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Ensayo de anlisis del impacto del movimiento estudiantil en la subjetividad

colectiva en Chile y en elementos del sentido comn que son puestos en


cuestionamientos.
Ni con balas ni caones detendrn la primavera: la memoria colectiva como sustento
fundamental de los movimientos sociales.
La construccin cultural que llamamos sentido comn la podemos entender
como una acumulacin de discursos, smbolos, valores y creencias presentes en un
grupo social construidas en el desarrollo histrico de un grupo humano escindido en
dos: los opresores y los oprimidos. De esta manera, el sentido comn se nos
presenta como un espacio disputado entre dos culturas, dos cmulos de
intersubjetividades perfectamente antagonistas entre s, las cuales estn en
permanente tensin entre la invasin y la resistencia. Se trata, pues, de una clase
dominante, por un lado, que ostenta un discurso ideolgico que se pretende imponer a
toda la poblacin y esta, por otra parte, haciendo la resistencia cultural al discurso
dominante. En este sentido, la clase dominante, erigida como tal desde que formaron
la figura del Estado acorde a sus intereses, impone su autoridad as como su ideologa
y sentido comn haciendo uso del arsenal de dispositivos para estos fines tales como
la Iglesia, la escuela, los medios de comunicacin, etc. Se busca entonces romper con
la acumulacin cultural de los pueblos, de esas experiencias en su ejercicio de
soberana popular y de desobediencia de la autoridad del poder Estatal impuesto
histricamente por el accionar violento de la clase dominante (dictaduras, golpes de
Estado, etc.)
Sin embargo, la cultura popular manifiesta tambin de recursos y espacios en
los cuales se expresa su memoria colectiva, su propia historia y su propio sentido
comn. Estos espacios se han materializado; a pesar de ser perseguidos, censurados
y eliminados; por una parte en las expresiones artsticas populares, donde podemos
encontrar grandes ejemplos en el rea de la msica (la nueva cancin chilena) y de la
poesa (la familia de los Parra, Neruda, Mistral, entre tantos otros), y por otra, en las
manifestaciones populares realizadas en los espacios pblicos, es decir, en la calle.
Es este espacio el que toma relevancia y significado como resistencia cultural en el
momento en el que es rebalsado por la manifestacin y el movimiento social,
rompiendo con el sentido comn, descontextualizando a la ciudadana en general,
incidiendo en las subjetividades de toda la poblacin. Es en este sentido que las
ltimas movilizaciones estudiantiles y ciudadanas en general en contra de las polticas
neo-liberales impulsadas por el Estado se constituyen como un rico fondo cultural
sostenedor de una memoria colectiva decisiva que hizo posible el posicionamiento de
demandas sociales que en un primer momento no caban bajo el sentido comn
imperante en chile como resultado de 16 aos de dictadura y otros tantos de una
caricatura de democracia.
Se trata de un movimiento social que torci el brazo de una dictadura que
deposit muchos esfuerzos en desmembrar el tejido y la historia colectiva, para
sepultar, invisibilidad y censurar los logros, victorias y procesos de la lucha popular.
Una verdadera falsificacin de la historia, que gener un sentido comn en la
poblacin en base al terror donde se lleg a naturalizar realidades impensables en
etapas previas a la dictadura tales como el pagar por un derecho como la educacin o
salud, o la represin violenta ante una manifestacin social legtima.
Todo esto desde la direccin poltica econmica que sigui el pas desde la
dictadura, la cual homolog la figura Estatal con la del Mercado donde las lgicas de
este ltimo pasaran a constituir las del primero. De esta forma, los aparatos
ideolgicos que se sirve el estado para su imposicin cultural tambin estaran acorde
con estas lgicas mercantiles, por ende, la memoria y la historia construida a partir de
este momento deba generar una nueva intersubjetividad, un sentido comn mercantil.
Y la dictadura hizo bien este trabajo, propagando un artfice de memoria colectiva de
mercado, de la inseguridad, de la incertidumbre, de poder adquisitivo. Es este el
sentido comn que posibilit que la poblacin validara en forma conformista, por
ejemplo, el lucro en la educacin, as como tambin en la mercantilizacin de nuestros
recursos naturales, servicios y derechos fundamentales, en fin, la vida misma se
transforma en un bien del mercado.
No obstante, los movimientos populares han logrado captar los canales an
vivos de su propia acumulacin cultural lo que permite el rescate de su memoria
colectiva. As, por ejemplo, desde la msica de protesta, la literatura, la cultura popular
en general, y no en menor medida, desde los espacios pblicos que han sido terreno
de contienda directa entre la ciudadana y las fuerzas del orden. Rescatando y
haciendo suya unos saberes culturales, a partir de esta memoria colectiva que
conlleva, dan forma a los objetivos y demandas del movimiento los cuales luego logran
ser legitimados por la mayora de la poblacin.
Se genera, pues, un quiebre en las subjetividades de las personas al hacerse
parte de esta movilizacin y legitimar una metodologa de lucha que cuestiona el
sentido comn criticando las supuestas convenciones que naturalizan los vicios
polticos propios de quienes ostentan el poder actualmente. Se rompe, igualmente, con
las lgicas mercantiles en la vida cotidiana de la poblacin, como si el sentido comn
impuesto por la dictadura se tratara de un mal sueo, donde al despertar tomas
contacto con la propia memoria, una historia que se vuelve autntica desde el contacto
con estos canales culturales de la resistencia.
En virtud de lo anterior, se trata de una tarea que ha trascendido las
generaciones del pueblo organizado o, si se prefiere, la sociedad civil, es el de
reconstruirse culturalmente, histricamente, empleando para ello canales
indestructibles por la clase dominante. Esta resistencia cultural se vuelve fundamental
en todo proceso revolucionario, la acumulacin de memoria colectiva se convierte en
un insumo valiossimo para dotar al movimiento de una intersubjetividad que permita a
toda una poblacin hacerse parte de una lucha y que esta deje de ser sectorial.