CONFERENCIA IX

Cuando sugerimos embarcarnos en la tarea de hacer una lista de verbos

realizativos explcitos, hallamos ciertas dificultades para determinar si una
expresin es o no realizativa, o, en todo caso, si es puramente realizativa. Pareci
conveniente, por ello, volver a cuestiones fundamentales y considerar en cuntos
sentidos puede afirmarse que decir algo es hacer algo, o que al decir algo hacemos
algo, o an porque decimos algo hacemos algo.
En primer lugar distinguimos un grupo de cosas que hacemos al decir algo.
Las agrupamos expresando que realizamos un acto locucionario, acto que en forma
aproximada equivale a expresar cierta oracin con un cierto sentido y referencia, lo
que a su vez es aproximadamente equivalente al significado en el sentido
tradicional. En segundo lugar, dijimos que tambin realizamos actos
ilocucionarios,
tales como informar, ordenar, advertir, comprometernos, etc., esto es, actos que
tienen una cierta fuerza (convencional). En tercer lugar, tambin realizamos actos
perlocucionarios; los que producimos o logramos porque decimos algo, tales como
convencer, persuadir, disuadir, e incluso, digamos, sorprender o confundir. Aqu
tenemos tres sentidos o dimensiones diferentes, si no ms, de la expresin el uso
de una oracin o el uso del lenguaje (y, por cierto, tambin hay otras). Estas tres
clases de acciones estn sujetas, por supuesto que simplemente en cuanto tales, a
las usuales dificultades y reservas que consisten en distinguir entre el intento y el
acto consumado, entre el acto intencional y el acto no intencional, y cosas
semejantes. Dijimos entonces que tendramos que considerar estas tres clases de
actos con mayor detalle.
Debemos distinguir el acto ilocucionario del perlocucionario. Por ejemplo,
tenemos que distinguir al decir tal cosa lo estaba previniendo de porque dije tal
cosa lo convenc, o lo sorprend o lo contuve.
LA NECESIDAD DE DISTINGUIR CONSECUENCIAS.
La que parece crear ms dificultades es la distincin entre ilocuciones y
perlocuciones; de ella nos ocuparemos ahora y slo tocaremos al pasar la distincin
entre ilocuciones y locuciones. Es cierto que el sentido perlocucionario de hacer
una accin de algn modo tiene que ser excluido como irrelevante para preservar
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el sentido de que una expresin es un realizativo si al emitirla hacemos una
accin. Tenemos que excluir aquel sentido por lo menos para que el realizativo
sea distinto del constatativo. Porque resulta claro que todos los actos
perlocucionarios, o casi todos, son susceptibles de presentarse, en circunstancias
suficientemente especiales, al emitir cualquier expresin, con o sin el propsito de
producir los efectos que hemos llamado perlocucionarios. Puede presentarse, en
particular, al emitir una expresin constatativa pura (si es que existe tal cosa). Es
posible, por ejemplo, que alguien me disuada (C.b)1 de hacer algo, simplemente
porque me da una informacin, quizs sin malicia pero en la ocasin oportuna,
acerca de las consecuencias del acto que tengo proyectado. Y esto se aplica incluso
a C.a2 porque alguien puede convencerme (C.a)2 de que una mujer es adltera
preguntndole si no era su pauelo el que estaba en el dormitorio de X3, o
afirmando que era su pauelo.
Tenemos, pues, que trazar una lnea entre la accin que hacemos (en este
caso una ilocucin) y sus consecuencias. En general, si la accin no consiste en
decir algo sino que es una accin fsica no convencional, sta es una cuestin
complicada. Tal como hemos visto, podemos, o quiz preferimos pensar que
podemos, por etapas sucesivas, considerar como si fueran realmente meras
consecuencias de nuestro acto mismo4, tramos cada vez mayores de lo que inicial
y ordinariamente queda o podra quedar comprendido por la denominacin de
aqul.
Y podemos proceder as, por muy prximas que estn tales consecuencias
a nuestra accin efectiva, en el sentido fsico mnimo supuesto, y por natural que,
por ello, resulte anticiparlas. Nuestro acto fsico mnimo resultar ser entonces un
movimiento o movimientos de partes de nuestro cuerpo (por ejemplo, mover el
1 Ver pgs. 6667.
2 Idem.
3 Que el hecho de dar una informacin lisa y llana casi siempre produce consecuencias o efectos
sobre la accin, no es ms sorprendente que el hecho inverso. A saber, que la realizacin de una
accin cualquiera (incluso la expresin de un realizativo) tiene por lo comn como consecuencia
hacernos, y hacer a otros, conscientes de los hechos. Hacer un acto cualquiera de manera
perceptible o descriptible, tambin es darnos a nosotros y generalmente a otros la oportunidad: a)
de saber que lo hicimos, y, adems, b) de conocer muchos otros hechos acerca de nuestros motivos,
nuestro carcter, o lo que sea, que pueden ser inferidos del hecho de que hicimos ese acto. Si arrojo
un tomate a otro en una reunin poltica (o grito protesto si otro lo hace suponiendo que eso
sea realizar una accin) ello tendr probablemente como consecuencia que los dems adviertan que
tengo ciertas convicciones polticas. Pero esto no har que el acto de arrojar el tomate o de gritar
sean verdaderos o falsos (aunque ellos puedan ser equvocos, y an serlo deliberadamente). Por lo
mismo, la produccin de cualquier nmero de efectos o consecuencias no impedir que una
expresin constatativa sea verdadera o falsa.
4 No me ocupar aqu de examinar hasta dnde pueden extenderse las consecuencias. Los errores
usuales sobre este tema son tratados, por ejemplo, en los Principia Ethica de Moore.
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dedo, que produjo el movimiento del gatillo, que produjo, que produjo la muerte
del burro). Mucho se puede decir, por supuesto, acerca de este tema, pero no es
necesario que nos ocupemos aqu de ello. Por lo menos en el caso de los actos que
consisten en decir algo:
1) El vocabulario nos presta un auxilio que generalmente no recibimos de l
en el caso de las acciones fsicas. Porque cuando se trata de stas es natural que
casi nunca designemos a la accin con palabras que aludan a lo que aqu llamamos
el acto fsico mnimo. Lo hacemos con palabras que abarcan un campo ms o
menos extenso, pero indefinido, de lo que podramos denominar sus consecuencias
naturales (o, mirndolo desde otro ngulo, con trminos que abarcan la intencin
que presidi el acto).
No solamente no usamos la nocin de acto fsico mnimo (que, en todo caso,
es dudosa), sino que, al parecer, no tenemos designaciones de ninguna clase que
distingan entre actos fsicos y consecuencias. Cuando se trata de los actos que
consisten en decir algo, en cambio, el vocabulario de los nombres para los actos B
parece expresamente diseado en la gran mayora de los casos para marcar una
ruptura, en cierto punto regular, entre el acto (nuestro decir algo) y sus
consecuencias (que por lo comn no son decir algo)5.
2) Adems, parece que recibiramos alguna ayuda de la naturaleza especial
de los actos que consisten en decir algo, como cosa opuesta a las acciones fsicas
ordinarias. En el caso de estas ltimas ocurre que aun la accin fsica mnima, que
estamos tratando de separar de sus consecuencias, por ser un movimiento corporal
est in pari materia6 con muchas, al menos, de sus consecuencias inmediatas y
naturales. Cualesquiera que, por el contrario, sean las consecuencias inmediatas y
naturales de un acto que consiste en decir algo, ellas no son normalmente otros
5 Advirtase que si suponemos que cuando digo mover el dedo el acto fsico mnimo es el
movimiento del cuerpo, el hecho de que el objeto movido es parte de mi cuerpo introduce en efecto
un nuevo sentido de mov. As, puedo ser capaz de mover las orejas como hacen los chicos, o
tomndolas entre el pulgar y el ndice, o mover el pie del modo ordinario, o bien con ayuda de las
manos, como cuando se me ha dormido. El uso ordinario de mover en ejemplos tales como
mov el dedo es ltimo. No debemos seguir buscando tras l para llegar a contraje los msculos
y cosas semejantes.
6 Este in par materia podra ser equvoco. No quiero decir, como seal en la nota anterior, que mi
mover el dedo sea, metafsicamente, anlogo al movimiento del gatillo que es su consecuencia,
o al movimiento del gatillo por mi dedo. Pero el movimiento del dedo que est en el gatillo est
in pari materia con el movimiento del gatillo.
O bien podemos expresar la cuestin de otra manera ms importante diciendo que el
sentido en el que decir algo produce efectos sobre otras personas, o causa algo, es un sentido
fundamentalmente distinto de causa que el que se emplea en la causacin fsica por presin, etc.
Tiene que operar a travs de las convenciones del lenguaje y es una cuestin de influencia ejercida
por una persona sobre otra. Este es probablemente el sentido original de causa.
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actos de decir algo, ya sea en forma ms particular por quien emiti la expresin, o
incluso por otro7. De modo que tenemos aqu una especie de ruptura natural de la
cadena, lo que no ocurre en el caso de las acciones fsicas, fenmeno que se vincula
con la clase especial de nombres de las ilocuciones.
Pero a esta altura cabe preguntar si las consecuencias que introducimos con
la terminologa de las perlocuciones no son en realidad consecuencias de los actos
(A), esto es, de las locuciones. Cabe preguntar si, en nuestro intento de separar
todas las consecuencias, no debemos continuar nuestro regreso y dejar atrs la
ilocucin hasta llegar a la locucin, y en realidad, hasta llegar al acto (A.a), esto es,
a la emisin de ruidos, que consiste en un movimiento fsico8. Hemos admitido,
por cierto, que para realizar un acto ilocucionario es menester realizar un acto
locucionario; por ejemplo, que agradecer es necesariamente decir ciertas palabras.
Y decir ciertas palabras es necesariamente, por lo menos en parte, hacer ciertos
movimientos, de difcil descripcin, con los rganos vocales9. De tal modo, el
divorcio entre las acciones fsicas y los actos de decir algo no es del todo
completo: existe entre unas y otros alguna vinculacin. Pero (i), si bien esto puede
ser importante en algunas conexiones y contextos, no parece impedir que tracemos
una lnea para nuestros fines presentes donde necesitamos hacer tal distincin, esto
es, donde el acto ilocucionario se completa y comienzan todas sus consecuencias. Y
adems (ii), lo que es mucho ms importante, tenemos que evitar la idea, que ms
arriba hemos sugerido pero no expresado, de que el acto ilocucionario es una
consecuencia del acto locucionario, y tambin la idea de que lo que introduce la
terminologa de las ilocuciones es una referencia adicional a algunas de las
consecuencias de las locuciones10. Esto es, que decir, X me inst a es decir que X
dijo ciertas palabras y, adems, que el decirlas tuvo ciertas consecuencias; p. ej.: un
efecto sobre m, o, quizs, que ese decirlas llevaba el propsito de que las palabras
tuvieran esas consecuencias. Aunque tuviramos que insistir, por alguna razn y
en algn sentido, en desandar nuestro camino desde la ilocucin hasta el acto
fontico (A.a), no deberamos regresar hasta la accin fsica mnima por la va de la
cadena de sus consecuencias, de la manera en que supuestamente lo hacemos
partiendo de la muerte del burro hasta llegar al movimiento del dedo en el gatillo.
La emisin de sonidos puede ser una consecuencia (fsica) del movimiento de los
rganos vocales, de la expulsin de aire, etc., pero la emisin de una palabra no es
una consecuencia, fsica o de otro tipo, de la emisin de un ruido. Tampoco la