O que esperar de um analista?

14/11/2012 00h14

- a psicanlise e o psicanalista no Sc.XXI; seus desafios e impasses -

Jorge Forbes

Perguntei ao diretor da Seo So Paulo da Escola Brasileira de Psicanlise, Luiz
Fernando Carrijo da Cunha, que me fez o convite para dividir essa mesa com ele e
Sandra Grostein o que me um prazer e eu agradeo o que ele pretendia com o
tema: o que esperar de um analista?. Ele me respondeu e eu transcrevo: - o pano de
fundo a psicanlise e o psicanalista no Sc.XXI; seus desafios, impasses etc. tanto do
ponto de vista do exerccio da psicanlise quanto da formao do psicanalista hoje.
Disciplinado, alinhavei alguns pontos escolhidos que proponho ao debate.
Os desafios da psicanlise hoje no so os mesmos que aqueles de 31 anos atrs
que me levaram, junto com Jacques-Alain Miller, a estabelecer o Campo Freudiano no
Brasil, fundando, Jacques-Alain e eu, a primeira instituio desse campo no Brasil, a
Biblioteca Freudiana Brasileira, iniciadora de uma trajetria da qual essa Escola
herdeira. Era outro momento para a psicanlise e para o mundo. No se trata aqui de
fazer histria e, sim, de fazer o futuro, em diferena ao passado, respondendo questo
sobre os desafios e impasses de uma psicanlise em um novo mundo, o de hoje.
Divido meus comentrios, arbitrariamente, em trs aspectos: para a psicanlise;
para o psicanalista; para a formao.

Para a psicanlise:
No cabe o discurso guerreiro de cruzadas obscurantistas anticientficas.
No h mais centro, em um mundo globalizado o centro est em toda parte. No h, por
conseguinte, um centro da psicanlise.
No h mais extraterritorialidade. As escolas de psicanlise no podem se comportar
como franquias ou autorizadas Lacan.

Para o psicanalista:
H uma nova clnica que se tem que se decidir nela
O produto do passe, o AE, analista de sua experincia pessoal ou da Escola?
H um novo saber fazer do analista cidado

Para a formao:
Se o trip clssico da formao: anlise pessoal, superviso e estudos tericos, continua
vlido, a eles acrescentaria o mtodo da conversao que por privilegiar o ressoar, sobre
a comunicao linear, exige a responsabilidade pessoal, o por de si.

Passo a desenvolver.

Para a psicanlise.

A. Relao com a cincia. Participei de umas jornadas recentes, h quinze dias, mais
precisamente, na Escola da Causa Freudiana, em Paris. Nessa, alguns colegas
convocavam os psicanalistas para uma nova cruzada anti-cincia. A explicao era que
o discurso da cincia quereria aplastar o discurso da psicanlise, haja vista, nesses dias,
as repetidas crticas do tratamento psicanaltico dos autistas. Isso me parece equivocado
e assim me pronunciei l. Posso entender esse equvoco de duas maneiras. Uma,
imaginria: um grupo se conforta e cerra suas fileiras ao eleger um inimigo externo.
Outra, pragmtica: possivelmente h quem pense que o real da psicanlise se alcance
pelo esgotamento do simblico. Sendo assim, o avano do real cientfico, reforando o
campo simblico, contrariaria o acesso ao inominvel real da psicanlise. No comparto
dessa viso. Parece-me que o desafio atual de nossa clnica acessar o real que nos
interessa, diretamente, pelo gesto como j tive ocasio de desenvolver em livro: Da
palavra ao gesto do analista, e no pelo esgotamento do simblico.
Outrossim, nossa experincia de mais de sete anos na Clnica Psicanaltica do Centro do
Genoma Humano da USP desmente que os avanos genticos calaro as dvidas
humanas, todo o contrrio, as multiplicaro, apontando maior colaborao com os
psicanalistas. Tratei desse tema em plenria do ltimo congresso da Associao
Mundial de Psicanlise, intitulando minha fala: A Cincia pede Anlise.

B. O centro est em toda parte. Na ps-modernidade, na sociedade horizontal, no
piramidal, no h um centro privilegiado. Isso s aumenta a responsabilidade de cada
um, uma vez que a desculpa da lngua ou do local de produo tem menos importncia
que outrora. Isso nos lembra a famosa interpretao de Nelson Rodrigues, quando
afirmou que o brasileiro tem complexo de vira-lata, o que equivale dizer que preferimos
muitas vezes o conforto do segundo plano, por ser menos cobrado, por levantar menos
expectativa. Os exemplos so vrios, restrinjo-me a poucos. Ainda se v anunciar em
alguns lugares com o to pomposo, quanto interiorano ttulo de conferncia
internacional, uma palestra de um no brasileiro. Ora, no seria melhor chamar de
conferncia internacional a vrias pessoas de naes diversas discutindo um mesmo
tema?
O mesmo diria sobre uma publicao local de Paris, chamada Lacan Quotidien, que
traduzida em vrias lnguas e largamente distribuda. S aplausos para essa iniciativa,
mas por que outros cotidianos, de outros lugares, no so produzidos, traduzidos e
igualmente distribudos? Por conforto? Por falta de iniciativa? Por inrcia de privilegiar
um centro?
Na mesma linha, chamou-me a ateno e cheguei a comentar no congresso da AMP j
referido, que no me parece a melhor maneira de conquistar o pblico americano para a
psicanlise, criar um seminrio com o ttulo Seminrio Paris USA. Melhor seria, no
caso, Paris Nova Iorque, ou Frana USA, no mesmo?

C. Extraterritorialidade. com Lacan que aprendemos a extraterritorialidade da
psicanlise. Cabe a pergunta: ainda hoje? No me parece que um mundo fragmentado
corresponda a essa topologia. Vejo que um dos grandes desafios atuais para o
psicanalista se livrar do psitacismo, a utilizao do jargo com mais interesse de
valorizar o orador, identificando-o como lacaniano, do que de comunicar alguma
coisa. Muitas vezes as escolas e suas sees do impresso de quererem ser franquias,
autorizadas Lacan. Posso afirmar que esse no era o sonho nem meu, nem de Miller ao
criarmos o Campo Freudiano no Brasil. Ora, se o exemplo caricatural, infelizmente
no menos verdadeiro. A Escola lacaniana, que tanto criticou o fechamento da IPA,
no escapa ao narcisismo das pequenas diferenas. Ainda pede melhor reflexo o
ocorrido h alguns anos no congresso da Escola Brasileira de Psicanlise em Salvador.
Foi desastroso. Uma das maiores cientistas brasileiras, a professora Mayana Zatz,
convidada pela Seo So Paulo da EBP, com passagem e estadias pagas, para assistir
por vinte minutos um trabalho do qual participava, no congresso da EBP, foi impedida
de entrar. A deciso foi tomada em uma concertao do presidente da AMP, da poca,
pelo coordenador da AMP-Amrica e pelo ento presidente da EBP. Por serem colegas
de maior estima e respeito que devemos a ver um problema de estrutura e no s de
pessoas. Estrutura de franquia, como chamei, que exclui tudo o que for out of the box,
no pior da burocracia limitante. Alterar esse estado mais um desafio.

Para o psicanalista.

A. Clnica do Real. H uma nova clnica necessria ao Homem Desbussolado, da ps-
modernidade. Imenso desafio revermos ao avesso o que chamamos primeira clnica de
Lacan, a clnica simblica do sujeito do significante, a clnica do sentido a mais, para
uma segunda clnica, do sentido a menos, do parltre, da primazia do Real, do emprestar
consequncia. No se trata, a meu ver, de um pequeno ajuste, de uma continuidade, mas
de uma mudana paradigmtica, desafio fundamental para os psicanalistas e para as
anlises de hoje.

B. O passe. Lembro o que preconizava Lacan em sua proposio sobre o passe: - E o
analista pode querer essa garantia, o que, por conseguinte, s faz ir mais alm: tornar-se
responsvel pelo progresso da Escola, tornar-se psicanalista da prpria experincia.
Pergunta: a frase da prpria experincia se refere a experincia de sua anlise pessoal,
ou da experincia de Escola? Em debate caloroso, com Guy Clastres, Jacques-Alain
Miller insistiu que a frase deve ser entendida como experincia da Escola. Ora, a
maioria dos relatos de passe, tem sido das prprias anlises. Com variaes de
convencimento, com soe acontecer, esses relatos tm tido muita importncia, por seu
aspecto de monstrao e de induo analtica. E a anlise da Escola? Dela, tem se
ocupado mais os AMEs. Temos aqui um interessante campo de reflexo, inclusive sobre
a relao AE x AME. Deixo em espera.

C. Analista Cidado. O tempo exige, a doutrina psicanaltica quem est melhor
preparada s necessrias leituras de uma poca alm da orientao paterna, na qual o
homem duvida e teme sua prpria liberdade. Legitimar o futuro se faz necessrio para
evitarmos os movimentos reacionrios, passadistas, que se apresentam. Aos analistas
tomarem a palavra, no s a escuta.

Para a formao.
No vou falar do clssico trip: anlise, superviso, teoria, sempre vlido.
S um comentrio. Pululam cursos de psicanlise em todos os lugares. A poca do real
pede outra coisa. Volto ao termo monstrao. A clnica se transmite no inefvel.
Possivelmente conversaes sejam o melhor modelo para uma tempo em que o ressoar
mais importante que a mtua compreenso. A desenvolver.

Finalmente, caro Luiz Fernando, volto sua pergunta e concluo: o que esperar de um
psicanalista?
Uma anlise.

__________________________________

So Paulo, 19 de outubro de 2012



(Texto apresentado nas Jornadas de 2012 da Escola Brasileira de Psicanlise Seo
So Paulo).