel de vampiri ajunge n
Moldova, sraci cu toii, amani si, din trei n trei ani, pleac de aici ncrcai de
aur i de bunuri, lsnd dup ei doar amintirea necazurilor i gustul pentru o
nepotolit lcomie pe care vrednicii lor urmaii o vor arta negreit."
Acelai strigt de alarm l vom auzi, peste civa ani, de la fostul consul
general al Angliei, W. Wilkinson: Niciunul din evenimentele care au nrurit
existenta politic i distrus spiritul public al moldovenilor i al valahilor n-a fost
att de dezastruos ca sistemul de politic introdus de grecii din Fanar ajuni n
fruntea Principatelor.
Umilii, njosii i asuprii aa cum sunt grecii de cnd nu mai sunt un
neam, civilizaia lor a deczut i ea pe msur ce au crescut greutatea i
barbaria jugului ce-i apas; astfel, pe nesimite, s-au nvat cu ticloia i
supunerea slugarnic, cci ele nu pot f desprinse de o asemenea stare de
sclavie. Prefctoria i minciuna au devenit trsturile cele mai caracteristice
20
ale fzionomiei lor morale; n sfr-sit, gravitatea mprejurrilor n care se af tot
timpul i-a obinuit, treptat, cu tot ce-1 poate njosi i umili pe om."
Fostul consul al Austriei, Raicevich, ntrete acestea n Observaiile"
sale despre Tara Romneasc i Moldova13.
Dintotdeauna, sclavii care, bucurndu-se de ocrotirea stpnilor, pun
mna pe putere sunt cei mai mravi i mai cumplii asupritori ai neamului
omenesc. Am vzut-o tot timpul de cnd grecii crmuiesc aceste nefericite
provincii. Nu vreau s obosesc pe nimeni povestind tertipurile i nedreptile
grecilor din Fanar cnd este vorba s sprijine un domnitor s se nalte, el nsui
omul i unealta vreunui ministru sau agent de la Poart; este destul s spun c
multi dintre ei au terminat cu treangul de gt, c nici un grec nu s-a mbogit
i c cele dou provincii au fost ruinate i aproape prsite."
Acum este momentul s vedem cum se fcea nscunarea i cum domnea
cpetenia unei crmuiri att de ciudate: domnul fanariot.
CAPITOLUL AL DOILEA.
Domnul.
Un despot absolut i precar: numirea i nscunarea domnitorului.
Palatele de la Bucureti i Iai.
Ceremonia de trezire" a lui Alexandru Vod Moruzi.
Autoritatea domnitorului: limitele ei.
Marii dregtori. Administrarea provinciilor, justiia.
Cine pltea impozite?
Tribut ofcial i dri paralele.
Domnitorii fanarioi ca ageni politici ai Porii.
Cum se cltorea n Principate: posta cea mai rapid din lume.
si, fr ndoial, cea mai inconfortabil: cru. Diferite preri despre
fanarioi.
Desi situaia lor era att de ubred, domnitorii din Moldova i Tara
Romneasc, la sfritul epocii fanariote, sunt nscunai cu mare pomp,
potrivit unui ritual motenit de Ia fastul ncoronrii mprailor bizantini. Turcii
au pstrat acest ritual chiar i dup ce au suprimat dreptul boierilor de a-i
alege domnitorul, rolul acestuia find redus la acela al unui simplu guvernator
de provincie. Singura deosebire este c, de acum nainte, vor f dou ncoronri:
una la Constantinopol, alta la Bucureti sau la Iai. O parte din ceremoniile de
la Constantinopol se desfoar Ia Serai, unde noul domnitor primete, umil,
investitura de la sultan; o alt parte, la Patriarhie, unde este uns de ctre
patriarhul ecumenic, ca i cum ar f fost un suveran atotputernic14.
Dimitrie Cantemir, n Descripia Moldaviae, ne-a lsat o relatare foarte
amnunit a tuturor acestor ceremonii, cu att mai preioas cu ct el nsui
Ie trise n 1710.
21
Chiar i cea dinti se desiasoar cu oarecare solemnitate, la marele vizir,
care-1 anuna ofcial pe noul ales c, la struina lui, nlimea sa Sultanul i
face favoarea s-i dea Principatul Moldovei (sau al Trii Romneti). De la
marele vizir, domnul ales este nsoit, clare, de ctre cei apropiai i de
prieteni, de ctre boierii moldoveni ce se af la Constantinopol i de cteva zeci
de ceaui pn la Patriarhia din Fanar. Cantemir povestete: Cu acest alai,
pleac de la curtea vizirului, clare, trece pe sub poarta Bahce Kap, numit
altdat Hrysopyle, iese din cetate i se ndreapt ctre marea biseric a
Patriarhiei din Constantinopol. Oricine l vede pe domnitor clare, turc sau
credincios, chiar dac e aezat n dugheana sa, trebuie s se ridice n picioare,
s-i ncrucieze minile pe piept i s-i plece capul; mai mult dect att,
ndat ce a trecut pragul porii, toate sentinelele de ieniceri sunt aliniate de
efi lor i-1 salut pe domnitorul care trece, ca i pe marele vizir, plecndu-i
capul, punndu-i mna dreapt pe inim i trgnd n jos de pulpana hainei,
semn de mare cinste la ei, vrnd s spun c l respect att de mult pe
domnitor, nct i acoper picioarele n fata lui i nu se ncumet s se mite
dect de o va porunci el.
Cnd domnitorul i alaiul sosesc la biserica cea mare a Patriarhiei, turcii
au porunc s rmn afar, n timp ce domnitorul intr clare n curtea
Patriarhiei [.]. La poarta principal, domnitorul este n-tmpinat de ctre clerul
secular; pe treptele bisericii, de ctre mitro-politi, episcopi i alte fete bisericeti
prezente acolo; la sfrit, n usa bisericii, este ntmpinat de patriarh, care i d
binecuvntarea."
Cantemir descrie apoi cu multe amnunte ceremonia religioas, struind
asupra faptului c miruirea se face n spatele uilor iconostasului (care, cum se
tie, la ortodoci, fereste altarul de privirile credincioilor de rnd), cu capul
sprijinit de altar. Atunci, patriarhul i pune patrafrul pe cap si, dup ce i-a
citit rugciunea stabilit odinioar pentru ncoronarea mprailor, l unge cu
sfntul mir".
Dup ceremonie, alaiul se ntoarce la palatul domnitorului.
ns cea mai strlucitoare este primirea solemn la sultan. La mai mult
de un veac dup Cantemir, ritualul rmne neschimbat, aa cum se vede din
povestirile francezului J.-M. Lejeune, profesor particular al Alteei sale Domnul
Moldovei", cum i spune el nsui ntr-o not din lucrarea fostului consul
austriac Raicevich, pe care o tradusese din italian n 1822. S-1 lsm s
vorbeasc pe Lejeune: Iat ceremoniile care vin dup numirea domnitorilor,
aa cum le-am vzut eu cu prilejul nscunrii ultimilor doi domni din Moldova
i Tara Romneasc, n 1818 i 1819, la Constantinopol. A doua zi dup
numire, un ofer superior merge, trimis de marele vizir, s-1 aduc la Poart pe
domnitorul care, de aceast dat, este urmat de un numr mic din cei
22
apropiai, cu toii clare. Marele vizir i d nvestitura principatului i-1 mbrac
n caftan (un soi de mantie lung cu fori, care, la turci, este semn de cinstire).
Toat suita, care, i ea, a primit caftane, l nsoete pe domnitor pn la
palatul unde locuiete acesta. I se aduc apoi, rnd pe rnd, la distant de
cteva zile, tulurile, stindardele i hangerul, sau pumnalul mpodobit cu
diamante. Fiecare din aceste obiecte, care sunt aduse de oferii seraiului sau ai
Porii, este nsoit de un alai mai mult sau mai putin mare, domnitorul
primindu-i fe stnd pe divan, fe n pragul palatului. I se aduc laude de ctre
cei apropiai i de ctre aceiai oferi, precum i de alti slujbai ai crmuirii ori
de cte ori primete ceva; domnul l pune pe cmraul cel mare s le dea celor
din urm daruri mai mult sau mai putin scumpe. Ceremonia cea mai de seam
este audienta pe care i-o d sultanul, stnd pe tron, i n timpul creia, dup
lauda adus nlimii sale, viitorul domnitor primete de Ia acesta o hain de
blan foarte scump. Obiceiul pare prea putin potrivit cu trufa musulman,
ns am auzit c el exist de pe vremea cnd Soliman, ntorcndu-se de la
vntoare, 1-a gsit acas, astep-tndu-1, pe Bogdan, domnul Moldovei, care
tocmai l recunoscuse ca suzeran. Lucrul acesta i-a plcut att de mult
mpratului turc, nct a cerut ca noul vasal s fe mbrcat cu propria sa
hain de blan. Domnitorul mai primete i o cuc, adic o casc de ienicer, cu
un mot dintr-o pan frumoas de stru, i pleac apoi nsoit de un alai mare,
din care foarte puine persoane au putut ptrunde n sala de audient (uzajul
nu admite, n nici un caz, mai mult de zece ini). Ct timp st la
Constantinopol, domnitorul se bucur de mult trecere, drept care se dorete
plecarea lui ct mai grabnic. Aceast ultim ceremonie este cea mai
strlucitoare. Alaiul (te. alay) este cu adevrat mre; mai nti vine un corp de
clrei albanezi; urmeaz stindardele purtate de slujbaii militari; apoi diferii
slujbai ai casei sale, n ordinea gradelor, solia trimis de Principat pentru a-1
slvi n numele locuitorilor, prapurii Sfntuiui Gheorghe, ai Sfntului Mi-hail i
cei ai Sfntei Fecioare, precum i stemele Principatului. Fiii domnitorului,
clare, duc asa-numirul samur calpak, sau cciula de zibelin, i haina din
aceeai blan; cel mai vrstnic duce decretul de numire, beyrat, doisprezece cai
din cei mai frumoi, cu valtrapuri scumpe, mnai de clrei ducnd, fecare,
cte un scut mare, lucrat cu grij, din aur strlucitor, btut cu nestemate
(obicei care vine de la prinii ttari); n sfrit, domnitorul nsui, clare pe un
cal druit de sultan. Este mbrcat cu mantia de blan i are pe cap cuca: cele
trei tuiuri (Lejeune se nal, domnitorii Moldovei i ai Trii Romneti nu
aveau dect dou ..) sunt duse naintea lui, n fat merge un capugi-basi,
adic strjer al Porii, este nsoit de grzi de corp i nconjurat de cei mai mari
slujbai ai casei sale. La ceremonia aceasta, toi slujbaii, mari i mici, poart
mantii roii, culoarea Porii. Marul este ncheiat de un grup de muzicani
23
turci. Cortegiul se destram la ieirea din Constantinopol, i domnitorul, socotit
a f plecat, se ntoarce acas pe ascuns; mai st acolo vreo cteva zile ca s fac
ultimele pregtiri nainte de a pleca ntr-adevr. Desi n desfurarea
ceremoniilor turceti nu este o ordine anume, cci au ntotdeauna loc ab hoc i
ab hac, ele impresioneaz totui prin mreaa gravitate a personajelor, prin
hainele cele scumpe, prin strlucirea i bogia podoabelor".
Impresia aceasta este ntrit de povestirea lsat de Lady Craven despre
plecarea solemn din Constantinopol a lui Nicolae Mavro-gheni, n 178615:
ntr-una din zilele trecute, am vzut plecarea cu mare pomp a unui principe
numit la crma Valahiei. Alaiul era foarte frumos: era alctuit din curtea i
strjerii lui, dintr-o escort dat de Poart, de ieniceri i de buctari, toi
clare, doi cte doi, unii n capul alaiului, alii ncheindu-1, i dintr-un numr
nesfrit de cai. Erau acoperii cu valtrapuri din postav cu fr de aur i cu
broderii bogate, naintea proasptului guvernator, care se afa la mijloc, erau
purtate dou cozi de cal albe, legate de nite bete, i un soi de cciul ce
aducea cu o casc, embleme ale noii dregtorii. Nu mai este tnr si,
cunoscndu-1 pe ambasador (Choiseul-Goufer n.n.), a privit ctre ferestrele
unde ne aezasem noi i a fcut un semn din cap. Alaiul s-a scurs aa mult
vreme i nu-mi aduc aminte s f vzut vreodat ceva mai mre".
Este lesne de neles c onorurile acestea, de care, ndeobte, nu aveau
parte dect cei mai nali dregtori ai Sublimei Pori, ncoronarea de ctre
patriarhul ecumenic, aijderea vechilor mprai ai Bizanului, n sfrit,
perspectiva de a f stpni pe nite inuturi cretine odinioar neatrnate,
aveau cum s-i ameeasc pe grecii din Fanar, obinuii s triasc n ghetoul"
lor nc din copilrie, nfricoai i umilii. De aceea, ar f gata de orice numai
s capete numirea ntr-una din cele dou ri. Funcia este, de fapt, cumprat,
lucru pe care nici nu-1 prea ascund. Se ncepe, bineneles, cu un dar ofcial
fcut sultanului, ns mai e i as spune: mai ales marele vizir, a crui
bunvoin trebuie ctigat, pe lng alti minitri sau demnitari mai mici ca
el, cu att mai mult dac postulatul este ocrotit de vreunul dintre ei. Cnd a
fost numit Constantin Hangerli, pe care 1-am vzut cum a sfrit, n februarie
1799, internuniul von Herbert-Rathkeal16 i scria (n francez) ministrului
su, cancelarul Kaunitz: Lumea spune c pricina unei schimbri att de
neobinuite (nlocuirea btrnului Alexandru Ipsilanti, care se bucura de
preuirea tuturor, cu Constantin Hangerli, care nici mcar nu urmase fliera
clasic", ntruct nu fusese mare dragoman, ci doar dragoman al fotei n.n.),
ar f actualul Cpitan-paa. Nite persoane, care stiu ce spun, susin c noul
domnitor, care se mbogise foarte mult de pe urma asupririi insulelor din
Arhipelag, i-a numrat patru sute de mii de piatri lui Cpitan-paa, stpnul
su, fgduindu-i totodat c, n fece an, i va plti un tribut de dou sute
24
cincizeci de mii de piatri atta timp ct avea s domneasc: vedem aadar c
nefericita aceasta de tar este sortit s fe asuprit i jefuit asemenea
insulelor din Arhipelag ca s umple cuferele, mereu goale, ale acestui amiral."
Ce s mai zicem atunci de afrmaiile lui Langeron, fcute cu vreo
douzeci de ani mai trziu, despre Ion Gheorghe Caragea? Ne putem nchipui
ct de mare era dorina acestor greci s pun mna pe Principate, dac vom
afa c domnitorul Caragea, cel mai lacom i mai neruinat dintre toi ticloii
acetia, find numit domn al Vala-hiei, dup ncheierea pcii (pacea de la
Bucureti, din 1812 n.n.) a stors, n sase ani, din aceast nenorocit
provincie, 93 de milioane de piatri potrivit schimbului din acea vreme, peste
50 de milioane de ruble.
A cheltuit vreo 5 sau 6, a luat cu el cnd a fugit 18 (cu diamante i cu
giuvaieruri cu tot), 70 de milioane au mers la sultan, la minitrii acestuia i la
fanarioi."
Un alt procedeu adesea folosit de Poart: mutarea dintr-o provincie n
alta. Trecerea din Moldova n Tara Romneasc era, pentru domnitor, o
naintare n grad, deoarece noua provincie aducea" i mai mult. Iar, oricum, a
trece din Tara Romneasc n Moldova era mai bine dect s fi mazilit (din te.
mazul: destituit).
Mai mult: socotind c plocoanele de pe urma nscunrii domnilor
Moldovei i Munteniei sunt prilejuri prea rare, desi domnitorii erau schimbai
des sau erau mutai dintr-o provincie n alta, Poarta scornise nnoirea n fece
an a frmanului de nscunare. Datoria de a face aceast nnoire, care se
numea micul mucarer" (marele mu-carer find darul" fcut la nceputul
domniei), avea ndoitul avantaj de a-i tine pe domnitori ntr-o venic team i
de a aduce an de an vistieriei sultanului, dup cum spune Raicevich, vreo 700
000 de piatri ceea ce, mpreun cu nenumratele i inevitabilele pecheuri
i baciuri, l cost pe domnitor mai mult dect de dou ori pe atta.
Abatele Boskovic, n timpul cltoriei sale, fusese, cu totul n-tmpltor,
de fat, alturi de domnitorul Grigore Callimachi, la ceremonia prilejuit de
mucarer, la porile lailor. La marginea drumului, fusese ridicat un cort mare;
ambasadorul Porter, mpreun cu suita sa, din care fcea parte i abatele,
fusese poftit aici de ctre domnitor. Divan-efendi citise frmanul de confrmare
i-i druise domnitorului, din partea sultanului, un cal frumos cu valtrapuri
scumpe. Boskovic povestete: De o parte i de alta a drumului, cale de o mil,
se afa un sir de clrei narmai pn-n dini, cu o mulime de famuri
frumoase, din loc n loc". Dup ceremonie, toat adunarea, o mare mulime, i
toi clreii care fcuser parada au luat drumul ctre ora; am rmas s
privesc, de pe un dmb, spectacolul care era cu adevrat mre". A doua zi, n
timpul unei audiente particulare, nvatul nostru iezuit i petrece toat seara
25
expli-cnd domnitorului i fratelui acestuia funcionarea ctorva aparate de
fzic i de optic. Noteaz c domnitorul pricepea foarte bine italiana i
franceza, dar se prefcea a nu vorbi dect grecete. i abatele comenteaz:
Bietul principe! Numai Dumnezeu tie ce soart l ateapt peste un an, acum
este despotic, dar poate c va f trimis n pribegie, sau, mcar, va f silit la o
via necjit printre turci, care se poart cu cretinii mult mai ru dect ne
purtm noi cu evreii n ghetou: n Italia, aa se zice cartierului evreiesc." Bunul
abate nu se nela prea mult: peste civa ani, bnuit de simpatii fat de rui,
Grigore Callimachi avea s fe decapitat.
Frmntrile i intrigile care precedaser dizgraierea fostului domnitor i
numirea celui nou nu se isprvesc o dat cu nscunarea acestuia din urm.
Am vzut mai nainte, n povestirea lui d'Hauterive, o scurt descriere a alaiului
care se urnete, n sfrit, ca s se ndrepte ctre pmntul fgduinei". Pe
ling cei civa boieri munteni sau moldoveni, venii s i se nchine, i toat
clientela lui greceasc, domnitorul cel nou ia cu sine patru funcionari turci,
menii s stea n preajma lui. Este vorba de acel divan-efendi, care se ngrijea
de respectarea legilor musulmane de ctre turcii din Principate. Acest divan-
efendi citete la Divanul din Bucureti sau Iai frmanul de numire a noului
domnitor. Apoi, besli-aga, nsrcinat cu paza cltorilor mahomedani; mehter-
basi, mai marele muzicanilor; n sfrit, bairactarpurttorul steagului.
Domnitorului i era ngduit s-i aleag el singur aceti nsoitori ofciali".
Dar, cunoscnd obiceiurile de la Constantinopol, se poate bnui c lucrurile
erau puse la cale. *$
Dup mai multe sptmni de cltorie, alaiul ajungea n cele din urm
aproape de capital Bucureti sau Iai.
La Bucureti, domnitorul i alaiul care-1 nsoea fceau un popas de
cteva zile la porile oraului, la mnstirea Vcreti. Acolo se afau mai multe
cldiri n jurul unei biserici ridicate de Nicolae Mavrocordat pentru pomenirea
printelui su, Exaporitul, n 1720, i care era unul din cele mai frumoase
specimene ale arhitecturii bizantine trzii17. n vreme ce domnitorul i suita se
odihneau dup o cltorie att de lung, i se fceau ultimele pregtiri pentru
intrarea solemn n ora, gospodarii capitalei ddeau zor s dreag podul
Beilicului". Se tie c principalele strzi din Bucureti, ca i din Iai, erau
podite cu brne groase de stejar, prinse unele de altele, ntocmai ca un pod, de
unde i numele de pod dat strzilor principale din capital. Acest soi de
caldarm, costisitor i totodat incon-fortabil, va strni ntotdeauna, aa cum
vom vedea, uluirea strinilor. Pentru cltorul ce venea dinspre Constantinopol
prin raiaua" Giurgiu (enclav otoman pe malul stng al Dunrii, Ia nici
cincisprezece leghe de Bucureti), intrarea n Bucureti se fcea pe podul
Beilicului". Beilicul era numele dat unui soi de han mare, ridicat de domnitorii
26
fanarioi pe malul Dmboviei, n apropierea acestei strzi, pentru a-i putea
gzdui pe oaspeii musulmani de seam, fr s-i aib pe cap la ei acas; i
cum, pentru turci, domnitorul Trii Romneti nu era dect un bei, casa lui de
oaspei se numea beilic). n cele trei-patru zile de dinaintea nscunrii cu mare
pomp a noului domnitor, erau repede nhmai la treab toi nenorociii care
umpleau nchisorile oraului. Se nlocuiau brnele rupte sau putrezite, se
punea pietri pe marginea drumului, se astupau gropile cu paie i crengi. Ct
inea podul", erau drese la iueal faadele dughenelor mai ales cele ale
crciumilor! O mare ferbere cuprindea mprejurimile. O mulime de gur-casc
se mbulzea n vecintate. Dar nu era expresia unei mari bucurii populare, nici
vorb de aa ceva. Oare nu n vremea aceea s-a nscut zicala: Schimbarea
Domnilor, bucuria nebunilor? ns orice prilej de a mai rsufa era bine venit,
privirea celor sraci, a celor mruni, a celor necjii find ntotdeauna atras,
fr a putea f stpnit, de luxul celor mari, de caletile strlucitoare, de
uniformele sclipitoare, de caftanele de samur.
Sosea n sfrit i ziua cea mare. n timp ce clopotele zecilor de biserici
din ora erau trase din rsputeri, alaiul se urnea din loc: n frunte, se afa
pedestrimea cu halebarde, urmat de marele ag i de ceausii18 lui, de
jandarmii calare, de marele sptar i de ceauii acestuia, de politia pedestr, de
ceauii domnitorului i de pajii nves-mntati n rou; veneau apoi delegaiile
tuturor breslelor de negustori i de meseriai, fecare cu starostele ei, si, n
urm, clare pe cai cu valtrapuri scumpe, marii dregtori n funciune, dup ei
venind fotii (si adesea, viitorii) dregtori; venea, n sfrit, Domnitorul,
precedat de fii si i urmat de toat ostimea clare, roiorii i clraii.
Marul era ncheiat de muzica militar, mai nti, me-terhaneaua turceasc
(aceasta cnta ntr-un fel ce-i nspimnta pe rarii musafri occidentali), si,
dup ea, tilincile i trmbitele romneti, naintea i n urma alaiului, uneori i
pe lturi, pitici, nebuni i saltimbanci ncercau s nveseleasc norodul si, din
cnd n cnd, dndu-i sufetul, scoteau de la cei de fat un frav: Triasc
Mria sa!
ndat dup trecerea minunatului alai, poporul se bulucea pe pod" i
n crciumi , i toat ziua i toat noaptea, uneori i a doua zi, mahalaua
rsuna de zgomote, de strigte i de ritmurile tarafurilor igneti, n fericirea
amgitoare dat de vin i de uic, afate pretutindeni cu butoaiele, lumea
ncepea, de fecare dat, s trag ndejdea c, sub stpnul cel nou, o va duce
ceva mai bine sau ceva mai putin greu dect sub cel de dinainte.
Alaiul i vedea de drum, apucnd pe dealul Mitropoliei, unde
mitropolitul Trii Romneti svrea nc o dat, cu aceeai ceremonie ca
patriarhul Constantinopolului, ungerea noului domnitor. Abia arunci acesta
intra pentru prima oar n palatul su, unde, n sala de audiente, boierii,
27
fecare dup rangul ce-1 purta, erau admii s-i srute mna sau doar o
pulpan a hainei M de srbtoare.
Domnitorii Trii Romneti aveau ghinion cu reedinele lor. Elegantul
palat, cu infuente veneiene, construit la Bucureti de Constantin
Brncoveanu, la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul celui de al XVIII-lea,
fusese distrus, n parte, mai nti, n 1718, de un incendiu, pe vremea cnd
Nicolae Mavrocordat, surprins, n 1716, n palat de un comando" al
imperialilor, era prizonier al austriecilor, ntors dup ncheierea pcii de la
Passarowitz, Nicolae Mavrocordat n-a gsit cu cale s purcead la restaurarea
palatului. S-a dus s locuiasc n alt parte, iar urmaii printre care i ful
su Constantin au stat fe ntr-un pavilion de vntoare, fe la mnstirile
Cotroceni sau Vcreti, ntruct, din toate punctele de vedere, locuinele
acestea li se preau mai sigure.
La sfritul anilor 1770, Alexandru Ipsilanti pune s se ridice un nou
palat n stil bizantin pe un deal deasupra Dmboviei, aproape de mnstirea
ctitorit de Mihai Viteazul, n 1592, i care i-a pstrat numele, Mnstirea
Mihai Vod. I se va spune Curtea Nou, ca s-o deosebeasc de vechiul palat,
devenit acum Curtea Veche. Aceasta se va drpna, ncet-ncet, apoi, cteva
generaii, va f un lca pentru ceretori i pentru cei ce apucau pe ci greite,
crora lumea le va spune crai de Curtea Veche19, n 1802, un cutremur
npraznic, care a distrus o parte din ora, va drma ultimele ziduri ale
palatului brncovenesc.
Curtea Nou era foarte ncptoare, ba chiar unii cltori gseau c nu-i
lipsete o oarecare noblee. Soarta avea ns s se nveruneze i mpotriva ei.
n timpul ocupaiei austriece din 1789-1790, palatul, folosit ca spital de ctre
trupele imperiale, este nimicit n parte de un incendiu. Abia n 1798,
Constantin Hangerli pune s-1 repare, fcnd mari rechiziionri de crue,
meseriai i igani din proprietatea mmstirilor. Se mut n el doar cu cteva
sptmni mai nainte de tragicul su sfrit pe care 1-am povestit mai sus.
Cutremurul din 1802 1-a stricat n parte. Noul domnitor, Constantin Ipsilanti,
l drege de bine de ru mai curnd ru, de bun seam, de vreme ce sotia
noului consul francez la Iai, Doamna Reinhard20, care-i nsoete soul cu
prilejul unei vizite protocolare la domnitorul Ipsilanti, n 1806, gsete c
saloanele sunt murdare i ntunecoase. Peste cteva luni, alt ocupaie strin,
de data aceasta ruseasc, i palatul devine din nou spital militar! Dup pacea
din 1812, noul domn, Caragea, l drege din nou i se mut n el, pentru ca n
noaptea de 22 decembrie 1812 un foc npraznic s-1 ard n ntregime. Un
tnr cltor francez, contele de Lagarde, sosit n ajun, asist la uriaul
incendiu i admir curajul pompierilor.
28
Caragea se va lipsi de Curtea Nou: nchiriaz dou case boiereti, n
apropierea Curii Vechi, le leag printr-o galerie lung i ncropete la iueal
un nou palat, unde erau amestecate toate stilurile din Europa i din Turcia.
Faada principal ddea nspre Podul Mogosoaiei (actuala Calea Victoriei)21.
Ctre strad, era un fel de chioc turcesc de unde domnul putea s se uite la
trectori, n curte, se intra pe un portal monumental, cioplit, numit, tot dup
obiceiul turcesc, Pasa-capusi". n mijlocul marelui ptrat alctuit de toate
cldirile acestea de tot felul, spectacolul ce se nfia privirilor oaspetelui
occidental era destul de neobinuit. Curtea miun de lume: boieri mbrcai
dup ultima mod de la Constantinopol, purtnd pe cap cocogea cciuli de
blan, secretari, paji, arnui, slugi, vizitii, printre care treceau vnztorii de
alune, de alvia, de rahat sau de braga (acetia din urm ducnd n spinare un
soi de samovare mari de aram), n mijlocul curii, ateptau la rnd caletile i
trsurile boierilor, n fund de tot, erau grajdurile, n fata crora argaii plimbau
alergnd caii domneti acoperii de valtrapuri cusute cu fr de aur.
De dou ori pe zi, povestete Raicevich, muzicanii turci, meter-haneaua,
vin i cnt sub fereastra domnitorului; i autorul adaug: Doamnele
grecoaice, cu toate c au gusturi alese, se duc s asculte, mulumite la gndul
c brbaii lor se bucur de atta cinste."
Lagarde, care se mai af nc la Bucureti cu prilejul nmnrii
scrisorilor de acreditare de ctre consulul Franei, Ledoulx, n 1813, ne
zugrvete un tablou viu colorat despre acest talme-balme oriental:
Ceremonia, i scrie el prietenului su Grifth, mi s-a prut destul de
interesant, deoarece imit ntocmai primirea solilor la Poart." La ceasurile
zece dimineaa, un echipaj de parad cu sase cai, trimis de domnitor, vine s-1
ia pe Ledoulx de acas. Consulul se urc nsoit de cancelar, n urm, vin
trsurile francezilor stabilii la Bucureti, n fata i n spatele cortegiului,
detaamente de arnui clare22.
n curtea Palatului, sunt ntmpinai de un adevrat huiet de muzic
turceasc", fcut de cincizeci de tobe mari, tot attea talgere, trei cimpoaie i
sase fuiere, care cntau o muzic ndrcit. Cluzii de ciohodari mbrcai n
livrelele Curii, am fost dui n sala tronului, unde un brbat btrn (este vorba
de Caragea ..), aezat sub un baldachin de catifea cusut cu perle i cu fr
de aur, nconjurat cu toat pompa de care fusese n stare, mi-a dovedit c rolul
de rege, pe care nu-1 juca dect de dou luni, nu este nici greu, nici neplcut,
n fata lui, se afa un jil, pentru consul, si, de o parte i de alta, canapele
pentru noi. Consulul a rostit discursul obinuit despre minunatele legturi
dintre Frana i Sublima Poart, precum i despre dragostea deosebit pe care
suveranul lui o poart domnitorului. Lagarde scrie mai departe: Nu am auzit
rspunsul lui Caragea, cci a bombnit ceva foarte ncet, n schimb a poruncit
29
cu glas tare s se aduc erbeturi i cafele, pe care le-am nghiit n timp ce se
vorbea despre evenimentele politice actuale, despre ciuma de la Constantinopol,
despre asprimea iernii; cnd n-a mai avut ce vorbi, am fost prezentat ca s mai
spun i eu ceva. Altea sa mi-a fcut cinstea unui zmbet suav precum cea
dinti pictur de rou si, dup cteva cuvinte fr nsemntate i nite
rspunsuri la ntrebri la fel de nensemnate, tot alaiul s-a dus la doamna,
unde au fost luate de la capt aceleai comedii: o gsim nconjurat de ficele ei
i de cteva doamne de la Curte, foarte frumuele; nite sclave frumoase ne-au
adus dulceuri i par-fumuri, apoi ne-am desftat cu sunetele ascuite ale unei
fanete, despre care Altea sa spunea c nu se mai satur ascultnd-o. Cnd
minunea de minavet i-a isprvit cntecul, ne-am luat rmas bun si, cu chiu
cu vai, ne-am ntors la porile Palatului, mbrncii, mpini, izbii de tot felul de
neisprvii, mbrcai n rou, n alb, n verde, cu barb sau fr, cu turban sau
calpac pe cap, oameni care, neavnd nici o simbrie la Curte n afar de aceste
rare chilipiruri i de darurile primite de anul nou, se mbulzeau s capete ceva
din ceea ce trebuia s dea consulul nou-venit. Am vzut cum, tras n toate
prile, acesta era ct pe-aci s fe fcut buci; norocul lui c patru ciohodari
voinici 1-au luat si, ct ai clipi, 1-au urcat n caleasca, de unde a zvrlit civa
pumni de rupii peste ceretorii aceia galonai, ns noi, oameni de rnd ai unei
mari naiuni, neavnd cinstea s fm mbrcai n haine pline de freturi, ne-am
pus viaa n primejdie ca s ajungem la trsuri."
Iaii, capitala Moldovei, mai la o parte de drumul cel mare pe care se
fcea negoul ntre Constantinopol i Europa Central, erau un ora mai putin
ntins i mai putin populat dect Bucuretii. Strinii ns, ndeobte, i gseau
mai mult farmec, iar palatele domneti fceau o bun impresie pn i
vizitatorilor occidentali. Chiar de prin 1762, printele iezuit Boskovic, gzduit,
mpreun cu trimisul Angliei, n palatul de var al domnitorului, l gsise
frumos, spaios i bine mobilat. Mai era i un al doilea palat, pentru femei; la
ambele, se ajungea pe o scar monumental mpodobit cu sculpturi de
valoare". Palatul fusese construit preciza Boskovic, de vestitul Grigore
Ghica, n mai multe rnduri, de-a lungul veacului, domn al Moldovei i al Trii
Romneti; era un om tare iscusit, cu mare faim prin inuturile acestea".
Un tnr diplomat rus (neam de origine), Joseph Christian von Struve,
care viziteaz Iaii n 1791, cu prilejul tratativelor de pace dintre Rusia i
Turcia, este plcut impresionat de palatul domnesc: Cea mai frumoas cldire
din ora este palatul domnitorului Ipsi-lanti, n care a locuit printul Potemkin
cnd a venit n oraul acesta." Mai departe, evoc petrecerile date n cinstea
trimiilor celor dou puteri: Sosirea acestor trimii i deschiderea convorbirilor
n vederea ncheierii pcii au prilejuit o mulime de serbri i de baluri n
palatul Ipsilanti [.]. Din odaia n care stteam eu, n apropiere de palat, nu mi-a
30
fost greu s m uit pe ndelete la bogia vesmintelor de tot felul, att cele ale
brbailor, ct i cele aie femeilor poftii la aceste serbri. Luminile strlucitoare
din ncperi, minunatele concerte ce au putut f auzite acolo au fost pentru
mine tot ce vzusem eu mai frumos vreodat."
Dar, ca i la Bucureti, palatul este nimicit de un incendiu. Alexandru
Moruzi l reconstruiete, ntre 1803 i 1806, mrindu-1 i mobilndu-1 cu un
lux nentrecut. Nu va locui niciodat n el: cu cteva zile nainte de data
inaugurrii, este mazilit de ctre Poart. Mazilirea lui (o dat cu cea a lui
Constantin Ipsilanti la Bucureti) va sluji drept pretext rzboiului ruso-turc din
1806-1812. Potrivit unei note a lui Lejeune, traductorul lui Raicevich, era
vorba de o cldire mare, de crmid i de piatr, n stil neoclasic occidental,
cu o singur arip vzut din fat, cu parter i un singur cat. Atta doar c,
dup prerea sa, se fcuse prea mult pentru slile cele mari de ceremonii, ca
i pentru cele menite Cancelariei Trii", nct palatul nu avea dect aptezeci de
ncperi, cnd ar f putut avea peste o sut! La rndul su, consulul britanic,
Wilkinson, de obicei att de critic, scrie: Palatul domnitorului este cldirea cea
mai mare din tot oraul; de jur mprejur, sunt grdini i curi; este mobilat ntr-
un stil pe jumtate oriental, pe jumtate european i este destul de mare ca s
poat gzdui, fr nici o greutate, peste o mie de ini." n sfrit, un emigrant
francez, contele de Moriolles, care cltorete n Moldova, n 1809, mpreun cu
un mare senior polonez, gsete c locul este ncnttor, interiorul palatului
mare i impuntor, decoraia i mobilierul mree: o adevrat locuina de
suveran, elegant i modern".
Nu acelai lucru se putea spune despre aduntura pestri fcut n
grab de Caragea, la Bucureti, n 1813, dup ce Curtea Nou" fusese distrus
de foc.
Cele cteva descrieri ale palatului domnesc din Bucureti, pe care le
avem de la sfrsitul epocii fanariote, ne arat un interior rnduit i mobilat n
ntregime dup moda turceasc". (De altminteri, Bucuretii, mai aproape de
Constantinopol dect Iaii, fuseser ntotdeauna un ora mai oriental dect
capitala moldoveneasc.) n afar de mulimea covoarelor scumpe, nu vedeai
acolo nimic cu adevrat de soi. Iatacurile doamnelor nu erau la un loc cu cele
ale brbailor, n ncperile de primire, mai nici o mobil europeneasc;
divanuri late fs-a lungul pereilor, uneori pe dou sau trei laturi, banchete,
msue joase si, pretutindeni, covoare orientale. Cltorii apuseni se mir cel
mai mult de faptul c nu sunt nicieri mese sau birouri de scris. Copitii,
secretarii, chiar i boierii, folosesc nite climri fcute de obicei din aram, cu
un mner lung pe care l nfg la bru. Se scrie pe genunchi sau stnd pe vine
ori lungit pe divan, n 1806, a doua zi dup ce a sosit la Bucureti, Doamna
Reinhard i scria mamei sale: M-am dus s vd odile n care aveam s locuim;
31
mi s-au prut foarte goale: n afar de nite divanuri, nu mai era nimic, si, spre
marea mea mirare, nici mcar o oglind: soul meu cerea struitor o mas de
scris; iar eu am vrut s stiu cum trebuie s stai cnd scrii scrisori. Domnul de
Saint-Luce, afat n slujba noastr, m-a ncredinat c te obinuieti repede s
scrii pe genunchi; numai cei ce slujesc domnitorului i ngduie luxul unui
portofel".
Toi strinii se mir, de asemenea, vznd, att la domnitor, ct i la
boieri, mulimea de slugi, tar ca vreuna s aib cine tie ce treab de fcut.
Un document de pe vremea lui Alexandru Moruzi (a domnit 1793-1796 i 1799-
1801) ne nfieaz n amnunime ceremonia de dimineaa, cnd domnitorul
se trezete din somn: cel dinti intr n odaia domnitorului marele erbegiu
(serbegi-baso), demnitarul care se ngrijete de dulceuri, urmat de un al doilea
erbegiu, care duce tava cu dulciuri: erbet de trandafri sau de viine etc.;
dup aceea, vine marele cafegiu, urmat de un al doilea cafegiu, care duce pe o
tav de argint ceaca cu cafea; dup el, marele ciubucciu, urmat de un al doilea
ciubucciu, care aduce lulelele i narghilelele. Procesiunea este ncheiat de
patru fete frumoase din suita Doamnei, fecare ducnd n mn un fel de cuie
plin cu jar peste care presar praf de chihlimbar. Aceast nmulire a
treburilor de fcut
(a celor mrunte, dar i a celor de seam, aa cum vom vedea), i
inutilitatea celor mai multe dintre ele trezesc numaidect comentariile
cltorilor apuseni. Uitau c se af n Orient, Cei mai multi habar n-aveau
cum stau lucrurile n Seraiul de la Constantinopol.
Infuenta oriental se vede ns cel mai tare n mbrcminte. Domnitorul
poart pe cap un ilic, cciul nalt de samur, ceva mai larg spre vrf, cu
fundul rotund sau aproape triunghiular, de culoare alb (doar pentru domnitor,
pentru boieri find mai totdeauna rou). Peste cmaa subire de mtase sau de
in, venea anteriul, o hain lung, cel mai adesea de satin cu fori, sau brodat
ori cusut cu fr de argint, cznd pn la glezne, i ncins cu un sal scump
adus din India, nnodat de cteva ori dinainte. La bru, hangerul, un pumnal
lung btut cu nestemate. Peste anteriu, se purta o hain scurt de catifea
brodat cu aa de mtase, cu sau fr gitane, cu mneci largi, fermeneaua,
subire vara, cptuit cu blan iarna. In sfrit, cnd ieea din cas, feregeaua
sau mai somptuosul bini, o hain larg de postav, deschis n fat, tivit cu
samur de jur mprejur si, la mne-cile despicate, cptuita, iarna, de sus pn
jos, cu blan, n picioare, ghete uoare sau, cel mai adesea, papuci cu vrful
ntors n sus, nclai peste nite ciorapi din pielea cea mai fn, mesi, de
culoare galben, n care erau bgai, sau peste care erau legai, alvarii sau
ciacsrii, roii i umfai.
32
Simpla enumerare a acestor termeni, toi de origine turceasc, este
gritoare. La drept vorbind, n mbrcmintea domnitorului i a boierilor, pe la
1800, doar civa termeni generici mai tin de vechiul fond al limbii, de pild
cmaa, vesmnt, nclminte etc. Aproape toi ceilali termeni privitori la
mbrcminte i ar putea f citai cu zecile vin din Orient.
mbrcmintea femeilor, la curte, nu se deosebete prea mult de cea a
brbailor. Femeile poart i ele pe dedesubt salvri (cel mai adesea, din catifea)
i papuci. Pe deasupra, nite cmi din mtase, foarte decoltate, un anteriu
prins n fat cu agrafe, un ilic din catifea brodat, tivit cu hermin sau samur;
iar cnd ieeau din cas, feregeaua sau biniul. Pe cap, atunci cnd nu aveau
diademe sau o cl-draie de panglici i giuvaieruri prinse cu iscusin, purtau,
ndeobte, nite bonete care se asemnau destul de mult cu heninul medieval.
Curtea domnitorilor munteni sau moldoveni n-a avut ntotdeauna
nfiarea aceasta oriental. Acel voievod din neamul Basarabilor
(sau vreo rad?), gsit ntr-un mormnt n Biserica Domneasc de la
Curtea de Arge, din veacul al XlV-lea, uluitor de bine pstrat, este mbrcat cu
vesminte precum cele occidentale, adic, foarte probabil, imitate dup curtea
angevin din Ungaria. Mult vreme, inuta domnitorilor i a boierilor se inspir
din costumul marilor dregtori unguri sau polonezi cu unele elemente
bizantine n hainele de ceremonie, anunnd de pe atunci moda turceasc
(deoarece nu trebuie uitat tot ce, n mbrcminte, n art i n buctrie, turcii
au luat de la Bizan).
Dar, pe msur ce stpnirea turceasc se face tot mai simit n
Principate, este din ce n ce mai primejdios s doreti s imii Occidentul.
Atunci cnd Grigore I Ghica, reintrat n gratiile sultanului, se ntoarce din exil,
n 1672, i-i aduce nevasta de la Veneia, aceasta se grbete s renune la
hainele ei occidentale. Ceva mai trziu, pe la nceputul secolului al XVIII-lea, se
pare c nu este prudent, chiar dac eti rezident strin, s umbli mbrcat
europenete": turcii, care supravegheaz cu grij purtarea domnitorilor
romni, vd cu ochi ri pn i hainele celor civa occidentali care se nvrtesc
n jurul domnitorului: medici, preceptori, secretari-tl-maci. Antonio Mria del
Chiaro, un forentin care a fost secretarul lui Constantin Brncoveanu,
povestete c strinul chemat n Principate primete, la Pasti, postav i mtase
ca s se mbrace dup moda trii i s fe la adpost de privirile pline de ur
ale turcilor, care sosesc zilnic pe aici i care nu vd cu ochi buni vesmintele i
porturile ce sunt altfel dect ale lor".
n 1742, pictorul elveian Liotard, venind s stea mai mult timp la Iai, i
las barb i musti i poart caftan i ilic de blan.
Mai mult dect att: dac dm crezare unei tradiii orale, din porunca
Porii, frescele ce mpodobeau turnul Coltei din Bucureti ar f fost rzuite,
33
ntruct reprezentau soldai n uniforme suedeze! (Turnul acesta de pnd
fusese ridicat la nceputul secolului al XVIII-lea prin grija marelui sptar Mihai
Cantacuzino i cu sprijinul ctorva boieri, printre care i un Coltea, lupttori n
ostile lui Carol XII.)
Asa stnd lucrurile, de vreme ce la Curte, n jurul Domnitorului, toat
lumea, boieri, secretari, paji, strjeri arnui, ceaui, ciohodari, slujnice roabe
se mbrac turcete", s nu ne mirm dac viermuiala aceasta oriental
amintete cltorului occidental replica, n mic, a Seraiului din Constantinopol.
Iar dac, mult mai trziu, prin anii 1830, cnd vesmintele orientale nu mai
sunt purtate dect de cei rmai credincioi vechilor obiceiuri", un Raoul
Perrin va socoti c acest costum este bogat i mre", alii, printre care i
britanicul Thornton, n 1807, nu vd n aceste obiceiuri dect partea lor
ciudat i caraghioas. Privitorul european, scrie el, ar trebui s fe de o mare
nepsare dac, uitndu-se la aceast Curte, n-ar simi ceea ce te face s simi
amestecul caraghios dintre grotescul ceremoniei i vulgaritatea purttorilor;
dintre ceea ce te ngreoeaz n lingueala i ceea ce este vrednic de dispre n
mndria deart, vrednic de ur n prostia suprtoare".
Romnii ddeau domnitorului lor titlul de domn sau voievod, unul din
origine latin (dominus), cellalt de origine slav (yoievo-da), cpetenie de oti
termen ntlnit pn astzi la polonezi i la srbi pentru a desemna
comandani militari sau guvernatori de provincie. Strinii, lundu-se dup
rui, au dat adesea, ncepnd cu secolul al XVIII-lea, domnitorilor Trii
Romneti i ai Moldovei titlul de hospodar. Termenul, sub forma gospodar,
fgurase n Evul Mediu n titlul slavonesc dat domnitorilor Moldovei i
Munteniei n expresia pleonastic voievoda gospodar"; ns niciodat nu a
intrat n limbajul curent, unde gospodar nseamn, cum se tie, un ran
stpn pe gospodria lui, uneori n sens laudativ: un bun gospodar. Cu toate
acestea, Curtea austriac i cea ruseasc, pesemne n amintirea vremurilor
cnd aceste ri erau independente, catadicseau, cnd se adresau
hospodarului, s-i zic print i altea serenissim. D'Hau-terive, n notele sale,
este nemulumit dac un suveran strin nu face aceast politee: Ne-am neles
s le spunem Altea Serenissim hospodarilor din cele dou provincii. [.]
Sublima Poart le zice: judectori ai pricinilor, lumini strlucitoare printre cei
ce urmeaz credina n Isus, nali i puternici crmuitori ai regatelor Moldovei
i Trii Romneti." O scrisoare de la marele vizir, scris n aceti termeni
pompoi din cale-afar, a sosit chiar n ziua cnd i se adusese domnitorului o
scrisoare trimis de regele Prusiei, care o scrisese n stilul folosit de el fat de
propriii consuli: Domnule Print al Moldovei, v felicit etc. i nu voi pierde nici
un prilej de a v dovedi bunvoina mea." Adevrul este c, desi un hospodar
al Moldovei pltete tribut la Poart i nu domnete o venicie n provincia lui,
34
atta vreme ct domnete, este totui suveran, iar bunvoina regelui Prusiei i
ajut la fel de mult ca i cea a regelui Chinei. Regele Prusiei ar face mult mai
bine s dea cmi consulilor si, care i le cer, dect s-i druiasc
bunvoina unor prini care nu-i cer nimic i care au dreptul s-1 pun s
plteasc taxe vamale de cinci sau trei la sut, dup cum le va f bunvoin
fat de slujitorii i consulii lui." Este limpede c d'Hauterive nu-1 avea la sufet
pe regele Prusiei. (De fapt, Prusia, n acel moment, nu avea la Iai un consul, ci
un simplu funcionar, despre care internun-tiul, baronul von Herbert-Rathkeal,
vorbete ca despre un ncurc-lume i un beiv; d'Hauterive l gsise, n schimb,
la Iai pe un anume maior von Seidlitz care, n fecare an, cumpra, pentru
remonta cavaleriei prusace, sase sau apte mii de cai, ctignd, scrie el, la
fecare cal, cte doi ducai".)
Spusele lui d'Hauterive despre puterea domnitorului sunt ntrite att de
documentele interne, ct i de povestirile strinilor. Desi Poarta nclina,
ncepnd cu secolul al XVIII-lea, s-i socoteasc pe domnitorii Moldovei i ai
Trii Romneti ca pe nite simpli guvernatori de provincie, ea nu s-a atins de
legile i obiceiurile locului i nu a tirbit puterea absolut a domnitorului,
putere ce mergea pn la dreptul de via i de moarte asupra supuilor si. De
fapt, desi turcul apsa tara din punct de vedere economic si, n cele din urm,
el numea domnitorii, le lsa totui acestora toate atributele suveranitii, n
afar de acela de a declara rzboi i de a bate moned. Un foarte bun
observator, generalul de Bawr (german care slujise n armata rus n timpul
rzboiului ruso-turc din 1768-1774)23, era de prere c: toate acestea i
deosebesc pe prinii din rile romne de alii, viziri i pasi, care nu se bucur
de asemenea drepturi". Consulul Austriei, Raicevich, struie i el asupra
atotputerniciei domnitorilor: cu toate c n Tara Romneasc i Moldova
despotul are o situaie nesigur; c, foarte adesea, este vorba de cineva care nu
se trage din neam mare i care nu are nici un har, nlat numai datorit
uneltirilor grecilor, banilor i ocrotirii Porii Otomane, i pe care un alt intrigant
l poate pierde zvrlindu-1 n nimicnicia de unde a venit; nu se af totui o
crmuire mai despotic dect cea a acestor doi domnitori. Despotul acesta se
nfieaz supuilor, care au nenorocirea s triasc sub un astfel de jug, cu
atta semeie, nct boierii, cnd se duc la el, tremur i se poart cum nu se
poate mai slugarnic. I-am vzut pe multi dintre ei deschiznd usa, pentru a
intra la audienta mult rvnit, fcndu-i cruce i rugndu-se la Dumnezeu
s-i ocroteasc. Numai ctorva boieri, dintre cei mai de seam, le este ngduit
s-i srute mna; de obicei, i se srut piciorul sau pulpana hainei. Domnitorii
pot face ce vor cu averea i cu viaa supuilor." Iar mai departe: ntr-un cuvnt,
domnitorii exercit autoritatea suprem si, fat de supui, se nfieaz cu
toat mreia i strlucirea unui suveran."
35
Orict de absolut pare puterea aceasta, ea are totui limite, prima dintre
ele find puterea de fapt a marilor boieri. Boierii tremur n fata domnitorului?
Da, dar i domnitorul, la rndul su, se teme de boieri. i d'Hauterive remarc
aceasta: Am ntlnit oameni care cptaser dreptul s exercite o putere fr
margini, dar care tremurau la gndul de a nu f pe placul supuilor lor." i n
alt parte: Se pare, ce-i drept, c o autoritate absolut n-ar f trebuit s se
mpace att de mult vreme cu nite privilegii absolute, care aveau s-o
ngrdeasc tocmai n esena ei; s nu uitm ns c, n feudalitatea
moldoveneasc, cele dou puteri ce decurg din alctuirea ei de nceput nu se
exercit asupra aceluiai obiect; boierii au primit de la ea o putere aproape
absolut asupra bunurilor, iar domnitorii asupra persoanei supuilor. Unii au
pmntul, ceilali viaa oamenilor, si, din mprirea celor dou jurisdicii
extreme, acestea, ca s zicem asa, au pierdut, n principiu, dreptul de a se
domoli una prin cealalt i amndou au scpat din frul legii". Orict de
subtil ar f aceast distincie, nu aici se af adevrata explicaie. Pe de o
parte, nu este exact s se spun c boierii aveau o putere aproape absolut
asupra bunurilor". Exista, aa cum vom vedea examinnd lucrurile de aproape,
un adevrat partaj al dreptului de proprietate ntre moier i ranul dijma. De
altfel, la noi, pn la introducerea unei legislaii de inspiraie occidental,
Domnitorul pstrase un fel de ius eminens asupra tuturor moiilor si, dac era
cazul, inea seama de el mai ales cnd era vorba de o trdare, aa-zisa
hainie". Aadar, domnitorul se teme de boieri din dou motive: mai nti,
findc, n orice clip, prin uneltirile lor pe lng Poart, l pot duce la
pierzanie; apoi, findc, fr ei, domnitorul nu poate crmui. Degeaba i aduce
el de la Constantinopol clientela i neamurile, degeaba le d dregtorii i tot
felul de venituri: fr boierii pmnteni, el nu poate nici s mpart dreptatea,
nici s administreze provinciile, nici, mai cu seam mai cu seam! , s
strng drile.
Domnitorul crmuia, prin tradiie, cu ajutorul unui sfat domnesc (de
notat alturarea unui cuvnt latinesc de unul slav, sfat, n romna veche sveat,
avnd aceeai etimologie cu sovietl)
Sfatul era alctuit dintr-un mic numr de nali demnitari, mari
dregtori; cei mai multi dintre ei aveau un departament ministerial, ns unii
nu fceau parte dect din sfat astzi am spune: minitri fr portofoliu.
Rangurile lor se trgeau uneori din Bizan: logoft (cancelar), sptar (cel ce
poart sabia domnitorului la festiviti) i chiar, trecnd prin Bizan, de la
Roma, de pild vistier (din latinescul vestiarius), sau comis (comes), luate ns,
cel mai adesea, printr-un intermediar slav. Dregtoria cea mai nalt, cea de
mare ban al Cra-iovei, era de origine ungureasc (unde venea, probabil, din
avar prin intermediar croat), banii de Severin, Bosnia i Croaia find un fel de
36
viceregi n inuturi de grania ale Ungariei. Hatman sau hetman, cpetenia
otilor n Moldova, era de origine polono-ucrainean (deformare a cuvntului
german Hauptmanri); tot din german, prin maghiar, prclab (Burggraf),
guvernatorul unei fortree de la grani; n sfrit, din turcete, aga, un soi de
prefect de politie.
Atunci cnd sfatul se aduna pentru a mpri dreptatea, n prezenta
domnitorului, el lua numele de divan.
La nceputul secolului al XlX-lea, sfatul domnesc nu mai numr dect
doisprezece membri, toi boieri de primul rang, boieri divanii sau divaniti
boieri din divan; toi ceilali demnitari tradiionali au fost cobori la un rang
secundar, cu toate c titlul lor purta n fat mare", ca s-i deosebeasc de
boierii care-1 primiser de la domnitor ca simplu titlu nobiliar aa era
clucerul, cel ce rspundea de aprovizionarea Curii; stolnicul (cel ce tia carnea
la masa Domnului), rspunztor de mesele domnitorului; paharnicul, armaul,
cpetenia artileriei i mai marele peste temnie, comisul sau marele scutier,
serdarul, n Moldova comandantul cavaleriei, n Tara Romneasc comandantul
jandarmeriei clare etc.
Membrii sfatului domnesc erau, n Tara Romneasc, n ordine: marele
ban al Craiovei, pe vremuri guvernator al Olteniei. Adevrai viceregi, marii bani
s-au tras, mult vreme, din neamuri nrudite cu Basarabii, si, n provincia lor,
se bucurau de o cvasineatrnare, cci aveau sfat (divan) separat i dreptul de a
osndi la moarte. Totui, din 1761, cnd a avut loc o reform a lui Constantin
Mavrocordat, marele ban nu mai sttea la Craiova, ci era reprezentat de un
caimacam sau lociitor. (Se spunea c msura fusese luat ca s-1 fereasc pe
ban de cererile necontenite i tot mai mari ale pasei din Vidin, care credea c
are dreptul s fac, oricnd i sub ameninare, rechiziii i s ridice dri din
Oltenia, pe deasupra celor, att de apstoare, pe care Tara Romneasc le
vrsa Porii.) In vremea care ne intereseaz pe noi, marele ban nu este, aadar,
dect cel din-ti din marii dregtori ai trii, care se af n fruntea sfatului cnd
domnitorul este de fat. n ciuda deselor schimbri, marele ban este luat dintr-
un numr mic de familii (printre care Ghica, Brncoveanu, Vcrescu,
Filipescu, Kretzulescu), rangul lor find inut la mare pre.
Dup marele ban, venea marele vornic, un fel de ministru de interne i de
judector peste toat tara, n Muntenia, n afara jurisdiciei marelui ban.
Din 1716, erau doi vornici (ceea ce, n Moldova, existase dintotdea-una),
vornicul de Tara de Sus i vornicul de Tara de Jos, cel dinti avnd n grij cele
sase judee dinspre apus, cel de-al doilea, cele sase judee din rsrit, n
Moldova, Tara de Sus cuprindea jumtatea de la miaznoapte a inutului, Tara
de Jos, jumtatea de la miazzi. Dup vornic, venea marele logoft, seful
cancelariei, care ntocmea actele domneti i punea pe ele peceile statului. i
37
aici, reforma lui Constantin Mavrocordat a introdus dualitatea: pe viitor, avea
s fe un logoft al Trii de Sus i un logoft al Trii de Jos.
Mai recent, cci fusese creat de Alexandru Ipsilanti pe la 1780, este
vornicul de cutie, care are n grij cutia", lada cu banii menii a f dai ca
ajutor vduvelor, orfanilor, oamenilor de valoare afai la ananghie; banii veneau
din darurile gratuite" fcute de Mitropolie, de episcopi, de preoi i de boierii de
curnd ajuni n slujbe. Tot o creaie a lui Alexandru Ipsilanti, nc i mai
recent (1796-1797), logoftul de obiceiuri, nsrcinat cu ntocmirea i scrierea
tuturor regulilor ce tin de dreptul cutumiar, att bisericesc, ct i laic.
Dup el, marele sptar, altdat comandant al otirilor, care, de cnd
armata naional a fost desfinat, nu mai are n subordine dect o mn de
mercenari, de arnui i de jandarmi pentru pstrarea ordinii. Venea apoi
marele vistiernic sau trezorier, al crui rang protocolar nu avea nimic de-a face
cu nsemntatea lui real (nu lua parte nici mcar la judecile din Divan).
n sfrit, dup un hatman de divan, titlu mprumutat de la moldoveni,
corespunznd ns rolului ceva mai modest de procuror n Divanul domnesc, i
un vornic de politie (gr. polis, ora), nsrcinat cu strnsul drilor de la strini,
venea marele postelnic, care, desi era ultimul n ierarhie, juca de fapt un rol de
prim-plan. Ales dintre rudele sau persoanele apropiate domnitorului (sub
regimul fanariot, ntotdeauna un grec), postelnicul, stnd n picioare lng
domnitor n timpul audientelor, era un fel de ministru cu relaiile externe, un
sef de protocol i totodat mijlocitorul dintre domnitor i ceilali minitri,
nsemnul dregtoriei lui era un baston lung de argint, cu o mciulie mare, tot
de argint, n Moldova, unde nu exist ban (titlul exist, ns el desemneaz un
boier de rang inferior i fr -functie defnit), rangul cel mai nalt este cel de
logoft, care conduce sfatul n lipsa domnitorului. Ceilali dregtori sunt, n
general, aceiai ca i n Tara Romneasc, at-ta doar c hatmanul este ntr-
adevr cpetenia otilor, sau a ceea ce mai rmsese din ele, n vreme ce
sptarul este un boier de un rang mult mai mrunt i fr funcie real.
(De la micul grup alctuit de ctre primii cinci dregtori ai Moldovei
marele logoft, marele vornic, marele hatman, vistiernic i postelnic ar veni
termenul protipendad, din gr. primii cinci".)
Boierii urcau, cu timpul, treptele ierarhiei, n secolul al XVIII-lea, cursus
honorum, n Moldova, l ducea pe tnrul boier, ntr-o perioad de douzeci de
ani, de la anumite slujbe nensemnate, ca al doilea sau al treilea secretar
(logoft), paharnic, stolnic etc., pn la naltele dregtorii de hatman, vornic i
mare logoft. La aceeai vreme, n Tara Romneasc, un model de naintare n
slujb ar f fost urmtorul: comis, stolnic, logoft, vornic si, n mod excepional,
mare ban. Totul, bineneles, uneori cu ntreruperi datorate arbitrarului
domnitorilor sau dumniei lor mrturisite.
38
ns, la sfritul epocii fanariote, anumite nalte dregtorii sunt tot mai
mult apanajul rudelor sau al clienilor" domnitorului, adui direct de la
Constantinopol.
Asa cum domnitorul i cumpr tronul pltind bani grei, negoul cu
dregtoriile este generalizat i el, de la vrful pn la baza piramidei
administrative i chiar, dup cum vom vedea, i n ierarhia bisericeasc.
Boierii i cumpr dregtoria de la domnitor si, <a rndul lor, vnd dregtoriile
de slujbai sau de prefeci (ispravnici). Dar, spre deosebire de Frana, de pild,
unde, sub Vechiul Regim, negoul cu dregtoriile dusese la motenirea unora
din ele prin urmare, la stabilitatea i independenta lor , negoul acesta, n
vremea fanarioilor, la noi, dusese instabilitatea la culme o adevrat
instabilitate instituional! Pentru a satisface un numr ct mai mare de cereri
i a umple vistieria Domnitorului, sistemul" impune ca dregtorii, nalii
slujbai, ispravnicii i administratorii s nu stea n funcie dect un an. Apoi,
ateapt, sau mai curnd pn-desc un nou prilej.
Strinii descoper acest sistem cu nedumerire. S-1 ascultm tot pe
Langeron (suntem n timpul rzboiului ruso-turc din 1806-1812): Nici o
descriere nu se poate apropia de adevr cnd este vorba s-i nfieze pe
slujbaii din Tara Romneasc. Nemsurata lor imoralitate, ticloia acesta
este cuvntul potrivit ndurereaz i umple omenirea de sil.
Mai nrurii (dect boierii moldoveni n.n.) de ctre grecii din Fanar,
cci un mare numr se af stabilii la Bucureti, multi boieri din Tara
Romneasc au josnicia acestora, lcomia lor, cruzimea lor i totodat credina
pe care o au ei fat de turci (vom vedea mai departe cum trebuie s judecm
aceast idee fx a lui Langeron n.n.).
Cuvintele ordine, dreptate, cinste, onoare sunt adesea uitate n Tara
Romneasc. Aici, toate slujbele se cumpr, adic se pltete dreptul de a
svri orice crim fr a f pedepsit. Fiecare slujb, n scurt timp, l
mbogete pe cel care o cumpr, dar, dup un an, trebuie s-o prseasc sau
s-o lase altuia cci nc un abuz al acestei cumplite crmuiri este ca un
slujba s nu stea niciodat mai mult de un an ntr-o slujb, o 13513t1915n
ricare ar f ea; arunci vine la Bucureti, unde se ded unui lux nenfrnat i de
prost gust, risipete la iueal rodul jafurilor sale si, dup doi ani de stat
degeaba, mai cumpr o slujb, se mbogete din nou de pe urma ei, ca s
vin iar n capital i s triasc tot pe picior mare. Acesta este cercul vicios al
boierilor din Tara Romneasc.
Przile, furturile, cruzimea slujbailor munteni nu sunt o tain pentru
nimeni i nici mcar ei nu caut s le acopere n vreun fel: cumprarea
proceselor, confscarea grnelor nu sunt dect mijloace oarecare, folosite mereu,
39
dar de mic nsemntate. Exist altele, mult mai bune, care nu sunt niciodat
uitate.
Tara este mprit n judee, fecare jude find crmuit de un
administrator, numit, ca i n Rusia, ispravnic. Aceste dregtorii au preturi, mai
mari sau mai mici, dup veniturile pe care le pot aduce boierilor care le
cumpr de la membrii Divanului. Ispravnicii acetia sunt adevrai despoi n
jurisdiciile lor i nu se tem c li se va cere socoteala, cci aceasta nu se
ntmpl niciodat, sau c vor f pedepsii, cci nici aceasta nu se ntmpl,
deoarece superiorii pot f cumprai. Iau, fr ruine i chiar fr s se
fereasc, de la fecare ran, grnele, vitele, banii. Fiecare familie trebuie s
plteasc la Divan o dajdie oarecare: ispravnicul o face de dou ori, de patru,
de zece ori mai mare i mparte suma cu membrii Divanului. Dac taranul se
ncumet s se opun sau s se plng de aceste jecmneli, este ntemniat,
ruinat, btut i schingiuit n aa fel nct, adesea, moare n chinuri, sau, cnd
clii sunt i mai cruzi, omul se uit cum i sunt schingiuii nevasta i copiii.
Dar despre grozviile acestea a mai fost vorba.
Cel mai nensemnat loc de ispravnic aduce 7-8 000 de ducai pe an.
Seful politiei din Bucureti se numete aga. Uneori, el este cel ce-i
ocrotete pe hoi, cel care ascunde prada, iar treburile acestea cinstite i aduc
vreo 15-20 000 de ducai pe an.
Sptarul tine o armat de arnui ca s urmreasc i s prind tl-harii
ce miun pe drumuri i n pduri: dar tocmai arnuii sunt cei ce fur i ucid,
iar ctigul l mpart adesea cu sptarul. Dac treburile merg bine, acesta poate
ctiga 15 000 de ducai ntr-un an.
Judectorii sau logofeii deschid procese, civile sau penale, sau scornesc
cine tie ce frdelege pe socoteala oamenilor bogai ca s-i despoaie de avutul
lor."
Este greu s mai adugm ceva la acest rechizitoriu. S ne ncumetm
totui s spunem c anii de rzboi i de nesiguran acceleraser mult un
proces de descompunere, afat oricum n faz naintat dar i c un
comandant al trupelor de ocupaie nu are cum s fe un observator cu totul
neprtinitor. De altfel, spune el mai departe, ticloia locuitorilor as pune-o nu
att pe seama propriilor lor porniri, ct pe seama crmuirii lacome, asupritoare
i slbatice, sub care gem Moldova i Tara Romneasc. Poate c boierii sunt
mai curnd de plns dect de osndit. Sub o alt crmuire dect acest
nesbuit i crunt despotism turcesc, ei ar f cu totul altfel dect ceea ce sunt
acum. n general, au multa minte i se pricep la afaceri; sunt de treab, blnzi,
chiar prea sfoi, ceea ce trebuie pus tot pe seama spaimei strnite de sabia
turceasc pe care o simt tot timpul atrnat deasupra capului lor. Dac ar avea
alte pilde dect cele pe care le au necontenit, dac ar f mai nvai i mai
40
civilizai, ar ajunge foarte repede la ceea ce sunt celelalte neamuri i poate chiar
mai departe dect multe dintre ele; ns, atta vreme ct vor f sclavii unui
neam de montri netiutori i fanatici, vor rmne pururea ceea ce sunt acum."
Cumprarea i vnzarea dregtoriilor cptau un caracter aproape legal. La
mijlocul secolului al XVIII-lea, Constantin Mavrocordat ncercase s instaureze
salarizarea tuturor slujbelor. Rezultatul nu s-a lsat ateptat: slujbaii au
ncasat, curnd, att salariul, ct i asa-nu-mitul havaiet", adic tot soiul de
plocoane i baciuri.
Un autor din epoc, Dionisie Fotino24, arat, cu toat nevinovia,
veniturile obinuite ale marilor dregtori, precum i preul la care se vindea o
prefectur oarecare din regiunea de munte (ytsie de plai): cea din Dmbovia,
4 000 de lei, cea din Ialomia, 3 000 de lei, cea din Nucoara, 4 000 de lei, cea
din Cineni, 14 000 (Cinenii erau un post de vam foarte important ctre
Transilvania i Austria!). n total, vornicul din Tara de Sus aduna (spune Fotino)
53 500 de lei pe an, iar cel din Tara de Jos 63 000 de lei si, pe deasupra, 500
de lei pe lun.
Cele dou Principate erau mprite n judee, un termen care, n limba
romn veche, nsemna judecat i totodat jurisdicia unui jude. Un fapt
vrednic de reinut: judeele i-au pstrat numele si, cu foarte puine excepii,
limitele pe care le-au avut n Evul Mediu.
n Muntenia erau aptesprezece (dintre care cinci n Oltenia sau, pentru
strini, Mica Muntenie); n Moldova, dup pierderea Bucovinei n 1775 i a
Basarabiei n 1812, aisprezece de mai mic ntindere. La rndul lor, judeele
erau mprite n subprefecturi, numite, la cmpie, plas, iar la munte, plai.
n vremea de care ne ocupm, sistemul dualist a fost extins i n judee:
vor f, pe viitor, doi ispravnici (prefeci) n fecare jude, fapt ce, n ultima parte a
regimului fanariot, ngduise domnitorului s dubleze numeroi ispravnici
btinai cu greci credincioi lui.
Ispravnicii cumulau funciile administrative, fscale i judiciare.
Alexandru Ipsilanti ncepuse, n 1775, o reform judiciar, nfinnd la
Bucureti patru nalte instante (sau departamente), din care unul pentru
faptele penale (numit, ntr-un jargon jumtate grecesc, jumtate franuzesc
departamentul de cremenalion"!), celelalte trei pentru treburile civile i
comerciale, nfinase, de asemenea, tribunale civile n judee, ns rezistenta
pasiv a ispravnicilor a fost, de bun seam, mai puternic, de vreme ce,
patruzeci de ani mai trziu, se constat c ispravnicii au mai departe controlul
asupra tuturor proceselor. Lucru foarte lesne de neles! ncasarea amenzilor
este una din principalele lor surse de venit. Drept care, plou cu amenzi pn
ce mpricinaii nu mai au de nici unele!
41
Exist posibilitatea de a face apel la Divanul domnitorului, sau chiar la
acela al marelui ban al Craiovei, ori, pentru pricinile bisericeti, la judecata
Mitropoliei. Domnitorul trecea, de obicei, o parte din ndatoririle sale
judectoreti asupra Divanului, n timp ce, la Bucureti, funcionau sase
tribunale specializate, iar unii nali dregtori aveau o competent judiciar
proprie: marele vornic, de pild, care avea dreptul s judece orice proces civil
sau penal, n afar de cele ce puteau aduce pedeapsa cu moartea; marele
vistiernic judeca pricinile nscute din strngerea drilor, precum i pricinile
dintre negustorii btinai; marele armas era nsrcinat cu ntemniarea i
cercetarea celor ce se fceau vinovai de ceva i avea datoria s se ngrijeasc de
executarea pedepselor, ns, de cteva ori pe spt-mn, domnitorul se afa el
nsui la Divan si, mpotriva hotrrilor lui, nu se mai putea face nimic.
n procesele penale, pe lng nchisoare, cel mai adesea se aplicau
pedepse corporale, de pild falanga", adic un numr oarecare de lovituri cu
nuielele la tlpi (de la gr. flangas, brn mare de care era atmat cel pedepsit).
Tierea minii putea f ntlnit la recidiviti ca n dreptul musulman , iar
schingiuirea n timpul anchetei era o practic obinuit. Cu toate acestea,
pedeapsa cu moartea, n veacul al XVIII-lea, era rareori aplicat fapt
remarcat, cu oarecare mirare, de toi observatorii strini. Raicevich scrie:
Pedeapsa cu moartea a fost aproape cu totul desfinata de domnitorii din
ultimul timp; se cade s li se aduc lauda de a f fost, ndeobte, omenoi, de a
se f ngrozit n fata cruzimilor, cu deosebire domnitorul Ipsilanti, care i-a dat
silina s-i fac fericii pe cei din Tara Romneasc. Atunci cnd pedeapsa cu
moartea trebuie, potrivit mprejurrilor i gravitaii faptei, s fe cu orice pre
isclit de domnitor, armaul vine de trei ori, la oarecare intervale, s-1 ntrebe
dac struie n hotrrea de a vrsa snge omenesc. Dac i a treia oar
domnitorul ncuviinl teaz, vinovatul este dus ndat la locul execuiei,
spnzurtoarea, de obicei. Lucrul acesta mi s-a prut foarte ludabil i pilda ar
trebui urmat chiar i de rile cele mai civilizate, unde viaa cuiva tine de
voina unui singur om sau de a unui mic numr de oameni. Am vzut, spre
marea mea bucurie, c rareori se svresc fapte din cele foarte grave.
Rufctorii sunt mai totdeauna igani, care fur vitele sau ucid la drumul
mare". (Cnd vom vedea care era soarta iganilor, nu ne vom mira c svreau
astfel de fapte.) Pedeapsa cu moartea era cel mai adesea nlocuit cu munca
silnic n minele de sare din Carpai ceea ce, avnd n vedere condiiile de
acolo, era un fel de moarte lent. Dar se putea totui spera.
Motenire bizantin, ideea c puterea judectoreasc a domnitorului ar f
de origine teocratic nu dispruse niciodat cu des-vrsire, i-i conferea
acestuia, chiar i n vremurile cele mai negre ale regimului fanariot, un fel de
harism. De altminteri, formula diplomatic a hrisoavelor domneti a inclus
42
ntotdeauna formula X., prin mila lui Dumnezeu, domn al Trii Romneti (sau
al Moldovei)", chiar dac mai trziu s-a adugat la aceasta: si prin voina
mpratului (sultanul!)".
Am vzut mai nainte limitele reale ale absolutismului politic al
domnitorului. Puterea sa juridic este i ea mrginit de obiceiul p-mntului,
de legmintele anterioare (mai ales dac sunt pecetluite de Biseric, find
nsoite de cele mai cumplite blesteme de cumva aveau s fe nclcate), i de
privilegiile consacrate ale Bisericii i ale boierilor, crora domnitorii rareori li se
mpotrivesc fcnd-o pe propria lor piele! i mai este ceva: o instituie
medieval, care mai dinuie nc i al crei rol, pn de curnd, nu fusese
socotit la adevrata lui valoare25: Adunarea Strilor, nrudit cu instituiile
asemntoare din lumea occidental, de pild Strile Generale din Frana.
Adunarea era convocat de domnitor ca s delibereze asupra vreunei
chestiuni grave care cerea, ca s folosim o expresie modern, un consens
national, aa cum a fost desfinarea serbiei sub Constantin Mavrocordat.
Alctuirea ei nu era totdeauna aceeai, dar, ntotdeauna, intrau n ea boierii cei
mari, mitropolitul i episcopii, reprezentanii mnstirilor, uneori i civa
boieri din cei mici, negustori mruni i meteugari, precum i curteni"
(literal: oameni de Curte, n general, oameni narmai i care reprezentau,
chipurile, poporul"). Iat deci c domnitorii moldovalahi, n ciuda impresiei pe
care o las c ar avea puterea absolut, sunt i ei, ca i cei mai multi dintre
suveranii din Europa, inui n fru de o ntreag reea de obiceiuri, de instituii
i de puteri statornicite.
ns, aa cum am spus mai nainte, problema cea mai important era,
pentru domnitor, strngerea drilor; ca s plteasc tributul ctre Poart, ca
s-i tin Curtea i administraia i ca s-i recapete de se poate, cu dobnd!
investiia" fcut cu prilejul cumprrii" Principatului.
Dar, mai nti, cine pltea dri?
Nu exist statistici vrednice de acest nume privitoare la populaia
provinciilor romaneti Moldova i Tara Romneasc nainte de anii 1830.
Pentru perioadele anterioare, suntem silii s ne ncredem n aprecierile
observatorilor strini i n cifrele pe care, spun ei, le-au cules de la sursele
locale autorizate.
Langeron scrie (pe la 1809): Se spune c, n Valahia i n Moldova, sunt
1700 000 de locuitori. Mi se pare c numrul este prea mare, dar nu pot spune
care este cel adevrat. Se socotete c ultimele dou rzboaie ar f sczut
populaia cu 200 000 de ini. Oricum, ea este prea mic pentru ntinderea trii,
i mult pmnt rmne nelucrat."
Peste civa ani, consulul britanic W. Wilkinson d totui aceleai cifre:
un milion pentru Muntenia, 500 000 pentru Moldova (amputat, ntre timp, de
43
Basarabia, care numra peste 200 000 de locuitori). Ct despre faptul c
populaia este rar, toi cltorii o constat i o deplng. Iat ce spunea, nc
din 1778, generalul de Bawr n ale sale Memoires historiques et geographiques
sur la Valachie: Este dureros s vezi c o tar att de frumoas, cu un pmnt
att de roditor, cu un cer att de strlucitor i cu nite oameni att de buni este
att de putin populat; sunt ncredinat c, aici, ar putea tri de cinci sau sase
ori mai multi locuitori dect are tara acum, i ceea ce este i mai ru este c
populaia scade, mai ales de vreo treizeci-patruzeci de ani ncoace. Ar putea f
date cteva motive. Cr-muirea prea aspr a turcilor; drile cu care domnitorul
este silit s mpovreze tara pentru a f n stare s plteasc tributul anual i
s-i cumpere prieteni la curtea sultanului; felul cumplit n care se percep
drile; necazurile boierilor care, pentru dispreul i trufa ndurate de la turci,
se rzbun pe supui; rzboaiele n care Poarta a intrat de attea ori i ale
cror urmri Valahia le-a simit att de bine, find adesea teatrul lor;
nemaiauzita slbticie i cruzime a trupelor ce strbat tara, care nesocotesc
rnduielile locului, clcnd n picioare legile, credina i omenia, pe care
niciodat nu le-au cunoscut ct de ct; i chiar i ciuma pe care, de obicei, o
aduc dup ei. O sumedenie de nenorociri nimicitoare, din care una singur ar f
de-ajuns ca s pustiasc tara cea mai nforitoare, ajut, fecare dup puterea
ei, la scderea populaiei, zi de zi, alungndu-i pe locuitori".
n alt parte, de Bawr pretinde c, n anii 1740, sub domnia lui
Constantin Mavrocordat, cel care desfinase serbia, populaia Munteniei ar f
sczut cu peste trei sferturi! Mavrocordat a gsit, la nceputul domniei lui, 147
000 de familii, numrul acesta sczuse la 70 000, n 1745, cnd a pus el s fe
numrate. Dup aceea, au fost numrate n mai multe rnduri, cifra cea mai
mic find de 35 000 de familii". Pare destul de greu de crezut. Faptul c au
fost, sporadic, emigrri masive (n Transilvania sau chiar peste Dunre) nu se
mai pune la ndoial, ns, de cele mai multe ori, este vorba de o emigraie
temporar sau de fuga n pdure i n muni, n tot cazul, la vreo patruzeci de
ani dup de Bawr, Dionisie Fotino, n a sa Istorie a Daciei (scris nti n
grecete), ntr-un tablou amnunit, pe judee, orae i sate, d un total foarte
aproape de prima cifr, adic 158 061 de familii fr a mai pune la socoteal
100 000 de locuitori pentru Bucureti i 25 000 pentru Craiova. Socotind cte
cinci ini de familie ceea ce, pentru o societate patriarhal i rneasca, este
fr ndoial putin , avem 915 305 locuitori n Muntenia (nu se nelege bine
dac aici intr boierii, negustorii i iganii). Pentru Moldova, d 104 500 de
familii, fr boieri, cler i strini. Oricum, sunt cifre apropiate de cele ale lui
Langeron i Wilkinson.
Fedor Karacsay, cltor maghiar care public, la Viena, putin dup 1812,
Contribuii la geografa Moldovei, a Munteniei, a Basarabiei i a Bucovinei, ne
44
d 600000 de locuitori pentru Moldova, din care 233 000 ar f rmas pe malul
de rsrit al Prutului, n provincia ce se va numi pe viitor Basarabia. i aici
regsim cifrele lui Langeron i Wilkinson.
n 1831, avem ns o statistic fcut de ocupantul rus, pe familii:
socotind c fecare numr cte cinci persoane, avem n Moldova l 267 000 de
locuitori, i n Muntenia 2 032 362. n sfrit, cele dinti statistici romaneti
dau l 419 105 locuitori n Moldova, n 1838, i 2 407 027 n Tara Romneasc,
n 183926.
ntruct este greu s credem c, ntr-o perioad nc tulburat de
rzboaie i de epidemii, populaia Principatelor ar f crescut mai mult de dou
ori n mai putin de o generaie, suntem inclinai s credem c cifrele de 700
000 de locuitori n Moldova i de un milion n Muntenia la nceputul secolului
al XlV-lea, departe de a f fost exagerate, aa cum credea Langeron, sunt
probabil mai mici dect cele reale.
Din aceast populaie, att de mic, aproape jumtate era scutit de
impozite. Boierii, naltul cler i mnstirile nu aveau de dat dect contribuii
excepionale, pentru care, de altfel, se trguiau aprig atunci cnd le erau
impuse de domnitor (s amintim c scutirea boierilor de impozite era o inovaie
fanariot; la nceput, marii dregtori, sub Nicolae Mavrocordat, apoi, sub ful
lui, Constantin, toat clasa boierilor). Pe deasupra, aceleai categorii, oricum
privilegiate datorit strii lor, cptau un numr mare de scutii", pe lng
gloata de slujbai mruni (numii, cel mai adesea, cu diminutive de la titlurile
boierilor: logofeei, vornicei, postelnicei etc.) i de cele cteva mii de oameni
narmai pe care, sub diferite denumiri, domnitorul i ntreinea ca s pstreze
ordinea.
ntr-adevr, nu numai domnitorul, dar i mitropolitul, episcopii i toi
boierii cei mari au zeci de scutii" crora li se d numele de scutelnici (de la
verbul a scuti, el nsui derivat de la scut). La nceputul secolului al XlX-lea,
mitropolitul, marele ban i vreo trei-patru boieri mari dup el aveau fecare cte
optzeci; episcopii cincizeci; fecare mnstire cteva zeci, dup ct era de
vestit. Ce s mai spunem, nu era boier, fe ct de nensemnat, care s nu f
fcut n aa fel nct s aib unul sau doi scutelnici. Acetia fceau pentru
patron" tot soiul de servicii i de corvezi, primind n schimb doar scutirea de
dri. nsui acest fapt arat ce putea f impozitul pentru oamenii cei sraci.
Cunoatem cifrele privitoare la numrul de familii impozabile n
Muntenia n 1819: din 194 000 de familii de starea a treia", nu mai putin de
76 000 erau, ntr-un fel sau altul, scutite cu totul sau n parte de impozite, din
care peste 45 000 de scutelnici sau alii asemenea lor! Si, n aceste cifre, nu
intr nici boierii, i nici strinii, numeroi, aa cum vom vedea. In unele
circumscripii, numrul scutiilor putea" f mai mare dect cel al impozabililor.
45
aa de pild, n Noiuni statistice despre Moldova, publicate n 1849, printul
Nicolae Sutu, fost ministru de fnane al lui Mihai Vod Sturdza, ne spune c, la
Iai, n 1848, existau 10 000 de familii scutite de impozite i doar 7 939 de
familii impozabile, mai ales negustori, meteugari i rani.
S vedem acum care erau cheltuielile la care trebuie s fac fat tara. (Ni
se va spune poate c suntem lipsii de logic, ntruct ne ocupm mai nti de
cheltuieli i apoi de venituri! Vom rspunde c nu ne afm ntr-un regim
parlamentar n secolul al XX-lea, ci la nceputul veacului al XlX-lea, n nite
provincii supuse Turciei. Mai nti, se cuta s se afe cam ct era de dat; apoi,
lumea se gndea cum s fac rost de bani.)
Cel dinti era tributul.
Am artat c, de la o contribuie aproape simbolic n secolul al XV-lea,
tributul ajunsese curnd o grea povar pentru Principate. Cifrele date de
diferiii autori variaz mult de la unul la altul, ns avem norocul s deinem
cifrele ofciale pentru Muntenia, bugetul 1818-1819 (sub Caragea). Totalul
drilor ctre Poart, n lei (sau taleri), se ridic la ceva mai mult de 2 000 000
de lei, tributul propriu-zis nereprezentnd dect o mic parte din acest total,
vreo 300 000 de lei. Restul reprezint tot felul de contribuii: 225 000 de lei
pentru cele trei enclave turceti, Turnu, Giurgiu i Brila, i cele dou ceti de
pe malul drept al Dunrii, Vidin i Silistra; aproape un milion merge la trimiii
domnitorului la Constantinopol (capuchihaid) i pentru darurile i lefurile unor
persoane sus-puse; apoi sunt darurile pentru o anumit srbtoare, de pild
sfritul ramadanului (bairamul), cheltuielile prilejuite de sosirea unor nali
oaspei turci n tar etc.
Si, pe alte ci, afm c cele dou milioane, date pe fat, cu acte n
regul, nu erau totul, c ar mai trebui adugat nc un milion, dat pe sub
mn vizirilor, paalelor i altor dregtori de la Poart. Astfel, numai darul
pentru srbtoarea bairamului, evaluat'ofcial la 90 000, ar f costat n acel an
peste 300 000 de lei dai pe tot felul de daruri.
Si nu am pus la socoteal, bineneles, rechiziiile, clcile i diferena de
bani de pe urma preturilor impuse, mult mai mici dect cele ale pieei, la
enormele cantiti de grne, vite, miere etc., cumprate din Tara Romneasc.
Acum se nelege limpede c veniturile declarate ale Principatului, n acel an 5
900 000, nu puteau acoperi dect o parte din cheltuielile efective ale trii.
Evaluarea acestor cifre este greu de fcut: ntruct domnitorii nu au
dreptul s bat moned, n Principate circulau vreo douzeci de monede; mai
nti, cele turceti, bineneles, dar i italieneti, austriece, olandeze, ruseti.
Mult vreme, piesa de argint olandez a fost cea mai rspndit, iar unii istorici
susin c de la leul stnd n dou picioare pe care l avea pe revers de unde i
numele Lowenthaler ar veni numele unitii noastre monetare, leul; alii cred
46
c originea acestuia trebuie cutat n piastrul turcesc de argint, btut pentru
prima dat sub Soliman Magnifcul, pe care se af tot un leu. Oricare ar f
explicaia, leul, cndva echivalentul talerului austriac, devine, ncepnd cu
mijlocul secolului al XVIII-lea, din pricina dezordinii monetare care domnete n
imperiul otoman, o simpl moned de cont echivalent cu piastrul turcesc.
D'Hauterive ne spune, n 1787, c piastrul fcea trei franci; n 1822, un alt
cltor francez, Charles Pertusier, afrm c, n urm cu un sfert de veac, leul
fcea patru franci, iar n anii 1760 abatele Boskovic, l evalua la 5 livre
tournois"; tim ns, din alte surse, c leul se devalorizeaz foarte repede n
prima jumtate a secolului al XlX-lea, nct, n vremea de care ne ocupm, nu
mai valora dect un franc cincizeci germinai"27. Dac lum de bun aceast
ultim cifr, cea mai mic dintre toate, cele trei milioane vrsate ctre Poart,
n 1819, de ctre Tara Romneasc ar f reprezentat patru milioane i jumtate
de franci-aur.
Celelalte dou mari capitole ale cheltuielilor pe 1819 sunt: l 394 000 de
lei pentru casa Domnitorului i 2428 129 de lei pentru tar", adic n primul
rnd pentru plata leflor i a releelor de post a cror important o vom vedea
ceva mai ncolo.
Statul avea venituri, mai nti, de pe urma capitaiei, apoi din impozitele
indirecte i de la vmi. Mult vreme, impozitele indirecte ajungeau numai n
vistieria domnitorului, deosebit de cea a statului. Dup reformele lui
Constantin Mavrocordat, cele dou vistierii au fcut una singur. Pentru a
nlesni strngerea capitaiei, Alexandru Ipsilanti, n 1775, o mprise n patru
sferturi, ncasate trimestrial, ns, dup el, vor f curnd sase sferturi, apoi opt
i chiar dousprezece sferturi pe an!
Pe de alt parte, ca s se evite mai bine evaziunea fscal ba chiar fuga
birnicilor , fusese introdus, n locul perceperii pe cap de familie, un sistem de
percepere solidar: pe sat n Moldova, iar n Tara Romneasc, pe grupuri de
15 pn la 18 familii (grupuri numite lude). Repartizarea aceasta ddea prilej,
aa cum bnuim, multor nedrepti, ca s nu mai vorbim de nenelegerile
aprute chiar ntre rani. S dm cteva cifre: pentru anul bugetar 1818-
1819, Moldova (fr Basarabia) a avut, zice-se, venituri de l 442 161 de taleri
din capitaie i 425 000 din impozitele indirecte, n Tara Romneasc, au fost,
se pare, n 1815, 5 280 000 de taleri din capitaie, si, anul urmtor, ceva mai
mult de dou milioane i jumtate, din impozitele indirecte, n care intr i
veniturile de la vmi i de la ocnele de sare.
Principalele impozite indirecte erau: taxa pe ovine i pe caprine (oferitul),
dijma pe stupi i pe porci (dijmritul), taxa pe vin (yin-ritul) si, sporadic, taxa
pe bovine (vcritul), cea mai detestabil i mai detestat, deoarece era pus pe
principalul ajutor al plugarului. Vacantul strnea adevrate rzmerite, nct, n
47
1763, Constantin Racovia l desfinase, cu frman al sultanului, patriarhul
ecumenic blestemndu-i pe cei ce se vor ncumeta s-1 pun din nou. Vom
vedea ceva mai ncolo cum a fost cu blestemul! Mai existau, n sfrit, nc
dou capitole importante: exploatarea minelor de sare (care aprovizionau o
mare parte a sud-estului Europei) i vmile i impozitele pe mrfurile de
consum local. Spre deosebire de capitaie, adunat de slujbaii statului,
impozitele indirecte, cele de pe vmi i cele de la minele de sare erau cedate,
anual, unor mari fnanciari., alt surs de nenumrate abuzuri. Am vzut mai
nainte ce scrie Langeron despre faptele ispravnicilor, adic ale prefecilor. Ar f
fost de dorit ca spusele lui s fe exagerri, s fe prtinitoare, aa cum i se
ntmpl adesea. Dar, din nefericire, spusele sale se potrivesc cu cele ale multor
altora, strini sau pmnteni.
n 1798, n miezul iernii, ca s rspund cererii turcilor care se pregteau
s-1 ia cu asalt pe rzvrtitul Pasvantoglu din Vidin, Constantin Hangerli pune
din nou vcritul" dezlegat de blestem de ctre patriarhul din
Constantinopol.n schimbul a cinci pungi cu galbeni. Dionisie Eclesiarhul, n
Hronograful Trii Romneti, scrie c cei nsrcinai cu adunatul drilor, mai
ales, precizeaz el, turcii i arnuii, strbteau satele ca nite lupi nfometai",
nchidea oameni i muieri n coseri i i neca cu fum de gunoi i cu ardei i
afuma, i-i inea nchii ziua i noaptea, fmnzi, s dea bani. Pe alii i lega cu
minile ndrt i cu spatele la garduri i i btea cu bicele. Pe alii legai i bga
cu picioarele goale n zpada geroas." Unii dintre ei mureau. Nite rani
rsculai au adus, ntr-o crucioar, pe unul de-ai lor, mort n chinuri, i au
intrat n curtea palatului ca s-1 arate domnitorului. S plteasc, i nu-i
ucide nimeni", a fost rspunsul Hangerliului.
Aceleai grozvii sunt povestite de marele boier Constantin (Di-nicu)
Golescu, un sfert de veac mai trziu, n a sa nsemnare a cltoriei mele28: Au
fost cte zece aternui pe pmnt cu ochii n soare i o brn mare i grea
pus pe pntecile lor, ca mucndu-i mustele i narii nici s poat a se feri.
[.] Alti cretini, tot pentru dare de bani, au fost spnzurai cu capul n jos, i
alii iarsi nchii n coare de vite, unde le-au dat fum, i alte multe asemenea
pedepse".
Povestirile acestea se potrivesc foarte bine cu numeroasele documente
ofciale din care se vede c domnitorul poruncete s fe cercetai, pedepsii i
ameninai slujbaii nvinuii c ar f fcut asemenea fapte. Astfel, la 4 iunie
1804, Constantin Ipsilanti trimite o scrisoare circular tuturor ispravnicilor,
pentru a-i ntiina c-i sosesc de pretutindeni plngeri mpotriva slujbailor
trimii de plase (zapciii), care, din capul lor, se ndrznesc de bat pe locuitori
cu lovituri de bice i de bete, care aceast urmare a zapciilor de pli este cu
totul nesuferit auzului Domniei mele, de vreme ce nu voim a f zapciii slobozi a
48
bate pe locuitori numai dup a lor voin, fr a f cricarisit vina acestui
locuitor de nsui dumneavoastr". Poruncile acestea erau uneori urmate de
pedepse, aa cum se vede din dou documente ale aceluiai domnitor
(anterioare, de altfel, celui de mai nainte). La 19 februarie 1803, polcovnicul
(colonelul) Balauri este condamnat s capete, n public, attea lovituri cu nuie-
lele la talpa picioarelor (falanga) cte s-a ncumetat el s dea, fr nici o
judecat i fr porunc de sus, numitului Nicolae Caldarm, i s fe scos din
slujb, deoarece scrie domnitorul ctre aga, cu nevrednicie un netrebnic
ipochimen ca acesta a mbrcat caftan". Cteva sptmni dup aceea, la 22
aprilie 1803, Nica, zapciul care ndrznise s-1 bat crunt pe un hot pe care-1
prinsese, n loc s fe trimis n judecat, este osndit de nsui Domnul, n
Divan, mai n-ti la falang", apoi s se trimit la ocn i dup aceste de se va
ntmpla s moar cel csnit de dnsul atunci l osndim s se pedepseasc i
el cu spnzurtoarea".
Sanciunile acestea ocazionale, desi aspre, nu sunt, se pare, sufciente ca
s curme abuzurile. Sase ani mai trziu, la 20 iulie 1809, Divanul din
Bucureti (ne afm sub ocupaie ruseasc i tronul este vacant) anun
autoritile din judeul Olt c a fost ntiinat c un Gheorghe, polcovnic
sptresc i cpitanii dup la cpitnii umblnd din sat n sat unul peste altul,
n cinci pli de la deal nebjnrite, frmntnd pe locuitori i osebit de
nesuferitele cheltuieli ce le fac i prad cu sute i mii de lei, i bate despuieti,
legai cu minile ndrt, spnzurai de sus, apoi trai n jos cu deosebite
legturi de gt i de picioare n jos"29.
La aceste nemaiauzite mijloace de a stoarce impozitele, prin care puteau
f chinuii ranii cu prilejul strngerii drilor, se aduga cumprarea cu fora a
grnelor i a vitelor de ctre slujbaii Porii, precum i necontenitele rechiziii,
pe ct de distrugtoare pe att de neateptate.
Nu a existat, se pare, un document imperial care s impun Principatelor
monopolul exportului de grne i de vite30. Sistemul este construit progresiv.
Este o stare de fapt, nct domnitorii se simt obligai s cear voie s exporte i
n alte ri mai ales n Transilvania i n imperiu anumite cantiti de gru
sau de orz, sau un numr oarecare de capete de vite. ns, de cumva se
bnuiete c produsele ar putea lipsi la Constantinopol, Poarta i revoc
propriile ei autorizaii. In secolul al XVIII-lea, exist un sir ntreg de frmane
care amintesc vechea cutum potrivit creia anumite produse din trgu-rile i
satele Trii Romneti i ale Moldovei, ca mierea, ceara, untul, boii, vitele
tinere, oile, hergheliile de mnji erau cumprate de negustorii turci. Dar, de la o
vreme, negustorii strini ar f pus mna pe produsele acestea, i lipsa lor se
simte la Constantinopol. ns, dup cum scrie Zallony (medic grec, catolic, care
public n 1824 un violent rechizitoriu mpotriva fanarioilor), preul de
49
cumprare impus de Poart nu se ridic niciodat peste o treime din valoarea
real a mrfi pe care o cumpr (probabil, aprecierea lui este exagerat, cel
putin dup un hatierif din 1802). Si, bineneles, tot Poarta este aceea care
fxeaz cantitile cerute.
De pild, un frman din 1755 precizeaz c Tara Romneasc, ea singur,
trebuia s dea, n fecare an, pentru nevoile Capitalei, 35 000 de chile de
Brila", adic vreo 11 000 de tone de gru (chila, care nu trebuie confundat cu
kilogramul, cntrea, dup regiuni, ntre 430 i 680 de litri, ns, peste cteva
zeci de ani, un raport al consulatului Rusiei la Bucureti d cifra de 448 750 de
chile de Brila date de ctre Tara Romneasc Turciei, ntre 1812 i 1817 deci
o medie anual aproape de dou ori mai mare dect cifra de mai sus, n ciuda
angajamentelor Porii cu prilejul tratatelor de la Kuciuk-Kainargi (1774), Iai
(1792) i Bucureti (1812).
Consulul Angliei, Wilkinson, poate afrma, chiar, din 1821, c numai n
vreme de belug, dup ce se d la o parte ceea ce se duce n hambarele i
arsenalul de la Constantinopol, este voie s se foloseasc ce rmne pentru
negoul cu strintatea, ns exportul gr-ului este oprit".
n fecare an, n anumite perioade, negustori turci, care cptaser
nvoire de la Poart, se rspndeau prin sate i i procurau cu ajutorul
autoritilor provinciale locale diferitele produse a cror list, precum i
cantitile, fuseser fxate ofcial. Paguba celor ce vindeau era att de mare
nct, n Moldova, se zicea i-a dat bani pe miere" cu sensul nu i-a dat mai
nimic". Mai ru nc: dac boii (zeci de mii) i oile (sute de mii) erau luate din
sate, n schimb predarea cerealelor trebuia fcut n porturile Brila (pentru
Muntenia) i Galai (pentru Moldova). ranii pe care cdea npasta de a f
rechiziionai pentru cratul griului pn n port aveau nevoie de zile i de
sptmni ntregi ca s ajung pn acolo cu cruele i cu animalele lor.
Ajuni n port, erau din nou victimele abuzurilor de tot felul din partea
negustorilor turci, aproape siguri c nu vor f pedepsii. Raicevich scrie: Valahii
i moldovenii sunt silii s-i trimit grnele la cele dou trguri, unde sunt
cumprate dup bunul plac al negustorilor, care le cntresc i le msoar cum
vor ei. De obicei, dac se pot ntoarce teferi la bordeiul lor, bieii rani sunt
foarte mulumii, iar dac aduc i civa gologani, foarte fericii."
Stpnirea turcilor asupra Principatelor era att de aprig, nct exportul
ilicit" de cereale era aproape cu neputin. Desi nu aveau trupe i nici vamei
la granitele dinspre miaznoapte i apus, datorit strii drumurilor prin
trectorile din Carpai, pe de o parte,.si instituiei delatorilor, pe de alta, orice
ncercare organizat devenea iluzorie. Era ns mult mai uor s mergi cu
vitele, pe jos, prin trectorile din Carpai, drept care, n ciuda interdiciilor i a
ameninrilor repetate, o bun parte din vite i din produsele animale se
50
scurge, n fecare an, ctre rile cretine: imperiu, Polonia, Rusia i uneori i
mai departe, aa cum am vzut c sunt dui caii de remont pentru cavaleria
prusac. Iat de ce, din cnd n cnd, Poarta tun i fulger cernd s fe cu
desvrire oprit scoaterea animalelor i a produselor animale din Principate.
Exist frmane din 1761 i 1764 prin care domnii Moldovei i ai Trii
Romneti sunt somai s aib grij de trafcul ilicit". Negustorii care nclcau
aceste ordine aveau s fe arestai, animalele confscate i nsemnate cu ferul
rou, iar cumprtorii, ca i vnztorii, aveau s fe dai pe mna justiiei
otomane pentru a f pedepsii. Repetarea acestor ordine dovedete ns c erau
totui oameni gata s nfrunte orice interdicie.
Situaia se nsprete, bineneles, n vreme de rzboi. Chiar de la
nceputul secolului al XVIII-lea, Poarta a cerut tarilor romne furnituri
excepionale de rzboi, mijloace de transport i mn de lucru chiar dac
ostilitile se desfoar departe de aceste inuturi. Del Chiaro, secretarul
italian al lui Constantin Brncoveanu, raporteaz c, n timpul rzboiului din
Moreea, mpotriva Veneiei, n 1714-1715, Trii Romneti i s-a dat ordin s
trimit degrab dou mii de crue cu cte patra boi i patru oameni fecare,
mii de saci cu fin de orz, mari cantiti de unt i de miere, precum i oi fr
s mai pun la socoteal o sum de bani care ntrecea valoarea tributului
anual.
Totul se nrutete n timpul nencetatelor rzboaie care se desfoar,
n parte, chiar n rile noastre: 1716-1718 rzboiul aus-tro-turc; 1736-1739
rzboiul austro-ruso-turc; 1768-1774 rzboiul ruso-turc; 1787-1792 rzboiul
austro-ruso-turc; 1806-1812 rzboiul ruso-turc; 1828-1829 rzboiul ruso-turc.
i chiar i dup rzboi, de vreme ce localnicii trebuie s se ngrijeasc de
repararea fortreelor turceti care se nir de-a lungul Dunrii i Nistrului.
Obiceiul este att de ncetenit, nct nu se ovie nici s se trimit aici
dup muncitori pentru lucrri ce se vor face la Constanti-nopol. n 1805, de
pild, Poarta l autorizeaz pe colonelul Moore, ataat la ambasada britanic de
la Constantinopol, s vin s-i cear domnitorului Constantin Ipsilanti, la
Bucureti, 150 de muncitori pentru lucrrile de reparaii la fota englez
ancorat n Marea Mar-mara. Ipsilanti se trguiete aprig, ca, pn la urm, s
nu dea dramul dect la 72, dintre care 21 de dulgheri, care sunt dui cu fora,
nentrziat, si, dup cum spune sursa, aproape despuiai".
Rechiziionrile de oameni, de animale i de crue pot ns interveni
oricnd i oriunde. i s nu care cumva s ncerce cineva s se mpotriveasc.
Orice alai ofcial, dac este nsoit de amuti sau de ieniceri, se crede
ndreptit s rechiziioneze caii oricrui cltor, mai ales ai bieilor rani,
crora nu li se d n schimb aproape nimic, sau nimic, ori li se las vreun cal
vlguit de drum. ranul a ajuns s nu mai dea nimic acestor nsoitori nainte
51
de a f silit prin mijloacele cele mai slbatice. Exist, n aceast privin, o
mrturie dureroas a baronului de Tott, care strbate Moldova ca s se duc n
Tartaria" (v. Bibliografe).
Si, n ciuda rechiziionrilor nedrepte i fr msur, a venicei
nesigurane, afm c aici se face totui comer, c exist o micare a
mrfurilor ctre strintate, taxe vamale care se ncaseaz".
Boii, mai ales cei din Moldova, erau foarte cutai. Toi strinii i laud c
sunt nali i frumoi. Cnd caleasca ambasadorului Porter se mpotmolete pe
undeva prin nordul Moldovei, pe cnd trecea un nu, abatele Boskovic,
povestete c, dup eforturi nemaipomenite, dar zadarnice cu toi caii pe care
i aveau nhmai la caleasca, i oamenii n ap pn la piept se hotrsc n
cele din urm s se duc n sat dup boi. Un ceas mai trziu, sosesc cu o
cireada ntreag [.] i a fost de ajuns s nhame sase animale din acelea, de o
mrime i o putere nemaivzute, ca s ridice numaidect caleasca, ce nu
putuse f urnit atta vreme". n alt parte, Boskovic, spune c numai din
Moldova se export anual, ctre Transilvania i inuturile germane, 40 000 de
boi din acetia. Iar Charles de Peyssonnel, n valorosul su Trite sur le
commerce de la Mer Noire, aprut n 1787, confrm c boii sunt un articol
foarte important" n comerul Moldovei i c un numr foarte mare trece n
Polonia, n Prusia, n Germania, n Statul Veneiei i n Turcia. De obicei,
cntresc ntre 200 i 250 de ocale". (ocaua avea ntre 1,271 i 1,291 kg).
D'Hauterive, la rndul su, noteaz, tot la vremea aceea: Nemii duc n fecare
an zece mii de boi, i tot atia silezienii. n tar, sunt ucii cel putin 40 000
pentru seu, nct, dac socotim i consumul local, ajungem la vreo 80 000 de
boi." Raicevich spune c, n fecare an, sunt ucii cam 80 000 de boi i de vaci
i un mare numr de capre, a cror carne este pus la fert ca s se scoat seul
din ea. V-znd numrul mare de vite i preul lor sczut, un alt cltor, Fedor
Karacsay, scrie c, n Moldova, sunt att de multe animale nct furtul unei
perechi de boi nu nseamn cine tie ce pagub i c se fur cam 20 000 pe an!
Desi la munca cmpului erau folosii aproape numai boi, creterea cailor
reprezenta una din principalele bogii ale trii. Calul din Muntenia sau
Moldova era celebru n toat Europa, nc din Evul Mediu, n vremea
Renaterii, i chiar i mai trziu, pe hrile Europei centrale, acolo unde se afa
Moldova, apar aproape ntotdeauna desenai cai. n primele biruri impuse de
Poart tarilor romne, fgura ntotdeauna i predarea ctorva zeci de armsari.
Un proverb turcesc spune: Nimic nu este mai presus de un tnr persan i un
cal moldovenesc." Dar, i n acest domeniu, mizeria epocii fanariote va lsa
urme de neters: rasa degenereaz ntructva, caii sunt mai scunzi, prost
hrnii, prost ngrijii ns rezistenta lor este la fel de uluitoare ca altdat.
Wilkinson noteaz: Rasa cailor din Muntenia este deosebit; sunt scunzi i nu
52
sunt nrvai; dar sunt puternici, vioi i n stare s ndure oboseala, orict ar f
ea de mare. Cei din Moldova se deosebesc doar prin aceea c sunt mai nali."
D'Hauterive evalueaz exportul cailor, numai din Moldova, la vreo 20 000 de
capete pe an mai ales ctre inuturile germane. Din raportul Parrant, afm,
n 1798, c Prusia i Saxonia trimit s se cumpere la trgurile din Iai caii de
remont pentru aproape ntreaga lor cavalerie uoar". Se tie, de asemenea,
c, n 1768, Poarta a autorizat vnzarea cailor din Moldova pentru remonta
cavaleriei franceze iar, pe vremea lui Napoleon, va exista o ntreag reea, n
Muntenia, i mai ales n Oltenia, pentru a trimite cai unitilor armatelor din
Dalmaia i Italia (nu se spune oare c, datorit acestui nego, tatl viitorului
domnitor Gheorghe Bibescu i-ar f sporit averea?)
Se nelege de la sine c cei care pot creste cai sunt, mai ales, boierii. Un
german din Transilvania, doctorul Andreas Wolf, scrie, la sfritul secolului al
XVIII-lea, c, n Moldova, sunt multi boieri care au herghelii de patru-cinci sute
de iepe. La mijlocul secolului al XVII-lea, clugrul sirian Paul din Alep, care
vizitase Tara Romneasc i Moldova, ddea aceleai cifre i chiar mai mari,
spunnd c era ceva obinuit s ai patru-cinci sute de iepe i c un boier din
Oltenia, Preda trebuie s fe vorba de Preda Brncoveanu, bunicul viitorului
domnitor Constantin Brncoveanu , avea, pe lng un eptel foarte variat, nu
mai putin de 12 000 de iepe!
Exist apoi negustorii armeni i evrei, mai ales n nordul Moldovei, care
iau puni n arend ca s ngrae caii nainte de a-i vinde n strintate.
Despre creterea cailor n Moldova de ctre negustorii armeni, contele de
Salaberry ne d, n 1821, urmtoarele amnunte: .spectacolul cel mai
nltor este cel al unei puni din Moldova. Caii noldovenesti sunt foarte
preuii, sunt negri sau murgi. Foarte cutai sunt armsarii, crescui cu grij
de nite armeni stabilii n tar [.]. Caii triesc afar, asemenea animalelor cu
ln: vara ies la pscut; peste iarn, sunt hrnii cu fn uscat, pstrat n capie.
Unui armsar i se dau zece iepe; ele l urmeaz, iar el i face datoria, le
ocrotete. Adesea, pe o zi de iama, cnd pmntul este acoperit de zpad,
toat herghelia, risipit pe pune, i caut hrana pe sub zpad i pe lng
capie. Deodat, armsarul cel mai seme necheaz; toi ceilali i rspund,
mamele i mnjii lor vin alergnd; mamele alctuiesc un cerc tutelar, caii cei
tineri sunt la centru, iepele stau n fata lor, cu crupa ctre exterior; armsarii
salt n jurul acestui cerc, nelinitii dar curajoi, gata s-1 apere; zriser un
lup, care, adesea, se ndeprteaz, dar care, i mai adesea, se ncumet s sar
la ei."
Alte produse foarte cutate n strintate: mierea i ceara. Rai-cevich
afrm c printre cele mai preuite i bogate bunuri din cele dou provincii
sunt albinele, ceara pe care o dau ele find, aa cum toat lumea o recunoate,
53
cea mai frumoas i cea mai cerut din Europa". Nu trebuie aadar s ne
mirm cnd dr. Wolf ne spune c exist rani care au pn la 200 de stupi, iar
unii boieri pn la 5000 sau 6000. De cele mai multe ori, stupii erau fcui
dintr-un trunchi de copac scorburos. Mierea, aa cum am artat, pleca
ndeosebi ctre Constantinopol, ns ceara era dus la Veneia i la Triest, de
unde era vndut n toat Europa.
Se mai vindea i ln, mai ales n inuturile germane, vin n Polonia i
Rusia, piei de bou, de bivol i de miel n mari cantiti. Ct despre blana de
iepure, afm dintr-o surs c, n fecare an, numai din Muntenia se exportau
peste 800 000.
n sfrit, pdurile, codrii Munteniei i ai Moldovei strnesc admiraia
strinilor. Stejarii sunt falnici, noteaz d'Hauterive i Raice-vich. Pcat, zic ei,
c sunt folosii, n interiorul trii, la pavatul strzilor! i c sunt exportate
cantiti enorme la Constantinopol, pentru construirea de poduri i de corbii.
Traductorul lui Raicevich adaug ntr-o not: Ne putem lesne face o idee
despre aceste exporturi cnd vom afa c, n afar de cantitatea cerut de
Poart pentru marin i pentru poduri, cea mai mare parte a materialelor din
casele zidite pe Bosfor, i care sunt des refcute din pricina incendiilor, sunt
luate din codrii Moldovei. Copacii sunt fcui buteni pe loc i adui, n crue,
la Galai, unde sunt fcute plute ce sunt mpinse pe Marea Neagr pn la
Constantinopol. Viceconsulul Parrant cere struitor Guvernului Republicii
Franceze s fac presiuni asupra Turciei pentru a cpta privilegiul de a
cumpra lemne din Moldova. Ceteanul Parrant trimitea aceste rnduri
ceteanului Talleyrand, la 23 Prairial anul 6 al Republicii. Nu tia c o fot de
peste trei sute de vase pornise de curnd din Toulon, ducndu-1 pe generalul
Bonaparte cu armata lui s atace Egiptul, o provincie a marelui aliat tradiional
al Franei!
n vremea aceasta, n ciuda tuturor oprelitilor, multi chiar i
domnitorul aveau interesul s gseasc o ieire. Se povestete c, ntre 1813
i 1817, n Transilvania era foamete; Austria, prin mijlocirea internuniului ei,
cptase de la Poart nvoirea de a cumpra grne din Tara Romneasc, de la
50 000 la 150 000 de chile de Constantinopol (o chil cntrind 36 de ocale).
Caragea, dnd nite plocoane acolo unde tia el c trebuie fr s uite desigur
ce i se cuvenea lui , a schimbat cifra n chile de Brila, care atmau de zece
ori mai mult: 360 de ocale! ntr-o tar att de roditoare, se putea totui ajunge
la o nelegere!
S nu se cread ns c singurul interes prezentat de domnitorii fanarioi
pentru crmuitorii otomani era aprovizionarea capitalei i a otilor, la care se
aduga vrsarea birului i a nenumratelor plocoane sau pecheuri. Fanarioii
54
tiuser s se fac indispensabili Porii ntr-un alt domeniu vital, mult mai
subtil: cel al legturilor cu puterile europene i al politicii externe n general.
Prin cultura, prin cunoaterea limbilor strine, prin ascuimea mintii lor
sau, dac vrem, prin iretenia lor , prin legturile pe care izbutesc s le
nnoade cu mediile europene de la Constantinopol si, ndeosebi, cu trimiii
marilor puteri, fanarioii devin, n-cepnd cu mijlocul veacului al XVII-lea, un
mecanism esenial al administraiei otomane. Ptrunznd de timpuriu tainele
politicii, ei urmeaz un anumit drum care, pentru cei mai iscusii, sau cei mai
norocoi, trebuie s duc la dregtoriile cele mai rvnite, patru la numr:
dragoman al Flotei, mare dragoman, domnitori ai Moldovei sau ai Trii
Romneti. Ajuni pe aceste piscuri, rmn totui aceiai plecai slujitori ai
crmuirii otomane. Se ateapt de la ei, mai nainte de orice, s nu le scape
cumva ceva din cele ce se ntmpl pe la curile din Europa si, uneori, s fe de
folos ca mijlocitori. Am vzut ce rol a jucat Alexandru Mavrocordat Exaporitul
n ncheierea pcii de la Carlowitz. Iar ful lui, loan, pe vremea aceea domnitor
al Trii Romneti, va f nsrcinat, n 1718, s negocieze, n numele Porii, cu
Imperiul i cu Veneia, tratatul de la Passarowitz. Datorit presei, ei stiu tot
timpul ce se ntmpl n Occident; n cteva capitale, au corespondeni i ageni
secrei pltii de ei. La urma urmei, ei nii sunt informatori ai Porii si, aa
cum se ntmpl adesea n astfel de cazuri, vor f chiar i ageni dubli". La
curtea lui Constantin Moruzi, se ntlnete, n 1777, un Constantin Caragea,
vrul unui viitor domnitor, nsrcinat cu o misiune special la Soroca, pe
Nistru, i chiar mai departe, la Moghilev, ca s spioneze micrile ruilor, ajutat
cu precdere de negustorii evrei care merg din trg n trg pe cellalt mal al
Nistrului31. Tot el este nsrcinat cu traducerea gazetelor franuzeti pentru
marii dregtori ai Porii.
Pe de alt parte, se ntmpl ca domnitorii s aib o corespondent
secret cu Viena i Petersburg. Importanta cptat de Principate n jocul
triunghiular al Austriei, Rusiei i Turciei explic, oarecum, struina ruilor de
a introduce n tratatul de la Kuciuk-Kainargi (1774) dreptul de a deschide
consulate la Iai i la Bucureti clauz la care turcii nu se vor nvoi dect
dup multi ani de trgnri, n bre deschis de Rusia, intr numaidect i
Austria, urmat mai trziu de Prusia, Frana i Anglia, ns regele Franei i
avea oamenii si la Iai i la Bucureti de multa vreme. Folosindu-se de
trecerea de care se bucurau la Curtea sultanului, ambasadorii Franei
statorniciser obiceiul de a recomanda domnitorilor din Moldova i Muntenia,
cu binecuvntarea Porii, secretari pentru corespondenta cu strintatea. Pn
acum, am fcut cunotin cu d'Hauterive. Cu vreo doisprezece ani naintea lui,
n Moldova, fusese secretar Jean-Louis Carra (viitor membru al Conveniei,
regicid, ghilotinat la rn-du-i o dat cu girondinii), care, certndu-se cu
55
domnitorul Grigore III Ghica, a scris, n timpul scurtei lui ederi, o crticic
plin de ruti, mai curnd un pamfet dect o mrturie32.
nc i mai nainte, abatele Boskovic, i ambasadorul Porter l ntlniser
la Iai pe un oarecare domn de La Roche (nscut la Aix-en-Provence), secretar
al Domnitorului pentru corespondenta francez i italian", care-i ntmpinase
ntr-o caleasca de parad la care erau nhmai sase cai", naintea lui, fusese
un oarecare domn Linchou (sau Linche, sau de Linche), marsiliez plin de
iniiativ, recomandat domnitorului Racovia de ctre ambasadorul Franei
dar care, amestecndu-se n politic, sfrise, n 1760, sub securea clului de
la Constantinopol33. Cu toate acestea, familia lui avea s aib multi urmai n
inutul romnesc, nrudindu-se cu familii mari boiereti, aa cum se
ntmplase i cu naintaul su, de Miile, care va deveni boier moldovean sub
numele Millo.
Secretarii acetia francezi au fost nu numai nite informatori nepreuii
pentru ambasador i pentru Curtea Franei, dar, aa cum vom vedea, adevrai
ambasadori ai culturii franceze n Principate.
Avnd n vedere importanta cptat de rolul lor de informatori ai Porii,
este lesne de neles c una dintre marile griji ale domnitorilor din cele dou
ri era ca persoanele nsrcinate s duc vetile s ajung la tint ct se poate
de repede. Ei izbutesc s asigure aceast rapiditate att de bine nct, adesea,
Poarta af ce se mai ntmpl pe la Curile Europei chiar naintea trimiilor
acelor Curi. De pild, datorit unui trimis extraordinar al Trii Romneti, se
af, la Constantinopol, la 10 mai 1797, vestea preliminariilor de pace fran-co-
austriece de la Leoben.
Toi martorii spun acelai lucru: nicieri n lume nu se cltorete att de
iute ca n Moldova i Muntenia (s fe oare o motenire de la hanatele ttreti?
tiut find c unul din aspectele cele mai caracteristice ale organizrii
imperiului mongol al lui Genghis-han fusese uimitoarea rapiditate a tafetelor
lor, n stare s strbat toat Asia doar n cteva zile).
Wilkinson scrie: Cltoria n cele dou Principate se face cu asemenea
iueal, c nimic, n nici o alt tar, nu i se aseamn. Stabilimentele postelor
sunt bine organizate; exist legturi pentru toate direciile, caii sunt din
belug." Legturile erau ntr-adevr, din patru n patru leghe, ctre toate prile
trii, ntruct turcii aveau ntotdeauna nevoie de cai, confrm Raicevich, se
afa ntotdeauna un mare numr, pn la aptezeci-optzeci la fecare post,
fr a mai socoti caii ce trebuiau nlocuii n fecare an". i adaug:
Domnitorul i ia de la rani, la pre de nimic, iar asta sporete violentele i
asuprirea." n capitala trii, exist un comandament central, n frunte cu un
mare cpitan al organizrii postelor, menzilhane, tot un cuvnt turcesc,
cpitanul acesta find, la rndul lui, subordonat marelui sptar. Locul de post,
56
potrivit unui hrisov dat de Alexandru Ipsilanti, trebuie s fe n afara satului i
s aib trei-patru odi pentru cltori. Acolo se afa un cpitan de clrai; pe
unele drumuri, doi belii, adic strjeri turci clare, si, n primul rnd,
nsoitori: surugiii. Cltorul pltea o singur dat pentru toat cltoria, chiar
de ar f fost s strbat ntreaga tar. Marele cpitan de la menzilhane inea,
ntr-un registru central, socotelile tuturor micrilor de la postele din provincie,
care, sptmnal, i trimiteau un raport, o dat cu banii ncasai. Cltorii care
aveau un frman luau totui caii fr s-i plteasc.
Trecerea Carpailor se fcea cu nite greuti nemaipomenite. Afm c,
ntre Cmpina, la poalele munilor, i Braov, n Transilvania, pe o distant, n
linie dreapt, doar de vreo aizeci de kilometri, existau nu mai putin de cinci
mii de cai. La munte, n regiunile de grani, nu era, de fapt, nici un fel de
drum. Wilkinson insinueaz c domnitorii nu ndrzneau s repare drumurile
de team s nu fe bnuii de ctre Poart c vor s nlesneasc intrarea
trupelor strine n Principate".
Cltorilor strini care se ncumet s treac pe acolo fr s tie ce-i
ateapt li se taie rsufarea. Lady Craven, n 1786, i Doamna Reinhard, n
1806, ne-au lsat povestiri pline de amnunte pitoreti. Iat de pild scrisoarea
trimis de Doamna Reinhard mamei sale, de la Cineni, pe granita dintre
Transilvania i Muntenia, la 11 iulie 1806:Convoiul nostru apuc pe un
drumeag ngust, tiat n coasta muntelui; urcm nspimntai, cu ochii
pironii pe peretele stn-cii, ca s nu vedem prpastia, rotile trsurii clcnd
chiar pe marginea ei; pe alocuri, drumul este att de ngust, nct parc
suntem agai deasupra hului, n clipele acelea de mare primejdie, oamenii
care ne nsoesc stpnesc trsurile cu nite frnghii aduse anume n acest
scop, n timp ce alii, n spate, le susin cu braele lor puternice. Mergem aa
sase ceasuri; ajungnd n satul acela mic, unde am crezut c nu voi mai ajunge
vreodat, eram sfrit de tot. Am fost gzduii n cea mai bun cas de aici;
proprietarul a avut buntatea de a se duce s se culce n grajd, ca s ne lase
nou singura ncpere a locuinei sale; mobila era un divan mare de lemn, ct
toat odaia, acoperit cu un covor srccios. Am stat cum am putut, eu
rmnnd treaz ca s-mi pzesc copilaii, ntruct, vznd murdria care
domnete pretutindeni, m ateptam la o noapte nelinitit." Peste sase zile, de
la Bucureti, i continu povestirea: Presimirile mele s-au adeverit, aa c am
plecat din Cineni fr s m f odihnit. Msurile luate aveau de ce s m
nspimnte: trsurile au fost descrcate, iar bagajele ngrmdite n dou
crue, fecare din ele find nsoit de sase oameni, care aveau s o salte i s
n-o lase s se prbueasc n locurile primejdioase. Escorta noastr era
alctuit din doi ttari, doi arnui, un comisar, cruia i se spune mikmandar,
57
i de civa strjeri; zmbisem auzind c am avea nevoie de aizeci de cai ca s
trecem munii, ns am vzut c toi caii au fost folosii.
i-ar f srit inima din piept, draga mea mam, dac ne-ai f vzut
crndu-ne pe drumurile acelea cumplite. Eram cuprins de nelinite i nu-
mi puteam domoli aceast stare; ns, pn la urm, ochiul i sufetul s-au
obinuit cu primejdia. La nceput, am vrut s urc pe jos poriunile mai grele,
ns cldura i oboseala au nvins teama, iar eu am ascultat de soul meu,
care-mi spunea s nchid ochii i s m las n seama lui Dumnezeu i a
mikmandar-u. ncetul cu ncetul, mi-am recptat curajul i am ndrznit s
m uit n prpastie: am ajuns chiar s m bucur de frumuseea slbatic a
locurilor prin care treceam. Pe nlimile acestea, nu este nici urm de locuin;
ici-colo vezi cte un adpost de ciobani, iar legturile de post, afate din patru
n patru ceasuri, sunt singurele dovezi c pe aici se gsesc vreo c-teva fine
omeneti."
Contele de Lagarde (care, n 1812, vzuse cum arde palatul domnesc din
Bucureti) ne d, despre trectoarea de la Turnu Rou, o descriere la fel de
nfricotoare precum cea fcut de Doamna Rein-hard, sau cea lsat de Lady
Craven: Nici c se poate o stavil natural mai puternic n calea nvlirilor de
orice fel. Drumurile, abia croite, trec pe marginea unor prpstii nfricotoare;
i mai adesea nc, ele sunt nchise de turci, care, n ultimul lor rzboi cu
Austria, mpiedicaser, astfel, dumanul s se apropie. Trecerea nu a putut f
reluat dect dup ce au fost nfpte n stnc brne mari de lemn, fr a f
ns nepenite cu fer, i care, sub greutatea trsurilor, se desprind i uneori se
rup, zvrlindu-i pe cltori n prpastie, de unde nu mai este nici o ndejde s
fe scoi, att de mare este adn-cimea acestora. Ce se vede pe aici? Copaci
smuli din rdcin sau despicai de trsnet; stnci enorme gata s ne cad n
cap; piscurile munilor acoperite cu zpezi venice! Vntul mugete, praiele se
reped lund cu ele tot ce ncearc s li se mpotriveasc. Nu-mi pot desprinde
privirea de la acest minunat i nspimnttor tablou; msor prpastia din ochi
i m bucur de groaza ce m cuprinde".
Iar contele de Marcellus, secretar de ambasad la Constantinopol cel
care va avea fericirea s cumpere pentru regele Franei Venera din Milo,
smulgnd-o beizadelei Nicolae Moruzi , descrie trecerea lui din Muntenia n
Transilvania, n 1820, dup cum urmeaz: La Sltruc, opt cai nu mai sunt de
ajuns ca s-mi trag trsura, desi este una din cele mai uoare; li se adaug
sase boi i zece oameni care, ajutndu-se cu frnghii i cu rui, tin trsura
agat deasupra prpstiilor, fcnd-o s alunece de pe o stnc pe alta. Doi
oameni clare, narmai cu topoare, merg nainte ca s curee drumul de
copacii czui." ns, n cmpie, timpul pierdut este rectigat vom vedea n ce
fel. La peste douzeci de ani dup Wilkinson, prin anii 1840, fostul consul al
58
Franei, Adolphe Bilecocq, va vorbi i el despre admiraia pe care o strnesc
oricrui strin cltoriile n aceste provincii: n ciuda tuturor greutilor, aceste
cltorii sunt cum nu se poate mai rapide, lesnicioase, necostisitoare.
ranul moldovalah, de pild, fina cea mai domoal, cea mai
dezndjduit, cea mai delstoare, devine, de ndat ce ncalec, cel mai
cuteztor i cel mai iscusit surugiu din lumea ntreag.
De cele mai multe ori, nclecnd fr scar i fr sa, cu nite hamuri
care nu sunt dect nite zdrene i nite sfori vechi, avnd a strbate, prin
muni i prin cmpii, cale lung, pe drumuri necroite, adesea de nefolosit, la
captul crora, mai putin norocos dect caii si, cci el nu are nici unde dormi,
nici ce mnca, nici unde se adposti, nefericitul merge ca vntul, i ajunge
unde trebuie. [.] Ajunge proaspt i voios, aa cum a plecat; orict de mic va f
plata, el va f ntotdeauna recunosctor.
n viaa mea, am fcut peste 40 000 de leghe cu potalionul, ns surugii
cum sunt cei moldovalahi, v rog s m credei, nu se n-tlnesc niciunde.
Cltorul cel mai nepstor, cel mai ngrijorat, cel mai posomorit nu se poate s
nu se nsenineze vznd iscusina surugiului, voioia, hazul, flosofa, iueal,
veselia lui. Aidoma acelor sagals spanioli, i ndeamn tot timpul caii din gur.
Mai putin l poetic totui dect arrieros andaluzi, ndemnurile adresate din
belug cailor nu sunt luate din cine tie ce romanceros de prin partea locului,
njur surugiul nostru de se cutremur mprejurimile." Cu acest prilej,
Billecocq povestete anecdota cu mitropolitul care a stat cu caleasca
mpotmolit o zi ntreag: surugiii ziceau c n-o pot scoate din noroi. ntruct
respectul fat de nalt preasfnitul i amuise! Neputnd face altcum, cel mai
ndrzne dintre ei se ncumet s-i cear nalt preasfniei sale ngduina s
njure ca s poat face treaba. Dup rspunsul dat de mitropolit: Dac doar de
asta-i vorba, fii mei, eu mi astup urechile", Billecocq scrie mai departe:
ndat, sub o ploaie de sudlmi, catacreze i onomatopee pe care, de ar f s le
traduc aici, m-a simi tare stnjenit, caii o zbughesc de parc ar f fost mnai
din urm de tunetele cerului."
La aa clrei, cai pe msur! S-1 ascultm pe francezul Raoul Perrin,
care cltorete n rile romne prin anii 1830: Caii din Moldo-Valahia sunt
scunzi, slabi, dar vioi, puternici, neobosii. Dup ce se avnt la drum, de-abia
ating pmntul, din care smulg buci cu vrful copitei, scapr scntei din
ochii nfcrai, albesc zbala cu spuma balelor, futurnd n vnt, cu semeie,
o coam lung i deas. N-am mai vzut vreodat aa ceva: aprigul neastmpr
al acestor nobile animale este fr pereche. i care este rsplata pentru o att
de mare credin? Vara, iarba i scoar de copaci; iarna, hrana este fcut din
coceni de porumb uscai, trestia boas adunat de prin mlatini sau rdcina
aoas a unor copcei". (Amnuntele acestea ni se par scornite ca s sporeasc
59
interesul povestirii; un englez, Wyburn, care viziteaz tara n 1812, spune c
aici caii nu m-nnc dect ovz i c-1 au pe sturate.).
Despre felul cum erau schimbai caii de post, Saint-Marc Girar-din, tot
cam pe atunci, ne face urmtoarea descriere: Iat prin ce stepe am mers eu,
peste trei sute de leghe, cu o iueal care este singurul lucru ce ne mngie de
monotonia drumului, deoarece l scurteaz; i chiar i-aa, orict de mare era
iueala celor opt sau zece cai nhmai la caleasca i ndemnai cu bicele i
chiotele dorobanilor ce ne nsoeau, m apucam i eu s strig haide! haide!
ntocmai ca surugiii, ca dorobanii i ca nii caii, s m ierte Dumnezeu! att
de nerbdtor eram s nghit ntinderile acelea monotone care parc se fceau
la loc! s grbesc clipa sosirii la post, posta, adic nite colibe de crengi i
nite grajduri asij-derea, unde caii nu stau mai niciodat, deoarece au bunul
gust s prefere cmpul nverzit! Aadar, pe cmp aveam s schimbm caii.
Lucrurile se petreceau asa: doi oameni clare plecau n goan; alergau ctre o
herghelie de vreo treizeci-patruzeci de cai ce pteau pe cmp; trosnind zdravn
din bici i strignd ct i inea gura, alungau nspre trsur herghelia care se
apropia n galop, n linie dreapt, ca un escadron de cavalerie; erau luai la
ntmplare opt, zece, ci ne trebuiau nou, apoi herghelia pleca din nou la
galop, i tot la galop pleca un vrtej des de praf negru, din care se auzeau, la
nvlmeala, ipete, plesnituri de bici, sau se vedeau, ici-colo, uniformele
jumtate asiatice, jumtate europeneti ale dorobanilor sau mantaua rosie a
vreunui albanez stnd pe scaunul trsurii. Vrtejul acesta care alerga, tipa,
izbea eram noi, pn la urmtorul popas de post."
Se poate bnui c, atunci cnd cltoreti n felul acesta, trebuie sa ai i
unele necazuri.
Wilkinson ne spune chiar c.cei ce vor s cltoreasc cu posta, n felul
n care se face acest lucru pe aici, nu trebuie s se atepte s gseasc vreuna
din nlesnirile ntlnite ndeobte prin alte prti. Nu li se d dect un soi de
cru, care aduce destul de bine cu acelea care, n loc de loitre, au un fel de
zbrele. Este sprijinit pe patru roti mici, cu cuie de lemn si, cu totul, nu
ajunge s fe mai nalt dect o roab. Crua aceasta este umplut cu paie, iar
cltorul trebuie s se aeze i s stea drept n mijlocul ei, cu picioarele bgate
n paie. Cu nite funii n chip de hamuri, sunt nhmai patru cai, mnai de
un surugiu clare; pornesc n goana mare i nu se opresc i nici nu ncetinesc
mersul pn la popasul urmtor, nainte cu jumtate de mil de acesta,
surugiul i anuna sosirea trosnind ntruna din bici; n acest fel, de cum
sosete, o alt trsur este gata s-1 preia pe cltor.
Boierii i persoanele mai de soi cltoresc n trsurile lor, mer-gnd ct le
place de repede. Iarna, ntruct zpada acoper pmntul timp de dou luni,
sunt folosite, n general, sniile, att la ora, ct i la tar."
60
Dup aceast scurt descriere a Principatelor la sfritul epocii fanariote,
rmnem cu o impresie jalnic. rile romne, victime ale unei exploatri
nemiloase i ale unor jafuri nemaiauzite, se af la nivelul cel mai cobort din
istoria lor, i aa att de chinuit.
Faptul c instrumentele cele mai vizibile omniprezente ale acestei
exploatri de ctre stpnul otoman sunt grecii, cretini ca i romnii, atta i
mai mult nemulumirea i ura poporului. Am vzut, n treact, n aceast
privin, un mare numr de mrturii, care se aseamn ntre ele, venite de la
cltori sau de la observatori occidentali. Consulul Angliei, Wilkinson, evoc
denumirea proverbial a rilor romne: Pmntul fgduinei pentru greci".
Chiar printre greci, sunt unii care, asemenea doctorului Zallony, pe care
1-am ntlnit mai nainte, se fac ecoul urii poporului mpotriva compatrioilor
lor. Ura mpotriva grecilor se ascuise att de mult, cuprinsese atta lume,
nct a sfrit prin a umbri, ba chiar a face s fe uitat cea dinti surs a
tuturor nenorocirilor trii: asuprirea otoman. Nu este oare simptomatic faptul
c, ntr-un cntec btrnesc, unde este vorba de isprvile lui Codreanu,
sfetnicul cel nevrednic al domnitorului, care, n versiunile cele mai vechi, era
turc, la bardul popular, n epoca fanariot, devenise grec? Iat versiunea dat
de Vasile Alecsandri: Domnule, Mria Ta, Tu pe greci nu-i asculta, Cci capul
i-or mnca.?
Grecu-i far veninoas, Grecu-i boal lipicioas, Ce ptrunde pn' la
oase."
Literatura scris nu este nici ea mai blnd cu grecii. Cronicarii populari
Dionisie Eclesiarhul i Zilot Romnul sunt antifanarioti nverunai, aa cum
este i marele boier Alexandru Beldiman, autorul unui poem n versuri
chioape despre evenimentele din 1821, cunoscut sub titlul Tragodia sau mai
bine a zice jalnica Moldovei ntmplare. naltele fete bisericeti nu se las mai
prejos. Protosin-ghelul Naum Rmniceanu, ntr-o not pus pe unul din
manuscrisele sale (scrie poezii!), spune, n 1821: Domnii fanarioi, prin faptele
lor cele diavoleti, ncetul cu ncetul, ne-au supus cu totul cererilor lor, ne-au
mpopulat ncazului, ne-au slbit braul armelor, ne-au rcit dragostea patriei
i cu un cuvnt cu totul ne-au adus mai ru dect noroadele din Africa i din
America." Iar cea dinti poezie a lui, n care tun i fulger mpotriva grecilor,
este intitulat: Tnguirea tarei Valachiei asupra jafului i drpnrei ce i-au
fcut strinii tlhari Greci34.
Deteptarea contiinei naionale, care ncepe n zorii veacului al XlX-lea,
n mare parte sub nrurirea Revoluiei franceze, i rapida schimbare a
moravurilor i a mentalitilor pe care le cunoate tara dup 1821 vor face s
apar i mai cumplit ntunecata perioad ce se scursese, i s-a ajuns s se
pun n spinarea fanarioilor toat rspunderea pentru starea nenorocit n
61
care se gseau Principatele, ntruct prea fresc ca strinii s fe mai nemiloi
i mai cinici dect pmntenii n exploatarea bietului popor, printr-un proces la
fel de fresc, generaiile urmtoare au vrut s arunce numai asupra strinilor
pcatele ce se rspndiser att de mult n toate pturile neamului romnesc.
Aristocraia autohton, din snul creia se vor recruta mai toi ideologii" noii
ere, va cuta, cu mult iscusin, s ae acest sentiment, pentru a ndrepta
mnia numai nspre strinul hulit de popor, cnd, de fapt, ea nsi nu avea
ntotdeauna cugetul curat.
Marii boieri se strduiser cu oarecare izbnzi, o vom vedea sa salveze
din minile veneticilor privilegiile lor cele mai de seam, i multi dintre ei, fr
s stea pe gnduri, se nrudiser cu familiile nou-veniilor. Cazul marelui ban
lenchit Vcrescu este tipic n aceast privin: reprezentant al uneia dintre
cele mai vestite familii din Tara Romneasc, nepotul de fu al celuilalt lanache
Vcrescu, decapitat de turci n 1714, o dat cu Constantin Brncoveanu i cei
patru fi ai acestuia, el nsui patriot nfcrat i poet socotit drept naintaul
poeziei moderne n rile romne , a fost cstorit de trei ori, de fecare dat
cu o fanariot!
La nceput, rscoala pandurilor" lui Tudor Vladimirescu, din 1821, este
n mod vdit ndreptat mpotriva tuturor jefuitorilor neamului i va lua curnd
forma unei rscoale rneti care nu deosebete boierii cei buni"de cei ri",
pmntenii de venetici. Silit ns, pentru a-i atinge telul, s cad la nvoial cu
boierii naionaliti" (cuvntul apare pentru prima dat cam pe vremea aceea),
precum i cu puterea turceasc, Tudor, ntr-un al doilea timp, va da revoluiei
sale o coloratur fundamental antifanariot. Dup dispariia lui Tudor i
nfrngerea revoluiei, boierii pmnteni vor izbuti s foloseasc micarea
popular numai spre binele lor iar literatura i istoriografa vor contribui i
ele la zugrvirea n negru, o dat pentru totdeauna, a tot ce tine de epoca
fanariot.
Dup ce am prezentat pe larg dosarul acuzrii, s dm o clip cuvntul
aprrii.
De vreo cteva zeci de ani, mai cu seam de la lorga ncoace, s-a fcut
simit, n istoriografa romneasc, o oarecare rezistent fat de o viziune prea
maniheist.
Mai nti, se arat c starea de dependent fat de Poart n care
czuser rile romne, precum i multe pcate ce caracterizeaz epoca
fanariot existau din belug i nainte de nscunarea primilor domnitori aa-
zis fanarioi". Spre convingere, se poate citi Descripia Moldaviae a lui
Cantemir sau cartea lui Del Chiaro despre starea Trii Romneti n vremea
Brncoveanului. Apoi, chiar dac unii din aceti domnitori i cei ce-i nconjurau
au fost nite oameni lacomi i fr scrupule, cu gndul numai la ctig, civa,
62
ca de pild Constantin Mavrocordat sau Alexandru Ipsilanti, au avut totui
inteniile cele mai bune, dovedindu-se n stare s crmuiasc bine tara att
ct o ngduia sistemul" otoman. Timpul care ne desparte de epoca fanariot
ne ajut s nelegem c orice ncercare de schimbare i de organizare era
dinainte sortit eecului n amestecul acela de arbitrar, venalitate, corupie i
teroare reprezentat de crmuirea otoman din epoca decderii, de la un capt
la altul al imensului imperiu.
Pn i Caragea, de trist amintire (poate mai mult pentru calamitile
naturale din timpul domniei sale dect pentru jefuirea trii), a fost, se pare, un
gospodar priceput, l vedem lund msuri bine gndite cu prilejul epidemiei de
cium din 1813, i nu a fost dintre cei ce au prsit cei dinti capitala. A luat,
de asemenea, o mulime de msuri edilitare i a reorganizat breslele, n sfrit,
a pus s se ntocmeasc un cod de legi, care-i poart numele i care este unul
din primele coduri moderne din rile romne.
n realitate, instalarea a ceea ce avea s devin regimul fanariot se fcuse
treptat. Suirea n scaun a primilor Mavrocordati nu fusese o adevrat ruptur
cu trecutul; faptul c se trgeau, prin mam, din strvechea dinastie a
domnitorilor moldoveni le conferise un soi de legitimitate. Afrmaia lui
Langeron o gur rea! cum c toi fanarioii se trgeau din pleava societii"
este cu desvrire neadevrat. Pe lng cele cteva familii, puine la numr,
ce-i drept, ai cror strmoi merg pn la strvechea aristocraie bizantin,
cum ar f familiile Cantacuzino, Nottara, Ralli i nc vreo cteva, familiile cu
trecere din Fanar, din care cteva ajung pe tronul Principatelor, prezint
caracteristicile unei oligarhii destul de restrnse si, aproape toate, apar n jurul
patriarhului Constantinopolului la cumpna dintre veacul al XVI-lea i cel de al
XVII-lea. Unele aveau chiar i un trecut (familia Moruzi fgureaz pe lista
nobilimii imperiului" de la Trapezunt, n secolul al XV-lea, iar familia Ipsilanti
pretindea, cu mai putin temei, c se trage din Comneni). n jurul acestui
nucleu, s-au adunat dou familii romneti, Racovia i Callimachi (gre-ci/area
unei porecle romneti, Calmsul) i o familie de origine albanez mai
ndeprtat, Ghica sau mcar o ramur a familiei Ghica. Curios este ns c,
printre cei mai hulii domnitori fanarioi, se numr doi Racovia i un
Callimachi. n afar de aceasta, cei ce au pctuit cel mai mult prin excese
flogrecesti nu sunt adevraii fanarioi, ci, dup cum spun cronicarii vremii, un
Ghica (Grigore II) i un Callimachi (Grigore), n timp ce un Constantin
Mavrocordat l dojenete pe un ispravnic pentru faptul de a-i f naintat un
raport n grecete, n loc s-1 f ntocmit n romnete. Dac stm i ne gn-dim
bine, vinovai de a-i f nstrinat cultura, pentru a f pe placul noilor stpni i
a maimuari obiceiurile de la Constantinopol, sunt mai curnd boierii
moldovalahi.
63
Si tot un grec, Alexandru Ipsilanti, a lsat n Tara Romneasc, cu toat
tristeea vremurilor, amintirea cea mai bun. A avut, nendoielnic, norocul, n
cursul unei domnii destul de lungi (1774-1782), s se bucure de o perioad de
pace i de recolte bune, dar i-a dat i el silina, printr-o ntreag serie de
msuri legislative i administrative, ajutat de cel mai de seam sfetnic al su,
lenchit Vcres-cu, s pun putin rnduial n treburile trii i s uureze
poporul de nevoi.
naintea lui Ipsilanti, Constantin Mavrocordat, care, ntre 1730 i 1769,
domnise douzeci i doi de ani i jumtate.n zece rnduri, se fcuse cunoscut
prin reforme i mai radicale, cu deosebire desfinarea serbiei. S-au spus vrute
i nevrute despre adevratele temeiuri ale reformelor sale i rari au fost domnii
care au strnit n jurul numelui lor attea polemici. S recunoatem totui c
se strduia s afe nevoile poporului, aa cum putini domnitori pmnteni au
fcut-o; un cronicar (din boierime) povestete acest lucru, s-ar zice, cu oarecare
dezaprobare:Uile Divanului stteau deschise (n termeni moderni: audientele
la tribunalul domnesc erau publice ..), i el (Domnitorul n.n.) sta ndelung
de vorb cu poporul". Iar boierii se plngeau c un boier nu mai poate spune
nimic unui ran, cci acesta se duce de se plnge Domnitorului". Se tie c, n
dou rnduri, nu voise s primeasc tronul si, ultima dat, cnd Poarta l
trimite cu sila n Moldova, cnd, n 1769, rzboiul cu Rusia izbucnete din nou,
ambasadorii strini arat c domnitorul era att de srac nct, lucru
nemaiauzit, nsui sultanul i d dou sute de pungi cu bani ca s-i fac
pregtirile de drum. Avea s fe prins de rui i s moar de pe urma unei
lovituri cu parul pustii dat de un soldat. Comandamentul rusesc, cam
ncurcat, i va face funeralii princiare. Fanarioii au fost, n general, oameni
nvai; aveau nevoie de nvtur, deoarece era cel dinti atu al lor n fata
crmuirii otomane! Nicolae Mavrocordat era poliglot, ca i tatl su, i a lsat
scrieri flosofce. Biblioteca lui, n care se afau opere rare, din Antichitate i
Evul Mediu bizantin, era vestit n Europa. Ambasadorul Franei, marchizul de
Villeneuve, va face tot ce va putea ca s pun mna pe ea pentru suveranul
su. La moartea domnitorului, va ncerca din nou s-o capete de la ful acestuia,
Constantin, dar nu va izbuti. Iat ce-i scrie ambasadorul lui Ludovic XV, la 20
ianuarie 1731: De cum am afat de moartea Principelui Valahiei, m-am gndit
s cumpr manuscrisele din biblioteca lui; [.] ns, pn una alta, printul cel
tnr este hotrt s nu le vnd; am avut grij s mi se dea de veste de cumva
avea s-i schimbe gndul; trebuie totui s v spun c, de e s ne potrivim la
ceea ce se vorbete aici despre aceast bibliotec, dac ar f de vnzare, s-ar
face oferte fe din partea mpratului, fe din cea a regelui Angliei si, poate, i
din partea Curii de la Roma, i ar ajunge la peste o sut de mii de piatri".
64
Fanarioilor li se datoreaz aducerea n Principate a unui prim lustru de
cultur francez, o dat cu operele flosoflor" i ideile Secolului luminilor";
precum i introducerea nvrii limbii franceze (1776) n Academiile domneti"
de la Bucureti i Iai, care atrgeau studeni i din restul lumii ortodoxe sud-
orientale.
n sfrit, se mai poate spune c domnia fanariot n-a fost, la vremea ei,
cea mai mare nenorocire. ntr-adevr, alternativa, pentru nite state-tampon ca
Tara Romneasc i Moldova n conjunctura internaional provocat de
agresivitatea i succesul marilor puteri cretine Austria i Rusia , nu mai era
ntre o crmuire fanariot i ntoarcerea la domnitorii pmnteni, ci ntre
fanarioi i transformarea Principatelor n simple paalcuri, ceea ce ar f
nsemnat sfritul libertilor ce le mai rmseser. Faptul este atestat att de
surse interne, ct i de rapoarte ale cancelariilor occidentale.
n zilele noastre, cei mai vajnici aprtori ai fanarioilor s-au gsit printre
anumii istorici englezi, cel mai ilustru find Toynbee. n aversiunea lui
instinctiv fat de orice naionalism, Toynbee viseaz la un imperiu otoman
unde fanarioii, pe nesimite, ar f pus mna pe cele mai de seam verigi ale
crmuirii, ducnd ncetul cu ncetul la crearea unui stat multirasial, n care
turcii musulmani i cretinii de toate naiile ar f trit n bun nelegere, ns
rscoala greceasc din 1821, provocat artifcial prin molipsire de la Revoluia
francez, ar f stricat totul.
S-1 lsm pe Toynbee s viseze c reface Istoria, n realitate,
aptesprezece ani dup ce Constantin Mavrocordat a murit ca vrednic slujitor
al Porii, nepotul su Alexandru (acela pe care d'Hau-terive l nsoise n
Moldova) fuge n Rusia. i treizeci i cinci de ani mai trziu, un alt Alexandru
Mavrocordat, un nepot de fu, eroul de Ia Missolonghi, prieten cu Byron i
Shelley, se af n fruntea rscoalei din Peloponez. n nord, tot un fanariot
conducea rzmerita: Alexandru Ipsilanti, ful domnitorului Constantin i
general n armata ruseasc. Turbnd de furie din pricina acestei trdri",
turcii, la Constantinopol, aveau s mcelreasc zeci de membri ai marilor
familii fanariote, mpreun cu nsui Patriarhul ecumenic.
Asa lua sfrit cariera fanarioilor afai n slujba imperiului otoman35.
CAPITOLUL AL TREILEA.
Boierii.
Boierii moldovalahi vzui de strini: port, cas, caracter.
Ion Ghica povestete nemaipomenita misiune a contelui" Dudescu pe
lng Bonaparte.
Luxul orbitor al boierilor. Schimbarea moravurilor la nceputul veacului.
Saint-Marc Girardin i jeluirea btrnului boier.
Obria clasei boiereti; bogia i puterea marilor boieri".
65
Pmnteni i fanarioi; originea mprteasc a Cantacuzinilor din veacul
al XVI-lea i mica istorie" a unor Paleologi din veacul al XlX-lea.
Boierii mari de Curte i boierii de tar; boierii deczui sau mazilii;
parveniii sau ciocoii.
Sunt gzduit ntr-unul din acele superbe palate pe care boierii le
construiesc dup gustul oriental; sunt peste o sut cincizeci i se nalt
deasupra celorlalte cldiri din capitala Moldovei."
Printul de Ligne36, care se ntorcea de la Ociakov, unde fusese trimis de
losif II pe lng ostile lui Potemkin, i scrie impresiile i le trimite contelui de
Segur, ministrul Franei la Sankt-Petersburg, ntr-o scrisoare datat Iai, l
decembrie 1788. Curtenitor i un pic poet, bucurndu-se din plin de tihn i de
far niente n mijlocul societii moldoveneti, iat cum descrie el mbrcmintea
soiilor de boieri: O fost strvezie, scurt i strimt, abia de ascunde
ncnttoa-rele lor forme, iar cele dou mere minunate din grdina Amorului se
ntrezresc printr-un vl n care stau ca ntr-un buzunar."
Printul scrie mai departe: Capul le este acoperit cu o stofa neagr sau de
culoarea focului i strlucete datorit diamantelor ce mpodobesc acest soi de
turban sau de boneica nemaipomenit de frumoas.
Perle de un frumos alb-albastru le mpodobesc gtul i braele, atunci
cnd nu poart nite reele subiri pline de echini sau de jumti de ducat,
nirai aa cum sunt nirai i pe la custurile hainelor, unde am vzut cu
ochii mei pn la trei mii. Restul vesmn-tului lor oriental este din stof
brodat sau lucrat cu aur i argint, tivit cu blnuri preioase, aidoma
vesmintelor boierilor, care nu se deosebesc ntru nimic de turci, dac, pe
deasupra tichiei roii, nu-i pun cciula, care nu seamn cu turbanul." ntr-o
lucrare aprut, n acelai an, 1788, la Neapole, fostul consul al Austriei,
Raicevich, spunea i el, vorbind despre mbrcmintea femeilor din Tara
Romneasc, c vesmintele acestea, fcute fe din esturi de India, fe din sal
de Camir, cptuite cu zibelin i cu alte blnuri scumpe din Rusia, sunt
mpodobite pe la toate custurile i pe margini cu ireturi sau cu broderii de la
Viena,'si cost pn la trei mii de forini".
Printul de Ligne descrie apoi iragul de diamante sau de perle, coral,
lapislazuli, agate sau lemn de trandafr, cu care degetele brbailor i ale
femeilor se joac tot timpul. Femeile sunt fardate foarte tare i unghiile le sunt
vopsite cu rou aprins. i spune mai departe: apte-opt servitori, pentru
boieri, i tot attea feticane pentru nevestele lor, tineri cu toii i cu o nfiare
plcut, se af tot timpul prin iatacuri i prin saloane, alturi cu mai toat
lumea, deoarece nu se deosebesc de stpni dect prin vesminte, mai scumpe
la acetia din urm. Fiecare are cte o treab: unul aduce o farfurioar i o
linguri cu dulcea de trandafr; un altul arde sau toarn parfumuri care
66
umplu salonul cu miresme; unul aduce o ceac cu cafea, o fat un pahar cu
ap, i lucrul acesta se repet la douzeci de boieri ntr-o singur zi. Cci, dac
te duci n casa lor, ar f o mare necuviina s-i refuzi.
Odile n care dormim sunt bune, bine nclzite; m-am mbrcat i eu
cum se mbrac boierii de pe aici. M duc adesea pe la ei ca s cuget, deoarece
eu nu stiu dect vreo cteva vorbe romneti, i habar n-am de greaca vorbit
de doamnele acestea, care dispreuiesc limba brbailor lor; de altfel, aici se
vorbete putin: teama de turci, obiceiul de a afa o veste proast, nesigurana
vieii lor, att dinspre partea Divanului de la Constantinopol ct i dinspre cea
a Domnitorului, i-au deprins pe oameni cu o tristee de nenvins; cincizeci de
ini, ce se adun zilnic pe Ia unul sau pe la altul, ateapt parc funia fatal si,
la fecare clip, auzi pe cte cineva spunnd: tatl meu a fost sugrumat din
porunca Porii, fratele meu din porunca Domnitorului.
Fetele boierilor sunt nchise aa cum sunt nchise turcoaicele, n
haremuri cu zbrele de lemn, adesea aurite. Privind printre acestea, ele i pot
alege un so; ns brbaii nu le vd pe ele dect ca s locuiasc mpreun,
dup scurta ceremonie din biserica greceasc.
Constantinopolul d tonul pentru Iai, aa cum Parisul l d pentru
provincie, i cel mai repede ajunge moda; galbenul era culoarea ndrgit de
sultani; la Iai, a fost culoarea ndrgit de femei; pipele foarte lungi din lemn
de cire nlocuiser, la Constantinopol, pipele de lemn de iasomie; altele noi,
boierii, nu mai avem. Slugile acestor Domni le duc n spatele trsurilor
deschise; doar lor li se ngduie acest lucru. Nu umbl niciodat pe jos; sunt,
cu toii, la fel de lenei ca i turcii." ' '
La rndul su, Langeron scrie, civa ani mai trziu: Mai toi boierii
acetia au mintea ascuit i la fel de plcut ca cea a grecilor din vechime"
(Langeron vorbete de parc toi boierii moldoveni ar f de obrie greceasc!)
iar un observator atent descoper curnd, printre suferinele ce le vin de la
starea lor de robi, lumina harului rmas de la strbuni. Sunt aa cum se spune
c erau atenienii, iui, uuratici, nestatornici, tioi, fr astmpr,
nemulumii i nfcrai. Multi dintre ei vorbesc franuzete si, cu toii, foarte
bine, italienete. Mai toi au fost Ia Constantinopol; cltoria n acest ora,
pentru cei de la Iai, este ceva ce nu poate lipsi din formaia unui cocona
moldovean i din desvrirea educaiei lui, aa cum, n Frana, cltoria la
Paris este necesar pentru un brbat din provincie." n privina cunoaterii
limbilor, Lagarde afrm o face ns la peste douzeci de ani dup ce trecuse
pe acolo printul de Ligne c boierii nvai vorbesc, n general, mai multe
limbi; i vezi adesea c, pe lng limba lor, mai vorbesc i grecete, rusete,
nemete i franuzete"; iar Bacheville, ofer al lui Napoleon, refugiat n
Moldova n 1815 dup cele O sut de zile" ale lui Napoleon: Am ncercat s ne
67
lum cu treaba, ateptnd vesti din biata noastr patrie, despre care nu se mai
auzea nimic, desi boierii vorbeau aproape cu toii franceza."
Langeron, ntr-o not, i amintete (ntmplarea se petrece n 1790 sau
1791): ntr-o zi, m afam la mas la printul Potemkin, ntre printul Gagarin i
un boier, cu o barb deas i lung, mbrcat dup portul oriental, de nici n-ai
f bnuit c tie ceva despre obiceiurile franuzeti. Eu vorbeam cu printul
Gagarin despre Paris. Boierul s-a bgat n vorb i a spus despre acest ora,
unde nu fusese niciodat, nite lucruri foarte nelepte i de foarte mult bun
gust. Am ntlnit multi asemenea oameni printre boieri".
De unde se vede c, n legtur cu mbrcmintea, avem nite prejudecai
freti! i se mai spune c nu haina l face pe om!
mbrcmintea boierilor se aseamn ntru totul aceleia a domnitorului,
pe care am descris-o mai nainte: cmaa de mtase, alvari largi roii,
terminai cu papuci de piele galben, un anteriu lung i brodat, care-i vine
pn la glezne i este ncins la bru cu un sal indian; pe deasupra, un fel de
ilic, fermeneaua, n sfrit, dup cum e vremea, o hain mare, sau una-dou
haine cptuite (bini sau feregea) cu blnuri scumpe.
Unii din boierii acetia moldoveni" scrie mai departe Lange-ron sunt
foarte bogai i au nite csue la tar aa cum au polonezii, unde duc o via
destul de luxoas, ntr-un amestec plcut de mod european i asiatic, mai
aproape totui de aceasta din urm.
Portul lor amintete i el obiceiurile orientale. Nu-i rad barba, n schimb
se rad pe cap i poart o tichie mic de postav rou i o cciul fcut jumtate
din postav i jumtate din blan."
Vorbind despre cciula aceasta (calpac) ntr-o not, Langeron scrie:
Cciulile sunt mari de tot, au o form cum nu se poate mai caraghioas i
cost foarte mult."
De data aceasta, toate mrturiile concord i putem judeca i noi, dup
gravuri: acea ciudat cciul oriental avea o form i nite dimensiuni
aproape groteti. Iat ce spune Wilkinson: Portul national al boierilor nu se
prea deosebete de cel al turcilor din clasele cele mai nalte, atta doar c, n
loc de turban, poart un fel de cciul nemaipomenit de mare, creia ei i zic
calpac, din blan de Astrahan i n form de par. Cciula aceasta este goal
ct e ea de mare, are vreo trei picioare de jur mprejurul prii celei mai
umfate, nlimea find i ea pe msur; dac ne gndim bine, este tare urt
i tare caraghioas, nicidecum potrivit cu frumuseea i bogia costumului."
Un tnr elveian, Francois Recordon, secretar al lui Caragea, ngroa
lucrurile, spunnd c un calpac este o cciul fcut dintr-o piele cu prul
foarte scurt i cre, de form aproape sferic, i care are cel putin cinci picioare
de jur mprejur". (subl. .). Oricum va f fost, ngrozitoarea cciul n form de
68
dovleac sau de par rsturnat era att de mare, nct doi boieri de rangul nti
mrimea calpacului era pe potriva rangului personajului nu puteau sta
alturi n aceeai caleasca fr s-i descopere capul. Din fericire, n portretele
lsate urmailor i pe care le-au comandat, cel mai adesea, unor pictori venii
din Europa", boierii notri i pun pe cap ilicul, deoarece, aa cum afm de la
acelai Recordon, n timpul marilor ceremonii, au pe cap o alt cciul, din
samur, de forma unui cilindru un pic turtit, partea de sus find acoperit cu un
postav de culoare rosie, niciodat alb, aceasta find culoarea rezervat
domnitorilor, numai ei avnd dreptul s-o poarte, dup cum tot numai ei pot
purta turbanul".
n aceast din urm privin, Recordon se nal, deoarece, chiar dac, la
Constantinopol, turbanul este interzis ghiaurilor sub ameninarea pedepsei cu
moartea, la Bucureti moda lui se rspndete la nceputul secolului al XlX-lea.
ns, n afara familiei domnitorului, doar civa mari boieri se ncumet s i-1
pun pe cap: este vorba de acel tarabolus, turban fcut dintr-un sal oriental
foarte scump i care-i trage numele de la Tarabulus, numele arab al oraului
Tripoli, n 1823, din porunca Porii, Grigore Ghica interzice cu desvrire
portul acestei nobile cciuli de ctre orice categorie social n afar de boierii
cei mari. Iar cnd se vorbea de pedeapsa cu moartea, ameninarea, cel putin la
Istanbul, nu era o vorb n vnt.
Se povestete c cineva dintr-o familie fanariot, care trise mult timp n
strintate, cnd s-a ntors la Constantinopol, a avut nesbuin s se arate la
fereastra palatului" su din Fanar cu un turban pe cap aijderea unui
Credincios. Mare grozvie! Un turc ce trecea pe acolo l zrete, scoal cartierul
n picioare; mulimea mnioas l trte n fata judectorului, care, pe loc,
pune s-i taie capul. Iat cum triau i mureau grecii din Fanar, n Oraul
ce fusese vestita capital a imperiului lor.
Moda apusean a fost nsuit, mai nti, de ctre femei. La nceput, la
Iai, n timpul rzboiului austro-ruso-turc, din 1787-1791
(n urma cruia, prin pacea de la Iai 9 ianuarie 1792 Rusia devenea
pentru prima oar vecina nemijlocit a Moldovei).
ns marele salt" se face, n ambele Principate, n timpul ocupaiei
ruseti din 1806-1812. Langeron scrie n jurnalul su: In 1806, am ntlnit
nc multe femei purtnd mbrcmintea oriental, trind n case fr mobil i
cu brbai geloi nevoie mare. ns revoluia care s-a petrecut atunci la Iai,
apoi la Bucureti i n provincie, a fost pe ct de rapid pe tot att de complet:
dup un an, toate femeile din Moldova i din Tara Romneasc au luat portul
european. De pretutindeni, au sosit, n cele dou capitale, negustori de mode,
croitorese, croitori, iar prvliile de la Viena i de la Paris au scpat de toate
vechiturile care, la Iai, au prut nou-noue i au fost pltite foarte scump.
69
Curnd, s-a vzut i mobil, ceva mai veche, adus de la Viena cu mare
cheltuial. Trsurile care, mai nainte, artau ca nite birje vechi din Viena, au
fost nlocuite cu trsuri i caleti elegante. Casele s-au umplut de servitori
strini, de buctari francezi si, prin saloane i iatacuri, nu s-a mai vorbit dect
franuzete. Afnd c, n rile civilizate, unei femei i edea bine s aib un
amant, doamnele din Moldova i-au luat cte doi, ca s fe ct mai la mod. Nici
Petru I n-a schimbat nfiarea imperiului su mai iute dect a schimbat-o pe
cea a Moldovei sosirea noastr acolo. Civa tineri au nceput s poarte frac;
ns btrnii i brbaii cu slujbe i-au purtat mai departe barba i anteriul
lung pn la glezne.
Dansul a trecut i el printr-o revoluie. Dansurile naionale au fost
interzise sau, mcar, dispreuite. Lumea a nvat dansurile poloneze,
englezeti, valsurile, dansurile franuzeti si, cum doamnele acestea au mare
aplecare pentru tot ce au ele chef s nvee, au ajuns, ntr-un singur an, s
danseze minunat; cnd am sosit noi n Moldova, nu tiau nici s mearg."
tim din alt surs c, la cererea boierilor, btrnul print Prozo-rowski,
comandantul-ef al otirilor ruseti, i ceruse maestrului de ceremonii Narskin
de la Sankt-Petersburg s trimit un maestru de dans. A fost trimis la Iai,
pentru un an, un anume Ivanov, ns, dup un an, n-a fost lsat s mai
rmn, aa cum ar f dorit doamnele.
n 1813, contele de Lagarde, la rndul su, noteaz c, la Bucureti:
Vesmntul femeilor se aseamn cu cel al doamnelor grecoaice de la
Constantinopol, att c-i pun mai multe giuvaieruri; ns numai femeile n
vrst i nevestele boierilor de rangul al treilea l mai poart. Celelalte se tin
dup moda de la Paris i de la Viena, i se ntrec n bun-gust i cochetrie cu
elegantele din capitalele noastre".
Iar civa ani mai trziu, Laurenton, n ale sale Nouvelles obser-vations
sur la Valachie: Rmi uluit vznd ct de mult se cheltuiete pe toalete i ct
de mare este luxul lor, care, cu siguran, n multe privine, l ntrece pe cel al
doamnelor din cele mai mari capitale, cci diamantele i rochiile de camir sunt
podoabele lor obinuite. Moda de la Paris este urmat cu sfnenie, iar
croitoresele venite din strintate nu stau degeaba."
Se pare ns c educaia, cultura general nu au naintat la fel de iute.
Lauren9on i exprim prerea de ru dup cum urmeaz: Este pcat c sexul
frumos, nzestrat n tara aceasta cu o fre att de plcut i cu forme att de
fermectoare, nu primete niciuna din binefacerile educaiei. Doamnele din
Muntenia, pe lng mintea pe care le-a dat-o din plin natura, sunt foarte vioaie
si, cu putin osteneal, s-ar putea nfrunta cu cele mai distinse femei din
Europa."
70
Despre moravurile societii moldoveneti n timpul ocupaiei ruseti,
generalul conte de Rochechouart (care l nsoise n 1807, ca tnr ofer n
armata rus, pe ducele de Richelieu, pe vremea aceea guvernator al Odessei,
ntr-o cltorie n Moldova) avea s scrie, mai trziu, n memoriile sale:
Societatea din Iai, ca i cea din Bucureti, oferea pe arunci un spectacol rar:
brbaii purtau haine lungi, brbi lungi, pe cap aveau o cciul numit calpac,
asemntor cu toca magistrailor de pe la noi, cu turbanul sau cu scufa
umplut cu cli purtat de copiii notri; erau mbrcai cu stofe din cele mai
scumpe, nclai cu papuci turceti, n sfrit, artau ca nite orientali; erau
ns cu toii oameni alei prin nvtura i purtrile lor europeneti, cei mai
multi vorbeau o franuzeasc desvrita i cu expresii din cele mai frumoase;
doar n felul de a umbla mai aveau ceva din gravitatea plictisitoare a turcilor,
lucru ce nu-i prindea deloc, ntr-un salon, alturi de doamne; ca s nu par
geloi i ca s fac pe europenii civilizai, lsau, mpotriva voinei i
obinuinei lor, o libertate fr margini scumpelor lor jumti, care le
supuneau fruntea la grele ncercri: doamnele urmau moda cea mai nou de la
Paris i Viena, att n mbrcminte, care nu mai avea nimic asiatic, ct i cnd
era vorba s-i mobileze somptuoasele lor apartamente. Artau ca nite
cuconite din cele mai elegante, cu purtrile ce se ntlneau pe vremuri la curtea
Franei [.]. Pe de alt parte, vreo zece frumusei, nu mai putin ispititoare, i
exercitau puterea farmecelor lor irezistibile asupra strlucitorilor oferi de la
cartierul general, nct mai fecare cavaler i avea drgu sa. Judecind dup
toate acestea, ne putem lesne nchipui ct de frumoas era viaa, n aceast
nou Capua, pentru roiul acela de oferi nsetai de plceri, i care, aproape
toi, i-au lsat aici inima, o parte din sntate sau din avere, unii dintre ei
chiar libertatea."
Mare deosebire fat de fetele pe care, cu mai putin de douzeci de ani n
urm, printul de Ligne le vedea, n gineceu, printre zbrele aurite sau nu!
Totui, ca s fm drepi, s-1 citm acum pe memorialistul Radu
Rosetti37; la nceputul veacului nostru, el red prerea bunicii sale (care
pentru nimic n lume nu ar f vrut s aib un ginere rus) despre fetele boierilor
moldoveni ce se mritaser cu oferi rui: nite nefericite care, de pe urma
acestor soti cu titluri i decoraii, dar fr nvtura i fr educaie, i care se
ineau numai de beii, nu s-au ales dect cu bti i cu averea tocat, ca mai
apoi s fe prsite.
Adevrul este c, foarte curnd, moda apusean accentueaz, la aceste
doamne, gustul pentru lux mult mai mult dect la brbaii lor. Un boierna
care, dup 1830, avea s fe ofer n armata moldoveneasc reconstituit,
povestete, cu oarecare acreal, n amintirile sale, n ce fel tatl su, un om ce
nu avusese cine tie ce avere, fusese mpins de tnra cu care se nsurase dup
71
ce rmsese vduv la nite cheltuieli nesbuite: Fusese crescut la pensionat,
la Odessa, cu francez i pian" a se remarca cele dou criterii! care-i
vrse n cap s-1 pun pe tata s cumpere o cas la Dorohoi, s dea petreceri,
s-i cumpere o trsur numai pentru ea, cu patru bidivii, vizitiu, valet i o
mulime de slujnice, cci tria ca o domni".
La brbai, schimbarea este ntr-adevr mai nceat. Si, mai ales, li se
ntmpl s se ntoarc la ce fusese altdat. Unii tineri care poart haine
europeneti (straie nemeti") n timpul ocupaiei ruseti din 1806-1812 se
grbesc s mbrace vesmintele orientale de ndat ce turcii vin napoi. Cu vreo
civa ani nainte de Eteric, cltorul britanic William Mac Michael afrm c
n timpul ultimului rzboi moldovalahii prsiser hainele cele largi i se
mbrcau dup moda franuzeasc, dar, cnd au ajuns iar sub stpnire
turceasc, au fost silii s mbrace din nou anteriul i s-i pun calpacul pe
cap".
Ultima interdicie: la 23 iulie 1823, Grigore Ghica, domnul Trii
Romneti, d, din porunca Porii, un decret, ce trebuia executat n trei zile,
care interzice brbailor s poarte haine dup moda franuzeasc, ns, de data
aceasta, ordinul n-a mai fost executat. Un an mai trziu, un alt cltor englez
constat c, pe strzile din Bucureti, se vd la fel de multi europeni" ct i
orientali". Tot tineretul, boieri i burghezi, mbrac fracul i pantalonii, cu att
mai mult cu ct un numr tot mai mare de tineri se duce n Occident la
nvtur. Nici vorb s se mai mbrace turcete" atunci cnd se ntorc n
tar!
Pentru boierii mai n vrst, o alt oprelite este prestigiul legat de
hainele lor cele scumpe. Dac nu le-ar mai f mbrcat, ar f nsemnat s se
coboare n rndul negustorilor i al meteugarilor nemi, pe care nici mcar
slugile nu-i respectau.
Iat de ce autorii din vremea aceea numesc mbrcmintea occidental
mbrcmintea egalitii", ns tradiionalitii cci mai sunt i din acetia ar
f numit-o mai curnd mbrcmintea Diavolului. Un cojocar, ajuns rcovnic,
Ion ful lui Dobre, sau Ion Do-brescu, tun i fulger, n notele sale, mpotriva
pcatelor care, dup prerea lui, sunt pricina tuturor relelor care pedeaps
dumnezeiasc! s-au abtut asupra acestei nefericite ri: rzboaie, foamete,
cium, cutremure de pmnt. Iar printre pcate, la loc de frunte se af
purtarea neruinat a femeilor, care umbl despuiate pn la bru", i a
brbailor, care i-au lsat hainele lor cele bune ca s umble mbrcai ca nite
pctoi, nemete, franuzete"!
n anii 1830, mbrcmintea europeneasc" s-a generalizat la tinerii din
clasele nstrite. Saint-Marc Girardin noteaz n ale sale Souvenirs de voyages
et d'etudes: Dup inegalitate, lucrul cel mai izbitor pentru un strin, la Iai i
72
la Bucureti, este amestecul i diversitatea hainelor. Unii brbai au pstrat
portul oriental; alii umbl mbrcai europenete; iar aceste dou porturi pot f
vzute n aceeai familie; tatl este mbrcat boierete, ful franuzete; [.] nu
am vzut pe nimeni sub patruzeci de ani s poarte hainele orientale.
Femeile ns, de mult vreme, se mbrac toate europenete. Se tie bine
c femeile sunt ntotdeauna primele care pesc pe calea civilizaiei".
Pe vremea fanarioilor, casele boiereti, n general, mai pstrau o oarecare
simplitate rneasc, nu numai la sate, dar i la ora. n Moldova, la tar,
conacele erau nite cldiri mari, cu un singur cat, cam ca locuinele nobililor
polonezi, n Muntenia, cu deosebire ctre munte i n Oltenia, unde aceste
conace erau numite cule (din turcescul kula, turn, mprumutat i de bulgari, i
de srbi), avem nc un cat, cu un pridvor mare n fat, mpodobit cu coloane,
cel mai adesea sculptate sau fcute din stuc frumos modelat. La parter, parial
un fel de subsol, se gsea cmara cu provizii, pe lng vreo c-teva odi de
locuit.
n aceste cldiri, scrie Doamna Reinhard n 1806, mprirea n interior
este peste tot aceeai: o sal foarte mare la mijloc, toate celelalte odi dnd n
ea: aici stau slugile cele multe, pe jos sau ntinse pe divanuri, i tot aici au loc
marile petreceri cnd este vreo srbtoare." Iar Recordon, n 1815, scrie: O
sofa mare, de vreo patru-cinci picioare, ocup un capt al slii; o mas mare,
cteva cufere lipite de pereii dai cu var de sus pn jos, i cteva scaune
alctuiesc tot mobilierul din ncperea aceasta." Printul de Ligne, vorbind
despre locuinele din Iai, crora el le spune aa cum am vzut superbe
palate", fusese mai ngduitor n descrierea mobilierului: Di-vanurile cele mai
late sunt acoperite cu nite superbe esturi turceti; zbrele aurite,
parmaclcuri scunde, covoare minunate, perne cusute cu fr de aur i de argint
mpodobesc de jur mprejur apartamentele care, pe lng toate acestea, au
tavanele fcute din lemn preios sau sunt pictate cu rafnament."
Casele erau din crmid, cu zidurile foarte groase. La tar, mai ales cula
olteneasc, erau concepute ca nite mici fortree, cu deschizturi n ziduri, ca
s se poat trage asupra haiducilor pusi pe jaf sau asupra cetelor de turci fugii
din armat. Ion Ghica38, care cunoscuse multe din aceste reedine boiereti n
copilrie, ne vorbete despre ele n memoriile sale: Casele boiereti aveau
ziduri tari ca de cetate, n cte patru i sase crmizi, cu odi multe i mari, cu
pivnie adnci i boltite, cu beciuri i un rnd de odi dasupra, cu pod din
streaina pn-n streain; grinzile erau ca ursii de pod de groase; la
cheresteaua unei singure case mergea un parchet de pdure secular ntreg;
pardoseala slilor i a tinzilor era de crmid pus pe muchi, nvelitoarea de
indrila btut pe apte i pe nou, nalt aproape de doua ori ct casa, ca s
nu tie zpad i ca s se poat scurge apa mai lesne. [.]
73
Corpul principal se compunea de o sal mare de colo pn colo, cu odi
n dreapta i n stnga, cu tinzi n cruci prin care se comunica cu celelalte prti
ale edifciului, case cu scosuri n toate prile i cu sacnacsiu, fecare odaie cu
ferestre spre trei prti ale lumei, ta-vanurile erau de stejar, streaina scoas de
o jumtate stnjin ca s-i tie vara umbr, s-o apere toamna i primvara de
ploi i iarna de viscol i de zpad; curtea era nconjurat de zid bolovanii nalt
i gros, poarta cu bolt, cu dou rnduri de usi de stejar ferecate, cu foior
dasupra, unde pzea ziua i noaptea arnuii; sub gang era O odaie pentru
pazardighean n timp de cium. Din pridvor, o galerie deschis ducea la
biseric, cci fecare cas mare avea biseric n curte sau n corpul casei, la un
colt." O cas boiereasc, scrie el n alt parte, era o adevrat cetate, un stat
n stat, nici politia, nici justiia domneasc nu ndrznea s treac pragul porii
unui ban sau unui vornic, desi un asemenea drept nu era scris nicieri; la
trebuina boierul putea s nchiz porile i s triasc luni de zile cu familia,
cu slugile i cu oamenii casei, optzeci i o sut de sufete, fr s aib cea mai
mica trebuin de cei din afar. Avea mlai i fin n ambare, cmara lui
gemea de tot felul de bcnii i de srturi, n ignie avea franzelari, croitori,
cizmari etc. [.], la caz putea cu oamenii din curte s se apere contra puterei
domneti, cnd ea nu era sprijinit pe vreo porunc de la arigrad."
Fcnd descrierea aceasta, la peste o jumtate de veac mai trziu, Ion
Ghica i amintea ndeosebi de casa unchiului su mare, marele logoft
Constantin Dudescu, conte al Sfntului Imperiu, personaj pitoresc i risipitor,
original i generos pn la extravagant.
Lagarde, care, n 1813, cltorete cu el la Viena, l prezint cu umor,
ntr-o scrisoare ctre prietenul su Grifth: M-am ntlnit adineauri cu
tovarul meu de cltorie, contele Dudescu, mare logoft al Trii Romneti,
care, pe timpul bilor, se va afa la Baden, i pe care-1 voi nsoi pn la Viena.
Acest boier peste boieri, cu nfiarea lui de pocitanie, cci n-are nici patru
picioare nlime, i este ghebos cum nu se mai poate, are o minte ascuit si,
cteodat, profund; bun i darnic, i-a irosit imensa lui avere dndu-i mult
osteneal ca s fac bine unor nerecunosctori. Acum, cred c nu mai poate
spune dect ce spunea Antoniu pe patul de moarte: Nu-mi rmne dect ceea
ce am dat altora; trind ns din trecerea pe care a avut-o cndva, cltorete
ca un satrap: doisprezece arnui l nsoesc clare pn la grani, cu o pomp
de parc s-ar duce s cucereasc Transilvania: pretutindeni i se fac onoruri, de
care are bunul-sim s nu se sinchiseasc, singura lui dorin find s-o tearg
ct mai repede din Tara Romneasc, s poat respira un aer ceva mai putin
slugarnic."
Pentru mintea lui i pentru cunoaterea limbilor strine, Dudescu fusese
desemnat de ctre partida boierilor naionaliti s se duc la Paris ca s-i
74
atrag atenia lui Bonaparte asupra situaiei din Principate. Instalat ntr-un
palat din cartierul Saint-Honore, risipise o avere pe petreceri strlucitoare i
excentrice, date n cinstea celor ce triau n preajma Primului Consul, fr s f
ajuns vreodat s-1 vad pe acesta sau s-i trezeasc interesul pentru soarta
Principatelor danubiene, care, n planurile lui Napoleon, n-aveau s fe
niciodat altceva dect obiecte de schimb, pentru a cror cedare se trguia
cnd cu rusul, cnd cu austriacul.
Asupra pregtirii acestei misiuni secrete n casa strbunicului su,
marele ban Dimitrie Ghica zis Dumitrache banul btrnul , Ion Ghica ne-a
lsat, ntr-una din scrisorile sale ctre Vasile Alecsandri, o descriere plin de
vioiciune i de pitoresc: n seara de Mucenici, boierii cei mai colai erau
adunai la sfat la banul Dumitrache Ghica, fratele lui Grigorie-vod, asasinat
pentru mpotrivirea ce fcuse la darea Bucovinei.
Erau adunai la banul btrnul, cum i ziceau ca s-1 deosebeasc de doi
fi ai si, Costache i Scarlat, cari amndoi ajunseser mari bani i ei. Curtea
banului Ghica era ct o moie de mare. Boierii erau bogai, foarte bogai, dar
averile lor erau n moii, n scutelnici, post-slujnici i igani. Bani, argintrii,
saluri i scule cte avuseser le vndur i cheltuir n bejenii. Niculae
Dudescu, care tia bine franuzete, se oferea s se duc la Paris, s pledeze
cauza tarei cu cheltuiala lui; dar, desi averea lui era colosal, ns nu era n
stare s gseasc nici o mie de lei bani btui. Ce bruma monet mai rmsese
pe ici pe colo de-abia ajungea ca s se ncropeasc haraciul ctre Poart si, n
strmtoarea de bani n care se afau, trimiser s aduc pe Bltretu.
Trecur dou ore dup sfnitul soarelui, i cerul era fr lun i fr
stele, cnd o butc numai bronzuri i poleieli, dinainte, de-a dreapta i de-a
stnga caprei vizitiului, cu dou sirene aurite, cu coa-dele ncolcite i cu
capetele ctnd spre dou mroage de cai cu hamurile legate cu sfoar, vizitiul
cu cojoc peste cmaa lung i cu doi feciori dindrt cu cauce pe cap cobora
la vale spre curtea banului Ghica, urmnd la pas dup un igan descul i
zdrenuros, cu o masala mare pe spinare. Podelele jucau ca clapele unui clavir
sub roatele butcei i aruncau n sus din hazna stropi de noroi aptos, care la
lumina pcurei luminau parc-ar f fost pietre, scumpe. Acel straniu echipaj
purta un fel de boier cu ceaciri i cizme roii, cu o giubea soioas mblnit cu
nafe i n cap cu un ilic n patru colturi; degetele boierului erau pline de inele
de rubin, de smaragd i de diamant. Era ateptat la sfatul boieresc, i de la
dnsul depindea realizarea cugetrilor patriotice ale boierilor. El mnuia banii
ce mai rmseser n tar. El avea daraveri cu arigradul i cu Beciul;
isclitura lui ajunsese s aib trecere chiar i dincolo de Lipsea. Soproa-nele lui
i lzile din pimnia gemeau de scule, saluri i argintrii, tot amaneturi de pe la
boieri. Butca n care se zdruncina, adus pentru o nunt mare, nu-i fusese
75
pltit i sta amanet n opronul su; iar inelele din degete erau marfa de
vnzare. [.]
Dup multe rugminte i fgduieli de tot felul, c i se va nlesni luarea
otcupului vmilor, al ocnelor s-al postelor, Bltretu s-a nduplecat n sfrit a
mprumuta pe Dudescu cu 7'/2 la pung pe lun (18%), primind amanet toate
moiile. La dobnd adognd comisionul bancherilor i schimbul banilor cu
Lipsea i cu Viena, mprumutul venea la 30% i la 40% pe an.
Pe cnd ieise cloca pe cer, boierii intrau unul dup altul n butcile lor,
fecare precedat de dou masalale; Dudescu intr acas ca s-i fac
pregtirile de drum.
Nu trecuser trei ani de la acea sear, i averea cea mare a Du-descului,
case i moii, trecuse n minile Bltreului. Pe fecare lun, acest cmtar i
scotea cte o moie la mezat si, negsindu-se concureni, moia rmnea pe
seama lui, pe nimic: moii care dau astzi cinci i sase mii de galbeni pe an, le-
a luat Bltreii de la mezat, la Cochii-Vechi, pe trei i patru mii de lei, galbenul
valornd apte lei"39.
Din pcate, nu toi boierii i cheltuiau averea pentru binele trii.
Cltorii strini sunt uluii de luxul boierilor din cele dou Principate i de
cheltuielile mari pe care le fac. Mai nti, pentru mbrcminte. Am vzut mai
sus ce gndea printul de Ligne, sau Raicevich, Lagarde, Laurengon, despre
luxul vesmintelor feminine, ns nici cel al brbailor nu era mai prejos, n
1821, elveianul Recordon, fostul secretar al lui Caragea, ne spune: Afai mai
nti c mbrcmintea unui boier din Tara Romneasc, fr s socotim
giuvaierurile, cost ndeobte pn la trei-patru mii de franci" (s nu uitm c
este vorba de franci-aur, deci pn la 80 000 de franci francezi actuali, adic, la
preul pieei, azi, vreo 24 de milioane de lei!). Iar tot cam pe atunci, doctorul
Zallony biciuiete luxul acesta neruinat: Boierii pmnteni sunt n general
foarte nstrii; cel mai srac dintre ei are cel putin treizeci de mii de franci
venit, alii ajungnd la peste dou sute cincizeci de mii de franci.
Luxul este una din cele mai costisitoare plceri ale boierilor pmnteni:
mbrcmintea lor este foarte scump, au haine ce reprezint un capital de o
sut cincizeci de mii de franci, iar unii chiar mai mult. Dac, la cheltuielile
pentru mbrcminte, se adaug cele pentru trsuri, giuvaieruri, vase i
mobil, ne putem nchipui cam ci bani jertfesc domnii acetia ca s-i
mulumeasc trufa.
Boierii fanarioi, ajuni n Principate n urma bagajelor domnitorului, i
venii anume ca s se cptuiasc, sunt, la nceput, ispitii de lux; doresc, desi
nu sunt cu adevrat bogai, dar numai ca s fe la nlimea mndriei trezite de
rangurile date de domnitor, doresc, spuneam, s se ntreac n lux cu boierii
pmnteni; i fr s-i bat prea mult capul cu ce va f pe viitor, dup cum
76
nu-i aduc aminte de trecut, se nvoiesc, lacomi cum sunt, s se ndatoreze la
negustori i la zaraf, nct, curnd, ajung s umbreasc ntructva fastul
boierilor pmnteni."
Mulimea i luxul trsurilor, contrastnd nu numai cu mizeria satelor din
jur, dar chiar i cu nfiarea general a capitalei, i impresioneaz n mod
deosebit pe strini.
Viena scrie Laurengon vinde n Tara Romneasc o mulime de
caleti din cele mai elegante [.]. Cred c, dac inem seama de populaie, n
Europa sunt puine orae unde s se gseasc un att de mare numr de
echipaje ca la Bucureti. Fiecare negustor i are trsura sa, iar boierii i le
schimb n fecare an."
Un cltor englez, reverendul Robert Walsh, care strbate Bucuretii n
anii 1820, venind de la Constantinopol, ntr-un moment cnd tocmai izbucnise
ciuma, noteaz i el: Cel dinti lucru ce m-a izbit uitndu-m pe strad a fost
mulimea de echipaje strlucitoare, care alergau n toate prile sau ateptau n
fata porilor. Erau noi i frumoase datorit lacului i podoabelor aurite. Era
ceva cu totul nou pentru mine care, de mult vreme, nu mai vzusem dect
cte o arouba trecnd din cnd n cnd pe strzile din Pera (cartier european
din Constantinopol n.n.). Boierilor le place nespus de mult s-i arate
obiectele acestea, pe care dau sume foarte mari; cci nu sunt dect de fudulie,
dup un an sau doi se hr-buiesc, i trebuie dai alti bani, pe altele, noi. [.]
Vznd mulimea de trsuri pe strad, am crezut c este cine tie ce mare
primire la Curte, ca s afu c, dimpotriv, n momentul acela, nici vorb nu
era de aa ceva; numai c desrtciunea acestor boieri este att de mare, nct
nu se pot mpiedica s nu-i arate luxul, chiar i n timp de cium."
Cu toate acestea, noteaz acelai Walsh (dar i alti cltori), vizitiii nu
sunt ntotdeauna la nlime! Cci, dac boierii cei mai bogai i fac rost de
arnui cu nfiare semea, cu haine brodate pe la toate custurile, cei mai
multi se mulumesc cu igani, mai mult sau mai putin zdrenroi, n aa fel
nct vizitiul, dup spusele lui Walsh, face un contrast desvrit cu stpnul".
Un alt cltor britanic, Sir Robert Ker Porter, care strbate Principatele
tot cam pe vremea aceea, este i el mirat de luxul boierilor, care i se par
elegani, cu o anumit nonalant" (graceful care-lesness of the manners).
Triesc, scrie el, ntr-un lux i ntr-o bogie care cu greu pot f depite
n vreuna din capitalele Europei. Balurile i petrecerile date de ei, cu rochiile i
pietrele scumpe pe care le poart soiile lor, ntrec orice nchipuire."
Aceeai impresie de elegant i de lux o are i brigadierul general Sir
Robert Wilson, care trece prin Principate n 1812, cu prilejul unei misiuni
diplomatice legate de tratativele de pace ruso-turce pe care Anglia ar dori s le
vad duse ct mai grabnic la bun sfrit. Despre recepia dat n cinstea lui la
77
Bucureti, scrie: The costume of the women is here very gay; and I think that I
have noticed one or two fashions, wich will be admired n England. [.] I have
never read of Wallachia's beauties, but they are no mean rivals of Venus's better
known and more vanted establishments. If I may judge from my dinner to-day,
Wallachia must also be an Epicurean abode. I have seldom sat down to a
greater variety, or to viands better dressed." La Iai, este primit de boierul
principal" (bas-boierul"?) ntr-un interior splendid, unde sufrageria avea o
lungime de o sut douzeci de picioare40.
Dac membrii elitei occidentale erau uluii de luxul izbitor al boierilor
notri, este uor de nchipuit ce efect putea el s aib asupra nevoiailor din
tar. Povestirea, ndrznea i pitoreasc, lsat de arhimandritul Grigore,
care avea s ajung episcop de Arge, despre vizita lui la marele sptar
lenchit Vcrescu, ajut s ne facem o idee. ntruct, n ajun de Pasti, sfnia
sa primise vizita boierului, pe ct de nvat pe att de bogat, se hotrte s i-
o ntoarc: Dar cnd m apropiai de poarta cea mare, deodat m oprii, vzui
o mulime de oameni narmai cu tot felul de arme, Seimeni, Slujitori, Arnui,
Panduri; fel de fel de strigri s-auzeau, deodat rsunnd trmbitele, surlele i
tobele, mulime de cai, multi armsari necheznd, povol-nici, iedecuri cu
harale de sus pn jos strlucind de aur i de argint. M strecurai cum putui
pn lng poarta scrii; acolo ntmpinai pe alii, narmai cu sulite lungi, cu
buzdugane groase, cu puti, cu pistoale; tare spimntat paii tot nainte,
nevznd pe cineva ca s m opreasc, ajunsei la usa slii cei mari; acolo mi
strpunse vederile lumina fcrilor de nite mngie de tombak poleit; un
sunet plcut de viori, de naie, de tambure, amestecat cu glasuri femeieti, dulci
i ptrunztoare, m fermecar i pare c mi legar minile i picioarele n
fare; nu mai stiu cum deodat m afai sculat repede si, n fuga mare, trecnd
peste cte spusei, abia am nemerit poarta cea mare a curii i am mulumit lui
Dumnezeu, cci m-am vzut cu picioarele slobode scpat din asemenea
ispite"41.
Vechile reedine, precum cea a lui Vcrescu sau cele desen.- de Ion
Ghica sunt treptat nlocuite, ncepnd cu sfritul veacului al XVIII-lea, cu
cldiri mari dup stilul apusean mai exact, vie-nez , unora din ele
acordndu-li-se, ca la Viena, titlul de palate. Francois Recordon, care locuiete
la Bucureti din 1815 pn n 1821, scrie n ale sale Lettres sur la Valachie:
Unele din aceste cldiri, de pild palatele boierilor Brncoveanu, Golescu,
Romanetti, Filipescu, Cantacuzino i Vilarat, pot s atrag chiar i privirile
persoanelor celor mai nepstoare, att prin strlucirea ce se descoper
nuntru, ct i prin construcia care se schimb de la cldire la cldire" (dup
ce se va ntoarce n Elveia, Recordon va deveni arhitect).
78
Totui cele mai somptuoase din locuinele acestea curnd nu vor mai
aparine marilor boieri, ci semn al capitalismului pe cale de apariie unor
bancheri sau oameni de afaceri, grecul Romnit i macedoromnul Meitani, de
pild, acesta din urm cptnd de la mpratul Austriei, n 1825, titlul de
baron. La sosirea ruilor la Bucureti, n 1828, pentru cartierul general al
comandantului-sef, a fost greu s se aleag ntre palatul" lui Meitani i cel al
banului Grigore Brncoveanu. Un mare boier, Constantin (Dinicu) Golescu,
cheltuiete mult pentru a nfina la Bucureti o Societate literar" (cu caracter
politic foarte limpede) i la Goleti o scoal deschis tuturor, dar nu st n
cumpn nici cnd este vorba s-i ridice pentru el, la Bucureti, ncepnd cu
1812, pe podul" Mogosoaiei, lng biserica mai mic a Kretzulestilor, un palat
cu peste douzeci i cinci de ncperi, care, dup 1837, avea s devin palatul
domnesc al lui Alexandru Ghica si, mai trziu, dup ce a fost transformat i
mrit, palatul regal al lui Carol I pn ce, n anii 1930, regele Carol II a pus s
fe drmat i nlocuit cu actualul Palat (Muzeul National de Art al Romniei).
Conacele de la tar i schimb stilul mult mai putin. Adevrul este c
boierii de rangul nti, cel putin cei din Tara Romneasc, nu-i mai vd de
moii, ca s se poat afa n preajma puterii" la Bucureti. Toi strinii observ
aceast deosebire ntre munteni i moldoveni.
Wilkinson scrie, vorbind despre boierii din Tara Romneasc: Pun s li
se ridice case frumoase la tar, dar fr gnd s stea vreodat n ele; nct,
dup civa ani, se drpn. Locurile cele mai minunate din ncnttoarea lor
tar nu au puterea de a-i atrage i rareori i vezi plecnd din ora, oricare ar f
anotimpul.
Ca i cei din Tara Romneasc, boierii din Moldova sunt adevraii mari
moieri; ns acetia i dau mult mai mult silina i nu precupeesc timpul ca
s-i vad de moii, din care fac principala lor surs de bogie. Venitul
teritorial al unora din cei mai bogai se ridic la dou-trei sute de mii de piatri,
iar cnd ajung n slujbe publice, lucrul acesta se face fr s-1 f cerut ei."
D'Hauterive stabilise i el aceast paralel, afrmmd c boierii moldoveni sunt
n general mai bogai i mai gospodari dect cei din Tara Romneasc, c le
place viaa la tar, preferind o via ndestulat i patriarhal, ca nite stpni
absolui pe satele lor, unei viei de slugi la curtea domnitorului. Se teme ns c
i aici moravurile ncep s se strice. Cu-rnd, vom vedea cum lumea sporete
la ora, n dauna satelor, i cum luxul ce duce la srcie nlocuiete luxul de la
tar, adevrat podoab i bogie a unui inut agricol, lux binefctor care nu
zvrle comori pe plceri nebuneti, ci care se mndrete cu mprejmuiri foarte
bune, cu herghelii frumoase, cu sate foarte ngrijite, ogoare bine muncite, tiind
cum s scoat comori din toate acestea."
79
Parrant, n 1798, n raportul su ctre Talleyrand, merge i mai departe:
n Moldova, boierii sunt mai bogai dect n Muntenia, n aceast din urm
provincie, toi boierii, obinuii s-i gseasc rostul vieii n diferite slujbe date
de Curte, nu se ngrijesc de moiile lor, de satele de pe acestea, preferind viaa
de curteni ce stau de poman. La Iai, mai toi boierii sunt bogai si, n loc s
umble dup favorurile domnitorului, mai curnd le dispreuiesc. O parte din an
i-o petrec la moie, ngrijind pmntul care, cu putin btaie de cap, le aduce
venituri mari. De aceea au i de unde cheltui; duc o via mbelugat; casele
lor sunt mari i bine mobilate, i tot ce-i nconjoar este de bun gust, ceea ce
nu se prea vede la Bucureti, unde putem spune chiar c domnete un soi de
srcie".
Viceconsulul nostru, care doar trecuse prin Bucureti, poate c exagera
un pic, ns impresia lui confrm alte mrturii.
Civa mari boieri moldoveni ncep s-i ridice, i la tar, locuine ce pot
f califcate, n termeni occidentali, drept castele. Nicolas de Giers, viitorul
ministru al afacerilor externe al Rusiei, care, n 1841, i ncepe modest, ca
viceconsul la Iai, strlucita lui carier, i mai amintete nc, minunndu-se,
n Memoriile pe care le-a scris, peste o jumtate de secol, de locuina familiei
Rosetti de la Stnca, pe care o zrete foarte curnd dup ce intr n tar.
Descrie mai nti, ca atia alii, goana nebun a celor opt cai, care, spre marea
lui mirare, la frontiera de la Sculeni, au fost nhmai la trsura n care se afa
el, o trsur din cele uoare: Goneam att de tare pe drumul acela plin de
hrtoape, de suiuri i coboruri, nct, la fece clip, m ateptam s vd
trsura rstur-nndu-se sau fcndu-se zob. n ciuda strdaniilor noastre, ne-a
fost cu neputin s domolim nfcrarea surugiilor. [.] Curnd, am ajuns la
Jijia [.], pe malul creia se ridic n toat splendoarea sa minunatul castel al
boierului Nicolae Rosetti-Rosnovanu".
La tar, ca i la ora, casa boierului este tot timpul deschis prietenilor i
strinului n trecere pe acolo. Ospitalitatea boierilor mol-dovalahi este
proverbial. Chiar i observatorii cei mai putin binevoitori sunt nevoii s o
recunoasc. Laurenton scrie n legtur cu aceasta: Boierii sau nobilii din Tara
Romneasc sunt foarte primitori cu strinii; sunt bogai i darnici: trebuie s-o
recunoatem mai nainte de orice." Fedor Karacsay noteaz c un strin poate
intra n casa celui mai mare boier i c acesta l va gzdui fr mcar s-1
ntrebe cum l cheam, n anii 1830, Raoul Perrin va luda simplitatea de bun
calitate a acestei ospitaliti: Am fost primiti n cteva case cu o politee ct se
poate de franuzeasc. Lucrul ce ne-a plcut cel mai mult, i de care ne vom
aminti cu mare ncntare, a fost uurina cu care moldovenii stiu s lase la o
parte eticheta stingheritoare, mofturile, mndria nelalocul ei, i s fac n aa
80
fel nct ntlnirile din casele lor s aib farmecul mbietor al ntlnirilor ntre
oameni apropiai."
Vedem din aceast observaie, care se potrivete cu attea altele, n ce fel
contactul cu Occidentul i educaia franuzeasca ndeprtaser, ntr-o singur
generaie, corsetul de'rezerv scoroasa adus din lumea turco-fanariot i pe
care nc o mai vedea n societate un print de Ligne sau un Rochechouart, att
de putin potrivit cu frea simpl i vesel a romnului din orice clas social.
Occidentalizarea rapid nlturase ns i alte bariere, alte piedici avea
s rup, treptat, legturile care, n familia tradiional, i inea pe toi membrii
ei legai de pater familias, cruia i se supuneau. Chiar dac autoritatea tatlui
asupra filor rmne nc netirbit i adesea tiranic, deoarece el este cel ce
tine baierele pungii, care hotrte ce nvtura vor primi copiii, care le face
rost de o dregto-rie si, adesea, le alege o nevast, am vzut, n povestirile lui
Lange-ron i Rochechouart, brusca i totala emancipare a tinerelor neveste i a
fetelor de boieri. O dat cu armata ruseasc de ocupaie (care vine n tar de
trei ori n treizeci de ani si, de fecare dat, st ani n sir!), un adevrat vrtej
cuprinde societatea" din Iai i din Bucureti, n lumea aceasta, att de mult
vreme lipsit de plceri, oferii rui aduc cu ei dou npaste, dou boli care, de
acum ncolo, aveau s devin endemice: jocul de cri i adulterul.
ntruct biserica ortodox ncuviineaz divorul, se pare c, din-
totdeauna, n rndurile boierimii moldovalahe, s-a ajuns destul de uor la el.
Cu noile moravuri, uurina aceasta nu mai cunoate margini. Wilkinson se
mir vznd ct de uor acord Biserica divorul. Cum cstoriile erau adesea
fcute cu sila, adic puse la cale de prini, care nu urmreau dect interesul
material i mndria lor de cast, tinerii soti le desfceau adesea cu primul
prilej ce se ivea. Wilkinson insinueaz c nii prinii uneltesc pentru
desfacerea cstoriei, pus la cale tot de ei, ca s propun o alta, i mai
avantajoas. Tot el crede c zestrea fetelor nu este totdeauna pe potriva averii
prinilor i c bieii sunt astfel pgubii i silii, la rndul lor, s alerge dup
zestre.
n uneltirile acestea este amestecat uneori i politica. De Giers ne
citeaz cazul domnitorului Mihai Sturdza, care intervine pe lng patriarhul de
la Constantinopol pentru a mpiedica divorul verisoa-rei lui prin alian Mria
Sturdza, al crei brbat, Constantin Sturdza, nu se nvoia s divoreze.
Patriarhul i afurisete pe Mria i pe ibovnicul ei, Nicolae Rosetti-Rosnovanu.
Acetia, nfruntnd oprelitile, pleac la Viena, trec la protestantism i se
cstoresc. Peste civa ani, Mihai Sturdza se ceart cu vrul lui, intervine n
sens invers pe lng patriarh, iar acesta ridic anatema! i perechea Rosetti
redevine ortodox.42
81
Tot cam pe vremea aceea, Saint-Marc Girardin ne povestete cu haz
conversaia avut de el, ntr-o sear, ntr-un salon din Bucureti, cu un boier
btrn. Acesta mrturisete: Principiul bunelor moravuri este spiritul de
familie; la noi, familia, din pricina divorului care se capt aa de uor, nu are
nici o statornicie [.]. Copiii care-i au mama ntr-o familie, tatl n alta, i care,
netiind pe cine s respecte i s iubeasc, nu au nici centru, nici punct de
legtur; femeile care, la o petrecere, i ntlnesc primii doi sau trei brbai,
sunt la braul celui de al patrulea i zmbesc atunci cnd al cincilea le d
trcoale [.]. Putei f ncredinat c adulterul, aa cum este el la dumneavoastr,
la noi ar f un progres i c ceea ce, la voi, este o boal la noi ar f un nceput de
nsntoire, n societatea noastr, adulterul este cu neputin, deoarece el nu
este dect preludiul unei alte cstorii."
Mai departe, autorul nostru l descrie pe interlocutorul su de o sear:
N-am s uit niciodat chipul i purtarea lui n timp ce-mi vorbea. Un chip
uscat i urt, dar foarte expresiv, n care este mai mult strlucire dect
demnitate, aa cum mi reprezint eu fzionomiile din veacul al XVIII-lea; nici
vorb de entuziasm sau prefctorie; ceva batjocoritor i rutcios; ns
sarcasmul lui era ndreptat mpotriva pcatului [.]. n timp ce-mi vorbea pe
tonul acela muctor i sec, nvrtea printre degete un irag de boabe de
chihlimbar, dup obiceiul oriental: purta vesminte orientale, nct, vzndu-1
cum sta jumtate tolnit pe divan, nfurat n faldurile anteriului su de
mtase i n haina de blan, linitit i aproape neclintit, n afara minilor care
se jucau mainal, odihnindu-se de-a binelea, micndu-i doar ochii mici i
cenuii, ce sclipeau din cnd n cnd, i buzele care se tugu-iau ca s alunge
un zmbet, chipul acela batjocoritor i european fcea un contrast ciudat, dar
atrgtor, cu purtrile, vesmntul i iragul orientale."
Desi cstoria n clasa conductoare era nestabil, nunta, la ora, nc
mai semna cu o serbare cmpeneasc, amintind cele mai vechi tradiii
rneti, cu vdite rdcini pgne.
Mai nti, era petitul; petitorii, prietenii biatului ce voia s se nsoare,
veneau, din partea acestuia s cear prinilor mna fetei. Era prilej de
adevrat ceremonie, cnd se bea i i fceau daruri unii altora. Dup ctva
timp, urma logodna, cu preoi, diaconi, cntrei, lutari igani iar petrecerea
inea pn a doua zi diminea. Dac viitorii soti fceau parte din marea
boierime, ne spune Ion Ghica, obiceiul cerea ca tinerii, cu cteva zile nainte de
nunt, s fe prezentai la Curte, unde avea loc ceremonia srutrii minii (n
gr. kero-philimd) domnitorului i a Doamnei, ca s li se cear binecuvntarea.
Cu cteva zile nainte de nunt, tot cartierul i drumul de la casa mirelui
pn la aceea a miresei erau mpodobite cu ramuri de brad. n ajun,
domnioarele de onoare, din familia mirelui, crora li se spunea clunrese (de
82
la vechiul cuvnt clun, nclminte sau ciorap scurt), porneau, n trsuri
elegante, ctre casa miresei. Fiecare din ele ducea cte un dar cu valoare de
simbol: o tipsie pe care ardeau mirodenii, o stropitoare cu ap de trandafr,
fori, fr de aur semne de bogie. Darurile acestea simbolice erau urmate de
altele, mai substaniale, saluri, giuvaieruri, stofe scumpe, bani. n unele
regiuni, datina cerea ca mireasa s-i druiasc mirelui un cal frumos de
clrie; era calul de ginere. Urmau apoi cntece rneti, adesea cu dou
nelesuri, i dansuri dup muzica tarafului ignesc.
Sosea ziua cea mare a nuntii. Ceremonia avea loc, de obicei, pe la prnz,
n biserica parohiei, i mireasa nu se mai ntorcea la casa prinilor, de unde
cavalerii de onoare, rude i prieteni ai logodnicului, veniser s-o ia cu un
adevrat alai. Miresei i edea bine s lase s-i scape cteva lacrimi, n timp ce
iganii cntau cntece glumee. Dup ceremonia religioas, petrecerea, cu
jocuri, mncare i butur, inea mcar trei zile, la cei din popor, i pn la
apte zile i apte nopi, fr oprire, la boier.
Astfel, n anumite mprejurri importante ale vieii, mai ales cele ce
presupuneau amestecul bisericii, ca botezul, cstoria, nmor-mntarea si,
bineneles, srbtorile din calendarul ortodox si, slava Domnului, erau
destule! , urma tradiiilor era nc foarte puternic n rndul aristocraiei, n
ciuda infuentei turco-fanariote, mai nti, si, dup aceea, franceze. Dac urma
aceasta era nc vie la ora, cu att mai mult era ea la tar, acolo unde boierul,
n pofda diferenei de avere i de putere, tria totui n simbioz cu lumea
rneasc.
Reedinei boiereti de la tar ranii i spuneau curte": m duc la curte
este o expresie ce s-a pstrat pn n veacul nostru pentru a spune c cineva se
duce la casa boierului". Iar n trecut, era cu adevrat un soi de curte", unde
tria, desi ierarhizat cu grij, o ntreag lume, de la stpn pn la ultimul
igan, ntr-un fel de familiaritate zilnic.
Conacul boierului se afa n mijlocul unei adevrate aglomeraii de colibe,
hambare, suri, ptule, grajduri; cteodat, moara era tot acolo, ferria
potcovarului find i ea nelipsit; totul era supravegheat de vtaf sau logoft.
Era un soi de unitate economic nchis, unde miunau o mulime de randai,
de grjdari, de slugi, de asemeni meterii igani, ntre acest centru" i satul
vecin, sau satele nvecinate, era un nencetat du-te-vino, de vreme ce moia era
lucrat n dijm i cea mai mare parte a treburilor de la curte" se fcea prin
clcile rneti. Era o societate ce amintea, la cellalt capt al lumii, societatea
din Brazilia colonial descris magistral de Gilberto Freyre n Casa grande e
senzala.
Toat lumea aceasta era datoare s fac ceva pentru stpn, dar i
stpnul era dator s fac ceva pentru fecare. Chiar dac uneori ajungea la
83
nenelegere cu ranii, tot el era ocrotitorul lor fresc mpotriva abuzurilor
puterii. i tot la el se duceau ranii cnd nu mai aveau grne ca s ajung de
la o recolt la alta. La cei bine vzui, boierul venea ca martor cnd se
cstoreau i era nasul copiilor lor.
Se tie c pn i un boier de o zgrcenie proverbial, cum era
Constantin Conachi, mare logoft al Moldovei, venic n judecat cu ranii
proprietari din vecintatea moiei sale, inea tot timpul n casa lui ase-apte fi
de boieri de rang mai mic i nzestra toate fetele din sat cnd preotul spunea c
sunt fete srace; la nunta fetei sale cu caimacamul Nicolae Vogoridi, a nzestrat
dousprezece perechi de tineri rani, cstorii tot atunci, cu cte o pereche de
boi, o vac i o mie de lei.
Chiar n casa boierului, triau, pe lng guvernanta nemoaica i
preceptorul francez sau neam, civa membri ai unor familii de boiernai, care
aveau cte o slujb; copiii lor primeau aceeai educaie ca i copiii stpnului,
lucrul acesta find pentru ei cel mai sigur mijloc de a ajunge cndva, cu
sprijinul patronului", la vreo slujb n administraie. Un autor francez, Marcel
Emerit, care, ntre cele dou rzboaie mondiale, a publicat o lucrare temeinic
despre situaia rnimii romne n veacul trecut (v. Bibliografe), unde, n
general, nu-i prea iart pe boieri, scrie n legtur cu aceasta: Trebuie s spun
c, spre cinstea lor, aveau cultul nvturii ntr-o msur att de mare, nct
nu se mulumeau s-i instruiasc propriii lor fi, cci dasclul pe care-1
ineau n cas era adesea pus s-i nvee s scrie i s citeasc i pe copiii de
rani, preceptorul francez i rspndea nvtura (att ct avea) asupra
micilor boieri, a boierilor scptai sau a ranilor de frunte care se nvrteau
n preajma conacului; stpnul ddea adesea chiar i burse pentru ca fii micii
boierimi s poat face i ei cltorii n strintate." Radu Rosetti, n Amintirile
saie, afrm c, n raporturile dintre boier i toat aceast clientel care se
nvrtea n jurul lui, nu exista nimic ce ar f adus a ngmfare sau a trufe.
Mult vreme, mobila din casele boiereti de la tar rmne destul de
rustic. Unchii lui Radu Rosetti i aminteau c, la tar, era putin mobil
apusean" nainte de plecarea lor n strintate n 1830. Cnd aveau musafri,
se ngrmdeau mai multi n odile de dormit, brbaii de o parte, femeile de
alta. Musafrii i aduceau de obicei i slugile cu ei. Dimineaa, la sculare, Ii se
ddea dulceaa i ap rece, apoi cafea turceasc i lulele. Aceeai via de
trndvie pe care a descris-o i printul de Ligne. Prnzul l luau mpreun, pe
la zece dimineaa; dup care, cei mai n vrst se aezau turcete pe divanuri,
cu luleaua, ca s sporoviasc, frecnd tot timpul ntre degete boabele iragului
de chihlimbar, de agate sau de flde. Dup prinz, dup ce se odihneau un pic,
se apucau s joace cri i o ineau aa pn noaptea trziu, dup cin, la
lumina luminrilor de seu. Da, candelabrele erau de argint, ns luminrile
84
erau de seu, deoarece n mod ciudat n tara aceasta, care producea o cear
vestit n toat Europa, luminrile de cear erau numai pentru Domnitor.si
pentru Biseric.
Boierii citeau gazete, franuzeti sau nemeti, aduse cu mare cheltuial
de la Viena, prin mijlocirea consulatului Austriei, care benefcia de altfel, n
acest scop, de curieri speciali, pltii de crmu-irea din Moldova. Cnd Austria,
n 1812, l urmeaz pe Napoleon n campania din Rusia, boierii notri nu vor
avea gazete timp de cteva luni.
Cei mai tineri i petreceau timpul clrind i vnnd; ns, desi
vntoarea pare s f fost la mare pre n unele din familiile boiereti din
Moldova, strinii de seam ce vin n rile romne se mir adesea vznd ct de
putin este practicat n Muntenia n clasa conductoare.
Ca s-1 numeasc pe nobil, romnii mprumutaser termenul de boier de
la vecinii lor slavi cu care, n Evul Mediu, triser ntr-o strns simbioz.
Cuvntul ca atare (boljar) pare s fe de origine mai ndeprtat, protobulgar
(grupul lingvistic tiirk) sau dup un autor recent peceneg.
Termenul era ambiguu: boierime desemna calitatea de nobil, n general,
iar boierie, slujba sau dregtoria deinut n aparatul de stat. Potrivit tradiiei
bizantine, puteai f boier dac erai fu de boier sau cnd cptai de la domnitor
dregtoriile, de pild, de logoft sau de sptar. ntr-o vreme mai apropiat de
noi, dup adoptarea sistemului administrativ european" i dup desfinarea
ofcial a titlurilor nobiliare, termenul boier va aluneca, foarte fresc, ncepnd
cu mijlocul secolului al XlX-lea, ctre a treia accepie, nvecinat, care, n epoca
contemporan, va f cea mai curent: mare moier, oricare ar f fost obria lui
social43.
Existenta unei nobilimi moiereti, anterioar chiar ntemeierii tarilor
romne n secolele al XlII-lea-al XlV-lea, este dovedit cu documente. Astfel,
diploma acordat de regele Ungariei Bela IV Ospitalierilor de Ia Sfntul loan din
Ierusalim (Cavalerii loaniti) n 1247, ca s-i stabileasc n Oltenia dup
nvlirea devastatoare a mongolilor (ns cavalerii nu se vor stabili temeinic),
menioneaz, alturi de rustici, pe maiores terrae, crora suzeranul ungur le
acord privilegii excepionale, bunoar de jurisdicie. Ceva mai trziu, n rile
romne, boierii apar ntotdeauna alturi de domnitor cel putin, cei mai de
seam dintre ei n calitate de cosemnatari ai unor tratate, diplome sau
hrisoave, i ca mari electori" la fecare schimbare de domnie. Boierimea n-ar f
putut s-i nsueasc asemenea drepturi exorbitante dac n-ar f preexistat
desclecatului".
Nu vom intra aici n discuiile privitoare la originea acestei nobilimi
moiereti, care se primenete ntruna prin voina domnitorului (mai ales n
vreme de rzboi), n schimb, este interesant s menionm prerea ctorva
85
cltori, prere acceptat la nceputul secolului al XlX-lea, i anume c vechea
aristocraie era de origine slav. Iat ce spune Lagarde: Valahii ne
ncredineaz c ei se trag din romani [.]. ns boierii de vit veche spun c ei se
trag din slavi i c sunt de alt neam dect cel al oamenilor de rnd, care se trag
din romani amestecai cu daci [.]."
Nu avem totui nici un element care s ne ngduie s spunem n ce
msur baronii", care apar n preajma domnitorului n momentul ntemeierii
voievodatelor, n veacul al XlV-lea, erau de o veche obrie slav, coborau dintr-
unul din ultimii nvlitori turanici (pecenegi, cumani) sau se trgeau din fondul
romnesc autohton. Fapt este c, nc din primele documente rmase de la
domnii Trii Romneti sau ai Moldovei, acetia apar strjuii de sfetnici, uneori
fr titluri, alteori cu titluri de origine slav sau bizantin, pe care le-am mai
ntlnit n sfaturile i la curtea ultimilor domnitori fanarioi.
(Astzi, istoricii notri folosesc foarte mult expresia regimul feudal"
pentru a caracteriza toat perioada de dominaie politico-social a boierilor,
perioad ce merge pn la mijlocul secolului al XlX-lea. Dup prerea noastr,
avem de a face cu un abuz de limbaj, explicabil numai prin conotaiile politice
i dogmatice ale expresiei; n aceast accepie, regim feudal" nu mai este dect
un termen vag, cu nuana peiorativ, pentru a desemna un anumit vechi
regim" de dinainte de era capitalist. Existenta, ntr-o anumit societate, a unei
oligarhii, stpn pe cea mai mare parte a terenurilor agricole i pe mai toat
puterea, nu este ns sufcient pentru a da acelei societi califcativul de
feudal". Dac prin feudalitate nelegem sistemul instaurat n Europa
occidental i numai n anumite ri caracterizat: 1) printr-o structur
piramidal, unde relaiile de la om la om nlocuiesc supunerea individului fat
de stat, 2) prin fracionarea suveranitii cu o cvasiindependent, n cele din
urm, a marilor seniori, crora regele le-a cedat unele drepturi fscale i
judiciare, 3) prin caracterul ereditar al titlurilor i privilegiilor, atunci un astfel
de regim n-a existat niciodat stricto sensu n Principatele romaneti Muntenia
i Moldova, ci numai n Transilvania i n Banat, provincii ce ineau direct de
coroana Ungariei. Iar dac domnii Munteniei i ai Moldovei au fost din cnd n
cnd vasalii Ungariei sau ai Poloniei, inserndu-se astfel n sistemul feudal al
Europei centrale, avem de a face cu o vasalitate extern, care nu afecteaz
structura social i politic a trii, calchiat mai curnd dup modelul
bizantin.) n Principate, nu au existat feudali proprietari de feude. Suveranul nu
are, n principiu, dect supui. Aidoma taranului cel mai srac, boierul cel mai
bogat i mai infuent, la porunca domnitorului, poate f nimicit; i se iau toate
dregtoriile, toat averea si, adesea, chiar i se taie capul. Cu toate acestea,
nainte de era fanariot, o mn de familii are o putere nemrginit, care, ntr-
un anume fel i prin nsi natura ei, este deasupra puterii domnitorului: este
86
vorba de dreptul de a-1 alege pe acesta. i cum totdeauna exist tabere i
grupri, am vzut la ce dezordine, la ce instabilitate a dus acest sistem
electoral. Se cuvine ns s spunem c, n ciuda amestecului tot mai frecvent i
mai hotrtor n treburile Principatelor, turcii, pn la instaurarea regimului
fanariot, nu s-au legat de dreptul marilor boieri de a-i alege domnitorul. Si,
paradoxal, pn la sfritul secolului al XVII-lea, puterea aceasta nemsurat
devine tot mai duntoare, cci vedem o mn de familii pe deplin
ncredinate, de bun seam, de dreptatea privilegiilor lor, avnd sub ochii lor
pilda magnailor maghiari i polonezi dispunnd dup bunul lor plac de tron,
unde o tabr sau alta i pune, pe rnd, omul ales de ea, care, cteodat, nu
este dect un om de paie44.
ntr-un fel, regimul fanariot aduce cu el o ntrire a puterii centrale:
numirea noilor stpni atrn numai de alegerea Porii, care nu se prea
sinchisete de preferinele boierilor, ns, chiar de la sfritul secolului al XVIII-
lea, datorit rzboaielor austro-ruso-turce, boierii ridic din nou capul, trimit
petiii la Viena i la Sankt-Petersburg, propun ntoarcerea la vechile capitulaii"
cu Poarta i accesul la tron al boierilor pmnteni. Noi partide" se ncheag n
jurul a dou-trei familii, n Tara Romneasc, familiile de frunte n acel moment
sunt Ghica, Vcrescu, Filipescu; n Moldova, Sturdza, Rosetti, Bal. i dac
exist dorina sincer de a slbi strnsoarea tiraniei otomane, ndejdea tainic
de a-1 vedea pe unul de-al lor pe tron nu lipsete nici ea.
O zical care s-a pstrat pn n zilele noastre ilustreaz foarte bine
aceast atotputernicie a unui mic numr de familii: Voie la tine ca la banul
Ghica. Se pare c vine de la faptul c, prin 1800, btrnul Dimitrie Ghica,
fostul mare ban al Craiovei, doi din fii si ajungnd i ei mari bani la rndul lor
(alti doi avnd s domneasc n Muntenia numaidect dup sfritul erei
fanariote), avea att de multi fi, gineri, nepoi i veri n Divan, nct era destul
s-1 ai de partea ta ca s ctigi!
Am fcut aceast digresiune asupra originii instituiei nobiliare la
romni, deoarece am dori s struim asupra unui aspect ce nu pare s f fost
ndeajuns pus n lumin de istorici, i anume c, n perioada fanariot, i n
pofda tuturor piedicilor puse de puterea otoman i de uneltele ei, grecii din
Fanar, cteva zeci de familii pmntene izbutesc s-i pstreze privilegiile, un
adevrat tur de for, vreme de cteva secole.
Unii istorici susin c mcelrirea boierilor, care marcheaz istoria n
secolele al XV-lea-al XVI-lea, la fecare schimbare de domnie, ar f dus la
dispariia vechii clase boiereti i la venirea la putere a unei pturi noi, n
cursul secolului al XVII-lea. Lucrrile cele mai recente infrm aceast opinie:
de cele mai multe ori, marii dregtori din secolele al XVTI-lea-al XVIII-lea se
trag direct din familii ce au jucat rolurile cele mai de seam n veacurile de mai
87
nainte i a cror genealogie merge uneori pn la nceputul secolului al XV-lea
de pild, Buzestii, Florestii, Brncovenii sau Golestii, n Tara Romneasc,
familiile Bal, Sturdza, Strcea etc., n Moldova45. Oricum va f fost, pe noi ne
intereseaz constatarea c cele mai multe familii care domin n secolul al XVII-
lea strbat fr greutate toat epoca fanariot i se af nc la putere n prima
jumtate a secolului al XlX-lea. Protestele boierilor pmnteni, de la nceputul
secolului, ndreptate mpotriva grecilor care au pus mna pe toate dregtoriile",
i chiar cifrele pe care le va da de pild un Ion Ghica au oglindit poate un
anumit adevr momentan; ele sunt ns dezminite de statistici: tot timpul
epocii fanariote, cam 80% din membrii Divanurilor Trii Romneti i Moldovei
aparin familiilor pmntene. Un studiu recent d n medie, pentru Moldova,
81% pmnteni, contra 19% greci sau levantini, iar pentru Tara Romneasc,
78% contra 22%46.
Sprijinindu-ne pe cercetarea unui numr de vreo sut de documente din
Muntenia, datnd din 1771 i pn n 1848, am dori, la rndul nostru, s
subliniem faptul c, dac proporia membrilor de origine greceasc din Divanul
Trii Romneti scade dup restauraia domniilor pmntene n 1822, de la
22% la 9%, n schimb proporia membrilor Divanului aparinnd marilor familii
pmntene (vreo douzeci n Tara Romneasc, vreo dousprezece n Moldova)
rmne neschimbat cam 70% sub regimul fanariot, ca i dup 182147.
Rezumnd, putem spune c, n limitele pe care i le lsa stpnirea
turceasc, puterea, n rile romne, din Evul Mediu i pn la mijlocui
secolului al XlX-lea, a oscilat tot timpul, ntr-un echilibru instabil, ntre un
regim autocratic i un regim oligarhic.
Persistenta, de-a lungul veacurilor, a unei asemenea oligarhii este cu att
mai vrednic de luare-aminte cu ct titlurile nobiliare, ntocmai ca la Bizan, nu
sunt ereditare. Dac urmaii unui mare dregtor nu mai ajung pn la
dregtoriile de prim rang, familia poate s decad. Acest sistem, care era o stare
de lucruri din vremurile cele mai ndeprtate, este instituionalizat n vremea
fanariot, dup reformele lui Constantin Mavrocordat: pe viitor, boierii sunt
mprii n boieri de clasa nti, boieri de clasa a doua i boieri de clasa a treia.
Iar dac urmaii unui boier nu mai ajung nici mcar la dregtoria cea mai
modest, ei cad n categoria mazililor, adic a boierilor deczui" pstrnd
totui, ca i urmaii lor, unele privilegii fscale. Si, aa cum la fecare generaie
putem vedea nou-venii care ptrund n grupul celor mari" i uneori chiar
rmn acolo, putem vedea, la fel de bine, un neam, pn mai ieri puternic,
intrnd n umbr, ca apoi s se sting de tot.
Cum se explic arunci relativa stabilitate a nucleului dur" din centrul
acestei nebuloase variabile numite nobilimea moldovalah? Prin trei factori
eseniali: mai nti, baza ei economic, marea proprietate asupra pmntului;
88
apoi precaritatea puterii domnitorului, silit s colaboreze cu singura for
organizat din tar; n sfrit, uimitoarea solidaritate de clas" a celor cteva
zeci de familii care n ciuda rivalitilor, a intrigilor i a certurilor dintre ele
alctuiesc o microsocietate, care tine foarte mult la privilegiile ei i care triete
ntr-un fel de endogamie.
Baza economic a boierilor fusese ntotdeauna i aproape exclusiv
proprietatea asupra pmntului. Am vzut c aceast baz economic exist
chiar nainte de ntemeierea tarilor romne i de intrarea lor n reeaua feudal
din estul european. Dup aceea, domnitorii vor mpri, n mod obinuit,
credincioilor lor i celor mai viteji dintre rzboinici pmnt din propriile lor
domenii sau terenuri nedeselenite ori confscate sau rmase fr motenitori.
Procesul de srcire i de nrobire a ranilor i corolarul lui, extinderea
latifundiilor, nu iau ns amploare dect la sfritul secolului al XVI-lea, n
circumstane politice i economice care afecteaz imperiul otoman. Din acel
moment, procesul se va nruti ntruna.
n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, asistm la acapararea progresiv a
pmntului de ctre marii boieri, n dauna ranilor liberi, al cror domeniu se
micoreaz dramatic. Acest asalt al marilor proprietari mpotriva proprietii
rneti se accentueaz chiar, aa cum vom vedea, n epoca de care ne
ocupm, ntruct eliberarea negoului cu grne impus Turciei prin tratatele de
pace, ncepnd cu cel de la Kuciuk-Kainargi, a provocat o cretere
spectaculoas a preturilor la produsele agricole, ndemnndu-i pe marii
proprietari s exploateze la maximum tot pmnrul arabil.
Se apreciaz c, la sfritul secolului al XVIII-lea, clasa boierilor
stpnete ceva mai mult de jumtate din pmnrul arabil al trii. Cte-va
cifre: n Oltenia, n timpul ocupaiei austriece 1718-1739- administraia
imperial nregistreaz 741 de sate, dintre care 340 aparin ranilor liberi
(moneni), 240 boierilor, 104 mnstirilor; 38 fac parte din domeniul domnesc.
Ne afm ns n inutul unde rnimea liber s-a meninut cel mai bine. In
Moldova, un recensmnt din 1803 arat c, din 1711 sate i trguri: 23
aparin statului (domeniu domnesc), 215 mnstirilor, 546 ranilor liberi
(rzei), 927 boierilor. Iar din aceste 927 de sate aparinnd boierilor, peste
jumtate, 470, sunt n mna unui numr de 28 de familii. Cteva exemple: n
primul ptrar al veacului al XVIII-lea, un Gheorghe Ursachi, fost mare
vistiernic, las la moartea lui 104 sate sau prti din sate. Tot cam pe atunci,
Gheorghe (lordache) Rosetti, i el tot un fost mare vistiernic, persoan de vaz,
a crui carier, fcut numai din salturi, umple cu isprvile sale paginile
cronicarilor vremii, posed 82 de sate ntregi, 13 jumti de sat, prti din alte
71 de sate, 7 mori, 9 vii, un teren mare la Iai fr a mai pune la socoteal 30
89
de sate date mai nainte ca zestre ficei sale. Un sfert de veac mai tr-ziu,
urmaii lui direci posed 161 de sate n Moldova.
Aceeai situaie este i n Tara Romneasc, unde o mn de familii
stpnete sute de mii de hectare. Lagarde scrie n 1813: Am cinat asear la
Brncoveanu Basarab, singurul urma al acelui nefericit domnitor ucis cu
atta cruzime n castelul celor apte turnuri. Trece drept cel mai bogat boier din
Tara Romneasc; averea motenit de la strmoi este evaluat, n moii, la
aproape patru milioane de piatri"48. La mijlocul secolului al XlX-lea, un
observator italian, G. Vegezzi Ruscala, afrm c trei sferturi din moiile
boiereti sunt mprite ntre dou sute de familii, care, n felul acesta, au mare
nrurire asupra vieii politice i economice a celor dou ri" si, mai departe,
c cincisprezece sau douzeci de familii ar stpni, direct sau indirect, peste o
treime din teritoriul Principatelor".
Dac marii boieri" nu numr dect vreo cteva zeci de familii, ci sunt,
n total, boierii de diferite categorii, n cele dou provincii? Nici n aceast
privin afrmaiile contemporanilor n legtur cu enorma proliferare a
boierilor cu titluri", la sfritul epocii fanariote, nu rezist la proba
documentelor: analiza unui recensmnt, cerut n 1829 de ctre
comandamentul rusesc, d la iveal, n Muntenia, doar 766 de familii de boieri
(cu micii boieri, sau boiernai, cu tot), la o populaie de aproape 165 000 de
familii, adic o proporie de 4,64 la mie, ceea ce nseamn de trei ori mai putin
dect proporia de nobili din Frana sub Vechiul Regim, n ajunul Revolutiei49,
n 1858, n momentul desfinrii titlurilor nobiliare, cifrele vor f de peste dou
ori mai mari, dar i populaia va f crescut n proporii considerabile.
Nu avem o analiza la fel de amnunit pentru Moldova, ns printul
Nicolae Sutu, ful ultimului domnitor fanariot din Tara Romneasc i fost
ministru de fnane al lui Mihai Sturdza, n Moldova, ne d, pentru oraul Iai,
n ale sale Noiuni statistice despre Moldova (1849), numrul de 600 de boieri i
de fi de boieri (indivizi, nu familii) la o populaie de 18 512 familii. Desi este
greu s se deduc din primul numr cte familii nobile existau, este evident c
avem de a face, i aici, cu acelai ordin de mrime ca i n Muntenia, dac nu
cumva mai mic, de vreme ce este vorba de capital, unde se poate presupune c
privilegiaii se afau n concentraie mai mare dect n restul provinciei, n
1805, medicul german de la Sibiu An-dreas Wolf, care trise n Moldova nainte
de 1797, ddea, pentru toate provincia, 800 de familii de boieri.
n pofda comunitii de limb, de cultur, de tradiii i de structur
politico-social n cele dou ri, formarea patronimelor, n clasa boiereasc,
difer de la un inut la altul. Sufxele -eseu i -eanu, in-dicnd obria,
predominante n Muntenia, sunt foarte rare n Moldova (Brescu, Miclescu,
Koglniceanu), unde cele mai multe din numele de boieri se trag de la un
90
prenume (Bogdan, Costin, Lostache ultimele dou, diminutive de la
Constantin), sau de la o porecl, cum era cognomen n latin: Arbore, Movil,
Purice, Ureche, Lupacu, Hurmuzachi (de la hurmuz, un fel de mrgea),
Strcea (de la strc, specie de pasre de balt), Srurdza (la nceput Sturzea,
fr ndoial de la sturz, turdus pilaris n limbajul ornitologilor); sau, n sfrit,
de la un nume indicnd o origine strin, real sau presupus: Cal-msul
(calmuc), Cerchez (cerchez) etc.
n Muntenia, dimpotriv, se poate spune c mai toate patronimele
boiereti urmeaz dou modele: se termin n sufxele -eseu sau -eanu. Ultimul
indic doar locul de obrie sau, mai exact, locul domeniului principal"; este
echivalentul particulei franceze de, de exemplu: Blceanu este stpnul din
Blci, Cmpineanu, stpnul din Cmpina, Greceanu, stpnul din Greci etc.
Terminaia -eseu, n schimb, este, mai nti, ambivalent: uneori este
echivalentul lui -eanu, radicalul desemnnd locul de origine sau domeniul,
alteori arat descendenta dintr-un strmo, ntemeietorul puterii neamului; n
acest caz, sufxul nseamn ful lui., urmaul lui. Se tie sigur, de pild, c
Buzescu vine de la Buzea (buzatul), Florescu, de la Flo-rea din veacul al XlV-
lea, Bengescu, de la Stanciu Benga din veacul al XV-lea etc. ns treptat aceast
accepie dispare, ca s lase locul accepiei geografce: Golescu este stpnul din
Goleti, Dudescu este stpnul din Dudeti, Vcrescu, stpnul din Vcreti.
Echivalenta dintre sufxele eanu, eseu i particula de (din) este att de
nemijlocit, nct, veacuri de-a rndul, pe documente se va scrie, indiferent, de
exemplu, Matei Brncoveanu sau Matei din Brncoveni, Radu Kretzulescu sau
Radu din Cretulesti, si, n plin secol al XlX-lea, marele logoft Constantin
(Dinicu) Golescu, ful lui Radu Golescu, i semneaz notele de cltorie n
Occident: Constantin Rado viei din Goleti. De aceea, la nceputul secolului al
XlX-lea, unii boieri, n relaiile lor cu apusenii, cad n ispita de a-i transcrie
numele cu particula franuzeasc, iar strinii le spun i ei tot asa: Lagarde, la
primul osp unde este poftit de un boier, n-tlneste, scrie el, pe Catinca de
s*"; este vorba de Catinca Sl-tineanu, o tnr vduv, nscut Filipescu, de
care avea s se ndrgosteasc. Rochechouart vorbete i el despre Madame
Costaki de Balche" (Bal) care-1 primete la ea acas. Mihail Koglniceanu,
viitorul prim-ministru al domnitorului Cuza, un adevrat democrat, nu numai
cu vorba, ci i cu fapta, semneaz primele lui lucrri sau articole scrise n
francez Michel de Kogalnitchan fcnd de altfel o greeal, deoarece ar f
trebuit s scrie: Michel de Kogalnic. Dar, cu cteva excepii, foarte puine de
exemplu, printre bucovineni, baronul Eudoxiu de Hurmuzaki, iniiatorul marii
colecii de documente a Academiei Romne , moda va trece foarte repede,
spre deosebire de ceea ce s-a petrecut, i se mai petrece, cu unele nume din
aristocraia maghiar sau polonez ce-i drept, din cele mai putin ilustre la
91
care se adaug particula francez, cnd, de fapt, echivalentul ei n limba trii
intr, cel mai adesea, n sufx.
Tot ca n Occident, marile familii folosesc uneori mai multe nume, dup
numele moiilor sau al motenirilor pe linie femeiasc: unii fi ai unui mare
boier nu vor purta acelai nume ca tatl lor. La nceputul secolului al XVIII-lea,
strnepoii marelui vistiernic Bunea din Grdite, sau Grdisteanu, poart nu
mai putin de cinci nume diferite. S mai spunem i c obiceiul de a-i desemna
pe boieri doar prin prenume, precedat de titlul pe care-1 aveau (ntocmai ca n
Evul Mediu occidental, de exemplu le comte Jean", Pierre le vidame" etc.),
dinuie adesea pn n secolul al XVII-lea, si, cteodat, chiar pn n al XVIII-
lea, favorizat, de bun seam, de legturile strnse cu lumea otoman, unde
numele de familie, practic, nu existau, individul find desemnat cu ajutorul
prenumelui i al dregtoriei, urmat uneori de o porecl (Mehmed-pasa Kopriilu,
Mustafa-pasa Bairactar etc.). De fapt, abia la nceputul secolului al XlX-lea,
patronimele familiilor boiereti par s se f fxat o dat pentru totdeauna.
Si tot atunci, prima accepie a sufxului -eseu (urmaul lui.) va f, n mod
artifcial, reluat cnd va f vorba s fe creat, pe de-a-ntre-gul, o nou stare
civil pentru burghezia ce-i fcea apariia; copiilor ce mergeau la scoal, i
care nu aveau nume de familie, li se va atribui din ofciu numele tatlui urmat
de sufxul -eseu. aa au proliferat brusc familiile lonescu (ful lui Ion), Petrescu
(ful lui Petre), Vasi-lescu (ful lui Vasile), ntocmai cum s-au petrecut lucrurile
n Scan-dinavia cu familiile Ericson, Gustavson sau Svenson etc.; n afar de
cazul c sufxul este lipit la numele meseriei tatlui sau a vreunui strmo:
Popescu (ful popii), Ceauescu (ful unui ceau) etc.
Boierimea din Muntenia i Moldova, de-a lungul veacurilor, primise multi
strini n rndurile ei, mai ales atunci cnd turcii au distrus ultimele state
cretine din Balcani. Mai multi membri ai familiei ultimilor despoi din Serbia,
familia Brancovici, se refugiaz n inut romnesc. Aveau s dea Munteniei un
mitropolit i celor dou ri dou domnie.
Infltraia greceasc a venit ceva mai trziu, dar, aa cum am vzut, a fost
mai puternic. Unele familii urc, chiar de la prima generaie, pn la cele mai
nalte dregtorii i se asimileaz, nentrziat, prin cstoria cu fete de boieri
pmnteni. Cei mai multi i pstreaz numele grecesc, aa cum au fcut
familiile Cantacuzino, Catargi, Pallady, Rosetti, ns, n vremea fanarioilor,
urmaii lor vor f totui socotii pmnteni. n Muntenia, naturalizarea este nc
i mai complet, datorit tendinei de a adopta un nume romnesc: numele
sotiei sau, pur i simplu, numele moiei". aa s-a ntmplat cu unele familii ca
Alexianu, Brtanu, Prscoveanu, care vor juca un rol important n secolele al
XVII-lea i al XVIII-lea i la care nimic nu mai amintete vechiul patronim
grecesc. Originea lor strin este cu totul uitat, nct, de pild, o ramur a
92
Cantacuzinilor sau a familiei Chrisoscoleos cu greu vor putea dovedi, n secolul
al XlX-lea, care a fost adevratul lor patronim.
Despre strinul naturalizat se spune c este mpmntenit. n treact fe
zis, nu este oare simptomatic faptul c, la poporul acesta la care nvlirile
barbare au ters orice urm din cetatea antic, termenul generic pentru a
desemna pmnrul deriv de la pavimentum, pavajul oraului? i c
mormntul, chiar cnd nu este dect o simpl cruce de lemn nfpt n pmnt,
deriv de la monumentum, n timp ce cetate (civitatem) nu mai desemneaz
dect un castel ntrit?
Si, findc vorbim despre Cantacuzini i despre familiile greceti n
general, iat ce scrie despre ele generalul Langeron tot el! Nu numai c
(boierii) au cu toii pretenia c ar cobor cel putin din fotii domnitori ai trii,
dar chiar, ndeobte, spun c se trag din mpraii greci, iar unii, pe drept sau
pe nedrept, poart nume care amintesc numele acelor mprai de la
Constantinopol, slabi i nefericii, dintre care aproape niciunul, de-a lungul a
apte sau opt veacuri, n-a domnit cu mreie i nici n-a murit de moarte bun.
Ciudat i nesbuit pretenia aceasta, trufe de barbari, s spun c sunt
urmaii unor nelegiuii, necunoscui sau uzurpatori, ucigai sau ucii! Cci ce
altceva erau acei Comneni, Angheli, Lascaris, Andro-nici, Cantacuzini?". Iat
imaginea pe care i-o fcea, la sfritul secolului al XVIII-lea, despre mpraii
Bizanului un mrunt nobil francez, al crui titlu de conte data doar de 150 de
ani, acordat find unui strmo, favorit al lui Gaston d'Orleans.
S fm totui drepi: Langeron nu se nela totdeauna. Poi spune vrute i
nevrute dac nu are cine dovedi c lucrurile nu stau asa! Preteniile unor
familii fanariote erau mai putin ntemeiate.
Printre familiile cu vaz la Fanar, era una cu numele Guliano. Un
Constantin Guliano este mare logoft al Patriarhiei din 1668 pn n 1672. Fiul
su primete numele Paleolog, dar nu deinem nici o mrturie c lucrul acesta
ar f fost legat de vreo pretenie la o obrie mprteasc. Asemenea attor alii,
Paleolog Guliano s-a stabilit n Muntenia i a urcat n boierie". Familia se
nrudete cu Mavrocor-datii, cu Cantacuzinii i cu mai multe neamuri mari.
Treptat, numele Guliano dispare; la a treia generaie, nu mai avem dect un
Radu Paleologu. Acesta i mrit fata, Zoe, cu Barbu Vcrescu, cel care avea
s fe ultimul mare ban al Craiovei (f 1832). Din cstoria aceasta, se nate,
printre alti copii, o fat, Elisabeta, care avea s fe mritat cu Matei Ghica,
nepotul viitorilor domnitori Grigore i Alexandru Ghica. Nefericit n cstorie,
Elisabeta divoreaz n 1810 i se ntoarce la prini. Grdina marelui ban
Vcrescu se nvecineaz cu biserica Tbcari" i casa parohial. Iar n casa
parohial se af tnrul Alexandru, feciorul popii Dumitru, o frumusee de
biat, cu o educaie ngrijit datorit drniciei marelui boier Alexandru
93
Filipescu, nasul i protectorul lui. Elisabeta Vcrescu se ndrgostete de el.
Dar la cstorie nici nu se putea gndi! O Vcreasc i un biat de pop!
Elisabeta face totui trei biei cu el, crora, orict de mare era scandalul,
trebuia s li se gseasc un nume. V-crestii ns nici nu vor s aud de aa
ceva. Dup moartea Elisa-betei i a tatlui ei, btrnul ban Vcrescu, vduva
acestuia, b-neasa" Zoe Vcrescu, semneaz un act de nfere a nepoilor, pe
numele ei de fat, Paleologu. Decretul de ncuviinare, dat de Alexandru Vod
Ghica, apare n Buletinul Ofcial din Muntenia la 17 februarie 1835.
Dintre cei doi Paleologu ajuni la vrst adult, al doilea, Alexandru, se
va face cunoscut: tnr patriot cu idei naintate, nfcrat de pilda Revoluiei
de la Paris din 1848, trage asupra domnitorului Gheorghe Bibescu un foc de
revolver, care doar l atinge pe acesta smulgndu-i epoletul de la uniform.
Abdicarea lui Bibescu, putin dup aceea, l scap pe tnrul Pa-leologu
de ocn. Dup nfrngerea revoluiei din Muntenia din 1848 el se va refugia la
Paris i va f tatl lui Maurice Paleologue ambasador al Franei i
academician, una din gloriile diplomaiei franceze sub a Treia Republic50.
nferea era ceva obinuit. Suntem prost informai asupra modului n
care era fcut n veacurile mai ndeprtate. Este posibil ca transmiterea
numelui de ctre femei s se f fcut uneori potrivit cutumei, fr s mai fe
nevoie de vreun hrisov domnesc. Oricum, felul acesta de a transmite numele
apare foarte des de-a lungul secolelor. Din secolul al XV-lea pn n al XlX-lea,
de pild, n mai putin de patru sute de ani, numele Brncoveanu este transmis
de patru ori prin femei, iar Golescu, de cinci ori! Dac la nceput actul pare s
f avut ca prim motivare dorina de a duce mai departe un nume ilustru, mai
trziu, n perioada de care ne ocupm, motenirea pare s f fost principalul
mobil. In felul acesta, se ajunge la nite schimbri uluitoare: Stirbeii din secolul
al XlX-lea se trag din Bibesti, n timp ce vechea familie tirbei devine Golescu.
Dac, aa cum s-a vzut, folosirea particulei cnd se transcriu numele n
francez sau german nu se rspndete, n schimb chestiunea titlurilor
strine nelinitete ntr-o oarecare msur nobilimea moldo valah la acel
nceput de veac. ntruct, n Principate, titlurile ierarhiei nobiliare feudale nu
existau, cteva familii, foarte puine, din Muntenia sau din Moldova,
obinuser, cu prilejul vreunei misiuni diplomatice sau al vreunui exil politic,
titluri strine, de la Sfn-tul Imperiu sau de la coroana Ungariei sau a Poloniei
aceasta din urm acordnd, de altminteri, cu mult zgrcenie, cel mult o
diplom de nobil polonez" (de vreme ce nici Polonia nu cunotea titlurile de tip
occidental nainte de a se f nceput ciuntirea ei de ctre vecinii cei mari, care s-
au apucat s dea titluri ca s ctige nobilimea polonez de partea lor).
Familiile domnitoare, adic acele familii care au dat domnitori
Principatelor romne, nu au nici ele un statut bine defnit, n termeni de
94
nobilime occidental. Un mic numr dintre ele au un titlu de principe ereditar
de la Sfntul Imperiu Romano-German" (familia Ghica i familia Brncoveanu
n veacul al XVlI-lea) sau de la tarul Rusiei
(unele ramuri ale Cantacuzinilor i ale Sturdzestilor, n al XVIII-lea i al
XlX-lea). ns diplomaii strini ne informeaz c, n vremea fanarioilor, s-a
stabilit uzajul s se dea apelativul de principe nu numai domnitorului afat pe
tron (sau care a fost pe tron), ci i filor lui aa cum fac turcii, care le dau
titlul de beyzade (fu de bei), n limba romn: beizadea, ns la a treia
generaie, urmaii trebuie s intre n rnd". Nu o fac, sau o fac din ce n ce mai
putin, n relaiile cu strintatea; drept care, titlurile acestea de complezent s-
au perpetuat pn n zilele noastre.
Tot astfel, folosirea titlului de conte al Sfntului Imperiu, sau de baron,
nu are curs n interior. Unui Dudescu, de exemplu, i place s se prevaleze de
titlul de conte al Sfntului Imperiu, dar n-o face de-ct n fata strinilor. Nu s-
ar f cuvenit s-o fac n fata semenilor si: aici, alte criterii prevaleaz, mai
subtile si, de altfel, schimbtoare.
Totui, datorit ocuprii Olteniei de ctre Austria (ntre 1718 i 1739)
apoi a Bucovinei (ncepnd cu anul 1775), n sfrit, dup anexarea Basarabiei
de ctre rui (1812), un numr tot mai mare de familii din Muntenia sau
Moldova capt titluri nobiliare strine. Si, ntruct criteriile de colaborare"
sunt mai importante dect vechimea sau nsemntatea familiei, faptul este un
prilej de nemulumire pentru familiile care se socotesc a f cele mai suspuse
sau aparinnd stocului" cel mai vechi ceea ce are ca urmare neateptat
apariia pe blazonul mai multor asemenea familii, ca s nu fe mai prejos de
micii baroni fabricai la Viena sau la Petersburg, a unei coroane de conte, la
care, potrivit regulilor heraldicii occidentale, nu au dreptul.
Adoptnd obiceiurile occidentale, fe i numai superfcial, nobilimea
moldovalah nu dobndete n acelai timp darul de a crua banii i de a se
gndi la ziua de mine, dar caracteristic burgheziei france/e i germane. Nici
vorb de aa ceva! Dimpotriv: cerinele modei, echipajele strlucitoare,
petrecerile, jocurile, cltoriile n strintate apas greu asupra veniturilor
obinute aproape exclusiv din proprietatea funciar, exploatat dup metode
tradiionale i chiar rudimentare.
nc de la sfritul secolului al XVIII-lea, observatorii strini notau i
deplngeau scurgerea aceasta a banilor pentru cumprturi de mare lux din
strintate. Raicevich enumera: blnuri din Rusia (jder, hermin, zibelina, rs
i altele), stofe i museline din India i Alep, esturile cu fr de aur din Scio".
De la Viena i Lipsea, unde caravanele de negustori se duceau de dou ori pe
an, erau aduse, cu cruele, postavuri fne de ln, stofe, pnz imprimat,
obiecte de fer din tiria, hrtie de la Veneia, medicamente, zahr rafnat din
95
Fiume, cafea din America, plumb, cositor i obiecte de metal de la Niirnberg, de
la Viena, din Frana, din Anglia o mulime de giuvaieruri, mrgele, ceasuri i
alte lucruri din aur i din argint". Este, cum spun economitii, consumul
ostentativ, plaga dintotdeauna a rilor srace.
Cu deschiderea trii ctre Occident, aceste cheltuieli pentru lux sporesc
i mai mult, devin nebuneti. Dac marii moieri se descurc, de bine de ru,
intensifcnd exploatarea domeniilor lor i a ranilor! , boierii cei mici din
provincie, adesea, i grbesc ruina, mai ales cei din zonele mai nalte, unde
extinderea culturii griului de export n-a putut duce la mbogire, aa cum s-a
ntmplat n regiunile de cmpie.
Micii boieri din vile Olteniei, de exemplu, care tin la vechile lor privilegii,
ncearc s copieze ntru totul capitala: acelai mobilier, aceleai trsuri,
aceiai preceptori strini; mai mult nc: din Oltenia se merge direct la Viena
sau la Paris, sau sunt trimii acolo, la pension, copiii (poate singurul ctig
adevrat). Atunci se fac datorii, sistematic. Cnd ajunge cuitul la os sunt de
ajuns civa ani cu recolt proast , se apuc s vnd o bucat de moie,
apoi nc una. n dou sau trei generaii, o ntreag ptur social srcete
sau de destram. Cei mai multi pleac la ora, unde au o situaie mediocr,
cutnd slujbe n administraie sau n profesiuni care le dau sentimentul c nu
se njosesc prea mult. Alii, care nu se pot hotr s plece de pe moia
strmoeasc, redus la proporii de mizerie, se ntorc la o via aproape
rneasca.
Cci, atunci cnd din avere n-a mai rmas cine tie ce mare lucru, viaa
mazililor, adic a urmailor unor boieri de vit veche, nu se prea deosebete de
cea a ranilor liberi, moneni (rzei n Moldova). Conacele" se drpn; n
jurul lor, nu vor mai f, curnd, dect ogrzi cu psri i livezi. Caii de la
trsur vor f nhmai i la plug. Ca s se mbrace, se ntorc la postavul cel
gros i la cojoc, n curnd, numai vechile pergamente, nglbenite de vreme,
nchise cu grij n vreun sipet ferecat, vor mai aminti gloria trecut51.
S nu se deduc ns c n-a existat dect o micare de sus n jos. Chiar
dac multe familii decad i se declaseaz, altele, dimpotriv, urc. i nu este
vorba numai de grecii venii cu bagajele" domnitorilor fanarioi.
Fenomen ciudat, sau mai curnd revelator: rareori se ajunge la boieria"
cea mare prin afacerile bancare, ntlnim cteva cazuri: aproape toi sunt
strini (deoarece, chiar cnd sunt macedoromni,'la nceput nu sunt priviti ca
pmnteni"). O alt particularitate: caut s urce, mai nti, sau n acelai
timp, cu ajutorul unor titluri strine, ca familiile Bellu sau Meitani, care au fost
baroni austrieci; sau au pretenii de noblee mai veche, ca macedoneanul Hagi-
Moscu sau marsiliezul de Linche sau Linchou.
96
Pentru romnul din Principate, calea normal de a slta n scara social
rmne pmntul, moia, literal: proprietatea unui strbun sau mo. Termen
din vechiul fond autohton, moie desemna la nceput pmntul n indiviziune al
unui grup de moneni, rani liberi, ca yeomen n Anglia, ns, pn la urm, a
desemnat orice proprietate asupra pmntului, ndeosebi cea a marelui
proprietar.
Iat de ce, a avea propria moie, a ti se spune moier, nsemna pentru
fnanciar, pentru negustor, pentru slujba, pentru orice burghez echivalentul
tacit al accesului la clasa boierilor (si fenomenul a continuat pn n plin secol
al XX-lea, favorizat de devalorizarea progresiv a termenului boier, dat de ran
tuturor marilor proprietari de pmnt, oricare le-ar f fost obria). Dac cineva
ajungea, n cele din urm, la statutul de boier, pe lng satisfacerea amoralui-
pro-priu, pe lng promovarea social, care era departe de a f nensemnat,
mai avea nc un avantaj esenial: scutirea de dri. Si, cu ct cretea numrul
celor scutii, povara impozitelor apsa i mai greu asupra celor sraci.
Mrirea moiei, apoi obinerea unei dregtorii, ca, astfel, s ajung la
boierie", este i visul multor moneni. Uneori, o ntreag familie de moneni
oscileaz ntre statutul ei i cel al micilor boieri. Unii din membrii si, vreme de
generaii, lupt mpotriva nclcrii pmntului lor de ctre marii proprietari
sau de ctre mnstiri, n timp ce alti membri ai familiei intr n rndul
boierimii i ajung chiar s ptrund n cercul restrns al marilor boieri. lorga a
studiat cazul unei astfel de familii de rzei moldoveni, familia Agarici, care,
prin forte proprii, urc pn la boierie", n Muntenia, cunoatem un Po-
roineanu, fu de mic boier, care moare ca ofer rus n rzboiul din 1828-1829;
se nsurase cu descendenta unei vechi familii, Bujo-reanu, care dduse un ban
Craiovei, iar fica lui se cstorete n marea boierime, cu un Grdisteanu n
vreme ce unii din membrii familiei sale, ramai moneni, se lupt din greu, prin
procese, cu un mare proprietar vecin. S amintim, de asemenea, c, n trecut,
dou familii domnitoare, i nu dintre cele mai mici, Cantemir i Calli-machi, se
trgeau din rzei.
Armata, aa redus cum era, i mai ales preoia, sunt, n perioada
studiat de noi, etapele cele mai frecvente ctre boierie".
Una din cele mai frumoase fguri ale revoluiei din 1848, n Tara
Romneasc, Nicolae Blcescu, prezint un caz tipic: doi din strbunicii lui
sunt preoi; bunicul dinspre tat, cpitan de lefegii; bunicul dinspre mam,
polcovnic (colonel, n rusete), grad care aduce dup sine nnobilarea si, prin
cstorie, se nrudete cu o veche familie boiereasc, Bbeanu; la sfrit, tatl
intr n rndul micii no-bilimi, fapt care-i va ngdui fului su s fe admis
printre cadeii armatei regulate, renfinata n 1830. Aceeai ascensiune
treptat, pornind din moneni, a cunoscut generalul Magheru, alt fgur de
97
seam a revoluiei din 1848. n sfrit, vom vedea c nsui Tudor Vladimirescu,
eroul rscoalei rneti din 1821, ajunsese pe primele trepte ale boieriei", cu
titlul de sluger, venind din rnimea liber din Oltenia. i el are preoi printre
naintai i printre rudele apropiate.
ns noii boieri sunt recrutai ndeosebi din temuta categorie a
arendailor. Absenteismul boierilor i rentabilitatea crescut a pmntu-lui
dup liberalizarea comerului cu Occidentul le-au sporit numrul. Neavnd, de
cele mai multe ori, nici o legtur cu ranii din partea locului, grbii s fac
avere din pricina precaritii contractului pe care-1 ncheiau, ei l storc pe taran
mult mai ru dect o face boierul. Sunt de toate neamurile. Pmnteni,
bineneles, dar i multi greci i alti balcanici, chiar i evrei, n Moldova dar
care nu pot ajunge la boierie dect dac se convertesc, ceea ce rar se ntmpl.
ntr-o lucrare recent, istoricul Constantin C. Giurescu52 arat care este
numrul de arendai strini (sudii) din Moldova, la nceputul secolului: 135
austrieci, 53 britanici, 20 rui, 18 francezi, l prusac i 36 de alte naii. Nu toi,
bineneles, sunt originari din rile a cror protecie au obinut-o i multi
dintre ei sunt romni. Printre pmnteni, autorul nu gsete dect 173 care
pltesc dri, ca negustori; ceilali au scpat de plat cptnd vreun titlu de
boier de clasa a treia, fe datorit marelui boier de la care iau n arend moia
sau moiile, fe, pur i simplu, prin cumprarea titlului. De altminteri, civa
mari boieri, mai lacomi, nu se dau n lturi s fac ei nii arendie, mai ales
pe moiile mnstireti. Astfel, vornicul Teodor Bal apare, la 23 aprilie 1806,
ca arenda, pe sase ani, a patru sate de munte ce aparin mnstirii Slatina. Se
ntmpl ns ca boierii s ia n arend moiile altui boier: paharnicul Ion
Tutu ia n arend, pe trei ani, (a 31 martie 1810, pentru suma de 6 000 de lei,
o moie a paharnicului Teodor Ciurea; i acelai Teodor Ciurea este citat n
1819 ca datornd marelui logoft Constantin Bal suma de 21 787 de lei.
Din aceeai categorie social cu arendaii provin, adesea, cei ce adun
drile, precum i alti slujbai ai isprvniciilor i ai plaselor, cumpliii zapcii.
Poporul a gsit un nume pentru aceti oameni proaspt mbogii, pentru
aceti hrparei: ciocoi, de la numele unui soi de corb mare, pasre rpitoare cu
ciocul mare. Treptat, termenul s-a extins, n ochii poporului, la toi cei care,
pentru el, erau asupritori, n primul rnd proaspeii mbogii, apoi, curnd,
toi ceilali, inclusiv boierii.
Totui, ctva timp nc, lumea va face deosebirea ntre vechiul, adevratul
boier, i ciocoi, deosebire ce se va refecta n literatura vremii, i nu doar n
scrierile reprezentanilor boierimii, ca Dinicu Golescu, de exemplu, care, n
carnetele lui de cltorie", tun i fulger mpotriva tuturor acelor rrntrosi
i cu picioarele goale, sau strini sau pmnteni, cari fr' de avere de o sut de
lei au ajuns n putini ani milioniti cu palaturi i cu moii ntocmai ca familiile
98
ce le agonisesc n vreme de dou, trei sute de ani, i nu ajut nici patria, nici
trebuinele oraului, cu nici un mijloc, mcar s dea din averea lui dintr-o mie
una; ci strng numai din averea norodului fr' de a se folosi i norodul de la ei."
(Se gndea oare Golescu la viitorul baron Meitani?)
Un roman de la mijlocul secolului a rmas celebru: Ciocoii vechi i noi.
Autorul, Nicolae Filimon, care nu face parte din boierime, nu lovete nicidecum
n boierii pmnteni, n aceast vast fresc istoric din timpul fanarioilor.
Eroii lui sunt extrem de stilizai, cei buni de-o parte, cei ri de alta; printre cei
ri se af, bineneles, marele postelnic, grecul de curnd sosit n tar, i
ocrotitorul lui, domnitorul fanariot; dar i tnrul ciocoi, romn de la tar, care
nu precupeete nimic dac e s-ajung-n frunte, clcnd pe urmele
dregtorului fanariot; printre cei buni", se af ful de ran cinstit i muncitor,
dar i marele boier care nu se nvoiete s-i dea fata dup ministrul fanariot,
orice ar zice domnitorul. Sunt fapte destul de revelatoare pentru mentalitatea
care domin n generaia imediat urmtoare regimului fanariot.
Astfel, sub aparenta uniformitate descris de observatorii grbii n
Moldova, nu sunt dect dou clase, boierii i ranii" ochiul mai exersat
percepe tot felul de curente care, uneori, se opun unele altora, alteori se
ncrucieaz, interfereaz sau converg: boierii pmnteni mpotriva nou-
veniilor greci i mpotriva asupritorului otoman; boierii mici, mazilii i ranii
liberi mpotriva boierilor mari, a clerului nalt i a mnstirilor; o apariie mai
recent, marii negustori, bancherii i arendaii se nghesuie la porile cetii
privilegiailor pe care, curnd, o vor cuceri; n orae, un numr tot mai mare de
meseriai i mici negustori, mai mult sau mai putin rupi de rnime (de altfel,
multi dintre ei sunt strini), dar care nu prea au cum ajunge la clasa
privilegiat vor alctui principala mas de manevr a revoluionarilor de la
1848 i a viitorului partid liberal; n sfrit, masa ranilor clacai, rzvrtit
mpotriva tuturor celor ce o exploateaz: autoriti, arendai, boieri mari i
mici, cler.
CAPITOLUL AL PATRULEA.
Biserica.
Clerul nalt i popii de tar. Latifundiile episcopiilor i ale mnstirilor;
mnstirile nchinate" i celelalte. Unde vedem o fat bisericeasc uneltind ca
s pun mna pe o motenire.
Religia poporului: credina i superstiii.
Un fapt divers: abjurarea nereuit a tinerei Zenaida.
Amintirea martiriului lui Constantin Brncoveanu.
n Dacia, cretinismul ptrunsese, fr ndoial, chiar de la nceputul
colonizrii romane, adus de legionari, mai ales din rsritul imperiului. O
dovedesc numeroase vestigii arheologice, precum i limba, unde toate cuvintele
99
despre ceea ce se poate numi cretinismul de baz" sunt latineti: Dumnezeu
(de la Dominus Deus), duminic, cruce, cretin, biseric, lege (lege sacr,
religie), cuminecare, rugciune, altar, Scripturi, sunt (sfnt, mai ales n cuvinte
compuse ca Snta Mria, Sn Petru, Sn Nicoar, deoarece, n limbajul curent,
a fost nlocuit cu sfnt, prin contaminare cu slavonul sventu). Cu toate acestea,
organizarea ecleziastic, instalarea unei ierarhii bisericeti au ateptat sfritul
marilor nvliri barbare i coincid, probabil, cu perioada de glorie a primului
tarat bulgar. Iat de ce romnii au pstrat slavona veche drept limb
bisericeasc pn la sfritul secolului al XVII-lea, ns tot timpul au fost
supui, de departe, patriarhatului Constantinopolului. Urmarea este c cei mai
multi termeni privitori la organizarea ecleziastic, precum i la teologie sau la
literatura religioas sunt de origine slavo-greac.
n perioada de care ne ocupm, Biserica ortodox romn, att din
Principate ct i din imperiul austriac, tine tot de patriarhul din
Constantinopol. ns legtura este foarte slab, mitropoliii din Moldova i
Muntenia bucurndu-se de o autonomie aproape complet. Patriarhul de la
Constantinopol scrie Wilkinson , desi este recunoscut drept capul ierarhiei,
nu are nici un control asupra bisericii din cele dou Principate, iar, la nalii
prelai, are prea putin trecere."
Mitropolitul (adic arhiepiscopul metropolitan) din Muntenia i avea
reedina la Bucureti. Dioceza lui acoperea apte judee din centrul i sud-
estul trii. Existau apoi trei episcopi, cel de Rmnic pentru Oltenia, cel de Arge
pentru dou judee la est de Olt, i cel de Buzu pentru cele trei judee de la
nord-est, nspre Moldova. Cea mai mare parte a timpului, cei trei episcopi o
petreceau la Bucureti unde alctuiau, mpreun cu mitropolitul, Sfatul
Bisericesc. Dintre ei, domnitorul i boierii alegeau mitropolitul, cnd scaunul
era liber, nainte de a cere confrmarea patriarhului.
n Moldova, dup pierderea Bucovinei i a Basarabiei, nu mai rmn, n
afar de scaunul mitropolitului de la Iai, dect episcopatele de la Roman i de
la Hui. Episcopul de Roman era de obicei ales de ctre domnitor i de ctre
boieri, s-i urmeze mitropolitului.
Fiecare sat, ne spune Wilkinson, i avea mica lui biseric. Bisericile
acestea de tar erau destul de srccioase, find uneori construite din lemn. n
schimb, cele mai multe din bisericile din orae, precum i cele din mnstiri,
erau fcute din crmid sau din piatr, iar interiorul era, cel mai adesea,
bogat mpodobit. Numrul bisericilor i al mnstirilor ce se af nluntru i
n afara oraelor este necrezut de mare", scria Raicevich, n 1788. Vreo zece ani
mai trziu, Wilkinson numra aptezeci de biserici la Iai, iar la Bucureti nu
mai putin de trei sute aizeci de biserici i douzeci de mnstiri. Aceleai cifre,
sau cam aceleai, i la Lagarde: trei sute aizeci i sase de biserici i douzeci
100
de mnstiri dar nu cumva avuseser aceeai surs de informaie? Cifrele
acestea ni se par exagerate. Tot pe vremea aceea, Dionisie Fotino, ale crui
informaii par vrednice de crezare, numr la Bucureti: 9 mnstiri domneti
(printre care intr i mitropolia), 8 mari mnstiri, 10 mnstiri de rangul doi,
72 de biserici, 17 capele i 24 de biserici de lemn n mahalale. Chiar dac am
aduga vreo cteva capele mai mici, din incinta mnstirilor, a colilor i a
spitalelor, i cteva capele private pe lng locuinele marilor boieri, suntem
departe de cifrele lui Wilkinson i Lagarde.
Numrul preoilor era destul de mare. Wilkinson spune c erau vreo
cincisprezece mii. Tot pe vremea aceea (anii 1810), Dionisie Fotino d cifra, care
pare mai exact, de 10 278. Statisticile ofciale nu dau totui dect 5 650 de
preoi n Moldova, n 1838, i 6 904 n Muntenia, n 1839. Cum, ntre timp,
populaia din cele dou provincii crescuse mult, trebuie s deducem fe c, n
timpul acestui sfert de secol, care cunoscuse schimbri att de profunde,
numrul membrilor clerului sczuse foarte mult, fe c Wilkinson i Fotino se
nelaser. D'Hauterive, n 1785, gsise i el c numrul preoilor era prea
mare, i pusese aceast nmulire pe seama interesului pe care l aveau
episcopii s-i sporeasc numrul subordonailor, de vreme ce, de la fecare,
aveau un venit. Popa tria din banii de pe slujbe (pltii, cel mai adesea, de
ran, n natur), ns, la rndul su, trebuia s dea o sum de bani
episcopului sau mitropolitului.
Popii, ca i clugrii, se recrutau aproape toi dintre rani. De aici,
nfiarea lor necioplit i nvinuirea c nu stiu de nici unele, adus de cei mai
multi dintre observatorii strini.
De Giers, la nceputul anilor 1840, va prelua cele ce se spuneau despre
purtarea depravat a clugrilor i despre desele scandaluri strnite de
vecintatea mnstirilor de clugrite. Iar Wilkinson ne ncredineaz c
doctrinele cele mai precise ale religiei cretine sunt pervertite aici de
necunoaterea lucrurilor sau de interesele preoilor grosolani i netiutori care
necinstesc sfntul nume de cretin". La fel de necrutor, Lauren9on susine c
este greu s afi n Europa un cler mai netiutor, mai superstiios i mai
aplecat ctre ticloie dect cel din Tara Romneasc. Dup ce fac slujba la
biseric, popii sunt ntlnii, ndeobte, la crcium i n locurile deocheate".
Mai ngduitor, Recordon noteaz, tot pe vremea aceea: n general,
pastorii cunosc dogmele religiei la fel de putin ca i oamenii din popor al cror
sufet le este dat n grij; sunt ns plini de nfcrare i cred mult n actele ce
nconjoar cultul." naintea lui, d'Hauterive voia, i el, s-i absolve pe preoi de
nvinuirea c ar rs-pndi superstiiile; acestea se transmit din tat n fu, iar
popii sunt la fel de ignorani ca i cei din popor. Le gsete, n schimb, nite
mari nsuiri: Dup ce ajung preoi, se ntorc n clasa enoriailor lor, crora le
101
sunt pild de rbdare i de iscusin. Sunt cei mai buni prini, cei mai buni
soti, cei mai buni steni de prin partea locului; rareori se ntmpl s-i supere
pe ispravnici cu preteniile sau cu nemulumirile lor. Nu-i vezi niciodat n
crciumi sau n locurile unde se vinde butur. Pesemne c pildele care se vd
pot ndrepta purtarea oamenilor mai curnd dect cele spuse din gur, pe care
nimeni nu le ascult i nici nu le nelege." Pe cine trebuie s credem? Optica se
schimb dup timp i loc si, fr doar i poate, dup caracterul, dispoziia i
prejudecile observatorului.
Realitatea este c marea majoritate a clerului secular se recruteaz din
rndul rnimii. Tot asa, clugrii, excepiile find foarte rare. Din cnd n
cnd, cineva de neam mare se poate clugri; ns de cele mai multe ori, este
vorba de cineva care se retrage la mns-tire la btrnee sau cnd rmne
vduv. Wilkinson afrm: ntru-ct toate fetele bisericeti sunt de obrie
modest, sau se trag din popor, ca oameni sunt dispreuii de boieri; doar
puterea spiritual le este respectat." i de data aceasta Wilkinson este prea
categoric-n secolul al XlX-lea, Moldova va avea doi mitropolii ce se trgeau din
marea boierime: Veniamin Costache i Calinic Miclescu. Pe de alt parte,
vizitnd, pe la nceputul anilor 1840, mnstirea de maici de la Vratec, de
Giers scrie: Pretutindeni am vzut simplitate, bunstare i o curenie
desvrit. M-am mirat de nobleea chipului i de purtrile alese ale multor
micue. Unele dintre ele vorbeau franuzete cu mare uurin. Am afat c fac
parte din cele mai bune familii boiereti. Starea nsi era o Sturdza."
Viaa preotului de tar era ntru totul asemntoare aceleia a ranilor n
mijlocul crora slujea; un pic mai bun totui, datorit milosteniei enoriailor i
acelui dram de respect pe care i-1 artau reprezentanii autoritii, att de
temut de muritorii de rnd. n schimb, naltele fete bisericeti, care primeau o
sum fx de la clerul secular din subordinea lor, triau n belug. Raicevich i
Wilkinson apreciaz, c mitropoliile din Bucureti i Iai aveau un venit anual
de 400 000 de piatri fecare: o parte provenea de la o tax de 15 piatri asupra
tuturor preoilor din subordinea lor. Cci mitropolia i episcopiile aveau
domenii foarte ntinse. Un obicei strvechi cerea ca domnitorii, boierii,
negustorii bogai si, n cele din urm, orice om cu oarecare dare de mn s
lase, pentru iertarea pcatelor, sau din cucernicie, ori ca act de cin, ceva
motenire bisericii parohiale sau vreunei mnstiri. Aproape toate mnstirile
din cele dou Principate erau ctitorii domneti sau ctitoriile vreunui mare boier,
pe care urmaii ineau cu tot dinadinsul sa le ntrein, s le nfrumuseeze, s
le nzestreze cu noi moii, nct, la nceputul secolului al XlX-lea, s-a putut
stabili c proprietile bisericeti reprezentau un sfert sau poate chiar o treime
din totalitatea pmnrului arabil al trii. Mai mult nc, drnicia domnitorilor
i a boierilor se ntindea mult peste fruntariile trii, la ntreaga ortodoxie sud-
102
orien-tal, pn la Locurile Sfnte i pn n Egipt. Se tie oare c, de pild, cea
dinti Biblie tiprit cu litere arabe pentru cretinii din Siria a fost scoas, n
1711, datorit generozitii lui Brncoveanu? Veacuri de-a rndul, dup
cderea Bizanului i a despoiatelor sau a regatelor din Moreea, Bulgaria i
Serbia, i nainte ca ndeprtat; jyfoscov s se f interesat mai ndeaproape
din motive care nu ineau doar de cele duhovniceti de cretinii din Balcani i
din Orient, domnitorii Moldovei i ai Trii Romneti sunt, pentru patriarhii din
Orient i pentru arhimandriii din mnstirile de la Athos, de la Locurile Sfnte
i de la Sinai, ocrotitorii freti ai cretinilor din imperiul otoman53.
Patriarhii din Orient, n cutare de sprijin, vin unul dup altul la
Bucureti i la Iai, i uneori rmn acolo ani de-a rndul.
Atunci, pe lng danii i bani, s-a ajuns foarte repede la o alt form de
sprijin, care, treptat, se instituionalizeaz: este vorba de acele mmstiri
nchinate", adic mnstirile din inutul romnesc hrzite de ctitorii lor
domnitori sau boieri unei mnstiri de la Muntele Athos, Locurile Sfnte sau
Sinai ori patriarhilor din An-tiohia, Ierusalim sau Alexandria.
La nceput, actele de donaie specifcau faptul c din veniturile
mnstirilor nchinate" se acopereau, nti, cheltuielile de ntreinere a
mnstirii, precum i cele cerute de operele de binefacere n spitale i n scoli,
de pild , apoi drile ctre domnitor; numai ce rmnea mergea la instituia
strin creia i era nchinat mns-tirea. Cu timpul, mnstirile greceti
prind curaj: capt, la nceput, dreptul de a inspecta, dup aceea dreptul de a
trimite un egumen, care avea s devin stareul mnstirii; si, curnd, n afar
de impozit (care, de altfel, n mare parte, ia i el calea strintii), mai toate
veniturile vor f scoase din tar pentru a ntreine nite comuniti religioase,
undeva departe, n Grecia sau Orient.
Domnitorii se arat nemulumii nc din secolul al XVII-lea i iau msuri
ca lucrurile s fe ca mai nainte, ns, n epoca fanariot, nu mai este cu
putin s tin piept puterii clerului grecesc, care, pe viitor, va pretinde c
moiile mnstirilor nchinate sunt, de drept, proprietatea mnstirii
benefciare. Mnstirea Sfmta Ecaterina, de la Sinai, invocnd o strveche
donaie fcut de boierii Goleti, ceruse, pur i simplu, s intre n posesia
dealului pe care se af mitropolia din Bucureti. A fost proces, i mitropolia a
fost silit s cad la nvoial i s cedeze mnstirii de la Sinai terenuri i
prvlii n jurul bisericii Sfntul Gheorghe, fostul sediu al mitropoliei nainte de
mijlocul secolului al XVII-lea.
Dup socotelile fcute, la nceputul secolului al XlX-lea, jumtate din
mnstirile din Principate erau nchinate" i posedau 1/7 din pmntul arabil
al trii!
103
D'Haufenve se arat nemulumit nu numai de exploatarea mns-tirilor
moldoveneti de ctre clerul grecesc, dar i de ngmfarea i de abuzul de
putere al acestuia, care nu se ddea n laturi s se amestece n treburile
interne ale trii: Strinii acetia, care au adus n mnstiri o trufe
necunoscut de pmnteni, capt totodat, datorit religiei, o autoritate pe
care fetele bisericeti din Moldova n-au gndit vreodat s-o impun poporului."
Un fapt divers" de la nceputul secolului ilustreaz cum nu se poate mai
bine ndrzneala clugrilor greci:
Unul din fii marelui vornic Gavril Conachi se clugrete, la vrsta de 26
de ani, sub numele de loanichie. Btrnul vornic Conachi, care este nesfrit de
bogat, dar cruia vrsta i ntunecase putin mintea, cade n capcana unui
clugr grec, Daniel pe nume, care, ani de-a rndul, stoarce de la el mari sume
de bani ca preceptor al celorlali fi ai lui, dou fine bolnvicioase, pe care-i
trate pe la Viena i prin alte prti din Europa, chipurile ca s consulte cei
mai buni medici; apoi ncepe o adevrat goan dup motenire. La moartea
tatlui su, n 1809, fratele loanichie, ducndu-se, de la m'is-tirea Neamu,
unde era clugr, la Iai, la cptiul surorii sale, i ea pe moarte, este rpit
dintr-o biseric i dus n lanuri la mnsti-rea Floreti, unde este inut nchis
ntr-o chilie, pzit de nite igani. Acolo, dup ce au trecut cteva zile, af c
tatl lui, n testamentul pe care-1 lsase,.l druise, cu partea lui de motenire
cu tot, m-nstirii din Floreti, mnstire nchinat" unei mnstiri de la
Muntele Athos! Unul din paznicii igani se milostivete de el i trimite vorb
cumnatului, Alexandru Callimachi care va alerga o lun ntreag, pe la cele
mai nalte instante civile i religioase pentru ca nefericitului loanichie s i se
dea drumul i s i se ngduie s se ntoarc la draga lui mnstire Neamu, de
unde avea s intenteze un proces pentru anularea testamentului, ns puterea
clugrilor greci din Moldova era att de mare, nct, desi a ctigat n fata
Divanului i desi n 1812 nsui vrul cumnatului su, Scarlat Callimachi, a
fost pus pe tronul Moldovei, nici peste opt ani nenorocitul Conachi nu este ferit
de uneltirile egumenului grec de la Floreti. Iat o scrisoare de la fratele
loanichie Conachi ctre mitropolit: Aud c printele Luca, ce eti la mnstire
Floreti, nu m-ar f ui-tndu, cu toate c sntu tras aice ntr-acestu sfntu
lca, ci prin judecai cu jalobe ctr Mrie Sa Vod m-ar f cerndu s fu
acolo sztoriu la ace mnstire, trgndu-lu i parte de motenire: negresitu
c aciasta l faci mai mult s m cei, iar nu c i-ar f mil de mine. [.] M rog
daru Preaosfntiei Voastr cu lacrmi, milosti-vesti-te asupra me, unui pctos,
i m scoate din robiia aciasta, n cari umbl s m bage prini greci [.]. Cci
nici o pravil politi-ciasc sau bisericiasc (socotescu) nu poati s m siliasc,
sau s m ndatoreasc a mergi de la patriia me la locuri deprtai, cu
primejdie vieii mele, ca s mntuescu sufetulu mieu, cnd potu s m
104
mntuescu i ntr-aciast sfnt mnstire, unde am i statornicia me i pre
duhovnicii mei de o limb cu mine" (N. IORGA, Documente privitoare la familia
Callimachi, pp. 55-56).
Episcopiile sau mnstirile pmntene nu se dau nici ele ndrt n fata
unor combinaii" ca s pun mna pe pmnt. Astfel, n timpul rzboaielor
dintre Turcia i Austria, de la nceputul secolului al XVIII-lea, i a ocuprii
Olteniei (1718-1739), Nicolae Mavrocor-dat confscase bunurile boierului
erban Grdisteanu pentru colaborare cu austriecii; si, n pofda amnistiei i a
prevederilor din tratate, motenitorii lui nu putuser s le ia napoi. Dup
demersuri nesfrite i datorit interveniei patriarhului de la Constantinopol,
ajung, n sfrit, la urmtorul compromis: mprirea pmntului redobndit
ntre motenitori i Mitropolia din Bucureti. n schimbul dreptului perpetuu
pentru membrii familiei Grdisteanu de a f nmormntai n cripta
catedralei.54
Afacerea cu mnstirile nchinate" avea s devin, n secolul al XlX-lea, o
problem internaional; proftnd de reacia otoman mpotriva Eterici, n
1821, domnitorii Grigore Ghica i Ion Sandu Sturdza i alung pe egumenii
greci i opresc scurgerea banilor n strintate. Dar, sub presiunea Rusiei,
sultanul, prin frman imperial, i pune la loc. Va trebui ateptata ngenuncherea
trectoare a Rusiei, dup rzboiul Crimeii i unirea Principatelor, pentru ca,
n 1863, domnitorul Alexandru loan Cuza s poat face secularizarea averilor
mnstireti", adic s le naionalizeze.
Bogiile acestea adunate de mnstiri i de episcopii aveau asupra
moralitii naltelor fete bisericeti urmri jalnice. Fr a merge pn acolo
nct s afrmm, aa cum face Wilkinson, c Sfatul (superior al Bisericii) este
tribunalul cel mai corupt din toat tara" i c faptele i hotrrile lui [.] par s
fe puse la cale numai pentru a ndemna lumea la depravare i la alte rele",
trebuie totui s mrturisim c legtura episcopilor i a stareilor cu bunurile
lumeti nu era fcut s-i aeze, aa cum s-ar f cuvenit, de partea aprtorilor
vduvei i a orfanilor. Proprietari ai unor imense latifundii, aidoma marilor
boieri, sunt tot timpul n procese cu ranii de pe moiile lor sau cu ranii
liberi din vecintate. Au pe moii eletee, mori, cazane de uic i crciumi pe
care le exploateaz ca i boierii, sau, i mai ru, ca arendaii.
Dac preocuprile acestea, foarte lumeti, i puteau, la urma urmei, gsi
o justifcare economic, existau alte practici, prea putin ortodoxe, de care, dac
este s ne lum dup gura lumii, vinovate se fceau naltele personaliti
ecleziastice; se spunea c era destul s dai o sum de bani cui trebuie ca s
capei numaidect divorul sau anularea cstoriei ori s ctigi un proces sau,
i mai grav, s fi dezlegat de jurmnt. Iar cu jurmintele, nsoite de
ameninri i de blesteme, nu prea era de glumit.
105
n 1798, cnd Constantin Hangerli vrea s pun din nou taxa pe bovine,
vcritul, desfinat printr-o lege dat de Constantin Racovia n 1763,
mitropolitul i boierii se mpotrivesc, nu att, de bun seam, din mil pentru
ran, ct de team de cumplitele blesteme, cuprinse n textul legii, care aveau
s-1 ajung pe cel ce se va ncumeta s restabileasc vcritul. Am vzut mai
nainte c patriarhul din Constantinopol, mai neajutorat i crezndu-se
pesemne mai aproape de Atotputernicul, se dovedise mai uor de clintit cnd a
fost vorba s-1 dezlege pe domnitor de legmnt dup ce a primit de la acesta
un plocon de cincizeci de pungi cu aur. n clipa fatal, adic atunci cnd, peste
cteva luni, Hangerli a murit sugrumat, i-o f amintit oare de blestemul
cuprins n legea din 1763?
O alt mrturie despre ceea ce nsemnau, pentru domnitor i pentru
boieri, ca i pentru popor, binecuvntrile sau blestemele Bisericii, ne este
adus de un document din 1815: la cererea domnitorului Scarlat Callimachi,
patriarhul, n Sfatul su, d iertarea pcatelor tatlui acestuia, domnitorul
Alexandru Callimachi (mort n 1799); deoarece mrise taxele pe vin (vinarii),
apoi, cindu-se, a retras decretul cu pricina, banii adunai find folosii pentru
ridicarea unui spital. i a unor locuine pentru consulii strini. Faptele acestea
se pare ns c nu erau de ajuns ca s-1 spele de pcat: trebuia s fe izbvit,
chiar mort find, de ctre nsui patriarhul ecumenic!
Strinii arat, care mai de care, importanta dat, n toate pturile sociale
ale populaiei, recomandrilor i interdiciilor Bisericii, de care trebuia s se
tin seam cu mare grij, n privina posturilor foarte aspre , Wilkinson
spune c romnii mai curnd ar muri, de-ct s se ating, i bolnavi de-ar f,
de bucatele de pe lista fr de sfrit a lucrurilor oprite". Ct despre
srbtorile bisericeti, tot el afrm c sunt vreo 210 zile de srbtoare pe an,
iar locuitorii le tin cu sfnenie, cel putin n ce privete ncetarea lucrului".
Lumea crede n diavol i n darul pe care-1 are agheasm de a-1 alunga
din cas; n deochi, n blesteme i n tot soiul de farmece mpotriva crora se
lupt cu descntece, de vreme ce este vorba de farmec, unde este pharmacum
latin, incantaie, vrjitorie.
Ca s se mrite, apoi ca s aib copii, n sfrit ca s-i apere copiii de
primejdiile care-i pndesc, femeile recurg adesea la practici magice care se
adaug unor practici religioase excepionale, cum sunt posturile prelungite,
hagialcul, rugciunile la icoane fctoare de minuni". La nmormntri,
sicriul este nsoit de jelitul bocitoarelor (de la un cuvnt dialectal boace, pentru
voace, lat. vocem, cf. vocero, n corsican). Lumea crede n strigoi (de la striga,
cf. alb. shtriga i latinescul strix, un fel de bufnit, dar i vrjitoare) si, la tar,
n jurul mormintelor, uneori, se petrec lucruri ciudate, menite s mpiedice
sufetele morilor s vin s tulbure linitea celor vii. (nsui faptul c toate
106
aceste cuvinte sunt de origine latin ar putea f o dovad c aceste credine
veneau din vremuri de demult, poate chiar de la popoarele mediteraneene
preindoeuropene.)
Lumea mai credea nc, chiar i pe vremea domniilor fanariote, n
virtuile taumaturgice ale domnitorului aidoma regelui Franei, care putea s
vindece de glci. Corolarul unei astfel de credine: calamitile naturale din
vremea unui domnitor sunt numaidect legate de numele lui, ca i cum el ar f
fost vinovat de ele aa au rmas poreclele Stefan Lcust" i Papur Vod".
Ciuma din 1813 nu este ciuma din vremea lui Caragea", ci ciuma lui
Caragea". n felul acesta, nenorocirea pare nedesprita de domnie, organic
legat de ea.
Wilkinson se indigneaz: Absurditile i superstiia, care alctuiesc o
parte att de mare din principiile fundamentale ale religiei greceti, aa cum
este ea practicat n prezent, au mare putere att n Moldova, ct i n
Muntenia (iar traductorul lui, un catolic, de bun seam, noteaz n josul
paginii: Cititorul i va da lesne seama, citind acest fragment i nc vreo
cteva altele, c cel ce vorbete este protestant"!). Dovezile de cucernicie
constau n a face semnul crucii, a face mtnii n fata icoanelor, a le sruta i a
aprinde o luminare n fata vreunui sfnt favorit."
Exist, ntr-adevr, o mulime de semne exterioare ale pioeniei: lumea se
nchin cnd trag clopotele sau cnd trece prin fata unei biserici ori a unei
troie; se fac procesiuni cu sfntele moate; parastasele sunt multe i nu este
scpat niciunul. In biserici, se intr la orice or din zi, ca s te rogi, ca s
aprinzi o lumnare, ca s te legi n fata lui Dumnezeu.
n venicul pomelnic al cltorilor apuseni despre ignoranta i superstiia
ortodocilor, trebuie s vedem i nenelegerea tradiional a occidentalilor fat
de formele caracteristice religiozitii orientale, axat, n mult mai mare msur
dect la catolici si, cu att mai mult, la protestani , pe manifestrile
exterioare ale cucerniciei, care condiioneaz strile sufeteti: nchinarea la
sfntele icoane, mtniile, mulimea de lumnri, mirosul de tmie, repetarea
pn la obsesie a rugciunilor.
Cine ar putea deosebi, fr s se nsele, credin de superstiie? Unde
sfresc gesturile cuvioase, dovezile exterioare de umilin, de cin,
rugciunea cucernic, i unde ncep practicile superstiioase? S f fost romnii
mai superstiioi dect alte popoare? Pesemne c Wilkinson nu cltorise
niciodat n Sicilia sau n Creta. i nici n Scotia!
ns acelai Wilkinson este de prere c numai lipsa desvrit a
fanatismului poate explica de ce, aici, clerul are mult mai putina trecere dect
n alte ri unde se practic religia greceasc".
107
Iat care este paradoxul: socotind c romnul este, pe de o parte, prea
legat de riturile religiei sale, si, pe de alt parte, eminamente tolerant, multi
strini l vor nvinui de oarecare rceal fat de credin, nvinuire preluat,
curnd, chiar de romni, cel putin de ctre cei ce se ntorceau din occidentul
raionalist i care, dintr-o dat, nu mai puteau suferi formele tradiionale ale
cucerniciei populare. Primele fraze dintr-un opuscul, publicat la Paris, acum
ceva mai bine de un secol, de ctre un medic romn55, rezum foarte bine
argumentul: Nu se cunosc multe naii la care cucernicia s fe att de putin
dezvoltat cum este la romni. [.] La ei, nu s-au pomenit vreodat certuri,
secte, erezii, nici nenelegeri pornite de la religie, i nici persecuii de vreun fel."
Iar mai departe, argumentul major, argumentul defnitiv: romnii n-au dat
sfni!
Credina romnilor era, ce-i drept, de un soi aparte: la ei, manifestrile
nu erau zgomotoase; nu se ntlneau mistici, exaltai, b-rrni credincioi"
fanatici; nici eretici, poate c nici sfni, cel putin nu dintr-aceia fcui de
oameni; credina lor era potolit, statornic, lipsit att de ndoieli, ct i de
fanatism i intolerant. Viaa de toate zilele era plin de smerenie. O smerenie
naiv, simpl, desigur, dar care ptrundea totul; omul i fcea rugciunea
cnd se trezea i cnd se culca, se nchina nainte de a rupe pinea sau nainte
de a se apuca de-o treab, oricare ar f fost ea. i nu doar oamenii din popor
fceau asa. La fel se petreceau lucrurile n toate pturile societii. Ca s-1
zugrveasc pe btrnul boier Teodor Vcrescu zis Furtun, i ca s-i scuze
caracterul aprins", Ion Ghica scrie: Dar apoi era om cu frica lui Dumnezeu,
nu-i lipsea nici duminec, nici srbtoare s nu mearg s asculte sfnta
liturghie; se nchina dimineaa i seara dinaintea icoanelor, cte un ceas,
fcnd la metanii; postea vinerea i miercurea, iar n ajunul Bobotezii, la
Vinerea Mare, la Tierea Capului Sfnrului loan, la Ziua Crucii, nu punea nici
undelemn n gur, i nu strica niciunul din cele patru posturi de peste an."
Acelai Ion Ghica ne povestete, despre Grigore Ghica, unchiul su mare,
cel dinti domnitor al Munteniei dup epoca fanariot, urmtoarea ntmplare,
pe care o afase de la un fost ciohodar din politia domnitorului. Ciohodarul
dormea n palat; deodat, este trezit n toiul nopii: l chema Vod la el n odaie.
Omul se mbrac la iueal i intr temtor n iatacul domnitorului. Ion Ghica
red povestirea dup cum urmeaz: Cnd am intrat n iatac la vod, era apte
ceasuri, sau, cum s-ar zice astzi, o or dup miezul nopii. Vod era cu
ghicelic de noapte pe cap i cu o scurteic lung de pambriu verde, mblnit
cu pacea de samur; o fclie galben ardea ntr-un sfenic mare de argint
dinaintea icoanelor." Domnitorul l chemase la acel ceas trziu din noapte ca
s-i porunceasc s plece, pe loc i n mare tain, undeva n provincie, s-1
ridice pe un prefect necinstit. Ion Ghica, mai departe, comenteaz caracterul
108
domnitorului Grigore: Capul nu-1 tia prea mult, dar cnd avea cte o pricin
grea, chema de se sftuia cu trei oameni: cu vornicul Costache Crn-pineanu,
cu clucerul Chiriac i cu basciohodaru Mciuc: dup ce-i auzea pe fecare n
parte, se culca, dormea un somn bun i pe la miezul nopii se scula, aprindea
la candel fclia din Vinerea Patilor de la epitaf, cdea n genunchi dinaintea
iconostasului i se ruga lui Dumnezeu ca s-1 lumineze."
Aceeai dovad de credina naiv i simpl n urmtoarea dedicaie scris
pe spatele unei icoane cu Sfntul Pantelimon, pe care marele logoft Pan
Costescu o d fnului su, n 1827, i pe care am pstrat-o: Aceast sfnt
icoan i-am dat-o lui Pan Olnescu, nepotul meu, findc eu 1-am botezat, i-i
las aceast porunc: s-1 prznuiasc nu cu praznice i mncri, ci cu duhul,
pe acest sfnt mucenic, foarte sfnt, viteaz, tnr i frumos, ca s-i fe de ajutor
la nevoie; s asculte toat slujba sfntului mucenic i s se roage i pentru
mine, cci n braele mele s-a mbrcat ntru Isus Hristos; i i-am dat-o ca s
aib binecuvntarea mea. Pan Costescu 1827."
Sfnii sunt invocai la tot pasul pentru a li se cere ajutorul (dar i n
sudlmi!); cci toat lumea de dincolo, desi nevzut, este foarte prezent, aa
cum erau zeii Olimpului n spatele eroilor lui Homer. i tot ce se ntmpl pe
pmnt este voia lui Dumnezeu: bucuriile ca rsplat sau mil cereasc,
durerile ca pedeaps pentru pcatele noastre sau ca s fm pusi la ncercare.
n atta nesiguran i nedreptate, de care se lovete pretutindeni i
oricnd, romnul nu are dect o scpare: Biserica, ngenuncheat n bisericua
ntunecoas, n fata iconostasului, unde fcrile a sute de luminri fumeg
sub chipurile ncremenite ale sfnilor, el se simte numai acolo acas;
ocrotit, izbvit, poate i iubit. Trsturile dominante ale religiei sale sunt
umilina i acceptarea cu senintate a voinei dumnezeieti. Cartea lui Iov i
parabola fariseului i cea a vameului sunt, cu siguran, n Sfnta Scriptur,
pasajele cele mai apropiate de inima lui. Mtniile, ngenuncherile, semnul
crucii repetat la nesfrit, srutarea ptima a icoanelor pe picioarele nsn-
gerate ale lui Cristos, toate aceste gesturi nu au nimic ostentativ; nici obligaie,
nici fariseism, ci smerenie i cina sincer, rug la nemrginita mil a lui
Dumnezeu.
Atunci, postura, gestul repetat, rugciunea devenit obsesie modelau
gndul o dat cu trupul, pentru a-1 ajuta s gseasc linitea sufetului.
Nu indiferenta religioas, ci doar lipsa fanatismului i a sectarismului a
fcut s nu existe, n rile romne, nici un fel de rezistent serioas din partea
Bisericii n fata modernizrii, spre deosebire de ceea ce s-a ntmplat n
celelalte ri ortodoxe, mai ales n Grecia i n Rusia (ca s nu mai vorbim de
fenomenele de respingere" pe care le vedem astzi n cele mai multe ri
musulmane).
109
Romnii sunt, ntr-adevr, poporul cel mai tolerant din lumea cretin,
dar tot ei sunt visceral" legai de religia lor, de legea lor.
Este interesant de vzut c lege a pierdut, n Evul Mediu, o mare parte
din sensul de lege civil pe care nu-1 va recpta dect n secolul al XlX-lea
pentru a desemna, ndeosebi, legea divin, legea prin excelent, religia; legea
este ceea ce leag de o anumit ordine ce nu poate f nclcat, iar ordinea
aceasta este, n mod esenial, ordinea divin. De aceea, apartenenta la
ortodoxism se va confunda, n cele din urm, n subcontientul popular, cu
sentimentul national; cu att mai mult cu ct propaganda, presiunea catolic
se fcuser, n Evul Mediu, prin mijlocirea suzeranului ungur i dusese,
adesea, la asimilarea nobilimii romne din Transilvania: dovad cazul lui lancu
de Hunedoara i cel al fului su regele Matei Corvin, sau cazul cenilor Drgf,
urmai ai voievozilor romni din Maramure.
Asa se explic rezistenta multisecular, nu numai n fata islamismului,
dar i n fata infuentei catolice sau protestante. Cnd, la sfritul secolului al
XVII-lea i nceputul secolului al XVlII-lea, dup ocuparea Transilvaniei de ctre
austrieci, mitropolitul romn din Transilvania accept actul Unirii cu Roma, el
nu o face dect dup ce s-a trguit ndelung i dup ce va f primit toate
asigurrile c riturile motenite de la strbuni nu vor f ntru nimic schimbate.
i n-o face dect n scop patriotic, n schimbul fgduielilor c Biserica sa va f,
din punct de vedere politic, egal cu celelalte culte, catolic i protestant,
privilegiate pn arunci. Dup civa ani, cnd preoii i credincioii vor f
cptat convingerea c fgduiala nu era dect o capcan, peste jumtate din ei
vor prsi noua Biseric Uniat. Acest refuz de a abjura ortodoxismul
credina cea adevrat" explic, de asemenea, numrul mic de cstorii
mixte ntre romni i austrieci; iar faptul de a f fost ortodox a fost atuul major
cel putin la nceput al Rusiei Pravoslavnice", Rusia credinei celei drepte"56.
O ntmplare povestit de Radu Rosetti red foarte bine drama pe care o
putea reprezenta pentru romn actul de lepdare de credina neamului.
n 1 823, fostul mare vornic al Moldovei Ptrascu Crivea se afa n
pribegie, cu toat familia, la Cernui. Fugise din Iai n 1821, din pricina
evenimentelor legate de Eteric i a sngeroasei represiuni otomane care a
urmat; nu se mai ntorsese nici cnd a nceput s domneasc primul domn
pmntean", Ion Sandu Sturdza, pe care-1 ura i care spunea el era
mnuit de crbunari" (carbonari). Asemenea celor mai multi din cei de seama
lui, i luase cu el n exil toat casa, n primul rnd guvernanta franuzoaica a
celor cinci fice pe care le avusese dintr-o prim cstorie. Era o femeie de o
mare distincie, vduva unui viconte de Bois-Crecy, ghilotinat n timpul
Revoluiei franceze; le crescuse pe cele cinci fete ca pe propriii ei copii, i se
110
legase mult de cea mai mic, frumoasa i plpnda Ze-naida, singura ce nu se
mritase nc.
n societatea aceea pestri din Cernui, se stabiliser relaii sociale
ntre boierimea moldoveneasc, local sau imigrat, pe de o parte, i
administraia austriac, pe de alta. Se mai afa acolo i o garnizoan, foarte
important. Se nate o mare dragoste, mprtit, ntre Zenaida i un tnr
locotenent austriac, Karl, baron de Frey-steg. Doamna de Bois-Crecy, numit,
cu afeciune, Bonne Amie", dndu-i seama de piedicile pe care avea s le
ntmpine un plan de cstorie, ncearc s-i fac pe tineri s renune. De
altfel, prinii biatului se mpotrivesc din rsputeri: ful lor s se nsoare cu
fata aceea dintr-o tar barbar si, pe deasupra, schismatic? Degeaba spune
Karl von Freysteg c fata se trage dintr-o excelent familie din tara ei, c a
primit o educaie cum nu se poate mai aleas, nimic nu-i poate convinge.
Vznd dezndejdea trirului, un clugr btrn, neam cu el, dup ce se
sftuiete cu episcopul de Graz, i spune c ar f o cale: fata sa se lepede de
credina ei i s treac la catolicism; arunci, totul va f cu putin. Si, pe
deasupra, un sufet va f scpat de chinurile iadului care l ateapt pe orice
schismatic! Atunci, este rndul vornicului Crivea s fe cuprins de o sfnt
mnie afnd de neobrzata pretenie a acestor strini! Fata lui drag, mndria
neamului su, s-i lepede pentru un biet ofera credina printeasc,
singura credin adevrat! Strmoii s-ar nvrti n mormnt! Karl, ncredinat
c tatl fetei nu avea s se nvoiasc vreodat, cere, cu inima zdrobit, s fe
mutat la Lemberg. Zenaida este dezndjduit. Se topete de dor. Medicul
familiei i spune tatlui s bage de seam: dac o va tine ntruna pe a lui,
pentru fat nu mai este scpare, ori nebunia, ori moartea. Tatl, descumpnit,
cere sprijin de la o fat bisericeasc, episcopul de Rdui, Dosoftei Herescu,
mai ales c i este i prieten. Un curier clare alearg de la Cernui la Rdui
i se ntoarce, peste o zi i-o noapte, cu rspunsul episcopului: Cinstit al meu
fu duhovnicesc, biv vel vornic Ptrascu Crivea, arhiereasc binecuvntare.
La ntrebarea ce-mi pui prin scrisoarea dumitale rspund: ca episcop nu-
mi este iertat s ncuviinez trecerea la alt lege a unei finti crescut n sfnta
noastr credina; prin urmare nu ncuviinez trecerea ficei dumitale la legea
papistaa. Dac ns asi f eu tat i mi s-ar da alegerea ntre moartea sau
nnebunirea copilei mele i lepdarea ei de credina noastr, asi ruga pe
Dumnezeu s m lumineze i asi lua hotrrea ctr care m-ar ndemna inima
mea n urma facerii acelei rugciuni. Dumnezeu s te lumineze.
Al dumitale printe n Hristos i prieten adevrat.
tDosofteiu, episcop al Rdutilor."
Vorbele acestea nelepte au adus un pic de linite n inima vornicului
Crivea. Nu, nu avea s fe osndit dac, de dragul fetei, avea s-i fac pe plac.
111
Nefind ns n stare s sufere ocara i umilin acestei lepdri de lege, a spus
c el se duce cu nite treburi la Odessa; cstoria fetei avea s se fac n lipsa
lui. Zenaida fusese lsat n grija doamnei de Bois-Crecy. Un preot polonez,
care vorbea bine franuzete, avea datoria s-o nvee religia papistaa", ntr-o
instituie de fete catolice. Acolo, avea s se ntmple ceva neateptat: btrna
mam a intendentului lui Crivea, o grecoaic din Constanti-nopol, care trise
demult n familie, unde i se spunea mama Anghe-lina, se strecoar ntr-o zi la
Zenaida si, un ceas ntreg, o dojenete att de aspru pentru crima de nespus pe
care o svrea, artndu-i totodat ce pedepse o ateapt pe lumea cealalt,
nct Bonne Amie", cnd se ntoarce acas, o gsete pe Zenaida ntr-o stare de
adnc disperare, i vor trebui cteva zile ca s-o liniteasc, spunndu-i c ceea
ce i se cere s fac nu este cine tie ce mare lucru.
Sosete ziua mult temut. Zenaida se af n catedral, n genunchi; n
jurul ei, sunt numai catolici venii s asiste la ceremonie, la eveniment.
Rspunde la ntrebrile rituale fr s se gndeasc ce spune. Clipa cea mare
se apropie: va f silit s rosteasc formula sacramental prin care se leapd
de vechea ei credina, credina printelui i a ntregului ei neam. n piept, inima
i bate s se rup ntoarce capul ndjduind sa gseasc sprijin n privirea
logodnicului, a omului pentru care se nvoise la aceast mare jertfa, ns dup
un stlp, zrete o umbr, i privirea i se ncrucieaz cu o alt privire, cea a
mamei Anghelina: ochi de jratec, nimicitori.
Atunci, Zenaida scoate un ipt ascuit i fuge din biseric. Nu pot! Nu
pot!" spunea ea ntruna, printre sughiuri. Cnd logodnicul i Bonne Amie" o
vor lua cu biniorul, cutnd s-o liniteasc, fata va izbucni ntr-un rs
nspimnttor, smintit.
A trit multi ani dup aceea, la mnstirea Agapia, cu mintea
ntunecat. Era blnd; privea, pierdut, n deprtare, acolo, de unde, ntr-o zi,
avea s vin s-o ia frumosul ofer austriac, iubitul ei57.
Dac trecerea la catolicism putea s provoace asemenea drame de
contiin, ne nchipuim ct de greu putea f acceptat convertirea voit sau
nevoit Ia islamism.
Realitatea este c, dintre toate popoarele cretine supuse stpnirii
otomane, romnii sunt singurii care, n ntregime, nu s-au lsat isla-mizati.
Este drept c, de cnd fuseser silii s se nchine sultanului otoman, voievozii
tarilor romne primiser fgduiala c religia mahomedan nu va f practicat
n tar, unde nici o moschee nu avea s fe deschis. Iar turcii s-au inut de
cuvnt, chiar i n momentele cele mai cumplite ale dominaiei lor, cnd nici o
rezistent armat n-ar mai f fost cu putin. S-i f dat oare seama c romnii
sunt impermeabili" la islamizare? n Balcani, existaser i alte popoare
rzboinice: bulgarii, srbii, albanezii. Cnd plpndele lor state fuseser
112
nimicite, zidul cretinismului fusese i el zdruncinat: prti ntregi din el se
drmaser: jumtate din inutul bosniac, aproape dou treimi din Albania, o
parte din Rodopii bulgreti trecuser la islamism. i ci alii, fr s-i renege
credina, nu vor deveni slujitori ai noului suzeran! Doar la civa ani dup
Kossovo, la Ancira (Ankara), ultimul grup combatant de oameni credincioi
sultanului Baia-zid, nfrnt de Timur Lenk, va f format de un batalion de srbi.
Ce s mai zicem de conversiunile individuale, cu miile, mai ales printre greci, i
care s-au vzut pn n plin secol al XVII-lea? O mulime de ingineri, de
arhiteci, de minitri, de amirali, de mari militari ai imperiului otoman, care
sunt de fapt renegai greci, bulgari, r srbi, albanezi sau italieni. Marele vizir
Ibrahim, de la nceputul secolului al XVIII-lea, este un renegat ungur. Renegaii
din rile romne? Pot f numrai pe degete, mai toi find pretendeni la tron,
nite rtcii, n afar de un beglerbey i de unul sau doi pasi din neamul
Basarabilor, nu se va gsi nici un romn n galeria de nali slujbai ai
imperiului otoman. Putem spune, n jargonul nostru contemporan, c, vreme de
patru secole de stpnire otoman, romnul a ndurat multe, dar n-a
colaborat". Este o trstur de caracter la care se cuvine s meditm.
n lumina aceasta, tragedia lui Constantin Brncoveanu, din 1714, _,
capt valoare de simbol. Domnise douzeci i cinci de ani n Tara *
Romneasc, pn cnd nvinuirea c s-ar f dat de partea imperialilor 1-a
pierdut n ochii sultanului. Pentru a rmne att de mult timp pe tron, n
vremurile acelea, i va f trebuit mult dibcie, se va f nvoit la multe
compromisuri. La judecata lui Dumnezeu ns multe i vor f iertate; cci, n
fata morii, nici o ameninare, nici o fg-duial, nici o cazn nu 1-au fcut s-
i lepede credina. La 15 august 1714, ziua Adormirii Maicii Domnului, de fat
find sultanul i o mulime de viziri, pasi i ambasadori, va vedea, nainte de a
muri, cznd rnd pe rnd capetele celor trei fi mai mari, dup cei al
sfetnicului su lanache Vcrescu. Cnd a venit rndul mezinului, Matei, un
copil de doisprezece ani, care este i el n fata cumplitei dileme: s mbrieze
religia profetului sau s moar, istoria spune c biatul ar f cerut ndurare,
rugndu-1 pe sultan s nu-i ia viaa, c se va face musulman! Arunci, printele
l dojenete: mai bine s mori de o mie de ori dect s te lepezi de credin!
Copilul i revine, spune c va muri cretin i capul lui tnr se rostogolete n
rn.
Martiriul lui Brncoveanu va dinui n amintirea poporului criteriu
suprem , iar bardul popular va cnta pentru veacuri: Brncoveanu
Constantin/boier vechi i domn cretin.58
Si nc ceva de netgduit: n acele vremuri tulburi, vremuri de rzboi si,
prin unele locuri, de o nspimnttoare mizerie, n mijlocul srciei spirituale
caracteristice epocii, Biserica, n pofda pcatelor i a cusururilor ei, rmne,
113
ca n Evul Mediu occidental, singurul refugiu al culturii. La tar, i adesea i la
ora, popa este cel care joac rolul de nvtor pentru civa copii de rani,
luai la ntmplare, sau findc aa fusese voina boierului. Cele mai frumoase
opere de art religioas sunt adunate n biserici i n mnstiri. Acestea din
urm dein cea mai mare parte a bibliotecilor, unde sunt pstrate manuscrise i
cri de mare pre; afm cu mirare c, n catalogul unei mnstiri din Iai, se
af, pe lng lucrri religioase, un fond deloc neglijabil de lucrri tiinifce
(matematic, fzica, geografe) i de numeroi autori greci i latini, ca Homer,
Eschil, Euripide, Aris-tofan, Demostene, Vergiliu, Ovidiu, Cicero, n Muntenia,
la mns-tirea Horezu, ctitorie a lui Constantin Brncoveanu, gsim, n afar
de cri bisericeti i de clasicii Antichitii, Pandectele lui lustinian i seria
aproape complet a cronicarilor bizantini.
Tot n mnstiri funcioneaz cele mai multe tiparnie, chiar pn n
secolul al XlX-lea (abia n 1817 este instalat la Bucureti prima tiparni
particular), i exist dovezi c, spre deosebire de ceea ce s-a crezut, sub
fanarioi, peste 80% din lucrrile care ies din tipografi sunt scrise n limba
romn. Literatura religioas ocup, desigur, primul loc, ns literatura laic
ptrunde tot mai mult, inclusiv traduceri din autori occidentali.
Unii episcopi sau starei de mnstiri sunt ei nii distini oameni de
cultur, cum a fost, de pild, losif, episcop de Arge din 1793 pn n 1820,
autor, traductorul unui mare numr de opere religioase, pe care le-a i tiprit.
Urmaul su, Ilarion, a fost tot un om de seam, cu o cultur general foarte
temeinic; a jucat un rol de prim mn n timpul revoluiei din 1821, find
dintre oamenii apropiai lui Tudor Vladimirescu. Dosoftei Filitti, mitropolit al
Trii Romneti din 1793 pn n 1810, desi s-a nscut n Epir ca fu al unui
fost preot militar al Ecaterinei II, este un adevrat patriot romn, care avea s
prseasc scaunul de mitropolit la presiunile Rusiei. A fcut mult pentru
dezvoltarea nvmntului religios i a culturii n general i a lsat o motenire
mare, menit s asigure burse unor studeni sraci.
Unele mnstiri sunt adevrate mici ceti autonome, care triesc din
veniturile de pe moiile proprii, dup formula economiei nchise: au tot ce le
trebuie: turme, ogrzi cu psri, hambare cu grunte, mori, eletee i toi
meteugarii necesari modului de via patriarhal, n vremuri grele, sate ntregi
din mprejurimi, oameni i animale laolalt, se adpostesc dup zidurile de
aprare, n timp de pace, acolo se af coala, spitalul; adesea, mnstirile
slujesc de azil pentru btrni sau pentru nebuni, si, uneori, chiar drept
nchisoare. Au ntotdeauna odi de oaspei pentru cltori. Unele tin adevrate
hanuri. De Giers, n timpul cltoriei de la Iai la Bucureti, mpreun cu
Kotzebue, consulul su, n decembrie 1841, pe o vreme cumplit, se mir de
ceea ce gsete la Buzu, ora vestit pentru minunata cldire a episcopiei. De
114
obicei, cltorii poposesc aici, unde gsesc mult ospitalitate, ba chiar lux i
belug. Cldirea a fost nlat de ctre episcopie anume n acest scop, din
porunca stp-nirii, i este ntreinut din fondurile Bisericii, care, n
Principate, sunt foarte mari".
n sfrit, n Biseric i pentru Biseric se construiete i se picteaz
necontenit. Este drept c stilul devine, pe vreme ce trece, tot mai searbd:
ncetul cu ncetul'arta bizantin moare, iar prima infuent a artei baroce sau a
celei neoclasice occidentale asupra arhitecturii i a picturii este nefericit.
ns, la adpostul bisericilor sau n chiliile mnstirilor, clugri i
pictori laici necunoscui duc mai departe vechea tradiie a picturii bisericeti.
Cu umilin i patim, cu pensula lui nendemnatic, pe scndur sau
pe tencuiala proaspt de pe pereii afumai ai bisericilor, pictorul de icoane
povestea, dup canoane, istoria sfnt. Bucuria lumina rareori chipul sfnilor,
cci viaa este suferina. Imaginea nu se dorea frumoas: nu voia s fe dect
nvtura pioas, rugciune mut, mrturie limpede a Adevrului. Dar,
cteodat, din mila Cerului, icoana era druit, pe deasupra, i cu frumusee.
CAPITOLUL AL CINCILEA.
Oraul.
Bucuretii: palate, dughene i cocioabe. Piee i hanuri.
Petreceri.
Iaii i oraele din Moldova.
Poporul de rnd, meseriaii i negustorii: apariia burgheziei. Strini i
alogeni armeni, evrei, aromni.
Consulii: trufa protejailor lor.
Breslele inclusiv cea a ceretorilor; primele manufacturi, primele agitaii
sociale.
Administraia municipal i pstrarea ordinii.
Amestecul puterilor publice n viaa privat ajungnd s declare
nentemeiate plmgerile mamelor cu copii din fori.
Sntatea i lucrrile edilitare; epidemiile; medici i vraci.
Educaia: popi romni, didascaloi greci i preceptori francezi.
Academiile domneti de la Bucureti i Iai.
La nceputul secolului al XlX-lea, pe toat aria locuit de romnii nord-
danubieni, nu exist orae autohtone de tip occidental, orae de tradiie
mediteranean antic sau care s se trag din burgul medieval, nchis ntr-o
centur ntrit, casele find construite pe vertical, cu ziduri despritoare, cu
strzi nguste, mai mult sau mai putin drepte, cu caldarm de piatr. Singurele
orae de acest tip sunt cele ale coloniilor germane implantate n Transilvania, n
Evul Mediu, de regii Ungariei, i care au dat Transilvaniei numele ei german:
Siebenbiirgen, cele apte Ceti.
115
Cetile antice fuseser distruse sau prsite n perioada nvlirilor
barbare: numai aezri rurale de tip strvechi vor f supravieuit poate;
aglomeraiile care se formeaz, ncepnd din Evul Mediu, n jurul ncrucirilor
de ci comerciale sau al punctelor fortifcate, vor f mai nti nite trguri mari,
sate ntinse cu casele rare, risipite prin grdini chiar i cnd vor atinge
dimensiunile unui ora, chiar ale unui ora mare pentru vremea aceea, aa
cum erau Bucuretii, capitala Munteniei. Etimologia se potrivete cu istoria: sat
este de origine latin (fossatum, rom. med.fsat); trg este de origine slav
(trugii); ora, de origine maghiar (vros).
Bucureti. S ncercm s ne nchipuim aceast capital cu nfiare pe
jumtate asiatic, aa cum trebuie s f aprut ea cltorilor occidentali, la
nceputul secolului. Impresiile sunt att de diverse, n-ct uneori ne ntrebm
dac este vorba de acelai ora: aceste impresii se schimb dup anotimp sau
dup caracterul i dispoziia cltorului; se schimb mai ales dup cum acesta
sosete direct din Europa" sau vine din Turcia sau din sudul Rusiei.
'OC1Otau la:erse-litro-ilaua mn-l de;e de fure iti i relor lului arul.
iaii i cu izut tare rst-: o?i, ca de s nii itt /e-is-or, ea n ti, ia n
aceast privin, Charles de Peyssonnel este un caz tipic: ne mprtete
impresiile sale despre Bucureti (n al su Trite sur le commerce de la Mer
Noire, aprut n 1787), dup ce a fcut nconjurul Mrii Negre, lac turcesc, la
care ruii nu au deschidere dect de vreo zece ani: Bucureti este capitala
Valahiei i reedina Voievodului. Este un ora mare i frumos, foarte populat;
sunt peste o sut douzeci de mii de locuitori; exist cldiri publice foarte
frumoase i mai ales nite hanuri minunate, un fel de hoteluri, inute de
negustori din cei mai bogai, la care se gsesc tot felul de mrfuri din toate
rile lumii unde se face nego".
Sosind din Turcia, pe la Clrai, pe Dunre, n ianuarie 1813, contele de
Lagarde este i el plcut surprins: Capitala Valahiei i scrie el prietenului su
Grifth mi se pare cu mult deasupra a ceea ce crezusem eu."
Descoperind Bucuretii, n mai 1815, Recordon face o descriere idilic:
De mai bine de un ceas, zream, acolo unde se sfrea cmpia, cteva
clopotnie mici i cldiri risipite, ca s zic asa, ntr-o pdure ce-mi prea c se
af pe un loc destul de ntins: afnd c este oraul Bucureti, mi-am fcut o
anumit prere despre el, prere ce, dup cteva zile, avea s se schimbe cu
totul; cci, dup ce am ajuns pe un dmb i am ocolit un deal ce-mi astupase
privirea mai nainte, am descoperit un tablou mult mai ncnttor dect mi-a
f putut nchipui. Un ora imens, presrat cu pomi n foare, mi s-a nfiat
ochilor; cldirile, mulimea clopotnielor i mai ales biserica Mitropoliei, care
alctuia una din principalele perspective ale tabloului, mai c m-au fcut s
cred c am n fat o feerie. Mirarea nu mi-a fost mai mic atunci cnd am ajuns
116
n ora: strzile erau pardosite cu brne groase, legate zdravn ntre ele aa
cum sunt cele de la podeaua unui hambar, i umbrite de numeroi salcmi ce
nmiresmau aerul cu forile lor; echipajele luxoase care le strbteau, mpreun
cu diversitatea portului pe care am gsit-o aici, totul m-a uluit, cci era cu totul
altceva dect celelalte orae din Turcia, care mi s-au prut att de pustii i att
de triste. Oraul acesta minunat se af pe Dmbovia, ntr-o vale de cteva
leghe de jur mprejur, i care, pe alocuri, este destul de mltinoas.
La Treizeci de ani mai trziu, Stanislas Bellanger este i mai ditiram-
'ersebic. Dup ce a vizitat biserica Mitropoliei, descoper oraul din vrjjtr ful
dealului pe care se af aceasta: ilaua Ajuni acolo, am scos toi deodat un
strigt de mirare i adi mm_ miratie. Dominam Bucuretii de la o nlime de
peste sase sute de de picioare!
Vremea era cum nu se poate mai senin, nici urm de nor nu se fure
vedea pe cer; nici o adiere de vnt nu se simea n aer. Am ridicat jtj sj capul:
civa vulturi negri zburau majestuos deasupra noastr. Cu ajutorul unui
ochean [.], am cuprins cu privirea valea aceea ntins, pe fundul creia oraul
s-a risipit dup bunul plac al fecruia. [.] -elor
n sfrit, n mijlocul acestui cadru vrednic de titani, Bucuretii se u]uj
ntind, n toate prile, ct vezi cu ochii, necat, scufundat ntr-o imenirut.
s savan de grdini!
Era la ceasul cnd soarele alunec, n toat strlucirea lui, ctre asfnit,
revrsnd valuri de aur i de argint peste turlele sclipitoare ale celor trei sute
aizeci i cinci de clopotnie de la cele nouzeci -11 i patru de biserici din ora.
Ai f crezut c este o mare de rubine! ' cu
Niciodat, dar niciodat nu mai vzusem ceva mai mre! Ni s-a prut c
Bucuretii sunt unul din acele orae fantastice cum numai dalta poetic a lui
Martynn poate s o fureasc.
La acest ceas al zilei, lumea se mbulzete pe strzi, trsurile trec n sus
i n jos, boierii i arat luxul. Oamenii par ca nite pitici, ' ' trsurile ca nite
crucioare de copii, iar oraul, luat cu totul, o n- clceal de nedescris, tiat
n dou prti de o panglic de argint, ~
Dmbovia!"
Tot de pe dealul Mitropoliei, de Giers, n 1841, gsete c oraul ltjt este
foarte pitoresc i c i aduce aminte de Moscova.,e_
Aceeai impresie o fac Bucuretii, n 1844, asupra consulului is_
Prusiei, Neigebaur: Jr Privit de pe dealurile de la miazzi, oraul are o
nfiare me^ reat; din mulimea de cldiri, se nalt un mare numr de
biserici n i de capele acoperite cel mai adesea cu tabl alb strlucitoare, totul
find nconjurat de grdini ntinse". Dar tot el adaug: Cu toate acestea,
Bucuretii arat ca un ora oriental, cu strzi nguste i n-;i5 tortocheate, cu
117
cocioabe alturi de palate i curi mari, printre care eti n primejdie fe s te
nbui cu praf, fe s te afunzi n noroi"59.
ntr-adevr, cltorii, de cele mai multe ori, cnd ptrund n ora, sunt
dezamgii. Wilkinson recunoate c de la o anumit distant, i de pe o
nlime, oraul Bucureti se nfieaz ntr-un fel ce place privirii; amestecul
de case i de arbori i d o frumusee putin obinuit, dar adaug el oraul
seamn cu un foarte frumos decor de teatru, care ncnt ochiul atunci cnd
este vzut de departe, ns, vzut de aproape, nu mai arat dect ca o
mzgleal grosolan".
Raoul Perrin, n anii 1830, este i mai sever: Oraul n general este
departe de a f frumos, strzile, 1500 la numr, sunt lungi, destul de late, ns
prost pavate, sau chiar nepavate. Cele oarecum mai ngrijite sunt podite cu
brne puse de-a curmeziul, ca s formeze un soi de pod, pe sub care se scurg
murdriile din ora, ceea ce, vara, de n-ar f aerul proaspt, ar putea prilejui
boli statornice i primejdioase. Casele nu au dect unul sau dou caturi, din
pricina cutremurelor de pmnt, care sunt destul de dese ca s duc la
accidente grave dac edifciile ar f mai nalte. Arhitectura, sau mai curnd
zidria acestor case este grosolan i nengrijit.
Bucuretii sunt att de mari datorit grdinilor ntinse i terenurilor
necultivate afate nuntrul oraului, i care nconjoar cldirile izo-lndu-le
totodat. Cea mai nsemnat parte a oraului este cuprins ntre apte
mahalale, unde strzile sunt mrginite de garduri vii sau de mprejmuiri din
scnduri prost potrivite, n dosul crora se zresc nite csue mici, unde
triesc o mulime de sufete. Bucuretii au o ntindere pe care ar putea lesne
tri 500 000 de locuitori, dar pe care nu triesc dect 130 000. [.] Pe scurt,
oraul nu se nfieaz privirii dect ca o aglomeraie neregulat de case fr
stil, fr gust, murdare, cu strzi strmbe, triste, pustii i pe care, iama, nu
este dect noroi negru i gros, iar vara, un praf alb i ncins." Ceea ce
deosebete Bucuretii i Iaii scrie la rndul su Saint-Marc Girardin tot cam
pe atunci , ceea ce face ca aceste orae s nu semene cu oraele noastre
europene pe care caut s le imite, ceea ce-1 izbete pe strin de la prima
privire este neobinuit deosebire dintre cldiri, nchipuii-v cteva din
ctunele noastre cele mai srace si, printre aceste ctune, palate elegante i
nici un fel de construcie care s fac trecerea dintre palat i casele acoperite
cu stuf; arat cnd ca un sat, cnd ca o capital; iat cum se nfieaz
Iaii i Bucuretii. Dughenele cele mai drpnate se proptesc de casele
cele mai frumoase: iei dintr-o cas ce amintete palatele din Paris i din Viena,
ca s dai peste o cocioab din lemn, s mergi pe strzi podite ca vai de capul lor
cu brne, iar noroiul sau praful i ajung pn deasupra gleznei.
118
Cnd spun c praful sau noroiul ajung pn deasupra gleznei, m
gndesc la cei ce merg pe jos. La Bucureti i la Iai, nu se merge pe jos, se
merge numai cu trsura, picioarele find un lux: trsurile, dimpotriv, fac parte
din ceea ce este necesar. Fr glum: trsura este singurul mijloc de a iei din
ngrozitoarele grmezi de noroi, iarna, i din praful adunat vara; pe deasupra,
trsura e semn c eti un om de treab".
S fm drepi: mai era i un alt motiv pentru nmulirea trsurilor i a
vehiculelor de tot felul: ntinderea nemsurat a oraului, n afar de cteva
strzi din centru, rareori casele erau apropiate si, n general, nu aveau etaj:
apoi, palatele sau csuele erau mai totdeauna nconjurate de grdini mai mari
sau mai mici. Construciile erau de tot felul. Palatele", n stilul acelor hotels
particuliers" din Occident, care se nmulesc ncepnd cu sfritul secolului al
XVIII-lea, dau adesea spre strzile principale ale oraului. Vechile case
boiereti, precum cele descrise de Ion Ghica, sunt uneori retrase n fundul unei
grdini, n centru, ncepe construirea caselor de raport", cu etaje i ziduri
despritoare comune, ns nspre mahala, i uneori chiar n inima oraului,
predomin casa mic n stil rnesc, fcut din crmid sau din vltuci,
acoperit cel mai adesea cu sit i ntotdeauna spoit cu var, cel putin o dat
pe an, la Pasti.
nuntru, mobila n stil european a ptruns, la bogtai, o dat cu
veacul, ns, cu excepia salonului, ea va coabita mult vreme cu mobila
turceasc, msue joase din lemn sculptat, de culori nchise, diva-nuri
acoperite cu covoare uoare, o mulime de covoare pe jos i pe perei. Casele
cele mici se aseamn destul de bine cu cele ale ranilor nstrii, pe care le
vom ntlni mai ncolo, iar mobila, chiar dac este ceva mai scump dect cea
din casele de la tar, tot rneasca rmne, cteodat chiar rudimentar;
singurul lux erau scoarele de pe perei. Buctria este aproape totdeauna
afar, n sfrit, acolo unde este o grdin, sunt i cteva psri si, cteodat,
un purcel.
Pe strzile negustoreti, varietatea este i mai mare. Raoul Perrin ne-a
lsat o descriere unde, cutnd pitorescul cu orice pre, poate c mai pune un
pic i de la el:
:ocio-lau la:erse-litro-rtaua imn-l de se de fure iti i relor lului rut.
iaii i cu izut mre rst-; o?i,. ca de s inii itt
/e-is-or, ea n ti, ia Mulimea pestri care, la anumite ore i n anumite
zile, circul pe strzile noroioase ale Bucuretilor se nfieaz, la prima
vedere, ca un mozaic uman, uneori interesant, alteori dezgusttor din pricina
srciei i a murdriei. Sunt de toate neamurile: valahi, moldoveni, turci,
rumelieni, bulgari, srbi, bosniaci, greci, armeni, rui, oameni venii din
Crimeea, Basarabia, Transilvania, unguri, italieni, nemi si, mai ales, evrei,
119
rasa aceasta ntlnit pretutindeni i care, n Orient, se cunoate dup
dezordinea i murdria ei cum nu se poate mai neruinate i mai revolttoare.
[.] n nepsarea i srcia lui, muncitorul valah ia un turban de la turc, un
calpac de la grec, o opinc de la armean, un bru de la bulgar sau de la cel
venit din Crimeea, un pantalon de la albanez, nct amestecul acesta ciudat
este, pentru un european, un spectacol mult mai atrgtor dect bietele noastre
carnavaluri."
Caracterul acesta cosmopolit al populaiei bucuretene data din secolul
precedent. Principal loc de ncruciare a cilor comerciale dintre Turcia i
Europa central, centru al unei administraii pletorice, Bucuretii preau, ntr-
o tar de bun seam rodnic, dar parial prsit, ca un cap enorm pe un
trup plpnd. O sut de mii de locuitori (dup socotelile cele mai corecte) era,
pe vremea aceea i pentru o provincie de aproape un milion de locuitori, un
ora mare. (S ne gndim c Budapesta, care, la sfritul secolului, avea s
devin unul din cele mai mari orae din Europa, nu numra, n 1825, dect
vreo douzeci de mii de locuitori la Buda i vreo treizeci i cinci de mii la Pesta,
cu garnizoana austriac de 12 000 de oameni cu tot.)
Pe lng faptul c era un loc de popas pe drumul comercial (si de schimb
monetar) ntre Turcia i Europa central i un nod important de nego local
ndeosebi de lux , Bucuretii prezentau i atracia unui centru plin de via,
loc de destindere i de plceri, deose-bindu-se astfel de mohoreala celorlalte
orae din imperiul otoman inclusiv de cea din capital. De fapt, pentru
popoarele balcanice de sub stpnirea turceasc, inutul romnesc era locul
unde fug cinii cu covrigi n coad.
La Bucureti exista, ca s aib unde trage negustorii strini ce soseau cu
ncrctura lor, o mulime de hanuri, un soi de hoteluri pe care abatele
Boskovic ni le-a descris cnd ne-a povestit cltoria lui de la Constantinopol la
Iai. Mult vreme, hanurile acestea, adevrate caravanseraiuri, se afaser n
curile mnstirilor sau mprejurul acestora, nu numai pe drumurile cele mari,
dar i n ora. n Bucureti, la sfritul secolului al XVIII-lea, cele mai
importante, trei la numr, erau chiar n centrul oraului, aproape de Curtea
Veche" i de Podul Mogosoaiei". Erau hanurile mnstirilor Sfntu Gheor-ghe,
a lui Constantin Vod i a lui erban Vod. Acesta din urm, cu deosebire,
ridicat pe vremea lui erban Cantacuzino (1678-1688), i uluia pe strini prin
mrimea lui. n jurul unei biserici, se vedea un ansamblu dreptunghiular din
care, de afar, nu se vedea dect un zid nalt, cu creneluri, cu un turn de
pnd deasupra porii de la intrare poart din lemn de stejar, cu drugi de fer
, nchis cu grij de cum se ntuneca, n curte, de jur mprejurul cldirii,
erau galerii boltite, iar sub bolti se deschiseser, cu timpul, prvlii n care
negustorii ce treceau pe acolo i nirau marfa. Cruele erau puse n curte;
120
ntr-o arip a cldirii, se afau grajdurile. Pivnie mari boltite slujeau ca
depozite, n vreme ce, la etaj, mpodobit de obicei cu un pridvor cu stlpi i la
care se ajungea pe una sau dou scri exterioare, erau camerele pentru
oaspei. Del Chiaro, secretarul forentin al lui Constantin Brncoveanu, ne
spune c aceste cldiri erau inspirate de arhitectura marilor mnstiri
italieneti, al cror stil se rspndise pretutindeni unde se implantaser
reprezentantele comerciale genoveze sau veneiene, pe malurile Mediteranei de
rsrit i ale Mrii Negre.
Cu timpul, nfiarea de fortrea a acestor hanuri s-a mai ters. Ca s
ctige mai bine, clugrii au spart pereii exteriori, n aa fel nct unele
prvlii s aib o faad ctre strad. Apoi, boierii de rangul nti, care
stpneau cea mai mare parte a terenurilor din ora, nlesniser deschiderea,
pe proprietile lor, a unor hanuri inute de hangii. Afm astfel c, la sfritul
secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XlX-lea, cel mai cunoscut din
aceste hanuri se afa pe un teren cedat de familia Grdisteanu, ntre spatele
Curii Vechi" i malurile Dmboviei, i c era inut de un hangiu cruia bucu-
restenii i dduser o porecl ciudat: Url-n sus. A fost detronat de celebrul
han al lui Manuc, construit n 1808 de un negustor armean bogat, Manuc, a
crui via aventuroas, ceva ntre istorie i legend, ar putea inspira un
romancier60.
OC10- mu la -erse-litro-ilaua imn-l de e de fure iii relor lului rut.
iaii i cu zut lare rst-; o si,. ca de s itt /e-is-or, ea n ti, ia n
apropiere de aceste hanuri mari erau trei piee, care, n cele din urm, au
alctuit un fel de imens bazar cel mai vechi dintre ele, atestat din veacul al
XVI-lea, purta de altfel numele de pazar". Erau alctuite dintr-o sumedenie de
dughene mititele, cel mai adesea fcute din vltuci, cteodat chiar numai
nite maghernie de lemn, n care micii negustori sau meseriai i
ngrmdeau cum puteau marfa, n timp ce, n spaiul ngust lsat n strad ca
s treac lumea, ei ncercau, strignd din rsputeri i dnd din mini, s
atrag muteriii, n partea cea mai bine rnduit din acest trg permanent,
uliele, n care negustorii erau adunai dup meserii, erau acoperite cu ramuri
de brad, de unde numele de trg nvelit" pe care-1 purta cartierul. Cteva
strzi din Bucuretii de astzi pstreaz amintirea acestui trecut negustoresc
(Lipscani, Gabroveni, Blnari, epcari etc.).
Lipscanii erau acei mari negustori care se duceau de dou ori pe an la
trgul de la Leipzig Lipsea, n romnete , unde se punea la cale cea mai
mare parte a comerului de import i de export al trii, n afar de cel care lua
calea maritim prin portul Galai; importanta comerului fcut de lipscani era
att de mare, nu numai pentru rile romne, dar chiar i pentru trgul de la
121
Leipzig, nct, n 1737, s-a zvonit c s-ar putea s nu se tin trgul findc
ciuma bn-tuia la Bucureti i mpiedica plecarea negustorilor valahi i greci.
nfiarea general a acestor piee de la Bucureti trebuie s f fost
destul de apropiat de cea a aa-numitelor suk din lumea arab
mediteranean. Este de prisos s mai spunem c, avnd n vedere natura
materialelor de construcie i nghesuiala cldirilor, cnd izbucnea un incendiu
focul se ntindea cu o rapiditate groaznic. Toate msurile recomandate periodic
de crmuire vor rmne liter moart, pn ce cumplitul incendiu din 1847,
care a mistuit o ntreag parte a oraului, a adus soluia defnitiv.
n afara oraului, pe nite maidane mari, erau nc dou iarmaroace de
vite, de unde capitala se aproviziona, de dou ori pe spt-mn, nu numai cu
carne, ci cu tot felul de produse de la tar. Cel mai important din ele se numea
Trgul Moilor, deoarece acolo se inea cel mai mare trg din tot anul, trg ce
ncepea, prin tradiie, de Ziua Morilor (Moii).
La Bucureti, forfota oraului nu se oprea la marginea trgurilor i nici la
ora cnd acestea se nchideau pentru noapte. Alturi de cafenelele europene
ne spune Recordon , destul de numeroase la Bucureti, se mai gsesc i
cteva turceti." De fapt, numrul;ocio- cafenelelor" turceti, al crciumilor i
al pivnielor unde se vindeau au la buturi era necrezut de mare. Femeile
uoare miunau n aceste cr-:erseciumi i prin preajma lor. Bucuretenii le
porecliser podrese, de litrola cuvntul pod, care, aa cum am artat,
desemna strzile pardosite ilaua cu brne groase. Un cltor britanic,
reverendul Robert Walsh, care mntrece prin Bucureti n 1825, scrie indignat:
Oraul este plin de cr de ciumi si, ca s ademeneasc muteriii, fecare tine
un numr oare-;e de care de femei, gata oricnd s joace i s cnte la cel
dinti semn al fure clienilor. Boierii pleac de acas ca s vin aici, i-i petrec
serile iti i cu cele mai neruinate femei ce-i pot face tagma de ocar."
Numrul acestor femei afrm compatriotul su Wilkinson este att de
mare la Bucureti, nct ultimul aga, adic seful politiei, i-a "elor dat
domnitorului ideea s pun o tax pe fecare, ceea ce ar aduce ului un nou
venit de cteva sute de mii de piatri. De mirare este c sfanit. tul n-a fost
urmat, cci mpotrivire n-a putut ntmpina."
Existau ns i distracii mai nevinovate, att pentru cei bogai, jasjj ct
i pentru cei sraci. Wilkinson (ale crui observaii dateaz din l 'cu
1810) povestete: izut tare Iarna, boierii din Bucureti petrec ducndu-
se mai ales prin clu- -K^ burile publice, fcute dup planul Redutelor din
Viena. De trei sau o patru ori pe sptmn, se dau aici baluri mascate care
atrag mult,jj lume. Exist apoi cluburi pentru diferitele clase ale societii. Cel
mai ca de seam, la care merg cei de la curte i boierii, se numete clubde
nobil. Vine aici o mulime de lume, mai ales naintea posturilor, i s cu toate
122
c, dup nume, s-ar zice c nu este vorba de amestectur, un n dosul mtii
ptrund toate clasele. Cei din lumea bun nu danseaz dect dac poart
masc, se aaz ns la o masa de faraon sau itft de altfel de jocuri, cci clubul
nu duce lips de aa ceva. /eDin cnd n cnd, se dau baluri mai actrii; ns,
de obicei, seara isnu se face nici un fel de alt adunare. Nu este musai s ai
invitaie or, scris, mesele boierilor, ca i casele lor, find gata oricnd s priea
measc oaspei, prieteni i cunotine. n
Serile de var sunt petrecute, ndeobte, ntr-un loc numit He-lesteu. Este
un lac la vreo mil deprtare de ora: grupurile se plimb sau se aaz dou-
trei ceasuri pe mal. Acolo unde vine mai mult ti, ia 171 lume, este o cafenea
de la care se pot cumpra ngheate i alte rcoritoare. Duminica, numrul
trsurilor ce vin la Heleteu se ridic uneori pn la ase-apte sute: numrul
mare de persoane la mod, doamnele care-i arat giuvaierurile i toaletele
alctuiesc un spectacol vesel i strlucitpr. Locurile de plimbare nu sunt
mrginite de copaci, ca s fe umbr, singura plcere find aceea de a putea
vedea cmpia ct cuprinzi cu ochii.
La o mil de Heleteu, se af o pdurice ncnttoare, numit Bneasa,
unde se duce o parte din lumea bun. Aparine unui boier, Vcrescu, i
formeaz un fel de parc pentru casa lui de la tar, situat ceva mai n spate. Nu
numai c l tine deschis publicului, dar face, pe cheltuiala lui, tot felul de
nfrumuseri, ca s fe i mai plcut celor ce vin s-1 viziteze, mpreun cu
sotia sa, i primesc prietenii cum nu se poate mai ndatoritor.
Cei ce vin s se plimbe aici pleac, pentru a se ntoarce n ora, cu toii
deodat; sirul de caleti, pn departe, strnete un nor de praf, spre marea
suferina a doamnelor care-i stric toaletele; unii i petrec restul serii
plimbndu-se clare sau pe jos pe strzile principale ale oraului, alii se adun
pe la cte unul acas ca s joace cri.
Iarna, plimbrile de dup-mas se fac numai pe strzile oraului, sniile
find n numr la fel de mare i la fel de frumoase cum sunt i caletile cnd
este vreme frumoas."
Petrecerile mai populare aveau loc, de obicei, la Trgul Moilor, la diferite
epoci ale anului, mai ales cu prilejul principalelor srbtori religioase. Vinul i
rachiul curgeau din belug n crciumile n aer liber, n vreme ce, pe grtare
uriae, se frigea carne. Lutarii igani treceau cntnd printre mese; n alt loc,
se aduna lumea ca s se uite la urs. Recordon, care triete la Bucureti, ca i
Wilkinson, n al doilea deceniu al secolului, povestete: Srbtorile acestea tin
cteva zile, mai ales cele de Pasti, care au i avantajul de a cdea cnd vremea
este mai frumoas ca oricnd; se cnt, se danseaz, se dau ospee, lumea se
plimb prin prile cele mai frumoase ale oraului sau prin mprejurimile
acestuia, unde se gsesc mese ncrcate cu rcoritoare, n corturi anume
123
ridicate pentru aceste srbtori, precum i cluei, leagne, dulapuri i alte
felurite scule menite s fac lumea s petreac. Persoane dintre cele mai sus-
puse nu se dau ndrt s ia parte la bucuria comun i s se uite la toate
aceste jocuri."
Recordon mai amintete nc ceva: De srbtori, o mare mulime se duce
s se uite la lupta arnuilor clare, adic a celor mai j de seam servitori ai
domnitorilor greci sau valahi: n aceste lupte,.-.
'CIoC~ arnuii arunc unii ctre ceilali un soi de sulite, de care trebuie
s litrose fereasc, i se fugresc ntocmai cum fac turcii." Lagarde, care ilaua
asist i el la aceste jocuri n 1813, precizeaz c participau vreo mnsut de
clrei i c spectacolul atrsese nu mai putin de o mie l de de trsuri i de
cinci sute de boieri clare".;e de fure
Totui, caracterul religios al srbtorilor nu era uitat, lumea se i i inea
cu grij de datini i se ducea, la biserica din parohie, s asculte lunga slujb
ortodox. Ion Ghica i va aminti, la btrnee, ntr-o scrisoare ctre Vasile
Alecsandri, ce mare bucurie i fcea, pe cnd or era copil, dangtul asurzitor al
miilor de clopote din Bucureti: _u U1 Cnd, dup Dealul Mitropoliei, ntr-o
sear de denie, n linitea melancolic a apusului ncepea toaca la o sut de
biserici, cu milioanele de sunete, pe toate tonurile, care se vrsau n aer din
miile de clopote mari i mici ale oraului, note care alergau din toate turIa?u
lele ca s se confunde ntr-un huiet general i se suiau mpreun la cu cer,
lindu-i nencetat vibraiunile, aruncndu-se n caden ca nite talazuri
mpinse unele peste altele ctre malul nevzut, atmosfera ntreag prea
transformat ntr-un vrtej de armonie, i sufetul, co- prins de o senzaiune
plin de pietate, se simea atras ctre rug." x;
,dl, L ca Iaii, capitala Moldovei, situai ntr-o regiune mai accidentat
de dect capitala Munteniei, nu atinseser dimensiunile i importanta cos
mercial ale Bucuretilor; populaia era estimat, la nceputul secoinii lului, la
vreo 40 000 de locuitori (ea va depi ns 90 000 n 1848).
Cu toate acestea, edifciile publice erau mai mari: n afar de palatul tt
domnesc, despre care am vorbit mai nainte, se vedeau aici biserici ^e~ mari de
piatr i un numr nsemnat de palate mai mici, n stil ocIS~ cidental, n
general mai bine construite i mai frumoase dect cele or> din Bucureti. Dar
i aici era un mare contrast ntre locuinele bol ieresti i magherniele de
vltuci care alctuiau masa locuinelor i a prvliilor. Ca dovad c
activitatea comercial era mai redus, cltorii notau c, la Iai, nu exist
hanuri: dar puteau f bine gaz- ^ duiti pe la negustori, mai ales la evrei. ^
Spectacolul strzii era destul de asemntor cu cel de la Bucureti: strzi
principale podite cu brne de stejar; palate ce se nvecineaz cu dughene lsate
pe o parte i prvlii murdare; caleti luxoase, minate de arnui cu turban pe
124
cap, trecnd pe lng micile crue minate de rani, sau pe lng cele
ncrcate cu marfa aparinnd negustorilor evrei; iar pe jos, toate neamurile din
Orient i Occident, n vesmintele cele mai pestrie. Eram uluit de varietatea
costumelor", avea s scrie de Giers n memoriile sale.
Vara, pe la ceasurile dou dup prnz, dintr-o dat forfota nceta, tot
oraul parc adormea. Strada era pustie; lumea mnca i se odihnea. Spre
sear, bcanii deschideau obloanele i stropeau prin fata prvliei, strada se
nsufeea din nou si, n vreme ce negustorii i oamenii de rnd se apucau de
treab, muncind pn noaptea trzhi, domniorii, clare, i doamnele din
lumea bun, n trsuri, se duceau s se rcoreasc n pdurea de la Copou.
Celelalte orae din Moldova nu erau dect nite trguri mari, n afar de
Galai care, pe Dunre, jucau rolul unui adevrat port la mare n lunile cnd
fuviul nu era ngheat, nainte ca raiaua Brilei s f fost dat Munteniei n
1829, Galaii serveau, n parte, i aceast provincie. Mai mult dect atta, aici
se fcea un important comer de tranzit ntre Turcia, Polonia i rile germane.
Datorit apropierii pdurilor din Moldova, pentru turci, Galaii erau i un
nsemnat arsenal. Abatele Boskovic vzuse acolo o corabie foarte mare, de felul
acelora crora turcii le spun caravele, care se afa pe antier, gata s fe lansat
la ap. Fusese comandat de Isaac-aga, vameul cel mare al
Constantinopolului". Boskovic adaug, mai departe, c vasul era foarte mare:
70 de pasi pe 17, mult mai mare dect corabia veneiana cu care fusese el la
Tenedos i care era ncrcat cu optzeci i patru de tunuri de bronz". Dar dac
dragul nostru abate s-a minunat de numrul i de mrimea corbiilor din port,
el se va minuna i mai tare de numrul de prostituate pe care le vede acolo.
Ceva mai trziu, Wilkinson gsete i el c oraul este foarte nforitor",
cci are hambare publice pentru gnu i un mare numr de prvlii cu felurite
mrfuri ce aparin negustorilor particulari". De Giers, la rndul su, se va mira
de mulimea morilor de vnt ce se nalt pe dealurile din jurul oraului.
Wilkinson afrm c la Galai locuiesc mai cu seam negustori care, n ciuda
oprelitilor, izbutesc adesea s exporte o cantitate oarecare de gru i alte
articole de conDciotraband; ns negoul lor de baz este importul de marfa".
au la erseDe fapt, aproape toate importurile Moldovei se fceau prin portul
itroGalati: blnurile din Rusia (pentru care se d vin n schimb), poslaua
tavurile i pnza de bumbac din Germania, iar din Austria, se adunnceau
vase de faian, n fecare an, se importau 80 000 de ocale de l de cafea, 900
000 de zahr, 35 000 de piper ns o parte mergea e de n Galiia, n
Transilvania, n Banat, i chiar pn n Serbia. fure
Dac, n ciuda strii proaste n care se afau Principatele, o aseti i
menea activitate era de ateptat ntr-un mare port unde ancorau sute de corbii
pe an, suntem cu adevrat surprini aa cum erau i cltorii strini din
125
vremea aceea gsind nsufeire i chiar un elor oarecare belug n alte trguri
sau oraele de provincie. Astfel, abaului tele Boskovic i cei care-1 nsoeau
gsesc la Brlad i ntr-un stuc irut. din inima pdurii toate cele necesare
pentru drum. n 1791, Struve, care vine totui de la Viena, prin Lemberg, se
mir de ceea ce vede n primul trg ntlnit n Moldova: Cel dinti loc din
Moldova (care se numete Hera) m-a umplut de bucurie i mi-a fcut o ndoit
pla?n cere, ntruct nu m ateptam la aa ceva. Nu mic mi-a fost mirarea cu
vznd, de o parte i de alta a strzii, cnd am intrat n acest trg zut unde,
tocmai atunci, era un mare iarmaroc, un sir de dughene i de are prvlii, pline
cu de-ale gurii, cu tot felul de lucruri folositoare c-;st" ltorului, cu esturi,
postavuri i o mulime de alte mrfuri ce pu- * teau f cumprate la preturi
foarte mici.";al' n Muntenia, primele dou capitale istorice, Curtea de Arge i
ca
Trgovite, s-au ntors la starea de trguri. La Trgovite, ruinele pade
latului i vechea biseric domneasc, la Curtea de Arge, biserica sa
domneasc i impuntoarea biseric a mnstirii, minunea Oriennu tului",
slvit de legenda Meterului Manole, sunt singurele urme ale mreiei trecute.
^
Porturile de la Dunre, n primul rnd Brila i Giurgiu, nu mai e~ sunt
dect nite fortree turceti pe malul stng al fuviului, n 1828, s~ n ajunul
retrocedrii sale ctre Muntenia, Brila, care, la mijlocul )r> secolului, va deveni
un mare port, pe care strinii l vor gsi mai;a bine construit i mai european"
dect oraul Bucureti, numr mai 'n putin de 3 000 de locuitori!
O singur aglomeraie, n afar de Bucureti, merit numele de ora:
Craiova, capitala Olteniei, numit de strini i Mica Valahie. i> a 175
Face o impresie destul de bun, prin anii 1830, asupra lui Thouvenel,
viitorul ministru de externe al lui Napoleon III. Bunstarea este general; pe
strada principal se af o mulime de prvlii care, de fapt, sunt nite dughene
bine construite: seamn cu un bazar foarte ntins. Casele, risipite fr nici o
rnduial, sunt ncptoare, si, mai toate, nconjurate de grdini. Un soi de pod
fcut din brne de stejar, care este greu de ntreinut i care este i scump, tine
loc, pe strzi, de caldarm."
Din toat tara, Oltenia era provincia unde omul prea s fe mai putin
strivit dect n alt parte de fatalitatea Istoriei, cci aici proporia monenilor
era mai mare ca n restul trii, iar boierii nu lipseau cu toii de la moie. Oltenii
erau gata s considere centrul lor administrativ ca o adevrat capital. Avea
peste 20 000 de locuitori, scoli secundare si, dup cum afm de la Dionisie
Fotino, un foarte frumos spital, construit n 1811, sub cimcmia vornicului
Emanoil Lahovari, de fericit amintire"61.
126
Ar f oare cu putin s ne facem o idee despre compoziia populaiei
urbane?
Statistica prezentat pentru Iai, n 1848, de printul Nicolae Sutu, fost
ministru de fnane al lui Mihai Sturdza (aceast statistic d 18 512 familii,
reprezentnd, la o medie de cinci ini de fecare familie, un total de aproximativ
92 000 de locuitori), este preioas, n primul rnd, pentru categoriile pe care le
stabilete.
Populaia se mparte, mai nti, n dou mari clase: cea a privilegiailor,
cei scutii de dri (reprezint mai mult de jumtate din populaie) i cea a
categoriilor care pltesc dri.
De la nceput, surprinde proporia enorm a celor pe care, global, i
putem numi servitorimea: sase mii de familii, la care trebuie s adugm cele
400 de familii de igani robi; se ajunge astfel la peste o treime din populaia
oraului!
Pentru observatorii strini, fenomenul era izbitor. Iat, de pild, ce scrie
Saint-Marc Girardin, care vizitase tara cu vreo zece ani mai nainte: V dai
seama c, ntr-o tar n care oamenii folosesc trsurile n loc s-i foloseasc
picioarele, aceiai oameni folosesc slugile n loc s-i foloseasc braele. Nimeni
nu are mai putin de ase-apte ocioslugi, brbai i femei, i aceasta doar n
casele foarte modeste. La au *a boierii bogai, numrul slugilor este aproape
nesfrit. Nu nseamn ersec sunt mai bine servii: dimpotriv. Numrul mare
de slugi este o l ro" caracteristic a societilor aristocratice, n acest fel de
crmuire, aristocraia este silit s-i ajute s triasc, sub form de servitori,.,
pe toi cei pe care i-a desfinat ca ceteni.", Fat de aceast situaie, procentul
de ceretori i oameni sraci ^ este relativ mic: 414 familii, adic mai putin de
2,25% din totalul dat de Sutu. ranii, adic oamenii care au activiti
agricole chiar n perimetrul urban, sunt nc numeroi: peste o mie de familii,
n rest, clasifcarea lui Sutu nu ne permite s ne facem o idee limpede.
despre repartizarea populaiei dup meserii i nici dup originea etj nic.
Rubrica Evrei", destul de bogat, 3 675 de familii reprezen- 5.
tnd peste 12 000 de persoane, i cuprindea oare pe toi evreii? tim din
alte surse c multi dintre ei sunt strini sau protejai ai unui consulat strin:
nu cumva sunt cuprini n rubrica strini" din clasa privilegiailor? Pe de alt
parte, ntruct evreii sunt, cu precdere, 'asii negustori sau meteugari, nu
trebuie oare s adugm o parte l cu poate chiar cea mai mare din cele 3
675 de familii la cele l 789 izut de familii de negustori i meteugari autohtoni
i la negustorii strini lare
(941 de familii), dac vrem s cunoatem cifra total a celor
care;rstmuncesc cu minile?:a gi, Oricum va f fost, se pare c n afar de
minoritatea restrns a l ca boierilor i a funcionarilor, precum i a acelora pe
127
care-i putem de numi intelectuali (preoi, profesori, medici), i ei putini la
numr, l sa grosul populaiei urbane este constituit, pe de o parte, de o
servitolmi rime pletoric, iar, pe de alta, de masa negustorilor, a meteugarilor
i a muncitorilor, care reprezint elementul cel mai activ al oraatlt sului i
asupra cruia apas aproape toate impozitele. S nu se cread ve~ ns c
masa aceasta alctuiete un ansamblu omogen. Eticheta ne-;1S" gustori i
meteugari" acoper o varietate nesfrit de situaii: este or' o lume ntreag
ntre, pe de o parte, opincar (cel care face opinci), ^a care triete ca un ran
i-i produce marfa ajutat de familie sau m de un ucenic, ngrijindu-se,
totodat, cel mai adesea, i de vnzarea ei, si, pe de alt parte, marele negustor,
care nvrtete afaceri la
Viena i la Constantinopol, se duce o dat sau de dou ori pe an la lt!>
na
Lipsea i transport convoaie de mrfuri din Germania pn n Turcia,
prin Bucureti sau prin Galai.
Dintre aceti mari negustori i bancheri (cele dou activiti merg uneori
mn n mn), sunt unii care, aa cum am vzut, ajung s urce pn la
boierie, mai ales cnd sunt de origine strin; si, dintot-deauna, o mare parte a
comerului este n mn strinilor, n rile romne ca i n tot estul european.
Moldova i Tara Romneasc nu fac excepie, atta doar c predominante sunt
elementele orientale (greci, armeni, evrei).
S-ar prea c primii venii au fost armenii. Guillebert de Lannoy, n
timpul marii cltorii pe care o face n Orient ca trimis al lui Henric V al
Angliei, constat, n 1421, la Cetatea Alb, c populaia era alctuit din
genovezi la nceput fusese aici o colonie comercial genovez , din romni i
din armeni: Am ajuns ntr-un ora nchis, care este port la aa-zisa Mare
Major i cruia i se zice Man-castru sau Blgrad, unde locuiesc genovezi,
valahi i armeni.". Acetia din urm veniser n valuri succesive, nc din
veacul al Xl-lea, alungai din tara lor de nenorocirile care, periodic, se abteau
asupra ei: jafurile bizantine, cucerirea persan, nvlirea turceasc. Un ultim
mare val ar f sosit, potrivit spuselor lui Raicevich, n veacul al XVII-lea, pe
vremea regelui persan Abbas-sah. Alctuiau colonii mari, ocupaia lor find
ndeobte negoul pe scar mare (n mai multe orae, exista o Uli
Armeneasc"). Unii dintre ei, care triau n apropiere de granita polono-
moldoveneasc, erau specializai n creterea boilor, arendnd, totodat, mari
herghelii pentru creterea i exportarea cailor. Apartenenta la familia cea mare
a cretinilor le asigura un oarecare avantaj asupra evreilor, n mai multe centre,
i aveau biserica lor, iar arta armeneasc a avut uneori o vdit nrurire
asupra arhitecturii religioase, mai ales n Moldova. Dup cedarea Bucovinei
ctre Austria, cteva din cele mai sus-puse familii armeneti din acest inut vor
128
cpta, de la Viena, titluri de noblee i vor duce o via pe picior mare,
asemenea boierilor moldoveni (cstoriile cu acetia sunt totui rare nainte de
epoca contemporan). Un fapt caracteristic este acela c, adesea, i prsesc
patronimul armenesc pentru a adopta o porecl romneasc (Ciun-tul, Pruncul
etc.).
n Evul Mediu, existaser n oraele de pe coasta Carpailor, n Moldova i
n Tara Romneasc, colonii maghiare att de mari, n-ct, n unele orae,
grupul etnic maghiar avea dreptul s-i aleag, alternativ cu romnii,
magistraii. Coloniile acestea par ns n ntregime asimilate chiar din secolul al
XVII-lea.
n schimb, colonia german, desi mai putin nsemnat, se nnoiete
ntruna, n epoca de care ne ocupm, ea d pe lng vreo civa profesori i
medici cadrele din mica industrie i meteugarii specializai: Clausewitz, care
viziteaz Bucuretii n 1824, o evalueaz la 4 000 de sufete, ceea ce, pentru un
ora de 100 000 de locuitori, pare mult. Germanii (adic toi germanofonii")
triesc destul de grupai: i au bisericile lor, colile confesionale, asociaiile
sportive. Vor avea i un jurnal, n 1845, Bukarester Deutsche Zeitung. Ei sunt
cei care au introdus n tar obiceiul de a bea bere i tot ei vor construi prima
mare fabric de bere. Le mergea vestea c beau zdravn. De unde expresia a
luat luleaua neamului".
Evreii sunt menionai nc din Evul Mediu: n 1330, la Cetatea Alb; n
secolul al XVI-lea, la Bucureti, n vremea aceea, cei mai multi cel putin n
Tara Romneasc sunt sefarzi, venii din rile din jurul Mediteranei. Fotino,
n 1810, i evalua la 10 000 pentru toat Tara Romneasc. Tot pe vremea
aceea, Recordon scria: Evreii, care sunt n numr de cinci-ase mii n Tara
Romneasc, se bucur, din partea crmuirii, de o mare libertate pentru
exercitarea cultului lor, ns, ca pretutindeni, sunt batjocorii de oamenii de jos.
Aproape toi sunt adunai la Bucureti, la Craiova i la Ploieti." Clausewitz, n
1824, d cifra de sase mii, numai la Bucureti. Aveau aici o sinagog mare, iar
situaia lor economic era destul de nforitoare. De Giers noteaz n mod
semnifcativ: Exista, la Bucureti, o mic populaie evreiasc. Era alctuit, n
primul rnd, din ceea ce numim evrei spanioli, care sunt foarte rspndii n
rsrit i care, n toate privinele, au o situaie incomparabil mai bun dect
evreii polonezi. Printre ei, se af persoane vrednice de tot respectul, cei mai
multi find bancheri." Tot de Giers afrm c imigrarea lor, n Muntenia, pe
vremea aceea, nu era liber: Se vd pe ici pe colo (la Bucureti) nite
maghernie, dar mult mai artoase i mai curate dect cele de la Iai, deoarece,
aici, nu sunt evrei, stabilirea lor n Valahia find, pe atunci, aproape
nengduit. Acest element este nlocuit, la Bucureti, cu bulgari, srbi, unguri,
greci, armeni, albanezi".
129
Nu la fel stau lucrurile n Moldova, unde mai ales dup pacea de la
Adrianopol (1829), care introduce rile romne n circuitul marelui comer
international afuxul de evrei din Rusia i din Galiia austriac ia curnd
dimensiunile unei adevrate migraii. Din
:ocio-lau la:erse-Aitro-alaua imn-i de se de i fure ati i relor lului >rut.
iaii u cu zut nare rst-t o gi, i ca:de i s inii att ve-;is-!or, ica n iti,
lia cele cteva date statistice despre Moldova pe care le deinem, reiese c erau
12 000 n 1803, 18 000 n 1820, 31 000 n 1831, 80 000 n 183862. i
micarea continu, n 1837, agentul francez Duclos afrm: Evreii [.] se
mbulzesc s vin n Moldova, unde domnete o mare libertate individual.
Numrul celor sosii de sase luni ncoace este de 10 000. Peste jumtate din
populaia lailor este israe-lit." Ultima informaie pare exagerat: n orice caz,
este contrazis de cifrele lui Nicolae Sutu, pe care le-am dat mai sus, chiar dac
trebuie adugat la rubrica evrei" i o parte din negustorii i protejaii strini.
Imigraia era ncurajat de consulii strini, care vedeau n aceasta un prilej de
a spori numrul protejailor lor, de la care primeau i ei ceva. nsui de Giers
mrturisete c aa stau lucrurile, preciznd ns c, de pild, consulul rus n-o
fcea, ci doar cel austriac, cel prusac, englezul i francezul.
Pe atunci, Moldova era, pentru oamenii acetia ntreprinztori, raiul pe
pmnt: lipsa unei clase mijlocii bine structurate, n stare s se apere,
pasivitatea ranilor, complicitatea boierilor pe care-i serveau cu mult dibcie,
ca oameni buni la toate, ca zaraf si, mai ales, ca stpni de crciumi la sate.
Mai ru nc: drile provenind de la evrei erau arendate de ctre stat boierilor
constituii n societi anume fcute pentru aceasta!
Exista, pesemne, i complicitatea autoritilor de la grani; cel putin aa
umbla vorba n timpul domniei lui Mihai Vod Sturdza: cum c administraia ar
f corupt.
Totui, sub domnia lui, au fost luate multe msuri pentru a lupta
mpotriva abuzurilor; o lege din 8 martie 1835 limiteaz numrul cr-ciumilor,
n satele libere, la una singur. A fost ns mai greu s se aplice msura la
satele de pe moiile boierilor. O hotrre din 6 septembrie 1830 (n timpul
ocupaiei ruseti) interzice evreilor s ia pmnt n arend. Cu toate acestea, de
mult vreme, li se ngduia s-o fac, de vreme ce cunoatem un proces ce se
judec n ianuarie 1813, n fata Divanului Moldovei, ntre comunitatea
evreiasc din Hera i vornicul Grigore Ghica; acesta vrea s sporeasc arenda
unei moii pe care numita comunitate o ia n arend de pe vremea lui Mihai
Vod Racovia (care a domnit n Moldova, de trei ori, ntre 1703 i 1726, ceea ce
arat c arendarea dura cam de un secol). Ordinul comandamentului rusesc a
rmas, de bun seam, liter moart, deoarece Mihai Sturdza poruncete
judectorilor, la 14 mai 1835, s anuleze toate contractele arendailor evrei.
130
Printr-un proiect de lege din aprilie 1844, se caut s li se interzic evreilor
vnzarea buturilor n sate i orae, dar i pe drumurile cele mari, i specula
jciocu produse alimentare. Proiectul nu este adoptat, deoarece, dac se iu la
tine seama c, nc de pe vremea aceea, densitatea populaiei evrerseiesti n
orae i n trguri era mare, cu o astfel de msur acestea itroar f ajuns pustii!
laua nnn Moldova, evreii erau activi cu mult nainte de marea imigraie i "e
din anii 1830-1840. Viceconsulul Parrant, n scrisoarea lui ctre e "e
Talleyrand, din 11 iunie 1798, tine s-i atrag atenia ceteanului e
ministru asupra piedicii pe care o reprezint evreii pentru nceputul -1 ^ unui
comer francez n Moldova: n tara aceasta, mai exist i alt clas de indivizi,
cea a evreilor, al cror numr este mare, dar care, sunt mai dispreuii dect
alti supui: uneori sunt totui ocrotii de cr-.
muire, care ia multi bani de la ei. Ca pretutindeni, oamenii de acest; soi,
bine distinct, alctuiesc un grup al lor i se ocup cu lucruri de pe urma crora
se ctiga mult, si, n general, cu tot ce este pe potriva zgrceniei lor. In
Moldova, mai ales, trebuie s se spun despre evrei ceea ce a spus, n Polonia,
un autor francez: c ucid negoul a?n i c-i descurajeaz pe putinii negustori
cinstii care ar vrea s-1 fac cu s nforeasc.
ntr-adevr, evreii stiu s-i procure, oriunde, cu mult srguin, are
mrfurile cele mai cerute, i fac aceasta cu o economie att de sor- [s ' did,
nct, oricnd, pot s le dea sub preul curent. Este un lucru foarte important,
de care trebuie s tin seama negustorii ce au de ' ' gnd s pun pe picioare,
n provinciile acestea, un comer ceva mai, temeinic." ~
Ideea c evreii au ocupat, n Moldova, locul unei burghezii auntohtone se
rspndete tot mai mult. Iat ce-i spune lui Saint-Marc Girardin, n 1836, un
tnr boier moldovean: n Principate, nu exis- ^ ta clas de mijloc, n Valahia,
ea nu exist deocamdat; dar se poate,e_ nate, n Moldova, este i mai ru: m
tem c nici mcar nu este js_ loc pentru ea. Locul a fost luat de evrei, i vedei
c se tot nmul- 3r, ese. Cu evreii de la noi, nu este cu putin s avem o clas
de mijea loc. Asemenea unei astfel de clase, ei stiu s ctige bani i s fac n
nego, ns felul n care o fac i ocara ce li se trage de aici i vor mpiedica s
devin o a treia stare. inei seama, apoi, c ei nu se amestec n neamul
nostru i c stau tot timpul la o parte. Pe lng ti, ia 181 toate acestea, nu dau
voie clasei mijlocii s se formeze: cci pe taran l duc la srcie, mpingndu-1
la viciu, iar pe boier l nva s dispreuiasc industria i comerul: iat cum
nefericita lor activitate face, ca s zic asa, un gol n mijlocul societii, mrind
distanta dintre taran i boier, n loc s-o micoreze, aa cum ar face o burghezie
ce s-ar ocupa cu industria i comerul."
131
Alecu Russo (autorul Cntrii Romniei"), n descrierea pitoreasc pe
care o face lailor n 1840, ne d o imagine mult mai simpatic despre
comunitatea evreiasc.
Numrul mare de evrei venii din Galiia i refexul de aprare pe care,
treptat, aveau s-1 provoace, vor agrava izolarea comunitii evreieti, unit
prin legtura cu religia ei. Convertirile au fost, se pare, mai frecvente n secolele
precedente, cnd pot f citate familii de evrei botezai intrate n rndul boierilor:
desi, dup aceea, se sileau s-i ascund obria. Cazul cel mai celebru i cel
mai controversat este cel al lui Vasile Alecsandri, al crui bunic dinspre tat,
la sfritul veacului al XVIII-lea, a fost un evreu botezat63.
Cu toat aceast relativ izolare a comunitii evreieti, am vzut c,
datorit puterii lor fnanciare, unele familii evreieti au urcat pn la cel mai
nalt nivel social. Acestea tin bncile cele mai puternice; au simul economiei, al
prudentei, al solidaritii, ntrein legturi strnse cu centrele fnanciare din
Occident. Sunt citai ndeosebi bancherul Mihai Daniel din Iai i ful su
Israel; la Bucureti, bancherii Solomon Halfon i Manoah Hillel: acesta se are
bine cu domnitorul Alexandru Ghica i-i las averea Universitii, pentru
burse i premii.
Rivalii evreilor, n activitile bancare i de comer, sunt grecii i
macedoromnii. Despre cei dinti am vorbit att de mult n capitolele despre
domnitor i boieri, nct parc n-ar mai f nevoie s struim asupra lor. Trebuie
ns s spunem nc o dat c, dintre toi strinii (n afar de evrei, a cror
sosire n fora este totui tardiv), ei sunt cei mai numeroi, cei mai activi, cei
mai ambiioi. Alctuiesc o majoritate relativ n snul lumii negoului, mai
ales n porturile eliberate dup pacea de la Adrianopol, ca Brila, de pild. Cu
toate acestea, se asimileaz repede si, astzi, nu este deloc uor de detectat,
dup onomastic, eventuala origine greceasc a familiilor burgheze romaneti:
cci cunoatem multe cazuri cnd, n epoca fanariot, negustori romni i
luau nume greceti ca s aib acces la confreriile de negustori greci din Europa
Central: ajung astfel s iciose numeasc Gheorghiade sau Demetriade de la
Gheorghe sau Duu la mitru. Un caz celebru, din afara lumii comerului: Ion
(H)eliade-;rseRdulescu este poreclit Heliade de ctre nvtorul su grec,
deoaitro" rece este ful lui Ilie, sau Elie. Dimpotriv, n perioada urmtoare,
laua cnd s-a instituit sistematic starea civil, ci fi de bcani greci oarelim"
care, Demetrios sau Petros, nu vor f devenit din ofciu Dumitrescu * "C sau
Petrescu? e de fure
O meniune special trebuie fcut despre macedoromni sau t1 S1
aromni. Aceste rmie ale romanitii din sudul Dunrii (destul de
impropriu numii macedoromni, deoarece ei populau nu att
132
Macedonia, ct Epirul i Tesalia) erau adesea confundai, n straie ntate,
cu grecii, de vreme ce, desi ntre ei vorbeau un dialect romam nesc, greaca era
limba lor de cultur. Un sir ntreg de mprejurri irut-politice i economice
provocase, la sfritul secolului al XVIII-lea, un mare exod al macedoromnilor
ctre nord: ctre imperiul habsburgic i ctre Principatele romne, unde vor
contribui la apariia caasii pitalismului si, aa cum s-a spus, la propagarea
ideilor Revoluiei cu franceze, cu care se nutriser n coloniile greceti din
Europa Cenzut tral64. are
Trei urmai ai acestor familii macedoromne vor f, n orice caz, rstla
nceputul secolului, printre cei dinti capitaliti" din tar, care fac a o afaceri
cu strintatea, dau statului bani cu mprumut, iau n arend;i, vmile i
ocnele de sare: marele vistiernic Ion Hagi-Moscu (care se ca amestec i n
politic, jucnd cartea austriac), marele vornic Stefan de
Bellu i baronul Meitani. Cariera acestuia din urm este cea mai specs
taculoas, dar i cea mai scurt: n 1833, banca Meitani sufer un nii crah"
rsuntor, probabil din pricina ostilitii generalului Kiselef, guvernatorul rus
al Principatelor. Peste cinci ani, va veni rndul fuitt lui lui Hagi-Moscu. n
sfrit, un alt mare bancher al vremii, Cristea 'eSachelarie, grec devenit supus
i baron austriac, tot cam pe isvremea aceea, are i el necazuri mari: n 1835,
trebuie s cedeze moir, sii, case, magazine, n valoare de aproape dou milioane
de lei, lui ea
Milos Obrenovic, principele Serbiei, creditorul su (care investise n sume
mari n Muntenia i n Banat, uneori pe numele ginerelui lui). Nu cunoatem
nici un caz de dezastru fnanciar printre bancherii evrei, mai prudeni, fr
ndoial, si, cu siguran, mai legai ntre ei. ti, ia 183 l
Marele comer, ca i cel cu amnuntul, pare deci s fe, la nceputul
veacului, n cea mai mare msur, n minilealogenilor". Totui, din nite
cercetri recente65, reiese c, dac btinailor li se adaug negustorii de
origine macedoromn, echilibrul numeric se restabilete, chiar cu un excedent
n favoarea romnilor, cel putin n Muntenia.
n Transilvania, la Sibiu, Hagi Constantin Pop (tot de origine aromn),
punnd mna pe o mare parte a comerului fcut de Principate cu Europa
Central, ajunsese un negustor cu adevrat european. La Bucureti, era un
negustor cu ridicata, Hagi Tudorache, Tudor Tudorache pe adevratul su
nume, un ran din Arge, care nu tia nici s citeasc, nici s scrie, dar care la
afaceri se pricepea. Cruele lui se duceau de dou ori pe an la Lipsea i-i
intrase n cap s aib, n afar de magazinele din Bucureti, un numr de
negustori ambulani, ale cror crue, ncrcate cu tot felul de mrfuri, treceau,
ntr-o anumit zi, prin trgurile i satele Munteniei, i luase pe lng el un
nepot, Nicolae Voicu, i findc pustiului i plcea cartea, l trimisese la Viena ca
133
s nvee meseria de bancher. Tnrul nostru Voicu o va nva att de bine
nct, peste civa ani, avea s tin una din cele mai mari bnci din Viena si,
ajungnd cetean de onoare al oraului i nnobilat find sub numele de von
Woikowitz, va uita foarte repede satul din Muntenia unde i petrecuse
copilria66.
Prezenta masiv a strinilor n lumea comerului i a meteugarilor este
agravat de stabilirea la Bucureti i la Iai, la sfritul secolului al XVIII-lea, a
unor consuli strini, cu largi atribuii, unul dintre ei, cel rusesc, devenind, cum
vom vedea, n epoca regulamentar", un adevrat proconsul.
Cu prilejul ncheierii pcii de la Kuciuk-Kainargi, n 1774, Rusia
reuete, pentru prima oar, s impun Turciei nfinarea unor consulate
ruseti n Principate. Contient ns de gravitatea acestei concesii, care avea
tendina s instaureze n rile romne un regim asemntor regimului
Capitulaiilor obinut de puterile cretine n Orientul Apropiat, Poarta
trgneaz lucrurile cu riscul unui nou confict pn n 1782, cnd se
instaleaz la Bucureti primul consul trimis de Rusia, Serghei Lazarovici
Laskarov. Prin brea de-chis de Rusia, intr numaidect i Austria (1783), cu
att mai uor cu ct, teoretic, ea cptase acest drept nc din 1718, prin
tratatul de la Passarowitz. Este urmat de Prusia, n 1785. Frana se arat mai
putin grbit; comerul ei n aceste provincii este, deocamdat, embrionar, iar
n ceea ce privete politica, de zeci de ani are aici spioni ofciali: secretarii
domnitorilor.
Sub Republic ns, lucrurile se schimb: interesului economic i politic i
se va aduga prozelitismul revoluionar. Directoratul ncepe totui cu o micare
greit: numete consul la Bucureti un grec din Constantinopol, Constantin
Stamati, naturalizat francez i republican nfocat. Turcia refuz acreditarea
unei raiale" a imperiului, ns Frana, afat n rzboi, avea neaprat nevoie de
un observator la granitele Austriei i ale Rusiei, si, de cnd Polonia fusese
tears de pe harta Europei, Muntenia i Moldova erau singurele puncte de
observaie disponibile". Puncte de observaie sau chiar baze pentru a atta
tulburri n Austria i Rusia, mai ales cu ajutorul numeroilor refugiai
polonezi afai n Principate. Instruciunile trimise de Directorat, la 15 februarie
1796, consulului desemnat erau fr echivoc: Ceteanul Stamate trebuie s
se considere un adevrat agent politic; titlul de consul nu trebuie s-i slujeasc
dect ca s ascund adevrata lui menire n fata unor oameni crora nu are de
ce s le spun adevrul." n octombrie 1796, Directoratul reuete s trimit n
misiune special n Principate pe generalul Carra Saint-Cyr, n calitate de
nsrcinat cu afaceri", n sfrit, n 1798, dup pacea de la Campio-Formio,
impus Austriei dup victoriile lui Bonaparte n Italia, Frana republican, n
plin glorie, poate instala consul la Bucureti pe ceteanul Charles Flury.
134
Acesta, cu mult ndrzneal, i cere domnitorului s fe primit n audient
solemn ntr-un mod vrednic de marea naiune pe care o reprezint" si, cu
toate ovielile domnitorului, stabilete el nsui cu ce pomp avea s fe primit;
pomp ce avea s fe protocolul obinuit pentru ceremoniile de prezentare a
scrisorilor de acreditare de ctre consuli (am vzut, mai sus, descrierea plin
de haz a acestui protocol, n corespondenta lui Lagarde).
Iat cortegiul lui Flury descris ntr-un document de epoc67: La 24
Floreal (20 mai 1798), drapelul national a fost nlat pe casa consulului, unde
s-au adunat toi cetenii francezi sau protejai de Republica Francez. La ora
zece, un ofer de la Curte a venit s-1 anune pe Consul c Domnitorul este
gata s-1 primeasc si, nu-maidect dup aceea, alaiul s-a alctuit dup cum
urmeaz: polcovnicul oraului, cu 90 de cazaci; cpitanul de darabani cu 90
de darabani i oferii acestora, toi n mare inut: doi mici postelnici, de
fecare parte cte unul: un al doilea pitan>; al doilea comis i al treilea
postelnic; seful uierilor (al ceauilor, fr ndoial n.n.)', marele uier
nsoit de toi micii uieri." n caleasca domneasc, la care erau nhmai sase
cai i care era precedat de ceteni francezi clare, se aezase consulul, nsoit
de secretarul su i de oferul domnitorului. Secretarul inea la vedere doi
sculei de mtase n care se afau scrisorile de acreditare i be-rat-ul Porii.
Venea apoi trsura consulului, goal; i o a doua trsur a domnitorului, iar
alaiul era ncheiat de sase trsuri cu protejai de-ai Franei.
Mai important dect toate aceste semne exterioare de preuire care
trebuie s f strnit totui nemulumirea i invidia consulului Rusiei i a celui
al Austriei era faptul c, asemenea ambasadorului Franei pe lng Poart,
consulul Franei la Bucureti dobndea ntietate asupra tuturor colegilor si.
Din pcate, nu pentru mult vreme. Nemulumii de intervenia francez n
Egipt, turcii i aresteaz pe Flury i pe Parrant, si, dup o scurt oviala, i
nchid n nchisoarea celor apte Turnuri din Constantinopol.
Anglia proft de nenelegere ca s-i instaleze i ea un consul, n 1803.
Cnd Frana reintr n gratiile Porii, mai ales pe vremea ambasadei
generalului Sebastiani, consulii Franei i reiau locurile la Bucureti i Iai,
dar nu fr peripeii; n decembrie 1806, cnd ruii ocup din nou Moldova,
consulul Charles Reinhard e luat n captivitate i inut toat iarn n sudul
Rusiei (v. nota 20).
Lipsa reprezentantei diplomatice n Principate, precum i poziia
strategic a acestora la granitele a trei imperii fac din consulii marilor puteri la
Bucureti i la Iai adevrai ambasadori. Lsnd la o parte rolul de informatori
ai guvernelor lor i de ageni politici, am vrea s struim aici asupra infuentei
considerabile pe care au avut-o cu toii, prin simpla lor prezent, asupra
procesului de occiden-talizare a trii. Uneori, au acionat ndeosebi
135
reprezentantul rus, n virtutea prevederilor tratatului de la Kuciuk-Kainargi
pentru a supraveghea atitudinea Turciei, mai ales n ce privete taxele i
monopolul asupra comerului; ei nlesnesc legturile cu Apusul i cltoriile n
afara trii, procur unui cerc, fr ndoial restrns, dar cu mare trecere, cri,
si, n primul rnd, cu regularitate, gazete. In aceast privin, consulul Franei
este deosebit de activ, dar nici cel al Austriei nu se las mai prejos, Viena find
att de aproape. i cum gazete n limba francez apar nu numai la Viena i n
Germania, dar chiar i la Sankt-Petersburg, iar, pe de alt parte, franceza este
limba comun a acestei mici lumi a diplomaiei (baronul Kreuchely, consul al
Prusiei la Bucureti pn prin anii 1830, corespondeaz cu ministrul su la
Berlin n franuzete), corpul consular n ntregime este nolens volens un agent
de infuent francez n Principate.
Exist ns i reversul medaliei: dreptul consulilor de a face naturalizri
n tar, chiar i printre autohtoni, atrage urmrile cele mai suprtoare.
Practica aceasta se transform, la unii dintre ei, n adevrate operaiuni de
racolare". Nu numai c are efecte negative asupra fnanelor starului, dar ea
ajunge s scoat de sub jurisdiciile naionale o ntreag parte a burgheziei
oraelor. Insistenta i uneori aroganta cu care intervin consulii tot timpul pe
lng domnitor n favoarea protejailor lor l pune pe acesta mereu n
ncurctur. Consulul Austriei i cel al Rusiei la Iai protesteaz de pild pe
lng domnitor deoarece sporul la drile pe hornuri, fumritul, a fost trecut, de
unii proprietari de case sau de prvlii, asupra chiriailor, supui strini!
Degeaba le rspunde vod c el nu i-a pus direct la dri pe supuii strini, dar
c are dreptul s-i pun la dri, aa cum crede el, pe toi proprietarii
contribuabili din tara lui, fr s tin seama de naionalitatea eventualilor
chiriai: consulii nu se las i cer mai departe scutiri.
Neobrzarea acestor sudii (strini, din it. suditto") va creste pe msur
ce i vor da seama de slbiciunea domnitorilor i de atotputernicia consulilor.
n schimb, aceiai sudii sunt mai n msur s tin piept abuzurilor
funcionarilor sau chiar celor ale puterii centrale. Astfel, n 1809, negustorii i
meseriaii din Ploieti, bizuindu-se pe nite scutiri strvechi, refuzaser s
execute prestaiile n natur i clcile cerute de la ei de beizadeaua Constantin
Caragea, proprietar pe o parte din terenul oraului, datorit unei recente
donaii fcute de domnitor; cu acest prilej, Divanul Munteniei trimite un raport
guvernatorului rus, generalul-maior Engelhart, ca s se plng de purtarea
unui anume Tnase Simigiul, supus francez, un rzvrtit i pricin a tuturor
rzmeritelor puse la cale aici de supuii francezi".
Dintr-un recensmnt din 1810, afm c, numai n Bucureti, sunt 3
238 de negustori i meseriai acetia din urm find mai mult dect jumtate.
Erau organizai n corporaii, pe meserii, breslele. Corporaiile erau, pentru ei, o
136
legtur de solidaritate si, totodat, un mijloc de aprare, iar pentru putere, un
mijloc de control i de presiune fscal. La sfritul epocii fanariote, asistm la
o profund reorganizare a breslelor.
Meseriile nvecinate sunt uneori adunate mpreun, alteori desprite,
dup cum o cereau interesele sau toanele puterii. La nceputul secolului, erau
ciubotarii i cizmarii, estorii i boiangiii, blnrii i pielrii, precum i
ilicarii, cei ce fceau cciuli de blan pentru boieri etc., peste cincizeci de
bresle cu totul. Reglementrile domneti intr ntr-o sumedenie de amnunte:
durata zilei de lucru, numrul de ucenici, calitatea mrfi, controlul preturilor
(care ddeau prilejul la tot soiul de icane i de abuzuri), n schimb, autoritatea
vegheaz la gestionarea cutiei milelor", adevrat cas de asigurare social ce
funciona n cadrul fecrei corporaii.
Breslele plteau o tax domnitorului, pe lng cele puse la vn-zarea
mrfi, iar meseriaii nu scpau niciodat de comenzile venite de la Curte, care
trebuiau onorate naintea celorlalte i sub preul mediu, corvoad domneasc
ce se numea beylic. n schimb, ctorva dintre meterii cei mai pricepui,
ciubotari i cizmari n primul rnd, li se dusese vestea pn departe, n
strintate, aa c primeau comenzi de la Constantinopol, Braov, Sibiu i
chiar i de la Viena. Tbcarii erau att de multi nct, la Bucureti, exista un
cartier al tbcarilor. Jeremy Bentham, vizitnd Bucuretii n 1785, laud
calitatea excepional a pieilor i metodele de tbcire i vopsire. Peste cteva
zeci de ani, n 1841, Blanqui vede la trgul de la Uzunova, n Bulgaria, un
negustor valah de blnuri a crui marfa se ridic la l 500 000 de franci i
ntrece n frumusee pe cea din prvliile din Londra i din Paris".
Fiecare breasl avea n fruntea ei un staroste, ajutat de patru-cinci
epitropi sau adjunci, alei dintre meterii cei mai vechi i cei mai buni: acetia
aveau asupra membrilor corporaiei puteri administrative i judiciare ntinse si,
cu toat distanta dintre burghezi i boieri, starostele se bucura n ora de o
cert consideraie; n mod excepional, domnitorul putea chiar s-1
rsplteasc pe cte unul din ei autorizndu-1 s poarte caftan!
Pe treapta cea mai de jos, ucenicul, aa cum se ntmpla de altfel i n
Occident, o ducea greu de tot. ncredinat meterului de ctre prini sau de
ctre tutore, pentru multi ani, nu primea n schimbul muncii lui dect casa i
masa: si, pe lng deprinderea meseriei n prvlie, din zori i pn noaptea,
era silit, foarte adesea, n familia patronului, s fac tot soiul de treburi
gospodreti.
Dac, o vreme, sistemul corporativ a rspuns unor nevoie reale, mai
trziu, el se va dovedi (prin limitarea numrului lucrtorilor i tot felul de alte
opreliti) o frn n calea dezvoltrii unei industrii moderne si, n general, a
unei economii de tip capitalist. De aceea, dup 1830, sub aa-zisul regim al
137
Regulamentului Organic, desi, teoretic, sunt meninute, corporaiile i vd
monopolul ameninat de privilegiile acordate unor manufacturi.
Prirna manufactur de postav fusese nfinat n Tara Romneasc la
sfritul secolului al XVII-lea, cu specialiti germani, pe moiile Cantacuzinilor;
fusese ns prsit n ajunul rzboiului ruso-turc din 1768. n Moldova, prima
manufactur de postav a fost nfinat de Grigore III Ghica n 1764, dar, dup
doi ani, i nchide porile. O parte din postvarii strini de acolo vin n Tara
Romneasc, la boierul Radu Slatineanu, care, la rndul su, n 1766, i
ncearc norocul, pe moia lui de la Pociovaliste, lng Bucureti. Un alt boier,
Dumitru Racovia, ntemeiaz, n 1765, o fabric de hrtie; paharnicul Mihai
Brbtescu, o fabric de sticl, n 1769; logoftul Scarlat Greceanu, dou mori
mecanice, ntre 1791 i 1793 etc. Dup cum se vede, clasa boierilor nu este cu
totul lipsit de simul afacerilor de altfel, ea poate, mai bine ca alii, smulge
puterii privilegiile fr de care iniiativ nu poate izbndi: prioritate la
cumprarea materiilor prime, scutire de taxe vamale i de interdicii, obinerea
unor scutelnici, adic muncitori scutii de impozite etc. Totui, multe asemenea
iniiative dau gre, iar progresele, n general, se fac ncet.
Principala piedic n calea dezvoltrii unei industrii n Principate este
reprezentat de tratatele de comer dintre imperiul otoman i puterile
europene; ele impun un plafon drepturilor vamale, variind ^*ra
3 i 5%, fcnd astfel imposibil politica protecionist, necesar, n
general, unei industrii la nceputurile ei. Cu toate acestea, nc de la sfritul
secolului al XVIII-lea, exist patru fabrici de hrtie, o fabric de sticl i trei
manufacturi de postav n mprejurimile Bucuretilor. Cea de la Pociovaliste, pe
care o cunoatem mai bine din documente, se menine, desi se lovete de mari
greuti, n 1794, domnitorul Alexandru Moruzi, prin privilegii i scutiri fscale,
ncurajeaz reconstrucia i reorganizarea ei sub un nou administrator (epistaf).
Afm, cu acest prilej, c manufactura folosete 243 de muncitori postvari i
40 de cruai igani i c are voie s angajeze pn la 50 de specialiti din
strintate (cel mai adesea, sai din Transilvania, pe care autoritile austriece
se sileau de altfel s-i mpiedice prin toate mijloacele s plece, pretinznd c
prin plecarea lor se lovea n comerul austriac: vor merge pn acolo nct l vor
aresta pe tnrul Sltineanu, venit s caute muncitori ca s-i angajeze).
Relaiile dintre epistat i muncitori sunt ns proaste. Trebuie s spunem
c i condiiile de lucru erau destul de ciudate: muncitorii postvari nu lucrau
dect o sptmna din dou, dar nu erau pltii pentru sptmna lucrat la
manufactur; erau datori s-o munceasc n schimbul scutirii de impozite i de
taxe! Fabrica pltea ns, la preul pieii, frul lucrat de muncitori la ei acas i
ngduia lipsa de la lucru n caz de boal sau n perioada muncilor cmpului
(semnatul, seceratul, prsitul, culesul porumbului etc.).
138
Un sistem ca acesta va strni curnd nemulumirea i revolta care, la
nceput, se traduc prin absenteism. Epistatul se plnge c muncitorii i trimit
prea des copiii n locul lor, iar munca acestora, dup cum spune el, nu face doi
bani; muncitorii cer, i obin, o uurare a normei de lucru. Doresc ns mai
mult: vor dou sptmni libere pentru una lucrat. Epistatul nu se nvoiete,
i lucrurile ajung n fata Divanului, care, la 17 septembrie 1799, nainteaz
domnitorului un raport unde, pn la urm, muncitorilor nu li se d dreptate.
La 27 septembrie 1799, Alexandru Moruzi este de aceeai prere: nu poate
ngdui s se dea dou sptmni libere pentru una singur de lucru, cci aa
ceva nu se pomenete n nici o alt corporaie i ar putea f o pild proast; pe
de alt parte, manufactura trebuie s mearg, orice ar f, deoarece a fost
nfinat din porunca mpratului (sultanul). Argument hotrtor: guvernul
otoman se intereseaz de aceast producie autohton, i acord privilegii, ba
chiar se aprovizioneaz cu postav din Tara Romneasc pentru uniformele
soldailor si68.
Nemulumirile muncitorilor nu nceteaz ns i nici nu se mrginesc la
mica minoritate a celor din manufacturi; motive de nemulumire au toi
oamenii de rnd i chiar i burghezia n general. Fiscul este pretutindeni,
hruielile administrative nzecite (de oamenii puterii, mari i mici), iar, n caz
de mare lips, pinea i alimentele de prim necesitate se scumpesc. Mai este i
ceva nou: la sfritul epocii fanariote, obiceiul de a dona moii devine tot mai
frecvent: domnitorii, prevalndu-se de dreptul domniei asupra terenurilor din
orae i trguri, l doneaz, cu acte n regul, rudelor sau creditorilor. De unde
i confictul nencetat cu locuitorii trgurilor i ai mahalalelor, care, bizuindu-se
pe nite scutiri de taxe obinute cnd-v, se mpotrivesc, uneori cu fora (cum
s-a ntmplat la Ploieti), strngerii drilor i taxelor feudale pe care vor s le
ncaseze noii proprietari". De aici se trag procese nesfrite, n care trgoveii
pierd cel mai adesea, fr a se da ns btui, ndrznind chiar s-i alunge sau
s-i snopeasc n btaie pe cei ce vor s strng drile n numele noului
stpn.
Cazul cel mai cunoscut este cel al cetenilor din Trgovite, fosta
capital a Trii Romneti. Desi se bucurau de scutiri dobndite cu cteva
veacuri n urm, ntr-o bun diminea a anului 1820, ei af c domnitorul cel
nou, Alexandru Sutu (va f ultimul domn fanariot din Tara Romneasc), i-a
nsuit oraul, care, chipurile, nu avea proprietar", i c a trimis la Trgovite
slujbai de la cadastru ca s arate pn unde se ntinde oraul. Se trag
clopotele, mulimea alearg, trimiii domnitorului sunt btui cu pietre i
alungai din ora. Dup care, o delegaie de 300 de trgovei se duce la
Bucureti ca s protesteze mpotriva nclcrii drepturilor lor strmoeti. Pierd
procesul, dar, peste cteva luni, proftnd de schimbrile ce au urmat dup
139
revoluia lui Tudor Vladimirescu, obin de la Divan revizuirea procesului n
favoarea lor.
n 1819, la Iai, revolta izbucnete din alte motive. Luna iunie ncepuse
prost: la 4 iunie, o furtun npraznic se abtuse asupra oraului, trsnetul
ucisese oameni, provocase incendii; apoi, btuse o grindin mare ct oul de
porumbel", dup cum afm din raportul unui consul, pricinuind mari pagube
n ora i n mprejurimi, mai ales la podgorii. Peste opt zile, vine un cutremur,
de intensitate mijlocie. Lumea se alege doar cu spaim. Si, pretextnd c la
aceste dou calamitai se adugase a treia i mai si, ciuma, autoritile nchid
practic oraul, provocnd totodat creterea preturilor la alimentele de prim
necesitate, n ora, se rspndete ns zvonul c nu este dect un pretext,
scornit de ag i de oamenii lui, ca s stoarc baciuri de la cei sraci, n
schimbul nvoirii de a intra n ora i de a iei. Pe zi ce trece, nelinitea creste,
n pofda sfaturilor date de autoritile bisericeti. La 26 iunie, poporul se
ndreapt, n gloat, ctre palat, cernd crmuirii s ridice carantina. Arnuii
din garda domneasc se sperie i trag asupra mulimii. Raporturile consulare
spun c au fost 48 de mori i sute de rnii. Rzmerita este gata. Domnitorul
i boierii cei mai de seam se baricadeaz n palat, mpreun cu garda.
A fost nevoie, ca s se potoleasc lucrurile, de intervenia consulilor
strini i a mitropolitului Veniamin Costache n persoan, nu fr mari emoii
pentru Prea Sfnitul i de fgduiala c msurile de carantin vor f uurate.
Unde erau, n acest timp, reprezentanii orenilor? n Evul Mediu, i
pn la sfritul secolului al XVIII-lea, oraele aveau o administraie municipal
relativ democratic, inspirat de instituiile din oraele sseti din Transilvania.
Municipalitatea era condus de un jude (lat. iudicium), un fel de primar
ales, cu puteri juridice i administrative destul de mari. Era ajutat de civa
prgari (din germ. Biirger, printr-un intermediar maghiar, polgr), alei i ei
dintre notabili, ns, n vremea fanarioilor, crmuirea tirbete tot mai mult
atribuiile celor alei. La nceputul secolului al XlX-lea, judeul siprgarii
dispar, iar atribuiile lor sunt ncredinate unui ag (ajutat de sptar, la
Bucureti, de hatman, la Iai), pe cnd n oraele mai putin importante aceti
reprezentani ai crmuirii au cele mai diverse titluri, ca epistat, polcovnic
(colonel, n rusete), vornic sau cpitan de trg". Pentru problemele de re-
censmnt i de fsc, fusese creat la Bucureti (n 1794) si, mai tr-ziu, la Iai
(1813), un vornic de politie (din gr. polis, ora) cuvnt ieit din uz dup
adoptarea cuvntului francez police, sub forma politie.
Ca s menin ordinea, aceste autoriti aveau la dispoziie cteva sute
de arnui i de slujitori de prin partea locului. Noaptea, la Bucureti, cteva
patrule de strjeri, care se numeau caraule (turc.
140
karavul), strbteau principalele strzi ale oraului. Se povestete c
atunci cnd caraulele zreau, n deprtare, o umbr suspect, bteau cu
ciomegele n caldarmul de lemn i strigau: Te vd, te vd! dar pn acolo nu se
prea duceau.
Totui iar n aceast privin, toate mrturiile concord ,
criminalitatea este putin rspndit; ba chiar, unii observatori strini afrm,
sprijinindu-se pe cifre, c procentul de criminalitate n Principate este cel mai
sczut din Europa.
Generalul de Bawr remarca, nc din 1774, c rareori auzi vor-bindu-se
n Valahia de omoruri, de furturi, de asasinate sau de alte crime ngrozitoare",
iar Emile Gaudin, tribunul, care fusese consul interimar n Principate sub
Directorat, scria i el, n 1822: Activitatea tribunalelor n privina persoanelor
i a bunurilor este aproape inexistent, prea putin n privina delictelor i rar
n cea a crimelor." Laurenton, n 1822, rezum aceste impresii. Valahii sunt n
general un popor blnd i prea putin aplecat spre ru." Corolarul: pedeapsa cu
moartea era foarte rar aplicat, iar n anii 1830, lund-o naintea celorlalte ri
ale Europei, Principatele o vor aboli n mod ofcial. Thouvenel constat cu
mirare acest lucru, n 1840, el scrie: Moartea a disprut din codul penal.
Pedeapsa cu moartea, cea cu tierea minii, schingiuirea i luarea averii sunt
abolite ca potrivnice legilor strbune i moravurilor trii: aa sun textual
articolul din noul regulament care proclam aceast msur." Deplnge totui
meninerea pedepsei cu munc silnic n saline. La Bucureti, viziteaz
nchisoarea central: nchisoarea ar putea f mai bine ngrijit; totui, trebuie
s mrturisim, cu umilin i tristee, ea nu arat att de ru ca ale noastre." i
se mir, mai departe, constatnd c inspectorul nchisorilor, un Florescu,
cugetase la frumoasa carte a domnilor de Tocqueville i de Beaumont".
Pedepsele ce se aplicau cel mai des erau pedepsele corporale, ndeosebi
vestita falang. Erau administrate n piaa public. Femeile adultere erau
plimbate pe strzi, legate clare pe un mgar, cu fata spre coada animalului, i
erau silite s strige ct le inea gura: Cine-o face ca mine ca mine s
peasc!"69
Execuiile prin spnzurare, pe vremea cnd pedeapsa cu moartea mai era
nc aplicat, se fceau de asemenea n public, de preferin n zilele de trg.
Exista ns un obicei vechi (care, dup cum se spune, ar f fost ntlnit i n
unele regiuni din Statele Unite n secolul trecut), potrivit cruia un condamnat
la moarte putea f salvat, dac o femeie liber l cerea de brbat. Se povestete
c, demult, la Bucureti, un tnr chipe, osndit pentru omor, era dus la
spnzurtoare acolo unde se inea trgul. n timp ce crua mergea scrind,
n mijlocul mulimii de gur-casc ce-1 nsoea pe prizonierul cu minile legate
la spate, un murmur creste si, dintr-o dat, se aude: Oprii! Oprii! l cere o
141
femeie!" O biat femeiuc, pe care cerul n-o rs-ftase la natere, i croia
drum prin mulime strignd ctre arnuii din escort: Dati-mi-1 mie, vreu s-
1 iau de brbat!" Cruaul morii oprete caii, osnditul ntoarce capul, se uit
o clip la artarea aceea slut, apoi, fr s spun o vorb, face semn
cruaului s-i vad de drum.
Cnd rsfoim documentele judiciare din epoc, suntem surprini vznd
ct de mult se amestec domnitorul i Divanul n viaa privat a cetenilor.
O mam vitreg se plnge de apucturile cele rele ale fului ei vitreg, care-
i risipitor i desfrnat? Mihai Sutu, dup cercetarea dus de marele sptar,
poruncete, la 28 ianuarie 1802: Ornduim pe sluga Domniei mele [.] zapciu
sptresc, ca ridicnd pe numitul Constantin (Stere), s-1 duc la mnstirea
Mrgineni, unde poruncim Domnia mea Cuvioiei tale Egumene al numitei
mnstiri, s-1 aibi n luntrul mnstirei, pzit spre ndreptarea i pocina
lui, purtndu-i mnstirea grij de cele trebuincioase din pereusia printeasc,
dup cum se cuprinde mai jos. 1802 Ghenarie 28." La 10 martie 1812, un
Alexandru Racovia, orfan care bate drumurile ca un derbedeu", este trimis de
ctre Divan la mnstirea Snagov pn ce avea s se ia o hotrre n privina
lui.
Si hotrri de felul acesta se vd pn trziu, prin anii 1840 n grija ei de
a apra bunele moravuri, puterea, dup ct se vede, lucreaz mn n mn cu
Biserica. De altminteri, aceasta poate avea chiar iniiativa: iat-1, de pild, pe
administratorul Mitropoliei din Bucureti adresndu-se, la 31 octombrie 1831,
marelui logoft al justiiei i cerndu-i ca o anume Anica din cartierul Olari,
femeie adulter, a crei purtare scandalizase cartierul, s fe silit s stea ntr-o
mnstire.
Rsfoind, la arhive, coleciile de judeci ale Divanului, poi da peste
ntmplri i mai nstrunice, cum ar f cea dintr-un raport trimis de aga
Constantin Caragea i paharnicul Ion Cretianu domnitorului, la 7 octombrie
1801, ca s-i semnaleze cazul unei femei, care, dndu-se drept brbat, se
cstorise, cu acte n regul, cu alt femeie! Drept care, cei doi boieri i propun
domnitorului ca vinovata (numita Mria, schimbat n Marin) s fe btut cu
vergile, ca i nasa ei, care se nvoise la o asemenea comedie (nu se spune ns
nimic despre mireas"!) Domnitorul poruncete, la 20 octombrie 1801, ca att
Mria, ct mai vrtos pe nasi-sa Nit, s le pedepsii cu stranica btaie, i
apoi, cu aceast a nostr domnesc volnicie, s trimii pe Mria cu sluga
Domniei mele [.] la schitul Viforta, ot sud Dmbovia".
n alt parte, vedem cum o doamn ceva mai coapt, dorind s se mrite
cu un brbat mai tnr dect ea, este nevoit s cear dezlegare de la Divan.
Acesta, dup cercetri pe lng autoritatea bisericeasc, la 18 decembrie 1800,
se nvoiete ca doamna Lucsandra Caramanli, sora trarului Rducanu, s se
142
mrite cu polcovnicul lordache, Constantinopolitanul, care este mult mai tnr
dect ea, i s-1 lase motenitor".
Puterea nu se mulumete ns s se amestece doar n cazurile izolate,
arunci cnd i se cere ajutorul sau cnd i sunt semnalate; ea se amestec i
cnd este vorba de purtarea oamenilor n anumite circumstane. De pild, la 24
august 1805, Constantin Ipsilanti trimite o circular ctre ispravnici la
cererea Mitropolitului Trii Romneti ca s le spun s nu mai primeasc
plngeri de la fetele prsite de logodnic sau de brbatul cruia i se druiser
ntruct li se fgduise c vor f luate n cstorie. Urmeaz, spune circulara,
procese nesfrite, n care brbaii, din laitate, sunt mpini s fac jurminte
mincinoase ca s scape de nvinuirile fetelor, si aa r-mn amndou prile
ntr-o cire nedreapt, brbatul adic cu pierderea sufetului i fata cu
pierderea cureniei fecioriei ei, rmind
Un alt domeniu n care puterea colaboreaz cu Biserica: ndreptarea
copiilor delincveni.
La 18 august 1801, marele aga Ion Kretzulescu adreseaz un raport
domnitorului Alexandru Moruzi cu privire la o ncierare ntre nite copii dintr-
o mahala a Bucuretilor, pe malul grlei, n timpul creia unul din ei, lonit,
biatul lui Constantin Cojocaru, n vrst de doisprezece ani, l rnete pe altul
lovindu-1 de cteva ori cu cuitul. Din fericire, rnitul nu moare cci, dac
murea, nu i-ar f fost uor agi s propun pedeapsa pe msura faptei:
cercetnd tratatul lui Armenopulos71, paragraful 244", a gsit c, dac rnitul
moare de pe urma loviturilor primite, agresorul este pasibil de pedeapsa cu
moartea, n afar de cazul c este vorba de un infans, adic un copil. mai mic
de apte ani. Dar, de vreme ce tatl copilului a venit el nsui s-i explice agi
cu ochii n lacrimi c nepricopsitul de fecioru-su nu era la prima isprav, c i
se cuvenea o pedeaps aspr i c trebuia nchis ntr-o mnstire, vod pune,
la 14 august 1801, urmtoarea hotrre: Poruncim dumnealui (biv vel banul
Ca-ragea, epistatul agiei ..) ca s i se fac pedeapsa btii la agie, i ce
cheltuial va f pricinuit celui junghiat pn a se vindeca s plteasc tatl lui
lonit, i apoi findc i tat-su cere surghiunlucul lui, poruncim s se trimit
la monastirea Mrgineni."
Multe asemenea ntmplri trebuie s f vzut malurile Dmboviei. Pe
malul drept al rului, acolo unde aveau s fe casa i grdinile lui Dudescu, era
demult o mahala care, mpreun cu mahalaua vecin, cea a iganilor, era cea
mai srac din ora: acolo se adunaser, n cocioabe respingtoare, de-a lungul
unor poteci acoperite cu praf gros sau, dimpotriv, necate n noroi, toi
ceretorii din ora. Toate crrile din aceast jalnic mahala ddeau n drumul
cel mare ce ducea la Trgovite si, findc, la intrarea n ora, acest drum era
podit cu brne, fusese numit Podul Calicilor, (cci calici li se spunea n vechime
143
ceretorilor). Pe acolo, zi de zi, ntr-un sir lung, milogii, orbii i schilozii se trau
ca vai de ei ctre locurile unde se ineau trguri, n fata bisericilor sau la marile
rspntii din capital. Sa nu se cread ns cumva c armata aceasta de
ceretori era lsat de capul ei, fr nici o rnduial: i avea legile, ierarhia,
cpeteniile ei, n frunte afndu-se starostele calicilor.
Numele unora dintre aceste cpetenii ni s-au pstrat: Atinia Surda,
Simion Ciungul, Grigore Fulgeratul, Radu Orbul, Lisandru Ologul, Nichita
Guatul, Tudor Gur-stricat, Gavril Gur-putintea, Grigore ce are ceea
nevoie".72
Neobinuit breasl era pus sub directa oblduire a Sfniei sale
mitropolitul Ungro-Vlahiei, i nu doar asa, de form: un regulament al
Mitropoliei stabilea normele morale ale ceretoriei; astfel, ceretorilor nu le era
ngduit s ntind mna de dou ori, cci asta ar nsemna hoie", ci, dup ce
primea pomana, milogul trebuia s plece din fata bisericii ca s lase locul
altuia. Nu aveau voie s-i scocio-rasc rnile, cci asta este nelciune"; n
sfrit, cei ce se luau la ceart n fata bisericilor erau teri de pe lista
adevrailor ceretori", inut la zi de ctre staroste, pentru cutia milelor de la
Mitropolie. Autoritatea starostelui era foarte mare i astfel n mahalaua calicilor
se pstra ordinea. Era i acolo un fel de obicei al pmn-tului" care inea
seama de cel mai mrunt amnunt, de pild de soarta bunurilor" calicului
decedat: cocioaba, zdrenele rmase de la el. i vai de acel membru al breslei
care s-ar f ncumetat s fure de la un coleg"! Era btut cu vergile n fata
ntregii comuniti i alungat pentru totdeauna.
La nceputul secolului al XlX-lea, din pricina extinderii cartierelor mai
bogate, calicii fuseser mpini mai departe, n spatele dealului Mitropoliei i al
mnstirii lui Mihai Vod, ns corporaia n-a disprut.
Grija Bisericii i a autoritilor nu se ndrepta doar ctre nevoiaii
organizai". Ca pretutindeni, erau oameni sraci care nu se fleau cu acest
lucru. Cnd era vorba de persoane cu oarecare poziie, am vzut la capitolul
despre boierime c exista o cutie a milelor (si un mare dregtor care o
gospodrea) din care vduvele sau persoanele vrst-nice, ajunse la greu,
primeau cte ceva. ntr-un alt domeniu, exist o circular din 23 aprilie 1811,
adresat de Divanul din Bucureti agi, sptarului i vornicului de politie, n
care li se spune s aib grij ca oamenii srmani care mor pe strad s fe
ngropai numaidect de ctre preotul parohiei; cei trei ofciali numii mai sus
erau obligai s asigure cheltuielile imediate, Divanul avnd datoria s le dea
banii napoi pe temeiul unor acte doveditoare.
n aceast privin, se constat c, n aceast societate, aparent att de
putin sau att de prost organizat, i n care diferena de avere i de situaie
este att de mare, exist un adevrat sistem de asistent social, nu numai
144
datorit aciunii parohiilor i a mnstirilor, sau, cum s-a vzut, a corporaiilor
de meserii, ci chiar prin aciunea statului. Sunt o mulime de documente care
arat c, cel putin n orae, ngrijirea din spitale era gratuit pentru bolnavii
nevoiai.
ntr-un ordin din 20 noiembrie 1780, dat de Alexandru Ipsilanti, adresat
medicului-ef (arhiiatros) al oraului, i se poruncete acestuia a li s s s-i
adune pe toi medicii i s le spun c el, domnitorul, voiete ca orice bolnav s
fe consultat i ngrijit cum se cuvine; de la cei sraci, medicul s nu cear
bani, ci s se mulumeasc cu leafa ce i se pltete n fece lun. Cltorul
britanic Thornton ne confrm acest lucru n 1812: La Bucureti, exist
medici, pltii din fondurile publice, la care orice cetean se poate duce ca s
le cear sfaturi i ngrijire."
Deinem, de altfel, un document, din 25 februarie 1810, cu lefurile
vrsate medicilor de ctre vistierie73:
Dr Silvestru Filitti 250 lei
Dr Constantin Drvari 250 lei
Dr Constantin Caracas 250 lei
Dr Ion Marcu 250 lei
Dr Gheorghe Skina 150 lei chirurgul oraului 120 Iei moaa oraului 170
lei Andrei, chirurg la Craiova 100 lei inspector 30 lei
Cele mai multe spitale erau, ca i mnstirile, ctitorii ale domnitorilor
sau ale vreunui mare boier. Dou familii au fcut deosebit de mult n acest
domeniu: Ghica i Cantacuzino.
La nceputul secolului al XlX-lea, cel mai vechi spital din Bucureti era
Coltea, construit de marele sptar Mihai Cantacuzino ntre 1701 i 1703.
Spitalul ocupa un teren mare, chiar n centrul oraului, i avea mai multe
pavilioane cu cte 12 pn la 30 de paturi fecare, n aceeai incint, se mai
afau o mnstire, trei paraclise, o scoal i locuinele medicilor i ale
profesorilor. La intrarea principal se afa acel turn monumental de paz,
numit Turnul Coltei, despre care am mai vorbit i care fusese construit cu
ajutorul unor meteri zidari din armata lui Carol XII al Suediei care ateptau s
fe repatriai, n vreme ce nvinsul de la Poltava se ncpna s atepte la
Bender (Tighina) reluarea ofensivei mpotriva lui Petru cel Mare.
Al doilea spital din Bucureti, cel de la mnstirea Sfntul Pante-limon,
fusese ridicat datorit iniiativei lui Grigore II Ghica n 1733 i terminat n
timpul celei de-a doua domnii a acestuia, n 1750.
Avea 400 de hectare de pmnt chiar la marginea oraului, veniturile
find folosite pentru ntreinerea spitalului, a pavilioanelor i a colilor lui; se
afa acolo o scoal pentru surdo-mui si, ceva mai la o parte, un pavilion pentru
bolnavii contagioi. Un hrisov din 1752 punea averea acestui spital sub
145
autoritatea unui triumvirat (epitropie) alctuit din mitropolit, marele vistiernic
i marele logoft.
Molima de cium din 1795 artase c instalaiile de la Pantelimon nu
puteau f de ajuns, drept care Alexandru Moruzi pusese s se ridice un spital
anume pentru ciumai, mai departe, n satul Dudeti, cu dou mari pavilioane
separate i mprejmuite cu ziduri, ntreinerea avea s fe asigurat de trei
dintre cele mai mari mnstiri din tar: Cozia, Tismana i Cmpulung.
Dup ocupaia ruseasc din 1806-1812, este construit n ora nc un
spital cu 70 de paturi, care va cpta numele de Filantropia.
n 1830, o comisie desemnat de guvern va hotr contopirea epi-tropiilor
celor trei mari spitale din Bucureti: acest nou organism va f embrionul
Eforiei* Spitalelor Civile, organizaie unic n felul ei n ntreaga Europ de
rsrit i care avea n proprietate moii nsu-mnd sute de mii de hectare.
Eforia va administra sistemul spitalicesc al trii pn aproape de vremurile
noastre.
S spunem, de asemenea, c tot n anii 1830 vduva ultimului
Brncoveanu nfinase la Bucureti un spital cu 150 de paturi, care i astzi
mai poart numele familiei, i care, cu un venit anual, enorm pentru epoca
aceea, de 400 000 de lei, introducea pentru prima dat putin lux n
aezmintele spitaliceti: parchete lustruite, covoare, cearafuri mai alese.
S menionm, n sfrit, nfinarea la Bucureti, n acel nceput de veac,
a dou spitale specializate: o maternitate, care avea o scoal de moae i un
pavilion pentru naterile anonime (nu se cerea numele mamei, iar copilul era
crescut ntr-un orfelinat), i un azil pentru alienai. Pn atunci, bolnavii
mintali erau trimii n mnstiri; este lesne de nchipuit ce btaie de cap
ddeau clugrilor aceti biei bolnavi.
* De la un cuvnt din greaca modern, ephoreia, derivat de la un
substantiv ephoros, observator, paznic, administrator.
n provincie, existau spitale la Craiova, Slatina, Trgovite i Buzu, n
Moldova, n afar de lai, mai erau la Roman i Trgu-Ocna.
Problema cea mai important pentru spitale era cea a medicilor. Vreme
de veacuri, nu existaser n toat tara dect vreo civa medici, adui cu mare
cheltuial de domnitori, pentru ei nii i pentru cei din preajma lor. Unii au
rmas pe lng spitalele care existau atunci. Cei mai multi erau sai din
Transilvania, dar fuseser i civa italieni, ba chiar i francezi (care slujeau
uneori, ca cinstii corespondeni", ambasadorului Franei la Constantinopol).
Printre orientali, au fost greci care studiaser n Italia, la Bologna, Sienna,
Florena, dar mai ales la Padova.
Se pare ns c, n secolul al XVIII-lea, nivelul studiilor medicale de la
Universitatea din Padova sczuse. Se obinea titlul de doctor n medicin i
146
flosofe", sau iatroflozof', doar cu nite simple noiuni teoretice de medicin.
Ca s capete dreptul de a exercita, doctorul" trebuia s practice doi sau trei ani
medicina pe lng un medic practician. Cei mai multi studeni greci nu aveau
rbdarea si, fr ndoial, nici dorina de a-i desvri n felul acesta
nvtura medical. Se grbeau s gseasc, dup pilda binecunoscut a lui
Alexandru Mavrocordat Exaporitul, vreun post mai avantajos la Patriarhia de la
Constantinopol, ca profesor sau tlmaci, sau, n rile romne, ca dascli ai
filor domnitorului sau ai vreunui boier. Trebuie, de altfel, s spunem c se
murea mai rar de cium ca profesor dect ca medic.
nainte de secolul al XlX-lea, nu a existat nici un medic romn. Negustorii
cei bogai preferau s-i vad fii fcnd nego, de pe urma cruia se ctiga
mult mai mult; ct despre fii de boieri, acestora le erau practic interzise
cltoriile n Occident presupunnd c ar f avut de gnd s fac aceast
meserie, ntlnim ns n secolul al XVIII-lea mai multi medici provenii din
acele familii de negustori i de bancheri macedoromni al cror rol n apariia
capitalismului n Principate am mai avut prilejul s-1 subliniem.
Cel mai cunoscut fusese, la nceputul secolului al XVIII-lea, un anume
Dumitru Procopie, zis Pamperi sau Pamberi, originar din Moscopoli, trimis de
Nicolae Mavrocordat la nvtura la Padova, n anii 1720, i care avea s
devin medicul su particular. Fratele lui, Ion, era tot medic, la spitalul Coltea.
Pe la sfritul secolului, un alt macedoromn, Dumitru Nicolae Luca, poreclit
Caracas, nume turcesc ce i s-a dat din pricina sprncenelor lui negre i
stufoase, se stabilete la Bucureti. Fiul su Constantin i va urma, n 1801, si,
la nceputul secolului al XlX-lea, va f unul din medicii ofciali ai capitalei,
mpreun cu doctorul Constantin Drvari, alt macedoromn, a crui familie
avea o banc Ia Viena i care studiase n Germania, la Halle.
Primii moldovalahi" care se ntorc din Apus cu diplom de doctor n
medicin sunt, pe la 1800, mai nti un Stefan Manega, zis Epis-copescu;
ncepuse prin a nva meseria de farmacist la locul de munc", la Craiova,
dup aceea studiase medicina la Viena. Apoi,-loan Serafm, care susinuse, la
Paris, la 27 iulie 1815 (la cinci spt-mni dup Waterloo!), o tez intitulat
Disertaie despre febrele bi-lioase n general, considerate n starea lor simpl n
care se nfieaz n mod obinuit. Nu se cunoate originea lui Episcopescu;
tim, n schimb, c Serafm era ful unui negustor armean!
Chiar cnd se va putea cltori lesne n Occident, boierii moldovalahi nu
se grbesc s fac din feciorii lor oameni de meserie". S ne mirm de acest
lucru? n Frana, de pild, va trebui ateptat secolul al XX-lea pentru ca
familiile aristocratice s catadicseasc s nu mai cread c vlstarele lor se
abat de la ndatoririle rangului dac se apuc de studii medicale. Este adevrat
c, n 1800, partea tiinifc a profesiunii de medic nu constituie, deocamdat,
147
aspectul dominant n imaginea pe care lumea i-o face despre doctor (doftor",
cum se spunea). La urma urmei, ce este practicianul care vine pe la casele
bolnavilor cu o geant mic n mn si, din cnd n cnd, face cte un clistir?
Din pricina aceasta, mult vreme, statutul medicului nu este prea limpede.
Medicul este cutat i respectat, ns rareori un boier i da fata de nevast.
Totui, pe vremea fanarioilor, fuseser cteva excepii, explicabile ns
prin originea familiei: astfel Anton Calliarchi, care studiase medicina la Padova,
ajunsese, la mijlocul secolului al XVIII-lea, s fac parte din marea boierime",
ridicndu-se pn la rangul de mare ban al Craiovei, ns el era ful unui alt
medic de seam, un grec din Chios, care ajunsese primul medic al lui
Brncoveanu; el nsui se cstorise cu o Floreasc, iar fii lui aveau s preia i
s duc mai departe numele acestei familii vestite. Mai fusese i un
Chrisoscoleos (romnizat Hrisoscoleu), ns acesta era rud cu domnitorii
Mavrocordati si, ndat ce ajunsese n boierie", s-a grbit s prseasc
practica medical, cci i se va f prut mai rentabil meseria" de boier ceea
ce va face ca, n 1716, s fe ucis de hoi, care-1 vor prda de tot aurul pe care-
1 avea. Tot pe vremea aceea, mai fusese un doctor, Dumitru Notar, care se
nsurase cu o Grdis-teanc (iar fratele lui cu o Dudeasc), ns ei erau nepoii
a doi ilutri Patriarhi din Orient, despre care s-a stabilit c se trgeau dintr-o
fic a mpratului loan VI Cantacuzino.
n vremea de care ne ocupm, doar doi doctori, Drvari i Filitti, au
izbutit s ptrund n cercul restrns al familiilor romaneti de vit veche. Toi
ceilali medici au rmas, se pare, ntr-o condiie social mai modest, chiar i
atunci cnd capt cte un titlu nensemnat de boier.
Iat de ce, cnd, n 1839, primul fu de mari boieri, Nicolae Kretzu-lescu,
se ntoarce n tar cu un doctorat n medicin de la Paris unde urmase
studiile alturi de un alt student medicinist care avea s-o apuce pe ahe ci,
Gustave Flaubert , n societatea" bucures-tean se produce o mic revoluie,
aproape un scandal, ns gheata fusese spart; de acum ncolo, studiile
medicale aveau s atrag tineri din toate pturile sociale: peste dou generaii,
creatorul Institutului Pasteur din Bucureti va f un Cantacuzino. Kretzulescu,
dup ce va f tradus n romnete Tratatul de anatomie al lui Cruveilhier, avea
totui s prseasc medicina, pentru a se lansa n politic (va f de trei ori
prim-ministru, n anii 1860).
Chirurgii vor f, ctva vreme nc, socotii drept practicieni de m-na a
doua. Epoca brbierilor-chirurgi nu era, ce-i drept, prea departe.
La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XlX-lea, sunt
destul de multi chirurgi, probabil ca urmare a ocupaiei austriece din 1789-
1791. De altfel, aproape toi sunt nemi". Este semnalat totui i un francez,
care se af la Bucureti n timpul epidemiei de cium din 1828: Constant
148
Alphonse Marsilie, nscut la Guerrieux, n inutul Somme, n 1800; va avea
ns, n cteva rnduri, necazuri cu comisia medical de control", ntruct
niciodat n-a putut arta diploma de doctor n medicin. Ceea ce nu-1 va
mpiedica s practice medicina pn n 1853 i s adune o avere destul de
frumuic.
Dar, ca i n Occident, chirurgia i capt, n prima jumtate a secolului,
titlurile de noblee, iar progresele sunt att de mari, nct cea dinti operaie
sub anestezie are loc, la Iai, doar dup trei luni de la operaia lui Morton la
Boston, din octombrie 1846.
Mijloacele de care dispunea acest corp medical, destul de mic n orae,
iar la sate inexistent, erau, n caz de epidemie, de o tragic insufcient. Cea
mai ucigtoare si, se pare, cea mai frecvent dintre bolile molipsitoare era
ciuma, care, periodic, se abtea asupra Principatelor, venind pe drumul de la
Constantinopol. Cnd izbucnea n capital, gurile rele spuneau c doctorii
fugeau, aa cum fceau i cei mai multi boieri i oameni cu stare, lsndu-i pe
ciumai doar n grija cioclilor. Avem totui o mrturie care arat c, n timpul
molimei celei mari din 1828 douzeci i unu din cei douzeci i sase de medici
din Bucureti au murit de cium. Aadar, nu dezertau cu toii, sau n-o fceau
ntotdeauna.
De altfel tiina medical, pe vremea aceea, nu putea mare lucru
mpotriva unor fageluri ca acesta, iar msurile proflactice erau mai mult de
resortul autoritilor. Cu timpul, ele vor f tot mai severe i relativ efcace:
nchiderea oraului, izolarea bolnavilor, fumigaii, ngroparea morilor sub
straturi de var nestins i arderea hainelor etc. Cu toate acestea, molima era de
temut i lumea se temea, ntr-ade-vr, foarte tare.
O alt boal, mai putin spectaculoas, dar endemic, ca n toat Europa,
era vrsatul de vnt. Avem nc o dat prilejul s ne mirm de iueala cu care o
descoperire medical occidental este aplicat n Principate: vaccinarea este
introdus n Muntenia n 1800, la numai doi ani de la publicarea descoperirii
lui Jenner. Trebuie s se tie ns c vaccinarea mai putin perfecionata dect
cea a lui Jenner era de mult cunoscut n Orient: diplomai occidentali n
funcie la Constantinopol vorbesc despre acest lucru n corespondenta sau n
memoriile lor. n orice caz, unul din medicii lui Constantin Brnco-veanu, lacob
Polaryno, originar din Cephalonia, publicase la Veneia, n 1715, un tratat
despre vaccinare (care, bineneles, nu avea nc acest nume) cu titlul: Nova et
tuta variolas excitandiper trans-plantationem methodus (Metod nou i sigur
de a provoca vrsatul prin transferare).
n 1815, vaccinul devine obligatoriu n Muntenia: un ordin al Divanului i
d n grij doctorului Drvari s altoiasc copiii de vrsat". Totui, findc
lipsete personalul sanitar, mai ales la sate, douzeci de ani mai trziu, pentru
149
a generaliza vaccinarea, se va recurge la o soluie original: este ncredinat
preoilor; nici un seminarist nu putea f hirotonisit dac nu nva mai nti
cum s vaccineze.
Ca medici specialiti, primii oftalmologi apar pe la sfritul secolului al
XVIII-lea (putem cita cazul doctorului Tullia, tot un macedoromn, care
studiase la Florena i care fusese chemat n tar de Alexandru Mavrocordat).
Dentitii, nemi cu toii, nu sunt semnalai dect ncepnd cu 1832; nainte,
era o treab de brbier. dac nu cumva de potcovar igan.
Cei dinti spieri menionai de documente n Bucureti sunt, n 1625,
un anume Karaian, probabil grec sau macedoromn (s ne amintim c familia
lui Herbert von Karajan este de ndeprtat obr-sie balcanic) si, n 1637, un
Giorgio, italian pesemne.
Despre munca farmacitilor la nceputul secolului al XlX-lea avem o
mrturie de mare pre, cea a chimistului francez Pierre Bechamp care, n
tineree, petrecuse unsprezece ani n Muntenia, din 1824 pn n 1835, pe
lng un unchi de-al su. i fcuse studiile secundare la Colegiul Simul Sava
si, nc foarte tnr find, ncepuse meseria de chimist ca preparator la un
farmacist neam din Bucureti, Herr Muszel. Farmacistul nu-i petrecea tot
timpul n prvlie sau n laborator pregtind reetele date de medici. O bun
parte din timp i-o petrecea la domiciliul clienilor, fcnd pansamente ori mici
intervenii chirurgicale sau chiar splaturi. La oamenii de rnd, i trimitea
asistentul, ns la cei mari i ddea osteneala de a se duce el nsui. Bechamp
i amintea c-1 vzuse de mai multe ori pe Muszel gtindu-se i mbrcndu-
se cu fracul ca s se duc la Grigore Vod Ghica s-i fac o clism Mriei sale.
Se nelege de la sine c preparatele farmacistului nu erau pentru toate
pungile, aa c un intens trafc de tot felul de leacuri se fcea pe la bcani i pe
la dughengiii cei mruni din piaa, sau chiar prin mijlocirea negustorilor
ambulani. Drept care, n 1835, Comisia medical l convocase pe starostele
bcanilor din Bucureti, mpreun cu vreo civa colegi, ca s stabileasc de
comun acord lista produselor socotite primejdioase i interzise la vnzare sau la
folosirea n alimentaie, cum ar f opiumul, arsenicul, stricnina, cantarida etc.;
ceea ce nu va mpiedica vnzarea pe sub mn a medicamentelor miraculoase
pregtite de tot soiul de arlatani.
De altminteri, chiar i la ora, lumea nu se codea s se duc la vraci, ba
chiar i la vrjitor sau la babe, care, cu unsorile i descn-tecele lor, te puneau
pe picioare sau te trimiteau pe lumea cealalt. Unele descntece datau din
Antichitate, de pild unul descoperit de flologul Candrea-Hecht, aidoma unuia
pe latinete.
Totui, din cnd n cnd, autoritile i pedepseau sever pe vracii care
ddeau prea des gre.
150
S nu fm ns din cale afar de sceptici. In rile noastre, ca i prin alte
prti, exista o adevrat farmacopee tradiional, pe baz de rdcini, de
ierburi, de fori, de semine, se fceau ferturi i alifi, a cror efcacitate, n
anumite cazuri, nu putea f tgduit. La tar, aceast farmacopee era aproape
singura cunoscut.
Cu toate acestea, n caz de epidemie, crmuirea trimitea uneori medici
anchetatori n judee. Dup o astfel de anchet, Divanul adreseaz, la 28 aprilie
1808, prefecilor din Teleorman instruciuni ca s le comunice msurile
proflactice pe care, n urma vizitei doctorului Panaiot Nicolaide, o comisie de
cinci medici le-a recomandat pentru a curma epidemia de scorbut, cu
instruciuni precise de a aplica ntocmai amintitele msuri. Temndu-se ns,
de bun seam, ca nu cumva locuitorii s n-aib ncredere n efcacitatea
acestor recomandri, si, pe de alt parte, s le intre n cap c trecerea de care
se bucurau popii lor pe lng Atotputernicul n-ar f de ajuns, Divanul se
grbete s adauge: Pentru care iat se trimite de aici i un Arhiereu mpreun
cu un cliric, i cu moatele sfntului Mihail al Sinadei, ca s se nconjoare prin
toate satele judeului unde ptimesc locuitorii; s se fac sfetanii, litanii i
rugciuni ctre milostivul Dumnezeu, pentru contenirea acestii cumplite boale,
i pentru mntuirea celor bolnavi"74.
Existau ns reete de familie, transmise din generaie n generaie, ceva
mai savante totui dect leacurile bbeti. S-a dovedit c unele din aceste reete
veneau de la Bizan, n toate familiile nstrite si, bineneles, n mnstiri,
exista ntotdeauna o cutie cu medicamente, uneori frumos lucrat, n care erau
pstrate cu mare grij reetele, precum i tot felul de ceaiuri, licori, prafuri,
unsori i alte leacuri.
Oamenii aveau grij de curenia trupului lor. Dac muritorii de rnd se
duceau vara s se spele la ru (chiar i femeile, dup cum mrturisesc schiele
unor pictori strini), unele case boiereti, raporteaz Recordon, aveau instalaii
de baie de aburi. Si, mai nti de toate, la Bucureti, pentru elit, erau trei sau
patru bi turceti a cror calitate este ludat de toi strinii. Cltorul britanic
L.-Ed. Alexander, care viziteaz Bucuretii n 1825, va spune despre cel mai
important dintre aceste aezminte, cel de la Curtea Veche", c elte mai ceva
dect cele cunoscute de el la Paris. Doisprezece ani mai trziu, printul
Demidov, care strbate principatele nsoit de pictorul Rafet de la care, din
fericire, s-au pstrat albume ntregi cu schie l va sftui pe cltorul obosit,
ajuns n Bucureti, s fac cel dinti drum la minunatele bi turceti afate n
apropierea Dmboviei.
ns, chiar de prin 1825, ncep s se deschid bi europeneti", care, n
anii 1830, se nmulesc, n 1833, un regulament ofcial oblig toate spitalele s
aib bi cu aburi.
151
Grija pentru curenia corpului pare destul de rspndita. Nu acelai
lucru s-ar putea spune despre curenia oraelor. Am vzut c, la Bucureti,
strinii se plng cu toii de praf, de noroi, de miasmele ce se ridic uneori din
gunoaiele ce zac sub poduri", sau de pe malurile Dmboviei unde, zilnic, erau
aruncate murdriile oraului. Mai ru dect att, de-a lungul acestor maluri,
se instalaser abatoarele si, mai ncolo, tbcarii, de la care duhorile cele grele
se rspn-deau n toate mahalalele dimprejur. Fat de plngerile repetate ale
locuitorilor din vecintate, autoritile luau din cnd n cnd msuri pentru a
alunga ct mai departe aceste meserii stnjenitoare dar folositoare i de pe
urma crora triau att de multi ceteni. Apoi, mai erau i revrsrile
sezoniere ale Dmboviei. Revrsrile acestea erau agravate de existenta unui
mare numr de mori de ap cu ecluzele lor; periodic, se hotra s fe
desfinate, ns, chiar i la mijlocul secolului, ele tot acolo se afau; digurile de
lemn, ridicate din loc n loc, nu mpiedicau apa, n momente de mare cretere,
s nece cartiere ntregi de pe malul rului. De altfel, o mare parte a oraului
era construit pe teren mltinos.
Ca s prentmpine aceste neajunsuri, un comitet de boieri i propune
domnitorului Caragea, la 27 iulie 1815, s construiasc o drag mecanic
pentru albia Dmboviei, aa cum se vzuse la Constanti-nopol (nu tim dac
raportul acesta a avut vreo urmare)75.
De unde vine ns apa potabil? Ei bine, din aceeai Dmbovi, unde
cruaii se duc s-o ia n fecare diminea cu nite butoaie mari pe roate,
sacalele. Merg s-o ia din vad, n amonte de ora, apoi o vnd cu ulciorul, cu
gleata, n ora, exist vreo duzin de fntni publice, ns nu ajung s acopere
nevoile celor din cartier. Domnitorul Nicolae Mavrogheni (cel al crui alai fusese
admirat, la Constantino-pol, de Lady Craven, i care, cu tot devotamentul lui
fat de turci, va f decapitat n 1790) pusese s se construiasc, n 1786, un
mare apeduct, din olane, care aducea la Bucureti apa dintr-un izvor, afat
departe de ora, Ia o distant de cinci ore i jumtate de mers", ns, din
pricina rzboaielor i a instabilitii aproape permanente care a urmat,
apeductul se stricase. Cnd i cnd, apar planuri ambiioase de mbuntire a
sistemului de aprovizionare cu ap a capitalei (n 1842, de pild, exist un prim
proiect al unui inginer romn cu studii n Occident, Alexandru Popovici), dar
abia n 1845, sub domnia lui Bibescu Vod, va ncepe, condus de inginerul
francez J.-B. Marsillon, construirea primei statii de fltrare a apei la Bucureti.
Inaugurarea are loc la 21 septembrie 1847.
n ce privete strngerea gunoaielor, se pare c cea mai mare parte era
lsat pe seama.haitelor de cini vagabonzi, care strbteau oraul, i care, de
altfel, erau multi i la tar. Strinii o constat uneori cu spaim. Langeron
scria: Cinii moldovenilor i ai valahilor, de soiul celor ciobneti din Frana i
152
Brabant, sunt cei mai primej-diosi i cei mai ri din Europa. Fiecare taran are
cte trei-patru. Sunt adevrai cerberi care nu las pe nimeni s se apropie de
casa stp-nului. Cine cltorete n cele dou provincii, atunci cnd se apropie
de un sat, ar face bine s nu se dea jos din trsur i nici de pe cal; altfel, poate
s fe mncat de animalele acestea foroase, pe care nimic nu le sperie i nu le
face s dea napoi." Dup prerea lui Stanislas Bellanger, care scrie peste
cteva zeci de ani, nici la ora nu erai mai n siguran: Cinii, lsai de mult
vreme slobozi, au umplut tara i o distrug. Oraele mari, Bucureti n primul
rnd, au fost npdite de ei. Pe vremea cnd m afam eu acolo, se plimbau
fr team pe strzi si, fmnzi cum erau, se repezeau la trectori. O situaie
statistic d numrul de 30 000 [.]. Edilii au izbutit, pn la urm, s fac ceva
[.]. iganii, trgnd ndejdea s ctige ceva parale, dau politiei o mn de
ajutor, n fecare diminea, de la cinci pn la prnz, se duc pe strzi, prin
mahalale, pe la rspntii, alergnd dup toi crinii pe care-i gsesc fr botnia:
i nghesuie pe la colturile caselor, i nfg ntr-o epu fxat de o prjin, i
pun, ca pe nite trofee, ntr-o cru care vine n urma lor, i se duc s-i jupoaie
la marginea oraului, ca s foloseasc, dac se poate, pielea animalului."
S nu prsim oraul nainte de a f spus ceva despre educaie, cci
partea cea mai nsemnat a nvmntului public e concentrat n cele cteva
orae.
La sate, ce-i drept, colile sunt puine, desi nvmntul elementar nu
lipsete cu desvrire, fe c este asigurat de preot, fe c vreun boier mai
generos d bisericii bani ca s tin o scoal i un dascl.
l vedem, de pild, pe Alexandru Ipsilanti cedndu-i vduvei vornicului
Radu Vcrescu, Veneiana, printr-un hrisov din 18 august 1798, benefciul
taxelor strnse din trgul Jilava, deoarece numita Veneiana Vcrescu ridicase
acolo i ntreinea o scoal gratuit pentru copiii srmani. Tot astfel, printr-un
document din 14 iulie 1803, domnitorul Constantin Ipsilanti rennoiete
privilegiile acordate de naintaii si Mihail Sutu i Alexandru Moruzi, precum
i de propriul su printe, bisericii dintr-un sat, creia un boier de tar, slu-
gerul Matei Locusteanu, i fcuse o donaie.
S-1 amintim i pe Ion Gheorghe Caragea care, la 4 iunie 1813, i
scutete de orice dri pe cei trei preoi ai unei biserici din judeul Muscel
pentru c ne ntiinam Domnia mea c la aceast sfnt biseric din vechime
este scoal de nvat copiii carte cu cheltuiala preoilor [.] i pentru aceast
cheltuial ce fac preoii au avut privilegiul i de la alti frai domni a scuti
vinriciu, dijmrit i oierit."76.
Recordon, n 1821, ne confrm c practica este destul de rspn-dit:
Copiii din pturile srace din orae, precum i cei de la tar merg la nite scoli
inute, cel mai adesea, n pridvorul bisericilor, de ctre popi [.] ne-am putea
153
teme ca nu cumva acest biet popor s rmn, nc mult vreme de acum
nainte, afundat n aceeai lips de nvtur, dac nu am ti ct de multi ini
cu putere i cu minte luminat se cznesc s rspndeasc nvtura n aceste
locuri; ndemnate de acest nobil tel, au nfinat la Bucureti o scoal de n-
vtmnt mutual, i au de gnd s fac la fel n toat tara."
Metoda lancastrian"77 de nvmnt mutual ptrunsese ntr-ade-vr
de ctva timp n Principate, adus, mai nti n Moldova, de Ni-colae Rosetti-
Rosnovanu, care cltorise n Apus. Rosetti, introdus n cercurile aristocratice
de la Paris i Londra de ctre contele Capo-distria, ministrul de externe al
Rusiei i viitor prim-ministru al Greciei independente, ptrunsese, n mod
curios, i n cercurile liberale, mprietenindu-se mai ales cu un fost iacobin,
Jullien, fondator al publicaiei Revue Encyclopedique. n 1818, ajunge membru
al Societii pentru nvmntul elementar" al crui vajnic propagator va f,
nu numai n Moldova, dar i n Grecia, i chiar i n Rusia.
n sfrit, prin anii 1820-1830, civa boieri liberali nfineaz, pe lng
moiile lor, scoli gratuite, de nivel secundar, unde aduc dascli romni din
Transilvania. Cazul cel mai citat este cel al marelui logoft Dinicu Golescu, dar
au mai fost i alii, cum ar f stolnicul Dinc Brtianu, tatl frailor Dumitru i
Ion Brtianu, fguri de frunte ale viitorului partid liberal.
Din cnd n cnd, apar circulare pornite de la domnitor sau de la
mitropolit, care spun c nvmntul primar este obligatoriu n toat
provincia, n 1776, Alexandru Ipsilanti poruncise ca, pn i n cele mai mici
trguri, s existe dascli de limba romn i slavon, nct copiii s primeasc
o nvtur, ct de mic, i s nu fe cu totul netiutori cnd vor ajunge
oameni n toat frea dar nu tim pn la ce punct msurile acestea au avut
urmare, deoarece analfabetismul, n secolul al XlX-lea, este nc foarte
rspndit.
Pe lng unele mnstiri, exist seminarii pentru viitorii preoi, si, n
programul celui de la mnstirea Socola, de lng Iai, descoperim c (n 1804)
se predau n limba romn multe alte materiii dect cele cu subiect religios:
gramatica, aritmetica, istoria religiei, istoria lumii, flosofa, i chiar i elemente
de latin78.
n acelai timp, n clasele nstrite, exist o reea destul de ntins de
nvmnt privat; la moie i n ora, aa cum am vzut, mai toi boierii au,
pentru copiii lor, educatori de la care nva i alti copii: clugri sau popi
romni pentru limba trii i pentru educaia religioas: didascaloi greci pentru
greaca veche i pentru cea modern; n sfrit, din ce n ce mai des, de la
sfritul secolului al XVIII-lea, preceptori francezi, sau, uneori, nemi. Acetia
din urm veneau de la Viena sau din Transilvania, pentru Muntenia, si, cel mai
adesea, din Bucovina, pentru Moldova. Lejeune, care 1-a tradus pe Raice-vich,
154
ne confrm acest lucru, n 1822: Educaia bieilor este ncredinat, acum,
n casele mari, unor profesori francezi sau germani, iar cea a domnioarelor
unor nvtoare, aduse anume de la in
Viena sau Frankfurt, i care sunt pltite destul de bine; dasclul grec nu
mai pred dect religia i limba greac literar."
Francezii, pe care, la nceput, i ntlnim doar n preajma domnitorilor
uneori ca secretari ai acestora si, totodat, preceptori ai copiilor , devin dintr-
o dat mai numeroi n timpul Revoluiei i dup aceasta, o dat cu valurile
succesive de emigrri: regaliti, iacobini, bonapartiti. L-am ntlnit pn acum
pe marsiliezul Fran-tois-Thomas Linchou, ai crui urmai s-au pretins
descendeni din conii de Linche de la Marsilia79. Amestecndu-se n politic,
Fran-cois-Thomas va f decapitat la Constantinopol, n 1760, n prezenta
sultanului i n pofda demersurilor neobosite ale ambasadorului Franei; ns
fratele lui, Jean-Baptiste, va prinde rdcini n aceast tar, i ful su,
Philippe, ajuns mare vistiernic, avea s fe unul din marii capitaliti ai trii la
nceputul secolului al XlX-lea. L-am avut i pe Jean-Louis Carra, secretar al lui
Grigore III Ghica; certndu-se cu acesta, Moldova s-a ales cu un pamfet destul
de rutcios; viitor convenional i regicid, va pieri pe eafod, la 31 octombrie
1793, o dat cu girondinii, la dou sptmni dup ce votase moartea Ma-riei-
Antoaneta.
Alte personaje pitoreti: un aventurier, emigrantul Gaspari-Luce, aa-zis
conte de Belleval, care, sub domnia lui Constantin Ipsilanti, n timpul
rzboiului ruso-turc din 1806-1812, i zice Secretar al Afacerilor Strine ale
Moldovei i Trii Romneti"; tot cam pe acea vreme, ca preceptor al copiilor lui
Ipsilanti, un fost sef de stat-major al armatei emigrailor francezi la Koblenz,
marchizul de Beaupoil de Sainte-Aulaire, care a lsat o frumoas amintire. De
partea cealalt, un anume Fleury, care-i zice regicid", dar care este probabil
un mitoman, deoarece istoricii nu gsesc printre membrii Conveniei dect un
Honore Fleury, deputat de Cotes du Nord, un moderat care a votat mpotriva
morii regelui, mai apoi, n epoca napoleonian, deputat n Consiliul celor Cinci
Sute i care, n 1815, a trecut de partea Bourbonilor, dar n a crui biografe nu
este nici urm de vreo edere n Moldo-Valahia. n ciuda acestui iacobinism
ostentativ, Fleury, care este un om plcut i foarte nvat, este bine primit de
boierii moldoveni; la Iai, locuiete Ia marele logoft Nicolae Rosetti-Rosnovanu
i d lecii, n ora, unui mare numr de tineri80.
n arhivele Rosetti-Rosnovanu, afate la Academia Romn, se gsesc date
foarte interesante privitoare la condiiile create acestor perceptori: n 1818, un
oarecare M. Paris cerea, ca s vin n Moldova ca preceptor al fratelui
logoftului, 416 ducai olandezi pe trimestru, l 000 de franci pentru cheltuielile
de drum, n afar de cinstea de a f primit la masa dumneavoastr", locuina i
155
ntreinere, n sfrit, 80 de ducai olandezi pentru cheltuielile de ntoarcere. Se
angaja s stea la Iai cinci ani81.
Iat alti civa monarhiti: Dopagne, pe lng fii logoftului Scarlat
Sturdza; pe lng copiii lui Scarlat Callimachi, Lejeune, care avea s fe
traductorul lui Raicevich. De altfel, nu sunt toi francezi: de pild, pe lng ful
domnitorului Scarlat Callimachi, era baronul Kreuchely-Schwertberg, prusac,
fost ofer englez, preceptor de francez, pictor amator, i care, mai trziu, avea
s fe consul al Prusiei la Bucureti!
Apoi, vor veni oameni ceva mai profesioniti: abatele Lhomme, n casa
tatlui viitorului domnitor Mihai Sturdza; Felix Colson, la familia Vcrescu,
apoi, Cuenim, care deschide la Iai, n 1812, un pensionat n care avea s fe
format o ntreag generaie de tineri moldoveni, cea care va determina
schimbarea moravurilor, a mentalitilor i a instituiilor adic cea mai
profund transformare pe care a trit-o tara n toat istoria ei. Acelai lucru l
va face, ntr-un mod i mai revoluionar, Jean Vaillant, n Muntenia. Ion Ghica
i amintete: Pe la 1830, Vaillant deschisese scoal lng Stavropo-leos, i toi
feciorii de boieri Filipeti, Grdisteni, Blceni, Ghici, Rosetti, Budisteni,
Goleti prseau dasclii greci i alergau la coala franuzeasca"82. Nu se va
vorbi niciodat ndeajuns despre infuent enorm, hotrtoare pe care au
avut-o aceti civa profesori francezi asupra pregtirii noii Romnii.
nainte ns ca aceast infuent francez s devin predominant de
fapt, aproape exclusiv , vreme de generaii dominaia grecilor asupra
nvmntului superior din Muntenia i Moldova fusese deplin.
Infuenta culturii greceti precedase cu mult instaurarea regimului
fanariot. Chiar din a doua treime a secolului al XVII-lea, Vasile Lupu, n
Moldova, Matei Basarab, erban Gantacuzino i Constantin Brncoveanu, n
Tara Romneasc, ncurajaser, cu toii, instalarea n tar a unor nali prelai
i erudii greci, deschiderea de scoli greceti, tiprirea de cri greceti (astzi,
se tie c din tiparniele celor dou Principate, n secolul al XVII-lea, au ieit
mai multe lucrri greceti dect romaneti 92, fat de 53 , n vreme ce, n
secolul al XVIII-lea, adic tocmai n epoca fanariot, situaia se inverseaz: 231
de cri publicate n romnete, fat de 37 n greceste83. Acest interes pentru
studierea limbii greceti fcea parte dintr-o renatere a elenismului n toat
lumea greac i inea de o serie de factori religioi, politici i chiar economici:
eforturile bisericii ortodoxe de a contracara propaganda catolic i protestant,
care se intensifcase, venind prin Polonia i Transilvania; contiina
domnitorilor romni de a f devenit, dup cderea Bizanului, aprtorii freti
ai ortodoxismului (se spune c erban Cantacuzino visa o coaliie cretin care
1-ar f readus la Constantinopol pe tronul strmoilor si); n sfrit, o dat cu
ptrunderea grecilor n toate mecanismele economice i administrative ale
156
imperiului otoman, limba greac devenise lingua franca a sud-estului
european, indispensabil mai ales celor ce voiau s fac negustorie pe scar
mare.
erban Cantacuzino a fost primul care a ntemeiat, la Bucureti, n anii
1680, o Academie domneasc" de limb greac; foarte curnd, ea avea s
atrag studeni din tot Rsritul ortodox. Antioh Cantemir (fratele mai mare al
lui Dimitrie) deschide, la rndul su, o Academie domneasc" la Iai, n 1707.
n ambele cazuri, inspiratorul programelor va f patriarhul Ierusalimului,
Chrisante Notar care nu numai c era un mare erudit n materie religioas i
n cultura clasic, dar era i un bun cunosctor al Occidentului (cltorise n
Europa" i fusese, la Paris, oaspetele lui Jean-Dominique Cassini, primul din
ilustra dinastie de astronomi i geograf). Fapt remarcabil: nvmntul este
aproape n ntregime laic. In 1776, sub Alexandru Ipsilanti, erau nou
profesori: doi de gramatic, doi de matematic (acetia predau aritmetica^
geometria, astronomia dar i istoria), unul de fzic (preda i greaca), trei
pentru latin, italian i francez, n sfrit unul singur pentru teologie. Cele
mai multe cursuri erau predate n grecete, ns s-au vzut cazuri cnd
profesorii care studiaser n Occident predau, chiar i tiinele, n latin,
francez sau italian.
La Bucureti, coala numr n acea vreme 75 de bursieri i un numr
oarecare de auditori liberi, ns, n 1812, tim c erau 400 de elevi cu totul i
12 profesori. Lucrri recente arat c majoritatea acestor elevi nu erau fi de
mari boieri. Se pare chiar c acetia ar f fost nemulumii de academii", i unii
dintre ei chiar o i spun: un memoriu, fcut de un grup de boieri din Muntenia,
deplnge, n 1746, faptul c boierii nu-i mai trimit copiii s nvee i s se
bucure de nvtura greceasc [.], nct ajung s fe mai netiutori dect cei
din clasele mici". Btndu-le n strun, unii domnitori (Grigore Ghica n 1775,
Alexandru Mavrocordat n 1785) amenin c nu-i vor mai alege slujitorii
dintre fii de mari boieri, ci din toate strile, dup ct vor f de nvai".
Bursierii (fi de boieri mai putin nstrii, de mazili sau de negustori i
meseriai i care veneau adesea din cele mai ndeprtate inuturi ale
imperiului otoman) erau primiti prin concurs, toat ntreinerea find asigurat
din banii Academiei. Desi profesorii erau pltii relativ prost (cunoatem cifrele
fxate n Moldova de Grigore III Ghica, n 1766: l 500 de lei pe an pentru
director, 600 de lei pentru ajutorul su), marea problem este totui cea a
fnanrii acestor scoli. La nceput, Constantin Brncoveanu depusese la o
banc din Veneia 30 000 de taleri, ale cror dobnzi aveau s subvenioneze
Academia din Bucureti. Nu tim ce s-a ntmplat cu aceti bani, deoarece,
peste trei sferturi de veac, sub Alexandru Ipsilanti, bugetul scolii nu pomenete
de ei; bugetul acesta, de 15 250 de lei, provine din cotizaiile mnstirilor
157
nchinate" (4 000 de lei), de la celelalte mnstiri (6 000 de lei), contribuiile
preoilor (5 250 de lei), care, n schimb, sunt scutii de unele impozite. In
Moldova, sub Grigore III Ghica, marii boieri i negustorii sunt obligai s
asigure subsidiile necesare ntreinerii Academiei. Cu-noscnd tot felul de
peripeii i de avataruri, Academiile vor funciona pn la sfritul epocii
fanariote. La 10 decembrie 1817, Cara-gea aprob un regulament avea s fe
ultimul , ntocmit de o comisie de opt boieri mari i doi episcopi, prezidat de
mitropolit: ne surprinde prin modernitatea lui n privina regulilor de recrutare
a profesorilor i a supraveghetorilor, privind disciplina elevilor i a auditorilor,
organizarea examenelor.
coala ncepea la vrsta de apte ani i cuprindea cinci cicluri de cte trei
ani, acoperind aadar studiile pe care astzi le numim primare, secundare i
universitare, n primul ciclu, se nvau gramatica greceasc i elemente de
latin; n al doilea, era aprofundat studiul celor dou limbi i se ncepea
comentariul autorilor clasici; n al treilea, se studiau Retorica, Poetica i Etica
lui Aristotel i se ncepea studierea limbilor francez i italian; al patrulea era
consacrat aritmeticii, geometriei, istoriei i geografei: n sfrit, al cincilea,
astronomiei i flosofei (aceasta avnd uneori ca tem comentarea unor flosof
moderni; de pild, manualul de logic folosit n cele dou Academii era Logica"
lui Eugen Voulgaris, publicat n grecete, la Leipzig, n 1766, care-i cita pe
Leibniz, Newton i Chris-tian Wolf; acelai Voulgaris l tradusese pe Locke n
grecete, n sfrit, n ultimul ciclu, au fost, ntmpltor, cursuri de chimie i
chiar de medicin, n 1816, Caragea nfineaz o catedr de Drept, ncredinat
unui romn, Nestor, dar elevii n-au artat interes pentru ea; va f desfinat,
iar dreptul va f din nou laolalt cu latina.
Departe, dup cum vedem, de a practica un nvmnt sclerozat i
retrograd, aa cum, cam pripit, s-a crezut mult vreme, Academiile se menin la
un nivel universitar mai mult dect onorabil. Toate manualele dup care sunt
predate tiinele sunt traduse dup lucrri occidentale renumite: matematicile
se nva dup lucrrile germanului Wolf sau ale francezului Bezout, este
tradus manualul de pla-nimetrie al inginerului regal" britanic George Ogray,
aprut n 1798. Profesorii sunt adesea ei nii mari nvai, ca Lambro
Fotiadi, si, cu toii, au studiat n Apus, ca Dumitru Drvari, la Viena, sau cre-
tanul Constantin Vardalah, doctor n tiine fzico-matematice i n medicin
din universiti italiene. Un alt matematician, fzician i astronom, Veniamin
din Lesbos, i petrece zece ani, din 1790 pn n 1800, n Italia, Frana i
Anglia. Chiar i n afara corpului profesoral, unii oameni cultivai sunt nrurii
de ideile flosoflor" francezi i stiu ncotro se ndreapt pedagogia: un raport
despre nvmnt, ntocmit ntre 1792 i 1795 de ctre mitropolitul Moldovei
158
mpreun cu trei boieri, pomenete de tezele lui Jean-Jacques Rousseau i
Pestalozzi i l citeaz pe Montesquieu.
De unde atunci lipsa de interes, de entuziasm a romnilor fat de
nvmntul din epoca fanariot? Motivul nu trebuie cutat n materiile
predate, ci, de bun seam, n faptul c era perceput ca un nvmnt strin,
sau, n termeni hegelieni, ca un instrument de alienare". Lipsea, aadar,
tragerea de inim, ndat ce nvmntul grecesc va f fost nlocuit cu o scoal
romneasc, sau chiar cu o scoal francez, amndou slujind emanciparea
naional i marile idei de libertate i de egalitate, lumea s-a trezit dintr-o dat,
s-a luminat. Vedem, aadar, c ceea ce numim cultur" nu este doar o
acumulare rece, neutr a unor cunotine, ci i o dorin, o sete de nvtur,
entuziasmul fat de un ideal socotit, deodat, ca un element esenial al propriei
personaliti.
Iat de ce, n 1818, cnd, la struinele boierilor, Caragea se n-voieste s
deschid la Bucureti o scoal romneasc, la cursurile tnrului profesor
transilvnean Gheorghe Lazr lumea se mbulzete s-1 asculte. Elevii prsesc
coala greceasc sau urmeaz ambele scoli. Cu Gheorghe Lazr, coala
romneasc avusese, ce-i drept, noroc, deoarece profesorul este plin de facr
i nutrete o dragoste aproape mistic pentru limba i istoria neamului, iar
entuziasmul su este comunicativ84.
Apostolatul lui va f de scurt durat, ns nvmntul introdus de el va
f reluat de foti elevi ai Academiilor domneti, impresionai de credina acestui
nainta: smna aruncat, ntocmai ca n parabola din Evanghelie, avea s
rodeasc nsutit.
La Iai, nvmntul superior n limba romn ncepuse cu civa ani
mai devreme dect la Bucureti, dar era vorba de un nvmnt specializat:
moldoveanul Gheorghe Asachi, spirit enciclopedic, care petrecuse mult vreme
n Italia, deschisese la Iai, n 1814, o scoal de ingineri topograf85.
Academiile domneti sunt nchise dup evenimentele legate de Eterie,
ntruct Poarta socotete c colile acestea sunt focare de naionalism"
grecesc.
n momentul cnd Gheorghe Lazr era mputernicit s nceap
nvmntul n limba romn, s-a adunat un mare sfat, n frunte cu nsui
domnitorul Ion Gheorghe Caragea, cu directorul Academiei, cu profesorii i
boierii din comisia pentru nvmnt. Tema de dezbatere: poate f predat
flosofa n romnete? La toate argumentele aduse cu disperare de Lazr,
opozantul lui grec, zmbind dispreuitor, rspundea netulburat: Cu neputin.
Cu neputin.
Caragea i-a dat dreptate: nu era cu putin ca flosofa s fe predat n
romnete.
159
CAPITOLUL AL ASELEA
ranii
Felurite preri despre starea jalnic a ranilor. Cei de la cmpie i cei din
inuturile de sus: moneni" i rzei".
Transhumanta; pdurea: codru-i frate cu romnul.
Satul i familia: habitatul, portul, hrana; datini i obiceiuri.
Taranca: tnra gazd a lui d'Hauterive.
Riturile de cstorie. Preri despre caracterul taranului.
Regimul funciar: ranii proprietari de pmnt i ranii dijmai, la fel de
asuprii de fsc; cnd se sprgea" satul.
Rezistenta mai mult sau mai putin pasiv; moartea unui ciocoi.
La nceputul veacului al XlX-lea, cltorul ce ajungea n cmpia
romneasc avea n fata lui un fel de pustiu, ntinderi nesfrite de es de-ai f
zis c sunt nelocuite: nici o clopotni, nici un sat pe multe leghe mprejur.
Unde s-or f ascuns oamenii de cumva vor f existnd se ntreba el. Existau,
dar am mai spus-o se ascundeau, se fereau de drumul mare si, acolo unde
se adunau, triau, cel mai adesea, n bordeie ngropate pe trei sferturi n
pmnt. Satele de cmpie scrie consulul Raicevich sunt locuite de oameni
srmani; le nelegi srcia i te cuprinde jalea. Casele, mai curnd nite
vizuine, sunt spate n pmht i se numesc bordeie. De departe, nu se zrete
dect fumul ce iese din hornuri, iar, de aproape, se vede acoperiul, ca un
dmb mic pe pmnt; este fcut din prjini de lemn acoperite cu pmnt, nct,
pe deasupra, creste iarb; locuitorii ocolesc drumul mare i caut s umble
prin anuri sau prin locurile mai joase, ca s nu fe zrii de cltori, ferindu-
se astfel de jafuri i de alte necazuri; iat n ce hal ajung oamenii sub asuprire
i tiranie!". La 4 august 1817, consulul Franei, Formond, i scrie ducelui de Ri-
chelieu: Nu s-a vzut ceva mai trist dect viaa acestui popor valah, prad
tuturor umilinelor sclaviei, ajuns s fe bucuros cnd nu mai are nimic de dat,
ateptndu-i mntuirea doar de la nemsurata lui srcie."
Peste vreo douzeci de ani, acelai spectacol jalnic i se nfieaz lui
Saint-Marc Girardin (el strbate Brganul Brilei", o step imens, care, pn
n 1829, alctuise teritoriul, aproape pustiu, al raialei" turceti Brila). Cnd
spun cmpii, s nu v nchipuii cm-pii de opt sau zece leghe; v rog s v
nchipuii nite cmpii de optzeci de leghe, fr urm de munte, de deal sau de
copac; nimic nu se ridic deasupra pmntului, neted ca marea, cu orizonturi
joase i monotone ca ale ei. [.] Mcar de-ai ntlni vreun sat care s mai
nveseleasc i s mai dea putin via cmpiilor acestea ntinse! De la Galai la
Bucureti, pe un drum de aptezeci sau optzeci de leghe, am vzut cinci sate i
trei pomi, mi aduc bine aminte. M afam, ce-i drept, pe drumul cel mare, iar
aici lucrurile se petrec pe dos de-ct n alte ri. Prin alte prti, o dat cu
160
drumurile, apar i satele; aici, satele dispar de pe drumuri: deoarece, pe
drumurile cele mari, turcii jefuiau i fceau cele mai multe frdelegi. De aceea,
satele se ascund nuntrul acestor cmpii, departe de drumuri. Spunnd sat,
aici, trebuie s te gndeti la nite gropi spate n pmnt; o leas prpdit
lipit cu chirpici de paie i de lut drept perei, si, pe deasupra, un acoperi de
strujeni de porumb: aceasta-i casa."
Descrierea lui Wilkinson este doar ceva mai putin sinistr, n msura n
care satele ntlnite de el au case ce ies totui din pmnt. Satele sunt
alctuite din nite colibe, toate de o mrime. Sunt toate construite n acelai
fel: zidurile sunt din lut, acoperiurile din stuf, dar nici zidurile, nici
acoperiurile nu-i apr pe oameni de ploi i de zpezi. Att ct le ngduie
vremea frumoas, locuiesc n cas [.] ns, cnd vine iarna, pe frigul cel mare,
se retrag n nite gropi spate sub fecare colib, unde se nclzesc mai uor, cu
un mic foc de gunoi i de vreascuri, la care, pe deasupra, i ferb i hrana, at-
ta ct e. Brbaii, femeile i copiii din fecare familie, orict ar f de multi, se
culc claie peste grmad ntr-una din aceste locuine subterane; patul fecrui
ins este o bucat de postav gros, care slujete i de saltea, i de plapum."
Langeron nu pomenete nimic despre o locuin sub pmnt. Poate
findc ne afm n Moldova, mai departe de cmpia Dunrii. Satele nu sunt
dect nite ctune izolate, alctuite din case nirate de-a lungul unui drum
lung. Aceste case, nconjurate de grdini, sunt toate la fel; au sase sau apte
picioare lungime i tot attea lime i nlime. Sunt construite dintr-o paiant
cenuie (un pic de pmnt subiat cu ap amestecat cu chirpici), apoi spoit cu
var. Acoperiul de paie are streini late, sprijinite pe stlpi de lemn. El face, n
jurul casei, o prisp acoperit, unde se pune o lavi. Casele nu au dect o
fereastr mic, i lumina, ca s ptrund n odaie, trebuie s treac prin nite
bici groase de bou, care tin loc de geamuri, nuntru, soba foarte nalt,
aezat pe dou cuptoare mici, este ct jumtate din ncpere. Dup soba
aceasta, deasupra i chiar n ea, cnd nu este foc, taranul moldovean i valah,
cu ntreaga familie, orict ar f de mare, se culc, fr pat, chiar i fr rogojin,
dup munca de peste zi i o mas nendestultoare, alctuit din lapte i
mmlig coapt sau ars.
Descrierea acestor case se potrivete i celor din Ungaria, Banat i dintr-o
mare parte a Poloniei i a Ucrainei."
Iat, n sfrit, descrierea fcut de marele boier Dinicu Golescu. Dup
ce a amintit de caznele la care sunt supui uneori nefericiii datornici ca s dea
tot ce au, scrie: Aceste nedrepte urmri, i nepomenite peste tot pmntul, i-
au adus pe ticloii lcuitori ntru aa stare, nct, intrnd cineva ntr-acele
locuri unde s numesc sate, nu va vedea nici biseric, nici cas, nici gard
mprejurul casii, nici car, nici bou, nici vac, nici oaie, nici pasre, nici patul cu
161
smnrurile omului, pentru hrana familiei lui, si, n scurt, nimica; ci numai
nite odi n pmnt, ce le zic bordeie, unde intrnd cinevas nu are a vedea alt,
dect o gaur numai n pmnt, nct poate ncpea cu nevasta i cu copiii
mprejurul vetrii, i un cos de nuiele scos afar din fata pmntului i lipit cu
balig. i dup sob, nc o alt gaur, prin care trebuie el s scape fugind,
cnd va simi c a venit cinevas la ua-i; cci tie c nu poate f alt, dect un
trimis spre mplinire de bani. i el neavnd s de, ori o s-1 bat, ori o s-1 lege
i o s-1 duc s-1 vnz, pentru un an, doi, i mai multi, sau la un boierna,
sau la un arenda, sau la oricine s va gsi, ca el s-i slujeasc acei ani, i
banii ce s dau pentru slujba acelor ani, s ia parte pentru birul lui."
Golescu nu scornete nimic: o scrisoare a domnitorului Constantin
Ipsilanti ctre marele vistier, cu data de 13 aprilie 1804, poruncete s se fac
cercetri, ntruct afase cu mare nemulumire c mai multi locuitori din
judeul Vlcea fuseser vndui de creditori unor boiernai sau unor negustori,
i cere s le faci dumneata cercetri n ce chip i cum s-au cutezat la o fapt
ca aceasta, ce este mpotriv de legi i omenirii a supune om slobod la robie."86
Golescu scrie mai departe: Si apoi intrnd cinevas ntru acele bordeie ale lor,
peste putin era de a gsi pe trupurile lor i n cas lucru de zece lei; cci i
cldarea cu care o s-i fac mmlig nu o are fecine, ci sunt 5, 6 tovari pe
una. i cnd acetia din nenorocire prindea de veste cnd vinea n satul lor
zapciu, polcovnic, cpitan, mumbair isprvnicesc, mumbair domnesc, fugea
att ei, ct i muierile lor, i copiii care putea fugi, prin pduri i pe muni,
ntocmai ca dobitoacele cele slbatice, cnd le gonesc vntorii cu cinii".
Ce-i prea mult nu-i bun, spune o vorb din popor. Viziunea aceasta de
groaz, tabloul acesta n culori ntunecate, nu cumva este fcut cu vreun scop
anume? Golescu, patriot generos i sincer, se ntorcea din Apus, dintr-o
cltorie lung prin rile care, pe vremea aceea, erau din cele mai bogate, din
cele mai prospere din Europa: Austria, Elveia, sudul Germaniei, nordul Italiei.
Spectacolul dureros ce i se nfia privirii n tara sa i umplea inima de
amrciune i revolt. Insistnd dramatic, n ale sale note de cltorie, asupra
unor cazuri-li-mit, poate a vrut s scuture ineria, nepsarea, chiar
incontienta celor multi din semenii si, boierii. Credem ca tabloul cumplit
zugrvit de Dinicu Golescu nu trebuie generalizat, nici n timp, nici n spatiu.
Peste vreo zece ani, Thouvenel, care strbate Muntenia dinspre apus spre
rsrit, gsete o prima explicaie a acestei stri de lucruri: De pe malurile
Oltului pn n Bucureti, inutul este gol: o cm-pie de treizeci de leghe,
pustiit de rzboi i care, din vremea aceea, a fost lsat nearat, nesemnat,
de parc, n mintea valahilor, ea ar trebui s slujeasc din nou de cmp de
btlie; pdurile au fost tiate i arse, n-au mai rmas dect lstari plpnzi,
dar nici un sat, nici un ogor: natura slbatic a pus din nou stpnire pe toate;
162
doar din loc n loc, la mare deprtare unele de altele, dou-trei colibe de-abia i
ridic de la pmnt acoperiurile de paie. n bordeiele acestea subterane zac
nite fine att de roase de mizerie, nct nici nu mai aduc a oameni. Din
fericire, ndobitocirea de care vorbim rareori se vede; locuitorii din cmpie au
fost mpini ctre muni, si, n vile Carpailor, lumea triete n ndestulare,
mai ales nspre Trgovite".
Dar chiar i n cmpia Munteniei, n mprejurimile Bucuretilor, satele nu
au nfiarea degradant zugrvit de Dinicu Golescu. Elveianul Recordon
contemporanul lui ne d, despre aceleai sate din Muntenia, o cu totul alt
imagine: Ce tablou mai fermector ne-am putea oare nchipui dect, de pild,
cel de la mnstirea Mrcua, cu lacul ei micu, dealul i pduricea ce tin de
ea.
Este unul din acele locuri unde omul ce simte i viseaz i poate
petrece toat viaa fericit: niciodat nu va f singur n acest lca de tihn; o
ciobni ce-i duce turma pe costia dealului, pescarii de pe malul lacului, un
ran de isprav mnn-du-i caii i crua n ctunul vecin, sau n sfrit
civa locuitori ai mnstirii vor f singurele fpturi omeneti pe care le va
ntlni; v-znd numai fine simple i fericite, el nsui se va bucura de o
mulumire pe care zadarnic o cutm n lumea cea nvolburat. Mns-tirea
Cotroceni, tot n apropiere de Bucureti, ns de partea cealalt, este i ea un
loc de ncntare".
Trebuie, desigur, s inem seama de romantismul tnrului compatriot al
lui Jean-Jacques Rousseau, dar, dac nu ar f vzut dect nite vizuini spate
n pmnt i oameni n zdrene, se poate bnui c lirismul lui, orict de naiv, ar
f gsit mai puine subiecte de inspiraie. Iat, de altfel, cum descrie el casele
ranilor: Desi sunt foarte curate, nu prea arat bunstare, cci sunt foarte
mici i adesea spate n pmnt, mai ales n sudul inutului, unde lemnul este
destul de rar; n regiunile de munte, sunt construite din ramuri subiri
mpletite n aa fel nct, nainte de a f isprvite, casele seamn cu nite cuti
mari; ns valahii [.] lipesc pereii pe dinuntru i pe din afar cu lut, ca s
ntreasc aceste colibe, pe care, de obicei, le acoper cu paie sau cu stuf. Cel
mai mare neajuns al acestor locuine este c sunt prea joase i c au nite
ferestre mici de tot, astupate cu petice de bica de bou, i pe care nici mcar
nu le poi deschide.
Grajdurile sunt construite cu i mai putin grij, i sunt att de strimte,
c vitele de-abia au loc."
Pe de alt parte, comparnd povestirea cltorilor din prima treime a
secolului al XlX-lea cu cea a cltorilor de la sfritul secolului al XVIII-lea,
avem impresia c ntre cltoria abatelui Boskovic i a contelui d'Hauterive, de
pild, i cea a lui Thouvenel sau a lui Saint-Marc Girardin, situaia se
163
degradase simitor, ntre timp, avusese loc rzboiul austro-ruso-turc din 1788-
1792, incursiunile lui Pasvan-toglu ntre 1796 i 1806, rzboiul ruso-turc din
1806-1812 i hoia generalizat care a decurs de aici, Eteria din 1821 i
rscoala lui Tudor Vladimirescu, urmate de o ocupaie turceasc n 1821-1822,
cnd au avut loc jafuri nspimnttoare. Rzboiul avea s izbucneasc din
nou, n 1828, ntre Turcia i Rusia, dup care avea s vin o lung ocupaie a
Principatelor de ctre aceasta din urm. Ce tar ar f putut supravieui unui
asemenea sir de nenorociri?
Ceea ce vzuse d'Hauterive n 1785 era totui mai putin jalnic. Povestind
cum strbtuse Muntenia, spune c, ajungnd n cel dinti sat, a vzut nite
csue, destul de asemntoare cu stupii de albine; satele preau s fe aproape
la fel de srccioase precum cele din inuturile noastre Beauce sau Sologne".
Si, mai departe, c srcia nu este dect pe perei", cci vzuse pretutindeni
gini, gte, civa cai i boi, oi i capre". Interiorul casei este descris astfel:
Hornurile valahe sunt n interiorul casei. Trunchiurile de copaci, ct sunt de
lungi, sunt puse n sob, cu un capt care iese deasupra acoperiului i cu
cellalt n vatr, unde arde un foc ndrcit, n josul vetrei, se af un soi de
cuptor n care este aruncat jarul pe msur ce se face, iar acest cuptor este dus
ntr-o odaie destul de curat unde, cu un burlan gros pe deasupra, se
alctuiete un fel de sob care nclzete casa ca un adevrat cuptor; acolo, n
acea odaie, se gsesc rogojini, veline, saltele". Acelai cltor, mai departe,
mrturisete aproape surprinztor: n tara aceasta, dup ct se pare att de
nefericit, chiar i cei mai sraci dau fetelor lor o zestre: o vac sau dou, o
rochie de ln groas s-o poarte n fecare zi, o hain de srbtoare, lucrat cu
un pic de mtase, patru cmi, o lad de cincisprezece parale ca s pstreze
comorile acestea, i o oglind. Lsnd oglinda la o parte, pe care patriarhii nu
tiau s-o fac, Rebecca, Lia i Ra-sela erau la fel de bogate ca fetele de patriarhi
din Valahia i Moldova. Brbatul adaug o batist i o pereche de pantof;
socrul d cai, un plug, un butoi. Rudele, n dou zile i dou nopi, cldesc
casa proaspeilor cstorii, iar legile trii le las dou treimi din inut s le
munceasc, dac doresc s-o fac." n alt parte, vorbind despre moiile boierilor
moldoveni, pomenete de satele ngrijite i de ogoarele bine lucrate. La urma
urmei, mizeria s-a ntlnit, din cnd n cnd, la sate n toat Europa.
Iat de pild ce vede Thouvenel n Ungaria, mergnd cu vaporul pe
Dunre, dup ce a trecut de Bratislava (Pozsony, pe ungurete) n inima
imperiului austriac, n inima Europei: Pe mal, satele sunt rare. Ici-colo,
ntlneti nite colibe nghesuite una lng alta, mici, joase, cu usi proaste, cu
acoperiuri i mai proaste, din stuf pe jumtate putred, avnd toate o nfiare
att de jalnic, nct, dac n-ar f fost nsemnele religiei cretine, ale crei
164
mngieri sunt oricnd gata s aline suferina, ne-am putea ntreba dac
vizuinele acestea sunt locuite de oameni."
Exist, de bun seam, deosebiri n timp, dar ele exist, cu siguran, i
n spatiu.
De fapt, n provinciile romneti, i mai ales n Muntenia, erau dou
inuturi: pe de o parte, cel de es, imensa cmpie care prelungete ctre sud-
vest stepa ucrainean, trecnd prin sudul Basarabiei i prin tot sud-estul
Munteniei; este drumul tuturor nvlirilor, cmpul de lupt al tuturor
rzboaielor austro-ruso-turce, dar i zona latifundiilor; este inutul pe care-1
strbat i descriu cei mai multi din cltorii care se duc la Bucureti sau la
Iai; apoi, n contrast absolut cu aceast mohort cmpie", exist, pe msur
ce urci ctre arcul Carpailor, inutul de deal i de munte, cu podgoriile,
punile, pdurile, vile lui, n care se cuibresc sate frumoase, case cu
lemnrie cioplit cu grij, cu fori n jurul caselor. Un alt peisaj, o alt lume
aproape un alt popor. Jos, ctre valea Dunrii, veacuri de robie, de necazuri i
de jaf au corcit trupurile i au ticloit sufetele. Sus, nspre munte, ranul,
aprndu-se pas cu pas, i-a putut pstra peticul de pmnt, libertatea i
demnitatea.
Dac strinul se ncumet s se abat de la drumul mare ca s ptrund
n regiunea prealpin", nu se va ci. Raicevich, dup descrierea satelor de la
cmpie pe care am citat-o la nceputul acestui capitol, nota contrastul: Satele
de la munte sunt mai frumoase; casele, nalte i destul de bune, au grajduri i
hambare pentru pstrat provizii." Am vzut i ce gndea Thouvenel despre
mprejurimile Tr-govistei. Iat gndurile reverendului Walsh (din care am citat
cteva impresii despre Bucureti) cnd, prin Piteti, intr n vile ce aveau s-1
duc n Transilvania: Oraul Piteti este alctuit din vreo mie de case, dintre
care, unele, proprieti ale boierilor, se ridic n mijlocul unor curi mprejmuite
cu garduri, i par elegante i mari. Piteti se af la intrarea ntr-un inut a
crui nfiare se schimb din-tr-o dat. Ajunseserm la poalele munilor
Carpai. Cmpiile pustii se schimbaser n dealuri ce se nlau pretutindeni i
care erau mpdurite pn pe culmi; ici-colo, se vedeau castele cu foioarele lor,
mnstiri i biserici cu clopotnie i turle. ranii artau i ei altfel, aveau alt
nfiare i alt port, semnau cu europenii care triesc bine i care nu sunt la
mna nimnui." >l
Wilkinson este i el mirat de contrastul dintre cmpia Munteniei i
regiunea Carpailor: ntinderea nesfrit de pmnt lsat n elina i obiceiul
ntlnit pretutindeni de a nu lucra pmntul din apropierea drumurilor celor
mari dau trii, n multe locuri, o nfiare trist, ce-1 poate nela pe cltor:
judecind dup ce vede, este gata s se cread ntr-un pustiu; ntlnete puine
165
case n dramul su: n afar de popasul postei, cu greu mai zrete vreo alt
urm de locuitori.
Din toate senzaiile plcute produse de frumuseile naturii, niciuna n-o
ntrece pe cea trezit de nfiarea locurilor dinuntrul trii. Dealuri i vlcele
romantice, priae, ape repezi, cmpii mpodobite cu verdea i fori ofer
privirilor, n anotimpul cald, tot felul de frumusei, mai ales la douzeci-treizeci
de mile n apropiere de munii Carpai, ntre Prut i Dunre, pn ia Orova, n
muni, un spectacol din cele mai minunate, iar de pe piscuri, pn departe,
privelitile cele mai mree. Cei ce au vzut prile romantice ale Alpilor nu se
pot mpiedica s nu i le aminteasc aici, n clipele acelea; impresiile lor sunt
att de puternice, nct le este cu neputin s spun care sunt mai presus de
care." n Carpaii moldoveneti, care, prin nfiarea lor, 1-au fermecat ca i pe
Wilkinson, de Giers, n timpul unei excursii pe moiile Cantacuzinilor, va vedea
zeci de rani care vin s vneze mpreun cu ei, clare i narmai; sunt semei
i bine mbrcai.
S vedem acum descrierea satului natal fcut de un fu de ran, Ion
Creang, minunatul nostru povestitor. S-a nscut n 1837 la numai zece ani
dup ce Dinicu Golescu i scrisese nsemnrile de cltorie" si, chiar dac
socotim c adultul nfrumuseeaz, transfgureaz, mbogete" amintirile din
copilrie, cum s nu recunoatem, la Creang, sinceritatea n nduiotoarea
evocare a satului copilriei sale? Stau cteodat i-mi aduc aminte ce vremi i
ce oameni mai erau n prile noastre, pe cnd ncepusem i eu, dr-glit-
Doamne, a m ridica biea la casa prinilor mei, satul Hu-mulesti, din trg
drept peste apa Neamului; sat mare i vesel, mprit n trei prti, care se tin
tot de una: Vatra Satului, Delenii i Bejenii. -apoi Humulestii i pe vremea
aceea nu erau numai aa un sat de oameni fr cpti, ci sat vechi rzesc,
ntemeiat n toat puterea cuvntului: cu gospodari tot unul i unul, cu fci
voinici i fete mndre, care tiau a nvrti i hora, dar i suveica de vuia satul
de vtale n toate prile; cu biserica frumoas i nite preoi si; dascli i
poporani ca aceia, de fceau mare cinste satului lor".;
Nu poate f vorba, desigur, de un sat srac. i dac ne gndim la satele de
bordeie din lunca Dunrii, aici ne afm n alt tar.
Creang pomenete de rzei fr pmnt". Pesemne c ranii acetia
liberi din Humulesti nu erau cu totul lipsii de pmnt", dar se poate ca
pmnful lor, moiile lor, s f fost cu timpul cioprtite sau mpinse ctre
munte, i relativa bunstare descris de Creang s f fost asigurat, dup
aceea, n primul rnd de activitile meteugarilor i ale negustorilor, pornind
de la creterea animalelor mici n cazul de fat, dup ct se pare, mai ales de
producerea postavului gros din ln de oaie.
166
Chiar n primele documente din Evul Mediu, locuitorii satelor din rile
romne apar mprii n trei mari categorii: nobilimea sau boierii; ranii liberi,
proprietari de pmnt, care aveau n fruntea comunitilor lor un jude sau
cneaz aceti rani liberi poart numele generic de moneni n Muntenia (de
la mo, strbun, cuvnt din fondul strvechi care a dat i cuvntul moie,
pmnt ereditar) sau de rzei n Moldova (cuvnt a crui etimologie este
deocamdat controversat, dar care ar putea aparine tot fondului autohton)87;
n sfrit, serbii, numii, n Moldova, vecini (din lat. vicinus, care n-a mai
pstrat de-ct sensul modern de vecin"), iar n Tara Romneasc, rumni.
Ultimul termen a strnit, aa cum se poate bnui, discuii aprige printre
istorici i flologi. Dup descoperirea mai multor documente (chiar din veacurile
al XV-lea i al XVI-lea, n care rumn, n sensul de erb legat de glie, este
nlocuit cu vlah, adic valah, nu ne mai este ngduit s ne ndoim: avem de a
face cu o reminiscen din Evul Mediu, cnd btinaul (romnul sau valahul)
ajunsese erb la un st-pn strin, slav sau cuman. Termenul rumn i
derivatul lui rumnie sunt folosii pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, cnd
serbia este desfinat prin reformele lui Constantin Mavrocordat, si, n limbajul
familiar, chiar pn n secolul al XlX-lea, cu sensul de ran.
n mprejurrile istorice pe care le-am evocat mai sus serbia se extinde
ncepnd cu secolul al XVI-lea, marea proprietate mus-cnd" nencetat din
proprietile rneti, nct un numr tot mai mare de moneni i de rzei
ajung n situaia de rani clacai. Cnd vedem n documente, mai ales n cele
din secolul al XVH-lea, sirul nesfrit de cedri de pmnt, de ctre rani ctre
boieri, deducem c ranii liberi reprezentau, n vremuri ndeprtate, marea
majoritate a rnimii. La nceputul secolului al XlX-lea, situaia s-a inversat,
satele de moneni i de rzei find n mod vdit minoritare. Dac, n judeele
din nordul Olteniei, peste 60% din sate sunt nc sate de moneni (exist chiar
plase, cum ar f plasa Closani care va f administrat de Tudor Vladimirescu, n
care nu se af nici o moie boiereasc), n schimb, n cele cinci judee din estul
i sud-estul Munteniei, proporia nu depete 10%. In ceea ce privete
ntinderea moiilor proprieti ale boierilor i ale Bisericii, pe de o parte,
proprieti ale ranilor, pe de alta , proporia acestora din urm a sczut la
25,2% din total, pentru toat Tara Romneasc (1830), i la 23,2% pentru
Moldova (1840), unde aceast proporie mai era nc de 32% la sfritul
secolului al XVIII-lea.
Lsnd pentru ceva mai ncolo cele cteva cuvinte pe care vrem s le
spunem despre reformele lui Constantin Mavrocordat i urmrile lor asupra
situaiei fotilor erbi, liberi acum, dar silii mai departe la clci, s ne oprim o
clip n satele acelea de moneni unde formele de via ancestral a rnimii
romaneti s-au pstrat mai bine.
167
n timp ce noile sate de la cmpie, mai ales pe moiile boiereti, i cu
deosebire n regiunile de pe malurile Dunrii, recolonizate dup retragerea
turcilor n 1829, se ntind n general de-a lungul unui drum, parcelele
individuale dnd, toate, ctre drumul mare, casele find ctre drum cu o latur,
nu cu faada, n zonele deluroase terenul impune satelor aezri mult mai
variate. Pe costie, casele sunt dispuse neregulat si, uneori, destul de izolat
unele de altele.
Pe scurt, la romnii din aria geografc nord-danubian, se ntl-nesc trei
tipuri de sate88:
satul de cmpie de-a lungul unui drum sau al unei vi largi, unde
agricultura predomin, dar unde, accesoriu, este practicat i creterea
animalelor;
satul pe jumtate adunat, pe jumtate risipit, situat ntre 200 i 600
m altitudine, alctuit dintr-un centru grupat i din case sau colibe mprtiate
pe dealuri; activitile lui sunt pe jumtate agricole, pe jumtate pastorale;
satul de deal i de munte, ntre 400 i l 300 m altitudine, situat n
depresiunile formate de munii nali i regiunea de dealuri; casele sunt risipite
i lumea se ocup numai cu creterea animalelor. Pornind de la aceste sate de
nlime, mai ntlnim dou tipuri de aezri, dincolo de linia unde pdurile se
sfresc: colibe izolate si, sus de tot, la poalele muntelui stncos, stnele
propriu-zise, unde ciobanii, putini la numr, triesc singuri timp de cteva luni
pe an. De fapt, nu sunt singuri: turme ntregi sosesc din Transilvania vecin.
Generalul de Bawr semnala acest lucru: Punile din Valahia sunt att de
bune i att de vestite, nct chiar i vecinii trec pe acolo, n fecare an, cteva
mii de cai i de turme mari de boi i de oi care se ngra n locurile acestea."
Era mica transhumant; ea era dublat de alta, cu mult mai ampl: n
fecare an, mii de ciobani, cu sute de mii de oi, coboar din arcul Carpailor i
din Transilvania nspre valea Dunrii, si, mai departe, ctre mlatinile srate de
la malul Mrii Negre. Aceast transhumant mare este unul din fenomenele
cele mai caracteristice ale vieii economice a poporului romn nc din Evul
Mediu timpuriu. Ciobanii transhumani petreceau lunile de var n stne la
mare nlime. De cele mai multe ori, aveau o familie ntr-un sat din vale. Dup
Snt Mria, porneau la drum, pe jos, cu turmele, pn la douzeci de turme
adunate laolalt, din care unele veneau din Transilvania, cteodat din zone
foarte ndeprtate. Un document din 1767 ne spune c au trecut, din
Transilvania n Muntenia, ntr-un singur an, 255 247 de oi, 5 636 de cai i 3
477 de bovine. Dac inem seama de fraude (cifrele acestea provin din
declaraiile ciobanilor, iar unele turme, lund-o pe nite poteci mai greu de
strbtut, nu mai ajungeau s fe nregistrate), trebuie probabil s dublm
cifrele, n orice caz, n 1900, geograful francez Emmanuel de Martonne evalua
168
transhumanta din Transilvania n Muntenia la peste un milion de capete de
animal pe an.
n general, erau cinci ciobani la o mie de oi. Plecau fr neveste, i nu
luau cu ei dect cte ceva pentru drum, de o extrem frugalitate: un singur
vesmnt, cel de pe ei, iar pe mgar, o desag, sacul cu mlai, plosca cu ap,
burduful cu brnz, cteva buci de slnin. Mergeau de-a lungul vilor, ns
pe coast. Drumurile erau multe; cele mai btute erau cele de pe valea Oltului,
de pe cea a Argesului, a Prahovei, a Buzului, care coboar dinspre nord spre
sud, sau dinspre nord-vest spre sud-est. Pe drum, turmele erau lsate s pasc
pe mirite, n schimbul unei mici sume de bani dat proprietarului. Ins
documentele nregistreaz uneori ciocniri violente cu ranii, aa cum se
ntmpl ntotdeauna cnd, pe acelai teritoriu, se produce o interferent ntre
pstori i agricultorii sedentari.
Tir
Ca s ajung la Dunre, era nevoie de trei sptmni; apoi o apucau de-a
lungul Dunrii, nspre rsrit, pn la mlatinile cele mari, de o parte i de alta
a fuviului, pe poriunea unde acesta curge de la sud ctre nord, desprind
Muntenia de Dobrogea. Unele turme treceau fuviul, pe plute, fe spre est, ctre
Marea Neagr i mlatinile ei srate, fe, spre sud, n Bulgaria (oamenii
spuneau c se duc n tara turceasc"). Cu totul, erau vreo sase sptmni de
mers pn ce ddeau de puni ca s poat ierna, pltind proprietarilor o
sfnuica de fecare oaie, adic o jumtate de zwanziger austriac, sau zece cr-
itari (kreuzer). Dac iarna era prea aspr, trebuiau cumprate paie la fata
locului, sau, dac nu se gseau, erau desfrunzii copacii de pe malul fuviului
(un pstor btrn, n timpul unei anchete sociologice fcute n 1900, folosete
ciudata expresie: drmam salcie, n care a drma i-a pstrat sensul primitiv
din latin, de-ramare, a tia ramuri).
Pe la Sfnii Constantin i Elena, porneau napoi, drumul find nc i mai
greu dect la venire, nu numai din pricina oboselii, dar i din pricina riscurilor
mari de a se ncaier cu stenii, deoarece, prin unele locuri, arina era
nsmnata cu gnu.
S ne ntoarcem ns la sat.
Cnd se vorbete de un sat de moneni, cuvntul sat desemneaz locul
lui geografc, vatra satului, si, totodat, populaia, proprietile lui colective,
moia lui89.
Pmntul acesta, moia satului, avea, de cele mai multe ori, n partea
arabil, o form geometric ce ngduia o mprire n fii paralele, de cteva
sute de metri uneori chiar kilometri n lungime, i doar civa metri n
lime.
169
Cnd terenul, vlurit find, nu putea f mprit astfel, puteau f n-tlnite
forme aproape circulare: atunci se vorbea de moie rotund. Pe lng terenurile
cultivate, mai erau, negreit, pdurea i izlazul comunal, uneori chiar i poieni,
un eleteu, o moar, podgorii, mai rar grdini de zarzavat deoarece, lucru
ciudat, taranul romn, n general, nu se ndeletnicea cu grdinritul, cel putin
cel pe scar mare, lsndu-1 pe seama imigranilor srbi sau bulgari, care-1
fceau la marginea oraelor.
Pdurea a fost un element esenial n viaa poporului romn. Pentru a o
desemna, existau dou cuvinte: primul, codru, de origine probabil autohton
(exist i n albanez i nseamn munte, iar n dialect aromn, munte
mpdurit), desemna, la nceput, pdurea cea mare de la poalele munilor, dar
cu vremea a desemnat i o pdure adnc i deas n regiunea de cmpie; al
doilea, pdure (lat. palu-derri), desemna orice fel de pdure, inclusiv o pdurice
oarecare la marginea unui sat.
La nceputul secolului al XIX-lea90, pduri mari de stejar i fag mai
acopereau nc suprafee ntinse din cmpia Munteniei i a Moldovei, ns
strinii nu le prea vedeau, deoarece, ori de cte ori era cu putin, drumurile le
ocoleau, din pricina haiducilor sau a hoilor care bntuiau inutul. Totui,
multe sate se aezaser n apropiere de aceti codri, tocmai findc ei puteau
oferi un adpost, fe i provizoriu, att pentru individ, ct i pentru sat n
ntregimea lui, n caz de primejdie.
Istoria poporului romn este strns legat de pdure, iar vechea zical
Codru-i frate cu romnul nu este o simpl fgur retoric, n fata oricrei
primejdii, dac veneau turcii sau ttarii, n caz de rzboi, sau doar pentru a
scpa de rechiziii i de drile abuzive, romnul caut adpost n codrul des,
unde tie s supravieuiasc, sau chiar s triasc: ambasadorul Porter i
abatele Boskovic, cu toi cei care-i nsoeau, descoper cu uimire, undeva n
Moldova, un sat ntreg n inima unui codru des. Oamenii au la ndemn
lemnul de construcie i lemnul de foc, taie copacii cu securea ca s fac
luminiuri, fac defriri pe petice mici de pmnt ca s cultive ceva grne,
culeg fructe slbatice (fragi, zmeur, mere, pere), cresc, n pdure, gte i
porci, care, cteodat, sunt corcii cu mistrei. Izbutesc, desi lupii sunt o
primejdie, s creasc chiar i cai i bovine. La cel mai mic semn, tot satul
dispare n pdure, n regiunile de munte, se n-tmpl ca ranii s caute
adpost de partea cealalt a granitei, sau s poposeasc, zile i sptmni de-a
rndul, pe poteci de munte, pzite de oameni ce stau i pndesc. n regiunile
acestea, cruele au dou oiti, una n fat, cealalt n spate: ndat ce
primejdia a trecut, cnd ranii se hotrsc s vin acas, crua nu mai
trebuie ntoars pe poteca aceea ngust de munte: sunt adui doar boii, sau
caii, la oitea din spate.
170
Vacile, n satele de cmpie, erau, dup anotimpuri, fe inute n grajd sau
n curte, fe ncredinate, peste zi, vcarului, care le ducea s pasc pe izlazul
comunal, sau, toamna, pe mirite. Oile, aa cum am vzut, erau ncredinate,
din primvar pn toamna, unui cioban care le ducea departe h munte i nu
le aducea acas dect cnd se apropia iama.
rai
eptelul era destul de mare pentru o tar relativ putin populat i
pustiit periodic de rzboaie. O statistic din 1831 (sntern imediat dup
rzboiul ruso-turc din 1828-1829, cnd se rechiziionaser i pieriser o
mulime de animale) d, numai pentru Muntenia, peste 200 000 de cai,
aproape 650 000 de bovine, un milion i jumtate de ovine i 345 000 de porci.
Dup apte ani de pace, statistica din 1838 semnaleaz o cretere ce merge
pn la 33% la porci i 50% la bovine91.
Agricultura propriu-zis rmsese primitiv. Aratul se fcea cu boi
nhmai la jug, iar plugurile erau deseori din lemn (chiar i dup 1850,
statisticile arat c peste un sfert din plugurile ranilor erau de lemn). Cnd se
fceau defriri, ranii se asociau ca s poat pune la jug doua sau mai multe
perechi de boi. Nu se foloseau ngrminte: bligarul era folosit cel mult
pentru grdina de lng cas, pentru lipitul caselor, iar iarna, uscat, drept
combustibil suplimentar. Drept care, lsatul n elina era practicat curent,
pentru ca, n al treilea an, pmntul s se odihneasc. Abia pe la mijlocul
secolului trecut, cnd populaia rural va f sporit simitor, se va generaliza
sistemul de asolament (alternanta gru-porumb).
Culturile cele mai rspndite erau cele de gru i de porumb, acestea din
urm avnd de departe prioritate, de cnd fina de porumb, mlaiul, nlocuise,
treptat, n secolul al XVIII-lea, n hrana taranului, fina de mei (numit tot
mlai).
O statistic din 1838 ne d, pentru ntinderea culturilor n Muntenia,
proporiile urmtoare: porumb 59,8%, gru 24,6%, orz 9,4%, mei 4,8%, ovz
1,4% (ntract totalul face 100%, este de presupus c celelalte culturi, minore,
cum ar f secara, rpit, trifoiul, leguminoasele etc., nu au fost puse la
socoteal). De altfel, proporia gru-porumb varia foarte mult de la o regiune la
alta, griul find cultivat, mai ales pentru export, n regiunile de cmpie, unde
domina marea proprietate, n vreme ce n regiunea de deal, unde mica
proprietate rneasc se meninuse, porumbul acoperea uneori peste 75% din
ntinderile cultivate.
Dovada c toate activitile agricole i pstoreti tin de o practic foarte
veche o gsim n faptul c terminologia de baz este, n mod predominant,
latin, rareori slav sau autohton":
171
Principalele plante cultivate: gru, orz, secar, mei, linte, lptuc, trifoi
etc.; uneltele i munca cmpului: furc, sap, secure, secer, a ara, a semna,
a culege, a macin; animalele domestice: cal, bou, vac, porc, capr, iar pentru
ovine, oaie, berbec, miel (lat. agnellum, rom. medieval niel), gin, dine etc.
sunt toate de origine latin.
Organizarea intern a acestor sate de moneni sau rzei i regimul lor
de proprietate colectiv asupra pmntului par s f rmas neschimbate de-a
lungul veacurilor i se deosebesc foarte mult de sistemul zadruga, rspndit n
rile slave din jur. Zadruga srbeasc, de exemplu, este o unitate mult mai
mic, format dintr-o singur familie mare, ce numr cam doisprezece
membri, rareori mergnd pn la treizeci, suprapui n dou, trei sau patru
generaii, ns viaa comunitar este total, ntruct ea cuprinde nu numai
proprietatea indiviz, ci i coabitarea cu prinii i cu fraii; fat de aceasta,
comunitatea satului de moneni sau de rzei este mult mai larg, legturile
find, totodat, mai putin strnse, de vreme ce vom vedea regula este ca n
momentul cstoriei copiii s plece din casa printeasc.
ntregul sat se socotea urma al unui strmo comun (un mo) si, uneori,
era pstrat n scris fliaia diferitelor familii ceea ce i-a inspirat lui lorga
expresia sate genealogice", pentru a desemna aceste comuniti. Ca s fi
primit ntr-un astfel de sat (altfel dect prin cstorie) trebuia s dovedeti c
faci parte din acel neam. De altminteri, satul purta, cel mai adesea, numele
acestui strbun eponim, de unde mulimea de localiti al cror nume se
termin n -esti, sufx plural ce nseamn urmaii lui", cei ai lui". Satul se
putea ntinde sau mri, ns tot pe baz de legtur familial. Se putea, de
asemenea, iei din comunitate, ns evaluarea cotei-prti cuvenite celui ce pleca
punea o problem delicat: nu exista o mprire a proprietii pe capete, nici
mcar pe capi de familie; deoarece, aa cum spune un document din Tara
Romneasc, n 1793, fecare monean pstreaz pentru sine i numai pentru
sine tot pmntul pe care-1 poate lucra i deseleni; un monean deselenete
i lucreaz mai mult pmnt, un altul mai putin; astfel nct nu exist
proprieti egale, attea prjini unul, tot attea cellalt"92. Autorizaia de a
defria, precum i mprirea pmntului pe familii erau totui de resortul
sfatului satului, care avea puteri destul de ntinse, att n materie
administrativ, ct i n materie fscal, de vreme ce satul rspundea solidar
pentru drile la care era pus.
Gruparea cea mai nsemnat de astfel de colectiviti rneti, care
practicau un fel de democraie primar, era, la epoca de care ne ocupm,
regiunea muntoas Vrancea. Acolo se afa un grup de 14 sate de rzei, ce
formau un fel de mic republic rneasca, i care trata n calitate de
colectivitate cu autoritile centrale, prin mijlocirea unui trimis al ei. Tot ea
172
desemna un delegat unic pentru nego, negustorul Vrancei", iar salinele nu
erau monopol de stat. Organizarea intern cuprindea trei niveluri de adunri: o
adunare pe sat (obtea de sat), o obte pe fecare vale (obtea de vale) i o
adunare pentru toat Vrancea (Vrancea toat). Aceast republic" a fost
singura de felul ei care a rezistat pn n secolul al XlX-lea, ns, un secol mai
devreme, Cantemir mai cita nc dou: n judeul Cmpulung (n viitoarea
Bucovin), mult mai ntins, deoarece cuprindea 50 de sate, si, n sud-estul
trii, la Tigheci, la granita cu Bugeacul, un fel de marc" mpotriva ttarilor
nogai, care ocupau sudul Basarabiei. Este aadar foarte probabil ca republica"
din Vrancea s f reprezentat ultimul vestigiu dintr-un model odinioar mai
rspndit.
Sistemul de mprire a pmntului arabil putea comporta variante.
Cnd exista o oarecare suprapopulaie, iar mprejurimile nu ngduiau
extinderea pmntului arabil prin defriri, se putea ajunge la mprirea unui
lot mare n parcele individuale, distribuirea fcndu-se prin tragere la sorti;
bucile de pmnt se numeau soarte i deveneau ereditare n cadrul familiei
dar, chiar i atunci, parcelele redeve-neau comunitare, dup recolt, pentru
pune.
Tot ereditare erau, pretutindeni, casa individual i terenul din jur,
mpreun cu ograda de psri i cu livada. Copiii prseau casa printeasc pe
msur ce se cstoreau; fetele intrau n familia soului, iar bieii i fceau
cas n alt loc, uneori chiar foarte departe, atunci cnd satul, saturat, trebuia
s se extind. Pn la o epoc foarte recent, n satul romnesc era de
nenchipuit ca un biat s se nsoare nainte de a avea casa lui cu excepia
ultimului nscut. El era dator s rmn n casa prinilor care mbtrneau;
el i nevasta lui preluau gospodria btrnilor", i ineau pe acetia pe lng ei,
pn la moarte, i se ngrijeau s fac cele cuvenite pentru nmor-mntare,
precum i toate pomenirile care, la cretinii ortodoci, au att de mare
nsemntate. Dac ntr-o familie nu erau biei fapt socotit ca o pedeaps
dumnezeiasc , sau dac muriser cu toii nainte s f putut creste
motenitori brbai, una din fete avea datoria s se instaleze la btrnii si
prini, mpreun cu brbatul ei, care, de altfel, intra n familia sotiei i i lua,
cel mai adesea, numele patronimic al socrului, dac avea socru, sau preciza,
dup propriul su nume, c este din satul socrului; n felul acesta, brbatul i
schimba nu numai locuina, dar i neamul din care se trgea. Cnd nici fat nu
era, se nfa un copil, de preferin dintre rudele cele mai apropiate. Iar printre
acestea, trebuie s socotim i fnii, deoarece nia crea o adevrat rudenie
ntre nas i fn; interdiciile de cstorie ntre ei, i chiar i ntre urmaii lor,
erau la fel de severe ca i ntre rudele de snge.
173
Practica niei capt o mare nsemntate n societatea rneasc: naii
de la botez, dar i naii de la cstorie adesea erau aceiai, naii de la
cstoria prinilor devenind apoi nai ai copiilor celor cununai, dar putea
exista i reciprocitate, nct se ajungea la un fel de nie reciproc, ntre familii,
nu doar ntre indivizi.
Totui, n general, aa cum scrie d'Hauterive, fetele prseau casa
printeasc doar cu lada de zestre", haine, licere, veline, tergare i alte
obiecte necesare la ntemeierea unei gospodrii. Se spunea: fetele i iau
zestrea cu carul".
S amintim c acest obicei ancestral nu se pstrase n clasa boiereasc,
unde evoluia se fcuse, dimpotriv, n sensul unei nzestrri a fetelor, din ce n
ce mai ostentativ, n detrimentul motenitorilor brbai.
Familia rneasc romneasc se frmieaz, aadar, la fecare
generaie, n cele mai mici uniti ale sale spre deosebire de ceea ce se vede n
rile slave vecine. Cuvntul cas desemneaz att locuin care adpostete o
unitate, ct i grupul social ca atare, cel alctuit din cuplu i copiii ce triesc
sub acelai acoperi, n jurul aceleiai vetre i al aceluiai ceaun, i lucreaz
pmntul mpreun; ns, n acest al doilea sens, termenul are un sinonim de
origine slav, gospodrie.
Construirea casei noului cuplu este o oper colectiv. Tnrul logodnic o
ridic mpreun cu neamurile lui, cu fraii i surorile, uneori cu vecinii, mai rar
cu ajutorul unui dulgher din sat. Cci fecare brbat are datoria s se priceap
ct de ct la dulgherie. i cum constractia este foarte simpl arpanta de
lemn, ziduri de vltuci fcui din lut frmntat cu balig de vac, tencuial
spoit cu var, acoperi de stuf sau de strujeni de porumb , ct ai bate din
palme casa este gata.
Construcia cea mai simpl putea s nu aib dect o ncpere. De obicei,
avea mcar dou, chiar dac, iarna, toat familia se ngrmdea ntr-o singur
odaie, n jurul sobei. A doua ncpere, tinda, este de fapt un loc de trecere i un
soi de magazie, dar dac exist i o a treia ncpere, aceasta este cmara, locul
unde se pstreaz hrana. In sfrit, cu timpul, va aprea o a patra ncpere,
unde sunt adunate lucrurile cele mai frumoase: saltele, perne, covoare de
perete, veline i tergare cu custuri, icoane este odaia de oaspei, care nu se
deschide dect pentru strinul n trecere, i unde este pus la vedere zestrea
fetelor.
n odaia comun, mobilierul de lemn nu nseamn dect un pat adesea
o simpl lavia ct tine peretele , o mas scund, rotund, cu trei sau patru
picioare, n jurul creia familia mnnc stnd pe scunele; nite bnci de-a
lungul pereilor, un cufr, uneori cteva polie sau vreun colar; sau o culme,
adic o prjin orizontal fxat de grinzi, folosit pentru a aga de ea tot felul
174
de obiecte, scule, couri i chiar provizii (fructe uscate, funii de usturoi sau de
ceap), cnd casa nu are pod unde aceste provizii s fe atrnate, mpreun cu
slnina, unc afumat i brnza uscat. Paturi cu saltele nu se vd dect la
ranii nstrii, i nici mcar la ei ntotdeauna: sunt pstrate pentru odaia de
oaspei.
Treptat, se rspndete obiceiul de a construi, n fata odilor, o prisp
ngust, sub streaina lat a acoperiului Langeron ne semnaleaz acest
lucru n Moldova. In regiunile de munte, ct tine arcul carpatic, dar mai ales n
Oltenia, predomin un alt tip de habitat: casa cu etaj; n partea de sus,
construit din lemn, se af ncperile de locuit, cu un foior n fat; n partea
de jos, construit din crmid sau din piatr, este cmara. Acoperiul, nalt i
povrnit deoarece prin prile acelea ninge mult, este nvelit n general cu
indrila. Modelul acesta amintete, la proporii reduse, cula boiereasc, inclusiv
caracterul ei de cas fortifcat: ziduri de piatr, locuri de tras cu puca. La
origine, este un vechi model balcano-bizantin. Lemnria foiorului este, cel mai
adesea, frumos lucrat, cum este i poarta cea mare de la intrarea n curte: n
sculpturi se recunosc, stilizate ct se poate de mult, motive de magie strveche
(pentru a feri casa de diavol)93.
Animalele nu sunt niciodat inute sub acelai acoperi cu oamenii, aa
cum se face n Bulgaria vecin, sau n unele regiuni din Frana, fe sub cas, fe
alturi de aceasta, n acelai corp de cldire. Staulul este n fata casei sau n
unghi drept cu aceasta, ns totdeauna separat, desi ranii s-ar f putut nclzi
la cldura animalelor i n-ar mai f ieit din cas n timpul iernilor geroase. Se
ntmpl chiar ca un gard de mrcini sau o mprejmuire de lemn s despart
casa de ograda cu psri i de arcul animalelor. Exist, desigur, rani sraci
care nu au putut s-i construiasc un hambar i un grajd, n cazul acesta, se
ridic un soi de mprejmuire aplecat, din lemn, crengi, stuf sau strujeni de
porumb, care s apere ct de ct animalele de vnt i de viscol.
n privina hranei, taranul se mulumea cu foarte putin. La ora, n toate
mediile, se impusese buctria turco-bizantin, bineneles cu variante care
deveniser adevrate bucate naionale", sarmalele, de pild. La tar ns,
lucrurile se opriser.la antichitatea greco-roman: Herodot spunea despre gei
c erau galactofagi. Baza alimentaiei ranului romn era, ntr-adevr,
mmliga, nsoit de produse lactate, lapte, lapte btut, lapte prins, brnz.
nainte de a f fost introdus porumbul (sfritul secolului al XVII-lea, sub
erban Cantacuzino), mmliga se fcea din fin de mei, mlai, nume ce va f
dat, mai trziu, finii de porumb. Fiertura de cereale sau de fin, sau
plcintele necoapte la cuptor fuseser alimente foarte rspndite n lumea
antic aa cum este i astzi nc n regiuni ntinse din Asia i din Africa
nainte de a se f impus obiceiul pinii coapte (noi nine am vzut un text din
175
perioada imperial trzie, unde era evocat fertura de mei a legionarului
roman).
Lsnd la o parte preferinele alimentare ce tin de obiceiuri strvechi,
alegerea meiului ca cereal alimentar de baz ni se pare a f avut la romni o
explicaie istoric foarte precis insufcient subliniat : dintre toate
cerealele, meiul este cel care se maturizeaz cel mai repede. Este semnat n
urma tuturor celorlalte, pe la l mai, i se coace naintea lor, pe la 15 iunie, ntr-
o tar n care nvlirile strine reprezentau o primejdie permanent i o obsesie
milenara, asigurarea doar n sase sptmni a pinii pe tot anul era un aspect
ce nu putea f nesocotit; dup recoltare, oricnd, dac era cazul, sacii erau
ncrcai n crua i ranul fugea n muni sau se nfunda n adncul codrilor
cu proviziile pe un an ntreg. Totui, cnd, n vremuri ceva mai linitite, oamenii
au cunoscut porumbul, treptat, avantajele acestuia s-au impus. Randamentul
la hectar era superior, gruntele mcinate aveau un gust foarte apropiat de cel
al finii de mei, dar mai plcut, si, mai ales, porumbul era n msur s
satisfac aproape toate nevoile casei, oameni i animale, si, pe deasupra,
strujenii, chiar i uscai, constituiau o hran bun pentru vite. In sfrit,
cocenii serveau la aprins focul.
Dup prerea noastr, Raicevich greete cnd spune c lenea l face pe
romn s prefere mmliga urmare a unei mpilri de veacuri: mprejurrile
i-au fcut lenei, iar aceast nepsare se vede pn i n modul n care triesc.
Prefer fina de porumb, deoarece se ostenesc mult mai putin pregtind din ea,
n fecare zi, un terci gros, care folosete i ca pine, i ca sup pentru toat
familia, dect dac ar frmnta i ar coace n cuptor pinea de gru". n
realitate, pregtirea mmligii zilnice era, pentru femeie, o munc grea i
ndelungat de unde i expresia popular: a pus-o de mmlig, pentru a
spune despre cineva c mai are mult pn s-i isprveasc treaba.
Brutari nu se vedeau dect prin trguri i orae si, fapt semnifcativ,
numele lor deriv de la cuvntul german Brot (poate printr-un intermediar
slav), desi pine este latinesc.
Pentru cei mai sraci, mmliga putea f,'ntr-o mare parte a anului,
singurul fel de mncare, mbuntit doar cu o ceap sau cu un pic de brnz.
Dac, printre porumb, a putut semna fasole, taranul poate conta pe o provizie
de fasole uscat, care, cu o bucic de slnin i cu boia de ardei, este felul de
mncare ntlnit cel mai des pe masa sracului. Carne? Rar de tot; mcelarul,
care i-a pstrat numele latinesc, nu este ntlnit dect n orae i trguri. La
tar, cele cteva psri din ograda taranului sunt tiate de srbtori sau cu
prilejul ceremoniilor de familie: cstorie, botez; dar i mmormntri, cnd se
pregtete i mncarea mortului, coliva, reminiscena a riturilor funerare
176
antice, care este mprit rudelor i prietenilor, dar i oamenilor sraci, ca s
fe de sufetul mortului. *
Cnd ranul era silit s taie o vac sau un bou, n urma vreunui
accident sau a mbolnvirii animalului, pielea i coarnele erau vn-dute; din ce
rmnea, se lua seul pentru spun; carnea, se spunea, nu era bun de
mncat. Din cnd n cnd, la ranii cu oarecare dare de mn, se gsea carne
afumat i srat, pastrama, dar carnea aceasta era, ndeobte, pregtit la
ora. Negustorii ambulani strbteau tara aducnd peste srat de la Dunre,
care se conserva bine i care, dup cum se spune, a fost destul de mult
consumat la sate, ncepnd din Evul Mediu.
ns evenimentul cel mai mare din tot anul este, n apropierea
srbtorilor de Crciun, tiatul porcului i pregtirea lui.
Aproape fecare familie trebuie s aib un porc. Am vzut, n statisticile
din 1830, c eptelul porcin este destul de mare. n medie, revine mai mult de
un porc de familie, cci rareori se vd turme mari de porci pe moiile boiereti;
este un animal pe care fecare familie l creste pe lng cas. Orice gospodin
trebuie s se priceap ct de ct la pregtirea crnailor i a afumturilor.
Nimic nu se pierde. Oamenii i ngduie oarecare risip de naterea Domnului
i ca s uite o clip gerul nprasnic al iernii, apoi tot restul este fert, afumat,
pregtit s tin toat iarna si, uneori, chiar mai mult. Astfel, este pstrat
osnza, care servete la gtit, aa cum servete i untul topit i mai rar
uleiul (de nuc, de semine de dovleac, de cnep), folosit i pentru candel.
Cnd vine vara, natura este att de darnic, nct poi gsi, din belug,
mai peste tot, miere i fructe slbatice sau altoite , din care o parte se usuc
i se pstreaz pentru iarn; pe malul nurilor i uneori n jurul fnrnilor, se
cultiv mari cantiti de pepeni galbeni i verzi, care, pe cldurile cele mari, le
fac att de bine secerto-rilor. Merii cresc cam pretutindeni, dar exist un soi
cu nite mere ce, prin mrimea i gustul lor, trezesc admiraia strinilor: li se
spune mere domneti. Un neam, Hacquet (probabil de origine francez), care
cltorete n Principate la sfritul anilor 1780, afrm c a vzut mere
domneti mari ct un cap de copil". Generalul de Bawr scrie la rndul lui:
ntlneti adesea adevrate pduri de pomi fructiferi, peri, meri, cirei i o
mulime de podgorii. Cea mai mare parte a munilor seamn, datorit acestor
pduri, cu nite grdini cum nu se poate mai frumoase; praiele care coboar
iute, cu susurul lor dulce, aduc n cmpie o ap limpede i bun, udnd, n
trecere, vl-celele cele mai minunate: ai zice c anume au fost fcute ca s
nfieze ochilor cea mai frumoas privelite ce se poate nchipui, n zadar se
strduie arta s se apropie de natur, chiar i cele mai frumoase grdini fcute
de noi sunt cu mult mai prejos de frumuseea acestor locuri slbatice unde
triesc oamenii din munii Valahiei. [.] Judecind dup blndeea climei i
177
buntatea pmntului, ne dm lesne seama c pe aici nu se duce lips de
fructe. Pepenii galbeni, dar mai ales cei verzi, sunt de o mrime i au un gust
mai ceva dect cele ale tuturor pepenilor vzui de mine prin alte ri". Tot el
crede c ranul nu tie s se bucure att ct ar trebui de podgoriile ce acoper
mari ntinderi n regiunea de deal: Vinul, nu numai c este bun, dar este i din
belug. Unele soiuri sunt mai presus de vinul din Ungaria; iar dac, din aceste
soiuri, se face vin putin, vinovai sunt numai ranii, cci nu stiu nici s-1 fac,
nici s-1 pstreze. Nu cunosc plcere mai mare dect aceea de a umbla,
toamna, prin aceste podgorii, nconjurate de livezi mari i frumoase."
Vita de vie se gsete i la cmpie, n jurul caselor, dar vinul este prost.
De altfel, taranul nu are obiceiul s bea vin la mas. Vinul se bea duminica i
la srbtori, pe la unul sau pe Ia altul, dar mai ales la crcium, crm, n
Moldova cuvnt slav. Femeile nu trebuie sa bea la crcium, dar acas pot s
bea, iar Cantemir, n Descripia Moldaviae, scrie c unele chiar beau mult, dar
c, n lume, nu le vezi niciodat bete. Se poate totui crede c remarca lui
Cantemir nu avea n vedere dect regiunile cu podgorii; n-am mai gsit-o n nici
un alt document.
Pe de alt parte, ntinderea podgoriilor (nc un cuvnt slav, care
desemneaz viile de pe dealuri), n regiunile destinate acestei culturi, pare s f
sczut n secolul al XlX-lea, din pricina bolilor vitei de vie. Podgoriile sunt
nlocuite parial cu livezi de pruni, din care se face uica, n crciumi, uica
tinde s tin loc att de vin, ct i de rachiul de cereale, mai tare.
Peste sptmn, rareori oamenii se duc la crciumar, care, totodat,
este i bcan, vnznd condimentele cele mai curente; ns duminica i la
srbtori, multi se mbat, mai ales n satele de rani clacai, cnd
crciumarul, arenda al boierului sau al mnstirii, le d de but pe datorie
iar taranul are att de multe motive s se duc s-i uite necazul i srcia.
Hanuri, unde s poi dormi i mnca", erau doar ici-colo cte unul, i numai
pe drumurile mari. Se vedeau de departe, datorit unei prjini lungi nfpte n
pmnt, n vrful creia spnzura un mnunchi de fn i o sticl cu ap
vopsit cu rou. Ung crciumi, duminica i srbtorile, se tine hora, unde fete
i biei, n frumoasele lor costume, joac dup muzica unui taraf 'de tjgani
de obicei, trei: lutarul, la vioar, cobzarul, la cobz, instrument care tine
hangul, i fuieraul.
n ochii strinului, fneea i frumuseea costumului rnesc mai ales
cel al femeilorcontrasteaz n mod ciudat cu srcia locuinei.
Iat cum descrie elveianul Recordon taranca romnc: mbrcmintea
trncilor valahe const, n primul rnd, dintr-o cma care, n partea de sus
i pe mneci, este bogat cusut cu arnici albastru sau rou; peste aceast
cma, nu poart nici rochie, nici fust, ci dou sorturi dintr-o stofa destul de
178
groas, cu vrste albastre, roii i albe, sau galbene, pe care i le leag unul n
fat, cellalt n spate, n aa fel nct cmaa cea frumoas, de care trncile
sunt destul de fudule, s se poat vedea; n sfrit, se poate spune c femeile
valahe de la tar nu sunt lipsite de o oarecare elegant n gtelile lor, mai ales
cnd se leag la cap cu o bsmlu, care d la iveal i mai bine drglenia
trsturilor, desi, uneori, sunt cam arse de soare. [.] De altfel, nu podoabele sau
gtelile fac frumuseea acestor femei, ci, mai curnd, dragostea pe care o poart
brbailor lor, duioia artat copiilor, hrnicia i priceperea cu care-i tin
gospodria: tot timpul le vezi cu fusul sau cu suveica n mn, deoarece din
esturile fcute de ele se cos hainele ntregii familii. Aceste bune gospodine i
tin pe toi ai casei att de curat, nct ai crede c mai tot timpul sunt mbrcai
de srbtoare." Strinii descriu mai rar portul brbtesc, mai putin artos.
Observ ns c unele piese de mbrcminte sunt aceleai la brbai i la
femei: n picioare, opinci; n opinci, n loc de ciorapi, o simpl bucat de pnz,
obiala, nfurat pe picior i legat cu nojiele opincilor (cei trei termeni sunt
slavi). Femeia poart i ea bru, n general mai ngust dect cel al brbailor,
dar brodat. Peste cmaa, cojocul, brodat i el, uneori scurt pn n talie i fr
mneci (scurteica, la femei), alteori, iarna, cu mneci i lung pn-n pmnt.
Acest cojoc mare putea f cu blana nuntru sau n afar, dup cum era timpul
(cnd ploua, blana era pe dinafar, apa se prelingea pe lna nedegresat fr s
ptrund n piele, iar broderiile nu-i pierdeau frumuseea).
Pe cap, femeile i puneau o basma mare de pnz vopsit, ndoit n
triunghi, legat, la cele mai n vrst, sub brbie, la cele mai tinere, la spate,
sub coc iar fetele se duceau la hor, n zilele de srbtoare, cu capul gol.
Brbaii purtau, aproape tot timpul, cciula un cu-vnt probabil de origine
autohton de vreme ce exist i n albanez. Cltorii strini au semnalat
adesea asemnarea dintre costumul ranului romn i costumul rzboinicilor
daci aa cum este el nfiat pe basoreliefurile de pe columna lui Traian. n
orice caz, nu se poate pune la ndoial faptul c ceea ce este esenial n
costumul ranului romn, ca i cea mai mare parte din motivele ornamentale,
care amintesc motivele ceramicii strvechi, i au originea n Antichitatea
timpurie, i c, probabil, acest model a servit drept fond comun costumelor
tradiionale ale celorlalte popoare, stabilite, mai trziu, n centrul i sud-estul
Europei, n unele amnunte de pe coloana lui Traian sau de pe trofeul de la
Adamclisi, putem, recunoate pn i croiala cmii femeieti.
Costumul romnesc este caracterizat, n primul rnd, de broderia de pe
cmi, mai bogat n costumul femeiesc dect n cel brbtesc, ns, n ambele
cazuri, de o mare delicatee i de o desv'sit sobrietate; nu vezi niciodat
mase compacte i multicolore, ci, dimpotriv, multe prti albe (pnza, din orice
ar f ea, cnep, in, bumbac sau mtase, este ntotdeauna alb), ntretiate pe
179
piept, pe mneci i la manete, de dungi fne de broderie, de obicei n una sau
dou culori (rou i negru, mai totdeauna).
Strinii sunt, de asemenea, surprini, aa cum am vzut la Recordon, de
curenia ranilor. Sraci, dar curai", spune, n dou rnduri, abatele
Boskovic. Karacsay afrm c rareori vezi o cma murdar, chiar i la taranca
cea mai srac, i c pn i ceretorii poart cmi brodate! Una din marile
lui caliti scrie, la rndul su, consulul Prusiei, Neigebaur, vorbind despre
taran este curenia pe care o ntlneti chiar i n coliba cea mai srac."
S-1 citm nc o dat pe d'Hauterive, fe i numai pentru farmecul
scriiturii, cnd ne-o zugrvete pe tnra lui gazd din trgul Vaslui: Dac aici
toate femeile seamn cu aceast ncnttoare copil, Vasluiul este un sat
binecuvntat! Are optsprezece ani; statura, ochii, forma fetei i inuta sunt
aidoma cu cele ale Genovevei lui Baleschow, n-am mai vzut asemnare mai
mare dect aceasta! Nu toarce, dar tot timpul are pe genunchi un gherghef:
ducesele noastre nu brodeaz cu o mn mai fn, cu un brat mai frumos i cu
o mai nobil iscusin. Casa este, de data aceasta, vrednic i de ea, i de noi,
de cumva este ngduit s punem mofturile noastre alturi de drepturile
frumuseii. Simpl i curat, cum este i costumul gazdei mele, coliba aceasta
are pereii albi, tavanul rou deschis, pardoseala mturat des, o sob, i chiar
i o mas; poi s te aezi, s te culci, s ninnci. Ar mai f ele i alte dorine,
dar la vrsta aceasta, sub acoperiul de paie, cu atta neprihnire, virtutea are
puterea de a se face respectat mcar o zi: iar noi plecm mine [.]. Rmas
bun, fermectoare custoreas; moldoveanul pe care-1 vei face fericit, cu
adevrat fericit va f, de te va gsi la fel de frumoas cum te gsesc eu. La
plecare, i dau un ban; l ia, pleac ochii, mi srut mna; eu, ca s dovedesc
cuminenia, att a mea ct i a ei, ce pot spune mai mult dect c m uit la ea
ca la o madon de Correggio."
Frumuseea trncilor romnce a fost mult admirat, ns strinii nu le
admir doar frumuseea, ei le laud mai ales calitile de bune gospodine,
supunerea fat de brbat, hrnicia. De fapt, n afar de anumite munci
rezervate brbailor, cum ar f transportul pe distante mari i tiatul copacilor
din pdure, femeile fac, n general, aceleai munci ca i brbaii, att la cmp,
ct i acas, dar mai sunt i alte treburi, o sumedenie, pe care numai eie Ie fac:
gtitul, splatul rufelor, ngrijitul copiilor; i tot ele torc, tes, cos, vopsesc
pnza.
n unele regiuni, fata de mritat trebuie s fe n stare s fac, ntr-o
singur noapte, tot ce este nevoie pentru o cma brbteasc, de la frul de
cnep, pn la cusutul mnecilor, trecnd deci prin operaiunile de tors, esut,
croit. Cmaa ginerelui. Are ns dreptul s-i ia ajutoare!
180
Cmile femeieti sunt brodate cu multe grij; pentru zilele de lucru,
sunt fcute din cnep, iar pentru cele de srbtoare, din n (mai trziu, n i
bumbac); aceeai grij pentru rufria menit ngrijirii corpului, ndeosebi
pentru tergarele acelea nguste i lungi, brodate la capete, care folosesc att ca
podoabe n cas, ct i pentru tersul minilor; pe alocuri, ele capt o valoare
simbolic: arat ct de bogat este zestrea, iar naii i cavalerii de onoare, n
ziua nuntii, le poart pe umeri sau la bru.
Pe cmp, femeia lucreaz cot la cot cu brbatul. Cteodat, n serile de
var, cnd, dup o zi de trud, se ntorc n sat, cu crua ncrcat cu paie sau
cu fn, brbatul st cocoat sau culcat n vrful cruei, n timp ce femeia
merge, pe jos, pe lng boi. Ea nu se odihnete niciodat. I se ntmpl s
nasc pe cmp, neajutat de nimeni, i s se ntoarc n sat cu pruncul n
brae.
D'Hauterive enumera cteva munci rezervate brbailor: Brbaii fac
postavul, pnza, mobila, zdrobesc grul ntre dou pietre mici de moar, cea de
sus nvrtindu-se deasupra celeilalte cu ajutorul unui b care, trecnd prin
mijlocul pietrei superioare, este nfpt n podea; femeile fac restul si, dac n-ar f
noroaiele acelea venice, ca s fe nevoie de ghete i de ciubotari, cred c, n
toat Moldova, nu ar f nevoie nici mcar de un singur meteugar."
Pietrele acestea mici de moar se vor folosi din ce n ce mai putin, mai
ales n regiunile cu mari moii boiereti sau mnstireti, unde proprietarul are
interes s instaleze mori de pe urma crora s aib ctiguri mari. Cea mai
rspndit este moara cu ap, cu palete sau cu elice orizontal, care mic un
ax vertical. Femeile vin aici, ca i brbaii, cu sacii n cru. Plata se face mai
curnd n natur (uium) dect cu bani: attea msuri de fecare sac.
Btutul griului sau al celorlalte cereale se fcea, n general, pe o arie
comun, n sat, cu ajutorul cailor care trgeau o piatra lung cilindric n jurul
unui stlp nalt. Putea f fcut i individual, n curtea taranului, pe bttura
din fata casei.
n povestirea lui Creang, am vzut c sate ntregi se puteau specializa
ntr-o mic industrie cea textil, n cazul satului Humulesti. n satele de
munte, ntlnim, destul de des, familii specializate ntr-o anumit ramur
meteugreasc: cojocari, lemnari, olari.
Arta olarilor are un interes deosebit pentru istoric, deoarece descoperirile
arheologice au dovedit o surprinztoare continuitate n acest spatiu geografc,
nu numai n tehnici i n forme, ci i n motivele decorative, din epoca dacic
(necropola de la Pocneti, Moldova, secolul al IV-lea nainte de Cristos, de pild,
pentru ceramica neagr, a crei culoare se obine ntr-un cuptor cu ardere
nbuit) i chiar din neolitic (ceramica de Cucuteni, mileniul al III-lea nainte
de Cristos).
181
La sfritul verii sau toamna, cnd muncile cmpului se isprvesc,
brbaii devin negustori ambulani, coboar nspre cmpie cu crua lor cu
coviltir din rogojini, ca s vnd sau s schimbe pe grunte ori alte produse de
aici propria lor marfa: piei, butoaie, donie, strchini, linguri, oale de lut. Tot la
munte, se gsesc sate specializate n cruci de mormnt, cruci votive, icoane.
Meterii iconari coboar i ei la cmpie, la ora, ca s-i vnd marfa". Icoana
va sta mai n-ti ntr-o biseric, pentru a f sfnit.
n mai mare msur dect la ora, viaa la tar tine seama de srbtorile
din calendar, care rnduiesc toate muncile taranului, att cele agricole, ct i
cele familiale; plecarea i ntoarcerea turmelor, aratul, semnatul, seceratul,
strnsul fnului, culesul viilor se fac dup ce a trecut cutare sau cutare
srbtoare religioas. Cstoriile sunt interzise n anumite perioade ale anului,
recomandate n altele.
Marele eveniment din viaa taranului era cstoria, care cuprindea, pe
lng ceremoniile religioase, un ntreg ritual strvechi, pstrat aa cum am
vzut chiar i n clasele superioare, ncepea cu cererea n cstorie, fcut
prinilor fetei de ctre prietenii pretendentului, petitorii. Apoi venea logodna,
care, n unele regiuni, se numea i tocmeal, adic trguiaia sau ntelegerea94.
n timpul urmtoarelor patru-cinci sptmni, se fceau pregtirile, n
primul rnd alegerea nailor i a fcilor i fetelor. Alegerea nailor, ndeosebi,
capt o mare nsemntate, avnd n vedere c n-situl ddea natere unor
legturi de rudenie ntre cele dou familii. Strigrile se fceau n trei duminici
la rnd la biseric, sau la cele dou biserici, dac fata nu inea de aceeai
parohie, n unele locuri, era obiceiul ca familiile s-i fac daruri, inclusiv
familia nailor, n ajunul cstoriei, prinii logodnicei artau zestrea fetei, la ei
acas, n sfrit, n duminica nuntii, toat lumea venea gtit de srbtoare, iar
petrecerile de dup ceremonia religioas erau nsoite de datini, variabile de la o
regiune la alta, ns toate legate de riturile arhaice ale fertilitii, ca de pild
ruperea unui cozonac sau a unui colac deasupra capului mirilor i semnarea
lor cu boabe de gru. Apoi, dac familia avea o oarecare stare, petrecerea i
jocul, nsufeite de lutarii igani, puteau tine cteva zile-n sir.
Ceremoniile de nmormntare lsnd la o parte slujba pentru mori
urmau i ele un ritual magic de origine vdit pgn. Mortul era expus trei zile
ntr-un sicriu deschis, plns de cei apropiai i de bocitoare de meserie,
ndeobte trei btrne, care puteau lua pe lng ele o femeie mai tnr, ca s
nvee meseria", n timp ce rudele i prietenii improvizeaz, bocitoarele recitau
nite bocete cu caracter incantatoriu, menite s nlesneasc trecerea sufetului
pe cellalt mal". Noaptea era organizat o veghe, sau priveghi, si, dac era
vorba de o moarte normal", adic de un btrn, veghea putea f prilej de
ospee i de chefuri, nsoite de glume mai mult sau mai putin macabre; n
182
unele sate din Bucovina, de pild, doi tineri se deghizeaz, unul ca Moarte,
cellalt ca Diavol, iar acesta din urm i arat Morii, printre cei de fat,
urmtoarele ei victime95.
Unele bocete sunt deosebit de interesante prin faptul c ele evoc o
ntreag mitologie precretin, ba chiar preistoric: apariia, n pdurea
ntunecat pe care trebuie s-o strbat mortul, a trei animale psihopompe,
lupul, vulpea i vidra, puse s-1 cluzeasc pn la rpa morii", unde un
brad uria, la rugmintea acestor animale, i va pleca ramurile ca s ajute
sufetul mortului s treac pe cellalt mal. (Teme asemntoare se gsesc n
toat aria infuenat de amanism i pn i la unele triburi indiene din
America de Nord, n timp ce bradul se regsete, n alte ipostaze, dar tot cu
valoare magic, n foarte multe manifestri din folclorul romnesc.)
Pe lng obiceiurile legate de marile momente ale vieii: natere,
cstorie, moarte, mai sunt i toate celelalte legate de calendarul cretin i
care, i ele, n pofda celor cteva elemente aduse de religie, cum ar f, n ajunul
Crciunului, scenetele cu Irozii, sau Steaua (ciobanilor i a Regilor Magi) cu
care merg copiii, i au rdcinile n Antichitatea precretin. Principalele dou
grupe sunt cel al solstiiului de var i cel al solstiiului de iarn. Vara,
srbtoarea Drgaicii coincide cu cea a Sfntului Ion i ar f mai potrivit s
spunem c Sfntul Ion coincide cu srbtorile primitive ale solstiiului de var!
Prima atestare documentar a acestor datini o avem n Descripia Moldaviae a
lui Cantemir, iar descrierea ce ni se d arat clar reminiscente dintr-un antic
cult cerealier.
nc i mai bogat era folclorul de iarn, ale crui manifestri se
desfoar din ajunul Crciunului pn la Boboteaz. Cele mai caracteristice
erau colindele (lat. calendae, si. kolende) cntece rimate, cu semnifcaie
magic, n general urme ale unui cult animalier de vntoare. Una din aceste
teme se recunotea i n riturile de cstorie.
Iat ce scrie acelai Dimitrie Cantemir cnd red discursul pe care
cpetenia peitorilor l tine prinilor fetei pe care au venit s-o cear n cstorie
pentru un prieten:Preamritul stpn cutare, umblnd dup vnat pe cmpii,
n pduri i-n muni, a dat peste o ciut sau cprioar, care, sfoas i
cuminte, nu i-a ngduit nici mcar s-o priveasc, ci a luat-o la fug i s-a
ascuns n culcuul ei. Noi, tinn-du-ne pe urmele ei i dui de ele, am ajuns la
aceast cas; de aceea, trebuie fe s ne predai vnatul pe care cu ostenelile i
sudorile noastre 1-am gsit prin pustieti, fe s ne artai pe unde a luat-o.[.]
La acestea, vorbitorul adaug de la sine orice alte alegorii i metafore
nscocete mintea lui. La nceput, prinii le spun c un astfel de vnat n-a
intrat n casa lor, c i-or f rtcit urmele, c poate cprioara o f ascuns prin
vecini. Peitorilor, struind s ii se arate nu-maidect vnatul, li se aduce o
183
slujnic btrn, urt, mbrcat n zdrene, i sunt ntrebai dac aceasta
este cprioara pe care o urmresc. Petitorii zic c nu este, nici vorb nu este, c
vnatul lor avea prul ca aurul, ochii ca de soim, dinti aezai ca nite
mrgele, buzele mai roii dect cireele, mijlocul de leoaic, pieptul de gsc,
gtul de lebd, degetele mai fne dect ceara, iar fata mai strlucitoare ca
soarele i luna. Fiindc prinii spun din nou c un astfel de vnat nu s-a vzut
vreodat pe ta ei, petitorii rspund c ei au cini foarte buni, care niciodat nu
i-au nelat i c le-au dat cele mai sigure semne c ciuta urmrit se ascunde
aici. In sfrit, petitorii ameninnd cu fora i cu armele, prinii scot fata,
mpodobit pe ct le ngduie puterile, i la vederea ei petitorii spun pe dat c
aceasta este ciuta cutat" (Descripia Moldaviae, cap. XVIII).
O tem nvecinat a dat Moldovei mitul ei fondator: legenda lui Drago,
care, urmrind, din Carpai pn n cmpiile Moldovei, un zimbru sau bour, se
hotrte s se stabileasc acolo unde animalul fusese ncolit i unde se
necase ceaua Molda96.
Ins cea mai mare parte a comorilor folclorice ale neamului nostru, cel
putin n ceea ce privete poezia: doinele, baladele sau cntecele btrneti, au
drept cadru viaa pastoral; aceasta ntrete prerea flologilor i a etnologilor
care consider c elementul pastoral, prin vechimea i prin ntinderea ariei sale
de expansiune, este nsui nucleul culturii poporului romn i izvorul adnc al
viziunii lui despre lume.
O ntreag scoal de gndire, al crei cel mai nseninat reprezentant a
fost poetul i flosoful Lucian Blaga, s-a constituit n jurul ideii c universul
mental al romnului, concepia lui despre lume, erau cele al unui om de la
munte, chiar i n regiunile de cmpie. Pornind de la primele dou versuri ale
baladei pastorale Mioria, n versiunea lui Alecsandri, care, cu o formul
lapidar, situeaz cadrul dramei ce avea s se desfoare.
Pe-un picior de plai Pe-o gur de rai, Blaga a creat expresia care a avut
att de mare succes: spaiul mioritic"97.
n 1 850, Vasile Alecsandri publica pentru prima oar, ntr-o culegere de
poezii populare, o versiune a acestei balade, culeas de el i de Alecu Russo,
ntre 1842 i 1849, de la ciobanii din muni, n diferite puncte ale Carpailor
moldoveneti. Alecsandri i-a dat numele Mioria. Uor retuata, de bun seam,
de ctre Alecsandri, i poate c i ndulcit un pic, balada a cunoscut
numaidect un imens succes. Tradus n francez de nsui Alecsandri, a fost
cunoscut de Michelet, care o comenteaz n ale sale Legendes democratiques
du nord. Alecsandri i contemporanii si n-au vzut n aceast balad dect
frumuseea plastic, mreaa alegorie cosmic, n sfrit senintatea n fata
morii. Aceast trstur l impresiona cel mai mult pe Michelet care socotea
c poemul este ceva sfnt i att de nduiotor, c-i rupe inima", i deplngea
184
uurina cu care oamenii se resemnau". Din pcate adaug el , aceasta
este trstura naional. Omul nu se ceart cu moartea; nu se uit urt la ea: o
ntmpin, se nsoar cu regina aceasta, logodnica lumii, i consum cstoria
fr s crcneasc. Abia ieit din natur, se pare c-i place c se rentoarce
att de repede n snul ei."
Unii etnologi contemporani socotesc c interpretarea aceasta se bizuie pe
o desvrit nenelegere. Ei arat, n primul rnd, c tema mortii-cstorie"
vine din preistorie i c se ntlnete i n alte arii de civilizaie; poemul
transpune aadar rituri funerare antice care, iniial, aveau un dublu scop:
unul, caritabil, s nlesneasc trecerea sufetului pe cellalt mal", al doilea
scop find, dimpotriv, un refex de aprare al celor vii fat de o posibil
ntoarcere, malefc, a defunctului. Este teza susinut, ntre alii, de marele
muzicolog Constantin Briloiu, care spune c locuiunile poetice din Mioria
alctuiau, fr ndoial, cndva, elementul verbal dintr-un descntec. Ele nu
exprim scrie el nici voluptatea renunrii, nici beia neantului, nici
adoraia morii, ci exact contrariul lor, de vreme ce aici se perpetueaz
amintirea gesturilor originare de ocrotire a vieii"98.
Aceast interpretare tiinifc, n pofda adevrului pe care l comport,
este, poate, prea lipsit de poezie, iar pn pe piscurile mioritice" este loc
pentru interpretri mai nuanate. Trebuie s se tie, mai nti, c, de la
descoperirea" lui Alecsandri, peste 950 de variante ale aceleiai balade au fost
culese n aria locuit de romni i c au fost chiar i unele ptrunderi Ia
popoarele vecine, nsi aceast extindere este un fenomen ce merit atenia
flologului i a istoricului. Apoi, studierea unor versiuni dovedete c
resemnarea ciobanului n fata sortii nu este elementul esenial al temei, cci,
cteodat, el lipsete; n unele variante, dup destinuirile fcute de mioara
fermecat, ciobanul ameninat de complot se pregtete de lupt. Alte detalii ale
povestirii dau la iveal indicii ale unei epoci ndeprtate de rudenie
matriliniar: ntr-o versiune, ciobanii sunt nou veri, fi a trei surori, n alta,
sunt evidente asemnrile cu miturile altor popoare indo-europene, de pild
mitul de origine al sciilor redat de Herodot sau legenda iranian a celor trei fi
ai regelui Feri-dun, reminiscente, toate, antice, transpuse ntr-o societate cu
dominant pastoral. A trecut un secol de cnd un tnr arheolog a atras
atenia c exist dovezi arheologice despre o practic a cultului ca-birilor n
Dacia, cult probabil traco-frigian, n care are loc sacrifcarea unui tnr de
ctre cei doi frai ai lui, dup un ritual ale crui elemente ie regsim n
scenariul" Mioriei".
Exist, n sfrit, incontestabila dimensiune poetic a operei, n-tr-un
mare numr de variante. Putem crede, asemenea lui Mircea Eliade (care a creat
expresia cretinism cosmic" pentru a califca viziunea religioas a ranului
185
romn), c s-a petrecut transfgurarea unui rit funerar arhaic ntr-o oper
poetic, ncrcat cu multe alte semnifcaii: n primul rnd, pentru istoric,
geneza poemului i exegeza lui nu epuizeaz subiectul; la urma urmei, ele au
mai putin important dect sensul pe care opera 1-a putut cpta cu timpul,
pe plan afectiv, la un ntreg popor, chiar dac lucrul acesta se datoreaz unei
nenelegeri.
Blndeea moravurilor, n rile romne, este semnalat, ntr-ade-vr, de
toi observatorii. Laurenson afrm c valahii sunt n general un popor blnd i
prea putin aplecat spre ru". Cred scrie la rn-dul su Recordon c un
fzionomist ar recunoate i semnele unei nri lenee, deoarece este pcatul de
care pot f nvinuii cel mai mult; dar li se iart lesne vznd adunate n ei o
mulime de caliti rar n-tlnite la celelalte popoare, cum ar f buna-credin,
cinstea, legtura fat de religie i de ndatoririle impuse de ea, precum i
supunerea i respectul pe care-1 au fat de stpni, desi, adesea, sunt foarte
hartuii, n numele acestora, de zapcii de tot felul, trimii la sate ca s adune
drepturile boierilor, i care, lundu-le tot ce au, i mping pe bieii rani la
dezndejde." Refuzul instinctiv al violentei este o trstur de caracter a acestui
neam; rareori i pierde cumptul, cnd nu mai poate ndura nedreptatea, dar
atunci poate f necrutor.
D'Hauterive nelesese foarte bine aceast politee freasc atunci cnd
scria: Nu se af nici un popor mai primitor. Romnii sunt ndatoritori i este
interesant s-i vezi cum, ntre ei, respect o politee legat de formele limbii, i
care, prin urmare, va dinui pururi. Nu folosesc nici illustrissime, ca n Italia,
nici formulele umfate n-tlnite n limbile din sud, dar este destul s fi om ca
s ti se dea titlul de Domnia ta. i nici mcar nu au cum le spune altcumva
tovarilor i stpnilor lor; dar nici acetia nu pot sta de vorb cu ei fr s le
dea acest titlu" (dumneata, dumnealui). La ei, Suveranul este numit Mria ta
[.]: doar lui i se spune astfel, nu cum fac nemii, care numesc Mria ta pe toat
lumea." Infuenta francez avea s introduc termenul maiestate.
Linitea n fata morii nu era doar o simpl imagine poetic, ea era chiar
n frea taranului; i cum ar fv putut s nu fe ntr-o societate unde, chiar fr
s socotim calamitile accidentale dar, din pcate, endemice , mortalitatea
era att de mare la orice vrst? La apropierea morii, omul se resemna: Asa i-
a fost scris"; iar despre o fin drag, moart prea devreme, se spunea:
N-a avut zile, zilele date de soart se isprviser. O pagin din
amintirile unui medic german, J.-H. Zucker, care petrecuse multi ani n
Basarabia, la nceputul secolului trecut, red pe scurt aceast atitudine:
Odat intrai n odaia unei neveste tinere n clipa cnd i simea ceasul morii.
Ca i cnd s-ar f gndit s se nfieze cuviincios naintea lui Dumnezeu, ea
se uit la minile ei i ceru s i se taie unghiile, apoi mai ceru s i se dea un
186
tulpan nou. O btrn, dintre rude, care inea la dnsa i-i avea grija, spuse:
Acum nu, maic, nti o s mori; pe urm te-om spla i i-om pune pe cap i
tulpanul cel frumos. Bolnava ascult linitit i rspunse: Nu, mai bine
acuma. Dup teva clipe, ea dori s srute minile celor de fat, le ceru iertare
i zjse- Eu m duc de-acuma. ndat dup aceasta muri"100.
Strinii sunt mirai de curajul fzic al ranilor din aceast tar unde, de
generaii ba chiar de secole , ei nu mai sunt soldai. Laearde observ: Ne
dm lesne seama c neamul valahilor este rzboinic i c-i place instrucia
militar; ce pcat c un popor curajos, ncovoiat sub jugul ce-I apas, nici
mcar nu se gndete s sfarme cndva aceste lanuri." Von Struve, un german
n slujba Rusiei, afrm c dac ar sta cu piciorul n scara eii unui cal bun,
moldoveanul ar f n stare s se rzboiasc pn i cu cel mai cumplit mprat
din lume"; iar compatriotul su, i el lefegiu" al Rusiei, generalul de Bawr,
scrie: Valahii sunt rzboinici buni i ndrznei, mai tuturor le place
vntoarea, mai ales celor de la munte, care sunt nite ochitori fr pereche; iar
ocupaia aceasta i pregtete cum nu se poate mai bine pentru rzboi."
Consulul Austriei, Raicevich, face, n ale sale Osservazzioni., cteva constatri
interesante: neamul, dup prerea lui, ar f vlguit, iar, la sate, longevitatea este
redus din pricina srciei, a caselor nesntoase, a bolilor venerice: Vdit
lucru scrie el c, hrnindu-se cum se hrnete i umblnd cu femeile, fr
nici o cumptare, chiar din copilrie, taranul i sleiete puterile, i trupul se
moleete." Dar, numaidect, adaug: La munte, se vd brbai chipei, cu
pielea frumoas, mai ales printre boierii de tar, care, pesemne, se trag din
slavi (Raicevich era de origine dal-mat!) i care nu sunt lipsii nici de curaj,
nici de puterea trupului. Le place vntoarea, se pricep s atace ursii cei mai
slbatici din munii Carpai si, n general, triesc mult."
Vntoarea de ursi cu arm alb este povestit de multi alti strini, ca
Salaberry, de pild: Valahilor le place vntoarea i se pricep s atace ursii cei
mai slbatici din munii Carpai"; sau de Giers, care se exprim aproape n
aceiai termeni. Isprvile de felul acestora erau svrite ns nu numai de
dragul vntorii, ci, pentru pstorii de la munte, din nevoia de a-i apra
turmele mpotriva lu-pilor i a urilor care atacau tot timpul.
Laurencon deplnge faptul c virtuile acestea nu pot sluji la aprarea
trii: Fiind obinuii cu oboseala, cldura i frigul, s-ar putea scoate din ei
nite soldai foarte buni; dovad sunt cele sase regimente de infanterie,
alctuite din brbai din naia aceasta, pe care le are Austria, i care, cu
siguran, nu sunt mai prejos dect altele n privina vitejiei i a disciplinei." i
din nou Raicevich: Locuitorilor din banatul Craiovei li s-a dus vestea de viteji
ce sunt; n toate rzboaiele dintre turci, rui i austrieci, s-au distins ca
voluntari valahi."
187
Aici era drama: virtuile rzboinice nu mai puteau f dovedite dect prin
faptele svrite de o mn de disperai, care se duceau s lupte sub steagul
suveranilor strini. Fuseser foarte multi valahi" n armatele lui Carol XII; sunt
citai n regimentele strine ale marealului de Saxa; au fost mii de voluntari,
ndeosebi n armatele ruseti (cel putin n primele rzboaie ruso-turce,
deoarece, mai trziu, se vor f schimbat lucrurile). Spiritul de mpotrivire se
manifest i prin revolta individual: oamenii se ascundeau n pdure, ca sa
ngroae rndurile haiducilor ce bntuiau codrii Munteniei i ai Moldovei.
Cu toate acestea, poporul poart adnc n sufet sentimentul c
dreptatea, n cele din urm, trebuie s biruie. Vedem familii sau comuniti de
rani care, ca s-i apere drepturile, se judec ani de zile, chiar generaii
ntregi! Dac au credina c sunt victime ale unei judeci nedrepte sau c
judecata nu s-a fcut, o vor lua de la capt, neobosii. Este citat un proces ntre
rzeii din Vsiesti i familia Ghica-Comnesti din Moldova, pentru stpnirea
unei suprafee de pmnt de 32 000 de flci (cam 45 000 de ha), care a durat
trei generaii, aproape o sut de ani!
Se ntmpl totui, cteodat, s ctige ranii, mai ales (frete!) cnd
se judec cu mnstirile.
ranul romn nu este pornit sistematic mpotriva puterii sau mpotriva
boierilor. Zucker observ: Fiind obinuit s fe nelat de cei mai multi dintre
cei afai deasupra lui, se arat nencreztor fat de tot ce vine de la ei i fat de
tot ce el nu poate pricepe pe loc [.]. ns am vzut cu ochii mei c este de ajuns
ca stpnul s se poarte cu dreptate i s-1 apere de hruielile din afar, ca
ranul s capete ncredere i chiar s se bucure, cum spune el, c are un
boier; arunci, va urma sfaturile i se va supune poruncilor mai ceva dect
nsui taranul german." Despre felul cum taranul tie s se apere n fata
judecii, acelai Zucker scrie: Cei mai multi vorbesc rspicat i cu hotrre,
ceea ce nu se prea ntlnete la ranul german, n timp judectorul german,
dup ce pune mpricinailor o sumedenie de ntrebri, abia de i poate face o
vag idee despre cauza judecat, cu taranul moldovean trebuie, adesea, s bagi
bine de seam ca nu cumva s te lai prins n capcan de o prezentare limpede,
dar pe ocolite, a lucrurilor, n aa fel nct legea s fe de partea lui. Expunerea
este bine legat, uneori chiar convingtoare i cu att mai plcut la auz cu ct
aici taranul nu vorbete o limb a lui, ci o limb la fel de curat cu cea a
boierului. Cnd este vorba de treburile ntregii obti, ranii se neleg ntre ei
asupra a ceea ce trebuie spus i l aleg, ca s vorbeasc n numele lor, pe cel de
care se tie c o poate face mai bine ca oricare altul."
Chiar nainte de Zucker, d'Hauterive fusese surprins de aceast trstur
de caracter: Nu se plng c dau o parte din munca lor i din roadele ei aa
cum cere legea; ns, la orice cerere neateptat, se rzvrtesc. Sunt oricnd
188
gata s se plng de moier n fata ispravnicului i de ispravnic n fata
domnitorului. Nu se dau ndrt s bat drumul toat tara ca s vin la Curte
i s-i spun singuri, cu mult cutezan, care le este psul. Sunt cu att mai
convingtori cu ct vorba lor are o simplitate freasc, desi arta nu-i este nici ea
strin. Nu se poate vedea o purtare mai modest dect a lor. Ateapt, cu ochii
nfpi n pmnt, s li se porunceasc, de cteva ori, s vorbeasc, de-ai crede
c nici nu stiu cum s spun, nici nu se ncumet s spun ce gndesc; ns
stnjeneala aceasta prefcut este numai-dect urmat de un uvoi de vorbe,
rostite, uneori, cu o repeziciune uluitoare, alteori susinute cu nsufeire si,
ntotdeauna, nsoite de un gest care spune multe, n timp ce pe chip li se
citete hotrrea. Mrturisesc c tradiia aceasta de veche libertate roman este
lucrul la care m ateptam cel mai putin i c mi-a fcut tare bine s-o n-
tlnesc aici, Ia patru sute de leghe deprtare de Roma i optsprezece veacuri
dup Cicero."
D'Hauterive scrie mai departe, despre altceva, ntlnindu-se n prerile
lui cu multi observatori strini: ranii moldoveni sunt nvinuii c sunt lenei
i necinstii. Nu voi lua niciodat n seam spusele celor ce vorbesc mpotriva
unui neam obidit. Dintre toate clasele societii, poporul este clasa n care, ca
n nici o alta, oamenii i nesocotesc interesele proprii, punnd mai presus de
orice interesele clasei, o clas care, la urma urmei, are dreptul, mai mult ca
orice alt clas, la iertarea pcatelor, cci nevoia l mpinge pe taran s le
svreasc. n Elveia, poporul nu este necinstit, cci acolo nici un nobil nu se
ncumet s se slujeasc de rangul lui ca s hartuiasc sau mcar s
dispreuiasc poporul. Nu este delstor, findc, acolo, tot rodul muncii sale
este numai al lui, fr s aib a-1 mpari cu cineva. Dar cnd un popor
muncete un pmnt care nu este al su i cnd, cu ct muncete mai mult, i
se cere mai mult, este mare minune c nu muncete dect att ct i trebuie ca
s triasc!
n Polonia, unii se plng c poporul este lene. Pmntul, roadele lui,
munca taranului, fina acestuia sunt proprietatea nobililor. Drept care, trebuie
s stea clii la spatele lor ca s-i sileasc s lucreze. Iar cnd stpnul vede c
ogoarele lui nu sunt prea bine lucrate, n timp ce palma de pmnt pe care o d
cu mprumut erbilor ca s nu-i hrneasc d roade ce las s se neleag c
este mai bine ngrijit, tip c ranii sunt nite ticloi care nu muncesc dect
dac stai cu bta lng ei.
ranul romn are mare noroc de srcia lui. Dac ar uda pmn-tul cu
sudoarea sa, ar f mai nstrit; ns starea aceasta i-ar liniti pe stpnii si; n
loc de asta, taranul i pune n gnd, i trece i la fapt, s plece ct mai iute n
alt parte, iar moierul, care prin emigrri pierde mai mult dect ctiga prin
mpilri, vede c are interesul s fe mai curnd drept dect lacom."
189
Argumentul acesta se ntlnete i la alti contemporani, la Parrant, la
Wilkinson; sau la Langeron, de exemplu: Taranul valah [.] este iste din fre i
ar f i muncitor dac nu s-ar teme c aceasta 1-ar duce la o bunstare ce i-ar
f numaidect luat de stpn."
Avem de a face aici cu o chestiune complex, mult timp controversat:
care era de fapt regimul funciar n Principate, dup desfinarea serbiei sub
domnia lui Constantin Mavrocordat? Care erau relaiile dintre stpnii
pmntului i cei ce-1 munceau? Acetia din urm aveau totui nite drepturi
asupra pmntului i asupra punilor, pdurilor, elesteelor, rurilor ce ineau
de pmmtul pe care-1 munceau? Vom vedea c statutul ranilor care munceau
pmntul a variat, de-a lungul timpului, dup regiuni i dup calitatea
proprietarului: statul, Biserica, boierii, i chiar i dup calitatea celui ce lua
pmntul s-1 munceasc: urma al unor erbi, urma al unor rani liberi
sau urma al unor fugari venii de peste muni.
nainte de abolirea serbiei, decretat de Mavrocordat (n nelegere cu
boierii i dup consultarea strilor"), la 5 august 1746 n
Tara Romneasc i la 6 august 1749 n Moldova, cei ce munceau
nmntul puteau f mprii, grosso modo, n trei categorii: ranii liberi,
stpni pe un lot individual sau pe o proprietate mare indiviz, adunai n sate
de moneni sau de rzei; ranii liberi, dar care nu erau proprietari, care
lucrau n dijm o bucat de pmnt din moia marelui proprietar, dnd n
schimb o parte din recolt i fcnd c-teva zile de clac pe an (erau, adesea,
foti rzei, silii s-i vnd pmntul); n sfrit, serbii legai de glie (rumni
sau vecini), rani clacai. Soarta acestora se nrutise n cursul secolului al
XVIII-lea, nct documentele ofciale citeaz cazuri cnd proprietarul vnduse
sau schimbase un erb, desprinzndu-1 de pmntul de care era legat si,
uneori, chiar i de familie! Dezndjduii, ranii se plng domnitorului c nu
mai sunt erbi, ci sclavi. Multi fug de pe o moie pe alta, destul de departe ca
s li se piard urma; si, cum noul stpn are nevoie de brae de munc, nchide
ochii asupra provenienei ilegale" a nou-venitului. Boierii protesteaz din cnd
n cnd mpotriva acestei concurente neloiale", ns nici o msur legal n-o
poate curma. Imediat dup rzboiul austro-ruso-turc din 1736-1739, situaia
general s-a degradat att de tare, nct sate ntregi se golesc, regiuni ntregi se
depopuleaz (cnd se golea un sat ntreg i ranii i duceau n alt parte
puinul pe care-I aveau, se spunea c se sparge satul, expresie ce se aude i
astzi, n care verbul a sparge pstra nc sensul primitiv, a mprtia", a
rzlei"). Oamenii se afund n adncul pdurii, n muni, cteodat trec
dincolo de acetia, n Transilvania, ns acolo situaia este adesea i mai rea:
pmntul este mai putin roditor, clcile i mai multe.
190
La rndul lor, proprietarii al cror pmnt rmne nelucrat sunt gata s
ngduie orice: unii boieri, mai liberali sau, pur i simplu, mai inteligeni, i
slobozesc serbii, n schimbul unei rscumprri, destul de mici, i i tin pe
moie ca dijmai; sau se trimite vorb pretutindeni c fugarii care se ntorc vor
primi atta pmnt ct pot ei munci i nu vor f silii, prin contract, dect la un
mic numr de zile de clac pe an, asemenea ungurenilor (adic imigranii din
Transilvania). Se ajunge, astfel, la situaia paradoxal a unor fugari, altdat
erbi, ce se af, o dat ntori n tar ca imigrani, sub un regim mai bun dect
acela al ranilor liberi din partea locului.
Vznd aceast mare micare de rezistent, Constantin Mavro-cordat a
luat hotrrea de a desfina serbia, uniformiznd, ntr-o oarecare msur,
starea tuturor ranilor n raporturile lor cu stpnii pmntului i favoriznd,
totodat, strngerea normal a drilor, ns oricare vor f fost, n hotrrea de
reform din 1746, socotelile domnitorului, ale mitropolitului Neoft al Munteniei
i ale boierilor, fapt este c, n timp ce serbia se consolida n cele mai multe din
rile vecine, Tara Romneasc a fost primul stat din estul i sud-estul Europei
unde serbia a fost desfinat. Si, n ciuda unei ncercri nereuite a boierilor de
a se ntoarce la vechea stare de lucruri, cu prilejul rzboiului ruso-turc din
1768-1774, cteva decrete domneti precizeaz, n a doua jumtate a secolului
al XVIII-lea, regimul relaiilor dintre stpnii pmntului i cei ce-1 muncesc.
S vedem, pe scurt, care era acest regim la nceputul secolului al XlX-lea.
Proprietarul trebuia s-i dea taranului atta pmnt ct putea el s
munceasc, mpreun cu familia, pn la dou treimi din moie -de unde,
fr ndoial, expresia lui d'Hauterive c legile trii le las dou treimi din
provincie ca s le cultive". Tot el precizeaz, n alt parte: Orice bucat de
pmnt nedeselenit aparine primului venit; nu c nu ar avea proprietari, ns,
dac nu este lucrat i nu este mprejmuit, cel dinti care vrea s sape, s
planteze sau s zideasc ceva pune mna pe el, pltete dijm dac nu cldete
nimic, i ceva pe deasupra, dac zidete, n ultimul caz, pmntul este al lui;
chiar i un prpdit de gard de mrcini este semnul proprietii inviolabile;
vinde, d i transmite copiilor si acest bun att de lesne dobndit, fr mcar
s-1 ntrebe pe primul proprietar, care, pe lng el, este mai putin dect un
stpn." Podgoriile plantate pe pmntul altcuiva erau garantate n mod
special, prin cutum, mpotriva unor eventuale deposedri a pod-goreanulur.
proprietarul pmntului (boier, mnstire, episcopie) TIU putea da o vie
altcuiva dect dac cel ce o plantase nu o lucrase trei ani la rnd; si, chiar i
asa, era nevoie de o hrtie de la ispravnic i de o hotrre a domnitorului. Dup
care, mai era i dreptul rudelor, apoi al vecinilor, de a cere via cu pricina
naintea altora.
191
Aceast stare de lucruri l fcea pe taran s considere c are un adevrat
drept de proprietate asupra acestui pmnt, pe care-1 poate lsa motenire sau
vinde i de unde stpnul nu are dreptul s-1 alunge. Iar specialitii actuali n
istoria dreptului nu sunt departe de a mprti aceast opinie, socotind c,
dac ne gndim bine, dreptul de proprietate n Principate, pe vremea aceea, era
mult mai putin absol t dect cel din dreptul roman sau din codul Napoleon; ca,
practic, era mprit n drepturile i obligaiile proprietarului nominal i
drepturile i obligaiile taranului care muncete pmntul; fr a mai pune la
socoteal dreptul, mai presus de oricare altul, al domnitorului de a confsca, n
orice moment, pmntul unui proprietar, pentru trdare { hainie"), n vreme ce,
dup ct se pare, nu avea dreptul s-1 alunge pe taran si, de altminteri, nici
nu avea interes s-o fac.
Sistemul din Principate n ciuda venicei nesigurane era de natur s
atrag ranii din Transilvania, mai asuprii acas la ei Am vzut, n mai multe
rnduri, i mai ales cnd a fost vorba de transhumant, ct de permeabil era
imensa frontier tot lanul Carpailor! Chiar dac ranii din zonele de grani
din Muntenia i Moldova cutau adesea adpost peste muni, alungai de rzboi
sau de cei pusi pe urmele lor, sau care, pur i simplu, fugeau cnd nu mai
puteau ndura asuprirea fscal, se pare c rareori s-au stabilit acolo. Pmntul
arabil era mai putin i mai srac, iar regimul serbiei i mai aspru dect n
Principate.
n schimb, exist o mulime de dovezi despre o emigraie necontenit a
ungurenilor, adic a transilvnenilor, nspre Muntenia i Moldova, unde erau
atrai de condiiile privilegiate create anume pentru ei, i findc scpau de
iobgie, nc existent n imperiul austriac. Nu trebuie s uitm marea rscoal
a romnilor din Transilvania, din toamna lui 1784, nfrnt i necat n snge
(a avut, la vremea ei, un rsunet european i i-a inspirat lui Brissot, viitorul
membru al Conveniei, o scrisoare deschis ctre mprat, aprut la Dublin n
1785, sub titlul: A doua scrisoare a unui aprtor al poporului ctre mpratul
losif II, n care este vorba de regulamentul privitor la emigrare i mai ales la
rscoala valahilor.")
Internuniul Herbert-Rathkeal scrie, de la Constantinopol, ministrului
su la Viena, la 26 februarie 1796 (n francez): L'emigration considerable des
Transylvains en Valachie ayant reveille l'attention du gouvernement, la
Chambre Aulique de Transylvanie vient de s'occu-per des moyens d'y remedier
pour l'avenir."101 Consulul britanic Wilkinson confrm faptul, peste vreo
douzeci de ani: Desi situaia acestui popor (din Valahia) este nenorocit i nu
prea are de ce s fe rvnit de vecini, foametea care, cteodat, se abate
asupra Transilvaniei pricinuiete, din cnd n cnd, mari emigraii din aceast
ntins provincie ctre Valahia i Moldova. Pmntul cel mai bun se l af n
192
minile ungurilor102, ale secuilor i ale sailor, ceilali, care alctuiesc masa
populaiei, nu pot avea dect terenuri rpoase i prea putin roditoare, din care,
dintotdeauna, au dus-o de azi pe mine; de civa ani ncoace, srcia
crescnd a fcut ca peste douzeci de mii de rani, supui ai mpratului, s
treac pe moiile stpnite de boieri (n Muntenia i n Moldova n. .), unde
diferena mare dintre numrul de brae pentru agricultur i ntinderea
terenurilor arabile face ca aceste emigraii s fe deosebit de folositoare."
Termenul ungureni desemna aadar, prin tradiie, pe toi cei care veneau
din vechiul regat al Ungariei; se tie ns c rareori desemna numai imigranii
de ras maghiar, numii mai curnd unguri. Cel mai adesea, erau romni din
Transilvania. Mai erau i secuii, adic locuitorii de origine maghiar din
regiunea estic i sud-estic a Transilvaniei, pusi acolo de ctre regii Ungariei
ca s tin piept nvlitorilor din rsrit. Pe tot tivul de rsrit al Carpailor, n
Moldova i n Muntenia, pot f numrate cu zecile satele numite Ungureni sau
Secuieni; acestea din urm erau att de multe n nord-estul Munteniei, nct
un ntreg jude a cptat numele de Secuieni (a fost desfinat n secolul trecut,
teritoriul lui find mprit ntre dou judee vecine).
n schimbul nlesnirilor ce i se fceau, taranul romn i datora
proprietarului dijma pentru toate produsele i un numr oarecare de zile de
clac.
Dijma era a 10-a parte din recolt la cereale, fn, pescuit, lemn (altul
dect cel de foc, care putea f adunat fr nici o oprelite), a 20-a parte la vin (n
Muntenia, dar a 10-a, n Moldova) i un stup de albine din 50. Partea de fn,
deosebit de cutat de ran, de vreme ce el avea animalele de traciune i de
munc, era adesea rscumprat, cu bani, de la proprietar. Suprafeele cu fn
erau lsate ranilor dup numrul de animale pe care-1 aveau, ceea ce ducea
deseori la nemulumiri. Un hrisov din 1805, dat de Alexandru Moruzi n
Moldova reglementeaz ntinderea acelor suprafee pe care proprietarii sunt
obligai s le dea ranilor. Aici gsim, pentru prima dat, mprirea ranilor
n trei categorii, dup numrul de boi pe care-i au: fruntaii, mijlocaii i
codaii; primii au dreptul la cinci flci (cam 7 hectare), urmtorii la 3, ultimii la
2 flci. De notat, de asemenea, c o comunitate steasc, sau doar un grup de
trm fruntai, putea l uneori arenda moia unui mare proprietar sau a unei
mnstiri, i c n acest scop, comunitatea se bucura, pn n 1815, cnd
dreptul acesta a fost suprimat, chiar i de un drept de prioritate.
n ce privete claca numit, n alte regiuni sau n alte epoci ori dup
genul de prestaie, boieresc , reformele din 1746-1749 o fxaser la 24 de zile
pe an n Moldova i la doar 12 zile n Muntenia, deoarece aici rumnii se
rscumpraser pltind treptat, n timp ce n Moldova, vecinii fuseser eliberai
fr s dea nimic n schimb. Trebuie tiut ns c, nainte de reforme, ranii
193
liberi din Muntenia nu datorau proprietarului dect trei zile pe an (la strnsul
fnului, la seceri i la arat), iar cei din Moldova sase zile n afar de ranii
care lucrau pe moiile mnstireti i care datorau 12 zile. Aadar, dac noul
regim reprezenta pentru fostul erb clca o mbuntire simitoare a situaiei,
mai nti prin limitarea clcii, apoi prin libertatea total pe care o avea de acum
nainte s se mute unde-i place, el dubla, n schimb, numrul zilelor de clac al
fotilor rani liberi. De aceea, msura a trezit mari nemulumiri la aceast
categoria social, de fapt destul de numeroas. Rezistenta a fost att de
puternic i att de generalizat, nct domnitorii au fost silii s limiteze
treptat claca, fxnd-o, peste tot, la 12 zile pe an (doar sase n satele de grani)
i ranul putea scpa de toat claca pltind unul sau doi lei pe an, dup
regiuni, ceea ce nsemna salariul lunar al unui muncitor agricol (cci exista i
aa ceva, mai ales n viticultur i apicultur)103.
Dac am compara obligaiile ranilor romni cu cele ale ranilor din
rile vecine, am constata c, la aceeai epoc, claca era, n Boemia, de 756 de
zile pe an, n Transilvania de 2, 3 sau chiar 4 zile pe sptmn; n sfrit, n
Rusia, era de cel putin trei zile pe spt-mn, tot anul, i putea ajunge, n
lunile de var, pn la sase zile pe sptmn, taranului nermnndu-i dect
duminica!
nelegem atunci mirarea cltorului ungur Vincentiu Batthyny cnd
constat, n 1805, c ranul moldovean este nzestrat de st-pnul su cu
mari ntinderi de pmnt, iar el d n schimb doar a zecea parte din recolt i
12 zile de clac"104.
Cltorii apuseni nu sunt nici ei mai putin mirai vznd att de mult
pmnt i libertatea de micare a ranului. De aceea, unii dintre ei au despre
viaa ranului romn o viziune mai putin sumbr dect cea a cltorilor
impresionai doar de locuina lui ubreda i srac. Am vzut reacia lui
d'Hauterive. lat-o pe aceea a unui tnr englez, Wyburn, care viziteaz
Muntenia n 1812:
Dup ce d o mulime de exemple despre nemaipomenita rodnicie a
pmntului i despre preul de nimic cu care poi cumpra orice de vreme ce
exportul, cu excepia celui ctre Constantinopol, este interzis Wyburn scrie
mai departe: Belugul acesta are urmri nefericite asupra caracterului
oamenilor din clasele inferioare: lcomie, beie, delsare i pofte trupeti
nestpnite. ns tot el le d sntate, putere, curaj, minte ascuit i (n
vremurile cnd nu au de a face cu zapciii) mndrie, i-i face deosebit de
ndatoritori. Un ran valah (chiar i cel mai srac) m-nnc de patru ori pe zi
i nu se af vreun print n lumea cretin care s-o duc mai bine ca el. Poate
socoti c toat tara este a lui: seamn i cosete fnul oriunde are chef s-o
fac, lsnd doar o zecime din recolt proprietarului, oricare ar f el, amnunt
194
de care nu-i d ntotdeauna osteneala s se sinchiseasc. Nevasta i face
mbrcmintea, i el nu are alt grij (prin urmare, nici alt ndemn de a munci)
dect cererile necontenite ale zapciilor (cel ce strnge drile, slujbaul unui
ispravnic sau guvernator de provincie). Acest agent este ntotdeauna nsoit de
albanezi narmai cu pistoale, puti, sbii, pumnale i mai ales cu nite bice
nfricotoare. Adevratul valah nu pltete aproape niciodat nici o para mai
nainte de a f fost btut att ct i duce spinarea. Cnd este vorba s plteasc
impozitele, l cuprinde o ur la fel de mare ca i cea care-i cuprinde pe englezi,
scoieni sau irlandezi, dar, ntruct nu se poate aduna mpreun cu semenii
si, nu are cui se plnge i nici nu se poate rscula, s-ar prea c a ascultat i
urmat sfatul dat de Dl Benjamin Constant francezilor, doctrina rezistentei
pasive, ns, negreit, aa cum trebuie s-o f fcut i francezii, pn la urm
pltete nu numai ceea ce i s-a cerut mai nti, dar i simbria albanezilor care
1-au btut, i pe cea a zapciilor care au grij ca pedeapsa s fe bine
aplicat!"105.
Wyburn nu spune ns, dar poate nu tie, c se ntmpl ca ranul s
nu aib ntr-adevr cu ce plti. Atunci, trebuie s te adresezi unui cmtar,
adesea un zaraf turc, tagm ce se nmulise ntr-atta, nct zaraf se gseau
chiar i la tar; de obicei, ddeau bani cu mprumut cernd o dobnd de 10%
pe lun, iar mprumutul era garantat cu recolta viitoare; dac recolta era
proast, plata datoriei era amnat cellalt an. n cele din urm, fapt des
ntlnit (cum reiese dintr-un document citat mai sus), ca s-i plteasc
datoria, omului nu-i mai rmneau dect braele i ajungea cu adevrat sclav
la cmtar.
Se vede deci foarte limpede, din toate aceste exemple, c nenorocirea
ranului romn nu se trage numai de la un regim funciar nedrept _dimpotriv,
acest regim era, de foarte departe, cel mai liberal din toat Europa central i
de rsrit , ci de la cererile nesbuite ale fscului, de la rechiziionrile
necontenite i arbitrare ale puterii i de la metodele inumane de strngere a
drilor, toate aceste rele find urmarea direct a stpnirii otomane i a
sistemului de guvernmnt impus de ea n aceste provincii, teoretic vasale, dar,
n realitate, cu totul aservite.
S spunem totui un cuvnt, ca s fm drepi, i despre un al treilea
aspect al relaiilor dintre stpni i arendai: monopolurile feudale", cci aici
se afa o surs de abuzuri i deci o cauz permanent de nenelegeri.
Veniturile de pe urma dijmei find relativ mici, mai ales dac inem seama i de
preul sczut al cerealelor (ntruct exportarea lor era interzis), proprietarii
erau mpini bineneles s exploateze ct mai mult sursele anexe de ctig, de
pild taxele pe morrit sau pe buturi. Moierii obinuser, treptat, n secolul al
XVIII-lea, monopolul crciumilor de la sate (cu excepia satelor de moneni sau
195
rzei) i chiar i interdicia, pentru rani, de a-i vinde propria producie de
vin sau de rachiu. Rezistenta fusese puternic, ns, n general, prea putin
efcace.
Tot astfel, o dat cu modernizarea morilor i extinderea nencetat a
marii proprieti, moierii i asiguraser un semimonopol pe marile mori de
ap, important surs de venituri.
n privina pdurilor, din timpuri imemoriale, tierea copacilor pentru
folosirea lor n gospodrie (lemn de foc i lemn de construcie) era liber;
oricum, eventualul proprietar nu putea ctiga cine tie ce de pe urma ei, de
vreme ce exportarea lemnului era monopolul exclusiv al puterii suzerane. Cnd
ns monopolul acesta avea s nceteze, dup rzboaiele ruso-turce, moierii
vor obine dreptul exclusiv de proprietate si, corolarul su, dijma n natur. Iat
deci c mbuntirea situaiei politice i economice a Principatelor, dup
victoriile Austriei si; apoi, ale Rusiei asupra Turciei, aveau drept urmare
paradoxal aiarea poftei de ctig la moieri i agravarea, din multe puncte de
vedere, a tensiunilor dintre ei i ranii care le munceau pmntul.
Atunci au loc nenumrate procese ntre rani i proprietari, ndeosebi
nenelegerile dintre mnstiri i ranii dijmai sunt foarte frecvente, cu att
mai mult cu ct, printre rani, se face simit o micare de revendicare a
pmntului pe care strbunii lor fuseser silii s-1 vnd boierilor i pe care
acetia, mai trziu, l lsaser mnsti-rilor. Cnd procesul era pierdut, se
recurgea la rezistenta pasiv, la refuzul ndrjit de a ndeplini cele cerute de
lege. Dac, n cele din urm, nu mai aveau ncotro, ranii munceau fr nici o
tragere de inim, o munc de mntuial; de unde i expresia rmas n limb:
lucru de clac, lucru dat peste cap.
Numrul mare de ordine f de ordonane date de domnitor care ne-au fost
pstrate i care se refer la aceste probleme arat refuzul ranilor, tot mai
frecvent, de a face claca sau chiar de a plti dijma. Vtafi i arendaii nu mai
stiu ce s fac.
Refuzul de a munci se generalizeaz.
n 1821, va izbucni rscoala lui Tudor Vladimirescu i a pandurilor lui.
Va urma apoi ocupaia turceasc a celor dou ri (1821-1822), si, dup numai
sase ani de pace, un nou rzboi ruso-turc (1828-1829) i o lung ocupaie
ruseasc de cinci ani n timpul creia structurile politice ale Principatelor vor
suferi o transformare profund. Vom vedea, ntr-adevr, c Regulamentul
Organic, constituie de tip aristocratic, adoptat sub egida Rusiei, avea s
nruteasc i mai mult situaia ranilor. Atunci, ncet-ncet, de la rezistenta
pasiv, ranii vor trece la sabotaj, vor da foc irelor de paie sau pdurilor si,
cnd vor ajunge la captul rbdrii, vor recurge pur i simplu la violent.
Am putut reconstitui unul din aceste fapte diverse".
196
Grigore IV Ghica106 avea micile lui slbiciuni: printre altele, i plceau
vocile frumoase, i plcea, de pild, vocea grav de cntre de stran a unuia
Nicolae Alexandrescu, pe care nu se mai stura ascultndu-1; acesta i cnta
btrnele noastre doine sau vreo romana la mod; vod l lua adesea n
caleasca sa, seara, cnd ieea s se plimbe; si, ca s-1 aib mereu n preajm,
la Curte, i dduse, n cele din urm, rangul de cafegi-baa, boierul acela
mrunt care se ngrijete ca domnitorul s aib, tot timpul, la cel mai mic
semn, ceaca cu cafea turceasc, adus pe o tav de argint de cel de-al doilea
cafegiu.
Numai c proasptul nostru cafegi-baa nu s-a mulumit s intre usa din
dos n rvnita cast a boierilor, ci, proftnd de trecerea pe care o avea la
domnitor, a adunat, n civa ani, o avere frumuic. Moii peste moii mult
timp dup moartea lui Grigore Ghica, el tot mai aduna moii. Cnd a ajuns om
n toat frea, fostul cafegi-baa se afa n fruntea uneia din marile averi
moiereti din Muntenia, si, ntruct se nscuse printre cei ce munceau
pmnrul, se pricepea s ia pielea de pe ran, n droca lui uurica, nsoit de
un strjer i cu biciul n mn, strbtea tot timpul moiile i vai de ranii
care nu se afau pe cmp n ziua i la ora la care fuseser chemai de vtaf.
ntr-o zi de var, pe vremea seceriului, ranii n-au rspuns la chemare;
pe unii i gsete prsind porumbul pe propriul lor petic de pmnt, n loc s fe
la claca stpnului; se apuc s-1 loveasc cu slbticie pe primul care se
ncumet s rspund c, dup prerea lui, trebuie s lucreze, mai nti,
pentru el, pentru nevasta i pentru copiii lui. ns, n ziua aceea, paharul se
umpluse peste msur. Un alt taran alearg de grab i l roag, n felul lui
potolit:
Nu mai da, boierule, e pcat! Este btut i el. Atunci, taranul ridic
sapa i lovete, o dat, de dou ori. Vin alii care, i ei, l lovesc pn ce-1
omoar.
Ucigaii sau oamenii dreptii i-au sfrit, de bun seam zilele n
ocnele de sare, n pntecul munilor.
Hrile de stat-major semnaleaz, ntre Bucureti i Trgovite, la
marginea drumului, un loc numit Crucea Cafegiului. Astzi, nimeni nu mai tie
cine era acest cafegiu: cafegi-baa al lui Grigore Ghica, nemilosul ciocoi ucis,
ntr-o zi de var, de ranii cuprini de mnie.
CAPITOLUL AL APTELEA
iganii
Robi dintotdeauna. Sedentari i nomazi; igani domneti i igani
mnstireti sau boiereti; netoii. Alte fapte diverse: igncua din iatac i
rzbunarea rndaului Grigore; buctarul francez" al Doamnei Profra
Cantacuzino i emanciparea celor din urm robi din Moldova.
197
Nu exist vreun cltor strin care s nu fe ngrozit la vederea iganilor
din Principate. Cine erau aadar aceti nefericii care str-neau cnd mila, cnd
scrba?
Primul document care-i menioneaz pe atigani107 n Tara Romneasc
dateaz din 1385. Este probabil ca acest trib nomad, plecat din India cu cinci
sau sase secole mai nainte, n mprejurri care nu au fost nc Imurite,_s f
fost mpins ntruna ctre apus de apropierea turcilor otomani, n secolul al XlV-
lea, iganii ncepuser s treac Dunrea, n grupuri mici; pe msur ce
soseau, erau redui la robie de ctre domnitorii i marii proprietari din Tara
Romneasc.
La epoca la care i studiem noi, s-au scurs deci aproape cinci veacuri de
cnd sunt robi. Aparin domniei (igani domneti), dar acetia nu sunt multi,
sau mnstirilor (igani mnstirestt) i persoanelor particulare (igani
boiereti), n fecare din cele trei categorii, exist vtraii (sedentarii) i lieii
(din pol. i ucr. loja, care nseamn hait" de cini), cei din atrele nomade.
Vtraii boiereti erau folosii la tot felul de treburi din cas i de pe lng
cas, la buctrie, la spltorie, n ograda cu psri; la grajduri, ca randai sau
vizitii; erau porcari, vcari si, acolo unde mna de lucru nu ajungea, erau pusi
i la unele munci ale cmpului, de care se fereau ct puteau, ca toate popoarele
nomade sau precum cele care au rmas la stadiul culesului i al vntorii (de
exemplu, odinioar, caraibii, astzi tuaregii), n aceast ordine de idei, Doamna
Rein-nard povestete (n 1806) c un Sturdza ncercase s-i pun pe igani s
lucreze ntr-o manufactur: i pltea, i mbrca, i hrnea mai bine dect acas
la ei. Dup cteva luni, a trebuit s renune: nenorociii Piereau sub ochii lui.
l
Cnd stpnul tria pe picior mare, inea o mulime de igani ca
meteugari la curte": croitori, ciubotari, ferari, potcovari, zidari, crmidari,
tmplari, zugravi si, n sfrit, lutari. Dac nu aveau prea mult de lucru la
curte, stpnul i lsa uneori s-i fac meseria i n afar, ca s mai scoat i
ei un ban. Era ndeosebi cazul lutarilor, care, n general, aveau voie s-i arate
talentele la crciumi sau la serbrile steti, pentru o sum pltit anual.
Dintre femei, stpna casei i alegea cameristele, spltoresele,
croitoresele i custoresele toat aceast mic lume robotind sub
supravegherea vreunui vtaf, brbat sau femeie, ales adesea dintre ei.
Roboteau? De bun seam. Dar, cu ct n cas se tria pe picior mai mare, cu
att numrul de servitori cretea i el. Toi strinii sunt de prere c nu aveau
cine tie ce de lucru.
Lieii erau nomazi. Rtceau pe drumuri, ngrmdii n nite crue
mici cu coviltir; i puneau cortul la marginea satului ca s-i exercite
198
meteugurile: ferari, cldrari, lingurari (fceau linguri de lemn), ursari
(jucau ursul).
Triau i din furtiaguri, iar ranii se temeau cnd i vedeau c vin.
Srcia i murdria cruelor i a propriei lor persoane erau de nedescris.
Copiii umblau aproape despuiai, vara i iarna. Erau cei mai sraci, dar i cei
mai putin nefericii: erau liberi. Aveau totui un stpn: o dat pe an, de obicei
de Sfmtul Dumitru, trebuiau s se prezinte cu toii mpreun la curtea"
boierului, unde aveau de fcut cteva zile de clac, pentru plata drilor anuale
(Wilkinson vorbete de 40 de piatri de fecare persoan trecut de vrsta de 15
ani; Emerit, dup cum scrie Koglniceanu, d cifra de 30 de piatri de
persoan pe an), si, mai ales, ca s fe nregistrai, att ei, ct i copiii lor. Cci
frica cea mare a stpnilor era ca nu cumva iganii s-i vn-d ei nii copiii
altor stpni. Tot atunci, de vreme ce erau adunate la un loc attea familii, se
fceau cele cuvenite pentru cununia perechilor tinere. Dac iganul se nsura
cu o fat care aparinea altui stpn, stpnul fetei, de regul, o ddea
stpnului biatului n schimbul unei fete; i dac aa ceva nu era cu putin,
noul stpn i fgduia celui vechi s-i dea un fu al perechii de igani, cnd
acel fu va avea vrsta potrivit108.
Cu prilejul adunrii anuale, se proceda i la alegerea eflor, bulibaii (din
cuvntul turcesc bulukbasa, cpitan de companie"), iar, g atra era prea mare,
se alegea i un sef suprem, basbullbasa.
Aceast mare adunare, acest trist iarmaroc, putea degenera uneori n
cierri. Radu Rosetti povestete, n Amintirile sale (bizuindu-se 1 e, cele
povestite de unul din unchii si), c, ntr-o zi, pe o moie a bunicului su,
hatmanul Rducanu Rosetti, iganii liei, nemultu-iti de alegerea noului
basbulibasa, se rzvrtiser i mpresuraser conacul. Cei dinuntru trseser
zvoarele, puseser pe ziduri oameni narmai cu puti i trimiseser, pe
ascuns, pe cineva dup hatman, care era dus de acas. Se dduse de veste i n
satele dimprejur nct ranii veniser i ncercuiser atra de igani. A doua zi,
la sosirea boierului, s-a fcut ce se fcea de obicei, cei care au at-tat la
rzmerit au primit o sut de lovituri la tlpi, falanga", i lucrurile au reintrat
n matca lor.
Robii domneti erau aproape toi liei, adic nomazi, i orice igan fr
stpn sau care era venit din strintate devenea din ofciu igan domnesc;
totui, dintre ei se recruta aristocraia" iganilor: aurarii, culegtorii de aur.
Numai ei aveau dreptul s adune frele de aur din nisipul nurilor din Carpai, n
schimbul unei dri anuale care mergea n vistieria Doamnei.
La cellalt capt al scrii sociale a iganilor, se afau sracii sracilor
grupuri mici de nesupui, ascuni n adncul pdurilor. Unii dintre ei coborau
poate din micile grupuri care izbutiser, nc din Evul Mediu, s nu cad n
199
robie. Este greu de spus. Se ntorseser cu adevrat la starea slbatic,
ferindu-se de orice ntlnire cu alte fpturi omeneti, trind din vntoare, din
culesul fructelor de pdure si, din cnd n cnd, din hoii, nfiarea lor era,
pentru ceilali oameni, att de ciudat, cnd, din ntmplare, i zreau, nct li
se spunea netoi, cu mintea ne-toat. Dup 1830, aveau s fe cutai
sistematic pentru a-i sili s devin igani domneti".
Evaluarea numrului iganilor variaz dup autori.
Wilkinson, n anii 1810, d, pentru ambele principate, cifra global de
150 000 de sufete. Tot atunci, Fotino i evalueaz la 23 300 de familii, doar
pentru Muntenia, adic aproape 120 000 de sufete. In sfrit, n 1839,
Koglniceanu d urmtoarele cifre: igani boie-reSti i mnstireti, n ambele
Principate: 35 000 de familii, cam '65 000 de sufete; igani domneti, 3 000 n
Moldova, 33 000 n Muntenia ceea ce face un total de ceva mai mult de 200
000 e 'livizi. Avnd n vedere c, ntre primele dou evaluri i cea de-a treia, a
trecut un sfert de veac, cifrele sunt aceleai: 150 000 pn la 200 000, adic
aproape o zecime din populaie.
Numai c acestei zecimi din populaie legea nu-i ddea aproape nici un
drept. iganii erau ceva ce aparinea stpnilor, care-i puteau folosi i rsfolosi
tar fric. Erau vndui, schimbai, puteau f pe. depsiti cu btaia, practic, fr
msur. Cu ei, nu se face un nego dup toate regulile afrm Wilkinson ;
nu exist obiceiul s fe pusi la vnzare. Sunt vndui i cumprai pe ascuns,
preul obinuit al unui rob, de orice sex, find de cinci sau sase sute de piatri."
S precizm c acesta era preul unui rob vtra, servitor la conac; nomazii,
lieii, erau cu jumtate mai ieftini, ntr-un document din 1832, ntlnim un
schimb neobinuit: n foaia de zestre, Anica Mnu, fica marelui vornic Mihai
Mnu i a Smarandei Vcrescu, care se mrit cu printul Teodor Grigorievici
Kociubei, colonel n armata rus, primete o caleasca nou de la Viena", n
valoare de 160 de ducai de aur, dnd n schimb treizeci de igani liei, care i-
au fost lsai motenire, la 9 decembrie 1824, de rposatul vornic Dimitrie Bi-
bescu"109. O trsur pentru 30 de igani!
iganii fgureaz, de asemenea, n toate testamentele boierilor: sunt
lsate motenire, pe lng moii, (attea) sufete de igani, (atia) brbai,
(attea) femei". O slug, dintre cele mai vrednice, poate f slobozit prin
testament. Datoriile pot f i ele pltite cu igani. La 10 ianuarie 1799, marele
vornic Emanoil Grdisteanu pltete onorariile doctorului Constantin Drvari,
dndu-i doi igani tineri.
Sau alt caz: la 10 iulie 1799, fostul mare logoft Matei Flcoianu i las
motenire, dup moartea sa i a sotiei sale, aceluiai doctor Drvari, un igan,
Nicolae, ful lui Neacu brutarul, care triete cu o iganc tnr, tot a lui,
Anastasia, fata lui Dumitru", i findc n-au gsit cum s-o schimbe pe
200
Anastasia cu alt iganca tnr, cad la nvoial ca Matei Flcoianu s-i
pstreze iganul, pe Nicolae, i totodat i pe Anastasia doctorului Drvari,
precum i copiii acestei perechi, de se va ntmpla s-i aib, ns toat familia
igneasca avea s fe a doctorului Drvari dup moartea soilor Flcoianu!110
Ca stpn pe mii de igani, Biserica particip din plin la aceste
tranzacii, dup cte s-ar prea fr s se ciasc.
S nu uitm s spunem c Biserica putea s intervin n favoarea
iganilor i pentru respectarea legilor. Iat-1, de pild, pe mitropolitul Dosoftei
trimind o jalb domnitorului, la 3 iunie 1803, ca s-i r s porunceasc
oamenilor armaului s n-o mai hartuiasc pe oarecare Dobrita, spunnd c
este iganca domneasc", cci, de fant ea este slobod, find fata unei ignci
slobozite, i c, pe deasu-ra 'el nsui o cununase, n timpul domniei lui
Alexandru Moruzi, *u un lutar romn pe care, n treact fe spus,
mitropolitul a trebuit s-1 sileasc un pic s-o ia, cci, dup ce-i fcuse fetei un
copil, lutarul voia s scape de ea, numai findc era tiganc111.
Legturile mixte erau rare. Am vzut cum ranii moldoveni l ajut pe
hatmanul Rosetti s-i potoleasc pe iganii rsculai. ranul avea o
nencredere freasc fat de aceti nomazi, despre care se spunea c sunt hoi
i ale cror obiceiuri se deosebeau att de mult de ale sale; s-ar putea vorbi
chiar de o anumit rezerv astzi, am spune rasist" fat de aceti alogeni
cu pielea armie, ns, findc aa este frea omului, se fceau totui cstorii
ntre rani sj igani. Regula era ca femeia slobod care se mrita cu un rob s
devin i ea roab, mpreun cu toi urmaii si.
Iat actul pe care l semneaz o pereche de imigrani unguri la 7
februarie 1798 ca s-i dea voie ficei lor s se mrite cu un igan: Adec eu
Odor Frentu, ungur, i mpreun cu femeia me Calar, adeverim cu acestu
zapis al nostru ntru cinstit mana dumneaei cu-conii Anici Roset Bnesi,
precum s s tii c, avnd noi o fat, anume Catrina, i ia avnd mare dorire
ca s s botez (adic s se converteasc la ortodoxie, find poate catolic, sau,
i mai probabil, calvin din secuime n.n.) i s marg dup un Ion Bogos,
robu a dumneii cuconii Anici [.] i-au cerut voi de la noi ca dup botez i dup
mriti iai s nu aib o vrea suprare de la noi, i au cerut acest zapis. Pe
carele eu dau acestu zapis ca s fi drept roab cu-conei Anici, att cat i ci
copii va faci fata me cu Ion Bogos i copiii lor de copii iar tot robi ai dumnei s
fi, i i tot neamul dumnealor."112. Te cutremuri!
Curnd ns, cstoriile mixte sunt pur i simplu interzise, cel putin n
Muntenia. Astfel, ntr-o hotrre a lui Constantin Ipsilanti, din 16 iulie 1804,
vedem c un igan este silit s-i prseasc nevasta i copm, ntruct femeia
nu era nici iganca, nici roab, i ni se citeaz litera legii: Orice igan va
ndrzni de acum nainte s se cunune cu muiere slobod, adic nu iganca, s
201
se despart negreit i s se pedepseasc foarte greu, i copiii ce se vor face cu
dnsa s fe slo-021 i de se va dovedi c stpnul iganului a dat voie s se
cunune, tiind-o c nu este iganca, s-i piard iganul spre a sa pedeaps
care igan s se fac domnesc, cum i preotul ce-1 va cununa s se
pedepseasc foarte greu de ctre biseric"113.
Ne dm seama la ce drame omeneti puteau s duc asemenea legj
Vizitatorii apuseni erau cel mai mult scandalizai i pe bung dreptate de
tratamentul degradant la care erau supui iganii v-trasi: triau prost, erau
dispreuii, nu aveau nici o tragere de inim pentru munc, nct erau cu
adevrat mnai de la spate de ctre sta-pn sau vtaf. La cea mai mic
greeal, erau plmuii sau snopii n btaie. Erau sortii unei njosiri
permanente. Toat lumea era n, credintat c, de la igani, nu poi scoate
nimic dect cu biciul.
Radu Rosetti povestete c, n 1821, cnd multi boieri moldoveni au fugit
la Cernui, autoritile austriece ale oraului, revoltate de obiceiul acestor
boieri de a-i bate iganii de fat cu toat lumea, chiar i n strad (se spunea:
la scar"), au interzis cu desvrire asemenea purtri. Boierii notri sunt
indignai! S li se interzic lor s-i bat iganii? Asta nsemna anarhie,
sfritul oricrei discipline! O delegaie s-a dus pe la cele mai nalte autoriti
ca s protesteze energic mpotriva acestei nclcri a dreptului de proprietate;
si, de bun seam, aceti plenipoteniari au tiut s fe destul de convingtori
de vreme ce au obinut o mare derogare de la regulament: btaia este ngduit,
dar nu de fat cu lumea, ci n spatele casei! Stranic compromis diplomatico-
administrativ. btaia rmne interzis ctre strad", dar devine legal n
grdina din dosul casei".
ns unul din aspectele cele mai dureroase, iar pentru noi cele mai
surprinztoare, ale acestei robii era dreptul pe care i-1 luau stpnii de a
abuza de tinerele roabe. Era o practic obinuit, mai ales pentru fii
stpnului, care, n felul acesta, i fceau ucenicia". Se spunea c igncile
sunt pline de foc, i unele dintre ele cnd erau tinere de tot erau foarte
frumoase. S nu uitm c astfel de moravuri duseser la crearea unei rase
amestecate, aa c deseori se ntlnea cte o igncu cu ochi albatri, cu
prul blond, care doat prin pielea ei ceva mai nchis la culoare amintea c se
trage din poporul nomad. Dar cte drame n spatele acestei triste banaliti!
n 1836, fostul mare vornic Sandu Hortopan, boierul din Horto-peni, n
Moldova, trecuse de aizeci de ani, dar, trind la tar, frin" un vntor ptima,
era nc tare ca o stnc i foarte chipe. Rm^s vduv de vreo douzeci de ani,
se da n vnt dup fetele frumoase. Avnd unsprezece moii i sute de familii de
igani, avea de unde alege, ntr-o sear de toamn, ntorcndu-se de la
vntoare la conacul su din Hortopeni, a ncremenit vznd, lng grajd, o
202
igncu a crei frumusee, cu toate zdrenele ei, 1-a uluit: fata alb, prul
castaniu, trsturi de o fnee neobinuit. A oprit-o i i-a pus cteva ntrebri;
se numea Anica, avea 15 ani, era fata Dochitei, spltoreas. Dup ce a intrat
n cas, boierul a chemat-o pe btrna Anastasia, tot o iganc, mai mare peste
toate slugile din cas.
Cine era copila? Ce era tat-su?
Dochita, a rspuns Anastasia, spune c ar f avut-o cu boierul Alecu
Crivea, prietenul boierului, care venea des s vneze la Hortopeni.
Stpnul poruncete: Anastasia o va lua pe slbticiunea aceea mic pe
lng ea, o va nva s se spele, o va mbrca, o va nva s slujeasc n cas
ntr-un cuvnt, o va face numai bun pentru iatacul lui atunci cnd se va
ntoarce el de la Iai, la primvar. Vestea 1-a mpins la disperare pe Grigore,
tnrul vizitiu igan, care dorea cu nfcrare s-o ia pe Anica de nevast. Dar
cine ar f cutezat s nesocoteasc poruncile stpnului? Iar Anastasia veghea.
De altminteri, Anica nici nu se uita la el. Grigore s-a apucat de butur.
Omul vrea, dar alta-i voia Domnului. Ajungnd la Iai, boierul nostru
este lovit de o boal ciudat; nici doctorii din Iai, nici cei de la Viena, nici apele
de la Karlsbad nu-1 putuser lecui. A murit, dup o suferin de peste un an
de zile, lsndu-i toat averea nepotului su Vasilic Hortopan. Satul era
nelinitit; doar Grigore se bucura: Anica va f a lui.
Tnrul Vasilic, student la Paris de vreo civa ani, afnd vestea c
motenise o avere att de mare, se grbise s se ntoarc n tar i s pun
mna pe Hortopeni. Btrna Anastasia avusese grij, chiar din prima zi, s-o
scoat pe Anica n fat. Un an de ngrijire, de via mai uoar, de hran bun:
fata era strlucitoare. Dragoste la prima vedere i dintr-o parte i de cealalt.
Vasilic a rmas la Hortopeni. Anica era tot timpul cu el. Avea odaia ei n
iatacul stpnilor, o slujnic iganca numai pentru ea. Stpnul chemase chiar
i o croitoreas de la Iai ca s-o mbrace europenete. Iar el i povestea tot felul
de minuni despre Paris, despre lumea ntreag! Au fost cteva luni de dragoste
nebun.
Grigore, vizitiul, s-a luat din nou de but. Se pricepea la ngriji-tul
animalelor, tia cum s ia snge de la boi i de la cai; ctig bani n sat si,
sear de sear, se ntorcea beat i nu-i fcea cum trebuie treaba de la grajd.
Vtaful, desi noul lui stpn i interzisese cu strnicie acest lucru, l btea, dar
ce folos?
Toamna, tnrul stpn a plecat s petreac iarna la Iai. Cum nu mai
putea tri fr Anica, peste cteva zile, a adus-o i pe ea. ns la ora nu era ca
la tar. Vasilic lipsea mult timp de acas i se ntorcea seara tot mai trziu.
Anica l simea c se ndeprteaz. Cu putin nainte de Pasti, Vasilic a trimis-o
203
napoi la conac, spunndu-i c avea s vin i el numaidect. Ea s-a dus la
tar, cu durerea n sufet. Grigore ncepuse iar s trag ndejde.
Apoi, vestea s-a rspndit printre slugi:
Domnul s-a logodit! Domnul sosete mine cu viitoarea noastr
stpn!
Vznd-o pe Anica, la rnd cu celelalte slugi, srutnd mna logodnicei
sale, vzndu-i chipul palid, privirea, Vasilic a neles i el ct de netrmurit-i
era suferina. Cum s se rscumpere? ntorcn-du-se la Iai, a semnat o
scrisoare de slobozire i a ncredinat-o vtafului ca s i-o dea Anici arunci
cnd se vor duce cu toii la Hor-topeni, dup nunt.
Cnd trsura cu tinerii cstorii, tras de opt cai, se apropie de
Hortopeni, se nnoptase de-a binelea; tot satul i toi iganii se af la poarta cea
mare, cu fclii n mn. Slugile ateapt, la rnd, lng treptele conacului.
Vtaful a trimis-o pe Anica s aprind luminrile n cas. Ea a intrat i n
iatacul mirilor, a aruncat o ultim privire asupra locului iubirii ei pierdute. Ce
de lumnri, ce de fori. Apoi, dintr-o dat, adun fori de prin glastre, face la
iueal dou buchete, pune un buchet de trandafri albi pe o pern, un buchet
de trandafri roii pe cealalt. Se aude ns zgomotul copitelor, scritul roilor.
Hoo! Au sosit stpnii. Anica sare pe fereastr, fuge n parc, la vale, ctre ru.
A doua zi, trupul i-a fost gsit, n josul apei, n scocul morii.
Grigore s-a apucat iar de but, cu furie. Iar a fost btut mr, de fat cu
toi iganii de la curte", iar a fgduit s se ndrepte.
De opt zile n-a mai but. Vtaful l alege pe el s mne trsura tinerilor
stpni, care se vor duce ia nite vecini, ntr-un sat pe cellalt mal al Siretului,
ns, acolo, lumea tie ce poate Grigore; ranii i aduc vitele s le ia snge,
pltindu-1 bine; iar el le-a dat de but, i a but i el, vrtos.
Cnd tinerii stpni cer s li se aduc trsura, se nsera. De cum au ieit
din sat, Grigore d bice cailor. Trsura, uoar, cnd caii o pornesc la galop, ai
zice c zboar. Hortopan se sperie, i poruncete
Iui Grigore s mearg mai domol, se ridic, l zglie, strig, se agat de
el. Degeaba, omul, ca scos din mini, d mai departe bice cailor.
Pe cellalt mal, oamenii ce trgeau la podul plutitor au vzut, ngrozii, pe
nserate, cum caii aceia bezmetici coboar povrniul i se arunc n valuri,
acolo unde iretul este mai adnc, unde apele lui sunt mai nvolburate. Cnd,
vslind din rsputeri, au ajuns acolo, nu se mai vedea nimic, nici trsur, nici
cai, nici stpn, nici vizitiu.
Asa a rzbunat Grigore, vizitiul igan din Hortopeni, moartea Ani-ci,
marea lui dragoste114.
Drame ca aceasta, pe de o parte, si, pe de alta, ntoarcerea din Apus a
multor studeni cucerii de idealurile democratice, progresul general al ideilor
204
liberale au provocat un puternic curent de opinie n favoarea emanciprii
iganilor. Cu toate acestea, Regulamentul Organic din 1831, adoptat sub
ocupaia ruseasc de ctre un grup de boieri conservatori, proprietari ai unui
mare numr de igani, consacra principiul robiei, reglementnd, totodat,
condiiile ei.
ns micarea ndreptat mpotriva robiei lua amploare: boieri liberali, ca
Ion Cmpineanu i fraii Golescu, n Muntenia, i slobo-zeau toi iganii, n
1836, Alexandru Ghica, n Muntenia, elibereaz 4 000 de familii de igani
domneti i-i mparte unor moieri, ca muncitori eu contract, n alt parte,
statul cumpr igani de la particulari ca s-i slobozeasc. n februarie 844, n
Moldova, la ndemnul mitropolitului, Biserica i domnitorul Mihai Sturdza
slobozesc, n acelai timp, toi iganii pe care-i aveau, n 1847, vine rndul, n
Muntenia, iganilor mnstireti i al celor din aezmintele publice.
Mai rmseser cteva mii de robi boiereti, n fecare din cele dou
Principate: cam 5 000, n Moldova, n Muntenia, revoluia de la 1848 proclam
solemn desfinarea robiei. Regulamentul Organic este ars n piaa public. Din
nenorocire, peste cteva sptmni, ruii, mpreun cu turcii, vor ocupa
Principatele. Regulamentul Organic este restabilit. Poate c iganii nici n-au
apucat s afe c sunt liberi!
Grigore V Ghica, urcat pe tronul Moldovei n 1849, era om de treab,
avea cele mai bune gnduri, dar nu avea energia necesar pentru a zdrobi o
dat pentru totdeauna rezistenta unui mic grup de bo-len conservatori. i tot
un fapt divers" avea s provoace emanciparea iganilor robi de pe mosii115.
La nceputul anilor 1830, fostul mare logoft al Moldovei Dimi-trie
Cantacuzino-Pascanu tria la una din moiile lui, mpreun cu sotia sa, Profra,
mai n vrst dect el, de la care nu avusese copii.
Cucoana Profra116 era o gospodin desvrit, care inea la rn-duiala
i la curenia casei; o fost doic a brbatului ei, baba Anghe-lina, conducea
cu o min de fer grupul de igncue care se nvrteau prin cas. Stpna, o
estet n felul ei, dorea s fe tot timpul nconjurat de subrete, alese dintre cele
mai frumoase igncue de la moie. Cel mai mult o preuia pe Mria, o tnr
care se pricepea ca nimeni alta s-o pieptene, s-o mbrace si, mai ales, s-o frece
pe picioare nainte de a se culca. Att o ludase pentru aceasta, nct brbatul
ei s-a artat dornic s se bucure i el de darurile fetei. Curnd ns, dup cum
se poate bnui, darurile nu s-au artat numai la frecatul pe picioare. Si, de
acum ncolo, n fecare sear, cnd coana Profra adormea, dup ce-i frecase
picioarele, Mria se ducea la boier, n iatacul acestuia.
Peste cteva luni, la Iai, doamna Profra s-a mirat vznd c Mriei i se
ngroa mijlocul, ba chiar c se ngrase putin. A chemat-o pe Anghelina: ce
nsemna asta? Cu cine se ntlnea fata? De ce nu bgase de seam? Anghelina
205
s-a jurat pe toi sfnii c fata nu se ntlnea cu nimeni, c se culca n odaie cu
ea.
Atunci cine s fe? Sfntul Duh? Dup ce s-a codit mult, cutnd s
vorbeasc pe ocolite, Anghelina a mrturisit. Mria nu se vedea dect cu un
brbat: cu conasu.
Coana Profra era femeie deteapt si, pe deasupra, hotrt. Fr a da
ceva de neles, peste cteva zile, spunnd c are treab la tar i c trebuie
musai s fe acolo, le-a urcat n crua pe btrn i pe fat, mpreun cu ea,
brbatul rmnnd la Iai cu treburile Divanului. La tar, cu ajutorul
vtafului, a gsit, printre igani, un vizitiu, Mihai, trecut de 60 de ani, rmas
vduv n dou rnduri; a trimis vorb preotului din sat c, duminica viitoare,
avea s fac o slujb de cununie pentru nite igani; Mria, cobont n rndul
spltoreselor, a plecat plngnd de la conac n coliba brbatului ei. Mo Mihai
a avut buntatea s se duc s doarm, pe viitor, n grajd, pe paie iar, anul
urmtor, nc i mai marea buntate de a-i da, degrab, sufetul.
Dup naterea pruncului Constantin, mngiat cu numele de Dinc,
situaia Mriei s-a mbuntit. Stpna a chemat-o din nou la conac, i-a dat n
grij estoarele i custoresele si, pn la urm, a fcut-o prima ei camerist;
pe de alt parte, vzndu-1 zi de zi pe micuul Dinc, 1-a ndrgit, 1-a rsfat,
i-a cerut popii s-1 nvee s citeasc l l ' s scrie si, la doisprezece ani, 1-a luat
pe lng ea s-o slujeasc.
T a aisprezece ani, era un tnr frumos, cu purtri alese, mndru n
IVreaua lui cum sunt cele franuzeti. Tocmai atunci, logoftul
CancUZino-Pascanu moare subit, ns, mai nainte, i dduse Mriei scrisoarea
de slobozire.
Dup moartea brbatului, Profra Cantacuzino, lsnd moiile n grija
vtaflor, s-a hotrt s plece la Paris. L-a luat i pe tnrul Din-c' acesta a
nvat repede franuzete si, findc se dovedea a f nzestrat pentru pregtirea
bucatelor, a fost dat pe mna unui vestit maestru narizian ca s fac din el un
mare buctar. Prinesa Cantacuzino", instalat ntr-un mic palat din cartierul
Saint-Germain, ddea petreceri strlucitoare i i fcuse legturi n societatea
sus-pus, mprietenin-du-se ndeosebi cu o anumit contes de Montijo, care
avea s fe soacra lui Napoleon III. Numai c, pentru o via ca aceasta,
veniturile de pe moiile din Moldova, curnd, n-au mai fost de ajuns. Cnd
datoriile i ipotecile au crescut ngrijitor de mult, omul ei de ncredere de la Iai
a rugat-o s vin acas. Ceea ce, neleapt, a i fcut, desi cu prere de ru. l
aducea i pe Dinc, precum i pe Clementine, o tnr camerist franuzoaic,
foarte ndrgostit de biat.
206
Cnd caleasca cea mare s-a oprit n curtea palatului Cantacuzino din
Iai, iar cei dinuntru s-au dat jos din ea, o iganc btrn, descula, s-a
aruncat de gtul lui Dinc, srutndu-1 cu drag.
Cine este femeia aceasta? a ntrebat-o Clementine pe stpna ei.
Mama lui, fosta noastr roab iganc!
Afnd c logodnicul ei se nscuse rob, Clementine a leinat. Dus n
odaia pregtit pentru ea, s-a ncuiat nuntru i a plns cu sughiuri zile i
nopi n sir. Toate visele i se spulberaser; aveau de gnd s se cstoreasc, s
deschid un restaurant franuzesc la Iai. De ce oare Dinc i ascunsese acest
lucru ngrozitor? S nu-1 mai vad n ochi; voia s fug, s se ntoarc
nentrziat la Paris.
Dinc era dezndjduit. Toate rugminile lui de a f slobozit au fost
zadarnice. Cuta peste tot pe cineva care s-1 poat ajuta, punnd o vorb la
cei de sus. aa a ajuns s-i spun psul tnrului boier liberal Gheorghe Sion,
la care intrase mama lui ca slujnic dup ce fusese slobozit. Sion s-a gndit
s-i vorbeasc nsui domnitorului, 'jngore Ghica, prin mijlocirea prietenei i
sftuitoarea acestuia, pe care o cunotea bine. Zis i fcut. Doamna era bolnav
i se afa n
PatNici n-a isprvit Sion de povestit ntmplarea, c s-a i anunat enirea
domnitorului, care voia s tie cum se mai simte prietena
L J>u>n a fost poftit s nfieze lucrurile direct lui vod. Acesta a
fgduit s se ocupe de caz, socotind c totul va f lesne, ntruct Profra
Cantacuzino i era rud apropiat. Chiar n aceeai sear, fr s trimit vorb
mai nainte, trsura domnitorului intra n curtea palatului Cantacuzino, n
momentul cnd cei ce jucaser cri se pregteau s treac din salon n
sufragerie. Stpna casei, mgulit de vizita aceasta neateptat, a poruncit s
se mai pun un tacm la mas, n fata ei, i s-a bucurat c are prilejul s-i
arate ilustrului su nepot talentele culinare ale buctarului ei parizian". Dup
mas, domnitorul i-a cerut mtuii s-1 asculte numai ntre patru ochi; avea
s-i cear ceva. Btrna doamn s-a grbit s rspund c dorinele Mriei
sale, pentru ea, erau ordine, ns cnd a afat ce-i cere, deodat s-a ntunecat
la fat. Orice s i se cear, orice, numai asta nu. i i-a spus domnitorului
adevrul adevrat: biatul era ful rposatului ei brbat; cu ct cretea, cu att
nfiarea lui o amintea pe cea a omului pe care-1 iubise. Biatul crescuse
lng ea de cnd era mic, niciodat nu se despriser. Dac i 1-ar lua, ea ar
muri.
Domnitorul a plecat foarte nemulumit de ndrtnicia btrnei doamne,
hotrt s-i foloseasc autoritatea, n josul scrilor, tnrul buctar l pndea
cu privirea nelinitit. Domnitorul i-a adresat cteva vorbe, mrturisindu-i c
207
nu o putuse convinge pe stpn, rugndu-1 totodat s mai atepte putin:
avea el s gseasc ceva.
Grigore Ghica avea ciudatul obicei de a-i aduna minitrii dup masa de
sear. Chiar n seara cu pricina, acetia se adunau la Palat. Dup ce s-au
apucat s lucreze i s-a hotrt despre ce se va discuta, aghiotantul
domnitorului intr n sala sfatului i-i spune la ureche c aga (prefectul politiei)
dorete s fe primit nentrziat. Introdus n sal, aga povestete o nenorocire ce
se ntmplase chiar atunci n ora; buctarul igan al doamnei Cantacuzino-
Pascanu o ucisese cu un foc de pistol pe camerista franuzoaic, apoi se
omorse i el.
Grigore Ghica, alb ca varul, a ieit din sala sfatului, poruncind
minitrilor s nu plece de acolo pn ce nu vor f ntocmit proiectul de lege
pentru emanciparea iganilor. Peste cteva zile, la 22 decembrie 1855, legea era
adoptat de Divan n unanimitate, iar a doua zi era promulgat de
Domnitor.117
Asa au fost slobozii ultimii cinci mii de robi igani din Moldova, cu apte
ani mai nainte de emanciparea celor patru milioane de sclavi negri din Statele
Unite.
Peste sase sptmni, boierii din sfatul Munteniei, cam ruinai ca
moldovenii le-o luaser nainte, aveau s adopte o lege asemntoare
CAPITOLUL AL OPTULEA
Pe vremea lui Pasvantoglu: rzboi, prpd i jale
Calamitile naturale i cele mai putin naturale; jafurile cetelor lui
Pasvantoglu.
Gloata ceretorilor domnete o zi la Bucureti.
Al cincilea rzboi ruso-turc pe teritoriul Principatelor, 1806-1812.
Minunata primire pregtit de arnui la Bucureti generalului
Miloradovici. Boierii mari, pe ascuns, rstoarn alianele.
Tratative de pace la hanul lui Manuc; dac trimisul lui Napoleon la
Poart ar f fost mai putin futuratic, astzi n-ar f existat o problem a
Basarabiei.
Volintiri", panduri i haiduci; cum 1-a pedepsit Bujor, haiducul, pe un
boier sperjur.
Lucrurile se petrec la fel i la vrful scrii sociale:
Lagarde-Chambonas este martor la capcana ntins marelui amiral
Rahmiz-pasa, cruia, de fat cu vod Caragea i cu toat curtea lui, un
capugiu mprtesc i taie capul.
Ciuma lui Caragea.
Vlvtaia din 1821: Eteria i Tudor Vladimirescu. Turcii ocup cele dou
Principate: represiunea.
208
Se non e vero. ce a fcut Marieta Ghica pentru a-1 scpa de securea
gdelui pe necredinciosul ei iubit.
l
S ne ntoarcem ns putin n urm, deoarece, la nceputul secolului al
XlX-lea, un sir nemaipomenit de nenorociri sporise necazurile acestui popor, i-
aa destul de ncercat.
Cutremure de pmnt. La 14 octombrie 1802, chiar n ziua cnd
Constantin Ipsilanti, noul domn numit de Poart, trebuia s-i fac intrarea n
Bucureti, pe la unu i jumtate dup-mas, dintr-o dat, toi cocoii s-au
apucat s cnte, cinii s urle, caii s dea semne de mare neastmpr, apoi
pmntul a nceput s se scuture, cu un zgomot asurzitor, i a inut-o asa,
dup unii martori, timp de zece minute. O mare parte din monumentele din
ora s-au prbuit, palate, biserici, mnstiri, precum i partea de sus a
Turnului Coltei, fala oraului, cu clopotni i ceasul lui cel mare.
Seismul fusese simit i fcuse pagube n mai multe regiuni ale trii.
Apruser, ici-colo, n pmnt, crpturi adnci de puteau nghii spune un
contemporan un clre cu cal cu tot; din pmnt, niser ap i iei.
Un alt cutremur de pmnt, nu att de puternic, avusese loc, la 9
septembrie 1804, la numai zece zile dup cel mai mare incendiu care mistuise
Bucuretii vreodat. La 28 august, cu putin nainte de apusul soarelui, luase
foc o farmacie din central oraului. Vntul puternic ntinsese focul,
nspimnttor de repede, n tot cartierul comercial. A ars dousprezece ore,
fcnd scrum cteva hanuri mari, nenumrate prvlii, dou poduri peste
Dmbovia i tot ce mai rmsese din Curtea Veche". Pagubele fuseser
evaluate la peste 30 000 de pungi de aur. Fuseser i numeroase victime
omeneti. ^ Un nou cutremur de pmnt, n aprilie 1812, si, ncepnd de
atunci, smt nregistrate seisme aproape n fecare an. Cel mai mare a fost cel
din 11 ianuarie 1838, cnd avea s fe drmat una din cele mai frumoase
biserici din Bucureti, Sfntul Gheorghe Nou, mpreun cu hanul cel mare ce
inea de ea.
Calamitile acestea naturale erau interpretate de popor ca semne ale
Cerului, prevestind nenorociri i mai mari. Lumea s-a nspi-mntat nespus i
cnd a aprut cometa din 1811.
Din nefericire, rutatea oamenilor punea tara la ncercri i mai grele
dect aceste calamiti naturale. Am fcut cunotin, n primele pagini ale
acestei cri, cu aventurierul bosniac Pasvan-Oglu sau Pasvantoglu, care, la
cumpna dintre cele dou veacuri, reuise s-i croiasc, la granita dintre tara
srbeasc i cea bulgreasc, un fel de principat autonom. Poarta nu fusese n
stare s-1 liniteasc. Aceasta a fost marea nfrngere a lui Cpitan-paa, cel
care, indirect, provocase uciderea domnitorului Constantin Hangerli, n 1799.
209
ntruct nu-1 putuse astmpra cu fora, guvernul otoman a crezut c, dac l
va numi pas de Vidin, Pasvantoglu se va domoli, ns, acum, i mai sigur c
nu va f pedepsit, el i trimitea cetele de cr-jalii, care jefuiau i mai abitir rile
vecine, mai ales Muntenia. Urmaul lui Hangerli, Alexandru Moruzi, care
domnea pentru a doua oar n Muntenia, neavnd cum pune capt acestor
jafuri, roag Poarta s fac ceva mpotriva acestui rzvrtit. Guvernul de la
Constan-tinopol poruncete, n cele din urm, comandantului de la Rusciuc s
mpresoare Vidinul. ntiinat de oamenii si, Pasvantoglu o ia mai nainte,
trimite un detaament mare de clrei, care jefuiete toat Oltenia, ocup
capitala Craiova, lipsit de aprare, i d foc oraului, fcndu-1 scrum.
Adnc descurajat, dup doar doi ani i jumtate de domnie, se pare c
Moruzi a dat cteva pungi cu aur la Constantinopol, numai s fe nlocuit. Era
prima oar cnd un domnitor fanariot pltea ca s fe dat jos de pe tron!
Urmaul su, btrnul Mihail Sutu, n-a fost nici el mai norocos.
La 31 ianuarie 1802, la Bucureti, se rspndete vestea c oamenii lui
Pasvantoglu, Pasvangiii", cum li se spunea, au trecut din nou Dunrea,
ndreptndu-se de data aceasta spre Bucureti. Oraul este cuprins de panic,
nsui domnitorul, asediat n palatul su de lefegii" care-i cer simbria,
ncredineaz aprarea oraului fostului comandant al arnuilor, Bimbaa
Sava, i fuge cu familia ctre Transilvania. Boierii, negustorii, toi cei care au cu
ce, ngrmdesc n trsuri, crue mici, crue mari, ceea ce au ei mai de pre
si, noaptea, n miezul iernii, ntr-o nvlmeal de nedescris, fug ctre muni.
A doua zi, Bimbaa Sava, negsind suma fgduit ca sold, aa cum fusese
nelegerea, la o anumit mnstire, i vznd c domnitorul l trsese pe
sfoar, prsete i el capitala, mpreun cu o companie de arnui, i pornete
n goana mare pe urmele domnitorului fugar, nainte de a ajunge la grani,
prinde captul din urm al coloanei, cu cele dou fete ale lui Vod. Le ia cutia
cu giuvaieruri i le d drumul.
ntre timp, capitala rmsese fr stpn. Bieii oameni care nu
plecaser se zvoresc n case, n vreme ce, de pretutindeni, ca nite obolani pe
o corabie n deriv, toat drojdia oraului, toate haimanalele, craii de la Curtea
Veche", mpnzesc strzile, alctuiesc cete, jefuiesc, distrug, sparg butoaiele n
pivnie i n hanuri, ncep dezmul calicilor. O ceat din acestea, vznd
palatul fr straj, intr nuntru, d peste nsemnele puterii: stindardele,
buzduganul, cuca domneasc, tulurile sau cozile de cal alb, nsemnele
domnitorilor. si, curnd, se vede, strbtnd strzile oraului, alaiul cel mai
uluitor: n frunte, clare pe un mgar, un nebun, cu cuca pe cap, nvelit n-tr-
un caftan scump, cu buzduganul n mn, si, legate de coada mgarului,
tuiurile ce se trau prin noroi, n urm, o gloat care urla i se schimonosea
dnd din mini. n ziua aceea bezmetic, gloata ticloilor", a calicilor i arta,
210
n parada ei groteasc, n acel carnaval al derderii, adevratele simminte fat
de puterea stabilit.
Afnd de batjocura aceasta, un besli-aga, ce se afa cu spahiii si n
apropierea unei mnstiri de la porile oraului, i-a fcut a doua zi intrarea n
Bucureti, a pus mna pe civa calici, prea bei ca s mai poat fugi, i a
poruncit s fe spnzurai la cele patru colturi ale oraului, domnitorul" de o zi
avnd dreptul la o spnzurtoare mai nalt, n fata porii celei mari a
Palatului.
Umilitoarea neputin a stpmirii n fata nencetatelor jafuri ale cetelor
lui Pasvantoglu a umplut de ruine i amrciune inima patrioilor.
Dup toate aceste ntmplri, Sutu este destituit. Urmaul su,
Constantin Ipsilanti, se dovedete mai energic. El nfineaz o miliie de oreni
i un corp de panduri'18 si, pentru prima oar de aproape un veac, ncearc s
reconstituie o mic armat regulat, echipat europenete, pe care o pune sub
comanda unui grec, Nicolae Pangal, maior n armata rus.
Ipsilanti este ns mai ambiios: trecnd, pe ascuns, de partea Ru-S1ei,
viseaz s domneasc, ajutat de rui, asupra celor dou ri, ba chiar s
ajung regele Daciei".
n cele din urm, la Constantinopol, se af de simmintele lui floruse.
Noul ambasador al lui Napoleon, clocotitorul general Se-bastiani, izbutete s
conving Poarta s-1 destituie la 12 august 1806 pe Alexandru Moruzi din
Moldova si, totodat, pe Constantin Ipsi-lanti din Muntenia, nclcind astfel
angajamentele fat de Petersburg, luate prin hatieriful din 1802119. La 16
august dimineaa, ntiinat, n secret, printr-un mesaj al ambasadorului rus la
Constantinopol, Ipsilanti cheam boierii la Palat, le ncredineaz treburile trii
spu-nnd c el trebuie s plece o vreme din Bucureti, i urc toat familia n
caletile domneti i fuge, n goana cailor, spre nord-est, nsoit de 700 de
arnui cu sbiile scoase din teac.
Ca s invadeze din nou Principatele, Rusia a folosit drept pretext
nesocotirea acordului din 1802, si, desi Turcia anulase hotrrea din 12 august
1806, ea se va instala n aceste inuturi, mpingndu-i pe turci s nceap
rzboiul. Acesta, cu izbnzi cnd de o parte, cnd de alta, avea s dureze sase
ani, ntrerupt din timp n timp de o pace vremelnic, de tratative, de rupturi
ca un contrapunct la campaniile lui Napoleon i la vicisitudinile relaiilor lui cu
tarul Alexandru .
Sase ani n care pmntul Principatelor avea s slujeasc din nou de
cmp de btaie. i dac, n saloanele din Bucureti i din Iai, doamnele vor
nva valsul, iar brbaii vistul i faraonul, la tar mizeria, jaful i hoiile vor
atinge un nivel nemaicunoscut pn arunci.
211
Vznd c ruii nu au de gnd s plece din Moldova, sultanul se
hotrte s porunceasc pasei din Rusciuc, Mustafa Bairactar viitor mare
vizir s treac Dunrea i s ocupe Bucuretii, n timp ce 300 de arnui (sau
croai?) din fosta gard a lui Ipsilanti s-au nchis n Mnstirea Radu-Vod,
garnizoana turceasc se pregtea s dea foc oraului de cumva ruii aveau s
atace, iar populaia fugea sau se ascundea, un detaament rusesc, sub
comanda generalului Miloradovici, se apropie de capital, n mars forat.
Locuitorii unei mahalale zresc, n deprtare, primele grupuri de cazaci. Vestea
se rspndete cu iueala fulgerului, toate clopotele din ora sunt trase
anunnd primejdia. Turcii, speriai, fug care ncotro. Alungai de populaie i
de arnuii care ieiser din mnstire, putini au scpat nemcelriti. Cnd, la
patru ceasuri dup-mas, Miloradovici intr n ora, n fruntea husarilor, n-a
mai rmas nici un turc viu n Bucureti. S-1 lsm ns pe generalul Langeron
s ne povesteasc: Searoatii i-au fcut o mic plcere, din cele de-ale lor. De
cum ra> fat c generalul rus avea s fe gzduit n conacul printului GriaU a
Ghica, au adunat toate capetele de turci pe care le tiaser i gr<u P"8 Pe ^ou
rncluri deasupra porii, pe scar i n pridvor.
le" fata fecrui cap, au pus cte o luminare. Miloradovici, care, "na
atunci, se ngrijise de gzduirea trupelor i de cele ce avea de r ut n ora,
ntorcndu-se acas foarte trziu, a fost nsoit n triumf
3 oati. Zrind de departe luminile, a fost ncntat. Dar cnd a intrat "
curte i a vzut acel spectacol ngrozitor, era ct pe-aci s leine.
Kf.a vrut s doarm n palatul acela mnjit cu snge i n-a venit s tea
acolo dect peste cteva zile, cnd totul a fost splat i curat."
Poporul de rnd a luat parte, din toat inima, la eliberarea oraului
Saloanele boierilor s-au deschis larg n fata nvingtorilor, ns, acum, asistm
la o subtil i surprinztoare schimbare; ca s spunem lucrurilor pe nume, la o
adevrat rsturnare a alianelor.
n timpul rzboiului din 1768-1774, boierii moldoveni, n marea lor
majoritate, mbriaser cu nfcrare cauza Sfntei Ruii, care, punndu-se
n fruntea unei noi cruciade mpotriva necredincioilor, avea s scape popoarele
cretine de sclavia n care erau inute de secole. O mulime de clugri rui,
sosii n Principate, n Transilvania i n toat peninsula balcanic, pregtiser
de mult terenul, do-vedindu-se propaganditii cei mai efcace ai acestor micri
populare i de simpatie fat de Rusia pravoslavnic". Mii de volintiri din
Moldova i Muntenia se angajaser n armata ras: la sfritul rzboiului, erau
12 000. Cei mai multi proveneau dintre rani, ns erau din toate straturile
sociale, inclusiv din marea boierime, ca de pild fraii Mihail i Prvu
Cantacuzino (acesta din urm, mare ban al Craiovei pe vremea aceea, va cdea
n lupt).
212
Totui, pe msur ce adevratele planuri ale tarilor se ddeau pe fat,
marii boieri, cei care alctuiau ceea ce n jargon modern minuni clasa
politic", ncepuser s intre la bnuial. Pe de alt parte, comportamentul
trupelor ruseti de ocupaie n timpul rzboiului din 1787-1791 ntunecase
mult imaginea Rusiei n ochii poporului120. De aceea, dac sunt nc multi
voluntari din rndul micii boierimi sau din clasele populare, n timpul
rzboiului din 1806-1812 (cazul lui 'udor Vladimirescu este cel mai vestit) i
chiar n timpul rzboiului ln 1828-1829, boierii divanii" formeaz partide care
sprijin fe ustria, fe Frana am vzut mai nainte nstrunicele ncercri e
contelui" Dudescu la Paris, n 1800; a mai fost o misiune a unui boier
moldovean, Gheorghe (lordache) Catargi, n 1810, din catt, Catargi, la
ntoarcere, s-a ales cu arestarea de ctre autoritile ry esti. Pn la urm,
boierii ajung chiar s cread c un imperiu otQ mn slbit, dar aliat cu Frana
sau cu Anglia este un duman nw putin primejdios pentru existenta naiunii
dect mpria tarilor. nc-de pe vremea rzboiului din 1787-1791, printul de
Ligne arta, ntr-0 scrisoarea trimis contelui de Segur. Nu s-a mai pomenit o
situat; precum cea a oamenilor acetia, bnuii de rui c i-ar prefera pe aus.
trieci, n timp ce acetia i cred mai legai de turci; de fapt, ei doresc plecarea
celor dinti la fel de mult cum se tem de ntoarcerea celor din urm". Langeron
a neles foarte bine lucrurile, iar aceasta e*. plic, n parte, pica ce o poart
boierilor moldovalahi. Despre logo. farul Dudescu, de care tim ct era de
patriot i de generos, spune, de pild, c este cel mai ticlos dintre valahi". Iar
n alt parte; Am mai artat c partidul rus era cel mai slab, sau, mai bine zis,
ca i inexistent: era alctuit din boierii cel mai putin lacomi sj cel mai putin
stricai [.]. Am vzut c n fruntea acestui partid se afa Varlam, care slujise n
trupele ruseti, n timpul rzboiului din 1769121; era credincios ruilor. De
altminteri, avea interes s fe astfel, cci, avnd n vedere c se bucurase de
ncrederea domnitorului Ipsilanti, c pregtise, pe ascuns i n ciuda tuturor
primejdiilor la care se expunea, provizii pentru rui, chiar i atunci cnd turcii
erau la Bucureti, c tia bine tainele planurilor noastre, nu se putea atepta la
nici un fel de mil din partea turcilor [.]. Cele mai vestite familii din Muntenia,
Ghiculestii, Grdistenii, Brncovenii, i boierul Nenciulescu erau legai de
Varlam prin aceleai interese i aceleai idealuri, ns tot partidul la un loc nu
aduna mai mult de 1D sau 12 persoane din cea mai nalt societate boiereasc;
toi ceilali, greci sau valahi, erau devotai sau vndui turcilor sau boierului
Filipescu, principalul lor om de ncredere. Vom vedea c acest Constantin
Filipescu, care se trgea dintr-una din cele mai vechi familii dit tar, brbat la
50 de ani, detept, iute, viclean, pe care eu 1-am zugrvit ca pe cel mai
neruinat ticlos din toat Muntenia, era ntr-a<fc vr vrednic de tot ce am
spus despre el".
213
Furia lui Langeron este de neles. Filipescu izbutise s ntoatt1 toat
situaia n favoarea sa, s pun mna pe guvernul trii i * plin rzboi, s pun
piedici, pretutindeni, aciunii Rusiei. Langef1 vestete, n alt parte, pe ce cai
ocolite ajunsese Filipescu s-i Pdng scopurile:
IVliloradovici a gsit c fica unuia dintre cei mai mari boieri din i'hia,
Filipescu pe nume, ar f foarte potrivit pentru el [.]; i s-au riiis deci clciele,
fr s se sinchiseasc dac este sau nu de-a astr. Curnd, tatl fetei i
oamenii lui au pus mna pe toat admi-"'stratia. Constantin Filipescu, cel mai
nverunat duman al ruilor, uj de ncredere al domnitorului Alexandru Sutu,
seful faciunii franceze de la Constantinopol, Filipescu, cel mai perfd, cel mai
farnic dintre toi valahii, proft de slbiciunea de neiertat a lui Milo-Ldovici,
l las s se ncurce cu fic-sa, i capt ncrederea si, cu ajutorul lui, i pe
aceea a lui Michelson (cpetenia armatelor ruseti), izbutete s arunce dubiul
asupra lui Ipsilanti, ca, n cele din urm, s-l ndeprteze, l ncaier cu
Michelson i-1 nltur pe Varlam mpreun cu toi partizanii ruilor". (ntr-o
not n josul paginii, Lan-eeron ncearc s micoreze rspunderea fetei:
Aceast tnr, cu drglenia ei, nu merita s plteasc pentru socotelile
mrave fcute de tat-su; find ns tnr i nepriceput, s-a ncrezut prea
uor n fgduielile lui Miloradovici c o va lua de nevast, fgduieli pe care el
le-a uitat de cum a prsit Bucuretii".)
Acest mare complot avea s fe ncununat, n primvara lui 1809, cu
sabotarea atacului pregtit, pe ascuns, de rui, ca s pun mna pe Giurgiu,
ultima fortreaa turceasc la nordul Dunrii. Comandantul locului, fostul om
de ncredere al marelui vizir Mustafa Bai-ractar, mcelrit la Constantinopol de
ienicerii rsculai, temndu-se pentru propria sa via, intrase n tratative cu
comandantul rus prin mijlocirea vestitului negustor armean Manuc-bei (a crui
via aventuroas am schiat-o mai sus): se angajase s evacueze artileria i
cea mai mare parte a garnizoanei, lsnd doar 400 de oameni, si, la semnalul
convenit, s prseasc i el locul, cu restul garnizoanei, n fata atacului
rusesc, ns Miloradovici, care locuia chiar n casa lui Filipescu, avea prostul
obicei de a-i lsa toate hrtiile pe masa de lucru sau n iatacul amantei sale.
Filipescu af de plan si, prin oamenii sai l comunic turcilor, care-1 schimb
pe comandantul fortului de a ^"urgiu i ntresc garnizoana cu oameni i cu
tunuri. Ruii, care s^ ateptau s ia fortul fr lupt, se trezesc n fata
stranicei ap-^n: sunt ucii 800 de oameni, dintre care 27 de oferi. Un
dezastru. Uni' 'ntre timp, fuseser interceptate nite mesaje suspecte trimise de
Filipescu, acesta este, n sfrit, descoperit, naltul comandant n, l trimite pe
Miloradovici pe un alt front, n timp ce un ucaz al ^ rului poruncete
deportarea lui Filipescu n Rusia. Langeron este jn dignat de grija ce i se arat
n continuare boierului: n exil, sj toat familia, n mai multe trsuri, dup care
214
veneau patruzeci de cs rute ncrcate cu bunurile lui mobile. Trebuie s
recunoatem c de atunci, lecia a fost nvat i c urmaii tarilor, n zilele
noastre nu s-au mai purtat cu noi cu mnui. Progresul nu poate f stvilii
Greutile i dedesubturile negocierilor ce aveau s duc, n 1812, la
pacea de la Bucureti nu sunt nici ele mai putin neobij. nuite. n 1811, Kutuzov
luase comanda suprem a forelor ruseti fo Principate, l cunoscuse odinioar
pe marele vizir Ahmet-pasa, care comanda acum, el n persoan, armatele de pe
frontul de la Dunre tia ct de mult l urte pe Napoleon. Kutuzov i
ncredineaz lui Langeron o misiune secret pe lng marele vizir. Rezultatul
uluitoi al primului contact, consemnat de Langeron n raportul su, a fost
comunicat tarului printr-un curier special al lui Kutuzov122. Efectul nu a fost
imediat, deoarece, pesemne, Curtea de la Petersburg trgea nc ndejde s
anexeze ambele tari romne. Dar, cnd ameninarea napoleonian se va
preciza, ruii i vor aminti de bunvoin marelui vizir, iar negocierile de la
Bucureti, care se mpotmoleau, vor f grbite, ca s se ncheie pacea
mulumindu-se cu mai putin, aa cum constat Langeron cu prere de ru
atunci cnd recunoate c mprejurrile n care s-a afat Rusia n 1812 ne-au
silit snii cerem dect Prutul, i nc am fost foarte mulumii c am cptai
aceast frontier". Rusia anexa Basarabia si, acum, i putea retragi armatele
din provinciile romaneti pentru a-i ntri aprarea mpo triva unui eventual
atac din partea francezilor. Era 28 mai 1812, doai cu trei sptmni nainte ca
armatele napoleoniene s ptrund i Rusia.
Rmnem nc perpleci, chiar i astzi, n fata enormitii fapt lui.
nsui Langeron recunoate c nu se atepta la aa ceva: N-ai> neles
niciodat ce-i mpinsese pe turci s ncheie pacea, pentru n01 indispensabil.
Sunt ncredinat c niciunul dintre reprezentanii tutf n-a fost cumprat i nici
ctigat cu fgduieli. Galib (Reis Efef* sau ministrul afacerilor externe), cel
mai de seam dintre ei, era sar* i srac a rmas. Dimitrie Moruzi nu avea
nevoie de ocrotirea noas ca s ajung domnitor, i nici n-a ajuns. Amnnd
pacea cu sase l ni chiar i omul cel mai putin priceput la tiinele militare i
diploati'ce putea s vad limpede c am f fost silii s ne retragem sinuri la
Nistru." i ncheie dup ce a evocat nc o explicaie posi-h'l a atitudinii
Turciei: teama sultanului de necontenita nemulumire ienicerilor: n sfrit,
trebuie s credem n Dumnezeul ruilor (rus/di a0g), cci, nu mai ncape nici o
ndoial, n rzboi i n diplomaie, ei dobndesc tot ce vor".
Cnd, peste cteva sptmmi, sultanul avea s neleag enormitatea
greelii, l va destitui i exila pe marele vizir, iar pe marele dragoman Moruzi l
va decapita, o dat cu fratele sau Panait. Dar nu era destul ca s ne lum noi
ndrt Basarabia123.
215
n vreme ce uneltirile acestea, cu urmri incalculabile, se fceau i se
desfceau ntre cei mari, cnd sngele continua s curg pe cmpul de lupt,
iar ranii din Muntenia munceau mai departe i pentru stpni, i pentru
ocupant, intendenta ruseasc venea s arate c, n materie de oprimare fscal,
nu avea ce nva de la administraia tur-co-fanariot. Langeron ne povestete,
de pild, cum generalul Zass, nsrcinat la Craiova cu supravegherea
comerului ntre Vidin i Ardeal, dublnd taxa pe fecare balot de marf, a
izbutit s-i nsueasc sume fabuloase i a fost gsit, la ntoarcere, la
carantina de la Ni-colaiev, cu 60 000 de ducai de aur, ascuni n dou butoaie.
La Bucureti, generalii Engelhart i Isaiev vindeau autorizaiile de tranzit ale
mrfurilor, iar cazacii i colonelul Melentiev luau baciuri pentru trecerea
mrfurilor n contraband.
Avnd n vedere corupia generalizat, att la ocupani, ct i la
ocupai", necinstea slujbailor la toate nivelurile, surprizele rzboiului,
greutatea de a lua hotrri politice pentru cei care simeau c au datoria s-o
fac, nesigurana tuturor n legtur cu viitorul trii cum s te mai miri c
hoia atinge, n aceti ani de rzboi i de ocu-Patie, proporii nemaipomenite?
Se pare c nu se mai tie nici mcar ce e bine i ce e ru.
Se mai putea oare face deosebirea ntre haiduc, hotul respec-ail",
revoltatul mpotriva acestei societi nedrepte i absurde, i tlharul de drumul
mare? Poate c istoria i legenda aveau s lmureasc aceste lucruri n
imaginea pe care aveau s-o lase i despre unii, i despre ceilali.
n 1810, toamna, la Iai, lumea ncremenise afnd cine erau dou din
cele mai temute cpetenii de hoi: un Cantacuzino i un Catargi Aveau s fe
decapitai, desi Divanul nu voia s verse snge de boier. (Dup cte stiu, au
disprut, de ruine, i din arborii genealogici ai celor dou familii!)
Radu Rosetti povestete un alt caz, cnd, pe lng hoie, mai este vorba i
de clcarea jurmntului124. Un boier de origine greceasc, de neam nu chiar
att de mare precum cei doi de mai sus, Gheorghe Caravia, se nhitase cu
nite tlhari, iar conacul lui de la Srbii, n judeul Neam, servea de gazd de
hoi si, uneori, de ascunztoare. Astfel, n iarna 1808-1809, l adpostise pe un
haiduc vestit, Stefan Bujor, de felul lui din Transilvania, precum i pe un alt
transilvnean, Gheorghe Ardeleanu. Acetia erau prieteni ba chiar mai mult:
deveniser frai de cruce.
Cei doi brbai se despriser dup aceea; hotrser s se n-tlneasc
mai trziu, n acelai sat, Srbii. ns Ardeleanu fusese silit de mprejurri s
se ntoarc mult mai repede; Caravia a trebuit s-1 gzduiasc n odile
slugilor. Adusese cu el o tnr ranc din Vran-cea, Ecaterina, de o mare
frumusee, pe care Caravia a pus numai-dect ochii. Desi Ardeleanu nu se
ncredea n nimeni, ntr-o zi, Caravia a izbutit s-1 mbete i s-1 omoare
216
mielete, ajutat de trei igani. Apoi a ascuns trupul n mormntul unui
moneag ngropat cu putin timp n urm. Dup care, Caravia, cu ajutorul
igncilor din cas, a siluit-o pe tnr ranc. Ecaterina i-a pierdut minile.
Nelegiuirea aceasta cumplit nu avea s rmn nepedepsita. Peste
cteva zile, ranii au vzut nite cini care dezgropaser i mn-cau un hoit,
ngropat de curnd, sub un strat subire de pmnt, deasupra unui cosciug, n
cimitirul din sat. Cu toat frica lor de Caravia, oamenii ncepuser s vorbeasc
si, tocmai atunci, Bujor se ntoarce la Srbii, cu sase oameni, ca s-i
ntlneasc fratele de cruce". Caravia nu era acas, iar de Ardeleanu nici
urm. Atunci Bujor a fcut ceva ce merit s fe povestit: ajungndu-i la urechi
macabra descoperire din cimitir, i-a luat, ajutat de oamenii si narmai, Pe toi
iganii de la conac i i-a adunat, ca i pe ranii din sat, la han, f(je a zvorit
toate uile. Dup o zi ntreag de ntrebri i dup ce trei tigaru> ^a care Bujor
gsise lucruri de-ale fratelui" su, au mnat o btaie sor cu moartea unul a
murit de-a binelea n timp era btut , limbile s-au dezlegat. Bujor a scris
toate mrturiile, -a Pus sa iscleasc pe cei ce tiau s scrie i a trimis
documentul, ci sigure, la vornicie la Iai, adic la comandamentul suprem al
nolitiei; Caravia a fost arestat, judecat, osndit la moarte, la 11 decembrie
1809, i decapitat la Iai, la 28 iunie 1810.
Timp de nc un an, Bujor a scpat de cercetri. S-a dus s-i vad
neamurile n Transilvania, s-a ntlmt cu mica lui ceat n Muntenia, a
strbtut din nou cu ea Moldova n lung i-n lat, jefuindu-i pe negustorii cei
bogai, pe boieri, atacndu-i chiar i pe oferii rui i dnd btlii n toat
regula mpotriva unitilor politiei moldoveneti i mpotriva dragonilor"
armatei de ocupaie. Avea s fe prins la 14 septembrie 1810, vndut find de
cineva, osndit la moarte i executat la 20 ianuarie 1811.
i iubea ptima nevasta, care tria la Iai. Se spune c, arunci cnd
aceasta a fost lsat s se duc s-1 vad la temni, dup trei ani de
desprire, au leinat amndoi de emoie. Desi osnda spunea c trupul celui
spnzurat trebuie s rmn cteva zile pe loc drept pild pentru alii ,
nevasta lui Bujor a cptat dreptul s dea corpul jos din treang, chiar n
aceeai zi, ca s-1 ngroape cretinete".
Imaginea lui Bujor a rmas netearsa n amintirea poporului; el este
haiducul ce lupt mpotriva nedreptii, lund de la bogai, cru-tnd sau
ajutndu-i pe cei srmani, viteazul vitejilor. Este slvit n multe cntece
populare. Unul din ele a fost cules de Vasile Alecsandri (apoi tradus i publicat
de el n limba francez): Foaie verde de ci-coar / A prut Bujor n tar. Dup
ce-i cnt isprvile, se sfr-seste cu o not de tnguire cnd eroul urc scrile
spnzurtorii: Foaie verde de cicoar / Bujor urc pe scar.
217
Sunt multi haiduci al cror nume a fost imortalizat de memoria
poporului, ca acel Gherghelas, pe care iubita l urmase n muni, unde fusese
ucis; n locul unde a czut, ciobanii ngrijesc cu sfnenie crucea fetei".
Dintre toi haiducii, unul singur poate sta alturi de Bujor, lancu Jianu,
ful unui boier din Oltenia; tot timpul domniei lui Caragea, s-a vorbit despre el,
a scpat de toate poterile, s-a alturat pandurilor lu' Tudor Vladimirescu n
1821, i n-a fost prins dect n 1823.
1! i
Dup retragerea trupelor ruseti, n 1812, i nscunarea altor doi
domnitori numii de ctre Poart la Bucureti, Ion Gheorghe Ca-ragea, la Iai,
Scarlat Callimachi (care nu mai domnea dect pe jumtate din tar) situaia
nu este mai bun. Un raport al ministrului Saxoniei la Constantinopol, cu data
de 10 septembrie 1812, red opinia curent a strii Principatelor: Domnitorii
acetia, care vor cr-mui cele dou Provincii de dincolo de Dunre, se vor putea
mbogi numai dac vor rmne mult vreme n scaun: toi cltorii care
sosesc din inuturile acelea spun c Principatele sunt cu totul pustiite de
armatele care le ocup de sase ani i c va f nevoie de mult munc i de
mult grij ca s arate iar aa cum au fost mai nainte"125.
Domnia lui Caragea ncepuse prost: i arsese palatul incendiu pe care
ni-1 povestete contele de Lagarde ca ntr-un reportaj". Tot acesta povestete,
ntr-o alt scrisoare, un fapt pe care 1-a vzut cu ochii lui. Rahmiz-pasa, fost
mare amiral al fotei (cpitan-paa), fugise n Rusia, dup o nenelegere cu
fostul mare vizir. Sultanul Mah-mud l poftete s vin napoi la
Constantinopol, fgduindu-i vizi-ratul. Rahmiz strbate Principatele cu tot
alaiul su. Este primit cu mare pomp la Iai. Aceeai primire solemn i se
pregtete la Bucureti; garda albanez este trimis s-1 ntmpine la doua
leghe nainte de intrarea n Bucureti. La porile oraului, nsui domnitorul se
af acolo ca s-1 primeasc, mpreun cu toi boierii din Divan, clare pe cai
cu valtrapuri scumpe. Consulii sunt i ei de fat, cum este i Lagarde, invitat
de onoare. Cnd sosete alaiul lui Rahmiz-pasa, dintr-o dat. Dar s-1 lsm
pe Lagarde s ne povesteasc: Dintre noi, nete un capugiu-basi, cu pistolul
n mn, i se npustete asupra lui cpitan-paa, l intete n piept, dar nu-1
nimerete. Amiralul, nepoii lui i oferii care-1 nsoeau caut s se apere de
ceauii comandai de capugiu-basi: se ncinge lupta; aisprezece trupuri zceau
la pmnt, cnd, cu o singur lovitur de sabie, mai marele clilor zvrle ct
colo capul amiralului si, desfcnd pe loc un frman de la nlimea sa, a spus
c, ntruct trdase, Rahmiz-pasa i luase pedeapsa pentru frdelegea sa.
nfurnd capul plin de snge n salul turbanului victimei, se ntoarce n
goan la Bucureti, n mn cu dovada supunerii sale fat de hotrrile
218
stpnului. Iat, drag prietene, cum a luat sfrit, sub ochii mei, taina
nedezlegat a vieii marelui amiral".
Asa i duceau existenta oamenii din care ntmplarea fcuse su-ousi ai
nlimii sale sultanul turcilor otomani.
ns domnia lui Caragea avea s fe nsemnat ndeosebi de cea mai
ucigtoare molim de cium din toate cele nscrise n analele trii- ' Unii susin
c boala fusese adus chiar de cei din jurul lui Caragea, n decembrie 1812.
Faptul nu este dovedit. Sigur este ns c ciuma bntuia la Constantinopol.
Chiar din ianuarie 1813, Caragea pune s se nfineze lazarete n dou orae
de pe Dunre, pe unde ajungeau cltorii din Turcia. La 11 iunie, primii mori
sunt semnalai la Vcreti, la intrarea n Bucureti. Sunt luate urgent msuri
severe: interdicia de a iei din ora; intrarea n ora nu era autorizat dect
prin sase bariere, pzite de armat. Populaia fotant este scoas din ora.
Ceretorii sunt nregistrai i 80 dintre ei sunt trimii pe la mnstiri. Toi banii
ce vin din judeele de la Dunre unde au fost semnalate cazuri de cium trebuie
splai cu oet nainte de a f atini cu mna. Adunrile de orice fel sunt
interzise, precum i butul la crciumi: oamenii nu au voie dect s ntind
urciorul pe fereastr ca s fe umplut cu vin sau cu uica. Iarmaroacele sunt
nchise, negustorilor ambulani nu li se mai ngduie s umble cu marfa. Cum
se face aprovizionarea? Oamenii fug din ora, desi nu au voie. n august,
populaia este n sfrit lsat s prseasc oraul, cu condiia s poposeasc
departe, pe cmp, ca s nu molipseasc satele. Msur imposibil de aplicat:
molima se ntinde n toat tara. Un regulament n zece puncte este lipit n cele
patru colturi ale oraului:oamenii, cnd se ntl-nesc, trebuie s stea la trei
pasi unul de altul; cine cumpr ceva nu trebuie s apuce lucrul acela cu
mna, ci cu ceva de lemn, sau cu un clete, sau s-1 ia n ceva, dup caz" iar
dac se dau bani, s fe pusi ntr-o strachin cu oet.
Cu toate aceste precauii, epidemia se rspndete pretutindeni. Toi
locuitorii sunt cuprini de panic. Consulii prsesc oraul. Domnitorul se
retrage i el la mnstirea Cotroceni. Boierii cei care n-au fugit zvorsc
porile cele mari ale caselor, pzite, din foi-Sor, de arnui narmai, n
octombrie, epidemia atinge paroxismul. Oraul ofer o viziune de comar. Ion
Sn Dobre, rcovnic la biserica Batiste, noteaz n caietele lui:Iar cnd fu la
octombrie, sa ntri o groaznic moarte care nici s-au pomenit s fe vreodat.
i se sparse oraul i se duser care ncotro le-au vzut ochii i rmase trgul
pustiu. i ce era s vezi, ncotro ascultai, aceasta se auzea: Pzii, la o parte, c
vin cioclii cu morii, cte opt, cte zece, unu] peste altul, mori i cei smreduii.
i-i cra de prin toate mahalalele pn cnd n-avea ce le mai face i sta pre
ulie mori pn cnd venia cioclii cu car de-i ridica. i ci erau vii, ne
socoteam mori i umblam ameii. Apoi ncepur a se ngropa unul cte unul
219
prjn grdini pn se umplur. S pustiir mahalalele i tinu tot moarte
groaznic de la august pn la ghenarie. Se spunea c pn la ghe-narie numai
rportuiti n catastihe mori mai mult de 20 000, afar din cei din grdini, care
se ngropau noaptea, ct i cei de prin sate. ns la spital fcea grmezi de cte
o sut de trupuri goale, fci, fete mari, copii, btrni, sraci, bogai. apoi
fceau anuri i-i aruncau acolo, unul peste altul, igani, boieri, ovrei, armeni,
nu se cuta la rnd i se prpdir dou prti din lume i mai mult. Astfel de
npraznic moarte s-au fcut n acest leat"126.
n atmosfera aceasta de groaz, apruse un alt subiect de nelinite: frica
de tlhari. Foti ciumai, mai mult sau mai putin imunizai la boal, se
adunaser n cete: intrau n case spunnd c sunt ciocli, furau i ucideau fr
s fe prini. La 18 octombrie 1813, domnitorul poruncete s fe cutat i
arestat unul din calicii oraului, fost ciumat, polcovnic chipurile peste ciocli.:-
care-i fur i-i jefuiete, n fel i chip, pe locuitorii oraului". Se poate bnui c
rv-na poliailor, n cazurile acestea, nu era cine tie ce mare.
Pentru a-i deosebi de tlhari, autoritile hotrser ca adevraii
slujbai ai pompelor funebre s poarte la gt, ca semn de recunoatere, o
bucat de pnz rosie. Ion Ghica povestete, n legtur cu aceasta, cele auzite
de el n copilrie: Toi beivii, toi destrmaii i atrnau un servet rou de gt,
se urcau ntr-un car cu boi i porneau pe hoie din cas n cas, din curte n
curte. Ei se introduceau ziua i noaptea prin locuinele oamenilor i puneau
mna pe ce gseau, luau bani, argintrii, ceasornice, scule, saluri etc., fr ca
nimeni s ndrzneasc a li se mpotrivi. Fugea lumea de dnii ca de moarte,
cci ei luau pe bolnavi sau pe mori n spinare, i trnteau n car, claie peste
grmad, i porneau cu carul plin spre Dudeti sau spre Cioplea, unde erau
ordiile ciumailor. Se ncreea carnea pe trup, auzindu-se grozviile i cruzimile
fcute de aceti tlhari asupra bieilor cretini czui n ghearele lor.
Rareori bolnavul ajungea cu via la cmpul ciumailor. De multe ori, o
mciuc peste cap fcea ntr-o clip ceea ce era s fac boala n,oll-trei zile! i
poate c acei ucii astfel erau mai putin de plns,
ci mai mult erau de jale acei aruncai vii n cmp, fr aternut si
Tra acopermnt, pe pmnt ud i ngheat. Cale de jumtate de ceas
auzeau ipetele i vaietele nenorociilor din cmpul Dudestilor!
n urma mai multor scene oribile, neomenoase i bestiale, petre-ute la
ordie, unde unul din aceti mizerabili fusese rupt cu dinti de tnr care apra
cinstea sotiei sale lovit de cium chiar n ziua nuntii, i n urma revoltei
ciumailor, cari au srit cu parul i au omo-rt zece ciocli, autoritatea n sfrit
a luat msur de a organiza un fel de serviciu sanitar. Ea nfinase civa
vtei nsrcinai de a ntovri pe ciocli din cas n cas, i acetia strigau
de la poart: Sntoi copii! Unul din ei, ntr-un raport ctre seful su, /icea:
220
Azi am adunat 15 mori, dar n-am putut ngropa dect 14, findc unul a fugit
i nu 1-am putut prinde.
Deasupra oraului se ridica un fum galben i acru, fumul bli-garului
care ardea n curile boiereti, i oraul rsuna de urletul jalnic al cinilor
rmai fr stpn."
Deinem dou estimri medicale din acea vreme: cea dinti d, numai
pentru Bucureti, 25 000 de mori cea de-a doua, 40 000; deci, ntre un sfert
i 40% din populaie.
La mijlocul iernii 1813-1814, cumplita epidemie ncetase, ncet-ncet,
oamenii s-au ntors la casele lor. Au fost numrai supravieuitorii, s-au fcut
cteva slujbe pentru mori. Iar la Curte i pe la casele boiereti se ddeau din
nou baluri.
Ralu Caragea, fata cea drag a domnitorului, va pune s i se
construiasc un mic teatru i va prezenta, mpreun cu prietenii si, pentru
prima oar la Bucureti, o pies franuzeasca de teatru, tradus n grecete:
Brutus de Voltaire.
Am ajuns ns n 1818: n acest an, la 29 septembrie, vom vedea
repetndu-se scena din 1806. Afnd c a czut n dizgraie i nevoind s aib
soarta lui Constantin Hangerli, Caragea se face c se duce s se plimbe la tar,
cu toat familia, i fuge spre Braov nsoit de 300 de arnui. i va sfri
zilele, tihnit, n Italia, la adpost de orice griji.
Indignat de aceast nou trdare, sultanul l numete, n locul lui
Caragea, pe btrnul Alexandru Sutu i decreteaz, n ianuarie 1819, c cei
mai nali patru dregtori cretini din imperiu, adic domnitorii Munteniei i ai
Moldovei i marii dragomani ai Porii i amiralitii, pe viitor, nu vor mai f alei
dect din patru familii: Calli-machi, Moruzi i dou ramuri ale familiei Sutu.
Cartelul celor patru familii, rezultat al unui veac de rivaliti, de uneltiri
i de supralicitri, avea s tin exact doi ani. n primvara lui 1821, izbucnea
revoluia n Grecia i n Muntenia. La 31 ianuarie, Alexandru Sutu moare, la
Bucureti, otrvit, se va spune, de medicul su, un grec, deoarece nu se nvoise
s treac de partea Eteriei.
La nceput, fuseser mai multe Eterii, asociaii cu caracter flantropic sau
literar, n realitate, societi politice secrete, cea dinti find nfinata, n 1795,
de poetul revoluionar Constantin Rigas, autorul Marsiliezei grecilor"127.
Asemenea asociaii existaser n diaspora, n Rusia i n Principate, dar i n
Grecia i la Constantinopol. Cea care avea s le adune pe toate laolalt i s
porneasc micarea insurecional este Eteria din Odessa, care-i luase drept
cpetenie, n 1820, pe ful fostului domnitor al Munteniei Constantin Ipsilanti;
Alexandru Ipsilanti era general n armata rus i aghiotant al tarului. Aceast
221
calitate a sefului suprem al Eteriei avea s creeze un echivoc voit, de bun
seam , ale crui urmri vor f dezastruoase pentru micare.
Propaganda eteritilor fusese foarte puternic n toate coloniile greceti
din Europa i mai ales n rile romne, unde prezenta administraiei fanariote
nlesnea implantarea lor. Aveau multi partizani printre negustorii de origine
balcanic, boierii fanarioi erau aproape toi de partea lor, i chiar i civa
nali slujbai din Muntenia i Moldova. Domnitorul Moldovei, Mihai Sutu,
fusese i el ctigat.
La 22 februarie 1821, stil vechi, Alexandru Ipsilanti, mpreun cu printul
Gheorghe Cantacuzino, colonel n armata rus, i cu vreo douzeci de
nsoitori, trecea Prutul si, chiar n aceeai sear, se n-tlnea cu Mihai Sutu la
Iai. A doua zi, lansa o proclamaie ctre toi supuii cretini ai imperiului
otoman, chemndu-i la revolt i lsnd s se neleag c, dac turcii se vor
mica, o putere nemaipomenit" se va ridica mpotriva lor.
Nici c se putea un moment mai nepotrivit. Chiar dac tarul Alexandru
ncurajase micarea n secret, cu ndejdea de a provoca rzmerit n imperiul
otoman i de a-i face chiar pe turci, sau, n orice caz, pe fraii" din Sfnta
Alian, s-i cear Iui s restabileasc ordinu putea n nici un caz s susin n
mod deschis micarea in-11 rectional a grecilor n acelai moment n care
suveranii din Sfnta Alian, adunai la Laibach (Ljubljana), i cereau
mpratului Austriei s-i potoleasc pe revoluionarii din Italia. Gheorghe
Cantacu-ino, trimis degrab la Laibach, nici mcar nu va f primit de tar, ar o
dezminire fchiuitoare a declaraiilor lui Ipsilanti i va face ne eteriti s nu
mai priceap nimic.
Chemarea lui Ipsilanti nu avusese, de altminteri, nici un rsunet n
rndul poporului din Moldova, ura fat de greci find prea mare ca s se poat
atepta Ia vreo manifestare de solidaritate.
Eteritii nu au adunat, n Moldova, dect vreo cteva mii de aventurieri,
greci sau strini, cete nedisciplinate, care, dup ce au mcelrit cteva sute de
turci, luai prin surprindere la Iai i la Galai, s-au apucat de jafuri n toat
tara. Cei mai mari boieri moldoveni, nrevznd dezastrul, au fugit n
strintate, chiar de cum a nceput aventura, lundu-i cu ei pe toi ai casei128.
n Muntenia, era alt situaie. Numaidect dup moartea lui Alexandru
Sutu, cei trei mari boieri care asigurau cimcnia, Grigore Ghica, Grigore
Brncoveanu i Barbu Vcrescu, toi trei afliai la Eterie, ncheiaser o
nelegere tacit cu slugerul Tudor Vladimi-rescu, fost comandant de panduri i
vtaf de plai (subprefect al unui jude de munte); era, de asemenea, locotenent
al armatei ruse i dup istoricii greci i el afliat la Eterie, ca s ridice
poporul i s alctuiasc o armat. Chiar de cum a sosit n Oltenia, Tudor
lanseaz o proclamaie cuprinznd revendicri cu caracter att social, ct i
222
national. La nceputul lui martie, pornea n mars spre Bucureti, n fruntea a 8
000 de panduri. Divanul din Bucureti s-a speriat i 1-a trimis naintea lui pe
boierul Nicolae Vcrescu, care, ca s-1 opreasc din drum, a fcut apel la
patriotismul" lui. Mnia lui Tudor a izbucnit n rspunsul pe care i 1-a dat: .ci
pre semne Dumneata pre norodu, cu al cruia snge s-a hrnit i s-a poleit tot
neamul boieresc, l socoteti de nimic; i numai pre jefuitori i numeti patria;
mcar c eu nici asupra acestei tagme nu sunt voitor de ru, ci nc mai vrtos
le voiesc ntregimea i ntrirea privilegiilor [.]. Dar cum nu socotii
Dumneavoastr c patria se chiam norodul, iar nu Tagma jefuitorilor? i cer
ca s-mi ari Dumneata ce mprotivire art eu mprotiv norodului? C eu alta
nu sunt dect numai un om, luat de ctre tot norodul al tarei, cel arnrt i
dosdit din pricina jefuitorilor, ca s le fu chivernisitor n treaba cererii
dreptilor; iar tagma jefuitorilor, cci nu le place una ca aceasta, a ridicat
arme de moarte asupra patriei i a ticlosului norod"129.
La 21 martie 1821, i fcea intrarea n Bucureti, de unde cei mai multi
boieri fugiser.
Armata lui Ipsilanti a venit i ea s poposeasc la porile Bucuretilor.
Cele dou tabere se observau, fr s se contopeasc; nenelegerea
fundamental a alianei era tot mai vdita: Ipsilanti l considera pe Tudor
eterist, credea c pentru Eteric adunase toat armata aceea pe care, fr nici o
condiie, o va pune sub ordinele sale; Vla-dimirescu socotea c este cpetenia
aleas de popor, ca s lupte alturi de celelalte popoare cretine din Balcani,
ns numai n interesul neamului su. Urmrise cu atenie lupta srbilor,
avusese legturi cu Karageorge; exemplul srbesc era, dup ct se pare, mai
aproape de concepiile sale dect scopurile ceoase ale fanariotului, pe care nu
avea de ce s-1 aib la inim.
Cei doi brbai s-au ntlnit la 6 aprilie 1821, amndoi find nsoii de
oameni narmai; ntre ei, domnea nencrederea. La ntrebarea cea mai
important: ruii vor interveni? Ipsilanti rspunde n doi peri. Pn una alta, se
iau cteva msuri, ns doar n linii mari: i mpart administraia trii, la
Ipsilanti cad judeele din nordul Munteniei, la Tudor, sudul Munteniei i toat
Oltenia; pe deasupra, acesta tine, la Bucureti, ostatici mai curnd dect
colaboratori, pe cei civa boieri din Divan care nu fugiser.
Cnd se af vestea c tarul se dezice de micare i c suveranii cretini
au dat Porii dezlegarea de a nbui revoluia, ambele tabere ncremenesc, n
fata ameninrii turceti, cele dou armate se mica, paralel, nspre nord-vest,
ctre muni i ctre mnstirile ntrite din Oltenia.
Contient c fusese nelat i trgnd ndejdea s mpiedice intervenia
turcilor n Muntenia, Tudor trimite soli la paii de pe Dunre, spunndu-le c
poporul din Muntenia nu cere dect restabilirea vechilor liberti i dreptul de
223
a-i alege singur dregtorii. Turcii rspund c, mai nti, trebuie sa depun
armele, ncurcat treab!
Demersurile lui, cunoscute de Ipsilanti, sporesc nencrederea de ambele
prti, n timp ce locotenenii lui Tudor sunt cuprini de nelinite. Pe lng toate
acestea, nenduplecat cnd era vorba de disciplin, n tot timpul marului,
Tudor fusese de o asprime vecin cu niziniea. ntr-o sear, patru din cpitanii
si nu au rspuns la che-C area lui; a doua zi, unul dintre ei, Urdreanu, unul
din putinii fi, k0{er din armata sa, un tnr frumos ca un arhanghel i foarte
ndrgit de panduri, este executat fr judecat. A doua zi, cnd sosesc
rincipalii locoteneni n delegaie cu trimiii lui Ipsilanti la conacul rolestilor,
unde se afa tabra lui Vladimirescu, trupul tnrului coitan spnzur de
creanga unei slcii. Oamenii lui Ipsilanti l vor putea aresta pe Tudor fr ca
cineva din tabra lui s mite un deget. La cartierul general al lui Ipsilanti, avea
s fe dat pe mna a doi oferi greci, care, dup ce 1-au schingiuit, 1-au
cioprtit cu sabia i i-au aruncat cadavrul ntr-un put, lng mnstirea
Trgovite.
Acesta a fost jalnicul sfrit al cpeteniei revoluionare a celor din
Muntenia.
Ar f putut, ca un Karagheorghe sau ca un Obrenovic, s-i elibereze
neamul i s creeze o dinastie. A avut soarta lui Masaniello.
Tip aspru de monean din munii Olteniei, a urcat primele trepte ale
ierarhiei boiereti i a asigurat, ani de-a rndul, administraia unei pli; a
comandat pandurii sub ordinele naltului comandament rusesc, dovedind un
simt ascuit de organizare i disciplin. Era nvat si, cu siguran, avea darul
scrisului: proclamaiile, ca i scrisorile sale, au o for de expresie, o violent
stpnit i nltoare, care, chiar i astzi, mai pstreaz parfumul locului i
mirosul de praf de puc. Curajul lui era legendar, Ion Ghica povestete, ntr-
una din scrisorile ctre Alecsandri, spusele btrnului/w/covwj'c lonit Cegan,
care slujise sub ordinele lui Vladimirescu n timpul rzboiului din 1806-1812:
tii dumneata, domnule, ce om era cpitanul nostru Tudor? El, care nu rdea
niciodat, cnd auzea c vin turcii asupra noastr, c se npustea pgnii ca
vijelia, cnd cu gndul nu gndeai, el de bucurie ncepea s cnte i s joace ca
un copil. Intra n foc, domnule, parc-ar f mers la nunt."
De ce oare n-a izbutit? Poate c, de la nceput, unele lucruri n-au fost
prea limpezi. Lupta lui era o lupt naional i totodat social. Pe plan
national, ar f vrut s scape tara att de greci, ct i de turci, oizuindu-se pe
sprijinul ruilor, dar, n mprejurrile date, lipsit de sprijinul ruilor, s-a trezit
c toi i sunt dumani, i a pierdut. Pe plan social, dorina lui de reforme era
vdit, iar ura de ciocoi i de bo-!eri izbucnea la fece vorb.
224
Si totui, s-a nvoit s intre n joc: a cutat s se mbogeasc din nego
si, ntructva, a reuit; i-a construit o cul ca ale boierilor, iar n biserica pe
care a ridicat-o n sat a pus s fe zugrvit pe fresc asemenea tuturor ctitorilor,
mbrcat n haine boiereti, n cele cteva luni de revoluie biruitoare, cnd
deine puterea la Bucureti, nbu cu asprime orice ncercare de rscoal
rneasca, de jaf sau de rzbunare mpotriva boierilor; mai mult dect att,
negociaz cu boierii din Divan i cad la nvoial, ntruct socotea c nu se va
putea lipsi de ei la crmuirea trii. Astzi, pare lucru sigur c se gndea s
pstreze puterea si, cum singura form de putere suprem, pe atunci, era cea a
domnitorului, a tras fr ndoial ndejde s fe el nsui ales domnitor. Doar
poart pe cap ilicul alb, culoarea domnitorilor! i-i las pe cei din jur s-i zic
Domnul Tudor"! Mai este ceva care ni se pare c trdeaz ambiiile sociale ale
Vladimirescului: n vreme ce toat lumea i d prenumele popular Tudor, el
semneaz ntotdeauna Teodor, form preioas, bisericeasc sau strin.
Aceste contradicii 1-au dus pe Tudor Vladimirescu la pieire. Poate c nu
sosise nc timpul pentru ceea ce voia el s fac. A dat natere unei mari
sperane, ns, n afar de cteva mii de panduri, nu a reuit s ridice masa
ranilor de la sate, la care mesajul lui nu a ajuns att ct trebuie. Alt semn de
slbiciune: sunt prea multi strini n armata lui; aproape toate corpurile de
cavalerie sunt alctuite din arnui i din srbi. In afar de civa cpitani de
panduri, principalii si locoteneni care fac legtura cu Eteria i cu boierii sunt
strini: fraii Macedonschi i Hagi Prodan sunt srbi, Farmachi, lordache
Olimpiotul i Diamandi Giuvara sunt aromni. Iar cnd avea s fe silit s
aleag, ei nu vor f alturi de el.
Clasa pe care s-ar f putut sprijini dar creia nu-i aparinea , cea a
negustorilor i meteugarilor, burghezia care abia se ntea, n momentul
acela nu era ndeajuns de structurat ca s reprezinte o for politic. Situaia
va f cu totul alta peste un sfert de veac, atunci cnd capii revoluiei de la 1848
de altminteri, toi fi de boieri sau intelectuali se vor bizui, la orae, pe o
mas de manevr alctuit din ntreaga burghezie, mic sau mare, iar, la sate,
pe o arnime trezit Ia noile idei i care tie care-i sunt drepturile.
Poate c aici se va simi adevratul rol al lui Tudor Vladimirescu: n
legenda care s-a creat, legend ce va creste pn la dimensiunile unui mit, n
imaginaia popular i n literatur, i din care se vor nutri furitorii Romniei
moderne.
Dup dispariia lui, pandurii vor f foarte descumpnii. Unii dinei se vor
altura trupelor lui Ipsilanti, un alt grup, condus de fra-ie lui Tudor, va f
nimicit de turci n munii Olteniei; cei mai multi 'veau s apuce care ncotro.
Ct despre armata lui Ipsilanti, ea va f zdrobit de turci, la 19 iunie 1821, n
lupta de la Drgani, cnd Mavroforii" din batalionul sfnt" se vor lsa ucii
225
pn la unul. Iar "eful lor se va retrage, lipsit de glorie, n Transilvania, unde va
f nchis de austrieci.
Lupta va continua, cu ceva mai mult noroc, chiar n Grecia, find tot mai
susinut de curentul liberal din Europa apusean, pn ce intervenia Franei,
a Angliei i a Rusiei, care s-au unit n acest scop, impune Turciei crearea
primului embrion al unui regat grec independent.
n Principate, turcii aveau s nceap o represiune din cele mai
sngeroase mpotriva tuturor celor bnuii de a f participat, direct sau indirect,
la revolt. Un trdtor al Eterici, fostul comandant-ef al ar-nutilor din
Muntenia, Bimbaa Sava, l va sprijini pe Kara Ahmed Efendi, chehaia-bey al
pasei din Silistra, ca s pun mna, prin trdare, pe fotii si tovari, si,
astfel, s lichideze ultimele cuiburi de rezistent. La mnstirea Cozia, unde s-a
nchis cu 70 de arnui, serdarul Diamandi Giuvara se las ademenit de
fgduielile lui Bimbaa Sava i se pred mpreun cu oamenii si. Sunt
capturai i trimii n lanuri la Constantinopol, unde sunt decapitai, la 14
august 1821. n Moldova, lordache Olimpiotul i Farmachi s-au retras cu 500
de oameni la mnstirea Secu. Rezist 13 zile, pn ce toat cldirea este
cuprins de fcri. lordache este aruncat n aer cu un butoi de pulbere,
Farmachi este prins i va f decapitat la Constantinopol.
ns Bimbaa Sava avea s-i primeasc pedeapsa cea dreapt pentru
trdare. Chemat la Bucureti, la 6 august, ca s fe rspltit, de ctre chehaia-
bey, n casele marelui logoft Stefan Bellu (care nu sunt altele dect fosta
reedin a lui lenchit Vcrescu, descris de episcopul de Arge), este nchis
acolo i mcelrit mpreun cu toi nsoitorii lui. Dup care, n ora, se
pornete o adevrat vntoare de oameni: beiul a fgduit oamenilor si cte o
mahmudea de fecare cap de arnut. O piramid de capete se adun n curtea
logoftului Bellu. i cine ar f putut spune c erau numai capete de arnut!
Mcelul nu va nceta dect n urma demersurilor repetate, pe lng V'
fcute de consulul Austriei, care amenina c va cere intervenia armatei
austriece, deoarece, printre victime, fuseser i supui austrieci.
Peste tot pe unde trecuser trupele de ocupaie, nu se vzuser dect
jafuri, omoruri, violuri, incendii. Boierii, mari i mici, toi cej care putuser
fugi, se refugiaser n strintate: cei din Bucureti, ^ Transilvania, cei din
Iai, n Bucovina. Boierii care fuseser surprini n casele lor de la moie nu se
puteau bucura de oarecare siguran dect gzduind (si pltind) un soldat turc
ce le slujea de cheza.
Ocupaia avea s dureze un an ntreg.
Si iat c, n mijlocul acestor drame, al acestei terori mocnite putea s
apar i o ntmplare neobinuit; printre mrcini, o foare mititic. Este cazul
nemaipomenitei ntmplri scrise de Radu Rosetti, n ale sale Povesti
226
moldoveneti, dup o scrisoare gsit, n mod neateptat, ntr-un teanc de
hroage vechi cumprate de la un anticar din Iai.
Suntem n 1820. Frumoasa Mrioara A. autorul, care fcuse legmnt
s nu-i spun numele, voia poate s sugereze c fata se trgea din vechea
familie Arbore, stins ntre timp fusese mritat, mpotriva voinei sale, cu un
grec mult mai n vrst dect ea. Divorase cu primul prilej si, de atunci,
schimba tot timpul ibovnicii. Unul dintre ei a prins-o ns n mreje: era un grec
tnr, sosit de curnd de la Constantinopol, o dat cu suita domnitorului Mihai
Sutu, Ni-colae Nerulos. Se spunea c sunt gata logodii cnd, lovitur de
teatru, lumea bun din Iai af c Nerulos este logodit cu o foarte tnr
grecoaic, Zoe, fica unui bancher bogat, Anton Soter Drcos. Mrioara, desi
ndurerat iubea pentru prima oar , se retrage cu demnitate.
n primvara anului 1821, nainte s se fac nunta, izbucnete revoluia
greceasc. Nicolae este un eterist nfcrat, ba chiar, uneori, slujete de curier
ntre domnitorul Mihai Sutu, legat, pe ascuns, de Eterie, i beizadeaua
Alexandru Ipsilanti, afat de partea cealalt a Prutului, n Basarabia, n timpul
unei astfel de cltorii, trsura lui Nerulos se izbete, n goana cailor, de cea a
unui beliaga turc i i sfrm o roat. Accident de circulaie", chiar de pe
vremea aceea! Se iau la ceart i btrnul beliaga, mnios nevoie mare, ia
biciul din mna surugiului su i-1 plesnete peste fat pe tnrul grec.
Acestuia i se urc sngele la cap: scoate pumnalul de la bru i-1 nfge n
trupul turcului, care cade mort. Pentru o raia a mpriei uciderea unui
musulman, care, pe deasupra, este un nalt slujba, nsenina gn la moarte. Dar
ce ne mai pas, revoluia se apropie, grecii VOT f liberi! Nicolae Nerulos sare n
trsur i poruncete surugiilor s dea bice cailor.
i c Istoria avea s hotrasc altfel. tim care a fost jalnicul sfrit al
aventurii lui Ipsilanti n Principate, pe care acum turcii le ocup n mare grab.
Tnrul aga Ibrahim l caut cu nfrigurare pe un anumit Nicolae Nerulos,
ucigaul tatlui su. A afat c, n ultima vreme fusese prefect de Neam nu
putea lupta, deoarece se lovise cznd de pe cal. Turcii pun ieniceri i belii n
toate satele; la conacul din Drmneti, ai crui stpni, prieteni de-ai lui
Nerulos, au fugit n Transilvania, sunt cinci. Nicolae Nerulos, logodnica Iui,
prinii acesteia i doi servitori igani triesc, ca i zidii, ntr-un apartament
mic de tot, netiut de nimeni, ntre zidul exterior al casei i un perete fals: n
aceast parte a casei, comunic trei caturi, pe scri i prin chepenguri, de la
primul cat pn n pivni, de unde vtaful aduce, n fecare noapte, ap i
hran celor zidii acolo. La parter, ascunztoarea este n dreptul sobei din
buctrie. Aici, vom asista la o dram: toamn trzie, frigul a venit prea
devreme; strjerii turci umplu vatra cu trunchiuri de copaci i aprind focul.
Dup cteva ceasuri, se aud nite bti nfundate, repetate, n perete. Merg de
227
jur mprejurul conacului nici urm de om sau de animal. Loviturile se
nmulesc. Deodat, turcii pricep ce se ntmpl; cu securea i cu trncopul
dau jos peretele. Cei sase sunt acolo, mai mult mori dect vii. Printr-o
nefericit ntmplare, greu de nchipuit, cele dou chepenguri, cel de sus i cel
de jos, se nepeniser, nct nenorociii fuseser nghesuii n locul acela
strimt, de la nivelul parterului, n spatele sobei. Fuseser ct pe-aci s moar
nbuii, doamna cea btrn leinase, cnd unul din igani ncepuse s strige
i s bat cu pumnii n peretele interior.
Chemat n grab din ora, Ibrahim-aga 1-a recunoscut numaidect pe
ucigaul tatlui su, care nu a tgduit nimic. Verdictul a fost dat pe loc:
Nerulos i socrii lui aveau s fe executai a doua zi, iar iganii btui crunt cu
biciul; Zoe, grecoaica cea mic, cu ochi negri, ya mtra n haremul lui Ibrahim.
n crua care-1 ducea, legat n lanuri, la Piatra Neam, Nerulos se
chinuia s gseasc ceva ca s apere cinstea logodnicei sale: alt gwd n-avea.
Dar ce s fac? Ajuns n curtea nchisorii, la Piatra, a avut o licrire de
speran: printre cei din gard, recunoscuse un 'iar turc cruia i salvase viaa
cu cteva luni mai nainte, cnd voluntarii lui Ipsilanti voiser s-1 ucid. Dar
i mai aducea oare amin, te de el? i-a adus. Putin dup aceea, tnrul se va
strecura n temni i i se va arunca la picioare: ce putea face ca s-i arate
recunos. tinta ce-i purta? Nerulos i-a cerut s-i aduc o pan i hrtie i S
duc o scrisoare n ora; avea s-i scrie Mrioarei A., tiind c se refugiase n
oraul acela de provincie, unde fratele ei fusese numit ispravnic. A scris
scrisoarea, punnd tot sufetul: o ruga pe Mrioara s-1 ierte pentru purtarea
lui josnic i s fac tot ce-i va sta n py. tint ca s salveze, nu viaa lui, ci
onoarea logodnicei. Trebuia s fac ceva ct mai repede, n cteva ceasuri.
(Descoperind, din ntrn-plare, scrisoarea, n 1887, Rosetti a putut reconstitui
aceast nemaiauzit poveste.)
Mrioara n-a stat la gnduri. S-a sftuit cu fratele ei; i-au dat seama c
singura cale posibil era s ncerce s rscumpere fata. Mrioara avea la ea 3
000 de piatri, fratele i-a mai dat nc 2 000. La nevoie, se vor ndatora, de
cumva preteniile turcului vor f mai mari. Trebuia s caute s-1 vad
nentrziat, ceea ce a i fcut, dup ce s-a gtit cum a putut mai frumos. Era,
s nu uitm s-o spunem, o femeie de o frumusee strlucitoare, cu pielea alb-
trandafrie, ochii albatri, prul lung, blai. Mrioara a neles numaidect c
turcul, vznd-o, n-a rmas nesimitor. i-a folosit toi nurii ca s-1 nduplece;
apoi i-a spus c Zoe este verioara i foarte draga ei prieten; c este gata s
fac orice ca s-o rscumpere. I-a oferit turcului 3 000 de piatri. Acesta a
rmas neclintit. 4 000. 5 000 de piatri. Mrioara ncepuse s se ndoiasc de
izbnda ncercrii sale.
Arunci, ct?
228
Nu avea nevoie de aurul ei. Pe ea o voia: o noapte n patul lui i-i va da
fata.
Se ncheie trgul, turcul i tine fgduiala. Iar a doua zi, tnrul aga era
att de ndrgostit, nct Mrioara, pentru nc o noapte, a scpat i viaa
fostului ei iubit. Ct de greu i venea lui Ibrahim, unui Credincios ca el, s
ncalce legile cele sfnte care cer rzbunarea cu vrsarea sngelui pentru
moartea unui printe! Nopile ce au urmat, Mrioara a cptat viaa i
libertatea i pentru ceilali prini.
Gurile rele spuneau, mai trziu, c, dup retragerea trupelor turceti din
Principate, tnra doamn s-ar f dus la Constantinopol i c unora li se
pruse a zri, privind din palatele Fanarului, silueta ei, seara, pe caicul lui
Ibrahim-pasa, alunecnd lene pe apele linitite ale Cornului de Aur130.
CAPITOLUL AL NOULEA
Renatere sub domnii pmnteni
La orae, se triete ca la Paris; bonjuriti" i farmazoni".
Revoluie n arte i n literatur: infuent german, infuent francez.
Alfabetul de tranziie". Noua ocupaie rus i Regulamentul Organic,
1828-1834.
Soarta ranilor sub noul regim. 1848: poei i revoluionari; zorile
vremurilor noi.
Revoluia greceasc, pe de o parte, caracterul antigrecesc al micrii lui
Vladimirescu, pe de alta, au avut un prim rezultat pozitiv: sfritul regimului
fanariot n rile romne. O not comun a puterilor europene, din 14 martie
1822, punea turcilor n vedere s evacueze cele dou provincii; totodat,
delegaii ale marilor boieri din Moldova i Muntenia prezentau Porii
revendicrile lor privitoare la vechile liberti ale trii. Cel putin una din ele a
fost satisfcut: repunerea pe tron a domnitorilor pmnteni. La 13 iulie 1822,
Poarta i numea, simultan, pe Grigore Dimitrie Ghica n Muntenia i pe Ion
Sandu Sturdza n Moldova. Aveau s domneasc mai putin de sase ani, pn la
izbucnirea noului rzboi ruso-turc.
Amndoi fceau parte din grupul de mari boieri crora li se poate spune
naionaliti". Grigore Ghica era ful marelui ban Dimitrie Ghica, seful partidei
naionale" din Muntenia la sfritul secolului al XVIII-lea, i al unei Vcreti.
Ion Sturdza, a crui alegere fusese oarecum neateptat, era un boier btrn cu
idei surprinztor de avansate" pentru vremea sa. Lui i va f mai greu dect
celuilalt s se impun clanului marilor boieri, multi dintre acetia refuznd
chiar s se ntoarc din exilul lor bucovinean atta timp ct va f el pe tron.
Sturdza va crmui cu ajutorul unor boieri de a doua i a treia clas, cu excepia
lui lordache Catargi, cel care avusese o misiune secret la Paris, n 1810, i
fusese arestat de rui la ntoarcere (ntruct s-ar f gsit la el dovezi cum c ar f
229
fost afliat la francmasonerie). De aceea, se spune despre Sturdza c este
nconjurat de crvunari (carbonari).
Caracteristica principal a domniei primilor domnitori pmnteni va f
accelerarea procesului de occidentalizare. Un numr tot mai mare de tineri,
boieri sau burghezi, vor studia n strintate, n Italia, Germania si, mai cu
seam, n Frana. Infuenta francez, nu numai asupra ideilor politice, asupra
dreptului, asupra literaturii i chiar i asupra limbii, este preponderent de
fapt, cvasiexclusiv. Francezul de astzi nu mai are dect o idee foarte vag
despre ceea ce a reprezentat infuenta francez n Europa n secolul al XVIII-lea
i n prima jumtate a secolului al XlX-lea. De la Lisabona la Petersburg, de la
Stockholm la Atena, moravurile, instituiile, gndirea, limba au suferit,
pretutindeni, mari transformri provocate de ptrunderea modelului francez,
ns nicieri n Europa infuenta francez nu va f fost mai adnc i mai
durabil dect n rile romne. Se poate spune fr exagerare c, vreme de
peste un veac, de la nceputul secolului al XlX-lea i pn dup primul rzboi
mondial, romnii au fost literalmente colonizai" de francezi fr prezenta
colonizatorului. Avem probabil de a face cu cea mai frumoas reuit a
infuentei prin cultur nregistrat de istoria modern.
Admiraia romnilor pentru Frana, n secolul al XlX-lea, nu se poate
compara dect cu aceea a romanilor pentru Grecia n primele secole ale
imperiului, sau cu aceea a japonezilor din secolele al Vll-lea-al VUI-lea pentru
China. aa cum scria Elena Vcrescu, n Memorial sur le mode mineur,
legtura romnilor cu Frana a fost un caz pasional". Aidoma omului care-i
gata s se nbue ntr-o ncpere fr aer, romnul, dup veacuri de izolare,
era ca nucit, ca ameit de aerul proaspt, cnd ferestrele s-au deschis pentru
el ctre Occident.
Deosebirea esenial dintre aculturaia" romnilor i cea a ruilor, cu un
secol mai devreme, sub Petru cel Mare, const n aceea c romnii au fcut-o
spontan i aproape cu pasiune, pe cnd n Rusia ea se fcuse din porunc de
sus i sub ameninarea cnutului.
Si cum ruii, ca toi ceilali europeni, adoptaser franceza ca limb de
comunicare internaional, i chiar ca limb de salon n lumea aristocrat, s-a
produs un fenomen paradoxal: chiar n momentul n care Rusia devenise
principalul obstacol n fata preponderentei franceze n Europa, tot Rusia, n
perioadele cnd a ocupat Principatele, era unul din catalizatorii" culturii
franceze n rile romne.
Cu toate c, n Germania, se afa un mare numr de studeni romni,
faptul acesta n-a frnat n nici un fel i nici mcar nu a concurat ptrunderea
francezei ca limb de salon", nici infuenta Franei n domeniul ideilor politice,
230
al structurilor administrative i al dreptului, n schimb, literatura i gndirea
german au avut o infuent foarte profund asupra poeilor i a flosoflor.
Urmrile acestea se fac ns simite mai trziu, adic atunci cnd ocesul
de integrare n cultura apusean avea s fe mai naintat. De f nt formarea
dup modele germane putuse f vzut la intelectualii mni de peste Carpai, n
Transilvania afat sub stpnire habsbur-ic Acolo, coala austriac
contribuise la mplinirea celor dinti vo-atii dg istorici i de gramatici moderni"
(asa cum se ntmplase i cu croaii, slovenii i srbii din Voivodina), precednd
cu o jumtate de veac apariia studiilor de nivel asemntor n Muntenia i n
Moldova. Mai trziu, n a doua jumtate a secolului al XlX-lea, ntr-un moment
de mare efervescent, aproape de maturitate a inteligentei" romaneti
moderne, putem spune fr s exagerm c infuenta colilor de gndire din
Germania romantic a fost preponderent n tot inutul romnesc (nu s-a
ntmplat oare acelai lucru n ntreaga Europ?). Va f destul s constatm c
cei trei brbai care domin literatura romn de la sfritul secolului al XlX-
lea: Eminescu, Ca-ragiale i Maiorescu au toi trei o formaie fundamental
german.
Studenii primii sunt semnalai la Paris n jurul anului 1800, i
numrul lor va spori ntruna, mai ales dup 1830 nu sunt singurii care aduc
lumina i moda din Apus. Gazetele sunt cutate cu nfrigurare, cu precdere
cele franuzeti jurnalele de mod ne-find nici ele uitate! Se constituie
adevrate reele de cititori, deoarece abonamentul este scump. Abonamentele se
fac la Viena, chiar i pentru jurnalele franuzeti, cci posta austriac aplic
tariful ntreg periodicelor care nu sunt cumprate n Austria. aa se face c un
abonament la Journal des Debats sau la Le Constitutionnel sau la La Presse
cost, la Iai, 120 de franci pe an, dac abonamentul este fcut la Viena, fat
de 180 de franci, dac este fcut direct la Paris. Se deschid cabinete de lectur,
la Iai i la Bucureti, si, cu-rnd, ncepnd cu 1829, va exista o pres
naional: Curierul Romanesc (1829), Albina romneasc (1829), Gazeta
Teatrului National (1835) etc. Toate acestea sunt redactate n romn i n
francez Si, ncepnd cu 1849, la Bucureti vom avea o gazet scris numai
n franuzete: Le Journal de Bucarest.
Dup jurnale, vine rndul literaturii. Asistm, mai nti, bineneles, la o
adevrat frenezie a traducerilor fr ca alegerea s fe totdeauna bine fcut.
Unele din traducerile acestea circulau n manuscris, i aproape toate erau
fcute de boierii cultivai. Cel mai harnic dintre ei se pare c a fost marele
vornic din Moldova Alexandru Beldiman (autorul Jalnicei Tragodii, oper
mediocr, scris n romnete, despre evenimentele din 1821); tradusese, ntre
altele Oreste de Voltaire, o Istorie a lui Numa Pompilie, dup Florian, sj chiar i
Istoria Cavaleriului de Grie i a iubitei sale Manon Leco (unde numele proprii
231
transcrise fonetic n romnete fac astzi yn efect destul de caraghios e vorba
bineneles de celebrul roman al abatelui Prevost, Manon Lescauf).
Cnd se poate, lumea citete, de asemenea, direct n frantuzeste-unii
ncep s-i alctuiasc biblioteci, cea mai vestit find cea a Iul Nicolae Rosetti-
Rosnovanu, de la Stnca, n care se gsesc operele tuturor flosoflor" din
Secolul Luminilor": Voltaire, Rousseau Helvetius, Fontenelle, Montesquieu,
Diderot, d'Alembert, Condillac', Mably, Pufendorf etc.
Sunt nfinate biblioteci publice, cel mai adesea la librarii care nv
prumut crile acas, n anii 1830, din cele patru librrii din Iai, trei nu vnd
dect cri franuzeti.
S citm nc un autor din secolul al XVIII-lea astzi, cu totul uitat de
istoriile literare contele de Oxenstiern: Pensees, refe-xions et maximes
morales a fost o carte de cpti pentru boierii moldovalahi131.
Timpul trece, gusturile se schimb, sunt preferai romanticii. La
Bucureti, n catalogul librriei lui Frederic Walbaum, n 1838, apoi n librria
deschis n 1846 (ce scandal!) de ful boierului Constantin Rosetti, se gsesc
romane de Paul de Kock, Eugene Sue, Doamna Cottin, Doamna Ancelot,
Frederic Soulie, Roger de Beauvoir; dar i de Alexandre Dumas, George Sand,
Chateaubriand, Lamartine, Victor Hugo, Vigny, Musset, Balzac. Se mai gsesc
i colecii de piese de teatru i repertorii pe genuri de piese: vodeviluri, comedii,
drame i tragedii, melodrame, opere i chiar i Le thetre franqais au Moyen
ge de Monmerque i Michel! , nct cele mai multe piese jucate la teatru se
afau, foarte curnd, la ndemna cititorilor.
Adevrul este c, att la Iai, ct i la Bucureti, teatrul francez cunotea
un succes neobinuit i putem considera c el a avut o mare nrurire asupra
ideilor i moravurilor societii moldovalahe.
Se ncepuse, modest, cu trupe de amatori. Am vzut c domnia Ralu
Caragea i crease un mic teatru la Bucureti, n 1818, dar piesele nc mai
erau jucate n grecete, n schimb, la Iai, elevii Academiei Domneti dduser
de cteva ori, n 1814, n grecete i franuzete, spectacole cu Moartea lui
Cezar de Voltaire. Pilda lor a fost urmat de elevii scolii particulare a
francezului Lincourt. n 1816, "n palatul hatmanului Constantin Ghica, se d,
n francez, Alzira de Voltaire, si, n acelai an, o mic pies, n romnete, de
Gheorghe A sachi, Mirtil ti Hloe, adaptat dup o pastoral de Gessner i
Florian; iar faptul c trei tineri boieri (doi Ghiculesti i un Srurdza) jucau ntr-o
pies n romnete trebuie s f prut att de nemaipomenit,;nct mitropolitul
Veniamin Costache a inut s fe i el de fat.
Vom vedea, dup aceea, trupe strine de teatru perindndu-se n cele
dou capitale. Nu toate sunt franuzeti. Sunt i italieneti, nemeti i chiar i
poloneze. ns marele eveniment avea s fe nfinarea la Iai, de ctre fraii
232
Baptiste i Joseph Foureaux, a unui teatru franuzesc permanent, ntr-o fost
cas boiereasc. Este mare ct Teatrul de Varieti din Paris, al crui nume l i
poart: parter, be-noar, trei rnduri de loji i o galerie. Consulul Franei,
Duclos, scrie c asa ceva n-ar strica n oraele noastre de provincie", iar Raoul
Perrin: Moldovenii au un teatru francez unde sunt prezentate cele mai bune
vodeviluri de la noi. Teatrul acesta este permanent i foarte cutat. Actorii sunt
destul de buni i multe din oraele noastre de provincie nu au aa ceva."
S mai spunem i c reprezentaiile nu erau doar vodeviluri, n
repertoriul teatrului de la Iai, gsim melodrame ca Treizeci de ani din viaa
unui juctor de cri de Ducange i Dinaux, opere comice cum ar f Cabana de
la munte de Scribe i Melesville, pe muzic de Adolphe Adam, Fra Diavolo de
Scribe i Auber, Doamna n alb de Scribe i Boi'eldieu, Domnioara de Belle-Isle
de Alexandre Dumas si, de acelai autor, Tereza, n vreme ce, tot atunci, la
Bucureti, se d Angelo, tiranul Padovei, dram n trei zile" de Victor Hugo;
mai fuseser vzute, ns traduse n romnete, Avarul lui Moliere i
Britannicus al lui Racine.
S-ar putea s par surprinztor c Iaii, mult mai mic i mai putin
populat dect Bucuretii, au putut tine atta vreme vreo douzeci de ani un
teatru francez permanent, n timp ce capitala Munteniei nu avea aa ceva.
Faptul trebuie pus, probabil, pe seama sprijinului susinut dat de Mihai
Sturdza prin subveniile lui, precum i a abonamentelor, foarte scumpe, pe care
nu oviau s le plteasc membrii naltei societi moldoveneti, mult mai
franuzita dect cea de la Bucureti observaie fcut de multi cltori
francezi. Saint-Marc Girardin, de pild, gsea n Moldova mai mult
aristocraie" dect n Muntenia, iar Iaii treceau naintea Bucuretilor prin
purtrile alese i distincia persoanelor din saloanele sale.
Orice va f fost, n cele dou capitale, prin saloane i la Curte, curnd, nu
se mai vorbete dect franuzete. La Iai, ca i la Bucureti scrie Raoul
Perrin , se vorbete franuzete n toate familiile ct de ct alese. Moldovalahii
au chiar o oarecare pretenie n aceast privin, iar domnitorii vor ca la curtea
lor s fe folosita n primul rnd limba francez." Iar Thouvenel, civa ani mai
trziu, scrie: La Bucureti, un francez este srbtorit ca un prieten, ca un
compatriot, si, adesea, ntr-un salon unde lumea st de vorb n limba noastr,
unde se vorbete despre noi, despre literatura noastr, despre Paris, acest mare
focar de lumin ce se rspndete n Europa, te ntrebi dac Valahia este ntr-
adevr desprit de el de attea tari v| unde obiceiurile i ideile franceze au
mai putin nrurire."
Billecocq, consulul Franei, descriind un bal la domnitorul Alexandru
Ghica, este ncntat de chipurile cu trsturi frumoase, de eleganta i farmecul
purtrilor, de strlucirea spuselor acelor doamne valahe, ntr-o limb curat i
233
subtil! Sunt vorbite toate limbile din Europa, produse din toat lumea
contribuie la bogia podoabelor lor, fr a le uita pe cele de la Paris, dintre
care, cele mai noi, cele mai frumoase, cele mai proaspete, se gsesc tot timpul
n prvliile franuzeti din Bucureti; nicieri n Europa nu se vede un
spectacol att de mre ca la curtea domnitorilor valahi i moldoveni, ntr-o zi
de srbtoare. Toi strinii mi s-au prut la fel de mirai i de ncn-tati ca i
mine."
Din fericire, imitarea Franei nu se oprea la acest aspect superfcial i
frivol dar care avea rolul lui n avntul infuentei franceze.
Studenii, mai ales cei ce se ntorceau din Frana, aproape toi, oricare le-
ar f fost obria, erau cucerii de ideile democratice. Am vzut, apoi, c multi
tineri din familii mai srace s-au putut bucura de generozitatea vreunui
protector ca s fac studii la fel ca i cele fcute de copiii de familie" si, adesea,
erau mult mai silitori dect acetia.
Mai exista i o alt cale de nsuire a culturii occidentale, aparent cu
totul independent de infuenta francez, dar care intea ctre acelai scop: este
vorba de coala latinist din Transilvania.
Am pomenit ceva, n treact, despre unirea unei prti a bisericii ortodoxe
din Transilvania cu biserica de la Roma, n 1700. Motivaiile fuseser, evident,
pur politice de ambele prti: Habsburgii, care, nu demult, prin tratatul de la
Karlowitz, anexaser Transilvania, se afau n prezenta unui mare numr de
protestani printre sai, unguri i secui. Credeau c vor putea restabili un
oarecare echilibru, cu sprijinul puternic al papalitii, legndu-i de Roma pe
romnii ortodoci, care alctuiau masa populaiei; la rndul lui, clerul romn
spera s obin aceleai drepturi ca i clerul catolic, iar, pentru credincioi,
sfritul strii de asuprire n care erau meninui de veacuri de celelalte trei
naiuni". Nu este locul aici s reamintim vicisitudinile, uneori dramatice, ale
acestei Uniri. Episodul cel mai important a fost exilarea la Roma, la care fusese
constrns n 1744, unul din episcopii uniai, Inochentie Micu-Klein, vinovat de
a f aprat cu prea mult nverunare i statornicie dreptul poporului su la
egalitate cu naiunile minoritare din Transilvania.
S amintim aici doar urmarea pozitiv, cea mai imediat a Unirii:
contactul, ncepnd cu mijlocul secolului al XVIII-lea, al ctorva tineri
seminariti si, mai trziu, al altor studeni, cu Roma i cu Occidentul. innd
seama de situaia de inferioritate n care era inut elementul romnesc din
Transilvania, reafrmarea originii latine a limbii i a neamului a fost fermentul
unei adevrate renateri naionale i al unei treziri rapide la cultura apusean.
Cercetrile lingvistice, gramaticile, primele culegeri de documente istorice,
ncercrile de sintez vin unele dup altele cu o repeziciune i cu un entuziasm
extraordinare. De aceea, coala deschis la Blaj, cu autorizaia guvernului de la
234
Viena, de ctre urmaul lui Inochentie Micu, episcopul Petru Aron, va f nu
numai un mare colegiu religios, dar i o adevrat pepinier de latiniti i de
patrioi nfcrati132.
Sub aceast infuent, i ca o emulaie, jumtate din biserica
transilvnean, ntoars la ortodoxism, va contribui, la rndul ei, la micarea
general (ntruct, mai presus de rivalitatea dintre cele dou biserici, fusese
ntotdeauna spiritul de solidaritate naional). Un brbat ca Gheorghe Lazr, pe
care 1-am vzut, n Muntenia, ca apostol al nvmntului romnesc, se trgea
din clerul ortodox.
Mai mult dect att, pilda este urmat n Principate: mitropoliii din
Moldova i Muntenia, Veniamin Costache i Dosoftei Filitti, Wmit bursieri la
Viena, i chiar i la Roma, pe urmele studenilor transilvneni, n sfrit, noile
scoli secundare nfinate mai pretutindeni n Principate dup epoca fanariot
fac aproape toate apel la profesori transilvneni, care transmit moldovenilor i
muntenilor entuziasmul lor tineresc i credina nfcrat n destinele
neamului mprit i totui att de adnc unit.
Efervescenta intelectual a romnilor din Transilvania, care precedase
deci cu mai bine de jumtate de veac deteptarea unei culturi naionale
moderne n Principate, a cunoscut punctul culminant . punctul ei slab,
totodat n ceea ce s-a numit coala latinist". Obsedai de grija de a dovedi
ungurilor i nemilor originea latina a limbii romne, intelectualii transilvneni
nu numai c adoptaser o ortografe etimologic (ca n limba francez), care
slutea i desfgura cuvintele, dar introduseser i o mulime de neologisme,
prost adaptate, care fceau ca limba lor s devin de neneles. Poetul
moldovean Alecu Russo, care particip ca spectator la marea adunare de
revendicri din mai 1848, de pe cmpia de la Blaj, unde veniser peste 40 000
de romni din Transilvania, constat cu mhnire c, n acea zi nltoare, un
singur lucru lipsea de la Blaj: graiul! Limba schimonosit i mbcsit de
latinisme a reprezentanilor Inteligentei trecea pe deasupra capului srmanilor
rani care de-acolo ateptau mntuirea."
Din fericire, excesele scolii latiniste n-au avut urmri n Principate (cu
excepia, poate, unei scurte perioade din cariera literara a lui Eliade-Rdulescu,
infuenat de Italia). Literatura romn modern nu a cunoscut niciodat
zbaterea dramatic i uneori paralizant pe care a cunoscut-o literatura greac
modern, sfiata ntre adepii limbii populare i cei ai unei limbi literare
savante, arhaizante, ancorat ntr-un trecut idealizat. Condus de un instinct
sigur, ea a absorbit, treptat, un mare numr de neologisme, cu att mai uor de
adaptat la caracterul limbii cu ct ele veneau, aproape ntotdeauna, din dou
alte limbi neolatine, franceza i italiana. Paralel, pe msur ce ne ndeprtm
de epoca fanariot, pe msur ce sistemul administrativ se occidentalizeaz, iar
235
moravurile se schimb, limba scap, n mod fresc, ca de o zgur nefolositoare,
de aproape toi termenii de origine turco-fanariot, de care fusese nesata
vreme de peste un veac, i nu mai pstreaz dect foarte putini, care, fapt
semnifcativ pentru un anumit subcontient colectiv, au alunecat, cu toii, ctre
un sens peiorativ sau ironic. Chiar i astzi este destul s-i lipeti unei
persoane (sau unui lucru) un epitet scos din vocabularul epocii fanariote ca s
stmesti rsul, sau i mai ru zm-betul133.
De aceea, vedem dezvoltndu-se, chiar din anii 1820, o literatur
modern, la nceput cu oarecare nendemnare, cazul unor poei cum erau
Costache Conachi, lancu Vcrescu (nepotul de fu al lui len-chit) i rnai ales
Eliade-Rdulescu, socotit, curnd, ca un scriitor aproape clasic, mpreun cu
Grigore Alexandrescu i Vasile Alecsan-fai. Proza se rezum, mai nti, la scrieri
istorice i politice, ns, n anii 1840, genul d, chiar de pe atunci, modele
remarcabile pentru limba literar clasic" de la sfritul secolului al XlX-lea,
datorit unui Koglniceanu sau unui Blcescu, apoi cu nuvela istoric a lui
Costantin Negruzzi Alexandru Lpusneanu, prima capodoper pro-priu-zis
literar n proz.
Natura nonfacit saltus, fr ndoial, ns ea face, cteodat, pasi de
uria, ntre romneasca lui Dionisie Eclesiarhul, care scrie pe la 1815, i cea a
lui Negruzzi, care scrie pe la 1840, este o deosebire la fel de mare ca aceea
dintre franceza lui Commynes i cea a lui Merimee. Limba se modernizeaz, se
transform, putem spune c se transfgureaz i c absoarbe cu o
nemaipomenit repeziciune mii de neologisme mprumutate de la Occident
mai ales de la cel latin, nrudirea cu acesta cerndu-se afrmat, cci, dintr-o
dat, faptul devenise important; n acelai timp, n cercurile progresiste", se
pune tot mai struitor chestiunea de a prsi alfabetul chirilic, folosit n rile
romne nc din Evul Mediu, sub infuenta bisericii bulgare. Lucrul acesta nu
se va face de la o zi la alta. n ciuda entuziasmului celor mai tineri pentru
latinitate", rezistenta celor mai vrstnici va f destul de puternic pentru a
mpiedica orice msur radical vreme de vreo douzeci de ani. De altfel, era
fresc s fe asa: cititorul n vrst, care nu cunotea dect scrierea chirilic,
strmba din nas la gndul de a nva un alt alfabet, care, de altminteri zicea
el nu se potrivea cu sunetele limbii noastre. Dac o gazet se hotrte, n
anii 1840, s anune c va f tiprit cu litere latine, strnete atta
nemulumire printre abonaii btrni, nct va f nevoit s dea napoi. Atunci,
n mod ciudat, noul alfabet se strecoar pe furi n acte, chiar i n cele ofciale,
unde caracterele latine, uneori rnduri ntregi, sunt amestecate cu cele chirilice
ca de exemplu numele domnitorului n diplomele date de Gheorghe Bibescu.
Prin urmare, abia mult mai trziu, pe la nceputul anilor 60, alfabetul latin va f
236
adoptat defnitiv; pn atunci, va exista un soi de alfabet hibrid, un alfabet de
tranzitie134.
O schimbare att de mare n instituii, mentaliti i obiceiuri sj
ptrunderea brusc n limb a unui numr nemaipomenit de mare de
neologisme nu se puteau face n mod perfect. Semidocii, pedanii, o mare parte
din mahalagii, o categorie ntreag din marginea burgheziei i din populaia de
rnd a oraelor aveau s creeze, fr voia lor, cuvinte stlcite, termeni
aproximativi, expresii greite, un limbaj caraghios care, nc de pe la mijlocul
secolului, va f persifat de un Alecsandri, iar, la sfrit, va oferi vervei
ucigtoare a lui Caragiale psreasca personajelor de comedie, devenite, ntre
timp, legendare.
Un alt domeniu n care asistm la o mutaie brusc: artele plastice.
Pictura de evalet lipsete, practic, n rile noastre, pn n secolul al XlX-lea,
ca de altfel n toate rile din sud-estul european de tradiie bizantin. La
sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de al XlX-lea, sub infuenta
unui realism de origine occidental, portretele ctitorilor de pe frescele bisericilor
pierd din rigiditatea lor tradiional. Se va face un nou pas ar trebui s
spunem un salt atunci cnd boierii se hotrsc s-i mobileze dup moda
occidental noile lor mici palate: portretele de familie nu pot lipsi. Drept care, n
timp ce se aduce de la Viena, cu mare cheltuial, mobila Biedermeier, la
Bucureti sau la Iai sunt invitai pictori din Austria, Germania, Polonia, Rusia
i chiar din Italia. Unii nu vor f de-ct n trecere, ca Popp de Szathmry (romn
din Transilvania, a crui familie fusese nnobilat sub Habsburgi), alii se vor
stabili pentru mai mult vreme, ca de pild Karl Wallenstein sau Anton
Chladek. Cazul cel mai emoionant va f, fr ndoial, Constantin-Daniel Ro-
senthal, cel care, n 1848, a pictat alegoria Romnia rupnd lanurile pe
Cmpia Libertii", i care, mbrind cauza revoluionarilor din Muntenia, i
va da viaa pentru ea135.
Primii autohtoni care studiaz pictura n strintate nu apar dect la
nceputul anilor 1840, ca Ion Negulici sau Barbu Iscovescu (evreu sefard din
Craiova). La nceput, pictorii se duc mai degrab la Mun-chen dect la Paris.
Marea vog a picturii franceze nu vine dect dup mijlocul secolului, cu un
Theodor Aman, un Tattarescu si, nc i mai trziu, Grigorescu136.
Infuenta Occidentului nu s-a vzut doar n limb, n arte, n exprimarea
gndirii: ea s-a simit, mai nti i ndeosebi, n evoluia ideilor politice.
Literatura politic din Veacul Luminilor ajunsese pn la unii domnitori
fanarioi, Constantin Mavrocordat, de pild, i la
Y va boieri mai progresiti. Dar a mai fost nc o cale pe care au
Cl-'truns ideile democratice, mai greu de recunoscut i de urmrit, dat
T'n secretul de care era nconjurat: calea masonic.
237
Nu se tie, deocamdat, cu precizie care au fost primii francmani romni
farmazonii", n limbajul stlcit al epocii, nici care
S fost iniiatorii lor. S-a spus c Jean-Louis Carra ar f fost francason.
Este foarte posibil, dar pare ndoielnic ca, n timpul scurtei ale ederi n
Moldova i innd seama de legturile prea putin prieteneti cu cei din jur, s f
putut face adepi i nc i mai ndoielnic este s f putut fonda o loj. n
schimb, unele surse (majoritatea strine) pomenesc de existenta unei loji la
Iai, chiar din 1740, i sunt indicii c, n 1778, conjuraia boiereasc n urma
creia Constantin Vod Moruzi i condamn la moarte pe boierii Manolache
Bogdan i lonit Cuza ar f fost de inspiraie masonic. O propagand masonic
mai intens apare, n orice caz, n ultimii ani ai secolului al XVIII-lea, o dat cu
valurile succesive de imigrani francezi, cu preceptorii francezi sau germani, i
mai ales cu refugiaii polonezi, foarte numeroi i foarte activi dup a doua i a
treia mprire a Poloniei (1793-1795). Polonezii erau n contact cu civa
iacobini francezi din Bucureti sau din Iai, negustorii Hortolan i Pellet, de
pild, care jucau rolul de adevrai ageni diplomatici ai ambasadorului
Republicii la Constantinopol, sub Directorat, nainte de instalarea consulilor
francezi n Principate. Oricum, este probabil aa cum am vzut ca boierul
moldovean lordache Catargi s f fost francmason. Societatea Filarmonic" pe
care Dinicu Golescu i civa boieri din Muntenia o creeaz mai nti, n exilul
lor la Braov n anii 1820 pare s f fost de inspiraie masonic, desi nu avem
nici o dovad c Golescu i prietenii lui ar f fost ei nii iniiai. Certitudinea
ncepe cu studenii romni de la Paris, mai ales dup 1830. Multi se af n loja
L'Athenee des Etrangers". Astzi, se poate afrma c aproape toi cei care aveau
s nfptuiasc revoluia de la 1848 i s pun temeliile statului romn modern
au fost afliai la masonerie: Ion Cmpineanu, Eliade-Rdulescu, fraii Golescu
(fii lui Dinicu), Ion Ghica, Alecsandri, Grigore Alexandrescu, Nicolae Bl-cescu,
Costache Negri, Christian Teii, generalul Magheru, Constantin Rosetti, fraii
Brtianu ca s nu-i citm dect pe cei mai cunoscui. Unii autori moderni au
afrmat c alegerea surprinztoare a lui Alexandru loan Cuza, boier de clasa a
doua, la tronul Moldovei, apoi al Munteniei s-ar f datorat faptului c ar f fost
Marele Maestru al recent createi loji masonice de la Galai. Cercettorii care n
uii, mii ani au putut consulta arhivele, acum deschise, ale Marelui Orient
(Mihail D. Sturdza, Dan Berindei, Mihai Sorin Rdulescu) mi-ail declarat c nu
au gsit urme ale unei apartenente a lui Cuza la lojiie cunoscute. Dac totui a
fost mason, va trebui cercetat la loji fran. ceze mai putin cunoscute, unde ar f
putut f iniiat n anii de studenie la Paris. Istoriografa romneasc cea
prezent, ca i cea din trecut trece prea uor peste aceste fapte. Reiese ns
limpede din simpla enumerare a numelor citate mai nainte, c francmasoneria
238
a jucat, n naterea statului romn modern, un rol cel putin egal cu cel pe care
l jucase n Frana, n faza de dinaintea Revoluiei din 1789.
La nceputul secolului, farmazonul", cnd era bnuit de afliere la
masonerie, era privit ca un animal ciudat; iar tinerilor descreierai care se
adunau ca s cnte La Carmagnole. Vive le son, vive le son du canon.", din
care nu erau reinute dect primele silabe: ffe-son, ffeson", poporul le-a dat
numele de flfzoni, cuvnt intrat i rmas n limb, pentru a-i desemna, cum
se tie, pe tinerii de o elegant prea cutat i cu purtri cam trsnite.
Orice va f fost, farmazonii" i flfzonii", precum i cititorii lui Voltaire i
ai lui Montesquieu, sau, pur i simplu, ai gazetelor liberale din Apus,
introduseser, n cercuri din ce n ce mai largi, idei de-a dreptul revoluionare
pentru epoca i locul unde acestea se manifestau. Curnd, se vor vedea
aprnd nu doar pamfete i scrieri politice mai mult sau mai putin
clandestine, ci adevrate proiecte de reform sau de constituie, scrisori
colective adresate domnitorilor i memorii ctre puterile strine, ncep s se
schieze doctrinele politice, axate, bineneles, mai curnd pe aspectul national
al problemelor ce se puneau n fata trii (independent sau autonomie, unirea
tuturor romnilor etc.), dect pe aspectul social, n 1822, sub Ion Sandu
Sturdza, un grup de boieri mici i mijlocii dintre aceia ce erau califcai drept
crvunari" prezentase un proiect de constituie foarte amnunit, ntocmit
probabil de Ion Turu, descendentul unei vechi i vestite familii, deczut n
rndul boierilor mruni: erau proclamate principii moderne, de pild libertatea
individual (habetf corpus), respectarea proprietii (exproprierea nefind
ngduit dec' pentru caz de utilitate public), libertatea comerului i a
industria egalitatea n fata legii etc. Acest proiect apra totui, chiar mai apfS
, tt 0 fceau unele proiecte ale boierilor cei mari, privilegiile boieniii. Dar,
ntruct scopul lui era s nlocuiasc o crmuire aproape Iclusiv alctuit din
boierii cei mari cu cea a boierilor de rangul i doilea i al treilea, proiectul a fost
viu combtut de boierii cei mari, mai ales de tnrul i energicul Mihalache
Sturdza, viitorul domn, are desi fusese crescut ca n Apus, trecuse n fruntea a
ceea ce, chiar He pe atunci, se putea numi partidul conservator (se pare, de
altfel, c el a fost cel care a folosit pentru prima oar termenul n limba
romn). Guvernul de la Petersburg s-a nelinitit, aa c veleitile lui Ion
Sandu Sturdza au fost stvilite de intervenia hotrt a consulului Rusiei, care
preciza c orice propunere de nnoire sau de schimbare n vechile instituii ale
trii a fost ntotdeauna dezaprobat de mprat, i c actele guvernului
moldovenesc se mpotrivesc tratatelor existente"137. Proiectul a fost ngropat.
Cu toate acestea, chiar de la sfritul secolului al XVIII-lea, se vzuser
documente scrise de marii bani Mihai Cantacuzino i lenchit Vcrescu, ceva
mai liberale, si, la nceputul veacului al XlX-lea, un Plan sau o form de
239
oblduire republiceasc aristo-democrati-ceasc, elaborat de sptarul muntean
loan Cantacuzino n 1786, dar cunoscut abia n 1816, ntr-o copie datorat
moldoveanului Dimitrie Sturdza (care a trecut drept autorul proiectului pn de
curnd). Planul. prevedea trei divanuri": cel mare, alctuit din boierii velii", al
doilea cu boieri fr specifcare de rang, i cel de jos" cu 48 de membri alei de
toi gospodarii" trii, dar fr atribuii legislative, ci numai de control. Un alt
boier, Vasile Mlinescu, ntr-o scrisoare trimis mitropolitului Veniamin
Costache, lansase ideea nstrunic, dar care avea s ptrund, de a-1 face pe
taran proprietarul bucii de pmnt pe care o lua de la boier ca s-o
munceasc.
Comentnd toat aceast micare de idei, un istoric actual socotete c
diferitele memorii adresate, rnd pe rnd, marilor puteri de ctre boieri au avut
o infuent real asupra politicii acestor tari i c este fapt sigur c cele mai
multe clauze, favorabile romnilor, din tratatele semnate cu Poarta sau din
hatierifurile sultanului au fost rezultatul petiiilor i al propunerilor pornite
din Principate. Acelai istoric constat c cele mai multe scrieri politice din
Principate sunt opera parilor boieri, n timp ce reprezentanii boierimii mici i
mijlocii, 'ndeobste califcat drept liberal Tutu, de pild , au avut idei mult
mai putin ndrznee, au infuenat ntr-o msur incomparabil mai redus
procesul de formare a contiinei naionale, lupta pentru unitate i
independent a tuturor romnilor. Ct privete pe repre, zentantii burgheziei
sau a ceea ce am numit, din neputina delimitrii precise a categoriei sociale,
masele populare, rolul lor n defnirea unei concepii romaneti asupra politicii
externe este practic nul"'3s
La 7 octombrie 1826, Turcia, dornic s menajeze Rusia i sg evite
intervenia acesteia n rzboiul dus de turci mpotriva grecilor semna cu ea
Convenia de la Akkerman (Cetatea Alb), prin care erau recunoscute ca
ndreptite cteva revendicri moldovalahe, n, deosebi alegerea pe apte ani,
de ctre Divanurile celor dou Principate, a unor domnitori pmnteni cu
dubla nvoire a sultanului i a tarului , precum i libertatea comerului, cu
condiia ca Turcia s fe aprovizionat cu gru.
Concesiile acestea nu vor mpiedica totui izbucnirea rzboiului. La 26
aprilie 1828, Rusia declar rzboi Turciei si, n cinci zile, armatele generalului
Wittgenstein ajungeau la Dunre, n vreme ce mica garnizoan turceasc de la
Bucureti se retrgea n grab, potrivit ordinelor primite, ctre fortul Giurgiu,
n ora, s-a vzut din nou nebunia, mbulzeala boierilor i a negustorilor de a
cuta s se adposteasc peste muni. Ion Ghica, n vrst de 12 ani la acea
vreme, a evocat, mai trziu, n scrisorile ctre Alecsandri, cu darul lui
nentrecut de povestitor, fuga familiei sale ctre Transilvania.
240
Era aceeai scen, care se repeta la fecare generaie sau poate chiar mai
des.
De data aceasta, soarta armatelor ruseti fusese mai norocoas, nc de
la nceputul rzboiului, n primele zile ale lui iunie, czuse Brila, urmat de
alte fortree de pe Dunre, i armatele ruseti ptrunseser n Bulgaria. Le-a
trebuit ns nc un an nainte de a cuceri Adrianopolul, n Balcani, i
Erzerumul, n Caucaz, iar Turcia s cear pacea, care a fost semnat la 2
septembrie 1829, la Adria-nopol. Rusia obinea teritorii foarte ntinse n Asia,
dar, de teama unei intervenii a Austriei i a puterilor apusene, n revendicrile
ei n Europa, se arat moderat. Turcia ceda Rusiei gurile Dunrii i restituia
Munteniei cele trei raiale", Turnu, Giurgiu i Brila, enclavele sale de la nordul
fuviului. Principatele i vedeau confrmat dreptul de a-i alege domnitorii pe
via, intervenia puterii suzerane" avnd s fe, de acum ncolo, limitat la
perceperea unui tribut n bani i la un oarecare drept de supraveghere, n
nelegere cu Rusia.
uterea protectoare". Aceasta i meninea totui trupele de ocupa-F;e
pn la achitarea integral a despgubirilor de rzboi, fxate la l 500000 de
ducai.
Aveau ntr-adevr s rmn nc cinci ani. Si, o dat cu rzboiul sj
ocupaia, au venit i rechiziionrile, jafurile i umilinele.
potrivit spuselor consulului Angliei, chiar din momentul intrrii trupelor
ruseti, tezaurul Munteniei fusese nevoit s contracteze un mprumut de zece
milioane de piatri, sum foarte mare pentru vremea aceea, ca s fac fat
cheltuielilor de ntreinere a armatelor ruseti.
Saint-Marc Girardin raporteaz i el (dar nu mai este o mrturie de
prim mn): Las anume de o parte suferinei. Munteniei i ale Moldovei n
timpul rzboiului din 1828 i 1829. Aceste suferine nu pot f descrise. Nu s-a
pomenit niciodat o nimicire mai nspimnttoare a unor fpturi nsufeite;
niciodat dezordinea i nepsarea nu au adus at-tea nenorociri; dar, de fapt, n
toate aceste rele, trebuie s vedem mai curnd urmrile rzboiului dect voina
guvernului rus. La nceput, acesta chiar fcuse torul ca s crute Principatele;
pusese guvernator acolo pe contele Pahlen, om cinstit i drept; numai c, putin
dup aceea, vrtejul rzboiului, vechea brutalitate moscovit, care dispare n
saloane, dar reapare n tabra militar, au trecut mai presus de voina
binefctoare a mpratului. Era nevoie ca armata rus de dincolo de Dunre
s poat tri, iar lucrul acesta a fost singura sarcin a guvernatorilor ce 1-au
nlocuit pe contele Pahlen. i-au ndeplinit-o cu asprime, folosind i
constrngerea, i batjocura. Cnd li s-a spus generalilor rui c boierii nu mai
au boi ca s fac transporturile, ei au rspuns:
241
i ce dac? S fe nhmai boierii! Nu stiu dac, n locul boilor, au fost
nhmai boierii, dar ranii au fost nhmai, ceea ce tot batjocorirea finei
omeneti se cheam. Lipsa boilor arat pn unde ajunseser lucrurile ntr-o
tar vestit pentru numrul ei mare de vite i care avea cu ce hrni armate de
zece ori mai mari dect armata ruseasc, ns haosul consum mai mult dect
douzeci de armate. Turme imense, adunate prin jaf, istovite de oboseal i
lipsite de nutre, cdeau moarte pe drumurile pe care nu se mai putea umbla
din pricina hoiturilor i a duhorii ce ieea din ele.
Ci boi mai avei din cei 36 000 pe care i-ai luat de curnd din
Principate? l ntreba, pe la mijlocului rzboiului, marele duce Mihail pe
generalul care avea conducerea acestui serviciu.
Nici mcar de 0 friptur pentru nlimea Voastr, rspunde generalul.
Furniturile au fost rennoite n ntregime i risipite cu aceeai nepsare. As
pu tea cita nu stiu cte fapte ca aceasta."
Dup ncheierea pcii, armatele au adus, dintr-o dat, o alt nenorocire:
holera, care, n inuturile acestea, aprea pentru prima oar n cteva
sptmni avea s fac ravagii nfricotoare.
Epidemia a fost att de brusc i de ucigtoare, nct a lsat urrne i n
poezia popular. Alecu Russo a cules un cntec de jale de o zgu. duitoare
frumusee:
Sus, pe malul Oltului, La casele Vlcului, Vlcu bea i veselete, La
holer nici gndete.
Dar iat holera c sosete, ca o bab cloana, zgribulit i n zdrene.
Am venit s-i iau copilele.
Omul plnge, intr la tocmeal cu baba hrc. i d viaa pentru viaa
fetelor.
Las copilele
C mi-s dragi ca soarele, J
i-mi ie zilele
Holera nu se ndur de lacrimile romnului, Vlcu trece la o trgu-ial
obinuit. i d carul. boii. oile. totul, numai s-i lase copilele. Dar holera-i
nenduplecat; la un semn, copilele blaie alearg dup dnsa.
Sus, pe malul Oltului, Pustie au rmas
Casele
Attea nenorociri adunate, din vina, direct sau indirect, a ocupantului,
aveau s exacerbeze n tar sentimentul antirusesc si, fapt nou, de acum
nainte, avea s fe un sentiment aproape generalizat n toate pturile
populaiei, cu excepia ctorva personaje sus-puse sau ctorva tineri oferi
orbii de luxul i de strlucirea oferilor tarului (memoriile publicate abia n
242
1935 ale colonelului Lcusteanu, tnr cadet n noua armat, n 1830, sunt
revelatoare n aceast privin).
Cum ocupaia nu se mai sfrea, toat lumea se temea ca, n pofda celor
scrise n tratate, s nu cumva s devin defnitiv. Vorbind jespre Rusia i
despre simmintele romnilor fat de ea, Saint-Marc firardin povestea, n
1836, urmtoarea anecdot n legtur cu ple-area ruilor, n care ranii nu
credeau nicidecum: Conaule, i rs-minde un ran moldovean boierului su,
i vd ducndu-se, venind "napoi i ntorcndu-i spatele unii altora, ca la joc.
Ca s plece, ar trebui s se ntoarne cu spatele ctre noi, toi, deodat!"
Ar f totui nedrept s nu spunem nimic despre aspectele pozitive ale
tratatului de la Adrianopol i ale ocupaiei ruseti din 1828-1834: tratatul
punea capt sistemului de rechiziii practicat de crmuirea otoman,
Principatele nemaifind obligate dect la un tribut n bani; comerul devenea
liber pe Dunre i pe Marea Neagr si, mai ales, Muntenia i lua napoi cele
trei enclave, Turnu, Giurgiu i Brila, unde, foarte curnd, aveau s se
construiasc porturi fuviale prospere.
Domnii celor dou ri urmau s fe numii pe via.
Pe de alt parte, sub egida Rusiei, Principatele aveau, pentru prima oar,
o constituie modern: Regulamentul Organic.
Redactarea unor astfel de Regulamente n Principate fusese prevzut n
Convenia de la Akkerman, i domnitorii Ion Sandu Sturdza i Grigore Ghica i
numiser, fecare, pe membrii comisiilor nsrcinate cu aceasta; n momentul
interveniei ruseti din 1828, aceste comisii se afau n funciune, ns
comandamentul rusesc i schimb pe membrii comisiilor cu oameni devotai
lui.
Cele dou comisii au lucrat, paralel, la Bucureti, sub conducerea
consulului general al Rusiei. Proiectele au fost, dup aceea, supuse Consiliului
tarului la Petersburg, nainte de a f prezentate celor dou Obteti Adunri
(muntenii, moldovenii i ruii s-au pus de acord pe o versiune francez, textul
find tradus apoi n romnete).
lancu Vcrescu, poetul, care se mpotrivise faptului ca un rus s
prezideze discutarea proiectului n fata Obtetii Adunri, fusese arestat pe loc
i exilat.
Textele adoptate de Obteasca Adunare a Trii Romneti n mai 1831 i
de Obteasca Adunare a Moldovei n luna octombrie a aceluiai an, find
aproape identice, se poate vorbi despre Regulamentul Organic la singular.
Prevedea separarea puterilor: executivul aparinea domnitorului, ales pe
via de ctre un colegiu n snul cruia boierii cei mari aveau Majoritatea;
legislativul comporta o Adunare unic 42 de membri n Muntenia, 35 n
243
Moldova , unde boierii cei mari aveau de asemenea majoritatea absolut; n
sfrit, exista o putere juridic in, dependent.
Finanele erau reformate prin suprimarea unei ntregi serii de im, pozite
directe sau indirecte i prin introducerea unui sistem fscal mo-dern, ns,
totodat, reforma hotra scutirea de impozite a tuturor boierilor i a ntregului
cler, sporind n aceeai msur povara ce apsa asupra celor lipsii de privilegii,
n sfrit, Regulamentul Organic in, traducea n regimul funciar anumite
modifcri cu grave urmri pen tru rnime.
n ansamblu totui, nu se poate tgdui c adoptarea Regulamentului
Organic reprezenta un pas nainte n modernizarea trii. Pre-sedintele
plenipoteniar" rus, Pavel Kiselefcare, n anii 1850, va f ambasadorul Rusiei la
Paris , era un administrator integru, capabil i energic. Rolul lui personal n
introducerea noilor structuri a fost hotrtor. Romnii nu sunt
nerecunosctori: de peste un veac, i sub toate regimurile, principala ieire din
Bucureti, nspre Nord, prin pdurea Bneasa, se numete oseaua Kiselef.
Kiselef era totui un credincios slujitor al tarului i un conservator;
mult vremea dup plecarea din Bucureti, n corespondenta cu domnitorul
Gheorghe Bibescu publicat de ful acestuia, n Regne de Bibesco, Paris, 1898
, avea s-i cear cu struin domnitorului s fe hotrt mpotriva
elementelor democrate, sftuindu-1 s foloseasc armata, unde multe cadre
superioare mai erau nc tot consilierii tehnici" rui, si, la nevoie, s fac apel
la intervenia tarului; Bibescu spre cinstea lui nu va da ascultare acestor
sfaturi, preferind s abdice.
Mai trebuie subliniat i alt rezultat al tratatului de la Adrianopol, care a
avut consecine interne de-a dreptul incalculabile: libertatea comerului pe
Dunre i pe Marea Neagr, avantajos cu precdere pentru comerul britanic
cu grne, dar care, pe plan intern, a nsemnat adevratul nceput al unei noi
burghezii de tip capitalist, ridicat din rndurile micii boierimi, ale tagmei
arendailor, ale negustorilor, btinai i strini, i care va da, mai trziu,
masa de manevr" a partidului liberali40.
Pentru contemporani, oricum, efectele pozitive ale noii constituii nu erau
perceptibile imediat. Ei vedeau, mai nainte de toate, un protectorat rus
transformat ntr-o tutel ciclitoare i permanent. Se mai temeau i de altceva:
pur i simplu de o anexare. Chiar nainte de intervenia armatei, n 1828,
amestecul constant al consulilor rui n afacerile interne ale Principatelor
stnjenea mult aciunea domnitorului i-i exaspera pe boieri, n 1827,
consulului Prusiei, Kreuchely, care credea c-1 mgulete spunndu-i c,
pesemne, el avea s fe viitorul domnitor ales al Munteniei, marele ban
Blceanu i rspunde c va avea grij s nu se ntmple aa ceva, cci ce
244
cinste este s fi domnitor cnd un simplu consul te poate dojeni i i poate da
porunci.
Situaia va f i mai rea dup adoptarea Regulamentului Organic, n
perioada numit epoca regulamentar". Domnitorii nu mai ndrznesc s-i
aleag colaboratorii n afara cercului de personaliti pe placul consulatului
Rusiei.
n contradicie cu cele scrise n tratatul de la Adrianopol, n 1834, primii
doi domnitori regulamentari" nu fuseser alei, ci numii, de comun acord, de
ctre curtea suzeran" (Turcia) i curtea protectoare" (Rusia): n Muntenia,
Alexandru Ghica, fratele vitreg, mai tnr, al predecesorului su, iar n
Moldova, Mihai Srurdza, vr de departe al predecesorului su. Amndoi au
avut domnii grele, hartuii ntre preteniile tot mai tiranice ale Rusiei i o
opoziie intern multiform i tot mai cuteztoare; opoziiei tradiionale a unei
faciuni boiereti oarecare i se aduga acum un adevrat front democratic,
unde exista o considerabil baz burghez" i chiar popular ns condus,
i ea, de cele mai multe ori, de tineri boieri cucerii de idealurile democratice.
Mihai Sturdza, mai bine pregtit pentru domnie, si, totodat, mai abil i mai
energic, dar, fr ndoial, i mai inteligent, a reuit s se menin pe tron timp
de 15 ani, pn dup micrile revoluionare din 1848, dejucnd, rnd pe rnd,
toate comploturile i toate intrigile urzite mpotriva sa. Alexandru Ghica ns
avea s fe destituit n 1842, prin acordul celor dou Curi, cea protectoare" i
cea suzeran". Va f nlocuit cu Gheorghe Bibescu, ales, pentru prima oar, de
ctre colegiul electoral prevzut de Regulamentul Organic, care asigura
dominaia infmei minoriti a marilor boieri n Muntenia, 30 de familii,
numrnd 70 de ini!
Aici, se cade s deschidem o mic parantez: este interesant de notat c
istoricii actuali, chiar i n Romnia, folosesc, fr nici un fel de ironie,
argumentul principal folosit de marea boierime ca s justifce nverunarea cu
care i-a aprat privilegiile la redactarea Regulamentului Organic (nct nsui
Kiselef fusese nevoit s intervin uneori ntr-un sens mai liberal): trebuia
evitat, cu orice pre, distrugerea bazei economice a boierilor, ntruct ei erau
cluzele freti ale neamului i singura lui aprare mpotriva nclcrilor
strine i a ncercrilor de anexare sau de nstrinare. Familiile ce fceau parte
din micul nucleu care monopoliza puterea de dou sau trei sute de ani
pstraser, din epopeea fulgurant a lui Mihai Viteazul i a voinicilor lui,
orgolioasa credina c numai ei stiu ce este bine pentru patrie. Astzi, nu mai
este att de important de stabilit partea de ipocrizie din aceast pretenie;
important este s ne ntrebm dac nu cumva ea coninea totui un smbure
de adevr. Clasei boierilor i se pot pune n crc toate pcatele acestei lumi. Ca
orice aristocraie, ea a fost lacom, egoist si, adesea, uuratica, ns dou
245
constatri se impun n mod obiectiv: mai nti c, dintr-o minoritate activ",
ieit din snul boierimii, s-au ivit toi doctrinarii renaterii naionale, mai toi
fruntaii revoluiei de la 1848 i reformatorii de dup Unire; apoi, c inteligentei
politice i struitoarei activiti diplomatice a unui mnunchi de mari boieri i
datoreaz probabil rile romne norocul, la mijlocul veacului trecut, de a nu f
fost prefcute n simple gubernii ale mpriei tarilor.
n timpul acesta, sub noul sistem agrar instaurat de Regulamentul
Organic, condiia taranului se nrutise. Teoretic, nu s-a dorit altceva dect
unifcarea i codifcarea practicii existente, n realitate, unele stipulri
introduceau anumite modifcri, toate defavorabile ranilor.
Dreptul exclusiv al proprietarului asupra unei treimi din pmntul lui,
destinat pe viitor aproape n ntregime culturii griului pentru export, era
consacrat legal, precum i monopolurile feudale", cum ar f cel asupra vnzrii
vinului; pe de alt parte, fxarea numrului de 12 zile de clac pe an era
nsoit de norme zilnice minime att de ridicate, nct, practic, numrul de zile
se dubla; apoi, ntinderea punilor pe care proprietarul trebuia s le dea
ranilor pentru vitele lor era mai mic dect n vechile cutume i inea seama
de categoria n care era pus taranul: frunta, mijloca, coda. Fruntaii (care
aveau patru animale de munc i una sau mai multe vaci) primeau cam 4 ha i
jumtate, mijlocaii (dou animale de munc i o vac), jumtate din suprafaa
dat fruntailor, codaii, care nu aveau dect braele lor, nu primeau nimic. i
cum aceste puni nu erau, n general, de ajuns, mai ales dac taranul avea
mai multe animale dect acel minim prevzut n Regulament, eventualul
supliment i era dat contra unui anumit numr de zile de clac de hectar
nct, pe aceast cale ocolit, proprietarul ajungea s scoat de la taran ndoit,
ntreit i chiar mptrit numrul de zile de clac prevzut de lege. Se ajungea,
astfel, la situaia din rile vecine, Rusia, Polonia, Austria.
n sfrit, dijma nu mai era fxat de lege, ci varia dup cum erau
contractele, aa-zis libere, ncheiate ntre proprietari i rani; si, n-truct
populaia rneasc sporise n acelai timp cu sporirea preteniilor
proprietarilor, care deveniser mari proprietari exportatori de cereale i de vite,
raportul de forte era, pe viitor, n mod vdit defavorabil taranului.
Rezultatul economic al noului regim agrar i al creterii preturilor
agricole, ca urmare a comerului liber, a fost o sporire puternic a produciei
cerealiere, mai ales a celei de gru pentru export, nct, la mijlocul secolului,
provinciile dunrene deveniser, cu un limbaj consacrat, unul din grnarele
Europei".
Exemplul urmtor, pe care ni-1 d Radu Rosetti n amintirile sale, ne
ajut s ne facem o idee despre dimensiunile schimbrii: pe moia de la
Bohotin, la nceputul secolului, bunicul su i fcea o sfnt datorie din a
246
nsmna 100 de flci (cam 150 ha) cu gru; un veac mai trziu, pe aceeai
moie, erau nsmnate, n fecare an, 2 000 de ha cu gru. Asistm astfel,
dup 1830, pentru marii proprietari, la o enorm cretere a veniturilor (din
care o parte pleac, fr ndoial, n strintate, dar care, oricum, ncurajeaz
dezvoltarea capitalismului, comerul local i construcia urban), n timp ce
veniturile ranilor rmn pe loc, iar prestaiile ce li se cer cresc ntruna141.
Trebuie totui s recunoatem c sporirea produciei i a exporturilor,
ntr-o lung perioad de pace (1829-1854), va f determinat prosperitatea
general, care se face simit i asupra lumii satelor, ntruct aceasta recolta
totui o parte din cerealele exportate, produse, n general, prin darea
pmntului n arend. Exist unele semne exterioare de oarecare bunstare:
populaia creste repede; satele ies (literalmente) din pmnt i multi cltori
semnaleaz sate noi, ce se ntind, cu micile lor csue albe, de ambele prti ale
unui drum principal; surplusul populaiei din regiunile de munte coboar sau
coboar din nou la cmpie, mai ales ctre vechile enclave turceti de la nordul
Dunrii, practic pustii. Aceast imigraie intern va continua tot secolul al XlX-
lea. n sfrit, unele lucrri recente142 aduc dovezi c, ntre 1830 i 1848,
numrul de blciuri i de trguri, n Muntenia, a crescut, prob c schimburile
comerciale au crescut i ele; la sfritul perioadei de care ne ocupm, exist,
numai n Muntenia, 663 de locuri pentru blciuri (fr a mai socoti trgurile
sptm-nale), unde se tin l 450 de blciuri pe an este drept c ceva mai mult
de jumtate din locurile acestea aparin boierilor. Grosul negoului rmn
vnzarea i cumprarea de vite, ns comerul cu produse meteugreti, cu
postav, cu unelte de tot felul se dezvolt treptat i el.
Cci trebuie s spunem c marile lucrri ncepute sub cele trei domnii
din epoca regulamentar", construirea de drumuri i poduri, lucrrile
edilitare, amenajarea porturilor etc., foloseau ntregii populaii, chiar i atunci
cnd rechiziiile i clcile provocau creterea nemulumirilor. O surs
contemporan ne spune, de pild, c, sub Mihai Sturdza, n zece ani, guvernul
din Moldova construise aproape 200 000 de stnjeni de drumuri i reparase de
trei ori mai multe.
Cu toate acestea, noua ordine, impus de o mic minoritate
conservatoare, sub o autoritate strin, i care i reducea n aproape toate
domeniile libertatea de micare i avantajele dobndite, a fost primit de
arnime nu numai cu nencredere, ci adesea cu o vdit ostilitate. Se simea
nelata, frustrat, n primvara lui 1831, n Moldova, nemulumirea luase
proporiile unei adevrate rzmerite. Raporturile consulare vorbesc de 60 000
de rani rsculai, n judeul Roman, Kiselef trimisese trupe mpotriva unei
adunri de cteva mii de rani. Au fost 300 de mori. Pretextul rzmeritei
247
fusese modul de a stabili recrutarea, ns existau cauze mai generale i mai
profunde.
S adugm, de asemenea, c noua constituie, oricum defavorabil
ranilor n litera ei, deschidea calea abuzurilor de tot felul. Exploatarea
nemsurat a ranilor de ctre proprietari, crora nimeni nu le cerea socoteala
cel mai adesea, era vorba de arendai, ns, uneori, o fceau i proprietarii
(printre cei ce s-au distins n aceast trist practic, este semnalat i numele
nepoilor marsiliezului Jean-Baptiste de Linche sau Linchou) , a creat, cu
timpul, o situaie exploziv. Trebuie s amintim meritul lui Alexandru Ghica de
a f ncercat, n mai multe rnduri, s pun capt abuzurilor prin msuri
legislative; au dat aproape toate gre, fe din pricina opoziiei tacite a
proprietarilor, fe chiar prin intervenia direct a puterii suzerane la cererea
puterii protectoare.
Nemulumirea se va manifesta tot mai mult prin aciuni de sabotaj, de
pild, incendierea irelor de paie sau a hambarelor, dar, mai ales, printr-o
deteriorare a ceea ce astzi numim climatul social".
Toi intelectualii din noua generaie, oricare le-ar f fost obria, sunt
impresionai de nrutirea situaiei ranilor. De acum nainte, lupta pentru
independent naional i lupta pentru o societate mai democratic vor merge
mn n mn.
n Muntenia, n snul Adunrii, se formeaz un grup naionalist care va
da mare btaie de cap lui Alexandru Ghica, mai ales n privina legturilor cu
Rusia, n frunte se af Ion Cmpineanu, reprezentantul uneia din cele mai de
seam familii ale trii, cobortor, pe linie feminin, din Cantemiresti i
Cantacuzini. Cnd, cu prilejul formalitilor de aprobare a Regulamentul
Organic de ctre Turcia, Rusia pretinde s introduc, n aceast lege
fundamental, un nou articol, potrivit cruia o schimbare ulterioar nu se va
putea face fr ncuviinarea puterilor suzerane i protectoare, Obteasca
Adunare din Bucureti, ndemnat de Cmpineanu, se mpotrivete cu ndr-
jire, din 1834 pn n 1838. Deputaii nu se vor pleca dect atunci cnd Ghica
va primi un ordin expres de la sultan; ns membrii grupului protestatar,
majoritar n Adunare, vor spune n scris c n-au acceptat noua clauz dect
findc fuseser silii.
Cmpineanu, care, mpreun cu un mic grup de deputai i cu sprijinul
lui Felix Colson, fostul secretar al consulatului Franei, ntocmise un manifest
n vederea unei noi Constituii (care prevedea, n primul rnd, sfritul
protectoratului, unirea Principatelor, desfinarea clcii i a robiei etc.), este
nevoit s se refugieze la Constantino-pol. De acolo, pornete ntr-un mare
turneu prin Europa occidental. Datorit, n parte, prieteniei cu printul Adam
Czartoryski, stabilete legturi cu personaliti liberale, ca Garnier-Pages,
248
Cormenin, Du-Pont de l'Eure, Berryer, lordul Dudley Stuart. Este primit de
Thiers i de Palmerston. Metternich, n schimb, refuz s-1 primeasc, pune s
fe arestat i-1 extrdeaz n Muntenia, unde avea s fe nchis, 'ntr-o
mnstire, pn n 1841. Va f gnditorul ce-i va infuenta pe tinerii
revoluionari care, acum cu sutele, desfoar la Paris i n alte capitale, cu
ajutorul ctorva mini luminate, ca Edgar Quinet Michelet, Lamartine, o
activitate a crei intensitate i efcacitate ne impresioneaz i astzi, dac ne
gndim c cercurile politice i intelectuale din Occident nu tiau mai nimic
despre starea de lucruri din rile romne. Printre aceti tineri patrioi, se
regsesc toi pionierii literaturii romne moderne.
Unii dintre ei mergeau mult mai departe dect Cmpineanu cu planurile
lor de reforme democratice. S-au vzut chiar i fourieristj mptimii. Figura cea
mai impresionant este cea a lui Teodor Dia-mandi, zis Teodor Diamant, inginer
topograf, pe care Ion Ghica l cunoscuse n copilrie, n timpul refugiului din
1828, i pe care ca tnr student la Paris l rentlnise ntr-o zi, pe strad, n
mijlocul unui grup de muncitori crora le explica binefacerile sistemului
falansterian. Fusese discipolul lui Saint-Simon, apoi al lui Fourier i Victor
Considerant. ntors n tar, avea s-1 conving pe un tnr boier, Emanoil
Blceanu, s fac, pe proprietatea acestuia, la Sc-ieni, n 1835, un prim
falanster. Nu avea s dureze dect dou veri, interzis find de crmuire,
nelinitit de experienta aceasta comunist" n Tara Romneasc.
n 1840, politia descoper o adevrat conjuraie cu scopuri
revoluionare, att pe plan social (abolirea tuturor privilegiilor, mprirea
pmnturilor), ct i pe plan politic (independent, unirea Principatelor, regim
parlamentar). Printre conjurai, erau multi tineri burghezi, ns, n frunte, se
afa tot un reprezentant al marilor boieri, Mitic Filipescu, tnr doctor n
drept, ntors de curnd de la Paris. Alturi de el, cndva unul din cei mai
apropiai colaboratori ai lui Tudor Vladimirescu, Macedonski, i un tnr cadet
n armat, care avea s joace un rol de prim-plan n 1848, Nicolae Blcescu.
Conjuraii sperau ntr-un nou confict european care prea gata s
izbucneasc n legtur cu cele ce se petreceau n Egipt ca s declaneze o
insurecie armat. Denunai n octombrie 1840, aveau s fe judecai i
osndii la pedepse grele. Filipescu va muri n temni, Blcescu va petrece
acolo aproape trei ani, n condiii foarte grele, care-i vor macin sntatea, i
aa destul de ubred.
n 1843, abia ieit din nchisoare, Blcescu ntemeiaz, mpreun cu Ion
Ghica i Christian Teii, asociaia secret Fria, cu caracter vdit masonic i
care avea s fe nucleul micrii revoluionare de la 1848. Revoluia va izbucni
dintr-o dat, n iunie 1848, n urma micrilor revoluionare din Apus. Unii din
fotii studeni din Frana, ca fraii Dimitrie i Ion Brtianu, de pild, care, la
249
Paris, n zilele revoluionare din februarie 1848, se pare c participaser activ,
aveau s dovedeasc, la Bucureti, o mare miestrie n conducerea
multimilor143. De aceast dat, strada" se mica n spatele unor cpetenii cu
program bine defnit; satele se micau i ele, cci Eliade-Rdu-lescu, n fruntea
unui embrion de guvern revoluionar, lansa, la 21 iunie 1848, Proclamaia de la
Izlaz, care le arta ranilor scopurile revoluiei. La Bucureti, sub presiunea
strzii i a unei fraciuni a armatei, Bibescu semna, peste dou zile, noua
constituie apoi va abdica i se va retrage n strintate. Timp de trei luni,
guvernul revoluionar se va strdui s aplice un program de reforme. Printre
altele, comitete mixte, alctuite din proprietari i din rani, aveau s pun la
punct modalitile de mprire a pmntului. La una din edine, s-a asistat la
o scen extraordinar. Iat cum o povestete Alexandru Xenopol. n edina a
4-a, unul din deputaii proprietarilor, Ceauescu, mprtsitor al ideilor liberale
[.], se scoal deodat i spune: Si eu v-am robit, frailor, v-am btut, v-am
dezbrcat; de 36 de ani de cnd m blestemai. Iertai-m, m rog, frailor
steni, luai-v napoi ceea ce v-am rpit! lat-m, v dau prticica de pmnt.
Numerosul public ce umpluse sala, nct acum nu mai ncpea, izbucni ntr-o
detuntur de aplauze, de strigri de ura! iar deputaii steni n exaltaia lor,
care de care striga: Dumnezeu s te ierte, frate, s fm frai, s trim n pace!
Ura! Vivat, s triasc Constituia!"144
Rusia ns veghea. aa cum avea s dea ajutor armat Austriei ca s
zdrobeasc revoluia ungar, ea oblig Turcia s nfrng revoluia din
Muntenia. La 25 septembrie 1848, armata turceasc trece Dunrea; chiar din
luna iulie, ruii intraser n Moldova (unde Mihai Sturdza nbuise n fa
orice nzuin de rzvrtire, arestndu-i la timp pe toi cei ce aau la
revoluie).
Ruii i turcii i mpreau de data aceasta, n bun nelegere
ocuparea trii. Bucuretii erau tiai n dou; n zona turceasc, nu au fost
msuri de reprimare, n zona ruseasc ns, cpeteniile care nu fugiser au fost
ridicate i deportate n Rusia.
La sfaturile struitoare ale consulului Angliei, Colquhoun, generalul
Magheru, cu inima strns, i-a mprtiat mica lui armat de voluntari, prins
ntre dou focuri.
Cei mai multi dintre capii revoluiei erau acum n exil: fraii Go-lescu,
mpreun cu alii, se afau sub supraveghere n Turcia, la Brusa145; Ion Ghica,
la Constantinopol; fraii Brtianu, Rosetti i cei mai multi alii, la Paris. Ca n
toate emigraiile, discordia ptrunsese printre ei. Se constituiser grupuri
antagoniste bazate, uneori pe dumanii trainice.
n mijlocul acestui dezastru, Nicolae Blcescu care, la nceput,
ncercase zadarnic s-i mpace, n Transilvania, pe unguri i pe romni, n
250
lupta comun mpotriva Rusiei, dar nu va izbuti s-1 conving pe Kossuth s
acorde romnilor egalitatea n drepturi dect cnd va f prea trziu i cnd
armata ungar va f nimicit de trupele generalului Paskievich Nicolae
Blcescu, bolnav, descurajat, se retrgea n Frana, ca s-i isprveasc opera
lui cea mai de seam, Istoria romnilor supt Mihai Vod Viteazul, care va f nu
numai un monument de istoriografe, ci i o capodoper a prozei romaneti din
secolul al XlX-lea. n octombrie 1852, se mbarc pentru Constantinopol pentru
a-1 ntlni acolo pe prietenul su Ion Ghica si, poate, a obine autorizaia de a
se ntoarce n tar. La Palermo, starea lui este att de grav, nct trebuie s se
opreasc din drum. ntr-o camer de hotel, atepta o scrisoare de schimb de la
Constantinopol. La 29 noiembrie 1852, hotelierul cheam un preot grec la
cptiul muribundului, ca s-i fac maslul; n testamentul, pe care atunci l
dicteaz, Blcescu i las lui Ion Ghica tot avutul su: un cufr cu haine, un
cufr cu cri i manuscrise, un ceas de aur i cincizeci de franci. Mrturisete
c nu a pltit nici hotelul, nici masa pe o lun, i nici onorariile medicului, n
aceeai sear, doifacchini, martori de meserie", declar moartea la primrie,
fr s semneze, cci nu stiu carte. A doua zi dimineaa, este nmormntat n
groapa comun din cimitirul capucinilor. Avea 33 de ani.
Nicolae Blcescu a murit singur, n tar strin, necunoscut sau uitat,
lsndu-i opera neterminat; trupul i-a fost aruncat n groapa comun, ns
putini vizionari din istoria lumii vor f avut norocul lui postum, ntr-o singur
generaie, toate visurile lui cele mai scumpe, cele mai nebuneti, se vor realiza:
1859, la doar sase ani de la moartea sa, Unirea Principatelor; n anii 1860, sub
Alexandru Cuza, abolirea privilegiilor i a titlurilor boiereti, secularizarea
averilor m-nstiresti, desfinarea clcii, mprirea a peste 2 000 000 de
hectare la aproape 500 000 de familii de rani; 1866, o dinastie strin pe
tron; 1877, independenta; 1881, regatul; 1918, unirea tuturor provinciilor
romneti n Romnia Mare; 1919-1920, marea expropriere a moiilor i
sufragiul universal.
n istorie, nu exist miracole, ci, din cnd n cnd, ntmplri minunate;
exist, cteodat, n viaa popoarelor clipe privilegiate cnd, n-tr-o singur
generaie, destinul adun mai multe schimbri dect n cteva veacuri de
toropeal.
Asa s-a ntmplat, la noi, cu brbaii nscui, s spunem, ntre 1800 i
1830, i pe care-i putem numi generaia de la 1848". Erau doar o mn de
oameni, ns luptau ca mnai de o credin nermurit n destinele trii lor.
Au zvrlit, ca pe nite vechituri, obiceiurile, instituiile, pn i vocabularul,
impuse de o putere strin. Au sorbit cu nesa din izvoarele culturii apusene;
au adoptat instituii noi, au nnoit limba, au creat pe de-a-ntregul o literatur
de valoare universal, au nceput, n linite, un proces democratic, ntr-un ritm
251
nemaicunoscut de vreo alt tar din Europa; au fxat, pentru generaii, cu
ndrzneal i realism, marile obiective politice ale neamului i au determinat
Europa s tin seam de ele. Ei au fcut toate acestea. Au fcut chiar mai mult:
au furit Romnia.
Note
1 Dionisie Eclesiarhul, Chronograf, apud VI. DICULESCU, Viaa cotidian
a Trii Romneti. (v. Bibliografe).
2 Ibid., pp. 13-16.
3 Se pare c adevrata pricin a cderii lui Hangerli a fost urmtoarea:
ocrotitorul su, Capudan-paa, dup ncercarea neizbutit de a-1 prinde pe
rzvrtitul Pasvantoglu la Vidin, avea de gnd, ca s-i scape capul, s arunce
rspunderea asupra lui Hangerli, care, chipurile, n-ar f trimis la timp provizii
armatei turceti. Hangerli, afnd toate acestea de la iscoadele lui, ncercase s
i-o ia nainte, trimind marelui vizir un raport n care se dezvinovea pe sine
si, implicit, arunca totul asupra lui Capudan-paa. n toate aceste intrigi, cel ce
a izbndit a fost Capudan-paa ajutat, dup cum spun unii, de fanarioii care
rvneau locul lui Hangerli , iar capul ce a czut a fost al acestuia din urm.
Episodul ospului dat n cinstea lui Capudan-paa, n 1798, nu este, poate,
dect o scorneal, ns ea spune foarte multe n legtur cu prerea oamenilor
de rnd despre boieri.
4 Louis Alexandre Andrault, conte de Langeron, nscut la Paris n 1763,
particip la expediia din America, n 1782. n 1788, ajunge colonel, n 1790,
emigrat n timpul Revoluiei franceze, se angajeaz n armata rus. A participat
la toate rzboaiele duse de Rusia mpotriva Turciei n provinciile romneti, din
1790 pn n 1828 (n cele din urm, ca sef de armat), dar i la rzboaiele
mpotriva Franei (1793-1794 i 1812-1814). A refuzat s reintre n armata
francez, n timpul Restauraiei, deoarece francezii nu au acceptat s-i pstreze
gradul pe care-1 avea n armata rus. n 1815, va f guvernator al Crimeii, dup
ducele de Richelieu. Va muri de holer, n 1831. A lsat un voluminos Jurnal al
tuturor luptelor la care a luat parte; n Frana, nu au aprut dect prile
referitoare la campaniile mpotriva Franei, dintre 1812 i 1814, sub titlul:
Memoires de Langeron, general d'infanterie dans V armie russe, campagnes de
1812, 1813, 1814, Paris, 1902. Prile referitoare la Principate au fost ns
publicate, la Bucureti, n 1887, n importanta colecie a Academiei Romne
(Documente pentru a servi la istoria romnilor), aa-numita colecie
Hurmuzaki, dup numele celui ce a iniiat-o, baronul Eudoxiu de
Hurmuzaki, supl. l, voi. III (peste 300 de pagini n folio). Langeron, om
integru i militar cinstit, va descrie n mod critic societatea din Principate,
ntru-ct, n slujba Rusiei, ajunsese mai rus dect ruii, va pune n spinarea
boierilor romni toate pcatele iadului, cci, dup prerea lui, acetia se
252
fcuser vinovai de a f pus tot timpul bete n roate Sfntei Ruii. Poate c nu
se nela ntru totul, cel putin n aceast ultim privin.
5 Iat lista domnitorilor Munteniei i ai Moldovei, precum i cea a
nalilor dregtori din Principate sau Fanar, executai din porunca Porii n
epoca fanariot (mai precis, ntre 1714 i 1812):
1714 Constantin Brncoveanu, domn al Munteniei, decapitat la
Constantino-pol mpreun cu cei patru fi ai si i cu sfetnicul lanache
Vcrescu. 1716 Stefan Cantacuzino, domn al Munteniei, decapitat la
Constantinopol, o dat cu tatl su. marele stolnic Constantin Cntai,-iino, i
cu unchiul su, marele sptar Mihai Cantacuzino. S amintim, n legtur cu
acetia di urm, c fratele lor, erban Cantacuzino (domn al Munteniei din
1678 pn n 1688), murise ntr-un fel cam suspect, poate otrvit; c tatl lor,
marele postelnic Constantin, fusese executat la porunca lui Grigore I Ghica, n
1663, bunicul lor, Andronic, decapitat de ctre turci n 1660, iar strbunicul
lor, Mihail Cantacuzino, poreclit Seitanoglu, fusese spnzurat n 1578. 1716
Mitropolitul Munteniei, Antim, necat.
1737 Ion Ipsilanti, negustor bogat din Constantinopol, strmo al
domnitorilor Ipsilanti, spnzurat.
1741 Alexandru Ghica, mare dragoman la Poart, decapitat la
Constantinopol. 1759 Alexandru Sutu, fratele domnitorului Mihai Sutu,
decapitat la Constantinopol.
1765 lordache Stavrache, capuchehaia domnitorului Munteniei la Poart,
spnzurat la Constantinopol.
1769 Grigore Callimachi, domnitor al Moldovei, i Nicolae Sutu, mare
dragoman, decapitai la Constantinopol.
1777 Grigore III Ghica, domn al Moldovei, sugrumat la Iai. 1790 Nicolae
Mavrogheni, domn al Munteniei, decapitat. 1799 Constantin Hangerli, domn al
Munteniei, sugrumat la Bucureti. 1807 Alexandru Ipsilanti, fost domnitor al
Munteniei, schingiuit i executat la Constantinopol.
1807 Alexandru Sutu, mare dragoman, decapitat la Constantinopol.
1812 Dimitrie Moruzi, mare dragoman, i fratele su Panait, decapitai la
Constantinopol.
Oprim aici aceast enumerare macabr, fr a mai meniona victimele
mcelurilor ce au avut loc la Constantinopol i n ntregul imperiu, n 1821, ca
represalii mpotriva rscoalei Eterici. Nu i-am menionat nici pe boierii romni,
de altfel nu prea multi, executai n aceeai perioad din porunca domnitorilor
Moldovei sau ai Munteniei.
6 Cf. Nicoar BELDICEANU, Le monde ottoman des Balkans (1402-1566).
Va-rjorum reprints, Londra, 1976, n special cap. IX, pp. 70 la 86: La crise
mone-taire ottomane et son infuence sur Ies principautes roumaines."
253
7 Filiaia lui Mihai Cantacuzino nu a fost nc stabilit cu certitudine
ceea ce nu este nicidecum de mirare dac ne gndim la proporiile dezastrului
din Bizan, n 1453. Curnd dup catastrof, apar civa Cantacuzino, n Mo-
reea, n insule, n Creta, iar contemporanii nu au pus niciodat la ndoial
apartenenta lui Seitanoglu" la familia mpratului loan VI Cantacuzino.
Ulterior, unii istorici au emis dubii, din pricina incertitudinii privitoare la
verigile care lipsesc" i a faptului, atestat, c, sub ultimii Paleologi, numele
Cantacuzino ar f fost uneori acordat ca un titlu ctorva nobili strini; ultima
monografe a Cantacuzinilor din Bizan, datorat profesorului Donald Nicol,
The Byzantine Family ofKantakousenos, Dumbarton Oaks, 1968, se ncheie cu
un aviz negativ n ceea ce privete legitimitatea Cantacuzinilor din secolul al
XVI-lea, iar studiul acesta pare s-1 f infuenat i pe M. D. Sturdza, care, n
Dic-tionnaire historique et genealogique. (v. Bibliografe), nu se pronuna, ntre
timp totui, prof. Peter Schreiner, n Byzantinische Kleinchroniken, Viena, I,
1975, i II, 1977, i P.-S. Nsturel, ntr-o comunicare fcut la Casa
Romneasc, Paris, la 7 mai 1988 (nepublicat nc, dar completat i
modifcat ntr-o comunicare fcut Ia 26 iunie 1992 la Institutul A. D.
Xenopol" din lai, i care va f publicat n Analele Institutului) au adus n
favoarea continuitii elemente noi, un mnunchi de prezumii care, dup
prerea noastr, echivaleaz cu o cvasicertitudine: astfel, spre deosebire de ceea
ce afrm Nicol, un Mihai Cantacuzino este atestat la Constantinopol, unde
moare de cium, n 1522; este ful marelui slujitor" Andronic, mort la cderea
Con-stantinopolului, n 1453. Surprinde repetarea prenumelor n aceast
familie, nainte i dup Seitanoglu: Dimitrie, Andronic, Mihai., Mihai C., cel din
1522, este califcat de ctre surs drept fala grecilor prin harul vorbirii i prin
faptele lui", ca, peste dou generaii, Mihail Seitanoglu s fe califcat de ctre
cltorul german Crusius drept princeps al grecilor de astzi". Crusius, bun
cunosctor al situaiei de la Constantinopol, nu se va f fcut oare ecoul unor
contestri contemporane? Vom aduga un argument care este ceea ce este i
nimic mai mult , i anume: ar f ndrznit Mihail Seitanoglu n capitala
sultanilor otomani s se fleasc, fr temei, cu un strbun ilustru ca
mpratul loan VI Cantacuzino, n timp ce o fic a acestuia, Teodora, fusese
(spre scandalizarea contemporanilor) sotia lui Orkhan, strmo al nsui
sultanului? Oricum, n ambiiile lor politice, Cantacuzinii din rile romaneti
au fcut ntotdeauna mare caz de ascendenta lor imperial. De fapt, aceasta ne
intereseaz.
8 Lucrri recente ntresc opinia c mama lui Mihai Viteazul ar f fost o
Cantacuzin.
9 Pneumaticum instrumentum circulandi sanguinis, sive motu el usu
pulmo-num dissertatio philosophico-medica, authore Alexandro Mavrocordato
254
Con-stantinopolitano, Bologna, 1664. (Si astzi mai poate f vzut micul
amfteatru de anatomie al Universitii din Padova, datnd din secolul al XVlI-
lea, unde probabil Harvey i-a fcut descoperirea i unde a nvat
Mavrocordat.)
10 Dimitrie Cantemir (1673-1723), ful domnului Moldovei Constantin
Cantemir (1685-1693) i-a petrecut toat tinereea ca ostatic la Constantino-
pol, n timpul domniilor tatlui i a fratelui su mai mare, Antioh. Cunosctor
al culturii turco-arabe (era autorul unui tratat despre muzica turceasc i al
unui nou sistem de notare a muzicii orientale), bun cunosctor al literaturii
clasice greac i latin, precum i al culturii occidentale, la care ajunge datorit
contactelor cu cercurile diplomatice de la Constantinopol, se poate spune
despre el c este cel dinti oriental care a sorbit din izvorul a patru civilizaii;
cea bizantin, creia i aparinea, antic, islamic i occidental (a se vedea, n
aceast privin, articolul nostru Demetrius Cantemir, philosophe de l'his-
toire", n Revue des etudes roumaines, XIIl-XW, pp. 65-90, Paris, 1974). Vorbea
zece limbi. romna, slava veche, greaca modern, greaca veche, latina, italiana,
turca, araba i persana mai trziu, rusa. Se spune c avea i noiuni de
francez. Opera sa (scris n mare parte dup 1711, n tir.ipul exilului n Rusia,
n romnete, grecete, turcete, latinete i rusete) este foarte bogat, ns
doar dou opere 1-au fcut celebru: Descripia Moldaviae, scris n latin, la
ndemnul Academiei din Berlin, unde fusese ales, i istoria imperiului otoman,
scris n latin i intitulat Incrementa atque decrementa Aulae Othomanicae,
publicat mai nti la Londra, n traducere englez, n 1734-1735, apoi la Paris,
n traducere francez, Histoire de l'empire othoman ou se voyent Ies causes de
son agrandissement et de sa decadence (1743). Aceast istorie a imperiului
otoman, bazat, fr o critic sufcient, pe cronici turceti de valoare foarte
inegal, a fost viu criticat nc de la nceputul secolului al XlX-lea (mai ales de
ctre Hammer), ns ea este totui preioasa datorit numeroaselor adnotri
contemporane pe care le cuprinde; ea i-a asigurat lui Cantemir o celebritate
real, vreme de un secol (numele lui fgureaz pe friza Bibliotecii Sainte-
Genevieve din Paris, din piaa Pantheonului, alturi de numele celor mai mari
erudii ai istoriei universale).
Unul dintre fii lui Dimitrie, Antioh Cantemir, a fost ambasadorul
Rusiei la Londra i la Paris i este considerat cel dinti dintre poeii rui"
moderni (cf. Marcelle EHRHARD, Le prince Cantemir Paris, 1738-1744. Un
ambassadeur de Russie la cour de Louis XV, Lyon, 1938.
11 Alexandre-Maurice Blanc de La Nautte, conte d'Hauterive (1754-
1830), se trgea dintr-o veche familie din Dauphine. Fiind srac, i ncepe
cariera ca profesor la oratorieni. Dus la Constantinopol, n 1784, de contele
Choiseul-Goufier, ambasadorul Franei (n acelai timp cu arheologul
255
Lechevalier i cu poetul Delille), este propus ca secretar francez al lui Alexandru
Mavrocordat, care fusese numit de curnd domn al Moldovei i care va fugi,
anul urmtor, n Rusia, de unde porecla Firaris", n grecete: frigrui, care i-a
rmas; va f ultimul domnitor din familia Mavrocordat. D'Hauterive va face mai
trziu o strlucit carier diplomatic sub Imperiu i Restauraie, ca specialist
n problemele Orientului. Va ajunge chiar i membru al Academiei. Notele sale
despre Moldova nu au fost publicate dect foarte trziu, prin grija
floromnului A. Ubicini, sub titlul: Journal inedit d'un voyage de Constanti-
nople Jassi, capitale de la Moldovie, dans l'hiver Ar- 1785", de contele d'Hau-
terive, Revue de Geographie, 1877, t. II, pp. 120-131, 274-287, i La Moldavie
en 1785, continund Jurnalul de cltorie de la Constantinopol la Iai", de
contele d'Hauterive, Revue de Geographie, 1879, t. II, pp. 366-376; 1880, t. I,
pp. 45-58.
n sfrit, o a treia lucrare, tot inedit (manuscris dat regelui Carol I al
Romniei de ctre un descendent al contelui) va aprea la Bucureti, n 1902,
sub titlul: Memoire sur l'etat actuel et ancien de la Moldavie, prezentat A. S. S.
printul Ipsilanti, domnitorul trii, n 1787, de ctre contele d'Hauterive,
membru al Academiei Inscripiilor i Literelor, Secretar al domnului Moldovei
Alexandru Mavrocordat (Firaris).
D'Hauterive, desi n-a stat dect scurt timp n Moldova, va f unul din
observatorii strini cei mai lucizi i mai obiectivi din vremea aceea.
12 Ruggiero Giuseppe Boskovic, iezuit dalmat (Ragusa 1711 Milano
1787), matematician-fzician i astronom din coala lui Newton; a lsat, pe
lng mai multe lucrri de fzic (este inventatorul diasporametrului si, o
vreme, a fost directorul Opticii Marinei, la Paris), o povestire foarte interesant
a unei cltorii de la Constantinopol n Polonia, publicat la Lausanne n 1772
(v. Bibliografe).
13 I. Raicevich (slav italienizat, ca i abatele Boskovic,), care a fost primul
consul al Austriei n Principate, a lsat Memorii foarte preioase, intitulate
Osservazzioni storiche, naturali epolitiche intorno la Valachia e Moldavia,
Neapole, 1788, traduse n francez, n 1822, de J.-M. Lejeune, care, niruct el
nsui a trit n Principate, ca preceptor, vreo douzeci de ani mai trziu, a
adugat note interesante, subliniind schimbrile intervenite ntre timp (v.
Bibliografe).
14 Supravieuirea perenitii" bizantine n rile romneti, dup
cderea Constantinopolului, mergea mult mai departe dect aceast
reminiscen a ritualului imperial al ncoronrii. Nicolae lorga, n acest
domeniu ca n attea altele, a deschis calea unor noi cercetri i unor noi idei
n lucrarea sa cu titlu provocator: Byzance apres Byzance (v. Bibliografe). S
256
citm printre lucrrile recente, din aceast perspectiv, D. NSTASE, L'idee
imperiale dans Ies Pays roumains." (v. Bibliografe).
15 Lady Elisabeth Craven, fata contelui de Berkeley, divorat de contele
W. Craven. n 1791, se va cstori cu margravul de Anspach-Bayreuth. n 1786,
a fcut o cltorie lung, a crui pitoreasc relatare a fcut-o n 68 de scrisori
adunate sub titlul Cltorie n Crimeea i la Constantinopol n 17g Dou
traduceri franceze au aprut, n 1789, la Londra i la Paris.
16 Titlul de internuniu, rezervat astzi unui agent diplomatic al Simului
Scaun, de a doua clas, a fost dat, din secolul al XVlI-lea pn n secolul al
XlX-lea (dup Rzboiul Crimeii), trimisului austriac pe lng Poart, mpratul
cuta s evite astfel nemu^umiriL legate de dreptul Je ntl-tate ce ar f putut
s apar cu ambasadorul Franei, cruia Soliman Magnifcul, prin-tr-un acord
cu Francisc I, i conferise, pentru totdeauna, ntietatea asupra tuturor
trimiilor acreditai pe lng Poart.
17 A fost drmat, dup cum se tie, n anii 1980, fr s f existat
mcar pretextul unor mari lucrri de urbanism, precum cele din centrul
oraului, ca s se dea ct de ct o justifcare acestui act de vandalism ofcial.
18 Termenul ceau (cuvnt turcesc) desemna orice fel de uieri, portari
sau curieri, n 1788, Raicevich povestete: Exist obiceiul de a avea la curte
ceaui turci, un soi de portari, care merg naintea domnitorului innd n mn
un baston cu clopoei. Cel mai adesea, slujba aceasta o fac armenii, servind
totodat i de mscrici, ca s-1 nveseleasc pe nlimea sa cnd st la mas;
joac i teatru, n turcete, ceva necuviincios i ca aciune, i ca vorbe".
19 Cuvntul crai, cu sensul de rege, este nvechit i a fost nlocuit, n
limbajul curent, de rege; nu mai este folosit dect n legende, basme.si n
limbajul ghicitoarelor n cri, sau, cu nelesul peiorativ consfnit de romanul
lui Mateiu Caragiale, Craii de Curtea-veche. S amintim, n treact, etimologia
lui: este cuvntul slav krali, deformaie a cuvntului german Karl (Carol cel
Mare) (cf. evoluia paralel Caesar -> Kaiser). Ungurii 1-au adoptat i ei, sub
forma kirly.
20 Cariera lui Charles Reinhard este destul de tipic pentru rsturnrile
pe care le cunoate Europa n timpul Revoluiei i al Imperiului. Nscut n
Wurttemberg, n 1761, vine n Frana n 1787, se nfcreaz pentru Revoluie
i cere naturalizarea. Legat de grupul girondinilor, i este prezentat lui
Talleyrand, care l ia pe lng el i-1 va ajuta n ascensiunea social. Ministru
al Franei la Hamburg, apoi n Toscana n timpul Directoratului, va f chiar i
ministru de externe cteva luni, nainte de 18 Brumar. Este din nou ministru
plenipoteniar n Elveia, apoi n Saxonia Inferioar, nainte de a f numit consul
general n Moldova n primvara lui 1806. Aceast neateptat numire se
explic fr ndoial prin importanta pe care o capt dintr-o dat Principatele
257
dunrene n marea nfruntare dintre Napoleon i Alexandru I. Numai c
Reinhard a strmbat din nas: consul ntr-o provincie a imperiului otoman dup
ce ai fost ministru de externe! Este consolat dndu-i-se titlul de rezidentceea ce
complic lucrurile pentru Poart, preocupat s evite tot ce ar putea da
Principatelor chiar i numai o aparent de autonomie. Reinhard nu va rmne
dect cteva luni la Iai, deoarece, fr s prind el de veste, ambasadorul
Sebastiani, din ordinul lui Napoleon, a uneltit pe lng Poart ca s-i detroneze
pe domnii Munteniei i Moldovei, Alexandru Moruzi i Constantin Ipsilanti, fapt
ce-i va da Rusiei pretextul de a interveni din nou n Principate: avea s fe cel de
al cincilea rzboi ruso-turc, care nu va dura mai putin de sase ani i se va
sfri, n ajunul intrrii lui Napoleon n Rusia, cu pacea de la Bucureti, prin
care Rusia dobndete jumtatea de rsrit a jvtoidovei, botezat Basarabia.
Reinhard, arestat claar n ziua intrrii.ailor n Iai, este luat prizonier
mpreun cu familia sa, n pofda dreptului naiunilor, i petrece o iarn
cumplit rtcind prin sudul Rusiei. nainte de a i se da drumul cu scuze, i
va continua cariera diplomatic, va sluji patru regimuri, va f fcut baron n
timpul Imperiului, conte sub Restauraie i pair al Franei sub Ludovic Filip.
Sotia sa, fica unui burghez bogat din Ham-burg, a lsat o serie de
scrisori adresate mamei sale vreme de vreo cincisprezece ani, care au fost
traduse n francez prin grija nepoatei sale i publicate la Paris n 1900 (v.
Bibliografe).
21 Ducea de la palatul domnesc pn la reedina de la tar, pe care
Constantin Brncoveanu o construise pentru ful lui mai mare, la Mogooaia
(cea pe care prinesa Bibescu a restaurat-o admirabil ntre cele dou rzboaie
mondiale). Din acest motiv, i se spunea Podul Mogosoaiei". Avea s fe rebo-
teaz Calea Victoriei" dup Rzboiul de independent din 1877 si, cel putin
pn la sfritul celui de al doilea rzboi mondial, va f artera cea mai animat
din Bucureti, n ultimul rzboi, un diplomat din vechea scoal a publicat o
carte despre aceast cale", de fapt o povestire plin de farmec, scris cu mult
talent, despre trecutul ntregului ora. Gheorghe CRUTZESCU, Podul
Mogosoaiei (v. Bibliografe).
22 Termenul arnut" este o deformaie prin rotacism, prin intermediul
limbilor greac i turc, a cuvntului care-i desemna pe albanezi. Mult vreme,
acetia au dat cel mai mare numr de mercenari att la Constantinopol ct i
n Principate, nct, n cele din urm, s-au numit arnui toi cei din garda
clare, chiar cnd proveneau din alte neamuri balcanice, cum ar f srbii i
croaii; occidentalii i numesc uneori Croates, Cravates sau Cravats (de unde
vine i substantivul cravat).
23 Friedrich Wilhelm von Bawr (se ntlnete i grafa Bauer), general
german care a servit n armata Ecaterinei II n timpul rzboiului ruso-turc din
258
1768-1774; a lsat foarte interesante Memoires historiques et geographiques
sur la Valachie, aprute la Frankfurt i Leipzig n 1778 (v. Bibliografe).
24 Dionisie Fotino, grec ce 1-a slujit mult vreme, cu credina i cu
cinste, pe marele boier Dinu Filipescu; n 1818, a scris, n grecete, o lucrare
voluminoas, nesat de date i statistici, i care n-a fost tradus n romnete
dect n 1859, sub titlul Istoria general a Daciei. (v. Bibliografe).
25 Mai ales pn la lucrrile lui Gheorghe Brtianu despre Adunrile
Strilor (v. Bibliografe).
26 Dup Felix Colson (v. Bibliografe), care fusese secretarul Consulatului
Franei i pare s f avut acces la statisticile ofciale. Se cuvine ns s
semnalm c o lucrare recent, de I. Donat i G. Retegan, folosind o surs
inedit (v. Bibliografe), d o cifr cu mult inferioar.
27 Despre erodarea piastrului turcesc, iat o nou mrturie, cea a lui Le-
jeune, traductorul lui Raicevich, ntr-o not ne afm n 1822, pe cnd
Osservazzioni dateaz din 1788: De pild, ducatul olandez, care, n aceste
Principate, servete ca baz pentru toate operaiunile fnanciare, fcea, n 1783,
patru piatri i 1/2; 19 ani mai trziu, adic n 1802, fcea 7 piatri i 1/4; n
sfrit, n ultima vreme, a crescut att de mult nct, la nceputul lui 1821,
fcea 15 piatri i 1/2 sau 3/4" (nota l, p. 111).
28 Constantin (Dinicu) Golescu, nsemnare a cltoriei mele, n anii
1824, 1825, 1826. Publicat de Petre V. Hanes, Bucureti, Ed. Minerva, 1915
(originalul fusese scris n grecete).
29 Toate trei documentele apud VI. DICULESCU, Viaa cotidian a Trii
Romneti., o culegere de cteva sute de texte semnifcative pentru diferite
aspecte ale vieii din acea epoc, mai ales la ora (v. Bibliografe).
30 Cel putin aceasta este prerea lui Nicoar Beldiceanu, specialist n
chestiunile economice ale imperiului otoman.
31 CONSTANTIN CARAGEA BANUL, Efemeride. (v. Bibliografe).
32 Histoire de la Moldavie et de la Valachie, Iai, 1777 (v. Bibliografe).
33 Despre decapitarea lui Francois-Thomas Linchou, avem numeroase
rapoarte; unul din cele mai originale este fr ndoial ciorna unei scrisori a
ministrului Saxoniei la Constantinopol, Briihl, care scria, la 7 febpjarie 1760 (n
francez): Disgraia nefericitului Linciow (sic) a fost parc anume pus la cale.
Poarta ar f putut muamaliza totul sau 1-ar f putut preda ambasadorului, de
vreme ce acesta cutase s se amestece; dar findc aliana dintre Austria,
Rusia i Frana n-a fost deloc pe placul Porii, acum vrea, pe orice cale, s-o
loveasc, n mprejurrile date, singurul leac este muamalizarea" (apud
IORGA, Documente. Callimachi, op. cit., II, p. 248).
34 Citat de A. XENOPOL, Istoria partidelor politice n Romnia., p. 35 (v.
Bibliografe).
259
35 Vor exista totui i fanarioi ntrziai", ca acel Alexandru Callimachi,
fu, nepot i strnepot de domnitori fanarioi (de altfel, de origine romn) care,
desi tatl lui fugise la Viena n timpul revoluiei greceti, iar unchiul su,
marele dragoman al Porii, fusese executat la Constantinopol n cursul
acelorai evenimente, avea s fac o carier strlucit n serviciul Turciei: va f
ambasador la Londra n 1848, apoi la Paris n 1849, bey de Samos n 1853,
ambasador la Viena n 1855. i va sfri zilele n Frana, ca proprietar al unui
castel la Mennecy i al unui splendid palat la Paris, n piaa Concorde, colt cu
strada Boissy d'Anglas (actuala ambasad a Statelor Unite?). Vor f S1 cei din
familia Vogoridi, bulgari grecizai, care, aa cum se ntmpl adesea cu neofii,
n cel de-al 25-lea ceas, vor f cei mai fanarioi dintre fanarioi. Stefanachi-bey
va f caimacam (locotenent domnesc) n ambele Principate, n 1821, dar nu va
izbuti s capete tronul nici uneia. Fiul su Nicolae, caimacam n Moldova dup
Rzboiul Crimeii i Congresul de la Paris, se va sili la rndul su s capete
tronul Moldovei, manipulnd alegerile din 19 iulie 1857, ca s aduc n Divanul
de la Iai o majoritate potrivnic unirii cu Muntenia. Va f nevoie de
perseverenta lui Napoleon III ca s-o conving pe regina Victoria, la ntrevederea
de la Osborne (2-7 august 1857), pentru a determina Poarta s anuleze
alegerile trucate. Ca urmare a acestui fapt, majoritile unioniste din cele dou
adunri, din Moldova i din Muntenia, vor alege, n ianuarie 1859, un singur
domnitor, n persoana lui Alexandru loan Cuza, punnd astfel bazele Romniei
moderne. O sor a lui Nicolae Vogoridi, Ana, s-a mritat cu cretanul Musurus-
pasa, i el slujitor credincios al Porii, care avea s fe ambasadorul Turciei la
Londra i chiar mare vizir. Fiica lor, Ralu, cstorit cu ful mai mare al
domnitorului Gheorghe Bibescu, adoptat Brncoveanu, va f mama poetei Ana
Basarab-Brncoveanu, contes de Noailles.
36 Printul de Ligne (Charles-Joseph) nscut la Bruxelles n 1735, intrase
de tnr n armata austriac, asemeni tatlui i bunicul su, i se distinsese n
cursul ultimelor btlii din timpul Rzboiului de apte Ani. Pe ct de bun
soldat, pe tot att de fermector curtean, va f trimis de losif II pe lng
armatele lui Potemkin la asediul de la Ociakov. Mai trziu, se va insinua c s-ar
f bucurat, ca i alii, de favorurile Ecaterinei II.
37 Radu Rosetti, descendentul unei familii din cele mai bogate i mai
puternice ale aristocraiei moldoveneti, nepot, prin mama sa, al ultimului
domnitor al Moldovei, Grigore V Ghica, el nsui membru de seam al
partidului conservator, a fost, la nceputul secolului nostru, unul dintre cei mai
nfcrai aprtori ai dreptului ranilor de a stpni pmnrul pe care-1
muncesc, drept pe care a ncercat s-1 statorniceasc nu numai pe
considerente umanitare, sociale sau economice, ci i pe argumente juridice i
istorice care au suscitat vii discuii. A lsat Amintiri, a cror prim parte (Ce
260
am afat eu de la alii") este o adevrat min de informaii asupra vieii
boierilor din Moldova pe vremea bunicului su, hatmanul, apoi marele logoft
Radu (R-ducanu) Rosetti (1762-1838) (v. Bibliografe).
38 Ion Ghica (1816-1897) fcea parte din ramura munteneasc a familiei
Ghica. Strbunicul su, marele ban Dimitrie Ghica, fusese, la sfritul veacului
al XVIII-lea, cpetenia boierilor din partida naional", i doi din unchii si
mari, Grigore i Alexandru Ghica, fuseser, unul dup altul, primii domnitori
pmnteni", dup era fanariot. Dup mam, se nrudea cu cteva mari familii
de boieri patrioi, Cmpinenii, Cantemirestii, Dudetii, Vcrestii, Grdistenii.
Fost student al Scolii de Mine din Paris, Ion Ghica avea s fe el nsui unul din
capii revoluiei din Muntenia de la 1848. Delegat la Constantinopol de ctre
micarea revoluionar, va rmne acolo dup eecul acesteia Bucurndu-se de
ncrederea guvernului turc, avea s fe n timpul Rzboiului Crimeii bey de
Samos, cu titlul de print, adugind astfel cea de-a unsprezecea coronia pe
arborele genealogic al familiei Ghica, de vreme ce nu putuse urca pe tronul
Principatelor Unite, ambiie de care 1-au bnuit detractorii si. Dup Unirea
din 1859, va f n mai multe rnduri prim-ministru de fecare dat pentru scurt
timp. Nefind n stare s se supun unui partid, i va sfri cariera politic la
Londra, din 1881 pn n 1891. De acolo, la btrnee, ntr-o serie de scrisori
ctre prietenul su Vasile Alecsandri (publicate treptat n revista Societii
literare Junimea"), va arta c este un prozator plin de verv i de talent,
lsndu-ne, despre epoca de tranziie pe care a trit-o n tineree, memorii care
sunt o surs de informaii foarte preioase i de anecdote mai mult sau mai
putin autentice, ns ntotdeauna semnifcative. Opera lui complet a fost
reeditat nu prea demult; ea cuprinde, n afar de amintirile din copilrie i de
amintirile despre revoluia de la 1848 i cele din exilul su, numeroase articole
de economie politic, ce conin date statistice de un real interes (v. Bibliografe).
39 Misiunea Dudescului la Paris, probabil din cauza caracterului ei
secret, n-a lsat, se pare, nici o urm n arhivele franceze. Realitatea ei nu
poate f ns tgduit. Ea este ntrit nu numai de povestirea nepotului su
Ion Ghica i de o ntreag legend care a circulat n tar, dar i de povestirea lui
Lagarde, pe care o citm n alt parte, precum i de un raport, fcut mai trziu
de baronul Rreuchely, consulul Prusiei la Bucureti, ctre ministrul su Miltitz,
datnd din 6 ianuarie 1822: O singur cltorie la Paris, pe vremea cnd
Bonaparte se afa nc acolo, 1-a costat pe logoftul Dudescu suma de 75 000
de ducai, aa cum el nsui mi-a spus" (Documentele Hurmuzaki, X, p. 132).
Singura ndoial care struie este n privina datei la care ar f avut loc aceast
cltorie. Ghica o situeaz n 1800; Xenopol (Istoriapartidelor. op. cit) n 1803,
fr s explice de ce; Radu Rosetti, n Amintiri, scrie c a fost o dat cu cea a
boierului moldovean Gheorghe (lordache) Catargi, n 1808 dar se nal,
261
ntruct misiunea lui Catargi a avut loc n 1810-1811. Ultimul biograf al
Dudescului, Al. Alexianu (Un bucuretean de altdat., v. Bibliografe), nclin
pentru data propus de Ghica: vara lui 1800. Ion Ghica a revenit asupra
acestui episod ntr-un articol aprut n 1896, n Annales de l'Ecole Libre des
Sciences Politiques (v. Bibliografe), unde povestete cteva din excentricitile
prin care Dudescu i nchipuise c avea s poat atrage atenia celor din
preajma lui Bonaparte; de pild, pentru o petrecere dat ntr-o sear n palatul
su de pe lng Champs-Elysees, se pare c ar f cumprat enorme cantiti de
zahr de la cofetarii din Paris, ca s-1 mprtie pe o alee ce ducea la reedina
lui i s le arate musafrilor n miezul verii sanie tras de cai, aa cum era
tras iama la Bucureti. Un alt exemplu de extravagant ne este dat de Lagarde,
care l nsoete n cltorie n 1813: la n dineu dat n cinstea lui de printul
Kohry, guvernatorul Pestei, Dudescu druiete celor dou vecine ale sale dou
saluri indiene, pe care doamnele le admiraser la el i care, dup prerea lui
Lagarde, fceau 500 de ludovici de aur (suma pare de-a dreptul fantastic i ar
reprezenta astzi peste 50 de jiiilioane de lei!) Ultimele rmie din imensa
avere a Dudescului vor f scoase la mezat, n 1814. Va muri pe la 1830, srac
lipit pmntului, probabil la o mnstire, ctitorie a familiei sale.
40 Citat de E. D. Tappe n Some New English Travellers." (v. Bibliografe).
41 In Alexandru ODOBESCU, Scrieri alese, ed. comentat de N.
Mihiescu, Ed. Universul, Bucureti, 1943; capit. Poeii Vcreti", p. 218,
nota 1. len-chit Vcrescu (1740-1799) este, incontestabil, fgura cea mai
emoionant dintre boierii romni din acea epoc. Nepot al celuilalt lanache
Vcrescu, cel care fusese decapitat mpreun cu Brncoveanu n 1714, este,
ca i Dimi-trie Cantemir, un erudit i un poliglot: nvase slava veche, greaca
veche i modern, turca, araba, persana, franceza, germana i italiana. Dintre
limbile occidentale, pe aceasta din urm o mnuiete cel mai bine. n aceast
limb st de vorb, n mai multe rnduri, cu losif II, n timpul unei misiuni
ncredinate de Alexandru Ipsilanti, n 1782, ca s ncerce s-i aduc napoi fii
care fugiser la Viena Viena, unde Vcrescu uluiete Curtea prin fastul i
erudiia sa i unde se mprietenete cu baronul de Breteuil, ambasadorul lui
Ludovic XVI. lenchit Vcrescu, autor de versuri i al unei prime gramatici
romneti, este socotit ca marele precursor al renaterii romaneti din secolul
al XlX-lea.
42 Ne putem ntreba dac acest precedent nu a inspirat cumva generaiei
urmtoare protagonitii unui alt divor, care a dat natere, n anii 1870, unei
cauze celebre", bine cunoscut specialitilor n drept international privat:
prinesa de Baufremont, nscut Valentine de Caraman-Chimay, dorind s
divoreze ca s se poat mrita cu Gheorghe Bibescu, ful fostului domnitor al
Munteniei, s-a dus s se naturalizeze n ducatul de Saxa-Altenburg, unde
262
divorul era admis, pe ct vreme n Frana era interzis; a obinut divorul i s-
a cstorit cu Bibescu. Curtea de Casaie francez printr-o hotrre din 1878,
care a devenit jurisprudena, a socotit c divorul i recstorirea nu erau
valabile n Frana, ntruct naturalizarea fusese fcut cu intenii frauduloase,
numai cu scopul de a ocoli legea francez.
43 Ne-am ocupat pe ndelete de chestiunea originii instituiei nobiliare i
a rolului marilor boieri" n articolul Les grands boars." aprut ri voi. XLVI al
Siidost-Forschungen, 1987 (v. Bibliografe).
44 Nu acesta e desigur cazul lui Mihai Viteazul, ieit totui din rndurile
marii boierimi, grupat n jurul frailor Buzescu, mndri cavaleri de tip
medieri, cu toate calitile i pcatele lor. S-o ascultm pe Sima, vduva lui
Stroe Buzescu, rmas n amintirea poporului ca un erou de legend pentru
faptele sale mree mpotriva ttarilor; povestind intrarea lui Mihai Viteazul ntr-
un ora, Sima scrie: Veni Vod cu Buzestii i boierii.", ca i cum fraii Bu-zescu
ar f alctuit o categorie special ntre boieri i domnitor. Ne duce cu gndul la
trufaa deviz a familiei de Rohan: Roy ne puis, prince ne daigne (Nu pot f rege,
iar print nu voi s fu.) n 1595, boierii trimii de Mihai Viteazul ca s negocieze
un tratat de alian cu principele Transilvaniei, Sigis-mund Bthory, i-au
nelat stpnul semnnd cu transilvneanul un adevrat pact de vasalitate
potrivit cruia n Tara Romneasc puterea revenea n realitate unui sfat de
doisprezece boieri. Dac, datorit autoritii lui Mihai Viteazul, clauza aceasta
rmsese liter moart, dup dispariia lui aceast atotputernicie a oligarhiei,
fr a avea nevoie de o consfnire scris, este un fapt mplinit, n 1631,
proftnd de o puternic micare popular de nemulumire, boierii i-au smuls
domnitorului Leon Tomsa, n timpul unei Adunri a Strilor, o adevrat cart
a libertilor", prin care obineau privilegii importante: de pild, scutirea de
unele impozite i de anumite responsabiliti fscale, precum i renunarea la
dreptul pe care l avea domnitorul s osndeasc un boier la pedeapsa capital,
fr judecata Sfatului Boierilor. Din acel moment, domnitorii nu vor mai f
dect reprezentanii sau instrumentele unui partid al marilor boieri (n Tara
Romneasc, cel al Cantacuzinilor, al Blenilor sau al Golestilor, iar n Moldova,
cel al Sturdzestilor, al Costinetilor sau al Ro-settestilor). Pn ntr-att nct, n
1672, un Ilie Sturdza va refuza tronul Moldovei pe care i-1 ofereau boierii: se
simea mai puternic n boieria" lui dect pe tronul trii.
45 A se vedea ndeosebi N. STOICESCU, Dicionar al marilor dregtori. (v.
Bibliografe), Introducere: Prima dintre (concluzii) este aceea c marea
majoritate a dregtorilor (circa 90 %) au fcut parte din familii boiereti
cunoscute, datele din lucrare confrmnd nvtura" lsat de Neagoe
Basarab fului su, Teodosie, c dac cei de neam mare" i rudele domneti
263
erau destoinici pentru dregtorie este bine s fe aceia n dregtorii. pentru c
se cuvine s fe i a fost i mai nainte".
46 Ion IONACU L'infuence des Grecs des Principautes." (v.
Bibliografe), pp. 217 sqq. Ancheta a fost fcut pe vreo 750 de documente.
47 n timpul ultimei jumti de secol a epocii fanariote, ntre 1771 i
1821, am gsit 21 de familii de boieri mari pmnteni, care apar de 198 de ori
la un total de 286 de nume, adic o proporie de 69,23 %. Familiile fanariote,
sau greceti n general, sunt n numr de 19, apar de 63 de ori, adic 22 %.
Boierii autohtoni de a doua clas, sau homines nov/, nu sunt dect 12 familii,
care apar de 15 ori; n sfrit, familiile de alt origine, sau a cror origine nu
am putut-o stabili, sunt n numr de 7 i apar de 10 ori.
Dup 1821, membrii marilor familii autohtone dau aproape acelai
procentaj, 69 %, iar familiile de origine greceasc, numai 9 % diferena find
reprezentat de o cretere a celorlalte dou categorii. i la cele 21 de familii din
prima clas, concentraia este vrednic de luat n seam: ntre 1771 i 1848,
zece familii apar de 228 de ori n documentele noastre, dintr-un total de 267 de
nume pe w care noi le-am pus n clasa marilor boieri: astfel, 7 Filipeti apar de
38 de ori, 9 Vcreti de 33 de ori, 7 Ghiculesti de 30 de ori, 3 Racovitesti de 26
<je ori, 5 tirbei de 23 de ori, 6 Kretzulesti de 20 de ori, 3 Brncoveni de 17 ori,
4 Goleti de 15 ori, 4 Grdisteni de 15 ori, 4 Blceni de 11 ori. Cteva mari
nume sunt lips la apel, din pricina unei eclipse de moment, aveau ns s
reapar, de pild, Cantacuzinii, Cmpinenii, Blenii, Florestii, Gre-cenii,
Nsturel-Herestii. Mai sunt i civa boieri din Oltenia, ca Glogovenii, Bengestii,
Argetoienii, Otetelisenii, care nu catadicsesc s vin la divanul domnesc,
preferind s fe n frunte la Craiova dect, probabil, pe planul al doilea la
Bucureti, ns, iu ansamblu, se poate considera c, n Muntenia, nucleul dur"
este format din douzeci pn la treizeci de familii care se menin la putere,
fr ntrerupere, de la nceputul secolului al XVII-lea pn la mijlocul secolului
al XlX-lea.
Sondajele fcute n documentele divanului moldovenesc, la aceeai
epoc, ne-au artat rezultate asemntoare pentru o mn de familii, printre
care Sturzestii, Rosettestii, Balsii, Cantacuzinii, Ghiculestii, Catrgiii, familiile
Pallady, Bogdan.
48 Descendenta lui Constantin Brncoveanu nu s-a stins n 1714, cnd
domnitorul a fost decapitat mpreun cu cei patru fi ai lui: un nepot al
domnitorului, copil nc, fusese salvat de la mcel datorit devotamentului unei
doici. Rentorcndu-se mai trziu n Tara Romneasc, acest nepot a recptat
o mare parte din imensa avere a familiei. Nepotul su, Grigore, marele ban al
Craiovei, mort n 1833 fr motenitori, a adoptat n 1820 o nepoat a sotiei
sale, nscut Bal, Zoe Mavrocordat, cu obligaia pentru aceasta s transmit
264
numele de Brncoveanu primului ei nscut. Fata se va cstori cu Gheorghe
Bibescu, viitorul domnitor al Munteniei din 1842 pn n 1848; i astfel,
Grigore, ful mai mare al lui Gheorghe Bibescu i Zoe Mavrocordat, a reluat
prin adopiune numele i titlurile familiei Basarab-Brincoveanu. Va f tatl Anei
de Noailles.
49 Cf. loan C. FILITTI, Catagrafe ofcial. (v. Bibliografe). Analiza
recensmntului boierilor i filor de boieri, ordonat n septembrie 1829 de
comandamentul rusesc, n scopul de a stabili pe viitor o distincie ntre
nobilimea ereditar i nobilimea personal (legat de funcie). Titlurile i
privilegiile au fost defnitiv desfinate n 1858. Recensmntul din 1829,
completat n 1831 i 1832, chiar dac rmne incomplet din pricina unor
posibile erori i omisiuni, ne d totui o ordine de mrime.
50 Cf. loan C. FILITTI, Arhiva G. Gr. Cantacuzino, p. 266 de acelai
autor: Originea romneasc a ambasadorului francez Maurice Paleologue", n
Adevrul din 29 septembrie 1935; de asemenea, Constantin GANE, n revista
Libertatea din 5 februarie 1935.
Scriitorul Alexandru Paleologu aparine altei familii, originar, n
secolul al XVIII-lea, din Mitilena.
S adugm c ful popii Dumitru, frumosul Alexandru, numit pe
viitor Dumitrescu, apoi Demetrescu, avea s fe mai trziu nnobilat; va ajunge
secretar al guvernului n 1856, i din el avea s se trag, n urma unei cstorii
legitime, o distins familie ce va da trii consilieri la Curte i pe diplomatul
Cmil Demetrescu nobil fgur a rezistentei romne n fata sovietizrii trii,
care va plti c^ 16 ani de nchisoare atitudinea lui drz la procesele politice
din toamna luj 1947.
51 O crticic fermectoare, care evoc, cu umor i nostalgie, lenta
agonie, n secolul trecut, a micilor boieri din valea Motrului, valea cea mai
dinspre apus a Carpailor olteneti, a aprut la Bucureti imediat dup al
doilea rzboi mondial: Miza CRETZIANU, De pe valea Motrului ^1946).
52 Constantin C. GIURESCU, Contribuiuni. (v. Bibliografe).
53 O lucrare recent face bilanul legturilor seculare, foarte strnse,
care au existat ntre Principatele romne i Muntele Athos, subliniind faptul c
dac sprijinul material al domnitorilor i boierilor din Muntenia i Moldova a
fost vital pentru comunitile monastice de la Athos, mai ales nainte de
intervenia tarilor de la Moscova, benefciile pe plan spiritual i artistic au fost
reciproce: P. S. NSTUREL, Le Mont Athos. (v. Bibliografe).
54 Dup documentele Mitropoliei din Bucureti (astzi Patriarhie) citate
ntr-o lucrare cu difuzare restrns: Nobiliarul familiei Grdisteanu, alctuit
de Grigore C. Grdisteanu n 1883.
265
55 OBEDENARE (Doctorul M. G. Obedenaru, fost profesor la Facultatea
de Medicin din Bucureti), La religiosite des Roumains." (v. Bibliografe).
56 Cstoriile ruso-romne au fost foarte numeroase n prima jumtate a
secolului al XlX-lea; ca s nu lum dect familiile princiare ruse, ai cror
membri s-au cstorit n aristocraia moldovalah, putem cita familiile
Bagration, Gagarin, Galitin, Gorciakov, Kociubei, Massalski, Obolenski,
Trubetkoi etc.
57 Dup Radu ROSETTI, Lepdarea de lege", n Povesti moldoveneti. (v.
Bibliografe), pp. 141-172.
58 Executarea lui Brncoveanu a avut ecou i n scrierile occidentale ale
vremii; indirect, a introdus moda" Principatelor moldovalahe n domeniul
romanesc (v. D. C. AMZR, Der walachische Fremdenroman Johann Friedrich
Mayers).
59 Tradus de Steinkiihler n La Roumanie vue par Ies voyageurs d'outre-
Rhin ( v. Bibliografe).
60 Acest Manuc a fost un personaj mai putin obinuit. Fiul unui armean
din Turcia, Martyros Mrzaian, care fcuse avere n portul dunrean Rusciuc
(astzi Ruse, n Bulgaria), fusese trimis de tatl su la Iai ca s nvee, pe
lng limbile strine, limba i obiceiurile tarilor romne unde te puteai
mbogi att de repede. dac nu erai de prin prile acelea. Motenitor al unei
mari averi, Manuc se apuc s fac nego pe scar mare, nvrtete afaceri n
toat Europa, din Turcia pn n Frana. i findc demonul politici1 l
stpnete cum l stpnete i cel al afacerilor, ajunge curnd trezorierul i
sfetnicul apropiat al marelui vizir Mustafa Bairactar, care merge pn acolo
nct i ofer Principatul Moldovei! Nu va avea timp s intre n posesia lui,
deoarece Mustafa Bairactar, care avea de gnd s pun capt puterii anarhice a
ienicerilor, a fost asasinat de acetia; ns domnitorul de o zi avea s pstreze
toat viaa numele de Manuc-bey. Manuc a reuit s scape de la Con-
stantinopol trind nite aventuri vrednice de pana lui Alexandre Dumas, trece
Qunrea pe la Rusciuc i se refugiaz la Bucureti, ocupat n acel moment de
rui, pe care-i slujise n tain. Suntem n 1808. Atunci i construiete celebrul
sau han, cel mai frumos i mai mare din Bucureti, ns Manuc, nainte de
ntoarcerea turcilor, fuge n Transilvania, unde, ctva timp, i se pierde urma.
Anul urmtor, marele logoft Dudescu, spre mirarea sa, l ntlnete la Sibiu.
Lucrul acesta ni-1 spune Lagarde: Contele Dudescu a primit vizita lui Manuc-
bey, pe care a avut surpriza i bucuria s-1 regseasc n via" i Lagarde
preia un zvon care se rspndise n vremea aceea, povestit i de alte surse, i
anume c, n timp ce Mustafa Bairactar era prins i ucis de ieniceri, Manuc-bey
ar f fugit, deghizat find, lund totodat, ntr-o cru, nu numai banii si, ci i
tezaurul marelui vizir. Pe vremea cnd imperiul lui Napoleon se prbuea, urma
266
lui Manuc este semnalat la Paris, ntr-un palat" de pe strada Vemeuil, tot ca
agent secret al ruilor. Avea s moar n Basarabia, n 1817, cznd de pe cal.
61 Este un strmo, dup tat, al prinesei Bibescu, romanciera.
62 Cifre culese de Marcel EMERIT, op. cit.
63 Despre problema originii evreieti a bunicului dup tat a lui Vasile
Alecsandri s-a scris mult; pcat c, pn i n zilele noastre, consideraii care
nu au nimic de a face cu obiectivitatea istoric i mpiedic pe istorici s decid.
Pentru noi, lucrurile sunt limpezi: exist, mai nti, mrturia paharnicului
Constantin Sion, care afrm, n a sa Arhondologie a Moldovei, c bunicul
poetului era evreu convertit i c luase numele sotiei sale, care aparinea unei
familii boiereti de origine greceasc ndeprtat (fgureaz n boierimea
moldoveneasc nc din secolul al XVII-lea). Este drept c Arhondologia lui
Sion, scris n anii 1850, este mai mult un pamfet dect un dicionar al
boierimii i c este plin de greeli i de afrmaii rutcioase, greu de controlat.
Dar, n cazul prezent, informaiile sunt precise, findc Sion era cuscrul lui
Vasile Mihai Alecsandri, tatl poetului. Iat ce scrie: Au fost un Mihalachi
Bote-zatu, jidov din trgul boilor din lai, frate cu Cerbu Ochincariu, care a
trit pan pe vremea domniei lui loan vod Sturdza; acel Mihalachi Botezatu au
fost stolnic la Sf. Spiridon, s-au nsurat i-au luat o sor a trarului Alexandri,
i au fcut mai multe fete i un fecior, pe Vasile Mihail, care au fost slug n
cas la logoftul lorgu Ghica; n urm, cnd Ghica au fost ispravnic la Bacu,
Pe la 814 1-au fcut logoft, i atunce s-au nsurat cu Elenca, fata pitarului
Dumitrache Cozoni de la Ocn, i i-au luat porecla de m-sa. [.] La 821, n
vremea enicerilor find lips de scriitori de vistierie, i eu find cu el cuscru 1-
am chemat la Iai, au intrat n vistierie. Atunce dup mprteasca poronca
lundu-se moiile mnstirilor greceti i ale tuturor grecilor n socoteala
vistieriei, pe Vasile Alecsandri 1-au rnduit same veniturilor acelora, i au
inut smeia pan la 827, cnd s-au dat moiile iars napoi grecilor. Din
smesiea aceea, i din tovriile ce avea cu cei mai multi posesori, au fcut
mare stare i-au cumprat mosiea Mircestii de la postelnicul Andrei Milu [Milo].
etc." Mai trziu, va ajunge i mare vornic.
O alt mrturie, recent: Emanoil R. Bogdan, distins genealogist, mort
de curnd la Paris, ne-a declarat c a vzut cu ochii lui, la Arhivele Statului de
la Iai, n 1940 sau 1941, un document din anii 1820, echivalent cu un extras
de natere, din anii 1790, al pruncului Vasile, ful lui Mihalache Botezatu,
evreu botezat, slujba la Mitropolia din Iai, i al Mriei Alecsandri.". Este
extrasul de natere al tatlui poetului.
Ne putem evident ntreba de ce Vasile Alecsandri, nobil fgur a
renaterii naionale a romnilor n secolul al XlX-lea, n-a vrut niciodat s
recunoasc obria evreiasc a familiei lui dup tat. S ne amintim ns c
267
momentul cnd el atinge celebritatea naional este acela al imigraiei masive a
evreilor galiieni, fat de care nici mcar vechii evrei din Principate nu se
simeau prea legai, iar imigraia a produs o reacie puternic n toat tara.
ntr-un asemenea context, pentru un membru de seam al aristocraiei, uns, pe
deasupra, poet national, recunoaterea originii evreieti ar f nsemnat o
adevrat sinucidere naional i politic. S ne amintim de pild c
Alecsandri, mpins de unii prieteni, a fgurat printre candidaii la tronul
Moldovei n 1859. Cazul lui Alecsandri nu este ns un caz izolat. Pot f citate i
altele. Noi nine am descoperit un caz interesant n Memoriile deocamdat
inedite ale lui loan B-lceanu, diplomat din secolul trecut. Cnd este trimis, n
1848, de guvernul revoluionar de la Bucureti, ca prefect la Cmpulung (avea
douzeci de ani!), este ajutat s lupte mpotriva reacionarilor" de ctre
comisarul principal al politiei locale, un evreu convertit, Solomonescu (cf.
articolul nostru Les sou-venirs politiques et diplomatiques de Jean Blceanu.
Une autre version de la decouverte de la candidature Hohenzollern au trone
de Roumanie en 1866", n Buletinul Bibliotecii Romne, voi. XIV [XVIII],
Freiburg-im-Breisgau, 1987/1988, pp. 171-199).
64 Problema romanitii sud-dunrene a suscitat o abundent literatur.
Semnalm aici doar o scurt lucrare de sintez istorico-sociologic, aprut
recent la Paris, care, pe lng avantajul de a f scris ntr-o limb de circulaie
internaional, prezint i interesul de a f nsoit de o cuprinztoare
bibliografe: Les Aroumains (lucrare colectiv): Cicerone POGHIRC,
Romanisation culturelle et linguistique dans Ies Balkans. Survivances et
evolution"; P- NSTUREL, Les Valaques de l'espace byzantin et bulgare
jusqu' la conquete ottomane"; Matei CAZACU, Les Valaques dans Ies Balkans
occidentaux (erbie, Croatie, Albanie, etc.). La pax ottomanica (XVC-XVIP
siecles)"; Neagu njuvARA, La diaspora aroumaine aux XVIIF et XIXe siecles";
Max-Demeter pgYFUSS, Les Aroumains l'ere des nationalismes balkaniques";
Micaela BACOU, Entre acculturation et assimilation: Ies Aroumains au XXe
siecle", publications Langues'O, INALCO, Paris (2, rue de Lille, 7e), 1990, 189 p.
Adugm c, dup apariia acestei lucrri, am luat poziie n chestiunea originii
aromnilor ntr-un sens diferit de cea a majoritii istoricilor romni, n
articolul Sur un passage controverse de Kekaumenos", n Revue Roumaine
d'Histoire, voi. XXX, ianuarie-iunie 1991, pp. 23-66.
65 C. C. GIURESCU, Contribufuni., op. cit. (v. Bibliografe).
66 Reluat de Al. PREDESCU n Dmbovia., op. cit. (v. Bibliografe).
67 Apud Pompiliu ELIADE, De l'infuence frngaise sur l"espritpublic. (v.
Bibliografe).
68 Textul noului statut dat manufacturii de ctre domnitorul Alexandru
Moruzi la 18 aprilie 1794, precum i cel al raportului boierilor din 17
268
septembrie 1799 i al hotrrii domnitorului din 27 septembrie 1799 sunt
publicate n extenso n G. POTRA, Documente privitoare la istoria oraului
Bucureti, voi. I (v. Bibliografe).
69 Redat de Al. PREDESCU, op. cit., p. 102.
70 Cele mai multe din citatele redate n acest paragraf sunt luate din VI.
DICULESCU, op. cit.
71 Constantin Harmenopoulos, jurist bizantin din secolul al XlV-lea, este
autorul unui voluminos tratat cunoscut sub numele de Hexabiblos (cele sase
cri) sau Manual de legi, n care rezum vestitul Codex de legi realizat n
secolele al IX-lea i al X-lea de Vasile I Macedoneanul i Leon VI cel nelept.
Manualul acesta pstrase o reputaie att de bun n rile de tradiie
bizantin, nct Alexandru Moruzi pusese s fe tradus n romnete. Cu toate
c acel Codex la care se referea el nu a cptat putere de lege n Muntenia,
manualul lui Harmenopoulos servea n mod curent ca o carte de referin
pentru judectorii din Divan, ca o culegere de jurispruden.
72 Apud PREDESCU, op. cit., dup G. I. IONNESCU-GION, care, n
Istoria Bucuretilor (1899) i n alte cteva lucrri, a adunat un numr
considerabil de documente i a consemnat o mulime de anecdote despre vechii
Bucureti.
73 Informaiile privitoare la organizarea sanitar, atunci cnd nu sunt
luate din documentele de epoc sau din povestirile cltorilor strini, au fost
luate, n cea mai mare parte, din dou mici lucrri foarte valoroase: G. BARBU,
Arta vindecrii. (v. Bibliografe) i n mai mic msur Dr. N. VATAMANU,
Originile medicii. (v. Bibliografe).
74 Apud DICULESCU, op. cit.
15 Apud POTRA op. cit., I, p. 704.
76 Toate trei documentele apud DICULESCU, op. cit., pp. 230 sq.
77 Metod de nvmnt primar promovat de educatorul englez Joseph
Lancaster (1778-1838), inspirat de o experient fcut n India de Andrew
Bell: din lips de nvtori, se folosesc colarii mai avansai pentru a-i
alfa, betiza" pe cei mai mici. Dezamgit n propria lui tar (a fost i nchis
pentru faliment), Lancaster a avut mai mult succes n Statele Unite unde a
emj, grat n 1818 , precum i n Canada i n America de Sud.
78 Apud XENOPOL, Istoria partidelor., op. cit., p. 205.
79 Histoire de Marseille, publicat sub dir. lui Edouard Baratier, Privat
Paris, 1979. A se vedea i nota 28. Totui, potrivit altor genealogiti, M D'
Sturdza, n al su Dictionnaire genealogique. (v. Bibliografe), nu crede iii
aceast descendent.
80 Pentru mai multe amnunte asupra cazului Fleury, a se vedea
Potrtpiliu ELIADE, op. cit.
269
81 Apud VI. GEORGESCU, Preoccupations intellectuelles chez Nicolas
Rosetti-Rosnovanu" ( v. Bibliografe).
82 Ion GHICA, Opere, I, 259.
83 Cf. Ariadna CAMARIANO-CIORAN, Academiile domneti. (v.
Bibliografe).
84 Gheorghe Lazr se nscuse n 1779, la Avrig, pe valea superioar a
Oltului, dintr-o familie de rani. Remarcat din ntmplare de ctre baronul
Brukenthal, guvernatorul austriac al Transilvaniei, a fost trimis la Viena, unde
a studiat tiinele fzico-matematice i teologia, ntors n tar, este profesor la
seminarul ortodox din Sibiu. Punndu-i candidatura pentru un episcopat, este
nlturat de mitropolitul de la Carlowitz (de care ineau atunci ortodocii din
Transilvania) pentru c ar f avut idei prea avansate". Dezamgit, emigreaz, n
1816, n Muntenia. Aici, atrage atenia ctorva boieri luminai, care obin
pentru el, n 1818, nfinarea unei clase de romn la colegiul Sfntul Sava. Va
preda de toate: gramatic romneasc, poetic, istorie, geografe, aritmetic,
geometrie, algebr, geodezie etc., traducnd el nsui manuale strine sau
improviznd cu o neobosit nfcrare; totul ntr-o frumoas dezordine scuzat
de patima care-1 mistuia, de parc ar f simit c misiunea lui nu avea s
dureze. Descurajat de anarhia de dup evenimentele din 1821-1822 i grav
bolnav, s-a ntors n satul natal, unde avea s moar peste cteva luni. Mult
dup moartea sa, unul din fotii lui elevi, Scarlat Rosetti, a pus s se graveze pe
mormntul dasclului aceste dou versuri, emoionante prin naivitatea lor: aa
precum Hristos pe Lazr din mori a nviat / aa tu Romnia din somn ai
deteptat.
85 Tatl lui Gheorghe Asachi ar f fost, i el, de origine transilvnean.
Gheorghe Asachi va juca un rol de prim-plan n organizarea nvtmntuiui
superior din Moldova i naterea literaturii romne moderne. Avea s fe
nnobilat i va ocupa nalte slujbe ofciale. Fiica sa, Hermiona, va f a doua sotie
a lui Edgar Quinet.
86 Apud DICULESCU, op. cit., p. 27.
87 Am pomenit ceva despre aceast chestiune n articolul nostru LeS
grands boiards." n Sudost-Forschungen, voi. XLVI, ndeosebi p. 6, nota 10 (v.
Bibliografe).
r ale fra
88 Este clasifcarea propus de marele etnolog romn Romulus Vuia, mai
ales n Lucrrile Institutului de Geografe, 1921-1922. A se vedea n francez
lucrrile lui Emmanuel de Martonne, ale crui observaii despre viaa
pastoral i transhumanta n Muntenia, de-a lungul mai multor ani, n-cepnd
cu 1898, pot f fr risc extrapolate asupra jumtii de veac de mai nainte, cu
270
att mai mult c sunt coroborate cu texte vechi, n tot cazul, cu texte de ia
mijlocul secolului al XVH-lea (v. Bibliografe).
89 Exist despre toate aceste chestiuni o expunere succint, dar
excelent, n Henri H. STAHL i Paul H. STAHL, Civilizaia vechilor sate
romneti, Bucureti, 1968. Tot de Paul Henri STAHL (n francez, dar despre
un aspect particular), La maisnie (gospodria) du paysan roumain", n
Buletinul Bibliotecii Romne, Freiburg-im-Breisgau (v. Bibliografe).
90 Faptul este confrmat de harta foarte amnunit publicat de rui n
1835 (a se vedea comentariul n C. C. GIURESCU, Principatele Romne. (v.
Bibliografe). Este interesant de notat c, dintre cei opt oferi rui, autori ai
hrii, sase au nume germane.
91 Cf. DONAT i RETEGAN, La Valachie en 1838 (v. Bibliografe).
92 Apud H. i P. STAHL, op. cit., p. 27.
93 Despre arhitectura caselor rneti din zona de munte, a se vedea
ndeosebi Paul H. STAHL, Locuinele rneti." (v. Bibliografe).
94 S-a scris mult despre folclorul romnesc, de mai bine de un secol
ncoace, ncepnd cu lucrrile lui B. P. Hadeu, acest precursor genial; nu
poate f vorba s abordm aici un subiect att de vast i att de special, nici
mcar s propunem o bibliografe, fe ea foarte scurt. Printre lucrrile
romaneti cu autoritate astzi, s le citm totui pe cele ale prof. Mihai POP (v.
Bibliografe). S adugm, n sfrit, c Mircea Eliade a atins adesea n
lucrrile lui temele principale ale folclorului romnesc n legturile lor cu
miturile i cu sacrul; a se vedea n special De la Zalmoxis la Genghis Han,
Bucureti, Ed. tiinifc i Enciclopedic, 1980.
95 Cf. Mria CIOAR, Zona etnografc Rdui, Bucureti, 1979, p. 128.
96 Despre legenda lui Drago, ntemeietorul Moldovei, a se vedea, ntre
altele, dou articole n francez n Revue des Etudes Roumaines, XI-XII, 1969;
sub aspect mitologic, Mircea ELIADE, Drago et la chasse rituelle", pp. 31-
59; sub aspect flologic i istoric, E. LOZOVAN, Rurik et Drago", pp. 61-80.
S adugm c astzi exist controverse n ceea ce privete felul
animalului vnat de Drago: se pare c bourul (bubalus? bos urus?), din
primele povestiri i de pe peceile Moldovei medievale, nu este zimbrul, a crui
imagine n-ar f fost introdus dect n secolul al XlX-lea (cf. Dan CERNOVO-
DEANU, tiina ti arta heraldic n Romnia, Bucureti, 1977), ci, potrivit
descrierii lui Cantemir, un animal cu craniul mai alungit, cu coarne nalte i cu
picioarele fne.
97 Spaiul mioritic este chiar titlul eseului n care Blaga a expus aceast
teorie (al doilea volum din vasta trilogie intitulat Trilogia culturii (v.
Bibliografe).
271
98 Constantin BRILOIU, Sur une ballade roumaine (La Mioritzd) (v.
Bibliografe).
99 Teohari ANTONESCU, Cultul Cabirilor n Dacia. Studiu arheologic i
metodologic asupra unor monumente antice (tez de doctorat), Bucureti, 1889
Acest studiu, uitat, a fost recent actualizat i completat, n lumina lucrrilor de
istorie comparat a religiilor, de Ion Ilie BRIE, ntr-o comunicare la Centre
Interuniversitaire de Recherches et d'Etudes Roumaines, Sorbonne Nouvelle
Paris III. Este citat i Jean AMSLER, L'me messagere" (v. Bibliografe).
100 Apud IORGA, Istoria romnilor prin cltori ( v. Bibliografe).
101 Apud IORGA, Documente Callimachi, op. cit., II, p. 517.
102 E vorba de nobili, cci i printre unguri se gseau iobagi.
103 Pentru Moldova, documentul cel mai complet i cel mai limpede ni se
pare a f hrisovul lui Grigore Callimachi, din 28 mai 1767 (publicat n extenso
n IORGA, Documente., op. cit., I, pp. 580 sq.). Enumera, n 16 puncte,
obligaiile celor dou prti: distribuirea celor 12 zile (n regiunile de frontier,
numai 6) de-a lungul anului; durata zilei de lucru; care din membrii familiei
rneti erau obligai la clac; excepiile; plata n bani generalizat pentru
ranii fr pmnt, care lucreaz n satele de rzei", contribuia aceasta find
mprit atunci ntre ei proporional cu partea lor n comunitate; limitarea
distantei la care taranul putea f chemat; normele zilnice la arat; mrimea
dijmei; scutirea de dijm pentru grdina de zarzavat de lng cas etc.
104 Vincenz BATHIANY, Reise durch einen Theil Ungarns,
Siebenburgens, der Moldau und Bukowna im Jahre 1805, Pesta, 1811, apud A.
XENOPOL, Istoria partidelor., op. cit., voi. I.
105 Apud E. D. TAPPE, Rumnia", n Contrasts n Emerging Societies (v.
Bibliografe), care l citeaz pe WYBURN, Memoir and Consideration on the
Principalities ofWallachia and Moldavia, f.d. (probabil 1820), publicat mai nti
de lorga la Academia Romn, Memoriile Seciei Istorice, seria III, tomul XIV.
106 Grigore Dimitrie Ghica, domn al Munteniei din 1822 pn n 1828,
primul domnitor pmntean dup epoca fanariot. Pentru a deosebi
omonimele, n rile romne s-a luat obiceiul, att pentru domnitori, ct i
pentru boieri, ca, dup prenumele persoanei, s se pun prenumele tatlui
(practic ce se va rspndi mai trziu i n rndurile burgheziei, prenumele
tatlui find desemnat cel mai adesea doar de iniial, ca acel middle name la
anglo-saxoni). Pentru domnitori, istoriografa modern prefer, pentru a
distinge omonimele, dubla numerotare, a prenumelui i a numelui de familie:
Grigore Dimitrie Ghica al Munteniei va f Grigore IV Ghica VIII, pe cnd Grigore
Alexandru Ghica, domnitorul Moldovei din 1849 pn n 1856, va f Grigore V
Ghica X deoarece, ntre timp, fusese un Alexandru II Ghica IX, domnitor al
Munteniei din 1834 pn n 1842.
272
107 Termenul igan este derivat dintr-un termen grec bizantin, atsingani,
care nseamn de neatins" (de la verbul athigganein, a nu atinge). Termenul
fusese aplicat n secolele al VUI-lea-al IX-lea unei secte cretine rspn-dite n
Frigia, ai crei adepi socoteau ca o ntinare contactul cu anumite obiecte sau
chiar numai vederea lor; prin urmare, termenul avea s fe aplicat, peste cteva
secole, iganilor printr-o adevrat rsturnare de sens.
108 Acest lucru reiese dintr-un document dat de Grigore Callimachi, n
septembrie 1759 (in IOROA, Documente., op. cit., p. 185).
109 Apud DICULESCU, op. cit., p. 185.
110 Ambele documente, n POTRA, op. cit., pp. 620 i 623.
111 Apud DICULESCU, op. cit., p. 49.
112 Apud IORGA, Documente., op. cit., I, p. 483.
113 Apud DICULESCU, op. cit., p. 50.
114 Dup Radu ROSETTI, igncua de la ietac", n Alte povesti
moldoveneti, 1921, reluat n R. ROSETTI, Scrieri, Bucureti, 1980, pp. 309 la
334.
115 Povestea care urmeaz este luat din George SION, Emanciparea
iganilor", n Suvenire contemporane, Bucureti, 1915, reeditat n 1973,
Bucureti, 2 voi. (povestirea se af la nceputul celui de al doilea volum, pn
la p. 53). Autorul, Gheorghe Sion, jucase un rol direct n drama pe care o vom
citi: o luase slujnic, dup ce fusese slobozit de Cantacuzino-Pascanu, pe
mama tnrului erou al povestirii, i el va f cel ce va expune cazul
domnitorului Grigore Ghica.
116 Profra Cantacuzino-Pascanu era fica marelui vornic Alexandru Bel-
diman, autorul Jalnicei Tragodii i al multor traduceri din limba francez.
117 Grigore V Ghica, ntr-un moment de depresiune, avea i el s se
sinucid, cu un foc de revolver, 18 luni mai trziu, la proprietatea sa de la Le
Mee, lng Melun (la vreo 30 km est de Paris), unde se retrsese n 1856. De o
mare sensibilitate, fusese tulburat i ndurerat de campania de calomnii
lansat la Iai mpotriva lui de ctre adversarii Unirii Principatelor, adunai n
jurul caimacamului Nicolae Vogoridi. Partizan convins i dezinteresat al Unirii,
Grigore Ghica fusese afectat i de refuzul lui Napoleon III de a-i acorda
audienta pe care i-o ceruse ca s pledeze n fata lui cauza Unirii i necesitatea
de a se pune capt alegerilor msluite din Moldova, alegeri care aduseser n
Adunarea de la Iai o majoritate antiunionist. El nu tia ns c mpratul, la
ntlnirea de la Osborn, de la 9 august 1857, obinuse de la regina Victoria
acordul ca Anglia s se alture Franei pentru a cere Turciei anularea alegerilor
din Moldova. La 24 august 1857, seara, s-a sinucis, dup ce i-a fcut
testamentul, care ncepea cu aceste cuvinte: Castelul Le Mee, 24 august sunt
victima unei mravii i nu mai pot tri, desi m stiu cu totul nevinovat. Va veni
273
ziua cnd adevrul va f dat la iveal, i atept pe dumanii mei n fata
tribunalului lui Dumnezeu.". Peste dou zile, jurnalele pariziene publicau
vestea anulrii alegerilor din Moldova de ctre guvernul otoman. Noile alegeri
aveau s aduc o puternic majoritate unionist, deschiznd astfel calea Unirii
Principatelor, care va f realizat de fado, la 24 ianuarie 1859, prin dubla
alegere a lui Alexandru loan Cuza pe tronul Moldovei i pe cel al Munteniei
(Grigore Ghica este bunicul monseniorului Vladimir Ghica, episcop partibus i
protonotar apostolic, mort n nchisoare, n Romnia, n perioada stalinist, i
al crui proces de beatifcare a fost introdus la Curia de la Roma)
118 n Muntenia, pandurii au fost mai nti miliieni recrutai dintre
ranii liberi mai ales n regiunile muntoase din Oltenia, pentru meninerea
ordinii n judee. Alctuind mici uniti de voluntari n armata rus, se vor
acoperi de glorie n timpul rzboiului din 1806-1812, datorit unor cpetenii ca
Tudor Vladimirescu; cu ei va ridica acesta steagul revoltei n 1821. Laurencon,
n 1822, i caracteriza astfel: n cele cinci judee ale Olteniei, erau cinci pn la
sase mii de panduri, un soi de soldai zdrenroi, a cror singur arm este o
fint, pe care, de altfel, o mnuiesc foarte bine, cci nva s trag nc de
copii. Turcii se tem de ei." n limba romn, termenul a avut ntotdeauna un
sens nobil.
119 Edict care specifc privilegiile acordate celor dou Principate i care,
pe lng recunoaterea vechilor drepturi ale acestor tari vasale, introducea, ca
noutate, septenatul pentru domnitori, atunci cnd nu exista un acord prealabil
al celor dou Curi, cea de la Constantinopol i cea de la Petersburg. Inclus
ntr-un acord bilateral ruso-turc, hatieriful din 1802 lua astfel caracterul unui
angajament international. Acesta era acordul pe care Turcia l viola destitu-
indu-i, nainte de termen, pe cei doi domnitori, fr consultarea prealabil a
Rusiei.
120 Langeron, care numai de sentimente antirusesti nu poate f bnuit,
citeaz n Memoriile sale cazuri de-a dreptul cutremurtoare, ntr-o not, de la
pagina 81, sub titlul: Iat un exemplu, dintr-o mie, de ce era n stare cruzimea
ruilor", povestete crimele de care se fcuse vinovat generalul Kamenski n
timpul campaniei din iarna 1788, din Moldova: furios c o neateptat vijelie i
distrusese un sfert din efective, pusese s fe decapitai prizonierii ttari care
nu au tiut sau nu au vrut s rspund la interogatoriul lui, poruncise s fe
legat, despuiat, de un stlp un evreu care i se pruse suspect i ceruse s fe
stropit cu ap, pe un frig de minus zece grade, ca s moar ngheat; dduse
foc unui sat ntreg, alungndu-i pe locuitori, pe ger i pe zpad, lsndu-i s
moar de frig i de foame. Ca s pun vrf, adun toate animalele care nu
pieriser n vijelie sau n incendiu i le trimite n Rusia, la moiile sale. Vrnd
parc s mai atenueze impresia pe care o vor face cele scrise de el, Langeron i
274
ncheie nota cu aceast observaie: Trebuie s adaug c, n timpul rzboiului
din 1806, soldaii rui s-au artat mult mai disciplinai i oferii mult mai
putin cruzi", dar se contrazice pe aceeai pagin cnd scrie: Arn putut judeca
grozviile la care oferii notri se dedau prea adesea n Moldova, si, chiar dac
n-a f fost martor, as f putut judeca i dup teama cumplit de care este
cuprins, dintr-o dat, un ran moldovean cnd vede c-i intr n cas o
uniform ruseasc. Rmne mpietrit, i nu mai este n stare nici s zic, nici
s fac ceva. Degeaba i ceri, l rogi, i dai bani ca s-i fac vreun serviciu
oarecare, moldoveanul nu mai e bun de nimic i rmne ca o stan de piatr.
Nu mai este nimic altceva de fcut dect s-i iei singur cele ce-i trebuie ceea
ce se i face de obicei, i s lai banii acolo ceea ce nu se face ntotdeauna."
121 Aici, Langeron se nal probabil: este vorba de tatl lui Constantin
Varlam, postelnicul Dimitrie Varlam, grec sau macedoromn originar din Corfu;
el slujise sub rui i se refugiase n Rusia dup plecarea trupelor ruseti din
Moldova, lundu-i i familia. Crescut n Rusia, Constantin Varlam avea s fe
principalul sfetnic al lui Constantin Ipsilanti i cpetenia partidului rusofl din
Muntenia. Cstorit cu o sor a viitorilor domnitori Grigore i Alexandru Ghica,
va f mare ban, n 1812.
122 Pasajul din Memoriile lui Langeron care relateaz cele dou ntlniri
ale lui cu Ahmet-pasa la Rusciuc (fgureaz n culegerea de documente HUR-
MUZAKI, III, l, pp. 365-370) este de un interes pasionant, nu numai datorit
pitorescului descrierilor, ci, chiar mai mult, prin coninutul discuiilor. Marele
vizir i mrturisea lui Langeron simpatia lui pentru rui, convingerea c marele
duman al Europei era Napoleon i c toate marile puteri aveau datoria s se
uneasc mpotriva lui. Langeron comenteaz: mi ziceam n sinea mea: bunul-
sim al acestui tlhar, pe legea mea, m nspimnt.
Generalul Essen, Pisani (tlmaciul) i cu mine nu ne mai reveneam
vznd cum un fost marinar, un pirat fr nvtura, care nu tia nici s scrie,
nici s citeasc, vorbea despre cele mai mari chestiuni ale politicii europene cu
atta discernmnt i logic [.]. Spusele acestui vizir ar f fcut cinste celor mai
de seam diplomai din Europa."
123 S-a vorbit mult despre posibila trdare" a lui Moruzi. ntr-un prim
moment, aa cum am vzut, Langeron nu o credea nicidecum probabil: ce
interes putea avea un candidat la tronurile Principatelor s vad cum unul din
ele este njumtit? Peste cincisprezece ani, n 1827, pe temeiul unor
destinuiri fcute de nite fanarioi refugiai la Odessa, avea s expun teza
potrivit creia pacea de la Bucureti ar f fost rezultatul unui adevrat complot
al fanarioilor: se temeau ca nu cumva, dup ce va f nfrnt Rusia, Napoleon s
nu se ntoarc mpotriva Turciei; n acest caz, Principatele ar f fost pierdute
pentru totdeauna. Se non e vero. Ceea ce pare, n schimb, nendoielnic este
275
rspunderea Parisului pentru acest dezastru diplomatic: n timp ce meninerea
acestui front de rzboi, pe fancul stng al imensei frontiere pe care Rusia
trebuia eventual s-o apere, ar f trebuit s constituie un obiectiv major al
diplomaiei napoleoniene, postul de ambasador al Franei la Constantinopol
era, n acel moment, vacant, iar ambasadorului desemnat, Andreossy, i-au
trebuit cteva sptmni pn s ajung la post, iar, cnd a ajuns, afacerea era
ncheiat. Lan-geron remarc, pe bun dreptate, ntr-o not (exprimndu-se ca
un vrednic supus al tarului): Rusia i este ndatorat pe vecie domnului
Andreossy. Nu ncape nici o ndoial c, dac ar f sosit la timp i o putea face
lesne , ar f mpiedicat ncheierea pcii, ceea ce ar f fost foarte ru pentru
noi. Andreossy a cltorit ca un ambasador, cnd ar f trebuit s cltoreasc
cu iueala unui curier. S-a oprit, a petrecut peste tot pe unde s-a oprit i a gsit
pacea gata fcut." Alte surse insinueaz c, la Viena, ar f avut o iubit care 1-
ar f oprit lng ea mai mult dect se cuvenea. Iat cum a aprat chestiunea
Basarabiei".
De fapt, astzi, trebuie s corectm afrmaiile lui Langeron. Publicarea
recent a unor documente din arhiva otoman a scos la lumin faptul c, cu
cteva zile nainte de ncheierea pcii de la Bucureti, nsrcinatul cu afaceri al
Franei la Constantinopol, Latour-Maubourg (un nepot al vestitului general), a
dezvluit guvernului otoman intenia lui Napoleon de a ataca Rusia n viitorul
imediat, insistnd pe lng sultan s nu ncheie nc pacea. Vestea, discutat
n Divan, nu i-a convins pe turci c o eventual izbnd a ambiiilor lui
Napoleon n Rusia ar f fost n favoarea intereselor otomane. S nu uitm, de
asemenea, eforturile fcute, de mult vreme, de englezi pentru a-i convinge pe
turci c Napoleon, atotputernic n Europa, reprezenta pentru ei o primejdie i
mai mare dect Rusia (Cf. Chantal LEMERCIER-QUELQUEJAY, La Russie, La
France et la Turquie la veille de la campagne de Russie, n Cahiers du Monde
russe et sovietique, nr. VI, 2, anul 1965.) Nu este totui mai putin adevrat c
prezenta la Constantinopol a unui ambasador infuent i activ, cum fusese
generalul Sebastiani n 1806, i-ar f putut eventual convinge pe marele vizir sau
pe nsui sultanul s nu ncheie pacea n acel moment.
124 Haiduc i tlhar", n Povesti moldoveneti, op. cit., pp. 103-122.
125 Apud IORGA, Documente Callimachi, op. cit., I, cap. l, p. 7.
126 Apud Stefan IONESCU, Bucuretii n vremea. (v. Bibliografe).
127 Constantin Rhigas sau Rigas, zis i Velestinlis, deoarece era din Ve-
lestin, sat din nordul Greciei populat cu aromni. Familia sa (cf. Xenopol,
Partidele politice., op. cit., care l citeaz pe I. Caragiani, Studii istorice asupra
romnilor din Peninsula Balcanic) era originar dintr-un sat vecin, Biaa,
populat tot cu aromni, i avea porecla Trusin, care, n dialect macedoromn,
nseamn funie de pr de capr"; Constantin avea un frate care se numea Ibu
276
Riga Trusin. Rhigas a fost totui un mare apostol al renaterii greceti. mbibat
de ideile Revoluiei franceze, visa la o confederaie, condus de greci, a tuturor
popoarelor din sud-estul european, legate prin apartenenta lor la ortodoxism, n
1797, a redactat, la Viena, o proclamaie revoluionara pe care a tiprit-o la cei
doi frai tipograf Markides Puliu, din Viena, tot macedoromni. Trdai de un
lucrtor de la tipografe, un vienez, au fost arestai de autoritile austriece; n
timp ce fraii Puliu, ceteni austrieci, erau deportai n Silezia, Rhigas era
predat turcilor, care 1-au ucis, la Belgrad, n aprilie 1798, mpreun cu opt
dintre tovarii si.
128 Iat lista personalului" pe care bunicul memorialistului Radu Ro-
setti, hatmanul Rducanu Rosetti, l luase cu familia sa n exilul de la Cernui:
un preceptor francez, dl Remond; un preceptor german, pastor protestant din
Braov; un profesor de muzic; iar ca servitori, pe lng igani: un majordom,
un valet, un brbier, doi vizitii, o doic, o bon pentru copii, o jupneas, o
camerist i trei slujnice pentru sotia lui.
129 Apud C. D. ARICESCU, Acte justifcative la Istoria Revolufunii
Romne de la 1821, Craiova, 1874.
130 Suntem n msur astzi, pe baza unor surse foarte bune, s dm n
vileag adevrata identitate a acestei tinere femei cu inim mare: ar f vorba de
Mria Ghica, fica unui Dimitrie Ghica, zis Kefal (din ramura moldoveneasc a
Ghiculestilor), i a Ecaterinei Cantacuzino.
131 Pensees de M. le comte d'Oxenstirn sur divers sujets, avec Ies refe-
xions morales du meme auteur, ediie nou, Haga, 1742, 2 voi. in-8 (scris n
francez de contele Gabriel Thureson Oxenstjerna, strnepot al cancelarului lui
Gustav Adolf. Lucrarea a cunoscut 12 ediii n secolul al XVIII-lea i nc una n
1825).
132 Biserica Unit din Romnia a fost pur i simplu desfinata printr-un
decret al regimului comunist, la l decembrie 1948, i a trecut, practic, n
clandestinitate. Timp de peste patruzeci de ani, a fost o biseric a tcerii", o
biseric a catacombelor, n Europa secolului al XX-lea. Abrogarea decretului din
l decembrie 1948 a fost una din primele msuri luate de regimul de dup
evenimentele din decembrie 1989, ns Biserica Unit din Romnia n-a intrat
nc n toate drepturile ei anterioare.
133 Elementul slav din limb, att acela datorat slavonei bisericeti, ct
i acela asimilat n Evul Mediu timpuriu, nu a suferit aceast evoluie
depreciativ, desi frecventa lui n limbajul curent a sczut simitor, ntre timp,
el a dobndit un parfum poetic apreciat de scriitorii preioi sau arhaizani, n
mod curios, infuenta francez asupra limbii romne nu a slbit, n ciuda
circumstanelor politice din ultima jumtate de secol; ea continu, cu urmri
duntoare, nu numai asupra vocabularului, dar i asupra ntorsturilor de
277
fraz i asupra sintaxei. Ne afm n fata unui fenomen foarte asemntor cu
infuenta latinei asupra limbii franceze la sfritul Renaterii, ns, n Frana,
enfn Malherbe vint." n Romnia, Malherbe n-a sosit nc.
134 Este titlul unei crulii recente, care, pornind de la acest cuvnt mai
degrab hazliu, abordeaz, cu inteligent i umor, toate celelalte aspecte de
profund transformare pe care le-a trit atunci societatea romneasc: Stefan
CAZIMIR, Alfabetul de tranziie (v. Bibliografe).
135 Evreu din Pesta, Rosenthal studiase pictura la Viena, si, n 1842, n
vrst de numai 22 de ani, s-a dus la Bucureti, invitat ca portretist". A pictat
acolo nu mai putin de 40 de portrete n doi ani, apoi a plecat la Paris ca s-i
continue studiile de pictur. Acolo s-a ntlnit din nou cu grupul de studeni
moldovalahi" liberali, si, mbrindu-le cauza, i-a nsoit la Bucureti n
timpul revoluiei din iunie 1848; va f naturalizat romn sub scurta guvernare
revoluionar". Refugiat la Paris dup eecul revoluiei, n 1850 va accepta o
misiune de propagand a revoluionarilor ctre Transilvania. Arestat pe drum
de ctre politia austriac i ntemniat, va muri n urma torturilor suferite.
136 Despre lupta dintre infuenta german i infuenta francez n arta
romneasc, prof. Ionel JIANU a fcut o comunicare la primul congres al
Institut fur Rumnienforschung", Miinchen, 6-7 iunie 1988, care urma s
apar n Caietul nr.l al Institutului: Der deutsche und der franzosische
Einfuss im Wettstreit um die Vorherrschaft n den rumnischen Kunst".
137 Apud XENOPOL, Istoria partidelor., op. cit.
138 Vlad GEORGESCU, Ideile politice i iluminismul. pp. 178 (v.
Bibliografe).
139 Dup Alecu Russo, Scrieri, ed. Petre V. Hanes, 1908, pp. 24 sqq.,
Holera".
140 Cf. n special Stefan ZELETIN, Burghezia romn. (v. Bibliografe);
ncercare de interpretare sociologic lucrare capital, dar prea dogmatic. O
privire de istoric la C. C. GIURESCU, Contribuiuni la studiul originilor. (v.
Bibliografe).
141 Avem de a face cu un fenomen foarte general n faza de tranziie de la
o societate patriarhal la o societate capitalist, caracterizat astfel de
economistul Celso Furtado: .creterea productivitii n societile periferice nu
se traducea prin creterea salariilor, ci provoca o cretere a cheltuielilor de
consum ale minoritii de proprietari i ale grupurilor profesionale i
birocratice urbane, n felul acesta, dezvoltarea a ajuns s se confunde cu
asimilarea la modele culturale importate sau cu modernizarea stilului de via
al unei minoriti privilegiate" (Theorie du developpement economique, tradus
din portughez, ediia a doua, PUF, Paris, 1976, p. 203).
278
142 Cf. n special Georgeta PENELEA, Lesfoires de la Valachie. (v.
Bibliografe).
143 Cu Dimitrie i Ion Brtianu ncepe cariera unei familii care a dat,
probabil, cea mai strlucit dinastie politic din Europa contemporan, ntr-un
secol, din 1848 pn n 1948, ea a dat Romniei, fr s-i mai socotim pe
membrii corpurilor legiuitoare, sase minitri, dintre care patru prim-minitri.
Fraii Dimitrie i Ion au jucat un rol de prim-plan n 1848 ca ef, alturi de
Constantin Rosetti, ai fraciunii celei mai radicale a micrii revoluionare. Au
participat la actul Unirii Principatelor n 1859, i aciunea lui Ion Brtianu a
fost fr ndoial hotrtoare n venirea lui Carol de Hohenzollern pe tronul
Romniei. Ion Brtianu a fost apoi seful guvernului n timpul Rzboiului de
independent din 1877 i n timpul difcilelor negocieri de la Berlin din 1878.
La fel de strlucit ca i el, ful lui, Ion (Ionel), care-i va urma n fruntea
partidului liberal, va cluzi destinele trii n timpul primului rzboi mondial,
care avea s duc la formarea Romniei Mari, i va realiza cele dou reforme
fundamentale nscrise de mult vreme n programul partidului liberal:
mprirea pmntului la rani i votul universal. Bucurndu-se de deplina
ncredere a regelui Ferdinand, s-a putut spune despre el c, vreme de peste
douzeci de ani, a fost regele nencoronat al Romniei. Contele de Saint-Aulaire,
ministrul Franei la Bucureti n timpul rzboiului, a scris despre el, n ale sale
Con-fessions d 'un vieux diplomate, c era mai mare dect Lloyd George, mai
mare dect Clemenceau". Ca s ncununeze acest palmares, n epoca stalinist,
trei membri ai familiei Brtianu au murit n nchisoare sau de pe urma
ntemnirii.
144 Apud XENOPOL, Istoria partidelor., op. cit., p. 292.
145 Cei trei frai Golescu, fii lui Dinicu, asemenea celor trei muschetari,
erau n realitate patru cu vrul lor primar, care, ca s complice i mai mult
lucrurile, se numea Alexandru, ca unul din cei trei frai; sunt deosebii
spunn-du-li-se Alexandru-Albu i Alexandru-Negru dar, dac Negru este o
porecl din pricina fetei negricioase a purttorului numelui, Albu era un al
doilea prenume.
Corespondenta (cel mai adesea n francez) ntre cei trei frai i mama
lor, Zinca Golescu, o adevrat mam a Gratiilor", patrioat la fel de
nfcrat ca i fii ei, este foarte instructiv i emoionant; a fost publicat la
Bucureti, n 1939, de Gheorghe FOTINO (Din vremea Renaterii naionale:
boierii Goleti).
Glosar* ag: ofer comandant din armata otoman; n Tara Romneasc
n secolul al XVII-lea, marele ag era, dup sptar, al doilea comandant al
otirii; la nceputul secolului al XlX-lea, este seful politiei capitalei.
279
armat: nalt dregtor care la origine rspundea de artilerie (pusei") i de
pucarii"; cu vremea, principala lui atribuie devine poliieneasca: aplicarea
caznelor" i aducerea la ndeplinire a pedepsei capitale.
ban: nalt dregtor; n Muntenia de la sfritul secolului al XV-lea, marele
ban al Craiovei guverneaz Oltenia i este, n sfatul domnesc, boierul cu cel mai
nalt rang; n epoca ce ne intereseaz, nu mai st la Craiova, unde-i tine locul
un caimacam, dar este n fruntea divanului n lipsa domnului; n Moldova,
banul este un boier de rang mai mic.
beglerbei (sau beilerbei): guvernatorul general al unei mari provincii din
imperiul otoman (cuprinznd mai multe inuturi).
besli-aga (beleaga): cpitan de belii (corp de cavalerie uoar),
nsrcinat cu ocrotirea cltorilor musulmani.
bei (sau bey): guvernator al unei provincii (mai rar, al unui mare ora) n
imperiul otoman; pentru turci, domnii tarilor romne erau bei.
beilic (sau beylic): han rezervat oaspeilor de seam turci la Bucureti sau
la popasurile de Ia Constantinopol spre rile romne.
beizadea: fu de domn.
bini: hain larg de postav, tivit cu samur.
cafegi-baa: boier de rang inferior, nsrcinat s vegheze la servirea cafelei
domnitorului.
caftan: hain de onoare pe care sultanul o oferea domnilor Munteniei i
Moldovei ca semn distinctiv al rangului lor; la rndul lor, domnii i cftneau"
pe boierii din divan.
* Glosarul acesta e necesar i cititorului romn, ntruct cei mai multi
dintre termenii pe care-i conine au ieit din uz.
caimacam: locotenent domnesc atunci cnd domnitorul lipsea sau tronul
nu era ocupat; n Oltenia, spre sfritul secolului al XVIII-lea, nlocuitorul
permanent la Craiova al marelui ban, care, de atunci, st la Bucureti.
calpac: cciul mare sferic de fetru sau de blan, purtat de boieri.
cmra: boier care avea grija camerei lui vod, ambelan.
capudan-paa: mare amiral al fotei otomane.
capugiu: strjer la serai; trimis cu o misiune special de ctre sultan.
capuchehaie: agent diplomatic al domnilor romni pe lng Poart.
ceaciri: pantaloni turceti bufani.
ceau: curier al Porii; la noi, grad militar inferior, cpetenie de aprozi.
cheltuia: intendent al unui pas sau vizir.
ciohodar: servitor la nalii demnitari turci; camerier al domnilor.
clucer: boier nsrcinat cu aprovizionarea Curii; n secolul al XlX-lea,
marele clucer este boier de rangul II, ns cu participare la divan.
comis: boier din divan; la origine, mai mare peste grajdurile domneti.
280
cuc: casc de ienicer acoperit cu catifea i mpodobit cu pene de stru;
ca i tuiurile i steagul, era un simbol al puterii, find druit de sultan domnilor
Munteniei i Moldovei.
divan: (ncepnd din secolul al XVII-lea) sfatul domnesc adunat pentru a
mpri dreptatea; ansamblul boierilor din sfatul trii.
divan-efendi: secretar turc care-1 nsoea pe domnitor n tar.
dragoman: interpret, tlmaci ofcial, marele dragoman (sau drogman) al
Porii era cel mai nalt demnitar cretin n imperiul otoman, un fel de secretar
de stat la afacerile externe.
epistat: intendent; conductor al unui serviciu public.
epitrop: curator, administrator al bunurilor bisericeti.
falang: bar de lemn orizontal de care se legau picioarele celor
condamnai s fe btui la tlpi cu o vn de bou; supliciul ca atare.
falce: unitate de msur pentru suprafee, folosit n Moldova, care avea
aproape un hectar i jumtate (14 323 m.p.).
feregea: hain lung din stof fn sau catifea brodat, deschis n fat,
purtat de boieri sau boieroaice peste mbrcmintea obinuit.
fermene: un fel de ilic cu mneci lungi, din catifea brodat, purtat
peste anteriu.
frman: ordin scris dat de sultan, destinat provinciilor (isclit de marele
vizir i purtnd pecetea sultanului).
fumrii: dare pe case, identifcate prin hornuri (fumuri).
giube: hain larg de postav, lung pn la glezne, adesea cptuit cu
blan.
grammaticos: scrib sau secretar grec.
hanger: pumnal curbat pe care turcii l purtau la bru; cnd hangerul
aparinea unor personaje de seam, minerul era ncrustat cu nestemate.
hatierif: porunc dat de nsui sultanul (frmanul purta atunci, alturi
de pecetea sultanului, i apostila lui).
hatntan: comandantul otirii n Moldova.
ttospodar: titlu dat de rui domnilor Moldovei i Munteniei, i care uneori
a fost adoptat i de cancelariile occidentale.
ilic: cciul de blan scump, de form aproape cilindric (ca o toc),
purtat de domnitori i boieri.
ispravnic: dup reformele lui Constantin Mavrocordat, administratorul
unui jude (prefect).
jitnicer: dregtor de rangul al doilea, pe vremuri nsrcinat cu strngerea
i pstrarea cerealelor n hambarul domnesc (jitnia).
jude: n Evul Mediu, cpetenia unei comuniti de rani liberi (uneori,
dublet slav: cneaz).
281
jude: mprire teritorial-administrativ pstrat din Evul Mediu pn n
epoca contemporan; la origine, putea avea i nelesul de primar ales n orae.
liei (igani): igani dintr-o ceat nomad, care aparineau ns unui
proprietar.
lipscani: mari negustori care, o dat sau de dou ori pe an, se duceau la
marele trg de la Leipzig (Lipsea).
logoft: la Bizan, marele logoft (logothetis) devenise, din secolul al XlII-
lea, un fel de controlor general al administraiei; n Tara Romneasc i n
Moldova, marele logoft apare de la nceput ca sef al cancelariei domneti (n
documentele latineti, i se spune cancellarius); n Moldova, marele logoft e
dregtorul cu cel mai mare rang, n Muntenia trece dup marele ban i marele
vornic; banalizat n secolul al XlX-lea, termenul va desemna la ora un secretar,
la tar un intendent de moie.
mahmudea: moned turceasc de aur a crei valoare a variat; n epoca de
care ne ocupm, valoreaz aproximativ 25 de lei.
mazil: (de la un adjectiv turcesc nsemnnd destituit") 1. califcativ
pentru un domnitor dup destituirea lui de ctre Poart; 2. urma al unor foti
dregtori, dar care el nsui nu mai are nici o dregtorie. La nceputul veacului
al XlX-lea, mazilii alctuiau o categorie social intermediar ntre boieri i
moneni sau rzei.
menzilhane: serviciul postei la turci i n rile romne n epoca
fanariot.
mesi: nclminte de piele foarte fn, purtat peste ciorapi, dar cu
papuci sau cizme.
meterhane: ansamblu de muzic militar turceasc.
mucarer: sum pltit Porii de domnitori ca s obin confrmarea sau
rennoirea domniei.
oca: msur de greutate (1,271 pn la 1,291 kg) sau de capacitate
(1,288 sau 1,520 1). paharnic: mare dregtor care avea grija buturii la Curte i
care avea datoria de a gusta n prealabil butura domnului.
par: moned divizionar a piastrului i a leului (l leu = 40 de parale).
paalc: provincie a imperiului otoman guvernat de un pas. peschergiu: copil
de cas care-i ducea domnului ervetul de ters pe mini.
peche: dar fcut nalilor demnitari otomani.
prclab: guvernatorul unei ceti n Evul Mediu; mai trziu, i al unui
trg.
prgar: membru n sfatul administrativ al unui ora sau trg.
polcovnic: colonel din armata ruseasc; termen folosit i la romni n
prima jumtate a secolul al XDC-lea.
282
postelnic: boier din sfatul domnesc avnd grija camerei domnitorului; n
epoca fanariot, el este nsrcinat cu relaiile externe i protocolul.
protosinghel: grad monahal, ndat dup arhimandrit.
raia: 1. supus cretin al sultanului; 2. provincie a imperiului otoman
populat cu cretini (n inuturile romneti, desemna enclavele turceti de la
nordul Dunrii).
scutelnici: rani sau slujbai mruni care, n schimbul anumitor munci
n folosul domniei sau al vreunui demnitar, erau scutii de dri.
serdar: n Moldova, comandant de oaste; n Muntenia, marele serdar
comand o unitate de cavalerie cu atribuii de jandarmerie; de la sfritul
epocii fanariote, boier de rang mijlociu.
sptar: la origine, mare dregtor care purta spada domnului la ceremonii;
mai trziu, n Muntenia marele sptar are comanda ntregii otiri, iar, la
sfritul epocii fanariote, mai mult atribuii de meninere a ordinii.
staroste: cpetenia unei bresle de negustori sau de meseriai.
stolnic: boier care purta grija mesei domnitorului; la sfritul epocii
fanariote, pe lng marele stolnic, sunt i stolnici printre boierii fr atribuii.
sudit: locuitor din rile romne care se bucura de protecia unei puteri
strine.
serbegi-basa: boier mrunt, nsrcinat, pe lng domnitor, s se
ngrijeasc de dulceuri.
tui (tuiuri): semn distinctiv al unor nali demnitari otomani, format din
cozi albe de cal mpletite, legate la captul unei lnci roii; numrul cozilor
varia dup rangul personajului: domnii romni aveau dreptul la dou cozi,
marele vizir i unii beglerbei aveau trei.
vtaf: n epoca ce ne intereseaz, sens general de intendent; vtaf de plai:
sef al plieilor unei regiuni de munte.
vitrai: igani robi care locuiau la casele stpnului.
vecin: taran erb, n Moldova (n Muntenia, i se zicea rumn).
vistier sau vistiernic: trezorier; marele vistier era, n ambele tari,
dregtorul care avea sarcina administraiei fnanciare.
vornic: mare dregtor nsrcinat cu conducerea treburilor interne i care
avea ntinse atribuii judectoreti; n Muntenia, avea rang ndat dup marele
ban; n Moldova, venea dup marele logoft.
zapcii: crmuitori ai unor pli; ageni nsrcinai cu strngerea drilor.
Repere cronologice (1800-1848)
Externe
Octombrie 1799 Bonaparte prsete Egiptul
Interne
Ultimele domnii fanariote
283
1801 Alexandru Moruzi n Muntenia
1801 Constantin Ipsilanti n Moldova
1802 Mihai Sutu n Muntenia
1802 Alexandru Sutu n Moldova septembrie 1802 Hatierifurile
sultanului inserate ntr-un acord bilateral cu Rusia, care asigur domnitorilor
Moldovei i Munteniei domnii cu o durat de apte ani. Orice schimbare nainte
de termen trebuia ncuviinata de Petersburg.
1806 Constantin Ipsilanti n 18 mai 1804 Proclamarea lui
Muntenia Napoleon ca mprat al francezilor
1806 Alexandru Moruzi n 2 decembrie 1804, ncoronarea
Moldova 2 decembrie 1805 Austerlitz (btlia celor trei mprai") august
1806 La instigaia generalului Sebastiani, ambasadorul Franei, sultanul i
revoca unilateral pe cei doi domnitori, dnd astfel un pretext tarului s
intervin n Principate.
decembrie 1806 mai 1812 Al cincilea rzboi ruso-turc i ocupaia
ruseasc a celor dou principate, ntreruperi intermitente
9 iulie 1807 Tratatul de la Tilsitt ntre Napoleon i Alexandru I
28 mai 1812 Pacea de la Bucureti. Rusia anexeaz Moldova dintre
Nistru i Prut.
iunie 1.812 Marea Armat" a lui Napoleon intr n Rusia
1818 Ion Gheorghe Caragea n Septembrie 1814 iunie 1815 Con-
Muntenia greul de la Viena
1819 Scarlat Callimachi n Moldova
1821 Alexandru Sutu n Muntenia
1821 Mihai Sutu n Moldova
1821 martie-aprilie Revolta grecilor din Principate i Peloponez: Eteria".
Alexandru Ipsilanti vine din Rusia n Moldova apoi n Muntenia
23 ianuarie 1821 Proclamaia lui Tudor Vladimirescu n
Muntenia 27 mai 1821 Executarea lui Tudor de oamenii lui Ipsilanti mai
1821 iunie 1822 Ocupaia turInsurectia continu n Grecia ceaca n
Principate
1822 Restabilirea domniilor pmntene n cele dou Principate 1822-
1828 Grigore IV Ghica n
Muntenia 1822-1828 Ion Sandu Sturdza n
Moldova
25 septembrie 1826 Convenia de la Akkerman (Cetatea Alb) dintre
Rusia i Turcia: Divanurile celor dou Principate au dreptul s-i aleag
domnitorii pentru o durat de apte ani.
26 aprilie 1828 Rusia declar rzboi Turciei. Armata lui Wittgenstein
ajunge la Dunre n cinci zile. Al aselea rzboi ruso-turc (1828-29) 2/14
284
septembrie 1829 Tratatul de pace de la Adrianopol: otomanii prsesc cele trei
raiale" de la nordul Dunrii, Turnu, Giurgiu i Brila; libertatea de navigaie pe
Dunre. Principatele au dreptul s-i aleag domnitorii pe via. 1829-1834
Administraie ruseasc n Principate. Proconsulatul" generalului contele Pavel
Kiselef
1831 Adoptarea Regulamentului Organic" de ctre Obteasca Adunare
extraordinar: Muntenia (mai 1831), Moldova (octombrie 1831) 1834-1842
Alexandru Ghica n Muntenia 1834-1849 Mihai Sturdza n Moldova 1842-1848
Gheorghe Bibescu n Muntenia iunie-septembrie 1848 Guvern revoluionar
provizoriu n Muntenia iulie 1848 Ruii ocup Moldova 25-27 septembrie 1848
Turcii i ruii se neleg s intre n Bucureti
4 iulie 1830 Luarea Algerului de ctre francezi 27-28-29 iulie 1830
Revoluia la Paris
(cele trei zile glorioase") 13 iulie 1841 Convenia de la Londra ntre cele
cinci mari puteri privind Strmtorile (Bosfor i Dardanele) ianuarie 1848
Agitaie revoluionar n Italia
24 februarie 1848 Revoluia la Paris
Bibliografe
(Bibliografa unui asemenea subiect nu poate, bineneles, s fe
exhaustiv. M-am limitat la lucrrile efectiv consultate si, ntruct cartea a fost
conceput i scris integral n strintate, o mai mare important au luat-o,
aproape pe nevrute, mrturiile strine despre tara noastr aftoare prin marile
biblioteci din Apus bunoar din Paris, Miinchen, Freiburg-im-Breisgau,
Londra, Washington.
De altfel, cum era fresc, bibliografa din versiunea original (francez)
nu cuprinde dect lucrri n limbi de circulaie internaional, referinele la
cri sau izvoare romaneti aprnd doar ocazional, n note sau chiar n text; de
asemeni, primul paragraf, Lucrri cu caracter general", a fost redus la un
strict minimum.)
I. LUCRRI CU CARACTER GENERAL
BENGESCO (Georges).
Bibliographie franco-roumaine du XIXe siecle, Bruxelles, 1895, 192 p.
BRTIANU (Gheorghe I.).
Originile i formarea unitii romneti, Bucureti, 1942, trad.
francez: Bratiano (Georges L).
Origines etformation de l'unite roumaine, Bucureti, 1943.
DENSUSIANU (Ovide).
Histoire de la Roumanie, Paris, 1929.
GIURESCU (Constantin C.). Istoria Romnilor, 3 voi, Bucureti, 1935-
1946.
285
GIURESCU (Constantin C.).
Formation du peuple roumain et de sa langue (traducere din
romnete), Bucureti, 1972.
GIURESCU (C. C.).
Laformation de l 'Etat national unitaire roumain, Bucureti, 1975.
GIURESCU (C. C.) et alii Chronological History of Roumania, Bucureti,
1974.
GIURESCU (C. C.) et alii, Histoire chronologique de la Roumanie,
Bucureti, 1976.
HOLBAN (Mria) i CERNOVODEANU (Paul) (lucrare colectiv coordonat
de)._
Cltori strini despre rile romane (din care apruser primele opt
volume cnd s-a isprvit aceast carte). Bucureti, primul volum, 1968.
lORGA (Nicolae).
Istoria romnilor prin cltori, 4 voi., 1928-1929; reeditat ntr-un
volum, Bucureti, 1981.
IORGA (Nicolae).
Histoire des Roumains et de la romnite orientale, lOvol, Bucureti,
1937-1945.
LZRESCU (Dan A.) Imaginea Romniei prin cltori, Bucureti,
1985, 2 voi.
MUNTEANO (B.).
Panorama de la litterature roumaine contemporane, Paris, 1938, 332
p.
RISTELHUEBER (Rene).
Histoire des peuples balkaniques, Paris, 1950.
SETON-WATSON (R.-W.).
A History ofthe Rumanians, from Roman Times to the Completion
ofthe Unity, Cambridge, 1934.
SETON-WATSON (R.-W.).
Histoire des Roumains, de l'epoque romaine l'achevement de l'unite
(traducere din englezete), Paris, 1937.
XENOPOL (Alexandru, D.).
Istoria Romnilor din Dacia Traian, 10 voi., Iai, 1888-1910.
XENOPOL (Alexandre D.).
Histoire des Roumains de la Dacie Trajane, depuis Ies origines jusqu'
1859, Paris, 1896.
II. MRTURII DE EPOC a) Culegeri de documente
HURMUZAK. I (Eudoxiu de).
286
Documente privitoare la istoria romnilor (primul volum, aprut n
1887).
IORGA (Nicolae).
Documente privitoare la familia Callimachi, Bucureti, 1903, 2 voi.
DICULESCU (VI.).
Viaa cotidian a Trii Romneti n documente, 1800-1848, Cluj,
1970.
POTRA (Gheorghe).
Documente privitoare la istoria oraului Bucureti, 1961.
b) Autori
ALECSANDRI (Vasile).
Ballades et chants populaires de la Roumanie (Prin-cipautes
Danubiennes), recueillis et traduits par V. Alexandri, avec une introduction par
M.-A. Ubicini, Paris, 1855.
BACHEVILLE (Barthelemy).
Voyages des freres Bacheville, Paris, 1822.
BLCESCU (Nicolas).
Question economique des Principautes Danubiennes, Paris, 1850
(publicat fr numele autorului).
BATHIANY (recte Batthyny, Vincenz), Reise durch einen Theil Ungarns,
Siebenburgens, der Moldau und Bukowina im Jahre 1805, Pesta, 1811.
BAWR (General Friedrich Wilhelm von).
Memoires historiques et geo-graphiques sur la Valachie, avec un
Prospectus d'un Atlas geographique et militaire de la derniere guerre entre la
Russie et la Porte Ottomane, 1774, Frankfurt i Leipzig, 1778.
BELLANGER (Stanislas).
Le keroutza, voyage en Moldo-Valachie, 2 voi., Paris, 1846.
BIBESCO (Georges).
Roumanie; voi. I: D'Andrinople Balta-Liman (1829-1849), Paris,
1893; voi. II: Regne de Bibesco. Lois et decrets 1843-1848. Insurrection de
1848, histoire et legende, Paris, 1894.
BILECOCQ.
Album Moldo-valaque (numr din L 'Illustration nesemnat), 1848.
BOLLIAC (Cesar).
Memoires pour servir l 'histoire de la Roumanie (Pro-vinces
Danubiennes), Premier Memoire, Paris, 1856.
BOSCOWITCH (R. P. Joseph).
Journal d'un voyage de Constantinople en Pologne,fait la suite de
Son Exc. Mr. J. Porter, Ambassadeur d'Angle-terre, en 1762, par le R. P. Joseph
287
B., de la Compagnie de Jesus, Lausanne, 1772 (originalul italian a aprut la
Bassano, 1784).
CARRA (Jean-Louis).
Histoire de la Moldavie et de la Valachie, avec une dissertation sur l
'etat actuel de ces deux Provinces, Iai, 1777, aux de-pens de la Societe
typographique des Deux-Ponts"; reeditat la Lausanne, 1781; conine o anex
care constituie singurul interes al crii unde se af aproape toat lucrarea
generalului de Bawr. (J. -L. Carra, fostul secretar francez al lui Grigore III
Ghica, este totodat autorul unei plachete, scris n acelai an 1777 i
intitulat Essai particulier de politique dans lequel on propose un partage de la
Turquie europeenne, cf. T.-G. Djuvara, Cent projets de partage de la Turquie,
Paris, 1914, pp. 315-317.
COLSON (Felix).
De l'etat present et de l'avenir des principautes de la Moldavie et de la
Valachie, Paris, 1839.
CONSTANTIN CARAGEA BANUL, n P. P. Panaitescu, Un manuscript al
Efemeridelor lui Constantin Caragea Banul", Extras din Buletinul Comisiei
Istorice a Romniei, voi. III, 1924, pp. 115-120.
CRAVEN (Elisabeth Berkeley, Lady).
Voyage en Crimee et Constantinople en 1786 (dou traduceri franceze
n 1789, la Londra i la Paris).
DEPREZ (Hippolyte). La revolution dans l'Europe orientale" (La Revue
des deux mondes), Paris, 1848.
DESFEUILLES (Paul) et LASSAIGNE (Jacques).
Les Francais et la Roumanie. Texte alese, 1937.
DIONISIE ECLESIARHUL Chronografulu Tierei-Rumnesci de la 1764
pn la 1815, n A. Papiu-Ilarianu, Tesauru de Monumente Istorice, t. II, pp.
159-236.
FOTINO (Dionisiu).
Istoria general a Daciei, sau a Transilvaniei, Terei Munteneti i a
Moldovei. Traducere de George Sion, 3 voi., 1859 (ediia greceasc a aprut la
Viena, 1818-1819).
GAUDIN (Emile).
Du soulevement des nations chretiennes de la Turquie d'Europe, Paris,
1822.
GIERS (Nicolas de, sau GIRS; Nikola Karlovich).
The Education of a Russian Stateman. The Memoirs of Nikolas
Karlovich Giers. Edited by Charles & Barbara Jelavich. University of California
Press, Berkeley, Los Angeles, 1962.
GHICA (Ion).
288
Opere, 3 voi. (reeditare). Bucureti, 1967-1973.
GHIKA (Jean) sub pseudonimul G. Chainoi (anagrama lui Ion Ghica).
Der-niere occupation des principautes danubiennes par la Russie,
Paris, 1853.
GHIKA (Jean D.). La France et Ies principautes danubiennes de 1789
1815", n Annales de l 'Ecole Libre des Sciences Politiques, 1896, 2 articole.
GOLESCO (A. G.).
De l'abolition du servage dans Ies principautes danubiennes, Paris,
1856.
GRADISTEANO (Gregoire).
Memoire relatif la solution de la question moldo-valaque dans l'interet
de l'equilibre europeen, Paris, 1855.
HACQUET (Balthasar).
Hacquet's neuestephysikalisch-politische Reisen n den Jahren 1788
und 1789 durch die dacischen tind sarmatischen Kar-paten, Nurnberg, 1790-
1791, 2 voi.
HAUTERIVE (Alexandre-Maurice Blanc de La Nautte, comte d').
Memoire sur l'etat ancien et actuel de la Moldavie (en 1787), Bucureti,
1902 (pentru celelalte dou povestiri aprute n Revue de Geographie n 1877 i
1879, a se vedea nota 10).
HELIADE-RADULESCU (I.).
Memoires sur l 'histoire de la regeneration rou-maine ou sur Ies
evenements de 1848 accomplis en Valachie, Paris, 1851.
KARACSAY (Fedor de).
Beytrge zur europischen Lnderkunde, Die Mol-dait, Wallachey,
Bessarabien und Bukowina, Viena, f.d. (putin dup 1812).
KOGLNICEANU (M.).
Histoire de la Valachie, de la Moldavie et des Vala-ques
transdanubiens, Berlin, 1837.
KOGALNITCHAN (Michel de) (Koglniceanu).
Esquisse sur l'histoire, Ies moeurs et la langue des Cigains (igani),
Berlin, 1837.
LAGARDE-CHAMBONAS (Auguste-Louis-Charles de Messence, comte de).
Voyage de Moscou Viennepar Kiow, Odessa, Constantinople,
Bucharest et Hermannstadt, ou lettres adressees Jules Grifth, Paris, 1824.
LANGERON (Memoires du general comte de Langeron), aprute n
Documente privitoare la Istoria romnilor (Colecia Hurmuzaki), supliment I,
voi. 111, Bucureti, 1887.
LAURENCON (F. G.).
289
Nouvelles obsenations sur la Valachie [.], suivi d'un precis d'histoire
des evenements qui se ont passes dans cette provincc en 1821, loi.i de la
revolte de Theodore et de l'invasion du prince Ypsilanti, Paris, 1822.
MARCELLUS (vicomte de).
Souvenirs d'Orient, Paris, 1839, 2 voi. MORIOLLES (comte de).
Voyage en Moldavie du comte de Moriolles, publicat de Nerva Hodos,
Bucureti, 1903. MOLTKE (Graf Helmuth von). Briefe uber Zustnde und
Begehenheiten n der Turkei aus den Jahren 1835 bis 1839", Gesammelte
Schriften und
Denkwiirdigkeiten, voi. 8, LXXVII-VI, Berlin, 1893. NEALE (Adam).
Travels through some Parts ofGermany, Poland, Moldavia and Turkey,
Londra, 1818, 2 voi. NEIGEBAUR (Dr. Johann-Ferdinand).
Beschreibung der Moldau und Walachei, Leipzig, 1848.
PERRIN (Raoul).
Coup d'oeil sur la Valachie et la Moldavie, Paris, 1839. PERTUSIER
(Charles).
La Valachie, la Moldavie et l 'infuence politique des
Grecs du Fanai, Paris, 1822. PEYSONNEL (Charles de).
Trite sur le commerce de la Mer Noire, Paris,
1787, 2 voi.
POUJADE (Eugene).
Chretiens et Turcs, scenes et souvenirs de la vie politique, militaire et
religieuse en Orient, Paris, 1859. RAICEVICH (J.).
Osservazzioni storiche, naturali e politicile intorno la Valachia e la
Moldavia, Neapole, 1788 (fr numele autorului). Trad. francez:
Voyage en Valachie et en Moldavie, avec des observations sur l'histoire, la
physique et la politique, augmente de notes et additions. traduit de l'italien par
M. J.-M. Lejeune, Paris, 1822. RECORDON (Francois).
Lettres sur la Valachie, ou observations sur ces provinces, ecrites de
1815 1821, avec la relation des derniers evenements qui y ont eu lieu par F.
R., Paris, 1821. REGLEMENT ORGANIQUE DE LA PRINCIPAUTE DE
MOLDAVIE, New York, f. d.
(a fost publicat, n realitate, de Gheorghe Asachi, la Bruxelles). REGNAUD
(Elias). Histoire politique et sociale des principautes danubiennes, Paris,
1855. REINHARD (Mme).
Unefemme de diplomate. Lettres de Madame Reinhard sa mere,
1798-1815, traduites de I'allemand par la baronne de Wimpfen, nee Reinhard,
sa petite-flle, et publiees par la Societe d'histoire contemporaine, Paris, 1900.
ROCHECHOUART (general comte Louis-Victor-Leon de).
Souvenirs sur la
290
Revolution, l'Empire et la Restauration. Memoires inedits publies par son
fls, Paris, 1889. ROSETTI (Radu). Amintiri, voi. I (Ce am afat de la alii), lai,
f.d.; reeditat
(incomplet) n Radu Rosetti, Scrieri, Ed. Minerva, Bucureti, 1980.
SAINT-MARC IRARDIN.
Souvenirs de voyages et d'etudes, Paris, 1852. SALABERRY (comte de).
Essais sur la Valachie et la Moldavie, thetre de la l'insurrection dite
Ypsilanti, Paris, 1821.
SESTlNI (Domenico).
Viaggio n Valachia e Moldavia con osservazzioni storiche, naturali e
politiche; Milano 1853 [ederea n tar dateaz din 1779].
SION (Paharnicul Constantin).
Arhondologia Moldovei. Amintiri i note contimporane. Cu o prefa
analitic de Gh. Ghibnescu, lai, 1892; reeditat Ed. Minerva, 1973, cu note de
Stefan Gorovei.
SOUTZO (prince Nicolas).
Memoires, partea nti, 1798-1854, Viena, 1899.
STEINK. OHLER La Roumanie vue par Ies voyageurs d'outre-Rhin,
Paris, 1961 (roneotip).
STRUVE (Joseph-Christian von).
Voyage en Krimee, suivi de la relation de l 'Ambassade envoyee de
Petersbourg Constantinople en 1793; Paris, 1802 (trad. din german).
STURMER (Ludwig von). (o descriere a Munteniei din 1816, in) Taschen-
bibliothek der wichtigsten Reisen, Hggb. von J. Jck, fasc. LXXII, Graz, 1830.
Trad. francez n lorga, Scenes et histoires dupasse roumain, Bucureti, 1902.
SULTZER (Johann-Georg).
Geschichte des transalpinischen Daziens, Viena, 1781, 3 voi.
TAPPE (E.-D.). Rumnia", n Contrasts n Emerging Societies, Readings
n the Social and Economic History of South-Eastem Europe n the Nine-teenth
Century [.] edited by Doreen Wardiner, University of London, The Atthlone
Press, 1965 (pentru textul lui WYBURN a se vedea i nota 100).
THORNTON (Thomas).
The Present State ofTurkey, London, 1809, 2 voi. Trad. francez: Etat
actuel de la Turquie ou Description de la constitution politique, civile et
religieuse de l'empire ottoman. Auquel on a ajoute l 'etat geographique, civil et
politique des principautes de la Moldavie et de la Valachie, traduit par M. de S.
(Sance), Paris, 1812.
THOUVENEL (Edouard).
La Hongrie et la Valachie (Souvenirs de voyage et notes historiques),
Paris, 1840.
291
TOTT (Baron de).
Memoires du baron de Tott sur Ies Turcs et Ies Tartares, Amsterdam,
1785, 2 voi.
UBICINI (A.) i CHOPIN.
Provinces danubiennes et roumaines, Paris, 1856.
UBicrNi (A.).
La question des Principautes devant l'Europe, ediia a doua, Paris,
1858.
VAILLANT (Jean-Alexandre).
La Romnie, ou histoire, langue, litterature, orographie, statistiques
des Peuples d'or, Ardialiens, Valaques et Moldaves, resumes sous le nom de
Roman, Paris, 1844, 3 voi.
VAILLANT (Jean-Alexandre).
Les Romes. Histoire vraie des vrais Bohe-miens, Paris, 1857.
WALSH (R. P. Robert). Narration of a Journey from Constantinople to
England (1821-1825)", traducere francez cu titlul: Voyage de Constantinople
en Angleterre, par Ies Balkans, le Danube, la Hongrie et T Allemagne
1825)", aprut n Voyages en Europe, revus et traduits par M.
AlbertMontemont, Paris, 1855. WILKINSON (William).
An Account ofthe Principalities of Wallachia and
Moldavia, including Various Politica! Observations, Londra, 1820, XI,
294 p. WILKINSON (W.).
Tableau historique, geographique et politique de la
Moldavie et de la Valachie, par. W.-W., etc., traduit de l'anglais par M.
(J.-B.-M.-A. Dezos de la Roquette), Paris, 1821. WOLF (Andreas)
Beitrge zu einer statistich-historischen Beschreibung des Fiirstenthums
Moldau,' Sibiu, 1805. WYBURN.
Memoir and Considerations on the Principalities of Wallachia and
Moldavia (a se vedea mai sus TAPPE, E.-D.). ZALLONY (Marc-Philippe).
Essai sur Ies Fanariotes, Marseille, 1824. ZUCKER (J.-H.).
Bessarabien. Bemerkungen und Gedanken bei Gelegenheit eines
mehrjrigen Aufenthaltes im diesem Lande. Frankfurt a. Main, 1834.
III. LUCRRI i ARTICOLE DE SPECIALITATE
ALEXIANU (AL).
Un bitcurestean de altdat: risipitorul logoft Dudescu, Ed. Ndrag,
Roma, f. d. AMSLER (Jean). L'me messagere" (despre Mioria) n La Revue
de la
France ancienne, 1973. AMZR (D. C.).
Der walachische Fremdenroman Johann Friedrich Mayers, Wiesbaden,
1961.
292
ANTONESCU (Theohari).
Cultul Cabirilor n Dacia, Bucureti, 1889. ARICESCU (Constantin D.).
Istoria revoluiunii romne de la 1821,1 voi., Craiova, 1874.
BARBU (G.).
Arta vindecrii n Bucuretii de odinioar, Bucureti, 1967. BERINDEI
(Dan).
L 'annee revolutionnaire 1821 dans Ies pays roumains, Bucureti,
1973.
BLAGA (Lucian).
Trilogia culturii, II: Spaiul mioritic, Bucureti, 1936. BRILOIU
(Constantin).
Sur une ballade roumaine (La Mioritza), Kundig, Geneva, 1946.
BRATIANO (Georges L).
Les Assemblees d'etats dans Ies Principautes roumaines, Louvain,
1952 (extras). BRIE (Ilie Ion). Le culte des Cabires et la ballade roumaine
Mioritza", n Cahiers d'Etudes Roumaines, nr. 4, 1986 (Sorbonne Nouvelle,
Paris III). BOUHOCIU (Octavian).
Folclorul de iarn, ziorile i poezia pstoreasc, Bucureti, 1979.
CAMARIANO-CIORAN (Ariadna).
Academiile domneti din Bucureti i Iai, Bucureti, 1971.
CAMARIANO-CIORAN (Ariadna).
Les Academies princieres de Bucarest et de lassy, Institute for Balkan
Studies, Salonic, 1974.
CAMPBELL (John).
French Infuence and the Rise of Roumanian Naionalism, New York,
1971 (lucrare valoroas pentru statisticile privitoare la studenii romni din
Frana n anii 1830-1840). CAZIMIR (Stefan).
Alfabetul de tranziie, Bucureti, 1986. CERNOVODEANU (Dan).
tiina ti arta heraldic n Romnia, Bucureti,
1977. CIORNESCU (Georges et ali).
Aspects des relations russo-roumaines, Minard, Paris, 1967.
COLESCU (L.).
Geschichte des rumnischen Steuerwesens n der Epoche der
Fanarioten, 1711-1821, Munchen, 1897. CONSTANTINIU (Florin).
Constantin Mavrocordato et Fabolition du servage en Valachie et en Moldavie",
n SYMPOSIUM: L 'epoque phanariote, Institute for Balkan Studies, Salonic,
1974. CORPUS (Ilie). nsemnri de demult, Bucureti, 1975. CRATIUNESCO.
Lepeuple roumain d'apres es chants nationaux, Paris, 1874.
CRETZIANU (Miza).
De pe valea Motrului, Bucureti, 1946. CRUTZESCU (Gheorghe).
293
Podul Mogosoaiei, Bucureti, 1943; reeditat 1986. DJUVARA (Neagu).
Les Grands Boars ont-ils constitue dans Ies principautes roumaines une
veritable oligarchie institutionnelle et hereditaire?", n SMost-Forschungen,
XLVI, Munchen, 1987, pp. 1-56. DJUVARA (T.-G.).
Cent projets de partage de la Turquie, Paris, 1914. DONAT (I.) i
RETEGAN (G.). La Valachie en 1838 (d'apres une source statistique inedite)",
n Revue Roumaine d'Histoire, IV, 1965, nr. 5. DURANDIN (Catherine).
Revolution la fransaise ou la russe, P. U. F., Paris, 1989 (n special,
pp. 89-152: Le bon disciple roumain: illusions et desillusions"). ELIADE
(Mircea). Drago et la chasse rituelle", n Revue des Etudes
Roumaines, XI-XII, 1969.
ELIADE (Mircea).
De Zalmoxis Gengis Khan, Paris, 1970. ELIADE (Pompiliu).
De l'injluence franc,aise sur l'esprit public en Roumanie, Paris, 1898.
ELIADE (Pompiliu).
Histoire de l 'esprit public en Roumanie au XIX" siecle, Paris, 1905.
EMERIT (Marcel).
Les paysans roumains depuis le trite d'Andrinople jusqu' la
liberation des terres (1829-1864), Paris, 1937. FILITTI (Jean C.).
Les principautes roumaines sous l'occupation russe
1834). Le Reglement Organique, Paris, 1904. FILITTI (loan C.).
Catagrafa ofcial de toi boierii Trii Romneti n
1829, Bucureti, 1929. * pLORESCU (Radu R.).
The Striiggle against Russia n the Rumanian Princi-palities: A
Problem n Anglo-Turkish Diplomacy (1821-1854), Miin-chen-Roma, Societas
Academia Dacoromna", 1962.
FOTINO (George).
Din vremea Renaterii naionale: boierii Goleti, Bucureti, 1939.
GANE (Constantin).
Trecute viei de Doamne i Domnie, ed. a 5-a, Bucureti, 1943;
reeditat voi. I, Junimea, Iai, 1971.
GANE (Constantin). (despre originea romn a ambasadorului francez
Maurice Paleologue) n Libertatea din 5 februarie 1935.
GEORGESCU (Vlad).
Ideile politice i iluminismul n Principatele romne, 1750-1831,
Bucureti, 1972.
GEORGESCU (Vlad). Preoccupations intellectuelles chez Nicolas
Rosetti-Rosnovanu (1818-1821)" n Revue des Etudes Sud-Est Europeennes,
voi. VIII, 1970, nr. 1.
294
GEORGESCU (Vlad). Idees sociales et politiques dans la litterature
histo-rique des Principautes Roumaines pendant Ia seconde moitie du XVIIP
siecle et au debut du XIXC siecle", n Revue des Etudes Sud-Est Europeennes,
1967, V, 1-2.
GEORGESCU (Vlad).
Memoires et projets de reforme dans Ies Principautes Roumaines,
1769-1830, Bucureti, 1970.
GlURESCU (Constantin C.).
Istoria Bucuretilor din cele mai vechi timpuri pn n zilele noastre,
Bucureti, 1966.
GlURESCU (Constantin C.).
Principatele romne la nceputul secolului al XlX-lea, Bucureti, 1957
(pe temeiul hrii ruse din 1835).
GlURESCU (Constantin C.).
Contribuiuni la studiul originilor i dezvoltrii burgheziei romane
pn la 1848, Bucureti, 1972.
IONACU (Ion). L'infuence des Grecs des Principautes roumaines", n
SYMPOSIUM: L 'epoque phanariote, Institute for Balkan Studies, Salonic, 1974.
IONESCU (Stefan).
Bucuretii n vremea Fanarioilor, Cluj, 1974.
lONNESCU-GiON (G. L). Istoria Bucurescilor, Bucureti, 1899.
IORGA (Nicolas).
Byzance apres Byzance, Bucureti, 1935.
IORGA (Nicolas).
Histoire des relations entre la France et Ies Roumains, Paris, 1918.
JELAVICH (Barbara).
Russia and the Formation of the Romanian National State, 1821-1878,
Cambridge University Press, 1984.
LEBEL (Germaine).
La France et Ies Principautes danubiennes (du XVF siecle la chute de
Napoleon fr), PUF, Paris, 1955.
LOZOVAN (Eugen). Rurik et Drago", n Revue des Etudes Roumaines,
XI-XII, 1969.
MARINESCU (Florin).
Etude genealogique sur la familie Mourouzi, Centre de Recherches
Neo-helleniques, Atena, 1987.
MARTONNE (Emmanuel de).
La Valachie, Paris, 1902.
MARTONNE (Emmanuel de). La vie pastorale et la transhumance dans
Ies Carpathes meridionales", n Zu Friedrich Ratzel Gedchtnis, Leipzig, 1904.
295
MIHORDEA (V.).
Matres du sol et paysans dans Ies principautes rou-maines au XVIII"
siecle (tradus din romn), Bucureti, 1971.
MITRANY (David).
The Land and the Peasant n Rumnia. The War and Agrarian Reform
(1917-1921), Londra, 1930, XXXIV + 672 p.
NSTASE (D.). L'idee imperiale dans Ies pays roumains et le
cryptoempire chretien sous la domination ottomane", n Centre de Recherches
Byzan-tines, SUMMEIKTA, voi. IV, Atena, 1981.
NSTUREL (Petre S.).
Le Mont Athos et Ies Roumains. Recherches sur leurs relations du
milieu du XIV siecle 1654, Orientalia Christiana Analecta, Roma, 227, 1986,
275 p.
NESTORESCU-BLCESTI (Horia).
Ordinul masonic romn, Bucureti, 1993.
NETTA (Gheron).
Die Handelsbeziehungen zwischen Leipzig und Ost-und Sudosteuropa
bis zum Verfall der Warenmessen, Ziirich, 1920.
OBEDENARE (Dr. Mihail Georgiade Obedenaru). La religion chez Ies
peuples latins. La religiosite des Roumains", Montpellier, 1878, extras din
L'Alliance Latine, sept. 1878.
PENELEA (Georgeta).
Les foires de la Valachie pendant la periode 1774-1848, Bucureti,
1973.
POGHIRC (Cicerone et alif).
Les Aroumains, n Centre d'etudes des civilisa-tions de l'Europe
Centrale et du Sud-Est, Cahier no. 8, Paris, Publications Langues'O, 1990.
POP (Mihai).
La struttura della ballata romena Mioria, Palermo, 1970; id. Folclor
literar romn, Bucureti, 1976; id. Obiceiuri tradiionale romneti, Bucureti,
1976.
Pop-CMPEANU (Denise). L'unite dans Ies costumes traditionnels
roumains", n Buletinul Bibliotecii Romne, VI (X), Freiburg-im-Breisgau, 1977-
1978.
PREDESCU (Alexandru).
Dmbovia ap dulce., Bucureti, 1970.
RACOWITZA (Princesse Helene de).
Princesse et comedienne, souvenirs de m vie, Paris, 1910 (trad. din
german).
RDULESCU (Ion Horia).
296
Le thetre frantais dans Ies pays roumains (1826-1852), Ed. Minard,
Paris, 1965.
ROMAN (Viorel).
Rumnien im Spannungsfeld der Grossmchte, 1774-1878, Bremen,
1987 (Principatele dunrene ca obiect de rivalitate economic a marilor puteri,
ntr-o optic marxist; bibliografe foarte bogat, care trebuie folosit totui cu
precauii, deoarece este plin de greeli de tipar).
ROSETTI (Radu).
Povesti moldoveneti, Iai, 1920; id. Alte povesti moldoveneti, 1921;
reluate n R. Rosetti, Scrieri, Bucureti, 1980.
STAHL (Henri-H.) i STAHL (Paul-H.).
Civilizaia vechilor sate romneti, Bucureti, 1968.
STAHL (H.-H.).
Les anciennes communautes villageoises roumaines. Asser-vissement
et penetration capitaliste, Academie de la R. S. R., Bucureti, i C. N. R. S.,
Paris, 1969, 254 p.
STAHL (Paul -H.). Locuinele rneti cu dou caturi la romni", n
Studii i cercetri de istoria artei, anul IV, 3-4, Bucureti, 1957.
STAHL (Paul-H.). La maisnie (gospodria) du paysan roumain", n
Buletinul Bibliotecii Romne, VI (X), Freiburg-im-Breisgau, 1977-1978.
STAN (Apostol).
Le probleme agrire pendant la revolution de 1848 en Valachie,
Bucureti, 1971.
STOICESCU (Nicolae).
Dicionar al marilor dregtori din Tara Romneasc i din Moldova,
sec. XIV-XVH, Bucureti, 1971.
STOURDZA (Alexandre A. C.).
L 'Europe orientale et le role historique des Mavrocordato (1660-1830),
Pion, Paris, 1913.
STURDZA (Mihail-Dimitri).
Dictionnaire historique et genealogique des grandes familles de Grece,
d'Albanie et de Constantinople, Paris, 1983, 657 p. (lucrare de referin pentru
istoria familiilor fanariote care au jucat un rol n Principate).
TAPPE (E.-D.). Some New English Travellers n the Rumanian Princi-
palities", n Revue des Etudes Roumaines, VI-VII, 1960.
VATAMANU (Dr. N.).
Originile medicinei romneti, Bucureti, 1979.
VATAMANU (Dr. N.).
Catastih de bucuretean, Bucureti, 1980.
VUIA (Romulus).
297
Lucrrile Institutului de Geografe, Cluj, 1921-1922.
XENOPOL (A. D.).
Istoria partidelor politice n Romnia. De la origini pn la 1866, voi. I,
Bucureti, 1910.
ZNE (G.).
Le mouvement revolutionnaire de 1840, prelude de la Revolution
Roumaine de 1848, Bucureti, 1964.
ZELETIN (Stefan).
Burghezia romn. Originea i rolul ei istoric, Bucureti, 1925;
reeditat Ed. Humanitas, Bucureti, 1991.
SFRIT
298