Margarete Maria Ahammer, Sofioter Universitt St.

Kliment Ohridski, Matrikelnummer: 13579

Textanalyse zum Literaturseminar: Pass Geschichten. Deutschsprachige Exil- und
Gegenwartsliteratur

Fragestellung: Inwiefern wird der Pass in der Moderne von einem Instrument der Klassifikation (von
Zugehrigkeit, Nationalitt) zu einem der Kontrolle und der sich verselbststndigenden Amstgewalt,
im Bezug auf die Thesen von Thomas Claes und Brechts ,,Flchtlingsgesprche.

Thomas Claes Passkontrolle
Der Historiker Thomas Claes und seine geschichtliche Studie ,,Passkontrolle. Eine kritische
Geschichte des sich Ausweisens und Erkanntwerdens, enthllt die Geschichte des Passwesens. Der
Leser wird mit der Transformierung der Bedeutung und Benutzung des Passes ber die Jahrhunderte
bekannt gemacht. Es wird dargestellt wie und wo der Pass als Kontrollmittel eingefhrt wird, und was
seine eigentiche Form und Bedeutung war. Im Mittelalter war der Pass in der Form eines kniglichen
Schutzbriefes, ein Schutz fr den Reisenden als Garantie dass er sicher und frei reisen kann. Spter
whrend der franzsischen Revolution wurden die Ausweisungsdokumente eingefhrt, damit eine
Person identifiziert werden kann, und Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Personalstand (spezifische
Gesamtheit von den persnlichen Verhltnissen einer Person - Geburt, Name, Eheschliessung, Tod)
eingefhrt. Und obwohl die franzsische Revolution fr Gleichheit und Freichheit kmpft, entsteht
gleichzeitig zwanghaft fr alle Brger ein Dokument, dass indem es die Freiheit und Sicherheit
garantiert, zugleich die Freichheit des Individums begrenzt: ,,Ein Identifizierungsdokument trgt in
mehrfacher Hinsicht zur Disziplinierung der Brgerinnen und Brger bei: Es berwacht den nationalen
wie internationalen Verkehr und Handel. Es ermglicht die Identifikation eines Menschen. Es kann
bestimmen, wer ein Gebiet oder einen Staat verlassen oder betreten kann. Es definiert Grenzen und
Grenzberschreitungen. Die Erfindung der Staatsbrgerschaft hatte als Ziel eine Person erkennen,
berwachen und kontrollieren zu knnen. Thomas Claes erklrt diesen bergang, von dem Mittelalter
in dem modernen Staat, mit der rasch wachsenden Bevlkerung in einer Grostadt aufgrund der
Industrialisierung. Er gibt aber auch Beispiele vom Mittelalter, wo die Menschen auch gereist und
miteinandere gehandelt haben, und die nicht ein individuelles Dokument hatten um sich auszuweisen.
Thomas Claes stellt hier die Frage, ob so eine geregelte und diszipliniete berwachung berhaupt
notwendig ist, da: ,,Ein bermass staatlicher Kontrolle beschdigt den Handel und behindert das frei
Reisen der Menschen. Zudem ist Reisefreiheit ein Menschenrecht. Folgend kann festgestellt werden,
dass dieses Dokument sowohl die Rechte ermchtigt, aber auch begrenzt. Fr das liberale Passwesen
bedeutet der Beginn des Ersten Weltkriegs das Ende. Die Staaten mussten Kontrolle, ber die
Auslnder und der eigenen Bevlkerung haben, sodass erneut die Passkontrolle eingefhrt wurde. In
Frankreich beinhalteten die Psse, auch das individuellste biometrische Merkmal eines Menschen
nmlich die Fingerabdrcke. Eine weitere Erneuerung in den Pssen war, dass auch ein Foto, des
Passinhabers mit Stempel der Staatsangehrigkeit, zur Pflicht wurde. In Deutschland hatten nur die
Soldaten kein Recht auf ein Pass, da man verhinderten wollte dass diese vor der Wehrpflicht fliehen
wrden. Sie drften nur mit Zustimmung ihres Bezirkkommandos einen Pass oder eine Passkarte
bekommen. Das Einreise nach Deutschland war nur dann mglich, wenn der auslnderische Pass mit
einem Visum von einer deuschen diplomatischen oder konsularischen Vertretung bescheinigt war.
Dieses weit noch einmal darauf hin, dass der Pass mit dem Ziel eine Person zu identifizieren, ein
modernes Kontrollinstrument wurde, dass die Zugehrigkeit zu einem Staatswesen beweisst, und ohne
diesem war der Mensch rechtslos. Somit werden die Identifizierungsdokumente zu einem Merkmal, ob
ein Mensch Rechte hat und zu einem Staat angehrt, oder eher von einem Staat geschtzt wird. Zwei
Jahre nach dem Kriegsausbruch, entscheidet die deutsche Behrden eine neue Passverordnung, die als
Ziel hatte die Psser besser brokratisch zu regeln, indem die Form und Inhat der Psse und dessen
Sichtmerkmale sich vernderten. Die Gltigkeit des Passes wurde ein Jahr, es gab keine Familienpsse
mehr und die Kinder ab dem 12-ten Jahresalter mssten einen eigenen Ausweis besitzen. Somit wurde
das Verlasssen von Deutschland fr die Deutschen schwieriger. Diese die nicht seit langem den
deutschen Pass hatten und vorher keine Deutsche oder Staatenlos war, wurden mit einer passenden
Vermerkung in dem Pass gekennzeichent und somit von der restlichen Gesellschaft isoliert. Claes
beschreibt, wie es Probleme mit Flchtlingen gab, aufgrund des Entstehens der Nationalstaaten, die
keine Ausweise hatten entweder weil sie von den neuen Staaten nicht anerkannt wurden, oder weil ihr
Heimatsland nicht mehr exisitierte. Zum Beispiel wurde die Massenflucht aus der Sowjetunion, wegen
politischer Repression und Hungersnten, vom russischen Staat so erklrt: ,,die Regierung der
UdSSR setzte die Flucht mit der Aberkennung der Staatsbrgerschaft gleich.. In diesem Sinne der
Nationalstaaten, konnte man diese Menschen nicht klar zuordnen. Claes erwhnt mit dem Nansen-
Pass, das neue Passdokument fr Staatenlose, laut der Entscheidung des Vlkerbundes im Jahre 1922.
Es hat nicht als Ziel die Person mit einer Nationalitt auszustatten, sondern sollte als Reisedokument
dienen: ,,Die rsprngliche Nationalitt des Trgers, in den meisten Fllen Russisch, wurde aber im
Pass vermerkt.. Diese Nansen-Psse stellten fr die damaligen Zeit, eine Lsung wie man mit den
Staatenlosen umgehen muss man gab ihnen ein Dokument um sie identifizieren zu knnen, und nicht
um sie zu berrechtigen ein Teil der Nation zu werden. Anstatt dass man diese Menschen in der
Gesellschaft integrierte, wurden sie noch mehr von der restlichen Bevlkerung abgetrennt, ohne das
Recht zu haben ein normales Leben zu fhren.
Bertol Brecht - ,,Flchtlingsgesprche
Bertol Brecht stellt in seinem Prosatext ,,Flchtlingsgesprche, verschiedene Positionen zu einem
Thema vor, diese werden auseinander gesetzt ohne Vermittlung. Das Werk, dass einem Drama hnelt,
entsteht whrend Berchts Exil in Finnland, und wird mehrere Male umgeschrieben. Der Autor geht
von seinen eigenen Beobachtungen und Erfahrungen im Exil aus. Das Gesprch zwischen den
Hautfiguren Ziffel und Kalle, findet im Bahnhofsrestaurant in Helsinki statt, ohne Hinweis darauf,
warum die beiden Mnner sich gerade hier treffen, woher sie kommen und wer sie berhaupt sind. Ins
Gesprch sind die Unbekannten aus Versehen gekommen. Das Gemeinsame, zwischen den beiden, ist
die Exilsituation und Emigration aus politischen Grnden. Beide sind Opfer der Geschehnissen
geworden, obwohl sie sich standesmssig unterscheiden. Kalle ist ein Arbeiter, der nicht sehr
ausgebildet ist, und die Brgerklasse misstraut was man auch im Gesprch erkennen kann, weil er sich
zuerst distanziert gegenber Ziffel verhaltet. Ziffel dagegen ist ein wissenschaftlicher Gelehrte, der aus
seinem Heimatsland flieht, da er sein Leben dort nicht sinnvoll leben kann. Das Gesprch ,,idealisiert
den Pass. Zuerst wird die Herstellung des Passes mit dem Zeugen des Mensches ironisch vegleicht,
indem der Pass als der sinnvoller hergestellter und edeler Teil des Mensches veranschaulicht wird, und
der Mensch nur der mechanische Hlter des Passes ist: ,,Der Pa ist der edelste Teil von einem
Menschen. Er kommt auch nicht auf so einfache Weise zustand wie ein Mensch. Ein Mensch kann
berall zustandkommen, auf die leichtsinnigste Art und ohne gescheiten Grund, aber ein Pa niemals.
Dafr wird er auch anerkannt, wenn er gut ist, whrend ein Mensch noch so gut sein kann und doch
nicht anerkannt wird. Aus diesem Zitat kann man die Schlussfolgerung ziehen, dass in diesen Zeiten
der Pass wichtiger als der Mensch war, und dass der Mensch nicht nach seinen Eigenschaften oder
Taten bewertet wurde, sondern nach der Tatsache ob er einen Pass besitzt oder nicht. Der Pass ist in
brokratischer Hinsicht ,,gut, und dieses fhrt zu der Einschtzung eines Menschen aus moralischer
Sicht ob er gut ist oder nicht, je nachdem ob er einen Pass besitzt oder nicht.
Die politische Instrumentalisierung des Pass, zeigt eindeutig wie sich die Amtsgewalt zu etwas
normales fr den Mensch entwickelt hat, indem er von diesem Identifizierungsdokument abhngig ist.
Mit dem Versuch die Bevlkerung durch dieses Dokumente zu kontrollieren, gelang es dem modernen
Staat die Menschen so zu unterwerfen, dass fr viele die Papiere das ganze Leben darstellten.
Bedeutende Persnlichkeiten werden ironische betrachtet, ber die groen Zeiten, Ideen und Mnner
wird mit angeblicher Anerkennung gesprochen, und diese werden mit den Sachen im Restaurant
verglichen. Das Bier, die Zigaretten und der Kaffe, seien nicht das was sie sein sollten und das gleiche
gilt auch fr diese ,,bedeutende Persnlichkeiten, die das Leben von vielen Menschen zerstrten. Der
Mensch wird von Brecht instrumentalisiert, indem nicht nur er vom Pass abhngig ist sondern auch fr
diesen bentigt wird: ,,Und doch knnte man behaupten, dass der Mensch in gewisser Hinsicht fr den
Pa notwendig ist. Der Pa ist die Hauptsach, Hut ab vor ihm, aber ohne dazugehrigen Menschen
wre er nicht mglich oder mindestens nicht ganz voll. Es ist wie mit dem Chirurg, er braucht den
Kranken, damit er opreriern kann.. Spter kommt im Text wieder ein Beispiel mit dem Chirurg vor,
wobei Ziffel den Pass verkrpert, indem er diesen mit dem Blindarm des Menschen vergleicht. Diese
Krpermetapher weit auf das gewaltvolle Staatswesen hin, dass wie auch der Chirurg die ,,kranken''
Teile (oder besser gesagt die staatenlose Menschen) in einem Land nicht akzeptiert, und deshalb den
Pass als Identifizierungsinstrument benutzt.
In dem Gesprch am Ende des ersten Kapitel, handelt es sich wieder um die Ausgrenzung ob der
Mensch gut oder schlecht ist. Es wird von der Beziehung zwischen Ordnung und Unordnung
gesprochen, und wie diese beide Eigenschaften einer bestimmten Person, das Leben von anderen
Menschen beieinflussen und verndern knnen. In den Kriegszeiten, sei die Unordnung manchemal
die Rettung fr die Menschen. Die Ordnung wird ironisch als Tugend dargestellt, der nicht alle
gewachsen seinen. Kalle geht noch weiter, als er das Beispiel gibt mit dem Film von Charlie Chaplin:
,,Er hat seine Kleider usw., in einem Handkoffer gepacht, d.h. hineingeschmissen und den Deckel
zugeklappt, und dann war es ihm zu unordentlich, weil zu viel herausgeschaut hat, und da hat er eine
Schere genommen und die rmel und Hosenbeine, kurz alles, was herausgehngt ist, einfach
abgeschnitten. So weit der Autor noch einmal auf der Rolle des Passes als Kontrollinstrument des
Staates hin, der die unpassenden Menschen von der Gesellschaft ,,abschneidet um die Ordnung zu
erhalten. Es werden Beispiele gegeben, wie das Militr durch die Ordnungsliebe gefhrt wird, sodass
es die Menschen materialisiert und verkleinert, indem sie mit Knpfen vergleicht werden: ,, Mit dem
letzten Knopf gewinnt man den Krieg. Auch der letzte Bluttropfen ist wichtig, aber nicht so wie der
letzte Knopf. Es ist nmlich die Ordnung, durch die der Krieg gewonnen wird. In das Blut kann man
niemals die Ordnung bringen wie in die Knpfe.. Als Gegenstand ist der Menschen leichter zu
kontrollieren, so kann man die Ordnung aufbewahren. Die zwei Sprechende Protagonisten, teilen die
Perspektive des kleinen Mannes, etwas was wahrscheinlich in derem Denken von der umkreisenden
Gesellschaft eingeprgt worden ist. Zwischen den Hautfiguren gibt es kaum Meinungsstreit statt
dessen willigen sich beide, mit dem Standpunkt jeweils von dem Anderen ein, und haben oft eine
fertige Meinung zu den besprochenen Themen. Es gibt also keine kontinuierliche Erkenntnisprozesse
in den Hauptfiguren, diese haben schon genug Erfahrung hinter sich und haben eine feste
Stellungsnahme daraus geformt.

In beiden Texten veranschaulichen die Autoren wie der Pass ein Instrument der Klassifikation in der
modernen Welt geworden ist. Die Menschen werden je nach Staatszugehrigkeit / Nationalitt und
anderen Eigenschaften unterschieden, und je nachdem wer sie sind haben sie gewisse Rechte. Das ist
ein Versto gegen den Menschenrechten, laut denen alle gleich sind, gleiche Rechte und gleiche
Verantwortungen haben. Im Versuch die Menschen zu identifizieren und zu kategorisieren, wird der
Pass zu einem der Kontrollinstrument des Staates, mit dem die Brger diszipliniert und organisiert
werden. Letztendlich wurde aus diesem Versuch, eine grausame Realitt fr die Menschen die aus
verschiedenen Grnden aus ihrer Heimat fliehten und so staatenlos blieben. Man verweigerte ihnen
Schutz und Rechte, und fr die Staatenlose war das Leben ein kontinuierlicher Kampf. Immer wieder
msten sie um Ausweisedokumente kmpfen, um in dem neunen Land anerkannt zu werden, und um
zu einer anderen Nationalitt angehren zu drfen. Als Schlufolgerung kann gesagt werden, dass in
den Kriegszeiten und dannach, der Pass nicht nur ein individuelles Identifizierungsdokument des
Menschen war, sonderen fast sein halbes Leben, denn ohne dieses Dokument kann man bis heute nicht
legal in einem Land leben und arbeiten. Der Unterschied zwischen heute und damals ist, dass heute
man die Staatsangehrigkeit wechseln kann zumindestens wenn mann einen bestimmten Zeitraum in
einem anderen Land lebt und arbeitet. Damals war die Auswanderung oder die Flucht von einem Land
zu einem anderen, nicht gesetzlich erlaubt, sodass alle ein Recht auf eine Staatsangehrigkeit hatten
und wenn sie diese verweigerten aus verschiedenen Grnden, blieben sie rechts- und schutzlos.


26.11.2012.