Psicologia & Sociedade; 24(3): 577-587, 2012

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SER MULHER HOJE: A VISO DE MULHERES QUE
NO DESEJAM TER FILHOS*
BEING A WOMAN NOWADAYS: THE PERCEPTION OF WOMEN WHO
DO NOT WANT TO HAVE CHILDREN

Patrcia Zulato Barbosa e Maria Lcia Rocha-Coutinho
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil
RESUMO
Neste artigo apresentamos parte dos resultados de um estudo desenvolvido com mulheres cariocas de classe mdia,
de diferentes faixas etrias, que afrmaram no desejar ter flhos. Foram utilizadas entrevistas semidirigidas, e
os textos resultantes foram submetidos a uma anlise de discurso. Focalizamos aqui os dados relativos ao que
signifca para elas ser mulher. Na viso das entrevistadas, no discurso social, a mulher ideal parece ser aquela
que concilia realizao profssional e maternidade, tarefa vista por elas como extremamente rdua. Pudemos
observar em suas falas, contudo, que a identidade feminina parece estar atravessando hoje um momento de
transio, em que o modelo tradicional da mulher-me, e mesmo o da mulher-me-profssional, vem sendo
substitudo por modelos contemporneos mais fuidos, em que mulheres e homens podem e devem buscar seu
prprio caminho e fazer suas prprias escolhas, alterando, inclusive, a qualquer momento, suas opes, numa
tentativa de realizar sonhos, desejos e aspiraes.
Palavras-chave: mulher; no-maternidade; identidade.
ABSTRACT
This article presents part of the results of a study developed with middle-class women from Rio de Janeiro from
different age groups who do not want to have children. We used in-depth interviews and the resulting texts were
submitted to a discourse analysis. We focused here on the data related to what it means to be a woman. According
to them, although the ideal woman in social discourse is the one who conciliates professional fulfllment and
motherhood, something considered to be very hard, they believe feminine identity is now going through a
transition period in which the traditional models of the woman-mother and of the woman-mother-professional
are being substituted by more fuid contemporary models in which women may and should follow their own
paths and make their own choices and even change their options, so as to accomplish new dreams, desires and
aspirations.
Keywords: woman; non-motherhood; identity.
Introduo
Nas ltimas dcadas, grandes e aceleradas
mudanas podem ser observadas nos mais diversos
campos de nossa sociedade, seja na economia, na
poltica ou na cultura. Tais mudanas alteraram de
forma signifcativa a vivncia pessoal e social dos
indivduos, como apontam Giddens (2002) e Petrini,
(2005), atingindo, de maneira importante, a vida
familiar, da concepo social de feminilidade s
relaes entre os sexos, s formas de conjugalidade,
prpria viso da maternidade.
Dentre as mudanas mais signifcativas e de
particular interesse para nosso estudo, esto as que
ocorreram na relao da mulher com a maternidade
(Mansur, 2003; Moura & Arajo, 2004; Rocha-
Coutinho, 2005; Scavone, 2001). Apesar de a maioria
das mulheres acabar por se tornar me em algum
momento da sua vida, tem havido uma tendncia
crescente entre elas a adiar ou a optar por no ter
flhos, como vem sendo apontado em estudos os mais
diversos, como os de Abranches (1990), Barbosa
e Rocha-Coutinho (2007), Bonini-Vieira (1997),
Daniluk (1999), Gillespie (2003), Letherby (2002),
Mansur (2003), Morell (2000), Morrisette e Spain
(1991), Park (2005) e Wagner (2000), entre outros.
A fm de melhor entendermos as novas formas
de se conceber a maternidade, a famlia e a identidade
feminina, a partir da viso de mulheres que afrmam
no desejar ter flhos, foco deste artigo, no podemos
Zulato-Barbosa, P. & Rocha-Coutinho, M. L. Ser mulher hoje: a viso de mulheres que no desejam ter flhos.
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deixar de falar, ainda que de forma breve e sem
o necessrio aprofundamento e crtica, sobre as
mudanas e continuidades pelas quais as sociedades
contemporneas como querem alguns, ou ps-
modernas, como preferem outros vm passando e
como elas vm afetando a relao entre a maternidade
e a identidade feminina.
De acordo com Moura e Arajo (2004), na
modernidade se desenhou uma nova imagem da
relao da mulher com a maternidade que perdurou
durante vrios sculos e que, de certa forma, continua
presente at os nossos dias. A devoo e o sacrifcio
feminino em prol dos flhos e da famlia, bem como
a presena constante e vigilante da me surgiram no
discurso social como valores essenciais e inerentes
natureza feminina. Deu-se, na poca, uma ampliao
das responsabilidades maternas que se fez acompanhar
por uma crescente valorizao da mulher-me, e que
acabou fazendo com que ela fosse vista, no perodo
que se seguiu II Guerra Mundial (Rocha-Coutinho,
1994), como a rainha do lar, ou seja, como um ser
dotado de grande poder e respeitabilidade, ainda que
esses traos no ultrapassassem o domnio domstico.
Certas caractersticas e capacidades especifcamente
femininas como docilidade, abnegao, ternura,
dedicao ao outro foram, inclusive, demarcadas
para assegurar a permanncia feminina no espao
fechado do lar, tomando-se como base a inscrio da
maternidade no corpo feminino, que supostamente
estabeleceria uma relao natural da me com a
criana.
A defnio destas caractersticas femininas
associadas ao papel de me caminhou paralelamente
a uma discriminao em massa das mulheres, uma
vez que, por conta disso, a elas foram negadas todas
as capacidades socialmente valorizadas na esfera
pblica. Tal fato acabou por afast-las do mundo do
poder e dos negcios, e seus efeitos, em maior ou
menor grau, ainda hoje podem ser sentidos. Assim,
segundo Moura e Arajo (2004), se, por um lado, as
novas responsabilidades da mulher conferiam-lhe
um novo lugar na famlia e tambm na sociedade,
afastar-se delas trazia uma enorme culpa, uma vez
que isto supostamente contrariava a prpria natureza
feminina. Da decorre, em grande parte, o fato do
comportamento de mulheres que no tinham ou no
desejavam ter flhos ser percebido como um desvio ou
uma patologia.
Em grande parte, devido viso da maternidade
como atrelada a uma suposta natureza feminina, a
mulher fcou, durante muito tempo, enclausurada no
espao domstico, voltada, principalmente, para os
cuidados e a educao dos flhos. Tal fato difcultou,
ou mesmo impossibilitou, que ela vislumbrasse
outras possibilidades de vida, como a busca de uma
carreira profssional, e de formas alternativas de
exerccio da maternidade, como o compartilhamento
das responsabilidades, tarefas e cuidados da casa e
dos flhos com seu companheiro (Rocha-Coutinho,
1994). Alm disso, sendo a maternidade sua funo
maior, era inconcebvel no apenas o seu adiamento
como, mais ainda, a opo pela no maternidade.
Assim, to logo as mulheres se casavam, deveriam
vir os flhos. Quando esses tardavam muito a chegar,
elas eram geralmente vistas como vtimas de um
destino biolgico cruel que as impossibilitava de ter
flhos (Barbosa & Rocha-Coutinho, 2007). Para Massi
(1992), ainda hoje, as mulheres em nossa cultura so
socializadas segundo essa ideologia patriarcal, em que
se reserva ao homem o lugar do poder, do trabalho, da
liberdade, da sexualidade, enquanto que a mulher deve
se dedicar ao espao domstico, menos prestigiado,
do recato e da dedicao famlia, reservando-se para
ela, desse modo, segundo a autora, uma inevitvel
segunda categoria social (p. 156).
O fnal da dcada de 1960 e o incio da dcada
de 1970, porm, como aponta Goldenberg (2001),
constituram marcos fundamentais nas transformaes
operadas nos papis femininos e masculinos na
sociedade brasileira. Nessa poca, como aponta
Rocha-Coutinho (2009), estudos sobre as questes
de gnero conceito este criado para reforar a ideia
de construo social, em oposio a sexo, que seria
da ordem do biolgico buscaram desmitifcar a
ideia de uma natureza feminina e masculina. Homens
e mulheres passaram, ento, a ser pensados numa
relao de alteridade, reforando-se a concepo de
que as caractersticas peculiares de cada um so, na
realidade, socialmente construdas. Ou seja, cada
cultura, em um momento histrico determinado,
apropria-se da distino biolgica (macho/fmea),
seleciona e exacerba certos fatos naturais (como a
funo reprodutiva da mulher) e, assim, acaba por
naturalizar funes que so, na verdade, fruto do tipo
de educao e socializao de uma poca.
Segundo Giddens (2002), o ritmo mais ou
menos constante, profundo e rpido das mudanas,
caracterstico das instituies atuais, juntamente com
o que o autor denominou de refexividade da vida
social moderna
1
, fazem com que o comportamento
aceitvel, apropriado e recomendado hoje possa ser
considerado de maneira diferente amanh. Foi assim
que o comportamento das mulheres em relao
maternidade e a seu espao e posio na sociedade
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pde ser modifcado, mesmo que no inteiramente.
Isto porque, como afrma Goldenberg (2001) sobre
a situao brasileira, viveu-se aqui, durante sculos,
numa cultura escravagista e de silncio feminino,
tornando-se difcil modifcar de forma rpida o que foi
por tanto tempo interiorizado e incorporado como uma
norma. Desse modo, para essa autora, assim como para
outros autores que vm se dedicando a estas questes
(Jablonski, 1998; Negreiros & Fres-Carneiro, 2004;
Rocha-Coutinho, 1994, 2003; Vaitsman, 1994), apesar
de estarmos vivendo um processo bastante acelerado
de transformao dos papis masculinos e femininos
na sociedade brasileira atual, mais do que uma ruptura
defnitiva com o passado, pode-se dizer que estamos
atravessando um momento de transio, em que os
antigos papis continuam presentes, convivendo, no
interior dos sujeitos, em nveis distintos de conscincia,
com esses novos papis que esto sendo por eles
incorporados.
No que diz respeito questo da maternidade,
segundo Scavone (2001), as possibilidades de escolha
abertas s mulheres so relativamente recentes, tendo
sido consolidadas apenas no decorrer do sculo
XX, mais especialmente em sua segunda metade.
Isto se deu, em grande parte, em decorrncia dos
avanos da industrializao e da urbanizao e deve
ser pensado em conexo com os processos sociais
e econmicos, como a globalizao, ocorridos na
poca, que contriburam para acelerar a difuso de
novos padres de comportamento e de consumo. E
aqui cabe mencionar a importncia do surgimento e
consumo crescente das novas tecnologias reprodutivas
que ofereceram s mulheres a possibilidade de separar
sexo de procriao, permitindo a elas escolher ser ou
no mes e, no primeiro caso, decidir pelo nmero
de flhos que desejam ter. Segundo Massi (1992), os
mtodos modernos e mais efetivos de contracepo
auxiliaram a desvincular a funo reprodutiva biolgica
do desejo de ter flhos. Para ela, contudo, isso, por
si s, no sufciente, uma vez que preciso que a
mulher esteja preparada para desejar outros projetos
pessoais, profssionais e sociais. Nesse contexto, a
maternidade, pelo menos para as mulheres das classes
mais abastadas, passou a ser percebida como resultado
de um processo de refexo e deciso da mulher,
ainda que infuenciado por fatores relacionados a suas
condies pessoais, econmicas e sociais, bem como
s condies e desejos do casal, no caso de mulheres
com um companheiro.
Nessa mesma direo, para Arn (2003), os
principais fenmenos constitutivos dessa mudana
so a crise da famlia nuclear burguesa, monogmica
e heterossexual, a entrada da mulher no mercado de
trabalho, a separao entre sexualidade e reproduo
e uma poltica de visibilidade da homossexualidade.
Todos esses fenmenos, segundo a autora, provocaram
uma crise nas referncias simblicas organizadoras da
sociedade moderna, principalmente por terem efetuado
um deslocamento das fronteiras que associavam
o homem ao espao pblico e a mulher ao privado,
confgurando novas formas de se pensar a sexualidade,
em especial, e os dois sexos, de modo geral.
Para Giddens (2002), as instituies modernas,
em sua complexidade atual, diferem de todas as formas
anteriores de ordem social. Seu dinamismo, o grau em
que interferem nos hbitos e costumes tradicionais e
seu impacto global so algumas de suas caractersticas
marcantes e diferenciadoras. Para esse autor, na
contemporaneidade, a natureza da prpria vida social
cotidiana foi radicalmente alterada, afetando, inclusive,
os aspectos mais ntimos da existncia dos indivduos.
Para ele, contudo, no apenas os novos mecanismos
de formao de identidades pessoais so constitudos
pelas instituies atuais, como estas, por sua vez, so
tambm por eles afetadas e constitudas.
Biasoli-Alves (2000) assinala, no entanto, que,
paralelamente a esse constante movimento de mudana,
estudos recentes tm observado tambm uma srie de
continuidades nos valores, prticas e papis sociais.
Sendo assim, podemos afrmar que, no cenrio atual,
convivem, simultaneamente, fenmenos diferenciados
e, at mesmo, contraditrios. Esta convivncia de
posies contrastantes pode ser observada, inclusive,
no interior das famlias e dos prprios indivduos,
como aponta Petrini (2005). Segundo Dubar (2005),
isso se d porque nos encontramos em um perodo em
que a incerteza quanto ao futuro domina as tentativas
de reconstruo de novos padres sociais, uma vez
que os padres de outrora j no nos convm, e os de
amanh ainda no foram estabelecidos.
Segundo Almeida (1987), uma possibilidade
interessante de se verifcar os efeitos desse processo
acelerado de mudana por que vm passando as
sociedades seria fazer um estudo sobre a forma como
as pessoas, em geral, e as mulheres, em particular,
veem hoje a maternidade, um dos pilares da identidade
feminina durante sculos. E, aqui, podemos acrescentar
tambm que uma das formas especiais de se observar
essas mudanas seria estar atento para as rupturas e
continuidades nesta viso. A autora, ao discutir a
situao da famlia brasileira, buscando elementos
que pudessem conduzir construo de um novo
modelo de maternidade, identifcou um processo de
nuclearizao da famlia em nosso pas associado
ideologia individualista, bem como o desaparecimento
das diferenas hierrquicas como princpio organizador
Zulato-Barbosa, P. & Rocha-Coutinho, M. L. Ser mulher hoje: a viso de mulheres que no desejam ter flhos.
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das experincias sociais e familiares. Assim, nos pares
homem/mulher, pai/me, marido/esposa, adulto/
criana, esses elementos no mais tm seus papis
estabelecidos apenas com base nas diferenas de sexo,
idade e posio, fatores que eram preponderantes na
antiga hierarquia familiar.
A partir de uma perspectiva psicossocial, como
a que se est assumindo neste estudo, elementos de
ordem pessoal, interpessoal e social so considerados
importantes para a constituio de nossa realidade.
Dessa forma, todo objeto de estudo deve ser pensado
em sua complexidade, o que, em um momento de
transio como o que vivemos hoje, signifca que
ele deve levar em conta tanto o que se mantm, isto
, o que reproduz o modelo vigente, como tambm
as mudanas surgidas, isto , o que rompe com esse
modelo. Alm disso, devem-se considerar tambm
as consequncias dessa convivncia de diferentes
modelos, ou, at mesmo, da ausncia de modelos, para
a construo dos sujeitos e das sociedades atuais.
A fm de melhor entendermos essas mudanas,
desenvolvemos uma pesquisa com mulheres que
afrmam no querer ter flhos em que focalizamos, em
especial, o que elas pensam sobre o que ser mulher
no momento atual e como se sentem em relao
maternidade e famlia. Alm disso, observamos
como essas mulheres acreditam que o discurso social
e as pessoas sua volta veem seu papel e posio na
sociedade, tendo em vista que o discurso dominante
tem sido construdo de forma a impor certas vises
de mundo, no caso, a viso dominante que atrela a
feminilidade maternidade. Neste texto focalizaremos,
em especial, os dados relativos viso dessas mulheres
acerca do que ser mulher na contemporaneidade,
fazendo meno, contudo, aos dados relativos s
outras categorias de anlise do nosso estudo, sempre
que importantes para uma melhor compreenso da
questo aqui focalizada.
Nosso estudo
Foram entrevistadas individualmente oito
mulheres brasileiras de classe mdia, residentes na
cidade do Rio de Janeiro, que afrmaram no desejar
ter flhos, sendo duas delas na faixa dos 20 aos 30
anos, duas na faixa dos 30 aos 40, duas na faixa dos
40 aos 50 e duas na faixa dos 50 aos 60. Segue-se
uma breve caracterizao das entrevistadas
2
: Gesa, 58
anos, casada
3
h 18 anos, aposentada, possui formao
inicial em administrao de empresas e comrcio
exterior e recentemente cursou fsioterapia; Lcia, 52
anos, divorciada, mora sozinha, assistente social,
funcionria pblica e professora e no momento est
fazendo tambm doutorado; Denise, 46 anos, solteira,
mora com a sobrinha, atua h trs anos como psicloga,
mas durante muitos anos trabalhou em um banco;
Adriana, 44 anos, solteira, formada em desenho
industrial e atua como designer de joias em uma grande
empresa do ramo; Sandra, 39 anos, solteira, mora com
a me e o padrasto, psicloga clnica e no momento
est fazendo mestrado; Cntia, 36 anos, casada
4
,
biloga e no momento est fazendo doutorado; Tatiana,
28 anos, solteira, divide apartamento com amigos,
mdica e no momento est terminando a residncia em
psiquiatria; Gabriela, 26 anos, solteira, mora com a tia,
psicloga e no momento trabalha na rea de recursos
humanos e faz dois cursos de ps-graduao, um na
rea de gesto e outro na rea clnica.
Fizemos uso de entrevistas semidirigidas, que
foram gravadas em udio e transcritas na ntegra, e os
textos da resultantes foram submetidos a uma anlise
de discurso (Rocha-Coutinho, 1998) a partir das
seguintes categorias: Viso de Famlia e Maternidade;
Opo por No Ter Filhos; e Ser Mulher. Neste artigo,
como assinalamos antes, focalizaremos, em especial,
os dados relativos a esta ltima categoria.
Anlise e discusso dos resultados
Na categoria Ser Mulher procuramos observar
o que as entrevistadas consideram importante na vida
de uma mulher atual, se percebem diferenas entre o
que importante na vida de mulheres e homens, se
acreditam que houve mudanas nesses papis e se a
sociedade v essas questes da mesma forma que elas.
Buscamos, ainda, entender se elas se sentem mulheres
realizadas e quais so as suas expectativas para o
futuro.
As entrevistadas apontaram como pontos
importantes na vida da mulher contempornea, de
modo geral, a realizao profssional, a vida afetiva,
as relaes familiares e de amizade, a sade e os
momentos de lazer, em que podem se dedicar a algo
que lhes d prazer, como se pode observar nas falas a
seguir:
Eu acho importante a vida afetiva, o trabalho, as
amizades, e se voc tem uma famlia de origem ou
constituiu uma famlia, mas no meu caso a minha
rede de amigos que eu constru ao longo da minha
vida at mais importante do que a minha famlia de
origem, porque eu no tenho mais pais ... acho que o
trabalho muito importante e tudo na mesma medida,
... voc t bem profssionalmente e no ter um amor
tambm no legal [riso], e no ter amigos, enfm,
acho que tem que equilibrar tudo, ... voc ter um
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bom trabalho, voc ter um amor, e amigos, isso
que o meu patrimnio. (Lcia, 52 anos, divorciada)
Importante? Para mim? Eu acho a sade e a
carreira. Pra mim so as duas coisas, assim, mais
importantes (Sandra, 39 anos, solteira).
Cara, profsso, ... porque eu acho que ... medida
que a gente tem uma profsso, que a gente consegue
se estabelecer, e a fnanceiramente mesmo, a que
a gente consegue quebrar um pouco essa forma como
a sociedade nos v, eu vejo, pr mim isso o mais
importante, no sei se isso fca no geral, mas o que
eu, eu penso. (Cntia, 36 anos, casada)
Gabriela (26 anos, solteira) enfatizou o fato de
hoje a sociedade esperar demais da mulher:
A mulher moderna agora ... tem que ter ps,
mestrado, doutorado, tem que saber lavar, passar,
cozinhar, tem que cuidar dos flhos bem, e sempre
se manter como dizem por a no salto, ... sempre t
arrumada, no pode t nada fora do lugar, n, exigem
muito, principalmente agora assim que a gente t
trabalhando fora, que a gente t estudando, cada
vez mais impondo um monte de coisas pr gente, eu
acredito que a mulher no tem mais nem terceira
jornada, quarta, quinta jornada, chega em casa e
ainda tem que cuidar de um monte de coisa.
J Tatiana (28 anos, solteira) afrmou no gostar
de vises estereotipadas sobre o que ser homem e o
que ser mulher, apontando a satisfao no trabalho,
o lazer e o amor no necessariamente o casamento
como importantes na vida de mulheres e homens:
Eu sempre acho difcil ... essas divises assim tipo ... o
que importante pr uma mulher, ... no sei, eu diria
o que importante pr todo mundo, n, [riso], enfm,
trabalho, n, que a pessoa, que voc minimamente
se sinta bem fazendo aquilo e que aquilo no tome
o tempo todo da sua vida, ... que sobre tempo pr
outras coisas, pr se divertir mesmo, ... ento tem
que ter tempo pr essas coisas que eu acho que so
to ou mais importantes na verdade que o trabalho,
acho que mais, ee, enfm, amor, n, [riso] ... no
necessariamente casamento.
Cntia (36 anos, casada) e Adriana (44 anos,
solteira) tambm afrmaram procurar sempre ver a
mulher como um ser humano em p de igualdade com
o homem:
Ahn, um ser atuante, n, ... no tem como no ser
mais atuante, mesmo que no tenha flho ou tenha
flho, hoje em dia tem que participar de tudo, n,
tem que decidir tudo, tem que trabalhar, tem que
opinar, tem que existir plenamente mesmo como ser
humano, acho que no d nem pr dividir homem e
mulher. (Adriana)
Para Cntia (36 anos, casada), a sociedade
insiste em marcar as diferenas entre os sexos.
Embora elas existam, so reforadas e percebidas
como desigualdades pela sociedade e, assim, so
incorporadas pelos indivduos durante o seu processo
de formao:
Eu procuro ver a mulher antes de qualquer coisa
como ser humano ... tentando ver a questo da
igualdade de direitos e de potencialidade com o
homem ... agora eu acho que no d pr negar que
a gente mais cobrada em algumas coisas, n, e
ao mesmo tempo colocada em escanteio pr outras,
n, eu no sei dizer assim o que ser mulher, mas
eu acho que ... pensar como ser humano, ... agora
tendo cincia dessa diferena que a sociedade nos v,
n, principalmente nesse sentido de cobrana, ... que
vai cuidar do marido, vai passar roupa, e ao mesmo
tempo de fcar um pouquinho escanteada quando os
assuntos so outros, n, de direo, de negcio ... No
dizer que igual no, ns temos diferenas fsicas
mesmo ... mas so questes biolgicas n, agora
aquelas questes ligadas ao intelecto ..., isso a eu
procuro ver como, de pau a pau, ... agora termina
tendo algumas diferenas por questo de formao ...
e no porque a gente assim, n.
Tambm para Gabriela (26 anos, solteira), desde
o incio da socializao, so reforados os futuros
papis da mulher como dona de casa, me e esposa
e aquelas que fogem a esses padres so vistas com
estranhamento e desconfana:
Somos educadas desde cedo, n, a ser me,
protetoras, cuidadoras e na infncia, ns, as meninas,
ganhamos ... bonecas ... e temos que cuidar, trocar
fraldas, dar banho, dar carinho, dar beijinho, dar colo,
cuidar como flhas, que nem sonhvamos em ter, ee
como uma continuidade a essas brincadeiras somos
estimuladas a brincar de casinha, cuidar da casa, fazer
comidinha, arrumar as roupas do marido, cuidar dos
flhos e agradar os maridos, e somos me, esposas. E
qualquer movimento que se distancie dessa educao
visto como nossa, que estranho, que diferente.
Denise (46 anos, solteira), por sua vez, afrmou
que, apesar da suposta igualdade entre os sexos estar
mais prxima atualmente, ser mulher ainda no
fcil:
Hoje o papel da mulher est muito misturado com o
do homem, as mulheres conquistaram um lugar no
mercado de trabalho que no se diferencia mais dos
homens apesar da gente saber que a remunerao
diferenciada, n, hoje as mulheres tomam a frente
nas conquistas, pagam as contas do restaurante, do
motel, so as guerreiras que no podem ser mais
frgeis, mesmo sabendo que sofremos muito por conta
disso, pois s vezes precisamos de colo, mas o que
Zulato-Barbosa, P. & Rocha-Coutinho, M. L. Ser mulher hoje: a viso de mulheres que no desejam ter flhos.
582
mais me assusta nisso perceber que os homens esto
gostando disso e muitas vezes se acomodam, fugindo
de responsabilidades com a famlia. Ser mulher hoje,
ento, eu acho que, que ter que trabalhar, cuidar da
casa, da educao dos flhos e ser a amante que os
homens desejam. ... no est fcil ser mulher hoje
em dia.
Sandra (39 anos, solteira) afrmou que, para
ela, ser mulher , acima de tudo, ser forte para atuar,
sobreviver e se impor na sociedade atual, ressaltando,
contudo, que a sociedade tem outra viso de mulher:
Ser mulher para mim ... ser forte acima de tudo,
que as presses sociais no so fceis e ainda h
uma cultura familiar que ... muito repressora, ... Ser
mulher ... poder usar tudo o que for a meu favor
para sobreviver, eu posso escolher os meus caminhos
e tomar minhas decises, mas isto exige muito mais
fora, mais determinao ... O queCitao2 ser
mulher para a sociedade geral j outra conversa,
a sociedade ainda espera e quer uma mulher que
trabalhe, seja fel, seja feliz, tenha uma famlia.
Adriana (44 anos, solteira) tem uma viso um
pouco distinta a respeito do que ser mulher e sobre
as mudanas constantes pelas quais a mulher vem
passando, atribuindo mulher caractersticas especiais
e prprias do feminino que, segundo ela, encontrariam
explicao na cabala, a cujo estudo vem se dedicando
ultimamente:
Teve uma mudana muito grande, ... que no pra,
acho que o legal isso, voc t sempre, , se
renovando e a mulher tem essa facilidade, da
renovao, da emoo sempre constante, n, por mais
que ela hoje seja ou executiva, ou uma empresria,
ou uma designer, ou uma estudante, ... ela t sempre
se reciclando, ... uma caracterstica dela, ... isso
bacana na mulher, ... como uma mola propulsora
que ela ... no pra de jeito nenhum, ... eu estudo
a cabala, ... e a mulher ... ela tem um receptor pra
luz completo, ela no precisa do homem pr receber
essa luz divina, ... mas o homem, pr receber a luz
completamente ele precisa de ter a mulher ... no
toa que a mulher especial, ... acho que o homem
mudou muito, ... t evoluindo, mas ... uma coisa que
inerente a mulher isso, ... uma fora maior, eu no
sei, eu acho que orgnica pr dor, pr sentimento,
pr tudo.
Ainda que tenham afrmado existir certa
presso sobre as mulheres para que tenham flho, as
entrevistadas apontaram para uma mudana importante
em relao s escolhas abertas mulher hoje, o que
refora a posio de Scavone (2001), para quem a
mulher atual tem outras opes de realizao que no
passam necessariamente pela maternidade:
Acho que a mulher pode se realizar de diferentes
formas, ... sem necessariamente ter flhos, que a
mulher eu acredito que seja algum que se respeite,
que se ame, que veja quais so as suas necessidades,
as minhas ... so pro estudo, pro trabalho, que o
que eu t batalhando, ... o que eu quero, o que eu
busco, outras pessoas diriam que seriam flhos, isso
no pr mim, j vi que no, ... ento, eu acho que a
mulher voc parar, voc buscar o que ... quer e t
respeitando isso, pxa, no quero ter flho, ento vou
atrs do que eu quero, do que eu gosto. (Gabriela, 26
anos, solteira)
Acho que mais uma opo, agora todo esse conjunto
ainda faz parte, assim, a cobrana, n, essa questo
de ser natural, que as pessoas dizem que natural,
ainda faz parte desse elenco, n, que ela vai tomar
mos pr poder fazer sua opo, se ela vai querer
suportar ser cobrada ou no, essas coisas todas, mas
muito mais fcil tomar a opo por no ter flho,
ou de protelar se for o caso. (Cntia, 36 anos, casada)
As entrevistadas apontaram diferenas na vida
da mulher atual e na vida da mulher de alguns anos
atrs, referindo-se principalmente ao fato de a mulher
de antigamente ter que casar, ter flhos e se dedicar a
eles, enquanto que agora a maternidade j no ocupa
lugar to central na vida das mulheres e j se admite e
incentiva sua atuao profssional:
Minha v contando que mulher no saa nem pr
trabalhar, mulher tinha que fcar em casa, minha v
teve 12 flhos, muita gente, fcava s em casa cuidando
de todos esses flhos e nunca na vida dela passou pela
cabea sair, ... minha me que trabalhou desde cedo
at, no quis nem terminar a faculdade, mas era uma
coisa que sempre foi colocado, l em casa somos trs
mulheres, ... antes de casar ... tem que ver primeiro a
questo de estudo, ... tem que ter faculdade, tem que
ter especializao, mestrado, sendo que pr elas no,
... minha av no trabalhava fora, mas trabalhava em
casa, minha me trabalhava fora e ainda trabalhava
em casa e pr gente, no, sempre pr fora. (Gabriela,
26 anos, solteira)
Acho que naquela poca eram duas coisas que
dividiam, n, esse papel central, ser esposa, n, e ser
me, ... era o pacote completo, e hoje em dia ... na
vida da mulher, ... acho que a profsso, ... e quando
eu falo profsso pensando um pouco em formao,
ento a maternidade ela j no to central como
era nas geraes passadas. (Cntia, 36 anos, casada)
Para Sandra (39 anos, solteira), apesar da ideia da
mulher se casar e ter flhos ainda se fazer muito presente,
j se pode sentir uma mudana sutil no sentido de uma
maior aceitao de que h outras escolhas abertas
mulher que tambm podem faz-la feliz:
Psicologia & Sociedade; 24(3): 577-587, 2012
583
Se eu for colocar numa balana, pesa muito mais
as mulheres que ainda tm aquele ideal de famlia,
flhos, e acha que isso de todas as mulheres, mas
eu encontro sim mulheres que ... tm uma viso
parecida com a minha, mesmo que estejam casadas,
tenham flhos, que vira e fala, ... isso legal tambm,
uma possibilidade de vida, uma escolha, uma
possibilidade tambm de ser feliz. Eu percebo uma
mudana, ainda sutil, ... tem um grupo ... que consegue
encarar isso com mais naturalidade.
Segundo as entrevistadas, para a sociedade, a
mulher ideal hoje aquela que trabalha e me:
a mulher maravilha, ... Atualmente, ... a sociedade
exige muito, se voc fcar s em casa, no t legal,
mas se voc fcar s trabalhando tambm no t legal,
voc tem que ter um equilbrio, ah, tem que d conta
dos dois, mas p difcil d conta dos dois, e voc fca
perdida, voc se sente uma barata tonta ali, vai prum
lado vai pro outro. (Gabriela, 26 anos, solteira)
Numa cidade grande, aqui no Rio de Janeiro, ento,
tem que ser bonita, bem sucedida, ter flho, casada,
muita coisa, n (Lcia, 52 anos, divorciada).
Pr sociedade considerar a mulher completa, ela
tem que ser me, ... mais importante que ter uma
carreira profssional, muito mais. Ela tem que ter
uma carreira profssional, mas ser me essencial
(Sandra, 39 anos, solteira).
Apesar das mudanas na viso do que ser
mulher a que se referem nossas entrevistadas, pode-
se observar, como apontado por Biasoli-Alves (2000)
em nossa introduo, a convivncia simultnea, tanto
no discurso social, de modo geral, como no discurso
de conhecidos, amigos, familiares e delas prprias, de
valores modernos no caso, o investimento da mulher
em uma carreira profssional e antigos a ideia de
que s a maternidade d completude mulher.
Em relao paternidade, as entrevistadas
disseram perceber hoje uma maior participao dos
homens na criao dos flhos. Apesar disso, segundo
elas, muitas vezes, mais fcil para o homem optar
por ser pai do que para a mulher optar por ser me.
Talvez isso se deva, pelo menos em parte, menor
participao do homem nas tarefas de casa e nos
cuidados com os flhos, no prejudicando, assim,
outros aspectos de sua vida, principalmente a carreira
profssional, como acontece com as mes. Isso vai
ao encontro da posio de Becker (1981, citado por
Kemkes-Grottenthaler, 2003), para quem se, por um
lado, os homens so a favor de um aumento da famlia,
por outro, eles no so a favor de partilhar com as
mulheres todas as responsabilidades que o nascimento
de um flho acarreta. Assim, a me que acaba se
envolvendo mais no cuidado das crianas, como se
pode observar nas falas abaixo:
Existem homens que querem ter flhos, eu acho que
at por conta que pr eles a paternidade ... no
ocupar um tempo muito grande, n, ele pode lidar
com o papel dele de pai sem que isso altere a vida
dele profssional, eu acho que ele at deseja mais do
que a mulher, a mulher no, por conta dessa histria,
n, a mulher tem sempre que abrir mo de um monte
de coisas ... O pai [hoje] participa muito mais, n,
a gente no pode negar, ... no sentido de cuidar, de
t ali, de no deixar a criao dos flhos s na mo
da mulher, ... mas ... ainda no altera tanto a vida
dele, porque se ele tiver que ir prum futebol, ele vai
... entendeu, e a mulher no consegue. ... lgico, h
uma participao maior, o que eu t falando, tem
algumas mudanas, mas aquelas coisinhas acabam se
repetindo. (Denise, 46 anos, solteira)
Atualmente tem vrios pais, homens, que to
batalhando na justia pela guarda dos seus flhos,
e realmente eles tomam conta, mas assim o que eu
ouo, ... o que eu vejo por a na sociedade em geral
difcil ver um homem que chega em casa e assume
as mesmas responsabilidades que a mulher ou que v
tentar contribuir da mesma forma que ela, ... porque
eu acredito que desde a educao pais e mes passam
que lugar de homem no t contribuindo na casa.
(Gabriela, 26 anos, solteira)
Gabriela (26 anos, solteira) tambm refora a
ideia que vem sendo apontada por pesquisadores na
rea (Rocha-Coutinho, 2003) de que, apesar de uma
maior participao do pai, me que continua a caber
a responsabilidade pelos cuidados da casa e dos flhos:
Muito mais lazer, mdico eles vo, mas a me t sempre
presente, ... o pai ele t ali, t certo, t sofrendo,
flho dele ... mas muito mais o motorista, ele que
leva pra fazer as atividades, ... mas a questo de ... e
a tarefa, vo bora, vamos fazer a tarefa, vem sentar
aqui comigo, deixa que eu te explico, isso sempre
passado pr me, pra ... algum que faa essa funo
de me, os pais, ... t sempre priorizando a ele, acho
que os homens so um pouco mais egostas.
Para Lcia (52 anos, divorciada), est ocorrendo
agora com a paternidade o mesmo que aconteceu
com a maternidade h alguns anos atrs, ou seja, uma
super-valorizao dessa funo, ou o que ela chamou
de boom da paternidade, e que pode, por vezes, levar
o pai a disputar o flho com a me:
Acho que os homens esto vivendo o momento que a
mulher viveu quando foi dado a ela o papel de rainha
do lar, me, protetora, a gente sabe que houve um
tempo em que o poder era do pai, a guarda, tudo,
a ideia da me como a pessoa ideal pr criar os
flhos foi construda socialmente num determinado
Zulato-Barbosa, P. & Rocha-Coutinho, M. L. Ser mulher hoje: a viso de mulheres que no desejam ter flhos.
584
momento e eu acho que os pais to vivendo esse
boom da paternidade, ... e to vivendo isso de uma
forma muito, s vezes, ressentida por mulheres, ...
acho que os homens to disputando com as mulheres
a maternidade, o flho, e s vezes de um lugar muito
ressentido.
Segundo Gesa (58 anos, casada), h agora uma
maior igualdade entre homens e mulheres, o qu,
segundo ela, bom para ambos:
Ah, eu acho que hoje em dia sim, eu acredito na
igualdade, homem e mulher, nesse ponto, isso , tanto
pr um quanto pr outro eu acho que fundamental,
no faz diferena, o grau de satisfao o mesmo,
no tem mais essa da mulher se satisfazer em ser dona
de casa ou coisa assim, t em p de igualdade.
J para Denise (46 anos, solteira), Gabriela (26
anos, solteira) e Sandra (39 anos, solteira), apesar
de algumas mudanas, ainda persiste, de alguma
forma, a diviso tradicional de funes entre homens
e mulheres, o que pode afetar, inclusive, a atuao
profssional das mulheres:
Eu tenho uma prima que ... j t no terceiro flho ...
eles fzeram a mesma faculdade, trabalham juntos e o
marido t fazendo MBA e ela t em casa, ... ela lutou
muito pr ser profssional, n, e mesmo depois das
gestaes ... ela ia luta porque ela queria trabalhar,
ela queria t no mercado, ento, , eu vejo que
realmente bem difcil pr mulher e pro homem no.
(Denise)
Tem algumas pessoas que conseguem ... ver pontos
em comum entre homens e mulheres, a questo de
responsabilidade em casa, ... isso uma coisa muito
difcil, ... pro homem chegar em casa botar os ps
em cima da mesinha de centro, pegar uma cerveja,
sentar e ver televiso, e a mulher no, a mulher, oh
a criana t l chorando vai l ver voc, oh aquela
bica ali t pingando vai ver voc, e ai de voc pedir
alguma ajuda nesse sentido de t cuidando da casa,
dos flhos ... tem pessoas que conseguem ter um ponto
de equilbrio, conseguem ajudar, ... tudo muito
relativo. (Gabriela)
Apesar de, assim, esse negcio de ah, a mulher
fcar em casa cuidando da casa e dos flhos j no
ser mais construdo como era, at mesmo pela fora
econmica ... ainda tem essa diferenciao de papel,
n, essa diferenciao de gnero, mulher cabe ainda
... fcar com o flho, cuidar da casa, ter que trabalhar
e fcar bonita e fogosa noite, e o homem a carreira,
prover, ter que se virar e ganhar mais dinheiro, ... eu
ainda percebo isso, a mulher entrando mais como
complemento. (Sandra)
J Cntia (36 anos, casada) acredita que a
sociedade cobra mais do homem do que das mulheres
em termos de trabalho por ele ainda ser visto como
o provedor da famlia, enquanto que a mulher seria
responsvel pela casa e os flhos. Assim, a mulher
casada e com flhos que trabalha fora de casa vista
com muito respeito por estar realizando uma atividade
alm das que j lhe cabem naturalmente em casa:
Pensando do lado da sociedade eu acho que cobra
mais ao homem, ainda, ... se a mulher casada, n,
se ela me, n, tem a famlia, ento ela j no to
cobrada ... em relao a trabalho ... ter um trabalho
algo a mais que vai fazer com que as pessoas, n,
olhem com mais respeito P, mas voc ... alm de
tudo isso ainda trabalha, n, mas no aquela
cobrana principal, o homem no, j ... aquela coisa
do provedor, ... ento acho que a sociedade ainda
v isso muito bem defnidinho assim, acho que no
mudou, no, pode ter mudado na cabea da gente,
assim, de algumas pessoas, mas da sociedade em
geral eu acho que no. (Cntia)
Para Denise (46 anos, solteira), inclusive, os
homens comearam a aceitar melhor a participao
da mulher no mercado de trabalho e na diviso das
despesas da casa devido diminuio da presso
sobre ele, que agora deixou de ser o nico provedor
da famlia:
Eu acho at que os homens hoje em dia esto
gostando mais dessa histria da mulher trabalhar
e eles estarem numa posio menos obrigatria de
sustento da casa do que antes, eu acho que ele se
sentia mais ameaado, hoje eu acho que ... por conta
da cultura, por conta de muitas coisas que esto
mudando ... os homens hoje j esto aceitando, ,
que essa mulher possa partilhar com ele as despesas,
o sustento mesmo da famlia, n, o que antigamente
no, isso era compromisso do homem.
Tatiana (28 anos, solteira) e Sandra (39 anos,
solteira) afrmaram que, em certos aspectos, se
identifcam mais com os homens, o que faz com que
algumas pessoas achem que elas tm uma cabea
muito masculina:
Acaba sendo uma coisa por comparao, ... como eu
no me identifco com essas coisas clichs femininas,
n, eu tendo a achar que eu me identifco [mais com
os homens], mas no sei ... se de fato eu me identifco,
... no me identifco do clich, e ... no isso s,
n, a mulher, ... quando comea aquela conversa ...
de cabelo, de unha, n, de roupa ... eu no gosto ...
no me sinto bem, como um homem no se sentiria eu
acho, fca meio desconfortvel naquela conversa, a
tipo quando eu t conversando com homem a no ser
que fque falando de futebol, que tambm o clich,
n, ou sei l de mulher, ou carro ... a geralmente isso
fui melhor, n, mas, isso ... se tiver o clich de cada
um dos dois ento eu no vou me identifcar com
nada. (Tatiana)
Psicologia & Sociedade; 24(3): 577-587, 2012
585
Muitos colegas meus s vezes falam e muitas mulheres,
amigas minhas, falam que eu tenho uma cabea muito
masculina, ... eu encontro muitos homens que querem
sim casar e ter flhos, mas, engraado, eu percebo
mais simpatia da parte deles quando surge esse
assunto, quando eu digo que eu no quero nem me
casar nem ter flhos ... Eu sou muito racional, por
isso que eu acho que as pessoas brincam dizendo que
eu penso muito igual ao homem [risos], eu sou muito
racional. (Sandra)
Finalmente, as entrevistadas, de modo geral, no
mostram arrependimento em relao a suas opes de
vida, mesmo tendo afrmado que sua realizao pessoal
ainda no est completa, o que no necessariamente se
deu porque no tm flhos ou maridos, mas sim porque
ainda tm muitos planos a concretizar:
Eu tive muitas conquistas, mas ... t tentando me
realizar, porque ... agora o importante eu trabalhar
na minha rea, que t muito difcil, ... porque a gente
precisa se sustentar ... Eu j conquistei muitas coisas,
... s vou me sentir realizada quando eu disser agora
sim eu t me sustentando. (Denise, 46 anos, solteira)
Eu tenho que realizar muita coisa ainda ... voc no
para, ... tem sempre que aprender, ... viver, conhecer,
... voc tem sempre que t ativa, ... tenho 24 anos
de empresa, mas eu quero comear a aprender a
costurar bolsa, [...] a pintar quadro,[...] daqui a
pouco t inventando outra coisa pr fazer, ... a vida
isso, bonito, o que voc carrega, n, so as fores e
so as cicatrizes, tudo, n, no d pr fcar parado,
seno voc morre, voc murcha, n. (Adriana, 44
anos, solteira)
Sandra (39 anos, solteira) foi direta ao responder
que se acha uma mulher realizada, apesar de tambm
afrmar que ainda tem muitos planos a concretizar:
Apesar de eu ainda ter muitos planos, ... eu diria
que sim, ... dentro desse esquema que eu gosto, n,
de viver um dia de cada vez, o meu hoje eu t muito
realizada, eu trabalho no que eu gosto, ... com todas as
atribulaes eu me sinto realizada, ... tranquila com
as minhas escolhas, ... hoje eu gosto muito de como
t minha vida ... meus projetos, hoje, ..., , assim,
conseguir me sustentar bem com a minha carreira,
... t fazendo mestrado ... e isso t me abrindo outros
leques, ... tem outras possibilidades que esto
acontecendo, ento meu plano isso, t trabalhando
no que eu gosto, como eu gosto, conseguir me
sustentar bem com isso, conseguir realizar meus
projetos, ... ter uma vida minimamente confortvel, o
meu projeto de vida esse, eu conseguir ... ser feliz,
isso pr mim ser feliz ... viajar, conhecer pessoas
novas, lugares novos, adquirir cultura, ... se eu terei
ou no algum do meu lado, timo se eu tiver, mas
se eu no tiver tambm tudo bem, sabe, no tenho
nenhum problema com relao a isso no ... se no
tiver eu arrumo companhia [risos].
Sandra acrescentou, ainda, que estaria
arrependida se tivesse tido flhos:
Essa minha questo foi uma construo ... sofrida
porque a presso no fcil, mas hoje, ... com meu
autoconhecimento eu vejo que na verdade vem l de
trs, sabe, minhas dvidas j vieram l de trs e ainda
bem que eu tive muito medo de no ter condies
fnanceiras de criar um flho e isso me ajudou a
ganhar tempo pra amadurecer isso, porque seno
hoje certamente eu estaria arrependida.
Cntia (36 anos, casada) e Denise (46 anos,
solteira) tambm afrmaram que, at o momento, no
se arrependeram de no ter tido flhos:
Hoje eu no vejo nada negativo, eu nunca me peguei
at hoje ... dizendo Puxa, se eu tivesse flho isso
no ia acontecer, n, ainda no, pode ser que um
dia eu venha fazer isso, mas eu j me peguei dizendo
Ah, que bom que eu no tenho [riso], vrias vezes,
vrias vezes. (Cntia)
Pr mim fca cada vez mais claro, ... t querendo
me sentir realizada profssionalmente, tenho me
sentido, ... isso pr mim foi sempre to importante, ...
t realizada mais do que um flho, ... logicamente eu
quero encontrar algum, ... a gente sente falta, ... no
vou dizer que no, mas o meu foco de realizao t a,
porque eu acho que as outras coisas acontecem quando
voc t bem, se voc fca bem, ... as coisas fuem, voc
vai encontrar algum, nem que seja um namorado ...
ento, eu me realizando realmente profssionalmente
acho que a coisa fca mais tranquila, ... esse o meu
foco de realizao, mais que um flho, um marido, no
busco, no penso Ah, eu preciso arrumar algum?
ter um flho? no. (Denise)
Consideraes fnais
Na viso de nossas entrevistadas, para a maioria
das mulheres e para a sociedade de modo geral, o
ideal parece ainda residir numa tentativa da mulher
de conciliar a maternidade e a realizao profssional.
Assim, a mulher hoje pode e deve encarnar novos
papis sem, contudo, abrir mo da maternidade, uma
vez que s com a chegada de um flho ela se tornaria
um ser verdadeiramente completo. Contudo, novas
possibilidades parecem estar se abrindo a cada dia para
as mulheres, entre elas a opo pela no maternidade.
As entrevistadas atriburam importncia s
formas de socializao de mulheres e homens, algo
considerado por elas como um fator determinante
Zulato-Barbosa, P. & Rocha-Coutinho, M. L. Ser mulher hoje: a viso de mulheres que no desejam ter flhos.
586
tanto para a manuteno quanto para a transformao
dos papis exercidos por homens e mulheres no
apenas no interior da famlia e no mercado de trabalho,
como na sociedade, de modo geral. Em decorrncia de
mudanas na socializao das crianas, hoje j podemos
observar, mesmo que de forma ainda incipiente,
uma maior participao dos homens nas atividades
domsticas e nos cuidados com os flhos, antes
consideradas atividades de inteira responsabilidade
das mulheres, bem como uma participao cada vez
mais ampla das mulheres no provimento fnanceiro da
famlia, que outrora cabia exclusivamente aos homens.
A maioria de nossas entrevistadas, inclusive, apontou
a realizao profssional como um dos elementos mais
importantes de sua realizao pessoal.
Gostaramos de chamar ateno aqui, mais
uma vez, para o atual processo de mudana por que a
sociedade vem passando nas ltimas dcadas, seja em
relao ao que se entende por famlia e por maternidade/
paternidade, seja no que diz respeito ao que ser
mulher e ser homem. Assim, apesar de as mulheres
ainda sofrerem presso para se casar e se tornar mes,
parece que a maternidade, para muitas mulheres e
homens atuais est comeando a ser relativizada e,
assim, a presso para que sejam mes vem diminuindo.
Alm disso, parece que elas esto aprendendo a lidar
melhor no apenas com essa presso como tambm, e
principalmente, com os sentimentos da decorrentes.
A julgar pelo discurso de nossas entrevistadas,
acreditamos ser possvel afrmar que as mulheres
hoje esto vivendo um momento de transio a que
Lipovetsky (1997) denominou de o da terceira
mulher, ou seja, algo que se encontra no meio do
caminho entre a antiga mulher, que era vista e se
percebia como inferior ao homem em todos os aspectos,
e a mulher ps-feminismo, que se pretendia igual
a ele em tudo. A mulher agora parece querer buscar
seu prprio caminho, almejando sua independncia
e individualidade sem, necessariamente, abrir mo
de um relacionamento com um homem que, assim
como ela, valorize a igualdade de direitos e deveres
entre os sexos e a diviso equitativa de tarefas e
responsabilidades, sonhos e projetos.
Finalmente, podemos afrmar, a partir dos
discursos de nossas entrevistadas, o quanto a experincia
da no-maternidade complexa e multideterminada e,
do mesmo modo que a experincia da maternidade,
envolve confitos e ambivalncias em diferentes nveis.
E aqui cabe acrescentar que o estudo por ns realizado
com essas mulheres sem flhos apontou tambm para
a complexidade da natureza construda da chamada
identidade feminina, mesmo que muitos dos traos e
vises associados a ela continuem a ser amplamente
reforados pelos mais diferentes discursos sociais,
fazendo com que paream algo natural, como o
caso da associao entre ser mulher e ser me.
Para concluir, gostaramos de reforar a ideia de
que a identidade feminina, entendida neste trabalho
como uma construo social, est passando hoje por
um momento de transio em que o modelo tradicional,
que via a maternidade como condio obrigatria uma
vez que a mulher era defnida principalmente como me
, vem sendo, aos poucos, substitudo por um modelo
mais atual, no qual a mulher pode ser defnida tambm
como me ou, ainda, no qual a maternidade no uma
condio necessria para se defnir a mulher. Pode-se
dizer, assim, que a maternidade hoje j comea a ser
vista como um projeto, como uma opo pessoal, e
no mais como defnidor da identidade feminina, como
destino obrigatrio de toda mulher.
Notas
* Este trabalho apresenta parte dos dados da Dissertao
de Mestrado de Patrcia Zulato Barbosa, orientada pela
professora Maria Lcia Rocha-Coutinho, apresentada e
aprovada no Programa EICOS do Instituto de Psicologia
da UFRJ, tendo recebido Meno Honrosa no 4 Prmio
Construindo a Igualdade de Gnero do CNPq.
1. Segundo Giddens (2002), a refexividade consiste no fato
de que as prticas sociais so constantemente examinadas
e revisadas atravs das novas informaes sobre estas
prprias prticas, alterando constitutivamente seu carter.
O projeto refexivo do eu consiste em manter narrativas
biogrfcas coerentes, embora continuamente examinadas
e revisadas, o que tem lugar em um contexto, como o atual,
de mltiplas escolhas.
2. Os nomes das participantes foram alterados para preservar
sua identidade, bem como todos os dados que pudessem
facilitar sua identifcao.
3. Apesar de no ter formalizado o casamento, ela se diz
casada e mora com o companheiro h 18 anos.
4. Apesar de no ter formalizado o casamento da maneira
tradicional, ela e o marido assinaram um termo de unio
estvel.
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Recebido em: 20/04/2010
1a. Reviso em: 03/10/2011
2a. Reviso em: 10/03/2012
Aceite em: 14/05/2012
Patrcia Zulato Barbosa Mestre em Psicologia e
Doutoranda em Psicologia pelo Programa EICOS -
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).
Email: patzulato@yahoo.com.br
Maria Lcia Rocha-Coutinho Professora Associada
do Programa EICOS/UFRJ e Professora Titular do
Mestrado em Psicologia/UNIVERSO. Endereo: Rua
Engenheiro Cortes Sigaud, 187 apt. 401. Leblon. Rio de
Janeiro/RJ, Brasil. CEP 22450-150.
Email: mlrochac@imagelink.com.br
Como citar:
Zulato-Barbosa, P. & Rocha-Coutinho, M. L. (2012). Ser
mulher hoje: a viso de mulheres que no desejam ter
flhos. Psicologia & Sociedade, 24(3), 577-587.