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CBALA MSTICA

Dion Fortune
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Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa sicoanaltica! A"C"
ortal #ttp$%%sa&aelgnosis"net #ttp$%%sa&aelgnosis"org
Cabala Mstica Dion Fortune
I'DIC(
PRIMERA PARTE___________________________________________________________3
CAIT)L* I"- (L +*,A D(L *CCID('T(---------------------------------------------3
CAIT)L* II"- (L(CCI*' D(L S('D(.*--------------------------------------------7
CAIT)L* III"- (L M/T*D* D( LA CABALA-----------------------------------------10
CAIT)L* I0"- LA CABALA '* (SC.ITA--------------------------------------------13
CAIT)L* 0"- (1IST('CIA '(,ATI0A----------------------------------------------18
CAIT)L* 0I"- *T2 C3AIM! (L A.B*L D( LA 0IDA-----------------------------------22
CAIT)L* 0II"- L*S T.(S S).(M*S---------------------------------------------25
CAIT)L* 0III"- L*S M*D(L*S D(L A.B*L D( LA 0IDA------------------------------31
CAIT)L* I1"- L*S DI(2 S(3I.*T3 D( L*S C)AT.* M)'D*S-----------------------35
CAIT)L* 1"- L*S S('D(.*S D(L A.B*L-----------------------------------------41
CAIT)L* 1I"- L*S S(3I.*T3 S)B4(TI0*S---------------------------------------45
CAIT)L* 1II"- L*S DI*S(S D(L A.B*L-------------------------------------------49
CAIT)L* 1III"- T.ABA4* .ACTIC* S*B.( (L .B*L-----------------------------53
SEGUNDA PARTE__________________________________________________________59
CAIT)L* 1I0"- C*'SID(.ACI*'(S ,('(.AL(S-----------------------------------59
CAIT)L* 10"- 5(T3(.! (L .IM(. S(3I.A3-------------------------------------62
CAIT)L* 10I"- 54*5MA3! (L S(,)'D* S(3I.A3---------------------------------69
CAIT)L* 10II BI'A3"- (LT(.C(. S(3I.A3--------------------------------------78
CAIT)L* 10III"- 54(S(D 6C3(S(D7! (L C)A.T* S(3I.A3--------------------------90
CAIT)L* 1I1"- ,(B).A3 6,(B).A37! (L Q)I'T* S(3I.A3------------------------96
CAIT)L* 11"- TI3A.(T3! (L S(1T* S(3I.A3----------------------------------101
TERCERA PARTE_________________________________________________________115
CAIT)L* 11I"- L*S C)AT.* S(3I.*T3 I'F(.I*.(S-----------------------------115
CAIT)L* 11II"- '(T2AC3! (L S/TIM* S(3I.A3---------------------------------118
CAIT)L* 11III"- 3*D! (L *CTA0* S(3I.A3--------------------------------------127
CAIT)L* 11I0"- +(S*D! (L '*0('* S(3I.A3-----------------------------------134
CAT)L* 110"- MAL5)T3! (L D/CIM* S(3I.A3---------------------------------141
CAIT)L* 110I"- L*S QLI3*T3-------------------------------------------------157
CAIT)L* 110II"- C*'CL)SI*'--------------------------------------------------161
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PRIMERA PARTE
CAIT)L* I"- (L +*,A D(L *CCID('T(
on mu! "ocos los estu#iantes #e $cultismo %ue se"an algo &er#a#ero acerca #e la 'uente
ma#re #e #on#e brot( su tra#ici(n. Muc)simos #e ellos )asta a)ora ignoran %ue e*iste una Tra#ici(n
$cci#ental. +os eru#itos o in&estiga#ores meramente intelectuales se sienten "er"le,os ante la
multitu# #e calle,ones sin sali#a ! otras #e'ensas #e %ue se )an &ali#o tanto los inicia#os antiguos
como los mo#ernos "ara ocultarse ! #es"istar a los #em-s. )asta tal "unto %ue muc)os #e a%uellos
)an conclui#o "or a'irmar %ue los "ocos 'ragmentos %ue nos )a lega#o la antig/e#a# son "ura
'antasa o )an si#o 'ragua#os.
Muc)o les sor"ren#era saber %ue esos 'ragmentos. com"leta#os "or ciertos manuscritos. %ue
,am-s )an sali#o #e manos #e los inicia#os. ! la tra#ici(n oral #e sus cla&es )an si#o transmiti#os
continuamente en las escuelas #e iniciaci(n )asta nuestros #as ! se em"lean como base #e to#o
traba,o "r-ctico "or el 0oga #el $cci#ente.
+os a#e"tos #e las razas cu!o #estino e&oluti&o )a si#o el #e con%uistar el "lano 'sico. )an
crea#o una t1cnica !(guica "ro"ia %ue se a#a"ta 'recuentemente a sus "roblemas es"eciales ! a sus
necesi#a#es "eculiares. 0 esta t1cnica est- basa#a en la nominalmente conoci#a "ero no
com"ren#i#a C-bala #e la abi#ura #e Israel.
Po#ra "reguntarse "or %u1 las naciones occi#entales tienen %ue buscar en la cultura 2ebrea
su tra#ici(n mstica. +a contestaci(n la com"ren#er-n mu! '-cilmente to#os a%uellos %ue est1n
'amiliariza#os con la teora esot1rica concerniente a las razas ! subrazas. To#o tiene una 'uente. un
origen. +as #i'erentes culturas no surgen #e la na#a. +as simientes #e ca#a nue&a 'ase #e la cultura
#eben surgir necesariamente #e la "rece#ente. 3a#ie "ue#e negar %ue el 4u#asmo 'ue la matriz #e
la cultura es"iritual euro"ea. si se recuer#a %ue tanto 4es5s como Pablo eran ,u#os. 3inguna otra
raza %ue no 'uera ,u#a "o#a ser&ir #e base "ara la nue&a #is"ensaci(n. "or%ue ninguna otra raza
era monotesta. El Pantesmo ! el Politsmo tu&ieron su #a. ! a)ora se necesita una cultura nue&a !
m-s es"iritual. +as razas Cristianas #eben su religi(n a la cultura ,u#a. #e la misma manera %ue las
razas bu#istas #el $riente #eben la su!a al In#osmo.
El misticismo #e Israel es el %ue suministr( los 'un#amentos #el $cultismo $cci#ental. ! es el
%ue 'orma la base te(rica sobre la %ue se #esarrolla to#o el ceremonial. u 'amoso ,erogl'ico. el Arbol
#e la 6i#a. es el me,or smbolo #e me#itaci(n %ue "oseemos. "or%ue es el m-s com"rensible.
3o es nuestra intenci(n escribir un estu#io )ist(rico #e las 'uentes #e la C-bala. sino m-s bien
ense7ar el uso %ue se )ace #e ella "or los estu#iantes mo#ernos #e los Misterios. "or%ue si bien las
races #e nuestro sistema est-n en la Tra#ici(n. no )a! raz(n alguna "ara %ue %ue#emos
escla&iza#os "or ella. +a t1cnica %ue se est- "ractican#o actualmente es algo %ue est- en "leno
#esen&ol&imiento "or%ue la e*"eriencia #e ca#a traba,a#or la &a enri%uecien#o ! se con&ierte as en
"arte #e la )erencia com5n.
Tam"oco es necesario "ara nosotros )acer ciertas cosas o sostener #etermina#as i#eas
"or%ue +os Rabbis %ue &i&ieron antes #e Cristo )a!an teni#o ciertos "untos #e &ista. El mun#o )a
segui#o su marc)a #es#e entonces ! nos encontramos ba,o una nue&a #is"ensaci(n. +o %ue
entonces era &er#a# en "rinci"io. lo sigue sien#o a)ora. !. "or lo tanto. es #el ma!or &alor "ara
nosotros. El Cabalista mo#erno es el )ere#ero #e los antiguos Cabalistas. "ero tiene %ue reinter"retar
la #octrina ! 'ormular nue&os sistemas a la luz #e la #is"ensaci(n actual. si es %ue la )erencia %ue )a
recibi#o. re"resenta un &alor "r-ctico "ara 1l.
3o "roclamamos tam"oco %ue +as ense7anzas Cabalsticas mo#ernas. tal como las )emos
a"ren#i#o. sean i#1nticas a la #e los Rabbis "re8Cristianos "ero s "o#emos a'irmar %ue son
#escen#ientes legtimas #e a%u1llos. con el #esarrollo %ue )a sobre&eni#o #es"u1s. naturalmente.
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Cuanto m-s cerca nos encontramos #e la 'uente. tanto mas "ura es la corriente. Para
#escubrir +os "rimiti&os "rinci"ios no es necesario ir al manantial mismo: un ro recibe el cau#al #e
muc)os a'luentes en su largo curso. ! esto no signi'ica. necesariamente. %ue ellos contaminen +as
aguas originales. i #eseamos #escubrir si son "uras o no. no tenemos m-s %ue com"ararlas con ;a
corriente original. ! si la "rueba es satis'actoria no )a! ning5n incon&eniente en %ue se mezclen sus
aguas ! aumenten el cau#al #e la corriente. +o mismo ocurre con la tra#ici(n: lo %ue no es antag(nico
es com"letamente asimila#o. Debemos "robar siem"re la "ureza #e una Tra#ici(n re'iri1n#onos a sus
"rimiti&os "rinci"ios. "ero tambi1n #ebemos ,uzgar la &itali#a# #e la misma com"roban#o su "o#er #e
asimilaci(n ! #esarrollo. (lo la 'e muerta no es in'lui#a "or el "ensamiento contem"or-neo.
+a corriente original #el Misticismo 2ebreo )a recibi#o muc)simos a'luentes. 6emos su
culminaci(n entre +os a#ora#ores n(ma#as. #e +os astros. #e la antigua Cal#ea. #on#e Abra)am. en
una tien#a. ro#ea#o "or sus reba7os. o!( la &oz #e Dios. Pero el mismo Abra)am tiene un segun#o
"lano nebuloso en #on#e se &islumbran &astas 'ormaciones. +a misteriosa 'igura #el <ran Re!
acer#ote. =naci#o sin "a#re ! sin ma#re ! sin #escen#encia. %ue no tu&o ni "rinci"io ni 'in #e su
&i#a=. le a#ministra la "rimera Cena Eucarstica #e Pan ! 6ino #es"u1s #e la batalla con +os Re!es
en el &alle. +os siniestros re!es #e E#om. =%ue gobernaban antes #e %ue )ubiera un Re! en Israel.
cu!os reinos eran 'uerzas #ese%uilibra#as=.
De generaci(n en generaci(n "o#emos trazar el intercurso #e +os "rinci"es #e Israel con +os
Re!es8acer#otes #e Egi"to. Abra)am ! 4acob 'ueron all> 4os1 ! Mois1s estu&ieron ntimamente
asocia#os con la corte #e +os a#e"tos reales. Cuan#o leemos %ue alom(n se #irigi( a 2iram. Re!
#e Tiro. "i#i1n#ole )ombres ! materiales. ! %ue Daniel 'ue e#uca#o en +os "alacios #e ?abilonia.
"ensamos tambi1n #e %ue +os 'amosos Misterios #e Tiro #eben )aber si#o accesibles a +os
ilumina#os )ebreos. ! nos #amos cuenta #e %ue la sabi#ura #e +os Magos #ebe )aber in'lui#o
"ro'un#amente en el Esoterismo #el "ueblo #e Israel.
Esta antigua tra#ici(n mstica #e +os )ebreos "osea tres escrituras: los +ibros #e la +e! ! +os
Pro'etas. %ue se conocen como el Antiguo Testamento> el Talmu#. o colecci(n #e comentarios
eru#itos sobre a%u1l ! la C-bala. o inter"retaci(n mstica #el mismo. De estos tres libros. +os
antiguos Rabbis #ecan %ue el "rimero era el cuer"o #e la Tra#ici(n. el segun#o su alma racional ! el
tercero su es"ritu inmortal. +as "ersonas ignorantes "ue#en leer con "ro&ec)o el "rimero ! +os
eru#itos "ue#en estu#iar el segun#o. "ero +os sabios son +os %ue me#itan sobre el tercero. Es
realmente mu! e*tra7o %ue el Cristianismo no )a!a busca#o +as cla&es #el Antiguo Testamento en la
C-bala
En los #as #e 3uestro e7or e*istan tres escuelas #e "ensamiento religioso en Palestina:
+os Fariseos ! a#uceos. #e los %ue se )abla 'recuentemente en +os E&angelios. ! los Esenios. a
+os %ue nunca se )ace re'erencia. +a Tra#ici(n Esot1rica a'irma %ue el ni7o 4es5s ?en 4ose. cuan#o
'u1 reconoci#o en to#o su &alor "or +os eru#itos #octores #e la +e!. %ue le o!eron )ablar en el
Tem"lo. a la e#a# #e #oce a7os. 'u1 en&ia#o "or ellos a la comuni#a# #e +os Esenios. "r(*ima al Mar
Muerto. "ara ser e#uca#o seg5n la Tra#ici(n Mstica #e Israel. #on#e %ue#( )asta %ue 'u1 a 4uan
"ara ser bautiza#o en el 4or#-n. antes #e comenzar su misi(n. a la e#a# #e treinta a7os. ea como
'uere. el )ec)o es %ue la cl-usula 'inal #el Pa#re 3uestro es cabalismo "uro. Mal@ut);A el Reino> 4o#.
el Po#er. ! 3azaret). la <loria. 'orman el tri-ngulo b-sico #el Arbol #e la 6i#a. con 0eso#. el
Fun#amento. o rece"t-culo #e +as in'luencias. como "unto central. El %ue 'ormul( esa oraci(n
conoca la C-bala.
El Cristianismo tu&o su esoterismo en la <nosis. %ue tanto #eba al "ensamiento <riego !
Egi"cio. En el istema #e Pit-goras &emos una a#a"taci(n #e +os "rinci"ios cabalsticos al
Misticismo <riego.
+a secci(n e*ot1rica. organiza#a "or el esta#o #e la Iglesia Cristiana. "ersigui( ! ani%uil( a la
secci(n esot1rica. #estru!en#o to#os +os &estigios #e su literatura. tratan#o #e borrar )asta el
recuer#o mismo #e la <nosis. #e la )istoria )umana. e recuer#a %ue +os ba7os ! +os )ornos #e
Ale,an#ra 'ueron alimenta#os #urante seis meses con +os manuscritos #e la <ran ?iblioteca. Es mu!
"oco lo %ue nos %ue#a #e la )erencia es"iritual #e la Antigua abi#uria. To#o lo %ue sobresala #el
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suelo. "or as #ecirlo. 'u1 com"letamente arranca#o . ! s(lo e*ca&an#o +as arenas %ue cubren +os
antiguos monumentos se )a "o#i#o recu"erar o #escubrir +os 'ragmentos %ue "oseemos.
(lo )acia el siglo B6. cuan#o el "o#er #e la Iglesia comenz( a #ebilitarse . algunos se
atre&ieron a escribir algo sobre la abi#ura Tra#icional #e Israel. +os eru#itos #eclaran %ue la Cabala
'u1 'ragua#a en la E#a# Me#ia. "or%ue no "ue#en #escubrir retros"ecti&amente la sucesi(n #e la
serie #e manuscritos "rimiti&os. "ero to#os +os %ue conocen la manera #e traba,ar #e las
'raterni#a#es esot1ricas saben "er'ectamente %ue to#a una cosmogona o "sicologa "ue#e ser
transmiti#a "or me#io #e alg5n ,erogl'ico %ue no signi'i%ue absolutamente na#a a +os no inicia#os.
Estas anti%usimas cartas o im-genes "o#an ser transmiti#as #e: generaci(n en generaci(n.
#-n#ose la e*"licaci(n necesaria solo &erbalmente. #e manera %ue la &er#a#era inter"retaci(n no se
"er#iera ,am-s. Cuan#o e*ista alguna #u#a en la a"licaci(n #e alg5n "unto obscuro. se )aca
re'erencia al ,erogl'ico sagra#o. ! al me#itar sobre 1l se #es"ertaba to#o lo %ue la me#itaci(n #e las
generaciones anteriores )aba encerra#o en 1l. Es mu! sabi#o "or +os msticos %ue si una "ersona
me#ita en un smbolo con el cual )a!an si#o asocia#as ciertas i#eas en el "asa#o. obten#r- acceso a
#ic)as i#eas. aun%ue ese ,erogl'ico ,am-s le )a!a si#o e*"lica#o "or +os %ue )an recibi#o la
tra#ici(n #e labios a o#o.
+a 'uerza tem"oral #e la Iglesia sir&i( "ara e*"ulsar a to#os +os ri&ales #e ese cam"o !
#estruir to#os sus &estigios. abemos mu! "oco #e +as simientes msticas %ue brotaron "ara ser
tronc)a#as #urante la E#a# 3egra "ero el misticismo es in)erente a la raza )umana. ! aun%ue la
Iglesia )ubo #estrui#o to#as +as races #e la Tra#ici(n en su Alma8Colecti&a. +os es"ritus ele&a#os
%ue %ue#aron re#escubrieron la t1cnica anmica "ara a"ro*imarse a Dios ! #esarrollaron un !oga
"ro"io. mu! "areci#o al ?)a@ti 0oga #el $riente. +a literatura cat(lica es mu! rica en trata#os #e
teologa mstica %ue re&ela la "obreza #e un sistema %ue carece #e la e*"eriencia acumula#a en una
Tra#ici(n.
El ?)a@ti 0oga #e la Iglesia Cat(lica s(lo es a#ecua#o "ara a%uellos cu!o tem"eramento sea
#e naturaleza #e&ocional ! emoti&a ! %ue encuentre su m-s '-cil e*"resi(n en el sacri'icio #e s
mismo "or el amor. Pero no to#os los seres )umanos tienen ese tem"eramento. ! es una #esgracia
%ue el Cristianismo no "ue#a o'recer a sus as"irantes una serie #e sistemas a#ecua#os a sus
necesi#a#es ! a"titu#es. Como el $riente es mu! tolerante ! sabio. "or eso )a crea#o una serie #e
sistemas !ogui. %ue ca#a cual "ue#e seguir con e*clusi(n #e to#os los #em-s. sin %ue "or ello "ue#a
negarse %ue los otros m1to#os tambi1n con#uzcan a Dios a a%uellos %ue lo siguen.
A consecuencia #e esta limitaci(n #e"lorable #e nuestra teologa. los as"irantes occi#entales
suelen recurrir a los sistemas #el $riente. Para a%uellos %ue "ue#an &i&ir en las con#iciones %ue
rigen en el $riente ! %ue "ue#an "racticar ba,o la su"er&isi(n inme#iata #e un guru. ese recurso
"o#r- ser satis'actorio> "ero rarsimas &eces "ro#uce resulta#os cuan#o se siguen los #istintos
sistemas sin m-s gua %ue un libro o en las con#iciones comunes %ue rigen la &i#a en el $cci#ente.
Por esta raz(n es %ue recomen#amos a las razas blancas se atengan al sistema $cci#ental
Tra#icional. %ue est- a#mirablemente a#a"ta#o a su constituci(n "s%uica. Este sistema #a
resulta#os inme#iatos !. si se "ractica ba,o la su"er&isi(n a#ecua#a. no solamente no "erturba el
e%uilibrio mental o 'sico. como ocurre con 'recuencia cuan#o se em"lean sistemas ina#ecua#os. sino
%ue aumenta e*traor#inariamente la &itali#a#. 4ustamente esta &itali#a# "eculiar #e los a#e"tos es lo
%ue #i( origen a la Tra#ici(n #el Eli*ir #e 6i#a. En nuestra &i#a )emos conoci#o cierto n5mero #e
"ersonas %ue "o#an ser consi#era#as como A#e"tos. ! siem"re nos llam( muc)o la atenci(n la
e*traor#inaria &itali#a# %ue "arecan "oseer.
Por otra "arte. s(lo "o#emos con'irmar lo %ue to#os los gur5 #e la Tra#ici(n $riental )an
"roclama#o siem"re: to#o sistema #e #esen&ol&imiento "s%uico8es"iritual s(lo "ue#e seguirse con
seguri#a# ba,o la #irecci(n "ersonal #e un instructor #e e*"eriencia. Por esta raz(n. aun%ue #aremos
en estas "-ginas to#os los "rinci"ios #e la C-bala Mstica. no creemos %ue sea #e inter1s #ar las
cla&es #e su "r-ctica. aun%ue los t1rminos #e nuestras obligaciones nos "ermitieran )acerlo. Pero.
"or otra "arte. no consi#eramos ,usto ni aconse,able intro#ucir intencionalmente errores o &elos "ara
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#es"istar a los estu#iantes. ! en lo %ue se nos alcanza. to#o cuanto )emos escrito es e*acto !
correcto. aun%ue "ue#a. a &eces. ser incom"leto.
+os treinta ! #os en#eros Msticos #e la <loria $culta son sen#as #e la &i#a. ! %uien %uiera
#escubrir sus secretos #ebe recorrerlas "or s "ro"io.
De la misma manera %ue nosotros lo )emos )ec)o. to#os los %ue est1n realmente #is"uestos
a su,etarse a la #isci"lina re%ueri#a. "ue#en )acerlo tambi1n. ! no 'altar- %uien in#i%ue el c(mo a los
&er#a#eros as"irantes.
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3a#ie realizar- "rogreso alguno en el #esen&ol&imiento es"iritual si an#a #e sistema en
sistema. utilizan#o ora algunas a'irmaciones #el 3ue&o Pensamiento. ora algunos e,ercicios
res"iratorios #el 0oga. luego "osiciones 'sica "ara me#itar. "ara "roseguir #es"u1s con algunas
tentati&as msticas me#iante la oraci(n. Ca#a uno #e esos sistemas tiene su &alor. "ero ese &alor s(lo
es real si se "ractica el sistema en su totali#a#. Constitu!en algo as como una calistenia #e la
conciencia ! su 'in es el #e #esarrollar gra#ualmente los "o#eres mentales. u &alor no resi#e en los
e,ercicios en s. sino en los "o#eres %ue estos e,ercicios #es"ertar-n si se los "ractica con
"erse&erancia. i #eci#imos em"ren#er seriamente nuestros estu#ios ocultos. en &ez #e )acer #e
ellos sim"les lecturas #e entretenimiento. es necesario %ue eli,amos un sistema cual%uiera ! lo
"rosigamos )asta %ue lleguemos. si no a su ob,eti&o ult1rrimo. "or lo menos. )asta ciertos resulta#os
"r-cticos. ! a una e*"ansi(n #e'initi&a ! "ermanente #e nuestra conciencia. Ena &ez logra#o.
"o#emos. con &enta,a. e*"erimentar los m1to#os %ue se utilizan en otros sen#eros. 'orm-n#ose as
un sistema ecl1ctico. t1cnico ! 'ilos('ico. Pero el estu#iante %ue "reten#e #es#e el "rinci"io ser un
ecl1ctico. antes #e )acerse "erito en la materia. nunca ser- m-s %ue un inca"az o un c)arlat-n.
To#o el %ue tenga e*"eriencia "r-ctica acerca #e los #istintos sistemas #e #esen&ol&imiento.
sabe %ue los m1to#os tienen %ue ser a#a"ta#os al tem"eramento. as como al esta#o #e #esarrollo
#e ca#a estu#iante. En el $cci#ente. es"ecialmente. a%uellos %ue "re'ieren el sen#ero $culto al
Mstico. generalmente buscan la iniciaci(n cuan#o se encuentran en un esta#o #e #esen&ol&imiento
%ue en el $riente se ,uzgara absolutamente "rematuro. esto es. carente #e ma#urez. To#os los
sistemas utilizables en el $cci#ente tienen %ue tener. en sus gra#os in'eriores. alguna t1cnica %ue
"ue#a utilizarse como escal(n "ara esos estu#iantes carentes #e la necesaria ma#urez> #e otra
manera "e#irles %ue se ele&en inme#iatamente a las alturas meta'sicas. es absolutamente in5til. al
menos "ara la inmensa ma!ora. lo cual im"e#ira %ue realmente em"iecen "or algo.
To#o sistema #e #esen&ol&imiento es"iritual a"licable en el $cci#ente. #ebe llenar ciertos
re%uisitos bien #e'ini#os. Para em"ezar. su t1cnica elemental tiene %ue ser tal. %ue "ue#a ser
'-cilmente com"ren#i#a "or las mentali#a#es %ue no tienen absolutamente na#a #e msticas> en
segun#o lugar. las 'uerzas %ue "ongan en mo&imiento )an #e ser lo su'icientemente "o#erosas como
"ara estimular el #esen&ol&imiento #e los as"ectos su"eriores #e la conciencia. concentr-n#olas
como "ara %ue "ue#an "enetrar en los &e)culos com"arati&amente #ensos #el occi#ental. %ue es
com"letamente inca"az #e "ercibir &ibraciones sutiles. En tercer lugar. como son mu! "ocos los
euro"eos. %ue #ebi#o al D)arma racial #e #esarrollo material. tienen la o"ortuni#a# o la inclinaci(n a
lle&ar una &i#a reclu#a. las 'uerzas %ue se em"leen #eben ser mani"ula#as en tal 'orma
Fes"ecialmente al "rinci"io #el sen#eroG %ue "ue#an utilizarse en los bre&es "ero#os %ue el )ombre
o la mu,er mo#ernos tienen #is"onibles o %ue "ue#an substraerse a sus ocu"aciones #iarias. e
#ebe "oseer una t1cnica %ue "ermita concentrar ! #is"ersar r-"i#amente esas energas. "or%ue es
im"osible mantener una alta tensi(n "s%uica "or alg5n tiem"o en las #uras con#iciones en %ue se
#esen&uel&e la &i#a #e los %ue )abitan las ciu#a#es euro"eas. Regularmente. la e*"eriencia
#emuestra %ue los sistemas #e #esen&ol&imiento "s%uico e'ecti&os ! satis'actorios "ara los reclusos.
"ro#ucen gra&es neurosis ! cola"sos en la "ersona %ue los sigue mientras so"orta "aralelamente el
a,etreo #e la &i#a mo#erna.
HTanto "eor "ara la &i#a mo#ernaI. "o#ran #ecir algunos utilizan#o este argumento como
moti&o "ara mo#i'icar los sistemas #e &i#a occi#entales. 3a#a m-s le,os #e nosotros %ue su"oner
%ue nuestra ci&ilizaci(n sea "er'ecta. o %ue la sabi#ura )a!a naci#o o muera con nosotros> "ero s es
l(gico su"oner %ue si nuestro @arma F#estinoG nos )a )ec)o nacer en un cuer"o #e tem"eramento
racial. es "or%ue esa #isci"lina o sistema es la %ue los se7ores #el Jarma consi#eran m-s a#ecua#a
"ara nosotros en esta encarnaci(n. ! no a#elantaremos na#a en nuestra e&oluci(n tratan#o #e
e&a#irla. 2emos obser&a#o tantos intentos #e #e#icarse al #esen&ol&imiento es"iritual. %ue no eran
m-s %ue tentati&as "ara elu#ir los "roblemas #e la &i#a. %ue no "o#emos menos %ue consi#erar con
sos"ec)a to#o sistema %ue im"li%ue una ru"tura con el Alma Colecti&a #e la raza. Tam"oco nos
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causa la menor im"resi(n to#a #e#icaci(n a la &i#a su"erior %ue se mani'ieste como "eculiari#a#es o
e*centrici#a#es en la manera #e &estir. #e con#ucirse o #e cortarse o no cortarse los cabellos. +a
&er#a#era es"irituali#a# ,am-s se )ace "ro"agan#a.
El D)arma racial #e $cci#ente es la con%uista #e la materia #ensa. i nos #i1remos clara
cuenta #e esto. nos e*"licaramos to#os los "roblemas #e las relaciones entre $riente ! $cci#ente.
Para "o#er con%uistar la materia 'sica ! #esen&ol&er la mentali#a# concreta )emos si#o #ota#os.
como )erencia racial. #e un ti"o "articular #e cuer"o 'sico ! un sistema ner&ioso a#ecua#o. #e
manera "areci#a a la %ue en las razas mog(licas o negras )an si#o #ota#as #e otros ti"os #istintos.
Es err(neo a"licar a un ti"o #e construcci(n "s%uico8'sica los m1to#os #e #esen&ol&imiento
a"tos a otra. "or%ue. o bien no "ro#ucir-n resulta#os. o "ro#ucir-n resulta#os im"re&istos !
"robablemente in#eseables. Decir esto no es con#enar los m1to#os orientales. ni muc)o menos. ni
menos"reciar las constituci(n #e los occi#entales. tal como Dios la )izo> sino moralmente #eclarar
%ue lo #ic)o en el &ie,o a#agio =lo %ue es carne "ara un )ombre es &eneno "ara otro=. es la "ura
&er#a#.
El D)arma #e $cci#ente #i'iere #el #e $riente. LEs aconse,able ! con&eniente tratar #e
im"lantar los i#eales $rientales en los $cci#entalesM 2uir #el "lano terrestre no es "recisamente su
lnea #e "rogreso. El $cci#ental normal ! sano no siente el #eseo #e )uir #e la &i#a. sino. al contrario
an)ela con%uistarla ! "onerla en or#en ! armona. (lo los ti"os "atol(gicos an)elan =morir a la
me#ianoc)e sin #olor ni "ena= ! librarse #e la rue#a #e los nacimientos ! las muertes. El $cci#ental
%uiere &i#a. m-s &i#a.
El $cultista $cci#ental busca. "recisamente. la concentraci(n #e esta 'uerza &ital en sus
o"eraciones: no trata #e )uir #e la materia )acia el es"ritu. #e,an#o a la tierra incon%uista#a "ara %ue
se arregle como "ue#a. Quiere )acer #escen#er a Dios )asta el ser )umano ! %ue la Di&ina +e!
"re&alezca sobre el Reino #e las Tinieblas. Esta es la raz #el moti&o "ara %ue el $cci#ente bus%ue la
a#%uisici(n #e "o#eres ocultos en el en#ero #e la Derec)a ! e*"lica "or %u1 los inicia#os no
aban#onan to#o "or la Eni(n Di&ina. sino %ue culti&an la Magia ?lanca. +a Magia ?lanca consiste en
la a"licaci(n #e los "o#eres ocultos en 'ines es"irituales. ! es "or me#io #e ella %ue se e'ect5a en
gran "ro"orci(n el #esen&ol&imiento #e los as"irantes $cci#entales. Conocemos muc)os sistemas. !.
en nuestra o"ini(n. la "ersona %ue e&ita el ceremonial traba,a con enorme #es&enta,a. El #esarrollo
%ue se consigue en el $cci#ente s(lo "or la me#itaci(n es lentsimo. "or%ue la substancia mental
sobre la %ue se tiene %ue o"erar ! la atm(s'era mental en me#io #e la cual se &i&e. son
e*traor#inariamente resistentes a los cambios. +a 5nica escuela #e 0oga $cci#ental "uramente
me#itati&a es la #e los cu-%ueros> ! creemos %ue to#os con&ienen en %ue ese sen#ero es "ara mu!
"ocos. +a Iglesia Cat(lica combina el Mantra 0oga con el ?)a@ti 0oga.
Me#iante '(rmulas a#ecua#as el ocultista selecciona ! encuentra las 'uerzas con las %ue
#esea o"erar. Estas '(rmulas est-n basa#as en el Arbol #e la 6i#a Cabalstico. ! sea cual 'uere el
sistema con el %ue est1 traba,an#o. esto es. las 'ormas #e los Dioses #e Egi"to. o e&ocan#o la
ins"iraci(n #e Iacc)us FIa@usG. con c-nticos ! #anzas. siem"re ten#r- el #iagrama #el Arbol #e la 6i#a
en su mente. +os inicia#os #el $cci#ente se es"ecializan en su simbolismo. "or%ue el Arbol #e la
6i#a suministra el "lano 'un#amental "ara clasi'icar to#os los #em-s sistemas. El ra!o en el %ue
traba,a el as"irante occi#ental )a o"era#o ! se )a mani'esta#o en #i&ersas culturas. #esarrollan#o
una t1cnica #i'erente en ca#a una #e ellas. El inicia#o mo#erno utiliza un sistema sint1tico.
em"lean#o algunas &eces el Egi"cio. otras el <riego. a &eces el Dru#ico. #e acuer#o con las
#i&ersas necesi#a#es. ob,eti&os ! con#iciones. En to#os los casos. sin embargo. las o"eraciones %ue
realiza est-n #e estricto acuer#o con el Arbol #e la 6i#a. #e %ue es maestro. i "osee el gra#o %ue
corres"on#e al e")ira) 3etzac). "ue#e traba,ar con la mani'estaci(n #e la 'uerza #e la &irili#a#.
conoci#a "or los cabalistas con el nombre #e Tetragrammaton Elo)im FElo,imG. sea cual 'uere el
sistema con %ue est1 o"eran#o. En el sistema Egi"cio. sera la Isis #e la 3aturaleza> en el <riego .
A'ro#ita> en el n(r#ico. Fre!a> en el Dru#ico. Jeri#wen. En otras "alabras. "osee los "o#eres #e la
Es'era #e 6enus. sea cual 'uere el sistema tra#icional %ue se est1 utilizan#o. Ena &ez %ue se logra un
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gra#o en un sistema. tiene acceso a to#os los gra#os e%ui&alentes #e to#os los #em-s sistemas #e la
tra#ici(n.
Pero. aun%ue "ue#an utilizar estos otros sistemas seg5n se "resente la ocasi(n. la
e*"eriencia #emuestra %ue la C-bala siem"re es el me,or "lan 'un#amental "ara e#ucar al estu#iante
antes #e %ue "ue#a comenzar a e*"erimentar "or s mismo con los sistemas "aganos. +a C-bala es
esencialmente monotesta : las "otencias %ue clasi'ica se consi#eran como los Mensa,eros #el Enico
Dios ! no como us Com"a7eros. Este "rinci"io establece el conce"to #e un gobierno central #el
Cosmos ! #e la o"eraci(n #e la +e! Di&ina sobre to#a mani'estaci(n. un "rinci"io mu! necesario %ue
con&iene %ue el estu#iante #e las Fuerzas Arcanas absorba com"letamente. +a Pureza. sani#a# !
clari#a# #e los conce"tos cabalsticos. resumi#os en la '(rmula #el Arbol #e la 6i#a. es lo %ue )ace
#e ese ,erogl'ico tan a#mirable "ara la me#itaci(n ! "ara e*altar la conciencia. lo %ue ,usti'ica el ttulo
%ue le #amos : 0oga #el $cci#ente.
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CAIT)L* III"- (L M/T*D* D( LA CABALA
2ablan#o #el m1to#o #e la C-bala. uno #e los antiguos Rabbis #eca %ue si un -ngel &iniera a
la Tierra ten#ra %ue tomar la 'orma )umana "ara "o#er con&ersar con el er 2umano. El curioso
sistema simb(lico %ue conocemos como Prbol #e la 6i#a es una tentati&a "ara "oner en 'orma
#iagram-tica ca#a una #e las 'uerzas ! 'actores #el Eni&erso Mani'esta#o ! el Alma 2umana. "ara
correlacionar una con otras ! re&elarlas como en un ma"a. mostran#o las "osiciones relati&as en %ue
"ue#e consi#erarse ca#a uni#a# ! las relaciones entre ellas. En "ocas "alabras. el Arbol #e la 6i#a
es un com"en#io #e Ciencia. Filoso'a. Psicologa ! Teologa.
El estu#iante #e C-bala traba,a e*actamente en 'orma o"uesta a la #el estu#iante #e Ciencias
3aturales. Este 5ltimo se 'orma conce"tos abstractos. Es innecesario #ecir %ue antes #e %ue un
conce"to "ue#a ser analiza#o. es in#is"ensable %ue )a!a si#o com"uesto. Alguien tiene %ue )aber
"ensa#o "rimero en los "rinci"ios %ue est-n resumi#os en el smbolo %ue constitu!en el ob,eto #e la
me#itaci(n #el cabalista. LQui1nes 'ueron. "ues. los "rimeros cabalistas %ue i#earon ese "lanM +os
Rabbis est-n un-nimemente #e acuer#o en %ue 'ueron los -ngeles. En otras "alabras. %ue 'ueron
seres "ertenecientes a otro reino #e la Creaci(n #e la )umani#a# %uienes #ieron al Pueblo Elegi#o su
C-bala.
Para la mentali#a# mo#erna esto "ue#e "arecer tan absur#o como el cuento #e %ue los ni7os
nacen #eba,o #e las coles "ero si estu#iamos los muc)os sistemas #el misticismo %ue se conocen en
la religi(n com"ara#a. encontraremos %ue to#os los ilumina#os est-n #e acuer#o en ese "unto.
To#os los )ombres ! mu,eres %ue )a!an teni#o una e*"eriencia "r-ctica #e la &i#a es"iritual nos #ir-n
lo mismo. esto es. %ue )an si#o ense7a#os "or eres Di&inos. 0 seramos mu! tontos si neg-ramos
el testimonio #e tan numerosos testigos. es"ecialmente si nosotros mismos no )emos teni#o ninguna
e*"eriencia "ersonal #e los esta#os m-s ele&a#os #e la conciencia.
Algunos "sic(logos nos #ir-n %ue los Angeles #e los Cabalistas ! los #ioses ! los Man5s #e
otros sistemas Fmitologa. "anteones. etc.G son nuestros "ro"ios com"le,os re"rimi#os.
2a! otros. #e &isi(n menos estrec)a. %ue nos #ir-n %ue esos seres #i&inos son las
ca"aci#a#es latentes %ue e*isten en nosotros mismos. Para el mstico #e&ocional. este no es un
"unto %ue tiene im"ortancia. El obtiene resulta#os. ! eso es lo 5nico %ue le im"orta. Pero el mstico
'ilos('ico. el ocultista. "iensa sobre la materia ! llega a ciertas conclusiones. in embargo. estas
conclusiones s(lo "ue#en ser com"ren#i#as cuan#o sabemos lo %ue %uiere #ecir la reali#a# !
"o#emos trazar una lnea #e #emarcaci(n #e'ini#a entre lo sub,eti&o ! lo ob,eti&o. Cual%uiera %ue
est1 'amiliariza#o con los sistemas 'ilos('icos con&en#r- %ue esto es "e#ir bastante.
+as escuelas in#ost-nicas #e meta'sica tienen sistemas #e 'iloso'a mu! #etalla#os !
com"lica#os %ue tratan #e #e'inir estas i#eas "ara %ue se "ue#a me#itar sobre ellas. ! aun%ue
muc)as generaciones #e &i#entes )an #e#ica#o to#a su &i#a a esa tarea. los conce"tos siguen
sien#o to#a&a tan abstractos %ue s(lo #es"u1s #e seguir un largusimo curso #e la #isci"lina %ue en
el $riente se llama 0oga. "ue#e la mente com"ren#erlos.
El cabalista se "one a la obra #e una manera com"letamente #istinta. 3i si%uiera trata #e
ele&ar su mente en alas #e la meta'sica )asta el enrareci#o aire #e la reali#a# abstracta. sino %ue se
'ormula un smbolo concreto %ue el o,o "ue#e &er. "ara %ue 1l re"resente la reali#a# abstracta %ue la
mentali#a# )umana no "ue#e concebir a5n.
igue e*actamente los "rinci"ios #el -lgebra. B re"resenta una canti#a# #esconoci#a. 0 la
mita# #e B. ! Q re"resenta algo %ue conocemos. i entonces em"ezamos a e*"erimentar con 0 "ara
encontrar su relaci(n con Q. ! en %ue "ro"orci(n. "ronto #e,ar- #e ser algo com"letamente
#esconoci#o> )abremos a"ren#i#o "or lo menos algo acerca #e 0. ! si somos lo su'icientemente
)-biles. al 'inal "o#remos e*"resar a 0 en t1rmino #e Q. !. luego. "o#remos comenzar a com"ren#er
B.
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E*isten muc)os smbolos %ue se em"lean como ob,etos #e me#itaci(n: la Cruz #e la
Cristian#a#> los Dioses #el Antiguo Egi"to. los smbolos '-licos #e otras creencias. +os no inicia#os
utilizaron estos smbolos como me#ios "ara concentrar la mente e intro#ucir en ella ciertos
"ensamientos. e&ocan#o as otras i#eas relaciona#as con a%uellos ! estimulan#o #etermina#os
"ensamientos. in embargo. el inicia#o utiliza un sistema simb(lico #i'erentemente> lo %ue usa como
un Algebra me#iante la cual "o#r- #escubrir los secretos #e las "otencias #esconoci#as. En otras
"alabras. usa el smbolo como me#io "ara guiar el "ensamiento )acia lo In&isible o Incom"rensible.
LC(mo lo )aceM Etilizan#o un smbolo com"uesto. "or%ue un smbolo %ue 'uera una uni#a#
aisla#a no ser&ira "ara su "ro"(sito. Al contem"lar un smbolo com"uesto como el Arbol #e la 6i#a.
obser&a %ue )a! relaciones #e'ini#as entre sus #istintas "artes. De alguna #e esas "artes sabe algo>
#e otras "ue#e intuir un "oco. o %uiz-s. "ara "onerlo en otras "alabras. "ue#e a#i&inar algo
#e#uci1n#olo #e los "rinci"ios "rimiti&os. +a mente salta as #e algo conoci#o a algo #esconoci#o. !.
al )acerlo. atra&iesa cierta #istancia. meta'(ricamente )ablan#o. Es como un &ia,ero %ue cruza el
#esierto conocien#o la situaci(n #e #os oasis ! )ace una marc)a 'orza#a entre ambos. 4am-s se
)abra atre&i#o a lanzarse al #esierto "artien#o #el "rimer oasis. si no )ubiera conoci#o la situaci(n
#el otro> "ero al 'inal #e su ,orna#a no solamente conoce muc)o m-s acerca #e las caractersticas #el
segun#o oasis. sino %ue tambi1n )a "o#i#o obser&ar el terreno %ue se encuentra entre ambos. 0 as.
)acien#o marc)as 'orza#as entre oasis ! oasis. a#elante ! atr-s. a tra&1s #el #esierto. &a
e*"lor-n#olo gra#ualmente. in embargo. el #esierto es inca"az #e sostener la &i#a.
As ocurre tambi1n con el sistema #e notaci(n #e la C-bala. +as cosas %ue o'rece no son
"ensables !. sin embargo. al ir #e un smbolo a otro. se #esen&uel&e ! "iensa en ellos> ! aun%ue
tengamos %ue contentarnos con mirar como a tra&1s #e un cristal em"a7a#o. sin embargo tenemos la
es"eranza #e %ue. ult1rrimamente. "o#remos &er las cosas cara a cara. "or%ue la mente )umana se
#esarrolla con el e,ercicio. crece. se e*"an#e. ! lo %ue al "rinci"io "arece incom"rensible como las
matem-ticas su"eriores lo son "ara un ni7o %ue no "ue#e ni sumar. 'inalmente se llega al "unto en
%ue se alcanza la "lena realizaci(n. Pensan#o sobre una cosa nos 'ormamos conce"tos sobre ella.
e #ice %ue el "ensamiento 'ue la consecuencia #el lengua,e ! no el lengua,e el resulta#o #el
"ensamiento. +o %ue las "alabras son al "ensamiento. son los smbolos a la intuici(n. Por curioso
%ue "ue#a "arecer. el smbolo siem"re "rece#e a la eluci#aci(n. 0 "or eso #eclaramos %ue la C-bala
es un sistema en #esen&ol&imiento ! no un monumento )ist(rico.
Actualmente se "ue#e e*traer m-s #e los smbolos cabalsticos %ue lo %ue era "osible obtener
en los tiem"os #e la antigua #is"ensaci(n. "or%ue nuestro conteni#o mental es muc)simo m-s rico
en i#eas. Por e,em"lo. Lcu-nto m-s signi'ica )o! el e")ira) 0eso#. en el %ue o"eran las 'uerzas #el
crecimiento ! la re"ro#ucci(n. "ara el bi(logo. %ue lo %ue signi'icaba "ara el antiguo RabbiM To#o lo
%ue "ertenece al crecimiento ! la re"ro#ucci(n est- resumi#o en la Es'era #e la +una. Pero esta
Es'era. tal como se re"resenta en el Arbol #e la 6i#a. est- situa#a en tal 'orma %ue tiene otros
sen#eros %ue lle&an a otros e")irot). Por tanto. el cabalista bi(logo reconoce %ue #ebe )acer
ciertas relaciones #e'ini#as entre las 'uerzas resumi#as en 0eso# ! las re"resenta#as "or los
smbolos asigna#os a esos sen#eros. Me#itan#o sobre esos smbolos &a obtenien#o &islumbres #e
las re&elaciones %ue no se le mani'estaran al consi#erar solamente el as"ecto material #e las cosas.
0 cuan#o llega al "unto #e elaborar esos &islumbres con el material #e sus estu#ios. #escubre %ue
all se encuentran ocultas im"ortantsimas cla&es. De esta manera. en el Arbol #e la 6i#a. una cosa
lle&a a la otra. ! la e*"licaci(n #e las causas ocultas surge #e las "ro"orciones ! relaciones e*istentes
entre los &arios smbolos in#i&i#uales %ue com"onen este mara&illoso ,erogl'ico sint1tico.
Ca#a smbolo. sin embargo. a#mite #i'erentes inter"retaciones en los #i'erentes "lanos. !
merce# a sus asociaciones astrol(gicas "ue#e ser asocia#o con los #ioses #e cual%uier "ante(n.
abrien#o as nue&os ! &astsimos cam"os #e a"licaci(n "or los %ue la mente "ue#e &ia,ar
incesantemente. "ues ca#a smbolo con#uce a otro en una ininterrum"i#a concatenaci(n !
asociaci(n. Ca#a smbolo con'irma a otro smbolo. #e la misma manera %ue la uni(n #e to#as las
ramas al unirse en un ,erogl'ico sint1tico. ! ca#a uno #e #ic)os smbolos es "osible #e inter"retaci(n
en cual%uier "lano en %ue la mente est1 o"eran#o.
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Este mara&illoso ! omniabarcante ,erogl'ico #el alma )umana ! #el Eni&erso. en &irtu# #e su
asociaci(n l(gica #e smbolos. e&oca im-genes en la mente> "ero estas im-genes no se
#esen&uel&en #e cual%uier manera. sino %ue siguen una lnea #e bien #e'ini#as asociaciones en la
Mente Eni&ersal. El smbolo #el Arbol #e la 6i#a es a la Mente Eni&ersal lo %ue el sue7o al Ego
in#i&i#ual: un ,erogl'ico sintetiza#o #e la subconsciencia "ara re"resentar las 'uerzas ocultas.
El Eni&erso. en reali#a#. es una 'orma mental "ro!ecta#a "or la mente #e Dios. El Arbol
Cabalstico "ue#e ser com"ara#o a una imagen onrica %ue surgiera #e la subconsciencia #e Dios !
#ramatizara el conteni#o subconsciente #e la acti&i#a# mental #el +ogos. El Arbol #e la 6i#a es la
re"resentaci(n simb(lica #e la materia "rima #e la conciencia #i&ina ! #e los "rocesos merce# a los
cuales el Eni&erso &ino a la e*istencia.
in embargo. el Arbol no solamente se a"lica al Macrocosmos sino tambi1n al Microcosmos.
el %ue. como saben to#os los ocultistas. no es m-s %ue una re"lica #el "rimero. en miniatura. Por
este moti&o es "osible la a#i&inaci(n. Este arte tan mal inter"reta#o ! "ro'ana#o tiene como base
'ilos('ica el sistema #e corres"on#encias re"resenta#o "or los smbolos. +as corres"on#encias entre
el alma #el )ombre ! el Eni&erso no son arbitrarias. sino %ue surgen #e i#enti#a#es en
#esen&ol&imiento. Ciertos as"ectos #e la ciencia se #esarrollan en res"uesta a ciertas 'ases #e la
e&oluci(n. !. "or consiguiente. in&olucran los mismos "rinci"ios. reaccionan#o. "or tanto. a las
mismas in'luencias. El alma #el ser )umano es como un lago %ue estu&iera en comunicaci(n con el
mar "or un canal subterr-neo. Aun%ue seg5n to#as las a"ariencias &isibles el lago est- ro#ea#o #e
tierra ! encerra#o "or ella. sin embargo. su ni&el suba o ba,a #e acuer#o con el 'lu,o ! re'lu,o #el mar.
a causa #e esa comunicaci(n subterr-nea. 0 as "asa igualmente con la conciencia )umana. E*iste
una cone*i(n entre ca#a alma in#i&i#ual ! el Alma Eni&ersal. "ro'un#amente oculta en las )on#uras
#e la subconsciencia. !. "or consiguiente. "artici"amos #el 'lu,o ! re'lu,o #e las mareas c(smicas.
Ca#a smbolo #el Arbol re"resenta una 'uerza c(smica o un 'actor. Ca#a &ez %ue la mente se
concentra en 1l. se "one en contacto con esa 'uerza. En otras "alabras. se crea un canal su"er'icial
entre la mente consciente #el in#i&i#uo ! la 'uerza o 'actor "articular #el alma uni&ersal. ! "or este
canal su"er'icial consciente "asan las aguas #el $c1ano a las #el lago. El as"irante %ue utiliza el
Arbol #e la 6i#a como smbolo #e sus me#itaciones &a establecien#o "unto "or "unto la uni(n entre
su alma ! el Alma Eni&ersal. El resulta#o inme#iato es un tremen#o in'lu,o #e energas en el alma
in#i&i#ual> ! ,ustamente 1ste es el %ue con'iere los "o#eres m-gicos.
Pero as como el Eni&erso #ebe ser goberna#o "or Dios. as tambi1n la com"le,a alma
)umana #ebe ser goberna#a "or su #ios: el Es"ritu #el )ombre. El 0o u"erior tiene %ue #ominar su
uni&erso. "ues #e lo contrario se "ro#ucira un #ese%uilibrio energ1tico: ca#a 'actor regira su "ro"io
as"ecto ! se "ro#ucira la guerra entre ellos. Entonces ten#ramos un gobierno #e los Re!es #e
E#om. cu!os reinos eran las 'uerzas #esorbita#as.
Es as como &emos en el Arbol #e la 6i#a un ,erogl'ico #el alma #el ser )umano ! #el
Eni&erso> ! en las le!en#as asocia#as con 1l est- la )istoria #e la E&oluci(n #el Alma ! el en#ero #e
la Iniciaci(n.
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CAIT)L* I0"- LA CABALA '* (SC.ITA
El "unto #e &ista #es#e el %ue tratamos la anta C-bala en estas "-ginas #i'iere #el a#o"ta#o
"or otros escritores %ue se )an ocu"a#o #el asunto. en %ue "ara nosotros. se trata #e un sistema
&i&iente #e #esen&ol&imiento es"iritual. ! no una curiosi#a# )ist(rica. on mu! "ocas +as "ersonas
%ue se #an cuenta. aun entre +as %ue se interesan seriamente #el $cultismo. #e %ue e*iste una
Tra#ici(n Esot1rica acti&a ! &i&iente en nuestro "ro"io me#io. %ue se &a trasmitien#o me#iante
manuscritos "ri&a#os. o #e boca a o#o. 0 aun menos son +os %ue saben %ue ,ustamente la anta
C-bala. el sistema #e Israel. es lo %ue constitu!e la base #e esta tra#ici(n. L A#(n#e "o#ramos
recurrir me,or. en busca #e ins"iraci(n oculta. %ue a la Tra#ici(n %ue nos #i( el CRIT$ M
in embargo. la inter"retaci(n #e la C-bala no se encuentra entre +os Rabbis #el Israel
e*terno. +os %ue son )ebreos solamente seg5n la carne ! la sangre. sino entre el Pueblo Elegi#o
seg5n el Es"ritu> en otras "alabras. entre +os Inicia#os. +a C-bala. tal como la conocemos. tam"oco
es un sistema "uramente )ebraico. "or%ue )a si#o com"leta#o #urante el me#ioe&o "or muc)simos
conocimientos al%umicos ! "or la Intima asociaci(n ! 'usi(n %ue tu&o con ese mara&illoso sistema
simb(lico como el Tarot.
Por tanto. en la "resentaci(n #e este estu#io no )acemos )inca"i1 en la tra#ici(n misma como
base #e nuestros asertos. "ero s en la "r-ctica mo#erna %ue )acen +os %ue utilizan la C-bala ! su
sistema #e t1cnica oculta. e "o#ra rearg/irnos %ue +os antiguos Rabbis na#a saban #e algunas #e
+as cosas %ue a%u e*"onemos> "ero. sera casi im"osible %ue lo )ubiesen sabi#o. "or%ue estas
cosas eran #esconoci#as en a%uellos tiem"os. "ues el resulta#o #el traba,o "osterior es #e +os
sucesores #el Israel Es"iritual.
Por nuestra "arte. no nos ocu"aremos gran cosa #e lo %ue se ense7aba en a%uellos #as> !
en lo tocante a "recisi(n )ist(rica. ace"tamos cual%uier correcci(n %ue %uiera )acer alguien me,or
in'orma#o sobre el asunto Fsu n5mero es legi(nG ! tam"oco nos "reocu"amos #e na#a %ue "ue#a
estorbar el libre #esen&ol&imiento #e un sistema #e tanto &alor "r-ctico como la anta C-bala>
estamos utilizan#o el traba,o #e nuestros "re#ecesores como si 'uera una cantera #e #on#e
e*traemos +as "ie#ras necesarias "ara construir nuestro Tem"lo. 0 tam"oco nos limitamos
e*clusi&amente a esa cantera. sino %ue e*traemos =ce#ros #el +bano ! oro #e $'ir= ca#a &ez %ue ello
'acilita nuestro "ro"(sito.
Por ello. aclararemos #es#e !a %ue no "reten#emos sea 1sta la ense7anza #e +os antiguos
Rabbis. sino. m-s bien #eclaramos %ue 1sta es la "r-ctica mo#erna #e +os Cabalistas. lo %ue "ara
nosotros es #e muc)sima ! m-s &ital im"ortancia. !a %ue constitu!e un sistema "r-ctico #e
#esen&ol&imiento es"iritual: el 0oga #el $cci#ente.
Para utilizar la C-bala no se necesita absolutamente ning5n conocimiento e*terno #el i#ioma
)ebreo antiguo> to#o lo %ue se re%uiere es "o#er leer ! escribir +as letras )ebreas. +a C-bala
mo#erna se )a naturaliza#o en +os i#iomas occi#entales. "ero retiene.! #ebe retener siem"re. to#os
sus 3ombres #e Po#er en )ebreo. %ue es el i#ioma sagra#o #el $cci#ente. as como el s-nscrito lo
es #el $riente. 2a! %uienes se o"onen al libre em"leo #e t1rminos s-nscritos en la literatura oculta. !
sin #u#a alguna. tambi1n se o"on#r-n al em"leo #e +as letras )ebreas> "ero su uso es ine&itable
"or%ue ca#a letra )ebrea es tambi1n un n5mero. ! la suma resultante #e +as letras #e ca#a "alabra.
o 3ombre. es una cla&e im"ortante #e su signi'ica#o. A#em-s. "ue#en em"learse "ara in#icar las
relaciones e*istentes entre +as #istintas i#eas ! "otencias.
De acuer#o con Mac<regor Mat)ers. en el a#mirable ensa!o %ue constitu!e la intro#ucci(n a
su obra. la C-bala se clasi'ica generalmente. en cuatro maneras:
S+a C-bala "r-cticaT. %ue trata #e +os talismanes ! #e la magia ceremonial.
=+a C-bala #ogm-tica=. %ue est- com"uesta "or to#a la literatura cabalstica.
=+a C-bala +iteral= . %ue trata #el em"leo #e +as letras ! #e +os n5meros.
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=+a C-bala 3o8Escrita=. %ue se com"one #el #ebi#o conocimiento acerca #e la 'orma en %ue
est-n or#ena#os +os sistemas simb(licos en el Arbol #e la 6i#a. con res"ecto al cual #ice Mac<regor
Mat)ers: =3a#a m-s "ue#o #ecir sobre este "unto. ni si%uiera si !o mismo lo )e recibi#o o no=. Pero
como m-s tar#e Mrs. Mac<regor Mat)ers &uel&e a tratar #e este "unto en su intro#ucci(n a la nue&a
e#icion #e #ic)o libro. agregan#o +as "alabras siguientes: =imult-neamente con la "ublicaci(n #e
=+a C-bala=. en ;NNK. recibi( instrucciones #e sus Instructores ocultos "ara "re"arar a%uello %ue.
"osteriormente. se trans'orm( en su escuela=. "ue#e #ecirse %ue 1l recibi( #ic)a C-bala no8escrita. !
#urante muc)os a7os "ermaneci( as. Por%ue #es"u1s #e la %uerella %ue )ubo entre Mac<regor !
Alcister Crowle!. este 5ltimo lo "ublic( to#o. us libros. sin embargo. a)ora son rarsimos ! mu!
#i'ciles #e encontrar ! como +os eru#itos +os tienen en suma estima su "recio )a subi#o
enormemente ! es !a casi im"osible obtenerlos.
6iolar el 4uramento #e la Iniciaci(n es algo terrible. algo %ue ,am-s nos atre&eramos a )acer>
sin embargo. na#ie "ue#e im"e#irnos recoger ! coor#inar to#o el material %ue se )alla #is"erso sobre
el tema. inter"ret-n#olo lo me,or %ue nos sea "osible. En esta obra nos &alemos #el sistema #a#o "or
Crowle! "ara com"letar +os "untos sobre +os %ue mantu&ieron com"leto silencio Mac<regor
Mat)ers. U!nn Uescott ! A. E. Uaite. %ue son +as "rinci"ales autori#a#es mo#ernas #e la C-bala .
+a esencia #e la C-bala no8escrita consiste en el conocimiento #el or#en en %ue ciertas series
#e smbolos )an si#o arregla#os sobre el Arbol #e la 6i#a. Este Arbol $tz 4aim. est- com"uesto "or
+os #iez antos e")irot). or#ena#os #e cierta manera "articular. conecta#os "or lineas %ue se
#enominan: +os treinta ! #os sen#eros #el e")er 0etzira) o Emanaciones Di&inas. F61ase el
=eP)er 0etzira)= #e U!nn UescottG. A%ui e*iste uno #e +os calle,ones sin sali#a. o tram"as "ara +os
no inicia#os #e %ue tanto se contratulaban +os antiguos Rabbis. i +os contamos con cui#a#o.
&eremos %ue s(lo )a! 22 ! no 92 sen#eros en el Arbol. "ero. "ara sus 'ines. +os Rabbis trataban a
+os #iez e")irot) mismos como sen#eros. lo %ue #esconcertaba a +os no inicia#os. As. "ues. +os
"rimeros #iez sen#eros #el e")er 0etzira) est-n asigna#os a +os #iez e")irot). ! +os siguientes
22. a +os sen#eros mismos. As tambi1n se &er- %ue +as 22 letras #el al'abeto )ebreo "ue#en
correlacionarse con +os sen#eros sin #iscre"ancia alguna. Tambi1n estan asocia#os con ellos +os 22
Misterios Ma!ores #el Tarot. %ue son +as mora#as #e T)ot). Concerniente a +os Tarots. )a! algunas
autori#a#es contem"or-neas. tal es como el escritor 'ranc1s Dr. Encaus FPa"usG. A. E. Uaite ! +os
manuscritos #e la $r#en #e la Aurora #e $ro F$r#er o' t)e <ol#en DawnG. #e Mac<regor Mat)ers.
%ue Crowle! "ublic( ba,o su "ro"ia res"onsabili#a#. +os tres son #istintos. Concerniente al sistema
en s. Uaite #eclara %ue =)a! otro m1to#o %ue s(lo conocen +os Inicia#os=. lo cual )ace su"oner %ue
era el m1to#o usa#o "or Mat)ers. Pa"us no concuer#a con ninguno #e estos m1to#os. "ero como su
sistema &iolenta muc)as &eces corres"on#encias cuan#o se +as "one sobre el Arbol. %ue es la
"rueba su"rema #e to#os +os sistemas. ! como el utiliza#o "or Mat)ers8Crowle! es el %ue se a,usta
a#mirablemente al mismo. "o#emos #e#ucir %ue 1ste es el %ue corres"on#e a la $r#en tra#icional. !
al %ue nos a,ustaremos en estas "-ginas. A#em-s. +os cabalistas colocaban sobre +os sen#eros #el
Arbol #e la 6i#a +os signos #el Qo#aco. +os Planetas ! +os Elementos.
A)ora bien: )a! ;2 signos. K "lanetas ! A elementos. lo %ue suman 29 smbolos en total.
LC(mo "ue#en a,ustarse sobre +os sen#erosM Este es otro reto. "ero la soluci(n es mu! sencilla: en
mun#o 'sico nos encontramos sobre el elemento Tierra. ! "or eso #ic)o smbolo no a"arece en +os
sen#eros %ue con#ucen a lo In&isible. i sacamos ese Elemento. nos restan 22 smbolos %ue a,ustan
"er'ectamente ! %ue. una &ez bien coloca#os. encontramos %ue se corres"on#en absolutamente con
+os Misterios #el Tarot #iluci#an#o en la 'orma m-s notable ca#a smbolo al siguiente
"ro"orcionan#o. a la &ez. las cla&es #e la Astrologa Esot1rica ! #e la a#i&inaci(n "or los Tarots.
+a esencia #e ca#a en#ero consiste en %ue conecta entre #os #e +os e")irot). ! s(lo es
"osible com"ren#er su signi'ica#o tenien#o en cuenta la naturaleza #e +as es'eras as &incula#as en
el Arbol. Pero. un e")ira) no "ue#e ser com"ren#i#o en un "lano. "or%ue su naturaleza es
cu-#ru"le. +os Cabalistas lo e*"resan claramente al #ecir %ue )a! cuatro Mun#os. o sea:
Atzilut). el Mun#o Ar%uet"ico. o Mun#o #e +as Emanaciones. el Mun#o Di&ino.
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?ria). el Mun#o #e la Creaci(n. tambi1n #enomina#o J)orsia FJ,orsiaG. o sea el Mun#o #e +os
Tronos.
0etzira) .el Mun#o #e la Formaci(n ! #e +os Angeles.
Assia). el Mun#o #e la Acci(n. el Mun#o #e la Materia.
61ase Mac<regor Mat)ers: =T)e Jabbala) En&eile#=G.
e #ice %ue +os Diez antos e")irot) tienen. ca#a uno> su "ro"io "unto #e contacto con
ca#a uno #e +os Cuatro Mun#os #e +os cabalistas. En el mun#o =Atzil5t)ico= se mani'iestan "or +os
Diez antos 3ombres #e Dios. En otras "alabras. el <ran Inmani'esta#o #es#e la sombra #e +os
Tres 6elos 3egati&os #e la E*istencia "en#ientes tras la Corona se "one en mani'estacion ba,o #iez
as"ectos #istintos. %ue ser-n re"resentan#os "or +os #i'erentes 3ombres em"lea#os "ara in#icar la
Di&ini#a# en +as Escrituras 2ebreas. Estos 3ombres se #an en #istintas 'ormas en la 6ersi(n
Autoriza#a. ! el conocimiento #e su &er#a#ero signi'ica#o ! #e +as es'eras a %ue "ertenecen es lo
%ue nos "ermite conocer +os muc)os enigmas #el Antiguo Testamento.
En el mun#o =?ria)tico= +as Emanaciones Di&inas se mani'iestan "or interme#io #e #iez
"o#erosos Arc-ngeles cu!os 3ombres #esem"e7an un "a"el mu! im"ortante en la Magia
Ceremonial. +os restos gasta#os ! borrosos #e estos magn'icos 3ombres #e Po#er constitu!en esos
=3ombres b-rbaros= %ue usaba la magia me#ie&al en sus e&ocaciones. ninguna #e cu!as letras "o#a
ser cambia#a. +a raz(n #e esto es %ue. en )ebreo. ca#a letra re"resenta tambi1n un n5mero. ! +os
n5meros #e ca#a 3ombre tienen un signi'ica#o im"ortantsimo.
En el Mun#o =0etzir-tico=. +as Emanaciones Di&inas se mani'iestan no "or interme#io #e un
solo er sino "or #i'erentes ti"os #e eres. a +os %ue llamamos 2uestes o Coros Ang1licos.
E+ Mun#o =Assi-tico= no es. estrictamente )ablan#o. el mun#o material si se lo contem"la
#es#e el "unto #e &ista #e los e")irot). "ues com"ren#e el "lano astral in'erior ! el et1rico.
.,untamente con el 'sico. En el "lano 'sico. +as Emanaciones Di&inas se mani'iestan a tra&1s #e +os
%ue "o#ramos llamar. con bastante "ro"ie#a#. +os #iez c)a@ras mun#anos. "or%ue esos centros #e
mani'estaci(n corres"on#en en "er'ecta analoga a +os similares e*istentes en el cuer"o )umano.
Estos C)a@ras son la 8Es'era #el Qo#aco. +os siete "lanetas ! +os Elementos> toma#os en con,unto.
#iez en total.
Por lo ante#ic)o. se &er- %ue ca#a e")ira) se com"one. "rimeramente. #e su C)a@ra
mun#ano> en segun#o t1rmino. #e +as 2uestes #e eres Ang1licos. De&as o Arc)ons.
Princi"ali#a#es o Po#eres. segun la terminologa %ue se em"lee> en tercer lugar. "or la Conciencia
Arcang1lica o Tronos. !. 'inalrnente. "or un as"ecto es"ecial #e la Di&ini#a#. Dios. tal como es en su
Integri#a#. est- absolutamente oculto #etr-s #e +os 6elos 3egati&os #e la E*istencia. ! es
com"letamente incom"rensible "ara la conciencia )umana no ilumina#a.
+os e")irot) "ue#en ser consi#era#os como macroc(smicos mientras %ue +os en#eros son
microc(smicos> +os e")irot). tal como "ue#e &erse en algunos #iagramas antiguos. est-n
conecta#os entre s "or ra!os. como una es"a#a 'lamgera %ue re"resentar- +as Emanaciones
Di&inas sucesi&as %ue constitu!en la e&oluci(n crea#ora. +os en#eros. sin embargo. re"resentan
gra#as o eta"as sucesi&as #e #esen&ol&imiento #e realizaci(n c(smica. #e la conciencia )umana. En
"inturas mu! antiguas suele re"resentarse lo #ic)o "or una ser"iente %ue se enrosca en torno a +as
ramas #el Arbol.
Esta es la ser"iente 3ec)us)tan =%ue se muer#e su "ro"ia cola=. el smbolo #e la abi#ura !
#e la Iniciaci(n. +as es"iras #e esta ser"iente. coloca#as #ebi#amente en el Arbol. cruzan ca#a uno
#e +os sen#eros en sucesi(n ! sir&en "ara in#icar el or#en en %ue se +os #ebe enumerar. Con la
a!u#a #e este ,erogl'ico es mu! '-cil arreglar la tabla #e +os smbolos en sus "osiciones correctas en
el ArbolG siem"re %ue. naturalmente #ic)os smbolos )a!an si#o #a#os en su #ebi#o or#en en +as
tablas.
En ciertas obras mo#ernas %ue se consi#eran como autori#a#es sobre el tema no se #a el
or#en &er#a#ero. "ero sus autores a"arentemente. )an cre#o %ue esto no #ebe ser re&ela#o a los no
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inicia#os. Pero como este or#en no se #a en ciertas obras muc)o m-s antiguas. as como en la ?iblia
! otras literaturas cabalsticas. no &emos raz(n ninguna "ara #ar a +os estu#iantes. intencionalmente.
ense7anzas %ue los #esoriente.
Re)usarse ense7ar algo "ue#e estar absolutamente ,usti'ica#o> "ero no encontramos
,usti'icaci(n alguna en #ar in#icaciones con el ob,eto e*clusi&o #e #esorientar a +os #em-s. Por otra
"arte. na#ie ser- ma!ormente "ersegui#o en nuestros #as "or estu#iar ciencias )etero#o*as. #e
manera %ue el 5nico ob,eto "lausible %ue e*istira en guar#ar reser&a#as estas ense7anzas es
"or%ue se re'ieren a la teora #el Eni&erso ! a la 'iloso'a %ue #e ella resulta. #e ninguna manera a
+os m1to#os #e la magia "r-ctica. lo %ue "o#ra retener el conocimiento %ue con'iere "restigio !
"o#er.
Este egosmo e*clusi&ista es la "onzo7a #el mo&imiento oculto ! no su guar#i-n. Es el antiguo
"eca#o #e retener el conocimiento #e Dios en manos #el sacer#ocio. neg-n#oselo a +os %ue se
encuentran 'uera #e la tribu sagra#a. Esto "o#ra ,usti'icarse cuan#o las gentes eran b-rbaras. "ero
no en el caso #e los estu#iantes mo#ernos ! cultos.
Por%ue. "ara #ecir la &er#a#. to#a la ense7anza ! la #octrina necesaria "ue#e entresacarse
#e las obras !a "ublica#as. "or to#os a%uellos %ue se tomen el traba,o #e )acerlo ! )asta "ue#en
a#%uirirla con #inero los %ue tengan el su'iciente como "ara com"rar ciertas obras e*istentes. "ero
rarsimas. El )ec)o #e "o#er #is"oner #e to#o el tiem"o ! #el #inero necesario Lseran "ruebas #e
merecimiento "ara obtener la abi#ura agra#aM
3o #u#amos %ue nos e*"onemos a muc)simas crticas #e "arte #e a%uellos %ue se )an
constitu#o a s "ro"ios en guar#ianes #e este conocimiento %ue "ue#e contener "reciosos secretos
%ue no #eben ser traiciona#os.
Pero. a 1sto #iremos %ue no "ensamos traicionar secreto alguno. sino. sim"lemente. coor#inar
los 'ragmentos %ue !a se )an #a#o al mun#o ! %ue son #e naturaleza sencilla ! conoci#a. Cuan#o
"or "rimera &ez tu&imos acceso a ciertos manuscritos. cremos %ue eran absolutamente
#esconoci#os ! secretos "ara el mun#o en general> "ero. una ma!or 'amiliarizaci(n con la literatura
oculta nos re&el( %ue esas ense7anzas !a )aban si#o #a#as 'ragmentariamente en otras obras.
En reali#a#. muc)simas cosas %ue los inicia#os )an ,ura#o mantener secretas !a )an si#o
"ublica#as "or Mat)ers ! U!nn Uescott. En ;O2D se "ublic( una e#ici(n m-s #e la obra #e Mat)ers.
=T)e Jabbala)= ! en esa obra se encontrar-n muc)as #e las tablas %ue #amos en 1sta. Como esta
#escri"ci(n #e las 4erar%uas #e eres 'ueron #a#as al mun#o "or Isaas. Eze%uiel ! &arios Rabbis
#e la E#a# Me#ia. !a no "ue#e #ecirse %ue "ertenezcan a ning5n autor #etermina#o. Por lo #em-s.
el 5nico autor #e to#o esto. segun la C-bala misma. sera el Arc-ngel Mitatr(n. ! no ninguno #e sus
comentaristas.
Muc)o #e lo %ue en cierto tiem"o 'u1 un conocimiento libre ! uni&ersal. "osteriormente 'u1
recogi#o ! con'ina#o al ,uramento #e secreto #e los inicia#os. 0 una #e las im"utaciones m-s
contun#entes #e Crowle! contra alguno #e sus instructores consiste en %ue lo obligaron a "restar un
,uramento terrible #e guar#ar el ma!or secreto. ! luego le entregaron =el al'abeto )ebreo "ara su
custo#ia=.
+a 'iloso'a #e la C-bala es el esoterismo #el $cci#ente. En ella encontramos la misma
cosmogona %ue e*iste en las Estancias #e Dz!an. %ue 'ueron la base #e to#o el traba,o #e la se7ora
?la&ats@!. Esta autora encontr( en ellas to#a la estructura #e la ense7anza tra#icional %ue luego
e*"uso en su gran obra =+a Doctrina ecreta=. Esta cosmogonia cabalstica es la <nosis cristiana> sin
ella nos encontraramos con un sistema incom"leto. %ue "or otra "arte )a si#o siem"re la #ebili#a#
#el cristianismo. 2acien#o uso #e t1rminos &ulgares. #iramos %ue los "a#res "rimiti&os #e la Iglesia.
al tirar el agua #el ba7o. tiraron con ella tambi1n el nene.
El m-s ligero estu#io %ue se )aga #e la C-bala sir&e "ara mostrarnos %ue en ella se
encuentran las cla&es #e los enigmas #e las agra#as Escrituras en general. ! #e las obras "ro'1ticas
en "articular Flos libros #e los Pro'etasG. LE*iste alguna raz(n &ale#era "ara %ue los inicia#os
mo#ernos encierren estos conocimientos en una ca,a secreta ! se sienten sobre la ta"a "ara m-s
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seguri#a#M i ellos consi#eraran as las cosas. ! "ensasen %ue estamos en un error al #ar estos
conocimientos %ue ellos estiman #e su incumbencia e*clusi&a. #iriamos %ue &i&imos en un "as libre.
! %ue ca#a cual tiene #erec)o a tener sus "ro"ias o"iniones.
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CAIT)L* 0"- (1IST('CIA '(,ATI0A
Cuan#o el esoterista se "ro"one 'ormular su 'iloso'a "ara comunic-rsela a +os #em-s. se
encuentra ante el )ec)o #e %ue este conocimiento #e +as 'ormas su"eriores #e la e*istencia se
obtiene "or "roce#imientos #istintos #el "ensamiento. ! %ue estos "rocesos reci1n comienzan cuan#o
se su"era al "ensamiento mismo. Por lo tanto. +as i#eas trascen#entales ! su"eriores s(lo "ue#en
ser conoci#as ! s(lo "ue#en comunicar esas i#eas a +as "ersonas ca"aces #e ele&arse )asta esa
es'era #e conciencia. Cuan#o tiene %ue comunicar esas i#eas a +os %ue a5n no )an e*"erimenta#o
ese mo#o #e conciencia. tiene %ue cristalizarlas ! #arles 'orma o 'racasa "or com"leto en #ar la
im"resi(n a#ecua#a. To#os +os msticos )an em"lea#o cuanto smil imaginable )an "o#i#o concebir.
con ob,eto #e transmitir sus im"resiones> +os 'il(so'os se )an "er#i#o realmente en una mara7a #e
"alabras ! to#o ello #e na#a )a ser&i#o en lo %ue concierne al alma %ue a5n no )a recibi#o cierta
iluminaci(n. in embargo. +os cabalistas em"lean otro m1to#o. 3o tratan #e e*"licar a la mente lo
%ue la mente es inca"az #e com"ren#er. sino %ue suministran una serie #e smbolos "ara me#itar.
+os cuales "ermiten crear una escala #e realizaci(n. gra#o "or gra#o. "ermtien#o as ascen#er
cuan#o no se "ue#e &olar. +a mente es tan inca"az #e ca"tar la 'iloso'ia trascen#ente como lo es el
o,o "ara &er la m5sica.
El Arbol #e la 6i#a no re"resenta tanto un sistema como un m1to#o. ! +os %ue lo 'ormularon
tu&ieron "resente %ue "ara obtener clari#a# en la &isi(n es necesario circunscribir el cam"o #e la
&ista. +a ma!ora #e +os 'il(so'os 'un#aron sus sistemas sobre el Absoluto "ero 1ste no es un
'un#amento 'irme. !a %ue la mente )umana no "ue#e ni #e'inir ni ca"tar lo Absoluto. $tros tratan #e
utilizar una negaci(n "ara su 'un#amento. #eclaran#o %ue Absoluto es ! #ebe ser siem"re
incognoscible. +os cabalistas no )acen ninguna #e +as #os cosas sino %ue se limitan a #ecir %ue lo
Absoluto es #esconoci#o "ara el esta#o #e conciencia normal #e +os seres )umanos.
Por consiguiente. "ara sus 'ines. "onen un &elo en cierto "unto #e la mani'estaci(n. no "or%ue
all no )a!a na#a. sino "or%ue la mente. como tal. tiene %ue #etenerse all. Cuan#o la mente )umana
)a!a si#o lle&a#a a su m-s alto gra#o #e #esen&ol&imiento ! la conciencia sea ca"az #e
#es"ren#erse #e la misma "or as #ecirlo. %ue#an#o "or encima #e ella. entonces "o#emos "enetrar
en +os &elos #e la E*istencia 3egati&a. seg5n se le llama.
Para to#o "ro"(sito "r-ctico "o#emos com"ren#er la 3aturaleza #el Cosmos si ace"tamos
+os 6elos como con&enciones 'ilos('icas ! nos #amos cuenta #e %ue corres"on#en a +as limitaciones
)umanas ! no a +as con#iciones c(smicas mismas. El origen #e +as cosas es ine*"licable en
t1rminos 'ilos('icos. Por m-s le,os %ue alcancemos en nuestra retros"ecci(n )acia +os orgenes #el
mun#o #e mani'estaci(n. siem"re encontraremos una e*istencia "rece#ente. olamente cuan#o
ace"tamos correr un 6elo #e E*istencia 3egati&a en el sen#ero %ue lle&a a +os "rimiti&os "rinci"ios.
es cuan#o logramos un 'on#o sobre el cual resulta &isible la Causa Primera. 0 esta Causa Primera no
es un origen sin raices. sino meramente la Primera A"ariencia en el Plano #e la mani'estaci(n. +a
mente no "ue#e ir m-s all-. aun%ue. sin embargo #ebemos recor#ar %ue las #istintas mentali#a#es
"ue#en recorrer #i'erentes #istancias. ! "ara algunas el 6elo #ebe "onerse en un sitio ! "ara otras en
otro.
El ser )umano ignorante no &a m-s all- #el conce"to #e Dios como un anciano. con una larga
barba blanca. senta#o en un Trono #e $ro. ! #an#o (r#enes a la Creaci(n. El )ombre #e ciencia ir-
"oco m-s all- antes #e &erse obliga#o a ten#er el 6elo %ue llama 1ter. ! el 'il(solo ir- to#a&a muc)o
m-s all- antes #e ten#er el 6elo %ue llama Absoluto. Pero el Inicia#o ir- muc)o mas all-. "or%ue )a
a"ren#i#o a "ensar "or me#io #e smbolos ! los smbolos son "ara la mente lo %ue las )erramientas
son "ara manos: una a"licaci(n e*tensi&a #e sus "o#eres.
El Cabalista toma como "unto #e "arti#a Jet)er. la Corona. el Primer e")ira). %ue simboliza
la ci'ra I. la Eni#a#. el "unto #entro #el circulo. Detr-s #e esto. coloca +os Tres 6elos #e la E*istencia
3egati&a. Esto es mu! #istinto %ue tratar #e "artir #el Absoluto ! seguir as el traba,o )asta la
E&oluci(n. Quiz- no con#uzca inme#iatamente )asta un conocimiento "reciso ! com"leto #el origen
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#e to#as las cosas. "ero "ermite a la mente tener un "unto #e "arti#a. ! si no tenemos un "unto #e
"arti#a. menos "o#emos es"erar tener uno #e llega#a.
Por lo tanto el Cabalista em"ieza #on#e "ue#e. o sea en el "unto %ue est- to#a&ia #entro #el
alcance #e la conciencia 'inita. Jet)er e%ui&ale a la 'orma o conce"to m-s trascen#ental %ue
"o#emos concebir #e Dios. cu!o nombre es E)ie). %ue la &ersi(n autoriza#a #e la ?iblia tra#uce
como =0o o!=. o. m-s claramente. el er Puro. Enico. E*istente "or Mismo.
Pero estas "alabras son "alabras ! na#a m-s. a menos %ue sean ca"aces #e transmitir algo a
la mente. ! en s mismas no "ue#en )acerlo. 2a! %ue correlacionarlas con otras i#eas antes %ue se
logre ese ob,eto o tengan alg5n signi'ica#o. (lo em"ezamos a com"ren#er a Jet)er cuan#o
estu#iamos a J,o@ma) FC)o@ma)G. el egun#o e")irat). su emanaci(n. 0 en reali#a#. s(lo cuan#o
&emos to#o el #esen&ol&imiento #e +os #iez e")irot) estamos en con#iciones #e a"ro*imarnos a
Jet)er. )aci1n#olo con +os #atos %ue nos #a la cla&e #e u 3aturaleza. Al traba,ar con el Arbol #e la
6i#a es muc)o me,or mantenerse siem"re en marc)a m-s bien %ue #etenerse en un "unto
#etermina#o )asta )aberlo #omina#o "or com"leto. "or%ue ca#a cosa e*"lica la otra. ! la iluminaci(n
es el resulta#o #e la "erce"ci(n #e +as relaciones entre +os #i'erentes smbolos. 3ue&amente
re"etimos %ue el Arbol #e la 6i#a es un m1to#o "ara utilizar la mente ! no un sistema #e
conocimiento.
in embargo. "or el momento. no nos estamos ocu"an#o #el estu#io #e +as Emanaciones.
sino #e +os orgenes )asta #on#e la mente )umana es ca"az #e "enetrarlos. !. "or "ara#(,ico %ue
"ue#a "arecer. entraremos a5n muc)o m-s all- tan "ronto como ten#amos el 6elo. muc)o m-s %ue
si trat-ramos #e "enetrar sin 1l a tra&1s #e +as tinieblas. Por lo tanto. resumiremos la "osici(n #e
Jet)er en una sentencia. %ue %uiz- tenga "oco o ning5n signi'ica#o "ara el estu#iante %ue consi#ere
"or "rimera &ez la materia. "ero %ue. si se conser&a en la mente. comenzar- a #esen&ol&er su
signi'ica#o &&i#ament1 m-s tar#e. Al )acerlo as nos atenemos a la antigua tra#ici(n esot1rica #e #ar
al estu#iante un smbolo "ara %ue lo geste )asta %ue lo #1 a luz en su mente. en &ez #e #arle
instrucciones e*"lcitas. %ue en reali#a# no le #iran na#a "reciso. +a sentencia germinal %ue
ec)amos intencionalmente en la subconsciencia #el lector es la siguiente: =Jet)er es el Mal@ut) #el
Inmani'esta#o=. Dice Mat)ers en la obra cita#a: =El oc1ano In'inito #e la +uz 3egati&a no "roce#e #e
un centro. "or%ue carece #e 1l. sino %ue se concentra en un centro %ue es el numero Eno #e +os
e")irot) mani'esta#os. Jet)er. ;a Corona. el Primer e")ira)=.
+as "alabras en s mismas son contra#ictorias e incom"rensibles. +a +uz 3egati&a no es m-s
%ue una manera #e #ecir %ue lo %ue se #escribe. aun%ue tiene ciertas cuali#a#es en com5n como la
+uz. no es. sin embargo. +uz. tal como la conocemos. lo cual en &er#a#. nos #ice mu! "oco acerca
#e lo %ue se nos %uiere #escribir. Por lo tanto se nos #ice %ue no cometamos el error #e "ensar en
ello. como +uz. "or la sencilla raz(n #e %ue la mente no est- en con#iciones "ara 'ormar im-genes
%ue la re"resenten !. "or consiguiente. #ebe #e,ar la cuesti(n sola. )asta %ue se "ro#uzca el
crecimiento in#is"ensable. 3o obstante. aun%ue estas "alabras no nos #igan lo %ue #eseamos saber.
transmiten ciertas im-genes a la imaginaci(n. +as cuales se &an sumergien#o en mente
subconsciente. #on#e muc)o #es"u1s e&ocar-n ciertas i#eas %ue "enetrar-n en la mente consciente
! %ue est-n relaciona#as con a%u1llas. As es como el conocimiento &a surgien#o cuan#o se #- al
m1to#o #e la C-bala su a"licaci(n "r-ctica. %ue es el 0oga #el $cci#ente.
+os Cabalistas reconocen cuatro "lanos #e Mani'estaci(n ! tres "lanos #e Inmani'estaci(n o
E*istencia 3egati&a. Al "rimero #e 1stos se le #a el nombre #e =Ein= FAinG. negati&i#a#> al segun#o
=Ein o")=. lo Ilimita#o. ! al tercero =Ein o") Aur=. la +uz llimita#a. De esta 5ltima se concentra
Jet)er. Estos tres t1rminos son +os Tres 6elos #e la E*istencia 3egati&a %ue est-n tras Jet)er. En
otras "alabras. son +os smbolos algebraicos %ue nos "ermiten "ensar en lo %ue trascien#e al
"ensamiento ! %ue a la &ez ocultan a%uello %ue re"resentan: son como la m-scara. Reali#a#es
Trascen#entales.
i "ensamos acerca #e los Esta#os #e e*istencia negati&a en t1rminos #e cual%uier cosa %ue
conozcamos. cometeremos un error "or%ue sean lo %ue sean. no "ue#en ser lo %ue "ensemos. !a
%ue son Inmani'esta#os.
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+a e*"resi(n =6elos= nos ense7a. "or lo tanto. %ue no sir&en m-s %ue #e 'on#o. carecen #e
&alor en s mismos. "ero nos son 5tiles en nuestros c-lculos. i#eas %ue. #e otra manera. seran
inconcebibles. Como la esencia #el Arbol #e la 6i#a resi#e en el )ec)o #e %ue )ace %ue sus smbolos
se e*"li%uen unos a otros "or me#io #e sus "osiciones relati&as. estos 6elos sir&en como "e#estales
"ara el "ensamiento. "ermiti1n#onos sostenernos en regiones to#a&a #esconoci#as "ara nosotros.
in embargo. esos 6elos. si bien ocultan lo %ue re"resentan. nos "ermiten &er claramente a%uello a lo
cual sir&en #e 'on#o. ! esa es su 'unci(n ! ob,eto.
on nuestras "ro"ias limitaciones las %ue )acen in#is"ensables esos smbolos insolubles. %ue
se "resentan a nosotros. "ero la mente #isci"lina#a en la 'iloso'a esot1rica. "ronto a"ren#e a traba,ar
#entro #e estas limitaciones ! ace"ta como 6elos "uestos al smbolo #e lo %ue est- m-s all- #e su
alcance. As es como recorre el camino #e la sabi#uria. "or%ue la mente &a crecien#o con a%uello #e
%ue se la alimenta. ! un buen #a. cuan#o )a!amos logra#o ascen#er )asta Jet)er. "o#remos tener
la es"eranza #e ele&ar +os brazos ! #esgarrar el 6elo. ! contem"lar la +uz In'inita.
El Esoterista no se limita a s mismo #eclaran#o %ue lo Desconoci#o es siem"re Desconocible.
"or%ue sobre to#as las cosas es un e&olucionista ! sabe %ue lo %ue )o! no se "ue#e abarcar. "ue#e
mu! bien ser realiza#o en el ma7ana #el tiem"o c(smico. Tambi1n sabe %ue el tiem"o e&oluti&o es un
asunto in#i&i#ual en los mun#os internos ! %ue se mi#e. ! no se regula. "or la re&oluci(n #e la Tierra
sobre su "ro"io e,e.
Esos tres 6elos: Ein. 3egati&i#a#> Ein o"). Ilimita#o. ! Ein o") Aur. la +uz Ilimita#a o
In'inita. aun%ue no "o#amos com"ren#erlos. sugieren ciertas i#eas. 3egati&i#a# %uiere #ecir er o
e*istencia cu!a naturaleza no "o#emos com"ren#er. 3o "o#emos concebir una cosa %ue es ! %ue sin
embargo. no es. Por lo tanto. tenemos %ue concebir alguna 'orma #e ser #e la %ue ,am-s )a!amos
teni#o e*"eriencia consciente> la 'orma #e un ser %ue. seg5n nuestros conce"tos #e la e*istencia. no
e*ista ! %ue. sin embargo. si es %ue "o#emos #ecirlo as. e*ista #e acuer#o con su "ro"ia i#ea #e la
e*istencia. Para usar +as "alabras #e un gran sabio "o#riamos re"etir: =2a! muc)simas m-s cosas
en +os Cielos ! en la Tierra #e +as %ue "o#amos so7ar en nuestra 'iloso'a=.
Pero. aun%ue #igamos %ue la E*istencia 3egati&a est- 'uera #el alcance #e nuestra
realizaci(n. esto no signi'ica %ue estemos 'uera #el ra#io #e su in'luencia. i asi 'uera. "o#riamos
#escartar eso "or com"leto ! nuestro inter1s terminara #e'initi&amente. Por el contrario. aun%ue no
tengamos acceso #irecto a su ser. to#o cuanto sabemos %ue e*iste tiene su raiz en esta E*istencia
3egati&a. #e manera %ue aun%ue no "o#amos conocerla #irectamente. "o#amos tener e*"eriencia #e
la misma. aun%ue remota. En otras "alabras. aun%ue no "o#amos conocer su naturaleza. conocemos
sus e'ectos. #e la misma manera %ue si bien ignoramos lo %ue es la electrici#a# en s misma. sin
embargo "o#emos )acer %ue nos sir&a en nuestra &i#a. ! #e nuestra e*"eriencia #e sus e'ectos
"o#emos llegar a conclusiones ciertas concernientes "or lo menos a las cuali#a#es %ue "osee.
+os %ue )an "enetra#o m-s "ro'un#amente en lo In&isible nos )an #a#o #escri"ciones
simb(licas gracias a las cuales "o#emos #irigir nuestra mente en #irecci(n a lo Absoluto. aun%ue no
"o#amos alcanzarlo. 2an )abla#o #e la E*istencia 3egati&a como +uz: =Ein o") Aur. la +uz In'inita=.
Tambi1n )an )abla#o #e la Primera Mani'estaci(n como oni#o: =En el Princi"io era el 6erbo=.
Recor#amos )aber o#o #ecir una &ez a un )ombre a %uien consi#eramos como un gran
A#e"to. lo siguiente: =i %uer1is saber lo %ue es Dios. "ue#o #ecroslo en tres "alabras: Dios es
"resi(n=. 0 #e inme#iato brot( en nuestra mente una imagen segui#a #e una realizaci(n. Pu#imos
concebir el 'lu,o #e la 6i#a a tra&1s #e to#os los me#ios ! canales #e la e*istencia. entimos %ue
)abamos logra#o una &er#a#era realizaci(n #e la naturalez #e Dios. 0. sin embargo. si nos "onemos
a analizar 'ramente esas "alabras. no )a! en ellas absolutamente na#a. 3o obstante. tena el "o#er
#e transmitir una imagen. un smbolo. ! la mente. o"eran#o en el reino #e la intuici(n. m-s all- #e la
raz(n. alcanzaba una realizaci(n. aun%ue esa realizaci(n s(lo "u#iera re#ucirse. a la es'era #el
"ensamiento concreto. a una imagen.
Es necesario %ue nos #emos cuenta #e %ue en esas regiones abstractas la mente s(lo "ue#e
usar smbolos. "ero esos smbolos s(lo tienen el "o#er #e transmitir realizaciones a la mente %ue
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sabe c(mo utilizarlos. Esos smbolos son los g1rmenes mentales #e #on#e brota la com"rensi(n. aun
en el caso #e %ue no seamos ca"aces #e e*"an#ir ! trans'ormar el simbolo en una realizaci(n
concreta.
Poco a "oco como una marea ascen#ente. la realizaci(n &a concretan#o lo Abstracto.
asimilan#o ! e*"resan#o en t1rminos #e su "ro"ia naturaleza cosas %ue "ertenecen a otra es'era. !
cometeramos un gra&simo error si trat-ramos #e "robar con 2erbert "encer %ue "or%ue una cosa
es actualmente #esconoci#a "ara la mente %ue "oseemos. tiene %ue "ermanecer #esconoci#a "ara
siem"re. E+ tiem"o no s(lo &a aumentan#o nuestros conocimientos. sino %ue la E&oluci(n acrecienta
nuestras ca"aci#a#es. ! la Iniciaci(n. %ue es la E&oluci(n 'orza#a. a"orta 'aculta#es antici"-n#ose a
la estaci(n normal ! lle&an#o la conciencia #el A#e"to a una e*"ansi(n %ue le "ermite &astas
ca"taciones. muc)simo m-s all- #e las %ue "ue#e alcanzar la mente )umana com5n. Estas i#eas.
aun%ue el A#e"to las com"ren#e "er'ectamente en su nue&a conciencia. no le es "osible transmitirlas
a otros si no "artici"an #e su misma conciencia. (lo "ue#e e*"resarlas en 'orma simb(lica. "ero
to#o a%uel %ue )a!a teni#o e*"eriencia m-s am"lia "o#r- ca"tar esas i#eas en su "ro"io "lano.
aun%ue no "ue#a trans"ortarlas a la es'era #el "ensamiento consciente.
Es #e esta manera como en la literatura esot1rica se #iseminan g1rmenes o i#eas germinales
tales como SDios es "resi(nT. o =Jet)er es el Mal@ut) #e la E*istencia 3egati&a=. Estas im-genes.
cu!o conteni#o no "ertenece a nuestra es'era. son los g1rmenes masculinos #e "ensamiento. %ue
'ecun#ar-n el (&ulo #e la realizaci(n concreta. En s mismos. son inca"aces #e mantener m-s %ue
una e*istencia 'ugiti&a en la conciencia. como un rel-m"ago #e realizaci(n> "ero sin ellos. el (&ulo #el
"ensamiento 'ilos('ico %ue#ara est1ril. in embargo. im"regna#o "or ellos. su substancia es
absorbi#a ! se "ier#e en el acto mismo #e la im"regnaci(n. ! entonces comienza el crecimiento
#entro #el in'orme germen mental. )asta %ue. ult1rrimamente. #es"u1s #e la #ebi#a gestaci(n la
mente #a a luz a una i#ea en el umbral #e la conciencia.
i %ueremos sacar el ma!or "arti#o "osible #e nuestra mente. es necesario %ue a"ren#amos
a #e,ar "asar tran%uilamente ese "ero#o #e latencia. #e gestaci(n. #es"u1s #e %ue )a!a si#o
im"regna#a "or algo e*terno #e nuestro "lano #e e*istencia. )asta %ue la gestaci(n culmine su obra
m-s all- #el umbral #e la conciencia. +as in&ocaciones #e las ceremonias iniciatorias tienen "or
ob,eto "recisamente atraer esa in'luencia im"regnante sobre la conciencia #el can#i#ato.
De a) %ue los en#eros #el Arbol #e la 6i#a. %ue son las gra#as #e la iluminaci(n #el alma.
est1n intimamente asocia#os con el simbolismo #e las ceremonias iniciatorias.
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CAIT)L* 0I"- *T2 C3AIM! (L A.B*L D( LA 0IDA
Antes #e %ue "o#amos com"ren#er el signi'ica#o #e cual%uier e")ira) aisla#o. es necesario
%ue ca"temos en lneas generales. como con,unto. lo %ue signi'ica $tz C)aim. el Arbol #e la 6i#a.
Es un ,erogl'ico. un smbolo com"uesto. %ue tiene "or ob,eto re"resentar al Cosmos en su
integri#a# !. a la &ez. el alma #el ser )umano en relaci(n con a%uel. Cuan#o m-s estu#iamos el
,erogl'ico. tanto m-s nos #amos cuenta #e %ue constitu!e una re"resentaci(n "er'ectamente
a#ecua#a #el Arbol ! %ue lo "o#emos utilizar como el ingeniero o el matem-tico em"lean la regla #e
calcular "ara in&estigar ! calcular to#as las com"licaciones #e la e*istencia tanto &isible como
in&isible. as como la 3aturaleza e*terna ! las "ro'un#i#a#es #el alma.
En el #iagrama %ue #amos al 'inal se &e %ue es una combinaci(n #e #iez crculos arregla#os
en #etermina#a manera ! &incula#os entre s "or ciertas lneas. Estos crculos son los Diez e")irot)
agra#os ! las lneas %ue los conectan entre si re"resentan los en#eros cu!o n5mero es el #e 22.
Ca#a e")ira) Fe")ira). singular #e e")irot)G es una 'ase #e la e&oluci(n ! en el lengua,e
#e los rabbis se los #enomina las Diez Emanaciones agra#as. +os en#eros %ue se encuentran
entre ellos son 'ases #e la conciencia sub,eti&a. las en#as o <ra#as F#el latn <ra#us. Escal(nG "or
las %ue "asa el alma en su realizaci(n #el Cosmos. +os e")irot) son ob,eti&os> los en#eros son
sub,eti&os.
Recor#aremos nue&amente %ue no estamos e*"onien#o la C-bala tra#icional #e los rabbis.
como una curiosi#a# )ist(rica. sino %ue e*"onemos la estructura %ue generaciones #e estu#iantes.
inicia#os to#os ellos. ! algunos a#e"tos o Maestros. )an i#o e#i'ican#o "aulatinamente. con&irtien#o
el Arbol #e la 6i#a en el instrumento #e su #esen&ol&imiento es"iritual o #e su traba,o m-gico.
Esta es la C-bala Mo#erna o la C-bala Al%umica. como se )a llama#o algunas &eces. !
contiene muc)simas cosas %ue no "ertenecen a la tra#ici(n rabnica. como se &er- a su #ebi#o
tiem"o.
Consi#eremos a)ora la #is"osici(n general ! el signi'ica#o #el Arbol. e &er- %ue los crculos
%ue re"resentan a los e")irot) est-n arregla#os en tres columnas &erticales F6ease el #iagrama 3o.
;G ! %ue a la cabeza #e la #el centro. %ue es la m-s alta #e las otras. 'orman#o el &ertice su"erior #el
tri-ngulo #e los e")irot). est- el e")ira) Jet)er. al %ue nos )emos re'eri#o en el ca"tulo anterior.
Para mencionar nue&amente las "alabras #e Mac<regor Mat)ers: El $c1ano In'inito #e la +uz
3egati&a no "roce#e #e un centro. "or%ue carece #e 1l. "ues se concentra en un centro. %ue es el
n5mero Eno #e los e")irot) mani'esta#os FJet)er. la Corona. el Primer e")ira)G.
+a se7ora ?la&ats@! obtu&o #e 'uentes orientalistas el t1rmino =#el "unto #entro #el crculo=.
"ara e*"resar el "rimer im"ulso #e la Mani'estaci(n. ! esta i#ea est- tambi1n conteni#a en el t1rmino
rabnico: 3ecu#a). ?as)una). el Punto Primor#ial. nombre %ue se a"lica a Jet)er.
in embargo. Jet)er no re"resenta una "osici(n en el es"acio. El Ein o") Aur )a si#o
llama#o el crculo cu!o centro est- en to#as "artes ! cu!a circun'erencia no est- en ninguna.
a'irmaci(n %ue. como muc)as otras %ue se )acen en ocultismo. "arece inconcebible. "ero %ue. sin
embargo. re"resenta una imagen a la mente ! sir&e "er'ectamente su "ro"(sito. Por lo tanto. Jet)er.
! en reali#a# to#os los #em-s e")irot). son sim"les esta#os o con#iciones #e e*istencia. Debemos
tener siem"re "resente %ue los "lanos no se su"er"onen unos encimas #e otros en el Emreo. como
los "isos #e un e#i'icio. sino %ue son esta#os #e e*istencia #e #i'erente clase ! %ue. aun%ue se )an
#esarrolla#o sucesi&amente en el tiem"o. ocurren simult-neamente en el es"acio. +a e*istencia #e
to#as las clases est- "resente en ca#a ser se"ara#o. lo %ue no es #i'cil com"ren#er si recor#amos
%ue el ser )umano est- com"uesto "or un cuer"o 'sico. emociones. mente ! es"ritu. to#os los
cuales ocu"an el mismo es"acio al mismo tiem"o.
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Cual%uiera %ue )a!a obser&a#o una soluci(n a saturaci(n en un l%ui#o caliente ! c(mo se
&an 'orman#o los cristales cuan#o se en'ra. "ue#e concebir una i#ea acerca #e la naturaleza #e
Jet)er. +lena# un &aso #e agua mu! caliente ! #i&ol&e# en ella to#o el az5car %ue se "ue#e. a
saturaci(n. ! luego. cuan#o la saturaci(n se en're. obser&a# c(mo &an a"arecien#o los cristales #e
az5car. Cuan#o )ag-is esto realmente sin limitaros a leerlo ten#r1is un conce"to %ue os "ermitir-
"ensar acerca #e c(mo el Primer Mani'esta#o &ino a la e*istencia. emergien#o #el Inmani'esta#o
Primor#ial. El l%ui#o es trans"arente ! no tiene 'orma. "ero #entro #e 1l se "ro#uce un cambio !
comienzan a a"arecer cristales s(li#os &isibles ! #e 'ormas #e'ini#as. 0 #e la misma manera
"o#emos concebir %ue alg5n cambio ocurre #entro #e la +uz In'inita cu!o resulta#o es %ue Jet)er se
cristaliza en ella.
A)ora. no nos "ro"onemos )ablar "ro'un#amente #e la naturaleza #e los e")irot). sino
sim"lemente realizar el bos%ue,o general #el Arbol #e la 6i#a. En el curso #e estas "-ginas
trataremos una ! otra &ez el asunto. )asta alcanzar un conce"to com"rensi&o #el mismo. lo cual s(lo
se "ue#e )acer gra#ualmente. "ues si em"le-ramos muc)o tiem"o "ara tratar alg5n "unto aisla#o.
antes %ue el estu#iante lograra )acerse un conce"to general. muc)o #e ese tiem"o sera malgasta#o.
"ues no se com"ren#era la im"ortancia %ue ese conce"to generalmente "ue#e tener "ara la
conce"ci(n #el bos%ue,o en con,unto. +os mismos rabbis a"lican a Jet)er la #enominaci(n #e
ecreto #e secretos. a la Altura inescrutable. como in#ican#o %ue la mente )umana a"enas si "ue#e
saber algo acerca #e Jet)er.
6ale la "ena )acer notar %ue el ,u#asmo e*ot1rico. cu!o )ere#ero. no mu! a'ortuna#o. es el
Cristianismo. no contiene conce"to alguno sobre las emanci"aciones o #esbor#amiento #e un
e")ira) en otro. Declara %ue Dios )izo el mar. las monta7as ! las bestias #el cam"o. ! &isualizamos
to#o ese "roceso. si es %ue realmente llegamos a &isualizarlo. como la obra #e artistas celestiales.
%ue mo#elaban ca#a 'rase #e la mani'estaci(n ! "onan el "ro#ucto termina#o en el mun#o. Este
conce"to )a manteni#o la ciencia atrasa#a #urante centenares #e a7os. en la Euro"a occi#ental. ! al
'inal los )ombres #e ciencia tu&ieron %ue rom"er con la religi(n ! so"ortar "ersecuciones como
)ere,es "ara "o#er lle&ar a la #octrina #e la e&oluci(n. %ue era la %ue e*"lcitamente se ense7aba en
la Tra#ici(n Mstica #e Israel. una tra#ici(n con la %ue in#u#ablemente estaban bien 'amiliariza#os los
%ue escribieron el Antiguo Testamento. "or%ue su obra est- llena #e re'erencias e im"licaciones
cabalsticas.
+a C-bala no concibe %ue Dios 'abric( la Creaci(n eta"a "or eta"a. sino %ue cree en las
#i'erentes 'ases #e la Mani'estaci(n como e&olucionan#o unas #e otras. como si ca#a e")irot) 'uera
un lago %ue. una &ez lleno. se #esbor#ara en el lago in'erior. Para )ablar nue&amente #e Mac<regor
Mat)ers. =en ca#a bellota e*iste una encina con sus bellotas. ! oculta en ca#a una #e ellas e*iste
tambi1n otra encina con sus bellotas. ! as sucesi&amente=. De la misma manera. ca#a e")ira)
contiene las "otenciali#a#es #e to#o lo %ue sobre&iene #es"ues. en escala #e #esbor#amiento o
sucesi&as mani'estaciones interiores. Jet)er contiene el resto #e los e")irot). %ue son nue&e: ! el
C)o@ma) FJ,o@ma)G. el segun#o. contiene las "otenciali#a#es #e to#os lo %ue le siguen F! son oc)oG.
as sucesi&amente. Pero en ca#a e")irot) s(lo se #esarrolla un as"ecto #e la mani'estaci(n.
%ue#an#o los #em-s latentes. ! los "rece#entes se reciben como "or re'le,o. Ca#a e")irot) &iene a
ser. "ues. como una 'orma #e e*istencia "ura en su esencia. sien#o la in'luencia #e la 'ases #e
"rece#entes #e su E&oluci(n e*ternas. re'le,a#as en la misma. Estos as"ectos "or as #ecirlo.
)abi1n#ose cristaliza#o en las eta"as anteriores !a no se encuentran en soluci(n en la corriente %ue
'lu!e al e*terior #e mani'estaci(n. %ue siem"re "roce#e #el Inmani'esta#o. a tra&1s #e Jet)er. Por
tanto. cuan#o #eseamos #escubrir la naturaleza esencial. la base #e mani'estaci(n. #e cual%uier ti"o
#e e*istencia "articular. la obtenemos en la e")ira) corres"on#iente. me#itan#o sobre ese e")ira)
"articular en su 'orma "rimor#ial. Por%ue e*isten cuatro 'ormas o mun#os. en los cuales conciben los
Cabalistas el Arbol #e la 6i#a. a los %ue consi#eraremos a su #ebi#o tiem"o. Por a)ora s(lo nos
re'eriremos a ello. "ara %ue el estu#iante obtenga bastante 'on#o como "ara lograr una "ers"ecti&a
a#ecua#a.
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El estu#iante encontrar- muc)a a!u#a recorrien#o los ca"tulos #e la obra =+a abi#ura
Antigua. #e Annie ?esant. %ue tratan #e las #i&ersas "artes #e la e&oluci(n. los %ue arro,an muc)a luz
sobre el tema #e %ue estamos tratan#o. aun%ue el sistema #e clasi'icaci(n no sea el mismo.
Concibamos a Jet)er como un surti#or %ue llena su reci"iente. ! una &ez lleno. se #errama
sobre otro in'erior. el cual. al llenarse a su &ez se #esbor#a sobre un tercero m-s aba,o ! as
sucesi&amente. El Inmani'esta#o &a 'lu!en#o siem"re a "resi(n "or Jet)er. ! llega un tiem"o en %ue
la E&oluci(n )a llega#o tan le,os como "ue#e )acerlo en la e*trema sim"lici#a# #e la 'orma #e
e*istencia #el Primer Mani'esta#o. To#as las combinaciones "osibles se )an 'orma#o !a ! )an
"asa#o "or to#as las mutaciones imaginables. +a acci(n ! reacci(n se )an estereoti"a#o ! no "ue#e
)aber nue&os #esen&ol&imientos m-s %ue utilizan#o las combinaciones entre s. +a Fuerza )a
'orma#o to#as las uni#a#es "osibles> la siguiente 'ase #e #esen&ol&imiento "ara estas uni#a#es. es
combinarse en estructuras a5n m-s com"le,as. Cuan#o esto ocurre. comienza una nue&a 'ase #e la
e*istencia m-s altamente organiza#a> to#o lo %ue !a )aba e&oluciona#o "ermanece "ero lo %ue
a)ora e&oluciona es m-s %ue la suma #e las "artes !a actuantes. "or%ue nue&as ca"aci#a#es &ienen
a la e*istencia. Esta nue&a eta"a "resenta un cambio #el mo#o #e e*istencia. As como Jet)er se
cristaliz( #e la +uz In'inita. as tambi1n el egun#o e")ira). J,o@ma) se cristaliz( #e Jet)er en este
nue&o mo#o #e ser. )abien#o #e,a#o #e ser este nue&o sistema #e acciones ! reacciones el "roceso
sim"le ! #irecto %ue era ! se )a con&erti#o en com"leto ! tangencial. Entonces tenemos #os mo#os
#e e*istencia: la sim"lici#a# #e Jet)er ! la relati&a com"le,i#a# #e J,o@ma). "ero ambos son tan
sim"les %ue ninguna clase #e &i#a #e la %ue conocemos "o#ra subsistir all: sin embargo. 'ueron los
esta#os "recursores #e la &i#a org-nica. Po#ramos #ecir %ue Jet)er es la "rimera acti&i#a# #e la
mani'estaci(n 8 mo&imiento> es un esta#o #e "uro #e&enir. Ras)it) )a <igalim los Primeros
Estremecimientos o 6ibraciones. el Princi"io #el mo&imiento <iratorio o 6(rtices. seg5n lo llamaban
los Cabalistas. o =Primum M(bile= seg5n los Al%uimistas. J,o@mat). el egun#o e")ira). es lo %ue
los Rabbis llaman Mazlo)). la Es'era #el Qo#aco. A%u !a encontramos el conce"to #el crculo con
sus segmentos. +a Creaci(n )a a&anza#o. De este nue&o Primor#ial )a surgi#o la er"iente %ue
sostiene su cola con la boca. seg5n nos cuenta la e7ora ?la&ats@! en su inestimable obra #e
simbolismo arcaico =+a Doctrina ecreta= e =Isis sin 6elo=.
De "areci#a manera la %ue en Jet)er se #esbor#( #an#o origen a J,o@ma). J,o@ma) se
#esbor#( en ?ina). el Tercer e")ira). +as sen#as segui#as "or esas emanaciones en estos
#esbor#amientos sucesi&os est-n re"resenta#as en el Arbol #e la 6i#a "or un rel-m"ago ! en otro
#iagrama "or una Es"a#a Flamgera. $bser&an#o el Diagrama n5mero ; se &er- %ue el rel-m"ago
tiene %ue "roce#er #e Jet)er )acia a'uera ! aba,o. ! a la #erec)a. "ara alcanzar a J,o@ma). ! luego.
gira a ni&el )acia la iz%uier#a ! "roce#e a igual #istancia #e Jet)er sobre ese la#o. establecien#o all
a ?ina). El resulta#o #e to#o esto es un 'igura triangular en el 4erogl'ico. la cual se #enomina el
Tri-ngulo #e los Tres u"remos o Primera Trini#a#. ! se encuentra se"ara#o #el resto #e los
e")irot) "or el Abismo %ue la conciencia )umana no "ue#e cruzar. A%u est-n las races #e la
e*istencia. ocultas a nuestras mira#as.
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CAIT)L* 0II"- L*S T.(S S).(M*S
2abi1n#ose consi#era#o en general el #esen&ol&imiento #e las Tres Primeras Emanaciones
Di&inas. nos encontramos en situaci(n #e obtener !a una "erce"ci(n m-s "ro'un#a #e su naturaleza
! signi'icaci(n. "or%ue no es "ermiti#o estu#iarlos en sus relaciones. unos con otros. Esta es la 5nica
manera #e estu#iar los e")irot). "or%ue un e")ira) aisla#o carece #e to#o signi'ica#o. en raz(n #e
%ue el Arbol #e la 6i#a es esencialmente un es%uema #e relaciones. "otencias ! re'le,os. F61ase el
#iagrama 3o. 9 G.
+os libros rabnicos a"lican muc)os nombres curiosos a los e")irot). ! nos es #able
a"ren#er muc)as cosas #e ellos. #a#o %ue ca#a "alabra #e esos libros tiene un signi'ica#o
im"ortante. ! no se em"lea ninguna a la ligera. ni "or consi#eraciones literarias o "o1ticas
sim"lemente. "ues to#as constitu!en t1rminos "recisos ! cient'icos.
El signi'ica#o #e la "alabra Jet)er. como !a lo )emos &isto es Corona. J,o@ma) signi'ica
abi#ura. ! ?ina). Enten#imiento. Pero "en#iente entre estos #os 5ltimos e")irot) e*iste un
Tercero Misterioso. %ue ,am-s est- "resenta#o en el Arbol #e la 6i#a> es el in&isible e")ira). Daat).
Conocimiento. #el cual #cese es 'orma#o #e la con,uci(n #e J,o@ma) ! ?ina). estan#o situa#o a
tra&1s #el Abismo. Crowle! nos #ice %ue Daat) est- situa#o en #imensi(n #istinta #e los #em-s
e")irot) ! %ue constitu!e un &ertice #e la "ir-mi#e. #e la cual Jet)er. J,o@ma) ! ?ina) son los tres
-ngulos b-sicos. Para nosotros. Daat) re"resenta la i#ea #e la realizaci(n ! #e la conciencia.
Diluci#aremos. a)ora. los Tres u"remos #e acuer#o con el m1to#o #e la C-bala Mstica.
consistente en lle&ar a la mente con to#as las corres"on#encias asigna#as a los mismos. #e,an#o
%ue la contem"laci(n )aga el resto.
e obser&ar- %ue estos tres ! el misterioso cuarto contienen el simbolismo relati&o a la
cabeza. la %ue. en el ser )umano ar%uet"ico. re"resenta el ni&el #e conciencia m-s ele&a#o. Cuan#o
buscamos en la literatura rabnica cu-les otros nombres "ue#en serle a"lica#os. encontramos m-s !
m-s simbolismos relaciona#os con la cabeza ! Jet)er. !. aun%ue no se re'ieran a los otros #os
u"remos. le "ue#en ser a"lica#os igualmente. "or%ue no son m-s %ue as"ectos #e Jet)er en un
"lano in'erior.
+os Rabbis llaman a Jet)er. entre otras maneras %ue no necesitamos consi#erar "or el
momento : Ari@ An"in. el Rostro Inmenso. la Cabeza ?lanca. la Cabeza %ue 3o Es. El simbolismo
M-gico #e Jet)er. seg5n Crowle!. es un Antiguo Re! con barba. &isto #e "er'il. Mac<regor. a este
res"ecto. #ice : =El simbolismo #el Rostro Inmenso es el #e un "er'il. #e manera %ue s(lo "ue#e
&erse uno #e sus la#os=. $. seg5n #ice la C-bala : =En El to#o es la#o #erec)o=. El la#o iz%uier#o.
%ue est- )acia lo Inmani'esta#o. es "ara nosotros como el la#o oscuro #e la +una.
Pero Jet)er es. ante to#o. la Corona> bien. la Corona no es la cabeza. sino %ue est- sobre la
cabeza. Por tanto. Jet)er no "ue#e ser la conciencia. sino la materia "rima #e la conciencia.
consi#era#a microc(smicamente. ! la materia "rima #e la e*istencia. consi#era#a
macroc(smicamente. Por%ue el Arbol #e la 6i#a "ue#e ser consi#era#o #e estas #os maneras: como
el Eni&erso ! como el alma #el ser )umano. !a %ue estos #os as"ectos se iluminan mutuamente. En
las "alabras #e la Tabla #e Esmeral#a #e 2ermes. se #ice: =Como arriba es aba,o=.
Jet)er se #i'erencia #e J,o@ma) ! ?ina) antes #e alcanzar la e*istencia 'enomenal. ! a 1stos
los cabalistas los llaman Abba. el Pa#re u"remo. ! Ama. la Ma#re u"rema. A ?ina) se lo llama
tambi1n el <ran Mar ! )abat)ai. la es'era #e aturno. Con'orme continuemos en nuestro estu#io
&eremos %ue a los e")irot) se los #enomina sucesi&amente como las es'eras #e los "lanetas "ero
?ina) es la "rimera #e las Emanaciones a la %ue se le asigna tal cosa. Jet)er es el Primer Remolino
! J,o@ma) es la Es'era #el Qo#aco.
A)ora bien: aturno es el Pa#re #e los Dioses> es el ma!or #e los &ie,os #ioses %ue 'ueron los
"re#ecesores #e a%uellos #el $lim"o sobre los %ue gobernaba 45"iter. En los ttulos secretos
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atribu#os a las l-minas #el Tarot. el en#ero #e aturno se #enomina. seg5n Crowle!. el <ran#e #e
la 3oc)e #e los Tiem"os.
Tenemos. "ues. a Jet)er. #i'erenci-n#ose como una "otencia acti&a. masculina. J,o@ma)> !
una "otencia "asi&a. 'emenina. ?ina). estos est-n coloca#os a la cabeza #e las #os columnas
laterales 'orma#as "or el alineamiento &ertical #e los e")irot). es"acia#os en el Arbol #e la 6i#a.
De estas #os columnas. la #e la iz%uier#a. %ue se encuentra ba,o ?ina). se llama e&eri#a#.
mientras %ue la #e la #erec)a. ba,o J,o@ma). se #enomina Misericor#ia. 0 la #el Me#io. ba,o Jet)er.
se #enomina ua&i#a#. #ici1n#ose %ue es la Columna #el E%uilibrio. +as #os Columnas +aterales son
las %ue se encuentran a la entra#a #el Tem"lo #el Re! alom(n ! est-n re"resenta#as en to#as las
logias #e los Misterios. sien#o el can#i#ato mismo. cuan#o se encuentra entre ellas. el Pilar #el
Me#io. el E%uilibrio.
A%u nos encontramos con las i#eas e*"resa#as "or la se7ora ?la&ats@! #e %ue no "ue#e
)aber mani'estaci(n si no )a! #i'erenciaci(n entre Pares #e $"uestos. Jet)er se #i'erencia en #os
as"ectos como J,o@ma) ! ?ina). ! entonces la mani'estaci(n entra en la e*istencia. A)ora bien. en
este tri-ngulo su"remo. la Cabeza %ue 3o Es. el Pa#re ! la Ma#re. tenemos la conce"ci(n ra#ical #e
nuestra Cosmogona. a la %ue ten#remos %ue &ol&er una ! otra &ez. ba,o innumerables as"ectos. !
ca#a &ez iremos recibien#o nue&a iluminaci(n. Estos "rimeros ca"tulos no tratan #e agotar los
#i&ersos "untos toca#os. "or razones !a e*"uestas. "or%ue los estu#iantes %ue no est-n
'amiliariza#os con el asunto 88! son "o%usimos los %ue lo est-n88 no tienen los elementos mentales
necesarios o el aco"io #e )ec)os su'icientes como "ara %ue les "ermita a"reciar el signi'ica#o #e un
estu#io m-s #etalla#o. En estos momentos nos estamos ocu"an#o. "recisamente. #e ,untar esos
elementos. !. a su #ebi#o tiem"o. trataremos #e arreglarlos ! #is"oner en un tem"lo &i&iente.
estu#i-n#olos en #etalle.
?ina). la Ma#re u"erior. en contra#istinci(n con Mal@ut) Fla Ma#re In'erior. la 3o&ia #el
Micro"oso"os. la Isis #e la 3aturaleza. el D1cimo e")ira)G. tiene #os as"ectos. los cuales se
#istinguen como Ama. la Ma#re $bscura. Esteril ! Aima. la Ma#re Res"lan#eciente ! Fertil. 0a )emos
&isto %ue tambien se la llama el <ran Mar. %ue no s(lo signi'ica amargura. sino %ue es la raz #e
Mar!a o Mara. 0 a%u nos encontramos otra &ez con la i#ea #e la Ma#re. como la "rimera 6irgen. !
luego con el ni7o concebi#o "or obra #el Es"ritu anto.
Me#iante la asociaci(n #e ?ina) con el Mar se nos recuer#a %ue la &i#a tu&o sus "rinci"ios
"rimor#iales en las aguas. "ues #e ellas surgi( 6enus. la Mu,er Ar%uet"ica. +a asociaci(n con
aturno nos sugiere la i#ea #e la E#a# "rimor#ial: =antes #e los #ioses %ue )icieron %ue los #ioses
bebieran )asta )artarse ...= 0 sugiere las rocas m-s antiguas: =Dentro #e la sombra %uietu# #e la
ca7a#a... estaba senta#o el canoso aturno. inm(&il como una "ie#ra=. Ma* 2ein#el )abla #e los
e7ores #e la Forma entre las 'ases m-s tem"ranas #e la e&oluci(n. 0 una obra ins"ira#sima %ue
tenemos en nuestro "o#er. =T)e Cosmic Doctrine= F+a Doctrina C(smicaG. )abla #e los e7ores #e la
Forma como #e las le!es #e la <eologa.
Consi#eran#o nue&amente el simbolismo #e las #os columnas laterales #el Arbol #e la 6i#a.
&emos a J,o@ma) ! ?ina) como Fuerza ! Forma. las #os uni#a#es #e to#a mani'estaci(n.
3o nos sera #e gran "ro&ec)o "enetrar m-s "ro'un#amente en las in'inistas rami'icaciones #e
este simbolismo en estos momentos. "or%ue nos lle&ara muc)o m-s all- #e los tres e")irot) %ue
estamos estu#ian#o. Proce#eremos a una consi#eraci(n ulterior #el misterioso Daat) %ue a"arece en
el Arbol. al cual nunca se le asigna ni nombre Di&ino ni )ueste ang1lica #e ninguna es"ecie. ! %ue
tam"oco tiene ning5n smbolo mun#ano. "laneta o elemento. como tienen to#os los #em-s "untos o
centros #el Arbol.
Daat) se "ro#uce "or la con,unci(n #e J,o@ma) ! ?ina). como !a se )a e*"lica#o. El Pa#re
u"remo. Abba. se une a la Ma#re u"rema. Ama. ! el resulta#o es Daat). A)ora bien. los cabalistas
#an a Daat) algunos nombres curiosos. como &eremos.
En el &ersculo 9N #el =?oo@ Conceale#= FEl +ibro $cultoG. #e la tra#ucci(n inglesa #e Mat)ers.
toma#a a su &ez #e la tra#ucci(n latina #e Jnorr &on Rosenrot). se #ice: =Por%ue el Pa#re ! la Ma#re
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est-n "er"etuamente uni#os en 0eso#. el Fun#amento F3o&eno e")ira)G. "ero oculto "or el Misterio
#e Daat). o Conocimiento=. 0 en el &ersculo AR leemos con res"ecto a Daat) : =El )ombre %ue #iga =
!o so! el e7or. #escen#er-... 0o#. la #ecima letra #el al'abeto 2ebreo. es el Fun#amento #el
Conocimiento #el Pa#re. "ero to#as las cosas se llaman =?!o#o=. esto es. %ue to#as las cosas se
a"lican a 0o#. a %uien concierne to#o este #iscurso. To#as las cosas se unen en la lengua %ue est-
oculta en la Ma#re. En otras "alabras. gracias a Daat). o Conocimiento me#iante el cual la abi#ura
se une al Enten#imiento. ! el en#ero #e la ?elleza FTi")aret). el e*to e")ira)G. con su no&ia la
Reina FMal@ut). el Decimo e")ira)G> ! esta es la i#ea oculta o alma %ue com"enetra to#a la
Emanaci(n. 0. como se sabe Feste en#ero $cultoG "or lo %ue "roce#e #e s mismo. resulta %ue
Daat) es en s el en#ero #e la ?elleza "ero tambi1n es el en#ero Interior. al %ue se re'era Moises.
! ese en#ero est- oculto #entro #e la Ma#re ! es el me#io #e su con,unci(n. i obser&amos %ue 0o#
es i#entico a +ingan #el istema 2in#5. ! %ue Jet)er. Daat) ! el en#ero #e la ?elleza. Ti")aret) ! el
e*to e")ira). se encuentran en la misma lnea #el Pilar #el Centro #el Arbol. %ue e%ui&ale a la
es"ina #orsal #el ser )umano. el microcosmos. ! %ue Jun#alini se encuentra enrosca#o en 0eso#.
tambien en el Pilar #el Me#io. &eremos %ue a%u se encuentra una cla&e "ara los %ue tengan el
e%ui"o necesario "ara utilizarla.
En el libro =<reater 2ol! Assembl!= F+a anta Asamblea Ma!orG. &ersculo CDD. #e la
tra#ucci(n #e Mat)ers. "ue#e leerse con re'erencia a la Cabeza #el Macro"oso"os. cu!o cuer"o
entero se consi#era un ,erogl'ico #el Cosmos : =De la Tercera Ca&i#a# surgen mil &eces mil
c(ncla&es ! asambleas. en las %ue est- conteni#o ! mora Daat). el Conocimiento=. =0 el lugar )ueco
#e esta ca&i#a# est- entre las otras #os ca&i#a#es. ! to#os estos c(ncla&es se llenan "or ambos
la#os. Esto es lo %ue est- escrito en los Pro&erbios : =0 en el Conocimiento FDaat)G ser-n llena#os los
c(ncla&es=. =0 esos tres se e*"an#en sobre to#o el cuer"o. sobre este la#o ! a%uel la#o. ! con ellos
se une to#o el cuer"o ! el cuer"o est- conteni#o "or ellos "or to#os la#os. ! a tra&1s #e to#o el
cuer"o se e*"an#en ! #i'un#en=.
i recor#amos %ue Daat) est- situa#o en el "unto en %ue el Abismo corta el Pilar #el Me#io. !
%ue sobre el Pilar #el Me#io est- el en#ero #e la Flec)a. o sea el Camino %ue sigue la conciencia
cuan#o el "s%uico se ele&a "or los "lanos. ! %ue a%u tambien est- Jun#alini. &emos %ue en Daat)
se encuentra el secreto. tanto #e la generaci(n como #e la regeneraci(n. la cla&e #e la mani'estaci(n
#e to#as las cosas me#iante su #i'erenciaci(n en "ares #e o"uestos ! su uni(n en un Tercero.
As es como el Arbol &a #escubrien#o sus secretos a los Cabalistas.
El egun#o Tri-ngulo en el Arbol #e la 6i#a est- 'orma#o "or los e")irot) C)ese# F4ese#G.
<ebura) ! Ti")aret). C)ese# se 'orma "or el #errame o #esbor#amiento #e ?ina). ! est- situa#o en
la Columna Derec)a #e la Misericor#ia. inme#iatamente #eba,o #e J,o@ma). el -ngulo #e la +uz
Relam"agueante. %ue se em"lea "ara se7alar el curso #e las emanaciones en el Arbol. se #irige
)acia aba,o. a la #erec)a. cruzan#o el ,erogl'ico. #es#e ?ina). %ue est- a la Cabeza #el Pilar #e la
e&eri#a#. a C)ese#. %ue ocu"a la secci(n me#ia #el Pilar #e la Misericor#ia. Entonces el ra!o gira !
se #irige )orizontalmente a tra&1s #el ,erogl'ico en #irecci(n al Pilar #e la e&eri#a#. en cu!a secci(n
me#ia est- el e")ira) <ebura). 2acia aba,o ! a la #erec)a se #irige el smbolo #e la 'uerza #e la
emanaci(n e in#ica al e")ira) Ti")aret). %ue ocu"a el centro mismo #el Pilar #el E%uilibrio o #e la
ua&i#a#. Estos tres e")irot). %ue constitu!en el tri-ngulo 'uncional %ue tenemos %ue consi#erar. !.
aun%ue no "ensemos a)on#ar muc)o en su simbolismo )asta %ue )a!amos termina#o con nuestra
obser&aci(n es%uem-tica #e to#o el sistema. ser- necesario #ecir lo su'iciente como "ara #ar un
&islumbre #e su signi'ica#o a 'in #e %ue "o#amos asignarle un lugar en el conce"to %ue estamos
tratan#o #e 'ormar. Este conce"to es tan &asto e in'inito en su colaboraci(n #e #etalles %ue si
trat-ramos #e e*"onerlo en to#a su e*tensi(n. #es#e la A a la Q. no lograramos m-s %ue "ro&ocar
una gran con'usi(n. u signi'ica#o s(lo se re&ela gra#ualmente al estu#iante con'orme ca#a as"ecto
&a inter"retan#o al otro. Quiz-s nuestro m1to#o #e e*"oner esta ense7anza "ue#a no ser i#eal #es#e
el "unto #e &ista #el "ensamiento meto#iza#o> "ero creemos %ue es el 5nico %ue #es"ertar- el
=instinto= #el asunto. en el "rinci"iante. 3osotros mismos obtu&imos nuestro #esen&ol&imiento mstico
sobre el Arbol. ! )emos &i&i#o ! teni#o nuestro ser #urante muc)simos a7os en 1l. #e manera %ue
nos creemos com"etentes como "ara trasmitir nuestro "unto #e &ista #e misticismo cabalstico. tan
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intrinca#o. abstracto ! &oluminoso. !. sin embargo. tan com"rensi&o ! satis'actorio una &ez %ue se lo
)a #omina#o.
Antes #e entrar a consi#erar el segun#o tri-ngulo #el Arbol como una uni#a#. nos es
necesario com"ren#er el signi'ica#o #e los e")irot) %ue lo com"onen. C)ese# F4ese#G signi'ica
Misericor#ia o Amor. ! tambi1n se lo llama <e#ula) F<ue#ula)G. <ran#eza o Magni'icencia.
asign-n#osele la Es'era #e 45"iter. <ebura) F<uebura)G signi'ica Fortaleza ! tambi1n se lo llama
Pac)a# Temor. e le asigna la Es'era #e Marte. Ti")aret) signi'ica ?elleza ! se le asigna la Es'era #el
ol. Cuan#o se correlacionan los #i&ersos "anteones "aganos con las Es'eras #el Arbol #e la 6i#a se
&e %ue to#os los #ioses %ue )an si#o sacri'ica#os. "ertenecen in&ariablemente a la Es'era #e
Ti")aret). Por esta raz(n se lo llama el centro crstico #e la C-bala cristiana. A)ora !a tenemos
material su'iciente como "ara e*aminar el segun#o tri-ngulo. 45"iter. el Regente bene'actor ! #a#or
#e las +e!es. est- contrabalancea#o "or Marte. el <uerrero. la Fuerza gnea ! #estructi&a. ! ambos
se encuentran e%uilibra#os en Ti")aret). el Re#entor. En el tri-ngulo u"remo. &emos. #el e")ira)
Primario emanan#o un "ar #e o"uestos %ue e*"resan los #os as"ectos #e su naturaleza : J,o@ma).
Fuerza ! ?ina). Forma. e")irot) Masculino ! Femenino. res"ecti&amente. En el egun#o Tri-ngulo
encontramos un "ar #e o"uestos %ue encuentran su e%uilibrio en un tercero. coloca#o en el Pilar #el
Me#io #el Arbol. De esto #e#ucimos %ue el Primer Tri-ngulo #eri&a su signi'ica#o #e a%uello %ue est-
tras 1l ! %ue el egun#o Tri-ngulo #eri&a su signi'ica#o #e a%uello %ue ra#a o emana. En el Primer
Tri-ngulo encontramos una re"resentaci(n #e las 'uerzas crea#oras #e la substancia #el Eni&erso> en
el egun#o tenemos la re"resentaci(n #e las 'uerzas %ue gobiernan la &i#a e&olucionante. En
C)ese# encontramos el sabio ! bon#a#oso re!. el "a#re #e su "ueblo. organizan#o su reino.
le&antan#o sus in#ustrias "romo&ien#o la instrucci(n ! #ot-n#olo #e to#os los bene'icios #e la
ci&ilizaci(n. En <ebura) tenemos al Re! <uerrero. %ue con#uce a su "ueblo a la batalla. #e'en#ien#o
su reino #e los asaltos #e los enemigos. e*ten#ien#o su 'ronteras "or la con#ucta. castigan#o el
crimen ! #estru!en#o a los mal)ec)ores. En Ti")aret) tenemos al al&a#or. sacri'ica#o en la Cruz
"ara la sal&aci(n #e u "ueblo. "onien#o as a <ebura) en e%uilibrio con <e#ula). o C)ese#. A%u
nos encontramos en la es'era #e to#os los #ioses ben1'icos. los #ioses solares. %ue curan ! sanan. 0
as &emos %ue las misericor#ias #e <e#ula) ! las se&eri#a#es #e <ebura) se unen "ara sanar a las
naciones.
Detr-s #e Ti")aret). atra&ensan#o el Arbol. est- Paro@et). el 6elo #el Tem"lo. %ue es an-logo.
en un "lano in'erior. al Abismo %ue se"ara a los Tres u"remos #el resto #el Arbol. +o mismo %ue el
Abismo. el 6elo se7ala una ru"tura o laguna en la conciencia. El mo#o #e mentaci(n #e uno #e los
la#os #el Abismo es com"letamente #istinto #el mo#o #e mentaci(n %ue "re#omina en el otro.
Ti")aret) es la Es'era m-s ele&a#a a %ue "ue#e llegar la conciencia )umana normal. Cuan#o Feli"e
"i#i( a 3uestro e7or: =Mostra#nos el Pa#re=. 4es5s contest(: =El %ue a M me )a &isto. )a &isto al
Pa#re=. To#a mente )umana "ue#e conocer a Jet)er en su re'le,o. Ti")aret). el Centro8Crstico. la
Es'era #el ol. Paro@et) es el 6elo #el Tem"lo. %ue se #esgarr( en el momento #e la Cruci'i*i(n.
A)ora en nuestro e*amen "reliminar llegamos al Tercer Tri-ngulo. com"uesto "or los
e")irot) 3etzac). 2o# ! 0eso#. 3etzac) es la e")ira) b-sico #el Pilar #e la Misericor#ia. 2o#
F0o#G es la base #el Pilar #e la e&eri#a# ! 0eso# se encuentra en el Pilar Me#io #e la ua&i#a# o
E%uilibrio. en alineaci(n #irecta con Jet)er ! Ti")aret). As. el Tercer Tri-ngulo es una r1"lica e*acta
#el egun#o Tri-ngulo. en un arco in'erior.
El signi'ica#o #e 3etzac) es 6ictoria. ! "ertenece a la Es'era #e Mercurio ! el signi'ica#o #e
0eso# es Fun#amento. ! corres"on#e a la Es'era #e la +una.
i al egun#o Tri-ngulo se lo "ue#e llamar el Tri-ngulo Etico. el Tercero "ue#e ser
#enomina#o Tri-ngulo M-gico> ! si atribuimos a Jet)er la Es'era #e los Tres en Eno. la Eni#a#
in#i&isa. ! a Ti")aret) la Es'era #el Re#entor o #el 2i,o. "o#ramos ,usti'ica#amente llamar a 0eso# la
Es'era #el Es"ritu anto. el Ilumina#or. Esta a"licaci(n #e la Trini#a# Cristiana cua#ra me,or sobre el
Arbol %ue si se la atribu!eramos a los Tres u"remos. lo %ue colocara al 2i,o en el lugar #e Abba. el
Pa#re. ! al Es"ritu anto. en el sitio #e Ama. la Ma#re. lo %ue "ro&ocara innumerables #iscre"acias
en corres"on#encias ! simbolismos.
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En esto "o#emos &er un e,em"lo #el &alor #el Arbol como sistema "ara controlar la 6isi(n o la
me#itaci(n. "ues las atribuciones correctas se a,ustan "er'ectamente en el Arbol. a tra&1s #e
innumerables rami'icaciones #el simbolismo Fcomo lo )emos &isto al consi#erar a ?ina) como la
Ma#reG. mientras %ue el simbolismo incorrecto se #esintegra ! re&ela sus asociaciones incongruentes
a la "rimera tentati&a %ue se )ace "ara seguir una ca#ena #e corres"on#encias. Es asombrosa la
multitu# #e rami'icaciones concatena#as %ue "ue#en seguirse cuan#o se )acen las atribuciones
correctamente. Parecera %ue s(lo la e*tensi(n #e nuestros conocimientos es lo %ue limita el largo #e
la ca#ena %ue es "osible eslabonar l(gicamente. e e*tien#e lo mismo "or la Ciencia. %ue "or el Arte.
las Matem-ticas o las 1"ocas #e la )istoria. &a a tra&1s #e las 1ticas. #e la "sicologa ! #e la
'isiologa. Probablemente 'ue este sistema #e utilizar la mente. lo %ue "ermiti( a los antiguos a#%uirir
sus conocimientos "rematuros sobre las ciencias naturales. conocimientos %ue tu&ieron %ue es"erar
la in&enci(n #e los instrumentos #e "recisi(n. "ara "o#er ser #ebi#amente con'irma#os. Tambi1n
"o#emos obtener buenas cla&es "ara este sistema. en los an-lisis #e los sue7os %ue )ace la
"sicologa. %ue "o#ramos #escribir como el "o#er o la 'aculta# #e la mente subconsciente "ara usar
o elaborar smbolos. En e*"erimento mu! instructi&o es el #e tomar una masa con'usa #e smbolos
en la mente ! &er c(mo "ue#en irse a,ustan#o. me#iante la me#itaci(n sobre el Arbol ele&-n#ose en
la conciencia "or largas asociaciones concatena#as. como los an-lisis #e los sue7os.
3etzac) es la es'era #e la Diosa 3aturaleza. 6enus> 2o# es la Es'era #e Mercurio. el Dios
<riego similar al egi"cio T)ot). e7or #e los +ibros #e la abi#ura. Al obser&ar su o"osici(n. nos es
#able encontrar #os as"ectos #i'erentes re"resenta#os en ellos. los cuales encuentran su e%uilibrio
en un tercero. 0eso#. la Es'era #e la +una. Entonces &emos un Tri-ngulo com"uesto "or la e7ora
3aturaleza. el e7or #e los +ibros ! la e7ora #e la 2ec)icera. En otras "alabras: la subconsciencia
! la su"raconsciencia se correlacionan en el "si%uismo.
To#o el %ue est1 'amiliariza#o con el "si%uismo "r-ctico sabe %ue )a! tres sen#eros %ue
lle&an a la su"raconsciencia: el Misticismo #e la 3aturaleza. #e la clase embriaga#ora Dionisaca. %ue
corres"on#e a la Es'era #e 6enus. #e 3etzac)> ! el Misticismo intelectual #e ti"o oculto. %ue e%ui&ale
a 2o#. la Es'era #e T)ot). e7or #e la Magia. Como se &er-. re'iri1n#ose al #iagrama #el Arbol.
Ti")aret) "ertenece a un "lano su"erior al #e los #em-s e")irot) #el Tercer Tri-ngulo. Por otro la#o.
0eso# est- mu! cerca #e la Es'era #e la Tierra.
e asignan a 0eso# to#as las #ei#a#es %ue tienen a la +una en su simbolismo. inclu!en#o a
21cate. con su #ominaci(n sobre la Magia 3egra. o 0eso# en Assia). como #ira un cabalista. con su
ciclo #e 2N #as. corres"on#e "er'ectamente con el ciclo re"ro#ucti&o #el ser )umano 'emenino. i se
in&estigan to#os los smbolos #e la +una Creciente en las #i&ersas mitologas o "anteones. se &er-
%ue to#as las #ei#a#es asocia#as con ese smbolo son 'emeninas. En con'irmaci(n #e nuestro aserto
#e %ue el Es"ritu anto corres"on#e a 0eso#. "o#emos mencionar %ue Mac<regor Mat)ers #ice %ue
el Es"ritu anto es una 'uerza 'emenina. "ues en su =Jabbala) En&eile#=. "-gina 22 #ice:
=<eneralmente omos #ecir %ue el Es"ritu anto es masculino. "ero la "alabra Ruac). Es"ritu. es
'emenina. como se #es"ren#e #el siguiente "asa,e #el e")er 0etzira): Ac)at) Fno Ac)a#. masculinoG
ruac) Elo)im C)aim: Ena es Ella. el Es"ritu #e Elo)im FElo,imG #e 6i#a=. 0 cuan#o consi#eramos el
Pilar #el me#io con re'erencia a los #i&ersos ni&eles #e la conciencia. obten#remos otras
con'irmaciones #e este aserto.
Finalmente. nos %ue#a "or consi#erar el e")ira) Mal@ut). el Reino #e la Tierra. Este
e")ira) se #istingue #e los #em-s en &arios as"ectos. En "rimer lugar. no constitu!e "arte alguna
#e ning5n tri-ngulo e%uilibra#o. sino el rece"t-culo #e to#os los #em-s. En segun#o lugar. es un
e")ira) ca#o. "ues 'ue se"ara#o #el resto #el Arbol "or la Ca#a. ! las es"iras #el Drag(n inclina#o
%ue surge #el mun#o #e los Cascarones. los Reinos #e las Fuerzas #ese%uilibra#as. lo se"aran #e
sus #em-s )ermanos. Detr-s #e la es"al#a #e la Reina. la 3o&ia #el Micro"roso"os FMal@ut)G le&anta
la er"iente su cabeza. ! se #ice %ue all es el lugar #e los ,uicios m-s se&eros. +a Es'era #e Mal@ut)
se e*tien#e )asta los in'iernos #e los e")irot) A#&ersos. o sean los Qli")ot) o #emonios malignos.
Es el 'irmamento #on#e los Elo)im se"araron las aguas su"remas #e ?ina). #e las aguas in'ernales
#e +e&iat)an.
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A su #ebi#o tiem"o consi#eraremos el signi'ica#o #e los Qli")ot): "ero. como )emos teni#o
%ue re'erirnos a ellos a%u. "ara "o#er e*"licar la "osici(n #e Mal@ut). nos &emos obliga#os a #ecir
algo "ara %ue las e*"licaciones resulten m-s inteligibles.
+os Qli")ot) Fsingular. Qli")at): mu,er inmo#esta o "rostituta son los e")irot) A#&ersos o
Malignos. ca#a uno #e los cuales es la emanaci(n #e una 'uerza no e%uilibra#a #e la corres"on#iente
Es'era #el Arbol #e la 6i#a.
Estas emanaciones tu&ieron lugar #urante los "ero#os crticos #e la E&oluci(n. cuan#o los
e")irot) no estaban en e%uilibrio. Por esa raz(n se los llama: los Re!es #e la Fuerzas
Dese%uilibra#as. los Re!es #e E#om =%ue gobernaron antes %ue )ubiera alg5n Re! en Israel=. seg5n
cuenta la ?iblia. o bien. "ara em"lear las "alabras #el e")ira) Dzaniout)a. el +ibro #e los Misterios
$cultos FTra#ucci(n #e Mat)erG: =Por%ue antes #e %ue )ubiera e%uilibrio el Rostro no &ea Rostro. 0
los re!es #el antiguo tiem"o estaban muertos ! sus coronas no se encontraban m-s ! la tierra estaba
#esola#a=.
2emos com"leta#o. "ues. nuestro e*amen "reliminar #el Arbol #e la 6i#a ! la colocaci(n #e
los Diez agra#os e")irot) sobre el mismo. 0a tenemos algunas &islumbres acerca #e sus
signi'ica#os ! )emos )ec)o un "ar #e insinuaciones acerca #e la 'orma en %ue o"era la mente
cuan#o se utilizan estos smbolos c(smicos en las me#itaciones. Por consiguiente. nos encontramos
en situaci(n #e asignar a ca#a nue&o conocimiento su "osici(n a#ecua#a en el es%uema. Estamos
reconstru!en#o cui#a#osamente el rom"ecabezas merce# al conocimiento #e las lneas generales
#el cua#ro. Crowle! )a com"ara#o 'elizmente al Arbol #e la 6i#a con un 'ic)ero en el %ue ca#a uno
#e los smbolos es una en&oltura o sobre. Es #i'cil me,orar este smil.
En el curso #e estos estu#ios comenzaremos a llenar estos 'ic)eros ! a #escubrir las #istintas
&inculaciones entre los mismos. lo %ue est- in#ica#o "or la a"arici(n #el mismo smbolo en otras
asociaciones.
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CAIT)L* 0III"- L*S M*D(L*S D(L A.B*L D( LA 0IDA
+os #iez santos e")irot) "ue#en agru"arse en el Prbol #e la 6i#a #e #i&ersas maneras. 3o
se "ue#e #ecir. sin embargo %ue un sistema sea correcto ! los #em-s no. "or%ue sir&en a #i'erentes
"ro"(sitos ! arro,an muc)a luz sobre el signi'ica#o #e los e")irot) n#i&i#ualmente. re&elan#o a la
&ez sus asociaciones ! su e%uilibrio.
Tambi1n tienen su &alor "or%ue "ermiten %ue el istema #ecimal #el Arbol #e la 6i#a "ue#a
correlacionarse con los sistemas #e Tres. Cuatro ! iete.
+a con'ormaci(n "rimaria #el Arbol es #e tres Pilares. Al re'erirse a los #iagramas &eremos
ensegui#a %ue los e")irot) se "restan '-cilmente a esta #i&isi(n ternaria &ertical "or%ue est-n
arregla#os en tres columnas. las cuales se #enominan: El Pilar #e la Misericor#ia. el #e la #erec)a> el
Pilar #e la e&eri#a#. el #e la iz%uier#a. ! el Pilar #e la ua&i#a# o el E%uilibrio. el #e me#io F61ase el
#iagrama al 'inal.G
Antes #e seguir a#elante #ebemos aclarar bien el signi'ica#o #e las columnas #erec)a e
iz%uier#a #el Arbol..Contem"lan#o el #iagrama &emos a ?ina). <uebura) ! 2o# F4o#G en el la#o
iz%uier#o. ! a C)o@ma). C)ese# ! 3etzac). en el #erec)o. Esta es la 'orma en %ue &emos el Arbol
cuan#o lo utilizamos "ara re"resentar el Macrocosmos. Pero cuan#o lo utilizamos "ara re"resentar el
Microcosmos. esto es. nuestro "ro"io ser. nos "onemos como si #i,eramos #e es"al#as a 1l #e suerte
%ue el "ilar #el me#io e%ui&ale a la es"ina #orsal ! el "ilar %ue contiene a ?ina). <uebura) ! 4o#. en
el la#o #erec)o. mientras %ue el Pilar %ue tiene C)o@ma). C)ese# ! 3etzac). corres"on#e al la#o
iz%uier#o. Estos tres "ilares "ue#en correlacionarse con el us)5mna. I#a ! Pingala #el sistema #e
0oga $riental. Es im"ortantsimo recor#ar esta re&ersi(n #el Arbol #e la 6i#a cuan#o lo usamos como
smbolo sub,eti&o. "or%ue #e lo contrario se "ro#uciran muc)as con'usiones.
En la obra m-s &aliosa %ue se )a escrito sobre la C-bala =T)e 2ol! Jabbala)= Fla anta
C-balaG. Mr. U)ite. en el 'rontis"icio "or razones %ue bien sabr- 1l mismo. in&ierte la "resentaci(n
usual #el Arbol> "ero "ue#e tenerse la seguri#a# #e %ue la ma!ora #e #ic)as re"resentaciones
siem"re #an el Arbol $b,eti&o ! no el ub,eti&o. Cuan#o se usa el Arbol "ara in#icar las lneas #e
'uerza #el aura entonces )a! %ue utilizar el Arbol ub,eti&o. #e manera %ue <uebura) F<ebura)G se
correlaciona con el brazo #erec)o. En to#os los casos. "or su"uesto. el Pilar #el Me#io %ue#a
siem"re en su sitio Fen el me#ioG.
e consi#era al Pilar #e la e&eri#a# como negati&o 'emenino. ! al Pilar #e la Misericor#ia
como Positi&o masculino. u"er'icialmente "o#ra "ensarse %ue estas cali'icaciones lle&an a un
simbolismo incom"atible. "ero el estu#io #e los Pilares. a la luz #e lo %ue conocemos. concerniente a
los e")irot) in#i&i#ualmente. re&elar- %ue las incom"atibili#a#es son "uramente su"er'iciales ! %ue
el signi'ica#o "ro'un#o #el simbolismo es com"letamente concor#ante.
e obser&ar- tambi1n %ue la lnea %ue in#ica el #esarrollo sucesi&o #e los e")irot)
zigzaguea. &a #e un la#o a otro #el ,erogli'ico. ! "or ese moti&o se le )a #a#o el nombre #e =ra!o
relam"agueante=. Esto in#ica gr-'icamente %ue los e")irot) son sucesi&amente "ositi&os. negati&os
! e%uilibra#os. Esta es una re"resentaci(n muc)simo me,or #el "roceso #e la Creaci(n. %ue si las
Es'eras se re"resentaran unas encimas #e otras en lnea recta. "or%ue in#ica la #i'erencia #e la
naturaleza #e las Emanaciones Di&inas ! sus relaciones mutuas. !a %ue cuan#o contem"lamos el
,erogl'ico #el Arbol. "ercibimos '-cilmente las relaciones e*istentes entre los #istintos e")irot) !
&emos c(mo se agru"an. re'le,an ! reaccionan unos sobre otros.
A la cabeza #el Pilar #e la e&eri#a#. la columna negati&a. 'emenina. est- ?ina). la <ran
Ma#re. A)ora bien. a ?ina) se le asigna la es'era #e aturno ! 1ste es el #a#or #e la 'orma. A la
cabeza #el Pilar #e la Misericor#ia est- C)o@ma). el Pa#re u"remo. una "otencia masculina. A%u
tenemos la o"osici(n #e la Fuerza ! #e la Forma.
En la segun#a trini#a# tenemos la o"osici(n #e C)ese# F45"iterG ! <ebura) FMarteG.
3ue&amente tenemos el "ar #e o"uestos con el constructi&o 45"iter . el goberna#or altrusta !
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bon#a#oso. con la #estructi&i#a# #e Marte. el guerrero ! ani%uila#or #el Mal. Po#ra "reguntarse "or
%u1 una "otencia masculina como <ebura) est- coloca#a en el "ilar Femenino. Debe recor#arse %ue
Marte es una "otencia #estructi&a. una in'luencia in'ortuna#a seg5n la astrologa. E+ "ositi&o
constru!e ! e#i'ica. el negati&o #esintegra ! #estru!e> el "ositi&o es una 'uerza #in-mica. mientras
%ue el negati&o es una 'uerza est-tica.
Estos as"ectos a"arecen nue&amente en 3etzac) en la base #el Pilar #e la Misericor#ia. !
2o# F4o#G en la base #el Pilar #e la e&eri#a#. 3etzac) es 6enus. el Ra!o 6er#e #e la 3aturaleza
Elemental. la iniciaci(n #e las emociones. 4o# es Mercurio. 2ermes. la iniciaci(n #el conocimiento.
3etzac) es instinto & emoci(n. una 'uerza #in-mica> 4o# es intelecto. "ensamiento concreto. la
re#ucci(n #el conocimiento intuiti&o a la 'orma.
Debemos recor#ar tambi1n %ue ca#a e")ira) es negati&o. esto es. 'emenino en relaci(n con
su "rece#ente el cual emana ! recibe la in'luencia Di&ina. Por tanto ca#a e")ira) es bise*ual como
un im-n. uno #e cu!os "olos #ebe ser necesariamente negati&o ! el otro "ositi&o. Quiz-s "o#ramos
e*"licar me,or el asunto em"lean#o t1rminos astrol(gicos ! #icien#o %ue un e")ira) en el Pilar
Femenino est- S#igni'ica#oT cuan#o o"era en su as"ecto negati&o. ! =#eca#ente=. cuan#o 'unciona
"ositi&amente in&irti1n#ose la situaci(n en el Pilar Masculino. As. "ues. ?ina) est- #igni'ica#o o
e*alta#o cuan#o "ro#uce estabili#a# ! resistencia. ! en #eca#encia cuan#o "or e*ceso #e resistencia
"ro#uce agresi&i#a#. obstrucci(n ! e*crecencias malignas. Por su "arte C)ese#. Misericor#ia. est-
e*alta#o cuan#o or#ena ! "reser&a to#as las cosas armoniosamente. "ero se encuentra en
#eca#encia cuan#o la misericor#ia se con&ierte en sentimentalismo ! usur"a la Es'era #e aturno.
"reser&an#o lo %ue la gnea energa #e Marte. su o"uesto. el e")ira) <ebura). #ebe eliminar #e la
e*istencia.
+os #os Pilares re"resentan. "ues. las 'uerzas "ositi&as ! negati&as #e la 3aturaleza: las
acti&as ! las "asi&as. las #estructi&as ! las constructi&as> las %ue concretan la 'orma ! la energa %ue
se mue&en libremente.
+os e")irot) #el Pilar #el Me#io "ue#en tomarse como re"resentaci(n #e los ni&eles #e
conciencia ! #e los "lanos en los %ue o"era. As Mal@ut) es la conciencia sensorial> 0eso# es el
"si%uis Astral> Ti")aret) es la conciencia ilumina#a. o sea el as"ecto su"erior #e la "ersonali#a# %ue
se )a uni#o a la In#i&i#uali#a#. %ue es el Esta#o %ue constitu!e realmente la iniciaci(n. la conciencia
#el !o su"erior atra#a a la "ersonali#a#. Es un &islumbre #e la conciencia su"erior %ue "ro&iene #e
#etr-s #el &elo #e Paro@et). Por ese moti&o to#os los Mesas ! al&a#ores #el Mun#o est-n
i#enti'ica#os con Ti")aret) en el simbolismo #el Arbol #e la 6i#a. "or%ue son los %ue )an tra#o la luz
a la 2umani#a#. 0 to#os los %ue traen 'uego #el Cielo. tienen %ue su'rir. como Ellos. la muerte
sacri'icial en bene'icio #e la )umani#a#. A%u es #on#e matamos al !o in'erior "ara "o#er resurgir en
el 0o u"erior. SIn 4esu morimurT
El Pilar #el Me#io se ele&a a tra&1s #e Daat). el e")ira) In&isible. %ue. seg5n !a )emos &isto
! tambi1n seg5n los Rabbis. signi'ica Conocimiento. ca"taci(n consciente #e acuer#o con la
terminologa #e los "sic(logos. A la cabeza #e este Pilar se encuentra Jet)er. la Corona. la Raz #e
to#o er. +a Conciencia. "ues. alcanza la esencia es"iritual #e Jet)er me#iante la realizaci(n #e
Daat). el %ue lo lle&a a tra&1s #el Abismo )asta la conciencia #e Ti")aret). a#on#e es lle&a#a "or el
sacri'icio #el Cristo %ue #esgarra el 6elo #e Paro@et). siguien#o luego a la conciencia #e 0eso#. la
Es'era #e la +una. ! #e all a la conciencia cerebral #e Mal@ut).
As es como la conciencia #escien#e en el curso #e la In&oluci(n. %ue es el t1rmino a"lica#o a
esta 'ase #e la E&oluci(n %ue lle&a #el Primer Mani'esta#o a tra&1s #e los sutiles "lanos #e e*istencia
)asta la materia #ensa. Estrictamente )ablan#o. el ocultista #ebera em"lear solamente el t1rmino #e
E&oluci(n cuan#o #escribe el ascenso #es#e la materia )asta el Es"iritu. "or%ue entonces es cuan#o
e&oluciona lo %ue se in&olucion( en el #escenso a tra&1s #e las sutiles 'ases #el #esen&ol&imiento. Es
ob&io %ue na#a "ue#e #esarrollarse o e&olucionar si antes no )a si#o arrolla#o o in&oluciona#o E+
curso actual #e la e&oluci(n sigue ;a sen#a #el Ra!o relam"agueante o Es"a#a Flamgera. #es#e
Jet)er a Mal@ut) en el or#en #e #esen&ol&imiento #e los e")irot) !a #escri"to> "ero la conciencia
#escien#e "lano "or "lano. ! solo comienza a mani'estarse cuan#o los e")irot) "olarizantes se
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encuentran en e%uilibrio. De a) %ue los mo#os #e conciencia est1n asigna#os a los e")irot) %ue se
encuentran en el Pilar #el Me#io. mientras %ue los "o#eres m-gicos corres"on#en a los e")irot)
o"uestos. ca#a uno #e los cuales se encuentra en el e*tremo #el e,e #e ca#a "ar antag(nico.
E+ en#ero #e la Iniciaci(n sigue las es"irales #e la er"iente #e la abi#ura #el Arbol #e la
6i#a. "ero el en#ero #e la Ilumi naci(n sigue el camino #e la 'lec)a %ue es #is"ara#a "or el Arca #e
la Promesa. Qes)et). el arco iris #e colores astrales %ue se e*tien#e como un )alo #etr-s #e 0eso#.
Este es el en#ero #el Mstico en contra#istinci(n con el #el ocultista. Es r-"i#o ! #irecto libre #el
"eligro #e la tentaci(n #e las 'uerzas #ese%uilibra#as %ue se encuentran en los otros #os Pilares.
"ero no con'iere ning5n "o#er m-gico m-s %ue el #el sacri'icio en Ti")aret) ! el "si%uismo en 0eso#.
0a )emos anota#o las Tres Trini#a#es #el Arbol en nuestra e*"osici(n "reliminar #e los ;R
e")irot). 6amos a reca"itularlo. a)ora "ara una ma!or clari#a#.
Mat)ers llama a la "rimera Trini#a# #e Jet)er. C)o@ma) ! ?ina). el Mun#o intelectual> a la
egun#a Trini#a# #e C)ese#. <ebura) ! Ti")aret). el Mun#o Moral. ! a la Tercera Trini#a# #e
3etzac). 2o# ! 4eso#. el Mun#o Material. eg5n nuestro mo#o #e &er. esta terminologa es con'usa.
"or%ue esos nombres no se a,ustan en nuestra mente a lo %ue signi'ican esos Mun#os. E+ intelecto
es esencialmente la concretaci(n #e la intuici(n ! #e la ca"taci(n !. como tal. es un &ocablo
absolutamente ina"licable al Mun#o #e los Tres u"ernos. Con la #enominaci(n #e Mun#o Moral
"ara C)ese#. <ebura) ! Ti")are). estamos con'ormes "ues es i#1ntico con nuestra #enominaci(n #e
Tri-ngulo Etico. Pero la #enominaci(n #e Mun#o Material "ara la Trini#a# #e 3etzac). 2o# ! 0eso#
es com"letamente ina"ro"ia#a . "or%ue este t1rmino es a"licable "ura ! e*clusi&amente a Mal@ut).
Debemos tener en cuenta %ue estos tres e")irot) no son materiales sino astrales. "ara esta Trini#a#
"ro"on#ramos el t1rmino #e Astral ! Mun#o M-gico. 3o con&iene 'orzar el signi'ica#o #e las "alabras
! su&ertir la signi'icaci(n %ue les atribu!e el #iccionario. ni si%uiera cuan#o uno #e'ine el uso #e ellas.
cosa %ue Mat)ers tam"oco se "reocu"( #e )acer.
+a Es'era intelectual no es tanto un ni&el sino un Pilar. "or%ue el intelecto. sien#o el conteni#o
#e la conciencia. es esencialmente sint1tico. in embargo. to#os estos t1rminos "arecen ser una
tra#ucci(n algo cru#a #e los 3ombres 2ebreos a#,u#ica#os a los cuatro ni&eles en %ue los Cabalistas
#i&i#en la mani'estaci(n.
Estos cuatro ni&eles "ermiten otra reagru"aci(n #e los e")irot). E+ m-s ele&a#o #e ellos es
Azilut) el Mun#o Ar%uet"ico com"uesto "or Jet)er. E+ egun#o. ?ria). llama#o el Mun#o Crea#or. !
se com"one #e C)o@ma) ! ?ina). el u"remo Abba ! Ama. Pa#re ! Ma#re. E+ Tercer ni&el es el #e
0etzira). el Mun#o Formati&o. com"uesto #e los seis e")irot) centrales. a saber: C)ese#. <ebura).
Ti")aret). 3etzac). 2o# ! 0eso#. E+ Cuarto Mun#o es Assia). el Mun#o Material. re"resenta#o "or
Mal@ut).
+os Diez e")irot) se con'orman tambi1n en iete Palacios. En El Primer Palacio est-n los
Tres u"ernos> en el 1"timo se encuentran 0eso# ! Mal@ut) ! "ermite correlacionar la escala
#ecimal #e la C-bala con la escala se"tenaria #e la Teoso'a.
Tambi1n e*iste una tri"le #i&isi(n #e los e")irot) %ue es mu! im"ortante en el simbolismo
cabalstico. En ese sistema se #a a Jet)er el ttulo #e Ari@ An"in. el Rostro Inmenso. Este se
mani'iesta como Abba. el Pa#re u"remo. C)o@ma). ! Ama. la Ma#re u"rema. ?ina). sien#o 1stos
los as"ectos "ositi&o ! negati&o #el Tres en Eno. Estos #os as"ectos #i'erencia#os al unirse. seg5n
Mat)ers. son Elo)im. ese curioso nombre #i&ino 'orma#o "or un nombre 'emenino al %ue se )a
agrega#o un "lural masculino. Esta uni(n se realiza en Daat). el e")ira) In&isible.
+os siguientes seis e")ira) se con'orman en Qaur An"in el Rostro Menor o Micro"oso"os.
cu!o e")ira) es"ecial es Ti")aret). E+ restante e")ira). Mal@ut). suele ser llama#o la no&ia #el
Micro"oso"os.
Micro"oso"os es tambi1n llama#o el Re! ! Mal@ut) la Reina. A esta 5ltima tambi1n se le llama
la Ma#re Menor o E&a Terrestre. "ara #istinguirla #e ?ina) la Ma#re u"rema.
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Estos #i'erentes sistemas #e clasi'icaci(n #e los e")irot) no se o"onen o com"iten entre s.
sino %ue tienen "or ob,eto "ermitir mas %ue em"lean. sean un ternario. como el Cristianismo. o un
se"tenario. como la Teoso'a. A#em-s sir&en "ara in#icar las a'iliaciones 'uncionales entre los
e")irot) mismos.
El sistema 'inal #e clasi'icaci(n %ue #ebemos notar se encuentra ba,o la "resi#encia #e las
tres letras ma#res #el Al'abeto 2ebreo: Ale"). A> Mem. M. ! )in. ). Estas tres letras. seg5n la
corres"on#encia 0etzir-tica #el Al'abeto 2ebreo. se atribu!en a los tres elementos: Aire. Agua. Fuego.
?a,o la "resi#encia #e Ale") se encuentra la tra#a #e Jet)er. en la %ue est- la Raz #el Aire.
re'le,-n#ose )acia aba,o "or interme#io #e Ti")aret). el Fuego olar. )asta 0eso#. la ra#iaci(n +unar.
En ?ina) est- la Raiz #el Agua FMara) la <ran MarG. re'le,-n#ose a tra&1s #e C)ese# en 2o#. ba,o la
"resi#encia #e Mem. la Ma#re #el Agua. En C)o@ma) est- la Raz #el Fuego. re'le,-n#ose a tra&1s
#e <ebura) en 3etzac). ba,o la "resi#encia #e )in. la Ma#re #el Fuego
2a! %ue tener "resente estas agru"aciones "or%ue a!u#an gran#emente a com"ren#er el
signi'ica#o #e los e")irot) in#i&i#ualmente. en raz(n #e %ue. como !a )emos #ic)o en &arias
o"ortuni#a#es. ca#a e")ira) se inter"reta me,or "or sus a'ilia#os.
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CAIT)L* I1"- L*S DI(2 S(3I.*T3 D( L*S C)AT.* M)'D*S
0a )emos nota#o la #i&isi(n #e los e")irot) en los Cuatro Mun#os #e los Cabalistas. "or%ue
este es uno #e los m1to#os #e clasi'icaci(n m-s em"lea#os "or esa escuela ! #e gran &alor cuan#o
se estu#ia la E&oluci(n. Debemos recor#ar. sin embargo. %ue el Arbol no es un sistema arbitrario #e
clasi'icaci(n. "or%ue una cosa )a!a si#o clasi'ica#a #e una manera en un sistema. eso no signi'ica
%ue no "ue#a ser #ebi#amente clasi'ica#a ba,o otro encabezamiento ! en otro sistema. +a
rea"arici(n #el mismo smbolo en #i'erentes es'eras. muc)as &eces. suministra cla&e &aliosas.
eg5n otro sistema #e clasi'icaci(n. se consi#era %ue los Diez antos e")irot) a"arecen en
ca#a Mun#o Cabalstico sobre to#o arco o ni&el #e mani'estaci(n. #e manera %ue as como Ain o")
Aur. la +uz In'inita #el Inmani'esta#o. se concentr( en un "unto. %ue era Jet)er. o"eran#o las
emanaciones )acia aba,o a tra&1s #e crecientes gra#aciones #e #ensi#a# )asta llegar a Mal@ut). as
tambien al Mal@ut) #e Atzilut) se lo consi#era como si #iera origen a Jet)er #e ?ria). ! as
sucesi&amente. a tra&1s #e los "lanos. el Mal@ut) #e ?ria) #a nacimiento al Jet)er #e 0etzira) ! el
Mal@ut) #e 0etzira) al Jet)er #e Assia). ! el Mal@@ut) #e Assia). %ue es el as"ecto m-s in'erior.
#esbor#a !a en los Qli")ot).
in embargo. se consi#era %ue Atzilut) es la es'era natural #e los e")irot). ! "or este moti&o
se le llama el Mun#o #e las Emanaciones. En este mun#o ! s(lo all es #on#e Dios act5a
#irectamente ! no "or interme#io #e us Ministros. En cambio en ?ria) act5a "or interme#io #e los
Arc-ngeles. en 0etzira). a tra&1s #e las )uestes Ang1licas !. en Assia). "or interme#io #e los centros
%ue )emos #enomina#os C)a@ras Mun#anos. "lanetas. elementos ! signos #el Qo#aco.
Tenemos. "ues. en estos cuatro ,uegos #e smbolos. un sistema com"leto #e notaci(n "ara
e*"resar el mo#o #e o"erar #e cual%uier "otencia en un ni&el #a#o. ! este sistema #e notaci(n es la
base #e la magia ceremonial con us 3ombres #e Po#er ! tambi1n #e la magia talism-nica ! #el
sistema a#i&inatorio #el Tarot. Por esta raz(n se #ice #e esos =nombres b-rbaros #e e&ocaci(n= %ue
no se les "ue#e cambiar ni una letra. "or%ue constitu!en '(rmulas basa#as en el Al'abeto 2ebreo.
%ue es el lengua,e agra#o #el $cci#ente. as como el -nscrito es el lengua,e agra#o #el $riente.
En )ebreo. a#em-s ca#a letra es tambi1n un n5mero. #e manera %ue los nombres son '(rmulas
num1ricas. ! "or otra "arte. uno #e los m-s intrinca#os sistemas #e matem-tica meta'sica. llama#o
<ematra. est- basa#o en este "rinci"io enuncia#o.
E*isten algunos as"ectos #e la <ematra %ue. seg5n nuestros conocimientos. )an si#o
#egra#a#os o no sir&en "ara na#a. sien#o "uras su"ersticiones. "ero la i#ea b-sica #el sistema #e
matem-ticas c(smicas encierra in#u#ablemente gran#es &er#a#es e inmensas "osibili#a#es.
Etilizan#o ese sistema se "ue#en #escubrir las &inculaciones #e los 'actores c(smicos. siem"re %ue
se conozca la manera #e escribrir correctamente los 3ombres #e Po#er 2ebreo. "or%ue esos
3ombres 'ueron 'ormula#os #e acuer#o con los "rinci"ios #e la <ematra ! es 1sta la %ue suministra
la cla&e #e los mismos. in embargo. "or 'ascinante %ue sea este tema. no "o#emos ocu"arnos #e 1l
a)ora.
En el mun#o Ar%uet"ico #e Atzilut) se asignan a los Diez e")irot) #iez 'ormas #e los
3ombres Di&inos. Cual%uiera %ue )a!a le#o la ?iblia )abr- obser&a#o %ue en ella se menciona a
Dios con muc)os ttulos: como el e7or. el e7or Dios. el Pa#re ! otras #enominaciones. A)ora bien>
no se trata. como se creera. #e recursos literarios "ara e&itar re"eticiones. sino #e t1rminos
meta'sicos o e*actos. gracias a los cuales seg5n el 3ombre %ue se em"lea "o#emos conocer el
as"ecto #e la Fuerza Di&ina en cuesti(n ! el Plano en %ue est- o"eran#o.
e #ice %ue en el mun#o #e ?ria) los "o#erosos Arc-ngeles son los %ue e,ecutan los
man#atos #e Dios ! les #an e*"resi(n. ! en las Es'eras e")ir(t)icas #el Arbol en el mun#o
menciona#o se encontrar-n los nombres #e esos #iez Po#erosos Es"ritus.
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En 0etzira) se encuentran los coros ang1licos. innumerables. %ue e,ecutan los man#amientos
#e la Di&ini#a#. ! tambi1n se encontrar-n asigna#os a las corres"on#ientes Es'eras e")irot)icas.
"ermiti1n#onos conocer as el mo#o ! ni&el #e su o"eraci(n o 'uncionamiento.
Como !a )emos nota#o en Assia). ciertos centros #e 'uerza tienen corres"on#encias
similares. 0a consi#eraremos to#as estas asociaciones cuan#o lleguemos al estu#io #etalla#o #e los
e")irot).
En la e*"osici(n simb(lica #e los Diez antos e")irot). en los cuatro Mun#os. )a! tambi1n
otro ,uego im"ortante #e 'actores %ue con&iene tener en cuenta: son las cuatro escalas #e color
clasi'ica#as "or Crowle! como Escala Real. asigna#as al Mun#o Atzil5t)ico: la Escala #e la Reina.
asigna#a al Mun#o ?ri-t)ico> la Escala #el Em"era#or. asigna#a al Mun#o 0etzir-tico. ! la Escala #e
la Em"eratriz. asigna#a al Mun#o Assia)tico.
Esta clasi'icaci(n cuaternaria tiene un signi'ica#o am"lsimo en to#as las cuestiones
cabalsticas. lo mismo %ue en la Magia $cci#ental. %ue est- basa#a ma!ormente en la C-bala. e
#ice %ue est- ba,o la "resi#encia #e las cuatro letras #el Tetragrammaton. el 3ombre agra#o
e*ot1ricamente e*"resa#o como 0e,o&a) F4e)o&a)G. En )ebreo. cu!o al'abeto carece #e &ocales. esa
"alabra se escribe 4262. o bien. #e acuer#o con el nombre )ebreo #e ca#a letra: 0o#. 21. 6au. 21.
+as &ocales se in#ican en )ebreo me#iante "untos %ue se insertan #entro o ba,o las letras cua#ra#as
#e la escritura. la cual se e'ect5a #e #erec)a a iz%uier#a. Estos "untos &ocales 'ueron intro#uci#os en
tiem"os com"arati&amente recientes ! las antiguas escrituras )ebreas carecen #e #ic)os "untos. #e
manera %ue el lector no "ue#e saber la "ronunciaci(n #e ca#a nombre "or s mismo. sino %ue
necesita #e alguien %ue lo se"a ! se lo comuni%ue... +a &er#a#era "ronunciaci(n #el Tetragrammaton
es uno #e los arcanos #e los Misterios.
A estas cuatros letras se les a#,u#ican to#as las clasi'icaciones cuaternarias msticas. ! "or
me#io #e sus corres"on#encias "o#emos #escubrir to#as sus &inculaciones "osibles. cosa
im"ortantsima en $cultismo. como &eremos m-s tar#e.
2a! cuatro #i&isiones cuaternarias im"ortantsimas %ue encua#ran en ellas. "ermiti1n#onos
&er las relaciones %ue tienen entre s. on ellas los Cuatro Mun#os #e los Cabalistas. los cuatro
elementos #e los Al%uimistas. la Cu-#ru"le clasi'icaci(n #e los signos #el Qo#aco ! #e los Planetas
en Tri"lici#a#es. como los usan los astr(logos ! los cuatro ,uegos %ue 'orman las l-minas #el Tarot
%ue se em"lean en la a#i&inaci(n. Estas clasi'icaciones cuaternarias se "arece a la Pie#ra Roseta
%ue #i( la cla&e #e los ,erogl'icos egi"cios. "or%ue en ella )aba inscri"ciones en Egi"cio ! <riego. !
como esta lengua era !a conoci#a. 'u1 "osible #escubrir el signi'ica#o #e los corres"on#ientes
,erogl'icos egi"cios. De c(mo se arreglen estos ,uegos #e 'actores sobre el Arbol #e"en#e la cla&e
esot1rica real #e ca#a uno #e esos sistemas #e $cultismo Pr-ctico. in estas cla&es no tienen base
'ilos('ica alguna ! se con&ierten en meras '(rmulas literarias ! su"ersticiosas. Por este moti&o el
ocultista inicia#o no %uiere saber na#a con los a#i&ina#ores no inicia#os. "or%ue como estos carecen
#e las cla&es. to#os sus sistemas carecen #e &alor. De a) la im"ortancia &ital #el Arbol en el
$cultismo $cci#ental. Es nuestra base. nuestro sistema m1trico. nuestra obra #e te*to 'un#amental.
Para com"ren#er un e")ira) nos es. "ues. necesario conocer "rimeramente sus
corres"on#encias "rimarias en los Cuatro Mun#os. sus corres"on#encias secun#arias en los cuatro
sistemas #e ocultismo "r-ctico menciona#os m-s arriba ! to#as las corres"on#encias %ue "o#amos
reunir. "ara %ue el testimonio #e muc)as "ruebas o testigos nos re&ele la &er#a#. Esta reuni(n #e
corres"on#encias "ue#e ser ilimita#a. "or%ue to#o el Cosmos. en to#os los "lanos. tiene in'initas
corres"on#encias. i somos buenos estu#iantes #e la Ciencia Es"iritual. continuamente iremos
aumentan#o nuestros conocimientos. 3o "o#ramos encontrar ninguna com"araci(n me,or %ue la #el
'ic)ero #e tar,etas !a menciona#o.
in embargo. #ebemos recor#ar nue&amente %ue la C-bala es tanto un sistema o m1to#o
"ara usar la mente como un sistema #e conocimiento. i "oseemos el conocimiento sin )aber
a#%uiri#o a la &ez la t1cnica cabalstica #e la me#itaci(n. no nos ser&ir- #e gran cosa. 0 en reali#a#
#eberamos #ecir %ue no es "osible a#%uirir gran conocimiento )asta )aber #omina#o bien esta
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t1cnica mental. "or%ue el Arbol #e la 6i#a no a"ela a la mente consciente sino a la subconsciente. en
raz(n #e %ue el m1to#o l(gico #e la C-bala es el m1to#o l(gico #e la asociaci(n #e los sue7os> "ero
en el caso #e la C-bala el so7a#or es la subconsciencia racial #el alma colecti&a #e los "ueblos. el
Es"iritu Terrestre. El A#e"to se "one en comunicaci(n con esta Alma #e la Tierra "or me#io #e la
me#itaci(n #e los smbolos "rescri"tos. Esto es lo %ue constitu!e la &er#a#era im"ortancia #el Arbol
#e la 6i#a ! #e sus corres"on#encias.
El m-s ele&a#o #e los Cuatro Mun#os. Atzilut). el "lano #e la Di&ini#a# Pura. es lo %ue llaman
los cabalistas el Mun#o Ar%uet"ico. En la tra#ucci(n un tanto nebulosa #e MacMat)ers. se lo
#enomina tambi1n =el Mun#o Intelectual=. Pero esta #enominaci(n #esorienta. era intelectual s(lo
en la 'orma en %ue or#inariamente enten#emos este t1rmino. como relati&o a la mente. intelecto
racional. en lo %ue res"ecta al reino #e las i#eas ar%uet"icas. Pero estas i#eas son com"letamente
abstractas. ! s(lo "ue#e concebirlas cierta 'unci(n #e la conciencia %ue est- absolutamente 'uera #el
alcance #e la mente actual tal como la conocemos. Por lo tanto. llamar a este "lano: Sel Mun#o
IntelectualT es #esorientar "or com"leto al lector. sal&o %ue. simult-neamente. aclaremos %ue "or
intelectual %ueremos #ecir algo com"letamente #istinto #e lo %ue #ice el #iccionario. lo cual es una
manera mu! "obre #e e*"resar nuestras i#eas. Es muc)o me,or con'ormar un nue&o t1rmino con un
signi'ica#o "reciso ! #e'ini#o. antes %ue usar uno antiguo %ue tenga un senti#o con'uso. como
suce#e es"ecialmente en el caso #e Atzilut). Para 1ste tenemos un t1rmino e*celente ! !a conoci#o:
Ar%ueti"o. %ue #escribe e*actamente este mun#o.
+os cabalistas #icen %ue el Mun#o #e Atzilut) est- ba,o la "resi#encia #el 2o#. el 3ombre
agra#o #el Tetragrammaton. De esto "o#emos #e#ucir en segui#a %ue. cual%uier cosa %ue en otro
sistema cuaternario se #iga %ue est- ba,o la "resi#encia #el 0o#. se re'erir- in#u#ablemente al
Mun#o #e Atzilut) o as"ecto "uramente es"iritual #e esa 'uerza o substancia. Entre otras
asociaciones #e las in#ica#as "or #istintas autori#a#es en la materia est-n los =bastos= #el ,uego #e
Tarots. %ue corres"on#en al elemento Fuego. Para to#o a%uel %ue tenga !a alg5n conocimiento #e la
Ciencia Es"iritual resultar- e&i#ente %ue en cuanto a un elemento se le atribu!e un smbolo
cual%uiera nos es #able gracias a 1l #escubrir cosas %ue #e otra manera nos %ue#aran ocultas
"or%ue nos abre to#as las rami'icaciones #e la Astrologa. !. entonces. "o#emos #escubrir sus
a'ini#a#es astrol(gicas merce# a las tri"lici#a#es #el Qo#aco ! las #e los Planetas con a%u1llas. Tan
"ronto como conocemos %ue asociaciones Qo#iacales ! Planetarias e*isten. nos encontramos en
situaci(n #e e*"lotar el simbolismo correlaciona#o #e cual%uier "ante(n. tenien#o en cuenta %ue
to#os los Dioses ! Diosas #e cual%uier sistema %ue la mente )umana )a!a in&enta#o. tienen
asociaciones astrol(gicas. +a )istorias #e sus a&enturas no son m-s %ue "ar-bolas #e la o"eraci(n
#e las 'uerzas c(smicas. A tra&1s #e to#a esa mara7a #e simbolismo no "o#ramos encontrar el
camino sin au*ilio alguno> "ero. si "o#emos asir el e*tremo #e ca#a ca#ena #e corres"on#encias a
su res"ecti&o e")ira). entonces tenemos !a la cla&e %ue necesitamos. To#os los sistemas #e
"ensamiento esot1rico. as como tambi1n to#as las teologas "o"ulares. atribu!en la construcci(n !
"resi#encia #e las #i'erentes "artes #el Eni&erso mani'esta#o a la inter&enci(n #e seres inteligentes !
#etermina#os. %ue traba,an ba,o la #irecci(n #e la Di&ini#a#. El "ensamiento mo#erno )a trata#o #e
esca"ar a las im"licaciones #e este conce"to re#ucien#o la mani'estaci(n a una cuesti(n "uramente
mec-nica. Pero no )a logra#o su "ro"(sito ! !a )a! se7ales bien claras #e %ue no "asar- muc)o
tiem"o antes #e %ue se &ea 'orza#o a reconocer %ue la mente es lo %ue se encuentra en la raz #e
to#a 'orma.
+os conce"tos #e la sabi#ura antigua "ue#en "arecer cru#os #es#e el "unto #e &ista #e la
'iloso'a mo#erna> #e cual%uier manera nos &emos obliga#os a a#mitir %ue las 'uerzas causales %ue
)a! #etr-s #e to#a mani'estaci(n son #e naturaleza m-s similar a la mente %ue a la materia. Dar un
"aso m-s all- ! "ersoni'icar a los #i'erentes ti"os #e 'uerza es una analoga legtima. siem"re %ue
nos #emos cuenta #e %ue la enti#a#. %ue es el alma #e esa 'uerza. "ue#e ser tan #i'erente en clase !
gra#o #e nuestra "ro"ia mente. como nuestros cuer"os son #istintos en clase ! gra#o a los cuer"os
#e los "lanetas. Estaremos m-s cerca #e una com"rensi(n a#ecua#a #e la 3aturaleza si tratamos #e
#escubrir la inteligencia %ue se oculta tras ella. al em"e7arnos en rec)azar %ue el Eni&erso &isible
tiene una estructura in&isible: el 1ter #e %ue )ablan los 'sicos tiene m-s "areci#o con la inteligencia
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%ue con la materia. El tiem"o ! el es"acio. tal como lo entien#en los 'il(so'os mo#ernos. se "arece
m-s a mo#os #e conciencia %ue a me#i#as lineales.
+os inicia#os #e la Antigua abi#ura no 'osilizaron su 'iloso'a. Tomaron ca#a 'actor #e la
3aturaleza ! lo "ersoni'icaron. le #ieron un nombre ! 'ormaron una 'igura simb(lica "ara
re"resentarlo. #e la misma manera %ue los artistas ingleses con su es'uerzo colecti&o "ro#u,eron el
escu#o o insignia #e <ran ?reta7a. una Figura Femenina con un escu#o ! la ban#era #e la Eni(n. un
+e(n a sus "ies. el Tri#ente en sus manos. un casco en la cabeza ! el Mar en el 'on#o. i
analiz-ramos esta 'igura como lo )aramos con un smbolo cabalstico. com"ren#eramos %ue ca#a
smbolo in#i&i#ual %ue integra el ,erogl'ico com"uesto. tiene un signi'ica#o "articular. +as #i&ersas
cruces %ue 'orman la ban#era #e la Eni(n se re'ieren a las cuatro razas %ue 'orman el Reino Eni#o.
El casco es el #e Miner&a. el Tri#ente el #e 3e"tuno. el +e(n e*igira to#o un ca"tulo "ara e*"licar su
simbolismo. En reali#a#. un ,erogl'ico oculto se "arece m-s a un escu#o #e armas %ue a cual%uier
otra cosa. "or%ue en )er-l#ica ca#a smbolo tiene un signi'ica#o "reciso. los cuales se combinan en
el escu#o #e armas %ue re"resenta la 'amilia ! la 'iliaci(n #el )ombre %ue lo lle&a. in#ic-n#onos su
"osici(n en la &i#a. Ena 'igura m-gica es como el escu#o #e armas #e la "otencia %ue re"resenta.
Estas 'iguras m-gicas se 'orman "ara re"resentar los #istintos mo#os #e mani'estaci(n #e la
Fuerza C(smica en sus #i'erentes ti"os ! #i&ersos ni&eles. e les #an ciertos nombres ! el inicia#o
"iensa en ellas como "ersona. sin "reocu"arse #e sus 'un#amentos meta'sicos. Por consiguiente.
"ara to#o "ro"(sito "r-ctico son "ersonas. sean lo %ue 'uere realmente> )an si#o "ersoni'ica#as ! se
)an constru#o 'ormas mentales "ara re"resentarlas en el Mun#o Astral. Estas 'ormas. carga#as #e
energa son #e la naturaleza #e los elementos arti'iciales. "ero como la energa. #e %ue est-n
carga#os es C(smica. son muc)simos m-s #e lo %ue or#inariamente enten#emos "or elementos
arti'iciales. "or cu!o moti&o las asignamos al Reino Ang1lico ! las llamamos Angeles o Arc-ngeles.
seg5n sea su gra#o. Por lo tanto. un ser Ang1lico "ue#e #e'inirse como una Fuerza C(smica. cu!o
&e)culo a"arente #e mani'estaci(n "ara la conciencia "s%uica es una 'orma constru#a "or la
imaginaci(n )umana. En $cultismo "r-ctico. estas 'ormas se constru!en con in'inito cui#a#o ! se
"resta la ma!or atenci(n a to#os los #etalles #el smbolo. em"le-n#ose luego "ara e&ocar la Fuerza
re%ueri#a. To#o el %ue tiene e*"eriencia acerca #e su uso. sabe "er'ectamente %ue son
e*traor#inariamente e'ecti&as "ara los "ro"(sitos a %ue est-n #estina#as. Mantenien#o la imagen
m-gica en la mente ! )acien#o &ibrar el nombre tra#icional %ue se le )a asigna#o. se obtienen
resulta#os notables.
Como !a )emos in#ica#o. es necesario em"lear la t1cnica mental #e los cabalistas "ara sacar
alg5n senti#o #e la C-bala. +a 'ormulaci(n #e la imagen ! la &ibraci(n #el nombre corres"on#iente
tiene "or ob,eto "oner al estu#iante en contacto con las "otencias %ue se encuentran en ca#a Es'era
#el Arbol. ! cuan#o se logra ese contacto con las "otencias %ue se encuentran en ca#a Es'era #el
Arbol. la conciencia #el estu#iante es ilumina#a ! to#a su naturaleza &italiza#a "or la Fuerza con %ue
se )a "uesto en contacto. obtenien#o #e esta manera una iluminaci(n notable en la sola
contem"laci(n #e los smbolos. Estas iluminasiones no constitu!en una inun#acion general #e luz.
como en el caso #e los misticos Cristianos. sino una energizaci(n e iluminaci(n #e acuer#o con la
naturaleza #e la es'era %ue )a!a abierto. 2o#. "or e,em"lo. #a el enten#imiento #e las ciencias>
0ese#. "or su "arte. conce#e el #e las 'uerzas &itales ! la o"eracion #e las mareas.
Cuan#o nos "onemos en contacto con 2o#. nos sentimos llenos #e entusiasmo ! energia "ara
la in&estigacion . mientras cuan#o nos "onemos en contacto con 0ese# "enetramos "ro'un#amente
en la conciencia "s%uica ! tocamos las ocultas Fuerzas &itales #e la Tierra ! #e nuestra "ro"ia
naturaleza. Pero se trata en ambos casos #e e*"eriencias &i&ientes. ! los %ue saben c(mo usar el
sistema. conocen. #es#e luego. el resulta#o %ue les #a.
i %ueremos estu#iar un e")ira). o. en otras "alabras. si %ueremos in&estigar el as"ecto #e
la 3aturaleza a %ue 1l se re'iere. no solamente tenemos %ue estu#iarlo intelectualmente ! me#itar
sobre 1l. sino %ue )emos #e tratar #e "onernos en contacto "s%uico e intuiti&o con la in'luencia #e su
Es'era. Para ello #ebemos em"ezar "or arriba ! tratar #e "onernos en contacto es"iritual con el
as"ecto #e la Di&ini#a# %ue eman( esa Es'era ! to#o lo %ue se mani'iesta en ella. i as lo )acemos.
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las 'uerzas "ertenecientes a #ic)a Es'era en los ni&eles elementales "ue#en #esbocarse ! causarnos
terribles #i'iculta#es. Pero si "artimos #el 3ombre Di&ino mismo. ning5n mal "ue#e acontecernos.
2abien#o a#ora#o al Crea#or ! ustenta#or #e To#o ba,o el am"aro #e u anto 3ombre en
la es'era %ue estamos in&estigan#o. in&ocamos en segui#a al Arc-ngel #e la Es'era. ese "o#eroso
ser es"iritual en %uien "ersoni'icamos las 'uerzas %ue constru!en ese ni&el #e la E&oluci(n ! %ue
contin5an o"eran#o en esa Es'era #e la 3aturaleza. Pe#imos entonces la ben#ici(n. su"lican#o %ue
)aga %ue las 2uestes Ang1licas #e la misma Es'era nos a!u#en ! au*ilien en el Reino #e la
3aturaleza en %ue o"eran. Cuan#o )a!amos llega#o )asta a) !a #eberemos encontrarnos
"er'ectamente =sintoniza#os= con la nota cla&e #e la Es'era %ue estemos in&estigan#o ! estar "ronto
"ara seguir las rami'icaciones #e corres"on#encias entre ese e")ira) ! sus smbolos seme,antes.
i "roce#emos en esta 'orma encontraremos %ue las ca#enas #e asociaciones son
muc)simos m-s ricas en simbolismo %ue lo %ue ,am-s )ubi1ramos cre#o "osible. ! es "or%ue la
mente subconsciente se nos )a #es"erta#o ! una #e sus c-maras se abre com"letamente a nuestro
conocimiento. con e*clusi(n #e to#as las #em-s. +as ca#enas #e asociaciones %ue surgen en la
conciencia #eben. "ues. estar libres #e to#a mezcla #e i#eas e*tra7as.
Primero re&isamos mentalmente to#os los smbolos %ue "o#emos recor#ar. ! con'orme se &an
"resenta#o en nuestra conciencia tratamos #e &er su im"ortancia ! su "a"el en los secretos #e la
Es'era %ue estamos in&estigan#o.
Pero no #ebemos )acer ning5n es'uerzo &iolento. "or%ue si nos concretamos sobre un
smbolo ! lo 'orzamos. "or as #ecirlo. cerramos las mallas #el tenusimo &elo %ue cubre la mente
subconsciente. En estas in&estigaciones. %ue. #es#e cierto "unto #e &ista. "arcialmente son
me#itaciones. "arcialmente ensue7os. tenemos %ue traba,ar en la 'rontera %ue se"ara lo consciente
#e lo subconsciente. como "ara in#ucir a lo subconsciente a cruzar el umbral ! entrar en nuestro
ra#io #e &isi(n.
Proce#ien#o as. siguien#o las rami'icaciones #e las concatenaciones. encontraremos %ue
algo "areci#o a un comentario 'lu!ente #e la intuici(n &a acom"a7an#o to#o el "roceso. ! una &ez
%ue la e*"eriencia )a si#o re"eti#a #os o tres &eces. sentiremos %ue conocemos a ese e")ira) en
una 'orma tan ntima al "unto #e sentirnos all como en nuestro "ro"io )ogar. aun%ue ese sentimiento
sea "or com"leto #istinto #el e*"erimenta#o en los #em-s e")irot).
Tambi1n #escubriremos %ue unos e")irot) nos son m-s a'ines %ue otros ! %ue obtenemos
me,ores resulta#os traba,an#o con a%u1llos. "ues en los %ue no nos son a'ines las ca#enas #e
asociaciones se rom"en a ca#a rato ! las "uertas #e la subconsciencia re)usan abrirse "or m-s %ue
a ellas llamemos. Eno #e nuestros #isc"ulos "o#a realizar e*celentes me#itaciones sobre ?ina).
aturno ! Ti")aret). el Re#entor. "ero no "o#a. a "esar #e sus es'uerzos. )acerlas con <ebura).
e&eri#a# ! Marte.
3unca ol&i#aremos nuestra "rimera e*"eriencia cuan#o "usimos en "r-ctica este sistema.
Est-bamos traba,an#o en el trig1simo segun#o en#ero. el en#ero #e aturno. unien#o a Mal@ut)
con 0eso#. %ue es un en#ero mu! #i'cil ! traicionero. En nuestro )or(sco"o aturno no est- bien
as"ecta#o ! )emos senti#o mu! a menu#o su antagonismo en nuestras em"resas. Pero una &ez %ue
tu&imos 1*ito en recorrer el en#ero #e aturno ! llegamos a )un#irnos en la obscuri#a# azul #e lo
In&isible. )asta %ue la +una #e 0eso# surgi( en el )orizonte colorea#o #e "5r"ura ! #e "lata. sentimos
%ue )abamos recibi#o la iniciaci(n #e aturno ! %ue 1ste !a no era nuestro enemigo. sino un
&er#a#ero amigo %ue. c-n#i#o ! austero a la &ez. nos "rotegera contra to#o error ! to#o ,uicio
"rematuro. 0 entonces com"ren#imos en 'orma &i&iente %ue sus 'unciones no eran las #e un
&enga#or. ni las #e un antagonista. sino las #el %ue nos "one a "rueba.
Entonces lo e*"erimentamos como el Tiem"o con su <ua#a7a. "ero su"imos tambi1n "or %u1
era llama#o en 2ebrero )abbt)ai. Descanso. ="or%ue 1l se lo #a a sus ama#as o&e,as=. Des"u1s #e
esa e*"eriencia el trig1simo segun#o en#ero %ue#( abierto "ara nosotros. no solamente en el Arbol
#e la 6i#a. sino en la 6i#a. "or%ue las 'uerzas ! los "roblemas simboliza#os en ese en#ero ! sus
corres"on#encia %ue#aron armoniza#os en nuestra alma. Estos #os e,em"los #emuestran %ue las
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me#itaciones sobre el Arbol 'orman el sistema m-s "r-ctico ! e*acto #e #esen&ol&imiento.
es"ecialmente &alioso "or%ue es e%uilibra#o. !a %ue los #i'erentes as"ectos #e mani'estaci(n est-n
bien #estaca#os ! se los &an tratan#o "or turno. sin ol&i#ar absolutamente na#a. Ena &ez %ue
)a!amos recorri#o to#os los sen#eros #el Arbol )abremos a"ren#i#o las lecciones #e la Muerte ! #el
Demonio. as como las #el Angel ! #el umo acer#ote.
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CAIT)L* 1"- L*S S('D(.*S D(L A.B*L
El e")er 0etzira) se re'iere a los #iez e")irot). as como las lineas %ue los conectan entre
s #enomin-n#olos con to#a "ro"ie#a# =en#eros=. "or%ue to#os ellos son asimismo canales #e la
in'luencia #i&ina "ero en la "r-ctica es corriente consi#erar las lneas %ue unen los e")irot)
=en#eros= llaman#o a los e")irot) mismos las Es'eras #el Arbol. Esto no es otra cosa %ue uno #e
los tantos ar#i#es utiliza#os en el sistema cabalstico. con el "ro"(sito #e #esorientar. "or%ue
#ebemos tener en cuenta %ue el n5mero #e +os sen#eros #e acuer#o con lo in#ica#o en el e")er
0etzira) es #e 92> no "o#ramos "or lo tanto. correlacionarlos con las 22 letras #e %ue consta el
al'abeto )ebreo %ue con sus &alores num1ricos ! corres"on#encias constitu!en la cla&e #e los
en#eros. e )a #ic)o %ue ca#a en#ero es la re"resentaci(n #el e%uilibrio #e los e")irot) %ue
conecta. ! tenemos %ue estu#iarlos a la luz #e nuestro conocimiento acerca #e tales e")irot). si es
%ue en &er#a# %ueremos a"reciar su signi'icaci(n. Tambi1n se )an asigna#o ciertos smbolos a los
en#eros mismos. Estos no son otros %ue las 22 letras #el al'abeto )ebreo los signos #el zo#aco los
"lanetas ! los elementos. A)ora bien )a! ;2 signos zo#iacales. K son los "lanetas ! A los elementos.
lo %ue #a un total #e 29 signos. LC(mo )abremos #e con#icionarlos en el ArbolM 2e a%u otro ar#i#
cabalstico "ara #esorientar a los no inicia#os> "ero "ara nosotros la contestaci(n es mu! sencilla.
Como nuestra conciencia est- en el elemento tierra . no necesitamos el simbolo #e la Tierra al )acer
nuestros c-lculos. "ara "oner en contacto con lo in&isible #e manera %ue lo #escartamos. !
encontramos entonces con un ,uego #e corres"on#encias e*acto. Mal@ut) es to#a la tierra %ue
necesitamos "ara o"erar "r-cticamente.
El tercer ,uego #e smbolos %ue &a sobre los en#eros son 22 triun'os o Arcanos Ma!ores #el
Tarot. Con estos tres ,uegos #e smbolos ! los colores #e las cuatro escalas crom-ticas com"letamos
nuestro simbolismo ma!or. Por su "arte. los smbolos menores consisten en inn5meras
rami'icaciones #e las corres"on#encias en to#os los sistemas ! "lanos.
El Arbol #e la 6i#a. la Astrologa ! el Tarot no son tres sistemas msticos #i'erentes. sino tres
as"ectos #el mismo ! 5nico tema no )abien#o "osibili#a# #e com"ren#er uno #e ellos sin
com"rensi(n #e los otros #os. Enicamente cuan#o estu#iamos astrologa toman#o como base el
Arbol #e la 6i#a encontramos un &er#a#ero sistema 'ilos('ico ! lo mismo ocurre con el sistema #e
a#i&inaci(n #el Tarot ! "or su "arte el Tarot mismo con inter"retaciones com"rensi&as es el %ue #a la
cla&e #el Arbol #e la 6i#a a"lica#o a la &i#a )umana.
+a astrologa es una ciencia mu! e&asi&a "or%ue el astr(logo no inicia#o traba,a solamente en
un "lano "ero el inicia#o tenien#o como base el Arbol #e la 6i#a lo inter"reta en los cuatro "lanos #e
los cuatro mun#os. Por e,em"lo la in'luencia #e aturno es #istinta en Atzilut) #on#e corres"on#e a la
Di&ina Ma#re. 3a) %ue "or e,em"lo en Assia).
To#os los sistemas #e a#i&inaci(n ! los #e magia "r-ctica tienen sus "rinci"ios ! sus 'iloso'as
en base al Arbol #e la 6i#a. %ue trate #e usarlos sin el #ominio #e esta cla&e ser- tan irres"onsable
como una "ersona %ue "ose!era una 'armaco"ea #e "ac'icos me#icinales ! se tratase a s mismo !
a sus amigos #e acuer#o con las #escri"ciones #e sus res"ecti&os anuncios. #on#e "or e,em"lo un
#olor #e es"al#a inclu!e to#as las en'erme#a#es %ue nos causen un #olor en la 'rente. El inicia#o
conoce#or #e Arbol com"ren#e los "rinci"ios #e la 'isiologa ! la %umica #e las #rogas #el e,em"lo.
recet-n#olas a#ecua#amente.
Partien#o #e #i&ersas tra#iciones originales se )an elabora#o los #istintos m1to#os relati&os a
las #istintas l-minas o cartas Tarot. En la obrita titula#a =+a Cla&e #el Tarot= A. E. Uaite #a las
"rinci"ales cla&es. "ero se abstiene #e enunciar cu-l es la %ue en su o"ini(n> es correcta. En su
&aliosisma tabulaci(n #el simbolismo esot1rico =KKK= Crowle! no se muestra tan reticente ! #a el
sistema tal como es conoci#o entre los inicia#os. 3osotros seguiremos este 5ltimo sistema "or%ue
creemos %ue es el correcto. !a %ue sus corres"on#encias concuer#an. se a,ustan sin #iscre"ancias.
cosa %ue no ocurre con otros sistemas.
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De acuer#o con este sistema. las cuatro series #e signos #el Tarot corres"on#en a los cuatro
mun#os #e los cabalistas. ! los cuatro elementos #e los al%uimistas. +a serie #e los bastos
corres"on#e a Atzilut) ! el Fuego> la #e las co"as a ?ria) ! el Agua> !. "or 5ltimo. la serie #e las
es"a#as a 0etzira) ! el Aire asi como la #e oros ! mone#as a Assia) ! la Tierra.
+os cuatro Ases #el Tarot corres"on#en a Jet)er> los cuatro #os a C)o@ma). el egun#o
e")ira). ! as sucesi&amente to#a la serie corres"on#ien#o los cuatro #iez a Mal@ut). e &e. "ues.
%ue las l-minas #e las cuatro series #el Tarot re"resentan la acci(n #e las 'uerzas Di&inas en ca#a
Es'era ! ca#a ni&el #e la naturaleza. Igualmente si com"ren#emos el signi'ica#o #e las l-minas
llegaremos a obtener am"lio conocimiento #e la naturalaza #e los en#eros ! la #e las Es'eras a %ue
corres"on#en. Ambos sistemas. el #el Arbol #e la 6i#a ! el #el Tarot. &ienen #e la m-s remota
antig/e#a#. su origen se "ier#e en el m-s all- #e la )istoria> una masa enorme #e corres"on#encias
simb(licas con este correr #el tiem"o se )a i#o acumulan#o en torno #e ellos. To#o ocultista "r-ctico
%ue )a traba,a#o con el Arbol )a agrega#o a 1ste su "ro"ia suma #e asociaciones. &i&i'ican#o los
smbolos en el "lano astral "or me#io #e sus o"eraciones "or ello el Arbol ! sus cla&es son in'initos
en su a#a"tabili#a#.
+as otras cuatro cartas o l-minas #el Tarot las #enominamos Re!. Reina. Caballo ! ota.
aun%ue. en los Tarot tra#icionales. seg5n Crowle!. en raz(n #e estar arregla#as ! simboliza#as en
'orma #istinta. tambi1n se las #enominaba en 'orma #istinta. El Re! era una 'igura a caballo. %ue
in#ica la acci(n r-"i#a #el 2o# #el Tetragrammaton en la Es'era %ue corres"on#e. lo %ue e%ui&ale
"er'ectamente a la re"resentaci(n #el Re! en las l-minas mo#ernas. +a Reina. al igual %ue en las
cartas mo#ernas. se la re"resentaba en una 'igura senta#a %ue simbolizaba las 'uerzas )i,as !
estables #e 2e. #el mismo Tetragrama. El "rinc"e #el tarot esot1rico es una 'igura senta#a %ue
corres"on#e al 6au #el Tetragrama. ! la Princesa o o'a #e las cartas mo#ernas al 2e 'inal #el
nombre sagra#o.
Tal como se los llama los 22 Misterios Ma!ores. suele arreglarselos #e #istintas maneras. a
estar a lo %ue #icen &arios autores entre los cuales Mr. Uaite #a una selecci(n en la obra cita#a !a.
aun%ue nosotros seguiremos el or#en #e Crowle!. "or las razones a#uci#as.
3os "ro"onemos #ar el Arbol 'ilos('ico #e la &i#a con las instrucciones "r-cticas su'icientes. a
'in #e %ue "ue#a utiliz-rse con 'ines #e me#itaci(n> no nos "ro"onemos #ar la C-bala "ractica %ue se
em"lea con 'ines m-gicos. "ues eso s(lo "ue#e a"ren#erse ! "racticarse en un Tem"lo #e Misterios.
Aun as. ten#remos %ue )acer algunas re'erencias a la C-bala "r-ctica a 'in. %ue se com"ren#an
claramente algunos conce"tos. En cuanto a los %ue est-n en legtima "osesi(n #e sus cla&es. no
tienen "or %u1 temer %ue las re&elemos a los no inicia#os> com"ren#emos mu! bien cu-les seran las
consecuencias.
3o obstante. si como resulta#o #e las ense7anzas a%u #a#as #e los sistemas #escri"tos en
esta obra. alg5n estu#ioso llega #escubrir "or s "ro"io las cla&es #e la C-bala "r-ctica. como bien
"ue#e ocurrir. Lno ten#ra realmente #erec)o a la "osesi(n #e ellasM
Com"letamente a"arte #e su em"leo "ara la magia. el Arbol es #e incalculable &alor como
,erogl'ico "ara la me#itaci(n. Merce# a las me#itaciones #el mismo car-cter %ue las #escri"tas.
relati&as a nuestro "ro"ia e*"eriencia. en el en#ero 92. es "osible e%uilibrar los elementos en
con'licto #entro #e la "ro"ia naturaleza ! contrabalancearlos armoniosamente. Tambi1n se "ue#e
"oner en relaci(n sim"-tica con los #i'erentes as"ectos #e la naturaleza %ue re"resentan esos
smbolos. cuan#o son a"lica#os al Macrocosmos. aun%ue no se le #1 a esas 'uerzas una 'orma
#e'ini#a en la magia talism-nica. +as conclusiones obtenibles #el estu#io #el "ro"io )or(sco"o no
#eben ace"tarse "asi&amente como un ina"elable #ecreto #el #estino. Debemos com"ren#er %ue la
magia talism-nica o aun el sistema menos concentra#o #e me#itaci(n en el Arbol #ebe utilizarse "ara
com"ensar to#as las 'uerzas #ese%uilibra#as #el )or(sco"o "ara "onerlas en "er'ecto e%uilibrio. +a
magia talism-nica es a la astrologa lo %ue la me#icina tera"1utica a la me#icina #iagn(stica.
3o es "osible #ar ninguna '(rmula #e magia "r-ctica> antes #e %ue "ue#an recibirse esas
'(rmulas. ! utilizarlas. es necesario )aber recibi#o los gra#os #e iniciaci(n corres"on#ientes> sin
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)aber recibi#o estos gra#os el estu#iante no estara en me,ores con#iciones %ue la "ersona %ue
tratara #e #iagnosticar ! tratar sus "ro"ios males #es"u1s #e )aber le#o un libro #e te*to #e
me#icina. El 'amoso )umorista 4erome J. 4erome nos )a conta#o lo %ue ocurre en casos seme,antes
al #el e,em"lo. El in'ortuna#o lector se imagina %ue "a#ece to#as las en'erme#a#es #escri"tas en el
libro. sal&o. claro est-. la #e sentirse ma#re si es )ombre. ! no "ue#e #arse una i#ea #el tratamiento
a"ro"ia#o "or%ue to#o cuanto se le ocurre est- contrain#ica#o.
+as iniciaciones rituales #e los Misterios Ma!ores #e la tra#ici(n Esot1rica $cci#ental se
basan en los "rinci"ios conteni#os en el Arbol #e la 6i#a. As. "or e,em"lo. ca#a gra#o corres"on#e a
un e")ira) ! #ebe con'erir. si la $r#en merece el nombre %ue lle&a. los "o#eres corres"on#ientes a
esa Es'era #e la naturaleza. Igualmente abre los en#eros %ue con#ucen a ese e")ira). #e tal
manera %ue se )a "o#i#o #ecir: Que el Inicia#o es el e7or #el en#ero 92 cuan#o )a recibi#o la
iniciaci(n corres"on#iente a 0eso# o e7or #el 2A. 2C ! 2D. ! cuan#o )a alcanza#o la iniciaci(n
corres"on#iente a Ti")aret) %ue lo con&ierte en un Inicia#o "er'ecto. M-s all- est-n los gra#os
su"eriores #el A#e"to. El ob,eto #e ca#a gra#o #e iniciaci(n consiste en intro#ucir al can#i#ato en la
Es'era #e ca#a e")ira) or#ena#amente. "artien#o #es#e Mal@ut) )acia arriba "or el Arbol. +as
instrucciones %ue se #an en ca#a gra#o )acen re'erencia al simbolismo #e las 'uerzas #e esa Es'era
! a los en#eros %ue las e%uilibran. Tenien#o en cuenta %ue el signo ! la "alabra #el gra#o se
em"lean cuan#o se marc)a "or esos en#eros. me#iante la &isi(n es"iritual. o cuan#o se "ro!ecta
uno mismo en el "lano astral. conclumos %ue el inicia#o "ue#e mo&erse con certeza ! seguri#a# en
cual%uier Es'era in&isible a la %ue #esee "enetrar contrarrestan#o la o"osici(n #e los seres %ue
encuentre o las &isiones %ue tenga. "or%ue 1l sabe %u1 colores #e los en#eros se )allan en las
cuatro escalas. ! asimismo le es "osible contralorear su &isi(n con ello. i se encuentra traba,an#o en
el en#ero 92. #e aturno. cu!os colores son sombros toca#os con matices #e in#igo. azul obscuro
! negro. sabr- %ue algo an#a mal. si "or e,em"lo se le "resenta una 'igura &esti#a #e escarlata. $ #e
otra manera. esa 'igura es una ilusi(n o 1l mismo se )a #es&ia#o #el en#ero.
Para "ro!ectar el cuer"o Astral "or los &arios en#eros. es menester. "or muc)as razones.
"oseer los gra#os #e iniciaci(n a los %ue ca#a en#ero corres"on#e. +a raz(n 'un#amental consiste
en %ue si no se )a recibi#o el gra#o no ser- reconoci#o "or ;os guar#ianes #el en#ero. los cuales
se mostrar-n enemigos ! )ar-n to#o lo %ue est1 #entro #e sus "osibili#a#es "ara im"e#irle el "aso !
)acer %ue regrese. 0 aun en el caso #e %ue alguien lograra 'orzar el "aso #e la "resencia ! o"osici(n
#e los guar#ianes se )allara #es"ose#o #e to#o me#io #e control #e sus &isiones ! sin caer en la
cuenta. ignorara )asta en %u1 sen#ero se encuentra. cu-l es su situaci(n. si )a entra#o en 1l o )a
sali#o #e 1l. +os casos #el e,em"lo son numerossimos. "or%ue es asimismo numerosisma la
canti#a# #e seres %ue )a! en las Es'eras in'eriores en an)elosa e*"ectati&a. "rontos a a"ro&ec)arse
#e la "resunta ignorancia #e los seres )umanos.
3o obstante estas consi#eraciones. los %ue #eseen me#itar en los en#eros ! en las Es'eras
en la 'orma in#ica#a. no #eben #esalentarse. "or%ue en el curso #e sus me#itacioones "ue#e %ue
lleguen a com"enetrarse en tal 'orma #el es"ritu #el en#ero %ue el guar#i-n #el mismo los
reconozca ! les #1 la bien&eni#a ! en ese caso. )abrase inicia#o "or s "ro"io el estu#iante. ! na#a
"o#r- negarle !a el #erec)o %ue le asiste #e "enetrar en el en#ero.
Del "unto #e &ista "uramente iniciatorio. el Arbol es el eslab(n entre el Microcosmos Vser
)umanoV ! el Macrocosmos. Dios mani'esta#o en la 3aturaleza.
Ena iniciaci(n ritual es el establecimiento #e cone*i(n #el e")ira) Microc(smico ! el
e")ira) Macroc(smico> #ic)o #e otra manera. es la intro#ucci(n #e un Can#i#ato a una Es'era
#etermina#a. con el au*ilio #e los %ue !a est-n en ella. A ese 'in constru!en una re"resentaci(n
simb(lica #e la Es'era en el "lano 'sico. con el arreglo #e #etalles "articulares ! #is"osici(n #el
Tem"lo> 'orman una r1"lica astral #el mismo me#iante la imanaci(n concentra#a. !. "or me#io #e
in&ocaciones. )acen #escen#er al Tem"lo as "re"ara#o. aun%ue no )ec)o con las manos. las
'uerzas #e la Es'era #el e")ira) en %ue se est- o"eran#o. Dic)as 'uerzas estimulan los C)a@ras
corres"on#ientes #el inicia#o ! "onen en acti&i#a# en su aura. El "roceso #e la autoiniciaci(n al %ue
)emos )ec)o menci(n. me#iante me#itaciones8 es m-s lento %ue el "roceso #e la iniciaci(n ritual>
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aun as. es com"letamente seguro. siem"re %ue el can#i#ato "osea las con#iciones #e la
"erse&erancia ! las cuali#a#es necesarias. 3o )emos #e ol&i#ar %ue no se "ue#e ense7ar a una
merluza a cantar con el sentirniento #e un canario. ni tam"oco "ue#e ensen-rsele a cantar #-n#ole a
comer al"iste.
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CAIT)L* 1I"- L*S S(3I.*T3 S)B4(TI0*S
Como arriba es aba,o: el )ombre es una miniatura #el Macrocosmos. To#os los 'actores %ue
integran el Eni&erso Mani'esta#o est-n "resentes en la naturaleza #el ser )umano. De a) %ue. en su
"er'ecci(n. se #iga %ue es su"erior a los -ngeles. in embargo. actualmente. los -ngeles est-n
com"letamente e&oluciona#os. mientras %ue el ser )umano no lo est-. 0 es as como se encuentra
en una situaci(n mu! in'erior a la #e los -ngeles. #e la misma manera %ue un ni7o #e tres a7os est-
menos #esarrolla#o %ue un "errito #e tres a7os.
2asta a)ora. )emos consi#era#o el Arbol #e la 6i#a como un e"tome #el Macrocosmo. el
Eni&erso. #e manera %ue. utilizan#o sus smbolos a#ecua#amente. "o#ramos "onernos en contacto
con las #i'erentes es'eras #e la 3aturaleza ob,eti&a. A)ora consi#eraremos su relaci(n con la es'era
sub,eti&a #e la naturaleza in#i&i#ual.
+as corres"on#encias ace"ta#as #a#as "or Crowle! 8%uien. #esgracia#amente. no #ice nunca
#e %u1 autori#a# "roce#en. #e manera %ue no se "ue#e saber cu-n#o em"lea el sistema Mac<regor
Mat)ers ! cu-n#o el "ro"io8 est-n basa#as "arcialmente en las atribuciones astrol(gicas #e los
"lanetas asigna#os a los #istintos e")irot). !. "arcialmente. sobre un es%uema sucinto #e la 'orma
)umana #e "ie. #an#o la es"al#a al Arbol. Esto es #emasia#o cru#o "ara nuestros 'ines. !
"robablemente re"resenta la labor #e las 5ltimas generaciones #e escribas. Durante la E#a# Me#ia.
la C-bala 'ue re#escubierta "or los 'il(so'os euro"eos. %uienes le in,ertaron el simbolismo al%umico !
el astrol(gico. A#em-s. los rabbis mismos usaban un sistema e*trema#amente #etalla#o #e
met-'oras anat(micas. #iscutien#o en #etalle el signi'ica#o #e ca#a cabello #e la cabeza #e Dios. !
)asta #e las "artes m-s ntimas #e u anatoma. Esas re'erencias. a"lic-n#oselas al cuer"o )umano.
no "ue#en tomarse literalmente.
+os e")irot). tanto in#i&i#ualmente como en sus &inculaciones ! asociaciones. re"resentan.
en relaci(n con el Microcosmo. 'actores #el car-cter. Que estos ni&eles #e conciencia tengan alguna
relaci(n con los centros "s%uicos #el cuer"o 'sico. es una "resunci(n razonable. "ero no #ebemos
ser #emasia#o me#ie&ales en nuestras conclusiones. Tanto la anatoma como la 'iloso'a ocultas )an
si#o elabora#as en to#os sus #etalles "or la Ciencia #el 0oga In#ost-nica. ! "o#emos a"ren#er
muc)simo #e sus ense7anzas. +os 5ltimos #escubrimientos realiza#os en el cam"o #e la Fisiologa
tien#en a llegar a la conclusi(n #e %ue el eslab(n entre la mente ! la materia. #ebe buscarse
"rimeramente en el sistema #e gl-n#ulas en#(genas. ! s(lo secun#ariamente en el cerebro ! el
sistema ner&ioso central. Es muc)o lo %ue "o#emos a"ren#er #e esta 'uente #e conocimiento. ! si
combinamos sistem-ticamente to#o lo %ue "o#emos recoger #e #istintas "roce#encias. "or el
razonamiento in#ucti&o llegaremos a lo %ue los antiguos )aban a"ren#i#o "or me#io #e sistemas
re#ucti&os ! #e la intuici(n. los cuales llegaron a un ele&a#o gra#o #e "er'ecci(n en sus Escuelas #e
Misterios.
e ace"ta. generalmente. %ue los C)a@ras o centros "s%uicos %ue se #escriben en la
literatura 0oga no est-n situa#os #entro #e los (rganos con los %ue est-n asocia#os. sino en la
en&oltura -urica. ! los "untos %ue a"ro*ima#amente corres"on#e con ellos. Por lo tanto. con&iene
%ue no asociemos los e")irot) con los miembros #el cuer"o #e otras "artes #e nuestra anatoma.
consi#eran#o sim"lemente estas analogas como meta'(ricas. ! bus%uemos m-s bien los "rinci"ios
"s%uicos %ue re"resentan.
Antes #e "roce#er a un estu#io #etalla#o #e ca#a e")ira) #es#e este "unto #e &ista. sera
#e gran a!u#a ec)ar una o,ea#a general al Arbol en con,unto. "or%ue una gran "arte #e la
#iluci#aci(n #e sus simbolismos #e"en#e #e las relaciones #e un smbolo con otro en el es%uema #el
Arbol. Este ca"tulo ser- necesariamente #iscursi&o ! no conclusi&o. "ero nos "ermitir- el estu#io
#etalla#o #e los e")irot) in#i&i#uales. con muc)a ma!or 'acili#a# %ue si no "roce#i1ramos as.
+a "rimera ! m-s ob&ia #i&isi(n #el Arbol es la #e sus "ilares. la %ue nos recuer#a
insensiblemente los tres canales #el Prana #escri"tos "or los !oguis: I#a. Pngala ! us)umna> ! los
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#os "rinci"ales #e la 'iloso'a c)ina: el 0in ! el 0ang. ! el Tao o en#ero. %ue constitu!e el e%uilibrio
entre ambos. El testimonio concurrente #e #i&ersos testigos establece la &er#a#> ! si encontramos
%ue tres #e los m-s gran#es sistemas meta'sicos #el mun#o est-n #e acuer#o entre s. "o#emos
concluir %ue estamos en "resencia #e "rinci"ios !a estableci#os ! %ue los "o#emos ace"tar como
tales.
El Pilar #el Centro. en nuestra o"ini(n #ebera tomarse como re"resentaci(n #e la Conciencia.
! los #os "ilares laterales. como 'actores "ositi&o ! negati&o #e la Mani'estaci(n. 6ale la "ena
recor#ar %ue. seg5n el sistema #e 'iloso'a 0oga. la conciencia se e*"an#e cuan#o Jun#alini
ascien#e "or el canal central #e us)umna. ! %ue la o"eraci(n m-gica occi#ental #e ele&arse a
tra&1s #e los "lanos tiene lugar en el Pilar Central #el Arbol. En otras "alabras: el simbolismo %ue se
em"lea "ara in#ucir esta e*"ansi(n #e la conciencia no toma los e")irot) en su or#en num1rico.
em"ezan#o "or Mal@ut).sino %ue &a #e Mal@ut) a 0eso#. ! #e 0eso# a Ti")aret). siguien#o el as
llama#o =sen#ero #e la Flec)a=.
+os ocultistas consi#eran a Mal@ut). la Es'era #e la Tierra. como la conciencia cerebral. tal
como lo #emuestra el ec)o #e %ue #es"u1s #e una "ro!ecci(n astral la &uelta ceremonial se )ace a
Mal@ut). estableci1n#ose en segui#a la conciencia normal.
0eso#. la Es'era #e +e&ana). la +una es la conciencia "s%uica. as como es el centro
re"ro#ucti&o. Ti")aret) toma#o como el "si%uismo su"erior. la &er#a#era &isi(n ilumina#a.
asoci-n#ose con el m-s ele&a#o gra#o #e la Iniciaci(n #e la "ersonali#a#. como lo #emuestra el
)ec)o #e %ue se le asigne el "rimer gra#o #el A#e"to en el sistema #e Crowle! o Mat)ers.
Daat). el e")ira) misterioso e in&isible %ue ,am-s se se7ala sobre el Arbol . en el sistema
occi#ental est- asocia#o con la nuca. el "unto en %ue la es"ina #orsal se une al cr-neo: el lugar en
%ue comenz( a #esarrollarse el cerebro #e nuestros remotsimos ante"asa#os. <eneralmente se
consi#era %ue Daat) re"resenta la conciencia #e otra #imensi(n. o la conciencia #e otro ni&el o "lano.
! re"resenta. esencialmente. la i#ea #e cambio #e cla&e.
Jet)er es #enomina#o. =la corona=. .A)ora bien: una corona es algo %ue est- encima #e la
cabeza. Por lo %ue se #ice %ue Jet)er re"resenta una 'orma #e conciencia %ue no se logra #urante la
encarnaci(n. Est- esencialmente 'uera #el es%uema #e las cosas en lo %ue res"ecta a los "lanos #e
la 'orma. +a e*"eriencia es"iritual asocia#a con Jet)er. es la uni(n con Dios> ! el %ue llega a
obtenerla. "enetra en la +uz ! #e all no sale m-s.
Estos e")irot) tienen in#u#ablemente sus correlaciones con los c)a@ras #el sistema
in#ost-nico. "ero las #istintas autori#a#es en la materia #an esas corres"on#encias #i'erentemente.
Como los m1to#os #e clasi'icaci(n son #istintos. !a %ue en el $cci#ente se em"lea un sistema
cuaternario ! en el $riente uno se"tenario. no son '-ciles #e establecer esas correlaciones> ! en
nuestra o"ini(n es me,or ocu"arse #e los "rimeros "rinci"os m-s bien %ue a,ustar sobre el Arbol algo
%ue &iolente #ic)as corres"on#encias.
+os 5nicos escritores %ue se"amos )a!an trata#o #e establecer estas correlaciones son
Crowle! ! el general 4.F.C. Fuller. Este 5ltimo #ice %ue el +oto #e Mula#)ara corres"on#e a Mal@ut)
se7alan#o %ue sus cuatro "1talos corres"on#en a los cuatro elementos. Es interesante )acer notar
%ue en la Escala #e Color #e la Reina. #aba "or Crowle!. se re"resenta a la Es'era #e Mal@ut)
#i&i#i#a en cuatro secciones. colorea#as res"ecti&amente #e: cetrino. oli&a. berme,o ! negro.
re"resentan#o los cuatro elementos ! tenien#o una e*traor#inaria seme,anza en las re"resentaciones
usuales #el +oto #e Cuatro P1talos. Este +oto se sit5a en el "erineo. ! est- asocia#o con el ano ! las
'unciones eliminatorias. En la columna BBI #e la tabla #e corres"on#encias #a#a "or Crowle! en
=KKK=. atribu!e la regi(n gl5tea ! el ano #el )ombre "er'ecto. a Mal@ut). Consi#eramos %ue. #es#e
to#o "unto #e &ista la o"ini(n #e Fuller %ue asigna el Mula#)ara a Mal@ut) es "re'erible a la #e
Crowle!. %uien en la columna CB6III. la re'iere a 0eso#. contra#ici1n#ose a s mismo. eg5n Freu#.
en la mente in'antil. las 'unciones #e re"ro#ucci(n ! #e la e*creci(n se con'un#en. in embargo. no
consi#eremos %ue este "unto #e &ista #eba ace"tarse o "er"etuarse en general.
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Consi#eran#o a Mal@ut) #es#e el "unto #e &ista #el +oto Mula#)ara re"resentara. "or as
#ecir. el resulta#o 'inal #e los "rocesos &itales. su concreci(n terminal en 'orma ! su misi(n a las
in'luencias #esintegra#oras #e la muerte. a 'in #e %ue su substancia "ue#a ser utiliza#a nue&amente.
+a 'orma en %ue )an si#o organiza#as "or el lento "roceso #e la E&oluci(n )a ser&i#o a su "ro"(sito.
! sus 'uerzas #eben %ue#ar en liberta#. Este es el signi'ica#o es"iritual #e los "rocesos #e e*cresi(n.
"utre'acci(n ! #escom"osici(n.
El general Fuller atribu!e a 0eso# el c)a@ra &a#)is)t)ana. o +oto #e eis P1talos. Esto
concuer#a "er'ectamente con la Tra#ici(n $cci#ental %ue asigna 0eso# a los (rganos re"ro#uctores
#el er 2umano Di&ino. concor#an#o su corres"on#encia astrol(gica con la +una. Diana8 21cate.
Aun%ue Crowle! atribu!e 0eso# al 'alo. en la columna BBI #e =KKK=. asigna el +oto &a#)is)t)ana a
2o#. Mercurio. Es mu! #i'cil com"ren#er esto. tanto m-s cuanto no #a la 'uente #e su autori#a#.
Consi#eramos me,or a#)erirnos al "rinci"io #e re'erir los ni&eles #e conciencia al Pilar Central.
En-nimemente se ace"ta %ue Ti")aret) re"resenta el "le*o solar. el "ec)o. "or lo %ue "arece
mu! razonable %ue se atribu!an los C)a@ras Mani"ura ! 0ana)ata. como lo )ace Crowle!. Fuller
atribu!e estos c)a@ras a <uebura) ! J,ese#> "ero. como estos #os e")irot) encuentran su e%uilibrio
en Ti")aret). esta atribuci(n no "resenta #i'icilta#es ni causa #iscre"ancias.
De la misma manera. el c)a@ra 6is)u##)a %ue en el sistema. %ue en sistema in#ost-nico
corres"on#e a la laringe ! %ue Crowle! atribu!e a ?ina). el c)a@ra Aina FA. como =a=> , con =!=
consonante o =,= 'rancesa> n como =n=> a. como =a= cortaG en la raz #e la nariz. %ue corres"on#e a la
gl-n#ula "ineal ! se atribu!e a J,o@ma). "ue#en consi#erarse como unien#o sus 'unciones en Daat).
situa#o en la base #el cr-neo.
El c)a@ra a)asrara. o +oto #e Mil P1talos. situa#o sobre la cabeza. lo atribu!e Crowle! a
Jet)er. ! no )a! moti&o alguno "ara ob,etar esta corres"on#encia. "or%ue como su "ro"io nombre lo
in#ica. el Primer en#ero. Jet)er. la Corona. #escansa sobre la cabeza.
+os #os "ilares #e la e&eri#a# ! #e la Misericor#ia "ue#en &erse '-cilmente como
re"resentantes #e los "rinci"ios "ositi&o ! negati&o> ! sus res"ecti&os e")irot). como los mo#os #e
o"eraci(n #e estas 'uerzas en los #istintos ni&eles.
El Pilar #e la e&eri#a# contiene a ?ina). <uebura) ! 2o#. o sea: aturno. Marte ! Mercurio.
El Pilar #e la Misericor#ia contiene a J,o@ma). J,ese# ! 3etzac) F3etza,G. o sea: El Qo#aco. 45"iter !
6enus. J,o@ma) ! ?ina). en el simbolismo #e la C-bala. se re"resentan con 'iguras masculina !
'emenina. ! son el Pa#re ! la Ma#re u"remos. o. en lengua,e m-s 'ilos('ico. los "rinci"ios "ositi&o !
negati&o #el Eni&erso. el 0in ! el 0ang. #e los cuales la masculini#a# ! la 'emenei#a# son los
as"ectos es"ecializa#os.
A J,ese# F45"iterG ! <uebura) FMarteG se los re"resenta en el simbolismo cabalstico como
Figuras Corona#as. +a "rimera. es la #el #a#or #e las le!es. senta#o en su trono. ! la segun#a. un
re! guerrero monta#o en su carro. Estos son los "rinci"ios constructi&o ! #estructi&o.
res"ecti&amente. Es interesante notar %ue ?ina). la Ma#re u"rema. es tambi1n aturno. el
soli#i'ica#or %ue est- a la &ez &incula#o con su gua#a7a. con la gua#a7a. con la muerte. ! con su
relo, #e arena. con el tiem"o. En ?ina) resi#en las races #e la 'orma. En el e")er 0etzira) se #ice
%ue Mal@ut) est- senta#o en el trono #e ?ina). "or%ue la materia tiene sus races en ?ina). aturno.
la Muerte. sien#o la 'orma #estructora #e la 'uerza. Con este #estructor "asi&o &a tambi1n el
#estructor acti&o. "or lo %ue encontramos a Marte8<uebura) inme#iatamente #eba,o. en el Pilar #e la
e&eri#a#. As es como la 'uerza encerra#a en la 'orma es libera#a "or la in'luencia #estructi&a #e
Marte. o sea el as"ecto i&a #e la Di&ini#a# J,o@ma). el Qo#aco. re"resenta la 'uerza Jin1tica.
#in-mica> J,ese#. 45"iter. el Re! ben1&olo. re"resenta la energa organiza#a. ! ambos %ue#an
sintetiza#os en Ti")aret). el Centro Crstico. el Re#entor. el E%uilibra#or.
+a siguiente trini#a# #e 3etzac). 2o# ! 0eso# re"resenta al la#o m-gico ! astral #e las cosas.
3etzac) F6enus re"resenta los as"ectos su"eriores #e las 'uerzas elementales. el Ra!o 6er#e. ! 2o#
FMercurioG re"resenta el la#o m-gico mental. El "rimero es el mstico> ! el segun#o. el oculto.
%ue#an#o ambos sintetiza#os "or 0eso#. Este "ar #e e")irot) no #ebe nunca ser consi#era#o
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se"ara#amente. como tam"oco el "ar su"erior. com"uesto "or <uebura) ! <e#ula). %ue son otros
nombres #e J,ese#. Esto %ue#a in#ica#o "or el )ec)o #e %ue la C-bala les atribu!e.
res"ecti&amente. el brazo #erec)o ! el iz%uier#o. ! la "ierna iz%uier#a ! la #erec)a.
e &er-. "ues. %ue los tres e")irot) #e la Forma se encuentran en el Pilar #e la e&eri#a#. !
los tres e")irot) #e la Energa. en el Pilar #e la Misericor#ia ! entre ellos. el Pilar #e E%uilibrio. est-n
los #istintos ni&eles #e conciencia. El Pilar #e la e&eri#a#. con ?ina) a la cabeza. es el "rinci"io
'emeni#o. el Pingala #e los in#ost-nicos a la cabeza. es el I#a in#ost-nico ! el 0in c)ino> ! el Pilar #el
E%uilibrio es el )us)umna ! el Tao.
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CAIT)L* 1II"- L*S DI*S(S D(L A.B*L
To#os los estu#iantes #e religiones com"ara#as. le!en#as ! #em-s relaciones con&ienen en
%ue el )ombre "rimti&o. al comenzar a obser&ar ! analizar los 'en(menos naturales %ue le ro#eaban.
los atribua a seres seme,antes a s mismo. en naturaleza ! ti"o. "ero con "o#eres mu! su"eriores. 0.
como no "o#a &erles. los llamaban =in&isibles= !. como tam"oco "o#a &er su "ro"ia mente #urante la
&i#a. ni el clima #e sus amigos muertos. #e#uca %ue los seres %ue "ro#ucan esos 'en(menos
naturales #eban ser #e la misma naturaleza %ue la in&isible. "ero acti&a ! o"erante. mente ! alma
"ro"ias.
A)ora bien: tal como los antro"(logos e*"onen estas i#eas suena mal. "ero esto se #ebe a
%ue. al tra#ucir esas i#eas #e los sal&a,es. )an em"lea#o "alabras %ue #es"iertan asociaciones un
tanto cru#as ! groseras. Por e,em"lo. la tra#ucci(n literal #e una #e las "rinci"ales escrituras c)inas
se re'iere al &enerable 'il(so'o +ao8Tseu. #enomin-n#olo =El 6ie,o Muc)ac)o=. Esto suena un tanto
c(mico a los o#os euro"eos> !. sin embargo. no est- tan #istante #e las "alabras #e otra escritura
occi#ental %ue )a teni#o una tra#ucci(n muc)o m-s a'ortuna#a en manos #e a%uellos %ue la
re&erenciaban: =A menos %ue os con&irt-is en un "e%ue7o ni7o...=. 3o somos sin(logos. "ero
creemos %ue si en ambos casos se )ubiese tra#uci#o la i#ea #e =3i7o Eterno=. las "alabras )abran
si#o. a la &ez %ue m-s "recisas ! a#ecua#as. #e muc)o me,or gusto.
2a! un #ic)o en los Misterios %ue reza as: =Tene# cui#a#o #e no blas'emar. ni #e "ro'anar el
3ombre ba,o el cual los #em-s conocen a su Dios. "or%ue si tal cosa )ac1is a Alla). tambi1n la
)ac1is a A#ona!=.
0 #es"u1s #e to#o. Lestaba el )ombre "rimiti&o tan le,os #e la &er#a# cuan#o atribua la
causa #e los 'en(menos naturales a acti&i#a#es #e la misma naturaleza %ue los "rocesos mentales
#e la mente )umana. aun%ue en un arco o es"ira su"eriorM L3o es ese el "unto )acia el %ue &an
con&ergien#o gra#ualmente 'sicos ! meta'sicosM u"onien#o %ue tu&i1semos %ue 'ormular
nue&amente la #octrina #el 'il(so'o sal&a,e ! #i,1ramos : =+a naturaleza esencial #el )ombre es #e
ti"o similar a la #e su crea#or=. Lsera algo ri#culo o blas'emoM...
?ien "o#emos "ersonalizar las 'uerzas naturales en t1rminos #e conciencia )umana. o bien
"o#emos abstraer la conciencia )umana en t1rminos #e 'uerzas naturales. Ambos "roce#imientosson
legtimos en meta'sica oculta. ! nos "ro"orcionan algunas cla&es ! &arias im"ortantsimas
a"licaciones "r-cticas. in embargo. no #ebemos cometer el error en %ue incurren los ignorantes. !
#ecir %ue =A= es =?=. cuan#o %ueremos in#icar %ue =A= es #e la misma naturaleza %ue =?=. Pero
tambi1n "o#emos a"licar correctamente el a*ioma )erm1tico %ue #ice : =Como arriba es aba,o=
"or%ue si =A= ! =?= son #e la misma naturaleza entonces las le!es %ue gobiernan a =A= tambi1n
gobernar-n a =?=. +o %ue es &er#a# en la gota es &er#a# en el oc1ano. Por consiguiente. si sabemos
algo acerca #e la naturaleza #e =A= "o#emos #e#ucir %ue. tenien#o en cuenta la #i'erencia en escala.
tambi1n se a"licar- a =?= Este es el sistema #e analoga %ue se em"lea en la ciencia in#ucti&a #e los
antiguos. !. siem"re %ue sea com"roba#o "or la obser&aci(n ! la e*"eriencia. "ue#e "ro"orcionar
resulta#os &aliossimos ! e&itarnos in5tiles #i&agaciones en las tinieblas.
+a "ersoni'icaci(n ! #ei'icaci(n #e las 'uerzas naturales 'ue la tentati&a "rimera #el ser
)umano "ara #esarrollar una teoria monstica #el Eni&erso ! sal&arse as #e la in'luencia #estructi&a !
"aralizante #e un #ualismo insoluble. 0 con'orme 'ue aumentan#o sus conocimientos a tra&1s #e las
e#a#es. elaboran#o sus "rocesos intelectuales. "u#o &er un signi'ica#o ca#a &ez m-s am"lio !
com"leto en sus "rimiti&as ! sim"les clasi'icaciones. las cuales nunca #escart(. "or%ue eran
'un#amentamente sanas ! re"resentaban &er#a#eras realiza#es. +o %ue )izo 'ue e*ten#erla !.
'inalmente. cuan#o &inieron los malos tiem"os. las entrete,i( con su"ersticiones.
Por lo tanto. no #ebemos consi#erar los "anteones "aganos como otras tantas aberraciones
#e la mente )umana. ni tam"oco #ebemos tratar #e com"ren#erlos #es#e el "unto #e &ista #e los no
inicia#os o 'altos #e la instrucci(n necesaria. +o %ue #ebemos )acer es es'orzarnos en com"ren#er lo
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%ue ellos "o#an signi'icar "ara los sacer#otes #e ele&a#sima inteligencia ! #e inmensa cultura. %ue
#irigian esos cultos en su tiem"o. Com"aremos lo %ue #ice Mme. Da&il 3eel ! U. ?. eabroo@ sobre
el asunto #e los ritos "aganos. con lo %ue nos cuentan generalmente los misioneros. eabroo@ nos
#emuestra claramente el signi'ica#o es"iritual #el 6u#5 F6oo#ooG ! Mme. Da&i# 3eel nos e*"one
claramente el as"ecto meta'sico #e la magia tibetana. Estas cosas se "resentan #e una manera al
obser&a#or sim"atizante %ue sabe ganarse la con'ianza #e los e*"onentes #e esos sistemas ! logra
ser recibi#o en el anctasanct(rum como amigo %ue &a a a"ren#er ! no a obser&ar ! ri#iculizar. !
com"letamente #e otra manera mu! #istinta al 'an-tico rabioso %ue entra en el lugar anto con las
botas sucias ! es entonces a"e#rea#o "or los 'ieles in#igna#os.
Al ,uzgar estas cosas #eberamos consi#erar la 'orma en %ue &eramos el Cristianismo si nos
a"ro*im-ramos a 1l #e la misma manera. +os obser&a#ores materialistas ! 'altos #e sim"ata
#e#uciran %ue a#oramos a un cor#ero ! en cuanto al Es"ritu anto se "restara a muc)as ! &aria#as
inter"retaciones es"ectaculares. Debemos conce#er a los #em-s el #erec)o #e em"lear met-'oras !
creerlos #e buena 'e si es"eramos %ue ellos no nos tomen a nosotros tambi1n literalmente. +as
'ormas e*ternas #e la antigua 'e "agana no son m-s cru#as %ue el Cristianismo en los "ases latinos
atrasa#os. #on#e 4esucristo est- re"resenta#o con &esti#uras absur#as ! )asta la misma 6irgen
Mara con "antalones #e enca,e. +as 'ormas internas #e los cre#os antiguos "ue#en com"ararse mu!
'a&orablemente con el me,or #e nuestra meta'sica mo#erna. Des"u1s #e to#o. esos cre#os
"ro#u,eron a Plat(n ! Plotino. +a mente )umana no cambia. ! #e lo %ue es &er#a# #e nosotros es
"robablemente &er#a# tambi1n #e los "aganos. El cor#ero #e Dios %ue %uita los "eca#os #el mun#o
no es m-s %ue otra &ersi(n #el Toro #e Mitra. %ue )aca otro tanto. sien#o la 5nica #i'erencia %ue los
antiguos inicia#os eran literalmente =ba7a#os en sangre=. mientras %ue los mo#ernos toman el ba7o
meta'(ricamente. $tros tiem"os. otras costumbres.
i nos acercamos a los %ue llamamos "aganos. tanto antiguos como mo#ernos. con una
actitu# re&erente ! sim"atizante. sabien#o %ue Alla). ?ra)m- ! Amon Ra no son m-s %ue otros tantos
nombre "ara A%uel a Quien a#oramos como Dios. entonces "o#remos a"ren#er muc)simo #e lo %ue
se ol&i#( en Euro"a cuan#o la <nosis 'ue arrasa#a. #estru!1n#ose to#a su literatura.
in embargo encontraremos %ue los cre#os "aganos "resentan sus ense7anzas en una 'orma
%ue no es '-cilmente asimilable "or la mente euro"ea actual ! %ue si %ueremos com"ren#er su
signi'ica#o ser- necesario %ue lo re'ormulemos en nuestros "ro"ios t1rminos. Ten#remos %ue
correlacionar los conce"tos meta'isicos con sus smbolos "aganos. ! entonces "o#remos a"licar a los
"rimeros la &astsima suma #e e*"eriencia mstica %ue generaciones enteras #e contem"lati&o !
"sic(logos e*"erimentales )an i#o acumulan#o ! organizan#o. 0 al )ablar #e "sic(logos
e*"erimentales no #ebemos cometer el error #e creer %ue son e*clusi&amente un "ro#ucto mo#erno.
"or%ue los sacer#otes #e los antiguos Misterios. con su sue7o en el Tem"lo ! las &isiones
)i"nag(gicas "ro&oca#as #elibera#amente. no eran ni m-s ni menos %ue "sic(logos e*"erimentalels.
aun%ue su arte se )a!a "er#i#o como muc)as otras artes antiguas. ! s(lo "o#amos ir recu"eran#o
laboriosamente sus miga,as en los crculos m-s a&anza#os #el "ensamiento cient'ico.
El sistema %ue em"lea el inicia#o mo#erno "ara inter"retar el lengua,e %ue )ablaban los
antiguos mitos es mu! sencillo ! e'ecti&o. En el Arbol #e la 6i#a Cabalstica encuentran el eslab(n
entre el sistema "agano ! sus "ro"ios m1to#os m-s racionales. El 4u#o. asi-tico "or la sangre !
monotesta "or su religi(n. tiene un "ie en ca#a mun#o. El ocultista mo#erno basa en el Arbol #e la
6i#a con sus Diez antos e")irot) tanto su meta'sica como su magia. Em"lea una conce"ci(n
'ilos('ica #el Arbol "ara inter"retar lo %ue re"resenta "ara su mente consciente ! em"lea una
a"licaci(n ceremonial ! m-gica #e su simbolismo "ara &incularlo con su mente subconsciente. Por lo
tanto. el inicia#o saca el me,or "arti#o "osible #e ambos mun#os. el antiguo ! el mo#erno. Por%ue el
mun#o mo#erno es to#o ! "uramente conciencia su"er'icial. ! )a ol&i#a#o ! re"remi#o la
subconsciencia. con gran #a7o ! "er,uicio "ara s mismo. mientras %ue el mun#o antiguo era
"rinci"almente subconsciente. !a %ue la consciencia es algo %ue se )a #esarrolla#o en tiem"os
com"arati&amente recientes. Cuan#o se logra unir a ambas ! se los )ace 'uncionar "olarmente.
entonces "ro#ucen la su"raconsciencia. %ue es la meta #el inicia#o.
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Mantenien#o "resente los conce"tos e*"resa#os tratemos a)ora #e coor#inar los antiguos
"anteones con las Es'eras #el Arbol #e la 6i#a. 2a! ;R Es'eras. %ue son los ;R antos e")irot). !
entre ellas tenemos %ue #istribuir. seg5n su ti"o. los #i'erentes #ioses ! #iosas #e cual%uier "ante(n.
%ue estemos estu#ian#o. Entonces nos encontraremos %ue en situaci(n #e inter"retar su signi'ica#o
a la luz #e lo %ue !a sabemos entre los "rinci"ios %ue est-n re"resenta#os en el Arbol. agregan#o a
nuestro conocimiento #el mismo to#o cuanto se"amos acerca #el signi'ica#o #e las antiguas
#ei#a#es.
E&i#entemente. esto es #e gran &alor intelectural. "ero )a! otro &alor %ue no se &e tan
"rontamente si no se tiene e*"eriencia #e la o"eracion #e los Misterios: la realizaci(n #e un rito
ceremonial %ue re"resente simb(licamente la o"eraci(n #e la 'uerza "ersoni'ica#a "or un #ios tiene
un e'ecto mu! marca#o ! )asta #r-stico sobre la mente subconsciente #e cual%uier "ersona
susce"tible a las in'luencias "s%uicas. +os antiguos )aban elabora#o estos ritos )asta una
gran#sima "er'ecci(n ! nosotros. los mo#ernos. estamos tratan#o #e reconstruir el "er#i#o arte #e la
magia "r-ctica. ! si lo logramos. ser- #e inmenso bene'icio "ara to#os. To#a la 'iloso'a #e la magia
euro"ea est- basa#a en el Arbol. ! na#ie "ue#e es"erar com"ren#erla ! menos usarla
inteligentemente si no )a si#o e#uca#o ! #isci"lina#o en los m1to#os cabalsticos. Esta 'alta #e
conocimiento ! #isci"lina es lo %ue "ermite %ue el ocultismo "o"ular #egenere tan '-cilmente en las
su"ersticiones m-s cru#as ! absur#as. =6uestro n5mero es &uestro nombre= se con&ierte en algo
com"letamente #istinto cuan#o llegamos a com"ren#er la Qabbala) matem-tica. ! la a#i&inaci(n "or
los "osos #e ca'1 se con&ierte en algo mu! #i'erente cuan#o com"ren#emos el signi'ica#o #e las
im-genes m-gicas ! el sistema #e su 'ormulaci(n e inter"retaci(n como "roceso "sicol(gico "ara
"enetrar el &elo #e lo inconsciente.
2ablan#o en t1rminos generales. tenemos %ue #istribuir los #ioses ! #iosas #e to#os los
"anteones "aganos en los ;R e")irot). #e,-n#onos guiar "rinci"almente "or sus asociaciones
astrol(gicas. !a %ue la astrologa es un lengua,e uni&ersal ! to#os los "ueblos &en los mismos
"lanetas. El es"acio corres"on#e a Jet)er. el Qo#aco a C)oma). los siete Planetas a los siguientes K
e")irot) ! la Tierra a Mal@ut). Por consiguiente. cual%uier #ios %ue tenga alguna analoga con
aturno corres"on#e a ?ina). como igualmente to#a #iosa %ue "ue#a ser consi#era#a como la
Ma#re Primor#ial. la E&a u"erior. en contra#istinci(n con la E&a In'erior o es"osa #el Micro"oso"os.
Mal@ut). El Tri-ngulo #e Jet)er. C)o@ma) ! ?ina) se re'iere a los #ioses antiguos %ue to#os los
"anteones reconocen como los "re#ecesores #e esas 'ormas #e la #i&ini#a# a#ora#a "or los cre#os
corrientes. As "ues. R)ea ! Jronos corres"on#en a ?ina) ! C)o@ma). ! 4u"iter a C)ese#. To#as las
#iosas #e los 'rutos #e la tierra corres"on#e a Mal@ut). mientras %ue las #iosas lunares a 0eso#. +os
#ioses guerreros ! #estructi&os. o #emonios #i&inos. corres"on#en a <ebura). ! las #iosas #el Amor
a 3etzac). +os #ioses Inicia#ores #e la abil#ura corres"on#en a 2o#. ! los re#entores ! #em-s
#ioses %ue se sacri'ican. a T)i")aret). Ena autori#a# tan gran#e como Ric)ar# Pa!ne Jnigt). en su
&alissima obra =T)e imbolic +anguage or Anciet Art an# Mit)olog!=. )abla #e la notable
concurrencia #e las alegoras. smbolos ! ttulos #e la antigua mitologa. en 'a&or #el sistema mstico
#e las Emanaciones. Con esta cla&e "o#emos clasi'icar los "anteones. lo %ue nos "ermite com"arar
to#os los seme,antes ! #iluci#ar unos "or ! con otros.
En el sistema %ue Crowle! #a en su libro corres"on#encias KKK. asigna los #ioses tanto a los
en#eros como a los e")irot). eg5n nuestra o"ini(n. esta asignaci(n es erra#a ! lle&a a muc)as
con'usiones. +a raz(n #e esta a'irmaci(n estriba en %ue los e")irot) re"resentan 'uerzas naturales.
"ues los en#eros son esta#os #e conciencia. sien#o los e")irot) ob,eti&os. en tanto %ue los
en#eros son sub,eti&os. Por esta raz(n. el ,erogl'ico #el Arbol %ue usan los inicia#os tiene los
e")irot) re"resenta#os "or una escala #e color. ! los en#eros "or otra. +os %ue "oseen
conocimiento #e ese ,erogl'ico sabr-n a %ue nos re'erimos.
En nuestra o"ini(n. los en#eros #eben consi#erarse solamente como ba,o la "resi#encia
#irecta #e los 3ombres agra#os %ue gobiernan las atribuciones se")ir(t)icas. ! no #ebe
con'un#rselos con otros "anteones "or%ue. aun%ue "o#amos recurrir a otros sistemas con 'ines #e
iluminaci(n intelectual. no es aconse,able mezclar los sistemas #e traba,o "r-ctico "ara #esarrollar la
conciencia.
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Por e,em"lo: seg5n el e")er 0etzira). el #1cimose"timo en#ero entre Ti")aret) ! ?ina)
corres"on#era al elemento Aire. Por tanto. es muc)simo m-s sensato o"erar con los ritos #el
elemento Aire ! los 3ombres agra#os corres"on#ientes al mismo. utilizan#o el Tatwa a"ro"ia#o. %ue
intro#ucir elementos #e con'usi(n al utilizar #ei#a#es tales como C-stor ! P(lu*. 4anos. A"olo. Merti !
otros incom"atibles cual las asignaciones #e Crowle!. cu!as corres"on#encias son un &er#a#ero
laberinto #e asociaciones. +os e")irot) #eben ser inter"reta#os macroc(smicamente. ! los
en#eros microc(smicamente. Es as como encontramos la clase #el Arbol. tanto en el ser )umano
como en la 3aturaleza.
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CAIT)L* 1III"- T.ABA4* .ACTIC* S*B.( (L .B*L
i entre los lectores %ue )asta a%u )an segui#o estos estu#ios sobre la C-bala )a! alguno
%ue est1 bien 'amiliariza#o con el ocultismo occi#ental. #ir- %ue to#o lo e*"uesto le es conoci#o ! no
)a encontra#o na#a nue&o u original. Al traba,ar sobre estos !acimientos #e conocimientos antiguos.
nos encontramos en la "osici(n #el ar%ue(logo %ue estu&iera e*ca&an#o alg5n tem"lo enterra#o :
estamos e*"onien#o 'ragmentariamente m-s %ue estu#ian#o un sistema co)erente. "or%ue. aun%ue
en su tiem"o 'ue un to#o co)erente. #es"u1s 'ue 'ragmenta#o ! es"arci#o a los cuatro &ientos. a la
&ez %ue #e'orma#o "or las "ersecuciones %ue suce#ieron #urante &einte a7os #e 'anatismo. celos !
en&i#ia es"irituales. Em"ero. se )a realiza#o m-s traba,o sobre estos 'ragmentos #e lo %ue realmente
se cree> la se7ora ?la&ats@! )izo un gran aco"io #e #atos ! los e*"uso al "5blico. ! 1ste a"enas si los
com"ren#i( algo m-s #e lo %ue enten#era un ni7o %ue estu&iese contem"lan#o las &itrinas #e alg5n
museo. ! mara&ill-n#ose #e las curiosi#a#es en 1l encerra#as. +os eru#itos traba,os #e <. R. Mea#
nos )an #a#o muc)simos #etalles con res"ecto a la <nosis. %ue era la Tra#ici(n esot1rica #el
$cci#ente #urante las "rimeras centurias #e nuestra 1"oca. +a obra #e la se7ora Atwoo# nos )a
re&ela#o el signi'ica#o #el simbolismo al%umico> sin embargo. ninguno #e ellos nos )a e*"uesto la
tra#ici(n occi#ental como &er#a#eros Inicia#os #e #ic)a tra#ici(n. sino %ue se )an limita#o a
acercarse #es#e el e*terior. tratan#o #e )acer coinci#ir sus 'ragmentos. o bien. como en el caso #e la
se7ora ?la&ats@!. inter"ret-n#olos "or analoga. a la luz #e otros sistemas %ue le eran 'amiliares.
"ertenecientes a otras tra#iciones.
+os %ue )an estu#ia#o el asunto #es#e a#entro esto es. en "osesi(n #e las con#iciones
inici-ticas. ! las )an em"lea#o como un sistema "r-ctico "ara la e*altaci(n #e conciencia. en su gran
ma!ora )an manteni#o el m-s estricto secreto. el cual. aun%ue )a!a esta#o "lenamente ,usti'ica#o
en los tiem"os en %ue la in%uisici(n recom"ensaba esas in&estigaciones con la "ira. actualmente no
tiene moti&os "ara subsistir en esta 1"oca #e ma!or liberali#a#. a no ser %ue este secreto se ostente
"ara crear ! mantener un #iscutible "restigio "ersonal. En reali#a#. en el 5ltimo cuarto #e siglo. una
es"ecie #e mono"olio mu! e'ecti&o &ino a establecerse en las "r-cticas ocultas. !a %ue no en los
conocimientos smiles. es"ecialmente entre los "ueblos #e )abla inglesa. Este mono"olio )a mina#o
! #estrui#o #e raz muc)os im"ulsos es"irituales %ue )ubiesen surgi#o. #an#o ello lugar al
renacimiento #e los Misterios. 0 #e a) %ue. aun%ue la tierra estaba !a "ronta "ara recibir la simiente.
no 'ue arro,a#o en ella el trigo #e la &er#a#. #e los cuatro &ientos &inieron simientes #e to#a clase. !
surgi( una 'lora tro"ical %ue. carecien#o #e &er#a#era raigambre en la tra#ici(n racial. "ronto se
marc)it( o #egener( en 'ormas mu! e*tra7as.
El tem"lo enterra#o en nuestra Tra#ici(n nati&a )a si#o e*ca&a#o !a. "or lo menos
"arcialmente. "ero los 'ragmentos rescata#os to#a&a no 'ueron "uestos al alcance #e los estu#iantes
#e acuer#o con la )onorable Tra#ici(n #el escolasticismo euro"eo. sino %ue )an si#o reuni#os en
colecciones "ri&a#as. manteni1n#ose las cla&es corres"on#ientes en "o#er #e algunos in#i&i#uos
%ue )an abierto o cerra#o las "uertas en 'orma arbitraria. 3o #u#amos %ue estas "-ginas )erir-n los
corazones #e algunos %ue tienen esas colecciones "ri&a#as al &erlas #es"recia#as en el &alor %ue les
)aban #a#o el secreto en %ue se las mantu&o con to#a in,usticia> "ero tam"oco #u#amos #e %ue
innumerables estu#iantes %ue )an ensa!a#o en &ano la sen#a occi#ental encontrar-n en esta
"aginas la cla&e %ue les re&elar-n lo %ue a5n era incom"rensible "ara ellos. 2ablan#o #e nosotros
mismos. #ebemos #ecir %ue nos costo #iez a7os #e traba,o continuo. en "lenas tinieblas. la b5s%ue#a
#e las cla&es. ! si las )emos encontra#o se #ebi( al mero )ec)o #e %ue 1ramos lo bastante "s%uicos
como "ara obtenerlas #irectamente. merce# a nuestro contacto con los "lanos internos.
Creemos %ue no tiene ninguna utili#a# #esorientar #elibera#amente a los estu#iantes. o
reser&ar las cla&es ! e*"licaciones %ue son esenciales "ara su traba,o. i el estu#iante no merece ser
"re"ara#o. es me,or no "re"ararlo absolutamente en na#a. Pero si se le #a alguna "re"araci(n.
entonces )a! %ue #-rsela bien ! e*actamente.
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En las "-ginas siguientes. )aremos cuanto "o#amos "ara #iluci#ar los "rinci"ios %ue
gobiernan el em"leo #e los smbolos m-gicos. De "aso recor#amos %ue el uso "r-ctico #el m1to#o
ceremonial s(lo #ebe intentarse cuan#o se cuenta con la #irecci(n #e alguien %ue tenga la
e*"eriencia en su uso> asimismo traba,ar solo. o con la a!u#a #e com"a7eros igualmente ine*"ertos
es correr riesgos innecesarios sin embargo. na#a se o"one a %ue cual%uiera ensa!e los sistemas #e
me#itaci(n.
Para "o#er utilizar e'ecti&amente los smbolos m-gicos. uno tiene %ue "onerse en contacto
con ca#a smbolo in#i&i#ual: es #e mu! "oca utili#a# )acer una lista #e smbolos ! "roce#er a la
construcci(n #e un ritual. 3o #ebemos ol&i#ar %ue en magia como en m5sica. ca#a uno tiene %ue
tocar sus "ro"ias notas. "ues no se encuentran !a )ec)as #e antemano. El estu#iante #e &ioln. "or
e,em"lo. tiene %ue a"ren#er a tocar ca#a nota in#i&i#ualmente. antes #e %ue "ue#a e,ecutar una
melo#a cual%uiera. ! otro tanto suce#e con las o"eraciones ocultas : el estu#iante #ebe saber c(mo
construir ! "onerse en contacto con las im-genes m-gicas antes #e "o#er traba,ar u o"erar con ellas.
El inicia#o em"lea los ,uegos #e smbolos asocia#os con ca#a uno #e los sen#eros. "ara
construir las im-genes m-gicas. ! es menester %ue conozca esos smbolos no solamente en teora.
sino en la "r-ctica> esto es. #ebe )aber me#ita#o sobre ca#a uno in#i&i#ualmente. )asta )aberse
com"enetra#o #e su signi'ica#o ! e*"erimenta#o la 'uerza %ue re"resenta. Para llegar a conocer en
to#a su am"litu# to#os los smbolos %ue est-n asocia#os a ca#a en#ero se necesita a &eces to#a
una &i#a. "ero el estu#iante #ebe a"ren#er los smbolos8cla&e #e ca#a en#ero. como "aso
"reliminar #e sus estu#ios> entonces "o#r- reconocer ! clasi'icar a#ecua#amente las #em-s 'ormas
simb(licas con'orme se &a!an "resentan#o. u conocimiento se ir- #esarrollan#o en #os as"ectos:
"rimeramente. el conocimiento #el simbolismo en sus in'initas rami'icaciones. ! en segun#o lugar. la
'iloso'a #e la inter"retaci(n #e #ic)os smbolos. Ena &ez %ue )a!a #omina#o un conocimiento
o"erante #e los conce"tos #e la Cosmogona. ! tenga bien 'i,o en la memoria un es%uema general #el
simbolismo %ue se a"lica a ca#a e")ira). entonces se encontrar- en "osesi(n #e una es"ecie #e
'ic)ero. ! "o#r- comenzar a clasi'icar el material %ue &a!a recogien#o #e to#as las 'uentes
imaginables> ar%ueologa. le!en#as. misticismo. relatos #e &ia,eros ! es"eculaciones #e la 'iloso'a
antigua ! mo#erna. as como tambi1n los #e la ciencia ultramo#erna.
El estu#iante no inicia#o no "ue#e com"ren#er c(mo es "osible %ue seme,ante masa #e
conocimiento "ue#a conser&arse en la memoria> sin embargo. tiene una '-cil e*"licaci(n. Para
em"ezar. el estu#iante &er#a#ero %ue em"lea el Prbol en su sistema #e me#itaci(n. traba,a en 1l.
regularmente. to#os los #as. A#em-s. ca#a e")ira) tiene una base l(gica "eculiar. oculta en alguna
"arte #e la mente subconsciente. ! las secuencias simb(licas no son tan #i'ciles #e recor#ar como
"o#ra su"onerse. es"ecialmente si )an si#o utiliza#as en la me#itaci(n. Algunos #e los smbolos se
re'ieren a los conce"tos #e la 'iloso'a esot1rica otros a los m1to#os "ara "ro!ectar la conciencia en
la &isi(n> ! otros m-s. "ara com"oner los rituales ! ceremonias. in embargo. el estu#iante #ebe
recor#ar %ue los smbolos ,am-s #escubren su signi'ica#o a la mera me#itaci(n consciente. "or m-s
correcta ! com"letamente %ue se )aga. Tiene %ue ser em"lea#os como %ueran los inicia#os. esto
es : "ara e&ocar im-genes en la mente subconsciente ! traerlas a la mente consciente con to#o su
conteni#o.
En ,uego #e smbolos est- asigna#o a los Diez antos e")irot). ! otro a los &einti#(s
en#eros %ue los conectan entre s. 3o obstante. alguno #e esos smbolos se encuentran en ambos
,uegos. ! to#os ellos se interconectan merce# a sus corres"on#encias astrol(gicas ! num1ricas. Esto
"arece com"lica#o. "ero en la "r-ctica es muc)o m-s sencillo #e lo %ue "o#ra su"onerse "or%ue el
traba,o no se )ace con la mente consciente. sino con la subconsciente. ! "oco im"orta la manera en
%ue se intro#uzcan los smbolos en ella. "or%ue el e*tra7o #emonio %ue se sienta tras el censor los
clasi'ica a su manera. toman#o lo %ue se necesite ! rec)azan#o to#o el resto> )asta %ue 'inalmente
se "resenta un "lan co)erente en la conciencia. %ue s(lo re%uiere an-lisis "ara #escubrir to#o su
signi'ica#o. #e la manera %ue "asa con algunos sue7os.
To#a &isi(n e&oca#a me#iante el em"leo #el Prbol es. en reali#a#. un sue7o "ro&oca#o
arti'icialmente en "lena &igilia. moti&a#o #elibera#amente ! relaciona#o conscientemente con alg5n
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tema o cosa elegi#os. gracias a la cual se tornan inteligibles a la conciencia. no s(lo el conteni#o
subconsciente. sino tambi1n el su"raconsciente. En un sue7o es"ont-neo. los smbolos surgen al
azar #e la e*"eriencia. "ero en la &isi(n cabalstica los cua#ros son e&oca#os "or un ,uego limita#o
#e smbolos. al %ue %ue#a restringi#a rgi#amente la conciencia. merce# a la #isci"lina ! al )-bito #e
la concentraci(n. Este "o#er #e mantener la mente #entro #e #etermina#os lmites es lo %ue
constitu!e la t1cnica #e la me#itaci(n oculta. ! s(lo "ue#e a#%uirirse me#iante la "r-ctica constante
en largos "ero#os #e tiem"o. En esto resi#e to#a la #i'erencia entre un ocultista "re"ara#o ! otro %ue
no lo est-. +a "ersona no "re"ara#a "o#r- #es"ren#er la conciencia #el control #e la "ersonali#a#
#irigente. ! "ermitir as %ue sur,an im-genes "ero carece #el "o#er #e restringir ! seleccionar las %ue
#eban o las %ue %uiera a"arezcan> !. "or tanto. "ue#e "resentarse cual%uier cosa. inclusi&e una
"ro"orci(n &ariable #e conteni#o subconsciente. El ocultista "re"ara#o. )abitua#o a usar este sistema
en sus me#itaciones. "ue#e librarse instant-neamente #el conteni#o subconsciente. sal&o %ue est1
"erturba#o "or la emoci(n. en cu!o caso "ue#e sentirse enre#a#o> aun en este caso. su mismo
sistema constitu!e la me,or "rotecci(n. "ues inme#iatamente se #ar- cuenta #e la con'usi(n #el
simbolismo en las im-genes. !a %ue tiene un mo#elo #e'ini#o #e com"araci(n %ue le "ermitir-
controlarlas.
Al estu#iar el Prbol. el estu#iante #ebe "ensar siem"re en ca#a e")ira) ba,o su tri"le
as"ecto. como !a )emos menciona#o> 'ilos('ico. "s%uico ! m-gico. Con este 'in #eben "ensar
siem"re en 1l "rimeramente. como re"resentan#o cierto 'actor en la e&oluci(n #el Cosmos. en el
"asa#o inmemorial #el tiem"o. sea %ue "ermanezca to#a&a en mani'estaci(n. %ue !a )a!a
#esa"areci#o o %ue to#a&a no )a!a alcanza#o el ni&el #e la materia #ensa.
Con este as"ecto #el Prbol. tambi1n se toman los curiosos te*tos cr"ticos #el e")er
0etzira). uno "ara ca#a en#ero. Esos #ic)os #esconcertantes tienen una manera mu! curiosa #e
"ro&ocar re"entinamente rel-m"agos #e iluminaci(n #urante la me#itaci(n. ! nunca #eberan
#escartarse. "or m-s incom"rensibles %ue "arezcan a "rimera &ista.
$tra 'uente #e iluminaci(n la constitu!en los ttulos a#icionales #e ca#a e")ira). ca#a uno #e
los cuales tiene #e una a tres #ocenas #e nombres %ue son "alabras #escri"ti&as a"lica#as "or los
antiguos rabbis a los &arios e")irot). ! %ue se encuentran es"arci#os "or to#a la literatura
cabalstica. nombres %ue "ue#en #ecirnos muc)ismas cosas. Por e,em"lo. los ttulos #e =ecreto #e
los secretos=. =Punto Primor#ial=. etc. %ue se a"lica a Jet)er. "ue#e #ecir muc)o a %uien se"a buscar.
Ena &ez %ue nos )a!amos 'amiliariza#o con los simbolismos. "o#emos tambi1n asignar a los
#i'erentes e")irot) sus #ioses e%ui&alentes #e otros sistemas. ! ca#a &ez %ue contem"lemos los
smbolos. 'unciones. conce"tos c(smicos ! sistemas #e a#oraci(n #e esas #ei#a#es. recibiremos
nue&os rel-m"agos #e iluminaci(n. Con la a!u#a #e un buen #iccionario mitol(gico. o #e una
enciclo"e#ia. la obra #e Frazer =<ol#en ?oug)= o las obras #e la se7ora ?la&ats@!. =+a Doctrina
ecreta= e =Isis sin 6elo=. "o#emos resol&er muc)simos enigmas %ue al "rinci"io nos "arecen
insolubles> este e,ercicio es realmente 'ascina#or. Cuan#o el Prbol es em"lea#o #e esta manera. es
"articularmente &alioso. "or%ue su 'orma #iagram-tica nos )ace &er las cosas en sus relaciones
mutuas #e manera tal. %ue se #iluci#an unas con otras.
Para mani"ular el as"ecto "s%uico #el Prbol ! sus en#eros. el ocultista em"lea im-genes.
"or%ue es "or me#io #e 1stas ! #e los 3ombres %ue las e&ocan como se 'ormulan las &isiones.
Asocia a ca#a e")ira) un smbolo "rimario. el cual se #enomina su imagen m-gica. En segun#o
lugar. asocia con ella. en su mente. una 'orma geom1trica %ue. en &arias maneras. encierra sus
caractersticas> ! cuan#o com"one smbolos. em"lea esa 'orma como base. Por e,em"lo: <ebura).
Marte 8el %uinto e")ira)8 tiene un "ent-gono o 'igura #e cinco la#os. Cual%uier smbolo #e <ebura).
sea un talism-n. un altar a Marte o un cua#ro mental #e un smbolo. #ebe tener la 'orma #e un
"ent-gono colorea#o con alguno #e los colores corres"on#ientes a la escala #e color #e Marte.
in embargo. las 'ormas m-s im"ortantes #el Prbol son las %ue est-n asocia#as con los
Cuatro 3ombres #e Po#er asigna#os a ca#a e")ira). Con ellas est-n asocia#os cuatro colores en
%ue se mani'iestan simb(licamente en ca#a uno #e los Cuatro Mun#os cabalsticos. El m-s ele&a#o
es el 3ombre #e Dios. %ue se mani'iesta en Atzilut). el "lano #el Es"ritu. ! es el 3ombre #el Po#er
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u"remo en esa Es'era se")ir(t)ica. #ominan#o sus #em-s as"ectos. sean c(smicos. e&oluti&os o
sub,eti&os. Re"resenta la i#ea %ue anima el #esen&ol&imiento #e la mani'estaci(n en esa Es'era. la
i#ea %ue corre a tra&1s #e to#a la e&oluci(n subsiguiente ! %ue se e*"resa en to#os sus e'ectos !
mani'estaciones.
El segun#o 3ombre #e Po#er es el #el Arc-ngel #e la Es'era. ! re"resenta la conciencia
organiza#a #el ser. merce# a cu!as acti&i#a#es se inici( ! #esarroll( esa 'ase "articular #e la
e&oluci(n. Aun%ue esos seres suelen ser re"resenta#os "ict(ricamente con 'igura )umana. "ero #e
as"ecto m-s bien #i'uso. no #ebe creerse %ue la &i#a ! la conciencia %ue conocemos corres"on#e a
su naturaleza. e "arecen m-s esencialmente a las 'uerzas naturales %ue a otra cosa> "ero si los
consi#eramos como energas carente #e inteligencia. entonces no "o#remos 'ormarnos un conce"to
a#ecua#o #e su naturaleza. "or%ue son esencialmente in#i&i#uales. inteligentes. ! tienen "ro"(sitos
#e'ini#os. Estas i#eas tienen %ue "enetrar "ro'un#amente en nuestro conce"to )asta %ue lleguemos
a una realizaci(n mu! #istinta #e to#o lo %ue el $cci#ente est- acostumbra#o a "ensar.
El tercer nombre #e Po#er #enomina. no a un solo ser. sino a to#a una clase #e seres. =los
coros ang1licos=. como los llaman los rabbis. ! %ue tambi1n re"resentan 'uerzas naturales
inteligentes.
El cuarto 3ombre #e Po#er #esigna lo %ue llamamos =C)a@ra mun#ano= esto es. el ob,eto
celestial %ue consi#eramos como "ro#ucto #e la 'ase #e e&oluci(n "articular %ue tu&o lugar ba,o la
"resi#encia #e ese )e")ira) a %uien re"resenta.
El tercer as"ecto ba,o el cual consi#eramos los e")irot). es el m-gico. ! es esencialmente
"r-ctico. Para llegar a esto "ensamos en lo %ue "ue#e e*"erimentarse ba,o la "resi#encia #e estos
#i'erentes as"ectos #e la mani'estaci(n #i&ina. ! en los "o#eres %ue "ue#e mane,ar el mago cuan#o
)a a"ren#i#o #ebi#amente sus lecciones.
Ca#a e")ira) tiene una &irtu# %ue re"resenta su as"ecto i#eal. el #on %ue a"orta a la
e&oluci(n. as como un &icio. %ue es el resulta#o #el e*ceso #e sus cuali#a#es. Por e,em"lo :
<ebura). Marte tiene "or &irtu#es la energa ! el &alor. ! "or &icio. la cruel#a# ! la #estructi&i#a#. El
estu#iante #e astrologa reconocer- en segui#a %ue las &irtu#es ! los &icios atribui#os a los #istintos
e")irot) se #eri&an #e las caractersticas #e los "lanetas asocia#os con ellos. lo %ue. a#em-s. le
"ro"orcionar- una nue&a lnea #e corres"on#encias %ue iluminar- sus estu#ios astrol(gicos.
+a e*"eriencia es"iritual. como "re'erimos llamarla. o el "o#er oculto. como lo #enomina
Crowle!. es una "ro'un#a realizaci(n o &isi(n #e alg5n as"ecto #e la ciencia c(smica. Esta constitu!e
la esencia #e la iniciaci(n #el gra#o asigna#o al e")ira). "or%ue en los Misterios ma!ores #el
$cci#ente los gra#os est-n asocia#os con los e")irot).
+os cabalistas me#ie&ales tambi1n asignaban una "arte #el cuer"o a ca#a e")ira). "ero
esto no #ebe tomarse mu! literalmente. "or%ue la &er#a#era cla&e se encuentra en la realizaci(n #e
%ue los #i'erentes e")irot) re"resentan 'actores #e la conciencia> ! si tomamos a <ebura) como el
"o#eroso brazo #erec)o. #ebemos com"ren#er %ue ello signi'ica realmente la 6olunta# #in-mica. la
ca"aci#a# e,ecuti&a. la #estrucci(n #e lo &etusto ! #ese%uilibra#o.
Ca#a e")ira) ! los en#eros #el mismo tienen sus animales. "lantas ! "ie#ras "reciosas
simb(licas. Es necesario %ue el estu#iante los conozca "or #os razones: "rimeramente.. #an algunas
cla&es mu! im"ortantes "ara establecer las relaciones #e los #ioses #e los #i'erentes "anteones con
los e")irot)> en segun#o lugar. 'orman "arte #el simbolismo #e los en#eros Astrales ! sir&en como
se7ales cuan#o se &ia,a "or ellos. Por e,em"lo : si uno &iera un caballo FMarteG o un c)acal F+unaG en
la es'era #e 3etzac) F6enusG se #ara cuenta en segui#a #e %ue se )abra "ro#uci#o una con'usi(n
en los "lanos ! %ue la &isi(n es 'alsa. En la es'era #e 6enus no "o#ramos &er m-s %ue "alomas o
alg5n 'elino. tal como un lince o un leo"ar#o.
Po#ra creerse %ue la asociaci(n #e animales simb(licos con los #ioses ! #iosas #e los mitos
antiguos es enteramente arbitraria. ! el 'ruto #e una imaginaci(n "o1tica %ue. con el &iento. so"la #e
cual%uier "arte. A esto. el ocultista contesta %ue la imaginaci(n "o1tica no es arbitraria ! remite al
esc1"tico a las obras #el #octor 4ung. el 'amoso "si%uiatra. ! a los ensa!os #el "oeta irlan#1s A. .
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en "articular a su obra =ong its 'ountains= FEl canto ! sus 'uentesG. #on#e analiza sus "ro"ias
'uentes #e ins"iraci(n. De la naturaleza intrnseca #e su "oesa ! #e las #i&ersas re'erencias %ue
)ace al "asar. en sus obras. creemos "o#er #ecir %ue A. . es uno #e ese gru"o #e estu#iantes %ue
se )an esta#o alimentan#o en la C-bala Mstica. Por lo menos. lo %ue #ice es sana #octrina
cabalstica ! e*trema#amente ilumina#or en lo %ue res"ecta a este tema.
El Dr. 4ung tiene muc)o %ue #ecir con res"ecto #e las 'aculta#es )umanas "ara 'ormar mitos.
! el ocultista sabe "er'ectamente %ue es &er#a#. in embargo. sabe a#em-s %ue sus com"licaciones
son #e muc)o ma!or alcance %ue lo %ue actualmente la "sicologa sos"ec)a "or a)ora. +a mente #el
"oeta ! #el mstico %ue mora en las gran#es 'uerzas ! 'actores naturales #el uni&erso mani'esta#o.
gracias al uso crea#or #e la imaginaci(n. )a "enetra#o "ro'un#amente en las causas secretas #el ser
aun m-s %ue la ciencia misma. +a imaginaci(n #e la raza o"eran#o en esta 'orma ! "or este solo
me#io )a llega#o a asociar ciertos animales con #etermina#os #ioses> ! el bre&e e*amen #e los
e,em"los %ue )emos cita#o sir&e "ara #emostrar las bases #e esa asociaci(n. +as "alomas #e 6enus
muestran su as"ecto ben1&olo mientras %ue los 'elinos se7alan su belleza siniestra.
+as asociaci(n #e las "lantas con los #istintos en#eros #escansa sobre una base #oble. En
"rimer lugar )a! "lantas tra#icionalmente asocia#as con las le!en#as #e los #ioses. como el trigo con
Ceres. ! el &ino con Dionisio. las cuales a su &ez las encontramos asocia#as con los e")irot) %ue
correlacionan sus 'unciones con estos #ioses> as. el trigo con Mal@ut) ! el &ino con Ti")aret). el
centro Crstico con el cual est-n tambi1n &incula#os to#os los #ioses sacri'ica#os ! los con'eri#ores
#e to#a iluminaci(n.
+as "lantas tambi1n est-n asocia#as con los e")irot) en otra 'orma la antigua #octrina #e las
asignaturas atribua &arias "lantas a los #istintos "lanetas en 'orma un tanto err(nea. En algunos
casos )aca una asociaci(n genuina. mientras %ue en otros era arbitraria ! su"ersticiosa. El &ie,o
<ul"e""er ! otros )erboristas antiguos tienen muc)a noticia %ue #ar sobre este asunto ! actualmente
se lle&an a cabo interesantsimas in&estigaciones en las gran,as e*"erimentales antro"os('icas.
De manera bastante "areci#a. algunas #rogas est-n &incula#as tambi1n con los #istintos
e")irot). 0 a%u nos &emos obliga#os a )acer una #istinci(n entre lo "uramente su"ersticioso ! lo
mstico. +a atribuci(n arbitraria #e #rogas no siem"re "ue#e com"robarse e*"erimentalmente aun%ue
en general "o#amos #ecir %ue cierta clase #e #rogas "ue#e consi#erarse como %ue est- ba,o la
"resi#encia #e #etermina#o e")ira) a causa #e %ue "artici"an #e la naturaleza #e algunas #e sus
mo#ali#a#es #e acti&i#a#. %ue se encuentran clasi'ica#as ba,o #ic)os e")irot). Por e,em"lo. to#os
los a'ro#isacos "ue#en ser asigna#os a 3etzac) F6enusG ! to#os los aborti&os a 0eso# en su as"ecto
#e 21cate> los analg1sicos a C)ese# FMisericor#iaG ! los irritantes ! c-usticos a <ebura) Fe&eri#a#G.
Como se &e. lo #ic)o abre nue&os caminos al estu#io #e la ciencia m1#ica. cual es el as"ecto
"sicol(gico #e las #istintas #rogas. Este es el %ue 'ue estu#ia#o es"ecialmente "or los m1#icos
inicia#os como Paracelso. ! en el em"leo ! abuso #e este as"ecto. "or "ersonas ignorantes o
su"ersticiosas ! aun "or los m1#icos no inicia#os. se )a ca#o en las abominables aberraciones #el
curan#erismo ! #e la me#icina "o"ular.
El ocultista sabe mu! bien %ue )a! un as"ecto "sicol(gico en to#a acci(n ! 'unci(n
"sicol(gica> asimismo. no ignora %ue es "osible re'orzar "o#erosamente la acci(n #e las #rogas
ingeri#as a#o"tan#o la corres"on#iente actitu# mental> tam"oco ignora %ue ciertas sustancias
inocuas se "restan e'icazmente "ara acumular ! trasmitir energas mentales #e la misma manera %ue
otras sustancias sir&en como con#uctores o aisla#ores #e la electrici#a#.
Esta consi#eraci(n nos trae la cuesti(n #e ciertas "ie#ras "reciosas ! metales %ue est-n
asocia#os tambi1n con los #istintos e")irot). Asociaci(n %ue )a si#o #etermina#a "or estu#ios
astrol(gicos ! al%umicos. Tal como es sabi#o "or los "s%uicos. las substancias cristalnicas. los
metales ! algunos l%ui#os son los me,ores me#ios "ara acumular ! trasmitir las 'uerzas sutiles. El
color #esem"e7a tambi1n una "arte im"ortantsima en to#as las &isiones "ro&oca#as "or la
me#itaci(n en los &arios e")irot). ! se )a #escubierto e*"erimentalmente %ue un cristal #e color
a"ro"ia#o es la me,or substancia %ue "ue#a elegirse "ara )acer un talisman: un rub sanguneo "ara
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las gneas energas marciales #e <ebura)> una esmeral#a "ara el ra!o &er#e #e las 'uerzas #el
3etzac). etc.
+os "er'umes es"ecialmente el incienso. tambi1n se encuentran asocia#os con los #istintos
e")irot). Tal como )emos #ic)o. ciertas e*"eriencias es"irituales ! #etermina#as mo#ali#a#es #e
conciencia se asignan a ca#a una #e las Es'eras #el Prbol. ! es un )ec)o )arto sabi#o %ue no )a!
na#a %ue "ro&o%ue esta#os mentales o estimule la conciencia "s%uica m-s e'ecti&amente %ue los
olores. =+os "er'umes obran con m-s seguri#a# "ara )acer &ibrar las cuer#as #el coraz(n %ue la &ista
o el soni#o=. #ice un "oeta. ! la e*"eriencia logra#a "or los ocultistas #emuestra %ue esta
ase&eraci(n es e*acta. E*isten ciertas substancias arom-ticas %ue las tra#iciones )an asocia#o con
los #istintos #ioses ! #iosas. cu!os "er'umes son lo su'icientemente "otentes como "ara estimular el
esta#o #e -nimo "articular %ue est1 en armona con las 'unciones #e esas #ei#a#es.
Tambi1n se inclu!en en las largas listas #e smbolos lo %ue "o#ramos llamar armas m-gicas.
a#ecua#as 1stas a ca#a en#ero. Ena arma m-gica es el instrumento #e #etermina#a clase %ue se
em"lea en la e&ocaci(n asimismo #e #etermina#a 'uerza o %ue sir&e #e &e)culo #e mani'estaci(n a
1sta. Tal "or e,em"lo. el cetro o &arilla m-gica. o el bol #e agua. o la es'era #e cristal #el &i#ente. +a
naturaleza #e las armas o instrumentos asigna#os a ca#a sen#ero nos "ue#e #ecir muc)simo acerca
#e la naturaleza #e #ic)os sen#eros. "or%ue "or ellos "o#emos #e#ucir la clase #e "otencia %ue
o"era en una es'era "articular.
2emos nota#o !a %ue los #i&ersos sistemas a#i&inatorios tienen sus relaciones con el Prbol. !
en 1l encuentran sus cla&es m-s sutiles. +as asociaciones astrol(gicas se encuentran en segui#a
merce# al simbolismo #e los "lanetas ! sus elementos. as como sus tri"lici#a#es. casas ! regencias.
De esta manera la gemancia se eslabona con el Prbol "or &a #e la astrologa. ! en el caso #el Tarot.
%ue es el m-s satis'actorio sistema #e a#i&inaci(n. s(lo encuentra e*"licaci(n "recisa en el Prbol ! no
en otra "arte. +o #ic)o "o#r- "arecer una a'irmaci(n algo #ogm-tica "ara el )istoria#or escol-stico
%ue trata #e establecer el origen #e esas misteriosas cartas sin %ue a5n )a!a #a#o con 1l. "ero si se
com"ren#e %ue el inicia#o traba,a con el Tarot ! a la &ez con el Prbol ! %ue 1stos se a,ustan entre s
#e to#as las maneras "osibles e imaginables se &er- en segui#a %ue un arreglo seme,ante #e
corres"on#encias tan e*actas nunca "ue#e ser arbitraria o casual.
Eno #e los as"ectos m-s interesantes e im"ortantes #el traba,o "r-ctico #el Prbol se re'iere a
c(mo se usa la magia ceremonial talism-nica "ara com"ensar los #escubrimientos #e las ciencias
a#i&inatorias. Ca#a smbolo geom-ntico. ca#a carta #el Tarot ca#a 'actor )orosc("ico. tiene su lugar
asimila#o en los sen#eros #el Prbol. ! el ocultista %ue tenga el conocimiento necesario "ue#e
com"oner un ritual o #ibu,ar un talism-n %ue com"ense o re'uerce ca#a uno #e ellos.
2e a%u. "ues. la raz(n. el "or%u1 #e la mala suerte #e los %ue "ractican el arte #e la
a#i&inaci(n sin la corres"on#iente iniciaci(n> #es"iertan ! "onen en mo&imiento las 'uerzas sutiles al
concentrar sus mentes en ella. sin %ue les sea "osible crear a%uello %ue sir&a #e com"ensaci(n !
e%uilibrio me#iante el corres"on#iente es'uerzo m-gico.
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E<E3DA PARTE
CAIT)L* 1I0"- C*'SID(.ACI*'(S ,('(.AL(S
En la "rimera "arte #e este traba,o )emos consi#era#o el "lan general ! el sistema #e uso #el
Prbol #e la 6i#a Cabalstica. A)ora entramos al estu#io en #etalle #e los #i'erentes e")irot). Este
estu#io es necesariamente s(lo un ensa!o. #a#o %ue. #e otra manera. )abramos #e #e#icar to#a
una &i#a a la in&estigaci(n #e los signi'ica#os #e las corres"on#encias. !a %ue 1stas se e*tien#en en
in'initas rami'icaciones a "artir #e to#o smbolo asocia#o con ca#a e")ira). Mas. como )a menester
un "rinci"io. un "unto #e "arti#a. escribimos estos ca"tulos. Re"etimos. no consi#eramos los
ca"tulos %ue siguen m-s %ue sim"les ensa!os. aun%ue ellos sean el 'ruto #e #iez a7os #e
me#itaciones ! estu#ios sobre ese mara&illoso smbolo com"uesto.
+a tabla #e corres"on#encias %ue encabeza ca#a secci(n se com"one #e una selecci(n #e
los "rinci"ales smbolos e i#eas asocia#as con ca#a e")ira). ! no "reten#en en absoluto contenerlo
to#o. Contienen sin embargo. los smbolos #e ma!or signi'icaci(n. los cuales son su'icientes "ara #ar
al estu#iante una sana com"resi(n 'ilos('ica #el tema. "ermiti1n#ole a la &ez la e*"erimentaci(n "or
s mismo. en el em"leo #el Prbol. como smbolo #e me#itaci(n.
+as re'erencias )an si#o toma#as #e KKK. obra #e A. Crowle!. %uien a su &ez lo obtu&o #e los
manuscritos #e Mac<regor Mat)ers. Este 5ltimo. #e acuer#o con lo %ue )emos "o#i#o establecer. !a
%ue no menciona la 'uente #e #on#e obtu&o las regerencias. las e*tra,o #e la obra #el Dr. Dee ! #e
ir E#war# Jell!. Cornelius Agri""a. Raimun#o +ull ! Pietro #e Abana. entre los "rimiti&os escritores.
Entre los m-s mo#ernos. se encuentra el mismo #is"erso material entre las obras #e Jnorr
&on Resenrot). U!nn Uestcott Eli")as +e&i. Mrs. Atwoo#. Mme ?la&ats@!. Anna Jings'or#. Mabel
Collins. Pa"us F#octor EncausseG. t. Martin <. Masse!. <.R.. Mea# ! muc)os otros. Es "robable
%ue Mac<regor Mat)ers les #eba muc)o a estos autores ! otros a 1l. En reali#a# algunos #e ellos era
miembro #e la =$r#en #e la Aurora #e $ro= %ue 1l 'un#ara.
=<ol#en ?oug)= #e Frazer. es tambi1n otra 'uente #e in'ormaci(n> tambi1n lo son las obras #e
Uall! ?u#ge. los escritos #e 4ung ! Freu#. las tra#ucciones #el Dr. 4owett. #el griego> los +ibros
agra#os #e $riente. la biblioteca cl-sica #e Ioeb. la tra#ucci(n #e Plotino. "or te")en Mac Jenna>
la tra#ucci(n #el Qo)ar #e onzino Press !. 'inalmente. la anta ?iblia %ue es %uiz-s la m-s
im"ortante.
e &er- %ue los smbolos asigna#os a ca#a e")ira) est-n clasi'ica#os en or#en regular !
ba,o ciertos encabezamientos. Para com"ren#er el signi'ica#o %ue el ocultista a#,u#ica a las #istintas
secciones ! el em"leo %ue )ace #e ellas. es necesario e*"licar en #etalle el sistema #e clasi'icaci(n.
ecci(n "rimera. 8 Ttulo asigna#o al e")ira): Primeramente se #a su nombre en )ebreo !
luego en castellano. agreg-n#ose la transcri"ci(n o #eletreamiento en el i#ioma )ebreo. +a ortogra'a
o #eletreamiento estricto #e los nombres "ro"ios %ue se em"lean en la c-bala es #e im"ortancia &ital
en raz(n #el &alor num1rico %ue los cabalistas le asignan ! tambi1n #el em"leo %ue se )ace #el
signi'ica#o #e esos n5meros "or los %ue traba,an con los sistemas num1ricos. 3o somos
numer(logos ni matem-ticos> "or tanto. no )aremos comentarios sobre lo %ue est- 'uera #e nuestros
conocimientos. im"lemente consignamos el #ato "ara los %ue "ue#an a"reciar su signi'ica#o.
ecci(n segun#a. 8 Imagen M-gica ! mbolos asocia#os con ca#a e")ira)> +a imagen
m-gica es el cua#ro mental %ue el ocultista 'orma "ara re"resentarse al e")ira)> sus #etalles le
suministran muc)simos #etalles signi'icati&os "ara la me#itaci(n. Estas im-genes son tan antiguas !
)an si#o traba,a#as con tanta ri%ueza m-gica %ue generalmente se 'orman es"ont-neamente "or s
"ro"ias #urante la me#itaci(n. En el curso #e nuestros traba,os sobre la c-bala. )emos &isto la ma!or
"arte #e ellas antes #e obtener acceso a las Tablas %ue las in#icaban. En sus traba,os "r-cticos el
a#e"to inicia#o los 'orma con to#o su #etalla#o simbolismo. ! la "r-ctica #e &isualizar mentalmente
las im-genes m-gicas es uno #e los e,ercicios m-s &aliosos %ue "ue#e concebirse. Muc)o #e estos
#etalles "ue#en obtenerse #e las e*"licaciones %ue #amos #e ca#a e")ira)> mas. los lectores %ue
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tienen conocimientos es"ecializa#os #e los "anteones cl-sicos o #el $riente. "ue#en elaborar esas
im-genes con "recisi(n ma!or. ro#e-n#olas con to#os los atributos %ue tenan los #ioses asigna#os a
ca#a es'era #el Prbol. los cuales "ue#en i#enti'icarse merce# a sus asociaciones astrol(gicas.
ecci(n tercera. 8 ituaci(n en el Prbol: +a situaci(n en el Prbol arro,a inmensa luz sobre
cual%uier me#itaci(n. #a#o %ue re&ela el e%uilibrio #e las 'uerzas es"irituales %ue o"eran en la
naturaleza. Por e,em"lo. <ebura) FMarteG ! C)ese# o <e#ula) F45"iterG se o"onen el uno al otro en el
Prbol. #e lo cual sacamos en consecuencia %ue el Re! <uerrero ! el <oberna#or bon#a#oso . sabio
regula#or #e la "az. se e%uilibran mutuamente. Cuan#o <ebura) se #ese%uilibra. se con&ierte en
cruel#a# ! o"resi(n. ! si el #ese%uilibrio lo su're <e#ula) entonces el mal se multi"lica.
ecci(n cuarta. 8 Te*to 0etzir-tico: El te*to 0etir-tico es la #escri"ci(n #e la es'era o sen#ero
#a#o en el e")er 0etzira) o libro #e las 'ormaciones. )abien#o utiliza#o los otros la tra#ucci(n #e
U!nn Uestcott.
Estas #escri"ciones son e*trema#amente crticas. "ero #e &ez en cuan#o suministran
rel-m"agos #e ins"iraci(n ! sin #u#a contienen la esencia #e la 'iloso'a cabalstica.
ecci(n %uinta. 8 Ttulos #escri"ti&os: Es el cat-logo #e los nombres %ue en la literatura
rabnica arro,an muc)a luz sobre el tema. son #e suma utili#a# "ara el estu#iante ! tienen "or ob,eto
encontrar re'erencias cuan#o se sigue la tra!ectoria #e las i#eas asocia#as en un e")ira) en
"articular.
ecci(n se*ta. 8 3ombres #e "o#er asigna#os a ca#a e")ira): El nombre #e Dios re"resenta
la 'orma m-s es"iritual #e la 'uerza en el reino #e Atzilut). el m-s ele&a#o #e los cuatro Reinos #e los
cabalistas.
+os nombres Arcang1licos re"resentan la o"eraci(n #e las mismas 'uerzas en ?ria) el Reino
#e la Mente u"erior #on#e moran las i#eas ar%uet"icas.
+os coros ang1licos corres"on#en al Reino #e 0etzira) o Mun#o Astral ! los c)a@ras
mun#anos son los re"resentantes #e ca#a 'uerza en el reino #e Assia). o sea el Plano Material.
+os %ue a%u llamamos e*"eriencia es"iritual corres"on#iente a ca#a e")ira) es lo mismo
%ue Crowle! llama =Po#er M-gico=> aun%ue si bien este t1rmino "ue#e atribuirse #ebi#amente a los
22 sen#eros. es con'uso "ara a"licarlos a los e")irot). Por tanto lo )emos cambia#o cuan#o nos
re'erimos a los e")irot) mismos ! lo )emos conser&a#o en relaci(n con los sen#eros "or las
razones %ue transcribimos en segui#a.
ecci(n s1"tima. 8 6irtu#es ! &icios atribui#os a ca#a Es'era #el Prbol: In#ican las cuali#a#es
necesarias "ara recibir la iniciaci(n #e ese gra#o ! la 'orma %ue a#o"tan las 'uerzas #ese%uilibra#as
#e esa es'era. En los gra#os m-s ele&a#os antes #e %ue se #esarrolle la 'orma. no )a! ning5n &icio
o"erante.
ecci(n octa&a. 8 Corres"on#encia en el Microcosmos: El Microcosmos. en otras "alabras el
ser )umano. corres"on#e al Macrocosmos se")ir(t)ico ! es im"ortante #es#e muc)os "untos #e
&ista "r-cticos. es"ecialmente #es#e el "unto #e &ista m1#ico 8 es"iritual ! #e la astrologa.
ecci(n no&ena. 8 +as cuatro series #el Tarot: +a corres"on#encia #e las l-minas #el Tarot con
el Prbol abre inmensos cam"os #e "r-ctica im"ortancia. ! 'orma #e la base 'ilos('ica #el arte #e la
a#i&inaci(n. i el lector 'i,a estas e*"licaciones en su mente '-cil le ser- seguir nuestro razonamiento
! a la &ez las #iluci#aciones acerca #el simbolismo atribui#o a ca#a e")ira). El traba,o "ara
correlacionar los #i'erentes "anteones "olitestas ! las angeologas #e los cristianos. ma)ometanos !
)ebreos. con las clasi'icaciones #el Prbol es realmente inmenso. Crowle! trat( #e )acerlo !a
8anotamos #e "aso %ue este traba,o "arece original ! es tra#o #e Mat)ers8 us conclusiones. sin
embargo. no son #el to#o claras ! no nos atre&eramos a transcribirlas en su totali#a#. e re%uiere
una eru#ici(n &astsima "ara realizar algo satis'actorio en este senti#o. eru#ici(n %ue no "oseemos.
Por lo #ic)o. nos contentaremos con tocar 5nicamente los "untos %ue conocemos ! no )aremos
tentati&a alguna en esta obra "ara )acer una clasi'icaci(n or#ena#a.
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ecci(n #1cima. 8 +os colores 'lamgeros: Estos son solamente #e utili#a# "ara los
estu#iantes mu! a#elanta#os %ue "oseen las cla&es necesarias.
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CAIT)L* 10"- 5(T3(.! (L .IM(. S(3I.A3
TITE+$ : Jet)er. la Corona. F2ebreo : ?et). 0o#. 3um. 21G
IMA<E3 MP<ICA : En &ie,o Re! antiguo. &isto #e "er'il.
ITEACIW3 E3 E+ PR?$+ : A la cabeza #el Pilar #el E%uilibrio. en el Tri-ngulo u"remo.
TEBT$ 0ETQIRATIC$ : El Primer en#ero es el llama#o A#mirable o #e la Inteligencia $culta.
"or%ue es la luz %ue #a el "o#er #e com"rensi(n. #el Primer Princi"io. %ue no tiene comienzo> ! es la
<loria Primor#ial. "or%ue ning5n ser crea#o "ue#e alcanzar su esencia.
TXTE+$ DAD$ A JET2ER : E*istencia #e e*istencias. El ecreto #e los secretos. El
Antiguo #e los antiguos. El Antiguo #e los Das. El Punto Primor#ial. El Punto #entro #el Circulo. El
Altsimo. El Rostro Inmenso. +a Cabeza ?lanca. +a Cabeza %ue no es. Macro"oso"os. Am1n. +u*
$culta. +u* Interna. El.
3$M?RE DI6I3$ : E)eie)
ARCP3<E+ : Metraton
$RDE3 A3<Y+IC$ : antos eres 6i&ientes. J,aiot) ,a Ja#es).
C2AJRA ME3DA3$ : Ras)it) )a <ilgalim. Primum M(bile. Primeros estremecimientos.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+ : Eni(n con Dios
6IRTED : Realizaci(n.
6ICI$: 88888888
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MACR$C$M$: El Cr-neo. El )a 0ec)i#a). +a C)is"a
Di&ina. El +oto #e Mil P1talos.
XM?$+$ : +a Corona. +a &-sti@a.
CARTA DE+ TAR$T : +os Cuatros Ases.
As #e ?astos : +a Raz #e los Po#eres #el Fuego.
As #e Co"as : +a Raz #e los Po#eres #el Agua.
As #e Es"a#as: +a Raz #e los Po#eres #el Aire.
As #e $ros : +a Raz #e los Po#eres #e la Tierra.
C$+$R E3 ATQI+ET2 : ?rillantez
= ?RIA2 : ?rillantez blanca Pursima
= 0ETQIRA2 : ?rillantez blanca Pursima
= AIA2 : ?lanco. motea#o #e $ro.
Jet)er. la Corona. est- coloca#a a la Cabeza #el Pilar #el Me#io. el E%uilibrio> ! m-s all- #e El
est-n los 6elos 3egati&os #e la E*istencia. 0a )emos escrito algo con res"ecto al uso #e estos 6elos
3egati&os como 'on#o "ara el Pensamiento. #e manera %ue no )aremos re"eticiones in5tiles sobre
este "unto. aun%ue s recor#aremos al lector %ue Jet)er. Primer Mani'esta#o. re"resenta la
cristalizaci(n "rimaria #e la mani'estaci(n. #e a%uello %ue antes era inmani'iesto. ! "or lo tanto.
incognoscible "ara nosotros. Res"ecto a la raz #e la %ue surge Jet)er no sabemos na#a "ero s
"o#emos saber algo res"ecto a Jet)er mismo. En nuestro actual esta#o #e #esen&ol&imiento "o#r-
ser "ara nosotros el <ran Desconoci#o. "ero no es el <ran Incognoscible. +a mente #el mago "ue#e
abarcarlo en sus &isiones m-s ele&a#as. eg5n nuestro "ro"ia e*"eriencia. en la o"eraci(n conoci#a
como ascenso a tra&1s #e los "lanos. %ue consiste en ele&ar la conciencia "or el Pilar #el Me#io.
me#iante la concentraci(n sobre los sucesi&os smbolos ! los en#eros. en ocasi(n en %ue logramos
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alcanzar sus 'ronteras. Jet)er se nos a"areci( como una +uz blanca enceguece#ora. en la cual
%ue#( ani%uila#o to#o "ensamiento.
En Jet)er no )a! 'orma. sino ser "uro. Po#ramos #ecir %ue es una latencia s(lo un gra#o
m-s ac- #e la no e*istencia. Estos conce"tos tienen %ue ser necesariamente &agos ! no estamos
ca"acitamos "ara #arle la niti#ez %ue #ebieran tener. "ero es su'icientemente %ue reconozcamos
gra#os #e #e&enir. ! %ue la cru#a #i'erenciaci(n ! el er ! el 3o er no re"resentan los )ec)os. Con
la e*istencia mani'esta#a a"arecen los "ares o"uestos> "ero en Jet)er mismo no )a! seme,ante
#i&isi(n. mani'est-n#ose reci1n cuan#o se "ro#uce la emanaci(n #e C)o@ma) ! ?ina).
Por consiguiente. Jet)er es uno. ! e*ista antes #e %ue )ubiera ning5n re'le,o #e s mismo
"ara ser&irle #e imagen en la conciencia ! establecer as una "olari#a#. Debemos creer %ue
trascien#e to#as las le!es conoci#as #e la mani'estaciones al e*istir "or s solo sin reacci(n alguna.
Cuan#o )ablamos #e Jet)er #ebemos recor#ar %ue no %ueremos signi'icar una "ersona sino un
esta#o #e e*istencia> ! ese esta#o #e substancia e*istente #ebe )aber si#o com"letamente inerte. un
"uro ser )asta %ue comenz( la acti&i#a# cu!a enamaci(n 'ue C)o@ma).
En la mente )umana. %ue no conoce ning5n otro mo#o #e e*istencia %ue el #e la 'orma ! #e la
acti&i#a#. tiene la ma!or #i'iculta# en lograr un conce"to a#ecua#o #e un esta#o absolutamente
in'orme. #e "asi&i#a#. %ue. sin embargo. es mu! #istinto #el no8ser. 3o obstante. )a! %ue )acer el
es'uerzo si %ueremos com"ren#er la 'iloso'a c(smica en sus 'un#amentos. 3o "o#emos "oner los
&elos #e la E*istencia 3egati&a ante Jet)er. "or%ue nos con#enaramos a una "er"etua #uali#a#
insoluble. Dios ! el Demonio luc)ar-n siem"re en nuestro Cosmos. ! su con'licto no ten#r- 'in.
Debemos acostumbrar la mente a %ue conciba un esta#o %ue sea "uramente e*istencia. sin atributos
ni acti&i#a#es. Po#emos "ensar en %ue es una +uz ?lanca. enceguece#ora. sin #i'erenciarse en los
m5lti"les ra!os #el "risma #e la 'orma. $ "o#emos "ensar en la obscuri#a# #el es"acio interestelar
en %ue no )a! na#a. ! %ue. sin embargo. es la "otenciali#a# #e to#as las cosas. Estos smbolos. en
los %ue "ue#e re"osar el o,o interior. a!u#an muc)o a com"ren#er a Jet)er. muc)o m-s %ue to#as
las #e'iniciones 'ilos('icas %ue "ue#en )acerse. 3o "o#emos #e'inir a Jet)er: s(lo "o#emos
re'erirnos a su e*istencia.
Encierra continuas sor"resas ! aclara muc)os conce"tos el #escubrimiento #e los
e*traor#inarios signi'ica#os %ue contiene la tabla #e corres"on#encias ! la manera en %ue &an
guian#o la mente #e un conce"to a otro. El Primer e")ira) se llama la Corona. no la Cabeza. A)ora
bien. la Corona es algo %ue se "one sobre la cabeza. lo %ue in#ica %ue Jet)er es #e nuestro Cosmos.
"ero no est- en 1l. Tambi1n encontramos su corres"on#encia microc(smica en el +oto #e Mil P1talos.
el c)a@ra a)asrara Fa,asraraG. %ue se encuentra en el aura. inme#iatamente "or encima #e la
cabeza. Esto nos ense7a claramente %ue la esencia es"iritual m-s interna %ue to#as las cosas. sea
en el ser )umano o en el mun#o. no est- nunca en "lena mani'estaci(n. sino %ue "ermanece en su
centro 'orman#o la raz #e #on#e brotan to#as las cosas. ! "ertenecien#o. en reali#a#. a una
#imensi(n #istinta. a un or#en #e cosas #i'erentes. Este conce"to #e #i'erentes ti"os #e e*istencia es
'un#amental "ara la Filoso'a Esot1rica ! )a! %ue tenerlo siem"re "resente al consi#erar los reinos
in&isibles #el mago u ocultismo "r-ctico.
En la Filoso'a 6e#anta. Jet)er e%ui&al#ra. in#u#ablemente. a Parabra)man. C)o@ma) a
?ra)ma ! ?ina) a Mula"ra@riti. En los #em-s gran#es sistemas #el "ensamiento )umano. Jet)er
e%ui&ale al conce"to Primario #e Pa#re #e to#os los Dioses. i gracias a Ellos surgi( el Eni&erso en
el es"acio. entonces Jet)er es Dios #el Cielo. i surgi( #el Agua entonces Jet)er es el $c1ano
Primor#ial. En relaci(n con Jet)er encontramos siem"re el senti#o #e lo amor'o e in'inito. +os Dioses
#e Jet)er son terribles ! son los %ue #e&oran a sus "ro"ios )i,os. "or%ue Jet)er. aun%ue es el Pa#re
#e to#os. reabsorbe el Eni&erso en s mismo al 'inal #e ca#a 1"oca #e la E&oluci(n.
Jet)er es el Abismo #e #on#e to#o )a surgi#o ! al cual &ol&er- al 'inal #e su 1"oca. Por lo
tanto. en to#os los mitos e*ot1ricos relaciona#os con Jet)er. encontramos im"lcito la i#ea #e no
e*istencia. in embargo. esot1ricamente com"ren#emos %ue ese conce"to es err(neo. Jet)er es la
'orma #e e*istencia m-s intensa. "uro ser. no limita#a ni "or la 'orma ni "or la acci(n. "ero es una
e*istencia #e otra clase a la %ue estamos )abitua#os. ! "or tanto nos "arece no e*istencia. !a %ue no
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se con'orma a ninguno #e los re%uisitos %ue estamos acostumbra#os a "ensar como #etermina#ores
#e la e*istencia. Este conce"to #e otros mo#os #e e*istencia est- im"lcito en nuestra 'iloso'a ! )a!
%ue tenerlo siem"re bien "resente. "or%ue es la cla&e #e Jet)er. el cual. a su &ez. es la cla&e #el
Prbol #e la 6i#a.
El te*to !etzir-tico #escri"ti&o #e Jet)er. como to#os los #ic)os #el e")er 0etzira). es oculto.
+lama a Jet)er =+a Inteligencia $culta=. #enominaci(n %ue con'irma los #em-s ttulos #a#os a Jet)er
en la literatura cabalstica. Es el Arcano #e los Arcanos. la Altura inescrutable. la Cabeza %ue no es.
A%u encontramos la con'irmaci(n #e la i#ea #e %ue la Corona est- "or encima #e la Cabeza #el
2ombre Celestial A#am Ja#mon ! %ue el ser "uro est- tras to#a mani'estaci(n ! no es absorbi#o "or
ella. sino %ue 1l emite ! "ro!ecta #e s. De la misma manera %ue nosotros nos e*"resamos en obra.
as tambi1n Jet)er se e*"resa en la mani'estaci(n. Pero tal como las obras #el ser )umano no
constitu!en su "ersonali#a#. sino %ue son la e*"resi(n #e su acti&i#a# natural. igualmente ocurre con
Jet)er: su e*istencia no est- mani'esta#a. "ero es la causa #e la mani'estaci(n.
II
2asta esta )emos consi#era#o a Jet)er en Atzilut). esto es su esencia "rimaria> a)ora. en
cambio. #ebemos consi#erar a Jet)er tal como a"arece en los otros tres reinos %ue #eterminan los
cabalistas.
Ca#a reino o "lano #e mani'estaci(n tiene su 'orma "rimaria. Por e,em"lo. la materia con to#a
"ro"ie#a# es "rimariamente el1ctrica. cosa %ue es e*"resa#a "or los esoteristas con el sub"lano
et1rico %ue est- tras los cuatro "lanos elementales: Tierra. Aire. Fuego ! Agua. En otras "alabras. los
cuatro esta#os #e la materia #ensa: s(li#o. l%ui#o. gaseoso ! et1rico.
+os cabalistas "iensan %ue el Prbol e*iste en ca#a uno #e los cuatro reinos: Atzilut). Es"ritu
Puro> ?ria) la Mente Ar%uet"ica> 0etzira). la Conciencia imaginati&a astral. ! Assia). el Mun#o
Material. inclu!en#o sus as"ectos #enso ! sutil. +as o"eraciones #e las 'uerzas #e ca#a e")ira) se
re"resentan en ca#a mun#o ba,o la "resi#encia #e un nombre Di&ino o Palabra #e "o#er ! estas
"alabras #an las cla&es #e las o"eraciones #el ocultismo "r-ctico en los #istintos "lanos. El nombre
Di&ino re"resenta la acci(n #e e")ira) en el mun#o #e Atzilut) es"ritu "uro. Cuan#o el ocultista
in&oca las 'uerzas #e un e")ira). "or me#io #el 3ombre Di&ino. es %ue #esea "onerse en contacto
con su esencia m-s abstracta. %ue est- buscan#o el "rinci"io es"iritual %ue anima ese mo#o #e
mani'estaci(n "articular. Es una m-*ima #el ocultismo blanco %ue to#a o"eraci(n #ebe comenzar con
la In&ocaci(n #el 3ombre Di&ino #e la Es'era en %ue se &a a )acerse la o"eraci(n. lo %ue asegura
%ue la o"eraci(n misma estar- en armona con las le!es c(smicas. 3o )a! %ue #escui#ar
absolutamente el e%uilibrio #e las 'uerzas naturales> !a %ue es esencial "ara la seguri#a# #el mago
con#ucir sus o"eraciones #e acuer#o con #ic)as le!es !. "or tanto. tiene %ue com"ren#er los
"rinci"ios es"irituales im"lcitos en ca#a "roblema "ara obrar acor#emente. De consiguiente. to#a
o"eraci(n #ebe tener su uni'icaci(n o resoluci(n 'inal en E)eie). nombre Di&ino #e Jet)er en Atzilut).
+a '(rmula #e to#a in&ocaci(n #e #i&ini#a# resi#e en el nombre #e E)eie). esto es. la
a'irmaci(n #el ser "uro. Eterno e Inmutable. sin atributos o acti&i#a#es. %ue to#o lo sustenta !
mantiene. (lo cuan#o la mente est- im"regna#a con la realizaci(n #e este er In'inito e Inmutable.
con intensa concentraci(n "ue#e lograr la realizaci(n #el Po#er ilimita#o. To#a energa %ue se #eri&e
#e cual%uier otra 'uente es limita#a ! "arcial> 5nicamente en Jet)er se encuentra la 'uente "ura #e
to#a energa. +as o"eraciones #el mago %ue tratan #e concentrar la energa ! to#as las o"eraciones
%ue tengan ese ob,eti&o #eben comenzar con Jet)er. "or%ue all se encuentra la 'uerza surgente #el
<ran Inmani'esta#o oculto tras los 6elos #e la E*istencia 3egati&a. #e #on#e "roce#e to#o "o#er.
i e*traemos "o#er #e cual%uier es'era es"ecializa#a #e la naturaleza es como si
estu&i1ramos roban#o a uno "ara #ar a otro> ese "o#er )a &eni#o #e alguna "arte "ara ir a otra. De
manera %ue )a #e ser li%ui#a#o al 'inal. 2e a%u la raz(n "or la %ue se #ice %ue el mago "aga con
su'rimiento lo %ue obtiene "or me#io #e su arte. Esto es &er#a# si sus o"eraciones se realizan en
cual%uiera #e la es'eras in'eriores #e la naturaleza. Mas si se inician en Jet)er #e Atzilut). entonces
toman 'uerzas no mani'esta#as ! las "one en mani'estaci(n. con lo %ue aumenta los recursos #el
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uni&erso. ! siem"re %ue "ue#a mantener las 'uerzas en e%uilibrio no se "ro#ucir- ninguna reacci(n
e*terior ni com"ensaci(n "or me#io #e su'rimiento a causa #e sus "o#eres m-gicos.
Este "unto es #e gran#sima im"ortancia "r-ctica. "or%ue a los estu#iantes se le )a ense7a#o
%ue los Tres u"remos. Jet)er. C)o@ma) ! ?ina). est-n 'uera #el alcance #e to#a obra "r-ctica.
mientras estamos encarna#os. En &er#a#. se )allan 'uera #el alcance #e la mera conciencia cerebral.
"ero son la base esencial #e to#os los c-lculos m-gicos. ! si no o"eramos con #ic)a base no
tenemos realmente una 'un#aci(n c(smica. sino %ue nos "onemos entre el Cielo ! la Tierra ! no
encontraremos lugar alguno #e re"oso ni #e seguri#a#. tenien#o %ue mantener continuamente la
tensi(n m-gica %ue sostiene &i&as las 'ormas astrales.
+a gran #i'erencia entre la Ciencia Cristiana ! sus 'ormas m-s &ulgares #e 3ue&o
Pensamiento ! Autosugesti(n es %ue a%u1lla comienza to#as sus o"eraciones con la 6i#a Di&ina. !
"or m-s irracionales %ue sean sus tentati&as "ara crear un sistema #e 'iloso'a. sus m1to#os son
em"ricamente sanos. El ocultista. ! es"ecialmente el %ue "ractica la magia ceremonial. si no )a si#o
#ebi#amente instrui#o en esta #isci"lina. suele comenzar sus o"eraciones sin &incularlas con las
le!es c(smicas o los "rinci"ios es"irituales. Por consiguiente. las im-genes astrales %ue 'orma. son
como cuer"os e*tra7os #entro #el organismo #el 2ombre Celestial o Macrocosmos. ! entonces to#as
las 'uerzas #e la 3aturaleza se #irigen es"ont-neamente a eliminar esa substancia e*tra7a. "ara
restablecer el e%uilibrio normal #e las tensiones. +a 3aturaleza luc)a contra el mago con u7as !
#ientes !. "or lo tanto. to#o a%uel %ue )a recurri#o a la magia no consagra#a no "ue#e #e"oner
,am-s la es"a#a. sino %ue tiene %ue estar continuamente a la #e'ensi&a "ara conser&ar lo %ue )a!a
a#%uiri#o. Pero el A#e"to %ue inicia su obra en el Jet)er #e Atzilut). es #ecir. en el "rinci"io es"iritual.
! o"era #e arriba aba,o "ara irlo e*"resan#o en los #istintos "lanos #e la 'orma. em"lea un "o#er
e*tra#o #e lo Inmani'esta#o con ese ob,eto> )a )ec)o #e su o"eraci(n una "arte intrnseca #e los
"rocesos c(smicos ! entonces la 3aturaleza traba,a con 1l. en &ez #e contra 1l.
3o "o#emos es"erar enten#er la 3aturaleza #e Jet)er en Atzilut). "ero s "o#emos abrir
nuestra conciencia a su in'luencia. ! 1sta es sumamente "o#erosa ! nos #a una e*tra7a sensaci(n #e
Eterni#a# ! #e Inmortali#a#. Po#emos saber cu-nto )a si#o e'ecti&a la in&ocaci(n #e E)eie) en su
"ursima e'ulgencia n&ea. "or%ue nos encontraremos realizan#o nosotros mismos la com"leta
con&icci(n #e nuestra im"ermanencia e insigni'icancia en los "lanos #e la 'orma ! la su"rema
im"ortancia #e la 6i#a Znica %ue lo con#iciona to#o como la arcilla en las manos #el al'arero.
+a me#itaci(n sobre Jet)er nos "ro"orciona una realizaci(n intuiti&a #e %ue el resulta#o #e
una o"eraci(n no im"orta en lo m-s mnimo. =Que el sucio ,uegue con las cosas sucias si le agra#a lo
sucio=. Ena &ez %ue )emos logra#o esa realizaci(n a#%uirimos el #ominio sobre las im-genes
astrales ! "o#emos )acer con ellas lo %ue nos "lazca. (lo cuan#o el o"era#or "ier#e to#o inter1s
"ersonal en el resulta#o #e la o"eraci(n en el "lano 'sico es cuan#o a#%uiere este com"leto #ominio
sobre las im-genes astrales. (lo le interesa el mane,o #e las 'uerzas ! el "onerlas en mani'estaci(n
"or me#io #e la 'orma "ero no se "reocu"a "or la 'orma %ue #ic)as 'uerzas "ue#an asumir
ult1rrimamente> eso %ue#a libra#o a ellas mismas. "or%ue seguramente asumir-n la 'orma %ue est1
en consonancia con su naturaleza. res"on#ien#o as "er'ectamente a las le!es c(smicas. mientras
%ue "robablemente no ocurrir- as si el o"era#or %uisiera a,ustarlas a un mo#elo #etermina#o. #e
acuer#o con sus limita#os conocimientos. Esta es la &er#a#era cla&e #e to#as las o"eraciones.
m-gicas. ! su 5nica ,usti'icaci(n. "or%ue no #ebemos alterar el Eni&erso "ara a,ustarlo a nuestras
con&eniencias "ersonales. (lo tenemos ,usti'icaci(n cuan#o traba,amos #elibera#amente con la
gran marea #e la &i#a e&olucionante. con ob,eto #e llegar a la "lenitu# #e esa misma &i#a. sea cual
'uere la e*"eriencia %ue resulte #e esa mani'estaci(n. =0o )e &eni#o "ara %ue teng-is m-s &i#a ! %ue
la teng-is m-s abun#ante. #i,o el e7or. 0 1sa #ebe ser la regla #el Mago. +a &i#a. ! s(lo la 6i#a.
#ebe ser su "alabra #e "o#er. ! no las mani'estaciones es"ecializa#as #e la misma como abi#ura.
Po#er o Amor.
+os %ue )an segui#o atentamente estas "-ginas. "unto "or "unto. estar-n en con#iciones
a)ora #e &islumbrar alg5n signi'ica#o en las crticas "alabras #el te*to 0etzir-tico atribui#o a Jet)er.
+as "alabras =Inteligencia $culta= sugieren la naturaleza inmani'esta#a #e la e*istencia #e Jet)er. lo
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%ue es con'irma#o con el aserto #e %ue =ning5n ser crea#o "ue#e alcanzar su esenciaT. esto es.
ning5n ser %ue utilice como &e)culo #e conciencia cual%uier organismo #e los "lanos #e la 'orma. in
embargo. cuan#o la conciencia )a si#o e*alta#a )asta el "unto en %ue "ue#e trascen#er el
"ensamiento. recibe #e la =<loria Primor#ial= el "o#er #e com"ren#er el =Primer Princi"io=. o. en otras
"alabras =Entonces com"ren#eremos #e la misma manera %ue somos com"ren#i#os=.
III
E)eie). 0o o! el %ue o!. ser "uro. es el 3ombre Di&ino #e Jet)er. ! su imagen m-gica es la
#e un antiguo re!. con barba. &isto #e "er'il. El Qo)ar #ice #e este antiguo re! barbu#o %ue es to#o
la#o #erec)o. 3unca &emos to#a la imagen m-gica #e Jet)er. su "lena 'az com"leta. sino s(lo
"arcialmente. 2a! un as"ecto %ue #ebe siem"re %ue#ar oculto. como el la#o oculto #e la +una. Este
la#o #e Jet)er 8es el la#o %ue est- )acia lo Inmani'esta#o ! %ue la naturaleza misma #e nuestra
conciencia mani'esta#a8 nos im"i#e com"ren#er. #ebien#o %ue#ar siem"re como un libro sella#o
"ara nosotros. Pero ace"tan#o esta limitaci(n "o#emos contem"lar el as"ecto #e Jet)er. el "er'il #el
antiguo re! con barba %ue se nos "resente. re'le,a#o )acia aba,o. )acia la 'orma.
Antiguo ! anciano es este re!. el Anciano #e los Ancianos. el Anciano #e los Das. "or%ue El
era #es#e el "rinci"io. cuan#o el rostro no contem"laba rostro alguno. Es un re!. "or%ue rige to#as
las cosas #e acuer#o con su &olunta# su"rema e in#is"uta#a. En otras "alabras. la naturaleza #e
Jet)er es la %ue con#iciona to#as las cosas. "or%ue to#as las cosas )an surgi#o #e El. Tiene barba.
"or%ue. #e acuer#o con el curiossimo simbolismo #e los rabbis ca#a "elo #e su barba tiene un
signi'ica#o.
+a mani'estaci(n #e las 'uerzas #e Jet)er en ?ria). el Mun#o #e la Mente Ar%uet"ica. se #ice
%ue se e'ect5a "or me#io #el Arc-ngel Metatron. el Prnci"e #e las Faces. a %uien la tra#ici(n le
a#,u#ica el "a"el #e instructor #e Mois1s. El e")er 0etzira) #ice #el D1cimo en#ero. Mal@ut). %ue
=)ace %ue una in'luencia 'lu!a #el Prnci"e #e las Faces. el Arc-ngel #e Jet)er. sien#o la 'uente #e
iluminaci(n #e to#as las luces #el Eni&erso=. As. "ues. &emos claramente %ue no solamente el
es"ritu 'lu!e )acia la mani'estaci(n e*terna en la materia. sino %ue la materia misma. con su "ro"ia
energa. atrae el es"ritu a la mani'estaci(n. "unto im"ortantsimo "ara to#o a%uel %ue "ractica la
magia. "or%ue le ense7a %ue est- ,usti'ica#o en sus o"eraciones ! %ue no es necesario %ue el ser
)umano es"ere las "alabra #el E[$R. sino %ue "ue#e in&ocarlo "ara %ue El le escuc)e.
+os Pngeles #e Jet)er. %ue o"eran en el mun#o 0etzir-tico. son las J,aiot)8,a8Ja#es). las
antas Criaturas 6i&as ! su nombre lle&a la mente a la &isi(n #el Carro Flamgero #e Eze@iel ! las
Cuatro antas Criaturas ante el Trono. El )ec)o #e %ue los cuatro Ases #el Tarot. asigna#os a Jet)er.
sean consi#era#os como la re"resentaci(n #e los cuatro elementos. Tierra. Aire. Fuego ! Agua.
con'irma igualmente esta asociaci(n. Po#emos. "ues. consi#erar a Jet)er como la 'uente "rimaria #e
los elementos. Este conce"to aclara muc)as #i'iculta#es meta'sicas ! ocultas %ue se "resentaran si
limit-ramos su o"eraci(n al Mun#o Astral ! consi#er-ramos a los elementales a"enas algo me,or %ue
#iablos. como "arecen )acerlo ciertas escuelas #e "ensamiento trascen#ental.
To#a la cuesti(n #e los Pngeles. arc)ons ! elementales es a la &ez mu! im"ortante ! #i'cil.
"or%ue sus a"licaciones "r-cticas en la magia son inme#iatas. El "ensamiento cristiano "ue#e tolerar
con cierto es'uerzo la i#ea #e los arc-ngeles. "ero los es"ritus au*iliares. los mensa,eros %ue son
llamas #el 'uego ! los constructores #i&inos son "or com"leto e*tra7os a su teologa. (lo Dios. ! en
un instante. )izo los cielos ! la tierra. El <ran Ar%uitecto #el Eni&erso es al mismo tiem"o el alba7il.
+a Ciencia Esot1rica "iensa mu! #i'erentemente> el inicia#o conoce las legiones #e seres es"irituales
%ue son agentes #e la 6olunta# Di&ina ! &e)culos #e su acti&i#a# crea#ora. Es "or interme#io #e
to#os ellos ! "or gracia #el Arc-ngel #irigente. %ue obra Dios. Pero no se "ue#e con,urar a ning5n
Arc-ngel me#iante encanto alguno. "or "otente %ue sea. M-s bien #eberamos #ecir %ue cuan#o
estamos e'ectuan#o una o"eraci(n en la Es'era #e un e")ira) "articular. el Arc-ngel o"era a tra&1s
nuestro "ara realizar u misi(n . El arte #el mago. "or lo tanto. consiste en alinearse con la Fuerza
C(smica "ara %ue la o"eraci(n %ue #esea lle&ar a cabo se "ro#uzca como "arte integrante #e la
o"eraci(n #e las acti&i#a#es c(smicas. i se )a "uri'ica#o ! #e#ica#o sinceramente. as ocurrir- con
to#os sus #eseos> ! si no lo est-. no es un a#e"to ! su "alabra no es un 6erbo #el Po#er.
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Es interesante notar %ue en el Mun#o #e Assia). el ttulo #e la Es'era #e Jet)er es: =Ras)it)
)a <igalim=. o "rimeros remolinos. e&i#enci-n#ose as %ue los rabinos conocan la teora nebular
antes #e %ue la ciencia la #escubriera "or me#io #el telesco"io. +a 'orma en %ue los antiguos
#e#u,eron los )ec)os b-sicos "or me#ios "uramente intuiti&os ! em"lean#o el sistema #e las
corres"on#encias. muc)os siglos antes #e la in&enci(n ! "er'eccionamiento #e los instrumentos #e
"recisi(n %ue "ermitieron al )ombre mo#erno )acer iguales #escubrimientos "or otros me#ios. es una
cuesti(n %ue tiene %ue #e,ar "er"le,o a to#o a%uel %ue estu#ie la 'iloso'a sin 'anatismo.
Como arriba es aba,o. El microcosmos corres"on#e al macrocosmos. !. "or tanto. tenemos
%ue buscar a Jet)er en el ser )umano. sobre la cabeza %ue res"lan#ece en una luminosi#a#
blan%usima en A#am Ja#mon. el 2ombre Celestial. +os rabbis los llamaban 0ec)i#a). la C)is"a
Di&ina> los egi"cios. a). ! los in#ostanos. +oto #e Mil P1talos. 3o obstante la #i&ersi#a# #e
nombres. to#os ellos encierran la misma i#ea: el n5cleo #e Es"ritu %ue emana. "ero %ue no mora en
los "lanos #e la 'orma. en sus m5lti"les mani'estaciones.
e #ice %ue. mientras estemos encarna#os. ,am-s "o#remos ele&arnos )asta la conciencia #e
Jet)er en Atzilut). ! retener intacto el &e)culo 'sico )asta %ue regresemos. As como Enoc) camin(
con Dios ! #esa"areci(. as tambi1n el ser )umano %ue alcanzara la &isi(n #e Jet)er se #es&anece.
en lo relati&o al &e)culo %ue se ser&a #e encarnaci(n. Esto se e*"lica '-cilmente. si nos #amos
cuenta #e %ue no "o#emos "enetrar en una mo#ali#a# #e conciencia si no re"ro#ucimos esta
mo#ali#a# en nosotros mismos> #e igual manera %ue la m5sica na#a signi'ica ni re"resenta si el
coraz(n no canta al unsono con ella. De consiguiente. si re"ro#ucimos en nosotros ese mo#o #e ser
%ue no tiene 'orma ni acti&i#a# es e&i#ente %ue nos libraremos autom-ticamente #e to#a 'orma !
acti&i#a#. i logramos esa realizaci(n. a%uello %ue mantena la 'orma merce# a ese mo#o #e
conciencia. #esa"arece. ! la 'orma retorna a sus elementos. Ena &ez #isuelta. no "ue#e &ol&er a
'ormarse al retornar a la conciencia. Por tanto. cuan#o as"iramos a alcanzar la &isi(n #e Jet)er en
Atzilut). #ebemos estar "re"ara#os "ara "enetrar en la +uz ! no salir nunca m-s #e ella.
Esto no signi'ica %ue el 3ir&ana sea la ani%uilaci(n. como algunos #e los tra#uctores #e la
Filoso'a $riental )an ense7a#o err(neamente a los estu#iantes euro"eos. sino %ue im"lica un
cambio com"leto #e mo#o o #imensi(n. A%uello %ue seremos cuan#o estemos al mismo ni&el #e las
antas Criaturas 6i&ientes. es cosa %ue no sabemos. "or%ue ninguno #e los %ue lograron la &isi(n #e
Jet)er en Atzilut) )a &uelto "ara #ecrnoslo. 3o obstante. la tra#ici(n nos #eclara %ue )ubo %uienes
lo lograron. ! %ue est-n ntimamente interesa#os en la e&oluci(n #e la )umani#a#. sien#o los
"rototi"os #e los su"er)ombres #e %uienes )ablan las tra#iciones #e to#as las razas. tra#iciones %ue.
#esgracia#amente. en los 5ltimos a7os. )an si#o en&ileci#as "or las ense7anzas seu#o ocultas. ea
lo %ue 'ueren estos seres. "ue#e #ecirse con seguri#a# %ue no tienen 'orma astral. ni "ersonali#a#
)umana. sino %ue son como llamas en el <ran Fuego %ue es Dios. El esta#o #el alma %ue )a
alcanza#o el 3ir&ana "ue#e ser com"ara#o con el #e una rue#a %ue )ubiera "er#i#o la llanta ! cu!os
ra!os "enetran e inter"enetran to#a la creaci(n> un centro #e irra#iaci(n a cu!a in'luencia no se le
"ue#e "oner lmite alguno sal&o el #e su "ro"io #inamismo. ! %ue siem"re mantiene su i#enti#a#
como n5cleo #e energa.
+a e*"eriencia es"iritual atribu#a a Jet)er es la uni(n con Dios. Este es el 'in ! el ob,eto #e
to#a e*"eriencia mstica. ! si buscamos cual%uier otro. somos como a%uellos %ue constru!en una
casa en el mun#o #e las ilusiones. To#o lo %ue "ue#e #etener al mstico en su recto camino )acia la
meta. le "ro#uce la im"resi(n #e un grillete. #e una ca#ena %ue #ebe ser rota #e inme#iato. To#o
cuanto su,eta la conciencia a la 'orma. to#os los #eseos %ue no sean ese 5nico #eseo. son males
"ara 1l !. #es#e ese "unto #e &ista. tiene sobra#a raz(n> si obrase #e otra manera. in&ali#ara to#a su
t1cnica.
Esta no es la 5nica "rueba %ue el mstico tiene %ue a'rontar. e le e*ige %ue satis'aga las
e*igencias #e los "lanos #e la 'orma ante #e %ue#ar libre "ara retirarse ! esca"ar #e ellos. E*iste un
sen#ero siniestro %ue con#uce a Jet)er: el Jet)er #e los Qli")ot). %ue es el Reino #el Caos. i )olla
"rematuramente el en#ero Mstico. es all #on#e ir-. ! no al Reino #e la +uz. Para el ser )umano
%ue se siente inclina#o naturalmente al sen#ero mstico la #isci"lina #el cuer"o ! #e la 'orma le
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re"ugna> ! una #e las tentaciones m-s sutiles. es aban#onar la luc)a en la &i#a #e las 'ormas %ue se
resiste a su #ominio. ! retirarse a tra&1s #e los "lanos antes #e )aber "asa#o "or el na#ir ! )aber
a"ren#i#o all las lecciones %ue #eba a"ren#er.
+a 'orma es la matriz #on#e se encierra la conciencia 'lu#ica )asta a#%uirir una organizaci(n
a "rueba #e to#a #is"ersi(n. )asta con&ertirse en una n5cleo in#estructible #e la in#i&i#uali#a#
#i'erencia#a. e*tra#a #el mar amor'o #el er "uro. i la matriz se rom"e "rematuramente. antes #e
%ue la conciencia 'lu#ica se )a!a 'orma#o como un sistema organiza#o #e tensiones. estereoti"a#o
"or la re"etici(n. la conciencia se retrae nue&amente a lo am(r'ico. #e la misma manera %ue la arcilla
&uel&e al barro original si se la saca "rematuramente #el mol#e. antes #e %ue )a!a teni#o tiem"o #e
'raguar. i e*iste un mstico cu!o misticismo "ro#uce inca"aci#a# mun#ana. o cual%uier 'orma #e
#isociaci(n #e la conciencia. entonces "o#emos #ecir %ue el mol#e se )a roto "rematuramente> ser-
necesario %ue &uel&a a la #isci"lina #e la 'orma. )asta %ue )a!a a"ren#i#o la lecci(n ! su conciencia
)a!a alcanza#o una organizaci(n co)erente ! co)esi&a. %ue ni el 3ir&ana mismo "ue#a #estruir. Que
"arta le7a ! acarree agua "ara el ser&icio #el Tem"lo si lo #esea. "ero no "ro'ane el lugar santo con
sus "atologas ! su 'alta #e ma#urez.
+a Realizaci(n es la &irtu# a Jet)er. el com"letamiento #e la <ran $bra. "ara usar un t1rmino
e*tra#o #e la Al%uimia. in com"letamiento no "ue#e )aber realizaci(n. ! sin 1sta no )a!
com"letamiento. +as buenas intenciones "esan "oco en la escala #e la ,usticia c(smica. "ues somos
reconoci#os "or el com"letamiento #e nuestra obra. Es &er#a# %ue tenemos to#a la eterni#a# "ara
com"letarla. "ero #ebemos )acerlo )asta el 0o# 'inal. 3o )a! misericor#ia alguna en la ,usticia
"er'ecta. sal&o la %ue nos "ermite "robar una ! otra &ez.
Jet)er. contem"la#o #es#e el "unto #e &ista #e la 'orma. es la corona #el Reino #el $l&i#o. A
menos %ue realicemos la naturaleza &ital #e la +uz ?lanca Pura. sentiremos "oca tentaci(n #e luc)ar
"or esta corona %ue no "ertenece en absoluto a este or#en #e ser> ! si logramos esta realizaci(n.
entonces estaremos libres #e to#as las limitaciones #e la mani'estaci(n. ! "o#remos )ablar a to#as
las 'ormas como %uien realmente tiene autori#a# "ara )acerlo.
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CAIT)L* 10I"- 54*5MA3! (L S(,)'D* S(3I.A3
TITE+$ : J,o@ma). abi#ura F2ebreo C)et. Ja"). Mem. 21G
IMA<E3 MP<ICA : Ena 'igura Masculina con barba.
ITEACIW3 E3 E+ PR?$+ : A la cabeza #e la Columna #e la
Misericor#ia. en el Tri-ngulo u"remo.
TEBT$ 0ETQIRATIC$ : El egun#o en#ero se llama el #e la Inteligencia Ilumina#ora: es la
Corona #e la Creaci(n. el Es"len#or #e la Eni#a# %ue la iguala. Est- e*alta#o sobre to#a cabeza. !
los cabalistas lo llaman egun#a <loria.
TXTE+$ DAD$ A J4$JMA2 : Po#er #e 0etzira). Ab. Abba. Pa#re
u"remo. Tetragrammaton 8 0o# #el Tetragrammaton.
3$M?RE DI6I3$ : 4e)o&a) F0e,o&a)G
ARCP3<E+ : Ratziel.
$RDE3 A3<Y+IC$ : Au")anim. Rue#as.
C2AJRA ME3DA3$ : Mazlot). el Qo#aco.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+ :6isi(n #e Dios cara a cara.
6IRTED : De&oci(n.
6ICI$ : 8 8
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MICR$C$M$: El la#o iz%uier#o #e la cara.
XM?$+$ : El +ingam. El Falo. El 0o# #el Tetragrammaton. +a
&esti#ura #e <loria interna. El Pe#estal o "ie#ra. +a Torre. El
Cetro #e Po#er. en alto. +a lnea recta.
CARTA DE TAR$T : +os cuatro #os.
Dos #e ?astos : Dominio
Dos #e Co"as : Amor.
Dos #e Es"a#as: Paz Restableci#a.
Dos #e $ros : Cambio Armonioso.
C$+$R E3 ATQI+ET2 : Azul sua&e "uro.
= ?RIA2: <ris.
= 0ETQIRA2: <ris "erla iri#iscente.
= AIA2 : ?lanco motea#o #e ro,o. azul ! amarillo.
Ca#a 'ase #e la e&oluci(n comienza "or un esta#o #e 'uerza inestable. ! "roce#e "or me#io
#e la organizaci(n al e%uilibrio. Ena &ez realiza#o el e%uilibrio. !a no "ue#e lograrse ning5n
#esen&ol&imiento ulterior. )asta %ue se "ier#a nue&amente la estabili#a# ! se "ase "or otra 'ase #e
'uerzas en con'licto. Como !a )emos &isto. Jet)er es el "unto %ue se 'ormula en el &aco. De acuer#o
con la #e'inici(n #e Eucli#es. el "unto tiene "osici(n. "ero carece #e #imensi(n. in embargo. si
concebimos un "unto mo&i1n#ose o e*ten#i1n#ose en el es"acio. tenemos la lnea. +a naturaleza #e
la organizaci(n ! e&oluci(n #e los Tres u"remos #ista tanto #e nuestra e*"eriencia. %ue s(lo nos es
"osible concebirla simb(licamente> "ero si concebimos %ue el Punto Primor#ial. %ue es Jet)er. se
e*tien#e en la lnea %ue constitu!e a J,o@ma). obten#remos una re"resentaci(n aleg(rica tan
"er'ecta. como "o#emos es"erar en nuestro actual esta#o #e #esen&ol&imiento.
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El 'lu,o #e energa re"resenta#o "or la lnea recta o el cetro #e "o#er. en alto. es
esencialmente #in-mico en reali#a#. es el #inamismo "rimario. !a %ue no "o#emos concebir la
cristalizaci(n #e Jet)er en el es"acio. como un "roceso #in-mico> "artici"a m-s bien #e lo est-tico.
!a %ue es la limitaci(n #e lo in'orme ! #e lo libre. #entro #e los mol#es #e la 'orma. "or m-s tenue !
sutil %ue esa 'orma "ue#a "arecer a nuestro o,os.
Ena &ez %ue )a alcanza#o los lmites #e la organizaci(n #e #ic)a 'orma. el 'lu,o incesante #e
la 'uerza #el Inmani'esta#o trascien#e sus limitaciones ! re%uiere nue&as mo#ali#a#es #e
#esen&ol&imiento. establecien#o as nue&as relaciones ! e%uilibrios. J,o@ma) es ,ustamente ese 'lu,o
#e 'uerza inorganiza#a e incom"ensa#a> ! como J,o@ma) es un e")ira) #in-mico. )aremos bien en
consi#erarlo como cable con#uctor "or #on#e "asa la energa. m-s %ue un rece"t-culo #on#e se
almacena la 'uerza.
J,o@ma) no es un e")ira) organiza#or sino el <ran Estimula#or #el Eni&erso. ?ina). el
Tercer el")ira). recibe #e J,oma) su in'lu,o o emanaci(n. sien#o ?ina) el Primero #e los e")irot)
organiza#ores ! estabiliza#ores. Es im"osible com"ren#er aisla#amente cual%uiera #e los e")irot)
a"area#os: )a! %ue consi#erar a ambos a la &ez. Por tanto. "ara "o#er com"ren#er a J,o@man.
ten#remos %ue #ecir algo acerca #e ?ina). 3otemos. "ues. %ue ?ina) est- asigna#o al Planeta
aturno ! se le llama la Ma#re u"erior.
En ?ina) ! J,o@ma) tenemos a los ar%ueti"os "ositi&os ! negati&os. la Masculini#a# !
Feminei#a# "rimor#iales. estableci#as cuan#o ning5n rostro contem"laba a otro rostro. ! la
mani'estaci(n era a5n inci"iente. De este Par #e $"uestos Primarios es #e #on#e surgen los Pilares
#el Eni&erso. entre los cuales est- te,i#o el &elo #e la Mani'estaci(n.
Como !a )emos nota#o. el Prbol #e la 6i#a es un re"resentaci(n #iagram-tica #el Eni&erso.
en la %ue los as"ectos "ositi&o ! negati&o. masculino ! 'emenino. est-n re"resenta#os "or los Pilares
laterales #e la Misericor#ia ! #e la e&eri#a# Po#ra "arecer mu! e*tra7o. a %uien no est1
'amiliariza#o con estas cosas %ue el Pilar #e la Misericor#ia sea atribu#o a la columna Masculina o
Positi&a. ! en cambio. el Pilar #e la e&eri#a#. corres"on#a a la Columna Femenina. Pero cuan#o
nos #amos cuenta #e %ue el ti"o #e 'uerza #in-mica masculina es el %ue estimula ! "ro&oca la
e&oluci(n. mientras %ue el ti"o #e 'uerza 'emenina es el %ue constru!e las 'ormas. se &er- %ue esa
#enominaci(n es mu! a#ecua#a. "or%ue la 'orma %ue se constru!e a su )ora #ebe ser #e,a#a atr-s !
"ier#e su utili#a#. con&irti1n#ose en un obst-culo e incon&eniente "ara el "rogreso #e la &i#a
e&olucionante. "ro&ocan#o la #isoluci(n ! #esintegraci(n %ue ult1rrimamente lle&a a la muerte. El
Pa#re es el Da#or #e 6i#a. "ero la Ma#re es la Da#ora #e la Muerte. !a %ue su matriz es la "uerta
"or #on#e se "enetra en la materia ! "or interme#io #e la cual la &i#a es a"risiona#a "or la 'orma.
3inguna 'orma "ue#e ser ni in'inita ni eterna> el nacimiento lle&a im"lcita la muerte.
Entre esos #os as"ectos bi"olares #e la Mani'estaci(n 8el Pa#re ! la Ma#re u"remos8 se &a
te,ien#o el &elo #e la 6i#a. +as almas &an ! &ienen como la corre#era #e un telar. 0 en nuestras &i#as
in#i&i#uales. en nuestro ritmos 'isiol(gicos. en la )istoria #el nacimiento ! ca#a #e las naciones.
"o#emos obser&ar la misma "erio#ici#a# rtmica.
En este "rimer "ar #e e")irot). tenemos la cla&e #el se*o: el "ar #e o"uestos biol(gicos #e
la Masculini#a# ! #e la Feminei#a#. Pero esta "ari#a# #e o"uestos no solamente es #e ti"o. sino %ue
tambi1n se "ro#uce en el tiem"o. ! tenemos 1"ocas alternantes en nuestras &i#as. en nuestros
"rocesos 'isiol(gicos ! en la )istoria #e las naciones. #urante las cuales "re&alece la acti&i#a# o la
"asi&i#a#. la construcci(n o la #estrucci(n. El conocimiento #e la "erio#ici#a# #e estos ciclos es "arte
#el secreto celossimamente guar#a#o "or los inicia#os #e la antigua sabi#ura %ue "ue#e ser
#escubierto astrol(gica ! cabalsticamente.
+a imagen m-gica #e J,o@ma) ! los smbolos %ue se le asignan. contienen esa i#ea. +a
imagen m-gica es la #e un )ombre con barba "ara in#icar su ma#urez> el "a#re %ue )a #a#o "ruebas
#e su &irili#a#. ! no el )ombre a5n &irgen e inocente. El lengua,e simb(lico )abla claramente: el
lingam #e los in#5es ! el 'alo #e los griegos son los (rganos masculinos genera#ores en sus
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res"ecti&os i#iomas. +a "ie#ra &ertical. la torre o el cetro en alto to#os ellos son smbolos #el mismo
miembro &iril.
in embargo. no #ebe su"onerse %ue J,o@ma) es un smbolo '-lico o se*ual. ! na#a m-s.
<enuinamente. es un smbolo "rimario o "ositi&o. "or%ue la &irili#a# es una 'orma #e la 'uerza
#in-mica. as como la 'eminei#a# es una 'orma #e energa est-tica. latente. "otencial. )asta %ue se
im"arte el estmulo necesario. El to#o es ma!or %ue ca#a una #e sus "artes> J,o@ma) ! ?ina) son
T$D$ #e los cuales el se*o es s(lo un "arte. Al com"ren#er las relaciones %ue el se*o tiene con las
'uerzas "olariza#oras en con,unto. encontramos la cla&e "ara la #ebi#a com"rensi(n #el se*o. !.
entonces. "o#emos com"arar los "rinci"ios C(smicos con las ense7anzas #e "sicologa ! moral.
Tambi1n llegamos entonces a com"ren#er c(mo es %ue la mente subconsciente #el ser )umano
"ue#e re"resentar al se*o ba,o la 'orma #e innumerables smbolos #istintos. como lo #emuestra
Freu#. ! "or %u1 es "osible la sublimaci(n #el instinto se*ual como lo "reten#en los moralistas. +a
mani'estaci(n es. "ues. se*ual. en cuanto se "ro#uce siem"re en t1rminos "ares #e o"uestos. sien#o
el se*o c(smico ! es"iritual a la &ez. "or%ue tiene sus races en los Tres u"remos. Tenemos %ue
a"ren#er a no #isociar la 'lor a1rea #e su raz terrestre. "or%ue la 'lor se"ara#a #e su raz se marc)ita
! muere. ! sus simientes %ue#an est1riles> mientras %ue la raz. segura en la Ma#re Tierra. "ue#e
"ro#ucir 'lores ! m-s 'lores. ! lle&ar sus 'rutos )asta la com"leta ma#urez. +a naturaleza es muc)o
m-s gran#e ! &er#a#era %ue la 1tica con&encional %ue generalmente. no es m-s %ue tab5 ! totem.
Felices los "ueblos cu!a morali#a# sea la e*"resi(n #e las le!es #e la naturaleza. "or%ue &i&ir-n
&i#as armoniosas. aumentar-n. se multi"licaran ! "oseer-n la tierra ! #esgracia#os los "ueblos cu!a
morali#a# no sea m-s %ue un sistema sal&a,e #e tab5s #estina#os a "ro"iciarse a una #i&ini#a#
imaginaria como Moloc). "or%ue "ronto caer-n en el &icio. el "eca#o ! la esterili#a#. E igualmente
#esgracia#os son los "ueblos ! las "ersonas cu!a morali#a# ultra,a la santi#a# #e los "rocesos
naturales !. al arrancar la 'lor. no "restan consi#eraci(n alguna al 'ruto. "or%ue "ronto &er-n sus
cuer"os en'ermos ! to#o su Esta#o se contaminar-.
En J,o@ma). "u1s. #ebemos &er tanto el 6erbo Crea#or %ue #i,o =2-gase la +uz=. como el
lingam #e i&a o el 'alo %ue a#oraban las bacantes. Tenemos %ue a"ren#er a reconocer la 'uerza
#in-mica ! &enerarla #on#e%uiera %ue la &eamos. "or%ue su 3ombre Di&ino es 0e,o&a) F4e)o&a)G
Tetragrammaton. +a &emos en la cola #es"lega#a #el "a&o real. ! en la iri#iscencia #el cuello #e la
"aloma> "ero. igualmente. "o#emos escuc)arla en el aulli#o #el gato en celo. o sentirla en la 'eti#ez
#el mac)o cabro. De la misma manera nos encontramos con ella en las a&enturas coloniza#oras #e
las m-s &iriles 1"ocas #e nuestra )istoria. es"ecialmente en las reinas Isabel ! 6ictoria. Imu,eres
ambasI Tambi1n la &emos en el )ombre entrega#o ar#orosamente a sus tareas. o a su "ro'esi(n.
"ara "o#er ganar lo necesario "ara la manutenci(n #e su )ogar. To#os estos as"ectos son
igualmente mo#ali#a#es #e J,o@ma). cu!as #enominaciones a#icionalles son : Abba. Pa#re. En
to#as estas mani'estaciones #ebemos &er el Pa#re. al #a#or #e la 6i#a a los %ue no )an naci#o a5n.
as como tambi1n al mac)o en celo %ue &a en busca #e su )embra> es la 5nica manera #e obtener
una &er#a#era "ers"ecti&a ! com"rensi(n #e las cuestiones se*uales. +a actitu# #e los &ictorianos.
en su reacci(n contra las bur#as ense7anzas #e la Restauraci(n. lleg( "r-cticamente a ni&el #e las
tribus m-s "rimiti&as. las cuales. seg5n nos cuentan los &ia,eros ! e*"lora#ores. no relacionan en
na#a la uni(n se*ual con el nacimiento #e su "rogenie.
e #ice %ue el color #e J,o@ma) es gris. !. en sus as"ectos m-s ele&a#os. gris "erla
iri#iscente. En ello "o#emos &er el &elamiento #e la "ursima luz blanca #e Jet)er en su camino
#escen#ente %ue emana )acia ?ina). cu!o color es negro.
El c)a@ra mun#ano o mani'estaci(n 'sica #irecta #e J,o@ma). se #ice %ue es el zo#aco.
llama#o en )ebreo Mazlot). con lo cual "o#emos &er %ue los antiguos rabbis conocan #ebi#amente
el "roceso #e la e&oluci(n #e nuestro sistema solar.
El te*to 0etzir-tico asigna#o a J,o@ma) es sumamete obscuro. como #e costumbre> "ero es
"osible entresacar #e 1l algunas &islumbres mu! ilustrati&os. El egun#o en#ero como se #enomina
a J,o@ma) se llama #e la Inteligencia Ilumina#ora. 0a nos )emos re'eri#o al 6erbo Crea#or %ue #i,o :
=2agase la luz=. Entre los smbolos asigna#os a J,o@ma) en =KKK\ FMat)ers8Crowle!G 'igura la T5nica
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<loriosa Interior. %ue es un t1rmino gn(stico. Con,untamente. estas #os i#eas nos con#ucen al
conce"to #e la &i#a anima#ora. el es"iritu %ue ilumina. Es la energa masculina la %ue en to#os los
"lanos im"lanta la c)is"a 'ecun#ante en el (&ulo "asi&o ! trans'orma su latencia en crecimiento acti&o
! en e&oluci(n. Es la 'uerza #in-mica #e la &i#a. %ue es es"ritu> la %ue anima la arcilla #e la 'orma
'sica. %ue es la T5nica Interior #e <loria %ue lle&an to#os los seres en %uienes alienta la &i#a. +a
Fuerza encarna#a en la 'orma ! la 'orma anima#a "or la 'uerza es lo %ue signi'ica la Inteligencia
Ilumina#ora ! la T5nica Interna #e <loria.
El te*to 0etzir-tico tambi1n llama a J,o@ma) la Corona #e la Creaci(n. signi'ican#o %ue Jet)er
es algo m-s bien e*terno al uni&erso mani'esta#o. %ue im"lica#o ! absorbi#o en 1l. En reali#a#. es la
'uerza &iril #e J,o@ma) la %ue #a el im"ulso #e la mani'estaci(n. !. #e consiguiente. es anterior a la
mani'estaci(n misma. +a &oz #el +ogos clam( =2agase la +uz= muc)o antes #e %ue las aguas 'ueran
se"ara#as ! a"areciera el 'irmamento. Esta i#ea se #estaca a5n m-s con la 'rase #el te*to 0etzir-tico
%ue. al )ablar #e J,o@ma). lo #enomina Es"len#or #e la Eni#a#. clara in#icaci(n #e su a'ini#a# con
Jet)er. "arangon-n#olo con la Eni#a# m-s %ue con los "lanos #e la 'orma #ual. +a "alabra
Es"len#or. como se em"lea a%u. in#ica claramente una emanaci(n o irra#iaci(n. ! nos in#uce a
"ensar %ue J,o@ma) es la in'luencia emanante #el er Puro m-s %ue una cosa en s> ! esto nos
con#uce nue&amentge a una me,or com"rensi(n ! enten#imiento #el se*o. in embargo. con&iene
aclarar #ebi#amente %ue la Es'era #e J,o@ma) no tiene na#a %ue &er con los cultos #e la 'ertili#a#
como tales. sal&o la masculini#a#. la 'uerza #in-mica en s misma. #a#ora "rimaria #e la &i#a e
im"ulso #e to#a mani'estaci(n. Aun%ue las mani'estaciones su"erior e in'erior #e la 'uerza #in-mica
sean las mismas en esencia. se encuentran en ni&eles #istintos. Pra"o no es i#1ntico a 0e,o&a)> sin
embargo. la raz #e Pra"o se encuentra en 0e,o&a). ! la mani'estaci(n #e Dios Pa#re. es Pra"o.
como lo in#ica el )ec)o %ue los rabbis llamaban a J,o@ma) 0o# #e Tetragrammaton. ! 0o# es i#1ntico
al lingam #e esa 'raseologa.
Es curioso %ue el e")er 0etzira) #iga. con res"ecto a #os #e los e")irot). %ue ellos se
encuentran e*alta#os sobre to#a cabeza. lo cual "arece una a'irmaci(n contra#ictoria. "ero en el
)ec)o #e %ue #ic)a a'irmaci(n se )aga con res"ecto a J,o@ma) ! Mal@ut) encontramos cierta
iluminaci(n. si re'le*ionamos sobre su signi'ica#o. J,o@ma) es el Pa#re u"remo. sien#o Mal@ut) la
Ma#re In'erior> ! el mismo te*to %ue la #eclara e*alta#a sobre to#a cabeza. agrega tambi1n %ue se
sienta en el Trono #e ?ina) la Ma#re u"erior. la "arte negati&a #e J,o@ma). A)ora bien: J,o@ma) es
la 'orma m-s abstracta #e la 'uerza. ! Mal@ut) la m-s #ensa #e la materia> #e manera %ue en esa
#eclaraci(n encontramos un &islumbre #e %ue ca#a uno #e ese "ar #e o"uestos es la mani'estaci(n
su"rema #e su "ro"io ti"o. sien#o ambos igualmente sagra#os. aun%ue #e #istinta manera.
Es necesario %ue #istingamos entre el rito #e la 'ertili#a#. el rito #e la &itali#a# ! el #e la
Iluminaci(n o Ins"iraci(n. %ue es la %ue in&oca ! )ace #escen#er las lenguas 'lamgeras #e
Pentecost1s. El culto #e la 'ertili#a# busca. lisa ! llanamente. la re"ro#ucci(n. sea #e los reba7os o
#e la "rogenie )umana> "ertenece a 0eso# ! no tiene na#a %ue &er con el culto #e la &itali#a# %ue
corres"on#e a 3etzac). la Es'era #e 6enus8A'ro#ita.
Esto est- &incula#o con ciertas ense7anzas esot1ricas mu! im"ortantes sobre las in'luencias
&italiza#oras o magn1ticas %ue los se*os tiene entre s. a"arte "or com"leto #el intercambio 'sico. !
#e las cuales nos ocu"aremos cuan#o entremos a consi#erar la Es'era #e 6enus: 3etzac).
El rito #e J,o@ma). si as "ue#e llam-rselo. se re'iere al in'lu,o #e la energa c(smica. Es
amor'o. sien#o el im"ulso "uro #e la Creaci(n #in-mica> ! sien#o in'orme. la Creaci(n a %ue #e lugar
"ue#e asumir cuales%uiera #e to#as las 'ormas. De a) la "osibili#a# #e sublimar la Fuerza crea#ora.
e*tra!1n#ola #e su as"ecto "uramente "ri-"ico.
Que nosotros se"amos. no e*iste una magia ceremonial %ue corres"on#a a ninguno #e estos
Tres u"remos. (lo "o#emos "onernos en contacto con ellos "artici"an#o #e su naturaleza
esencial. Jet)er. el er "uro. lo "o#emos realizar o "onernos en su contacto s(lo cuan#o alcanzamos
la naturaleza #e u e*istencia sin "artes. atributos ni #imensiones. A esta e*"eriencia se la llama. "or
"ro"ie#a#. Trance #e la Ani%uilaci(n. ! los %ue "asan "or ella se marc)an con Dios ! no &uel&en m-s.
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"or%ue El se los )a lle&a#o. Por tanto. la e*"eriencia asigna#a a Jet)er es la #e la Eni(n Di&ina. ! los
%ue la e*"erimentan entran en la +uz ! no &uel&en m-s.
Para "onernos en contracto con J,o@ma) tenemos %ue e*"erimentar el 'lu,o #e energa
c(smica en su 'orma "ura> una energa tan tremen#a %ue el ser )umano mortal se 'un#e ! #isgrega
en ella. Cuenta la le!en#a %ue cuan#o emele. la ma#re #e Dionisio. &io a Qeus. su #i&ino amante.
en 'orma #i&ina con el ra!o. ella se %uem( ! estall(. #an#o nacimiento a su )i,o "rematuramente.
+a e*"eriencia es"iritual asigna#a a Jet)er es la &isi(n #e Dios cara a cara. Dios F0e,o&a)G
#i,o a Moises = 3o "ue#es contem"lar Mi rostro ! sobre&i&ir=.
Aun%ue la &isi(n #el Pa#re Di&ino #esintegre a los mortales. como el 'uego. el 2i,o Di&ino
"ue#e ser in&oca#o me#iante los ritos a#ecua#os: la ?acanalia. en el caso #el )i,o #e Qeus. ! la
Eucarista. en el caso #el )i,o #e 4e)o&a). 6emos. "ues. %ue e*iste una 'orma in'erior #e la
mani'estaci(n. %ue nos muestra al Pa#re> "ero este rito #ebe su e'ecti&i#a# solamente al )ec)o #e
%ue #el Pa#re J,o@ma). #eri&a su Inteligencia Ilumina#ora. su T5nica Interior #e <loria.
El gra#o #e iniciaci(n corres"on#iente a J,o@ma). se #ice %ue es #e Mago> ! los instrumentos
m-gicos %ue se atribu!en a este gra#o son : el Falo ! la T5nica Interior #e <loria. Esto nos ense7a
%ue esos smbolos tienen un signi'ica#o microc(smico o "sicol(gico. como tambi1n uno mstico !
macroc(smico. +a 6esti#ura Interior #e <loria #ebe signi'icar. seguramente. esa +uz interna %ue
ilumina a to#o ser )umano %ue &iene al mun#o. la &isi(n es"iritual merce# a la cual el mstico
#iscierne las cosas es"irituales. la 'orma sub,eti&a #e la Inteligenncia Ilumina#ora a %ue se re'iere el
te*to #el e")er 0etzira).
El Falo o +ingam es uno #e los instrumentos o armas m-gicas #el inicia#o %ue o"era en el
<ra#o #e J,o@ma). lo %ue nos )abla #el conocimiennto es"iritual #el se*o ! #el signi'ica#o c(smico
#e la "olari#a# %ue "ertenecen a este gra#o. Quien sea ca"az #e &er ba,o la su"er'icie. en cuestiones
m-gicas ! msticas. no #e,ar- #e #arse cuenta #e %ue la com"rensi(n #e la tremen#a ! misteriosa
"otencia %ue una #e sus mani'estaciones llamamos =se*o= encierra la cla&e #e un gran "o#er. 3o es
"or na#a %ue las im-genes se*uales im"regnan to#as las &isiones #el &i#ente. #es#e el Cantar #e los
Cantores )asta el Castillo Interior.
Por lo ante#ic)o no #ebe #e#ucirse. ni muc)o menos. %ue estemos abogan#o "or los ritos
orgasticos como en#ero #e Iniciaci(n. sino %ueremos #ecir %ue. sin la #ebi#a com"rensi(n !
enten#imiento #el as"ecto esot1rico #el se*o. el en#ero es un calle,(n sin sali#a. Freu# e*"lic(
claramentre la &er#a# a nuestra generaci(n cuan#o in#ic( %ue el se*o es la cla&e #e la "atologa
"sicol(gica aun%ue cometi( el error #e con&ertirla en la 5nica cla&e #e las nue&e c-maras #el alma
)umana. As como no "ue#e e*istir la salu# subconsciente si no )a! armona en la &i#a se*ual
tam"oco "ue#e e*istir ninguna o"eraci(n "ositi&a ! #in-mica en los "lanos #e la su"ra consciencia. a
menos %ue se com"ren#an ! obser&en rigurosamente las le!es #e la "olari#a#. Para muc)os
msticos %ue tratan #e )uir #e la materia re'ugi-n#ose en el es"iritu. estas "alabras "o#r-n "arecer
un "oco #uras> "ero la e*"eriencia #emostrar- %ue son &er#a#eras. Por tanto. )a! %ue #ecirlas.
aun%ue sean "ocos los %ue las agra#ezcan.
El tremen#o 'lu,o #escen#ente #e las energas #e J,o@ma). in&oca#os "or me#io #el 3ombre
Di&ino #e cuatro letras. !a #el 0o# macroc(smico al 0o microc(smico. ! all es sublima#o. A menos
%ue la mente subconsciente est1 libre #e #isociaciones ! re"resiones. ! to#as las "artes #e la
m5lti"les naturalezas )umanas. #ebi#amente coor#ina#as ! sincroniza#as. ese 'lu,o #e 'uerza "ue#e
"ro&ocar reacciones ! sntomas "atol(gicos. Esta no %uiere #ecir %ue %uien in&oca a Qeus sea. a la
&ez. un a#ora#or #el Pra"o. "ero s signi'ica %ue na#ie "ue#e sublimar una #isociaci(n. Cuan#o el
canal est- libre #e obstrucciones. el 'lu,o #escen#ente "ue#e #ar &uelta en el na#ir ! con&ertirse en
un 'lu,o ascen#ente. 'actible #e ser #irigi#o )acia cual%uier es'era o canal %ue se #esee> "ero. agra#e
o no. el )ec)o es %ue se trata #e un 'lu,o #escen#ente antes %ue "ue#a con&ertirse en uno
ascen#ente> ! si nuestros "ies no est-n 'irmes sobre la tierra elemental. estallaremos como &ie,os
o#res #e &ino.
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To#o ocultista "r-ctico sabe %ue Freu# )a #ic)o la &er#a#. aun%ue no to#as> "ero no lo
mani'iestan "or temor #e ser acusa#os #e 'alacismo o #e "r-cticas orgi-sticas. To#as las cosas
tienen su lugar #ebi#o. aun%ue no en el Tem"lo #el Es"ritu anto> negarles su "uesto es una locura
%ue la 1"oca &ictoriana #ebio "agar bien caro con una abruma#ora cosec)a #e "sico"atologas.
Cuan#o o"eramos #in-micamente en cual%uier "lano. estamos actuan#o en el Pilar #erec)o
#el Arbol ! e*traemos la energa "rimaria %ue utilizamos. #e la 'uerza #e 0o# #e J,o@ma). En este
"unto #ebemos mencionar el )ec)o #e %ue la corres"on#encia microc(smica #e J,o@ma) es el la#o
iz%uier#o #el rostro. +a corres"on#encia macroc(smica ! microc(smica #esem"e7an un "a"el
im"ortantsimo en la "r-ctica. El macrocosmo u 2ombre Ma!or es. "or su"uesto. el Eni&erso mismo.
mientras %ue el microcosmo es el )umano in#i&i#ual. e #ice %ue 1ste es el 5nico ser %ue tiene una
naturaleza cu-#ru"le %ue corres"on#e e*actamente a los ni&eles #el costa#o. A los -ngeles les 'altan
los ni&eles in'eriores ! a los animales. los su"eriores.
+as re'erencias %ue se )acen al microcosmos no #eben ser toma#as cru#amente como si
re"resentaran las #istintas "artes #el cuer"o 'sico. "or%ue tienen relaci(n con el aura ! las 'unciones
#e las corrientes magn1ticas #e la misma> siem"re #ebe tenerse "resente. como #ice el wami
6i&e@anan#a. %ue lo %ue en el )ombre esta a la #erec)a se encuentra a la iz%uier#a en la mu,er.
A#em-s. )a! %ue recor#ar %ue lo %ue es "ositi&o en el mun#o 'sico es negati&o en el "lano astral.
nue&amente "ositi&o en el mental ! negati&o en el es"iritual. como lo in#ican los entrelazamientos #e
las #os ser"ientes. blanca ! negra. %ue 'orman el ca#uceo #e Mercurio. i se coloca este ca#uceo
sobre el -rbol. cuan#o 1ste )a si#o "re"ara#o "ara re"resentar los cuatro mun#os #e los cabalistas.
se 'orma un ,erogl'ico %ue re&ela la o"eraci(n #e la le! #e Polari#a# en relaci(n con los #istintos
"lanos. Este es un ,orogl'ico im"ortantsimo %ue rin#e buenos 'rutos en la me#itaci(n.
De to#o esto "o#emos #e#ucir %ue cuan#o un alma se encuentra encarna#a en un cuer"o
'emenino 'uncionar- negati&amente en Assia) ! ?ria). ! "ositi&amente en 0etzira) ! Atzilut). En otras
"alabras. la mu,er. 'sica ! mentalmente. es negati&a. "ero "s%uica ! es"iritualmente es "ositi&a.
suce#ien#o lo contrario en el )ombre. En los inicia#os )a! una com"ensaci(n consi#erable. "or%ue
ca#a uno a"ren#e la t1cnica necesaria con res"ecto a los m1to#os "s%uicos. "ositi&os ! negati&os.
+a c)is"a Di&ina %ue constitu!e el n5cleo #e to#a alma &i&iente es. "or su"uesto. bise*ual. ! contiene
a%u1lla. En las almas m-s e&oluciona#as el as"ecto com"rensa#or est- #esarrolla#o "or lo menos
)asta cierto "unto. +a mu,er "uramente 'emenina o el )ombre "uramente masculino est-n
)i"erse*ualiza#os. ,uzg-n#olos "or las normas ci&iliza#as. ! s(lo "ue#en encontrar un lugar
a"ro"ia#o en las socie#a#es "rimiti&as. en las %ue la 'ertili#a# es la e*igencia "rimaria %ue la
colecti&i#a# tiene res"ecto a sus mu,eres. ! la caza ! la guerra la constante ocu"aci(n #e los
)ombres.
Esto tam"oco %uiere #ecir %ue las 'unciones 'sicas #el se*o est1n "er&erti#as en el inicia#o o
%ue en algunas 'ormas se altere la con'iguraci(n #e su cuer"o. +a Ciencia Esot1rica ense7a %ue la
'orma 'sica ! el ti"o racial %ue el alma asume en ca#a encarnaci(n est-n #etermina#os "or el #estino
o @arma ! %ue la &i#a tiene %ue ser &i&i#a #e acuer#o con 1l. Es mu! arriesga#o "ara nosotros tratar
#e intro#ucir cambios en nuestro cuer"o 'sicos o ti"o racial. ! tenemos %ue ace"tarlo como base #e
nuestras o"eraciones. utilizan#o los sistemas a#ecua#os en ca#a caso. 2a! ciertas o"eraciones !
#etermina#as acti&i#a#es en una logia "ara las cuales es m-s in#ica#o un cuer"o masculino %ue uno
'emenino. ! cuan#o )a! %ue realizar traba,os "r-cticos se eligen los o"era#ores #e acuer#o con su
ti"o. Pero cuan#o se trata sim"lemente #e realizar los rituales relati&os al e,ercitamiento #e un
inicia#o entonces se acostumbra #e,ar %ue ca#a uno ocu"e "or turno los #i'erentes "uestos "ara %ue
as &a!a a"ren#ien#o a mane,ar los #istintos ti"os #e energas ! se &a!a e%uilibran#o #ebi#amente.
?en,amn Ji##. en su estimulante obra =T)e ciencie o' Power=F+a Ciencia #el Po#erG. se7ala
%ue el ti"o m-s ele&a#o #el ser )umano %ue "ue#a concebir es el %ue se a"ro*ima al ni7o. En 1ste
obser&amos el tama7o relati&amente enorme #e la cabeza com"aran#o con el "eso #el cuer"o ! %ue
las caract1risticas se*uales secun#arias a"enas est-n "resentes. En 'orma mo#i'ica#a. encontramos
las mismas ten#encias en el a#ulto ci&iliza#o. El ti"o )umano m-s ele&a#o no es el #el )irsuto gorila
ni el #e la mu,er #e o"ulentos "ec)os. +a ten#encia #e la ci&ilizaci(n es la #e crear un ti"o %ue se &a
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a"ro*iman#o a ambos se*os en lo %ue concierne a las caracteristicas secun#arias #el mismo. L Qu1
"orcenta,e #e &arones ci&iliza#os "o#ran #e,arse crecer una barba realmente "atriarcalM in
embargo las caracteristicas se*uales "rimarias #eben mantenerse ntegramente. "ues #e lo contrario
la raza "erecera r-"i#amente ! no tenemos moti&os alguno "ara su"oner %ue as es el caso aun
entre nuestros m-s mo#ernos e"icenos %ue llenan los tribunales #e #i&orcio con "ruebas abun#antes
#e su rebosante 'ilo"rogeniti&i#a#.
Po#emos com"ren#er "er'ectamente to#as estas cosas cuan#o se las coloca ba,o la luz %ue
arro,a el Arbol. +os #os Pilares. el "ositi&o #e J,o@ma) ! el negati&o #le ?ina). corres"on#en
res"ecti&amente a I#a ! Pingala #el sistema 0ogui. Estas corrientes magn1ticas %ue circulan "or el
aura. "aralelas a la es"ina #orsal. se llaman las corrientes olar ! +unar. En las encarnaciones
masculinas traba,amos "rinci"almente con la corriente solar. el 'ertiliza#or> ! en las 'emeninas
utilizamos "re#ominantemente las 'uerzas +unares. i #eseamos traba,ar con la 'uerza o"uesta a la
%ue tenemos. #ebemos )acerlo utilizan#o nuestro mo#o natural como base #e la o"eraci(n.
re'le,-n#ola. El )ombre %ue %uiere utilizar las 'uerzas lunares tiene %ue em"lear alg5n arti'icio %ue le
"ermita )acer %ue sus 'uerzas solares naturales =re'le,en=. ! la mu,er %ue #esea utilizar las 'uerzas
solares em"lea un "roce#imiento me#iante el cual "ue#e en'ocarlas en s mismas ! re'le,arlas.
En el "lano 'sico los se*os se unen> as el )ombre %ue engen#ra un )i,o en la mu,er.
a"ro&ec)an#o las 'uerzas lunares #e 1sta. +a mu,er. "or su "arte. al #esear crear ! no "u#ien#o
)acerlo "or s "ro"ia. se#uce al )ombre me#iante el "o#er #el #eseo. )asta %ue lo con%uista. ! %ue#a
im"regna#a con sus 'uerzas solares.
En las o"eraciones m-gicas. el )ombre o la mu,er %ue #esea utilizar 'uerzas #e c-racter
o"uesto al %ue tiene su &e)culo 'sico. lle&a su conciencia al "lano en el cual 1stas tengan la
conciencia con la "olari#a# #esea#a ! e,ecuta su obra #es#e all. El sacer#ote #e $siri algunas &eces
usa los es"ritus elementales "ara su"lementar su "ro"ia "olari#a# ! las sacer#otisas #e Isis in&ocan
con el mismo 'in las in'luencias -ngelicas.
Como to#a mani'estaci(n se "ro#uce #e acuer#o con los "ares #e o"uestos. el "rinci"io #e
"olari#a# est- siem"re im"lcito no s(lo en el Macrocosmos. sino en el Microcosmos.
Com"r1n#ien#olo ! sabien#o c(mo a"ro&ec)ar las "otenciali#a#es %ue o'rece. "o#emos ele&ar
nuestros "o#eres mu! "or encima #e lo normal. Tambi1n "o#emos utilizar el me#io circun#ante como
!un%ue ! #escubrir las "otentes 'uerzas #e J,oma) en los libros. en las tra#iciones raciales. en
nuestra religi(n. en nuestro amigos ! asocia#os. Por%ue #e to#os ellos "o#emos recibir los estmulos
%ue 'ecun#an ! nos con&ierten en crea#ores. mental. emocional ! #in-micamente. Po#emos )acer
%ue en nuestro ambiente circun#ante act5e como J,o@ma) sobre nuestro ?ina). o in&ersamente.
o"erar como J,o@ma). sobre su ?ina). En los "lanos sutiles la "olari#a# no es 'i,a. sino s(lo relati&a.
+o %ue es m-s 'uerte %ue nosotros es "ositi&o con res"ecto a nosotros mismos ! nos torna
autom-ticamente negati&os a su res"ecto. i somos nosotros los m-s 'uertes. en cual%uier senti#o.
nos )ace "ositi&o a ese res"ecto. "u#ien#o asumir entonces el "a"el corres"on#iente. En to#os los
traba,os "r-cticos esta "olari#a# 'lu#ica. sutil. siem"re 'luctuante. es uno #e los 'actores m-s
im"ortantes. siem"re %ue la com"ren#amos "er'ectamente ! seamos ca"aces #e a"ro&ec)arla.
Entonces "o#remos )acer cosas mu! notables ! "oner sobre una base mu! #istinta nuestras &i#as !
relaciones con nuestro me#io ambiente circun#ante.
Tenemos %ue a"ren#er cu-n#o "o#emos 'uncionar como J,o@ma) ! engen#rar )i,os en el
mun#o. ! cu-n#o "o#emos actuar me,or como ?ina) ! )acer %ue nuestro me#io ambiente nos 'ertilice
! nos )aga "ro#ucti&os. 3o #ebemos ol&i#ar ,am-s %ue 'ecun#arse a s "ro"io im"lica la esterilizaci(n
en "ocas generaciones ! %ue es necesario seamos 'ecun#a#os una ! otra &ez "or el me#io en %ue
estamos o"eran#o. Tiene %ue )aber un intercambio #e "olari#a# entre nosotros ! lo %ue nos
)a!amos "ro"uesto )acer. #ebien#o estar constantemente alerta "ara encontrar las in'luencias
"olariza#oras. sea en la tra#ici(n. en los libros o en los colabora#ores #e nuestra es'era #e acti&i#a#.
! )asta en la misma o"osici(n. los enemigos ! antagonistas "or%ue )a! tanta 'uerza "olarizante en
un o#io encona#o como en el amor. siem"re %ue se"amos c(mo usarla. Es necesario %ue recibamos
estmulo si tenemos %ue crear algo. aun%ue no sea m-s %ue &i&ir bien nuestra &i#a. J,o@ma) es el
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estmulo c(smico> to#o lo %ue estimula "ertenece a J,o@ma) en la clasi'icaci(n #el Arbol. ! los
se#antes a ?ina). $btenemos una com"rensi(n m-s "ro'un#a #e este "rinci"io #e "olari#a# c(smica
cuan#o estu#iemos ?ina). el Tercer e")ira). "or%ue a"enas es "osible com"ren#er los e'ectos #e
J,o@ma) sin re'erirnos a su o"uesto "olarizante con el cual 'unciona siem"re. Por tanto. no
lle&aremos nuestro estu#io m-s a#elante en este momento. sino %ue concluiremos nuestra
consi#eraci(n #e J,o@ma) re'iri1n#onos a las cartas #el Tarot %ue se le atribu!en. ! reanu#aremos
nuestra in&estigaci(n sobre tema tan signi'icati&o cuan#o ?ina) os )a!a "ro"orciona#o #etalles
ulteriores.
III
Como lo )icimos notar en el ca"tulo re'erente a Jet)er. las cuatro series #e l-minas #el Tarot
corres"on#en a los cuatro elementos. ! los cuatros ases re"resentan las races #e las "otencias #e
#ic)os elementos. +os cuatro #os corres"on#en a J,o@ma) ! re"resentan la o"eraci(n "olariza#a #e
esos elementos en e%uilibrio armonioso. De a) %ue to#as las cartas #el #os sean cartas #e armona.
El Dos #e ?astos. %ue corres"on#e al elemento 'uego. se llama el e7or Domina#or. +os
bastos son esencialmente un smbolo '-lico. masculino. ! se atribu!en a J,o@ma). #e manera %ue
"o#emos inter"retar esta carta como signi'icati&a #e "olarizaci(n: el "ositi&o %ue )a encontra#o su
"are,a negati&a ! est- en e%uilibrio. 3o )a! antagonismo o resistencia contra el Domina#or. sino %ue
es como si un "ueblo satis'ec)o ace"tara contento su #ominio. ?ina). satis'ec)a ace"ta a su es"oso.
El Dos #e Co"a FAguaG se llama el e7or #el Amor> a%u encontramos el conce"to #e la
"olarizaci(n armoniosa.
El Dos #e Es"a#a FAireG es llama#o el e7or #e la Paz Restableci#o. in#ican#o %ue la 'uerza
#estructi&a #e la es"a#a est- en e%uilibrio tem"oral.
El Dos #e $ros FTierraG se llama el e7or #el Cambio Armonioso. A%u. como en las es"a#as.
&emos una mo#i'icaci(n #e la naturaleza esencial #e la 'uerza elemental merce# a su "olari#a#
o"uesta. "ro#ucien#o nue&amente el %uilibrio. +a 'uerza #estructi&a #e las es"a#as retorna a la "az. !
la inercia. la resistencia terrestre. al "olarizarse "or la in'luencia #e J,o@ma). se con&ierte en ritmo
e%uilibra#o.
Estas cuatro cartas in#ican la 'uerza #e J,o@ma) sobre la "olari#a#. esto es. el e%uilibrio
esencial #el "o#er tal como se mani'iesta en los Cuatro Mun#os #e los Cabalistas. Cuan#o a"arecen
en la a#i&inaci(n in#ican siem"re "o#er en e%uilibrio. 3o se7alan una 'uerza #in-mica. como "o#ra
es"erarse #e J,o@ma). "or%ue como 1ste es uno #e los Tres u"remos. su 'uerza es "ositi&a en los
"lanos sutiles ! consiguientemente negati&a en los "lanos #e la 'orma. El as"ecto negati&o #e una
'uerza #in-mica se re"resenta "or el e%uilibrio. en la "olari#a#. El as"ecto negati&o #e una 'uerza
negati&a se re"resenta "or la #estrucci(n. como "o#emos &erlo. "or e,em"lo. en Jali. la terrible
es"osa #e i&a con su cintur(n #e cr-neos #anzante sobre el cuer"o #e su es"oso.
Este conce"to nos suministra la cla&e #e otro #e los m5lti"les "roblemas #el Arbol: el
concerniente a la "olari#a# relati&a #e los e")irot). Como !a )emos e*"lica#o. ca#a e")ira) es
negati&o en su relaci(n con los %ue le son su"eriores ! #e los cuales recibe el in'lu,o #e sus
emanaciones. ! "ositi&o con relaci(n a los %ue le son in'eriores. sobre los %ue act5a as como su
emana#or. in embargo. algunos #e los "ares #e e")irot) son m-s "recisamente "ositi&os o m-s
"recisamente negati&os en su naturaleza. Por e,em"lo. J,o@ma) es "ositi&o Positi&o. ! ?ina) un
"ositi&o 3egati&o. J,ese# un negati&o Positi&o ! <uebura) un negati&o 3egati&o. 3etzac) F6enusG !
2o# FMercurioG son consi#era#os )erma'ro#itas. 0eso# F+unaG es un Positi&o negati&o ! Mal@ut)
FTierraG un negati&o 3egati&o. 3i Jet)er ni Ti")aret) son "re#ominantemente masculinos o
'emeninos. En Jet)er los "ares #e $"uestos est-n latentes ! no se )an #eclara#o o mani'esta#o. !
en Ti")aret) se encuentran en "er'ecto e%uilibrio.
2a! #os 'ormas en %ue "ue#e e'ectuarse la transmutaci(n en el Arbol. las cuales est-n
in#ica#as "or #os #e los ,erogl'icos %ue se encuentran su"er"uestos a los e")irot)> uno #e ellos es
el #e los Tres Pilares> ! el otro el #el Ra!o Relam"agueante. 0a )emos #escri"to los Pilares> ! el
Ra!o Relam"agueante sim"lemente in#ica el or#en #e las emanaciones #e los e")irot).
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Qigzaguean#o #e J,o@ma) a ?ina). #e 1ste a J,ese#. )acia a#elante ! atr-s a tra&1s #el Arbol. i la
transmutaci(n se e'ect5a #e acuer#o con el Ra!o Relam"agueante. la 'uerza cambia #e ti"o> ! si se
)ace seg5n los Pilares. "ermanece #el mismo ti"o. en un arco su"erior o in'erior seg5n sea el caso.
Esto "o#r- "arecer mu! com"le,o ! abstracto. "ero algunos e,em"los ser&ir-n "ara #emostrar
%ue son mu! sim"les ! "r-cticos cuan#o se les com"ren#e bien. Tomemos el "roblema #e la
sublimaci(n #e las 'uerzas se*uales %ue tanto "reocu"a a los "sico8tera"eutas ! con res"ecto al cual
se )abla muc)o ! no se #ice na#a. En Mal@ut). %ue en el microcosmos es el cuer"o 'sico . la 'uerza
se*ual se e*"resa en t1rminos #e (&ulos ! es"ermatozoi#es. en 0eso#. %ue es el cuer"o et1rico. se
mani'iesta como magnetismo. con res"ecto al cual na#a sabe la ciencia o la "sicologa orto#o*a. "ero
sobre lo %ue ten#remos muc)o %ue #ecir cuan#o tratemos #el e")ira) corres"on#iente. 2o# !
3etzac) est-n en el "lano astral> en 2o# &emos %ue la energa se*ual se mani'iesta en im-genes
&isuales. mientras %ue en 3etzac) su e*"resi(n es ba,o la 'orma #e ese ti"o "eculiar #e magnetismo
%ue &ulgarmente #enominamos =ese algo=. En Ti")aret). el Centro Crstico. esa 'uerza se e*"resa
como ins"iraci(n es"iritual. iluminaci(n. el #es"ertar #e la conciencia su"erior. i es #e car-cter
"ositi&o. se con&ierte en ins"iraci(n Dionisaca. una es"ecie #e ebrie#a# #i&ina ! si es negati&a. se
trans'orma en el Amor Im"ersonal ! $mniabarcante #el Cristo.
Cuan#o la transmutaci(n se o"era en los Pilares. %ue#amos im"resiona#os "or la &er#a# %ue
contiene la conoci#a 'rase 'rancesa: =Plus ga c)ange "lus c\est la meme c)ose= Fcuan#o m-s cambia.
tanto m-s es la misma cosaG. J,o@ma). #inamismo "uro. estmulo "uro. sin e*"resi(n 'ormal. se
con&ierte en J,ese#. en el as"ecto constructi&o ! organiza#or #e la e&oluci(n> anabolismo. en
contra#icci(n con el catabolismso #e <uebura). En J,ese# la 'uerza #e J,o@ma) se trans'orma en
esa "eculiar 'orma sutilsima #e magnetismo. %ue #a el "o#er #e #irigir a los #em-s. ! es la raz #e
to#a gran#eza. 0 similarmente. en el Pilar Iz%uier#o. la 'uerza restricti&a #e ?ina) se con&ierte en el
#estructi&o <uebura) ! en el "ro#uctor #e las im-genes m-gicas. Mercurio82ermes8Tot).
De tiem"o en tiem"o los smbolos #e la Ciencia $culta se )an i#o 'iltran#o ! con&irtien#o en
conocimiento "5blico. "ero los no inicia#os ignoran el sistema #e #is"oner estos smbolos sobre el
Arbol ! no saben a"licar los "rinci"ios al%umicos #e la transmutaci(n ! #e la #estilaci(n. en los
cuales se encierran los &er#a#eros secretos acerca #e su uso.
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CAIT)L* 10II BI'A3"- (LT(.C(. S(3I.A3
TITE+$ : ?ina). Enten#imiento. F2ebreo: ?et). 0o#. 3um.2eG
IMA<E3 MP<ICA: Ena mu,er ma#ura. Ena matrona.
ITEACI$3 E3 E+ AR?$+ : A la cabeza #el Pilar #e la e&eri#a# en el Tri-ngulo u"remo.
TEBT$ 0ETQIRATIC$ : +a Tercera Inteligencia se llama la Inteligencia anti'icante. el
Fun#amento #e la abi#ura Primor#ial> tambi1n se la #enomina la Crea#ora #e la Fe. ! sus races
est-n en Am1n. Es la Ma#re #e la Fe. #e #on#e emana la 'e.
TITE+$ DAD$ A ?I3A2 : Ama. la Ma#re $bscura ! Est1ril. Aima. la Ma#re
Res"lan#eciente ! Fecun#a. J,orsia. el Trono. Mara). el <ran Mar.
3$M?RE DI6I3$ : 0e,o&a) Elo)im.
ARCA3<E+ : Tza")@iel.
$RDE3 A3<Y+IC$: Aralim. Tronos.
C2AJRA ME3DA3$ : )abbat)ai. aturno.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+ : 6isi(n #el #olor.
6IRTED : ilencio.
6ICI$ : A&aricia.
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MICR$C$M$: El la#o #erec)o #el rostro.
IM?$+$ : El 0oni. El Jteis. 6esica Piscis. +a Co"a o el C-liz. +a &esti#ura e*terna %ue
oculta.
CARTA DE+ TAR$T : +os cualtro Tres.
Tres #e ?astos : A'irmaci(n #e la 'uerza.
Tres #e Co"as : Abun#ancia.
Tres #e Es"a#as: Amargura. #olor. "esa#umbre. in'ortunio.
Tres #e $ros : Traba,os materiales.
C$+$R E3 ATQI+ET2 : Carmes.
= = ?RIA2: 3egro.
= = 0ETQIRA2: Marr(n obscuro.
= = AIA2: <ris motea#o #e rosa.
I
?ina) es el tercer miembro #el Tri-ngulo u"remo ! el traba,o #e e*"licarlo %ue#ar- bastante
sim"li'ica#o "or%ue "o#emos estu#iarlo a la luz #e J,o@ma). %ue es lo %ue e%uilibra en el Pilar
o"uesto #el Arbol. 3unca es "osible com"ren#er un e")ira) si lo consi#eramos a"arte #e su
"osici(n en el Arbol. "or%ue su "osici(n in#ica sus corres"onencias c(smicas. +o &emos en
"ers"ecti&a "or as #ecirlo. ! "o#emos #e#ucir #e #on#e "roce#e ! a#(n#e &a. %ue in'luencias
inter&ienen en su creaci(n ! c(mo contribu!e al "lan #e to#as las cosas en con,unto.
?ina) re"resenta la "otencia 'emenina #el Eni&erso. como J,o@ma) re"resenta la
masculini#a#. Como !a )emos nota#o. son Positi&o ! 3egati&o: Fuerza ! Forma. Ca#a "otencia
encabeza su res"ecti&o Pilar. estan#o J,o@ma) a la cabeza #el Pilar #e la Misericor#ia ! ?ina) en el
#e la e&eri#a#. Po#ra creerse %ue esta es una #istribuci(n antinatural. "or%ue la Ma#re u"rema
#ebera "resi#ir la Misericor#ia. ! la Fuerza Masculina #el Eni&erso. la e&eri#a#. Pero no "o#emos
sentimentalizar estas cosas> estamos tratan#o #e "rinci"ios c(smicos ! no #e "ersonali#a#es. ! los
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mismos smbolos %ue sir&en "ara re"resentarlos. "ue#en #arnos una "erce"ci(n interna #e los
mismos si abrimos los o,os. Freu# no se )abra o"uesto a %ue se atribu!eran a ?ina) el Pilar #e la
e&eri#a#. "or%ue 1l ten#ra muc)o %ue #ecir sobre la imagen #e la ma#re Terrible.
Jet)er. E)eit). 0o o!. el er Puro. $mni"otente. "ero inacti&o. ! cuan#o cierto 'lu,o #e
acti&i#a# emana #e 1l. entonces lo llamamos J,o@ma). Es esa corriente #escen#ente #e acti&i#a#
"ura %ue constitu!e la 'uerza #in-mica #el uni&erso ! to#a energa "ertenece a esta categora.
Debemos recor#ar %ue los e")irot) son esta#os. no lugares. Cuan#o se "ro#uce un esta#o
#e ser "uro e incon#iciona#o. sin "artes ni acti&i#a#es. "ertenece a Jet)er. As es como "o#emos ir
clasi'ican#o nuestras i#eas #el Eni&erso Mani'esta#o sin necesi#a# #e sacar ning5n ob,eto #e su
lugar en la 3aturaleza. tal como se a"arece a nuestro enten#imiento. En otras "alabras. #on#e%uiera
%ue &eamos la energa "ura en 'unci(n. sabemos %ue la 'uerza %ue act5a es #e J,o@ma). Esto nos
"ermite &er la i#enti#a# intrnseca #e to#a clase #e 'en(menos %ue a "rimera &ista "arecen estar
totalmente #es&inculal#os entre s. El sistema cabalstico nos "ermite atribuirlos a los #i'erentes
e")irot) #e acuer#o con su ti"o. ! correlacionarlos en el sistema corres"on#iente !a menciona#o.
Este es el m1to#o %ue la mente subconsciente sigue autom-ticamente. ! el ocultista e,ercita su mente
consciente "ara utilizarlo. Inci#entalmente "o#emos citar el )ec)o #e %ue cuan#o los in#i&i#uos
o"eran #irectamente #es#e lo subconsciente. como ocurre en las creaciones artsticas. en la locura !
esta#o #e sue7o ! trance. siguen este sistema.
Po#r- "arecer e*tra7o al lector %ue esta #isgresi(n re'erente a J,o@ma) la )agamos en el
ca"tulo #e#ica#o a ?ina). "ero s(lo a la luz #e su "olari#a# con J,o@ma) "ue#e com"ren#erse a
?ina). e igualmente ten#remos muc)o %ue agregar a nuestras e*"licaciones concernientes a
J,o@ma) a)ora %ue tenemos a ?ina) con %uien com"ararlo. Ca#a "ar #e o"uestos arro,a muc)a luz
sobre el otro ! es incom"rensible "or s solo.
6ol&ien#o a ?ina). +os cabalistas #icen %ue 'ue emana#o "or J,o@ma). Trataremos #e
e*"licar esto con otras "alabras. Es una ense7anza oculta %ue seg5n creemos concuer#a con las
in&estigaciones #e Einstein. aun%ue no "oseemos los conocimientos necesarios "ara correlacionar
sus #escubrimientos con las #octrina esot1ricas. %ue la 'uerza no se mue&e nunca en lnea recta. sino
%ue #escribre una cur&a tan &asta como el Eni&erso mismo !. "or lo tanto. retorna al 'inal al "unto #e
#on#e "arti(. aun%ue sobre un arco su"erior. "or%ue el Eni&erso )a i#o "rogresan#o en el inter&alo.
Por consiguiente. la 'uerza %ue as "roce#e. #i&i#i1n#ose ! sub#i&i#i1n#ose ! mo&i1n#ose en -ngulos
tangenciales. llegar- e&entualmente a un esta#o #e tensiones e%uilibra#as. o a alguna 'orma #e
estabili#a#. una estabili#a# %ue en el curso #el tiem"o tien#e a ser nue&amente #estru#a en raz(n
#e nue&as 'uerzas %ue )an si#o emana#as ! mani'esta#as ! %ue intro#ucen nue&os 'actores %ue es
necesario incluir en el a,uste general.
Este esta#o #e estabili#a# "ro#uci#o "or la interacci(n #e las 'uerzas o"erantes. llega a un
e%uilibrio estable %ue constitu!e la base #e la 'orma. como "o#emos &er en el %ue no es otra cosa
%ue una constelaci(n #e electrones. ca#a uno #e los cuales es un &(rtice o remolino. +a estabili#a#
as logra#a. %ue. #ebe notarse cui#a#osamente. es un esta#o ! no una cosa en s misma. es lo %ue
los cabalistas llaman ?ina). el Tercer e")ira). Don#e%uiera se "ro#uce o e*iste un esta#o #e
tensiones rec"roca %ue )an llega#o a la estabili#a#. los cabalistas lo #enomina ?ina). Por e,em"lo .
el -tomo. %ue "ara to#os los 'ines "r-cticos constitu!e la uni#a# estable #el Plano Fsico. es la
mani'estaci(n #el ti"o #e 'uerza llama#o ?ina). To#as las organizaciones sociales sobre las cuales
"esa abruma#oramente la mano muerta #el estancamiento. como. "or e,em"lo. la ci&ilizaci(n c)ina
antes #e la re&oluci(n o nuestras 'osiliza#as uni&ersi#a#es. se #ice %ue est-n ba,o la in'luencia #e
?ina). A ?ina) se le atribu!e el Dios <riego Jronos. aturno. e obser&ar- la im"ortancia %ue se #a
al tiem"o ! a la e#a# en estas instituciones "ro"ias #e ?ina): s(lo los cabellos blancos o grises son
&enerables> la ca"aci#a# cuenta "oco o na#a. lo %ue %uiere #ecir %ue tan s(lo los %ue son
seme,antes a Jronos "ue#en tener 1*ito.
?ina). la <ran Ma#re. algunas &eces #enomina#a Mara). el <ran Mar. es. "or su"uesto. la
Ma#re #e To#a la 6i#a. Ella es la matriz ar%uet"ica a tra&1s #e la cual to#o &iene a la mani'estaci(n.
To#o lo %ue "ro&ea una 'orma "ara ser utiliza#a "or la &i#a. es un &e)culo #e Ella. in embargo.
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#ebe recor#arse %ue la &i#a con'ina#a en una 'orma. aun%ue 1sta le "ermita organizarse !
#esen&ol&erse. es muc)simo menos libre #e lo %ue era cuan#o careca #e limitaciones. aun%ue
tam"oco estu&iera organiza#a. en su "ro"io "lano. Incor"orarse en una 'orma signi'ica. ni m-s ni
menos. %ue el "rinci"io #el 'in #e la &i#a. Es una limitaci(n ! un encarcelamiento> es una su,eci(n a
una constricci(n. El cuer"o limita a la &i#a. la a"risiona "ero. no obstante. le "ermite organizarse.
Des#e el "unto #e &ista #e la 'uerza libre. la encarcelaci(n es una 'orma #e e*tinci(n. +a 'orma
#isci"lina a la 'uerza con una se&eri#a# sin misericor#ia.
El es"ritu #esencarna#o es inmortal> no )a! na#a en 1l %ue "ue#a en&e,ecer o morir. Pero el
es"ritu encarna#o &e la muerte en el )orizonte tan "ronto como alborea el #a. Entonces "o#emos
&er cu-n terrible "arece ser la <ran Ma#re cuan#o a"risiona la lib1rrima 'uerza mo&iente #entro #e la
#isci"lina #e la 'orma. Ella es la muerte #e la #in-mica acti&i#a# #e J,o@ma)> la 'uerza #e J,o@ma)
muere al 'luir en ?ina). +a 'orma es la #isci"lina #e la 'uerza> "or eso ?ina) est- a la cabeza #el Pilar
#e la e&eri#a#.
Po#emos concebir %ue tu&o lugar la Primera 3oc)e C(smica. el Primer Prala!a o "rimer
re"oso #e la Mani'estaci(n. cuan#o el Tri-ngulo u"remo encontr( la estabili#a# ! el e%uilibrio #e las
'uerzas. con la emanaci(n #e ?ina). Antes to#o era #in-mico. to#o era acrecentamiento ! e*"ansi(n.
Pero al iniciarse la mani'estaci(n #e ?ina) se "ro#u,o una intertensi(n ! estabilizaci(n ! el libre 'lu,o
#in-mico se #etu&o.
El entrelazamiento ! consiguiente estabili#a# es ine&itable en un Eni&erso cu!as lneas #e
'uerza se mue&en en cur&a. 0 si obser&amos c(mo el esta#o #e ?ina) era la consecuencia ine&itable
#el reina#o #e J,o@ma) en un Eni&erso cur&ilneo "o#emos &er %ue el tiem"o #ebe "asar "or 1"ocas
en %ue bien sea ?ina) o J,o@ma) los %ue "re#ominen. Antes #e %ue las lneas #e 'uerza )ubieran
com"leta#o su circuito #el Eni&erso Mani'esta#o ! conmenzaran a retornar sobre s mismos !
entrelazarse. to#o era J,o@ma) ! el #inamismo no tena restricci(n alguna. Des"u1s %ue ?ina) !
J,o@ma). como "rimer Par #e $"uestos. )ubieron encontra#o su e%uilibrio. to#o #es#e entonces
"erteneci( a ?ina) ! la estabili#a# 'ue inmutable> "ero Jet)er. el <ran Emana#or. contin5a
mani'estan#o al <ran Inmani'esta#o> la 'uerza 'lu!e en el Eni&erso ! la suma #e energas aumenta.
Este 'lu,o #e 'uerza rom"e el e%uilibrio a %ue se )aba llega#o cuan#o J,o@ma) ! ?ina) actuan#o !
reactuan#o rec"rocamente crearon un esta#o #e e%uilibra#a tensi(n ! se #etu&ieron. Entonces
comienza otra &ez la acci(n ! la reacci(n. ! la 'ase #e J,o@ma). en la %ue la 'uerza #in-mica
"re#omina. se sobre"one al esta#o est-tico #e ?ina) ! "rosigue el ciclo nue&amente. alcanz-n#ose
un nue&o e%uilibrio entre los Pares #e $"uestos. "ero muc)simo m-s com"leto %ue el anterior. sobre
un arco o es"ira m-s ele&a#a. seg5n se #enomina e&oluti&amente. s(lo "ara ser #estru#o m-s tar#e.
con'orme el 'lu,o #e Jet)er rom"a la balanza en 'a&or #el "rinci"io @in1tico en.
As. "ues. se &er- si Jet)er es la 'uente #e to#o ser ! lo concebimos como su"remo bien.
como ine&itablemente tiene %ue ser. ! si la naturaleza #e Jet)er es @in1tica o motriz. to#a su
in'luencia se inclina siem"re a J,o@ma). !. "or lo tanto. ?ina). el o"uesto #e J,o@ma). "er"etuo
o"ositor a los im"ulsos #in-micos. tiene %ue ser consi#era#o como el enemigo #e Dios. el Mal.
aturno8at-n es> una transici(n 'acil ! lo mismo es Tiem"o8Muerte8Diablo. En las religiones
asc1ticas tales como el Cristianismo ! el ?u#ismo se encuentra la i#ea #e %ue la mu,er es la raz #e
to#o mal. "or%ue ella es la %ue su,eta al )ombre a la &i#a #e la 'orma. "or el #eseo %ue ins"ira. Ellos
consi#eran la materia como la antinomia #el es"ritu. en una #uali#a# eterna o insoluble. El
Cristianismo se encuentra "ronto "ara reconocer la naturaleza )er1tica #e esta creencia cuan#o se le
"resenta ba,o la 'orma #e Antinomianismo. "ero no se #a cuenta #e %ue sus "ro"ias ense7anzas !
"r-cticas son igualmente antinomianistas cuan#o consi#eran la materia como enemigo #el es"ritu !
%ue. como tal. #ebe ser &enci#o ! ani%uila#o. Esta in'ortuna#a creencia )a causa#o tantos
su'rimientos a la )umani#a# en los "ases cristianos. como las guerras ! las "estes.
+a C-bala ense7a una sabia #octrina. eg5n ella to#os los e")irot) son sagra#os. tanto
Mal@ut) como Jet)er> <uebura) el Destructor. como C)ese# el Preser&a#or. Reconoce %ue el ritmo
es la base #e la &i#a ! %ue no e*iste un "rogreso como un 5nico mo&imiento )acia a#elante. i
com"re#i1ramos bien estas cosas. nos a)orraramos muc)simos su'rimientos. "or%ue
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contem"laramos c(mo las #os 'ases J,o@ma) ! ?ina). se suce#en la una a la otra. tanto en nuestras
&i#as como en la &i#a #e las naciones. ! entonces com"ren#eramos el "ro'un#o signi'ica#o #e las
"alabras #e )a@es"eare cuan#o #ice:
T)ere is a ti#e in t)e a''airs o' men
U)ic) ta@en at t)e 'loo# lea#s on to 'ortune.
FE*iste una marea en los asuntos #e los )ombres. %ue si se toma
cuan#o sube lo lle&a a uno a la 'ortunaG
?ina) es la raz "rimor#ial #e la materia. "ero el "leno #esen&ol&imiento #e 1sta no se logra
sino en Mal@ut). el Eni&erso Material. 2emos &isto re"eti#amente en el curso #e nuestro estu#ios %ue
los Tres u"remos tienen sus e*"resiones es"ecializa#as en un arco in'erior. en uno u otro #e los
seis e")irot) %ue constitu!en el Micro"oso"os. De 1stos se #ice re"eti#as &eces %ue tienen sus
races en la tra#a u"erior o %ue son sus re'le,os. to#o lo cual tiene un signi'ica#o "ro'un#o !
trascen#ental. ?ina) se &incula con Mal@ut) como la raz al 'ruto. Esto lo in#ica claramente el te*to
0etzir-tico #e Mal@ut) en el %ue #ice: =Ella est- senta#a en el trono #e ?ina)=. Por este moti&o es
im"osible una atribuci(n #e los #ioses #e otros "anteones a los #i'erentes e")irot). en 'orma
in'le*ible ! #e'ini#a. As"ectos #e Isis se "ue#en encontrar en ?ina). 3etzac). 0eso# ! Mal@ut)> !
as"ectos #e $siris. en J,o@ma). J,ese# ! Ti")aret). En la mitologa griega esto resulta muc)isimo
m-s claro "or%ue se #an a los #istintos #ioses ttulos #escri"ti&os. Por e,em"lo. Diana. la #iosa +unar.
la caza#ora &irginal. era a#ora#a en E'eso como la #iosa #e los m5lti"les "ec)os> 6enus. la #iosa #e
la belleza 'emenina ! #el amor. tena un tem"lo #on#e era a#ora#a como la 6enus barba#a. To#as
estas cosas nos ense7an muc)as &er#a#es im"ortantes> nos ense7an a buscar el "rinci"io %ue est-
tras to#a multi'orme mani'estaci(n ! a com"ren#er %ue asumen #i'erentes 'ormas en los #istintos
ni&eles. +a &i#a no es tan sim"le ! &aca como uno. creera a "rimera &ista.
II
El signi'ica#o #e los nombres )ebreos corres"on#ientes al segun#o ! tercer e")irot) son :
abi#ura ! Enten#imiento. ! ambos se encuentran curiosamente contrabalancea#os como si la
#istinci(n entre estos #os nombres 'uera #e ca"ital im"ortancia. +a abi#ura nos sugiere la i#ea #el
conocimiento acumula#o #e in'initas series #e im-genes recogi#as "or nuestra memoria> "ero el
Enten#imiento nos sugiere la i#ea #e "o#er "enetrar en su signi'ica#o. #e "o#er "ercibir su esencia !
su interrelaci(n. lo %ue no est- necesariamente im"lcito en la abi#ura. toma#a como conocimiento
intelectual. De esa manera obtenemos un conce"to #e una e*tensa serie. una ca#ena #e i#eas
asocia#as. en relaci(n con J,o@ma). lo %ue concuer#a con el smbolo #e la lnea recta.
Con res"ecto a la Com"rensi(n. surge en nosotros la i#ea #e la sntesis. #e la "erce"ci(n
signi'icati&a %ue se "ro#uce cuan#o las i#eas se relacionan entre s. !. meta'sicamente )ablan#o. se
su"er"onen unas a otras en una serie e&olucionante %ue &a #e lo #enso a lo sutil. Es as como la
noci(n #el "rinci"io 'orma#or ?ina) retorna a nuestra mente.
Estos son los caminos sutiles #e las o"eraciones mentales. %ue "o#r-n "arecer meras
'antasas al %ue no est1 acostumbra#o a los m1to#os utiliza#os "or el Inicia#o> "ero el "sicoanalista
los com"ren#e ! a"recia en su ,usto &alor. ocurrien#o lo mismo con el "oeta %ue ele&a )acia las
nubes el &uelo #e su imaginaci(n.
El e")er 0etzira) #estaca la i#ea #e la '1 naci#a #el enten#imiento. #e la com"rensi(n. la
cual. a su &ez. es )i,a #e ?ina). sien#o 1sta la 5nica ubicaci(n a#ecua#a "ara la 'e. En cnico la
#escribi( un #a como =el "o#er #e creer en lo %ue sabemos es ilusi(n=. lo %ue. en &er#a#. "arecera
ser una #e'inici(n bastante e*acta. es"ecialmente "ara los es"ritus me#iocres. incultos.'rutos #e la
#isci"lina sectaria ! carentes #e la luz mstica. Pero. a la luz #e la conciencia mstica . "o#emos
#e'inir la 'e como el resulta#o consciente #e e*"eriencias su"raconscientes %ue no "ue#en ser
e*"resa#as en t1rminos #e nociones cerebrales. e*"eriencias #e las %ue la "ersonali#a# normal no
est- mu! segura. aun%ue "ue#a e*"erimentar sus e'ectos. ! a &eces con gran intensi#a#> las
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reacciones emocionales %ue entonces su're. %ue#an 'un#amental ! "ermanentemente mo#i'ica#as
"or ella.
A la luz #e esta #e'inici(n &emos %ue la 'e. en e'ecto. #ebe encontrar sus races en ?ina). el
Enten#imiento. el "rinci"io sint1tico #e la conciencia. "or%ue )a! un as"ecto cor"(reo #e la
conciencia. como igualmente lo )a! #e la substancia> as"ecto %ue consi#eraremos #etalla#amente
cuan#o lleguemos al estu#io #e 2o#. el e")ira) b-sico #el Pilar #e ?ina). la e&eri#a#. As &emos
nue&amente c(mo se concatenan los e")irot) ! la iluminaci(n %ue resulta al obser&ar sus mutuas
&inculaciones.
+a a'irmaci(n #e %ue las races #e ?ina) est-n en Am1n se re'iere a Jet)er. "or%ue uno #e
sus ttulos es Am1n. Esto in#ica claramente %ue. sien#o emana#o #e J,o@ma). ?ina) tiene su origen
muc)o m-s arriba. ! %ue con&iene buscarlo en la 'uente #e to#a e*istencia. tal como surge #el 3o
er. lo Inmani'esta#o. 'uente oculta tras los &elos #e la E*istencia 3egati&a. Este conce"to esta
claramente 'ormula#o en un te*to #el e")er 0etzira) %ue. )ablan#o #e J,ese# ! #e las 'uerzas
es"irituales. #ice : =To#as emanan una #e otra en &irtu# #e la emanaci(n "rimor#ial. #e la Corona
Altisima: Jet)er=.
3o #ebemos con'un#irnos a este res"ecto "or el )ec)o #e %ue el te*to !etzir-tico #eclare a
"ro"(sito #e <ebura) %ue ?ina). el Enten#imiento. emana #e las "ro'un#i#a#es "rimor#iales #e
J,o@ma). ="ero #e otra manera=. En el er Puro. sin 'orma e in#i&iso como es. e*isten tanto las
"osibili#a#es #e la 'uerza como #e la 'orma. "ues #on#e e*iste un "olo "ositi&o se )alla
necesariamente el as"ecto com"lementario #e un "olo negati&o. Jet)er est- "ermanentemente en
esta#o #e #e&enir. En e'ecto. un ,u#o cabalista nos #i,o %ue la &er#a#era tra#ucci(n #e E)eie). el
3ombre #i&ino #e Jet)er. es =0o ser1= ! no =0o so!=. Este #e&enir constante no "ue#e "ermanecer
est-tico. sino %ue #ebe rebosar ! "onerse en acti&i#a#. acti&i#a# %ue no "ue#e "ermanecer sin
correlaci(n. sino #ebe organizarse. Es menester llegar a alg5n a,uste. intertensi(n o e%uilibrio. As.
im"lcita en Jet)er. tenemos la "otenciali#a# tanto #e J,o@ma) como #e ?ina). "or%ue es bueno
re"etir : los antos e")irot) no son cosas sino esta#os. ! contienen una mezcla #e estos 'actores en
su estructura. #e manera %ue to#o el uni&erso mani'esta#o "ue#e mani'estarse acor#emente en
nuestra mente cuan#o establecemos all el ,erogl'ico #el Arbol. En reali#a#. una &ez %ue 'ormulamos
! establecemos este ,erogl'ico. la mente lo usa en 'orma autom-tica ! los 'en(menos com"le,os #e la
e*istencia ob,eti&a se or#enan "or s "ro"ios en nuestro enten#imiento. Es "or esta raz(n %ue el
estu#iante #el ocultismo %ue traba,a en una escuela esot1rica "re"aratoria tiene %ue a"ren#er #e
memoria las "rinci"ales corres"on#encias #e los Diez antos e")irot). ! no #ebe #e"en#er "ara
na#a #e las tablas #e re'erencia. Muc)as &eces se )a ob,eta#o %ue esto constitu!e una in5til "er#i#a
#e tiem"o ! energa. ! %ue las re'erencias #e las tablas #e corres"on#encia tales como=KKK= es un
m1to#o me,or. Pero la e*"eriencia )a #emostra#o %ue no es 1se el caso. ! %ue el esoterista %ue se
"ro"one cum"lir con la #isci"lina necesaria ! la re"ite #iariamente. #e la misma manera %ue los
cat(licos rezan su rosario. encuentra su #ebi#a recom"ensa "or la iluminaci(n %ue recibe. ! cuan#o
su mente clasi'ica automaticamente to#os los cambios innumerables #e la &i#a mun#ana.
a,ust-n#olos sobre el Arbol. re&1lasele su signi'ica#o es"iritual. iem"re #ebe recor#arse %ue el
em"leo #el Arbol #e la 6i#a no es meramente un e,ercicio intelectual. sino un arte crea#o en el
senti#o m-s alto #e la "alabra. ! %ue las 'aculta#es &an #esen&ol&i1n#ose en la mente. #e la misma
manera %ue la #estreza ! la t1cnica se #esarrollan en el escultor o en el m5sico con el e,ercicio
coti#iano.
El te*to 0etzir-tico se re'iere es"ec'icamente a ?ina) como la Inteligencia anti'ica#ora.
anti'icar e&oca la i#ea #e algo sagra#o ! "uesto a"arte. +a 6irgen Mara est- ntimamente asocia#a
con ?ina). la <ran Ma#re. ! #e ese conce"to "asamos a la i#ea #e a%uello %ue #a nacimiento a
To#o. retenien#o simult-neamente su &irgini#a#. o sea. en otros t1rminos. A%uello %ue no se im"lica
en la &i#a #e sus creaciones. sino %ue "ermanece a"arte ! tras la base #e la mani'estaci(n. la
substancia raz #e #on#e surge la materia> "or%ue. aun%ue 1sta tenga sus races en ?ina). sin
embargo. la materia. tal como la conocemos. es #e un or#en mu! #i'erente #el e")ira) u"remo. en
cu!a esencia e*iste. ?ina). la in'luencia "rimor#ial 'ormati&a. la ma#re #e to#as las 'ormas. est- tras
to#a substancia mani'iesta ! m-s all- #e ella> en otras "alabras. es siem"re 6irgen. +a in'luencia
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crea#ora %ue est- tras to#o cuanto tien#e a 'ormar. organizar. construir ! cur&ar las lneas #e 'uerza
"ara correlacionarlas ! alcanzar la estabili#a#. eso es ?ina).
Estos #os e")irot) b-sicos #e la Tra#a u"rema se llaman el Pa#re ! la Ma#re. Abba !
Ama. ! sus im-genes m-gicas son las #e un &ar(n con barba ! la #e una matrona. re"resentan#o as.
no la atracci(n se*ual %ue "re&alece en 3etzac) ! 0eso#. re"resenta#os "or una #oncella ! un
a#olescente. sino "or seres ma#uros %ue se )an uni#o ! !a )an engen#ra#o. Tenemos siem"re %ue
#istinguir entre la atracci(n se*ual es"ec'icamente magn1tica ! la 'unci(n #e la re"ro#ucci(n. "ues
no son la misma cosa. ni su%uiera constitu!en #i'erentes gra#os #e la misma. A%ui se )alla oculta una
&er#a# trascen#ental %ue consi#eraremos en #etalle a su #ebi#o tiem"o.
J,o@ma) ! ?ina) re"resentan. "ues. la &irili#a# ! la 'eminei#a# esenciales. en sus as"ectos
crea#ores. 3o son im-genes '-licas. aun%ue en ellos est-n las races #e to#a 'uerza &ital. 3unca
com"ren#eremos los as"ectos m-s "ro'un#os #el esoterismo. a menos %ue com"ren#amos lo %ue
realmente signi'ica el 'alicismo. 3o tiene na#a %ue &er con las orgas #e los tem"los #e A'ro#ita. %ue
'ueron la #esgracia ! la causa #e la #eca#encia #e las creencias "aganas antiguas. igni'ica %ue to#o
se a"o!a sobre el "rinci"io #e la estimulaci(n #e la "otenciali#a# inerte "or el "rinci"io #in-mico %ue
#eri&a #irectamente su energa #e la 'uente #e to#a 'uerza. En este conce"to se )allan ocultas las
cla&es #e inmensos conocimientos. ! uno #e los "untos m-s im"ortantes #e los Misterios. Es
e&i#ente %ue el se*o re"resenta uno #e los as"ectos #e esta le!. ! es igualmente e&i#ente %ue
e*isten muc)simas otras a"licaciones %ue no son se*uales. 3o #ebemos #e ninguna manera "ermitir
%ue nuestros "re,uicios acerca #e lo %ue constitu!e el se*o o nuestros con&encionalismos acerca #e
este tema gran#ioso ! &ital. nos ame#renten o nos )agan retorce#er ante este gran "rinci"io #e la
estimulaci(n o 'ecun#aci(n #e lo inerte. "ero "otencialmente omni"otente. "or el "rinci"io acti&o !
#in-mico. Quien se encontrare in)ibi#o "or sus "re,uicios "ara estu#iar la 6er#a#. no est- en
con#iciones "ara a'rontar los Misterios sobre cu!os "ortales est-n escritas las "alabras =Con(cete a t
mismo=.
Ese conocimiento no lle&a a la im"ureza. "or%ue 1sta im"lica la 'alta #e control %ue "ermite a
las 'uerzas rebosar los lmites %ue la misma 3aturaleza les )a im"uesto. El %ue carece #el control
in#is"ensable sobre sus "ro"ios instintos ! "asiones. est- tan le,os #e los Misterios como el %ue se
)alla in)ibi#o "or los "re,uicios ! con&encionalismos. in embargo. es necesario com"ren#er
claramente %ue los Misterios no ense7an el ascetismo ni el celibato como con#iciones in#is"ensables
"ara la realizaci(n. "or%ue no consi#eran %ue el es"ritu ! la materia sean t1rminos antin(micos e
irreconciliables. sino. m-s bien. #i'erentes ni&eles #e la misma cosa. +a "ureza no consiste en la
castraci(n. sino en saber mantener las #istintas 'uerzas en sus "ro"ios ni&eles sin "ermitir %ue las
unas in&a#an la es'era #e las otras. Ense7a %ue la 'rigi#ez ! la im"otencia constitu!en #e'ectos tan
serios como cual%uier otro. #ebien#o ser consi#era#os como "atologas se*uales. #e la misma
manera %ue la lu,uria. la %ue #estru!e su ob,eto ! #egra#a.
To#as las relaciones #e la e*istencia mani'esta#a im"lican la acci(n #e los "rinci"ios #e
J,o@ma) ! ?ina). como el se*o constitu!e una re"resentaci(n "er'ecta #e ellos. es %ue 'u1 utiliza#a
"or los antiguos. %ue no "a#ecan #e nuestros "u#ores ! timi#eces al res"ecto. ! %ue tomaban sus
met-'oras acerca #e la re"ro#ucci(n con tanta liberta# como nosotros tomamos e,em"los #e la ?iblia.
Para ellos la re"ro#ucci(n era un "roceso sagra#o. ! cuan#o se re'eran a 1l lo )acan con to#a
re&erencia ! no con im"u#or. i realmente %ueremos com"ren#er a los antiguos. #ebemos estu#iar
sus ense7anzas sobre las 'uerzas &itales ! las 'uentes #e la &i#a con el mismo es"ritu %ue ellos lo
)acan. "ues na#ie %ue no est1 cega#o "or "re,uicios ! "or las tinieblas #e sus "roblemas "ersonales
no resueltos #e,ar- #e reconocer %ue nuestra actitu# actual )acia la &i#a sera muc)o m-s sana !
agra#able si tu&iera algo as como un 'ermento #el buen senti#o ! #iscernimientos #el "aganismo.
+os "rinci"ios #e Masculini#a# ! Femenei#a# mani'esta#os en J,o@ma) ! ?ina) re"resentan
m-s %ue sim"le "olari#a# "ositi&a ! negati&a. acti&a ! "asi&a. J,o@ma). el "a#re uni&ersal . es el
&e)culo %ue la 'uerza "rimor#ial. la mani'estaci(n inme#iata #e Jet)er. En reali#a#. es Jet)er mismo
en acci(n. "or%ue los #istintos e")irot) no re"resentan #i'erentres cosas. sino m5lti"les 'unciones
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#e la misma cosa : 'uerza "ura surgien#o a la mani'estaci(n #es#e el <ran Inmani'esta#o oculto tras
los 6elos #e la E*istencia 3egati&a.
J,o@ma) en energa "ura. lo mismo %ue la e*"ansi(n #e la gasolina #entro #el cilin#ro #e
combusti(n> es 'uerza "ura. Pero as como esta 'uerza e*"ansi&a se "er#era si no )ubiera una
m-%uina a la cual trasmitiese su "o#er as tambi1n la energa no #irigi#a #e J,o@ma) irra#iara en el
es"acio si no )ubiese algo %ue recibiera su im"ulso ! lo utilizara. J,o@ma) estalla como la gasolina>
?ina) es la c-mara #e combusti(n> <uebura) ! <ue#ula) son los mo&imientos alterna#os #e los
"istones.
A)ora bien: la 'uerza e*"ansi&a #e la gasolina es energa "ura. "ero no )ara mo&er el coc)e.
+a organizaci(n constructi&a #e ?ina) es "otencialmente ca"az #e )acer marc)ar el coc)e. "ero no
"ue#e )acerlo si no es "uesta en mo&imiento "or la e*"ansi(n #e la energa acumula#a en el &a"or
#e gasolina. ?ina) es "otencialmente ilimita#o. "ero inerte. J,o@ma) es energa "ura ilimita#a e
in'atigable. "ero inca"az #e acci(n "or s "ro"ia. m-s %ue #e irra#iar en el es"acio si no )a! na#a %ue
la #etenga. Pero cuan#o J,o@ma) o"era sobre ?ina). entonces su energa se concentra ! "one en
acci(n. Cuan#o ?ina) recibe im"ulso #e J,o@ma). to#as sus energas latentes %ue#an &italiza#as. En
otras "alabras: J,o@ma) suministra la energa. ! ?ina) el motor.
III
Consi#eremos. a)ora. la masculini#a# ! la 'eminei#a# #e este "ar #e o"uestos su"remos.
seg5n se e*"resan en el acto #e la generaci(n. +os es"ermatozoi#es tienen una &i#a bre&sima> son
sim"les uni#a#es #e energa %ue. una &ez e*terioriza#a. mueren. Pero. aun%ue el mecanismo
re"ro#uctor 'emenino. la matriz %ue gesta ! los "ec)os %ue alimentan son ca"aces #e lle&ar esta &i#a
%ue se le )a trans'eri#o ! #esarrollarla )asta obtener una e*istencia in#e"en#iente ! "ro"ia> sin
embargo. to#a esta ma%uinaria tan #elica#a "ermanece inerte )asta %ue el estmulo #e la 'uerza #e
J,o@ma) la "one en acci(n. +a uni#a# re"ro#uctora 'emenina es omni"otencial. "ero inerte> la uni#a#
re"ro#ucti&a masculina es omni"otente. "ero inca"az #e "ro#ucir "or s "ro"ia el nacimiento.
Muc)as "ersonas creen %ue "or%ue la masculini#a# ! la 'emenei#a#. tal como son conoci#as
en el "lano 'sico. sean "rinci"ios 'sicos #etermina#os "or su estructura. %ue lo "otente ! lo "otencial
est-n rgi#amente su,etos a sus res"ecti&os mecanismos. "ero esto constitu!e un error. E*iste una
alternaci(n continua #e "olari#a# en to#os los "lanos. con e*ce"ci(n #el 'sico. 0 )asta en los ti"os
"rimiti&os #e la &i#a animal )a! alternaci(n en la "olari#a#. aun en el "lano 'sico. En los ti"os
su"eriores. ! es"ecialmente en los &ertebra#os. la "olari#a# se #etermina como un acci#ente #el
nacimiento. sal&o en los casos #e anomalas )erma'ro#itas. %ue no "ue#en ser consi#era#as m-s
%ue como casos "atol(gicos. ! en los cuales s(lo un se*o est- realmente en acti&i#a#. sea cual 'uere
el a"arente #esarrollo #el otro. El conocimiento #e esta "er"etua alternaci(n #e la "olari#a# es uno
#e los secretos m-s im"ortantes #e los Misterios. "ero %ue en absoluto consiste en la
)omose*uali#a#. "er&ersi(n "atol(gica #e este )ec)o ! %ue acusa un #esor#en #e los instintos
se*uales. cuan#o no se com"ren#e bien esta le! #e "olari#a#.
En resumen. aun%ue el "roce#imiento #e re"ro#ucci(n en el "lano 'sico est- #etermina#a en
ca#a in#i&i#uo "or la con'iguraci(n #e su cuer"o. sus reacciones es"irituales no son tan estables
"or%ue el alma es bise*ual. En otros t1rminos. en nuestra relaciones en la &i#a somos "ositi&os o
negati&os. seg5n sea las circunstancias sean m-s 'uertes o m-s #1biles %ue nosotros. Tambi1n en
este )ec)o se #estaca %ue 3etzac) F6enus8A'ro#itaG sea el e")ira) b-sico #e la columna #e
J,o@ma). 6emos. "ues. %ue la naturaleza 'emenina #emuestra #i'erente "olari#a# en los #istintos
ni&eles. "or%ue en 3etzac) es tan "ositi&a ! #in-mica como es est-tica en ?ina).
To#o esto no es s(lo #esconcertante intelectualmente. sino mu! con'uso moralmente> ! aun a
riesgo #e ser acusa#os #e sostener tesis anormales. tenemos %ue tratar #e aclarar mu! bien estas
cosas. "ues sus consecuencias "r-cticas son trascen#entales.
Dicen los rabinos %ue ca#a e")ira) a"arece como negati&o en relaci(n al su"erior #el cual
emana. ! "ositi&o en relaci(n al in'erior %ue #e 1l emana. 2e a%u lo %ue nos #a la cla&e: somos
negati&os en nuestras relaciones con lo %ue es #e ti"o "otencial su"erior al nuestro. ! "ositi&os con
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a%uellos %ue es #e un "otencial in'erior. Esta es un relaci(n %ue se )alla en esta#o #e "er"etuo 'lu,o !
%ue &ara en ca#a "unto #e nuestros innumerables contactos con el me#io en %ue actuamos.
En la ma!ora #e los casos. las relaciones entre un )ombre ! una mu,er no son enteramente
satis'actorias "ara ninguna #e las "artes. ! #eben. o resignarse a una satis'acci(n incom"leta en sus
mutuas relaciones ba,o el im"erati&o #e la "resi(n religiosa o econ(micas. o su"lementar su
incom"letamiento en otras "artes. con el resulta#o %ue &uel&en a "ro#ucirse las con#iciones
"rimiti&as una &ez %ue la no&e#a# )a "er#i#o su atracti&o. En esas circunstancias. se obser&ar- %ue
la culminaci(n #e la satis'acci(n se*ual se )alla s(lo en la no&e#a#. la cual es algo %ue #ebe ser
reno&a#o constantemente. con el consiguiente resulta#o #esastroso "ara la economa se*ual.
El incon&eniente resi#e en el )ec)o #e %ue. mientras en el "lano 'sico el mac)o es %uien
im"arte el estmulo %ue lle&a a la re"ro#ucci(n . no com"ren#e %ue. a la &ez. en los "lanos internos.
en &irtu# #e la le! #e "olari#a# in&ersa. 1l es negati&o ! en su com"letamiento emocional #e"en#e #el
estmulo %ue le im"arte la )embra. De"en#e #e ella "ara su 'ertili#a# emocional. como "ue#e &erse
'-cilmente en el caso #e las gran#es mentali#a#es crea#oras como Uagner o )elle!.
El matrimonio no im"lica #os mita#es. sino cuatro cuartos %ue se unen en una e%uilibra#a
armona #e 'ecun#aci(n rec"rocra. ?ina) ! J,o@ma) est-n balancea#os "or 2o# ! 3etzac). El ser
)umano tiene %ue a#orar tanto a #iosas como a #ioses. ?ooz ! 0a@in son ambos Pilares #el Tem"lo.
"ero s(lo #e su uni(n nace el e%uilibrio. Ena religi(n sin #iosas est- a mita# #el camino #el com"leto
atesmo. En la "alabra E+$4IM FElo)imG encontramos la cla&e &er#a#era. Elo,im se tra#uce como
=Dios= en las &ersiones autoriza#as ! re&isa#as #e la ?iblia. En reli#a# #ebera tra#ucirse =Diosas !
Dioses=. "ues es un nombre 'emenino con una terminaci(n "lural masculina. Este es un )ec)o
incontro&ertible. al menos #es#e el "unto #e &ista lingustico> ! es #e "resumir %ue los &arios autores
%ue integran los libros #e la ?iblia saban bien lo %ue #ecan. ! no usaron esa 'orma "eculiar ! 5nica
sin mu! buenas razones. =0 el Es"ritu #e los Princi"ios Masculino ! Femenino se cerna sobre la
su"er'icie #e lo in'orme. ! la Creaci(n tu&o lugar=. i an)elamos un e%uilibrio. en &ez #e nuestra
con#ici(n actual #e tensiones #esiguales. #ebemos ren#ir culto a Elo,im ! no a 0e,o&a).
El culto #e 0e,o&a) en &ez #e Elo,im es un "o#eroso im"e#imento "ara ele&arnos a los
#istintos "lanos. esto es. "ara lograr la conciencia #e lo su"ranormal como "arte #e nuestro baga,e
normal. "ues #ebemos estar "re"ara#os "ara cambiar #e "olari#a# con'orme ascen#amos #e ni&el.
"or%ue lo %ue es "ositi&o en el "lano 'sico se torna negati&o en el astral. ! &ice&ersa. A#em-s. como
en to#a obra culta es menester usar m-s #e un "lano. como en la e&ocaci(n e in&ocaci(n. o
sucesi&amente. como cuan#o correlacionamos los ni&eles #e conciencia en el traba,o "s%uico. el
'actor negati&o #ebe tener siem"re su lugar en nuestra tarea. tanto sub,eti&a como ob,eti&amente.
Esto nos abre nue&os )orizontes en el asunto. LCu-ntas "ersonas se #an cuenta %ue sus
almas son en absoluto bise*uales ntimamente. ! %ue los #istintos ni&eles #e conciencia o"eran como
masulinos ! 'emeninos en relaci(n unos con otrosM
Freu# #eclara %ue la &i#a se*ual #etermina el ti"o #e to#a la &i#a. Fun#amentalmente es
"robable %ue. "or el contrario. la &i#a en con,unto #etermine el ti"o #e la &i#a se*ual> "ero "ara los
"ro"(sitos "r-cticos. su manera #e establecer este )ec)o es &er#a#era. "or%ue si bien no es "osible
en#erezar una &i#a se*ual torci#a o"eran#o sobre el con,unto 8"or e,em"lo. la ri%ueza ni la 'ama son
una com"ensaci(n a#ecua#a "ara la re"resi(n #e ese instinto 'un#amental8 . es mu! "osible
en#erezar to#o el resto #e la &i#a. #esentra7an#ola #e to#a &i#a se*ual. Esto es un )ec)o #e
e*"eriencia "r-ctica. ! no )a menester ser #iscuti#o a "riori. in #u#a alguna. "or esta raz(n ! lo
a"ren#i#o "r-cticamente sobre las o"eraciones #e la conciencia )umana. es %ue los antiguos
)icieron #el 'alicismo una "arte tan im"ortante #e sus ritos. Tambi1n actualmente constitu!e un 'actor
im"ortante #e los cultos mo#ernos. "ero el reconocimiento #el signi'ica#o #e esos smbolos
em"lea#os tra#icionalmente )a si#o re"rimi#o ! elimina#o #e la conciencia #e los 'ieles.
+a "sicologa #e Freu# suministra la cla&e #el antiguo 'alicismo ! abre las "uertas %ue
con#ucen al A#!tum #e los Misterios. 3o )a! manera #e elu#ir este )ec)o en el $cultismo "r-ctico
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"or m-s #esagra#able %ue "ue#a "arecer. ! ello e*"lica el "or%u1 #e tantas o"eraciones m-gicas
%ue nau'ragan en la esterili#a#.
Estos asuntos constitu!en secretos rec(n#itos #e los Misterios. acerca #e los cuales nuestra
1"oca )a "er#i#o "or com"leto las cla&es> "ero la e*"eriencia #e la nue&a "sicologa ! su arte
"si%uatrico )an #emostra#o abun#antemente la soli#ez #e la base en %ue los antiguos
'un#amentaban su culto al Princi"io Crea#or ! a la Fertili#a#. con&irti1n#olo en un rito im"ortante #e
su &i#a religiosa. Es una e*"eriencia !a bien estableci#a ! 'uera #e to#a #u#a %ue la "ersona %ue
)a!a #isocia#o #e su conciencia los sentimientos se*uales en ning5n ni&el #e la &i#a logra asi#ero.
Este es un )ec)o incontestable #e la "sicotera"ia mo#erna. En el traba,o oculto. la "ersona in)ibi#a.
re"rimi#a se*ualmente. se inclina )acia las 'ormas #ese%uilibra#as #el "si%uismo ! #e la
me#iumni#a# ! no sir&e "ara na#a en las o"eraciones m-gicas en las %ue el "o#er #ebe ser #irigi#o
"or la &olunta#. Esto no signi'ica %ue una total re"resi(n o una total e*"resi(n sea necesaria "ara el
traba,o m-gico. sino signi'ica #e la manera m-s e*"resa %ue la "ersona %ue )a arranca#o sus
instintos naturales cu!as races est-n en la Ma#re Tierra. en la conciencia #e esa "ersona e*iste un
abismo> "or tanto. no "ue#e ser un canal a"to "ara %ue #escien#a el Po#er %ue. &inien#o #e los
"lanos su"eriores. llega )asta el "lano 'sico.
abemos %ue se nos inter"retar- mal "or nuestra 'ran%ueza en estos asuntos. "ero si no )a!
alguien %ue se atre&a a a#elantarse ! a #esa'iar el o#io %ue #es"ierte mani'estan#o la &er#a#. Lc(mo
"o#ran los &er#a#eros in&estiga#ores encontrar el sen#ero %ue los lle&a a los MisteriosM
LTen#ramos %ue mantener en la +ogia la actitu# as llama#a =&ictoriana=. %ue )a si#o aban#ona#a
"or com"leto 'uera #e su recintoM Alguien tiene %ue #emoler los 'alsos #ioses )ec)os a imagen !
seme,anza #e Mrs. <run#!. 3o obstante. creemos %ue las "1r#i#as %ue "o#ramos su'rir en este
conce"to seran relati&amente "e%ue7as. "or%ue es im"osible coo"erar ni ense7ar a una "ersona
%ue se asusta cuan#o le )ablan claramente. 0 no se imagine el lector %ue le estamos in&itan#o a
%ui1n sabe %ue orgas '-licas. como %uiz-s a al%uien "o#ra "arecerle en su malicia. sino nos
estamos limitan#o s(lo a se7alar %ue la "ersona inca"az #e asir el signi'ica#o #e los cultos '-licos.
#es#e el "unto #e &ista "sicol(gico. no tiene bastante inteligencia ni "ue#e ser&ir #e na#a en los
Misterios.
I6
2abien#o !a "resta#o su'iciente consi#eraci(n a la eluci#aci(n #el "rinci"io ?ina) obran#o en
"olari#a# con J,oma) F#e otra manera es incom"rensible. "ues es esencialmente un "rinci"io #e
"olari#a#G. consi#eraremos a)ora el signi'ica#o #el simbolismo atribu#o al tercer e")ira). %ue
"ue#e #i&i#irse en #os as"ectos: el #e la <ran Ma#re ! el #e aturno. "ues ambos atributos
corres"on#en a ?ina). Es la "o#erosa Ma#re #e to#os los seres &i&ientes e. igualmente. el Princi"io
#e la Muerte. "ues la 'orma #ebe morir cuan#o )a cum"li#o su misi(n. En los "lanos #e la 'orma. la
muerte ! el nacimiento son el an&erso ! el re&erso #e la misma mone#a.
El as"ecto maternal #e ?ina) se e*"resa en el ttulo #a#o #e Mara). el Mar. Es un )ec)o
curioso %ue se re"resente a 6enus A'ro#ita nacien#o #e la es"uma #el mar. ! %ue la 6irgen Mara sea
llama#a "or los cat(licos =tella Maris=. la Estrella #el Mar. +a "alabra Mara). raz #el nombre Mara
signi'ica tambi1n amargura> ! la e*"eriencia es"iritual atribui#a a ?ina) es la 6isi(n #el Dolor o el
u'rimiento. Es una imagen %ue recuer#a el cua#ro #e la 6irgen lloran#o al "ie #e #e la cruz. con su
coraz(n atra&esa#o "or siete "u7ales. Tambi1n )ace recor#ar las ense7anzas #e ?u#a %ue la &i#a es
su'rimiento. +a i#ea #e la sumisi(n al #olor ! a la muerte est- im"lcita en la i#ea #el #escenso #e la
&i#a a los "lanos #e la 'orma.
El te*to 0etzir-tico !a cita#o. cuan#o menciona a Mal@ut). #ice %ue es el Trono #e ?ina). Eno
#e los ttulos #a#os al tercer e")ira) es J,orsia. el Trono> ! los -ngeles asigna#os a este e")ira)
son llama#os Aralim. %ue signi'ca Tronos. A)ora bien. un trono sugiere esencialmente la i#ea #e una
base estable. un 'un#amento 'irme. sobre el %ue se sienta el er %ue tiene el Po#er. ! #el cual no
"ue#e ser mo&i#o. En reali#a#. el trono es como un !un%ue o blo%ue %ue so"orta la acci(n #e
retroceso. #e la misma manera %ue el )ombro #el tira#or so"orta el gol"e #e retroceso #e su
carabina. +os gran#es ca7ones tienen unos cimientos #e concreto "ara resistir ese retroceso
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con'orme #e'lagra el e*"losi&o %ue im"ulsa al "ro!ectil. "or%ue es in#u#able %ue la "resi(n en la
culata #el ca7on #ebe ser igual a la e,erci#a en la base #el "ro!ectil cuan#o se e'ect5a el #is"aro.
Esta es una &er#a# %ue nuestras i#ealistas ten#encias religiosas tratan #e ol&i#ar. con el consiguiente
#ebilitamiento e in&ali#amiento #e sus ense7anzas. ?ina). Mara). la materia. es el !un%ue o culata
%ue "resta su segura base a la 'uerza &ital.
De la resistencia a la 'uerza es"iritual. como !a )emos nota#o. "ro&iene la i#ea im"lcita #el
Mal. tan in,usta cuan#o se trata #e ?ina). Esto se &e claramente cuan#o consi#eramos las i#eas %ue
surgen en relaci(n con aturno8Cronos. aturno im"lica algo mu! siniestro. Es el <ran Mal1'ico #e
los astr(logos. ! %uien tenga una cua#ratura #e aturno en su )or(sco"o lo consi#era como un
a'licci(n mu! gra&e. En e'ecto. aturno es el %ue resiste. el a#&ersario "ero tambi1n es el
estabiliza#or ! "roba#or %ue nos "ermite con'iar nuestro "eso a a%uello %ue no "o#ra so"rtarlo. Es
un "unto altamente sugesti&o. %ue el Trig1simo segun#o en#ero F%ue &a #e Mal@ut) a 0eso# ! %ue
es el "rimer en#ero #el alma %ue se lanza )acia lo altoG #e"en#e. seg5n la tra#ici(n. #e aturno. Es
el #ios #e la 'orma m-s antigua #e la materia. El mito griego #e Cronos 8nombre )eleno #el mismo
"rinci"io8 lo consi#era uno #e los Dioses m-s antiguos. esto es. #e los Dioses %ue crearon a los
#ioses.
Era el "a#re #e 45"iter 8Qeus. %uien se sal&( #e sus garras gracias a una astucia #e su ma#re.
"or%ue aturno tena la mala costumbre #e #e&orar a sus )i,os. En este mito encontramos
nue&amente la i#ea #e %ue %uien #a la 6i#a es tambi1n el #a#or #e la Muerte. Como !a )emos &isto.
aturno con su )oz se con&ierte '-cilmente en la Muerte con su gua#a7a. Es mu! interesante notar
to#os estos concatenamientos #e i#eas en relaci(n con ca#a e")ira). "or%ue no "o#emos #e,ar #e
&er como la mismas im-genes se "resentan una ! otra &ez siguien#o el curso #e nuestras i#eas.
aun%ue. a"arentemente. est1n mu! #istantes #e la Ma#re. el Mar ! el Tiem"o.
Ca#a "laneta tiene una &irtu# ! un &icio> en otras "alabras. ca#a "laneta. seg5n los astr(logos.
"ue#e estar bien o mal as"ecta#o. en e*ilio o #igni'ica#o. 3o "o#emos "asar "or la &i#a sin notar %ue
ca#a ti"o #e car-cter tiene los &icios #e sus &irtu#es. esto es. %ue las &irtu#es lle&a#as al e*tremo se
con&ierten en &icios. 0 as ocurre tambi1n con los siete e")irot) "lanetarios: tienen sus as"ectos
buenos o malos. seg5n las "ro"orciones en %ue se mani'iesten. Cuan#o )a! 'alta #e e%uilibrio #ebi#a
a la 'uerza #ese%uilibra#a #e una "articular. e*"erimentamos su mala in'luencia> "or e,em"lo: aturno
#e&oraba sus )i,os. +a Muerte comienza a #estruir la 6i#a. antes #e %ue )a!a cum"li#o su 'unci(n.
3ing5n e")ira) "ue#e ser total ! e*clusi&amente mal1'ico. ni si%uiera <uebura). %ue es la
"ersoni'icaci(n #e la #estructi&i#a#. To#os son igualmente in#is"ensables en el es%uema total #el
con,unto. ! su in'luencia relati&a. buena o mala. #e"en#e #el lugar %ue ocu"en. #el "a"el %ue
#esem"e7en. el cual no #ebe ser ni mu! 'uerte. ni mu! #1bil. sino e%uilibra#o. Demasia#a "oca
in'luencia en un e")ira) #etermina#o. "ro&oca un #ese%uilibrio en su o"uesto> #emasia#a in'luencia.
se con&ierte en un mal "ositi&o: es una #osis &enenosa.
+a &irtu# #e ?ina) es el ilencio. ! su &icio. la a&aricia. A%u &emos nue&amente c(mo se )ace
sentir la in'luencia #e aturno. Jeats )abla #e =aturno. el #e los cabellos grises. silencioso como una
roca=> ! en estas "ocas "alabras el "oeta e&oca una imagen m-gica #e la e#a# "rimor#ial. el silencio
! la in'luencia #e aturno. En &er#a#. es uno #e los #ioses antiguos asocia#o al as"ecto mineral #e la
Tierra. u trono se encuentra en las rocas m-s antiguas. sobre las %ue no crece "lanta alguna.
e #ice %ue el silencio es una #e las &irtu#es m-s #eseables en la mu,er. ea como 'uere. !
sin "oner en #u#a %ue su lengua es su arma m-s "eligrosa. el silencio in#ica rece"ti&i#a#. i
guar#amos silencio. "o#emos escuc)ar !. "or en#e. a"ren#er> "ero si )ablamos. las "uertas #e
nuestro es"ritu "ermanecen cerra#as. +a resistencia ! la rece"ti&i#a# #e ?ina) son sus ma!ores
"o#eres> ! #e estas &irtu#es surge el &icio "ro&oca#o "or su e*ceso: la a&aricia. %ue niega #emasia#o
! retiene )asta lo m-s in#is"ensable. Cuan#o este &icio "re&alece. necesitamos #e la generosa
in'luencia #e <ue#ula) 8 <uebura) F45"iter8MarteG. in'luencia %ue #estru!e al &ie,o #ios. el #e&ora#or
#e sus "ro"ios )i,os. e instaura un nue&o reino.
+os smbolos m-gicos #e ?ina) son el 0oni ! la 6esti#ura E*terna #e $cultaci(n. sien#o este
5ltimo un t1rmino gn(stico. ! el "rimero una "alabra )in#5. %ue signi'ican los (rganos se*uales
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'emeninos en corres"on#encia negati&a con el 'alo masculino. El t1rmino =Jteis. menos conoci#o. es
el e%ui&alente euro"eo. En los smbolos religiosos #e la In#ia. el 0oni ! el +ingam a"arecen con suma
'recuencia. "or%ue la i#ea #e la 'uerza &ital ! #e la &irili#a# son los moti&os "rinci"ales #e sus ritos.
+a i#ea #e la Fertili#a# es el moti&o "rinci"al #e los as"ectos #e ?ina) %ue se mani'iestan en
el mun#o #e Assia). sobre el "lano 'sico. +a &i#a no s(lo anima a la materia a 'in #e #isci"linarla.
sino %ue tambi1n surge #e ella triun'almente. aumenta#a ! multi"lica#a. El as"ecto #e la Fertili#a#
%ue e%uilibra el as"ecto Tiem"o 8 Muerte 8 +imitaci(n es esencial "ara nuestro conce"to #e ?ina). El
Tiem"o 8 Muerte ciega con su gua#a7a el trigo #e Ceres> ambos son smbolos #e ?ina).
+a i#ea #e la 6esti#ura E*terna #e $cultaci(n sugiere claramente la materia. as como el
es"len#or en&ol&ente #e la T5nica Interna #e <loria #el "rinci"io &ital. Estas #os i#eas ,untas nos
suministran el conce"to #e cuer"o anima#o "or el es"irtu : su 6esti#ura Interna #e <loria Es"iritual.
oculta a to#os los o,os "or la T5nica E*terna #e la materia #ensa. Ena ! otra &ez. al me#itar sobre
estos misterios. encontramos nue&a iluminaci(n merce# a la colecci(n a"arentemente 'ortuita #e
smbolos asigna#os a ca#a e")ira). 0a )emos &isto en nuestros estu#ios %ue ning5n smbolo "ue#e
estar aisla#o ! %ue to#a "enetraci(n #e la intuci(n ! la imaginaci(n sir&e "ara re&elar largas lneas #e
entrelazamiento entre ellos.
+os cuatro Tres #el Tarot son las cartas asigna#as a ?ina). ! en &er#a# %ue el n5mero tres
est- ntimamente asocia#o con la i#ea #e la mani'estaci(n material. +as #os 'uerzas o"uestas
encuentran su e*"resi(n en una tercera. el e%uilibrio entre ambas. %ue se mani'iesta en un "lano
in'erior al #e los "a#res. El tri-ngulo es uno #e los smbolos asigna#os a aturno. como el #ios #e la
materia m-s #ensa. ! el tri-ngulo #el Arte. como se lo llama. se em"lea en las ceremonias m-gicas
cuan#o la intenci(n #e las mismas es la #e e&ocar ! )acer &isible en el "lano material alg5n es"ritu.
Para los otros mo#os #e mani'estaci(n. siem"re se usa el crculo.
El Tres #e ?astos es el e7or #e la Fuerza Estableci#a. A%u tenemos nue&amente la i#ea #el
"o#er e%uilibra#o. tan caracterstico #e ?ina). +os ?astos. como "o#emos recor#ar. re"resentan la
'uerza #in-mica #e 0o#. Esta 'uerza. cuan#o se encuentra en la Es'era #e ?ina). #e,a #e ser
#in-mica "ara #e&enir consoli#a#a.
+as Co"as son. esencialmente. la 'uerza 'emenina. "or%ue la Co"a o el C-liz es uno #e los
smbolos #e ?ina). ntimamente &incula#os con el 0oni en el simbolismo esot1rico. El Tres #e Co"as
se encuentra. "ues. en su #ebi#o lugar en ?ina). "or%ue los #os ,uegos #e simbolismo se es'uerzan
mutuamente. El Tres #e Co"as. %ue signi'ica Abun#ancia. re"resenta la Fertili#a# #e ?ina). en su
as"ecto #e Ceres.
Al Tres #e Es"a#as. sin embargo. se lo llama u'rimiento. ! su smbolo. en el ,uego #e Tarot.
es un coraz(n atra&esa#o "or "u7ales #e la 6irgen Mara. en el simbolismo cristiano. ! Mara es lo
mismo %ue Mara). la Amargura. #el Mar. H A&e Mara tella Maris I
+as Es"a#as son. "or su"uesto. cartas #e <uebura) !. como tal. re"resentan al as"ecto
#estructi&o #e ?ina). como Jali. la es"osa #e i&a. la #iosa )in#5 #e la #estrucci(n.
+os $ros son cartas terrestres !. #e consiguiente. se encuentran en armona con ?ina). la
ma#re #e la 'orma. Por tanto. el Tres #e $ros re"resenta al e7or #e las $bras Materiales. o sea la
acti&i#a# en el "lano #e la 'orma.
e obser&ar- %ue. as como los "lanetas &en re'orza#as su acci(n cuan#o se )allan en signos
#el Qo#aco %ue corres"on#en a su "ro"ia Casa. tambi1n las cartas #el Tarot. cuan#o el signi'ica#o
#el e")ira) coinci#e con el es"ritu #e la l-mina. re"resenta el as"ecto acti&o #e la in'luencia> "ero
cuan#o el e")ira) ! los smbolos re"resentan in'luencias #istintas. entonces la carta es mal1'ica.
Por e,em"lo. la l-mina #e Es"a#as es #e mal augurio cuan#o se )alla en la Es'era #e In'luencias #e
?ina).
0. 'inalmente. "ara resumir : 3os )emos e*ten#i#o tanto con ?ina). "or%ue as %ue#a
com"leto el Tri-ngulo u"remo ! el "rimero #e los "ares #e o"uestos. Re"resenta no s(lo a s "ro"io.
sino tambi1n el 'uncionamiento #e ambos "olos. "or%ue es im"osible com"ren#er ninguna uni#a# #el
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Arbol sal&o en relaci(n con otras uni#a#es con las %ue interact5a ! se e%uilibra. J,o@ma) sin ?ina) !
?ina) sin J,o@ma) son incom"rensibles. "or%ue su "ar constitu!e una uni#a# 'uncional ! no ninguno
#e ellos se"ara#amente.
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CAIT)L* 10III"- 54(S(D 6C3(S(D7! (L C)A.T* S(3I.A3
TITE+$ : J,ese# : Misericor#ia: F2ebreo J,e#. amec, Dalet)G
IMA<E3 MP<ICA : En "o#eroso re! corona#o ! senta#o en su trono.
ITEACI$3 E3 E+ AR?$+ : En el centro #el Pilar #e la Misericor#ia.
TEBT$ 0ETQIRATIC$ : Al Cuarto en#ero se lo llama +a Inteligencia co)esi&a ! rece"ti&a.
"or%ue contiene to#os los Po#eres agra#os. ! "or%ue #e ella emanan to#as las &irtu#es es"irituales
con las esencias m-s e*alta#as> emanan unas #e otras en &irtu# #e la Emanaci(n Primor#ial. la
Corona Altsima: Jet)er.
TITE+$ DAD$ A J4EED : <ue#ula). Amor. Ma,esta#.
3$M?RE DI6I3$ : El
ARCA3<E+ : Tza#@iel.
$RDE3 A3<E+IC$ : C)asmalim. eres luminosos.
C2AJRA ME3DA3$: Tze#e@. 45"iter.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+ : 6isi(n #e Amor.
6IRTED: $?EDIE3CIA
6ICI$ : Fanatismo. )i"ocresa. glotonera. tirana.
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MICR$C$M$: El brazo iz%uier#o.
IM?$+$ : +a 'igura s(li#a. El Tetrae#ro. +a Pir-mi#e. +a Cruz #e brazos iguales. El ?-culo.
+a Es'era. El Cetro. +a 6ara.
CARTA DE+ TAR$T : +os Cuatro.
Cuatro #e ?astos : $bra o traba,o "er'ecciona#o.
Cuatro #e Co"as : Placer.
Cuatro #e Es"a#as : Descanso #es"u1s #e la luc)a.
Cuatro #e $ros : Po#er terreno.
C$+$R E3 ATQI+ET2 : 6ioleta "ro'un#o.
= ?RIA2 : Azul.
= 0ETQIRA2 : Mora#o obscuro.
= AIA2 : Azul obscuro motea#o #e amarillo.
I
Entre los Tres e")irot) u"remos ! el "ar #e e")irot) o"uestos %ue les suce#en en el Arbol
e*iste un gran "reci"icio %ue los cabalistas llaman El Abismo. +os seis e")ira subsiguientes: J,ese#.
<uebura). Ti")aret. 3etzac). 2o# ! 0eso#. constitu!en lo %ue los cabalistas llaman Micro"oso"os. el
Rostro Menor. A#am Ja#mon. el Re!. +a Reina. es"osa #el Re!. es Mal@ut). o el Mun#o Fsico.
Tenemos. "ues. el Pa#re FJet)erG. el Re! ! la Es"osa> en esta con'iguraci(n #el Arbol e*iste un
"ro'un#o simbolismo #e gran im"ortancia "r-ctica tanto en 'iloso'a como en magia.
El Abismo. ubica#o entre el Macro"oso"os ! el Micro"oso"os. in#ica una #emarcaci(n #e la
naturaleza #el ser en el ti"o #e e*istencia %ue "re&alece en ca#a uno #e ellos. Es en este Abismo
#on#e est- situa#o Daat). el e")ira) #el De&enir. Tambi1n se lo llama enten#imiento. en el cual sus
elementos "rinci"ales son la Perce"ci(n. la A"re)ensi(n ! la Conciencia.
Estos #os ti"os #e e*istencia. el Macro"oso"os ! el Micro"oso"os. in#ican esencialmente lo
"otencial ! lo actual. +a mani'estaci(n actual. como "ue#e concebirla nuestra mente 'inita. em"ieza
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en el Micro"oso"os. cu!o "rimer as"ecto #e mani'estaci(n es J,ese#. el Cuarto e")ira). situa#o
inme#iatamente #eba,o #e J,o@ma). el Pa#re. en el Pilar #e la Misericor#ia. #el cual es el e")ira)
central. Est- e%uilibra#o en el la#o o"uesto #el Arbol "or <uebura) la e&eri#a#. ! este "ar.
<uebura) <ue#ula). 'orma el Po#er ! la <loria #e la in&ocaci(n 'inal #el Pa#renuestro sien#o. "or
su"uesto el Reino. Mal@ut).
Como !a )emos &isto. "o#emos a"ren#er muc)o #e un e")ira) "or su "osici(n en el Arbol. !
en la #e J,ese# Fo C)ese#G en el Pilar #e la Misericor#ia. "o#emos #e#ucir %ue es J,o@ma) en una
es"ira in'erior. Es emana#o "or ?ina). e")ira) "asi&o. ! a su &ez emana a <uebura). un e")ira)
catab(lico cu!o c)a@ra mun#ano es Marte con su simbolismo b1lico. el cual es aturno en un arco o
ni&el in'erior.
De to#o esto "o#emos a"ren#er muc)as cosas acerca #e J,ese#. Es el Pa#re amante. el
"rotector ! "reser&a#or. as como J,o@ma) es el engen#ra#or #e to#o. Contin5a la obra #e J,o@ma).
organizan#o ! "reser&an#o cuanto el Pa#re uni&ersal )a concebi#o o genera#o. Con su misericor#ia
e%uilibra la se&eri#a# #e <uebura). Es anab(lico. o constructi&o. en contra#istinci(n con el
catabolismo #e <uebura).
Ambos as"ectos est-n mu! bien e*"resa#os en la im-genes m-gicas atribu#as a estos #os
e")irot). im-genes %ue son #e la #e #os re!es: la J,ese#. un re! en su trono. ! la <uebura). un Re!
en su carro #e guerra> en otras "alabras. los gobernantes #el reino en tiem"os #e "az ! en tiem"os
#e guerra> el uno como legisla#or ! el otro como guerrero.
+a analoga 'isiol(gica nos #ar- una clara com"rensi(n #e estos #os e")irot). El
metabolismo se com"one #e anabolismo o ingesti(n ! asimilaci(n #e alimentos ! su trans'ormaci(n
en te,i#os org-nicos. ! #e catabolismo. o #estrucci(n #e los mismos te,i#os "or la acti&i#a#. la energa
e*terioriza#a . +os sub"ro#uctos #el catabolismo son las to*inas #e la 'atiga %ue la sangre #ebe
eliminar merce# al re"oso. To#os los "rocesos &itales constitu!en una serie ininterrum"i#a #e
construcci(n ! #estrucci(n. #e <uebura) ! <ue#ula) Fotro nombre #e J,ese#G. %ue re"resentan estos
#os "rocesos en el Microcosmos.
J,ese#. el "rimer e")ira) en el Micro"oso"os. o Eni&erso Mani'esta#o. re"resenta la
'ormulaci(n #e la i#ea ar%uet"ica. la concreci(n #e lo abstracto. Cuan#o el "rinci"io abstracto %ue
'orma la raz #e una nue&a acti&i#a# se 'ormula en nuestra mente. o"eramos en la Es'era #e J,ese#.
En e,em"lo aclarar- el "unto #e %ue se trata. u"ongamos un e*"lora#or %ue. #es#e la cima #e una
monta7a. contem"le una regi(n recientemente #escubierta ! com"ruebe %ue las llanuras %ue se
e*tien#en m-s -lla #e la costa son '1rtiles. ! %ue un ro 'lu!e "or ellas en su marc)a )acia el mar.
atra&esan#o la garganta #e la monta7a. En esos momentos "iensa en la ri%ueza agrcola %ue "ue#en
encerrar esas llanuras. ! en las 'acili#a#es "ara el trans"orte 'lu&ial %ue o'rece el ro.
Piensa en un "osible "uerto en el estuario. "or%ue se le ocurre %ue la #esemboca#ura #el rio
)abr- abierto un canal "or el cual ser- "osible %ue &engan los bu%ues. Mentalmente &e los muelles.
los #i%ues ! los almacenes #el "uerto. el casero ! to#o lo #em-s. Des"u1s se "regunta si las
monta7as no conten#r-n ricos minerales. ! se imagina una lnea '1rrea %ue corra a lo largo #el ro. !
%ue se rami'i%ue en los #i'erentes &alles. 6e. en su imaginaci(n. la a'luencia #e colonos. er-
necesario e#i'icar un )os"ital. una iglesia. %uiz-s una c-rcel. )oteles. etc. u imaginaci(n. contem"la
la calle "rinci"al #e la ciu#a# en 'ormaci(n. ! #etermina entonces a#%uirir to#os los terrenos %ue
'ormen es%uina "ara "ros"erar as. "ersonalmente. #e acuer#o con la "ros"eri#a# general #e la bella.
nue&a ! 'loreciente ciu#a#. To#o esto lo &e. mientras la sel&a. aun &irgen. cubre to#as esas tierras !
blo%uea los "asos #e la monta7a> "ero. sabien#o %ue las llanuras son '1rtiles. %ue el ro cruza el &alle
! la monta7a. "ue#e &er. en "rinci"io. el #esen&ol&imiento total ! el #esarrollo %ue "ue#e "ro#ucirse.
Mientras su mente act5a #e esa manera. s1"alo o no. o"era en la es'era #e J,ese#> ! tambi1n to#os
los %ue "ue#an 'uncionar en t1rminos #e J,ese# ! "ensar a#elant-n#ose al 'uturo. como lo )ace el
e*"lora#or #e nuestro e,em"lo. &ien#o lo %ue "ue#e surgir #e #etermina#as causas muc)o antes #e
%ue se trace el "rimer "lano o se colo%ue el "rimer la#rillo. tienen el "o#er #e a#ue7arse #e las tierras
&aliosas #on#e se establecer-n muelles o "or #on#e correr- la calle "rinci"al.
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To#o el traba,o crea#or #el mun#o se )ace as. merce# a la labor #e mentali#a#es e
inteligencias %ue o"eran en t1rminos #e J,ese#. el re! senta#o en su trono. sostenien#o el cetro ! el
mun#o. gobernan#o ! guian#o a su "ueblo.
En contraste con lo %ue acabamos #e e*"oner. obser&amos a%uellos cu!as mentes no "ue#en
'uncionar m-s arriba #el ni&el #e Mal@ut). la es"osa #el Re!. on "ersonas a las cuales les es
im"osible &er. como se #ice. la ma#era en el -rbol> no "ue#en "ensar m-s %ue en #etalles.
carecien#o #e la "otencia "ara sintetizar ! &er las cosas en gran con,unto. u l(gica. siem"re
materialista. no "ue#e &er el origen #e las cosas. Inca"aces #e #istinguir las causas sutiles. son
&ctimas sem"iternas #e lo %ue llaman =ca"ric)os #e la suerte=. Tam"oco "ue#en o"erar en la lnea
segui#a "or los im"ulsos "rimarios cuan#o 1stos #escien#en "or s "ro"ios. o son llama#os a ba,ar al
seno #e la mani'estaci(n.
El ocultista %ue carezca #e la Iniciaci(n #e J,ese#. se &er- limita#o a 'uncionar en la es'era #e
0eso#. el "lano #e Ma!a. la ilusi(n. Para 1l. la im-genes astrales re'le,a#as en el es"e,o m-gico #e la
subconsciencia ser-n reali#a#es. ! no )ar- ninguna tentati&a "ara tra#ucirlas en t1rminos #e los
ni&eles su"eriores. a"ren#ien#o. as. lo %ue realmente re"resentan. Por s "ro"io se )abr- construi#o
una mora#a en la es'era #e las ilusiones. ! continuamente. ser- enga7a#o "or los 'antasmas %ue.
inconscientemente. 1l mismo )a "ro!ecta#o. i "u#iera 'uncionar en t1rminos #e J,ese#. "ercibira
las i#eas ar%uet"icas anima#oras. #e la cuales estas im-genes m-gicas no son m-s %ue sombras o
re"resentaciones simb(licas. En este caso. se con&ierte en amo ! se7or #el tesoro. en &ez #e ser
alucina#o "or esas im-genes> "o#r- entonces utilizarlas #e la misma manera %ue un matem-tico
utiliza los smbolos algebraicos. Traba,a m-gicamente como lo )acen los A#e"tos Inicia#os. ! no
como los )ec)iceros.
El mstico %ue 'unciona en el Centro Crstico #e Ti")aret). si carece #e las cla&es #e J,ese#.
tambi1n ser- alucina#o. aun%ue #e 'orma #istinta ! muc)o m-s sutil. En este ni&el sabr- #esci'rar las
im-genes m-gicas con bastante e*actitu#. re'iri1n#olas a lo %ue re"resentan ! no #-n#oles m-s &alor
%ue el #e meros signos o se7ales. como tan bien lo #emuestra anta Teresa en su =Castillo Interior=.
3o obstante. el mstico caer- en el error #e creer %ue las im-genes %ue "ercibe ! las e*"eriencias "or
las %ue "asa son el resulta#o #e un colo%uio "ersonal #e su alma con Dios. en &ez #e a#&ertir %ue no
son m-s %ue eta"as en el en#ero. 6er- un sal&a#or "ersonal en el Dios 2umano. A#orar- a 4es5s
#e 3azaret) como Dios Pa#re. con'un#ien#o asi las Personas.
J,ese#. "ues. es la es'era #on#e se 'ormula la i#ea ar%uet"ica> la a"re)ensi(n "or la
conciencia #e un conce"to abstracto %ue ult1rrimamente est- #estina#o a atra&esar los "lanos ! a
concretarse a la luz #e la e*"eriencia obteni#a con la concretaci(n #e otros conce"tos an-logos.
tambi1n abstractos. E. igualmente. en su as"ecto macroc(smico. re"resenta la 'ase corres"on#iente.
en el "roceso #e creaci(n. +a ciencia materialista cree %ue los 5nicos conce"tos abstractos son los
%ue "ue#e 'ormular la mente )umana> "ero la Ciencia Es"iritual Esot1rica ense7a %ue la Mente o
Inteligencia Di&ina 'ormul( i#eas ar%uet"icas "ara %ue la substancia "u#iera tomar 'orma. ! %ue sin
i#eas #e ese or#en la substancia sera in'orme ! &aca. algo asi como limo "rimor#ial %ue es"era el
aliento #e &i#a "ara organizarse en c1lulas o cristales. +as 5ltimas in&estigaciones en la Fsica )an
re&ela#o %ue to#a substancia. sin e*ce"ci(n. tiene una estructura cristalina. ! %ue las lneas #e
tensi(n %ue los "s%uicos "erciben como corriente et1rica !a )an %ue#a#o re&ela#as en los Ra!os B.
Ena "arte mu! im"ortante ! "or cierto mal com"ren#i#a es la %ue los Maestros #esem"e7an
en los Misterios. +as #istintas escuelas #e'inen este cali'icati&o #i'erentemente. ! algunas inclu!en
entre los Maestros a A#e"tos #e alto gra#o> "ero nosotros consi#eramos %ue es aconse,able )acer
una #istinci(n entre los 2ermanos Ma!ores encarna#os. ! los #esencarna#os. "or%ue us misiones !
'unciones son com"letamente #istintas. El ttulo #e Maestro #ebe #arse s(lo a A%uellos %ue est-n
libres #e la rue#a #el nacimiento ! #e la muerte. eg5n la terminologa #e la Tra#ici(n Esot1rica
$cci#ental. el gra#o #e A#e"tus E*em"tus se le asigna a J,ese#. "ues el t1rmino E*em"tus in#ica
%ue )a si#o libera#o #el Jarma. abemos mu! bien %ue algunos #an un signi'ica#o #istinto a este
t1rmino ! %ue se )a con'eri#o ese gra#o a "ersonas en encarnaci(n. e "o#ra res"on#er %ue si la
'unci(n #e esos eres es acti&a ! no "uramente )onor'ica. est-n libres #e Jarma ! no reencarnar-n
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m-s. A ellos se les "ue#e #ar "er'ectamente el nombre #e MAETR$. "or%ue u Conciencia
corres"on#e a este gra#o> !. aun%ue es "reciso )acer una #istinci(n entre A#e"tos encarna#os !
#esencarna#os. nos "arece "re'erible #etenernos en esta #i'erencia secun#aria. %ue acor#ar a seres
)umanos un "restigio %ue no est- )ec)o "ara la naturaleza #el )ombre. Mientras un A#e"to
"ermanezca encarna#o. estar- su,eto a las #ebili#a#es )umanas. en alg5n gra#o. ! a las limitaciones
im"uestas "or la &e,ez ! la salu# 'sica. 2asta %ue no se )a!a libera#o com"letamente #e la Rue#a
#e los renacimientos. ! 'uncione como Conciencia Pura. no esca"ar- "or com"leto a las limitaciones
)umanas #e la )erencia ! #el me#lio ambiente. Por lo tanto. no es "osible tener en 1l la misma
con'ianza %ue la %ue "ue#e #e"ositarse en los &er#a#eros MAETR$ #esencarna#os.
Ena "arte ca"ital #el traba,o #e los Maestros es la concreci(n #e las i#eas abstractas
concebi#as "or la Conciencia #el +ogos. El +ogos. cu!a me#itaci(n #a nacimiento a los mun#os. !
cu!a Conciencia. #esen&ol&i1n#ose. es lo %ue constitu!e la E&oluci(n. concibe i#eas ar%uet"icas
e*tra#as #e la substancia #el Inmani'esta#o. "ara usar #e una met-'ora. !a %ue to#a #e'inici(n a
este res"ecto es im"osible. Estas i#eas "ermanecen en la Conciencia c(smica #el +ogos. como una
simiente en la 'lor. "or%ue no )a! all suelo alguno "ara %ue germine. +a Conciencia +ogoica. como
er "uro. no "ue#e "ro&eer. en su "ro"io "lano. el as"ecto 'ormati&o in#is"ensable "ara la
mani'estaci(n. +as tra#iciones esot1ricas #icen %ue los Maestros 8conciencias #esencarna#as8 !
#isci"linarias "or la 'orma. aun%ue a)ora carecen #e ella.8 en us me#itaciones sobre la Di&ini#a#.
"ue#en "ercibir tele"-ticamente esas i#eas ar%ueti"icas en la Mente Di&ina !. realizan#o su
a"licaci(n "r-ctica en los "lanos #e la 'orma ! #e la lnea %ue seguir- ese #esen&ol&imineto.
"ro#ucen im-genes concretas en us "ro"ias conciencias. %ue ser&ir-n "ara concretar esas i#eas
abstractas ar%uet"icas en los "rimeros "lanos #e la 'orma. llama#os ?RIA2 "or los cabalistas.
Esta es. "ues. la tarea %ue realizan los Maestros en u es'era es"ecial. la es'era
organiza#ora. constructi&a ! 'ecun#a #e J,ese# en el Pilar #e la Misericor#ia. +a obra #e los Maestros
#e la 3oc)e. %ue son com"letamente #i'erentes a los A#e"tos 3egros. la realzan en la es'era
corres"on#iente a <uebura). en el Pilar #e la e&eri#a#. el cual consi#eraremos a su #ebi#o tiem"o.
El "unto #e contacto entre los Maestros ! us #isci"ulos se encuentra en 2o# F4o#G. el e")ira) #e la
magia ceremonial. como bien lo in#ica el e")er0etzira). #eclaran#o %ue #e <uebura). al Cuarto
e")ira). emana la esencia #e 2o#. Estas in#icaciones %ue #an los te*tos 0etzir-ticos con res"ecto a
las relaciones entre los e")irot) in#i&i#uales son #e gran im"ortancia "ara el $cultismo "r-ctico. De
consiguiente. 2o# "ue#e ser consi#era#o como re"resentan#o a J,o)ma) ! a J,ese# en un arco
in'erior. #e la misma manera %ue 3etzac) re"resenta a ?ina) ! a <uebura#. E*"licaremos esto en
#etalle cuan#o tratemos #e estos e")irot). "ero tenemos %ue re'erirnos a ellos #es#e a)ora. a 'in #e
%ue resulte inteligible la 'unci(n #e J,ese#.
0a )emos llega#o a un "unto en el es%uema #el Arbol #on#e el ti"o en 'unci(n #e acti&i#a# es
accesible a nuestra conciencia )umana. En nuestro estu#io sobre los e")irot) "rece#entes. )emos
'ormula#o conce"to meta'sicos. conce"tos %ue. aun%ue mu! remotos Fson e*traor#inariamente
im"ortantes. "or%ue si no los tu&i1ramos "resentes como base #e nuestro enten#imiento #e la
Ciencia Esot1rica. caeramos en la su"erstici(n ! utilizaramos la Magia como los )ec)iceros. ! no
como los A#e"tos. En otros t1rminos. seramos inca"aces #e trascen#er los "lanos #e la 'orma ! nos
alucinaramos. sien#o #omina#os "or los 'antasmas e&oca#os ! crea#os "or la imaginaci(n m-gica.
en &ez #e ser&inos #e ellos como las cuentas #e un -baco en nuestros c-lculos. lo %ue "ara un
ingeniero e%ui&al#ra a usar una regla com5n en &ez #e la regla #e calcular.
J,ese#. "ues. se re'le,a en 2o# F4o#G. a tra&1s #el Centro Crstico #e Ti")aret). #e la misma
manera %ue <uebura) se re'le,a en 3etzac). Esto nos ense7a muc)o. "ues nos in#ica %ue "ara %ue
la conciencia "ue#a ele&arse #e la 'orma a la 'uerza. o #escen#er #e la 'uerza a la 'orma. #ebe "asar
"or el Centro #el E%uilibrio ! Re#enci(n. al cual corres"on#en los Misterios #e la Cruci'i*i(n.
+a conciencia e*alta#a #el A#e"to ascien#e a la Es'era #e J,ese# en us me#itaciones
ocultas. ! es en ella #on#e recibe las ins"iraciones %ue luego a#a"ta a los "lanos #e la 'orma. Es all
#on#e encuentra a los Maestros como in'luencias es"irituales. con las %ue se "one en contacto
tele"-ticamente. sin mezcla alguna #e "ersonali#a#. Este es el &er#a#ero ! m-s ele&a#o me#io #e
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contacto con los Maestros . o sea #e mente a mente. #e es"ritu a es"ritu. en su "ro"ia es'era #e
e*alta#a conciencia. Cuan#o se &e a los Maestros clari&i#entemente como seres reales. el Color #e
us t5nicas in#ica el ra!o a %ue "ertenecen. "ero lo %ue se &e es la imagen re'le,a#a en la Es'era #e
0eso#. %ue es el reino #e los 'antasmas ! #e las alucionaciones. 2ollamos un terreno mu! inseguro
cuan#o encontramos a%u a los maestros. En esta Es'era es #on#e las mani'estaciones es"irituales
a#o"tan la 'orma antro"om(r'ica %ue #escarra ! #esorienta a los "s%uicos inca"aces #e ele&arse
)asta la Es'era #e J,ese#. 0 as es %ue cuan#o el anuncio #e un im"ulso es"iritual se e*"an#e "or el
mun#o. es inter"reta#o como la &uelta #e un Instructor mun#ial.
II
Con'orme #escen#emos "or el Arbol. llegan#o a esas Es'eras m-s accesibles "ara nuestra
com"rensi(n #e los Tres u"remos. encontramos %ue los smbolos asocia#os con ca#a e")ira) se
&an )acien#o m-s ! m-s elocuentes. "ues )ablan a nuestra e*"eriencia en &ez #e obligarnos a
razonar "or mera analoga.
+a imagen m-gica %ue re"resenta a J,ese# es un Re! "o#eroso corona#os en su trono> esta
"osici(n in#ica %ue se )alla senta#o establemente en un reino #e "az ! no en marc)a en su carro #e
guerra. como lo sugiere la imagen m-gica #e <uebura). +os ttulos a#icionales #e J,ese# 8Ma,esta#.
Amor8 con'irman esta i#ea #el Monarca bon#a#oso. "a#re #e su "ueblo> ! la "osici(n #e J,ese# en el
centro #el Pilar #e la Misericor#ia "rueba una &ez m-s la i#ea #e la Estabili#a# or#ena#a ! #e la le!
misericor#iosa #el gobierno %ue rige "ara el bien #e los goberna#os. El ttulo #e las )uestes ang1licas
asocia#as con J,ese# 8 los C)asmalin F4asmalimG. eres +uminosos8 #estaca la i#ea #el es"len#or
real #e <ue#ula). otro #e los ttulos %ue se #an 'recuentemente a J,ese#. El c)a@ra mun#ano
asigna#o a J,ese# 45"iter. llama#o en astrologa el <ran ?en1'ico. com"leta esta ca#ena #e
asociaciones.
Del la#o microc(smico o sub,eti&o. encontramos %ue la &irtu# asigna#a a las e*"eriencias #e
esta Es'era es la obe#iencia. Es s(lo "or esta &irtu# %ue sus moti&os "ue#en bene'iciar "or la sabia
autori#a# #e J,ese#. 3os es menester sacri'icar una buena "arte #e nuestra in#e"en#encia ! #e
nuestro egosmo. a 'in #e "artici"ar en las &enta,as #e una &i#a social com"le,a> no )a! ning5n me#io
"ara esca"ar #e esta restricci(n. #e este sacri'icio. En esta Es'era. m-s %ue en ninguna otra. no es
"osible. como &ulgarmente se #ice. re"licar ! estar en la "rocesi(n. 3o e*iste na#a "areci#o a lo %ue
se llama liberta#. si con ello com"ren#e los ca"ric)os #e una &olunta# sin o"osici(n. +a 'uerza #e
gra&e#a#. entre otras cosas. es un serio obst-culo "ara nosotros. e "o#ra #e'inir la liberta# como el
#erec)o #e elegir ca#a uno su gua. "ues es necesario ace"tar un gua en to#a cor"oraci(n
res"etable. o resignarse al caos. Ena autori#a# %ue sea a la &ez ins"ira#a ! e'icaz. es lo %ue a &oz en
cuello claman las necesi#a#es #el mun#o actual> ! naci(n tras naci(n est-n en camino #e buscar !
encontrar un gua %ue. lo me,or "osible. corres"on#a a"ro*ima#amente a su i#eal 1tnico. marc)an#o
to#as como un solo )ombre #etr-s #e este gua. +a in'luencia benigna. actuante ! organiza#ora #e
45"iter es el 5nico reme#io "ara los su'rimientos #el mun#o> ! cuanto m-s se )aga sentir. tanto m-s
los "ueblos "o#r-n recobrar su e%uilibrio emoti&o ! salu# 'sica.
Por el contrario. los &icios asigna#os a J,ese# 8intolerancia )i"ocrecia. glotonera. tirana
8.to#os ellos son &icios sociales. +a intolerancia se re)usa a e&olucionar con el tiem"o. a ace"tar
otros "untos #e &ista. lo cual signi'ica estancamiento 'atal "ara las relaciones entre razas. +a
)i"ocresa im"lica %ue no #amos #e coraz(n a la cor"oraci(n #e la &i#a> "ero. como Ananas.
an)elamos sal&ar nuestra "arte. +a glotonera nos e*"one a la tentaci(n #e tomar m-s #e lo %ue nos
&iene #e los recursos comunes. lo cual no es m-s %ue uno #e los nombres #el egoismo. 0 la tirana
es el uso abusi&o #e la autori#a# %ue surge cuan#o la naturaleza in&olucra &ani#a#. cruel#a#.
+a corres"on#encia en el Microcosmos nos es #a#a como el brazo iz%uier#o. %ue in#ica un
mo#o #el 'uncionamiento #el "o#er menos acti&o %ue el #el brazo #erec)o. el cual. en la imagen
m-gica #e <uebura). le&anta la es"a#a. +a mano iz%uier#a sostiene el globo. %ue signi'ica la tierra !
muestra %ue to#o est- a sal&o en la mano 'irme #e a%uel %ue gobierna. J,ese#. en e'ecto. #enota
m-s bien 'irmeza %ue la energa #in-mica.
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e nos #ice %ue el n5mero mstico #e J,ese#. el cual a menu#o es re"resenta#o "or una
'igura. es el tetrae#ro. En talism-n #e 45"iter se erige siem"re sobre una 'igura tal. $tro #e sus
smbolos es el s(li#o geometrico. ! la raz(n es e&i#ente. cuan#o se consi#eran las 'iguras
geom1tricas e&oluciona#as #e los e")irot) a %ue )emos "asa#o re&ista. El "unto "ara Jet)er. la
lnea "ara J,o@ma). el es"acio #e #os #imensions "ara ?ina)> "or tanto. es l(gico %ue el s(li#o #e
tres #imensiones concierna a J,ese#.
Estas relaciones in&olucran un senti#o m-s "ro'un#o %ue una sim"le serie #e smbolo. El
s(li#o re"resenta esencialmente la mani'estaci(n. tal como nos es conoci#a en nuestra conciencia #e
tres #imensiones. 3o "o#emos concebir una e*istencia #e una o #os #imensiones sino "or me#io #e
las matem-ticas o el smbolo. J,ese#. como !a )emos #ic)o. es el "rimero #e los e")irot)
mani'esta#os> "or consiguiente. es mu! natural %ue el smbolo #e la 'igura s(li#a )aga "arte #e sus
atributos. Esta 'igura s(li#a es"ecial es )abitualmente la "ir-mi#e. 'igura #e tres 'aces ! una base.
e*"resan#o as la cuali#a# num1rica #e J,ese#.
A"arte #e la Cruz #el Cal&ario #e los Misterios Cristianos. )a! muc)os as"ectos #i'erentes #e
la Cruz> ca#a una #e ellas re"resenta #i&ersos mo#os "articulares #e acci(n #el "o#er es"iritual. lo
mismo %ue las #i'erentes 'ormas #e 3ombres Di&inos asigna#os a Dios. +a 'orma #e cruz %ue se
relaciona a J,ese#. es #e brazos iguales> simboliza el e%uilibrio #e los cuatro elementos e im"lica la
#ominaci(n #e la naturaleza "or una in'luencia sint1tica %ue establece la armona "or #o%uier.
+a Es'era. el Cetro. el ?-culo ! la 6ara se #eri&an #e este e")ira)> e*"resan tan
"er'ectamente los as"ectos #el "o#er real bien)ec)or #e J,ese#. %ue no tienen necesi#a# #e ser
comenta#os.
+as cuatro cartas #el Tarot ubica#as en J,ese#. cuan#o se e'ect5a una o"eraci(n a#i&inatoria.
e*"resan. "or corres"on#encia. la i#ea #ominante #el tema. El Cuatro #e ?asto simboliza $bra o
traba,o "er'ecciona#o. re"resentan#o a#mirablemente el e*ito #el re! en tiem"o #e "az en su
"r(s"ero reino. El Cuatro #e Co"as es el e7or #el Placer. ! se relaciona al ttulo #e Es"len#or
asigna#o a J,ese#. %ue abarca el 'ulgor #e su $r#en Ang1lico. El Cuatro #e Es"a#as in#ica el
#escanso #es"u1s #e la luc)a. concor#an#o "er'ectamente con la imagen #el Monarca senta#o. El
Cuatro #e $ros es el e7or #el Po#er Terrestre. simbolismo e&i#ente #e "or s. al cual no es
necesario agregar na#a.
2emos #e,a#o "ara el 'in #e este estu#io la consi#eraci(n #el te*to 0etzir-tico "ara %ue el
ritmo #el simbolismo %ue se suce#e en or#en e*acto no 'uese #estrui#o. Este te*to contiene tanto
senti#o. %ue se lo com"ren#e me,or cuan#o !a se conoce el simbolismo anterior. Muc)o #e lo %ue a
1l se relaciona )a si#o !a estu#ia#o cuan#o e*aminamos la relaci(n #e J,ese# con los e")irot)
"rece#entes. Por tanto. no %ueremos re"etirnos. ! nos limitamos a remitir al lector a esas "-ginas
"ara as. en lo "osible. e&itar re"eticiones casi ine&itables en el estu#io #el Arbol #e la 6i#a. en la cual
los #i&ersos simbolismos re"resentan el mismo "o#er sobre #i'erentes ni&eles #e mani'estaci(n o
ba,o as"ectos #eseme,antes.
El Cuarto en#ero es llama#o =+a Inteligencia Co)esi&a=. 6emos claramente el senti#o #e
estas "alabras. si "ensamos en J,ese# como un re! senta#o en un trono. organizan#o los recursos
#e su su"erior ! es'orz-n#ose "ara %ue to#as las cosas se e%uilibren "ara el bien com5n.
Tambi1n es llama#o =+a Inteligencia Rece"ti&a=. en el te*to 0etzir-tico. ! esto se re'iere al
smbolo #el brazo iz%uier#o asigna#o a este e")ira) en el Microcosmos.
J,ese# =contiene to#os los antos Po#eres. ! #e 1l emanan to#as las &irtu#es es"irituales.
como asimismo la Esencia m-s e*alta#as. +a ense7anza %ue in&olucra esta 'rase )a si#o e*"lica#a
"rece#entemente con res"ecto a las i#eas ar%uet"icas.
=Emanan uno #e otro en &irtu# #e la emanaci(n "rimor#ial. la m-s Alta Corona: Jet)er=. Estos
conce"tos )an si#o abor#a#os a "ro"(sito #el segun#o e")ira). J,o@ma). cuan#o estu#iamos el
#esarrollo #e la 'uerza #escen#ien#o #e un e")ira) a otro.
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CAIT)L* 1I1"- ,(B).A3 6,(B).A37! (L Q)I'T* S(3I.A3
TITE+$ : <uebura). Fuerza. e&eri#a# F2ebrero: <uimel. ?et). 6au. Res). 21G.
IMA<E3 MP<ICA : En "o#eroso guerrero en u carro.
P$ICI$3 E3 E+ AR?$+ : En el centro #el Pilar #e la e&eri#a#.
TEBT$ 0ETQIRATIC$ : El %uinto en#ero es llama#o la Inteligencia Ra#ical. "or%ue se
"arece a la Eni#a# uni1n#ose a ?ina). el Enten#imiento %ue emana #e las "ro'un#i#a#es
"rimor#iales #e J,o@ma). la abi#ura.
TITE+$ DAD$ A <EE?ERA2 : Din. la 4usticia. Pac)a# FPa,a#G. el temor.
3$M?RE DI6I3$ : Elogim <ebor. FElo,im <ueborG.
ARCA3<E+ : J)amael.
$RDE3 A3<E+IC$ : era")im. las er"ientes #e Fuego.
C2AJRA ME3DA3$ : Ma#im. Marte.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+ : 6isi(n #e Po#er.
6IRTED : Energa. 6alor.
6ICI$ : Cruel#a#. Destrucci(n.
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MICR$C$M$: El brazo #erec)o.
IM?$+$ : El Pent-gono. +a Rosa Tu#or #e cinco "1talos. +a Es"a#a. +a +anza. +a 6erga.
+a Ca#ena.
CARTA DE+ TAR$T : +os Cuatro Cinco.
Cinco #e ?astos : +a +uc)a.
Cinco #e Co"as : Placer enturbia#o.
Cinco #e Es"a#as: Derrota.
Cinco #e $ros : Con'licto terrestre.
C$+$R E3 ATQI+ET2 : 3aran,a.
= ?RIA2 : Ro,o Escarlata.
= 0ETQIRA2 : Escarlata brillante.
= AIA2 : Ro,o motea#o #e negro.
I
Ena #e las menos com"ren#i#as en la 'iloso'a cristiana es el "roblema #el mal> ! una #e las
cosas #on#e la 1tica cristiana se muestra la menos in'orma#a es el "roblema #e la 'uerza ! #e la
se&eri#a#. "or o"osici(n a la misericor#ia ! la #ulzura. De consiguiente. <uebura). el Quinto
e")ira). cu!os ttulos a#icionales son Din F,usticiaG ! Pac)a# Fel TemorG. es uno #e los e")irot)
menos com"ren#i#os. sien#o uno #e los m-s im"ortantes. i no 'uera %ue la #octrina cabalista. en
t1rminos bien e*"lcitos. a'irma el car-cter sagra#o #e los #iez e")irot). muc)os estaran inclina#os
a &er en <uebura) el as"ecto maligno #el Arbol #e la 6i#a. El "laneta Marte. cu!a Es'era es el c)a@ra
mun#ano #e <uebura). es llama#o =mal1'ico= en astrologa.
Por tanto. a%uellos %ue est-n bien in'orma#os m-s all- #e las &as ilusorias #e una 'iloso'a
#emasia#o enga7osa %ue toma sus #eseos "or reali#a#es. saben %ue <uebura) en ning5n mo#o es
el Enemigo. el A#&ersario. #e %ue )abla la Escritura. sino Re! en su carro %ue "arte "ara la guerra.
cu!o "o#eroso brazo #erec)o "rotector #e'ien#e su "ueblo con la es"al#a ! la legali#a#. ! cui#a %ue
la ,usticia sea )ec)a. J,ese#. el Re! senta#o en su trono. el Pa#re #el "ueblo #e #as "ac'icos. bien
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"ue#e merecer nuestro amor> "ero %uien es acree#or #e nuestro res"eto es <uebura). el Re! sobre
su carro. %ue "arte "ara la guerra. 4am-s se )a )ec)o su'iciente ,usticia a la "arte %ue merece el
sentimiento #el re"eto en la emoci(n #el amor. E*"erimentamos una clase #e amor "ara a%uel %ue
sabe ins"irarnos el temor #e Dios. si la ocasi(n se "resenta. #e una manera mu! #i'erente. muc)o
m-s "ermanente ! m-s estable !. cosa curiosa. muc)o m-s satis'actoria a5n. #es#e el "unto #e &ista
emocional. %ue el amor. en el cual no e*iste ning5n sentimiento #e temor. <uebura) es %uien ins"ira
este sentimiento #e temor al e7or %ue es el comienzo #e la abi#ura. al mismo tiem"o %ue un
sentimiento general ! #e sano res"eto %ue nos a!u#a a mantenernos en el #i'icil ! estrec)o sen#ero.
! a"ela a nuestra naturaleza su"erior. "ues sabemos %ue gracias a 1l nuestros "eca#os ser-n
"uestos a la luz.
Este es un 'actor al cual la moral cristiana. "or lo menos en su senti#o "o"ular. no #a bastante
im"ortancia> !. "uesto %ue la o"ini(n general #e la socie#a# cristiana alimenta un "re,uicio con
res"ecto #el anto Quinto e")ira). ser- necesario consi#erar su relaci(n con el Arbol #e la 6i#a !. a
la &ez. el "a"el %ue #esem"e7a en la &i#a es"iritual ! social. con un mu! am"lio #etalle. "ues este
e")ira) no es bien com"ren#i#o> ! esta 'alsa a"reciaci(n con res"ecto al &alor %ue re"resenta es la
causa #e muc)as #i'iculta#es en nuestra e*istencia mo#erna.
<uebura) ocu"a la "osici(n central en el Pilar #e la e&eri#a#> e*"resa. "ues. el as"ecto
catab(lico o #estructi&o #e la 'uerza. Es menester recor#ar %ue el catabolismo es el as"ecto #el
metabolismo o "roceso &ital %ue concierne a la liberaci(n #e la 'uerza acti&a. e #ice %ue el ?ien es
a%uello %ue es constructi&o ! el Mal lo %ue es #estructi&o. De cu-n 'alsa es esta 'iloso'a. "o#remos
&erlo intentan#o clasi'icar. #e acuer#o con sus "rinci"ios. el c-ncer ! un #esin'ectante. En las
ense7anzas #e los Misterios m-s "ro'un#os ! m-s 'ilos('icos. a"ren#emos %ue el ?ien ! el Mal no
son cosas en s. sino con#iciones. El Mal es sim"lemente una 'uerza %ue no est- en su lugar> si se
)alla #es"laza#a en el tiem"o. est- rezaga#a ! tan le,os #e su meta %ue resulta in5til. Est-
#es"laza#a si se mani'iesta #on#e no es necesario. como. "or e,em"lo. una brasa %ue cae sobre una
ser&illeta o el agua %ue se )a #esbor#a#o #e la ba7era. e )alla #es"laza#a en cuanto a las
"ro"orciones. si un e*ceso #e amor nos )ace sentimentales ! est5"i#os. o si la 'alta #e amor nos
con&ierte en #estructi&os ! crueles. Es en este senti#o %ue se com"ren#e el Mal ! no en un #ominio
"ersonal %ue obra como un A#&ersario.
<uebura). el Destructor. el e7or #el Temor ! #e la e&eri#a#. es. "or tanto. tan necesario al
e%uilibrio #el Arbol como J,ese#. el e7or #el Amor. ! 3etzac). la e7ora #e la ?elleza. <uebura) es
el ciru,ano celestial. el caballero #e la Arma#ura ?rillante. a%uel %ue tras"asa con su lanza al #rag(n>
magn'ico como un no&io "ara la 6irgen %ue lo es"era an)elante. aun%ue. sin #u#a. el Drag(n
"re'erira un "oco m-s #e Amor.
+a iniciaci(n #e los =male'icos=. tales como aturno ! Marte. ! 0eso#. la +una enga7osa. no
son menos in#is"ensables "ara la e&oluci(n ! el #esarrollo regular #el alma %ue los Misterios #e la
Cruci'i*i(n e*"resa#os "or T)i")aret). Es el "unto #e &ista unilateral #el cristianismo lo %ue )ace su
#ebili#a# ! el res"onsable #e to#o lo %ue es "atol(gico ! malsano. tanto en nuestra &i#a "5blica como
en nuestra e*istencia "ri&a#a. Pero es necesario no ol&i#ar %ue el cristianismo 'u1 el reme#io 5til "ara
el mun#o "agano. en'ermo moribun#o #e sus "ro"ias to*inas. 3osotros tenemos necesi#a# #e sus
bienes. "ero tambi1n . #esgracia#amente. tenemos %ue tener en cuenta lo %ue le 'alta.
Consi#eremos. "ues. #e m-s cerca. la in'luencia astringente ! correcti&a #e <uebura).
+a energa #in-mica es tan necesaria "ara la salu# social. como la #ulzura. la cari#a# ! la
"aciencia. Debemos saber %ue la #ieta eliminatoria %ue restaura una salu# amenaza#a. "ro#ucira la
en'erme#a# #e un cuer"o sano. 4am-s )a! %ue e*altar la cuali#a#es %ue contrabalancean los
e*cesos #e la 'uerza. con si 'uesen 'inali#a#es en s o me#ios #e salu#. Ena cari#a# e*cesi&a es
tambi1n. a su manera. una locura> muc)a "aciencia es signo #e la*itu#. Es necesario un ,usto
e%uilibrio #el cual resulta la #ic)a. la salu#. el e%uilibrio #el organismo social ! la 'ranca realizaci(n #e
cuantos sacri'icios #eban ser ace"ta#os "ara obtenerlo. 3o "o#emos comer nuestra raci(n !
conser&arla al mismo tiem"o. ni en la es'era es"iritual. ni en ninguna "arte.
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En los Misterios. <uebura) es el sacer#ote or#enan#o "ara los sacri'icos. El sacri'icio no
signi'ica o'recer algo %ue nos es caro "or%ue un Dios celoso lo #eman#e. un Dios %ue no tiene ri&ales
! %ue se regoci,a #e nuestro su'rir. El sacri'icio signi'ica la elecci(n #elibera#a. clari&i#ente. #e un bien
ele&a#o con "re'erencia a uno in'erior. lo mismo %ue un atleta "re'iere el es'uerzo #el e,ercico al
re"oso. el cual es 'unesto "ara la conser&aci(n #e su lnea. El carb(n %ue la locomotora consume. es
sacri'ica#o al "o#er #e la &eloci#a#. En reali#a#. el sacri'icio es una transmutaci(n #e 'uerza> la
energa latente en el carb(n o'reci#a en el altar #e la locomotora. es trans'orma#a en la energa
#in-mica #el &a"or. "or los instrumentos em"lea#os.
E*iste un mecanismo "sicol(gico ! c(smico a la &ez. %ue ca#a acto #e sacri'icio "one en
,uego ! "or el cual 1ste es trans'orma#o en energa es"iritual. la %ue. a su &ez. "ue#e ser a"lica#a a
#i&ersos otros mecanismos ! rea"arecer sobre los "lanos #e la 'orma en un ti"o #e 'uerza
ntegramente #i'erente #e lo %ue 'ue en su origen.
Por e,em"lo. un )ombre "ue#e sacri'icar sus emociones a su carrera. o una mu,er. su carrera
a sus emociones. i el acto es "uro. sin arre"entimiento. un inmenso 'lu,o #e energa "s%uica es
libera#o #e esa manera en la #irecci(n elegi#a. Pero si el #eseo in'erior se )alla s(lo re"rimi#o en
cuanto a su e*"resi(n ! no realmente en el altar "or un im"ulso #e libre &olunta#. la &ctima
in'ortuna#a #e este acto sucumbe en #os mun#os a la &ez. Es a%u #on#e <uebura) nos es
necesario. el cual. con un gesto sacer#otal r-"i#o ! 'uerte. arranca #e nuestras manos el ob,eto #el
#eseo ! lo gol"ea con un gol"e misterioso. o'reci1n#olo a la Di&ini#a#. "ues <uebura) es el
Microcosmos. es #ecir. el Alma #el )ombre> es el cora,e ! la resoluci(n %ue combate to#a 'alsa
in#ulgencia.
HQu1 'alta nos )acen las &irtu#es es"artanas #e <uebura) en esta 1"oca #e sentimentali#a#
neur(ticaH HCu-nta ca#a "o#ramos economizarnos si el Ciru,ano Celestial nos )iciera la )eri#a
o"ortuna %ue cura. e&itan#o el com"romiso 'atal. la irresoluci(n en'ermiza. "areci#a a una )eri#a
entreabierta tan a menu#o amenaza#a #e gangrenaH
i en este mun#o ninguna mano 'uerte sir&iere al bien. el mal no cesara #e crecer. i no es
bueno a"agar el tiz(n )umeante cuan#o to#a&a ar#e. no es menos un error #e,ar %ue se e*"an#a la
ceniza %ue el atiza#or "on#ra en su lugar. +lega un momento en %ue la "aciencia es #ebili#a#. en
%ue "ier#e su me,or tiem"o. momentos en %ue la "ie#a# se con&ierte en una locura ! e*"one la
inocencia al "eligro. +a t-ctica #e no resistencia al mal no "ue#e ser e'icazmente em"lea#a m-s %ue
en una socie#a# &igila#a> esa t-ctica no tu&o nunca 1*ito cuan#o uno se encuentra cerca #e las
'ronteras. +a naturaleza. #e #ientes ! garras ro,as. lle&a los colores #e <uebura). +a ci&ilizaci(n
re'ina#a es sin #u#a )i,a #e J,ese#. la Misericor#ia. %ue transmuta la 'uerza brutal ! la #estrucci(n
e*cesi&a #e to#o a%uello %ue #urante largo tiem"o "ertenece al as"ecto #el %uinto e")ira).
<uebura). Pero )a! %ue recor#ar igualmente %ue la ci&ilizaci(n se a"o!a en la naturaleza como un
e#i'icio en sus cimientos> es la con#ici(n sanitaria oculta. "ero no menos necesaria "ara la salu#
"5blica.
Do%uiera e*ista algo %ue obre "ara su "ro"ia utili#a#. <uebura) #ebe em"lear su m1to#o>
#on%uiera reine el egosmo. #ebe ser tras"asa#o "or la lanza #e <uebura)> #o%uiera se e,ercite la
&iolencia contra el #1bil. o el uso sin cuartel #e la 'uerza. el sable #e <uebura) ! no el globo #e
J,ese# es el reme#io e'icaz> #on#e%uiera )a!a robo ! mentira. la &er#a# sagra#a #e <uebura) #ebe
entrar en ,uego> #o%uiera cancelen los lmites %ue nos "rotegen #e nuestro &ecino. la ca#ena #e
<uebura) #ebe inter&enir.
Estas cosas son tan in#is"ensables "ara la salu# social e in#i&i#ual. como el amor 'raternal> !
son tanto m-s raras en nuestra 1"oca sentimental. si se trata #e su uso a ttulo #e reme#io ! no #e
&enganza. Quien grite #elante #el agresor =HDetenteH= ! =HA#elante=H a los %ue #es"e,an la ruta.
#esem"e7a su "a"el sacer#otal en la Es'era agra#a #el Quinto e")ira).
II
i obser&amos los 'en(menos #e la &i#a. com"robamos %ue el ritmo ! no la inmo&ili#a# es lo
%ue caracteriza al "rinci"io &ital. +a estabili#a# %ue muestra la e*istencia mani'esta#a. es como la #e
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un corre#or en su bicicleta. en e%uilibrio entre #os "osibles ca#as> "ue#e caer a #erec)a o a
iz%uier#a. "ero "or su )abili#a# la ca#a no se "ro#uce.
En la &i#a #e los in#i&i#uos. en el #esarrollo #e una transacci(n. en la actitu# #e to#o gru"o
mental #isci"lina#o ! bien organiza#o. &emos "ro#ucirse las in'luencias alterna#as #e <uebura) ! #e
<ue#ula). #e un la#o al otro. con un balanceo rtmico. To#os los %ue tengan la res"onsabili#a# #e
con#ucir una agru"aci(n organiza#a saben %ue es necesario tirar o a'lo,ar las rien#as sin cesar.
estimular ! estabilizar. 2a! un senti#o #e la liberta# necesaria "ara la sinceri#a# "ru#ente. ! un
senti#o "ara la re"resi(n %ue e*ige un ar#or ciego. i la re"resi(n no es e,erci#a con 'irmeza. la
#isoluci(n o la re&uelta amenazan al gru"o. El "ru#ente conoce el momento #on#e la reacci(n ten#r-
lugar. cuan#o llega el instante #e )acer restallar el l-tigo #e <uebura) sobre la cua#riga "ara %ue
)a!a nue&amente un es'uerzo> sabe tambi1n %ue el l-tigo no #ebe ser em"u7a#o mu! a menu#o
cuan#o la cua#riga #ebe tomar un resuello. o cuan#o una #e sus uni#a#es menos segura tiene
traba#a una "ata en los arneses.
En la &i#a "5blica. es"ecialmente. nos "o#emos #ar cuenta #e los ritmos alternati&os #e
<uebura) ! <ue#ula). 3os arriesgamos a "ro'etizar %ue la naci(n inglesa est- en camino #e surgir
#e un as"ecto ,u"iteriano "ara abor#ar uno marciano. En to#as "artes &emos %ue la misericor#ia.
con&erti#a en e*cesi&a como consecuencia #e las im"er'ecciones #e la naturaleza )umana. #a "aso
a un rigor %ue )ar- res"etar nue&amente una ,usticia bien organiza#a e im"e#ir- %ue el mal crezca.
+a labor #e la "olica ser- m-s estricta. los ,ueces m-s se&eros. ! en la re'orma "enal se "ro#ucir- un
com"-s #e es"era> !a no son los )umanitarios %uienes ten#r-n la 5ltima "alabra. El alma gru"al #e la
raza entra en una 'ase #e <uebura) ! le 'alta "aciencia con res"ecto a sus uni#a#es en retar#o.
En este ciclo "re&alecer- la ten#encia a #escartar #eci#i#amente al inca"az ! concentrarse
sobre el es'uerzo #e con#ucir a su #esarrollo m-s ele&a#o lo %ue &alga la "ena. <uebura) ser- la
cabeza #e esta em"resa. ! to#a atenuaci(n #e rigor %ue "ro"onga <ue#ula) #eber- "asar "or un
se&ero e*amen. Esta re'orma era necesaria. "ues al 'in #e un "ero#o es cuan#o tien#en a "re&alecer
los e*cesos> el )umanitarismo #e <ue#ula) lle&a#o a e*tremos es. a 'inal #e cuentas. ri#culo> su
re'inamiento se )a con&erti#o en "ura #ebili#a# ! )a "er#i#o el senti#o #e las reali#a#es.
Cuan#o una nue&a 'ase se ele&a #es#e el seno #el es"ritu #el alma gru"al. es sobre sus
"artes menos ilumina#as. sobre las masas. %ue se )ace &isible su in'luencia> la gente culta siente
)orror #e los e*tremos> &emos %ue esto a"arece en la con#ucta #e algunos "erio#istas. +os
"eri(#icos "o"ulares "i#en a &oz en cuello el uso #el @nut. lo mismo %ue #enunciar las #eu#as !
"actos internacionales> en resumen. "i#en ser&irse libremente #el sable #e <uebura). En to#as
"artes crece la ten#encia a no su'rir m-s la estu"i#ez. ten#encia %ue obstaculiza la misi(n #e los
negocia#ores. "ues <uebura) no com"ren#e #e negociar> ! en to#a #iscusi(n. su "rinci"al
argumento es el gesto #el "rnci"e griego %ue corta el nu#o con su es"a#a.
Conocien#o la interacci(n #e las 'ases. el inicia#o no se a'ecta "or ninguna. ! se guar#a #e
imaginar %ue una #e ellas es el 'in #el mun#o ! %ue la otra es el milenio. abe %ue to#as seguir-n sus
cursos. comenzan#o "or una reacci(n necesaria contra la %ue les )a "rece#i#o. ! conclu!en#o. a su
turno. en el e*ceso> con tal %ue los ilumina#os #e una raza sean su'icientemente clari&i#entes. esta
raza no "erecer-> "or%ue el solo )ec)o %ue se "ro#uzcan e*cesos. im"lica el 'in #e una cur&a.
#es"u1s #e la cual. normalmente. el "1n#ulo cambiar- #e nue&o ! &ol&er- a su e%uilibrio. (lo
cuan#o la clari&i#encia )a si#o com"letamente aboli#a #e un "ueblo. el "1n#ulo en la &i#a se
#ese%uilibra ! lo con#uce al suici#io. Este 'ue el caso #e Roma. #e Cartago !. 5ltimamente. el caso #e
Rusia. Pero. aun cuan#o una organizaci(n social es #estru#a ! el "1n#ulo se agita al azar. el
"rinci"io #el ritmo in)erente a to#a e*istencia mani'esta#a se restablece #e inme#iato cuan#o
#es"u1s #el nau'ragio una nue&a organizaci(n comienza a nacer.
+a gran #ebili#a# #el cristianismo consiste en %ue ignora el ritmo. $"one Dios ! el Diablo. en
&ez #e unir 6is)n5 a i&a. u #ualismo es antag(nico en &ez #e ser e%uilibra#o !. #e consiguiente.
,am-s "ue#e surgir el tercer t1rmino 'uncional "or me#io #el cual se e%uilibra el "o#er. u Dios es "or
siem"re ,am-s el mismo. a!er. )o! ! ma7ana> no e&oluciona "are,o con su creaci(n. sino se libra a un
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solo acto crea#or #es"u1s #el cual #uerme sobre sus laureles. +a total e*"eriencia #el )ombre. su
total conocimiento. es contrario a la &er#a# #e una conce"ci(n seme,ante.
El conce"to cristiano. sien#o est-tico ! no #in-mico. no "ue#e &er %ue "or%ue una cosa
"arezca buena. su contraria no #ebe ser necesariamente mala. 3o tiene senti#o #e las "ro"orciones.
"or%ue ignora esencialmente el "rinci"io #el e%uilibrio en el es"acio. como #el ritmo en el tiem"o. Por
tanto. a los o,os #el i#eal cristiano. suce#e a menu#o %ue la "arte es m-s im"ortante %ue el to#o. +a
#ulzura. la "ie#a#. la "ureza ! el amor constitu!en el i#eal cristiano !. como 3ietzsc)e lo )a )ec)o
notar. son &irtu#es #el escla&o. En nuestro i#eal #eberamos )acer lugar "ara las &irtu#es #e los ,e'es.
#el guerrero: el cora,e. la energa. la integri#a#. la ,usticia. El cristianismo no tiene na#a %ue #ecirnos
con res"ecto a estas &irtu#es #in-micas.
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CAIT)L* 11"- TI3A.(T3! (L S(1T* S(3I.A3
TXTE+$: Ti")aret). la ?elleza. F2ebreo: Tau. Pe. Ale"). Res). TauG.
IMA<E3 MP<ICA: En Re! ma,estuoso. En ni7o. En #ios sacri'ica#o.
P$ICIW3 E3 E+ PR?$+: En el centro #el Pilar #el E%uilibrio.
TEBT$ 0ETIRPTIC$: El e*to en#ero es llama#o =+a Inteligencia Me#ia#ora= "or%ue en
ella est-n multi"lica#as las in'luencias #e las emanaciones ! )ace %ue esas in'luencias se e*"an#an
en los canales #e to#as las ben#iciones. a los cuales ellas est-n uni#as "or esencia.
TXTE+$ DAD$ A TIP2ARET2: Qoar. An"in. el Rostro Menor. Mele@). el Re!. A#am. el 2i,o.
El 2ombre.
3$M?RE DI6I3$: El Tetragramma. Aloat) 6a Daat).
ARCP3<E+: Ra")ael.
$RDE3 A3<Y+IC$: Malac)im. Re!es.
C2AJRA ME3DA3$: )emes). el ol.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+: 6isi(n #e la armona #e las cosas. Misterios #e la Cruci'i*i(n
6IRTED: Consagraci(n a la <ran $bra.
6ICI$: $rgullo.
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MICR$C$M$: El "ec)o.
XM?$+$: El +amen. +a Rosa Cruz. +a Cruz #el Cal&ario. +a Pir-mi#e trunca#a. El cubo.
CARTA DE+ TAR$T: +os seis.
eis #e ?astos: 6ictoria.
eis #e Co"as: Alegra
eis #e Es"a#as: Y*ito mereci#o
eis #e $ros: Y*ito material.
C$+$R E3 ATQI+ET2: Rosa claro.
?RIA2: Amarillo
0ETQIRA2: Rosa salm(n.
AIA2: $ro ambarino.
I
2a! tres cla&es im"ortantes %ue corres"on#en a la naturaleza #e Ti")aret). Primero es el
Centro #el E%uilibrio #el Prbol "or su "osici(n en el me#io #el Pilar Central. En segun#o lugar. es
Jet)er sobre un arco in'erior. ! 0eso# sobre un arco su"erior. Tercero. es el "unto #e transmutaci(n
entre los "lanos #e la 'uerza ! los #e la 'orma. los ttulos %ue se le #an en la nomenclatura cabalstica.
con'irman esto. Des#e el "unto #e &ista #e Jet)er. es un ni7o> #es#e el "unto #e &ista #e Mal@ut). un
Re!. ! #es#e el #e la transmutaci(n #e las 'uerzas. es un #ios %ue se sacri'ica.
6isto en t1rmino #e Macrocosmos. es #ecir. &isto #es#e Jet)er. Ti")aret) es el "unto #e
e%uilibrio entre J,ese# ! <uebura)> en t1rminos #e Macrocosmos. o sea #e la "sicologa
trascen#ental. es el "unto #on#e se encuentran los ti"os #e conciencia caractersticos #e Jet)er ! #e
0eso#. 2o# ! 3etzac) encuentran igualmente su sntesis en Ti")aret)
+os eis e")irot). cu!o centro lo constitu!e Ti")aret). a &eces son llama#os A#am Ja#mon.
el 2ombre Ar%uet"ico. En e'ecto. T)i")aret) no "ue#e ser com"ren#i#o sino como "unto central #e
los otros seis. #on#e gobierna como un re! en su reina#o. Para to#o 'in "r-ctico. estas seis Es'eras
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son las %ue constitu!en el reino ar%uet"ico %ue se e*tien#e tras el reino #e las 'ormas concreta#as
en Mal@ut). el cual #omina ! #etermina totalmente la "asi&i#a# #e la materia.
Consi#eran#o la relaci(n #e un e")ira) con sus &ecinos. a 'in #e "o#erlo inter"retar con la
a!u#a #e su "osici(n en el Prbol. no es "osible "roce#er a una e*"osici(n sistem-tica ! or#ena#a #el
sistema cabalstico. "or%ue #ebemos comenzar necesariamente "or e*"licaciones "reliminares. si
%ueremos ser claros. Por tanto. nos es necesario e*"resar bre&emente la naturaleza #e los tres
e")irot) in'eriores agru"a#os "or #eba,o #e Ti")aret). a saber: 3etzac). 2o# ! 0eso#.
3etzac) est- en relaci(n con las 'uerzas #e la 3aturaleza ! con el contacto #e los elementos.
2o#. con la magia ceremonial ! el saber oculto. 0eso#. con el "si%uismo ! el #oble et1rico. Ti")aret).
"or su "arte. asisti#o "or Que#ula) ! <uebura). re"resenta la clari&i#encia o el "si%uismo m-s
ele&a#o #el in#i&i#uo. Ca#a e")ira). "or su"uesto. tiene sus as"ectos ob,eti&os ! sub,eti&os. su
'actor en "sicologa ! su "lan en el uni&erso.
+os cuatro e")irot) %ue se )allan #eba,o #e Ti")aret) F3etzac). 2o#. 0eso#. Mal@ut)G
re"resentan la "ersonali#a# o el !o in'erior> los cuatro e")irot) %ue est-n coloca#os sobre este
e*to e")ira) F<uebura). J,ese#. J,o@ma). ?ina)G re"resentan la in#i&i#uali#a# o 0o u"erior.
sien#o Jet)er la C)is"a Di&ina. el "unto central mismo #e la mani'estaci(n.
De consiguiente. T)i")aret) no #ebe ser e*amina#o ,am-s como 'actor aisla#o. sino como
lazo #e uni(n. como centro #e transmisi(n o transmutaci(n. El Pilar CentraI concierne siem"re a la
conciencia> los #os Pilares laterales. a los #i&ersos mo#os #e o"eraci(n #e la 'uerza sobre to#os los
#i'erentes ni&eles. \
En Ti")aret) )allamos los conce"tos ar%uet"icos %ue se cristalizan ! se con&ierten en i#eas
ar%uet"icas. En e'ecto es el "unto #e la encarnaci(n. ! "or esta raz(n es llama#o el 3i7o. 0 "or%ue
la encarnaci(n #el #i&ino i#eal im"lica el sacri'icio #e la #esencarnaci(n. los Misterios #e la Cruci'i*i(n
son asigna#os al e*to e")ira). ! to#os los #ioses sacri'ica#os encuentran en 1l su ,usto lugar.
cuan#o el Prbol es com"ara#o a los Panteones V Dios Pa#re. es asigna#o a Jet)er> Dios 2i,o. a
Ti")aret). "or la raz(n %ue acabamos #e in#icar.
+a religi(n e*ot1rica. ascen#ien#o "or el Prbol. 4am-s sobre"asa la Es'era #e Ti")aret). 3o
tiene ninguna "erce"ci(n a#ecua#a #e los Misterios #e la Creaci(n. tales como son e&oca#os "or el
simbolismo #e Jet)er. J,o@ma) ! ?ina). ni mo#os #e acci(n #el Arc-ngel luminoso ! #el sombro.
re"resenta#os "or <ue#ula) ! <uebura)> menos aun "ercibe los Misterios #e la conciencia ! #e la
transmutaci(n #e 'uerza re"resenta#os "or Daat). el e")ira) in&isible. "ara el cual no e*iste un
smbolo.
Dios se mani'iesta en T)i")aret) "or la 'orma. ! )abita entre nosotros> es #ecir. Y+ es
"ercibi#o "or la conciencia #el )ombre. Ti")aret). el 2i,o. nos e&oca al Pa#re. Jet)er.
Para %ue la 'orma "ue#a estabilizarse. las 'uerzas o"uestas cu!o resulta#o es la 'orma. #eben
llegar a su "unto #e e%uilibrio. De esta manera. encontramos %ue la i#ea #e un Me#ia#or o #e un
Re#entor es in)erente a este e")ira). Cuan#o la Di&ini#a# se mani'iesta en la 'orma 1sta #ebe estar
"er'ectamente e%uilibra#a Tambi1n se "o#ra in&ertir correctamente la "ro"osici(n ! #ecir: cuan#o las
'uerzas #e #on#e resulta la 'orma est-n en "er'ecto e%uilibrio. la Di&ini#a# se mani'iesta en la 'orma.
seg5n su ti"o. Dios se mani'iesta entre nosotros cuan#o las con#iciones se lo "ermiten.
Cuan#o se mani'iesta en los "lanos #e la 'orma ba,o el as"ecto in'antil #e Ti")aret). el #ios
encarna#o #e&iene )ombre. ! es entonces un #ios Re#entor. En otros t1rminos\ )abien#o obteni#o la
encarnaci(n "or me#io #e una materia &irgen FMara. Mara). la Ma#re u"erior "or o"osici(n a
Mal@ut). %ue es la Ma#re In'eriorG. +a mani'estaci(n Di&ina %ue se #esarrolla )ace un "er"etuo
es'uerzo "ara con#ucir a un e%uilibrio estable el Reino #e los seis e")irot) %ue 'orman el Centro #el
Prbol.
Cuan#o el mito #e la Ca#a se "resenta en el -rbol #e la 6i#a es interesante )acer notar %ue
las cabezas #e la er"iente #el Abismo %ue se ele&a 'uera #el caos conciernen s(lo a Ti")aret). al
cual ellas no "ue#en sobre"asar.
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El Re#entor. "ues. se )alla mani'esta#o en Ti")aret). ! )ace un es'uerzo incesante a 'in #e
sal&ar u Reino. reuni1n#olo a los e")irot) u"eriores %ue est-n sobre la sima causa#a "or la
Ca#a. sima %ue se"ara los In'eriores #e los otros. ! establecien#o el e%uilibrio entre #i'erentes
'uerzas #el Reino #i&i#i#o en seis Es'eras.
Por esta raz(n los #ioses encarna#os se sacri'ican. mueren "or el "ueblo. a 'in #e %ue la
inmensa 'uerza genera#a "or este acto com"ense la 'uerza ca(tica #el Reino ! "or ello se sal&e es
#ecir. %ue renazca el e%uilibrio.
Esta Es'era "articular #el -rbol es llama#a el Centro #e Cristo. ! es a%u #on#e la religi(n
cristiana tiene su centro. +as religiones "antestas como la #e los Egi"cios ! #e los <riegos tienen su
centro en 0eso#> las meta'sicas. como la #e Con'ucio ! ?u#a lo tienen en Jet)er. Pero como to#as
las religiones #ignas #e este nombre tienen un as"ecto esot1rico o mstico. ! otro e*ot1rico o
"antesta. el Cristianismo. aun%ue su creencia "ertenezca esencialmente a Ti")aret). tiene tambi1n
un as"ecto mstico. "ro&iene #e Jet)er ! un as"ecto m-gicoVcomo lo muestra el catolicismo "o"ular
V%ue )alla su centro en 0eso#. En cuanto a su as"ecto e&ang1lico. se concentra en Ti")aret).
re&erencia#o como el 3i7o ! como Dios acri'ica#o. Ignora. s. el as"ecto #el Re! en el centro #e u
Reino. ro#ea#o "or los cinco e")irot) #e la mani'estaci(n.
2asta este momento )emos e*amina#o el Prbol #e la &i#a #es#e el "unto #e &ista #el
macrocosmos. consi#eran#o los #i&ersos ar%ueti"os #e la 'uerza %ue. mani'est-n#ose. constitu!en el
Eni&erso. A"enas )emos abor#a#o el "unto #e &ista #el microcosmos. %ue consi#era el as"ecto
"sicol(gico #e los ar%ueti"os como 'actores #e conciencia. Con Ti")aret) es menester cambiar #e
rumbo. "or%ue las 'uerzas ar%uet"icas. en a#elante. ser-n encerra#as en las 'ormas. ! no "o#r-n !a
ser estu#ia#as m-s %ue "or sus e'ectos en nuestra conciencia> en otras "alabras. nuestro es'uerzo
#ebe "asar "or la e*"eriencia #irecta #e los senti#os. aun%ue ellos no "ertenezcan e*clusi&amente al
"lano "s%uico. "or%ue 'uncionan en Ti")aret) ! 0eso# a la &ez. ca#a una con'orme a su ti"o. Cuan#o
est-bamos en los ni&eles su"eriores. tenamos el recurso #e la analoga meta'sica. ! razon-bamos
"or #e#ucci(n. "artien#o #e "rinci"ios originales> "ero a)ora estamos en el cam"o #e la ciencia
in#ucti&a. #ebien#o someternos a sus le!es ! e*"resar en su "ro"io lengua,e a%uello %ue "o#amos
#escubrir. Pero. al mismo tiem"o. #ebemos mantener nuestro lazo #e uni(n a tra&1s #e T)i")aret)
con los "ensamientos trascen#entales a los %ue se llega e*"resan#o el simbolismo #el e*to
e")ira) en t1rminos #e e*"eriencia mstica. To#a e*"eriencia mstica #on#e la &isi(n conclu!a "or
una luz enceguece#ora. es asigna#a a Ti")aret). "or%ue la #esa"arici(n #e la 'orma en el irresistible
a'lu,o #e la 'uerza es caracterstica #el mun#o #e conciencia transitoria #e este e")ira). +as
&isiones %ue mantienen #e manera constante una 'orma claramente #e'ini#a son caractersticas #e
0eso#> ! las iluminaciones sin 'orma alguna como las %ue #escribe Plotino. conciernen m-s bien a
Jet)er.
En Ti")aret) se re5nen e inter"retan las o"eraciones #e magia natural #e 3etzac). ! #e magia
)erm1tica #e 2o#. To#as estas o"eraciones tienen una 'orma m-s "re#ominante en la Es'era #e 2o#
%ue en la #e 3etzac). +as &isiones astrales #e 0eso# #eben tambi1n ser tra#uci#as en t1rminos #e
meta'sica. merce# a las e*"eriencias msticas #e Ti")aret). i esta tra#ucci(n no tiene lugar. la
alucinaci(n se "ro#uce. "or%ue entonces creemos %ue\ los re'le,os "ro!ecta#os en el es"e,o #e
nuestra subconsciencia ! tra#uci#os en ella en t1rminos #e conciencia cerebral son cosas en s.
cuan#o en &er#a# no son m-s %ue re"resentaciones simb(licas.
Jet)er es meta'sico> 0eso# "s%uico. ! Ti")aret) es esencial mente mstico com"ren#i1n#ose
"or misticismo un esta#o mental en el %ue la conciencia cesa #e e*"resarse en re"resentaciones
simb(licas subconscientes. "ara a"re)en#er su ob,eto "or me#io #e emociones intuiti&as.
+os #i'erentes ttulos a#icionales asigna#os a ca#a e")ira) ! sus 3ombres Di&inos en
"articular nos #an una cla&e im"ortante "ara com"ren#er los misterios #e la ?iblia. libro cabalstico #e
"rimera clase. eg5n la manera %ue este libro se re'iera a la Dei#a#. sabemos a %u1 es'era #el Prbol
#ebe ser asigna#o su mo#o "articular #e mani'estaci(n. To#a alusi(n al 2i,o se relaciona siem"re a
Ti")aret). to#a alusi(n al Pa#re se &incula a Jet)er ! to#as las %ue se )acen al Es"ritu anto est-n
relaciona#as a 0eso#. A%u se )allan ocultos "ro'un#os misterios. "or%ue el Es"ritu anto es el
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as"ecto #e la Di&ini#a# a#ora#o "or las logias ocultas. El culto "antesta #e las 'uerzas naturales ! #e
las o"eraciones sobre los elementos se coloca ba,o la in&ocaci(n #e Dios Pa#re> ! el as"ecto 1tico
regenera#or #e la religi(n. su as"ecto e*ot1rico en nuestra 1"oca se e'ect5a en la in&ocaci(n #el
Dios 2i,o. en Ti")aret).
in embargo. el Inicia#o &a m-s all- #e su 1"oca ! "rocure reunir sus tres mo#os #e
a#oraci(n rin#ien#o culto a la Di&ini#a# como Trini#a# unitaria> com"ensan#o al )i,o #e la ba,eza #el
culto "antesta )ace %ue el Pa#re trascen#ente sea accesible a la conciencia )umana "or%ue Tlos %ue
me )an &isto &ieron al Pa#re=.
Ti")aret). no obstante no es s(lo el centro #el Dios acri'ica#o. sino el centro #el Dios
Embriaga#o A%uel %ue conce#e la Iluminaci(n. Dionisio "artici"a #e este centro. como asimismo
$siris. "or%ue como !a lo )emos &isto el Pilar Central es el Pilar #e los esta#os #e conciencia> ! la
conciencia )umana. ele&-n#ose #e 0eso# "or el en#ero #e la Flec)a. recibe la Iluminaci(n en
Ti")aret). sien#o la raz(n "or la cual to#os a%uellos %ue en los #i&ersos Panteones #is"ensan la
Iluminaci(n. son asigna#os a Ti")aret).
+a Iluminaci(n es la as"iraci(n en el es"ritu #e un esta#o #e conciencia m-s ele&a#o %ue el
%ue resulta #e la e*"eriencia sensible> ! es "or ella %ue. "or as #ecir. el es"ritu cambia #e aire. A
menos %ue este nue&o mo#o #e conciencia no est1 &incula#o con el "asa#o ! se e*"rese en t1rminos
#e "ensamiento concreto. es un sim"le rel-m"ago tan brillante %ue enceguece. 3o &emos "or me#io
#el ra!o #e luz %ue #escien#e a nosotros. sino "or el re'le,o %ue "ro!ecta sobre los ob,etos #e tres
#imensiones %ue nos son conoci#os. A menos %ue en nuestro es"ritu no )a!a m-s %ue las i#eas %ue
"ue#e iluminar ese mo#o m-s ele&a#o #e conciencia. estaremos sim"lemente atur#i#os. ! la
obscuri#a# en nosotros es m-s "ro'un#a #e lo %ue era antes #e su "asa,e. En e'ecto. no cambiamos
"recisamente #e aire. sino "ro!ectamos nuestro es"ritu m-s all- #e to#o aire conoci#o. Es en esto
%ue consiste el 'en(meno %ue se llama Iluminaci(n. Por bre&e %ue sea baste un rel-m"ago "ara
con&encernos #e la reali#a# #e una e*istencia )i"er'sica. "ero no "ara ense7arnos algo con res"ecto
a ella.
+a im"ortancia #el esta#io #e T)i")aret) en la e*"eriencia mstica consiste en el )ec)o #e
%ue la Encarnaci(n #el 3i7o se "ro#uce a)> #ic)o #e otra manera. la e*"eriencia mstica engen#ra
"oco a "oco un con,unto #e i#eas e im-genes %ue se con&ierten en res"lan#ecientes ! &isibles.
cuan#o la Iluminaci(n se e'ect5a.
Este as"ecto in'antil #e Ti")aret) es asimismo #e una gran im"ortancia "ara nosotros en el
traba,o "r-ctico #e los misterios relati&os a la Iluminaci(n. Por%ue #ebemos ace"tar el )ec)o #e %ue
el 3i7o8Cristo no surge en nosotros como Miner&a. arma#a #e "ies a cabeza. 'uera #el 'rente #el
Pa#re #e los Dioses> 1l comienza "or ser algo mu! #1bil. e*ten#i#o )umil#emente entre los animales.
sin ni si%uiera ser a#miti#o en la sala #on#e res"ire el com5n #e los )ombres. +os "rimeros ra!os #e
la e*"eriencia mstica #eben ser 'orzosamente limita#os. "or%ue no )emos teni#o tiem"o "ara 'ormar
un cuer"o #e i#eas ! #e im-genes en los cuales esos ra!os "o#ran res"lan#ecer. Es necesario
muc)o tiem"o "ara 'ormar un cuer"o seme,ante. "ro#ucien#o su e'ecto ca#a e*"eriencia
trascen#ental. e'ecto %ue organiza la me#itaci(n subsiguiente.
Frecuentemente los msticos cometen el error #e creer %ue la Estrella los con#uce al lugar #el
erm(n #e la Monta7a ! no al Establo #e ?el1n #on#e tu&o lugar el nacimiento. Es entonces cuan#o
el Prbol #e la 6i#a es tan 5til> "ermite a lo trascen#ental e*"resarse "or un simbolismo !. en segui#a.
a 1ste ser tra#uci#o en t1rminos #e meta'sica> #e esta manera. une lo es"iritual a lo "s%uico.
"asan#o "or la inteligencia. ! con un 'uego central ilumina estos tres as"ectos #e nuestra conciencia
trina.
Es en Ti")aret) #on#e se "ro#uce esta o"eraci(n. "or%ue en este e")ira) son recibi#as las
e*"eriencias msticas #e conciencia #irecta %ue iluminan los smbolos "s%uicos.
II
El Pilar Central #el Prbol #e la 6i#a es esencialmente el Pilar #e la Conciencia. lo mismo %ue
los Pilares laterales son los "o#eres acti&os ! "asi&os. E*amin-n#olo #es#e el "unto #e &ista #el
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microcosmos. es #ecir. #e la "sicologa ! no #e la cosmogona. Jet)er. la C)is"a Di&ina. en torno al
cual se organiza el ser in#i&i#ualiza#o. #ebe ser consi#era#o como el "unto central mismo #e la
conciencia . Daat) . el e")ira) in&isible. se )alla tambi1n en el Pilar #el me#io. aun%ue. en &er#a#.
"ertenece a un "lan #i'erente al #el Prbol #e la 6i#a. Cuan#o. "or e,em"lo. e*aminamos a este 5ltimo
microc(smicamente. Daat) &en#ra a ser su "unto #e contacto con el mocrocosmos. Es s(lo con
Ti")aret) %ue alcanzamos la conciencia netamente #e'ini#a. in#i&i#ualiza#a.
Ti")aret) es el "unto 'uncional #e la segun#a Tra#a #el Prbol. cu!os #os -ngulos b-sicos
consisten en <uebura) ! <ue#ula) Fo J,ese#G. Esta egun#a Tra#a. emana#a #e la "rimera 'orma#a
"or los tres e")irot) u"eriores. 'orma la in#i&i#uali#a# e&oluti&a. o alma es"iritual. Es ella la %ue
"er#ura ! se re"ite a tra&1s #e una e&oluci(n> es #e ella %ue emanan las "ersonali#a#es sucesi&as. o
encarnaciones> es ella %uien almacena la esencia acti&a #e la e*"eriencia. al 'in #e ca#a encarnaci(n.
cuan#o la uni#a# encarna#a &uel&e al "ol&o. al 1ter.
Esta segun#a Tra#a es la %ue 'orma el Alma u"erior. el 0o u"erior. el anto Pngel
<uar#i-n. el Primer Inicia#or. Es la &oz #el 0o u"erior %ue "ercibe el o#o interior ! no la &oz #e los
#esencarna#os ni #e Dios. como imaginan los %ue ignoran la &er#a#era Tra#ici(n.
<uia#a "or la egun#a Tria#a. la Tercera constru!e con los materiales %ue le o'rece la
e*"eriencia #e la encarnaci(n. con Mal@ut) como &e)culo 'sico. +a conciencia cerebral "ertenece a
Mal@ut). ! es la 5nica #e %ue #is"on#remos mientras estemos a"risiona#os "or su &e)culos. Pero
las "uertas #e Mal@ut) no "ermanecen rigurosamente cerra#as. ! en la actuali#a# son muc)os los
%ue "ue#en entre&er la 'antasmagora #el "lan astral ! e*"erimentar la conciencia "s%uica #e 0eso#.
Cuan#o se la logra libremente. se abre la ruta )acia un "si%uismo m-s ele&a#o. la clari&i#encia
aut1ntica. %ue constitu!e la )ere#a# #e la conciencia #e Ti")aret).
De consiguiente. nuestra "rimera e*"eriencia #e "si%uismo su"erior. en general. se realiza
"ara comenzar. en t1rminos #e "si%uismo in'erior. "or%ue reci1n entonces nos )emos libra#o a"enas
#e Mal@ut) ! comenzamos a mirar )acia el ol #e Ti")aret). #es#e la Es'era lunar #e 0eso#.
Escuc)amos &oces en el o#o interior ! &emos &isiones con la &ista interior. "ero to#as ellas #i'ieren
#e la conciencia "s%uica or#inaria. en el )ec)o #e %ue no son las re"resentaciones #irectas #e
'ormas astrales. sino los signos simb(licos #e )ec)os es"irituales e*"resa#os en t1rminos #e
conciencia astral. Esto es una 'unci(n normal #el subconsciente. ! es #e ca"ital im"ortancia
com"ren#erlo #ebi#amente. "or%ue los e%u&ocos a este res"ecto "ro#ucen gra&es "roblemas. !
"ue#en )asta #esorganizar el e%uilibrio mental.
+os %ue est-n 'amiliariza#os con la terminologa cabalstica saben %ue la "rimera <ran
Iniciaci(n nos #a el "o#er #e con&ersar con nuestro anto Pngel <uar#i-n ! "artici"ar #e su saber> !
es bueno recor#ar %ue este anto Pngel <uar#i-n no es otro %ue nuestro 0o u"erior. +a
caracterstica #e este mo#o #e mentali#a# ele&a#a es %ue no se "ro#ucen &oces ni &isiones. "or%ue
es conciencia "ura. ! una "erce"ci(n m-s intensa> #e esta acti&i#a# #el es"ritu resulta un "o#er
"articular #e "enetraci(n %ue es #e la naturaleza #e la intuici(n m-s ele&a#a. +a conciencia su"erior
,am-s es "s%uica. sino "ermanentemente intuiti&a. ! no contiene imagen sensible alguna. Es esta
ausencia #e im-genes lo %ue a#&ierte al &er#a#ero Inicia#o %ue )a alcanza#o el ni&el #el Ego.
+os antiguos saban bien lo %ue acabamos #e e*"resar. ! #istinguan cui#a#osamente los
m1to#os m-nticos %ue "onen en contacto con los mun#os #e aba,o. con los mun#os #e la ebrie#a#
#i&ina con'eri#a "or los Misterios. +as ?acantes %ue #anzan en memoria #e Dionisio eran #e un
or#en #e iniciaci(n com"letamente #i'erente #e las Pitonisas. las cuales eran m1#ium. esto es.
"s%uicas. +as ?acantes inicia#as en los Misterios Dionisacos "osean una e*altaci(n #e conciencia.
una su"erabun#ancia #e &itali#a#. %ue les "ermita realizar sor"ren#entes "roezas #e 'uerza.
To#as las religiones #in-micas "oseen este as"ecto #ionisaco. Aun en la cristiana. muc)os
santos )an teni#o la e*"eriencia #el Di&ino Cruci'ica#o %ue a#oraban. !en#o )acia ellos como el
Di&ino Es"oso. Cuan#o )ablan #e esta ebrie#a# #i&ina las met-'oras #el amor )umano &ienen
instinti&amente a sus labios. =HQue a#orable eres. o) es"oso mo= =Atur#i#o "or los besos #e sus
labios #i&inos.... Estas "alabras #icen muc)o "ara %uienes sabe com"ren#erlas.
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El as"ecto #ionisaco #e la religi(n re"resenta un 'actor esencial #e la "sicologa )umana> "or
una "arte. es la incom"rensi(n #e este 'actor lo %ue nos cierra el "ortal #e las e*"eriencias
es"irituales sublimes en nuestra ci&ilizaci(n actual. ! "ermite. "or otra "arte. esas e*tra7as
aberraciones #el sentimiento religioso. %ue. #e tiem"o en tiem"o. "ro#ucen un esc-n#alo m-s o
menos lamentable. en &ez #e mo&imientos ins"ira#os #e religiones m-s #in-micas.
2a! una cierta concentraci(n emocional e*alta#a %ue )ace "osible las 'ases ele&a#as #e la
conciencia. ! sin esa concentraci(n no es "osible alcanzarlas. +as im-genes #el "lano astral se
trans'orman en intensi#a# #e emoci(n "areci#a a una llama !. cuan#o la naturaleza grosera )a si#o
totalmente consumi#a. a menu#o nos )allamos calenta#os "or el color #e la conciencia "ura. A causa
#e la naturaleza misma #el es"ritu )umano %ue tiene el cerebro "or instrumento. esta llama blanca
no "ue#e #urar> "ero. #urante su bre&e e*istencia. el tem"eramento se trans'orma. el es"ritu recibe
nue&os conce"tos ! una es"ecie #e am"litu# %ue no se #isi"a ,am-s #el to#o. Esta e*traor#inaria
e*altaci(n #e conciencia se retira. "ero la e*"ansi(n #e la "ersonali#a# llega a ser "ermanente. como
asimismo una ca"aci#a# m-s ele&a#a #e &i#a ! un "o#er #e realizaci(n #e las &er#a#es es"irituales
%ue ,am-s "o#ra )aber si#o nuestro. si no )ubi1semos 'ran%uea#o &iolentamente el abismo %ue nos
se"ara #e 1l. en el gran &uelo #el 1*tasis.
+os %ue en la actuali#a# nos #irigen es"iritualmente. no tienen i#ea #e los m1to#os "or los
cuales se logra #e mo#o #elibera#o el esta#o #e 1*tasis. ! tam"oco se saben ser&ir #e 1ste cuan#o
se "ro#uce es"ont-neamente. los ora#ores #e ciertas sectas. "or su magnetismo instinti&o. logran
"ro#ucir algo "areci#o al 1*tasis en un au#itorio no "re"ara#o. ! los menos recomen#ables #e entre
ellos son ,uzga#os seg5n su "o#er #e embriagar #e esa manera su "5blico. Pero las consecuencias
#e esa embriaguez es la #e to#a ebrie#a#: cuan#o se )a es'uma#o ! el ora#or lle&a consigo a otras
"artes sus #iscursos. la &i#a "arece sombra. sin conteni#o ni alegras. 0 al es'umarse as su
ebrie#a#. el con&erti#o "iensa )aber "er#i#o a Dios> na#ie "arece #arse cuenta #e %ue el 1*tasis es
un rel-m"ago #e magnesio en la conciencia or#inaria %ue. si se "rolongase. arruinara el cerebro ! el
sistema ner&ioso. in embargo. aun%ue no #eba "erseguirse. cuan#o el 1*tasis es &er#a#ero.
atra&esamos el "unto muerto #e nuestra conciencia ! #es"ertamos a otra &i#a.
+a t1cnica #el Prbol #e la 6i#a #a una #e'inici(n mu! e*acta #e sus e*"eriencias es"eciales.
Merce# a ella. los %ue son e*"ertos no toman el &uelo #e su conciencia. su"erior "or la &oz #e Dios.
De la conciencia sensorial #e Mal@ut). "asan#o "or el "si%uismo astral #e 0eso#. ellos ascien#en a la
intuici(n sin im-genes. a la conciencia sutil #e Ti")aret. "ara #escen#er #e inme#iato. sua&emente.
sabien#o lo %ue )acen. Ellos no con'un#en los "lanos ! tam"oco les "ermiten mezclarse. sino ,uzgan
a to#os #es#e el centro #e una conciencia centraliza#a.
III
+os cabalistas llaman a Ti")aret). )emes) o la Es'era #el ol. ! a este res"ecto es
interesante )acer notar %ue to#os los #ioses solares son #ioses sal&a#ores ! to#os los #ioses
sal&a#ores son solares. cosa %ue merece ser me#ita#a.
El ol es el "unto central #e nuestra e*istencia. ! sin 1l no e*istira el sistema solar. +a luz #el
ol #esem"e7a un "a"el ca"ital en el metabolismo. o sea el "roceso &ital #e los seres &i&ientes> to#a
la nutrici(n #e las "lantas &er#es #e"en#e #e 1l. u in'luencia est- ntimamente liga#a a la #e las
&itaminas. ! es un )ec)o "roba#o %ue 1stas. en ciertos casos. "ue#en su"lir su acci(n. Por ello
&emos %ue la luz solar es un 'actor esencial #e nuestro bienestar> ! !en#o m-s le,os. "o#ramos
a'irmar %ue es necesaria "ara nuestra misma e*istencia> nuestra relaci(n con el ol es muc)o m-s
ntima #e lo %ue "o#amos imaginar.
En el reino mineral. el smbolo #el ol es el oro. "recioso ! "uro> to#as las naciones lo )an
reconoci#o. nombr-n#olo el metal #el ol. &ien#o en 1l el m-s "recioso #e los metales !
con&irti1n#olo en la base 5nica #e los cambios monetarios. El "a"el #esem"e7a#o "or el oro en la
"oltica #e los "ueblos sobre"asa en muc)o su utili#a# intrnseca como metal. Es la sola substancia
terrestre %ue. en gra#o m-*imo. es incorru"tible. "or%ue "o#r- estar com"letamente cubierta en su
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su"er'icie "or im"urezas. "ero metal en s. #i'erentemente #e la "lata ! el )ierro. no su're ninguna
alteraci(n %umica. ni #escom"osici(n alguna> "o#ramos agregar %ue tam"oco el agua lo corroe.
El ol es A%uel %ue nos #a la &i#a. ! la 'uente misma #el ser> es el 5nico smbolo a#ecua#o
"ara Dios8Pa#re %ue "ue#e ser llama#o ,ustamente ol tras el ol. sien#o Ti")aret). "or este )ec)o.
el re'le,o inme#iato #e Jet)er. Es "or la me#iaci(n #el ol %ue la &i#a se mani'iesta en la Tierra. ! es
"or me#io #e la conciencia #e Ti")aret) %ue nos "onemos en contacto con to#as las 'uerzas &itales
%ue "o#amos. consciente e inconscientemente a la &ez
Ante to#o. el ol es el smbolo #e la energa mani'esta#a: lo in'lu,os ininterrum"i#os !
e*ce"cionales #e la energa solar so\ los %ue causan la ebrie#a# #i&ina #el 1*tasis> el oro. base #e la
mone#as. es la re"resentaci(n ob,eti&a #e la 'uerza &ital e*terior "or%ue. en &er#a#. el #inero es la
&i#a. la &i#a es el #inero. to#a &ez %ue sin 1l no "o#emos tener ninguna "lenitu# #e &i#a. +a 'uerza
&ital. mani'esta#a en el "lano 'sico como energa. ! en el "lano mental como inteligencia ! saber.
"ue#e ser transmuta#a en #inero "or me#io #e "rocesos al%umicos. signos #e la ca"aci#a# o
energa #e %uien los em"lea. El #inero es el smbolo #e la energa )umana. "or me#io #el cual
"o#emos acumular. )ora "or )ora el "ro#ucto #e nuestro traba,o. recibi1n#olo como salario al 'in #e la
semana. gast-n#olo en cosas 5tiles o a)orr-n#olo "ara el uso 'uturo %ue consi#eremos con&eniente.
El oro re"resenta#o "or los c)e%ues es un smbolo #e la energa )umana ! no "ue#e ser gana#o m-s
%ue "or un es'uerzo #e esta energa. Cual%uiera sea le energa #e un "a#re o #e un es"oso
transmiti#a "or la )erencia. siem"re es el smbolo #e una energa )umana en una es'era #a#a.
aun%ue ello sea en una socie#a# #e la#rones.
+os mo&imientos subterr-neos ! secretos #el #inero obran en el organismo #e las naciones #e
la misma manera %ue las )ormonas en el cuer"o )umano. ! )a! le!es c(smicas insos"ec)a#as "or
los economistas %ue gobiernan esos mo&imientos rtmicos e intermitentes.
Jet)er. el es"acio. la 'uente #e to#a e*istencia. se re'le,a en Ti")aret). %ue es un agente #e
#istribuci(n ! un #istribui#or #e la energa es"iritual "rimor#ial. Recibimos #irectamente esta energa
"or me#io #e la clari#a# solar. e in#irectamente "or la cloro'ila #e las "lantas &er#es %ue les "ermite
utilizar la luz. ! tambi1n la recibimos. aun%ue #e una manera %ue "o#ramos #ecir =#e segun#a
mano=. "or me#io #e los te,i#os #e los animales )erb&oros. 8 8
Pero el #ios olar es algo m-s %ue una 'uente #e &i#a: es tambi1n el sana#or cuan#o la &i#a
est- amenaza#a. "ues ella. sus e*cesos. sus errores ! sus #e'iciencias. es lo %ue constitu!e la
acti&i#a# en los "rocesos #e la en'erme#a#. la cual no #is"one #e m-s energa %ue la toma#a #e la
&i#a #el organismo. To#a curaci(n #ebe consistir en rea,ustes #e la 'uerza &ital. ! son los #ioses
solares a %uienes )a! %ue in&ocar con este ob,eto. a consecuencia #e la relaci(n intima entre el ol !
la 6i#a. El conocimiento #e estos )ec)os ! la mani"ulaci(n #e la in'luencia solar eran los me#ios #e
curaci(n em"lea#os "or los antiguos acer#otes Inicia#os. En la <recia antigua. esos me#ios eran el
'un#amento. los cimientos #e Escula"io.
3osotros. los mo#ernos. )emos a"ren#i#o el &alor #e la luz solar ! #e las &itaminas en nuestra
economa 'isiol(gica. "ero no )emos realiza#o el "a"el ca"ital #el as"ecto es"iritual #e su in'luencia
en nuestra economa "s%uica. com"ren#i1n#ose este t1rmino seg5n la ace"ci(n %ue nos #a el
#iccionario. 2a! un 'actor Ti")ar1t)ico en el alma #el )ombre. 'actor %ue. seg5n la antigua tra#ici(n.
tiene su corres"on#encia 'sica en el "le*o solar 88no en el coraz(n ni en la cabeza88 ! %ue tiene el
"o#er #e concentrar el as"ecto sutil #e la energa #el sol. #e la misma manera %ue la cloro'ila
concentra un as"ecto m-s tangible en la 'lor #e una "lanta. i "or cual%uier circunstancia estamos
im"e#i#os #e asimilar esta energa. nos &ol&emos tan en'ermizos. #1biles #e es"ritu ! #e cuer"o.
como una "lanta %ue crece en una ca&erna. "ri&a#a #e la clari#a# %ue la alimenta.
Esta se"araci(n con el as"ecto es"iritual #e la naturaleza es #ebi#o s(lo a actitu#es mentales.
Cuan#o re)usamos reconocer nuestro "a"el &er#a#ero en la 3aturaleza. ! el #e ella en nosotros.
im"e#imos el #oble ,uego #e ese magnetismo &ital entre la "arte ! el to#o> !. 'alt-n#onos los
elementos esenciales "ara el crecimiento es"iritual. no "o#remos lograr la salu# "s%uica.
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\ +os "sicoanalistas #an una gran im"ortancia a la re"resi(n como causa #e los #es(r#enes
"s%uicos> )an a"ren#i#o a reconocer esto. "or%ue en los casos e*tremos #e re"resi(n se*ual sus
"1simos e'ectos son e&i#entes. in embargo. no )an a"ren#i#o %ue esa re"resi(n se*ual #e %ue
)ablamos 88a menos %ue no nazca "or #etermina#as circunstancias. en cu!o caso no #a lugar a la
#isociaci(n88 no es m-s %ue el resulta#o #e una causa m-s "ro'un#a %ue el se*o mismo. causa %ue
tiene sus races en una 'alsa es"irituali#a#. un i#ealismo malsano %ue "reten#e "ri&arse #e la
sim"ata. #e la 'ran%ueza. #e la gratitu# %ue #ebe e*"erimentar un criatura &i&iente )acia A%uel %ue le
#a la 6i#a. el m-s ele&a#o bien)ec)or #e la 3aturaleza. To#o esto "ro&iene #e un orgullo es"iritual
%ue consi#era in#igno los as"ectos naturales "rimiti&os.
A causa #e ese 'also i#eal ! #e sus &alores irreales. es "or lo %ue )a! tanta neurastenia en
nuestros me#ios sociales. Por%ue Clo-cina ! Pria"o no son )onra#os como #ioses. es "or lo %ue
nosotros somos mal#eci#os "or el #ios olar ! se"ara#os #e su benigna in'luencia . "ues el insulto a
sus as"ectos in'eriores es lo mismo %ue un insulto #irigi#o a 1l.
Cuan#o un ser no es a"to "ara la re"ro#ucci(n. el llama#o #el se*o le es re"ulsi&o> es la base
natural #el "u#or %ue "rotege el organismo contra el #erroc)e ! el agotamiento. +a acumulaci(n #e
#es"er#icios causa una "erturbaci(n 'isiol(gica crean#o #olores inso"ortables "ara to#a criatura
&i&iente. "or "oco #esarrolla#a %ue sea. ! e&ita su acercamiento. 3uestras con#iciones arti'iciales #e
&i#a )an saca#o miles #e "re,uicios irracionales ! ne'astos #e esas #os re"ulsiones tan racionales !
5tiles en las con#iciones naturales. +a re"ulsi(n cesa #e ser normal ! no sir&e "ara su meta biol(gica.
3uestra con#ucta con res"ecto a #os 'unciones im"ortantes #e la &i#a natural im"lica %ue
ellas son anormales. #es"reciables ! 'unestas. De consiguiente. si su"rimimos el contacto terrestre el
circuito se #estru!e !. asimismo. nos 'altar-n los contactos celestes. El circuito c(smico #escien#e #e
Jet)er a tra&1s #e Ti")aret) ! 0eso# )acia Mal@ut)> si el circuito est- roto en alguna "arte no
'unciona m-s. Es &er#a# %ue. mientras se &i&a. es im"osible #estruirlo #el to#o. "ues los "rocesos #e
la &i#a se )allan tan "ro'un#amente arraiga#os en la naturaleza. %ue no se les "ue#e su"rimir
totalmente> "ero. una actitu# mental "ue#e #es&iar la corriente. aislarla ! "er&ertirla. )asta el "unto
%ue s(lo un in'lu,o mnimo circula a tra&1s #e los obst-culos en un organismo #ebilita#o.
En Ti")aret). el centro olar. lo es"iritual se mani'iesta "or lo natural. ! #ebemos re&erenciar
el Dios olar "ara com"ren#e %ue 1l re"resenta la e*"resi(n natural #e las reali#a#es es"irituales. Es
enorme la in'luencia %ue sobre la )istoria #e los #olores )umanos tiene la es"iritualizaci(n #e las
'unciones naturales.
I6
A la luz #e lo %ue !a sabemos sobre el signi'ica#o #e Ti")aret). los smbolos a 1l asigna#os
constitu!en un estu#io #e los m-s instructi&os. "or%ue tenemos a) un e,em"lo mu! claro #e la
manera en %ue. "ara ca#a e")ira) . los smbolos %ue lo re"resentan se entrelazan en una
interminable corriente #e asociaciones concatena#as.
El senti#o #e la "alabra )ebrea TIP2ARET2 es ?elleza. De las m5lti"les #e'iniciones %ue )an
si#o #a#as a este t1rmino. la m-s satis'actoria es a%uella %ue )ace consistir la ?elleza en una
relaci(n #e "ro"orciones armoniosas. cual%uiera sea la cosa en cuesti(n material o moral. Por tanto.
es interesante notar %ue el e")ira) #e la ?elleza es el "unto central #el ntegro e%uilibrio #el Prbol. !
%ue una #e ca#a #os e*"eriencias es"irituales e&oca#as "or Ti")aret) es la &isi(n #e la Armona #e
las Cosas.
Es curioso %ue #os E*"eriencias Es"irituales #i'erentes. ! a "rimera &ista sin relaci(n
reci"roca. est1n asigna#as a Ti")aret)> en e'ecto. es el 5nico e")irot) #el Prbol %ue o'rece esta
anomala. To#a&a solo. se &e asignar #i&ersas Im-genes M-gicas> #e consiguiente. #ebemos
"reguntarnos "or %u1 es el e")ira) central el %ue o'rece estos m5lti"les as"ectos. +a res"uesta se
encuentra en el e")er 0etzira) concerniente a Ti")are). en la "arte %ue #ice: =El e*to en#ero
tiene "or nombre Inteligencia Me#ia#ora.. A)ora bien: un me#ia#or es. esencialmente. un
interme#iario. un lazo #e uni(n> "or tanto. Ti")aret) en su "osici(n central. #ebe ser obser&a#o como
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una 'uente #e #oble corriente ! en e'ecto. recibe "or una "arte los in'lu,os #e las Emanaciones. ! "or
otra )ace e*"an#ir esta in'luencia =en to#os los canales #e ?en#iciones=. De consiguiente. #ebemos
consi#erarlo como la mani'estaci(n e*terior #e los e")irot) m-s sutiles !. asimismo. como el
"rinci"io es"iritual #e los cuatro e")irot) m-s #ensos %ue 1l. Des#e el "unto #e &ista #e la 'uerza.
Ti")aret) es 'orma> ! #es#e el #e la 'orma. es 'uerza. En e'ecto. es el e")ira) ar%uet"ico en el cual
to#os los gran#es "rinci"ios re"resenta#os "or los e")ira) su"eriores se )allan 'ormula#os en
conce"tos.
SEn 1l est-n multi"lica#os los in'lu,os #e las emanacionesT. como #ice el e")er 0etzira).
El nombre Qoar An"in. el Rostro Menor. o"uesto al Ari@ An"in. el Rostro Inmenso 88uno #e los
ttulos #e Jet)er88. con'irma en su m-*imo gra#o esta i#ea> en e'ecto. los "rinci"ios amor'os #e
Jet)er toman una 'orma en la Es'era abstracta #el es"ritu su"erior. As. como #e,amos #ic)o. Jet)er
se re'le,a en Ti")aret). El Anciano #e los Dias &e u Imagen en un es"e,o ! esta a"ariencia re'le,a#a
#el Rostro Inmenso o #el Pa#re es el Rostro Menor o el 2i,o.
Ti")aret). &ista #es#e arriba. es la mani'estaci(n menor ! nue&a generaci(n. ! &ista #es#e
aba,o. es #ecir. #es#e 0eso# Mal@ut). es A#am8Jatmon o el )ombre Ar%ueti"o> Ti")aret) Mele@). el
Re!. el es"oso #e Mal@an. la Es"osa. uno #e los ttulos #e Mal@ut).
En Ti")aret) es #on#e encontramos las i#eas ar%uet"icas %ue> 'orman el an#amia,e in&isible
#e to#a la Creaci(n mani'esta#a. 'ormulan#o los "rinci"ios originales #e los e")irot) m-s sutiles e
"o#ra #ecir %ue es un tesoro #e im-genes acumula#o sobre un "lano su"erior> "ero. mientras Que
las im-genes #el "lano astral re'le,an las 'ormas. las #e Ti")aret). cristaliz-n#olas #e alguna manera.
nacen #e las emanaciones es"irituales "ro&enientes #e los "o#eres m-s ele&a#os.
Ti")aret) es el me#ia#or entre el Macrocosmos ! el Microcosmos. =Como arriba es aba,o=. tal
es la cla&e #e la Es'era )emes@ #on#e el ol %ue se )alla en el trans'on#o #el sol. se con#ensa en
la mani'estaci(n.
En la anatoma #el 2ombre Celeste se encuentra la inter"retaci(n #e to#a organizaci(n ! #e
to#a e&oluci(n> en e'ecto. el uni&erso material es. literalmente. los (rganos ! los miembros #el
2ombre Celeste> ! com"ren#ien#o el alma #e A#am Ja#mon. %ue\ consiste en =el in'lu,o #e las
emanaciones=. es como "o#emos inter"retar su anatoma en t1rminos 'uncionales. lo cual es el 5nico
m1to#o inteligente "ara ,uzgar una anatoma. +a ciencia. en general. es tan &aca #e to#o conteni#o
'ilos('ico "or%ue se contenta con ser #escri"ti&a ! retroce#e 'rente a las e*"licaciones &er#a#eras.
En la "sicologa trascen#ental. la cual es la anatoma #el microcosmos. el "ec)o corres"on#e
a Ti")aret). En 1l se )allan los "ulmones ! el coraz(n. ! #eba,o #e estos (rganos. en relaci(n intima
con ellos ! control-n#olos. est- el gran n5cleo #e ner&ios conoci#o ba,o el nombre #e "le*o solar.
nombre %ue con ,usticia 'u1 #a#o "or los antiguos. +os "ulmones mantienen una relaci(n
singularmente estrec)a entre el Macrocosmos ! el Microcosmos. #eterminan#o la sali#a ! la entra#a
#e la incesante marea atmos'1rica. %ue no se #etiene #e #a ni #e noc)e. )asta %ue el 6aso #e oro se
rom"a. %ue el )ilo #e "lata se corte ! %ue cese nuestra res"iraci(n. El coraz(n #etermine la
circulaci(n #e la sangre. la cual. seg5n la "enetrante #e'inici(n #e Paracelso. es =un 'l5i#o mu!
"articularT. +a me#icina sabe mu! bien lo %ue la luz solar es "ara la sangre. Asimismo. )a reconoci#o
%ue la cloro'ila. substancia &er#e #e las )o,as #e las "lantas %ue les "ermite utilizar la luz solar como
'uente #e su energa. tiene una in'luencia mu! 'uerte sobre la "resi(n #e la sangre.
+as Tres Im-genes M-gicas #e Ti")aret) son curiosas ! a "rimera &ista "arecen carecer #e
una relaci(n rec"roca ! ser contra#ictorias. Pero. a la luz #e lo %ue )emos "o#i#o a"ren#er #e
Ti")aret). su senti#o ! su relaci(n a"arecen claramente a tra&1s #el lengua,e simb(lico. sobre to#o
cuan#o se las estu#ia com"ar-n#olas a la &i#a #e 4esucristo o el 2i,o.
Ti")aret) "rimera con#ensaci(n #e los e")irot) su"eriores. es 4ustamente re"resenta#o
como el 3i7o reci1n naci#o en el establo #e ?el1n> como Dios sacri'ica#o. se con&ierte en el
Me#ia#or entre Dios ! el )ombre> ! cuan#o resucita #e entre los muertos es Re! en su reino.
Ti")aret) es el 2i,o #e Jet)er ! el re! #e Mal@ut) !. en su "ro"ia Es'era. El. el sacri'ica#o.
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3o com"ren#eremos a Ti")aret) si no tenemos alguna noci(n #el senti#o e*acto #el sacri'icio.
el cual #i'iere muc)o #el senti#o "o"ular %ue lo concibe como una "1r#i#a &oluntaria #e algo %ue nos
es %ueri#o. El sacri'icio es la trans'erencia #e la 'uerza #e una 'orma a otra. En reali#a#. no e*iste la
#estrucci(n #e una 'uerza> "or com"leta %ue nos "arezca su #esa"arici(n. ella "ermanece inalterable
en &irtu# #e la gran le! natural #e la conser&aci(n #e la energa. la cual mantiene en e*istencia a
nuestro uni&erso. +a energa "ue#e estar encerra#a en una 'orma !. "or eso. ser est-tica. o tambi1n
"ue#e 'ran%uear esta "risi(n #e la 'orma "ara circular libremente. Cuan#o )acemos un sacri'icio
cual%uiera. tomamos una 'orma est-tica #e energa . !. rom"ien#o la en&oltura %ue la retiene
"risionera. la libramos a la circulaci(n en el Cosmos. +o %ue #e esa manera sacri'icamos. &uel&e a
tomar otra 'orma en un tiem"o #etermina#o. i a"licamos esta conce"ci(n a las i#eas religiosas !
1ticas #el sacri'icio obten#remos algunos resulta#os notables.
El 3ombre Di&ino #e esta Es'era es Aloa) 6a Daat). nombre %ue est- ntimamente asocia#o
con el e")ira) in&isible %ue )alla entre Ti")aret) ! Jet)er. Como )emos &ista. este e")ir "ue#e ser
a"ro*ima#amente #e'ini#o "or el t1rmino =enten#imiento= o el alborear #e la conciencia> ! "o#emos
tra#ucir la 'rase Aloa) 6a Daat). Tetragrammaton "or Dios mani'esta#o en la Es'era #el Es"ritu.
En el microcosmos Ti")aret) re"resenta el "si%uismo su"erior al mo#o #e conciencia #e la
in#i&i#uali#a# o Ego. Es esencialmente la Es'era #el misticismo religioso ! tambi1n lo o"uesto a la
magia ! al "si%uismo #e 0eso#> "or%ue. como lo recor#aremos. los e")irot) #el Pilar Central
re"resentan ni&eles #e conciencia ! los e")irot) #e los Pilares laterales. sus "o#eres ! sus mo#os
#e 'uncionamiento. e nos #ice %ue Ti")aret) es la Es'era #e los Maestros> es el Tem"lo eterno en
los cielos. %ue mano alguna. )a construi#o> es la <ran +ogia ?lanca. Es a%u. encontran#o a los
Maestros. #on#e el A#e"to inicia#o 'unciona en su m-s alta conciencia. ! es "or las slabas #el
3ombre. "or la ,usta com"rensi(n #el senti#o #e ese 3ombre. Aloa) 6a Daat). %ue 1l se abre a esta
conciencia su"erior.
En nombre llega a ser "ara nosotros un 3ombre #e Po#er en la me#i#a %ue nos
com"enetramos #e su signi'ica#o. Para el asesino. el nombre #e su &ctima es una "alabra #e "o#er>
! tal es el "o#er conoci#o %ue. en ciertos "ases . un instrumento #estina#o "ara registrar la "resi(n
#e la sangre se su,eta al brazo #e un sos"ec)oso mientras la "olica lo interroga> el nombre #el
muerto ! otras "alabras relaciona#as al crimen. se le murmuran al o#o. ! si 1stas son ="alabras #e
"o#erT "ara 1l. el instrumento las registra #e inme#iato ! sin error "osible.
+a creencia "o"ular imagina %ue los nombres #e "o#er tienen una in'luencia #irecta sobre los
-ngeles. los #emonios ! otros seres. "ero no es as. En reali#a#. el nombre #e "o#er obra en el mago
! le "ermite. e*altan#o ! #irigien#o su conciencia. entrar en contacto con una in'luencia es"iritual
#etermina#a> si tiene una e*"eriencia cual%uiera #e ese ti"o "articular #e in'luencia. el 3ombre #e
Po#er #es"ertar- notables recuer#os inconscientes> ! si no tiene e*"eriencia ! abor#a la "rueba con
'alta #e imaginaci(n ! con la incre#uli#a# #e un escolar. los S3ombres b-rbaros #e e&ocaci(n= ser-n
"ara 1l slabas sin 'uerza. un &er#a#ero )ocus "ocus. Es necesario notar %ue. "ara el cre!ente
cat(lico. ese t1rmino: )ocus "ocus. %ue "ara el "rotestante signi'ica la su"erstici(n ! el 'rau#e. tiene
el senti#o #e 2oc Est Cor"us. lo cual es algo "or com"leto #i'erente. En estos t("icos. no es sino el
"unto #e &ista lo %ue im"orta.
Es "or esta raz(n %ue una #e'ini#a e*"eriencia es"iritual es asigna#a a ca#a e")ira). !
mientras una "ersona no la )a!a e*"erimenta#o. no ser- inicia#a en este e")ira). Con res"ecto a
los 3ombres #e Po#er. no "o#r- usarlos. eg5n la tra#ici(n. no es su'iciente conocer un 3ombre #e
Po#er. sino es menester saber como se lo )ace &ibrar. <eneralmente se cree %ue la &ibraci(n #e un
nombre es la nota ,usta en la %ue se lo canta> "ero la &ibraci(n m-gica e*ige algo "or com"leto
#i'erente. Cuan#o se e*"erimenta una "ro'un#a emoci(n !. al mismo tiem"o. se siente
#e&ocionalmente e*alta#o. la &oz ba,a en muc)os tonos #e su ritmo normal llega a ser resonante !
&ibrante> ese temblor #e emoci(n #el acento #e la #e&oci(n es lo %ue constitu!e la "auta &ibratoria #e
un 3ombre. lo cual no "ue#e ser ense7a#o ni a"ren#i#o. "or%ue es un 'en(meno instinti&o> es como
el &iento %ue so"la #on#e %uiere. Cuan#o acontece. uno es sacu#i#o #e "ies a cabeza como una
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olea#a #e 'uego. ! to#os los %ue lo sienten escuc)an aun contra su &olunta#. Escuc)ar &ibrar un
3ombre #e Po#er es una e*"eriencia e*traor#inaria> "ero lo es m-s a5n )acerlo &ibrar uno mismo.
El arc-ngel #e Ti")aret) es Ra")ael o Sel Es"ritu %ue est- en el olT> es tambi1n el Es"ritu
%ue sana.
Cuan#o el inicia#o S\traba,aT en el Prbol. es #ecir. cuan#o e&oca imaginariamente en su aura
un #iagrama #el Prbol #e la 6i#a. 'ormula a Ti")aret) en su "le*o solar. entre el "ec)o ! el ab#omen>
si an)ela traba,ar en la Es'era #el e*to e")irot) ! concentra su es"ritu en este centro. a menu#o
se )alla %ue se )a con&erti#o en un es"ritu #e "ie. en el sol. ro#ea#o #e la 'otos'era in'lama#a. Ena
cosa es situar un e")ira) en su aura. ! otra bien #i'erente trans"ortarse a ese e")ira). Como
"rimera o"eraci(n. se "ue#e recibir la in'luencia #el e")ira). lo %ue constitu!e un buen m1to#o "ara
la me#itaci(n #iaria> como segun#a o"eraci(n. la "osici(n se in&ierte. ! lo interior se con&ierte en
e*terior: en &ez #e tener en s el e")ira). se "enetra en 1l. ! es solamente entonces cuan#o se
"ue#e em"lear su "o#er. Esta segun#a e*"eriencia es lo %ue 'orma el "unto culminante #e un
e")ira).
El or#en Ang1lico #e Ti")aret) es el #e los Malac)im o Re!es. %ue son los "rinci"ios
es"irituales #e las 'uerzas naturales> na#ie "ue#e controlar esas 'uerzas ni si%uiera "onerse en
contacto sin "eligro con esos "rinci"ios elementales. a menos #e "oseer la iniciaci(n #e Ti")aret).
%ue es la #e un A#e"to Menor. Pues es menester )aber si#o ace"ta#o "or esos Princi"es #e los
Elementos es #ecir. es necesario )aber realiza#o la ult1rrima naturaleza es"iritual #e las 'uerzas
naturales. antes #e "o#erlas usar ba,o 'orma elemental. En esta 'orma elemental sub,eti&a. ellas
a"arecen en el Microcosmos como "o#erosos instintos #e combate. #e re"ro#ucci(n. #e
#egra#aci(n. #e e*altaci(n ! otros 'actores emocionales bien conoci#os "or to#os los "sic(logos . De
consiguiente. es e&i#ente %ue si #es"ertamos ! estimulamos estas emociones #e nuestra naturaleza.
se #eber- )acerlo "ara usarlas como ser&i#ores #e nuestro Ego. es #ecir. #e la raz(n ! #el "rinci"io
es"iritual %ue mora en nosotros. Es necesario. "or tanto. %ue cuan#o %ueremos ser&irnos #e las
'uerzas elementales. lo )agamos con la a!u#a #e los Re!es. ba,o la "resi#encia #el Arc-ngel ! la
in&ocaci(n #e 3ombre Di&ino a"ro"ia#o a la Es'era Celeste. Des#e el "unto #e &ista #el
Microcosmos. esto signi'ica %ue los "o#eres elementales #e nuestra naturaleza est-n en relaci(n con
el 0o u"erior en &ez #e estar #isocia#os en el mun#o interior #e los Qli")ot) el cual es Sel
inconscienteT #e Freu#.
e sobreentien#e %ue las o"eraciones elementales no se cum"len en la Es'era #el Tri")aret)>
"ero es necesario %ue ellas sean controla#as #es#e lo alto #e esta Es'era "or "oca Magia ?lanca %ue
se e'ect5e> 'altan#o ese control. la Magia 3egra surge #e inme#iato. e #ice %ue. cuan#o la Ca#a.
los cuatro e")irot) in'eriores se se"araron #e Ti")aret) ! 'ueron asigna#os a los Qli")ot). Cuan#o
las 'uerzas elementales se se"aran #e sus "rinci"ios es"irituales en nuestros conce"tos ! se
con&ierten en 'ines en s. aun%ue no se "reten#a ning5n mal ! se trate #e una sim"le e*"eriencia. se
"ro#uce ine&itablemente una ca#a acom"a7a#a "or la #egeneraci(n. Pero cuan#o realizamos
claramente el "rinci"io es"iritual %ue "or #o%uier #omina en la naturaleza. )a! esta#o #e inocencia.
"ara usar este t1rmino teol(gico en un senti#o #e'ini#o> en este caso la ca#a no se "ro#uce>
"o#emos traba,ar en seguri#a# ! #esarrollar 'ruct'eramente esta clase #e 'uerzas en el seno #e
nuestra "ro"ia naturaleza. con#ucien#o as la +iberta#. el E%uilibrio. tan necesarios "ara la salu# #el
es"ritu. Esta correlaci(n #e lo es"iritual ! #e lo natural. %ue e&ita to#a ca#a a este ultimo ! lo
mantiene en esta#o #e inocencia. "r-cticamente es uno #e los "untos m-s im"ortantes trat-n#ose #e
Magia.
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Como !a se )a com"roba#o. #os #istintas e*"eriencias es"irituales concurren a la iniciaci(n
#e Ti")aret): la 6isi(n #e la Armona #e las Cosas ! la 6isi(n #e los Misterios #e la Cruci'i*i(n. 0a
)emos )ec)o notar %ue Ti")aret) o'rece #os as"ectos ! %ue. #e consiguiente. son normales #os
e*"eriencias es"irituales "ara la Iniciaci(n .
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En la 6isi(n #e la Armona #e las Cosas. ec)amos una "ro'un#a mira#a a la "arte es"iritual #e
la 3aturaleza> en otros t1rminos. nos encontramos con los Malac)im o Re!es ang1licos. Por me#io
#e esta e*"eriencia "ercibimos %ue la naturaleza es s(lo el as"ecto m-s #ense #el es"ritu. la =T5nica
e*terior %ue oculta= cubrien#o la ST5nica Interior #e <loria=. Esta "erce"ci(n #el senti#o es"iritual #e
la 3aturaleza. tan lamentablemente #e'iciente en nuestra &i#a religiosa actual. es res"onsable #e
tantas en'erme#a#es #e los ner&ios ! #e tantas #esgracias con!ugales.
Es "or la 6isi(n #e la armona #e las Cosas %ue nos unimos a la 3aturaleza. ! no "or me#io
#e contactos elementales. +os seres )umanos %ue #e una u otra manera se )a!an ele&a#o "or
encima #el gra#o "rimiti&o no "ue#en unirse a la 3aturaleza sobre el ni&el elemental sin incurrir en la
#egra#aci(n. la bestiali#a#. en los #os senti#os #e este t1rmino. +os contactos naturales tienen lugar
"or el interme#iario #e los Re!es ang1licos #e los Elementos en la Es'era #e Ti")aret). o sea "or la
realizaci(n #e los "rinci"ios es"irituales %ue #ominan la 3aturaleza> ! en este caso. el Inicia#o abor#a
a los seres elementales en nombre #el Re! %ue los gobierna. De alguna manera #escien#e a los
reinos elementales en nombre #el Re! %ue los gobierna. De alguna manera #escien#e a los reinos
elementales. tra!en#o consigo su &irili#a#. ! obra entonces sobre los elementos como un Inicia#or> si
los busca sobre el ni&el %ue les es "ro"io. ab,ure #e su &irili#a#. ! retorna a una 'ase #e e&oluci(n
anterior. +a 'uerza elemental no limita#a ! teni#a en ,a%ue "or las 'uerzas #e un cerebro )umano se
con&ierte en un "o#er #ese%uilibra#o %ue se e*"an#e "or los &astos canales #e la inteligencia
)umana> el resulta#o es el caos el cual es el Reino #e los Qli"ot).
+os misterios #e la Cruci'i*i(n son macroc(smicos ! microc(smicas a la &ez. ?a,o su as"ecto
macroc(smico. lo )allamos en las mentes #e los <ran#es Re#entores #e la 2umani#a#. los cuales
nacen siem"re #e un #ios ! #e una 6irgen ma#re. con'irman#o as una &ez m-s. la naturaleza #ual #e
Ti")aret) #on#e se en'renta la 'orma ! la 'uerza. Pero guar#1monos #e ol&i#ar su as"ecto
microc(smico. e*"eriencia #e conciencia mstica. Es "or la com"rensi(n #e los Misterios #e la
Cruci'i*i(n. &incula#os al "o#er mstico #el acri'icio. %ue sobre"asamos los lmites #e nuestra
conciencia cerebral consagra#a a la sensaci(n ! )abitua#a a la 'orma. ! %ue entramos en la
conciencia m-s &asta #el "si%uismo su"erior. Es as como nos )acemos ca"aces #e sobre"asar la
'orma> #e liberar la 'uerza latente. la con&ertimos en @inetica en &ez #e est-tica !. "or ello. 5til "ara la
<ran obra. la cual es la regeneraci(n.
+a &irtu# caracterstica #e la Es'era #e Ti")aret) es la #e&oci(n a esa <ran obra. +a #e&oci(n
es uno #e los 'actores m-s im"ortantes en el en#ero #e la Iniciaci(n %ue con#uce a la conciencia
su"erior> "or tanto. #ebemos e*aminarla con cui#a#o ! analizar su conteni#o.
+a #e&oci(n "ue#e ser #e'ini#a como el amor. "ara lo %ue es m-s ele&a#o %ue nosotros> algo
%ue e&oca nuestro i#ealismo algo %ue. aun sabien#o %ue es inigualable. nos )ace as"irar a
con&ertirnos en seme,antes. S+os %ue &en la <loria #el e7or como en un es"e,o. son trans'orma#os
en esta imagen misma. #e gloria en gloriaT. Cuan#o una emoci(n m-s "o#erosa se mezcla a la
#e&oci(n %ue se con&ierte en a#oraci(n. somos trans"orta#o mas all- #el abismo %ue se"ara lo
tangible #e lo intangible. ! nos )emos &uelto ca"aces #e com"ren#er cosas %ue los o,os no &ieron !
los o#os no escuc)aron. Esta #e&oci(n sublima#a en a#oraci(n en la <ran obra. es lo %ue nos inicia
en los Misterios #e la Cruci'i*i(n.
El &icio asigna#o a Ti")aret) es el orgullo. ! esta atribuci(n re&ela una "sicologa e*acta. El
orgullo nace #el egosmo. ! mientras seamos un centro "ara nosotros mismos. no "o#remos unirnos
a to#as las cosas. En la total ausencia #e egosmo #el en#ero. el alma sobre"asa sus lmites !
"enetra en to#as las cosas "or la sim"ata. con&erti#as en "er'ectas "or el amor> en el egosmo. el
alma intenta e*ten#er sus "ro"ios lmites )asta "oseer to#as las cosas. Pero )a! una gran #i'erencia
entre "oseer una cosa ! con&ertirse en una con ella> en el segun#o caso. ella misma nos "osee con
una "er'ecta reci"roci#a#. Es una combinaci(n unitaria. lo %ue se con&ierte en &icio #el A#e"to. Debe
#ar tanto cuanto recibe. ! 1l mismo #ebe #arse sin reser&as. si %uiere "artici"ar en la uni(n mstica
%ue es el 'ruto #el acri'icio #e la Cruci'i*i(n.
SQue a%uel %ue %uiera ser el mas gran#e entre &osotros. sea el ser&i#or #e to#osT #ice
3uestro e7or.
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+os smbolos asocia#os con Ti")aret) son el lamen. la Rosa Cruz. la Cruz #el Cal&ario. la
"ir-mi#e trunca#a ! el cubo.
El lamen es el smbolo %ue 'igura sobre el "ec)o #el A#e"to. ! %ue re"resenta su 'uerza. Por
e,em"lo. un A#e"to realizan#o un traba,( en la Es'era #e )emes) #eber- lle&ar sobre su "ec)o la
imagen #el sol en su es"len#or. El lamen es el arma m-gica #e Ti")aret)> ! a%u es necesario )ablar
#e la naturaleza #e las armas m-gicas en general. "ara %ue la 'unci(n #el lamen "ue#a ser
com"ren#i#a.
En arma m-gica es un ob,eto cual%uiera %ue sea a"ro"ia#o "ara con&ertirse en el &e)culo #e
una 'uerza #e un ti"o "articular. Por e,em"lo. el arma m-gica #el Elemento Agua. es una co"a o bien
un c-liz> el arma m-gica #el Elemento Fuego. es una l-m"ara encen#i#a. Estos ob,etos son elegi#os
"or%ue su naturaleza est- em"arenta#a con la naturaleza #e la 'uerza %ue se %uiere in&ocar> o bien.
en lengua,e mo#erno. "or%ue su 'orma. "or asociaci(n #e i#eas. sugiere esta 'uerza a la imaginaci(n.
Ti")aret) est- asocia#o tra#icionalmente con el "ec)o tanto a causa #el n5cleo #e ner&ios
%ue se llama "le*o solar. como "or su "osici(n en el Prbol. cuan#o este se constru!e en el aura.
De consiguiente. cual%uiera sea la o"eraci(n realiza#a. la ,o!a %ue cubre el "ec)o es el )ogar
#e la 'uerza #e Ti")aret) la. 'uerza o"erante. &eni#a #e su "ro"ia Es'era. est- re"resenta#a "or el
arma m-gica %ue la tra#ici(n le asigna. Por e,em"lo. un A#e"to %ue realice una o"eraci(n
concerniente al Elemento Agua. ten#r- una co"a como arma m-gica> con ella )ar- sus gestos. !
sobre ella ser- concentra#a to#a la 'uerza atra#a "or la in&ocaci(n. Pero ten#r- sobre su "ec)o el
signo Elemento Agua. ! este ser- reconoci#o como re"resentan#o el 'actor es"iritual #e la o"eraci(n.
! re'iri1n#ose al Arc-ngel #e ese reino "articular. A menos %ue el A#e"to no com"ren#a el senti#o #e
su lamen. #i'erente #e su arma m-gica. no ser- un A#e"to sino un )ec)icero.
+a Rosa Cruz ! la Rosa #el Cal&ario son consi#era#as como emblemas #e la Es'era #e
Ti")aret). Para com"ren#er su senti#o es necesario com"ren#er el #e la cruz en general ! el uso %ue
#e ellas se )ace en los sistemas simb(licos. Aun%ue la Cruz %ue me,or conocemos sea la #el
Cal&ario. re&erencia#a "or el cristianismo )a! muc)as otras 'ormas #e cruces. o'recien#o ca#a una
#e ellas un senti#o es"ecial. +a Cruz #e brazos iguales. como la Cruz Ro,a #el ser&icio me#ico militar.
es llama#a "or los Inicia#os la Cruz #e la 3aturaleza ! re"resenta el "o#er en e%uilibrio. e la )alla
en la "arte su"erior #e ciertos emblemas c1lticos. 'recuentemente ro#a#a "or un circulo> #e manera
%ue la Cruz C1ltica consiste en un brazo termina#o "or una cruz natural. ! no tiene la menor relaci(n
con la Cruz #el Cal&ario. %ue es la #e la Cristian#a#. El brazo #e la Cruz C1ltica es. en e'ecto. una
"ir-mi#e trunca#a> los es"ecmenes #e este ti"o #e cruz %ue subsisten. no #e,an ning5n lugar a
#u#as sobre ello. Algunas #e estas 'ormas antiguas sugieren la im"osici(n #e la cruz ! #el circulo
sobre la "ie#ra c(nica ! '-lica. %ue un tiem"o 'ue un ob,eto uni&ersal #e a#miraci(n "rimiti&a.
+a &-stica es tambi1n una cruz #e la naturaleza. llama#a algunas &eces la Cruz #e T)or. o
Martillo #e T)or. "ues se su"one %ue su 'orma in#ica la acci(n torbellineante #e sus rel-m"agos.
+a Cruz #el Cal&ario es la Cruz #el acri'icio> su &er#a#ero color #eber- ser negro. u "ie
#eber- ser tres &eces m-s largo %ue sus brazos. ! el largo #e ca#a brazo igual a tres &eces su anc)o.
la me#itaci(n sobre esta Cruz con#uce a la Iniciaci(n "or el su'rimiento. el sacri'icio. la abnegaci(n #e
s mismo. El Cruci'i,o es una re#ucci(n #e la Cruz #el Cal&ario.
El crculo coloca#o sobre la Cruz es un smbolo inici-tico sobre to#o cuanto la cruz est- sobre
tres "el#a7os. como #ebera ser en este caso. El crculo in#ica la &i#a eterna ! tambi1n la sabi#ura>
&emos una #e estas 'ormas en el emblema #e la ocie#a# Teos('ica. #on#e 'igura =una ser"iente %ue
se muer#e la cola Ena Cruz #el Cal&ario en la %ue est1 su"er"uesto el circulo. signi'ica la Iniciaci(n
"or el en#ero #e la Cruz. sien#o los tres "el#a7os los tres gra#os #e la Iluminaci(n> este smbolo es
llama#o la Rosa Cruz. El emblema 'antasista #on#e 'iguran 'lores no es un smbolo inici-tico. +a
Rosa asocia#a a la Cruz es el simbolismo occi#ental. es la Rosa Mun#i. %ue es una cla&e "ara
inter"reta los "o#eres #e la 3aturaleza. obre sus "1talos est-n graba#os. en e'ecto. los treinta ! tres
signos #e esas 'uerzas> corres"on#en a las &einti#(s letras #el al'abeto )ebreo ! a los Diez antos
e")irot)> Estos. a su &ez est-n asocia#os a los treinta ! #os en#eros #el Prbol #e la 6i#a. ! esto es
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la cla&e %ue "ermite com"ren#er la Rosa Mun#i. +os curiosos #ibu,os %ue. seg5n se #ice. son los
signos #e los es"ritus #e los elementos. se trazan tiran#o una lnea #e una a otra #e las letras #e sus
nombres sobre la Rosa.
A la luz #e esta e*"licaci(n. nos es "osible com"ren#er el &alor #e los emblemas 'lorales %ue
ciertos cuer"os organiza#os lle&an "or smbolo. on "areci#os al caballero %ue reclamaba #e su
camisero Suna corbata #e la Escuela Publica. #on#e estu&iese en buen lugar un "oco #e ro,o=.
El cubo. sien#o una 'igura #e seis caras. generalmente est- asigna#o a Ti")aret). "ues el seis
es el n5mero #e Ti")aret)> "ero )a! algo m-s en el simbolismo #el cubo. Es la 'orma m-s sim"le #el
s(li#o !. como tal. el smbolo a"ro"ia#o "ara Ti")aret) en la Es'era #el cual a"arece la 'orma. El
smbolo #e Mal@ut) es el #oble cubo %ue signi'ica: SComo aba,o es aba,o=.
+a "ir-mi#e simboliza el 2ombre "er'ecto. s(li#amente a"o!a#o en la Tierra. es'orz-n#ose en
unirse con los #ioses> en otros t1rminos> el I"sissimus. +a "ir-mi#e trunca#a simboliza el A#e"to
inicia#o. o A#e"to Menor. %ue )a 'ran%uea#o el 6elo. "ero %ue to#a&a no )a con%uista#o to#os sus
gra#os. Esta "ir-mi#e. cu!os seis la#os corres"on#en a los eis e")irot) %ue constitu!en el
2ombre Ar%ueti"o o A#am Ja#mon. es com"lementa#a "or la a#ici(n #e los tres e")irot)
u"eriores %ue se resumen en la uni#a# #e Jetner.
+os eis #el 4uego #el Tarot son igualmente asigna#os a Ti")aret) ! en ellos se tras"arenta
claramente la naturaleza armoniosa #e este e")ira). El seis #e ?astos es el se7or #e la 6ictoria> el
seis #e Co"as. el e7or #e la alegra> aun la serie mal1'ica #e las Es"a#as se a#a"ta a la sereni#a#
#e este e")ira). ! el seis #e este "alo signi'ica el se7or #el 1*ito mereci#o. el 1*ito a "recio #el
combate. El seis #e $ros es el 1*ito Material. o el "o#er bien e%uilibra#o.
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TERCERA PARTE
CAIT)L* 11I"- L*S C)AT.* S(3I.*T3 I'F(.I*.(S
Cuan#o se #is"onen los Diez antos e")irot) sobre el Prbol #e la 6i#a. seg5n su or#en
tra#icional. se "restan tanto a tres #i&isiones )orizontales. como a las tres #i&isiones &erticales #e los
Pilares. +a m-s ele&a#a #e esas tres #i&isiones )orizontales com"ren#e los tres e")irot)
u"eriores. los cuales. "ara to#o 'in "r-ctico. esca"an a nuestra com"rensi(n. +os "ro"onemos como
"rinci"ios 'un#amentales %ue #eben e*istir. a 'in #e e*"licar la mani'estaci(n subsiguiente.
Re"resentan el er Puro ! los "rinci"ios #e la Acti&i#a# ! Pasi&i#a#. a"lic-n#oseles el nombre %ue
"or otra "arte. les basta. #e Tri-ngulo u"erior.
El segun#o Tri-ngulo 'uncional #is"uesto en el Prbol com"ren#e a J,ese#. <uebura) !
Ti")aret). Este Tri-ngulo re"resenta los "rinci"ios acti&os #el Anabolismo. #el Catabolismo ! #e
E%uilibrio. ! el nombre m-s a"to es el #e Tri-ngulo Abstracto
2emos consi#era#o en #etalle ca#a uno #e estos e")irot) u"eriores. ! )emos &isto como
los tres Princi"ios u"eriores 'orman la base #e la mani'estaci(n. a la cual #an su e*"resi(n los tres
"rinci"ios abstractos. +os tres u"eriores son latentes ! los tres in'eriores. acti&os. i com"ren#emos
bien estas cosas. ten#remos un sistema %ue e*"lica la in'inita #i&ersi#a# #e mani'estaci(n #e los
"lanos #e la 'orma. re#uci1n#olos a sus "rinci"ios "rimeros. %ue )ace claramente com"rensibles las
relaciones entre ellos. el mo#o #e su interacci(n ! #e su #esarrollo> lo cual no tu&o 4am-s lugar ni
tam"oco lo ten#r-. cuan#o se intenta re#ucir to#as las cosas en t1rminos #e 'orma. en &ez #e
resol&erlas en t1rminos #e 'uerza.
+a m-s ba,a uni#a# 'uncional en el Prbol #e la 6i#a no es un tri-ngulo. sino un cuaternario> !
1ste. seg5n el #ecir #e los cabalistas. )a su'ri#o el e'ecto #e la Ca#a: la Cabeza #e +e&iat)an. %ue
surge #el Abismo. alcanz( un "unto situa#o entre Ti")aret) ! 0eso#. M-s all- #e ese "unto no e*iste
otro acceso "ermiti#o\ ! los seis e")irot) u"eriores conser&an su esta#o #e inocencia. En otros
t1rminos. los cuatro e")irot) in'eriores "ertenecen a los "lanos #e la 'orma. #on#e la 'uerza no se
mue&e !a libremente. #on#e est- =encerra#a. con'ina#a. reclui#a=> #e #on#e no es libera#a m-s %ue
"or obra #e la #estrucci(n.
Como !a se )a #ic)o. Ti")aret) es el centro #e e%uilibrio #el Prbol. EI e%uilibrio "ermite la
estabili#a# ! 1sta. la co)esi(n. Des#e ese "unto. en el #escenso #e la &i#a sobre el en#ero #e la
In&oluci(n. &eremos %ue el "rinci"io #e co)esi(n #esem"e7a un "a"el #e m-s en m-s
"re"on#erante. )asta %ue logra su a"ogeo en Mal@ut).
Po#emos concebir %ue los "rinci"ios acti&os #el Tri-ngulo Abstracto su'ren una sub#i&isi(n.
una es"ecializaci(n. en el curso #el #escenso #e la &i#a a tra&1s #e 3etzac). ! en 0eso# alcanzan un
consi#erable gra#o #e estereoti"a. "or me#io #e la cual las 'ormas #e Mal@ut) 'ueron #etermina#as.
Des#e %ue Mal@ut). %ue es el "lano #e la 'orma "ura. logra su #esarrollo. el curso e&oluti&o comienza
a ascen#er )acia el es"ritu. liber-n#ose #e la "risi(n #e la 'orma. "ero retenien#o los "o#eres
a#%uiri#os "or la #isci"lina %ue ella le im"uso.
De consiguiente. "o#emos concebir los numerosos "rinci"ios abstractos #e &i#a 'uncional %ue
llegan a re&estirse #e una 'orma #ebi#a a la e*"eriencia a"orta#a "or su mani'estaciones e*teriores
en el Reino #e la 'orma. Por tanto. seg5n el lengua,e cabalstico. la in'luencia #e la Ca#a 'ue
resenti#a "or ellos. %ue "er#ieron su inocencia.
Estas consi#eraciones nos )acen "enetrar en la naturaleza #el Cuaternario #e los Planos #e
la Forma. ! nos "ermiten mantenernos en un ,usto me#io entre la cre#uli#a# ! esce"ticismo en esta
Es'era #e la Ilusi(n. como se&eramente se la )a llama#o.
+a gran marea #e &i#a. "ro&eniente "or emanaci(n #e Ti")aret) se rom"e en el e")ira)
3etzac). como en un "risma. en #i&ersos ra!os #e mani'estaci(n> #e all "ro&iene %ue el e")er
0etzira) llama a este e")ira) Es"len#or Re'ulgente. En 2o# estos #i&ersos "o#eres se re&isten #e
una 'orma> en 0eso#. obra como mol#es et1ricos "ara las emanaciones 'inales #e Mal@ut).
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En Mal@ut). la mani'estaci(n com"leta el -rea #escen#ente #e la in&oluci(n> la &i#a &uel&e
sobre misma "ara seguir un segun#o curso "aralelo en el arco ascen#ente #e la e&oluci(n. +a
inteligencia )umana se #esarrolla. comienza a me#itar sobre las casas !. bien o mal. #iscierne los
#ioses. Es necesario recor#ar %ue ,am-s el )ombre "rimiti&o lleg( al monotesmo como "rimera meta>
siem"re concibi( m5lti"les causas. ! 'ue menester numerosas generaciones #e culturas "ara re#ucir
esta multi"lici#a# a la uni#a#.
Esto nos lle&a al gran "roblema %ue "o#ra llamarse <uar#i-n #el Embral #e la Ciencia oculta.
al )orror %ue a'rontan to#os a%uellos %ue %uieren a&enturarse m-s all- #el mun#o &isible. "roblema
%ue con#ensa en 1l los "o#eres #e la Es'inge. ! %ue #irige a nuestra alma una "regunta #e cu!a
res"uesta #e"en#e su #estino. Ler- con#ena#o el )ombre a errar en las Es'eras #e la Ilusi(nM
LDeber- &ol&er incesantemente a los "lanos #e la 'orma o se le "ermitir- alcanzar la luzM +a "regunta
es esta: LCrees en los DiosesM> si la res"uesta es a'irmati&a. #eber- continuar erran#o en los "lanos
ilusorios. "ues los #ioses no son seres reales en el senti#o %ue enten#emos la "ersonali#a#. 0 si la
res"uesta negati&a. ser- rec)aza#o. "or%ue los #ioses no son 'icciones. Entonces. LCu-l Deber- ser
su res"uestaM...
En "oeta #e intuici(n. la )a #a#o:
SPor%ue ning5n "ensamiento )umano suscit( los #ioses 8 antes %ue un canto naciera en el
silencio #el alma 8 0 la tierra s(lo "u#o unirse a los cielos 8 Cuan#o el &erbo "uso su llama en
nuestros labiosT...
Tenemos a%u la cla&e #el Enigma. +os #ioses son creaciones #el )ombre crea#o> nacen #e la
a#oraci(n #e a%uellos %ue lo in&ocan. 3o son los #ioses los %ue )acen la labor #e la Creaci(n. sino
las gran#es 'uerzas naturales. ca#a una #e ellas obran#o seg5n su naturaleza> la "rocesi(n #e los
#ioses no comienza sino #es"u1s %ue el Cisne #el Em"reo #e"osita el )ue&o #e la mani'estaci(n en
la obscuri#a# #e la noc)e c(smica.
+os #ioses son emanaciones #el alma gru"o #e las razas. ! no #e E)eie). el Eno. el Eterno> ni
si%uiera su "o#er es inmenso "or%ue "or me#io #e su in'luencia sobre el es"ritu #e sus a#ora#ores.
ligan el macrocosmos con el microcosmos. Me#itan#o sobre la belleza i#eal #el A"olo. el alma #el ser
)umano se abre a la belleza en general.
El )ombre. )abien#o analiza#o la e*istencia ! #iscerni#o 'actor "or 'actor sus causas
"rimeras. las #i&iniz( #e inme#iato. Por%ue el )ombre. sobre to#os los "untos #el globo. e*"eriment(
las mismas necesi#a#es ! su'ri( los mismos agui,ones #e la suerte. 'orm( "anteones com"arables
entre s !. como los tem"eramentos #i'ieren as sus "anteones tienen la misma seme,anza como la
%ue )a! entre los ban#i#os "ro"ios #e ciertos "ases ! los seres ra#iantes #e la 21la#a
De consiguiente. "o#emos "reguntarnos si los #ioses son "or com"leto sub,eti&os si &i&en
5nicamente en la imaginaci(n #e sus a#ora#ores. o si tienen una &i#a in#e"en#iente. "ro"ia. +a
res"uesta a esta "regunta se )alla en un 'en(meno #e e*"eriencia oculta. %ue nuestra ciencia natural
mo#erna no "ue#e e*"licarse. "ero %ue. no obstante. #ebe ser a#miti#a "or to#o $cultista "r-ctico. si
%uiere obtener alg5n resulta#o. En e'ecto. se "ue#e #ecir %ue los resulta#os %ue obtiene son en
raz(n #e su 'e. "ues ella llega a ser &er#a#era en la me#i#a en %ue 1l cree %ue lo es> "or%ue s(lo una
#1bil "ro"orci(n #e la materia "ensante uni&ersal. cual%uiera %ue sea. se )alla es"ecializa#a en el
cerebro ! los ner&ios #e las criaturas sensibles. +a masa enorme #e a%uello %ue. a 'alta #e un
nombre me,or. llamamos =materia "ensanteT "or%ue esta analoga es la m-s "r(*ima #e lo %ue
conocemos se mue&e libremente sobre lo %ue el $cultista llama =Plano Astral=. re&esti#a All #e
'ormas #i&ersas. "ero %ue en mo#o alguno est- necesariamente liga#a a una materia cual%uiera.
Di&ersos oculistas #esignan esta materia "ensante en esta#o libre. con nombres #i'erentes. +a
se7ora ?la&ats@! la llama A@as)a. ! Eli")as +e&i el 1ter re'lector. 3etzac) re"resenta el as"ecto
#in-mico. ! 2o#. el as"ecto 'ormal #el A@as)a.
De esta substancia mental est-n 'orma#os los mol#es #e to#a 'orma "osible> ! en Estos se
)alla entrelaza#o el &asto n5cleo et1rico %ue 'unciona en la es'era #e 0eso#. ! en el seno #el cual
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est-n sus"en#i#as las mol1culas #e materia %ue constitu!en el cuer"o #e la mani'estaci(n en el
"lano 'sico.
3ormalmente. estas 'ormas son construi#as "or la conciencia c(smica e*"resa#a "or los
"o#eres naturales. 'ormas %ue 'uncionan ca#a una #e acuer#o con su naturaleza> "ero como la
conciencia se )a #esarrolla#o. en "rimer lugar. en las criaturas #el Crea#or. ella )a e,erci#o su e'ecto.
en gra#os #i'erentes. sobre la substancia mental %ue. "or su naturaleza. era accesible a la in'luencia
#e esta conciencia> es esto lo %ue %uiere e*"resar la 'rase SEl "ensamiento #el )ombre cre( los
#ioses %ue "u#o re&erenciar ! amar=. Esas 'ormas. una &ez construi#as. se con&irtieron en canales
#e e*"resi(n "ara esas 'uerzas es"ecializa#as %ue las 'ormas tenan "or misi(n re"resentar.
concentr-n#olas sobre sus a#ora#ores. En este senti#o "articular. los Inicia#os no s(lo reconocen a
los #ioses. sino %ue tambi1n los a#oran.
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CAIT)L* 11II"- '(T2AC3! (L S/TIM* S(3I.A3
TXTE+$: 3etzac). 6ictoria. F2ebreo: 3un. Tza##. C)et)G.
IMA<E3 MP<ICA: Ena bella mu,er #esnu#a
P$ICIW3 E3 E+ AR?$+: Al "ie #el Pilar #e la Misericor#ia.
TEBT$ 0ETQIRATlC$: El s1"timo en#ero es llama#o la In#ulgencia $culta. "or%ue es el
Es"len#or Re'ulgente #e las &irtu#es intelectuales %ue "erciben los o,os #el es"ritu ! las
contem"laciones #e la 'e.
TXTE+$ DAD$ A 3ETQAC2: +a Firmeza
3$M?RE DI6I3$: 0e,o&a Tzabaot). Dios #e los E,1rcitos.
ARCP3<E+: 2aniel.
$RDE3 A3<E+IC$: Elo,im. Dioses.
C2AJRA ME3DA3$: 3oga). 6enus.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+: 6isi(n #e la belleza triun'ante.
6IRTED: Ausencia #e Egosmo.
6ICI$: Im"u#or. lu,uria.
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MICR$C$M$: +os ri7ones. la ca#era ! las "iernas.
XM?$+$: +a +-m"ara. el Cinto. la Rosa.
CARTA DE+ TAR$T: +os cuatro iete.
iete #e 6astos: 6alor.
iete #e Co"as: E*ito ilusorio.
iete #e Es"a#as: Es'uerzo in5til
iete #e $ros: Fracaso.
C$+$R E3 ATQI+ETII: Ambar.
= = ?RIA2: Esmeral#a.
= = 0ETQIRAR: Amarillo brillante tiran#o al &er#e.
= = AIA2: oli&a sembra#o #e oro.
I
e com"ren#e me,or a 3etzac). la Es'era #e 6enus si se com"ara con 2o#. la Es'era #e
Mercurio. re"resentan#o. res"ecti&amente\ la 'uerza ! la 'orma. 3etzac) re"resenta los instintos ! las
emociones %ue ellos )acen nacer ! 2o# el mental concreto En el macrocosmos corres"on#e a #os
gra#os #e la con#ensaci(n #e la 'uerza en la 'orma. En 3etzac). la 'uerza es relati&amente libre. no
sien#o #eteni#a m-s %ue "or contornos e*trema#amente 'lui#os ! %ue se mue&en sin cesar. mientras
%ue en 2o# re&iste "or "rimera &ez. una 'orma netamente #e'ini#a ! #urable. aun%ue #e una
naturaleza to#a&a mu! tenue. En 3etzac). una 'orma "articular #e 'uerza a"arece como un ti"o #e
seres %ue se mue&en #e a%u a all a tra&1s #e los lmites #e la mani'estaci(n. una manera
com"letamente elusi&a . Estos seres no tienen "ersonali#a# in#i&i#ualiza#a. ! se "arecen a los
e,1rcitos con sus ban#eras %ue se &en en las nubes #el sol "oniente. En 2o# "ro#uce la
in#i&i#ualizaci(n #e ca#a uni#a# se"ara#a. "or lo %ue )a! continui#a# #e e*istencia. To#o Es"ritu. en
3etzac). es alma8gru"o> ! en 2o#. el Es"ritu )umano tiene sus ru#imentos.
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Consi#eremos. a)ora. a 3etzac) en si. ba,o sus as"ectos macroc(smico ! microc(smico. no
#ebien#o ol&i#arnos %ue nos )allamos en una es'era #e ilusi(n. ! %ue lo %ue ser- #escri"to en
t1rminos #e 'orma no son m-s %ue a"ariencias "ercibi#as "or el es"ritu ! "ro!ecta#as como 'ormas
"ensamiento en la luz astral. Es esencial com"ren#er este "unto ca"ital si se %uiere e&itar la
su"erstici(n. To#o lo %ue es "ercibi#o ="or los o,os #el Es"ritu ! "or la contem"laciones #e la 'e=.
tiene su base meta'sica en J,o@ma). el e")ira) u"erior #el Pilar #e la Misericor#ia. Pero en
3etzac). un gran cambio se "ro#uce en nuestro mo#o #e enten#er los #i'erentes ti"os #e e*istencia
asigna#os a ca#a es'era #a#a. 2asta a)ora. )emos "ercibi#o "or me#io #e nuestra intuici(n> nuestro
enten#imiento 'ue sin 'orma o en to#o caso. re"resenta#o "or los smbolos m-s abstractos> Estos no
se o'recen m-s #es"u1s #e Ti")aret). sino %ue llegamos a smbolos concretos como la rosa
asigna#a a 6enus. "ara 3etzac). ! el ca#uceo. emblema #e Mercurio. "ara 2o#.
Como !a se )a &isto. concebimos los e")irot) u"eriores ba,o el as"ecto #e 'actores #e
mani'estaci(n ! #e 'unci(n. En nuestro estu#io sobre Ti")aret) )emos #ic)o c(mo la Inteligencia
Me#ia#ora. como el e")er 0etzira) e*"resa. rom"e en un "risma la +uz ?lanca #e la 6i#a Znica. #e
manera %ue se con&irti( "or ese )ec)o en el Es"len#or Re'ulgente #e m5lti"les ra!os #e 3etzac).
A%u. !a no tratamos con la 'uerza. sino con 'uerzas> tam"oco con la &i#a. sino con &i#as.
+(gicamente. "ues. el or#en Ang1lico signa#o a 3etzac) es el #e los Elo,im. o #ioses. El Eno est-
#i&i#i#o en Muc)os. "ara los 'ines #e la mani'estaci(n en la 'orma.
+os m5lti"les ra!os #e 3etzac) no son la luz blanca %ue nos "ermite &er to#as las cosas ba,o
su &er#a#ero color> son #e #i&ersos colores. ca#a uno #e ellos re&elan#o e intensi'ican#o alg5n
as"ecto es"ecial #e la mani'estaci(n. la luz azul. "or e,em"lo. nos re&ela s(lo los colores %ue
armonizan con 1l> los colores com"lementarios son negros. To#a &i#a o to#a 'orma #e 'uerza se
mani'iesta en 3etzac). es una es"ecie "arcial ! es"ecializa#a> #e manera %ue un ser cual%uiera.
#esarroll-n#ose en esta s1"tima es'era. no "ue#e tener un #esarrollo com"leto sino %ue ser- siem"re
la creatura #e una i#ea. #e una 'unci(n 5nica. mu! sim"le. estereoti"a#a.
Es el 'actor 3etzac) %ue es b-sico en nuestros instintos. ca#a uno #e los cuales. en su
esencia no intelectualiza#a. )ace nacer los re'le,os a"ro"ia#os> "or e,em"lo. los labios #e un ni7o
succionar-n to#o lo %ue se les o'rezca.
+os seres #e 3etzac). los Elo,im. no son inteligencias. sino i#eas re&esti#as #e una 'orma. +os
Elo,im "ara #arles su nombre )ebreo son in'luencias 'orma#oras "or las cuales la 'uerza %ue crean se
e*"resa en la naturaleza. u &er#a#ero car-cter "ue#e ser #iscerni#o en J,ese#. #on#e. seg5n el
e")er 0etzira). se llaman S+os Po#eres agra#os=. in embargo. en 3etzac). %ue re"resenta la
cuna su"erior #el 1ter re'lector. su'ren un cambio> el es"ritu #el )ombre. 'orma#or #e im-genes.
comienza a obrar sobre ellos. amol#an#o la luz astral en 'orma tal. %ue los re"resentar- "or su "ro"ia
conciencia.
Es mu! im"ortante "ara nosotros com"ren#er %ue estos e")irot) in'eriores est-n "obla#os
#e millares #e 'ormas "ensamiento> %ue to#o lo %ue )a "o#i#o concebir la conciencia )umana. aun
sea con'usamente. tiene All una 'orma re&esti#a #e luz astral %ue cuanto m-s la imaginaci(n se
a"li%ue a i#ealizarlo tanto m-s esta 'orma se con&ierte en #e'ini#a. De consiguiente las generaciones
ulteriores #e 6i#entes. cuan#o intenten #iscernir la naturaleza es"iritual ! la esencia intima #e
cual%uier 'orma #e &i#a. encontrar-n 'orzosamente estas im-genes. Slas creaciones #e creaturaT %ue
a menu#o se las usa mal. tom-n#olas "or la esencia abstracta en s. la cual no "ue#e ser )alla#a en
ning5n "lano o'recien#o im-genes a la &isi(n "s%uica sino 5nicamente en a%uellos %ue #iscierne la
intuici(n "ura.
En los tiem"os #e su mentali#a# "rimiti&a. el )ombre a#or( esas im-genes %ue re"resentaban
"ara sus o,os las gran#es 'uerzas naturales . tan im"ortantes "ara su bienestar e*terior > as
estableci( entre ellas ! 1l un lazo #e uni(n. gracias al cual #esarroll( un canal #on#e las 'uerzas
re"resenta#as "o#an &erterse en su alma estimulan#o as el 'actor #e ese culto. sobre to#o se
#esarroll( e intelectualiz( como en Egi"to ! <recia. crearon im-genes e*trema#amente #e'ini#as !
"o#erosas> son 1sas a las %ue. generalmente. se las consi#era como #ioses. <eneraciones #e
creencia ! #e culto. constru!eron en la luz astral una 'orma mu! e'icaz> cuan#o el sacri'icio se sum( a
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la 'e. #escen#i( "aso m-s )acia los "lanos #e la mani'estaci(n. se )izo &isible el &asto 1ter #e 0eso#
!. 'inalmente. se con&irti( en un "o#eroso agente m-gico. ca"az #e obrar "or "ro"io cuan#o se le
sum( un alma "or las i#eas concretas genera#as en 2o#.
6emos as %ue to#o ser celeste concebi#o "or el es"ritu #el )ombre tiene "or base una 'e
natural. "ero %ue. sobre la base #e esta 'uerza. se constru!e una imagen simb(lica %ue le
corres"on#e ! re"resenta. imagen anima#a ! )ec)a acti&a "or el ,uego #e esta mismo 'uerza. +a
imagen no es m-s %ue un mo#o #e re"resentaci(n a#o"ta#o "or el Es"ritu )umano "ara sus 'ines
"ero la 'uerza %ue ella re"resenta ! "ara la cual es el alma un "o#er mu! real !. en ciertos casos. mu!
"o#eroso. En otros t1rminos. aun%ue la 'orma a"arente #e los #ioses sea #ebi#a a nuestra
imaginaci(n. la 'uerza a ella asocia#a es real ! acti&a a la &ez.
Este )ec)o es no s(lo la cla&e #e la magia talism-nica. toma#a en su m-s am"lio senti#o. %ue
inclu!e to#o ob,eto consagra#o "ara uso #e la me#itaci(n ! #el ceremonial. sino tambi1n #e muc)as
cosas corrientes %ue no "o#emos a menos #e obser&ar. ! %ue "arecen ine*"licables. Dan cuenta #e
un gran numero #e "untos en una religi(n bien construi#a. %ue son mu! reales "ara %uien crea. !
e*tra7os "ara el incr1#ulo. "ues es inca"az #e e*"licarlos ! tam"oco los "ue#e negar.
in embargo. en 3etzac) tenemos la 'orma m-s tenue #e esas reali#a#es. %ue no son
"ercibi#as "or =+as contem"laciones #e la 'e= ni "or =la mira#a #el es"ritu=. Por el contrario. en 2o#
se cum"le to#a clase #e o"eraciones m-gicas #on#e el mental. a su &ez. inter&iene "ara #ar a esas
a"ariencias 'lotantes una 'orma ! una #uraci(n> "ero en la es'era #e 3etzac) esas o"eraciones no
tienen lugar. To#as las 'ormas #e los #ioses son a#ora#as a%u "or interme#io #e las artes. ! no
concebi#as "or sistemas abstractos. Para to#o 'in "r-ctico es im"osible se"arar las acti&i#a#es #e
3etzac) ! #e 2o#. %ue constitu!en un "ar 'uncional. e*actamente como <uebura) ! J,ese#
re"resentan los #os as"ectos #el metabolismo: el catab(lico ! el anab(lico. +as 'unciones #e 3etzac)
est-n im"lcitas en 2o#. "or%ue 2o# emana #e 3etzac). ! los "o#eres #esarrolla#os "or e&oluci(n en
la es'era #e este ultimo son la base #e los "o#eres &isuales #e 2o#. De consiguiente. to#as las
o"eraciones m-gicas #e la es'era #e 2o# tienen "or base las 'ormas #e &i#a obteni#as en 3etzac)> !.
como el es"ritu )umano &a #e es'era en es'era. un buen n5mero #e las ca"aci#a#es #e 2o# )an
si#o trans'eri#as a 3etzac) "or almas )umanas %ue se )allan en el sen#ero #e la Iniciaci(n. Por tanto
. las #os es'eras no est-n netamente #isocia#as como lo im"licara su clasi'icaci(n . sino en ca#a una
#e ellas un cierto ti"o 'uncional tiene un marca#o "re#ominio.
+os contactos con 3etzac) no se obtienen "or una conce"ci(n 'ilos('ica #el genero #e &i#a
%ue All reina> tam"oco "or el "si%uismo or#inario genera#or #e im-genes. sino "or =un sentimiento
a#ecua#o=. como tan bien lo )a e*"resa#o Algernon ?lac@woo# en sus libros. #on#e tanto se
trans"arenta la Es'era #e 3etzac). Por la #anza. el soni#o ! el color es como "ue#en ser e&oca#os
los Pngeles #e 3etzac). El a#ora#or #e un #ios. en esta es'era. entra en comuni(n con 1l. "or me#io
#e las artes> en la me#i#a en %ue sea artista. en cual%uier #irecci(n %ue 'uere. ! se )alle ca"az #e
)acer #e su #ios una imagen simb(lica. "o#r- establecer el contacto ! atraer la &i#a en mismo.
To#os los ritos %ue tengan mo&imiento ! color act5an en la es'era #e 3etzac). 0 "uesto %ue 2o#. la
Es'era #e las o"eraciones m-gicas. toma 'uerza #e 3etzac). se #e#uce %ue to#a o"eraci(n m-gica
#e la Es'era #e 2o# tiene un elemento #e 3etzac) si es %ue esa o"eraci(n es e'icaz> "ara o'recer
una base a la mani'estaci(n. la sustancia 1terica #ebe ser atra#a "or una 'orma #e sacri'icio
cual%uiera. aun%ue sea %ueman#o incienso. Este "roblema ser- "lenamente estu#ia#o cuan#o
estemos en la Es'era #e 0eso#. a %ue "ertenece realmente. Es necesario se7alarlo a%u. "or%ue el
senti#o #e los ritos #e 3etzac) no "ue#e ser realiza#o sin la com"rensi(n #e los me#ios %ue "resi#en
la mani'estaci(n ! #e manera en %ue el #ios se a"ro*ima a sus a#ora#ores.
II
Consi#eremos a)ora a 3etzac) #es#e el "unto #e &ista microc(smico #el Prbol #e la 6i#a. o
sea el Prbol sub,eti&o %ue se encuentra en el alma #on#e los e")irot). como es sabi#o. se
con&ierten en 'actores #e conciencia.
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+os tres u"eriores ! el "rimer "ar #e e")irot) mani'esta#os J,ese# ! <uebura).
re"resentan el 0o u"erior. con Ti")aret) como "unto #e contacto con el 0o In'erior. los cuatro
e")irot) in'eriores. 3etzac). 2o#. 0eso# ! Mal@ut). re"resentan el In'erior o "ersonali#a#. la uni#a#
#e encarnaci(n. con Ti")aret) como "unto #e contacto con el 0o u"erior o Ego. %ue algunas &eces
es llama#o el anto Pngel <uar#i-n.
Des#e el "unto #e &ista #e la "ersonali#a# Ti")aret) re"resenta la Conciencia u"erior %ue
"ercibe las reali#a#es es"irituales: 3etzac) re"resenta los instintos. ! 2o# el intelecto. 0eso#
re"resenta el Yter o %uinto elemento. ! Mal@ut) los cuatro elementos %ue 'orman el as"ecto sutil #e la
materia. To#o lo %ue el or#inario intelecto )umano "ue#e realizar. es naturaleza #e la materia #ensa.
Mal@ut). ! #el intelecto. 2o#. sien#o ambos as"ectos concretos #e e*istencia. El intelecto no "ue#e
a"reciar las 'uerzas %ue constru!en las 'ormas. tal como est-n re"resenta#as "or 3etzac). la Es'era
#e los instintos. ! "or 0eso#. el #oble et1rico o cuer"o sutil. Por tanto. es necesario %ue estu#iemos a
3etzac) con cui#a#o> su naturaleza ! su im"ortancia esca"an normalmente a nuestra com"rensi(n.
Com"ren#eremos me,or la naturaleza #e 3etzac) en el microcosmos si recor#amos %ue es la
Es'era #e 6enus. con to#o lo %ue ello im"lica. Tra#ucien#o en buen es"a7ol el lengua,e Cabalstico
simb(lico. ello signi'ica %ue a%u nos relacionamos con la 'unci(n #e "olari#a#. la cual contiene
muc)o m-s %ue el se*o. tal como corrientemente se lo concibe.
A este res"ecto es im"ortante )acer notar %ue 6enus. o A'ro#ita seg5n su nombre griego. en
absoluto es una #iosa 'ecun#a como lo son Pers1'one ! Ceres. sino la #iosa #el amor. A)ora bien: en
el conce"to #e &i#a #e los )elenos. el reino #el Amor era muc)o m-s &asto %ue la relaci(n entre los
se*os. "ues com"ren#a la camara#era #e los sol#a#os ! la relaci(n entre maestro ! #isc"ulo. +a
)etaira griega. o mu,er %ue )aca "ro'esi(n #el amor. era algo "or com"leto #i'erente #e la "rostituta
mo#erna. El )eleno guar#aba la sim"le relaci(n se*ual 'sica "ara su es"osa legtima %ue estaba
encerra#a en el gineceo o )ar1n. #on#e ser&ia sim"lemente a los 'ines #e #arle )ere#eros legtimos>
la es"osa. %ue "or otra "arte era #e sangre "ura. no tena e#ucaci(n ! tam"oco tenia &alor "ara
#esarrollar su se#ucci(n ni "racticar el arte #e agra#ar. Menos aun le estaba "ermiti#o a#orar a la
#iosa A'ro#ita. %ue "resi#e los m-s ele&a#os as"ectos #el amor> las #ei#a#es %ue ella #eba &enerar
eran las #el )ogar #om1stico: Ceres la #iosa #e la Tierra. gobernaba los Misterios #e las mu,eres
griegas.
El culto #e A'ro#ita era algo bien #istinto %ue el cum"limiento #e una 'unci(n animal. concerna
al interlu#io sutil #e la 'uerza &ital. EI cual com"ren#a #os 'actores: EI curioso 'lu,o ! re'lu,o. el
estimulante ! la reacci(n. %ue #esem"e7an un "a"el tan im"ortante en las relaciones entre los se*os.
"ero %ue &a muc)o m-s all- %ue la es'era #el se*o.
En "rinci"io. la )etaira griega era una mu,er mu! culta e&i#entemente. )aba #istinciones entre
ellas. #es#e la categora m-s ba,a. "areci#a a la geis)a ,a"onesa. )asta la categora m-s ele&a#a.
%ue tenia un sal(n. a la manera #e las celebres 'rancesas llama#as Sbas8bleusT. ! eran mu,eres #e
reconoci#a &irtu# 'sica a %uienes ning5n )ombre )ubiese osa#o )acer "ro"osiciones groseras. 6isto
El res"eto con%ue los griegos consi#eraban la 'unci(n se*ual. es "robable %ue en ning5n gra#o #e la
socie#a# le )etaira se a"ro*imase a la #egra#aci(n #e las actuales "rostitutas "ro'esionales.
+a 'unci(n #e la )etaira era la #e satis'acer tanto los gustos intelectuales #e sus clientes como
sus a"etitos> era )u1s"e# ! amante> los "oetas ! 'il(so'os iban a El "ara recibir ins"iraci(n ! agu#izar
su es"ritu. "ues se consi#eraba entonces %ue ninguna 'uente #e ins"iraci(n. "ara un intelectual.
e%ui&ala a la socie#a# #e una mu,er &er#a#eramente culta.
En los tem"los #e A'ro#ita. el arte #e amar era constantemente estu#ia#o. ! las sacer#otisas
eran 'orma#as #es#e la in'ancia Este arte no era s(lo el #e "ro&ocar la "asi(n. sino satis'acer
"lenamente en to#os los gra#os #e conciencia. no solamente "or la satis'acci(n #e las necesi#a#es
'sicas #el cuer"o. sino "or el cambio sutil #e magnetismo. "or una "olarizaci(n intelectual. Ello
ele&aba el culto #e A'ro#ita mu! "or encima #e la sensuali#a# "ura ! sim"le. ! as se e*"lica %ue las
sacer#otisas #e ese culto ins"irasen res"eto ! %ue en absoluto 'uesen mira#as como "rostitutas
or#inarias . aun%ue ellas acogiesen al "rimer llega#o. Cum"lien#o su arte. ser&an "ara satis'acer a
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ciertas e*igencias sutiles #el alma )umana. 3osotros. "or me#io #el cine ! los es"ect-culos )emos
lle&a#o el arte #e estimular el #eseo a un gra#o #esconoci#o "or los griegos> "ero no tenemos la
menor noci(n #el arte muc)o m-s im"ortante #e #es"ertar las necesi#a#es #el alma )umana "or un
cambio magn1tico. et1rico ! mental a la &ez. Es "or esta raz(n %ue nuestra &i#a se*ual. #es#e el
"unto #e &ista tanto 'isiol(gico como social. "arece tan inestable ! mez%uina.
3o "o#emos ,uzgar sanamente el se*o sin com"ren#er %ue es un as"ecto #e lo %ue en
ocultismo se llama "olari#a#. ! %ue su "rinci"io rige to#a la creaci(n> en e'ecto. es la base #e la
mani'estaci(n. En el Prbol #e la 6i#a est- re"resenta#o "or los #os Pilares #e la Misericor#ia ! #e la
e&eri#a#. To#a acti&i#a# est- com"ren#i#a en el "rinci"io #e "olari#a#. lo mismo %ue to#a la 'unci(n
#e la 'orma est- com"ren#i#a en el "rinci"io #el metabolismo.
+a "olari#a# signi'ica. esencialmente. el a'lu,o #e una 'uerza %ue &a #e una es'era #e alta
"resi(n a una es'era #e "resi(n ba,a> los t1rminos =alto= ! Sba,o= #eben ser enten#i#os siem"re como
relati&os. To#a es'era #e energa. cual%uiera %ue sea. siem"re tiene necesi#a# #e ser estimula#a "or
el in'lu,o #e una energa m-s ele&a#a %ue aumenta su "resi(n in'erior. +a 'uente #e to#a energa es el
<ran lnmani'esta#o> ella sigue su ruta #e ni&el en ni&el. cambian#o su 'orma #e un ni&el a otro )asta
con&ertirse 'inalmente. en =terrestre= en la es'era #e Mal@ut). En to#a &i#a in#i&i#ual. en to#a 'orma
#e acti&i#a#. en to#o gru"o social organiza#o "ara el 'in %ue 'uere. e,ercito. culto. com"a7a
'inanciera. &emos en acci(n la marc)a #e esa energa. en 'orma #e circuito.
El "unto ca"ital a realizar es %ue en el Prbol #e la 6i#a microc(smico )a! un &ai&1n )acia
arriba ! aba,o #e las es'eras negati&a ! "ositi&a. #e los gra#os #e nuestra conciencia: lo es"iritual
in'orma al es"ritu. 1ste a las emociones. 1stas al #oble et1rico %ue constru!e el &e)culo 'sico. el
cual es =la tierra= #el circuito. Este es un "unto %ue algunas &eces se #escui#a. "ero cu!as
consecuencias "ue#en com"ren#erse cuan#o se est- "re&eni#o.
+o %ue es menos c(mo#o "ara com"ren#er es %ue )a! un 'lu,o entre ca#a Scuer"o= o ni&el #e
conciencia ! su as"ecto corres"on#iente en el macrocosmos. As como )a! integraci(n ! e*"ulsi(n
en Mal@ut). #on#e el alimento ! el agua son asimila#os "or el cuer"o. e*"ulsa#os "or las 'unciones
#e la e*creci(n. ! alimentan entonces el reino &egetal ba,o el nombre #ecente #e =abonoT. as
tambi1n )a! integraci(n ! e*"ulsi(n #el #oble et1rico a la luz astral. ! #el cuer"o astral al es"ritu. !
asimismo a Tra&1s #e to#os los "lanos #on#e e*isten los 'actores m-s sutiles %ue re"resentan los
seis e")irot) u"eriores. +a esencia #e la C-bala M-gica. %ue es la a"licaci(n "r-ctica #el Prbol #e
la 6i#a. consiste en #esarrollar esos circuitos magn1ticos sobre to#os los #i'erentes ni&eles. ! as
'orti'icar ! agran#ar el alma. Como el cuer"o 'sico se alimenta comien#o ! bebien#o. ! manteni#o en
buena salu# "or sus 'unciones #e e*creci(n es %ue "ue#en ser llena#as las o"eraciones #e la es'era
#e Mal@ut). asimismo el alma )umana es intensi'ica#a "or las o"eraciones #e la es'era #e Ti")aret).
llama#a tambi1n la Es'era #e Re#enci(n. la cual mantiene sana nuestra alma. abemos c(mo la
Iniciaci(n #esarrolla los "o#eres #el "si%uismo su"erior ! "ermite al es"ritu )umano com"ren#er las
&er#a#es es"irituales> lo %ue no siem"re com"ren#emos es %ue. "ara recorrer to#a la gama #e sus
#esarrollos. el )ombre tiene necesi#a# igualmente #e #esarrollar el "o#er #e entrar en contacto con la
energa natural en su 'orma sutil. tal como est- re"resenta#a "or la Es'era #e 3etzac). Estamos
acostumbra#os a a#mitir %ue lo es"iritual ! lo natural est-n en mutuo antagonismos. %ue #ebemos
robar a Pe#ro "ara "agar a Pablo. ! a #e#ucir %ue si lo es"iritual es el bien m-s ele&a#o. lo natural es
necesariamente el mal m-s in'erior> no com"ren#emos %ue la materia es una cristalizaci(n #el
es"ritu ! el es"ritu #e la materia &olatiliza#a. %ue entre ellos no )a! antinomia #e substancia. como
no la )a! entre el agua ! el )ielo. ni com"ren#emos %ue ambos son esta#os #i'erentes #e una Cosa
$nica. como la llaman los al%uimistas> es Este el gran secreto al%umico %ue constitu!e la base
'ilos('ica #e la #octrina secreta #e la transmutaci(n.
Pero la transmutaci(n #e los metales es #e muc)sima menos im"ortancia. com"ara#a con la
transmutaci(n #e energa %ue se trata #e realizar en nuestra alma> es a 1sta %ue los Inicia#ores se
a'erran "or me#io #el Prbol #e la 6i#a> ! lo mismo %ue la conciencia es trans'orma#a #e arriba )acia
aba,o #el Pilar Central #e la Dulzura o #el E%uilibrio. asimismo es trans'orma#a la energa #e arriba
)acia aba,o #el Pilar #el Rigor. en el cual 2o#. el intelecto. constitu!e la base.
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En J,o@ma). "ues. el gran "o#er masculino #el Eni&erso. se e'ect5a la "ro#igiosa "arti#a #e la
&i#a> en J,ese# se e'ect5a organizaci(n #e las 'uerzas "or me#io #e sistemas %ue se corres"on#en>
en 3etzac) tenemos una es'era #e e&oluci(n %ue. ascen#ien#o #es#e Mal@ut) como 'uerza
organiza#a. nue&amente &uel&e ca"az #e entrar en contacto con la 'uerza esencial: 3etzac). la
Es'era #e 3oga) 8 nombre )ebreo "ara 6enus A'ro#ita 8. es. "ues. una es'era #e la m-s ele&a#a
im"ortancia #es#e el "unto #e &ista #el traba,o oculto "r-ctico. Como la ma!or "arte los a"ren#ices
oculistas traba,an s(lo en el Pilar Central. Pilar #e la Conciencia. ! #escui#an los Pilares +aterales.
%ue son los Pilares #e la Funci(n. es "or ello %ue. generalmente. obtiene resulta#os #es"reciables.
En este caso. el ciego gua al ciego> ! el as llama#o Inicia#or #e las 'raterni#a#es ocultas mo#ernas.
el cual es m-s bien un mstico %ue un $cultista autentico. no entien#e %ue la Iniciaci(n com"ren#e lo
consciente ! lo inconsciente ! %ue #ebe iluminar tanto los instintos como aclarar la raz(n.
III
2emos consi#era#o a 3etzac) #es#e el "unto #e &ista ob,eti&o ! sub,eti&o> nos resta estu#iar
el simbolismo #e este e")ira) a la luz #el conocimiento %ue )emos obteni#o.
$bser&emos #e inme#iato %ue el simbolismo contiene #os i#eas "er'ectamente #i'erentes: la
i#ea #el Po#er ! la i#ea #e la ?elleza. e&ocan#o. as el &ie,o mito #e 6enus ! #e Marte. enamora#os
como se sabe. uno #el otro. Estos mitos no son en absoluto '-bulas. e*ce"to en su senti#o )ist(rico>
son mitos %ue re"resentan &er#a#es "ara el es"ritu. Cuan#o encontramos la misma i#ea en
Panteones #i'erentes. cuan#o &emos %ue seres tan #eseme,antes como el Cabalista )ebreo ! el
Poeta griego #e mentali#a#es tan o"uestas como los "olos. o'r1cennos el mismo conce"to re&esti#o
#e 'ormas #istintas. #ebemos #e#ucir %ue ello no es un mero acci#ente. sino %ue es menester un
e*amen mu! atento.
3o usaremos esta &ez nuestro m1to#o )abitual #e analizar los smbolos en el or#en #a#o . !
los clasi'icaremos #e acuer#o con los #os ti"os en %ue se muestran.
El ttulo )ebreo #el 1"timo e")ira) es 3etzac). cu!o senti#o es 6ictoria. u ttulo a#icional
es +a Firmeza. %ue e&oca la misma i#ea #e #ominio ! #e energa &ictoriosa. El 3ombre Di&ino es
0e,o&a abaot). %ue signi'ica el Dios #e las +egiones o tambi1n #e los E,1rcitos. El $r#en #e 3etzac)
es el #e los Elo,im o Dioses. los cuales gobiernan la 3aturaleza.
+as cuatro series #e cartas #el Tarot asigna#as a este e")ira) contienen la i#ea #e batalla.
aun ba,o la 'orma negati&a. in embargo. es curioso notar %ue solamente el siete #e ?astos tiene un
senti#o "ositi&o. sien#o mal1'icos los otros. +a raz(n #e ello nos resulta clara cuan#o e*aminamos
to#o el simbolismo> "ero "or el momento lo #e,aremos #e la#o. "ara &ol&er a 1l mas a#elante.
E*aminaremos. a)ora. la otra serie #e im-genes simb(licas. El C)a@ra Mun#ano #e 3etzac)
es 6enus. ! su imagen m-gica bien a"ro"ia#a es el #e una =mu! bella mu,er #esnu#a=. +a
e*"eriencia es"iritual asigna#a a estas Es'eras es la 6isi(n #e la ?elleza Triun'ante. +a &irtu# es la
ausencia #el egosmo. es #ecir. la 'aculta# #e a#o"tar la "olari#a# negati&a. +os &icios son los %ue
ocasionan el abuso #el amor: el im"u#or. la lu,uria. +a corres"on#encia microc(smica in#ica los
ri7ones. la ca#era. las "iernas. 3otemos %ue estos 'orman el encua#ramiento #e los (rganos
genera#ores. sin ser (rganos mismos. ! nos con'irman la i#ea !a conoci#a #e %ue la Diosa #el Amor
! la Diosa #e la Fecun#i#a# son #istintas.
+os signos asigna#os a 3etzac) son la +-m"ara. el Cinto ! la Rosa los #os 5ltimos se
e*"lican "or s "ro"ios. "ues est-n asocia#os tra#icionalmente con 6enus. Pero la +-m"ara #ebe ser
e*"lica#a. !a %ue no lo es "or la tra#ici(n. #ebien#o "ara ello recurrir a nociones #e al%uimia.
+os cuatro Elementos est-n asocia#os a los cuatro e")irot) in'eriores !. #e estos elementos.
es el Fuego el %ue est- asocia#o a 3etzac). +a +-m"ara es el instrumento m-gico re%ueri#o en las
o"eraciones %ue conciernen al elemento Fuego> ! #e all su asociaci(n con 3etzac). El elemento
Fuego est- asocia#o a la 'uerza gnea %ue se )alla en el coraz(n #e la 3aturaleza. ! en relaci(n con
el as"ecto marciano #el e")ira) #e 6enus.
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6emos. "ues. "or un e*amen #el simbolismo "rece#ente. %ue el simbolismo 6ictorioso o
Marciano esta asocia#o al Macrocosmos. ! el #el Amor o #e 6enus. al Microcosmos . es #ecir . al
as"ecto ub,eti&o. Esto nos #a la cla&e #e una &er#a# "sicol(gica im"ortante bien com"ren#i#a "or
los antiguos. "ero %ue #ebi( es"erar los traba,os #e Freu# "ara ser tra#uci#a en lengua,e mo#erno.
u me,or e*"resi(n consiste en #ecir %ue la energa elemental o el #inamismo 'un#amental #e un
in#i&i#uo esta en cone*i(n mu! estrec)a con su &i#a se*ual.
Este es un )ec)o im"ortante #e nuestra &i#a "s%uica. conoci#a "or los "sic(logos. aun%ue
sea #es"recia#o "or los "s%uicos ! msticos. generalmente inclina#os a un i#ealismo %ue "rocure
e&a#irse #e la materia ! elu#ir sus "roblemas. Pero esa e&asi(n e%ui&ale. en una cam"a7a militar. a
#e,ar atr-s una 'ortaleza %ue no )a si#o con%uista#a> ! el me,or m1to#o. o m-s bien el 5nico m1to#o
"ara "ro#ucir una e*istencia com"leta ! un tem"eramento e%uilibra#o. es el #e #ar su &er#a#ero
lugar a 3etzac). el cual e%uilibra la intelectuali#a# #e 2o# ! el materialismo #e Mal@ut). recor#an#o
siem"re %ue el Prbol #e la 6i#a com"ren#e los #os Pilares #e Polari#a# !. entre ellos. el en#ero #e
E%uilibrio.
El &er#a#ero secreto #e la &irtu# natural consiste en el reconocimiento #e los #erec)os %ue
tienen los Pares $"uestos> no e*iste entre ellos ninguna antinomia "areci#a a la #el ?ien ! el Mal.
sino un e%uilibrio entre #os e*tremos. ambos malos cuan#o son lle&a#os al e*ceso. ! #an#o
nacimiento al Mal cuan#o "ier#en el e%uilibrio. +a licencia no controla#a con#uce a la #egra#aci(n>
"ero. "or otra "arte. el i#ealismo sin 'reno lle&a a la neurosis.
2a! tres clases #e "ersonas %ue entran en lo interior #el 6elo: el mstico. el "s%uico ! el
ocultista. El mstico as"ira a la uni(n con Dios. ! alcanza su meta. #e,an#o #e la#o en su &i#a to#o lo
%ue no sea Dios. El "s%uico es un rece"tor #e &ibraciones mu! sutiles. "ero no sabe transmitirlas. En
una cierta me#i#a. el ocultista tiene ese "o#er rece"tor. "ero su ob,eto es guar#ar el control ! "o#er
#irigirse a los reinos in&isibles. #e la misma manera %ue el )ombre #e ciencia )a a"ren#i#o a
controlarse ! con#ucirse en el reino #e la 3aturaleza &isible. Para llegar a un 'in #e este or#en. le es
necesario traba,ar con las 'uerzas in&isible sabi1n#olas com"ren#er. #e la misma manera %ue el sabio
a"ren#e a #ominar la 3aturaleza. Algunos #e estos "o#eres in&isibles. los %ue &ienen #e Jet)er. son
es"irituales> los otros. los %ue &ienen #el Mal@ut). son elementales. +as 'uerzas emana#as #e Jet)er
en el Macrocosmos son recogi#as en el Microcosmos merce# al centro #e Ti")aret). como se #ice en
lengua,e cabalstico> las 'uerzas elementales son recogi#as "or el centro #e 0eso#. "ero 88! 1ste es el
"unto im"ortante88 to#as son #irigi#as. controla#as. en la me#i#a en %ue se mantiene el e%uilibrio
entre las Es'eras #e 3etzac) ! #e 2o#.
En el Microcosmos. 3etzac) re"resenta la "arte instinti&a. emocional. #e nuestra naturaleza. !
2o#. re"resenta el intelecto> 3etzac). en nosotros. es el artista. ! 2o# el sabio. eg5n la &ariaci(n #e
nuestro )umor entre #inamismo ! o"osici(n. la "olari#a# 3etzac)82o# se "ro#ucir- en este
microcosmos> la "re"on#erancia #e 2o# nos )ar- te(ricos. sin "ractica en materia oculta. 3a#ie en
%uien no 'uncione la Es'era #e 3etzac) "o#r- abor#ar la magia "ues el esce"ticismo #e 2o#
#estruir-. antes %ue nazcan. to#as las im-genes m-gicas. Como to#o en la naturaleza. 2o#. no
'ecun#a#o "or la "olari#a# o"uesta. %ue#ara est1ril. Es necesario %ue en to#o ocultista %ue %uiera
traba,ar "r-cticamente. )a!a un artista. El intelecto en i. "or "o#eroso %ue sea. no con'iere el "o#er.
Es gracias a 3etzac) %ue los "o#eres elementales tienen acceso en nuestra conciencia> sin 3etzac).
ellos %ue#an en la es'era subconsciente #e 0eso#. #on#e es"eran ciegamente. En los Misterios se
ense7a %ue to#o ni&el #e mani'estaci(n tiene su 1tica. su noci(n #e lo ,usto e in,usto. ! %ue no
#ebemos con'un#ir los "lanos es"eran#o #e uno lo %ue corres"on#e al otro. En las es'eras #el
"ensamiento. la 1tica es lo 6er#a#ero> ! en el "lano astral. es'era #e las emociones. #e los instintos.
la 1tica es lo ?ello.
Debemos a"ren#er la ,usticia #e la noci(n #e la ?elleza. ! la ?elleza #e la 4usticia. si
%ueremos %ue to#as las "ro&incias #e nuestro reino interior obe#ezcan a la autori#a# central #e la
conciencia uni'ica#a.
Entran#o en la regi(n #e los cuatro e")irot) in'eriores. "enetraremos en la es'era #el es"ritu
)umano. Consi#era#os sub,eti&amente. constitu!en la "ersonali#a# ! sus "o#eres. +a meta #e la
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iniciaci(n oculta es el #esarrollo #e esos "o#eres ! unirlos con Ti")aret). %ue es el )ogar #el 0o
u"erior e In#i&i#ual. #esarrollo ! uni(n a los %ue se llega toman#o esos "o#eres #es#e el mas
ele&a#o "unto #e &ista. tal como #ebe )acerse siem"re. so "ena #e caer en la magia negra. De
consiguiente. estu#ian#o a 3etzac). )emos 'ran%uea#o el umbral #e los Misterios ! )allamos la sierra
sagra#a reser&a#a solamente a los inicia#os. Quien escribe estas lneas no #e'ien#e en absoluto un
secreto %ue no es mas %ue una argucia sacer#otal. "ero e*isten ciertos )ec)os #e los Misterios #e
los cuales es me,or no )ablar muc)o. "ara %ue no se cometan abusos. Asimismo. )a! una ten#encia
in&etera#a #e la naturaleza )umana a a"licar sus "ro"ias #e'iniciones en los t1rminos %ue le son
'amiliares . ! a re)usar reconocerlos 'uera #e sus asociaciones or#inarias. i le&antamos una "unta
#el 6elo ! #ecimos %ue el se*o es solo un caso es"ecial #el "rinci"io uni&ersal #e "olari#a#. la gente
#e#ucir- #e inme#iato %ue la "olari#a# ! el se*o son sin(nimos en s. i a'irmamos %ue. aun%ue el
se*o sea una "arte #e la "olari#a#. otra "arte im"ortante no tiene. sin embargo. ninguna &inculaci(n
con 1l. la gente "rocura ignorar esta a'irmaci(n. Probablemente seramos me,or com"ren#i#os si
substitu!1ramos la terminologa #e los 'sicos "or la #e la "sicologa. ! #i,1ramos %ue la &i#a #ebe
seguir su circuito: aisla#la ! ella %ue#ar- inerte. $bser&emos la "ersonali#a# #el )ombre como una
m-%uina el1ctrica> es necesario %ue ella sea "uesta en contacto con la c-mara #e #on#e "arte la
energa %ue es Dios. Fuente #e to#a 6i#a. o no 'uncionar-> "ero tambi1n #ebe entrar en contacto con
la regi(n #e la tierra. "ues #e lo contrario no "o#r- circular la energa. To#o ser )umano #ebe
arraigarse a la Tierra. literal ! meta'(ricamente. El i#ealista "rocura aislarse com"letamente #e los
contactos terrestres. "ara no #es"er#iciar energa> ! 1ste lo )ace "or%ue no com"ren#e %ue este
globo es un gran im-n. Ena antigua tra#ici(n #eclara %ue la cla&e #e to#os los Misterios 'ue graba#a
en las Tablas #e Esmeral#a #e 2ermes. #on#e 'ueron escritas las "alabras siguientes: =Como aba,o
es arriba=. A"li%uemos a la "sicologa los "rinci"ios #e la ciencia 'sica. ! #esci'raremos la energa.
Que a%uel %ue tenga o#os "ara or. oiga.
Finalmente. consi#eraremos el senti#o #e las cartas #el Tarot. asocia#as a 3etzac).8 on los
cuatro iete #e ese ,uego.
Como llegamos a la es'era #el "lan terrestre. consi#eramos o"ortuno e*"licar lo %ue
re"resentan estas cartas menores #el Tarot en la a#i&inaci(n. imbolizan los #i'erentes mo#os #e
'unci(n #e los #i&ersos "o#eres e")ir(t)icos en los Cuatro Mun#os #e los Cabalistas. +a serie #e
?astos corres"on#e al ni&el es"iritual> la #e las Co"as. al ni&el mental> la Es"a#as. al "lano astral. !
los $ros. al "lano 'sico. De consiguiente. si cae el iete #e $ros en una o"eraci(n a#i&inatoria.
signi'ica %ue la in'luencia #e 3etzac) #esem"e7a una "a"el en el "lano 'sico. 2a! un &ie,o "ro&erbio
%ue #ice: =Dic)oso en el amor. #esgracia#o en el ,uego=. Es otra manera #e #ecir. %ue a%uel %ue tiene
=se* a""eal= "ara las "ersonal #e se*o o"uesto. est- incesantemente sobre ascuas. si "o#emos
e*"resarnos #e esta manera. 6enus. en los asuntos terrestres. es una in'luencia im"ortuna. "ues
trastrueca los as"ectos serios #e la &i#a. Tan "ronto como su atracti&o se )ace sentir en Mal@ut).
#ebe "asar el cetro a Ceres. ! #esa"arecer. +os )i,os ! no el amor son los %ue constitu!en un )ogar
#urable. El nombre cabalstico #el iete #e $ros. es Fracaso. ! no tenemos m-s %ue "asar re&ista a
la &i#a #e Cleo"atra. Eloisa e Isol#a "ara com"ren#er %ue 6enus. en el Plano terrestre. tiene "or
#i&isa: =Por el amor "ier#o el mun#o=.
+a serie #e Es"a#as concierne al "lano astral El ttulo secreto #el iete #e Es"a#as es
=Es'uerzo inestable=. lo cual e*"resa bien la acci(n #e 6enus en la es'era emocional ! su intensi#a#
e'mera.
El titulo secreto #el iete #e Co"as es: =Y*ito ilusorio=> esta carta re"resenta la acci(n #e
6enus en la es'era mental. #on#e ella no contribu!e en na#a "ara )acer claras las conce"ciones.
Cuan#o estamos ba,o su in'luencia. creemos lo %ue %ueremos creer. En este "lano. su #i&isa "o#ra
ser: =El amor es ciego=.
olamente en la es'era #el es"ritu 6enus est- en lo %ue le es "ro"io. All su carta. el iete #e
?astos. se llama =6alor=. e*"resan#o mu! bien su in'luencia #in-mica ! &italizante. cuan#o se
com"ren#e ! em"lea su signi'ica#o es"iritual.
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+as cuatro series #e cartas #el Tarot asigna#as a 3etzac) re&elan #e manera mu! curiosa la
naturaleza #e la in'luencia #e 6enus. a me#i#a %ue 'lu!e a tra&1s #e los "lanos. 3os ense7an una
lecci(n im"ortante. mostr-n#onos )asta %ue "unto esta 'uerza es esencialmente inestable. a menos
%ue tenga su raz en el "rinci"io es"iritual. +as 'ormas in'eriores #el amor son las emociones. en las
cuales uno no se "ue#e 'iar> "ero el amor es su"erior. es #in-mico ! &igorizante.
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CAIT)L* 11III"- 3*D! (L *CTA0* S(3I.A3
TXTE+$: 2o# F4o#G. la <loria. F+etras )ebreas: 2e. 6au. Dalet) G .
IMA<E3 MP<ICA: En )erma'ro#ita.
P$ICI$3 E3 E+ PR?$+: Al "ie #el Pilar #el Rigor.
TEBT$ 0ETQIRPTIC$: El octa&o en#ero es llama#o +a Inteligencia Absoluta o Per'ecta.
"or%ue es el instrumento #e la Primor#ial. la cual no tiene raiz en la %ue ella se "ue#a im"lantar. si no
es en los lugares ocultos #e <ue#ula). #el cual emana su esencia
3$M?RE DI6I3$: Elo,im Tzaboat). el Dios #e la +egiones.
ARCP3<E+: Mic)ael FMi@,aelG.
$RDE3 A3<Y+IC$: ?eni Elo,im. los 2i,os #e Dios.
C2AJRA ME3DA3$: Jo@ab. Mercurio.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+: 6ision #el Es"len#or.
6IRTED: 6eraci#a#.
6ICI$: Mentira. im"robi#a#.
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MICR$C$M$: +as ca#eras. las "iernas.
XM?$+$: 3ombres. &ersiculos. Man#il.
CARTA DE+ TAR$T: +os cuatro $c)o.
$c)o #e ?astos: Ra"i#ez.
$c)o #e Co"as: Y*ito aban#ona#o.
$c)o #e Es"a#as: Fuerza amortigua#a.
$c)o #e $ros: Pru#encia.
C$+$R E3 ATQI+ET2: 6ioleta "5r"ura.
.. ?RIA2: 3aran,a.
.. 0ETQIRA2: Ro,o berme,o.
.. AIA2: 3egro amarillento. motea#o en blanco.
+os #os Po#eres "rimor#iales #el Eni&erso est-n re"resenta#os\ en el Prbol #e la 6i#a. "or
J,o@ma) ! ?ina). Fuerza Positi&a ! Fuerza 3egati&a. +os cabalistas #icen %ue. aun%ue #e ca#a
e")ira) emana el siguiente seg5n su or#en num1rico. esos #os Po#eres u"eriores. una &ez
estableci#os en el Prbol. "ro!ectan #iagonalmente sus re'le,os #e una manera mu! es"ecial. Esto se
)alla in#ica#o claramente en el e")er 0etzira) cuan#o #ice: =2o# no tiene raz "or la cual se "ue#a
im"lantar. sino es en los lugares ocultos #e <ue#ula). #e #on#e emana su esencia=. <ue#ula) como
sabemos. es otro nombre %ue se #a a J,ese#.
?ina) es el Crea#or #e la Forma. J,ese# es el anabolismo c(smico. la organizaci(n #e las
uni#a#es agru"a#as "or ?ina) en estructuras com"le,as %ue reaccionan entre s> 2o#. re'le,o #e
J,ese#. es a su &ez un e")ira) #e la Forma. ! re"resenta en otra Es'era ese "rinci"io coagulante.
J,o@ma). "or otra "arte. es el "rinci"io #in-mico> se re'le,a en <ueb5ra). el catabolismo
c(smico. re"resentan#o la ru"tura #el com"le,o en uni#a#es sim"les. o sea una liberaci(n #e la
energa> ! esto se re'le,a tambi1n en 3etzac). 'uerza &ital #e la 3aturaleza.
Para la com"rensi(n #e los cinco e")irot) in'eriores. es im"ortante notar %ue el "resente
estu#io #e e&oluci(n )a )ec)o "enetrar en alg5n gra#o la conciencia )umana en sus Es'eras.
Ti")aret) re"resenta la conciencia m-s ele&a#a . #on#e la in#i&i#uali#a# se une a la "ersonali#a#>
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3etzac) ! 2o# re"resentan. res"ecti&amente. los as"ectos #e 'uerza ! 'orma #e la conciencia astral.
A causa %ue la conciencia )umana se )a mani'esta#o en sus es'eras. sus naturalezas "uramente
c(smicas se )an altera#o consi#erablemente ba,o su in'luencia> ! "uesto %ue la conciencia )umana.
cu!o #ominio es Mal@ut). es una conciencia #e 'orma. naci#a #e la e*"eriencia #e la sensaciones
'sicas. las con#iciones #e Mal@ut) se re'le,an. ba,o una 'orma rari'ica#a. en 2o# ! 3etzac). !
tambi1n. en un gra#o menor. en Ti")aret)> 0eso# est- m-s someti#o aun a la in'luencia am"lia#ora
#e Mal@ut).
Esto se #ebe al )ec)o #e %ue el es"ritu #e to#o ser. )abien#o logra#o un gra#o #e #esarrollo
su'iciente "ara enten#er una &olunta# in#e"en#iente. obra ob,eti&amente sobre su me#io. ! #e
consiguiente. lo mo#i'ica. 2agamos m-s claro lo %ue antece#e. "or me#io #e un e,em"lo: +as
creaturas "oco #esarrolla#as. las 'ormas #e &i#a sin "o#er motor. tales como las anemonas
martimas. no "ue#en e,ercer sobre su me#io mas %ue una in'luencia insigni'icante> "ero un ti"o #e
creaci(n m-s inteligente ! ele&a#o. "ue#e "ro!ectar una 'uerza. obligan#o a lo %ue la ro#ea a
"legarse a su &olunta#. como cuan#o un castor )ace su ni#o. +os seres )umanos. en la cima #e la
escala #e esos seres re&esti#os #e materia. en este senti#o )an )ec)o "roezas. )asta el "unto %ue el
globo 'sico gra#ualmente se les )a someti#o> ntegras es'eras son con%uista#as "or el )ombre.
En lo %ue concierne a ca#a #i'erente ni&el #e conciencia. las con#iciones son "recisamente
an-logas. El es"irit5 constru!e con la substancia mental. la naturaleza es"iritual se sir&e #e las
'uerzas es"irituales #el Cosmos. e*actamente #e la misma manera %ue la anemona #e mar se
#esarrolla absorbien#o los alimentos %ue le o'rece el agua. +os ti"os #e "ersonali#a#es su"eriores
son an-logos a los animales su"eriores. en el senti#o #e %ue "ue#en . en un gra#o m-s 'uerte.
mo#i'icar sus me#ios m-s sutiles: el es"ritu. )ec)o #e substancia mental. )ace sentir su "o#er en el
"lano mental.
$bser&an#o el "lano astral F%ue es esencialmente el ni&el #on#e 'uncionan los as"ectos m-s
#ensos #el es"ritu )umanoG notamos %ue las 'uerzas ! 'actores #e este "lano a"arecen a la
conciencia como 'ormas et1reas #e un ti"o #istintamente )umanas> ! si a'rontamos 'ilos('icamente
este "roblema ! no #e manera "ura. sim"le. cre!ente. nos ser- #i'cil e*"licarlo> sin embargo. el
Inicia#o se lo e*"lica. Declara %ue esas 'ormas es"eciales son creaciones #el es"ritu )umano. %ue
atribu!e a las 'uerzas naturales inteligentes> 'ormas #e un ti"o "areci#o a si "ro"io> razonan#o "or
analoga. el Inicia#o se #ice %ue. "uesto %ue est-n in#i&i#ualiza#as. su in#i&i#uali#a#. "ara
mani'estarse. #ebe tener un &e)culo #el mismo g1nero %ue su "ro"ia in#i&i#uali#a#. e
sobrentien#e. %ue esta "resunci(n no es necesariamente e*acta. En e'ecto. estas 'ormas #e &i#a.
#e,a#as ntegramente a si mismas. terminan su encarnaci(n en 'en(menos naturales. sien#o su
&e)culo una ca#ena coor#ina#a. como un ro. una ca#ena #e monta7as. un )urac-n. Tan "ronto
como el )ombre entra en contacto con lo astral. sea un "s%uico como un mago. antro"o'ormiza
siem"re. crea 'ormas a su seme,anza "ara re"resentarse las 'uerzas sutiles %ue el se es'uerza en
asir. com"ren#er ! someter a su &olunta#. 6er#a#ero re'le,o #e ?ina). en to#os los "lanos !
cuales%uiera %ue sean. #on#e su conciencia tenga acceso.
+as 'ormas "ercibi#as en el "lano astral "or a%uellos %ue "ue#en &erlas. )an si#o crea#as "or
la imaginaci(n #e los )ombres "ara re"resentarse las 'uerzas naturales sutiles #e otros mo#os
e&oluti&os #i'erentes #el )umano. +as inteligencias #e las otras 'ormas #e e&oluci(n #i'erentes #e la
nuestra. "oni1n#ose en contacto con la &i#a )umana. algunas &eces "ue#en ser incita#as a
asimilarse a la nuestra. como el )ombre se re&iste #e una esca'an#ra "ara #escen#er en otro
elemento. En cierto ti"o im"ortante #e magia se #e#ica a crear esas 'ormas ! )acerlas )abitar "or
esas enti#a#es.
E*aminemos #e mas cerca lo %ue suce#e en una o"eraci(n #e ese g1nero. El )ombre
"rimiti&o. muc)o m-s "s%uico %ue el ci&iliza#o. no estan#o organiza#o su es"ritu "or la e#ucaci(n.
intuiti&amente sabe %ue )a! una e*istencia sutil #etr-s #e alguna 'uerza natural altamente
#i'erencia#a. #i'erente #e otras 'uerzas "areci#as. +os )ombres est-n m-s al corriente #e estas
cosas en su subconsciente. #e lo %ue #e or#inario %uieren a#mitir> no es "or casuali#a# %ue
)ablamos #e lo 'emenino #e un na&o. 0 %ue #ecimos: =3uestro Pa#re Tamesis=. En sal&a,e. "ues.
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sintien#o esa &i#a en los 'en(menos. intenta entrar en contacto con ella !. si es "osible. aliarse. Como
e&i#entemente no lo "ue#e #ominar. #ebe "arlamentar con ella. #e la misma manera como lo )ara
con otras &i#as inclui#as en los cuer"os #e otra tribu. Para "arlamentar. es menester un lengua,e> no
es "osible enten#erse con una 'uerza mu#a. El sal&a,e. razonan#o "or analoga. seg5n sus "rimiti&os
m1to#os. "iensa %ue los seres %ue causan los 'en(menos )abitan en un reino "areci#o al reino. en
%ue se suce#en sus "ro"ios sue7os: los sue7os #e una &i#a #es"ierta se "arecen a los #el ensue7o.
con la &enta,a %ue est-n someti#os a su &olunta#> "or tanto. se es'uerza en a"ro*imarse a esos seres
entran#o en sus es'eras. es #ecir. %ue 'orma un sueno en esta#o #e &igilia. una imaginaci(n
consciente. tan "r(*ima como sea "osible a las &isiones nocturnas. i sabe concentrarse con 'uerza.
"ue#e aban#onar su conciencia #e &igilia ! entrar en un esta#o #etermina#o &oluntariamente.
Para "o#er llegar a este 'in. constru!e una imagen mental "ro"ia "ara re"resentar el genio #el
'en(meno natural con el %ue an)ela entrar en contacto> re"ite muc)as &eces este es'uerzo. a#ora la
imagen obteni#a. le #irige "legarias ! la in&oca. i la in&ocaci(n es 'er&iente. el ser en cuesti(n la
"ercibe tele"-ticamente. ! su atenci(n e inter1s "ue#en ser #es"erta#os #e esa manera. i las
"legarias ! los sacri'icios son agra#ables "ara su naturaleza. "ue#e conseguirse una coo"eraci(n.
<ra#ualmente. este ser #esconoci#o llega a #omesticarse. a"risionarse> 'inalmente. "ue#e consentir
a animar la imagen mental #estina#a a ser&irle #e &e)culo. El 1*ito #e esa o"eraci(n #e"en#e. ante
to#o. #e la me#i#a en %ue el o"era#or "ue#a a"reciar sim"-ticamente la naturaleza #el ser in&oca#o>
tiene 1*ito en la "ro"orci(n en %ue el tem"eramento )umano "artici"a #e esta naturaleza.
i )a! 1*ito. se "ro#uce la #omesticaci(n #e una 'uerza #e la 3aturaleza #a#a. ! la
encarnaci(n #e esta 'uerza en la 'orma %ue )an construi#o sus a#ora#ores. Mientras la 'orma astral
es manteni#a &i&iente "or el rito #e a#oraci(n con&eniente emanante #e los a#ora#ores susce"tibles
#e entrar en comuni(n sim"-tica con esta es"ecie #e &i#a. e*iste un Dios encarna#o con el cual es
"osible un contacto ! %ue )a #escen#i#o al rango #e la "erce"ci(n )umana. i la a#oraci(n cesa. el
#ios en cuesti(n #esa"arece ! se reintegra al seno #e la ma#re 3aturaleza. i &ienen otros
a#ora#ores %ue se"an construir una 'uerza a#ecua#a ! est1n #ota#os #e la sim"ata #e imaginaci(n
"ara in&ocarlo. la tarea #e animar una &ez m-s la &i#a %ue se )a ale,a#o. ser- relati&amente sim"le>
en to#o caso. no ser- "eor %ue acercarse con un "u7a#o #e al'al'a a un caballo %ue se )a esca"a#o.
Algunos "o#ran #ecir %ue esto es una es"eculaci(n 'ant-stica ! una abstracci(n "uramente
#ogm-tica. LComo "o#emos saber %ue esta es la manera en %ue "roce#a el )ombre "rimiti&oM
Por%ue es ,ustamente el m1to#o %ue )a transmiti#o la tra#ici(n #e los Misterios. #es#e los tiem"os
m-s remotos> "or%ue. em"lea#o "or cual%uiera %ue se"a concentrarse como es menester ! este al
corriente #e los smbolos #esea#os "ara construir las #i'erentes 'ormas. el m1to#o no 'alla. ! la llama
#e los altares atrae nue&amente al antiguo Dios. Resulta#os #e'ini#os a"arecen en la conciencia #e
los a#ora#ores> si em"lean la t1cnica es"iritista. ! si un m1#ium est- entre ellos. no #e,aran #e
"ro#ucirse 'en(menos sor"ren#entes. "ero "re&istos.
Este m1to#o es em"lea#o en la Misa "or los sacer#otes %ue saben. En la Iglesia Romana. )a!
#os clases #e sacer#otes: el cl1rigo "arro%uial o'icial. ! los sacer#otes #e las or#enes mon-sticas.
%ue tienen una misi(n interior !. en consecuencia. traba,an. Estos mon,es em"lean 'recuentemente
en la Misa un alto gra#o #e "o#er m-gico: to#o "s%uico "ue#e atestiguarlo. El acto real #e la
Transubstanciaci(n lo constitu!e la encarnaci(n #e una 'uerza es"iritual en una 'orma astral. El
conocimiento #e estas cosas ! la e*istencia #e cuer"os organiza#os #e )ombres ! mu,eres
entrena#os "ara "racticar su uso en las (r#enes mon-sticas. es en lo %ue consiste la 'uerza #e la
Iglesia Cat(lica ! A"ost(lica. +a 'alta #e este saber secreto es lo %ue constitu!e la #ebili#a# #e las
comuniones cism-ticas. #e'iciencia %ue )ace a los rituales anglicanos. con res"ecto a los rituales
Romanos. aun en sus ceremonias m-s am"lias. lo %ue el agua es con res"ecto al &ino. "ues los %ue
"ractican ese rito no tienen noci(n #e los secretos tra#icionales conser&a#os "or la religi(n Cat(lica.
e ignoran "or e,em"lo. )asta el arte #e &isualizar. Quien escribe este libro no es cat(lico ni lo ser-
,am-s. "ues no #esea someterse a esa #isci"lina es"ecial. ni "iensa %ue no )a!a ba,o los cielos mas
%ue un solo 3ombre "or me#io #el cual el )ombre "ue#a sal&arse> aun%ue el autor re&erencia ese
3ombre. &e #(n#e esta el "o#er !. una &ez &isto. lo res"eta.
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El "o#er #e la Iglesia romana no est- en sus #ocumentos sino en su 'unci(n> tiene ese "o#er
no "or%ue Pe#ro )a!a recibi#o las Cla&es Fes "robable %ue no las )a!a recibi#oG. sino "or%ue conoce
la manera #e obrar. 3o )a! ninguna raz(n %ue "ri&e a los sacer#otes #e la Iglesia Anglicana #e ese
mismo "o#er. a con#ici(n #e %ue a"li%uen los "rinci"ios %ue )emos e*"uesto en estas "aginas. En la
$r#en #el Maestro 4es5s %ue )ace "arte #e nuestra organizaci(n "articular. la Fraterni#a# #e la +uz
Interior. #ecimos la Misa con ese "o#er. "or%ue a"licamos estos "rinci"ios. Cuan#o comenzamos. 'ue
o'reci#a la ucesi(n A"ost(lica a nuestros o'iciantes. "ero #eclinamos el o'recimiento. ,uzgan#o
me,or usar #el "o#er "ara establecer nue&amente contactos. %ue recurrir a una ucesi(n A"ost(lica8
"ro&eniente #e una 'uente %ue. #es#e cierto "unto #e &ista. es ob,etable. +a e*"eriencia )a ,usti'ica#o
nuestra elecci(n.
II
A 'in #e com"ren#er totalmente la 'iloso'a #e la magia. es necesario acor#arse %ue un
e")ira) aisla#o no "ue#e ser llama#o 'uncional> la 'unci(n su"one siem"re un Par #e e")irot)
o"uestos. #e #on#e resulta un tercer t1rmino "or me#io #el cual se establece el e%uilibrio: este tercer
t1rmino es 'uncional. El Par #e o"uestos no lo es. "or%ue se neutralizan mutuamente> cuan#o se
unen en una 'uerza %ue emana #e ellos se con&ierte en Tercero F#e #on#e el simbolismo: Pa#re.
Ma#re e )i,oG> entonces a"arece la acti&i#a# #in-mica. #istinta #e la 'uerza latente encerra#a en ellos
%ue es"era su liberaci(n.
El tri-ngulo 'uncional #e la Tria#a In'erior consiste en 2o#. 3etzac) ! 0eso#. Como )emos
nota#o. 2o# ! 3etzac). en el "lano astral. son res"ecti&amente Forma ! Fuerza. 0eso# es la base #e
la substancia et1rica. el A@as)a o +uz Astral. seg5n la terminologa %ue se use. Es"ecialmente. 2o#
es la Es'era #e la Magia. "or%ue es la Es'era #on#e a"arecen las 'ormas> es. "ues. a%uella en %ue el
mago "ue#e obrar. "or%ue es su es"ritu el %ue 'ormula las 'ormas. ! es su &olunta# la %ue las liga a
las 'uerzas naturales #e la Es'era #e 3etzac). las %ue luego las animan. Es necesario recor#ar %ue
sin la inter&enci(n #e 3etzac). el as"ecto 'uerza #el "lano astral. ellas no "o#ran ser anima#as> "or
me#io #e 3etzac). es'era #e las emociones. los contactos tienen lugar sim"-ticamente. "or
emoti&i#a# concor#ante. El mago "ro!ecta el "o#er #e su &olunta# 'uera #e 2o#. "ero s(lo "or
sim"ata "ue#e "enetrar en 3etzac). +as "ersonas 'ras ! #omina#oras. o el in#i&i#uo 'lu#icamente
sim"-tico #omina#o "or la "ura emoci(n. no "ue#en ser A#e"tos.
El "o#er #e una &olunta# concentra#a es necesario al mago "ara8 "onerse en esta#o #e
a'rontar su obra. "ero el esta#o #e una imaginaci(n sim"-tica le es esencial "ara establecer sus
contactos. Por%ue s(lo "or nuestro "o#er #e "enetrar imaginati&amente en la &i#a #e seres #i'erentes
#e nosotros. es como "o#emos estar en contacto con las 'uerzas #e la 3aturaleza. Intentar
#ominarlas "or me#io #el "o#er "uro ! sim"le. mal#ici1n#olas con los antos 3ombres #e Dios si
)acen resistencia. es )ec)icera.
Como !a )emos nota#o. es "or los 'actores corres"on#ientes #e nuestro "ro"io tem"eramento
%ue "o#emos "onernos en contacto con esos "o#eres naturales. 3uestra 6enus interior es la %ue nos
"ermite ser "ermeables a las in'luencias simboliza#as "or 3etzac). El "o#er m-gico #e nuestro
es"ritu es lo %ue nos )ace accesibles las 'uerzas #e la es'era 2o#82ermes8T)ot). i en nosotros no
e*iste 6enus. si no )a! ca"aci#a# #e res"on#er al llama#o #el amor. las "uertas #e la es'era #e
3etzac) no se abrir-n. ! ,am-s recibiremos su iniciaci(n. Asimismo. sin ca"aci#a# m-gica. "ro#ucto
#e la imaginaci(n intelectual. la es'era #e 2o# ser- un libro cerra#o "ara nosotros. 3o "o#emos
actuar en una es'era. sino #es"u1s #e )aber 'ran%uea#o la iniciaci(n corres"on#iente. la %ue. en
lengua,e #e los Misterios. con'iere los Po#eres #e esa Es'era. En el traba,o t1cnico #e los Misterios.
estas iniciaciones son con'eri#as. en el "lano 'sico. "or me#io #el ceremonial %ue "ue#e ser e'icaz o
no. El "unto secreto #e este "roblema consiste en el )ec)o #e %ue no se "ue#e #es"ertar una
acti&i#a# %ue no e*ista !a en 'orma latente. El &er#a#ero Inicia#or es la &i#a> las e*"eriencias &itales
estimulan ! acti&an nuestras ca"aci#a#es "ersonales. en la me#i#a %ue las "oseemos. +as
ceremonias inici-ticas. las ense7anzas #a#as en ca#a gra#o. s(lo tienen "or ob,eto )acer consciente
lo %ue antes era subconsciente. ! someter 8al control &oluntario. guia#o "or el es"ritu su"erior. a esas
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ciegas reacciones "otenciales %ue )asta entonces )an res"on#i#o instinti&amente a los llama#os #e
lo e*terno.
Es menester tener en cuenta %ue es en la me#i#a en %ue nuestras ca"aci#a#es #e reaccionar
se ele&en "or encima #e la es'era #e los re'le,os emocionales "ara llegar al control racional. %ue se
con&ierten en "o#eres m-gicos.
(lo cuan#o el as"irante. tenien#o la ca"aci#a# #e res"on#er en to#os los "lanos al llama#o
#e 6enus. "or e,em"lo. logra abstenerse a &olunta# ! sin ning5n es'uerzo a res"on#er a ese llama#o.
"ue#e ser inicia#o en la Es'era es"ecial #e 3etzac). Es "or ello %ue se #ice %ue el A#e"to "ue#e
ser&irse #e to#o. "ero no #e"en#er #e na#a.
Para a%uellos cu!os o,os est1n abiertos. estos conce"tos son "re'igura#os en el simbolismo
#e 2o#. El te*to 0etziratico #eclara %ue 2o# es la Inteligencia Per'ecta. sien#o el instrumento
interme#iario #e la Primor#ial. En otros t1rminos. es el Po#er e%uilibra#o. in#ican#o la "alabra
=interme#iario= el ,usto e%uilibrio entre #os e*tremos.
El conce"to #e reacci(n controla#a ! #e satis'acci(n #eteni#a est- e*"resa#o en el ttulo #el
$c)o #e Co"as #el 4uego #el Tarot. cu!o nombre secreto es =Y*ito aban#ona#o=. +a serie #e co"as.
en el simbolismo #el Tarot. esta someti#a a la in'luencia #e 6enus ! re"resenta los #i&ersos as"ectos.
las #i&ersas in'luencias #e Eros. El S1*ito aban#ona#o= o la in)ibici(n #e la reacci(n instinti&a %ue
em"u,ara a satis'acerseVen una "alabra. la sublimaci(nVes la cla&e #e los "o#eres #e 2o#. Pero
es necesario recor#ar %ue la sublimaci(n es com"letamente #i'erente a la re"resi(n o la su"resi(n #el
#eseo> se a"lica al instinto #e "reser&aci(n como al instinto #e re"ro#ucci(n: ambos est-n
estrec)amente asocia#os "or la o"ini(n general.
El mismo conce"to rea"arece en el ttulo secreto #el $c)o #e Es"a#as. %ue es el =e7or #e la
Fuerza Amortigua#ora =. En estas "alabra tenemos una clara imagen #e la sus"ensi(n. #e la
#etenci(n #e alg5n "o#er #in-mico %ue se trata #e someter al control.
En el $c)o #e $ros. %ue re"resenta la naturaleza #e 2o# mani'esta#a en el "lano 'sico.
tenemos el =e7or #e la Pru#encia=. tambi1n una in'luencia combati&a ! restricti&a. Pero to#as esas
cartas negati&as ! #e in)ibici(n se resumen en el signi'ica#o #el $c)o #e ?astos. el cual re"resenta
la acci(n #e la es'era #e 2o# en el "lano es"iritual: estas cartas tienen "or nombre =El e7or #e la
Ra"i#ez=.
6emos. "ues. %ue la energa #in-mica #e los "lanos su"eriores llega a ser utilizable. "or una
serie #e in)ibiciones ! restricciones en los "lanos in'eriores. A)ora bien: es en la es'era #e 2o# #on#e
la inteligencia racional im"one sus restricciones a la naturaleza animal #el alma. con#ens-n#olas.
'ormul-n#olas. #irigi1n#olas. limit-n#olas. im"i#ien#o su #esgaste. Esta es la o"eraci(n #e magia %ue
obra "or me#io #e smbolos. Por ella. el libre mo&imiento #e las 'uerzas naturales su're una re"resi(n
%ue lo "liega a los 'ines concebi#os ! &oliti&os #e a#elanto. Este "o#er #e #irecci(n. #e control. no
"ue#e ser obteni#o mas %ue "or el sacri'icio #el alimento 'lu#ico> "or tanto. 2o# es consi#era#o con
,usticia como el re'le,o #e ?ina) "or J,ese#.
2abien#o estu#ia#o los "rinci"ios generales #e la es'era #e 2o#. estamos en con#iciones #e
#etallar su simbolismo.
El senti#o #e la "alabra )ebrea es +a <loria. ! esto sugiere al es"ritu %ue en este e")ira). el
"rimero #on#e las 'ormas est-n #e'initi&amente organiza#as.8 el es"len#or #e la Esencia Primor#ial
se re&ela a la conciencia )umana los 'sicos #eclaran %ue la luz es &isible "ara nosotros como cielo
azul. merce# al "ol&o sutil e*"an#i#o en la atm(s'era. Ena atm(s'era sin "ol&o seria com"letamente
obscura "ara nosotros> lo mismo es en la meta'sica #el -rbol la <loria #e Dios no "ue#e
res"lan#ecer mas %ue en las 'ormas %ue la mani'iestan . +a Imagen M-gica #e 2o# #ebe ser
atentamente me#ita#a.
A%uellos %ue )a!an com"ren#i#o lo %ue "rece#e. &er-n )asta %ue "unto la naturaleza
#in-mica ! 'ormal #e la obra m-gica se resume en este smbolo #e un ser en %uien se encuentran
reuni#os los elementos masculino ! 'emenino.
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2o# es esencialmente la es'era #e las 'ormas anima#as "or las 'uerzas #e la 3aturaleza>
in&ersamente. es tambi1n la es'era #on#e las 'uerzas #e la 3aturaleza re&isten una 'orma sensible.
El te*to 0etziratico !a )a si#o e*amina#o en #etalle !. a este res"ecto. el lector "o#r- re'erirse
a lo %ue "rece#e.
El 3ombre Di&ino #e 2o#. Elo4im Tzaboat). Dios #e las +egiones. contiene #e una manera
mu! interesante el smbolo )erma'ro#ita. "or%ue la "alabra Elo,im es un nombre 'emenino con un
"lural masculino. in#ican#o as. seg5n el m1to#o Cabalstico. %ue re"resenta un ti"o #e acti&i#a#
#oble. o una 'uerza %ue 'unciona "or me#io #e un cuer"o organiza#o. +os tres e")irot) #el Pilar
3egati&o #el Prbol #e la 6i#a contienen la "alabra Elo,im en su 3ombre Di&ino. Tetra%ramma Elo4im.
en ?ina)> Elo,im <ueber. en <5eb5ra). ! Elo,im Tzaboat). en 2o#.
+a "alabra Tzabaot) signi'ica legi(n o e,ercito> &emos as a"arecer la i#ea #e la 6i#a Di&ina
mani'est-n#ose en 2o# "or me#io #e una legi(n #e 'ormas #in-micamente anima#as. "or o"osici(n a
la acti&i#a# "uramente 'lu#ica #e 3etzac).
+a atribuci(n #el "o#eroso arc-ngel Mi@,ael a 2o# nos o'rece materia "ara re'le*ionar.
iem"re se re"resenta a este arc-ngel "isan#o una ser"iente ! tras"as-n#ola con una es"a#a. !
tenien#o a menu#o en su mano una balanza. smbolo #el e%uilibrio. lo cual e*"resa la misma i#ea
%ue el te*to 0etziratico: =Instrumento #e lo Primor#ial=.
+a ser"iente %ue el gran Arc-ngel "isa no es m-s %ue la 'uerza "rimiti&a. la '-lica ser"iente #e
los 'reu#ianos> este ,erogl'ico nos ense7a %ue la "ru#encia =restricti&a= #e 2o# es lo %ue mutila la
'uerza "rimera ! le im"i#e 'ran%uear sus lmites. Es bueno recor#ar %ue la Ca#a est- simboliza#a en
el Prbol "or la <ran er"iente. cu!as siete cabezas rebasan los lmites %ue se le )an asigna#o. !
ele&a )asta Daat) mismo su cabeza orla#a #e una corona. Es mu! interesante obser&ar la manera en
%ue los smbolos se entrelazan unos con otros. "ermitien#o #esci'rar su senti#o ! "oner. as. su
substancia en "osesi(n #el Cabalista cuan#o est- en contem"laci(n .
El $r#en Ang1lico %ue 'unciona en 2o# es el #e los ?eni Elo,im. 2i,os #e los Dioses. A%u
&ol&emos a encontrar el conce"to #el =Dios #e las +egiones= o e,1rcitos. Es uno #e los conce"tos
ca"itales #e la Ciencia ecreta. concerniente a la labor #el Crea#or a tra&1s #e sus interme#iarios. El
no inicia#o. el "ro'ano. concibe la labor #i&ina como una labor or#inaria. %ue con sus "ro"ias manos
acomo#a un la#rillo sobre el otro. constru!en#o as el e#i'icio> "ero el Inicia#o concibe a Dios como el
<ran Ar%uitecto #el Eni&erso. el cual elabora sus "ro!ectos solamente sobre el "lano #e los
Ar%ueti"os. al cual concurren "ara su instrucci(n los 6i#entes m-s ele&a#os. los Arc-ngeles.
#irigien#o los e,1rcitos #e )umil#es obreros %ue colocan "ie#ra sobre "ie#ra. seg5n el "lano
ar%uet"ico #el u"remo. L Cuan#o )emos &isto %ue el ar%uitecto %ue concibi( el "lano #e un e#i'icio
intenta construirlo "or si "ro"io. con sus manos. sin a!u#aM 3unca. Tam"oco na#ie lo &i( cuan#o se
#ebi( construir el Eni&erso.
El c)a@ra mun#ano #e 2o#. como )emos &isto. es Mercurio. ! !a )emos estu#ia#o el
simbolismo re'erente a 2ermes8T)ot).
+a E*"eriencia Es"iritual asigna#a a este e")ira) es una 6isi(n #e Es"len#or. Es la
realizaci(n #e la <loria #e Dios mani'esta#a en el Eni&erso &isible. El Inicia#o #e 2o# &e tras la
a"ariencia #e las cosas crea#as ! #iscierne a su Crea#or. !. en el es"len#or #e la 3aturaleza como
&esti#ura #el Ine'able. recibe la Iluminaci(n ! se con&ierte en un traba,a#or ba,o las (r#enes #el <ran
Ar%uitecto. Esta realizaci(n #e las 'uerzas es"irituales %ue gobiernan to#as las a"ariencias #e la
mani'estaci(n es la cla&e #e los "o#eres #e 2o# tal como se usan en la Magia ?lanca. Es
con&irti1n#ose en un canal #e estas 'uerzas %ue el Maestro #e Magia ?lanca lle&a el or#en entre el
#esor#en #e las es'eras #on#e la Fuerza no est- e%uilibra#a. ! no sir&i1n#ose #e los "o#eres #e su
&olunta# "ersonal. El e%uilibra lo %ue es ca(tico. ! no mane,a arbitrariamente a la 3aturaleza.
En esta es'era #e 2ermes8T)ot). #ios #e la ciencia ! #e los libros. >cuan claramente &emos
%ue la &irtu# su"rema es la &eraci#a#. ! %ue. "or el contrario. el as"ecto a#&erso re&ela en Mercurio
el #ios #e los la#rones ! #e los mal)ec)ores m-s la#inos. +a 1tica esot1rica sabe bien %ue ca#a
"lano tiene su "ro"ia noci(n #e lo ,usto ! lo in,usto. En el "lano 'sico. esta noci(n es la 'uerza> en el
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astral. la belleza> en el mental. la &eraci#a#> ! en el "lano es"iritual> el #iscernimiento #el bien ! #el
mal. tal como enten#emos estos t1rminos. Es "or esta raz(n %ue ninguna 1tica e*iste m-s %ue en
t1rminos #e &alor es"iritual> to#o el resto es meramente transitorio. En la Es'era %ue "or esencia es la
#el mental concreto. es l(gico %ue. seg5n la C-bala. la su"rema &er#a# sea la &eraci#a#.
e nos #ice %ue la corres"on#encia microc(smica es: las ca#eras ! las "iernas. Esto esta #e
acuer#o con la Astrologa. sobre lo %ue gobierna Mercurio. :
+os smbolos asocia#os con 2o# son: los nombres. los &ersculos ! el man#il. +os nombres #e
los 3ombres #e Po#er "or me#io #e los cuales el mago resume ! e&oca. en el seno #e la conciencia.
los "o#eres multi'ormes #e los ?eni Elo,im. Estos nombres no son en manera alguna &ocales
arbitrarias ! b-rbaras. sin etimologa ni senti#o #e'ini#os. sino '(rmulas 'ilos('icas. En ciertos casos.
su inter"retaci(n es etimol(gica. como en el #e las #ei#a#es egi"cias. cu!os nombres est-n 'orma#os
"or el #e los "o#eres ! smbolos %ue sir&en "ara #esignar esas 'uerzas com"uestas. Pero en to#o
sistema m-gico #e origen cabalstico. los nombres m-gicos son 'orma#os. con au*ilio #el &alor
num1rico #e las consonantes #e este o a%uel al'abeto sagra#o> "or%ue )a! una C-bala griega como
asimismo una C-bala )ebrea. sien#o esta ultima la mas conoci#a #e to#as. Estas consonantes.
reem"laza#as "or ci'ras %ue les corres"on#en en un nombre #el cual es "osible ser&irse "ara
#i&ersos 'ines. Algunas #e estas 'inali#a#es son con'ormes a los m1to#os #e la matem-tica "ura. !
los resulta#os se &uel&en a tra#ucir en letras: #an corres"on#encias mu! curiosas con los nombres
#e "o#eres similares o cone*os. Este es un as"ecto mu! es"ecial #e los estu#ios cabalsticos> en
manos #e los &er#a#eros e*"ertos. #a resulta#os mu! interesantes> "ero. "or el contrario. "ue#e
con#ucir al ignorante al abismo. "or%ue no )a! lmite "ara las combinaciones %ue o'rece. ! s(lo un
"ro'un#o conocimiento #e los "rimeros "rinci"ios "ue#e #ecir cuan#o las analogas son o no
legtimas e im"e#irnos caer en la cre#uli#a# ! la su"erstici(n.
+os 6ersculos son 'rases m-ntricas> el mantran es una 'rase sonora %ue. re"eti#a
in#e'ini#amente como cuan#o se recite un rosario. obra sobre el es"ritu como una 'uerza es"ecial #e
autosugesti(n> la "sicologa #e 1sta es mu! com"le,a "ara "o#er ser estu#ia#a a%u.
El Man#il e&oca asociaciones \inme#iatas "ara to#os los inicia#os #e alom(n el abio> es la
&estimenta caracterstica #el can#i#ato en los Misterios menores. el cual siem"re )a si#o cali'ica#o
como un obrero o crea#or #e 'ormas> !. como el e")ira) 2o# es la Es'era #e las o"eraciones "ara
los constructores #e 'ormas m-gicas. se &er- %ue este smbolo es "ertinente El man#il cubre !
#isimula el centro lunar 0eso#. #el cual )ablaremos a su #ebi#o tiem"o. Como )emos in#ica#o. 0eso#
es el as"ecto 'uncional #e Par #e $"uestos #el "lano Astral.
0a )emos trata#o m-s arriba sobre los cuatro $c)o #el ,uego #el Tarot.
Para concluir. en 2o# tenemos la Es'era #e la magia 'ormal. "or o"osici(n al sim"le "o#er #el
es"ritu. +as 'ormas %ue en esta es'era se"ara el mago %ue traba,a sobre las 'uerzas #e la
3aturaleza. son las #e los ?eni Elo,im o 2i,os #e los Dioses.
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CAIT)L* 11I0"- +(S*D! (L '*0('* S(3I.A3
TITE+$: 0eso#. el Fun#amento. F+etras 2ebreas: 0o#. amec). 6au. Dalet)G.
IMA<E3 MP<ICA: En soberbio )ombre #esnu#o. mu! "o#eroso..
P$ICIW3 E3 E+ PR?$+: En la base #el Pilar #el E%uilibrio.
TEBT$ 0ETQIRATIC$: El 3o&eno en#ero es llama#o la Inteligencia Pura.
"or%ue "uri'ica las Emanaciones. Prueba ! corrige el #ibu,o #e su re"resentaci(n
! la uni#a# seg5n la cual ellas est-n #is"uestas. sin #isminuirla ni #i&i#irla
3$M?RE DI6I3$: )a##ai el C)ai el Dios To#o"o#eroso ! 6i&iente.
ARCP3<E+: <abriel
$RDE3 A3<Y+IC$: Jerubim. los Po#erosos.
C2AJRA ME3DA3$: +e&ana). la +una.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+: 6isi(n #el Mecanismo #el Mun#o.
6IRTED: In#e"en#encia
6ICI$: Pereza.
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MICR$C$M$: +os (rganos #e re"ro#ucci(n.
XM?$+$: +os "er'umes. las san#alias.
CARTA DE+ TAR$T: +os cuatro 3ue&e.
3ue&e #e ?astos: <ran 'uerza.
3ue&e #e Co"as: Dic)a material.
3ue&e #e Es"a#as: Cruel#a#. #eses"eraci(n.
3ue&e #e $ros: <anancia material.
C$+$R E3 ATQI+ET2: In#igo.
.. ?RIA2: 6ioleta.
.. 0ETQIRA2: P5r"ura obscuro.
.. AIA2: Amarillo sembra#o #e azul.
El estu#io #el simbolismo #e 0eso# re&ela #os ,uegos #e smbolos en a"ariencia
contra#ictorios. Por una "arte tenemos el conce"to #e 0eso# como 'un#amento #el Eni&erso .
estableci#o en su 'uerza. Esta i#ea #e 'uerza &uel&e &arias &eces. en la Imagen M-gica #e un
es"l1n#i#o )ombre #esnu#o. mu! musculoso. en el 3ombre Di&ino #e )a##ai. el To#o"o#eroso> en
el #e Jerubim. los Pngeles Po#erosos> en el 3ue&e #e ?astos. cu!o nombre secreto es el e7or #e la
<ran Fuerza. Por otra "arte. tenemos el simbolismo +unar. esencialmente 'lu#ico. someti#o a un
esta#o constante #e 'lu,o ! re'lu,o. %ue #irige <abriel. el Arc-ngel #el elemento Agua.
LComo reconciliar estos conce"tos a#&ersosM Encontramos la res"uesta en el Te*to
0etzir-tico. el cual #ice #el 3o&eno en#ero %ue ,usti'ica las Emanaciones. %ue "rueba ! corrige el
#ibu,o #e sus re"resentaciones. ! #is"one #e la uni#a# a la %ue est-n someti#as. sin #isminuirla ni
#i&i#irla. Este conce"to se )alla ilumina#o "or la naturaleza #e la E*"eriencia Es"iritual asigna#a a
0eso#. %ue es la =6isi(n #el Mecanismo #el Eni&erso=.
A%u obtenemos el conce"to #e las aguas 'lu#icas #el caos uni#as 'inalmente ! organiza#as
"or me#io #e =re"resentaciones= %ue )an si#o concebi#as en 2o#> esta 'inal ="rueba. correcci(n !
#is"osici(n #e la uni#a# #e re"resentaciones= o im-genes 'ormati&as. tiene "or resulta#o una
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organizaci(n #e la SMa%uinaria #el Eni&ersoT. cu!a &isi(n constitu!e la e*"resi(n es"iritual #e este
e")ira). i com"aramos el reino terrestre a un gran na&o. 0eso# seria la c-mara #e las ma%uinas.
0eso# es el e")ira) #e esa substancia es"ecial %ue "artici"a a la &ez #el es"ritu ! #e la
materia. la cual se llama A@as)a. el Eter #e los abios. o tambi1n la +uz Astral. seg5n la terminologa
%ue se em"lee. 3o es el 1ter #e los 'sicos lo %ue constitu!e el elemento gneo #e la Es'era #e
Mal@ut)> a este 1ter es lo %ue 1l mismo es a la materia #ensa> en e'ecto. es la base #e los 'en(menos
%ue el 'sico atribu!e a su 1ter em"rico. El Yter #e los abios "o#ra ser llama#o la raz #el 1ter #e
los 'sicos.
Para el materialista. el Eni&erso material es un enigma insoluble. "or%ue se obstina en %uerer
e*"licarlo en t1rminos #el "lano %ue &i&e. Yste no "ue#e )acerse en ninguna es'era #e "ensamiento.
cual%uiera %ue ella 'uere. Dios no "ue#e ser e*"lica#o en t1rminos #e su "ro"io "lano. sino
solamente en relaci(n al <ran To#o. +os Inicia#os )an manteni#o siem"re %ue los cuatro elementos
#e los antiguos son e*"lica#os gracias a un %uinto. el Yter> "or%ue es una m-*ima #e la 'iloso'a
oculta %ue cuatro esta#os #e la materia &isible tienen siem"re su raz en un %uinto in&isible. +os
Cuatro Mun#os #e los Cabalistas. "or e,em"lo tienen su raz #etr-s #e los 6elos #el Inmani'esta#o.
Po#emos llegar a alguna com"rensi(n #e la naturaleza #e los cuatro "onien#o un %uinto t1rmino. el
Inmani'esta#o. ! asign-n#ole ciertos atributos toma#os #e los cuatro t1rminos mani'esta#os !
su"uestos esenciales en la Causa Primera. De esa manera encontramos en 0eso#. el %uinto t1rmino
no mani'esta#o #e los cuatro elementos #e Mal@ut). el 'uego #e los antiguos. %ue corres"on#e a los
esta#os s(li#o. li%ui#o ! gaseoso #e la materia.
Por tanto. 0eso# #ebe ser concebi#o como el rece"t-culo #e las emanaciones #e los otros
e")irot). tal como lo ense7an los cabalistas. ! como el 5nico e inme#iato transmisor #e esas
emanaciones "ara Mal@ut). el "lano 'sico. Como #ice el Te*to 0etzir-tico. la 'unci(n #e 0eso# es la
#e "uri'icar estas emanaciones "robarlas ! corregirlas> #e consiguiente. es en la Es'era #e 0eso#
#on#e tienen lugar las o"eraciones #estina#as a corregir la Es'era #e la materia #ensa. o a #is"oner
#e alguna manera #e su uni#a# #e #ibu,o. Por tanto. 0eso#\ es la Es'era esencial "ara to#a la magia
cu!o e'ecto #eba "ro#ucirse en el "lano 'sico.
Es esencial notar %ue ca#a Es'era act5a #e acuer#o con su naturaleza. ! %ue esta naturaleza
no "ue#e ser altera#a "or ninguna in'luencia m-gica ! milagrosa. "or "o#erosa %ue sea. no "o#emos
)acer mas %ue =corregir el #ibu,o #e las re"resentaciones=. +as cosas re"resenta#as "ermanecen
constantes. "or tanto. no se "ue#e #is"oner arbitrariamente #e las con#iciones #el mun#o material. ni
si%uiera en nombre #e la mas ele&a#a 'uerza es"iritual como lo creen a%uellos %ue "i#en a Dios
inter&enir en su 'a&or. curar sus en'erme#a#es. )acer llo&er> tam"oco ellos "ue#en ser
arbitrariamente in'lu#os "or los male'icios #el m-s mal&a#o #e los )ec)iceros. +a sola manera #e
alcanzar a Mal@ut). es o"eran#o en 0eso#> "ara alcanzar a 0eso# es menester "asar "or 2o# #on#e
es concebi#o el =#ibu,o #e las re"resentaciones=. +iberemos nuestro es"ritu. una &ez "or to#as. #e la
i#ea #e %ue "ue#e 'luir #irectamente en la materia> esto es algo %ue no "o#r- ce#er ,am-s. +a 'uerza
es"iritual obra "or me#io #el mental. el mental "or me#io #el 1ter> el 1ter.8 %ue es el ca7amazo #e
materia ! el &e)culo #e las 'uerzas &itales. "ue#e ser mani"ula#o en los lmites #e su naturaleza. los
cuales . "or otra "arte son mu! e*tensos. De consiguiente. to#os los acontecimientos milagrosos !
sobrenaturales acontecen "or la mani"ulaci(n #e 'uerzas naturales #el 1ter> si com"ren#emos su
naturaleza. entonces "o#remos concebir como se "ro#ucen esos acontecimientos. Cesaremos #e
atribuirlos a la inter&enci(n #irecta #e Dios a las acti&i#a#es #e los #esencarna#os. #e la misma
manera %ue en nuestros #as no atribuimos los 'en(menos #e la combusti(n al e'ecto #el as llama#o
=")logiston=. %ue. "ara una generaci(n "rece#ente. era el "rinci"io #el 'uego. cu!a "resencia o
ausencia #eci#a si una substancia cual%uiera #eba ar#er o no. 2o! en #a aun "ersonas %ue
escuc)aron )ablar en la escuela sobre =")logiston= ! )an &isto el cambio #e "ensamiento %ue se )a
"ro#uci#o a este res"ecto> asimismo. &en#r- un #a en %ue los )ombres consi#erar-n los 'en(menos
'sicos ! las curaciones es"irituales #e la misma manera en %ue nosotros lo )acemos con
=")logiston=.
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En el esta#o "resente #e nuestros conocimientos. no es "osible #escribir #e una manera
#etalla#a la naturaleza #el 1ter #e 0eso#. in embargo. "o#emos anotar ciertos "untos %ue nos )a
ense7a#o la e*"eriencia. Entre estos. muc)os )an si#o a"ren#i#os e*"erimentan#o en el
ecto"lasma. el cual es #e una naturaleza mu! "areci#a> en e'ecto. se "o#ra #ecir %ue el ecto"lasma
es 1ter org-nico. mientras %ue el #e los 'sicos es el 1ter inorg-nico. 3osotros sabemos %ue el
ecto"lasma se re&iste #e 'ormas. retiene ! las aban#ona con la misma 'acili#a#. mostran#o %ue no es
la 'orma lo %ue #etermina la &i#a. sino lo contrario. Por otra "arte. sabemos %ue el ecto"lasma no
"ue#e ser absorbi#o. aun%ue ignoramos las con#iciones %ue gobiernan esos 'en(menos. El
ecto"lasma es una es"ecie #e "roto"lasma et1rico> ! "o#emos concebir el 1ter o +uz Astral como
tenien#o con el ecto"lasma la misma relaci(n %ue tiene con el "roto"lasma. Aun%ue ignoramos la
naturaleza ult1rrima #el Yter Astral. como tambi1n ignoramos la #e la electrici#a#. sin embargo
sabemos. "or e*"eriencia. %ue "osee ciertas "ro"ie#a#es. 3o "o#emos limitarnos a #e#ucirlas> "or
e*"eriencia sabemos %ue e*isten "or%ue ellas nos "ermiten mani"ular esta substancia sutil #e ciertas
maneras #e'ini#as. en los lmites #e "ro"ia naturaleza. tal como lo )emos e*"lica#o. Dos #e esas
"ro"ie#a#es son #e una im"ortancia ca"ital "ara el traba,o #el ocultista "r-ctico. )asta el "unto %ue
ellas 'orman la base #e to#o su sistema.
+a "rimera #e estas "ro"ie#a#es es la ca"aci#a# %ue o'rece el 1ter astral #e ser amol#a#o "or
el es"ritu. en 'ormas. la segun#a. es la #e tener en sus"ensi(n a las mol1culas #e materia #ensa en
sus ra!os "areci#os a )ilos. como en una re#. i se nos "reguntara como sabemos nosotros %ue el
1ter "osee esas cuali#a#es. tan in#is"ensables "ara nuestra )i"(tesis m-gica. res"on#eramos %ue
esas cuali#a#es son la 5nica e*"licaci(n "osible #e las "ro"ie#a#es #e la materia &i&iente como.
asimismo. las #el es"ritu consciente. 3o "o#emos e*"licar el es"ritu sin em"lear t1rminos
"ertenecientes a la materia &i&iente sin em"lear t1rminos "ertenecientes a la conciencia . Es
necesario %ue la sensaci(n concierna . a la &ez. a la materia ! al es"ritu> ella "ermanece
ine*"licable. aisla#a. Para e*"licar la sensaci(n ner&iosa. nos es menester a#mitir una substancia
interme#ia entre la materia ! el es"ritu> "ara com"ren#er un mo&imiento &oluntario. tenemos
necesi#a# #e una igual #e la e*istencia #e una substancia tal. o sea %ue tenga la 'aculta# #e recibir !
retener el im"acto #el es"ritu. la #e in'luir en la "osici(n. en el es"acio. #e las uni#a#es at(micas. #e
la materia. Tales son las "ro"ie#a#es %ue asignamos a nuestro )i"ot1tico 1ter astral. sir&i1n#onos.
"ara 4usti'icarlo. #e los mismos argumentos %ue )an si#o reconoci#os &-li#os "ara el 1ter #e los
'sicos. De'en#emos los "rece#entes en 'a&or #e nuestra )i"(tesis> si los argumentos %ue )an )ec)o
a#mitir el 1ter #e los 'sicos son ace"tables. es #i'cil &er "or %u1 un 1ter #e otro or#en no lo seria en
"sicologa. Ena &ie,a m-*ima #ice %ue las )i"(tesis no #eben ser multi"lica#as in5tilmente "ero
cuan#o una )i"(tesis como la #el Yter )a si#o reconoci#a como tan 'ecun#a estamos am"liamente
,usti'ica#os e*"erimentan#o con una )i"(tesis "areci#a en una ciencia )ermana #e la "rimera Ena
cosa es cierta. ! es %ue ,am-s la "sicologa )izo "rogresos reales mientras se )a!a limita#o al solo
"unto #e &ista materialista. &ien#o a la conciencia como un e"i'en(meno. es #ecir. como un "ro#ucto
incongruente e im"re&isible #e la acti&i#a# "sicol(gica. si es %ue "ue#e e*istir en la naturaleza una
cosa seme,ante. A"ren#amos una lecci(n #el al%uitr-n. sub"ro#ucto incongruente e im"re&isible #el
gas. "r-cticamente #escui#a#o en el "rinci"io. ! %ue luego se lo )all( como 'uente #e "ro#uctos
%umicos. tinturas ! reme#ios #e gran &alor.
I
Des#e el "unto #e &ista m-gico. 0eso# es el e")ira) #e im"ortancia. lo mismo %ue
T)i")aret) es la Es'era 'uncional #el misticismo. cu!os contactos trascen#entales son #a#os con los
e")irot) u"eriores. i se obser&a el Prbol #e la 6i#a como un to#o. se &er- claramente %ue
'unciona "or tria#as. +os Tres u"eriores tienen sus corres"on#ientes en un arco in'erior. en J,ese#.
<uebura) ! Ti")aret). Cual%uiera %ue tenga e*"eriencia #e la C-bala Practica. sabe %ue. "ara to#a
'inali#a# #e este or#en. Ti")aret) es Jet)er "ara nosotros. en este tabern-culo #e carne. "ues na#ie
"ue#e &er a Dios ! sobre&i&ir. olamente "o#emos &er al Pa#re re'le,a#o en el 2i,o ! Ti")aret) =nos
muestra al Pa#re=.
3etzac). 2o# ! 0eso# 'orman la Tria#a In'erior ilumina#a "or Ti")aret). lo mismo %ue el 0o
in'erior es alumbra#o "or el 0o u"erior. En e'ecto. se "o#ra #ecir %ue los cuatro e")irot) in'eriores
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'orman la "ersonali#a# o uni#a# #e encarnaci(n #el Prbol #e la 6i#a: la Tria#a u"erior. o Jiese#.
<uebura) ! T)i")aret). 'orma la in#i&i#uali#a# o 0o u"erior. ! los Tres u"remos. corres"on#en a la
C)is"a Di&ina o M(na#a.
Aun%ue ca#a e")ira) se sabe %ue engen#ra al %ue le suce#e. se obser&ar- %ue las Tria#as.
una &ez emana#as ! en e%uilibrio. siem"re est-n re"resenta#as como un Par #e $"uestos
mani'est-n#ose en un Tercer T1rmino Funcional. En la Tria#a in'erior &emos %ue 3etzac) ! 2o#
est-n e%uilibra#os en 0eso#. %ue recibe sus emanaciones. Pero tambi1n recibe las emanaciones #e
Ti")aret) !. "or Ti")aret). #e Jet)er. "or%ue siem"re )a! una lnea #e 'uerza %ue #escien#e a lo
largo #e un Pilar> "or tanto. como recibe m-s #e 3etzac) ! 2o# las in'luencias %ue llegan a 1stos "or
me#io #e sus Pilares res"ecti&os. se "o#ra ,ustamente #ecir con los cabalistas %ue 0eso# es =el
rece"t-culo #e las emanaciones=> ! es "or 0eso# %ue Mal@ut) recibe el in'lu,o #e las 'uerzas #i&inas.
0eso# es tambi1n #e una su"rema im"ortancia "ara to#o ocultista "r-ctico. sien#o el "rimer
e")ira) con el cual entra en 8contacto. cuan#o %uiere =ele&arse en los "lanos=. arrancan#o su
conciencia #e Mal@ut). 2abien#o 'ran%uea#o el terrible Trig1simo segun#o en#ero #el Tau. o #e la
Cruz #e los Dolores ! #e aturno. entra en 0eso#. la Mansi(n #on#e reinan las Im-genes. la Es'era
#e Ma!a. la Ilusi(n. 0eso#. consi#era#o en si. es la Es'era #e la Ilusi(n. "or%ue la Mansi(n #on#e
reinan las Im-genes no es otra cosa %ue el 1ter re'lector #e la Es'era Terrestre. ! corres"on#e en el
microcosmos al Inconsciente #e los "sic(logos. "leno #e antiguas cosas ol&i#a#as. re"rimi#as #es#e
la in'ancia #e las razas. +a cla&e %ue nos abre las "uertas #e la Mansi(n #on#e reinan las Im-genes
! nos "ermite man#ar a sus )abitantes. se )alla en 2o#. la Es'era M-gica. En &er#a# se #ice en los
Misterios %ue no 'unciona en alg5n gra#o sino #es"u1s #e )aber obteni#o el siguiente. Cual%uiera
%ue "reten#a actuar como mago en 0eso#. se #a cuenta inme#iatamente #e su error "or%ue. aun%ue
"ue#a "ercibir las Im-genes. en esta Mansi(n #on#e reinan. el no "osee ninguna Palabra #e Po#er
%ue le "ermita someterlas a su man#o De la misma manera. en una iniciaci(n #el en#ero $cci#ental
Fel autor no "ue#e )ablar #el $riental. "ues no lo conoceG los gra#os #e los Misterios Menores nos
con#ucen #irectamente )asta Ti")aret). a lo largo #el Pilar Central. ! no siguen el recorri#o a#o"ta#o
"or el Ra!o Fulgurante. En Ti")aret). el Inicia#o 'ran%uea el "rimer gra#o #el A#e"to !. si lo #esea.
&uel&e #e all "ara a"ren#er la t1cnica relati&a a la Personali#a# #el Prbol. es #ecir a la uni#a#
macroc(smica #e encarnaci(n . i no #esea seguir este sen#ero. sino %ue "re'iere librarse #e la
Rue#a #el 3acimiento ! #e la Muerte. continua su ruta a lo largo #el Pilar Central. tambi1n llama#o
"or los Cabalistas =en#ero #e la Flec)a= !. "asan#o "or encima #el Abismo. llega a Jet)er. A "artir
#e este momento. %uien entra en esta luz no "ue#e &ol&er a #escen#er.
0eso# es tambi1n la Es'era #e la +una "ara com"ren#er su senti#o. #ebemos saber algo #e la
manera %ue en ocultismo es consi#era#o nuestro sat1lite. Entre los Inicia#os se estima %ue la +una
se se"ar( #e la Tierra en una 1"oca en %ue la e&oluci(n )aba alcanza#o el lmite %ue se"ara la 'ase
#e su #esarrollo et1rico #e la 'ase #e la materia #ensa. +os %ue est-n 'amiliariza#os con el lengua,e
#e %ue se sir&en los astr(logos. saben %ue este lmite o c5s"i#e #esigna la 'ase com5n a #os signos.
#on#e act5a su in'luencia #oble. +a luna. "ues. tiene en su com"osici(n una "arte material. o sea el
globo luminoso %ue &emos en el cielo. "ero la "arte m-s im"ortante #e esta com"osici(n es et1rica.
"or%ue el "a"el acti&o #e la +una tu&o lugar #urante el "erio#o en %ue la &i#a se #esarrollaba en
'ormas et1ricas> asimismo. "or esta raz(n es llama#a "or algunos ocultistas Sel Perio#o +unarT.
A%uellos %ue %uieran saber mas sobre este t("ico. encontrar-n las ense7anzas "ertinentes en el
=Conce"to Rosacruz #el Cosmos=. #e Ma* 2ein#el. ! en =+a Doctrina ecreta=. #e la se7ora
?la&ats@!. Como el sistema #e clasi'icaci(n #e los Cabalistas #i'iere #el sistema 6e#antino. no
"o#emos abor#ar a%u el &asto tema #e los =Ra!os ! Ron#as=. ?astar- citar #ogm-ticamente ciertos
)ec)os %ue los ocultistas conocen. in#ican#o al lector #on#e "ue#e )allar. si lo #esea . una
in'ormaci(n m-s com"leta .
+a +una ! la Tierra. seg5n la teora oculta. tienen un #oble et1rico com5n. a "esar #e la
se"araci(n #e los cuer"os 'sicos. la +una es el m-s antiguo #e los #os astros> es #ecir. %ue en
materia et1rica. la +una es el "olo "ositi&o #e la batera en %ue la Tierra es el negati&o. 0eso#. como
lo )emos &isto. re'le,a el sol #e Ti")aret). el cual es Jet)er en un arco in'erior. Des#e )ace muc)o
tiem"o los astr(nomos nos )an #ic)o %ue la +una brilla con ra!os "resta#os. "or%ue re'le,a el sol> !
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en nuestros tiem"os comienza a o"inarse %ue el ol recibe #el es"acio su 'uerza gnea. En t1rminos
cabalsticos. el es"acio sera el <ran Inmani'esta#o ! los Cabalistas )an ense7a#o esta #octrina
#es#e %ue Enoc) 'ue a Dios ! #esa"areci(. "or%ue Dios lo guar#o> en otros t1rminos #es#e %ue
Enoc) recibi( la Iniciaci(n #e Jet)er.
De lo %ue "rece#e resulta %ue 0eso#8+una est- en un esta#o "er"etuo #e 'lu,o ! re'lu,o.
"or%ue la canti#a# #e luz solar recibi#a ! re'le,a#a "or 1l. brilla ! se a"aga en su ciclo #e &eintioc)o
#as. Mal@ut). la Tierra. e*actamente "or la misma causa. est- en un esta#o #e 'lu,o ! re'lu,o #urante
&einticuatro )oras. As mismo. Mal@ut). la Tierra. tiene un ciclo #e trescientos sesenta ! cinco #ias. en
el cual las 'ases se )allan marca#as "or los E%uinoccios ! los olsticios. Este ,uego #e reacciones #e
esos re'lu,os es #e gran im"ortancia en el ocultismo "r-ctico. "or%ue es #e 1l %ue #e"en#e el traba,o
a e'ectuarse. +os ritmos #e esas alternati&as )an si#o manteni#os siem"re ocultos. ! algunos #e ellos
son e*cesi&amente com"le,os. Como esto concierne al traba,o secreto. a los reales ! legtimos
secretos ocultos %ue solamente la Iniciaci(n re&ela. na#a se "o#r- #ecir en estas "-ginas. in
embargo. lo %ue antece#e bastar- "ara in#icar %ue e*isten ciertos ritmos im"ortantes en el 1ter lunar.
! %ue los estu#iantes #e $cultismo "ier#en su tiem"o si obran sin conocerlos.
+os re'lu,os lunares #esem"e7an un "a"el mu! im"ortante en los "rocesos 'isiol(gicos #e las
"lanetas ! en los #e los animales. en la germinaci(n ! crecimiento #e las "lantas ! en la generaci(n
#e los animales. como lo "rueba el ciclo se*ual #e la mu,er. %ue se #a ca#a &eintioc)o #as lunares.
El mac)o tiene un ciclo basa#o en el a7o solar> "ero. en las mora#as recalenta#as %ue le )a ec)o la
ci&ilizaci(n. este ciclo es muc)o menos marca#o> sin embargo. el "oeta nos )a )ec)o obser&ar %ue
=cuan#o llega la "rima&era. la ligera 'antasa #el ,o&en e&oca el amor=. ! esto resulta tan
incontro&ertible %ue a"enas si es necesario citarlo.
+a luz #e la +una es el 'actor #e esas acti&i#a#es 1tericas. ! como la Tierra ! la +una tienen en
con,unto un solo #oble 1terico to#as las acti&i#a#es #e este or#en son 'uertes sobre to#o #urante la
+una llena. Asimismo. #urante el ecli"se lunar. la energa et1rica se encuentra en na#ir. ! las 'uerzas
inorg-nicas tien#en a e*"resarse ! a causar "erturbaciones> es entonces cuan#o el Drag(n #e los
Qli")ot) le&anta sus m5lti"les cabezas. De consiguiente )a! %ue abstenerse #e to#o traba,o oculto
#urante ese "erio#o. a menos #e ser e*"erto. +as 'uerzas %ue #an la &i#a son relati&amente #1biles.
! las 'uerzas no organiza#as. relati&amente 'uertes> en manos ine*"ertas. el resulta#o ser- el caos.
To#os los sensiti&os. los "s%uicos. son conscientes #e estos ritmos c(smicos. ! aun a%uellos
%ue no lo son. lo mismo se sienten a'ecta#o m-s #e lo %ue com5nmente se cree. sobre to#o cuan#o
se esta en'ermo. 1"oca en %ue #ecrecen las 'uerzas 'sicas.
3o se "ue#e #ecir muc)o con res"ecto a 0eso#> en 1l se )allan inclui#as las cla&es #e las
o"eraciones m-gicas. Por tanto. nos es necesario contentarnos con #iluci#ar su simbolismo #e
manera m-s o menos cr"tica> los %ue tengan o#os "ara or. %ue )agan uso #e ellos.
0a )emos nota#o la curiosa naturaleza #oble #e 3etzac) ! #e 2o#. sien#o la Imagen M-gica
#e 2o# un )erma'ro#ita ! 6enus A'ro#ita. %ue algunas &eces es re"resenta#a "or los antiguos como
tenien#o barba. Tambi1n en 0eso# encontramos este simbolismo #ual> ! asimismo en Mal@ut). como
lo &eremos #e inme#iato. Esto in#ica claramente %ue en ca#a uno #e estos e")irot). %ue
"ertenecen a los ni&eles in'eriores #el Prbol #e la 6i#a. #ebemos reconocer un as"ecto 'orma ! un
as"ecto8'uerza. Esto resurge mu! claramente tanto en 0eso# como en Mal@ut). a los cuales )an si#o
asigna#os tanto #ioses como #iosas.
0eso# es esencialmente la Es'era #e la +una !. como tal. est- ba,o la "resi#encia #e Diana. la
#iosa lunar #e los griegos. Diana en "rimer lugar. es una #iosa casta. eternamente &irgen. ! cuan#o el
mu! "resuntuoso #e Acteon la %uiso im"ortunar. 'ue #estroza#o "or sus "erros #e caza. Por tanto.
Diana era re"resenta#a en E'eso como la #iosa #e los m5lti"les senos. ! a#ora#a como "o#er
'ecun#o. Isis es tambi1n una #iosa lunar. como lo in#ica la me#ia luna %ue lle&a en su 'rente ! %ue en
2at)or se con&ierte en cuernos #e &aca> a)ora bien. en to#os los "ueblos. la &aca es el smbolo t"ico
#e la materni#a#. En el simbolismo cabalstico. lo (rganos genera#ores son atribui#os a 0eso#.
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A "rimera &ista. to#o esto no #e,a #e intrigar. "or%ue los smbolos "arecen contra#ecirse. in
embargo. un "aso mas a#elante nos )ar- #escubrir lazos #e asociaci(n entre estas #i&ersas i#eas
+a +una est- simboliza#a "or tres #iosas: Diana. elene o +una ! 21cate. sien#o esta ultima
"ro"uesta a la )ec)icera. a los encantamientos. ! tambi1n "resi#ien#o los nacimientos.
E*iste tambi1n un #ios lunar im"ortante: T)ot). el e7or #e la Magia. Cuan#o &emos a 21cate
en los griegos ! T)ot) en Egi"to re"resentan#o ambos a la +una. no "o#emos #e,ar #e reconocer. la
im"ortancia #e la +una en materia m-gica. LCual es. "ues. la cla&e #e la +una M-gica. %ue tan "ronto
es una #iosa &irgen como una #iosa 'ecun#aM
3o )a! %ue buscar mu! le,os la res"uesta. "or%ue se )alla en la naturaleza rtmica #e la &i#a
se*ual #e la mu,er. 2a! "erio#os en %ue Diana es la #iosa #e los m5lti"les senos. ! otros en %ue
a%uellos %ue la molestan se &en #es"e#aza#os "or sus "erros.
Estu#ian#o los ritmos lunares. tenemos %ue &1rnosla con con#iciones et1ricas ! no 'sicas. El
magnetismo #e los seres &i&ientes obe#ece a le!es #e'ini#as> esta es una obser&aci(n %ue se "ue#e
)acer '-cilmente cuan#o uno conoce la meta "ersegui#a. A"arece con ma!or clari#a# en la relaci(n
#e "ersonas cu!os magnetismos #i'erentes est-n en mutuo e%uilibrio. Tan "ronto es uno como otro el
%ue trae ese magnetismo en e%uilibrio.
A)ora uno "o#ra "reguntarse si la Es'era #e 0eso# es et1rica. "or %ue le son asigna#os
"recisamente los (rganos genera#ores. "ues seguramente su 'unci(n. si la )ubiera. es 'sica. +a
res"uesta a esta "regunta se )alla en el conocimiento #e los as"ectos m-s sutiles #el se*o los cuales
"arecen "or com"leto ol&i#a#os "or el mun#o occi#ental. 3o "o#emos entrar en #etalle. "ero bastar-
in#icar %ue los as"ectos #el se*o m-s im"ortantes son et1ricos ! magn1ticos. Po#ramos com"arar el
se*o a un iceberg. cu!os cinco se*tos est-n "or #eba,o #e la su"er'icie #el agua. +as relaciones
'sicas #el se*o. las solas %ue actualmente se conocen. no son m-s %ue una "e%ue7a "arte. ! #e
ninguna manera la m-s im"ortante. A causa #e nuestra ignorancia al res"ecto. son #ebi#os tantos
matrimonios mo#ernos %ue 'altan a su misi(n esencial: unir #os "artes en un con,unto "er'ecto.
Casi no #amos im"ortancia al la#o m-gico #el matrimonio. %ue. sin embargo. la iglesia
clasi'ica como un sacramento. A)ora bien: un sacramento se #e'ine como el signo e*terior ! &isible #e
una gracia es"iritual interior. ! es esta gracia interior e in&isible %ue tan raramente se encuentra en los
matrimonios entre las razas anglosa,onas. #e tem"eramento relati&amente 'ro. %ue #es"recian el
cuer"o. Esta gracia interior ! es"iritual %ue con&ierte en un &er#a#ero sacramento el matrimonio. en
su g1nero no es una gracia #e sublimaci(n. una gracia #e renunciamento. ni tam"oco una "ureza
negati&a #e abstinencia ! restricci(n> es la gracia #e la ben#ici(n %ue Pan acuer#a a la #ic)a #e los
ob,etos naturales. a%uella %ue Ualt U)itman. "or e,em"lo. e*"resa tan magn'icamente en sus
"oemas +os 2i,os #e A#-n.
El )ec)o #e atribuir a 0eso# las san#alias ! los "er'umes. est- "leno #e signi'ica#os. Estas
#os cosas #esem"e7an un "a"el ca"ital en las o"eraciones m-gicas. +as san#alias. o "antu'las
li&ianas ! sin tal(n. %ue #e,an al "ie en liberta# #e mo&imientos. )an si#o siem"re em"lea#as en las
ceremonias "ara 'ran%uear el crculo m-gico. on tan im"ortantes "ara el ocultista "r-ctico. como
"o#ra serlo el cetro #e "o#er. En la ?iblia. #ice Dios a Mois1s: SQuita los za"atos #e tus "ies. "or%ue
el lugar %ue )uellas es sagra#oT. El A#e"to )ace una tierra sagra#a #el solar #on#e "osa sus "ies.
re&isti1n#olos con san#alias ben#eci#as. +a al'ombra. #e un color a"ro"ia#o. ! marca#a "or los
smbolos #esea#os. es tambi1n una "arte im"ortante #e lo %ue #ebe contener la +ogia. El ta"iz o
"a&imento est- #estina#o a concentrar el magnetismo terrestre usa#o en la o"eraci(n. as como el
altar es el )ogar #e los "o#eres es"irituales. A tra&1s #e nuestros calza#os absorbemos el
magnetismo terrestre> cuan#o 1ste es #e una clase es"ecial. #ebemos tener un calza#o tambi1n
es"ecial. a 'in #e no "ro'anarlo.
+os "er'umes son tambi1n un 'actor im"ortante #e las o"eraciones ceremoniales. "or%ue
re"resentan el la#o et1rico. u in'luencia "sicol(gica es conoci#a. "ero el arte #e #irigirla )a si#o
estu#ia#o mu! "oco 'uera #e las logias ocultas. El uso #e los "er'umes es uno #e los me#ios m-s
e'icaces "ara obrar sobre las emociones. ! "or tanto. "ara cambiar conscientemente el )ogar. Cu-n
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r-"i#amente se substraen nuestros "ensamientos al im"erio #e las cosas terrestre cuan#o nos llega
el )umo #el incienso %uema#o en el altar> "ero cuan#o nos "enetra un olor #e na'talina. ellos &uel&en
#e nue&o.
En las cuatro cartas #el Tarot asigna#as a este e")ira) a"arecen claramente a nuestros o,os
los e'ectos #el magnetismo et1rico. Poseemos el <ran 6igor. cuan#o estamos en contacto con la
Tierra. ba,o las ben#iciones #e Pan> entonces )a! Dic)a Material> en e'ecto. sin las ben#iciones #e
Pan no es "osible ninguna Dic)a Material. "or%ue no )a! "az "ara los ner&ios. in embargo. "or el
la#o negati&o. se encuentran las "ro'un#i#a#es #e la Deses"eraci(n. #e la Cruel#a#. "ero tenien#o
nuestros "ies 'irmemente en contacto con nuestra ma#re la Tierra llega el Y*ito material. "or%ue
entonces somos ca"aces #e actuar en el "lano #e la materia.
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CAT)L* 110"- MAL5)T3! (L D/CIM* S(3I.A3
TXTE+$: Mal@ut). el Reino. F+etra )ebreas: Mem. +ame#. 6au. TauG
IMA<E3 MP<ICA: Ena ,o&en corona#a. sobre un trono.
P$ICIW3 E3 E+ PR?$+: En la base #el Pilar #el E%uilibrio
TEBT$ 0ETQIRPTIC$: El D1cimo en#ero es llama#o la Inteligencia Res"lan#eciente.
"or%ue est- e*alta#a "or encima #e to#a cabeza. ! se sienta en el trono #e ?ina). Ilumina los
es"len#ores #e to#as las +uces. ! )ace emanar una in'luencia #el Prnci"e #e las Fases. el Pngel #e
Jet)er.
TXTE+$ DAD$ A MA+JET2: El Embral. El Embral #e la Muerte. El Embral #e la ombra #e
la Muerte. El Embral #e las +-grimas. El Embral #e la 2i,a #e los Po#eres. El Embral #el 4ar#n #el
E#1n. +a Ma#re in'erior. Mal@a). la Reina. Jalla). la 3o&ia. +a 6irgen.
3$M?RE DI6I3$: A#onai Male@,. o A#onai ,a Aretz.
ARCP3<E+: an#al")on.
C$R$ A3<Y+IC$: As)im. Almas #e Fuego.
C2AJRA ME3DA3$: C)olem )a 0eso#ot) FJ,ol1m ,a 0eso#ot)G.
Es'era #e los Elementos.
EBPERIE3CIA EPIRITEA+: 6isi(n #el anto Pngel <uar#ian.
6IRTED: Discernimiento
6ICI$: A&aricia. Inercia.
C$RREP$3DE3CIA E3 E+ MICR$C$M$: +os "ies. el ano.
XM?$+$: Altar #e #oble cubo. +a Cruz #e brazos iguales. El Crculo M-gico. El Tri-ngulo
#e arte.
CARTA DE+ TAR$T: +os Cuatro Diez.
Diez #e ?astos: $"resi(n
Diez #e Co"as: Y*ito "er'ecto.
Diez #e Es"a#as: Ruina
Diez #e $ros: $"ulencia.
C$+$R E3 ATQI+ET2: Amarillo
C$+$R E3 ?RIA2: +im(n. oli&a. carmn ! negro.
C$+$R E3 0ETQIRA2: +im(n. oli&a. carmn ! negro motea#o #e oro.
C$+$R E3 AIA2: 3egro con listones amarillos.
e obser&ar- %ue la con'ormaci(n #el Prbol #e la 6i#a im"orta naturalmente tres tri-ngulos
'uncionales. "ero %ue Mal@ut) no "artici"a #e ninguno> se )alla aisla#o. ! los cabalistas #icen %ue 1l
recibe las in'luencias ! emanaciones #e los otros e")irot). Aun%ue Mal@ut) sea el 5nico e")ira)
%ue no "artici"a #e ning5n tri-ngulo. es tambi1n el 5nico %ue se re"resenta como tenien#o #i&ersos
colores en &ez #e uno solo. "or%ue est- #i&i#i#o en cuatro "artes asigna#as a los cuatro elementos
#e la Tierra. Aire. Fuego ! Agua. 0. aun%ue no es 'uncional en ning5n tri-ngulo. re"resenta el
resulta#o 'inal #e to#as las acti&i#a#es #el Prbol. Es el na#ir #e la e&oluci(n. el "unto e*tremo #el
arco #escen#ente a tra&1s #el cual #ebe "asar to#a la &i#a antes #e retornar a su 'uente "rimiti&a.
Mal@ut) es llama#o la Es'era #e la Tierra. Pero no #ebemos caer en el error #e creer %ue los
cabalistas signi'ican con ello 5nicamente la Es'era #e la Tierra. Ellos ten-n igualmente en &ista el
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Alma #e la Tierra. es #ecir. el as"ecto #e la materia "s%uica ! sutil. el n(umeno interior #el "lano
'sico %ue #a lugar a to#os los 'en(menos. 0 lo mismo "asa con los cuatro elementos> no son la tierra.
el aire. el 'uego ! el agua. tales como son conoci#o "or los 'sicos. sino las cuatro con#iciones seg5n
las cuales "ue#e e*istir la energa. El ocultista #istingue 1stas #e sus contra"artes &isibles.
llam-n#olas: el Aire #el abio. o la Tierra #el abio. seg5n sea el caso. es #ecir el elemento Aire o el
elemento Tierra. tal como lo "ercibe el Inicia#o.
El 'sico reconoce %ue la materia e*iste en tres esta#os #i'erentes. En "rimer lugar. como
s(li#o. cu!as "artculas com"onentes se a#)ieren 'irmemente una a otra> en segun#o lugar. como
l%ui#o. #on#e las "artculas se mue&en con una liberta# relati&a> en tercer lugar. como gas. cu!as
"artculas tien#en a se"ararse lo m-s "osible unas #e las otras. o. en otros t1rminos. a #i'un#irse.
Estos tres mo#os #e materia corres"on#en a los tres elementos #e Tierra. Aire ! Agua. ! la
electrici#a# al elemento Fuego. +a Ciencia $culta clasi'ica to#os los 'en(menos %ue se mani'iestan
en el "lano 'sico. ba,o estos cuatro rubros. como o'recien#o la me,or cla&e "ara com"ren#er su
&er#a#era naturaleza ! reconoce %ue cual%uier 'uerza. en ciertas con#iciones. "ue#e "asar #e uno #e
esos esta#os a otro. como "or e,em"lo el agua. #e la %ue sabemos %ue "ue#e "resentarse como
)ielo o con su 'lui#ez or#inaria.
El ocultista &e en Mal@ut) el resulta#o 'inal #e to#as las o"eraciones> no es antes %ue los
"ares #e o"uestos )a!an conclui#o #e instaurar un e%uilibrio estable. #e #on#e resulta el esta#o #e
Tierra o co)erencia. %ue se "ue#e #ecir %ue en &er#a# )a!an termina#o un ciclo #e e*"eriencia.
Cuan#o esto es obteni#o. constru!en un &e)culo "ermanente #e mani'estaci(n ! con&ierten
regulares sus reacciones> la ma%uinaria #e e*"resi(n as obteni#a. llega a ser autorregula#ora. !
'unciona con un mnimo #e atenci(n> las &-l&ulas #el coraz(n )umano. "or e,em"lo. se abren !
cierran con una regulari#a# "er'ecta.en res"uesta a un ciclo estereoti"a#o #e im"ulsos ner&iosos ! a
la "resi(n #e la sangre.
El gran "unto ca"ital #el cual es necesario acor#arse. concerniente a Mal@ut). es %ue en 1l se
com"leta la estabili#a#. Esta cuali#a# es "osible. #a#a la inercia #e Mal@ut). +os #emas e")irot)
son #in-micos en gra#os &ariables> el mismo Pilar #el Centro establece solamente el e%uilibrio como
'unci(n. como un )ombre %ue logra marc)ar sobre una cuer#a.
Como suce#e con los otros e")irot). Mal@ut) no "ue#e ser com"ren#i#o sino en relaci(n con
sus &ecinos> "ero. en este caso. no )a! m-s %ue uno: 0eso#. 3o es "osible com"ren#er a Mal@ut) si
antes 0eso# no )a si#o com"ren#i#o.
Por%ue si Mal@ut). esencialmente. es la Es'era #e la 'orma. to#a co)erencia #e "artes.
e*ce"to las "resiones mec-nicas ! las atracciones ! re"ulsiones magn1ticas. #e"en#e #e las
'unciones #e 0eso#. 0 0eso#. aun%ue es esencialmente un e")ira) "ro#uctor #e 'ormas. "ara las
mani'estaciones #e sus acti&i#a#es #e"en#e #e la substancia %ue le o'rece Mal@ut). +as 'ormas #e
0eso# son Sla tela con %ue se te,en los sue7osT )asta %ue )a!an absorbi#o las "artculas #ensas #e
Mal@ut) "ara )acer el cuer"o #e estas 'ormas. on sistemas #e "resiones en cu!a armaz(n est-n
incrusta#as las "artculas 'sicas.
+o mismo es "ara Mal@ut): su materia es inanima#a )asta %ue recibe los in'lu,os #e las
'uerzas #e 0eso#. %ue la animan.
Debemos concebir el "lan 'sico como el signo e*terior ! &isible #e la in&isible acti&i#a#
et1rica. Mal@ut). en su esencia "rimera. no es conoci#o sino con a!u#a #e los instrumentos #el 'sico.
e sobrentien#e %ue #on#e )a! &i#a. est- tambi1n 0eso#. "or%ue 0eso# es el &e)culo #e la &i#a>
"ero tambi1n es necesario com"ren#er %ue #o%uiera e*ista cual%uier rastro #e acti&i#a# el1ctrica o
#e con#ucti&i#a#. en los cristales. en los metales o ingre#ientes %umicos. )a! una 'uerza 0es(#ica
%ue 'unciona. A esto o#e#ece %ue ciertas substancias sean a"tas "ara ser&ir #e talismanes. "or%ue
son ca"aces #e aco"iar una cierta canti#a# #e 'uerza astral.
En estas "-ginas es im"osible entrar en un estu#io #etalla#o #e 'sica oculta> sin embargo. es
necesario #ecir bastante "ara %ue el estu#iante "ue#a com"ren#er los "rinci"ios %ue est- en el
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tras'on#o #el conce"to #el mun#o 'sco. el cual es menester &erlo como una t5nica &isible te,i#a sobre
un "atr(n in&isible.
Es in#is"ensable com"ren#er la naturaleza e*acta #e la relaci(n entre 0eso# ! Mal@ut). &ista
la im"ortancia #e 1ste en el traba,o oculto "r-ctico. Como se sabe. 0eso# es el "rinci"io %ue #a la
'orma. ! to#a 'orma constru#a en su Es'era ten#er- a tomar un cuer"o en la #e Mal@ut). a menos
%ue no contenga en s 'actores irreconciliables. "or%ue #e inme#iato ten#er- a atraer las con#iciones
#e la e*"resi(n material. Por tanto. las "artculas materiales son e*trema#amente resistentes e
inertes en su naturaleza. ! s(lo traba,an#o en el as"ecto m-s tenue #e la materia llama#o Elemento
Fuego "or los Inicia#os. las 'uerzas 0es(#icas "ue#en "ro#ucir su e'ecto. Tan "ronto como se obtiene
una res"uesta #e ese Fuego Elemental. los otros Elementos. a su &ez. "ue#en e*"erimentar alguna
in'luencia.
in embargo. el Fuego Elemental es una es"ecie #e subesta#o #e la materia. #el cual los
'sicos m-s a#elanta#os tienen s(lo una &aga i#ea. e le "o#ra llamar m-s un esta#o #e relaciones
%ue una cosa en s. El Aire Elemental "ue#e ser consi#era#o com com"letan#o esas relaciones !. #e
consiguiente. como el "rinci"io &ital #e la &i#a 'sica> "or%ue s(lo en la me#i#a en %ue la materia es
ca"az #e organizaci(n es "osible la substancia organiza#a. El Agua Elemental. el Agua #e los abios.
es en &er#a# "roto"lasma> ! la Tierra Elemental es materia inorg-nica.
Ca#a uno #e estos ti"os #e 'uerza organiza#a ! #e ca"aci#a# #e reacci(n tiene una
naturaleza "ro"ia bien #e'ini#a. #e la cual no se #es&iar- en lo m-s mnimo. aun%ue se inter"usieran
to#as las 'uerzas #el Cosmos. Pero. como )a! relaciones #e in'luencia ! e*"resi(n #e'ini#as entre
esos cuatro esta#os #e elementos. sir&i1n#ose #e esas in'luencias es "osible obtener ciertos
resulta#os %ue. "or no com"ren#erlos. se les #a el nombre #e magia. Por su"uesto. es asunto #e la
magia el mani"ular esas 'ormas elementales sutiles> "ero lo es tambi1n #e la &i#a. ! si la magia #ebe
ser algo m-s %ue una "ura ! sim"le autosugesti(n. le es necesario em"lear los m1to#os #e la &i#a.
es #ecir. %ue ella #ebe traba,ar "or me#io #el "roto"lasma. "ues 1ste. en su curiosa estructura.
"areci#a a una tela #e ara7a. sir&e #e &e)culo al sutil "o#er magn1tico #el Fuego #e los abios.
transmiti#o "or el aire elemental. En otros t1rminos. el o"era#or #ebe em"lear su "ro"io cuer"o "ara
comenzar> "or%ue el magnetismo #e su "ro"io "roto"lasma es el %ue "ro&ee una base #e
mani'estaci(n a to#a 'uerza %ue est- intro#uci#a en la Es'era #e Mal@ut). +le&a#o a su l(gica
conclusi(n. esto es el "rinci"io #e la generaci(n. tanto #e los "rotozoarios como #e los
es"ermatozoi#es.
El conce"to mo#erno #e la materia se a"ro*ima a a%uel %ue la ciencia esot1rica mantiene "or
&er#a#ero #es#e tiem"os inmemoriales. +o %ue "erciben nuestros senti#os es el con,unto #e los
'en(menos atribubles a la acti&i#a# #e las #i'erentes 'uerzas %ue. com5nmente. est-n combina#as !
organiza#as. (lo "or la "erce"ci(n #e la naturaleza #e esas 'uerzas "ue#e ser com"ren#i#a la
materia. +a Ciencia Esot1rica abor#a el "roblema. re'inan#o su conce"to sobre la materia )asta
&aciarla #e substancia. +o %ue el 'sico cree %ue es mateia. es m-s bien a"ariencia &isible.
El ocultista. obser&an#o el "roblema #es#e el "unto #e &ista e*actamente o"uesto. &e %ue
materia ! es"ritu son #os as"ectos #e la misma e*istencia. "ero %ue llega un "unto en las
in&estigaciones #on#e es m-s "ro&ec)oso cambiar #e terminologa. ! )ablar #e 'uerzas ! 'ormas en
t1rminos #e "sicologa. como si ellas tu&iesen 'orma ! conciencia. Esto. seg5n 1l. nos "ermite
com"ren#er los 'en(menos %ue obser&amos. muc)o me,or %ue %ue#an#o limita#os a t1rminos s(lo
a"licables a la materia ciega e inanima#a. a la 'uerza sin #irecci(n. Da#a la naturaleza #e nuestro
intelecto. siem"re es bueno usar la analoga como #e un me#io "ara com"ren#er> si las analogas a
las cuales recurrimos en este ni&el #e la in&estigaci(n son las #e la materia inanima#a. las
encontraremos tan "oco a#ecua#as %ue engen#rar-n la limitaci(n ! el error. !. m-s %ue aclarar.
obscurecer-n.
i. "or el contrario nos ser&imos #e la terminologa #e la &i#a. #e la inteligencia ! #e la
&olunta# consciente. tenien#o cui#a#o #e a#a"tarla congruentemente a las necesi#a#es #e un esta#o
#e #esen&ol&imiento mu! ru#imentario. como el %ue consi#eramos. encontraremos una analoga
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ins"ira#ora en &ez #e enceguece#ora. ! %ue nos "ermitir- #ar un "aso m-s a#elante en la
com"rensi(n #el "roblema.
Es "or esta raz(n %ue el ocultista "ersoni'ica las 'uerzas sutiles. ! las llama Inteligencias. +as
abor#a como si en e'ecto 'uesen Inteligencias. ! entonces #escubre en su "ro"ia naturaleza !
conciencia un la#o sutil %ue res"on#e a ellas. las cuales. al menos 1sta es su es"eranza. le
res"on#en. En to#o caso. )a!a o no una mutua res"uesta. sus "o#eres "ara tratarlas son. "or este
me#io. enormemente m-s #esarrolla#os %ue los %ue 1l "osee cuan#o se limita a &er en ellas Suna
ocurrencia 'ortuita #e acci#entes sin relaci(n entre sT.
II
Mal@ut) es el na#ir #e la e&oluci(n. "ero #ebe ser consi#era#o no como el 5ltimo t1rmino #e la
'alta #e es"irituali#a#. sino como el "unto #e retorno #e una carrera #e botes. To#o bote %ue. en esa
circunstancia. &uel&a a su "unto #e "arti#a sin )aber #a#o &uelta "or la bo!a in#ica#ora. es
#escali'ica#o. +o mismo es "ara el alma. i intentamos e&a#irnos #e las #isci"linas materiales antes
#e )aber a"ren#i#o sus lecciones in)erentes. no ascen#eremos al cielo. sino %ue &eremos #etenerse
nuestro #esarrollo. on estos #esertores es"irituales los %ue &emos ir #e una a otra #e las
innumerables organizaciones ins"ira#oras %ue nos &ienen #el E*tremo $riente o #el E*tremo
$cci#ente. En un i#ealismo barato. buscan una e*cusa %ue les "ermita esca"ar a las rigurosas le!es
#e la &i#a. Yste no es un me#io "ara a&anzar. sino una segura con#ici(n "ara retroce#er. Tar#e o
tem"rano. uno se &e obliga#o a en'rentarse con el obst-culo ! 'ran%uearlo. si se "ue#e. +a &i#a nos
re5ne #es#e entonces ! siem"re. ! )ace uso #el l-tigo o #el agui,(n #e la en'erme#a# "sicol(gica> los
%ue no %uieren a'rontar la &i#a se #isocian. ! esta #isociaci(n es la causa #e la ma!or "arte #e los
males %ue 'iguran en nuestra )erencia.
i estu#iamos las lecciones #e la )istoria. &eremos %ue arro,an una luz sobre los "roblemas
es"irituales ! morales. #es#e un -ngulo com"letamente im"re&isto. Com"robamos %ue to#a
ci&ilizaci(n. to#a ins"iraci(n. &ienen #el Este. )ec)o %ue a%uellos %ue )an naci#o en el $riente o %ue
siguen una tra#ici(n oriental no #e,an #e citar orgullosamente. agregan#o %ue el $cci#ente #ebe
arro#illarse ante el $riente si %uiere a"ren#er las lecciones #e la &i#a.
En &er#a#. no se "ue#e negar %ue )a! muc)as cosas. es"ecialmente lo concerniente a los
as"ectos m-s ocultos #e la "sicologa. %ue el $riente conoce muc)o me,or %ue el $cci#ente ! %ue le
con&en#ra a"ren#er> "ero tam"oco se #ebe negar %ue. )abien#o naci#o en $riente. la e&oluci(n
ascen#ente a)ora se )alla en el $cci#ente. ! %ue "ara to#o "rogreso en el arte #e &i&ir en este
"laneta terrestre el $riente #ebe mirar al $cci#ente. a menos %ue se contente con retroce#er al ni&el
#e la &i#a #e la rueca ! el )uso. En e'ecto. no )a! %ue ol&i#ar %ue el ni&el "rimiti&o #e la muerte corre
"are,a con el ni&el "rimiti&o #e la &i#a. Ena cultura netamente "rimiti&a s(lo "ue#e sostener a una
"oblaci(n rala. Muc)a gente morir-. sobre to#o los m-s &ie,os ! los m-s ,(&enes. Cuan#o &ol&emos a
la 3aturaleza. ella nos )ace sentir su le!. #e garras ! colmillos. Cuan#o en la Tierra los seres
)umanos son mu! numerosos. ella los )ace #esa"arecer r-"i#amente "or la "este ! el )ambre. El
sistema sanitario #e los blancos )ace "arte #e la ci&ilizaci(n blanca. Absteni1n#ose #e to#a acci(n.
in#u#ablemente. uno se liberta m-s r-"i#amente #e la limitaci(n #el cuer"o %ue si se abstu&iera #e la
lim"ieza necesaria en un "as o "ueblo mu! "obla#o.
+os griegos com"ren#ieron el "rinci"io #e Mal@ut) me,or %ue ninguna otra raza. ! 'ueron ellos
los "ioneers #e nuestra cultura euro"ea. 3os ense7aron a &er la belleza en la "ro"orci(n ! en la
'unci(n "er'ecta. ! en ninguna otra "arte. El 'riso #e 'iguras %ue #ecora una urna griega bast( "ara
ele&ar el es"ritu #e Jeats a la contem"laci(n #e la 6er#a# ! la ?elleza i#eales. 3o )a! un i#eal m-s
ele&a#o #e contem"laci(n "ara una inteligencia limita#a. "or%ue en 1l la +e! ! los Pro'etas se
le&antan muc)o m-s arriba #e las se&eras restricciones Mosaicas. lle&-n#olo a un i#eal %ue ins"ira a
seguirlo.
Durante el 5ltimo milenio. la ci&ilizaci(n se )a #esarrolla#o en la Es'era #e Mal@ut). 3o
tenemos necesi#a# #e ning5n astr(logo "ara #arnos cuenta #e %ue la <ran <uerra FlOlA8lOlNG marc(
el 'in #e una 1"oca. ! %ue nos encontramos en el amanecer #e un nue&o "ero#o. eg5n la #octrina
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cabalstica. el Ra!o Qigzagueante. en su marc)a #escen#ente "or el Prbol. )abien#o alcanza#o su
"unto terminal en Mal@ut). se &e rem"laza#o "or la er"iente #e la abi#ura. cu!as es"irales 'orman
la ascensi(n in&ersa. )asta %ue su cabeza alcanza a Jet)er. El Ra!o Qigzagueante re"resenta la
in&oluci(n #e una 'uerza inconsciente %ue constru!e los "lanos #e la mani'estaci(n. "asan#o #e lo
acti&o a lo "asi&o e in&ersamente. "ara matener el e%uilibrio. +a er"iente enrosca#a en los en#eros
re"resenta la aurora #e la conciencia: es el smbolo #e la Iniciaci(n> en el sen#ero %ue siguen los
Inicia#os. "rece#ien#o su 1"oca. la e&oluci(n se "one en marc)a. con#ucien#o con ella a la raza.
A)ora comienza a ser algo corriente "ara el )ombre com5n. lo %ue en otras 1"ocas s(lo )aca el
Inicia#o.
6emos %ue el "unto ascen#ente #e la e&oluci(n comienza a surgir #e Mal@ut) ! se #irige a
0eso#. Eso signi'ica %ue la ciencia. tanto la "ura como la a"lica#a. comienza a sobre"asar los
#ominios #e la materia inanima#a ! a tener en cuenta el la#o "s%uico ! et1rico #e las cosas. Esta
'rase #e trans'ormaci(n a nuestro alre#e#or es &isible "ara a%uellos %ue saben leer el signo #e los
tiem"os. Por 5ltimo. ! no sin resistencia. la &emos )acerse sentir en la 'isiologa ! en la "sicologa.
%ue se a'erran obstina#amente a una e*"licaci(n materialista #el mun#o en "articular en los "rocesos
&itales. aun mismo #es"u1s #e la 'sica. %ue trata #e la materia inanima#a. )a #ebi#o aban#onar esa
"osici(n materialista ! )ablar en t1rminos #e matem-ticas.
+a oculta &isi(n #e Mal@ut) en los cuatro Elementos nos #a una "reciosa cla&e. Tal como nos
es conoci#a. #eberamos &er la materia como sien#o la Tierra #e Mal@ut). +os #i'erentes ti"os #e
acti&i#a# 'isica en las masas o mol1culas "ue#en ser clasi'ica#os en los #os rubros #el anabolismo !
catabolismo. es #ecir. construcci(n ! #estrucci(n #e los sistemas: #ic)o en otras "alabras
corres"on#ientes al esoterismo. "ue#en ser consi#era#os como el Aire ! el Agua #e Mal@ut)> ! to#o
lo %ue la 'iloso'a oculta o la mitologa "agana "ue#en #ecir #e esos #os elementos ser- a"licable a
este #oble "roceso o 'unci(n metab(lica. El Fuego #e Mal@ut) es ese sutil as"ecto electromagn1tico
#e la materia %ue la une a los 'en(menos #e la consciencia ! #e la &i#a. a los cuales se re'ieren to#os
los mitos #e la &i#a.
Cuan#o se a#mite este "rinci"io #e clasi'icaci(n. la terminologa #e los al%uimisttas resulta
menos abstrusa ! absur#a. "or%ue entonces se &e %ue en reali#a# la clasi'icaci(n #e cuatro
Elementos se re'iere a cuatro mo#os #e mani'estaci(n en el "lano 'sico. Esta manera #e clasi'icar es
#e gran &alor. "or%ue "ermite com"ren#er r-"i#amente la relaci(n ! la corres"on#encia entre el "lano
'sico ! los "rocesos sub!acentes #e la &i#a. Es "articularmente im"ortante "ara el estu#io #e la
'isiologa ! #e la "atologa. ! su a"licaci(n "r-ctica es una cla&e ca"ital #e la tera"1utica. +os 'sicos
m-s a&anza#os comienzan a "ercibir una ruta )acia esas nociones #esconoci#as. ! actualmente las
clasi'icaciones #e Paracelso son cita#as "or algunas autori#a#es m1#icas. e "resta atenci(n al
nue&o conce"to #e la #i-tesis. o "re#is"osici(n constitucional. Tambi1n la "sicotera"ia a#&ierte %ue la
antigua clasi'icaci(n en cuatro tem"eramentos le #a in#icaciones 5tiles. ! %ue el 1*ito no sigue un
trato uni'orme en to#os los casos #a#os> como tam"oco los mismos resulta#os no acom"a7an
siem"re las mismas causas en la regi(n #el es"ritu. "ues inter&iene el tem"eramento. el cual
mo#i'ica los e'ectos. Por e,em"lo. la a"ata. "ara un tem"eramento 'lem-tico. "ue#e signi'icar s(lo un
"ro'un#o aburrimiento> mientras %ue en el mismo gra#o. en un tem"eramento sanguneo. signi'ica el
ani%uilamiento #e to#a la "ersonali#a#. +as analogas entre las cosas 'sicas ! las mentales "ue#en
con#ucir a gran#es errores> mientras %ue. a la in&ersa. las analogas entre las cosas mentales !
'sicas "ue#en engen#rar una gran luz.
+os cuatro elementos corres"on#en a los cuatro tem"eramentos. tal como lo #escribe
2i"(crates> las cuatro serie #el ,uego #el Tarot. los #oce signos #el Qo#aco ! los siete Planetas. i se
eluci#a cui#a#osamente el conteni#o #e esas in#icaciones. se &er- %ue contienen cla&es #e gran
im"ortancia.
El Elemento Tierra corres"n#e al Tem"eramento 'lem-tico: a la serie #e $ros. a los ignos #e
Tauro. 6irgo ! Ca"ricornio> al "laneta 6enus ! a la +una.
El Elemento Agua corres"on#e al Tem"eramento ?ilioso: a la serie #e Co"as. a los signos
C-ncer. Escor"io ! al "laneta Marte.
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El Elemento Aire corres"on#e al Tem"eramento Col1rico: a la serie #e Es"a#as. a los ignos
#e <1minis. +ibra ! Acuario. a los Planetas aturno ! Mercurio.
El Elemento Fuego corres"on#e al Tem"eramento anguneo: a la serie #e ?astos. a los
ignos Aries. +eo ! agitario> al ol ! a 45"iter.
De consiguiente. si se %uiere clasi'icar los asuntos #el mun#o ! los 'en(menos en t1rminos #e
los cuatro elementos. se &er- su corres"on#encia inme#iata con el Tarot ! la Astrologa. A)ora bien:
en el m1to#o cient'ico. la clasi'icaci(n es el esta#io %ue sigue inme#iato a la obser&aci(n. Ena buena
"arte #e la labor cient'ica consiste en esas #os o"eraciones> en e'ecto. "ara la ciencia or#inaria.
re"resentan to#a su acti&i#a#. i 'uese como %uisieran )ac1rnoslo creer algunas cientistas. la ciencia
no sera m-s %ue una com"ilaci(n #e 'en(menos naturales. Pero el sabio imaginati&o. 5nico %ue
merece el nombre #e in&estiga#or. )ace uso #e la imaginaci(n. no "ara "oner en or#en las cosas.
sino m-s bien "ara com"ren#er sus relaciones.
Del cientista imaginati&o. %ue "ercibe. al cientista 'il(so'o. %ue inter"reta. no )a! m-s %ue un
"aso: ! #el cientista 'il(so'o %ue inter"reta en t1rminos #e causali#a#. al sabio ocultista %ue lo )ace
en t1rminos #e ob,eto. unien#o as ciencia ! 1tica. )a! s(lo un "aso m-s all-. +a trage#ia #e la
Ciencia Esot1rica consiste en %ue sus #e'ensores casi siem"re )an esta#o insu'icientemente
"ertrec)a#os en el "lano #e Mal@ut) !. #e consiguiente. inca"acita#os #e agregar sus resulta#os a
los obteni#os antes %ue ellos "or los in&estiga#ores en otros #ominios. Mientras nos a'erremos a
ellos. nuestra suerte ine&itable no cesar- #e ser una 'iloso'a insegura o a'irmaciones en a"ariencias
gratuitas. +a Ciencia Esot1rica #ebe obser&ar la regla %ue rige la carrera #e botes: es necesario %ue
ca#a o"eraci(n m-gica )aga la &uelta a la bo!a asigna#a a Mal@ut). "ara %ue "ue#a &anagloriarse
#e un 1*ito com"leto.
A)ora tratemos #e com"ren#er esta com"araci(n #es#e el "unto #e &ista #el ocultismo
t1cnico. To#a o"eraci(n m-gica tiene "or ob,eto )acer #escen#er un "o#er a tra&1s #e los "lanos !
"onerlo al ser&icio #el o"era#or. el cual se ser&ir- #e 1l "ara la 'inali#a# #esea#a. Muc)os o"era#ores
se contentan con obtener un resulta#o "uramente sub,eti&o> "or e,em"lo. un sentimiento #e
e*altaci(n: otros. se #irigen a la "ro#ucci(n #e 'en(menos "s%uicos. in embargo. to#os #eberan
reconocer %ue ninguna o"eraci(n es com"leta si no )a "o#i#o llegar a e*"resarse en t1rminos
"recisos #e Mal@ut) o. en otras "alabras. )asta %ue no se "one en acci(n en el mun#o 'sico. i esto
no )a si#o e'ectua#o. la 'uerza in&oca#a no se )a con&erti#o &er#a#eramente en SterrestreT. ! esta
'uerza no encarna#a es la causa #e "erturbaciones en las e*"eriencias m-gicas. Po#r- no "erturbar
a alg5n e*"erimenta#or. "or%ue )a! "ocos %ue liberan su'iciente "o#er como "ara causar una
"erturbaci(n> "ero. en una serie #e e*"eriencias. los e'ectos "ue#en acumularse. ! el resulta#o
"ue#e con&ertirse en #esor#en "s%uico . en mala suerte o tambi1n en acontecimientos singulares
%ue )an su'ri#o algunos e*"erimenta#ores. Es este g1nero #e cosas. %ue arro,a el #escr1#ito sobre
las e*"eriencias m-gicas. es lo %ue )ace consi#erarlas como "eligrosas !. algunas &eces. "ermite
%ue se las com"are al em"leo noci&o #e las #rogas. in embargo. la analoga &er#a#era las
com"arara a los "eligros %ue "resentaba en otros tiem"os el estu#io #e los ra!os B. Es una t1cnica
err(nea %ue "ue#e #ar lugar a "erturbaciones. como suce#e siem"re %ue se trate #e "o#eres acti&os.
2agamos "er'ecta nuestra t1cnica ! se e&itar-n las "erturbaciones. ! entonces ten#remos una
"o#erosa 'uerza %ue "o#remos usar.
+os 5nicos me#ios #e transici(n #e 0eso# a Mal@ut) tienen lugar gracias a la me#iumni#a# #e
las substancias &i&ientes. Pero )a! #i&ersos gra#os #e &i#a. El ocultista #escubre la &i#a #o%uiera
)a!a 'orma organiza#a. "or%ue #eclara %ue s(lo la &i#a "ue#e organizar una 'orma. aun%ue en
a%uello %ue com5nmente se llama substancias inorg-nicas la "ro"orci(n #e &i#a sea mu! #1bil. casi
in'initesimal en algunos casos. Por tanto en algunas 'ormas #e materia inorg-nica. esta "ro"orci(n no
es en absoluto #es"reciable. lo mismo %ue )a! en las "lantas un gra#o a"reciable #e inteligencia.
(lo los recientes "rogresos en el traba,o e*"erimental. es"ecialmente los realiza#os "or ir
4agin#ranat) )an #emostra#o este )ec)o. conoci#o em"ricamente #es#e )ace muc)o "or el
ocultista "r-ctico\ %ue siem"re )izo uso #e substancias met-licas ! cristalinas "ara construir
acumula#ores #e 'uerza sutiles. ! %ue siem"re consi#er( la se#a como un aislante. En e'ecto. 1l se
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)a #a#o cuenta #e las "ro"ie#a#es #e las mismas materias %ue em"lean nuestros electricistas. +os
me,ores talismanes son consi#era#os a%uellos %ue se )acen #e #iscos #e metal "uro. #on#e se
graban 'rases a"ro"ia#as ! %ue est-n recubiertos #e se#a #el color corres"on#iente a la 'uerza con
%ue est- carga#o el talism-n. Ena "ie#ra "reciosa. la cual\ #es"u1s #e to#o. no es m-s %ue un cristal
colorea#o. #esem"e7a un "a"el im"ortante en ciertas o"eraciones. "or%ue se la consi#era como si
'uese el )ogar #e #ic)a 'uerza ! "or%ue act5a como tal. Es tambi1n una causali#a# im"ortante #e
ciertos ti"os #e rece"tores #e on#as. Actualmente la in'luencia #e los colores sobre los esta#os
mentales es bien conoci#a. 3inguno %ue traba,e en gabinetes 'otogr-'icos "ermanece muc)o tiem"o
en las c-maras #e luz ro,a. "or%ue sabe %ue le ocasionara ciertas "erturbaciones emocionales o
#esarreglos tem"orarios #el es"ritu To#o esto lo &ol&emos a #escubrir "or el m1to#o cienti'ico
mo#erno ! "or sus instrumentos. "ero !a era bien conoci#o "or los antiguos. cu!as a"licaciones
"r-cticas eran estu#ia#as en #etalle en una me#i#a %ue )o! no nos "o#emos imaginar ni
remotamente e*ce"to entre a%uellos mu! raros. "or cierto. %ue seg5n el #ecir "o"ular son Sc)i'la#osT.
Tambi1n entre las "lantas encontramos un gra#o &ariable #e Sacti&i#a# "s%uicaT %ue
"articularmente se le atribu!e a las "lantas arom-ticas. los antiguos tenan un sistema #etalla#o #e
las relaciones #e las "lantas con las #i&ersas 'ormas #e la 'uerza sutil. Algunas. e&i#entemente. son
'ant-sticas. "ero ciertos "rinci"ios generales "ue#en ser&ir #e guia. Ca#a &ez %ue &emos una "lanta
asocia#a "or la tra#ici(n a una #i&ini#a# cual%uiera "o#emos estar casi seguros #e %ue esa "lanta
tiene a'ini#a#es con un ti"o es"ecial #e 'uerza %ue la #i&ini#a# re"resenta. Para nuestros o,os
mo#ernos esta asociaci(n "ue#e "arecer su"er'icial e irracional. como a%uellas %ue Freu# nos #ice
%ue em"lea el es"ritu en sus sue7os> "ero los a#ora#ores #e la #i&ini#a#. si la asociaci(n est-
consagra#a "or la tra#ici(n. )abr-n constru#o una cone*i(n "si%uica entre la "lanta ! la 'uerza !.
como suce#e en esos casos ese lazo #e uni(n "ue#e ser '-cilmente &i&i'ica#o "or a%uellos %ue
saben c(mo utilizar la imaginaci(n constructi&a. De )aber un relaci(n intrnseca entre la naturaleza #e
la "lanta ! la #e 'uerza. como suce#e entre 6enus ! la rosa. el lirio ! la 6irgen Maria ella es
estableci#a r-"i#amente "or los a#ora#ores #e es culto ! no menos r-"i#amente )alla#a "or a%uellos
%ue %uieren seguir sus )uellas aun%ue sea algunos siglos #es"u1s. As. "ara to#o 'in "r-ctico
siem"re )a! una relaci(n %ue e*iste no s(lo entre las "lantas ! los #ioses\ sino igualmente entre los
animales ! los #ioses.
Ena atribuci(n %ue o'rece una im"ortancia es"ecial es la #e los "er'umes ! los colores. +as
atribuciones #e los colores !a )an si#o in#ica#as "or las tablas %ue encabezan ca#a ca"tulo #e esta
obra. En lo tocante a los "er'umes es menos '-cil 'ormular reglas "recisas "or%ue son innumerables.
! "or%ue una 'uerza %ue se use en el traba,o "r-ctico a menu#o tien#e a con'un#irse con otra. Por
e,em"lo. es #i'cil ! tambi1n in#eseable se"arar las 'uerzas #e 3etzac) #e las #e Ti")aret). las #e
2o# #e las #e 0eso#. las #e 0eso# #e las #e Mal@ut)> ! cual%uiera %ue intentase actuar en <uebura)
%uerien#o #escartar a <ue#ula). con seguri#a# se %uemara los #e#os.
+os "er'umes no se em"lean s(lo "ara "ermitir mani'estarse a la Di&ini#a#. sino tambi1n "ara
obrar sobre la imaginaci(n #el o"era#or. Para este 'in es"ecial. no "o#ran ser m-s e'icaces. como
ca#a uno "ue#e #escubrir "or s "ro"io si intenta realizar la m-s mnima ceremonia sin ser&irse #el
"er'ume con&eniente. in embargo. si el o"era#or es ine*"erto. m-s &ale #escartar los "er'umes. "or
temor %ue el e'ecto "si%uico "ro#uci#o no sea #emasia#o &iolento "ara su con&eniencia o )asta "ara
su e%uilibrio.
<eneralmente )ablan#o. entre los "er'umes se "ue#e #istinguir "or los %ue e*altan Ia
conciencia ! los %ue #es"iertan el subconsciente. Entre los "rimeros. las gomas arom-ticas ocu"an
un lugar a"arte> se las em"lea e*clusi&amente "ara el incienso eclesi-stico . Es necesario agregar
algunos aceites esenciales %ue tienen "ro"ie#a#es similares. sobre to#o los %ue son arom-ticos !
astringentes. m-s %ue los es"ecia#os. Estas substancias tienen un &alor en to#as Ias o"eraciones
ten#ientes a aclarar el intelecto o "ro#ucir una e*altaci(n #el ti"o mstico.
+os "er'umes %ue #es"iertan el inconsciente "ertenecen a #os es"ecies #istintas: la
Dionisaca ! la 6enusiana. +os "er'umes Dionisacos son #el ti"o arom-tico es"ecia#o. tales como la
esencia #e ce#ro. #e ma#era #e s-n#alo o #e "i7a.
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+os 6enusianos son #e una naturaleza "enetrante ! #ulce. como la &ainilla.
En la "r-ctica actual. las #os clases #e "er'umes se mezclan> los olores 'lorales caractersticos
se encuentran tanto en una como en otro. En el arte #e com"oner los "er'umes. casi siem"re se )ace
una mezcla #e ingre#ientes. &isto %ue se re"elen mutuamente. Muc)os "er'umes %ue !a #e "or s
son -ci#os ! cru#os o em"alagosamente #ulzones. a causa #e su combinaci(n. 'orman una mezcla
a#mirable.
e #ice %ue los "er'umes sint1ticos no "ue#en ser em"lea#os en el traba,o "r-ctico. 3uestra
e*"eriencia "ersonal no es #e ese "arecer. si la esencia em"lea#a en su manu'actura es #e buena
cali#a#. 2a! buenos "er'umes sint1ticos %ue no "ue#en ser #i'erencia#os #e los naturales. si no es
"or el an-lisis %umico. i el e'ecto #esea#o se "ro#uce. la naturaleza %umica no tiene im"ortancia.
"ues el &alor #e los "er'umes es "sicol(gico> su acci(n se e,erce sobre el o"era#or ! no sobre el
"o#er in&oca#o.
+a misma obser&aci(n se a"lica a las "ie#ras "reciosas. ann%ue esto "arezca una )ere,a. +o
%ue se necesita es una "ie#ra #e color #esea#o> %ue sea un rub #e esta o a%uella clase. no signi'ica
ninguna #i'erencia. a no ser en la cuenta bancaria. Que este )1c)o era bien conoci#o "or los
antiguos. lo atestiguan sus listas #e "ie#ras "reciosas consagra#as a las #i'erentes #ei#a#es. #on#e
siem"re 'iguran #i&ersas clases #e "ie#ras. Crowle!. "or e,em"lo. en su =\KKK= cita las "erlas. las
"ie#ras lunares. el cristal ! el cuarzo como consagra#as a la +una. ! el rub ! to#a "ie#ra ro,a. a
Marte.
eg5n la o"ini(n #e los ocultistas. la concentraci(n mental #e una corriente &oluntaria
a"o!a#a "or la imaginaci(n tiene un e'ecto sobre ciertos cristales. metales ! aceites. e )ace uso #e
este )ec)o "ara conser&ar en ellos las 'uerzas #e un ti"o #etermina#o. #e manera %ue "ue#an ser
#es"erta#as "or la &olunta#. o %ue tambien "ue#an e,ercer constantemente su "o#er. "or una
emanaci(n sutil. +a ma!or "arte #e las ceremonias #e"en#en. al menos en una cierta me#i#a. #el
esta#o #e las armas m-gicas. Es necesario obser&ar %ue to#os los accesorios im"ortantes #e una
iglesia son consagra#os antes #e ca#a ser&icio. Que esta consagraci(n sea &er#a#eramente e'icaz.
no es cuesti(n #e o"ini(n. To#o &er#a#ero "s%uico #iscernir- #e inme#iato si los ob,etos est-n o no
consagra#os. a#mitien#o. bien enten#i#o. una consagraci(n e'icaz. 3o im"orta si alg5n ocultista
"ractico se"a "er'ectamente "or e*"eriencia %ue un cambio interior #e'ini#o tiene lugar en su ser
cuan#o toma sus armas m-gicas ! se re&iste #e sus &estimentas consagra#as> el )ec)o es %ue
e%ui"a#o as "ue#e realizar lo %ue #e otra manera no "o#ra. Tambi1n sabe %ue se re%uiere cierto
tiem"o "ara %ue una nue&a arma m-gica "ue#a obrar bien. Quiz-s sea interesante )acer notar a este
res"ecto %ue el autor #e este libro se siente inca"acita#o #e escribir na#a sobre C-bala Mstica sin
tener a su la#o su &ie,o Arbol #e la 6i#a )abitual. Cuan#o este Arbol 88%ue )aba si#o )ec)o "or
alguien "ara el autor88 lleg( a ser tan con'uso %ue result( casi in#esci'rable. ! #ebi( &ol&erlo a #ibu,ar
con sus "ro"ias manos. com"rob( #e inme#iato %ue su in'luencia magn1tica se )aba &uelto m-s
"o#erosa. &eri'ican#o as la &ie,a tra#ici(n %ue #ice %ue siem"re %ue sea "osible. uno mismo #ebe
"re"arar sus armas m-gicas.
El gran "roblema en el traba,o "r-ctico consiste en )acer llegar to#as las in'luencias )asta la
5ltima Es'era #e Mal@ut). +os antiguos )an #escri"to muc)os m1to#os. sin %ue se "ue#a saber a
ciencia cierta en %u1 me#i#a son e*actos. L2asta %u1 "unto eran obteni#as las materializaciones "or
me#io #e los sacri'icios sangrientos. tales como son #escri"tos "or 6irgilioM L2asta %u1 "unto la
imaginaci(n e*alta#a #e los es"ecta#ores #e estos ritos im"resionantes ser&a #e base a la
mani'estaci(nM
Cual%uiera sea la &er#a#. los )olocaustos #e estos tiem"os remotos no son un m1to#o
"r-ctico "ara los e*"erimenta#ores actuales. in embargo. la base #e esta i#ea se )alla en el )ec)o
#e %ue la sangre 'resca &erti#a #a lugar a una "ro#ucci(n #e ecto"lasma. En &er#a#. e*isten
me#iums %ue "ro#ucen un ecto"lasma seme,ante. sin ninguna e'usi(n #e sangre> "ero los %ue #an
una canti#a# a"reciable #e ecto"lasma son mu! raros. Cuan#o. "ara los 'ines #e una in&ocaci(n. un
cierto n5mero #e "ersonas #e #esarrollo "s%uico se )allan reuni#as en crculo. "ue#en #ar una
canti#a# su'iciente #e ecto"lasma "ara "ro&ocar 'en(menos "s%uicos. Este m1to#o no se sigue sin
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#i'iculta#es. "ara no )ablar #e "eligros> ! el ocultista. %ue es m-s un 'il(so'o %ue un e*"erimenta#or.
rara &ez lo usa. En general. le basta con obtener mani'estaciones en la Es'era #e 0eso# ! llegar a
"ercibirlas con a!u#a #e la &isi(n interior.
El 5nico canal #e e&ocaci(n satis'actorio es el o"era#or mismo. En el m1to#o egi"cio #e
e&ocaci(n. %ue es la ascensi(n #e las 'uerzas #i&inas. el o"era#or se i#enti'ica con el #ios. ! se
o'rece a ser 1l mismo el instrumento #e la mani'estaci(n. u "ro"io magnetismo es lo %ue le "ermite
'ran%uear el abismo e*istente entre 0eso# ! Mal@ut). 3o )a! otro m1to#o tan satis'actorio. "or%ue la
canti#a# #e magnetismo emana#o "or un ser &i&iente es mu! su"erior al #e un metal o cristal
cual%uiera. aun%ue 1ste sea tambi1n a"reciable.
Este antiguo m1to#o nos es tambi1n conoci#o ba,o otro nombre: los mo#ernos lo llaman
me#iumni#a#. Cuan#o el es"iritu )abla "or interme#io #el m1#ium. en esta#o #e trance. se "ro#uce
el mismo 'en(meno %ue en Egi"to cuan#o el sacer#ote re&esti#o con la m-scara #e orus )ablaba con
la &oz #e orus.
Cuan#o consi#eramos al Arbol microc(smicamente. el cuer"o 'sico es Mal@ut)> el #oble
et1rico es 0eso#. ! Ti")aret) el es"ritu su"erior. To#o lo %ue a este es"ritu le es "osible concebir.
"ue#e mani'estarse r-"i#amente en la es'era sub,eti&a #e Mal@ut). 2aramos me,or en con'iarnos a
este m1to#o #e e&ocaci(n. antes %ue a los me#ios e*teriores #e "ro#ucci(n #e ecto"lasma o e'usi(n
#e los 'lui#os &itales. aun si esos 5ltimos m1to#os 'uesen "racticables en nuestra ci&ilizaci(n
mo#erna.
+a me,or arma m-gica es tambi1n el mago mismo. ! to#os los #em-s coa#!u&antes no son
m-s %ue me#ios "ara un 'in. sien#o 1ste la e*altaci(n ! concentraci(n #e la conciencia. lo %ue )ace
un mago #e un )ombre com5n. SL3o sab1is acaso %ue &osotros sois el tem"lo #el Dios &i&iente MT.
#i,o un <ran er. i sabemos c(mo em"lear las ri%uezas #e este tem"lo &i&iente. las lla&es #el cielo
est-n en nuestras manos.
+as cla&es #e ello se encuentran en los atributos microc(smicos #el Arbol. Inter"ret-n#olos en
t1rminos #e 'unci(n. ! la 'unci(n en t1rminos #e "rinci"ios es"irituales. "o#emos entreabrir la "uerta
#el lugar #on#e se )alla la Fuente #e la Fuerza. +a me,or. ! m-s com"leta mani'estaci(n #el "o#er #e
Dios se "ro#uce "or me#io #e la entusiasta energa #el )ombre bien entrena#o ! consagra#o.
eramos m-s sensatos en es"erar el resulta#o #e una o"eraci(n m-gica "or me#ios naturales. %ue
es"erar una inter&enci(n en el curso or#inario #e la 3aturaleza. es"eranza %ue. #a#a la n#ole #e las
cosas. est- #estina#a a la #ece"ci(n.
Procuremos )acer claro esto. "or me#io #e un e,em"lo. u"ongemos %ue la meta sea la
curaci(n #e un en'ermo> seg5n el m1to#o #el Arbol. #ebemos em"lear un rito o una me#itaci(n #e
Ti")aret). Pero. "or esta raz(n. #ebemos limitar nuestras o"eraciones a esa es'era #e Ti")aret). o
)acer #e la curaci(n una cuesti(n e*clusi&amente es"iritual. como )acen los Cientistas CristianosM
L$ )aramos la concesi(n #e im"oner las manos ! ser&irnos #el (leo consagra#o. o"eraciones #e la
es'era #e 0eso#. #estina#as a #irigir la 'uerza magn1ticaM $ tambi1n 88lo cual nos "arece el me,or
m1to#o88 )aremos igualmente uso #e una o"eraci(n #e Mal@ut). )acien#o #escen#er el "o#er )asta
el "lano mani'esta#o. sin interru"ci(n en la con#ucci(n ! la transmutaci(nM
L0 %u1 es una o"eraci(n en la es'era #e Mal@ut)M im"lemente una acci(n en el "lano 'sico.
Por tanto. en una in&ocaci(n "ara curar. creemos %ue obraremos cuer#amente rogan#o al <ran
ana#or mani'ieste su "o#er "or me#io #el m1#ico. "or%ue es el canal natural. ! no remitirnos a una
'uerza es"iritual. "ara la cual el 5nico canal es la naturaleza es"iritual #el "aciente %ue es o no ca"az
#e res"on#er a un llama#o #e este or#en.
Que las gran#es 'uerzas es"irituales "ue#an actuar e'icazmente en la curaci(n #e nuestros
males es cosa %ue no se #iscute en absoluto. "ero ellas #eben tener un canal "ara "o#er
mani'estarse> L! "ara %u1 tomarse enormes molestias en 'ormar un canal "si%uco cuan#o otro.
natural. est- tan cercaM Dios mani'iesta sus milagros #e una manera misteriosa. cuan#o la le! natural
es "ara nosotros un libro cerra#o> "ero cuan#o com"ren#emos los con#uctos "or los %ue act5a la
naturaleza. &emos %ue la acci(n #i&ina se mue&e en 'orma natural. "or me#io #e los canales
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regulares> la #i'erencia entre lo sobrenatural ! lo natural no consiste en los me#ios #e mani'estaci(n
em"lea#os. sino en la me#i#a #el "o#er %ue se mani'iesta "or ellos. +o %ue &ara no es la cali#a#.
sino la canti#a# #el in'lu,o. cuan#o las 'uerzas es"irituales son con&enientemente in&oca#as.
To#o el "roblema #e Mal@ut) es un "roblema #e canales ! relaciones %ue es menester
establecer. El resto #el traba,o. en los "lanos sutiles. es cum"li#o "or el es"iritu> la #i'iculta# comienza
en el "asa,e #e la es'era sutil al me#io #enso. "or%ue lo sutil est- mal "re"ara#o "ara actuar sobre la
materia #ensa. Este "asa,e se e'ect5a merce# al magnetismo #e los seres &i&ientes. org-nico o
inorg-nico. En lo relati&o a la o"eraci(n m-gica no es el "rimer "aso. como en el "ro&erbio. sino es el
5ltimo "aso el %ue cuesta.
I6
i se me#ita. #el te*to 0etzir-tico concerniente a Mal@ut) surgen tres i#eas: el conce"to #e la
Inteligencia Res"lan#eciente. %ue ilumina el es"len#or #e to#as las luces> la relaci(n entre Mal@ut) !
?ina). ! la 'unci(n #e Mal@ut). #e la cual nace una in'luencia #e #on#e resulta la emanaci(n %ue
&iene #el Angel #e Jet)er.
Quiz-s "arezca curioso %ue Mal@ut). el mun#o material. "ue#a ser la iluminaci(n #e to#as las
luces> "o#emos com"ren#erlo re'iri1n#onos a las ciencias 'sicas. seg5n las cuales el brillo #el cielo !
su color azul se #eben a las innumerables "artculas #e "ol&o en %ue se re'le,a la luz> "ri&a#o en
absoluto #e "ol&o. el aire no sera luminoso. ! nuestro 'irmamento sera obscuro. en ese caso. como
el es"acio interestelar. De la misma 'uente tambi1n sabemos %ue &emos los ob,etos gracias al re'le,o.
como suce#e con la tela negra. "or e,em"lo> 1sta. #1bilmente ilumina#a. "oco a "oco se &uel&e
in&isible. )ec)o #el cual se sir&en los con,ura#os ! tambi1n los ilusionistas.
+a 'unci(n 'orma#ora ! concretizante #e Mal@ut) es lo %ue )ace tangible. &isible ! #e'ini#o lo
%ue en las "lantas su"eriores es in#e'ini#o e intangible> es el gran ser&icio %ue "resta a la
mani'estaci(n. ! es su "o#er caracterstico. To#as las luces. es #ecir las emanaciones #e los #em-s
e")irot). se iluminan. ! #e consiguiente. se &isibilizan. tan "ronto como son re'le,a#as "or as"ectos
concretos #e Mal@ut).
To#a o"eraci(n m-gica #ebe llegar a Mal@ut) "ara %ue "ue#a ser com"leta. "or%ue solamente
en Mal@ut) es #on#e la 'uerza est- encerra#a en la 'orma.
Asimismo. to#o traba,o m-gico se cum"le me,or "or me#io un ritual o"erante en el "lano
'sico. aun si el o'iciante traba,a solo. %ue "or cual%uier me#itaci(n %ue act5e en el "lano astral. Es
menester %ue )a!a algo en el "lano 'sico. aun%ue no sean si las lneas traza#as en un talism-n. o
signos traza#os en el aire %ue atraigan la acci(n ,usto en el "lano #e Mal@ut). +a e*"eriencia
#emuestra %ue una o"eraci(n as realiza#a. es com"letamente #i'erente #e una o"eraci(n %ue
comienza ! conclu!e en el astral.
+a relaci(n entre Mal@ut) ! ?ina) est- claramente in#ica#a "or los ttulos asigna#os a estos
#os e")irot). ?ina) es la Ma#re u"erior. ! Mal@ut). la Ma#re In'erior. Como !a lo )emos &isto
?ina) es %uien. en "rimer lugar. #a la Forma. +a relaci(n es bien e&i#ente si nos #amos cuenta #e
%ue Mal@ut) es la Es'era #e Forma. +o %ue tu&o su raz en ?ina). )alla su 'lorecimiento en Mal@ut).
Este "unto nos #a una im"ortante cla&e. a 'in #e #irigir nuestras in&estigaciones en el laberinto #e los
"anteones "olitestas. El sistema Cabalstico es e*"lcito con res"ecto a la #octrina #e las
Emanaciones. #on#e se &e al Eno #e&enir M5lti"leG ! lo M5lti"le 'un#irse en segui#a en el Eno.
3ing5n otro sistema es "reciso sobre ese "unto. aun%ue se )aga en to#a alusi(n ba,o 'orma #e
genealogas. +as uniones ! las #escen#encias #e los #ioses. 'recuentemente ilcitas. #an
in#icaciones #e'ini#as sobre las #octrinas im"lcitas #e la emanaci(n ! "olari#a#. ! en absoluto son
'antasas lu,uriosas #el )ombre "rimiti&o. crean#o los #ioses a su seme,anza.
En atento estu#io #e las in'ormaciones %ue nos )an llega#o concernientes a los ritos. seg5n
las cuales los antiguos a#oraban a. m5lti"les #ioses. nos re&ela %ue los mitos mara&illosos con los
%ue to#a&a se #eleitan los ni7os tenan "oca ascen#encia en la &er#a#era religi(n #e los "ueblos
%ue los em"leaban "ara simbolizar ense7anzas es"irituales. +os #ioses ! #iosas se 'un#en unos en
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otros #e manera enigm-tica. #e suerte %ue tenemos una 6enus barba#a ! 2ercules. el )1roe &iril
entre to#os. con &estimenta #e mu,er.
En estu#io #e arte antiguo #emuestra. asimismo. %ue las "ersonas ! caracteres #e los #ioses
ser&an #e escritura i#eogr-'ica "ara #esignar ciertas i#eas abstractas. ! %ue esta con&enci(n era
bien com"ren#i#a "or los sacer#otes. Como la "oblaci(n en una gran ma!ora. era anal'abeta 88"ues
en esos tiem"os la cultura era el "ri&ilegio reser&a#o a unos "ocos88. los sacer#otes #ecan:
=$bser&a# este smbolo ! re'le*iona# sobre 1l> "o#1is ignorar lo %ue signi'ica. "ero &osotros mir-is en
la #irecci(n e*acta. a%uella #e #on#e se ele&a la luz> !. en la me#i#a en %ue se-is ca"aces #e
recibirla. la luz entrar- en &uestras almas si contem"l-is esas i#eas=. Para ser e*actos es "osible %ue
la iluminaci(n con'eri#a en los Misterios com"ren#a la e*"licaci(n meta'sica #e to#os esos mitos.
Pers1'ona. Diana. Bera. A'ro#ita. cambian to#os sus smbolos. sus 'unciones ! sus caracteres.
o sea aun )asta sus ttulos accesorios #e una manera #esconcertante en los mitos ! en el arte
griegos. +o mismo es "ara Pan. Pra"o. A"olo ! Qeus... +o me,or %ue "o#emos #ecir #e ellos es %ue
to#as las #iosas eran <ran#es Ma#res ! los #ioses Da#ores #e 6i#a> la #i'erencia entre ellos era
menos su 'unci(n %ue el ni&el #on#e esta 'unci(n se e'ectuaba. Ena #istinci(n notable se )alla. "or
e,em"lo entre la 6enus Celeste ! la #iosa #el amor terrestre #el mismo nombre> a%uel %ue sabe &er
"o#r- notar una #i'erencia igual ! una misma i#enti#a# secreta entre Qeus el Pa#re #e To#os. !
Pra"o igualmente #e#ica#o a la "aterni#a# "ero #e otra manera. sien#o uno terrestre ! celeste el
otro. on un solo #ios ! no #os. #e la misma manera %ue ?ina) ! Mal@ut) no son #os ti"os #e 'uerza
#istintos sino la misma 'uerza 'uncionan#o en #os ni&eles #i'erentes. Esta es la cla&e %ue "ermite
com"ren#er el culto '-lico #e tan im"ortante "a"el en to#as las religiones "rimiti&as ! antiguas. ! tan
"oco com"ren#i#o "or sus eru#itos comenta#ores. +a signi'icaci(n real es el #escenso #e lo #i&ino en
lo )umano con la es"eranza #e ascen#er #e lo )umano a lo #i&ino. 4al(n %ue. asimismo. es
'un#amental en la "sicotera"ia Freu#iana.
+a #eclaraci(n %ue #e Mal@ut) nace una in'luencia %ue actua sobre el Angel #e Jet)er
con'irma "lenamente esta i#ea. 6emos la <ran Ma#re. Mal@ut). "olariza#a con el Pa#re Eni&ersal. o
Jet)er.
in embargo esta clasi'icaci(n es #emasia#o sim"le "ara ser a#ecua#a. sea %ue re#uzcamos
a sus t1rminos m-s sim"les un "ante(n "agano. o %ue obser&emos las &icisitu#es ! las 'ases #e una
&i#a "ersonal. Pero encontramos la cla&e #esea#a en los cuatro elementos o "artes en %ue se #i&i#e
Mal@ut).
e nos #ice %ue esos cuatro elementos son la Tierra. el Aire. el Fuego ! el Agua #e los sabios.
o sea cuatro ti"os #e acti&i#a#. +a Ciencia oculta los re"resenta "or cuatro tri-ngulos. El Fuego est-
simboliza#o "or un tri-ngulo. una #e cu!as "untas se #irige )acia arriba> el Aire. "or un tri-ngulo
seme,ante. atra&esa#o "or una linea. signi'ican#o %ue la naturaleza #el Aire es "areci#a a la #el
Fuego. "ero m-s #ensa. En e'ecto no nos enga7aremos en muc)o #icien#o %ue el Aire es un Fuego
negati&o. ! el Fuego un Aire "ositi&o. El Agua est- re"resenta#a "or un tri-ngulo con la "unta #irigi#a
)acia aba,o igual %ue la Tierra atra&esa#o tambi1n con una lnea. 0 los mismos "rinci"ios %ue los
"rece#entes se a"lican a este #oble smbolo.
u"onien#o %ue consi#eremos el Tri-ngulo #e Fuego como re"resentan#o la 'orma
incon#iciona#a. el Tri-ngulo #el Aire la 'uerza con#iciona#a. el Tri-ngulo #e la Tierra como smbolo #e
la 'orma ntegramente inerte. ! el Tri-ngulo #el Agua como smbolo #e la 'orma en acti&i#a#
ten#remos otro ti"o #e clasi'icaci(n. En los mitos m-s antiguos. el aire o #ios #el es"acio es "ariente
#el ol> 'uego celeste> el agua es la matriz #e la tierra. Esto corres"on#e claramente al Pilar Central
#el Arbol #e la 6i#a #on#e el Es"acio FJet)erG ilumina a Ti")aret) Fel olG. ! 0eso#. 'uerza acuosa. el
centro +unar. a la Tierra o Mal@ut).
Tambi1n "o#emos #is"oner los smbolos #el ,erogl'ico #e otra manera Funa #e las glorias #el
Arbol es la #e "ermitirnos licencias seme,antesG. ! colocar los cuatro Elementos: lim(n. oli&a. ro,o !
negro en la es'era #e Mal@ut) consi#eran#o o"erante la 'uerza &ital emana#a #e Jet)er como una
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corriente el1ctrica lo %ue est- con'orme con la #octrina #e las "olari#a#es alterna#as> encontramos
as. %ue la 'uerza ascen#er- ora #e Mal@ut) a Jet)er ora #escen#er- #e Jet)er a Mal@ut).
A)ora bien: este es un "unto ca"ital cuan#o se lo a"lica al microcosmos. "or%ue nos ense7a
%ue #ebemos estar en circuito con el alma #e la Tierra como con el Dios #el cielo> )a! una ins"iraci(n
%ue ascien#e #e lo inconsciente como asimismo )a! una ins"iraci(n %ue #escien#e #e lo
su"raconsciente.
Esto resulta claro #e los mitos griegos #on#e )allamos 'uerzas terrestres tan "ositi&as como
Pan. el cual tenien#o "or smbolo una cabra. no "ue#e tener otra atribuci(n %ue la Es'era Terrestre
"or%ue Ca"ricorno es el smbolo m-s terrestre #e la tri"lici#a# #e Tierra. Pan re"resenta el
magnetismo "ositi&o #e la Tierra. e&a#i1n#ose en su regreso al Pa#re Eni&ersal. Ceres. "or otra
"arte. o la Diana #e m5lti"les senos. ambas 6enus bien terrestres ! #e ninguna manera &rgenes.
re"resentan la encarnaci(n 'inal #e la 'uerza #i&ina en la materia #ensa. 2era. tambi1n llama#a la
6enus o A'ro#ita Celeste. re"resenta el retorno al cielo #e la 'uerza terrestre %ue. en el ni&el celeste.
se con&ierte en "ositi&a.
Estas son cosas #i'ciles #e #iluci#ar "ara %uien no )a!a &isto el sol #e me#ianoc)e. Ellas se
re&elan cuan#o se las me#ita. "ero se aclaran "oco "or me#io #e la #iscusi(n.
o#as las a#i&inaciones se realizan en la Es'era #e Mal@ut). El ob,eto #e to#o m1to#o es )allar
una serie #e cosas en el "lano 'isico. %ue se corres"on#an a#ecua#amente a las 'uerzas in&isibles.
tal como las agu,as #e un relo, corres"on#en al "asa,e #el tiem"o.
Para re&elar ciertas con#iciones ! ciertas ten#encias. la e*"eriencia uni&ersal #e a%uellos %ue
)an estu#ia#o estas materias concuer#a en #ecir %ue la astrologa es el me,or sistema #e
corres"on#encias. Pero no es su'icientemente es"eci'ica "ara obtener una res"uesta a una "regunta
aisla#a. entran#o en ,uego muc)os 'actores %ue in'lu!en en el resulta#o. El inicia#o a#i&ino se sir&e
#e sistemas m-s es"eciales. tales como la a#i&inaci(n "or el Tarot o la <eomancia. cuan#o %uiere
obtener una res"uesta a una "regunta es"ecial.
3o es #e gran utili#a# entrar en un negocio ! com"rar un ,uego #el Tarot. a menos #e tener un
conocimiento "reciso #e las corres"on#encias astrales #e ca#a carta. To#o esto toma tiem"o. "or%ue
)a! %ue utilizar setenta ! #os cartas. Ena &ez %ue este conocimiento )a si#o #omina#o. el o"era#or
"ue#e tomar sus cartas con la "lena con'ianza #e %ue su subconsciente. #e cual%uier manera. sin
saberlo. elegir- las cartas %ue est1n en relaci(n con el moti&o %ue lo ocu"a. Ignoramos #e %u1
manera se "ro#uce esto. "ero un )ec)o es cierto. ! es %ue una &ez "uesto en relaci(n con el <ran
Angel #el Tarot las cartas son notablemente sugesti&as.
2abien#o estu#ia#o los "rinci"ios generantes #e la Es'era #e Mal@ut). estamos !a en
con#iciones #e abor#ar 5tilmente su simbolismo es"ecial.
Mal@ut) es llama#o el Reino 88la Es'era goberna#a "or un re!88 ! el Re! es el Pa#re #el
Micro"oso"os. %ue com"ren#e los seis e")irot) centrales. con e*clusi(n #e los Tres u"eriores.
Po#emos &er a Mal@ut). la Es'era material. como el cam"o #e mani'estaci(n #e esos seis e")irot)
centrales. emana#os #e los Tres u"eriores. To#as las cosas . "ues. terminan en Mal@ut). as como
tienen su origen en Jet)er.
+a Imagen M-gica #e Mal@ut) es una ,o&en corona#a ! &ela#a )e a%u la Isis #e la 3aturaleza.
cu!a 'az est- &ela#a "ara mostrar %ue las 'uerzas es"irituales se )allan ocultas "or la 'orma e*terior.
Esta i#ea tambi1n est- "resente en el simbolismo #e ?ina) %ue se resume "or el conce"to #e Sla
T5nica E*terior %ue ocultaT. Mal@ut). como lo in#ica claramente el te*to 0etzir-tico. es ?ina) en un
arco o ni&el in'erior.
Por otra "arte. ?ina) es llama#o S+a obscura Ma#re Est1rilT ! Mal@ut) S+a Es"osa #el
Micro"oso"osT o S+a ?rillante Ma#re Fecun#aT. ! esto corres"on#e al #oble as"ecto #e la #iosa luna
egi"cia. Isis o 2at)or. sien#o Isis el as"ecto "ositi&o ! 2at)or el negati&o. En el simbolismo )eleno.
seran A'ro#ita ! Ceres. A'ro#ita es el as"ecto "ositi&o #el "o#er 'emenino. "or%ue. "or la le! #e la
"olari#a# alterna#a. lo %ue es negati&o en los "lanos e*teriores es "ositi&o interiormente. ! &ice&ersa.
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A'ro#ita. la 6enus Celeste. #a al )ombre el estimulante magn1tico. es"iritualmente negati&o> en
nuestra e*istencia mo#erna. suce#e lo contrario. "or%ue su 'unci(n no es bien com"ren#i#a. ?ina). el
as"ecto su"erior #e Isis es. sin embargo. est1ril. "or%ue el "olo "ositi&o #a siem"re el estimulante. sin
"ro#ucir el resulta#o.
El as"ecto Mal@ut) #e Isis es la ?rillante Ma#re Fecun#a. la #iosa #e la 'ecun#i#a#. in#ican#o.
as. el resulta#o #e las o"eraciones #e Isis en el "lano 'sico.
+a "osici(n #e Mal@ut) al "ie #el Pilar #el E%uilibrio lo coloca en la lnea #irecta #el #escenso
#el "o#er #e Jet)er. transmutan#o en Daat). el e")ira) in&isible. ! "asan#o "or Ti")aret). a tra&1s
#e los "lanos #e la 'orma. Es el en#ero #e la Conciencia. mientras %ue los #os Pilares +aterales son
los #e la Funci(n> "ero los Pilares +aterales con&ergen tambi1n )acia Mal@ut). "or los en#eros
6ig1simo no&eno ! Trig1simo "rimero. De consiguiente. to#o termina en Mal@ut).
3osotros. %ue estamos encarna#os en cuer"os 'sicos. nos encontramos en Mal@ut)> cuan#o
entramos en el en#ero #e la Iniciaci(n. entramos en el Trig1simo segun#o en#ero %ue con#uce a
0eso#. Ese en#ero. %ue ascien#e el Pilar Central en lnea recta. es ll-ma#o el en#ero #e la Flec)a
la %ue es lanza#a "or Qes)et. %ue tambi1n se #ice "or el Arco #e la Promesa> es "or esta ruta %ue el
mstico remonta &uelo a tra&1s #e los "lanos> el Inicia#o agrega a su e*"eriencia los "o#eres #e +os
Pilares +aterales a los #el Pilar #el Me#io.
Este as"ecto #el Pilar Central est- e*"resa#o en el te*to 0etzir-tico. #on#e #ice %ue. gracias a
Mal@ut) emana una in'luencia #el Prnci"e #e las Faces. o Angel #e Jet)er.
+os ttulos a#icionales asigna#os a Mal@ut) e*"resan claramente sus atributos. Es la Puerta !
la Es"osa. Esencialmente. estas #os i#eas son una sola. "or%ue el &ientre #e la Ma#re es la Puerta
#e la 6i#a. Tambi1n es la Puerta #e la Muerte. "or%ue el nacimiento en el "lano #e la 'orma es la
muerte en es'eras su"eriores.
Mal@ut) es llama#o tambi1n Jalla)> la Es"osa #el Micro"oso"os. ! Mal@a). la Reina #e
Male@,. o #el Re!. Esto in#ica netamente la 'unci(n "olarizante %ue e*iste entre los "lanos #e la 'orma
! los #e la 'uerza> los "lanos #e la 'orma. as"ecto 'emenino. son "olariza#os. 'ecun#a#os "or las
in'luencias #e los "lanos #e la 'uerza.
El 3ombre Di&ino #e Mal@ut) es A#onai Male@, o A#onai ,a Aretz. ttulos %ue signi'ican e7or
%ue es Re! ! e7or #e la Tierra. a%u &emos claramente la su"remaca #el Znico Dios en el Reino #e
la Tierra. ! to#a o"eraci(n m-gica #on#e el Mago toma el "o#er en sus manos #ebe comenzar "or la
in&ocaci(n #e A#onai. a 'in #e %ue more en su tem"lo terrestre ! )aga reinar u le!. #e manera %ue
ning5n "o#er "ue#a #es&iarnos #e la obe#iencia %ue le #ebemos.
A%uellos %ue in&ocan el 3ombre #e A#onai. in&ocan a Dios mani'esta#o en la 3aturaleza. Es
el as"ecto #e Dios a#ora#o "or los Inicia#os en los Misterios #e la 3aturaleza. sean los #e Dionisios o
los #e Isis. %ue conciernen las #i'erentes maneras #e #es"ertar la su"raconsciencia "or me#io #el
subconsciente.
El Arc-ngel es el gran Angel an#al")on. llama#o algunas &eces "or los cabalistas Angel
ombro> mientras %ue Metraton. el Angel #e la Faz. es el Angel +uminoso. e #ice %ue estos #os
-ngeles se mantienen #etr-s #el )ombro #erec)o e iz%uier#o #el alma. en sus )oras #e crisis.
Tambi1n se los "ue#e su"oner como el bien ! el mal Jarma. Es "or re'erencia a esta 'unci(n #e
an#al")on como Angel ombrio "resi#ien#o la Deu#a J-rmica. %ue Mal@ut) es llama#o Puerta #e la
4usticia ! 6alle #e las +-grimas. Alguien )a #ic)o es"iritualmente con muc)a m-s &er#a# #e %ue
crea. %ue este "laneta es actualmente el in'ierno #e otro "laneta. En e'ecto. es la es'era #on#e.
normalmente. se "agan #eu#as #el Jarma. in embargo cuan#o )a! su'iciente sabi#ura. el Jarma
"ue#e ser &oluntariamente libera#o en los "lanos sutiles> )e a) una #e las 'ormas #e la curaci(n
es"iritual.
El or#en Ang1lico asigna#o a Mal@ut) es el #e +os As)im. Almas #el Fuego o Partculas
Igneas. #e las cuales la se7ora ?la&ats@! #ice cosas #e &i&o inter1s. En e'ecto. "ara los tiem"os
"resentes. un Alma #e Fuego es la conciencia #e un -tomo> los As)im re"resentan. "ues. la
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conciencia natural #e la materia> son ellos los %ue #an sus "ro"ie#a#es caractersticas. +as 6i#as
Igneas. esas cargas el1ctricas in'initesimales. son las %ue sin cesar. #e atr-s )acia a#elante ! #e
a#elante )acia atr-s. cum"len su misi(n te,e#ora en la tela #e la a"ariencia material. #e la cual 'orma
base. To#o lo %ue conocemos como materia se constru!e sobre substrato. Ciertos actos m-gicos se
"ro#ucen con el au*ilio #e 6i#as Igneas> "ocos seres son ca"aces #e e'ectuarlos. "or%ue mientras
m-s #enso es el "lano en %ue se o"era. m-s #ebe e*ten#erse el "o#er #el Mago.
El C)a@ra Mun#a#o #e Mal@ut) es la Es'era #e los Elementos la cual )a si#o estu#ia#a en
to#o su "osible #etalle en estas "-ginas.
+a E*"eriencia Es"iritual #e Mal@ut) es la 6isi(n #el an Angel <uar#i-n. Este Pngel. %ue.
seg5n el #ecir #e los cabalitas es asigna#o a ca#a alma %ue nace ! %ue la acom"a7a )asta su
muerte guar#-n#ola ! o'reci1n#ola a Dios. es en reali#a# el u"erior #e ca#a uno #e nosotros. el cual
constru!e el ser en torno a la C)is"a Di&ina. n5cleo "ermanente #e to#a alma #urante su e&oluci(n>
en&a un re'le,o #e s mismo a la materia. #urante ca#a encarnaci(n. a 'in #e #ar una base a ca#a
nue&a "ersonali#a#.
Cuan#o el 0o u"erior ! el 0o in'erior son con'un#i#os "or la absorci(n total #e lo In'erior "or
lo u"erior. se llega al &er#a#ero A#e"to> )e a%u la <ran Iniciaci(n o Eni(n Di&ina Menor. la su"rema
e*"eriencia #el alma encarna#a> #es"u1s. el alma libera#a #e to#a necesi#a# #e renacer en una
en&oltura carnal: "ue#e ascen#er a tra&1s #e los "lanos ! entrar en su re"oso. o bien si 1sta es su
elecci(n. "ermanecer en la es'era terrestre ! actuar como un Maestro.
2e a%u. "ues. la e*"eriencia "articular #e Mal@ut): el #escenso #e la Di&ini#a# en la
2umani#a#. as como la e*"eriencia es"iritual #e Ti")aret) es el ascenso #e la )umani#a# en el er
#i&ino.
+a 6irtu# es"ecial #e Mal@ut) se llama Discriminaci(n. Esta i#ea se &uel&e a )allar tambi1n en
el curioso simbolismo antiguo %ue #eclara %ue la corres"on#encia microc(smica se encuentra en el
ano. To#o lo %ue en la &i#a est- corrom"i#o. #ebe ser e*"ulsa#o ! la e*creci(n macroc(smica se
"ro#uce en las es'eras #e los Qli")ot). %ue se )allan #eba,o #e Mal@ut). #e #on#e las e*creciones
c(smicas no "ue#en renacer en los "lanos #e la 'orma organiza#a. antes #e )aber )alla#o un
e%uilibrio. Por tanto. en el mun#o #e los Qli")ot) )a! una es'era %ue no es el In'ierno. sino el
Purgatorio> es un rece"t-culo #e 'uerzas #esorganiza#as "ro&enientes #e 'ormas #estru#as !
e*"ulsa#as "or la e&oluci(n> es el Caos #e un arco in'erior. Es #e este rece"t-culo #e 'ormas
)abitua#as a #estruir 88! "or cierto %ue lo logran r-"i#amente88 #e #on#e. enti#a#es im"er'ectas.
e*traen sus &e)culos. e #ice %ue tambi1n sir&e "ara el uso #e ciertos ti"os in'eriores #e magia
negra. +a ten#encia #e las 'uerzas %ue se encuentran en la es'era #e los Qli")ot) es siem"re la #e
resumir las 'ormas a las cuales estaban acostumbra#os antes #e su #esintegraci(n ! el retorno a su
esta#o "rimiti&o como esas 'ormas eran "or lo menos rezaga#as. si no acti&amente noci&as. se
#e#uce. "or lo tanto. %ue esta materia ca(tica no es un instrumento #eseable #e traba,o> es me,or
#e,arla #on#e est-. es"eran#o %ue su "uri'icaci(n sea com"leta. %ue #e nue&o )a!a si#o 'iltra#a "or
la Es'era Terrestre. "or me#io #e sus canales naturales. ! %ue #e esa manera )a!a &uelto a entrar en
la corriente #e la e&oluci(n. Es "or este moti&o %ue to#os los cultos subterr-neos ! la e&ocaci(n #e
los #esencarna#os son in#eseables. "or%ue las 'ormas #e las enti#a#es %ue entonces se mani'iestan
#eben ser constru#as. al menos "arcialmente. con a!u#a #e esta substancia #el Caos.
De consiguiente. una "ro"ie#a# es"ecial #e Mal@ut) es la #e actuar como una es"ecie #e 'iltro
c(smico. e*"ulsan#o la e*creci(n ! "reser&an#o lo %ue to#a&ia tenga alguna utili#a#.
e nos #ice %ue los &icios caractersticos #e Mal@ut) son: la a&aricia ! la inercia. Es '-cil &er
c(mo la estabili#a# #e Mal@ut). lle&a#a al e*tremo. se con&ierte en inercia. El conce"to #e a&aricia
aun%ue #e una a"arente e&i#encia menor. "ronto se re&ela si re'le*ionamos> "or%ue la ten#encia a
retener #el a&aro es una es"ecie #e "esa#ez es"iritual. o"uesta a la #iscriminacion %ue e*"ulse los
#es"er#icios #e la &i#a. "or el ano c(smico. en el rece"t-culo #e los Qli")ot). Es interesante )acer
notar la #eclaraci(n #e Freu#. %ue #ice %ue el a&aro est- constantemente consti"a#o> tambi1n asimila
el sue7o #el oro a una e*creci(n.
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Ena #e las cosas m-s im"ortantes a )acer en Mal@ut). antes #e ele&arse "or encima #e las
limitaciones #e la &i#a ! res"irar una atm(s'era #e ma!or am"litu#. es la #e a"ren#er a
#es"reocu"arse. a sacri'icar lo in'erior a lo %ue lo su"era. a 'in #e a#%uirir una "erla "reciosa. El
#iscernimiento es lo %ue nos "ermite saber cu-l es el &alor menor %ue es necesario aban#onar "ara
obtener uno ma!or. "or%ue no )a! ganancia sin sacri'icios. +o %ue no com"ren#emos es %ue to#o
sacri'icio #ebe atesorar "ara nosotros una ri%ueza en el cielo. #on#e ni el mo)o ni el orn corrom"en.
sin lo cual es una "1r#i#a in5til.
0a )emos nota#o una #e las corres"on#encias asigna#as en el microcosmos a Mal@ut). in
embargo. tambi1n se #ice %ue Mal@ut) corres"on#e a los "ies #el 2ombre Celeste. Tambi1n a%u
encontramos un conce"to notable> "or%ue a menos %ue los "ies est1n 'irmemente "lanta#os en la
Tierra Maternal. ninguna estabili#a# es "osible. 2a! muc)os msticos mal in'orma#os %ue tienen una
ten#encia a creer %ue el 2ombre Celeste tiene solamente una cabeza ! un cuello. como los
Querubines ! no reser&an ning5n lugar "ara los (rganos #e generaci(n #e 0eso#. o "ara el ano
Mal@ut). Estos msticos #eben a"ren#er la lecci(n #e un sue7o #i&ino %ue ense7( a an Pe#ro. o sea
%ue na#a #e lo %ue Dios )izo es im"uro. a no ser %ue nosotros mismos lo tornemos im"uro. Debemos
reconocer la 6i#a Di&ina en ca#a una #e sus 'unciones guian#o as a la )umani#a# )acia el "rototi"o
#i&ino ! santi'ic-n#ole. +a "ureza est- "r(*ima a la #i&ini#a#. sobre to#o la "ureza interior. i
%ueremos e&a#irnos ! es%ui&ar no im"orta %u1. Lc(mo "o#remos "uri'icarloM +os Stab5T. #e las razas
"rimiti&as )an si#o ol&i#a#os "or nuestra ci&ilizaci(n mo#erna. ! las consecuencias #e este ol&i#o son
#esastrosas "ara la salu# ! el bienestar #e la )umani#a#.
+os smbolos #e Mal@ut) son: el altar #e #oble cubo ! la cruz #e brazos iguales tambi1n
llama#a la cruz #e los elementos.
El altar #e #oble cubo ilustra la m-*ima 2erm1tica %ue #ice Slo %ue est- arriba est- aba,o=>
ense7a %ue el mun#o &isible es re'le,o #el mun#o in&isible. ! su corres"on#encia e*acta. Este altar
c5bico es el altar #e los Misterios. "or o"osici(n al altar #e la Mesa. el cual es la Iglesia. El segun#o
est- ubica#o al Este "ero el altar c5bico est- en el centro. e #ice %ue sus &er#a#eras "ro"orciones
son una altura #e seis "ies. un anc)o ! "ro'un#i#a# mita# menores.
+a cruz #e brazos iguales. o cruz #e los elementos. re"resenta los cuatros elementos en
esta#o #e "er'ecto e%uilibrio. el cual es el esta#o i#eal #e Mal@ut). En el Arbol #e la 6i#a est-
re"resenta#o "or la #i&isi(n #e Mal@ut) en cuatro cuartos. #e colores lim(n. oli&a. granate ! negro
estan#o el color lim(n )acia 0eso#. el negro )acia la regi(n #e los Qli")ot). el oli&a )acia 3etzac) !
el granate )acia 2o#. on los re'le,os #e los Tres Pilares ! #e la Es'era #e los Qli")ot) atenua#os !
atem"era#os "or el &elo #e la materia terrestre.
De esa manera. to#as las cosas se )allan reuni#as en Mal@ut). aun%ue &istas a tra&1s #e un
cristal obscuro. "or re'le,o. ! no cara a cara.
+as cartas #el Tarot #an curiosos resulta#os. cuan#o se me#ita sobre ellas a la luz #e lo %ue
sabemos #e Mal@ut). El Diez #e ?as]tos es llama#o e7or #e la o"resi(n> el Diez #e Co"as. e7or
#el E*ito Per'ecto> el Diez #e Es"a#as. e7or #e la Ruina. ! el Diez #e $ros e7or #e las Ri%uezas.
Como !a )emos &isto. en Mal@ut) es #on#e las 'uerzas es"irituales se realizan en el "lano #e
la 'orma> toman#o com"letas esas 'ormas. Ssacri'ic-n#olasT. se las "ue#e recon#ucir al esta#o #e
"o#eres es"irituales.
e notar- %ue esas cuatro cartas #el Tarot. tienen alternati&anente\ un senti#o "ro"icio ! uno
ne'asto> en e'ecto. el Diez #e es"a#as se consi#era la "eor carta %ue "ue#a salir. si se trata #e
a#i&inaci(n. A este "ro"(sito "o#ramos recor#ar una curiosa #octrina Al%umica> se #ice %ue los
signos "lanetarios est-n com"uestos "or un tri"le smbolo: el #isco solar. la me#io luna ! la cruz
sacri'ical> estos smbolos. #ebi#amente inter"reta#os. #an la cla&e le la naturaleza al%umica #e ca#a
"laneta ! su uso "r-ctico en la <ran obra #e transmutaci(n. Marte. "or e,em"lo. #on#e la cruz est-
encima #el #isco. se #ice ser e*teriormente corrosi&o. "ero interiormente solar> 6enus. #on#e el
crculo est- sobre la cruz. "asa "or ser e*teriormente solar. "ero interiormente corrosi&o o como #ic1
la Escritura. =#ulce en los labios ! amargo en las entra7as=.
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El mismo "rinci"io "re&alece en ca#a uno #e los Diez. Ca#a carta re"resenta la acci(n #e un
cierto ti"o #e 'uerza es"iritual en el "lano #e la materia #ensa. +a m-s es"iritual #e esas cartas. el
Diez #e la serie cu!o As se #ice %ue es la Raz #e los Po#eres #el Fuego. se llama e7or #e la
o"resi(n.
Esto nos ense7a %ue los m-s ele&a#os "o#eres es"irituales se arriesgan en &ol&erse
#estructi&os. en contacto con el "lano material. +os Po#eres #el Fuego. en su m-s ele&a#o "o#er en
el Diez #e ?astos. son un 'uego #e&ora#or. SAs como el oro es "roba#o "or la llama. as el coraz(n
#ebe serlo "or el #olorT.
Por otra "arte to#o el simbolismo #e la serie #e los C-lices. las Co"as. mani'iesta mu!
e&i#entemente la in'luencia 6enusina en esta serie. encontramos a +os e7ores #el Placer. la Dic)a
Material. la Abun#ancia . Pero tambi1n encontramos a +os e7ores #el Y*ito Ilusorio. #el Y*ito
Aban#ona#o. #e la P1r#i#a. %ue muestran claramente %ue esas cartas. aun%ue #e a"ariencias
solares. son interiormente #estructi&as.
+as Es"a#as mani'iestan la in'luencia Marciana. El e7or #e la Ruina in#ica el sacri'icio total
#e to#as las cosas #el "lano material.
Pero en +os $ros. #os &eces terrestres. la combinaci(n es in&ersa. El Diez #e $ros es el
e7or #e las Ri%uezas.
De consiguiente. se com"rueba %ue las cartas %ue son esencialmente #e naturaleza es"iritual.
en el "lano 'sico son e*teriormente 'unestas. +as %ue son esencialmente #e naturaleza material.
e*teriormente son solares. ! bien)ec)oras en el "lano material. Esto nos ense7a una lecci(n 5til. !
nos #a una cla&e im"ortante en a%uellas o"eraciones a#i&inatorias #on#e se busca #iscernir la acci(n
#e los "o#eres es"irituales actuan#o en un caso cual%uiera.
To#os los asuntos #el mun#o tienen su 'lu,o ! su re'lu,o como las alas #el oc1ano. la cresta #e
una ala siguien#o a otra en "rogresi(n rtmica> as. cuan#o una con#ici(n mun#ial est- en su cenit o
en su na#ir sabemos %ue se a"ro*ima un cambio #e marea. Esta noci(n se )all- e*"resa#a en
muc)os re'ranes "o"ulares. tal como: S+a )ora m-s obscura es la %ue "rece#e a la aurora=.
2arriman. un americano millonario. #ice %ue #ebe su 'ortuna a com"ras en los merca#os en ba,a. lo
cual es e*actamente lo contrario #e las "r-cticas normales> "or tanto. es un "roce#imiento ingenioso.
"or%ue el alza sigue siem"re a una ba,a. ! rec"rocamente. Esto suce#e tan 'recuentemente. %ue se
creera %ue los es"ecula#ores #eberan conocer esta lecci(n )ist(rica. "ero siem"re la #escui#an. El
conocimiento #e este )ec)o es lo %ue "ermite a la Fraterni#a# #e la +uz Interior "roseguir un sen#ero
seguro entre to#as las #i'iculta#es #e la "ostguerra. ! atra&esarlas sin tener %ue restringir ninguna #e
sus acti&i#a#es. 2a! momentos en %ue la mo#estia se im"one. si uno %uiere ser sol&ente> )a! otros
#on#e no se "ue#e lanzar au#azmente. a "esar #e to#as las a"ariencias contrarias. "or%ue se sabe
%ue la marea ascen#er- ! nos lle&ar- con ella.
Esas cuatro cartas. "ues. #an una in#icaci(n mu! e*acta sobre la naturaleza #e la o"eraci(n
#e las 'uerzas #e Mal@ut) !. cuan#o se "resentan en una a#i&inacion. se "ue#e es"erar %ue el oro se
obscurezca. o surgir tar#e o tem"rano #e la tierra> seg5n esos "resagios. )a! %ue saber tener
"aciencia o #es"legar las &elas.
El uso #e la a#i&inaci(n es el )acer #iscernir las 'uerzas es"irituales im"lica#as en un
acontecimiento. ! obrar seg5n esta noci(n.. LPara %u1 "o#ra ser&ir una a#i&inaci(n e'ectua#a "or
al%uien %ue no tenga #iscernimiento es"iritualM 0 se "o#ra es"erar encontrar este #iscernimiento en
el ocultista #e "acotilla %ue nos #a tanto "or un centa&o o tanto "or un #(larM De esa manera no
"o#remos nunca acercarnos a las cosas es"irituales. Entre los antiguos. la a#i&inaci(n era un rito
religioso> ! #eber- &ol&er a serlo. a menos %ue %ueramos sembrar la #esgracia ! el error.
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CAIT)L* 110I"- L*S QLI3*T3
En un ca"tulo "rece#ente )emos )ec)o alusi(n a los Qli")ot). los e")irot) 'unestos !
a#&ersos> a)ora. es necesario estu#iarlo #e m-s cerca. aun%ue ellos son ='uerzas terribles tanto. %ue
es "eligroso )asta "ensar en ellas=.
e "o#ra "reguntar "or %u1. sien#o as. su estu#io es. sin embargo. tan necesario. L3o sera
me,or a"artar #e ellos nuestro es"ritu e im"e#ir %ue las im-genes #e esas 'uerzas 'unestas se
'ormen en nuestra concienciaM Para res"on#er a esta "regunta "o#emos citar los "rece"tos #e
Abramelin el Mago. cu!o sistema #e magia es el m-s e'icaz ! com"leto %ue "oseemos. En este
sistema el o"era#or. tras un "ero#o #e "uri'icaci(n ! "re"araci(n "rolonga#o. e&oca no solamente
las 'uerzas ang1licas. sino tambi1n las #emonacas.
En buen n5mero #e "ersonas se )an c)as%uea#o con el sistema #e Abramelin. ! la razon es
'-cil #e )allar. "ues si e*aminamos su intentonas com"robaremos %ue ,am-s ellos siguieron
ntegramente el sistema. sino %ue eligieron ora una ceremonia. ora una in&ocaci(n. seg5n sus anto,os
"asa,eros. De consiguiente. el sistema #e Abramelin )a teni#o la mala re"utaci(n #e ser una '(rmula
"eligrosa> mientras %ue. "ractica#o en su totali#a#. es una '(rmula singularmente segura. "or%ue se
liga a to#as las reacciones #e la 'uerza in&oca#a. como se "o#ra )acer en un laboratorio !. "or lo
mismo las neutraliza.
Cual%uiera %ue #esee abor#ar el as"ecto "ositi&o #e una Es'era #ebe saber %ue tambi1n tiene
un as"ecto negati&o. ! %ue a menos #e "o#er mantener el e%uilibrio necesario #e las 'uerzas este
as"ecto negati&o "ue#e con&ertirse en #ominante ! arruinar la o"eraci(n. En to#a ceremonia m-gica
)a! un "unto #on#e se encuentra este as"ecto negati&o ! a menos %ue )a!a una sabi#uria
a#ecua#a. "reci"itar- al o"era#or en la 'osa %ue )abr- ca&a#o 1l mismo. En magia )a! una sabia
m-*ima %ue aconse,a no in&ocar ninguna 'uerza a no ser %ue se est1 "re"ara#o "ara a'rontar el
as"ecto negati&o.
L$saramos. acaso in&ocar en nosotros mismos. "or e,em"lo. la energa llameante #e Marte
F<uebura)G sin estar #isci"lina#os. "uri'ica#os. ! #e esta manera sentirnos seguros #1 %ue
im"e#iremos a esta 'uerza ir a los e*tremos. o sea la cruel#a# ! la #estrucci(nM i tenemos un &ago
conocimiento #e la naturaleza )umana. #ebemos saber %ue ca#a una tiene los #e'ectos #e sus
cuali#a#es. es #ecir. %ue si es &igoroso. en1rgico. "o#r- ser cruel. o"resor> si es calmo. si es
magn-nimo. "o#r- ce#er a las tentaciones #e la in#i'erencia ! la inercia.
+os Qli")ot) son llama#os. ,ustamente. los e")irot) malignos ! contrarios. "or%ue no son
"rinci"ios o 'actores in#e"en#ientes #el es%uema c(smico. sino el as"ecto #ese%uilibra#o. #estructi&o
#e +as antas Estaciones. En e'ecto. no )a! #os Arboles #e la 6i#a. sino uno solo. ! un Qli")ot) es
el re&erso #e una mone#a cu!a otra cara es un e")ira). Quien%uiera se sir&a #el Prbol como
sistema m-gico. 'orzosamente #eber- conocer las Es'eras #e los Qli")ot). "ues no )a! "osibili#a#
#e e&itarlas.
olamente en el "lan #e Atzilut) e*iste un solo 3ombre #e Po#er asocia#o a un e")ira). el
3ombre #e la Di&ini#a#. El Arc-ngel corres"on#e al Diablo. al coro #e los Angeles la co)orte #e
Demonios. ! las Es'eras e")ir(ticas tienen su corres"on#encia en las 2abitaciones ln'ernales.
El estu#iante #ebe #istinguir cui#a#osamente entre esos #os t1rminos %ue. "ara el ocultista.
son el mal "ositi&o ! el mal negati&o. Este es un "unto ca"ital #e la 'iloso'a esot1rica> un error en
esta materia trae consecuencias "osteriores le,anas !. com"romete la obra ! la &i#a #el inicia#o.
como a%uellas #e to#o ser )umano %ue as"ire a una libre elecci(n ! al #ominio #e s mismo. A
menu#o este "unto es "oco com"ren#i#o. "ero es #e una singular im"ortancia. actuan#o #e
inme#iato sobre nuestro ,uicio. nuestros "untos #e &ista ! el con,unto #e nuestra con#ucta.
El mal "ositi&o es una 'uerza %ue se mue&e a la in&ersa #e la corriente e&oluti&a> el mal
negati&o es s(lo la resistencia #e una inercia %ue a5n no )a si#o su"era#a. #e un obst-culo %ue no
)a si#o neutraliza#o.
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Ilustremos estas #e'iniciones con un e,em"lo. El conser&a#orismo natural #e un es"ritu
ma#uro es mal &isto "or a%uel %ue as"ire a las re'ormas> la iconoclastia natural #e la ,u&entu#.
,uzga#a noci&a "or el a#ministra#or %ue )a estableci#o su sistema. in embargo. no "o#emos "asar
"or alto ninguno #e estos 'actores o"uestos. si la socie#a# #ebe mantenerse sana> gracias a ellos
logramos un "rogreso constante. %ue no #esorganiza el esta#o social ! tam"oco le "ermite llegar a la
#ecre"itu# ! el estancamiento. Estos 'actores #i&ersos son in#is"ensables al buen 'uncionamiento #e
las cosas %ue sin uno #e ellos. se arruinaran.
De consiguiente. no "o#emos concebir ninguno #e ellos como mal sociaI a menos %ue )a!a
un e*ceso. En t1rminos #e 'iloso'a esot1rica. clasi'icaremos el conser&a#orismo como un mal
negati&o. #es#e el "unto #e &ista #e un re'orma#or. ! la iconoclastia como un mal negati&o #es#e el
"unto #e &ista #e un conser&a#or.
El mal "ositi&o es algo com"letamente #i'erente. Po#r- tener la naturaleza #e una iconoclastia
e*cesi&a. llegan#o a la anar%ua "ura ! sim"le> o #e un conser&a#orismo tambi1n e*cesi&o. tra!en#o
consigo los "ri&ilegios #e clases ! #e intereses "etri'ica#os. contrarios al bien social o bien. "o#r-
tomar la 'orma #e: corru"cion "oltica. %ue altera la e'icacia #el mecanismo a#ministrati&o> o tambi1n
#e la corru"ci(n social. tal como la "rostituci(n organiza#a o el traba,o in'antil. noci&os a la salu# #el
cuer"o nacional.
+a ten#encia conser&a#ora ! el instinto ra#ical atraer-n a%uellos %ue sim"aticen con esos
"untos #e &ista. ! mu! "ronto sus "arti#arios se organizar-n 'orman#o "arti#os "olticos> ninguna #e
esas 'racciones es mala. e*ce"to a los o,os #e sus a#&ersarios> el con,unto #el cuer"o nacional los
com"ara ! so"orta im"arcialmente. reconocien#o en ellos 'actores com"lementarios. Asimismo los
elementos criminales ! corrom"i#os #e la socie#a# buscar-n la manera #e organizar "or su cuenta
un Tamman! 2all. El "arti#o conser&a#or ! el ra#ical "ue#en ser com"ara#os\ res"ecti&amente a
C)ese# ! a <ebura)> Tamman! 2all "o#r- ser com"ara#o Qli")o) %ue corres"on#e a <uebura). la
'uerza incen#iaria o"ositora ! los Trusts organiza#os. al Qli")o) #e C)ese# %ue engen#ra la
corru"ci(n.
El mal negati&o es el corolario "r-ctico #el "rinci"io #el E%uilibrio> el E%uilibro. es el resulta#o
#e la balanza entre 'uerzas o"uestas> "or tanto. 1stas #eben combatirse una a otra. 3o #ebemos
cometer el error #e consi#erar bueno el t1rmino aisla#o #e un "ar #e 'uerzas en luc)a. ! malo el otro>
este "unto #e &ista es la base misma #e la 'un#amental )ere,a #ualista.
+os estu#iantes esclareci#os e instru#os #e to#a religl(n consi#eran el #ualismo como una
)ere,a. los a#)erentes ignorantes #e una 'e cual%uiera son los %ue creen en el con'licto entre la luz !
las tinieblas. entre el es"iritu ! la materia. cu!o resulta#o 'inal es el triun'o #e Dios. la abolici(n. la
eliminaci(n total #e las in'luencias %ue se o"onen a Yl. El Protestantismo Cristiano ol&i#a 8%ue +uci'er
es un Porta +uz. %ue at-n es un -ngel ca#o. ! %ue 3uestro e7or no limit( su mensa,e a la
)umani#a#. sino %ue #escen#i( a los In'iernos. #irigi1n#ose all a los es"iritus enca#ena#os. 3o
"o#emos &encer el mal su"rimi1n#olo ni #estru!1n#olo. sino absorbi1n#olo e intro#ucien#o en 1l la
armonia.
En to#os nuestros c-lculos ! conce"tos #ebemos #istinguir con cui#a#o la in'luencia #e un
e")ira) ! la resistencia #el Qli")a) corres"on#iente. +os #os Arboles. el Di&ino ! el In'ernal. el #e
los e")irot) ! el #e los Qli")ot). en general son re"resenta#os como a"areceran si el Arbol a#&erso
'uese la imagen #el Arbol Celeste. en un es"e,o coloca#o en su base. igualan#o as. en "ro'un#i#a#.
la altura #el otro. obten#remos un conce"to m-s e*acto concibien#o los #os ,erogl'icos como
inscri"tos en ca#a la#o #e una es'era. #e manera %ue si un "1n#ulo se balancease #e <uebura) a
<ue#ula) FMarte ! 45niterG ira m-s all- #el lmite en alg5n senti#o ! se "on#ra a girar #el la#o
o"uesto #el Arbol. llegan#o as a la es'era #e in'luencia #el e")ira) a#&erso corres"on#iente. i
'uese mu! le,os en el senti#o #e <uebura) Fe&eri#a#G. llegara a la es'era #e las Fuerzas
De&orantes e In'lama#as #e la Cruel#a#. #el o#io> si 'uese #emasia#o le,os en el senti#o #e
<ue#ula) Fla Pie#a#G. llegara a la es'era #e la Com"lacencia %ue "ermite la Destrucci(n. '(rmula
"lena #e signi'ica#o.
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El mstico nos #ice %ue su ob,eti&o es el #e mo&erse en la es'era #el es"ritu "uro. sin mezcla
alguna #e lo terrestre. ! %ue. "or consiguiente in&oca s(lo el 3ombre #e Dios. Pero el ocultista
res"on#e a ello: mientras est1is en un cuer"o terrestre. sois un )i,o #e la Tierra. ! el es"ritu no "ue#e
"ermanecer "ara &os sin mezcla. Cuan#o in&oc-is el amor #i&ino no "o#r- llegar a &os sino "or
interme#io #e un Re#entor. +a Es'era #e la Re#enci(n es Ti")aret). cu!o Arc-ngel es Ra'ael. el
sana#or. L3o reconocemos la in'luencia #el Re#entor "or las se7ales %ue #a. curan#o el cuer"o ! el
almaM El in&erso #el Re#entor %ue armoniza son los Querella#ores. Slos gran#es gigantes ogros %ue
se combaten sin cesar los unos a los otrosT. L3o &emos. acaso. su in'luencia en las #octrirnas m-s
#uras #el Cristianismo. en la i#ea #el castigo eterno en las regiones in'ernales en o"osici(n con la
recom"ensa eterna ba,o el reina#o #el &enga#or ! &enal 4e)o&a)M i esas no son +as Fuerzas
Duales Contrarias. Lcu-les son. "uesM El "ensamiento religioso mo#erno comete un gran error no
com"ren#ien#o %ue el e*ceso #e un bien es con eso ! con to#o. un e*ceso.
El 5nico "ero#o #urante el cual se "ro#uce un "er'ecto e%uilibrio #e 'uerzas. es el Prala!a o
la 3oc)e #e los Dioses. +a 'uerza en e%uilibrio es est-tica. "otencial ! nunca #in-mica. "or%ue ese
e%uilibrio im"lica #os 'uerzas contrarias %ue se )an neutraliza#o "er'ectamente #e una a otra. #e
manera %ue ca#a una es inerte. ino"erante. Destru!amos el e%uiIibrio ! las 'uerzas se "on#r-n #e
nue&o en liberta# "ara actuar> el cambio "ue#e "ro#ucirse #es#e entonces> el crecimiento. la
e&oluci(n ! la organizaci(n "o#r- nacer. En el e%uilibrio "er'ecto no )a! ninguna "osibili#a# #e
"rogreso: es un esta#o #e re"oso. e #ice %ue al 'inal #e una 3oc)e C(smica se rom"e el e%uilibrio !
%ue. #e consiguiente. #e nue&o se "ro#uce una e'usi(n #e 'uerzas. ! la e&oluci(n recomienza.
Pre'erentemente. el E%uilibrio #el Eni&erso "ue#e ser com"ara#o m-s a un "1n#ulo %ue a una
tenaza: no es manteni#o inm(&il> entre estos #os conce"tos )a! una enorme #i'erencia. Por%ue en el
control #e s mismo siem"re )a! una ligera &ibraci(n un temblor #e las 'uerzas o"uestas> en ella )a!
una estabili#a# no #e inercia. sino #e es'uerzo.
En el Arbol. esto est- re"resenta#o "or los #os Pilares #e la Misericor#ia ! #el Rigor. %ue se
o"onen una a otro. <uebura) Fel RigorG se o"one a <ue#ula) Fla Misericor#iaG. ?ina) Fla FormaG se
o"one a J,o@ma) Fla FuerzaG. i esta o"osici(n conclu!era el uni&erso se )un#ira. como cae un
)ombre cuan#o. tiran#o #e una cuer#a. 1sta se rom"e. Debemos com"ren#er claramente %ue esta
resistencia. esta tensi(n %ue tenemos %ue combatir en ca#a una #e nuestras acciones. no es un mal:
es el contra"eso necesario a to#a 'uerza %ue "o#amos em"lear.
Como !a )emos #ic)o en el ca"tulo "rece#ente ca#a Qli")a) naci(. "rimero. como la
emanaci(n #e una 'uerza no e%uilibra#a. en el curso #e la e&oluci(n #el e")ira) corres"on#iente.
2ubo un "ero#o en %ue las 'uerzas #e Jet)er se e*"an#ieron "ara 'ormar a J,o@ma) ! el egun#o
en#ero estaba en &as #e #e&enir. "ero no estableci#o "or com"leto> Jet)er. "ues. #ebi( entonces
encontrarse no e%uilibra#o. e*"an#i1n#ose sin com"ensaci(n. 6emos este 'en(meno #e transici(n
"atol(gica claramente ilustra#o en el caso #el a#olescente %ue )a #e,a#o #e ser ni7o %ue estaba ba,o
el control #e otra "ersona. ! to#a&ia no es un a#ulto ca"az #e controlarse a si mismo.
Este "ero#o ine&itable #e 'uerza no e%uilibra#a. esta "atologa #e la transici(n. es lo %ue #a.
sucesi&amente. nacimiento a ca#a Qli")a). e #e#uce %ue la soluci(n #el "roblema #el mal ! su
#esa"arici(n en el mun#o no "ue#e ser logra#a "or su su"resi(n sino m-s bien "or su com"rensi(n !
su reabsorci(n consecuente en la Es'era #on#e tu&o origen. +a 'uerza no e%uilibra#a #e Jet)er. %ue
#i( nacimiento a las Dos Fuerzas A#&ersas. #ebe ser neutraliza#a "or un acrecentamiento
corres"on#iente #e J,o@ma). la abi#ura.
+a 'uerza no e%uilibra#a #e ca#a e")ira). "ues. %ue "u#o #esarrollarse sin control #urante
las 'ases tem"orarias #e #ese%uilibrio %ue surgieron "eri(#icamente en el curso #e la e&oluci(n.
'orma el n5cleo en torno al cual 'ueron organiza#as to#as las 'ormas #e "ensamiento mal)ec)oras #e
la conciencia #e los seres sensiti&os. o "or la o"eraci(n #e 'uerzas ciegas %ue se )allaban no
e%uilibra#as. #irigi1n#ose ca#a ti"o #e #esarmona al lugar %ue le es "ro"io. e #e#5ce %ue a%uello
%ue "rimiti&amente era un sim"le e*ce#ente #e 'uerza "ura ! buena en su naturaleza intrnseca. a
'alta #e com"ensaci(n "ue#e con&ertirse. en el curso #e los siglos. en un centro altamente
#esarrolla#o ! organiza#o #el mal "ositi&o ! #in-nico.
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En nue&o e,em"lo )ar- esto m-s claro. En e*ce#ente #e la energa necesaria a Marte
F<uebura)G. %ue #estru!e la inercia ! )ace #esa"arecer lo %ue es e*cretorio ! usa#o. necesariamente
#ebera "ro#ucirse en el "ero#o anterior a una emanaci(n #e Ti")aret) Fuerza Re#entora. Tan
"ronto como 'uese emana#a. el Re#entor &en#ra a com"ensar la se&eri#a# #e <uebura) #icien#o.
como 3uestro e7or: T$s #o! mi nue&a le!: !a no #ir1 m-s o,o "or o,o. #iente "or #iente...T. Este rigor
unilateral #e <uebura) nos &ali( el Dios celoso #el Antiguo Testamento ! to#as las "ersecuciones
religiosas a %ue #i( lugar u 3ombre cruel sal&a,e. 2e a%u el Qli")a) #e <uebura). To#a naturaleza
o"resora ! cruel est- sintoniza#a con 1l. A su es'era &a to#o el e*ce#ente #e 'uerzas %ue emana. el
cual es absorbi#o "or una 'uerza contraria #el uni&erso. to#a &enganza insatis'ec)a. to#a se# #e
cruel#a# %ue tam"oco 'u1 satis'ec)a. 0 estas 'uerzas ca#a &ez %ue )allan una ocasi(n #e
e*"resarse. la toman. De mo#o %ue el )ombre %ue se #e,e arrastrar "or la cruel#a#. como
consecuencia #e una naturaleza no #esarrolla#a o #is'orme. bien "ronto #escubre %ue no solamente
satis'ace sus instintos. sino %ue un gran "o#er &eni#o #el es"acio corre a tra&1s #e su ser como
im"uls-n#olo a cometer un crimen tras otro. )asta %ue aban#ona to#a "ru#encia ! control. ! se
#estru!e a s mismo "or alg5n e*ceso m-s im"ru#ente %ue los anteriores.
0 ca#a &ez %ue nos con&ertimos en el canal #e una 'uerza "ura. es #ecir. #e una 'uerza
sim"le. no arruina#a "or moti&os ulteriores ! consi#eraciones secun#arias. encontramos tras #e
nosotros %ue un gran ro. &eni#o #el e")ira) corres"on#iente. nos elige como me#io #e e*"resi(n.
Es esto lo %ue al #e&oto. aun%ue sea limita#o. #a su "o#er. %ue "arece anormal.
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CAIT)L* 110II"- C*'CL)SI*'
2abien#o termina#o nuestro estu#io #e esta "arte #e la anta C-bala %ue concierne a los
Diez e")irot) en el Arbol #e la 6i#a. no "o#emos encontrar otras "alabras %ue 1stas: =H e )a )ec)o
tan "oco I... H Cu-nto resta "or )acer IT ...
Es"eramos %ue este libro ser- segui#o #e otros. +os 6einti#(s. en#eros 'orman un sistema
#e "sicologa mstica acerca #e las relaciones e*istentes entre el uni&erso ! el alma #el )ombre. As
como los Diez e")irot). relaciona#os al Macrocosmos. son la cla&e #e la iluminaci(n. tambi1n as
los 6einti#(s en#eros. simbolizan#o las relaciones entre el Macroscosmos ! el Microcosmos. son la
cla&e #e la a#i&inaci(n> esta 5ltima. toma#a en su &er#a#ero senti#o. es un #iagn(stico es"iritual.
cosa bien #i'erente #e la buena&entura.
+as Es'eras #e lo #ioses en el Arbol #e la 6i#a son tambi1n> una cuesti(n #e "ro'un#o inter1s
! #e inme#iata a"licaci(n "r-ctica. "or%ue #an la cla&e #e los ritos %ue tenan "or ob,eto 88! no se lo
"ro"onan en &ano88 entrar en contacto con esas #i'erentes> 'uerzas %ue est-n "ersoni'ica#as en los
nombres #e los #ioses. ! #e e%uilibrarlas.
To#os estos t("icos re%uieren un saber #etalla#o. %ue no "ue#e. a#%uirirse sino
gra#ualmente. Es muc)o m-s #e lo %ue "o#ra )acer sin au*ilio una sola "luma. ! el autor recibira
con agra#o las cartas #e a%uellos %ue se interesan en estas cosas. no como un estu#io #e la
antg/e#a#. sino como 'uerzas &i&ientes %ue tocan los asuntos ! el coraz(n #el )ombre.
To#o lo %ue #el ceremonial nos resta en occi#ente est- en manos #e la Iglesia. #e los
Masones ! #e los e*"lota#ores #e cabarets. +os tres tienen e'icacia en su g1nero: la Iglesia.
in&ocan#o el amor #e Dios> la Masonera. in&ocan#o el amor #el )ombre. ! el Cabaret. in&ocan#o el
amor #e las mu,eres.
$bser&an#o como me#io #e in&ocar el es"ritu #e Dios. el ceremonial es "ura su"erstici(n>
"ero. como me#io #e in&ocar el es"ritu #el )ombre. es "ura "sicologa. ! es as como nosotros lo
consi#eramos. En occi#ente se )a "er#i#o este arte> &al#ria la "ena resucitarlo.
En estas "-ginas )emos #a#o la base 'ilos('ica en %ue re"osa este arte. u a"licaci(n
"r-ctica no e*ige solamente un saber t1cnico. sino tambi1n el #esarrollo #e ciertos "o#eres #el
es"ritu "or me#io #e un entrenamiento minucioso ! "rolonga#o. sien#o el "rimero #e esos "o#eres la
concentraci(n. ! el segun#o. la imaginaci(n &isual. En lo concerniente a este 5ltimo. nosotros. los
occi#entales. nos )allamos en una lamentable ignorancia. Rozan#o este "unto. Cou1 no )a cum"li#o
su misi(n al buscar en la atenci(n "rolonga#a un substituto #e la emoci(n es"ont-nea.
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