Psicologia Revolucionaria

TRATADO DE PSICOLOGA
REVOLUCIONARI
SAMAEL AUN WEOR
INDICE
PREFACIO............................................................................................................................................................. 3
CAPITULO I. EL NIVEL DEL SER....................................................................................................................... 10
CAPTULO II. LA ESCALERA MARAVILLOSA.................................................................................................. 13
CAPTULO III. REBELDA PSICOLGICA......................................................................................................... 15
CAPITULO IV. LA ESENCIA................................................................................................................................ 17
CAPTULO V. ACUSARSE A S MISMO............................................................................................................. 19
CAPTULO VI. LA VIDA....................................................................................................................................... 21
CAPTULO VII. EL ESTADO INTERIOR.............................................................................................................. 23
CAPITULO VIII. ESTADOS EQUIVOCADOS...................................................................................................... 25
CAPITULO I. SUCESOS PERSONALES.......................................................................................................... 27
CAPITULO . LOS DIFERENTES !OES............................................................................................................ 29
CAPTULO I. EL QUERIDO EGO...................................................................................................................... 31
CAPTULO II. EL CAMBIO RADICAL............................................................................................................... 33
CAPTULO III. OBSERVADOR ! OBSERVADO............................................................................................... 35
CAPTULO IV. PENSAMIENTOS NEGATIVOS................................................................................................. 37
CAPTULO V. LA INDIVIDUALIDAD................................................................................................................. "0
CAPTULO VI. EL LIBRO DE LA VIDA............................................................................................................. "3
CAPTULO VII. CRIATURAS MEC#NICAS...................................................................................................... "5
CAPTULO VIII. EL PAN SUPERSUBSTANCIAL............................................................................................. "7
CAPTULO I. EL BUEN DUE$O DE CASA.................................................................................................... "9
CAPTULO . LOS DOS MUNDOS................................................................................................................... 51
Psicologa Revolucionaria Samael Aun Weor
CAPTULO I. OBSERVACIN DE S MISMO................................................................................................. 53
CAPTULO II. LA C%ARLA............................................................................................................................. 55
CAPTULO III. EL MUNDO DE RELACIONES............................................................................................... 57
CAPTULO IV. LA CANCIN PSICOLGICA................................................................................................ 59
CAPTULO V. RETORNO ! RECURRENCIA................................................................................................. &3
CAPTULO VI. AUTO'CONCIENCIA INFANTIL............................................................................................. &&
CAPTULO VII. EL PUBLICANO ! EL FARISEO........................................................................................... &(
CAPTULO VIII. LA VOLUNTAD..................................................................................................................... 72
CAPTULO I. LA DECAPITACIN................................................................................................................ 7&
CAPTULO . EL CENTRO DE GRAVEDAD PERMANENTE.......................................................................(1
CAPTULO I. EL TRABA)O ESOT*RICO GNSTICO............................................................................... (&
CAPTULO II. LA ORACIN EN EL TRABA)O........................................................................................... ((
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PREFACIO
l presente !"rata#o #e Psicologa Revolucionaria$ es un nuevo %ensa&e 'ue el
%aestro otorga a los hermanos con motivo #e la (avi#a# #e )*+,. s un C-#igo completo
'ue nos ense.a a matar #e/ectos.
0asta ahora el estu#ianta#o se con/orma con reprimir los #e/ectos1 algo as como el
&e/e militar 'ue se impone ante sus su2or#ina#os1 personalmente hemos si#o t3cnicos en
reprimir #e/ectos1 pero lleg- el momento en 'ue nos vemos o2liga#os a #arle muerte1 a
eliminarlos1 vali3n#onos #e la t3cnica #el %aestro Samael 'uien en /orma nti#a1 precisa 4
e5acta nos #a las claves.
Cuan#o los #e/ectos mueren1 a#em6s #e e5presarse el Alma con su inmacula#a
2elleza to#o cam2ia para nosotros1 muchos preguntan c-mo hacen cuan#o varios #e/ectos
a/loran al tiempo1 4 a ellos les contestamos 'ue eliminen unos 4 'ue los otros esperen1 a
esos otros los pue#en reprimir para mas tar#e eliminar.
n el PRI%R CAP7"89:; nos ense.a como cam2iar la p6gina #e nuestra vi#a1
romper: Ira1 co#icia1 envi#ia1 lu&uria1 orgullo1 pereza1 gula1 #eseo1 etc. s in#ispensa2le
#ominar la mente terrena 4 hacer girar el v-rtice /rontal para 'ue 3ste a2sor2a el eterno
conocimiento #e la mente 8niversal1 en este mismo captulo nos ense.a a e5aminar1 el nivel
moral #e Ser 4 cam2iar este nivel. sto es posi2le cuan#o #estruimos nuestros #e/ectos.
"o#o cam2io interior trae como consecuencia un cam2io e5terior. l nivel #e Ser #e
'ue trata el %aestro en esta o2ra se re/iere a la con#ici-n en 'ue nos encontramos.
n el S<8(=: CAP7"89:; e5plica 'ue el nivel #e Ser es el escal-n #on#e nos
encontramos situa#os en la escala #e la >i#a1 cuan#o su2imos esta escala entonces
progresamos1 pero cuan#o permanecemos estaciona#os nos pro#uce a2urrimiento1
#esgano1 tristeza1 pesa#um2re.
n el "RCR CAP7"89:; nos ha2la so2re la re2el#a Psicol-gica 4 nos ense.a 'ue
el punto Psicol-gico #e parti#a est6 #entro #e nosotros 4 nos #ice 'ue el camino vertical o
perpen#icular es el campo #e los Re2el#es1 #e los 'ue 2uscan cam2ios inme#iatos1 #e tal
suerte 'ue el tra2a&o so2re s mismo es la caracterstica principal #el camino vertical; los
humanoi#es caminan por el camino horizontal en la escala #e la vi#a.
n el C8AR": CAP7"89:; #etermina como se pro#ucen los cam2ios1 la 2elleza #e
un ni.o o2e#ece al hecho #e no ha2er #esarrolla#o sus #e/ectos 4 vemos 'ue con/orme
3stos se van #esarrollan#o en el ni.o1 va per#ien#o su 2elleza Innata.
Cuan#o #esintegramos los #e/ectos el Alma se mani/iesta en su esplen#or 4 esto lo
perci2en las personas a simple vista1 a#em6s la 2elleza #el Alma es la 'ue em2ellece al
cuerpo /sico.
n el CAP7"89: Q8I(":; (os ense.a el mane&o este gimnasio Psicol-gico1 4 nos
ense.a el m3to#o para ani'uilar la /eal#a# secreta 'ue llevamos por #entro1 ?los #e/ectos@;
nos ense.a a tra2a&ar so2re s mismo1 para lograr una trans/ormaci-n Ra#ical.
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Cam2iar es necesario1 pero las gentes no sa2en como cam2iar1 su/ren mucho 4 se
contentan con echarle la culpa a los #em6s1 no sa2en 'ue Bnicamente ellos son los
responsa2les #el mane&o #e su >i#a.
n el CAP7"89: SC":; nos ha2la so2re la vi#a1 nos #ice 'ue la vi#a resulta un
pro2lema 'ue ninguno entien#e: 9os esta#os son Interiores 4 los eventos son 5teriores.
n el CAP7"89: SDP"I%:; (os ha2la so2re los esta#os Interiores1 4 nos ense.a la
#i/erencia 'ue e5iste entre los esta#os #e conciencia 4 los acontecimientos e5teriores #e la
vi#a practica.
Cuan#o mo#i/icamos los esta#os e'uivoca#os #e la conciencia1 esto origina cam2ios
/un#amentales en nosotros.
(os ha2la en el (:>(: CAP7"89: S:ER 9:S S8CS:S PRS:(A9S; 4 nos
ense.a a corregir los esta#os Psicol-gicos e'uivoca#os 4 los esta#os interiores err-neos1
nos ense.a a poner or#en en nuestra #esor#ena#a casa interior1 la vi#a interior trae
circunstancias e5teriores 4 si 3stas son #olorosas se #e2en a los esta#os interiores
a2sur#os. 9o e5terior es el re/le&o #e lo interior1 el cam2io interior origina #e Inme#iato un
nuevo or#en #e cosas.
9os esta#os interiores e'uivoca#os nos convierten en vctimas in#e/ensas #e la
perversi#a# humana1 nos ense.a a no i#enti/icarnos con ningBn acontecimiento
recor#6n#onos 'ue to#o pasa1 #e2emos apren#er a ver la vi#a como una pelcula 4 en el
#rama #e2emos ser o2serva#ores1 no con/un#irnos con el #rama.
8no #e mis hi&os tiene un "eatro #on#e se e5hi2en las pelculas mo#ernas 4 3ste se
llena cuan#o tra2a&an artistas 'ue han #istingui#o con :scares; 8n #a cual'uiera mi hi&o
Flvaro me invita2a a una pelcula #on#e tra2a&a2an artistas con :scares1 a la invitaci-n le
contest3 'ue no po#a asistir por'ue esta2a interesa#o en un #rama humano me&or 'ue el #e
su pelcula1 #on#e to#os los artistas eran :scares; 3l me pregunt-: GCu6l es ese #ramaH1 4
4o le respon#1 el #rama #e la >i#a; Dl continu-1 pero en ese #rama to#os tra2a&amos1 4 le
mani/est3: Io tra2a&o como o2serva#or #e ese =rama. GPor 'u3H 9e respon#: por'ue 4o no
me con/un#o con el #rama1 hago lo 'ue #e2o hacer1 no me emociono ni me entristezco con
los acontecimientos #el #rama.
n el CAP7"89: =DCI%:; (os ha2la so2re los #i/erentes 4oes 4 nos e5plica 'ue en
la vi#a interior #e las personas no e5iste tra2a&o armonioso por ser una suma #e 4oes1 por
eso tantos cam2ios en la vi#a #iaria #e ca#a uno #e los actores #el #rama: celos1 risas1
llantos1 ra2ia1 susto1 esas caractersticas nos muestran los cam2ios 4 alteraciones tan
varia#as a 'ue nos e5ponen los 4oes #e nuestra personali#a#.
n el CAP7"89: :(C; (os ha2la so2re nuestro 'ueri#o go 4 nos #ice 'ue los 4oes
son valores ps'uicos 4a sean positivos o negativos 4 nos ense.a la pr6ctica #e la autoJ
o2servaci-n interior 4 as vamos #escu2rien#o a muchos 4oes 'ue viven #entro #e nuestra
personali#a#.
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n el CAP7"89: =:C; (os ha2la #el Cam2io Ra#ical1 all nos ense.a 'ue no es
posi2le cam2io alguno en nuestra psi'uis sin o2servaci-n #irecta #e to#o ese con&unto #e
/actores su2&etivos 'ue llevamos #entro.
Cuan#o apren#emos 'ue no somos uno si no muchos #entro #e nosotros1 vamos en el
camino #el autoJconocimiento. Conocimiento 4 Comprensi-n son #i/erentes1 lo primero es #e
la mente 4 lo segun#o es #el coraz-n.
CAP7"89: "RC; :2serva#or 4 o2serva#o1 all nos ha2la #el atleta #e la autoJ
o2servaci-n interna 'ue es a'uel 'ue tra2a&a seriamente so2re s mismo 4 se es/uerza por
apartar los elementos in#esea2les 'ue cargamos #entro.
Para el autoJconocimiento #e2emos #ivi#imos en o2serva#or 4 o2serva#o1 sin esta
#ivisi-n &am6s po#ramos llegar al autoJconocimiento.
n el CAP7"89: CA":RC; (os ha2la so2re los pensamientos (egativos; 4 vemos
'ue to#os los 4oes poseen inteligencia 4 se valen #e nuestro centro Intelectivo para lanzar
conceptos1 i#eas1 an6lisis1 etc.1 lo cual in#ica 'ue no poseemos mente in#ivi#ual1 vemos en
este captulo 'ue los 4oes a2usivamente utilizan nuestro centro pensante.
n el CAP7"89: Q8I(C; (os ha2la so2re la In#ivi#uali#a#1 all se #a cuenta uno
'ue no tenemos conciencia ni volunta# propia1 ni in#ivi#uali#a#1 me#iante la autoJ
o2servaci-n ntima po#emos ver a las gentes 'ue viven en nuestra psi'uis ?los 4oes@ 4 'ue
#e2emos eliminar para lograr la "rans/ormaci-n Ra#ical1 puesto 'ue la in#ivi#uali#a# es
sagra#a1 vemos el caso #e las %aestras #e escuela 'ue viven corrigien#o ni.os to#a la vi#a
4 as llegan a la #ecrepitu# por'ue tam2i3n se con/un#ieron con el #rama #e la vi#a.
9os restantes captulos #el )L al A2 son interesantsimos para to#as a'uellas personas
'ue 'uieran salir #el mont-n1 para los 'ue aspiran a ser algo en la vi#a1 para las 6guilas
altaneras1 para los revolucionarios #e la conciencia 4 #e espritu in#oma2le1 para a'uellos
'ue renuncian al espinazo #e goma1 'ue #o2legan su cerviz ante la /usta #e cual'uier tirano.
CAP7"89: =ICISDIS; nos ha2la el %aestro so2re el li2ro #e la vi#a1 es conveniente
o2servar la repetici-n #e pala2ras #iarias1 la recurrencia #e las cosas #e un mismo #a to#o
ello nos con#uce al alto conocimiento.
n el CAP7"89: =ICISI"; (os ha2la so2re las criaturas mec6nicas 4 nos #ice
'ue cuan#o uno no se autoJo2serva no pue#e #arse cuenta #e la incesante repetici-n #iaria1
'uien no #esea o2servarse a s mismo tampoco #esea tra2a&ar para lograr una ver#a#era
trans/ormaci-n Ra#ical1 nuestra personali#a# es solo una marioneta1 un mu.eco parlante1
algo mec6nico1 somos repeti#ores #e sucesos1 nuestros h62itos son los mismos1 nunca
hemos 'ueri#o mo#i/icarlos.
CAP7"89: =ICI:C0:; se trata #el Pan Supersu2stancial1 los h62itos nos
mantienen petri/ica#os1 somos gentes mec6nicas carga#os #e vie&os h62itos1 #e2emos
provocar cam2ios internos. 9a autoJo2servaci-n es in#ispensa2le.
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CAP7"89: =ICI(8>; nos ha2la #el 2uen #ue.o #e casa1 ha4 'ue aislarnos #el
#rama #e la vi#a1 ha4 'ue #e/en#er el escape #e la psi'uis1 este tra2a&o va en contra #e la
vi#a1 se trata #e algo mu4 #istinto a lo #e la vi#a #iaria.
%ientras uno no se cam2ie interiormente ser6 siempre victima #e las circunstancias. l
2uen #ue.o #e casa es a'uel 'ue na#a contra la corriente1 los 'ue no 'uieren #e&arse
#evorar por la vi#a son mu4 escasos.
n el CAP7"89: >I("; (os ha2la so2re los #os mun#os1 4 nos #ice 'ue el
ver#a#ero conocimiento 'ue realmente pue#e originar en nosotros un cam2io interior
/un#amental1 tiene por 2asamento la autoJo2servaci-n #irecta #e s mismo. 9a autoJ
o2servaci-n interior es un me#io para cam2iar ntimamente1 me#iante la autoJo2servaci-n #e
s1 apren#emos a caminar en el camino interior1
l senti#o #e autoJo2servaci-n #e s mismo se encuentra atro/ia#o en la raza humana1
pero este senti#o se #esarrolla cuan#o perseveramos en la autoJo2servaci-n #e s mismo1
as como apren#emos a caminar en el mun#o e5terior1 as tam2i3n me#iante el tra2a&o
psicol-gico so2re s mismo apren#emos a caminar en el mun#o interior.
n el CAP7"89: >I("I8(:; nos ha2la so2re la o2servaci-n #e s mismo1 nos #ice
'ue la o2servaci-n #e s mismo es un m3to#o pr6ctico para lograr una trans/ormaci-n
ra#ical1 conocer nunca es o2servar1 no ha4 'ue con/un#ir el conocer con el o2servar.
9a o2servaci-n #e s1 es un ciento por ciento activa1 es un me#io #e cam2io #e s1
mientras 'ue el conocer 'ue es pasivo no lo es. 9a atenci-n #in6mica proviene #el la#o
o2servante1 mientras los pensamientos 4 las emociones pertenecen al la#o o2serva#o. l
conocer es algo completamente mec6nico1 pasivo; en cam2io la o2servaci-n #e s es un acto
consciente.
n el CAP7"89: >I("I=MS; nos ha2la #e la Charla1 4 nos #ice 'ue veri/i'uemos1 o
sea eso #e Nha2lar solosN es #a.ino1 por'ue son nuestros 4oes en/renta#os unos con otros1
cuan#o te #escu2ras ha2lan#o solo1 o2s3rvate 4 #escu2rir6s la ma&a#era 'ue est6s
cometien#o.
n el CAP7"89: >I("I"RDS; nos ha2la #el mun#o #e relaciones1 4 nos #ice 'ue
e5isten tres esta#os #e relaciones1 o2ligantes con nuestro propio cuerpo1 con el mun#o
e5terior 4 la relaci-n #el hom2re consigo mismo1 lo cual no tiene importancia para la ma4ora
#e las gentes1 a las gentes solo le interesan los #os primeros tipos #e relaciones. =e2emos
estu#iar para sa2er con cuales #e estos tres tipos estamos en /alta.
9a /alta #e eliminaci-n interior hace 'ue no estemos relaciona#os consigo mismo 4
esto hace 'ue permanezcamos en tinie2las1 cuan#o te encuentres a2ati#o1 #esorienta#o1
con/un#i#o1 recu3r#ate a Nti mismoN 4 esto har6 'ue las c3lulas #e tu cuerpo reci2an un
aliento #i/erente.
n el CAP7"89: >I("IC8A"R:; (os ha2la so2re la canci-n psicol-gica1 nos #ice
so2re las cantaletas1 la auto#e/ensa1 el sentirnos persegui#os1 etc.1 el creer 'ue otros tienen
la culpa #e to#o cuanto nos suce#e1 en cam2io los triun/os los tomamos como o2ra nuestra1
as &am6s po#remos me&orarnos. l hom2re em2otella#o en los conceptos 'ue 3l genera se
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pue#e volver Btil o inBtil1 esta no es la t-nica para o2servarnos 4 me&orarnos1 apren#er a
per#onar es in#ispensa2le para nuestro me&oramiento interior. 9a le4 #e la %isericor#ia es
m6s eleva#a 'ue la le4 #el hom2re violento. N:&o por o&o1 #iente por #ienteN. 9a <nosis esta
#estina#a a a'uellos aspirantes sinceros 'ue ver#a#eramente 'uieren tra2a&ar 4 cam2iar1
ca#a cual canta su propia canci-n psicol-gica.
l triste recuer#o #e las cosas vivi#as nos atan al pasa#o 4 no nos permiten vivir el
presente el cual nos #es/igura. Para pasar a un nivel superior es in#ispensa2le #e&ar #e ser
lo 'ue se es1 so2re ca#a uno #e nosotros ha4 niveles superiores a los 'ue hemos #e escalar.
n el CAP7"89: >I("ICI(C:; (os ha2la so2re el Retorno 4 Recurrencia 4 nos #ice
'ue <nosis es trans/ormaci-n1 renovaci-n1 me&oramiento incesante; el 'ue no 'uiere
me&orarse1 trans/ormarse1 pier#e su tiempo por'ue a#em6s #e no a#elantar se 'ue#a en el
camino #e retroceso 4 por lo tanto se incapacita para conocerse; con &usta raz-n asevera el
>.%. 'ue somos marionetas repitien#o las escenas #e la vi#a. Cuan#o re/le5ionamos so2re
estos hechos nos #amos cuenta 'ue somos artistas 'ue tra2a&amos #e 2al#e en el #rama #e
la vi#a #iaria.
Cuan#o tenemos el po#er #e vigilarnos para o2servar lo 'ue hace 4 e&ecuta nuestro
cuerpo /sico1 nos colocamos en el camino #e la autoJo2servaci-n consciente 4 o2servamos
'ue una cosa es la conciencia1 la 'ue conoce1 4 otra cosa es la 'ue e&ecuta 4 o2e#ece o sea
nuestro propio cuerpo. 9a come#ia #e la vi#a es #ura 4 cruel con a'uel 'ue no sa2e
encen#er los /uegos internos1 se consume entre su propio la2erinto en me#io #e las mas
pro/un#as tinie2las1 los 4oes nuestros viven placenteramente en las tinie2las.
n el CAP7"89: >I("ISDIS; (os ha2la so2re la AutoJConciencia In/antil1 #ice 'ue
cuan#o el ni.o nace se reincorpora la sencia1 esto #a al ni.o 2elleza1 luego con/orme va
#esarrollan#o la personali#a# se van reincorporan#o los 4oes 'ue vienen #e vi#as pasa#as 4
va per#ien#o la 2elleza natural.
n el CAP7"89: >I("ISI"; "rata #el Pu2licano 4 el Oariseo1 #ice 'ue ca#a cual
#escansa so2re algo #e lo 'ue tiene1 #e ah el a/6n #e to#os por tener algo: "tulos1 2ienes1
#inero1 /ama1 posici-n social1 etc. l hom2re 4 la mu&er in/la#os #e orgullo son los 'ue m6s
necesitan #el necesita#o para vivir1 el hom2re #escansa Bnicamente so2re 2ases e5ternas1
tam2i3n es un inv6li#o por'ue el #a en 'ue pier#e esas 2ases se convertir6 en el hom2re
mas in/eliz #el mun#o.
Cuan#o nos sentimos ma4ores 'ue los #em6s estamos engor#an#o nuestros 4oes 4
rehusamos con ello alcanzar ser 2ienaventura#os. Para el tra2a&o esot3rico nuestras propias
ala2anzas son o2st6culos 'ue se oponen a to#o progreso espiritual1 cuan#o nos autoJ
o2servamos po#emos cu2rir las 2ases so2re las cuales #escansamos1 #e2emos poner
mucha atenci-n a las cosas 'ue nos o/en#en o laceran as #escu2rimos las 2ases
psicol-gicas so2re las cuales nos hallamos.
n este sen#ero #el me&oramiento el 'ue se cree superior a otro se estanca o
retroce#e. n el proceso Inici6tico #e mi vi#a se oper- un gran cam2io cuan#o a/ligi#o por
miles #e asperezas1 #esenga.os e in/ortunios1 hice en mi hogar el curso #e NpariaN a2an#on3
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la pose #e N4o so4 el 'ue #a to#o para este hogarN1 para sentirme un triste limosnero1
en/ermo 4 sin na#a en la vi#a1 to#o cam2i- en mi vi#a por'ue se me 2rin#a2a: =esa4uno1
almuerzo 4 comi#a1 ropa limpia 4 el #erecho #e #ormir en el mismo lecho 'ue mi patrona ?la
esposa Sacer#otisa@ pero esto solo #ur- #as por'ue a'uel hogar no me soport- a'uella
actitu# o t6ctica guerrera. 0a4 'ue apren#er a trans/ormar1 el mal en 2ien1 las tinie2las en luz1
el o#io en amor1 etc.
l Real Ser no #iscute ni entien#e las in&urias #e los 4oes 'ue nos #isparan los
a#versarios o amigos. 9os 'ue sienten esos latigazos son los 4oes 'ue atan el alma nuestra1
ellos se en/rascan 4 reaccionan col3ricos e iracun#os1 a ellos les interesa ir contra el Cristo
Interno1 contra nuestra propia simiente.
Cuan#o los estu#iantes nos pi#en reme#io para curar las poluciones1 les aconse&amos
'ue a2an#onen la ira1 los 'ue lo han hecho o2tienen 2ene/icios.
n el CAP7"89: >I("I:C0:; (os ha2la el %aestro so2re la >olunta#1 nos #ice 'ue
#e2emos tra2a&ar en esta o2ra #el Pa#re1 pero los estu#iantes creen 'ue es tra2a&ar con el
arcano A.P.O.1 el tra2a&o so2re nosotros mismos1 el tra2a&o con los tres /actores 'ue li2ertan a
nuestra conciencia1 #e2emos con'uistamos Interiormente1 li2ertar el Prometeo 'ue tenemos
enca#ena#o #entro #e nosotros. 9a volunta# Crea#ora es o2ra nuestra1 cual'uiera 'ue sea
la circunstancia en 'ue nos encontremos.
9a emancipaci-n #e la >olunta# a#viene con la eliminaci-n #e nuestros #e/ectos 4 la
naturaleza nos o2e#ece.
n el CAP7"89: >I("I(8>; (os ha2la #e la =ecapitaci-n1 nos #ice 'ue los
momentos m6s tran'uilos #e nuestras vi#as son los menos /avora2les para autoJconocernos1
esto solo se consigue en el tra2a&o #e la vi#a1 en las relaciones sociales1 negocios1 &uegos1
en /in en la vi#a #iaria es cuan#o m6s a.oran nuestros 4oes. l senti#o #e la autoJ
o2servaci-n interna1 se encuentra atro/ia#a en to#o ser humano1 este senti#o se #esarrolla
en /orma progresiva con la autoJo2servaci-n 'ue e&ecutamos1 #e momento en momento 4
con el uso continuo.
"o#o lo 'ue est6 /uera #e lugar es malo 4 lo malo #e&a #e serlo cuan#o est6 en su
lugar1 cuan#o #e2e ser.
Con el po#er #e la =iosa %a#re en nosotros1 la %a#re RA%JI: solo po#emos #estruir
los 4oes #e los #i/erentes niveles #e la mente1 la /-rmula la encontrar6n los lectores en varias
o2ras #el >.%. Samael.
Stella %aris es la asignatura astral1 la potencia se5ual1 ella tiene el po#er #e
#esintegrar las a2erraciones 'ue en nuestro interior psicol-gico cargamos. N"onantznN
#ecapita cual'uier 4o psicol-gico.
n el CAP7"89: "RI("A; (os ha2la #el Centro #e <rave#a# Permanente1 4 nos
#ice 'ue ca#a persona es una m6'uina #e servicio #e los innumera2les 4oes 'ue lo poseen 4
por consiguiente la persona humana no posee centro #e grave#a# permanente1 por
consiguiente solo e5iste inesta2ili#a# para lograr la autoJrealizaci-n ntima #el Ser; se
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re'uiere continui#a# #e prop-sito 4 esto se logra e5tirpan#o los egos o 4oes 'ue llevamos
#entro.
Si no tra2a&amos so2re s mismo involucionamos 4 #egeneramos. l proceso #e la
Iniciaci-n nos pone en el camino #e la superaci-n1 nos con#uce al esta#o Ang3licoJ#3vico.
n el CAP7"89: "RI("A I 8(:; (os ha2la #el 2a&o sot3rico <n-stico1 4 nos #ice
'ue se re'uiere e5aminar el 4o atrapa#o o 'ue lo reconocemos1 re'uisito in#ispensa2le para
po#erlo #estruir es la o2servaci-n1 ello permite 'ue entre un ra4o #e luz en nuestro interior.
9a #estrucci-n #e los 4oes 'ue hemos analiza#o #e2e ir acompa.a#o #e servicios a
los #em6s #6n#oles instrucci-n para 'ue ellos se li2eren #e los satanes o 4oes 'ue
o2staculizan su propia re#enci-n.
n el CAP7"89: "RI("A I =:S; (os ha2la so2re la :raci-n en el "ra2a&o1 nos #ice
'ue la :2servaci-n1 Ruicio 4 &ecuci-n son los tres /actores 26sicos #e la #isoluci-n #el Io.
)STse o2serva1 2STse en&uicia1 ASTse e&ecuta; as se hace con los espas en la guerra. l
senti#o #e autoJo2servaci-n interna con/orme se va4a #esarrollan#o nos permitir6 ver el
avance progresivo #e nuestro tra2a&o.
0ace 2, a.os en la (avi#a# #e )*,) nos #eca el %aestro a'u en la ciu#a# #e
Ci3naga 4 m6s tar#e lo e5plica en el %ensa&e #e (avi#a# #e )*L21 lo siguiente: Nsto4 #e
parte #e vosotros hasta 'ue ha46is /orma#o al Cristo en vuestro Coraz-nN.
So2re sus hom2ros pesa la responsa2ili#a# #el pue2lo #e Acuario 4 la #octrina #el
Amor se e5pan#e a trav3s #el conocimiento <n-stico1 si 'uieres seguir la #octrina #el Amor1
#e2es #e&ar #e o#iar1 aBn en su m6s n/ima mani/estaci-n1 ello nos prepara para 'ue sur&a el
ni.o #e oro1 el ni.o #e la al'uimia1 el hi&o #e la casti#a#1 el Cristo Interno 'ue vive 4 palpita
en el /on#o mismo #e nuestra nerga Crea#ora. As logramos la muerte #e las legiones #e
4oes Sat6nicos 'ue mantenemos #entro 4 nos preparamos para la resurrecci-n1 para un
cam2io total. sta Santa =octrina no la entien#en los humanos #e esta ra1 pero #e2emos
luchar para ellos en el culto #e to#as las religiones1 para 'ue anhelen una vi#a superior1
#irigi#a por seres superiores1 este cuerpo #e #octrina nos regresa a la #octrina #el Cristo
Interno1 cuan#o la llevemos a la pr6ctica cam2iaremos el porvenir #e la humani#a#.
PAP I(>R(CIA91
<AR<0A U8IC0I(S
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CAPITULO I. EL NIVEL DEL SER
GQui3nes somosH1 G=e #-n#e venimosH1 GPara #-n#e vamosH1 GPara 'u3 vivimosH1
GPor 'u3 vivimosH...
Incuestiona2lemente el po2re NAnimal IntelectualN e'uivoca#amente llama#o hom2re1
no s-lo no sa2e1 sino a#em6s ni si'uiera sa2e 'ue no sa2e...
9o peor #e to#o es la situaci-n tan #i/cil 4 tan e5tra.a en 'ue nos encontramos1
ignoramos el secreto #e to#as nuestras trage#ias 4 sin em2argo estamos convenci#os #e
'ue lo sa2emos to#o...
9l3vese un N%am/ero RacionalN1 una persona #e esas 'ue en la vi#a presumen #e
in/lu4entes1 al centro #el #esierto #el SA0ARA1 #3&esele all le&os #e cual'uier :asis 4
o2s3rvese #es#e una nave a3rea to#o lo 'ue suce#e...
9os hechos ha2laran por s mismos; el N0umanoi#e IntelectualN aun'ue presuma #e
/uerte 4 se crea mu4 hom2re1 en el /on#o resulta espantosamente #32il...
l NAnimal RacionalN es tonto en un ciento por ciento; Piensa #e s mismo lo me&or;
cree 'ue pue#e #esenvolverse maravillosamente me#iante el UI(=R<AR"(1 %anuales
#e 8r2ani#a#1 Primarias1 Secun#arias1 Eachillerato1 8niversi#a#1 el 2uen prestigio #el pap61
etc.1 etc.1 etc.
=esa/ortuna#amente1 tras #e tantas letras 4 2uenos mo#ales1 ttulos 4 #inero1 2ien
sa2emos 'ue cual'uier #olor #e est-mago nos entristece 4 'ue en el /on#o continuamos
sien#o in/elices 4 misera2les...
Easta leer la 0istoria 8niversal para sa2er 'ue somos los mismos 26r2aros #e anta.o
4 'ue en vez #e me&orar nos hemos vuelto peores...
ste siglo CC con to#a su espectaculari#a#1 guerras1 prostituci-n1 so#oma mun#ial1
#egeneraci-n se5ual1 #rogas1 alcohol1 cruel#a# e5or2itante1 perversi#a# e5trema1
monstruosi#a#1 etc.1 etc.1 etc.1 es el espe&o en 'ue #e2emos miramos; no e5iste pues raz-n
#e peso como para &actarnos #e ha2er llega#o a una etapa superior #e #esarrollo...
Pensar 'ue el tiempo signi/ica progreso es a2sur#o1 #esgracia#amente los Nignorantes
ilustra#osN continBan em2otella#os en el N=ogma #e la voluci-nN...
n to#as las p6ginas negras #e la N(egra 0istoriaN hallamos siempre las mismas
horrorosas cruel#a#es1 am2iciones1 guerras1 etc.
Sin em2argo nuestros contempor6neos NSBperJciviliza#osN est6n to#ava convenci#os
#e 'ue eso #e la <uerra es algo secun#ario1 un acci#ente pasa&ero 'ue na#a tiene 'ue ver
con su tan cacarea#a NCivilizaci-n %o#ernaN
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Ciertamente lo 'ue importa es el mo#o #e ser #e ca#a persona; algunos su&etos ser6n
2orrachos1 otros a2stemios1 a'uellos honra#os 4 estos otros sinvergWenzas; #e to#o ha4 en
la vi#a...
9a masa es la suma #e los in#ivi#uos; lo 'ue es el in#ivi#uo es la masa1 es el
<o2ierno1 etc.
9a masa es pues la e5tensi-n #el in#ivi#uo; no es posi2le la trans/ormaci-n #e las
masas1 #e los pue2los1 si el in#ivi#uo1 si ca#a persona1 no se trans/orma...
(a#ie pue#e negar 'ue e5isten #istintos niveles sociales; ha4 gentes #e iglesia 4 #e
prost2ulo; #e comercio 4 #e campo1 etc.1 etc.1 etc.
As tam2i3n e5isten #istintos (iveles #el Ser. 9o 'ue internamente somos1 espl3n#i#os
o mez'uinos1 generosos o taca.os1 violentos o apaci2les1 castos o lu&uriosos1 atrae las
#iversas circunstancias #e la vi#a...
8n lu&urioso atraer6 siempre escenas1 #ramas 4 hasta trage#ias #e lascivia en las 'ue
se ver6 meti#o...
8n 2orracho atraer6 a los 2orrachos 4 se ver6 meti#o siempre en 2ares 4 cantinas1
eso es o2vio...
GQu3 atraer6 el usurero1 el egostaH GCu6ntos pro2lemas1 c6rceles1 #esgraciasH
Sin em2argo la gente amarga#a1 cansa#a #e su/rir1 tiene ganas #e cam2iar1 voltear la
p6gina #e su historia...
XPo2res gentesY Quieren cam2iar 4 no sa2en c-mo; no conocen el proce#imiento;
est6n meti#as en un calle&-n sin sali#a...
9o 'ue les suce#i- a4er les suce#e ho4 4 les suce#er6 ma.ana; repiten siempre loa
mismos errores 4 no apren#en las lecciones #e la vi#a ni a ca.onazos.
"o#as las cosas se repiten en su propia vi#a; #icen las mismas cosas1 hacen las
mismas cosas1 lamentan las mismas cosas...
sta repetici-n a2urri#ora #e #ramas1 come#ias 4 trage#ias1 continuar6 mientras
carguemos en nuestro interior los elementos in#esea2les #e la Ira1 Co#icia1 9u&uria1 nvi#ia1
:rgullo1 Pereza1 <ula1 etc.1 etc.1 etc.
GCu6l es nuestro nivel moralH1 : me&or #i&3ramos: GCu6l es nuestro (ivel #el SerH
%ientras el (ivel #el Ser no cam2ie ra#icalmente1 continuar6 la repetici-n #e to#as
nuestras miserias1 escenas1 #esgracias e in/ortunios...
"o#as las cosas1 to#as las circunstancias1 'ue se suce#en /uera #e nosotros1 en el
escenario #e este mun#o1 son e5clusivamente el re/le&o #e lo 'ue interiormente llevamos.
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Con &usta raz-n po#emos aseverar solemnemente 'ue lo Ne5terior es el re/le&o #e lo
interiorN.
Cuan#o uno cam2ia interiormente 4 tal cam2io es ra#ical1 lo e5terior1 las
circunstancias1 la vi#a1 cam2ian tam2i3n.
0e esta#o o2servan#o por este tiempo1 ?A.o )*+K@1 un grupo #e gentes 'ue
inva#ieron un terreno a&eno. A'u en %35ico tales gentes reci2en el curioso cali/icativo #e
NPARACAI=IS"ASN.
Son vecinos #e la colonia campestre Churu2usco1 est6n mu4 cerca a mi casa1 motivo
este por el cual he po#i#o estu#iarlos #e cerca...
Ser po2res &am6s pue#e ser #elito1 m6s lo grave no est6 en eso1 sino en su (ivel #e
Ser...
=iariamente se pelean entre s1 se em2orrachan1 se insultan mutuamente1 se
convierten en asesinos #e sus propios compa.eros #e in/ortunio1 viven ciertamente en
inmun#as chozas #entro #e las cuales en vez #e amor reina el o#io...
%uchas veces he pensa#o en 'ue si cual'uier su&eto #e 3sos1 eliminara #e su interior
el o#io1 la ira1 la lu&uria1 la em2riaguez1 la male#icencia1 la cruel#a#1 el egosmo1 la calumnia1
la envi#ia1 el amor propio1 el orgullo1 etc.1 etc.1 etc.1 gustara a otras personas1 se asociara
por simple 9e4 #e A/ini#a#es Psicol-gicas con gentes m6s re/ina#as1 m6s espirituales; esas
nuevas relaciones seran #e/initivas para un cam2io econ-mico 4 social...
Seria ese el sistema 'ue le permitira a tal su&eto1 a2an#onar la NcocheraN1 la NcloacaN
inmun#a...
As pues1 si realmente 'ueremos un cam2io ra#ical1 lo 'ue primero #e2emos
compren#er es 'ue ca#a uno #e nosotros ?4a sea 2lanco o negro1 amarillo o co2rizo1
ignorante o ilustra#o1 etc.@1 est6 en tal o cual N(ivel #el SerN.
GCu6l es nuestro (ivel #e SerH G0a23is vosotros re/le5iona#o alguna vez so2re esoH
(o sera posi2le pasar a otro nivel si ignoramos el esta#o en 'ue nos encontramos.
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CAPTULO II. LA ESCALERA MARAVILLOSA
"enemos 'ue anhelar un cam2io ver#a#ero1 salir #e esta rutina a2urri#ora1 #e esta
vi#a meramente mecanicista1 cansona...
9o 'ue primero #e2emos compren#er con entera clari#a# es 'ue ca#a uno #e
nosotros 4a sea 2urgu3s o proletario1 acomo#a#o o #e la clase me#ia1 rico o misera2le1 se
encuentra realmente en tal o cual (ivel #e Ser...
l (ivel #e Ser #el 2orracho es #i/erente al #el a2stemio 4 el #e la prostituta mu4
#istinto al #e la #oncella. sto 'ue estamos #icien#o es irre/uta2le1 irre2ati2le...
Al llegar a esta parte #e nuestro captulo1 na#a per#emos con imaginamos una
escalera 'ue se e5tien#e #e a2a&o hacia arri2a1 verticalmente 4 con muchsimos escalones...
Incuestiona2lemente en algBn escal-n #e estos nos encontramos nosotros; escalones
a2a&o ha2r6 gentes peores 'ue nosotros; escalones arri2a se encontrar6n personas me&ores
'ue nosotros...
n esta >ertical e5traor#inaria1 en esta escalera maravillosa1 es claro 'ue po#emos
encontrar to#os los (iveles #e Ser... ca#a persona es #i/erente 4 esto na#ie pue#e
re/utarlo. ..
In#u2ita2lemente no estamos ahora ha2lan#o #e caras /eas o 2onitas1 ni tampoco se
trata #e cuesti-n #e e#a#es. 0a4 gentes &-venes 4 vie&as1 ancianos 'ue 4a est6n para morir 4
ni.os reci3n naci#os...
9a cuesti-n #el tiempo 4 #e los a.os; eso #e nacer1 crecer1 #esarrollarse1 casarse1
repro#ucirse1 enve&ecerse 4 morir1 es e5clusivo #e la 0orizontal...
n la Nscalera %aravillosaN1 en la >ertical el concepto tiempo no ca2e. n los
escalones #e tal escala s-lo po#emos encontrar N(iveles #e SerN...
9a esperanza mec6nica #e la gente no sirve para na#a; creen 'ue con el tiempo las
cosas ser6n me&ores; as pensa2an nuestros a2uelos 4 2isa2uelos; los hechos precisamente
han veni#o a #emostrar lo contrario...
l N(ivel #e SerN es lo 'ue cuenta 4 esto es >ertical; nos hallamos en un escal-n pero
po#emos su2ir a otro escal-n. ..
9a Nscalera %aravillosaN #e la 'ue estamos ha2lan#o 4 'ue se re/iere a los #istintos
N(iveles #e SerN1 ciertamente1 na#a tiene 'ue ver con el tiempo lineal...
8n N(ivel #e SerN m6s alto est6 inme#iatamente por encima #e nosotros #e instante
en instante...
(o est6 en ningBn remoto /uturo horizontal1 sino a'u 4 ahora; #entro #e nosotros
mismos; en la >ertical...
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s ostensi2le 4 cual'uiera lo pue#e compren#er1 'ue las #os lneas T0orizontal 4
>erticalT se encuentran #e momento en momento en nuestro interior Psicol-gico 4 /orman
Cruz...
9a personali#a# se #esarrolla 4 #esenvuelve en la lnea 0orizontal #e la >i#a. (ace 4
muere #entro #e su tiempo lineal; es perece#era; no e5iste ningBn ma.ana para la
personali#a# #el muerto; no es el Ser...
9os (iveles #el Ser; el Ser mismo1 no es #el tiempo1 na#a tiene 'ue ver con la 9nea
0orizontal; se encuentra #entro #e nosotros mismos. Ahora1 en la >ertical...
Resultara mani/iestamente a2sur#o 2uscar a nuestro propio Ser /uera #e s mismos...
(o est6 #e m6s sentar como corolario lo siguiente: "tulos1 gra#os1 ascensos1 etc.1 en
el mun#o /sico e5terior1 en mo#o alguno originaran e5altaci-n aut3ntica1 reevaluaci-n #el
Ser1 paso a un escal-n superior en los N(iveles #el SerN...
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CAPTULO III. REBELDA PSICOLGICA
(o est6 #e m6s recor#ar a nuestros lectores1 'ue e5iste un punto matem6tico #entro
#e nosotros mismos...
Incuestiona2lemente tal punto1 &am6s se encuentra en el pasa#o1 ni tampoco en el
/uturo...
Quien 'uiera #escu2rir ese punto misterioso1 #e2e 2uscarlo a'u 4 ahora1 #entro #e s
mismo1 e5actamente en este instante1 ni un segun#o a#elante1 ni un segun#o atr6s...
9os #os palos >ertical 4 0orizontal #e la Santa Cruz1 se encuentran1 en este punto...
(os hallamos pues #e instante en instante ante #os Caminos: el 0orizontal 4 el
>ertical...
s ostensi2le 'ue el 0orizontal es mu4 NcursiN1 por 3l an#an N>icente 4 to#a la genteN1
N>illegas 4 to#o el 'ue llegaN1 N=on Raimun#o 4 to#o el mun#oN...
s evi#ente 'ue el >ertical es #i/erente; es el camino los re2el#es inteligentes1 el #e
los Revolucionarios...
Cuan#o uno se acuer#a #e s mismo1 cuan#o tra2a&a so2re s mismo1 cuan#o no se
i#enti/ica con to#os los pro2lemas 4 penas #e la vi#a1 #e hecho va por la Sen#a >ertical...
Ciertamente &am6s resulta tarea /6cil eliminar las emociones negativas; per#er to#a
i#enti/icaci-n con nuestro propio tren #e vi#a; pro2lemas #e to#a n#ole1 negocios1 #eu#as1
pago #e letras1 hipotecas1 tel3/ono1 agua1 luz1 etc.1 etc.1 etc.
9os #esocupa#os1 a'uellos 'ue por tal o cual motivo han per#i#o el empleo1 el tra2a&o1
evi#entemente su/ren por /alta #e #inero 4 olvi#ar su caso1 no preocuparse1 ni i#enti/icarse
con su propio pro2lema1 resulta #e hecho espantosamente #i/cil.
Quienes su/ren1 'uienes lloran1 a'uellos 'ue han si#o vctimas #e alguna traici-n1 #e
un mal pago en la vi#a1 #e una Ingratitu#1 #e una calumnia o #e algBn /rau#e1 realmente se
olvi#an #e s mismos1 #e su real Ser ntimo1 se i#enti/ican completamente con su trage#ia
moral...
l tra2a&o so2re s mismo es la caracterstica /un#amental #el Camino >ertical. (a#ie
po#ra hollar la Sen#a #e la <ran Re2el#a1 si &am6s tra2a&ase so2re s mismo...
l tra2a&o al 'ue nos estamos re/irien#o es #e tipo Psicol-gico; se ocupa #e cierta
trans/ormaci-n #el momento presente en 'ue nos encontramos. (ecesitamos apren#er a
vivir #e instante en instante...
Por e&emplo1 una persona 'ue se encuentra #esespera#a por algBn pro2lema
sentimental1 econ-mico o poltico o2viamente se ha olvi#a#o #e s misma...
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"al persona si se #etiene un instante1 si o2serva la situaci-n 4 trata #e recor#arse a s
mismo 4 luego se es/uerza en compren#er el senti#o #e su actitu#...
Si re/le5iona un poco1 si piensa en 'ue to#o pasa; en 'ue la vi#a es ilusoria1 /ugaz 4 en
'ue la muerte re#uce a cenizas to#as las vani#a#es #el mun#o...
Si compren#e 'ue su pro2lema en el /on#o no es m6s 'ue una Nllamara#a #e petateN1
un /uego /atuo 'ue pronto se apaga1 ver6 #e pronto con sorpresa 'ue to#o ha cam2ia#o...
"rans/ormar reacciones mec6nicas es posi2le me#iante la con/rontaci-n l-gica 4 la
AutoJ Re/le5i-n Intima #el Ser...
s evi#ente 'ue las gentes reaccionan mec6nicamente ante las #iversas
circunstancias #e la vi#a...
XPo2res gentesY1 Suelen siempre convertirse en vctimas. Cuan#o alguien les a#ula
sonren; cuan#o les humillan1 su/ren. Insultan si se les insulta; hieren si se les hiere; nunca
son li2res; sus seme&antes tienen po#er para llevarles #e la alegra a la tristeza1 #e la
esperanza a la #esesperaci-n.
Ca#a persona #e esas 'ue van por el Camino 0orizontal1 se parece a un instrumento
musical1 #on#e ca#a uno #e sus seme&antes toca lo 'ue le viene en gana...
Quien apren#e a trans/ormar las relaciones mec6nicas1 #e hecho se mete por el
NCamino >erticalN.
sto representa un cam2io /un#amental en el N(ivel #e SerN resulta#o e5traor#inario
#e la NRe2el#a Psicol-gica.
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CAPITULO IV. LA ESENCIA
9o 'ue hace 2ello 4 a#ora2le a to#o ni.o reci3n naci#o es su sencia; 3sta constitu4e
en s misma su ver#a#era reali#a#...
l normal crecimiento #e la sencia en to#a criatura1 ciertamente es mu4 resi#ual1
incipiente...
l cuerpo humano crece 4 se #esarrolla #e acuer#o con las le4es 2iol-gicas #e la
especie1 sin em2argo tales posi2ili#a#es resultan por s mismas mu4 limita#as para la
sencia...
Incuestiona2lemente la sencia s-lo pue#e crecer por s misma sin a4u#a1 en
pe'ue.simo gra#o...
0a2lan#o /rancamente 4 sin am2ages #iremos 'ue el crecimiento espont6neo 4
natural #e la sencia1 s-lo es posi2le #urante los primeros tres1 cuatro 4 cinco a.os #e e#a#1
es #ecir1 en la primera etapa #e la vi#a...
9a gente piensa 'ue el crecimiento 4 #esarrollo #e la sencia se realiza siempre en
/orma continua1 #e acuer#o con la mec6nica #e la evoluci-n1 m6s el <nosticismo 8niversal
ense.a claramente 'ue esto no ocurre as...
Con el /in #e 'ue la sencia crezca m6s1 algo mu4 especial #e2e suce#er1 algo nuevo
ha4 'ue realizar.
Quiero re/erirme en /orma en/6tica al tra2a&o so2re s mismo. l #esarrollo #e la
sencia Bnicamente es posi2le a 2ase #e tra2a&os conscientes 4 pa#ecimientos voluntarios...
s necesario compren#er 'ue estos tra2a&os no se re/ieren a cuestiones #e pro/esi-n1
2ancos1 carpintera1 al2a.ilera1 arreglo #e lneas /3rreas o asuntos #e o/icina...
ste tra2a&o es para to#a persona 'ue ha #esarrolla#o la personali#a#; se trata #e
algo Psicol-gico...
"o#os nosotros sa2emos 'ue tenemos #entro #e s mismos eso 'ue se llama <:1
I:1 %I %IS%:1 S7 %IS%:...
=esgracia#amente la sencia se encuentra em2otella#a1 en/rasca#a1 entre el <: 4
esto es lamenta2le.
=isolver el I: Psicol-gico1 #esintegrar sus elementos in#esea2les1 es urgente1
inaplaza2le1 imposterga2le... as es el senti#o #el tra2a&o so2re s mismo.
(unca po#ramos li2ertar la sencia sin #esintegrar previamente el I: Psicol-gico...
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n la sencia est6 la Religi-n1 el E8==0A1 la Sa2i#ura1 las partculas #e #olor #e
nuestro Pa#re 'ue esta en los Cielos 4 to#os los #atos 'ue necesitamos para la A8":J
RA9IPACIM( I("I%A =9 SR.
(a#ie po#ra ani'uilar el I: Psicol-gico sin eliminar previamente los elementos
inhumanos 'ue llevamos #entro...
(ecesitamos re#ucir a cenizas la cruel#a# monstruosa #e estos tiempos: la envi#ia
'ue #esgracia#amente ha veni#o a convertirse en el resorte secreto #e la acci-n; la co#icia
insoporta2le 'ue ha vuelto la vi#a tan amarga; la as'ueante male#icencia; la calumnia 'ue
tantas trage#ias origina; las 2orracheras; la inmun#a lu&uria 'ue huele tan /eo; etc.1 etc.1 etc.
A me#i#a 'ue to#as esas a2ominaciones se van re#ucien#o a polvare#a c-smica1 la
sencia a#em6s #e emanciparse1 crecer6 4 se #esarrollar6 armoniosamente...
Incuestiona2lemente cuan#o el I: Psicol-gico ha muerto1 resplan#ece en nosotros la
sencia...
9a sencia li2re nos con/iere 2elleza intima; #e tal 2elleza emanan la /elici#a# per/ecta
4 el ver#a#ero Amor...
9a sencia posee mBltiples senti#os #e per/ecci-n 4 e5traor#inarios po#eres
naturales...
Cuan#o N%orimos en S %ismosN1 cuan#o #isolvemos el I: Psicol-gico1 gozamos #e
los preciosos senti#os 4 po#eres #e la sencia...
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CAPTULO V. ACUSARSE A S MISMO
9a sencia 'ue ca#a uno #e nosotros lleva en su Interior1 viene #e arri2a1 #el Cielo1 #e
las estrellas...
Incuestiona2lemente la sencia maravillosa proviene #e la nota N9AN ?9a >a 96ctea1 la
<ala5ia en 'ue vivimos@.
Preciosa la sencia pasa a trav3s #e la nota NS:9N ?l Sol@ 4 luego #e la nota NOAN ?9a
Pona Planetaria@ entra en este mun#o 4 penetra en nuestro propio interior.
(uestros pa#res crearon el cuerpo apropia#o para la recepci-n #e esta sencia 'ue
viene #e las strellas...
"ra2a&an#o intensamente so2re nosotros mismos 4 sacri/ic6n#onos por nuestros
seme&antes1 regresaremos victoriosos al seno pro/un#o #e 8rania...
(osotros estamos vivien#o en este mun#o por algBn motivo1 para algo1 por algBn
/actor especial...
:2viamente en nosotros ha4 mucho 'ue #e2emos ver1 estu#iar 4 compren#er1 si es
'ue en reali#a# anhelamos sa2er algo so2re nosotros mismos1 so2re nuestra propia vi#a...
"r6gica es la e5istencia #e a'uel 'ue muere sin ha2er conoci#o el motivo #e su vi#a...
Ca#a uno #e nosotros #e2e #escu2rir por si mismo el senti#o #e su propia vi#a1
a'uello 'ue lo mantiene prisionero en la c6rcel #el #olor...
:stensi2lemente ha4 en ca#a uno #e nosotros algo 'ue nos amarga la vi#a 4 contra lo
cual necesitamos luchar /irmemente...
(o es in#ispensa2le 'ue continuemos en #esgracia1 es imposterga2le re#ucir a
polvare#a c-smica eso 'ue nos hace tan #32iles e in/elices.
=e na#a sirve engrernos con ttulos1 honores1 #iplomas1 #inero1 vano racionalismo
su2&etivo1 consa2i#as virtu#es1 etc.1 etc.1 etc.
(o #e2emos olvi#ar &am6s 'ue la hipocresa 4 las tontas vani#a#es #e la /alsa
personali#a#1 hacen #e nosotros gentes torpes1 rancias1 retar#atarias1 reaccionarias1
incapaces para ver lo nuevo...
9a muerte tiene muchos signi/ica#os tanto positivos como negativos. Consi#eremos
a'uella magni/ica o2servaci-n #el N<ran UAEIR ResBs el CristoN.
NQue los muertos sepulten a sus muertosN. %uchas gentes aun'ue viven est6n #e
hecho muertas para to#o posi2le tra2a&o so2re s mismas 4 por en#e1 para cual'uier
trans/ormaci-n ntima.
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Son personas em2otella#as entre sus #ogmas 4 creencias; gentes petri/ica#as en los
recuer#os #e muchos a4eres; in#ivi#uos llenos #e pre&uicios ancestrales; personas esclavas
#el 'ue #ir6n1 espantosamente ti2ias1 in#i/erentes1 a veces Nsa2ihon#asN convenci#as #e
estar en la ver#a# por'ue as se lo #i&eron1 etc.1 etc.1 etc.
(o 'uieren esas gentes enten#er 'ue este mun#o es un N<imnasio Psicol-gicoN
me#iante el cual seria posi2le ani'uilar esa /eal#a# secreta 'ue to#os llevamos #entro...
Si esas po2res gentes compren#ieran el esta#o tan lamenta2le en 'ue se encuentran1
tem2laran #e horror...
mpero1 tales personas piensan siempre #e s mismas lo me&or; se &actan #e sus
virtu#es1 se sienten per/ectas1 2on#a#osas1 serviciales1 no2les1 caritativas1 inteligentes1
cumpli#oras #e sus #e2eres1 etc.
9a vi#a pr6ctica como escuela es /ormi#a2le1 pero tomarla como un /in en s misma1
es mani/iestamente a2sur#o.
Quienes toman la vi#a en s misma1 tal como se vive #iariamente1 no han compren#i#o
la necesi#a# #e tra2a&ar so2re si mismos para lograr una N"rans/ormaci-n Ra#icalN.
=esgracia#amente las gentes viven mec6nicamente1 nunca han o#o #ecir algo so2re
el tra2a&o interior...
Cam2iar es necesario pero las gentes no sa2en como cam2iar; su/ren mucho 4 ni
si'uiera sa2en por'ue su/ren...
"ener #inero no es to#o. 9a vi#a #e muchas personas ricas suele ser ver#a#eramente
tr6gica...
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CAPTULO VI. LA VIDA
n el terreno #e la vi#a pr6ctica #escu2rimos siempre contrastes 'ue asom2ran.
<entes a#inera#as con magn/ica resi#encia 4 muchas amista#es1 a veces su/ren
espantosamente...
0umil#es proletarios #e pico 4 pala o personas #e la clase me#ia1 suelen vivir a veces
en completa /elici#a#.
%uchos archimillonarios su/ren #e impotencia se5ual 4 ricas matronas lloran
amargamente la in/i#eli#a# #el mari#o...
9os ricos #e la tierra parecen 2uitres entre &aulas #e oro1 por estos tiempos no pue#en
vivir sin Nguar#aJespal#asN...
9os hom2res #e esta#o arrastran ca#enas1 nunca est6n li2res1 an#an por #o'uiera
ro#ea#os #e gente arma#a hasta los #ientes...
stu#iemos esta situaci-n m6s #eteni#amente. (ecesitamos sa2er 'ue es la vi#a.
Ca#a cual es 9i2re #e opinar como 'uiera...
=igan lo 'ue #igan ciertamente na#ie sa2e na#a1 la vi#a resulta un pro2lema 'ue
ninguno entien#e...
Cuan#o las gentes #esean contarnos gratuitamente la historia #e su vi#a1 citan
acontecimientos1 nom2res 4 apelli#os1 /echas1 etc.1 4 sienten satis/acci-n al hacer sus
relatos...
sas po2res gentes ignoran 'ue sus relatos est6n incompletos por'ue eventos1
nom2res 4 /echas1 es tan s-lo el aspecto e5terno #e la pelcula1 /alta el aspecto interno...
s urgente conocer Nesta#os #e concienciaN1 a ca#a evento le correspon#e tal o cual
esta#o anmico.
9os esta#os son interiores 4 los eventos son e5teriores1 los acontecimientos e5ternos
no son to#o...
nti3n#ase por esta#os interiores las 2uenas o malas #isposiciones1 las
preocupaciones1 la #epresi-n1 la superstici-n1 el temor1 la sospecha1 la misericor#ia1 la autoJ
consi#eraci-n1 la so2reJestimaci-n #e S mismo; esta#os #e sentirse /eliz1 esta#os #e gozo1
etc.1 etc.1 etc.
Incuestiona2lemente los esta#os interiores pue#en correspon#erse e5actamente con
los acontecimientos e5teriores o ser origina#os por 3stos1 o no tener relaci-n alguna con los
mismos...
n to#o caso esta#os 4 eventos son #i/erentes. (o siempre los sucesos se
correspon#en e5actamente con esta#os a/ines.
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l esta#o interior #e un evento agra#a2le po#ra no correspon#erse con el mismo.
l esta#o interior #e un evento #esagra#a2le po#ra no correspon#erse con el mismo.
Acontecimientos aguar#a#os #urante mucho tiempo1 cuan#o vinieron sentimos 'ue
/alta2a algo...
Ciertamente /alta2a el correspon#iente esta#o Interior 'ue #e2a com2inarse con el
acontecimiento e5terior...
%uchas veces el acontecimiento 'ue no se espera2a viene a ser el 'ue me&ores
momentos nos ha proporciona#o...
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CAPTULO VII. EL ESTADO INTERIOR
Com2inar esta#os interiores con acontecimientos e5teriores en /orma correcta1 es
sa2er vivir inteligentemente...
Cual'uier evento inteligentemente vivencia#o e5ige su correspon#iente esta#o interior
espec/ico...
mpero1 #esa/ortuna#amente las gentes cuan#o revisan su vi#a1 piensan 'ue esta en
s misma est6 constitui#a e5clusivamente por eventos e5teriores...
XPo2res gentesY piensan 'ue si tal o cual acontecimiento no les hu2iese suce#i#o1 su
vi#a ha2ra si#o me&or...
Suponen 'ue la suerte les sali- al encuentro 4 'ue per#ieron la oportuni#a# #e ser
/elices...
9amentan lo per#i#o1 lloran lo 'ue #espreciaron1 gimen recor#an#o los vie&os tropiezos
4 calami#a#es...
(o 'uieren #arse cuenta las gentes 'ue vegetar no es vivir 4 'ue la capaci#a# para
e5istir conscientemente #epen#e e5clusivamente #e la cali#a# #e los esta#os interiores #el
Alma...
(o importa ciertamente cuan hermosos sean los acontecimientos e5ternos #e la vi#a1
si no nos encontramos en tales momentos en el esta#o interior apropia#o1 los me&ores
eventos pue#en parecernos mon-tonos1 cansones o simplemente a2urri#ores...
Alguien aguar#a con ansie#a# la /iesta #e 2o#as1 es un acontecimiento1 m6s po#ra
suce#er 'ue se estuviese tan preocupa#o en el momento preciso #el evento1 'ue realmente
no gustase en ello ningBn #eleite 4 'ue to#o a'uello se tornase tan 6ri#o 4 /ro como un
protocolo...
9a e5periencia nos ha ense.a#o 'ue no to#as las personas 'ue asisten a un 2an'uete
o a un 2aile1 gozan #e ver#a#...
(unca /alta un a2urri#o en el me&or #e los /este&os 4 las piezas m6s #eliciosas alegran
a unos 4 hacen llorar a otros...
%u4 raras son las personas 'ue sa2en com2inar con/i#entemente el evento e5terno
con el esta#o interno apropia#o...
s lamenta2le 'ue las gentes no sepan vivir conscientemente: lloran cuan#o #e2en
rer 4 ren cuan#o #e2en llorar...
Control es #i/erente: l sa2io pue#e estar alegre m6s nunca &am6s lleno #e loco
/renes; "riste pero nunca #esespera#o 4 a2ati#o... sereno en me#io #e la violencia; a2stemio
en la orga; casto entre la lu&uria1 etc.
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9as personas melanc-licas 4 pesimistas piensan #e la vi#a lo peor 4 /rancamente no
#esean vivir...
"o#os los #as vemos gentes 'ue no solamente son in/elices1 sino 'ue a#em6s T4 lo
'ue es peorT1 hacen tam2i3n amarga la vi#a #e los #em6s...
<entes as no cam2iaran ni vivien#o #iariamente #e /iesta en /iesta; la en/erme#a#
psicol-gica la llevan en su interior... tales personas poseen esta#os ntimos #e/initivamente
perversos...
Sin em2argo esos su&etos se autoJcali/ican como &ustos1 santos1 virtuosos1 no2les1
serviciales1 m6rtires1 etc.1 etc.1 etc.
Son gentes 'ue se autoJconsi#eran #emasia#o; personas 'ue se 'uieren mucho a s
mismas...
In#ivi#uos 'ue se apia#an mucho #e s mismos 4 'ue siempre 2uscan escapatorias
para elu#ir sus propias responsa2ili#a#es...
Personas as est6n acostum2ra#as a las emociones in/eriores 4 es ostensi2le 'ue por
tal motivo crean #iariamente elementos ps'uicos in/rahumanos.
9os eventos #esgracia#os1 reveses #e /ortuna1 miseria1 #eu#as1 pro2lemas1 etc.1 son
e5clusivi#a# #e a'uellas personas 'ue no sa2en vivir...
Cual'uiera pue#e /ormarse una rica cultura intelectual1 m6s son mu4 pocas las
personas 'ue han apren#i#o a vivir rectamente...
Cuan#o uno 'uiere separar los eventos e5teriores #e los esta#os interiores #e la
conciencia1 #emuestra concretamente su incapaci#a# para e5istir #ignamente.
Quienes apren#en a com2inar conscientemente eventos e5teriores 4 esta#os
interiores1 marchan por el camino #el 35ito...
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CAPITULO VIII. ESTADOS EQUIVOCADOS
Incuestiona2lemente en la rigurosa o2servaci-n #el % %ismo1 resulta siempre
imposterga2le e inaplaza2le hacer una completa #i/erenciaci-n l-gica en relaci-n con los
acontecimientos e5teriores #e la vi#a pr6ctica 4 los esta#os ntimos #e la conciencia.
(ecesitamos con urgencia sa2er #on#e estamos situa#os en un momento #a#o1 tanto
en relaci-n con el esta#o ntimo #e la conciencia1 como en la naturaleza espec/ica #el
acontecimiento e5terior 'ue nos est6 suce#ien#o.
9a vi#a en s misma es una serie #e acontecimientos 'ue se procesan a trav3s #el
tiempo 4 #el espacio...
Alguien #i&o: N9a vi#a es una ca#ena1 #e martirios 'ue lleva el hom2re enre#a#a en el
Alma...N
Ca#a cual es mu4 li2re #e pensar como 'uiera; 4o creo 'ue a los e/meros placeres #e
un instante /ugaz1 le suce#en siempre el #esencanto 4 la amargura...
Ca#a acontecimiento tiene su sa2or caracterstico especial 4 los esta#os interiores son
as mismos #e #istinta clase; esto es incontroverti2le1 irre/uta2le...
Ciertamente el tra2a&o interior so2re si mismo se re/iere en /orma en/6tica a los
#iversos esta#os psicol-gicos #e la conciencia...
(a#ie po#ra negar 'ue en nuestro interior cargamos con muchos errores 4 'ue
e5isten esta#os e'uivoca#os...
Si #e ver#a# 'ueremos cam2iar realmente1 necesitamos con urgencia m65ima e
inaplaza2le1 mo#i/icar ra#icalmente esos esta#os e'uivoca#os #e la conciencia...
9a mo#i/icaci-n a2soluta #e los esta#os e'uivoca#os1 origina trans/ormaciones
completas en el terreno #e la vi#a pr6ctica...
Cuan#o uno tra2a&a seriamente so2re los esta#os e'uivoca#os1 o2viamente los
sucesos #esagra#a2les #e la vi#a1 4a no pue#en herirle tan /6cilmente...
stamos #icien#o algo 'ue s-lo es posi2le compren#erlo vivenci6n#olo1 sinti3n#olo
realmente en el terreno mismo #e los hechos...
Quien no tra2a&a so2re s mismo es siempre victima #e las circunstancias; es como
msero le.o entre las aguas tormentosas #el oc3ano...
9os acontecimientos cam2ian incesantemente en sus mBltiples com2inaciones; vienen
uno tras otro en olea#as1 son in/luencias...
Ciertamente e5isten 2uenos 4 malos acontecimientos; algunos eventos ser6n me&ores
o peores 'ue otros...
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%o#i/icar ciertos eventos es posi2le; Alterar resulta#os1 mo#i/icar situaciones1 etc.1
est6 ciertamente #entro #el nBmero #e las posi2ili#a#es.
mpero e5isten situaciones #e hecho 'ue #e ver#a# no pue#en ser altera#as; en
estos Bltimos casos #e2en aceptarse conscientemente1 aun'ue algunas resulten mu4
peligrosas 4 hasta #olorosas...
Incuestiona2lemente el #olor #esaparece cuan#o no nos i#enti/icamos con el
pro2lema 'ue se ha presenta#o...
=e2emos consi#erar la vi#a como una serie sucesiva #e esta#os interiores; una
historia aut3ntica #e nuestra vi#a en particular est6 /orma#a por to#os esos esta#os...
Al revisar la totali#a# #e nuestra propia e5istencia1 po#emos veri/icar por si mismos en
/orma #irecta1 'ue muchas situaciones #esagra#a2les /ueron posi2les gracias a esta#os
interiores e'uivoca#os...
Ale&an#ro %agno aun'ue siempre /ue temperante por naturaleza1 se entreg- por
orgullo a los e5cesos 'ue le pro#u&eron la muerte...
Orancisco I muri- a causa #e un sucio 4 a2omina2le a#ulterio1 'ue mu4 2ien recuer#a
la historia to#ava...
Cuan#o %arat /ue asesina#o por una mon&a perversa1 se mora #e so2er2ia 4 #e
envi#ia1 se crea a s mismo a2solutamente &usto...
9as #amas #el Par'ue #e los Siervos incuestiona2lemente aca2aron totalmente la
vitali#a# #el espantoso /ornicario llama#o 98IS C>.
%uchas son las gentes 'ue mueren por am2ici-n1 ira o celos1 esto lo sa2en mu4 2ien
los Psic-logos...
n cuanto nuestra volunta# se con/irma irrevoca2lemente en una ten#encia a2sur#a1
nos convertimos en can#i#atos para el pante-n o cementerio...
:telo #e2i#o a los celos se convirti- en asesino 4 la c6rcel est6 llena #e e'uivoca#os
sinceros...
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CAPITULO I. SUCESOS PERSONALES
Plena autoJo2servaci-n ntima #el % %ismo1 resulta inaplaza2le cuan#o se trata1 #e
#escu2rir esta#os psicol-gicos e'uivoca#os.
Incuestiona2lemente los esta#os interiores e'uivoca#os pue#en ser corregi#os
me#iante proce#imientos correctos.
Como 'uiera 'ue la vi#a interior es el im6n 'ue atrae los eventos e5teriores1
necesitamos con1 urgencia m65ima inaplaza2le1 eliminar #e nuestra psi'uis los esta#os
psicol-gicos err-neos.
Corregir esta#os psicol-gicos e'uivoca#os es in#ispensa2le cuan#o se 'uiera1 alterar
/un#amentalmente la naturaleza #e ciertos eventos in#esea2les.
Alterar nuestra relaci-n con #etermina#os eventos1 es posi2le si eliminamos #e
nuestro interior ciertos esta#os psicol-gicos a2sur#os.
Situaciones e5teriores #estructivas1 po#ran convertirse en ino/ensivas 4 hasta
constructivas me#iante la inteligente correcci-n #e los esta#os interiores err-neos.
8no pue#e cam2iar la naturaleza #e los eventos #esagra#a2les 'ue nos ocurren1
cuan#o se puri/ica ntimamente. Quien &am6s corrige los esta#os psicol-gicos a2sur#os1
cre43n#ose mu4 /uerte se convierte en vctima #e las circunstancias.
Poner or#en en nuestra #esor#ena#a casa interior es vital1 cuan#o se #esea cam2iar
el curso #e una #esgracia#a e5istencia.
9as gentes se 'ue&an #e to#o1 su/ren1 lloran1 protestan1 'uisieran cam2iar #e vi#a1 salir
#el in/ortunio en 'ue se encuentran1 #esa/ortuna#amente no tra2a&an so2re s mismas.
(o 'uieren #arse cuenta las gentes 'ue la vi#a interior atrae circunstancias e5teriores
4 'ue si 3stas son #olorosas se #e2e a los esta#os interiores a2sur#os.
9o e5terior es tan s-lo el re/le&o #e lo interior1 'uien cam2ia interiormente origina un
nuevo or#en #e cosas.
9os eventos e5teriores &am6s serian tan importantes1 como el mo#o #e reaccionar ante
los mismos.
GPermanecisteis sereno ante el insulta#orH1 GReci2iste con agra#o las
mani/estaciones #esagra#a2les #e vuestros seme&antesH.
G=e 'u3 manera reaccionasteis ante la in/i#eli#a# #el ser ama#oH1 G"e #e&aste llevar
por el veneno #e los celosH1 G%atasteH1 Gst6is en la c6rcelH.
9os hospitales1 los cementerios o panteones1 las c6rceles1 est6n llenos #e sinceros
e'uivoca#os 'ue reaccionaron en /orma a2sur#a ante los eventos e5teriores.
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9a me&or arma 'ue un hom2re pue#e usar en la vi#a1 es un esta#o Psicol-gico
correcto.
8no pue#e #esarmar /ieras 4 #esenmascarar trai#ores1 me#iante esta#os interiores
apropia#os.
9os esta#os interiores e'uivoca#os nos convierten en vctimas in#e/ensas #e la
perversi#a# humana.
Apren#e# a en/rentaros ante los sucesos m6s #esagra#a2les #e la vi#a pr6ctica con
una actitu# interior apropia#a...
(o os i#enti/i'u3is con ningBn acontecimiento; recor#a# 'ue to#o pasa; apren#e# a
ver la vi#a como una pelcula 4 reci2ir3is los 2ene/icios...
(o olvi#3is 'ue acontecimientos sin ningBn valor po#ran llevaros a la #esgracia1 si no
elimin6is #e vuestra Psi'uis los esta#os interiores e'uivoca#os.
Ca#a evento e5terior necesita1 incuestiona2lemente #el 2illete apropia#o; es #ecir1 #el
esta#o Psicol-gico preciso.
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CAPITULO . LOS DIFERENTES !OES
l %am/ero Racional e'uivoca#amente llama#o hom2re1 realmente no posee una
in#ivi#uali#a# #e/ini#a.
Incuestiona2lemente esta /alta #e uni#a# Psicol-gica en el 0umanoi#e1 es la causa #e
tantas #i/iculta#es 4 amarguras.
l cuerpo /sico es una uni#a# completa 4 tra2a&a como un to#o org6nico1 a menos #e
estar en/ermo.
mpero1 la vi#a interior #el 0umanoi#e en mo#o alguno es una uni#a# psicol-gica.
9o m6s grave #e to#o esto1 a #especho #e lo 'ue #igan las #iversas escuelas #e tipo
Seu#oJsot3rico 4 Seu#oJ:cultista1 es la ausencia #e organizaci-n Psicol-gica en el /on#o
ntimo #e ca#a su&eto.
Ciertamente en tales con#iciones1 no e5iste tra2a&o armonioso como un to#o1 en la
vi#a interior #e las personas.
l 0umanoi#e1 respecto #e su esta#o interior1 es una multiplici#a# psicol-gica1 una
suma #e NIoesN.
9os ignorantes ilustra#os #e esta 3poca tene2rosa1 le rin#en culto al NI:N1 lo
en#iosan1 lo ponen en los altares1 lo llaman NA9"R <:N1 NI: S8PRI:RN1 NI: =I>I(:N1
etc.1 etc.1 etc.
(o 'uieren #arse cuenta los NSa2ihon#osN #e esta e#a# negra en 'ue vivimos1 'ue
NIo SuperiorN o NIo In/eriorN1 son #os secciones #el mismo go pluraliza#o...
l 0umanoi#e no tiene ciertamente un NI: PermanenteN sino una multitu# #e
#i/erentes NIoesN In/rahumanos 4 a2sur#os.
l po2re animal intelectual e'uivoca#amente llama#o hom2re1 es seme&ante a una
casa en #esor#en #on#e en vez #e un amo1 e5isten muchos cria#os 'ue 'uieren siempre
man#ar 4 hacer lo 'ue les viene en gana...
l ma4or error #el Seu#oJsoterismo 4 Seu#oJ:cultismo 2arato1 es suponer 'ue los
otros poseen o 'ue se tiene un NI: Permanente e Inmuta2leN sin principio 4 sin /in...
Si esos 'ue as piensan #espertaran conciencia aun'ue /uese por un instante1 po#ran
evi#enciar claramente por s mismos1 'ue el 0umanoi#e racional nunca es el mismo por
mucho tiempo...
l mam/ero intelectual #es#e el punto #e vista psicol-gico1 esta cam2ian#o
continuamente...
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Pensar 'ue si una persona se llama 9uis es siempre 9uis1 resulta algo as como una
2roma #e mu4 mal gusto...
se su&eto a 'uien se llama 9uis tiene en s mismo otros NIoesN1 otros egos1 'ue se
e5presan a trav3s #e su personali#a# en #i/erentes momentos 4 aun'ue 9uis no guste #e la
co#icia1 otro NIoN en 3l Tllam3mosle PepeT gusta #e la co#icia 4 as sucesivamente...
(inguna persona es la misma en /orma continua1 realmente no se necesita ser mu4
sa2io como para #arse cuenta ca2al #e los innumera2les cam2ios 4 contra#icciones #e ca#a
su&eto...
Suponer 'ue alguien posee un NIo Permanente e Inmuta2leN e'uivale #es#e luego a
un a2uso para con el pr-&imo 4 para consigo mismo...
=entro #e ca#a persona viven muchas personas1 muchos NIoesN1 esto lo pue#e
veri/icar por s mismo 4 en /orma #irecta1 cual'uier persona #espierta1 consciente...
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CAPTULO I. EL QUERIDO EGO
Como 'uiera 'ue superior e in/erior son #os secciones #e una misma cosa1 no est6 #e
m6s sentar el siguiente corolario: NI: S8PRI:R1 I: I(ORI:RN son #os aspectos #el
mismo <: tene2roso 4 pluraliza#o.
l #enomina#o NI: =I>I(:N o NI: S8PRI:RN1 NA9"R <:N o algo por el estilo1 es
ciertamente una tri'ui.uela #el N%7 %IS%:N1 una /orma #e A8":J(<AZ:.
Cuan#o el I: 'uiere continuar a'u 4 en el mas all61 se AutoJnga.a con el /also
concepto #e un I: =ivino Inmortal...
(inguno #e nosotros tiene un NIoN ver#a#ero1 permanente1 inmuta2le1 eterno1 ine/a2le1
etc.1 etc.1 etc.
(inguno #e nosotros tiene en ver#a# una ver#a#era 4 aut3ntica 8ni#a# #e Ser;
#esa/ortuna#amente ni si'uiera poseemos una legtima in#ivi#uali#a#.
l go aun'ue continBa m6s all6 #el sepulcro1 tiene sin em2argo un principio 4 un /in.
l go1 el I:1 nunca es algo in#ivi#ual1 unitario1 unitotal. :2viamente el I: es
NI:SN.
n el "i2et :riental a los NI:SN se les #enominan NA<R<A=:S PS7Q8IC:SN o
simplemente N>aloresN sean estos Bltimos positivos o negativos.
Si pensamos en ca#a NIoN como una persona #i/erente1 po#emos aseverar en /orma
en/6tica lo siguiente: N=entro #e ca#a persona 'ue vive en el mun#o1 e5isten muchas
personasN.
Incuestiona2lemente #entro #e ca#a uno #e nosotros viven muchsimas personas
#i/erentes1 algunas me&ores1 otras peores...
Ca#a uno #e estos Ioes1 ca#a una #e estas personas lucha por la supremaca1 'uiere
ser e5clusiva1 controla el cere2ro intelectual o los centros emocional 4 motor ca#a vez 'ue
pue#e1 mientras otro lo #esplaza...
9a =octrina #e los muchos Ioes /ue ense.a#a en el "i2et :riental por los ver#a#eros
Clarivi#entes1 por los aut3nticos Ilumina#os...
Ca#a uno #e nuestros #e/ectos psicol-gicos est6 personi/ica#o en tal o cual Io. Como
'uiera 'ue tenemos millares 4 hasta millones #e #e/ectos1 ostensi2lemente vive mucha gente
en nuestro interior.
n cuestiones psicol-gicas hemos po#i#o evi#enciar claramente 'ue los su&etos
paranoicos1 eg-latras 4 mit-manos por na#a #e la vi#a a2an#onaran el culto al 'ueri#o go.
Incuestiona2lemente tales gentes o#ian mortalmente la #octrina #e los muchos NIoesN.
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Cuan#o uno #e ver#a# 'uiere conocerse a s mismo1 #e2e autoJo2servarse 4 tratar #e
conocer los #i/erentes NIoesN 'ue est6n meti#os #entro #e la personali#a#.
Si alguno #e nuestros lectores no compren#e to#ava esta #octrina #e los muchos
NIoesN1 se #e2e e5clusivamente a la /alta #e pr6ctica en materia #e AutoJ:2servaci-n.
A me#i#a 'ue uno practica la AutoJ:2servaci-n Interior1 va #escu2rien#o por si mismo
a muchas gentes1 a muchos NIoesN1 'ue viven #entro #e nuestra propia personali#a#.
Quienes niegan la #octrina #e los muchos Ioes1 'uienes a#oran a un I: =ivino1
in#u2ita2lemente &am6s se han AutoJ:2serva#o seriamente. 0a2lan#o esta vez en estilo
Socr6tico #iremos 'ue esas gentes no s-lo ignoran sino a#em6s ignoran 'ue ignoran.
Ciertamente &am6s po#ramos conocernos a s mismos1 sin la autoJo2servaci-n seria 4
pro/un#a.
n tanto un su&eto cual'uiera siga consi#er6n#ose cono 8no1 es claro 'ue cual'uier
cam2io interior ser6 algo mas 'ue imposi2le.
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CAPTULO II. EL CAMBIO RADICAL
n tanto un hom2re prosiga con el error #e creerse a s mismo 8no1 [nico1 In#ivi#ual1
es evi#ente 'ue el cam2io ra#ical ser6 algo mas 'ue imposi2le.
l hecho mismo #e 'ue el tra2a&o esot3rico comience con la rigurosa o2servaci-n #e
s mismo1 nos est6 in#ican#o una multiplici#a# #e /actores Psicol-gicos1 Ioes o elementos
in#esea2les 'ue es urgente e5tirpar1 erra#icar #e nuestro interior.
Incuestiona2lemente en mo#o alguno seria posi2le eliminar errores #esconoci#os1
urge o2servar previamente a'uello 'ue 'ueremos separar #e nuestra Psi'uis.
ste tipo #e tra2a&o no es e5terno sino interno 4 'uienes piensen 'ue cual'uier manual
#e ur2ani#a# o sistema 3tico e5terno 4 super/icial les pue#a llevar al 35ito1 estar6n #e hecho
totalmente e'uivoca#os.
l hecho concreto 4 #e/initivo #e 'ue el tra2a&o ntimo empiece con la atenci-n
concentra#a en la o2servaci-n plena #e s mismo1 es motivo mas 'ue su/iciente como para
#emostrar 'ue esto e5ige un es/uerzo personal mu4 particular #e ca#a uno #e nosotros.
0a2lan#o /rancamente 4 sin am2ages1 aseveramos en /orma en/6tica lo siguiente:
(ingBn ser humano po#ra hacer este tra2a&o por nosotros.
(o es posi2le cam2io alguno en nuestra Psi'uis1 sin la o2servaci-n #irecta #e to#o
ese con&unto #e /actores su2&etivos 'ue llevamos #entro.
=ar por acepta#a la multiplici#a# #e errores1 #escartan#o la necesi#a# #e estu#io 4
o2servaci-n #irecta #e los mismos1 signi/ica #e hecho una evasiva o escapatoria1 una hui#a
#e s mismo1 una /orma #e autoJenga.o.
S-lo a trav3s #el es/uerzo riguroso #e la o2servaci-n &uiciosa #e s mismo1 sin
escapatorias #e ninguna especie po#remos evi#enciar realmente 'ue no somos N8noN sino
N%uchosN.
A#mitir la plurali#a# #el I: 4 evi#enciarla a trav3s #e la o2servaci-n rigurosa1 son #os
aspectos #i/erentes.
Alguien pue#e aceptar la =octrina #e los muchos Ioes sin ha2erlo &am6s evi#encia#o;
esto Bltimo s-lo es posi2le autoJo2serv6n#ose cui#a#osamente.
Rehuir el tra2a&o #e o2servaci-n ntima1 2uscar evasivas1 es signo incon/un#i2le #e
#egeneraci-n.
%ientras un hom2re sustente la ilusi-n #e 'ue es siempre una 4 la misma persona1 no
pue#e cam2iar 41 es o2vio 'ue la /inali#a# #e este tra2a&o es precisamente lograr un cam2io
gra#ual en nuestra vi#a interior.
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9a trans/ormaci-n ra#ical es una posi2ili#a# #e/ini#a 'ue normalmente se pier#e
cuan#o no se tra2a&a so2re s mismo.
l punto inicial #el cam2io ra#ical permanece oculto mientras el hom2re continBe
cre43n#ose 8no.
Quienes rechazan la =octrina #e los muchos Ioes1 #emuestran claramente 'ue &am6s
se han autoJo2serva#o seriamente.
9a severa o2servaci-n #e s mismo sin escapatorias #e ninguna especie1 nos permite
veri/icar por s mismos el cru#o realismo #e 'ue no somos N8noN sino N%uchosN.
n el mun#o #e las opiniones su2&etivas1 #iversas teoras seu#oJesot3ricas o seu#oJ
ocultistas1 sirven siempre #e calle&-n para huir #e s mismos...
Incuestiona2lemente la ilusi-n #e 'ue se es siempre una 4 la misma persona1 sirve #e
escollo para la autoJo2servaci-n...
Alguien po#ra #ecir: NS3 'ue no so4 8no sino %uchos1 la <nosis me lo ha ense.a#oN.
"al a/irmaci-n aun'ue /uese mu4 sincera sino e5istiese plena e5periencia vivi#a so2re ese
aspecto #octrinario1 o2viamente tal a/irmaci-n sera algo meramente e5terno 4 super/icial.
vi#enciar1 e5perimentar 4 compren#er es lo /un#amental1 s-lo as es posi2le tra2a&ar
conscientemente para lograr un cam2io ra#ical.
A/irmar es una cosa 4 compren#er es otra. Cuan#o alguien #ice: NCompren#o 'ue no
so4 8no sino %uchosN1 si su comprensi-n es ver#a#era 4 no mera pala2rera insustancial #e
charla am2igua1 esto in#ica1 se.ala1 acusa1 plena veri/icaci-n #e la =octrina #e los %uchos
Ioes.
Conocimiento 4 Comprensi-n son #i/erentes. l primero #e estos es #e la mente1 el
segun#o #el coraz-n.
l mero conocimiento #e la =octrina #e los %uchos Ioes #e na#a sirve;
#esa/ortuna#amente por estos tiempos en 'ue vivimos1 el conocimiento ha i#o mucho m6s
all6 #e la comprensi-n1 por'ue el po2re animal intelectual e'uivoca#amente llama#o hom2re1
#esenvolvi- e5clusivamente el la#o #el conocimiento olvi#an#o lamenta2lemente el
correspon#iente la#o #el Ser.
Conocer la =octrina #e los %uchos Ioes 4 compren#erla1 es /un#amental para to#o
cam2io ra#ical ver#a#ero.
Cuan#o un hom2re comienza a o2servarse #eteni#amente a s mismo1 #es#e el
6ngulo #e 'ue no es 8no sino %uchos1 o2viamente ha inicia#o el tra2a&o serio so2re su
naturaleza interior.
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CAPTULO III. OBSERVADOR ! OBSERVADO
s mu4 claro 4 no resulta #i/cil compren#er1 'ue cuan#o alguien empieza a
o2servarse a s mismo seriamente #es#e el punto #e vista 'ue no es 8no sino %uchos1
comienza realmente a tra2a&ar so2re to#o eso 'ue carga #entro.
s -2ice1 o2st6culo1 tropiezo1 para el tra2a&o #e AutoJo2servaci-n Intima1 los
siguientes #e/ectos Psicol-gicos: %itomana1 ?=elirio #e <ran#eza1 creerse un =ios@.
golatra1 ?Creencia en un I: Permanente; a#oraci-n a cual'uier especie #e AlterJgo@.
Paranoia1 ?Sa2ion#ez1 AutoJsu/iciencia1 engreimiento1 creerse in/ali2le1 orgullo mstico1
persona 'ue no sa2e ver el punto #e vista a&eno@.
Cuan#o se continBa con la convicci-n a2sur#a 'ue se es 8no1 'ue se posee un Io
permanente1 resulta algo mas 'ue imposi2le el tra2a&o serio so2re s mismo.
Quien siempre se cree 8no1 nunca ser6 capaz #e separarse #e sus propios elementos
in#esea2les. Consi#erar6 a ca#a pensamiento1 sentimiento1 #eseo1 emoci-n1 pasi-n1 a/ecto1
etc.1 etc.1 etc.1 como /uncionalismos #i/erentes1 inmo#i/ica2les1 #e su propia naturaleza 4
hasta se &usti/icar6 ante los #em6s #icien#o 'ue tales o cuales #e/ectos personales son #e
car6cter here#itario...
Quien acepta la =octrina #e los %uchos Ioes1 compren#e a 2ase #e o2servaci-n 'ue
ca#a #eseo1 pensamiento1 acci-n1 pasi-n1 etc.1 correspon#e a este u otro Io #istinto1
#i/erente...
Cual'uier atleta #e la AutoJ:2servaci-n intima1 tra2a&a mu4 seriamente #entro #e s
mismo 4 se es/uerza por apartar #e su Psi'uis los #iversos elementos in#esea2les 'ue carga
#entro...
Si uno #e ver#a# 4 mu4 sinceramente comienza a o2servarse internamente1 resulta
#ivi#i3n#ose en #os: :2serva#or 4 :2serva#o.
Si tal #ivisi-n no se pro#u&era1 es evi#ente 'ue nunca #aramos un paso a#elante en la
>a maravillosa #el AutoJConocimiento.
GC-mo po#ramos o2servarnos a s mismos si cometemos el error #e no 'uerer
#ivi#irnos entre :2serva#or 4 :2serva#oH
Si tal #ivisi-n no se pro#u&era1 es o2vio 'ue nunca #aramos un paso a#elante en el
camino #el AutoJConocimiento.
In#u2ita2lemente cuan#o esta #ivisi-n no se suce#e continuamos i#enti/ica#os con
to#os los procesos #el Io Pluraliza#o...
Quien se i#enti/ica con los #iversos procesos #el Io Pluraliza#o1 es siempre victima #e
las circunstancias.
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GC-mo po#ra mo#i/icar circunstancias a'uel 'ue no se conoce a s mismoH. GC-mo
po#ra conocerse a s mismo 'uien nunca se ha o2serva#o internamenteH. G=e 'u3 manera
po#ra alguien autoJo2servarse si no se #ivi#e previamente en :2serva#or 4 :2serva#oH.
Ahora 2ien1 na#ie pue#e empezar a cam2iar ra#icalmente en tanto no sea capaz #e
#ecir: Nste #eseo es un Io animal 'ue #e2o eliminarN; Neste pensamiento egosta es otro Io
'ue me atormenta 4 'ue necesito #esintegrarN; Neste sentimiento 'ue hiere mi coraz-n es un
Io intruso 'ue necesito re#ucir a polvare#a c-smicaN; etc.1 etc.1 etc.
(aturalmente esto es imposi2le para 'uien nunca se ha #ivi#i#o entre :2serva#or 4
:2serva#o.
Quien toma to#os sus procesos Psicol-gicos como /uncionalismos #e un Io [nico1
In#ivi#ual 4 Permanente1 se encuentra tan i#enti/ica#o con to#os sus errores1 los tiene tan
uni#os a s mismo1 'ue ha per#i#o por tal motivo la capaci#a# para separarlos #e su Psi'uis.
:2viamente personas as &am6s pue#en cam2iar ra#icalmente1 son gentes
con#ena#as al m6s rotun#o /racaso.
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CAPTULO IV. PENSAMIENTOS NEGATIVOS
Pensar pro/un#amente 4 con plena atenci-n resulta e5tra.o por esta 3poca involutiva
4 #eca#ente.
=el Centro Intelectual surgen #iversos pensamientos provenientes1 no #e un Io
permanente como suponen neciamente los ignorantes ilustra#os1 sino #e los #i/erentes
NIoesN en ca#a uno #e (os.
Cuan#o un hom2re est6 pensan#o1 cree /irmemente 'ue 3l en s mismo 4 por s
mismo est6 pensan#o.
(o 'uiere #arse cuenta el po2re mam/ero intelectual 'ue los mBltiples pensamientos
'ue por su enten#imiento cruzan1 tienen su origen en los #istintos NIoesN 'ue llevamos
#entro.
sto signi/ica 'ue no somos ver#a#eros in#ivi#uos pensantes; realmente to#ava no
tenemos mente in#ivi#ual.
Sin em2argo1 ca#a uno #e los #i/erentes NIoesN 'ue cargamos #entro1 usa nuestro
Centro Intelectual1 lo utiliza ca#a vez 'ue pue#e para pensar.
A2sur#o sera pues1 i#enti/icamos con tal o cual pensamiento negativo 4 per&u#icial1
cre43n#olo propie#a# particular.
:2viamente este o a'uel pensamiento negativo proviene #e cual'uier NIoN 'ue en un
momento #a#o ha usa#o a2usivamente nuestro Centro Intelectual.
Pensamientos negativos los ha4 #e #istinta especie: Sospecha1 #escon/ianza1 mala
volunta# hacia otra persona1 celos pasionales1 celos religiosos1 celos polticos1 celos por
amista#es o #e tipo /amiliar1 co#icia1 lu&uria1 venganza1 ira1 orgullo1 envi#ia1 o#io1
resentimiento1 hurto1 a#ulterio1 pereza1 gula1 etc.1 etc.1 etc.
Realmente son tantos los #e/ectos psicol-gicos 'ue tenemos1 'ue aun'ue tuvi3ramos
pala#ar #3 acero 4 mil lenguas para ha2lar1 no alcanzaramos a enumerarlos ca2almente.
Como secuencia o corolario #e lo antes #icho1 resulta #esca2ella#o i#enti/icarnos con
los pensamientos negativos.
Como 'uiera 'ue no es posi2le 'ue e5ista e/ecto sin causa1 a/irmamos solemnemente
'ue nunca po#ra e5istir un pensamiento por s mismo1 por generaci-n espont6nea...
9a relaci-n entre pensa#or 4 pensamiento es ostensi2le; ca#a pensamiento negativo
tiene su origen en un pensa#or #i/erente.
n ca#a uno #e nos e5isten tantos pensa#ores negativos1 cuantos pensamientos #e la
misma n#ole.
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%ira#a esta cuesti-n #es#e el 6ngulo pluraliza#o #e NPensa#ores 4 PensamientosN1
suce#e 'ue ca#a uno #e los NIoes 'ue cargamos en nuestra Psi'uis1 es ciertamente un
pensa#or #i/erente.
Incuestiona2lemente #entro #e ca#a uno #e nos1 e5isten #emasia#os pensa#ores; sin
em2argo1 ca#a uno #e 3stos a pesar #e ser tan s-lo parte1 se cree el to#o1 en un momento
#a#o...
9os mit-manos1 los eg-latras1 los narcisistas1 los paranoicos1 nunca aceptaran la tesis
#e N9a Plurali#a# #e Pensa#oresN por'ue se 'uieren #emasia#o a s mismos1 se sienten Nel
pap6 #e "arz6nN o Nla mam6 #e los pollitosN...
GC-mo po#ran tales gentes anormales aceptar la i#ea #e 'ue no poseen una mente
in#ivi#ual1 genial1 maravillosaH...
Sin em2argo tales Sa2ihon#os piensan #e s mismos lo me&or 4 hasta se visten con la
tBnica #e Aristipo para #emostrar sa2i#ura 4 humil#a#...
Cuenta por ah la le4en#a #e los siglos 'ue Aristipo1 'uerien#o #emostrar sa2i#ura 4
humil#a#1 se visti- con una vie&a tBnica llena #e remien#os 4 agu&eros; empu.- con la #iestra
el East-n #e la Oiloso/a 4 se /ue por las calles #e Atenas...
=icen 'ue cuan#o S-crates le vio venir1 e5clam- con gran voz: NX:h Aristipo1 se ve tu
vani#a# a trav3s #e los agu&eros #e tu vesti#uraYN.
Quien no vive siempre en esta#o #e Alerta (ove#a#1 Alerta Percepci-n1 pensan#o 'ue
est6 pensan#o1 se i#enti/ica /6cilmente con cual'uier pensamiento negativo.
=e resultas #e esto1 /ortalece lamenta2lemente el po#er siniestro #el NIo (egativoN1
autor #el correspon#iente pensamiento en cuesti-n.
Cuanto m6s nos i#enti/icamos con un pensamiento negativo1 tanto m6s esclavos
seremos #el correspon#iente NIoN 'ue le caracteriza.
Con respecto a la <nosis1 al Camino Secreto1 al tra2a&o so2re s mismo1 nuestras
tentaciones particulares se encuentran precisamente en los NIoesN 'ue o#ian la <nosis1 el
tra2a&o esot3rico1 por'ue no ignoran 'ue su e5istencia #entro #e nuestra psi'uis est6
mortalmente amenaza#a por la <nosis 4 por el tra2a&o.
sos NIoes (egativosN 4 pen#encieros se apo#eran /6cilmente #e ciertos rollos
mentales almacena#os en nuestro Centro Intelectual 4 originan Secuencialmente corrientes
mentales nocivas 4 per&u#iciales.
Si aceptamos esos pensamientos1 esos NIoes (egativosN 'ue en un momento #a#o
controlan nuestro Centro Intelectual1 seremos entonces incapaces #e li2rarnos #e sus
resulta#os.
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Ram6s #e2emos olvi#ar 'ue to#o NIo (egativoN se NAutoJnga.a.N 4 Nnga.aN1
conclusi-n: %iente.
Ca#a vez 'ue sentimos una sB2ita p3r#i#a #e /uerza1 cuan#o el aspirante se
#esilusiona1 #e la <nosis1 #el tra2a&o esot3rico1 cuan#o pier#e el entusiasmo 4 a2an#ona lo
me&or1 es o2vio 'ue ha si#o enga.a#o por algBn Io (egativo.
l NIo (egativo #el A#ulterioN1 ani'uila los no2les hogares 4 hace #esgracia#os a los
hi&os.
l NIo (egativo #e los CelosN1 enga.a a los seres 'ue se a#oran 4 #estru4e la #icha
#e los mismos.
l NIo (egativo #el :rgullo %sticoN enga.a a los #evotos #el Camino 4 3stos1
sinti3n#ose sa2ios1 a2orrecen a su %aestro o le traicionan...
l Io (egativo apela a nuestras e5periencias personales1 a nuestros recuer#os1 a
nuestros me&ores anhelos1 a nuestra sinceri#a#1 41 me#iante una rigurosa selecci-n #e to#o
esto1 presenta algo en una /alsa luz1 algo 'ue /ascina 4 viene el /racaso...
Sin em2argo1 cuan#o uno #escu2re el NIoN en acci-n1 cuan#o ha apren#i#o a vivir en
esta#o #e alerta1 tal enga.o se hace imposi2le...
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CAPTULO V. LA INDIVIDUALIDAD
Creerse N8noN1 ciertamente es una 2roma #e mu4 mal gusto; #esa/ortuna#amente
esta vana ilusi-n e5iste #entro #e ca#a uno #e nosotros.
9amenta2lemente siempre pensamos #e nosotros mismos lo me&or1 &am6s se nos
ocurre compren#er 'ue ni si'uiera poseemos In#ivi#uali#a# ver#a#era.
9o peor #el caso es 'ue hasta nos #amos el lu&o /also #e suponer 'ue ca#a uno #e
nosotros goza #e plena conciencia 4 volunta# propia.
XPo2res #e nosotrosY1 XCu6n necios somosY (o ha4 #u#a #e 'ue la ignorancia es la
peor #e las #esgracias.
=entro #e ca#a uno #e nos e5isten muchos miles #e in#ivi#uos #i/erentes1 su&etos
#istintos1 Ioes o gentes 'ue ri.en entre s1 'ue se pelean por la supremaca 4 'ue no tienen
or#en o concor#ancia alguna.
Si /u3ramos conscientes1 si #espert6ramos #e tantos sue.os 4 /antasas1 cuan #istinta
sera la vi#a...
%6s para colmo #e nuestro in/ortunio1 las emociones negativas 4 las autoJ
consi#eraciones 4 amor propio1 nos /ascinan1 nos hipnotizan1 &am6s nos permiten acor#arnos
#e s mismos1 vernos tal cual somos..
Creemos tener una sola volunta# cuan#o en reali#a# poseemos muchas volunta#es
#i/erentes. ?Ca#a Io tiene la su4a@.
9a tragicome#ia #e to#a esta %ultiplici#a# Interior resulta pavorosa; las #i/erentes
volunta#es interiores chocan entre s1 viven en con/licto continuo1 actBan en #i/erentes
#irecciones.
Si tuvi3ramos ver#a#era In#ivi#uali#a#1 si pose43ramos 8na 8ni#a# en vez #e una
%ultiplici#a#1 ten#ramos tam2i3n continui#a# #e prop-sitos1 conciencia #espierta1 volunta#
particular1 in#ivi#ual.
Cam2iar es lo in#ica#o1 sin em2argo #e2emos empezar por ser sinceros con nosotros
mismos.
(ecesitamos hacer un inventario psicol-gico #e s mismos para conocer lo 'ue nos
so2re 4 lo 'ue nos /alta.
s posi2le conseguir In#ivi#uali#a#1 m6s si creemos tenerla tal posi2ili#a#
#esaparecer6.
s evi#ente 'ue &am6s lucharamos por conseguir algo 'ue creemos tener. 9a /antasa
nos hace creer 'ue somos posee#ores #e la In#ivi#uali#a# 4 hasta e5isten en el mun#o
escuelas 'ue as lo ense.an.
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s urgente luchar contra la /antasa1 3sta nos hace aparecer como si /u3ramos esto1 o
a'uello1 cuan#o en reali#a# somos misera2les1 #esvergonza#os 4 perversos.
Pensamos 'ue somos hom2res1 cuan#o en ver#a# somos tan solo mam/eros
intelectuales #esprovistos #e In#ivi#uali#a#.
9os mit-manos se creen =ioses1 %ahatmas1 etc.1 sin sospechar si'uiera 'ue ni
si'uiera tienen mente in#ivi#ual 4 >olunta# Consciente.
9os eg-latras a#oran tanto a su 'ueri#o go1 'ue nunca aceptaran la i#ea #e la
%ultiplici#a# #e gos #entro #e s mismos.
9os paranoicos con to#o el orgullo cl6sico 'ue les caracteriza1 ni si'uiera leer6n este
li2ro...
s in#ispensa2le luchar a muerte contra la /antasa acerca #e nosotros mismos1 si es
'ue no 'ueremos ser victimas #e emociones arti/iciales 4 e5periencias /alsas 'ue a#em6s #e
ponemos en situaciones ri#culas1 #etienen to#a posi2ili#a# #e #esarrollo interior.
l animal intelectual est6 tan hipnotiza#o por su /antasa1 'ue sue.a 'ue es le-n o
6guila cuan#o en ver#a# no es m6s 'ue un vil gusano #el lo#o #e la tierra.
l mit-mano &am6s aceptara estas a/irmaciones renglones arri2a hechas; o2viamente
3l se siente archiJhiero/ante #igan lo 'ue #igan; sin sospechar 'ue la /antasa es meramente
na#a1 Nna#a sino /antasaN.
9a /antasa es una /uerza real 'ue actBa universalmente so2re la humani#a# 4 'ue
mantiene al 0umanoi#e Intelectual en esta#o #e sue.o1 naci3n#ole creer 'ue 4a es un
hom2re1 'ue posee ver#a#era In#ivi#uali#a#1 volunta#1 conciencia #espierta1 mente
particular1 etc.1 etc.1 etc.
Cuan#o pensamos 'ue somos uno1 no po#emos movernos #e #on#e estamos en s
mismos1 permanecemos estanca#os 4 por ultimo #egeneramos1 involucionamos.
Ca#a uno #e nos se encuentra en #etermina#a etapa psicol-gica 4 no po#remos salir
#e la misma1 a menos 'ue #escu2ramos #irectamente a to#as esas personas o Ioes 'ue
viven #entro #e nuestra persona.
s claro 'ue me#iante la autoJo2servaci-n ntima po#remos ver a las gentes 'ue viven
en nuestra psi'uis 4 'ue necesitamos eliminar para lograr la trans/ormaci-n ra#ical.
sta percepci-n1 esta autoJo2servaci-n1 cam2ia /un#amentalmente to#os los
conceptos e'uivoca#os 'ue so2re s mismos tenamos 4 como resulta#o evi#enciamos el
hecho concreto #e 'ue no poseemos ver#a#era In#ivi#uali#a#1
%ientras no nos autoJo2servemos1 viviremos en la ilusi-n #e 'ue somos 8no 4 en
consecuencia nuestra vi#a ser6 e'uivoca#a.
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(o es posi2le relacionamos correctamente con nuestros seme&antes mientras no se
realice un cam2io Interior en el /on#o #e nuestra psi'uis.
Cual'uier cam2io intimo e5ige la eliminaci-n previa #e los Ioes 'ue llevamos #entro.
=e ninguna manera po#ramos eliminar tales Ioes si no los o2servamos en nuestro
interior.
A'uellos 'ue se sienten 8no1 'ue piensan #e s mismos lo me&or1 'ue nunca
aceptaran la #octrina #e los muchos1 tampoco #esean o2servar a los Ioes 4 por lo tanto
cual'uier posi2ili#a# #e cam2io se hace en ellos imposi2le.
(o es posi2le cam2iar si no se elimina1 m6s 'uien se siente posee#or #e la
In#ivi#uali#a# si aceptase 'ue #e2e eliminar1 ignorara realmente 'ue es lo 'ue #e2e
eliminar.
mpero1 no #e2emos olvi#ar 'ue 'uien cree ser 8no1 autoJenga.a#o cree 'ue si sa2e
lo 'ue #e2e eliminar1 m6s en ver#a# ni si'uiera sa2e 'ue no sa2e1 es un ignorante ilustra#o.
(ecesitamos N#esegoistizarnosN para Nin#ivi#ualizarnosN1 m6s 'uien cree 'ue posee la
In#ivi#uali#a# es imposi2le 'ue pue#a #esegoistizarse.
9a In#ivi#uali#a# es sagra#a en un ciento por ciento1 raros son los 'ue la tienen1 m6s
to#os piensan 'ue la tienen.
GC-mo po#ramos eliminar NIoesN1 si creemos 'ue tenemos un NIoN [nicoH
Ciertamente s-lo 'uien &am6s se ha AutoJ:2serva#o seriamente piensa 'ue tiene un
Io [nico.
mpero #e2emos ser mu4 claros en esta ense.anza por'ue e5iste el peligro
psicol-gico #e con/un#ir a la In#ivi#uali#a# aut3ntica con el concepto #e alguna especie #e
NIo SuperiorN o algo por el estilo.
9a In#ivi#uali#a# Sagra#a est6 mucho m6s all6 #e cual'uier /orma #e NIoN1 es lo 'ue
es1 lo 'ue siempre ha si#o 4 lo 'ue siempre ser6.
9a legitima In#ivi#uali#a# es el Ser 4 la raz-n #e Ser #el Ser1 es el mismo Ser.
=istngase entre el Ser 4 el Io. Qui3nes con/un#en al Io con el Ser1 ciertamente nunca
se han autoJo2serva#o seriamente.
n tanto continBe la sencia1 la conciencia1 em2otella#a entre to#o ese con&unto #e
Ioes 'ue llevamos #entro1 el cam2io ra#ical ser6 algo m6s 'ue Imposi2le.
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CAPTULO VI. EL LIBRO DE LA VIDA
8na persona es lo 'ue es su vi#a. so 'ue continBa mas all6 #e la muerte1 es la vi#a.
ste es el signi/ica#o #el li2ro #e la vi#a 'ue se a2re con la muerte.
%ira#a esta cuesti-n #es#e un punto #e vista estrictamente psicol-gico1 un #a
cual'uiera #e nuestra vi#a1 es realmente una pe'ue.a r3plica #e la totali#a# #e la vi#a.
=e to#o esto po#emos in/erir lo siguiente: Si un hom2re no tra2a&a so2re s mismo ho41
no cam2iara nunca.
Cuan#o se a/irma 'ue se 'uiere tra2a&ar so2re s mismo1 4 no se tra2a&a ho4
aplazan#o para ma.ana1 tal a/irmaci-n ser6 un simple pro4ecto 4 na#a mas1 por'ue en el
ho4 est6 la r3plica #e to#a nuestra vi#a.
5iste por ah un #icho vulgar 'ue #ice: N(o #e&3is para ma.ana lo 'ue se pue#e
hacer ho4 mismoN.
Si un hom2re #ice: N"ra2a&ar3 so2re m mismo1 ma.anaN1 nunca tra2a&ar6 so2re s
mismo1 por 'ue siempre ha2r6 un ma.ana.
sto es mu4 similar a cierto aviso1 anuncio o letrero 'ue algunos comerciantes ponen
en sus tien#as: N0:I (: O7:1 %AZA(A SIN.
Cuan#o algBn necesita#o llega a solicitar cr3#ito1 topa con el terri2le aviso1 4 si vuelve
al otro #a1 encuentra otra vez el #es#icha#o anuncio o letrero.
sto es lo 'ue se llama en sicologa la Nen/erme#a# #el ma.anaN. %ientras un hom2re
#iga Nma.anaN1 nunca cam2iar6.
(ecesitamos con urgencia m65ima1 inaplaza2le1 tra2a&ar so2re s mismo ho41 no so.ar
perezosamente en un /uturo o en una oportuni#a# e5traor#inaria.
sos 'ue #icen: N>o4 antes a hacer esto o a'uello 4 luego tra2a&ar3N. Ram6s
tra2a&ar6n so2re s mismos1 esos son los mora#ores #e la tierra menciona#os en las
Sagra#as scrituras.
Conoc a un po#eroso terrateniente 'ue #eca: N(ecesito primero re#on#earme 4
luego tra2a&ar so2re % %ismoN.
Cuan#o en/erm- #e muerte le visit31 entonces le hice la siguiente pregunta: NG"o#ava
'uer3is re#on#earteHN
N9amento #e ver#a# ha2er per#i#o el tiempoN1 me respon#i-. =as #espu3s muri-1
#espu3s #e ha2er reconoci#o su error.
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A'uel hom2re tena muchas tierras1 pero 'uera a#ue.arse #e las propie#a#es
vecinas1 Nre#on#earseN1 a /in #e 'ue su hacien#a 'ue#ase e5actamente limita#a por cuatro
caminos.
NXEasta a ca#a #a su a/6nYN1 #i&o el <ran UAEIR RS[S. AutoJo2servarnos ho4
mismo1 en lo tocante al #a siempre recurrente1 miniatura #e nuestra vi#a entera.
Cuan#o un hom2re comienza a tra2a&ar so2re s mismo1 ho4 mismo cuan#o o2serva
sus #isgustos 4 penas1 marcha por el camino #el 35ito.
(o sera posi2le eliminar lo 'ue no conocemos. =e2emos o2servar antes nuestros
propios errores.
(ecesitamos no s-lo conocer nuestro #a1 sino tam2i3n la relaci-n1 con el mismo. 0a4
cierto #a or#inario 'ue ca#a persona e5perimenta #irectamente1 e5cepto los sucesos
ins-litos1 inusita#os.
Resulta interesante o2servar la recurrencia #iaria1 la repetici-n #e pala2ras 4
acontecimientos1 para ca#a persona1 etc.
sa repetici-n o recurrencia #e eventos 4 pala2ras1 merece ser estu#ia#a1 nos
con#uce al autoJconocimiento.
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CAPTULO VII. CRIATURAS MEC#NICAS
=e ninguna manera po#ramos negar la 9e4 #e Recurrencia proces6n#ose en ca#a
momento #e nuestra vi#a.
Ciertamente en ca#a #a #e nuestra e5istencia1 e5iste repetici-n #e eventos1 esta#os
#e conciencia1 pala2ra1 #eseos1 pensamientos1 voliciones1 etc.
s o2vio 'ue cuan#o uno no se autoJo2serva1 no pue#e #arse cuenta #e esta
incesante repetici-n #iaria.
Resulta evi#ente 'ue 'uien no siente inter3s alguno por o2servarse a s mismo1
tampoco #esea tra2a&ar para lograr una ver#a#era trans/ormaci-n ra#ical.
Para colmo #e los colmos ha4 gentes 'ue 'uieren trans/ormarse sin tra2a&ar so2re s
mismos.
(o negamos el hecho #e 'ue ca#a cual tiene #erecho a la real /elici#a# #el espritu1
m6s tam2i3n es cierto1 'ue la /elici#a# sera algo m6s 'ue imposi2le si no tra2a&amos so2re
s mismos.
8no pue#e cam2iar ntimamente1 cuan#o #e ver#a# consigue mo#i/icar sus
reacciones ante los #iversos hechos 'ue le so2revienen #iariamente.
mpero no po#ramos mo#i/icar nuestra /orma #e reaccionar ante los hechos #e la
vi#a pr6ctica1 sino tra2a&6ramos seriamente so2re s mismos.
(ecesitamos cam2iar nuestra manera #e pensar1 ser menos negligentes1 volvemos
m6s serios 4 tomar la vi#a en /orma #i/erente1 en su senti#o real 4 practico.
mpero1 si continuamos as tal como estamos1 comport6n#onos en la misma /orma
to#os los #as1 repitien#o los mismos errores1 con la misma negligencia #e siempre1 cual'uier
posi2ili#a# #e cam2io 'ue#ar6 #e hecho elimina#a.
Si uno #e ver#a# 'uiere llegar a conocerse a s mismo1 #e2e empezar por o2servar su
propia con#ucta1 ante los sucesos #e cual'uier #a #e la vi#a.
(o 'ueremos #ecir con esto 'ue no #e2a uno o2servarse a s mismo #iariamente1 s-lo
'ueremos a/irmar 'ue se #e2e empezar por o2servar un primer #a.
n to#o #e2e ha2er un comienzo1 4 empezar por o2servar nuestra con#ucta en
cual'uier #a #e nuestra vi#a1 es un 2uen comienzo.
:2servar nuestras reacciones mec6nicas ante to#os esos pe'ue.os #etalles #e
alco2a1 hogar1 come#or1 casa1 calle1 tra2a&o1 etc.1 etc.1 etc.1 lo 'ue uno #ice1 siente 4 piensa1
es ciertamente lo m6s in#ica#o.
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9o importante es ver luego como o #e 'ue manera pue#e uno cam2iar esas
reacciones; empero1 si creemos 'ue somos 2uenas personas1 'ue nunca nos comportamos
en /orma inconsciente 4 e'uivoca#a1 nunca cam2iaremos.
Ante to#o necesitamos compren#er 'ue somos personasJm6'uinas1 simples
marionetas controla#as por agentes secretos1 por Ioes ocultos.
=entro #e nuestra persona viven muchas personas1 nunca somos i#3nticos; a veces
se mani/iesta en nosotros una persona mez'uina1 otras veces una persona irrita2le1 en
cual'uier otro instante una persona espl3n#i#a1 2enevolente1 mas tar#e una persona
escan#alosa o calumnia#ora1 #espu3s un santo1 luego un em2ustero1 etc.
"enemos gente #e to#a clase #entro #e ca#a uno #e nosotros1 Ioes #e to#a especie.
(uestra personali#a# no es mas 'ue una marioneta1 un mu.eco parlante1 algo mec6nico.
mpecemos por comportamos conscientemente #urante una pe'ue.a parte #el #a;
necesitamos #e&ar #e ser simples m6'uinas aun'ue sea #urante por 2reves minutos #iarios1
esto in/luir6 #ecisivamente so2re nuestra e5istencia.
Cuan#o nos AutoJ:2servamos 4 no hacemos lo 'ue tal o cual Io 'uiere1 es claro 'ue
empezamos a #e&ar #e ser m6'uinas.
8n s-lo momento1 en 'ue se est6 2astante consciente1 como para #e&ar #e ser
m6'uina1 si se hace voluntariamente1 suele mo#i/icar ra#icalmente muchas circunstancias
#esagra#a2les.
=esgracia#amente vivimos #iariamente una vi#a mecanicista1 rutinaria1 a2sur#a.
Repetimos sucesos1 nuestros h62itos son los mismos1 nunca hemos 'ueri#o mo#i/icarlos1
son el carril mec6nico por #on#e circula el tren #e nuestra misera2le e5istencia1 empero1
pensamos #e nosotros lo me&or...
Por #on#e 'uiera a2un#an los N%I"M%A(:SN1 los 'ue se creen =ioses; criaturas
mec6nicas1 rutinarias1 persona&es #el lo#o #e la tierra1 mseros mu.ecos movi#os por
#iversos Ioes; gentes as no tra2a&ar6n so2re s mismos...
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CAPTULO VIII. EL PAN SUPERSUBSTANCIAL
Si o2servamos cui#a#osamente cual'uier #a #e nuestra vi#a1 veremos 'ue
ciertamente no sa2emos vivir conscientemente.
(uestra vi#a parece un tren en marcha1 movi3n#ose en los carriles /i&os #e los h62itos
mec6nicos1 rgi#os1 #e una e5istencia vana 4 super/icial.
9o curioso #el caso es 'ue &am6s se nos ocurre mo#i/icar los h62itos1 parece 'ue no
nos cansamos #e estar remitien#o siempre lo mismo.
9os h62itos nos tienen petri/ica#os1 m6s pensamos 'ue somos li2res; somos
espantosamente /eos pero nos creemos Apolos...
Somos gente mec6nica1 motivo m6s 'ue su/iciente como para carecer #e to#o
sentimiento ver#a#ero #e lo 'ue se est6 hacien#o en la vi#a.
(os movemos #iariamente #entro #el vie&o carril #e nuestros h62itos anticua#os 4
a2sur#os 4 as es claro 'ue no tenemos una ver#a#era vi#a; en vez #e vivir1 vegetamos
misera2lemente1 4 no reci2imos nuevas impresiones.
Si una persona iniciara su #a conscientemente1 es ostensi2le 'ue tal #a sera mu4
#istinto a los otros #as.
Cuan#o uno toma la totali#a# #e su vi#a1 como el mismo #a 'ue est6 vivien#o1
cuan#o no #e&a para ma.ana lo 'ue se #e2e hacer ho4 mismo1 llega realmente a conocer lo
'ue signi/ica tra2a&ar so2re s mismo.
Ram6s un #a carece #e importancia; si en ver#a# 'ueremos trans/ormarnos
ra#icalmente1 #e2emos vernos1 o2servarnos 4 compren#ernos #iariamente.
Sin em2argo1 las gentes no 'uieren verse a s mismas1 algunos tenien#o ganas #e
tra2a&ar so2re s mismos1 &usti/ican su negligencia con /rases como la siguiente: Nl tra2a&o en
la o/icina no permite tra2a&ar so2re s mismoN. Pala2ras estas sin senti#o1 huecas1 vanas1
a2sur#as1 'ue s-lo sirven para &usti/icar la in#olencia1 la pereza1 la /alta #e amor por la <ran
Causa.
<entes as1 aun'ue tengan muchas in'uietu#es espirituales1 es o2vio 'ue no
cam2iar6n nunca.
:2servarnos a s mismos es urgente1 inaplaza2le1 imposterga2le. 9a AutoJ
:2servaci-n ntima es /un#amental para el cam2io ver#a#ero.
GCu6l es su esta#o psicol-gico al levantarseH1 GCu6l es su esta#o #e 6nimo #urante
el #esa4unoH1 Gstuvo impaciente con el meseroH1 GCon la esposaH1 GPor 'u3 estuvo
impacienteH1 GQu3 es lo 'ue siempre le trastornaH1 etc.
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Oumar o comer menos no es to#o el cam2io1 m6s si in#ica cierto avance. Eien
sa2emos 'ue el vicio 4 la glotonera son inhumanos 4 2estiales.
(o est6 2ien 'ue alguien #e#ica#o al Camino Secreto1 tenga un cuerpo /sico1
e5cesivamente gor#o 4 con un vientre a2ulta#o 4 /uera #e to#a euritmia #e per/ecci-n. so
in#icara glotonera1 gula 4 hasta pereza.
9a vi#a coti#iana1 la pro/esi-n1 el empleo1 aun'ue vitales para la e5istencia1
constitu4en el sue.o #e la conciencia.
Sa2er 'ue la vi#a es sue.o no signi/ica ha2erlo compren#i#o. 9a comprensi-n viene
con la autoJo2servaci-n 4 el tra2a&o intenso so2re s mismo.
Para tra2a&ar so2re s1 es in#ispensa2le tra2a&ar so2re su vi#a #iaria1 ho4 mismo1 4
entonces se compren#er6 lo 'ue signi/ica a'uella /rase #e la :raci-n #el Se.or: N=a#nos el
Pan nuestro #e ca#a #aN.
9a /rase NCa#a =aN1 signi/ica el NPan supersu2stancialN en griego o el NPan #e lo AltoN.
9a <nosis #a ese Pan #e >i#a en el #o2le senti#o #e i#eas 4 /uerzas 'ue nos permiten
#esintegrar errores psicol-gicos.
Ca#a vez 'ue re#ucimos a polvare#a c-smica tal o cual \IoN1 ganamos e5periencia
psicol-gica1 comemos el NPan #e la Sa2i#uraN1 reci2imos un nuevo conocimiento.
9a <nosis nos o/rece el NPan Supersu2stancialN1 el NPan #e la Sa2i#uraN1 4 nos se.ala
con precisi-n la nueva vi#a 'ue comienza en uno mismo1 #entro #e uno mismo1 a'u 4 ahora.
Ahora1 2ien1 na#ie pue#e alterar su vi#a o cam2iar cosa alguna relaciona#a con las
reacciones mec6nicas #e la e5istencia1 a menos 'ue cuente con la a4u#a #e nuevas i#eas 4
reci2a au5ilio =ivinal.
9a <nosis #a esas nuevas i#eas 4 ense.a el Nmo#us operan#iN me#iante el cual
pue#e uno ser asisti#o por Ouerzas Superiores a la mente.
(ecesitamos preparar los centros in/eriores #e nuestro organismo para reci2ir las
i#eas 4 /uerza 'ue vienen #e los centros Superiores.
n el tra2a&o so2re s mismo no e5iste na#a #esprecia2le. Cual'uier pensamiento por
insigni/icante 'ue sea1 merece ser o2serva#o. Cual'uier emoci-n negativa1 reacci-n1 etc.1
#e2e ser o2serva#a.
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CAPTULO I. EL BUEN DUE$O DE CASA
Apartarse uno #e los e/ectos #esastrosos #e la vi#a1 en estos tiempos tene2rosos1
ciertamente es mu4 #i/cil pero in#ispensa2le1 #e otro mo#o es #evora#o por la vi#a.
Cual'uier tra2a&o 'ue uno haga so2re s mismo con el prop-sito #e lograr un
#esarrollo anmico 4 espiritual1 se relaciona siempre con el aislamiento mu4 2ien enten#i#o1
pues 2a&o la in/luencia #e la vi#a tal como siempre la vivimos1 no es posi2le #esarrollar otra
cosa 'ue la personali#a#.
n mo#o alguno intentamos oponernos al #esarrollo #e la personali#a#1 o2viamente
3sta es necesaria en la e5istencia1 m6s ciertamente es algo meramente arti/icial1 no es lo
ver#a#ero1 lo real en nosotros.
Si el po2re mam/ero intelectual e'uivoca#amente llama#o hom2re no se asla1 sino
'ue se i#enti/ica con to#os los sucesos #e la vi#a pr6ctica 4 #errocha sus /uerzas en
emociones negativas 4 en autoJconsi#eraciones personales 4 en vana pala2rera insustancial
#e charla am2igua1 na#a e#i/icante1 ningBn elemento real pue#e #esarrollarse en 3l1 /uera #e
lo 'ue pertenece al mun#o #e la mecanici#a#.
Ciertamente 'uien 'uiera #e ver#a# lograr en s el #esarrollo #e la sencia1 #e2e
llegar a estar herm3ticamente cerra#o. sto se re/iere a algo ntimo estrechamente
relaciona#o con el silencio.
9a /rase viene #e los antiguos tiempos1 cuan#o se ense.a2a secretamente una
=octrina so2re el #esarrollo interior #el hom2re vincula#a con el nom2re #e 0ermes.
Si uno 'uiere 'ue algo real crezca en su interiori#a#1 es claro 'ue #e2e evitar el
escape #e sus energas ps'uicas.
Cuan#o uno tiene escapes #e energa 4 no est6 aisla#o en su intimi#a#1 es
incuestiona2le 'ue no po#r6 lograr el #esarrollo #e algo real en su psi'uis.
9a vi#a or#inaria comBn 4 corriente 'uiere #evorarnos implaca2lemente; nosotros
#e2emos luchar contra la vi#a #iariamente1 #e2emos apren#er a na#ar contra la corriente...
ste tra2a&o va en contra #e la vi#a1 se trata #e algo mu4 #istinto a lo #e to#os los #as
4 'ue sin em2argo #e2emos practicar #e instante en instante; 'uiero re/erirme a la
Revoluci-n #e la Conciencia.
s evi#ente 'ue si nuestra actitu# hacia la vi#a #iaria es /un#amentalmente
e'uivoca#a; si creemos 'ue to#o #e marchamos 2ien1 as por 'ue si1 ven#r6n los
#esenga.os...
9as gentes 'uieren 'ue las cosas les salgan 2ien1 Nas por'ue siN1 por'ue to#o #e2e
marchar #e acuer#o con sus planes1 m6s la cru#a reali#a# es #i/erente1 en tanto uno no
cam2ie interiormente1 gBstele o no le guste ser6 siempre victima1 #e las circunstancias.
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Se #ice 4 se escri2e so2re la vi#a1 muchas estupi#eces sentimentales1 m6s este
"rata#o #e Psicologa Revolucionaria es #i/erente.
sta =octrina va al grano1 a los hechos concretos1 claros 4 #e/initivos; a/irma
en/6ticamente 'ue el NAnimal IntelectualN e'uivoca#amente llama#o hom2re1 es un 2pe#o
mec6nico1 inconsciente1 #ormi#o.
Nl Euen =ue.o #e CasaN &am6s aceptara la Psicologa Revolucionaria; cumple con
to#os sus #e2eres como pa#re1 esposo1 etc.1 4 por ello piensa #e s mismo lo me&or1 pero
s-lo sirve a los /ines #e la naturaleza 4 eso es to#o.
Por oposici-n #iremos 'ue tam2i3n e5iste Nl Euen #ue.o #e CasaN 'ue na#a contra
la corriente1 'ue no 'uiere #e&arse #evorar por la vi#a; empero1 estos su&etos son mu4
escasos en el mun#o1 no a2un#an nunca.
Cuan#o uno piensa #e acuer#o con las i#eas #e este !"rata#o #e Psicologa
Revolucionaria$1 o2tiene una correcta visi-n #e la vi#a.
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CAPTULO . LOS DOS MUNDOS
:2servar 4 o2servarse a s mismo son #os cosas completamente #i/erentes1 sin
em2argo1 am2as e5igen atenci-n.
n la o2servaci-n la atenci-n es orienta#a hacia a/uera1 hacia el mun#o e5terior1 a
trav3s #e las ventanas #e los senti#os.
n la autoJo2servaci-n #e s mismo1 la atenci-n es orienta#a hacia #entro 4 para ello
los senti#os #e percepci-n e5terna no sirven1 motivo 3ste m6s 'ue su/iciente como para 'ue
sea #i/cil al ne-/ito la o2servaci-n #e sus procesos psicol-gicos ntimos.
l punto #e parti#a #e la ciencia o/icial en su la#o pr6ctico1 es lo o2serva2le. l punto
#e parti#a #el tra2a&o so2re s mismo1 es la autoJo2servaci-n1 lo autoJo2serva2le.
Incuestiona2lemente estos #os puntos #e parti#a renglones arri2a cita#os1 nos llevan
a #irecciones completamente #i/erentes.
Po#ra alguien enve&ecer en/rasca#o entre los #ogmas transigentes #e la ciencia
o/icial1 estu#ian#o /en-menos e5ternos1 o2servan#o c3lulas1 6tomos1 mol3culas1 soles1
estrellas1 cometas1 etc.1 sin e5perimentar #entro #e s mismo ningBn cam2io ra#ical.
9a clase #e conocimiento 'ue trans/orma interiormente a alguien1 &am6s po#ra
lograrse me#iante la o2servaci-n e5terna.
l ver#a#ero conocimiento 'ue realmente pue#e originar en nosotros un cam2io
interior /un#amental tiene por 2asamento la autoJo2servaci-n #irecta #e s mismo.
s urgente #ecirle a nuestros estu#iantes <n-sticos 'ue se o2serven a s mismos 4 en
'ue senti#o #e2en autoJo2servarse 4 las razones para ello.
9a o2servaci-n es un me#io para mo#i/icar las con#iciones mec6nicas #el mun#o. 9a
autoJo2servaci-n Interior es un me#io para cam2iar ntimamente.
Como secuencia o corolario #e to#o esto1 po#emos 4 #e2emos a/irmar en /orma
en/6tica1 'ue e5isten #os clases #e conocimiento1 el e5terno 4 el interno 4 'ue a menos 'ue
tengamos en si mismos el centro magn3tico 'ue pue#a #i/erenciar las cali#a#es #el
conocimiento1 esta mezcla #e los #os planos u -r#enes #e i#eas po#ran llevarnos a la
con/usi-n.
Su2limes =octrinas seu#oJesot3ricas con marca#o cienti/icismo #e /on#o1 pertenecen
al terreno #e lo o2serva2le1 sin em2argo son acepta#as por muchos aspirantes como
conocimiento interno.
(os encontramos pues ante #os mun#os1 el e5terior 4 el interior. l primero #e estos
es perci2i#o por los senti#os #e percepci-n e5terna; el segun#o s-lo pue#e ser percepti2le
me#iante el senti#o #e autoJo2servaci-n interna.
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Pensamientos1 i#eas1 emociones1 anhelos1 esperanzas1 #esenga.os1 etc.1 son
interiores1 invisi2les para los senti#os or#inarios1 comunes 4 corrientes 4 sin em2argo son
para nosotros m6s reales 'ue la mesa #el come#or o los sillones #e la sala.
Ciertamente nosotros vivimos m6s en nuestro mun#o interior 'ue en el e5terior; esto
es irre/uta2le1 irre2ati2le.
n nuestros %un#os Internos1 en nuestro mun#o secreto1 amamos1 #eseamos1
sospechamos1 2en#ecimos1 mal#ecimos1 anhelamos1 su/rimos1 gozamos1 somos
#e/rau#a#os1 premia#os1 etc.1 etc.1 etc.
Incuestiona2lemente los #os mun#os interno 4 e5terno son veri/ca2les
e5perimentalmente. l mun#o e5terior es lo o2serva2le. l mun#o interior es lo autoJ
o2serva2le en s mismo 4 #entro #e s mismo1 a'u 4 ahora.
Quien #e ver#a# 'uiera conocer los N%un#os InternosN #el planeta "ierra o #el
Sistema Solar o #e la <ala5ia en 'ue vivimos1 #e2e conocer previamente su mun#o ntimo1
su vi#a interior1 particular1 sus propios N%un#os InternosN. N0om2re1 con-cete a ti mismo 4
conocer6s al 8niverso 4 a los =iosesN.
Cuanto m6s se e5plore este N%un#o InteriorN llama#o N8no %ismoN1 tanto mas
compren#er6 'ue vive simult6neamente en #os mun#os1 en #os reali#a#es1 en #os 6m2itos1
el e5terior 4 el interior.
=el mismo mo#o 'ue a uno le es in#ispensa2le apren#er a caminar en el Nmun#o
e5teriorN1 para no caer en un precipicio1 no e5traviarse en las calles #e la ciu#a#1 seleccionar
sus amista#es1 no asociarse con perversos1 no comer veneno1 etc.1 as tam2i3n me#iante el
tra2a&o psicol-gico so2re si mismo1 apren#amos a caminar en el N%un#o InteriorN el cual es
e5plora2le me#iante la autoJo2servaci-n #e s.
Realmente el senti#o #e autoJo2servaci-n #e s mismo se encuentra atro/ia#o en la
raza humana #eca#ente #e esta 3poca tene2rosa en 'ue vivimos.
A me#i#a 'ue nosotros perseveramos en la autoJo2servaci-n #e s mismos1 el senti#o
#e autoJo2servaci-n ntima se ir6 #esarrollan#o progresivamente.
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CAPTULO I. OBSERVACIN DE S MISMO
9a AutoJ:2servaci-n ntima #e s mismo es un me#io pr6ctico para lograr una
trans/ormaci-n ra#ical.
Conocer 4 o2servar son #i/erentes. %uchos con/un#en la o2servaci-n #e s1 con el
conocer. Se conoce 'ue estamos senta#os en una silla en una sala1 m6s esto no signi/ica
'ue estemos o2servan#o la silla.
Conocemos 'ue en un instante #a#o nos encontramos en un esta#o negativo1 tal vez
con algBn pro2lema o preocupa#os por este o a'uel asunto o en esta#o #e #esasosiego o
incerti#um2re1 etc.1 pero esto no signi/ica 'ue lo estemos o2servan#o.
GSiente uste# antipata por alguienH1 G9e cae mal cierta personaH1 GPor 'u3H 8#. #ir6
'ue conoce a esa persona... XPor /avorY1 :2s3rvela1 conocer nunca es o2servar; no con/un#a
el conocer con el o2servar...
9a o2servaci-n #e s 'ue es un ciento por ciento activa1 es un me#io #e cam2io #e s1
mientras el conocer1 'ue es pasivo1 no lo es.
Ciertamente conocer no es un acto #e atenci-n. 9a atenci-n #irigi#a hacia #entro #e
uno mismo1 hacia lo 'ue est6 suce#ien#o en nuestro interior1 si es algo positivo1 activo...
n el caso #e una persona a 'uien se tiene antipata as por'ue si1 por'ue nos viene
en gana 4 muchas veces sin motivo alguno1 uno a#vierte la multitu# #e pensamientos 'ue se
acumulan en la mente1 el grupo #e voces 'ue ha2lan 4 gritan #esor#ena#amente #entro #e
uno mismo1 lo 'ue est6n #icien#o1 las emociones #esagra#a2les 'ue surgen en nuestro
interior1 el sa2or #esagra#a2le 'ue to#o este #e&a en nuestra psi'uis1 etc.1 etc.1 etc.
:2viamente en tal esta#o nos #amos cuenta tam2i3n #e 'ue interiormente estamos
tratan#o mu4 mal a la persona a 'uien tenemos antipata.
%as para ver to#o esto se necesita incuestiona2lemente #e una atenci-n #irigi#a
intencionalmente hacia a#entro #e s mismo; no #e una atenci-n pasiva.
9a atenci-n #in6mica proviene realmente #el la#o o2servante1 mientras los
pensamientos 4 las emociones pertenecen al la#o o2serva#o.
"o#o esto nos hace compren#er 'ue el conocer es algo completamente pasivo 4
mec6nico1 en contraste evi#ente con la o2servaci-n #e s 'ue es un acto consciente.
(o 'ueremos con esto #ecir 'ue no e5ista la o2servaci-n mec6nica #e s1 m6s tal tipo
#e o2servaci-n na#a tiene 'ue ver con la autoJo2servaci-n psicol-gica a 'ue nos estamos
re/irien#o.
Pensar 4 o2servar resultan tam2i3n mu4 #i/erentes. Cual'uier su&eto pue#e #arse el
lu&o #e pensar so2re s mismo to#o lo 'ue 'uiera1 pero esto no 'uiere #ecir 'ue se este
o2servan#o realmente.
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(ecesitamos ver a los #istintos NIoesN en acci-n1 #escu2rirlos en nuestra psi'uis1
compren#er 'ue #entro #e ca#a uno #e ellos e5iste un porcenta&e #e nuestra propia
conciencia1 arrepentirnos #e ha2erlos crea#o1 etc.
ntonces e5clamaremos. NGPero 'u3 est6 hacien#o este IoHN NGQu3 est6 #icien#oHN
NGQu3 es lo 'ue 'uiereHN NGPor 'u3 me atormenta con su lu&uriaHN1 NGCon su iraHN1 etc.1 etc.1
etc.
ntonces veremos #entro #e s mismos1 to#o ese tren #e pensamientos1 emociones1
#eseos1 pasiones1 come#ias priva#as1 #ramas personales1 ela2ora#as mentiras1 #iscursos1
e5cusas1 mor2osi#a#es1 lechos #e placer1 cua#ros #e lascivia1 etc.1 etc.1 etc.
%uchas veces antes #e #ormimos en el preciso instante #e transici-n entre vigilia 4
sue.o sentimos #entro #e nuestra propia mente #istintas voces 'ue ha2lan entre s1 son los
#istintos Ioes 'ue #e2en romper en tales momentos to#a cone5i-n con los #istintos centros
#e nuestra m6'uina org6nica a /in #e sumergirse luego en el mun#o molecular1 en la NQuinta
=imensi-nN.
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CAPTULO II. LA C%ARLA
Resulta urgente1 inaplaza2le1 imposterga2le1 o2servar la charla interior 4 el lugar
preciso #e #on#e proviene.
Incuestiona2lemente la charla interior e'uivoca#a es la NCausa CausorunN #e muchos
esta#os ps'uicos inarm-nicos 4 #esagra#a2les en el presente 4 tam2i3n en el /uturo.
:2viamente esa vana pala2rera insustancial #e charla am2igua 4 en general to#a
pl6tica per&u#icial1 #a.ina1 a2sur#a1 mani/iesta en el mun#o e5terior1 tiene su origen en la
conversaci-n interior e'uivoca#a.
Se sa2e 'ue e5iste en la <nosis la practica esot3rica #el silencio interior; esto lo
conocen nuestros #iscpulos #e N"ercera C6maraN.
(o est6 #e m6s #ecir con entera clari#a# 'ue el silencio interior #e2e re/erirse
espec/icamente a algo mu4 preciso 4 #e/ini#o.
Cuan#o el proceso #el pensar se agota intencionalmente #urante la me#itaci-n interior
pro/un#a1 se logra el silencio interior; m6s no es esto lo 'ue 'ueremos e5plicar en el presente
captulo.
N>aciar la menteN o Nponerla en 2lancoN para lograr realmente el silencio interior1
tampoco es lo 'ue intentamos e5plicar ahora en estos p6rra/os.
Practicar el silencio interior a 'ue nos estamos re/irien#o1 tampoco signi/ica impe#ir
'ue algo penetre en la mente.
Realmente estamos ha2lan#o ahora mismo #e un tipo #e silencio interior mu4
#i/erente. (o se trata #e algo vago general...
Queremos practicar el silencio interior en relaci-n con algo 'ue 4a est3 en la mente1
persona1 suceso1 asunto propio o a&eno1 lo 'ue nos contaron1 lo 'ue hizo /ulano1 etc.1 pero sin
tocarlo con la lengua interior1 sin #iscurso intimo...
Apren#er a callar no solamente con la lengua e5terior1 sino tam2i3n1 a#em6s1 con la
lengua secreta1 interna1 resulta e5traor#inario1 maravilloso.
%uchos callan e5teriormente1 mas con su lengua interior #esollan vivo al pr-&imo. 9a
charla interior venenosa 4 mal3vola1 pro#uce con/usi-n interior.
Si se o2serva la charla interior e'uivoca#a se ver6 'ue est6 hecha #e ver#a#es a
me#ias1 o #e ver#a#es 'ue se relacionan entre s #e un mo#o m6s o menos incorrecto1 o
algo 'ue se agreg- o se omiti-.
=esgracia#amente nuestra vi#a emocional se /un#amenta e5clusivamente en la NautoJ
simpataN.
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Para colmo #e tanta in/amia s-lo simpatizamos con nosotros mismos1 con nuestro tan
N'ueri#o goN1 4 sentimos antipata 4 hasta o#io con a'uellos 'ue no simpatizan con
nosotros.
(os 'ueremos #emasia#o a s mismos1 somos narcisistas en un ciento por ciento1
esto es irre/uta2le1 irre2ati2le
n tanto continuemos em2otella#os en la NautoJsimpataN1 cual'uier #esarrollo #el Ser1
se hace algo m6s 'ue imposi2le.
(ecesitamos apren#er a ver el punto #e vista a&eno. s urgente sa2er ponernos en la
posici-n #e los otros.
NAs 'ue1 to#as las cosas 'ue 'uer6is 'ue los hom2res hagan con vosotros1 as
tam2i3n hace# vosotros con ellosN. ?%ateo: >II1 )2@
9o 'ue ver#a#eramente cuenta en estos estu#ios es la manera como los hom2res se
comportan interna e invisi2lemente los unos con los otros.
=esa/ortuna#amente 4 aun'ue seamos mu4 corteses1 hasta sinceros a veces1 no ha4
#u#a #e 'ue invisi2le e internamente nos tratamos mu4 mal los unos a los otros.
<entes aparentemente mu4 2on#a#osas1 arrastran #iariamente a sus seme&antes
hacia la cueva secreta #e s mismos1 para hacer con 3stos1 to#o lo 'ue se les anto&e.
?>e&aciones1 2urla1 escarnio1 etc.@
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CAPTULO III. EL MUNDO DE RELACIONES
l mun#o #e relaciones tiene tres aspectos mu4 #i/erentes 'ue en /orma precisa
necesitamos aclarar.
Primero: stamos relaciona#os con el cuerpo planetario. s #ecir con el cuerpo /sico.
Segun#o: >ivimos en el planeta "ierra 4 por secuencia l-gica estamos relaciona#os
con el mun#o e5terior 4 con las cuestiones 'ue ata.en a nosotros1 /amiliares1 negocios1
#ineros1 cuestiones #el o/icio1 pro/esi-n1 poltica1 etc.1 etc.1 etc.
"ercero: 9a relaci-n #el hom2re consigo mismo. Para la ma4ora #e las gentes este
tipo #e relaci-n no tiene la menor importancia.
=esa/ortuna#amente a las gentes s-lo les interesan los #os primeros tipos #e
relaciones1 miran#o con la m6s a2soluta in#i/erencia el tercer tipo.
Alimento1 salu#1 #inero1 negocios1 constitu4en realmente las principales
preocupaciones #el NAnimal IntelectualN e'uivoca#amente llama#o Nhom2reN.
Ahora 2ien: Resulta evi#ente 'ue tanto el cuerpo /sico como los asuntos #el mun#o
son e5teriores a nosotros mismos.
l Cuerpo Planetario ?cuerpo /sico@1 a veces se encuentra en/ermo1 a veces sano 4
as sucesivamente.
Creemos siempre tener algBn conocimiento #e nuestro cuerpo /sico1 m6s en reali#a#
ni los me&ores cient/icos #el mun#o sa2en mucho so2re el cuerpo #e carne 4 hueso.
(o ha4 #u#a #e 'ue el cuerpo /sico #a#a su tremen#a 4 complica#a organizaci-n1
est6 ciertamente mucho m6s all6 #e nuestra comprensi-n.
n lo 'ue respecta al segun#o tipo #e relaciones1 somos siempre vctimas #e las
circunstancias; es lamenta2le 'ue to#ava no ha4amos apren#i#o a originar conscientemente
las circunstancias.
Son muchas las gentes incapaces #e a#aptarse a na#a o a na#ie o tener 35ito
ver#a#ero en la vi#a.
Al pensar en s mismos #es#e el 6ngulo #el tra2a&o esot3rico <n-stico1 se hace
urgente averiguar con cual #e estos tres tipos #e relaciones estamos en /alta.
Pue#e suce#er el caso concreto #e 'ue estemos e'uivoca#amente relaciona#os con
el cuerpo /sico 4 a consecuencia #e ello estemos en/ermos.
Pue#e suce#er 'ue estemos mal relaciona#os con el mun#o e5terior 4 como resulta#o
tengamos con/lictos1 pro2lemas econ-micos 4 sociales1 etc.1 etc.1 etc.
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Pue#e 'ue estemos mal relaciona#os consigo mismos 4 'ue secuencialmente
su/ramos mucho por /alta #e iluminaci-n interior.
:2viamente si la l6mpara #e nuestra rec6mara no se encuentra conecta#a a la
instalaci-n el3ctrica1 nuestro aposento estar6 en tinie2las.
Quienes su/ren por /alta #e iluminaci-n interior1 #e2en conectar su mente con los
Centros Superiores #e su Ser.
Incuestiona2lemente necesitamos esta2lecer correctas relaciones no solo con nuestro
Cuerpo Planetario ?cuerpo /sico@ 4 con el mun#o e5terior1 sino tam2i3n con ca#a una #e las
partes #e nuestro propio Ser.
9os en/ermos pesimistas cansa#os #e tantos m3#icos 4 me#icinas1 4a no #esean
curarse 4 los pacientes optimistas luchan por vivir.
n el Casino #e %ontecarlo muchos millonarios 'ue per#ieron su /ortuna en el &uego1
se suici#aron. %illones #e ma#res po2res tra2a&an para sostener a sus hi&os.
Son inconta2les los aspirantes #eprimi#os 'ue por /alta #e po#eres ps'uicos 4 #e
iluminaci-n intima1 han renuncia#o al tra2a&o esot3rico so2re s mismos. Pocos son los 'ue
sa2en aprovechar las a#versi#a#es.
n tiempos #e rigurosa tentaci-n1 a2atimiento 4 #esolaci-n1 uno #e2e apelar a la
ntima recor#aci-n #e s mismo.
n el /on#o #e ca#a uno #e nos est6 la ":(A("PI( Azteca1 la S"99A %ARIS1 la
ISIS gipcia1 =ios %a#re1 aguar#6n#onos para sanar nuestro a#olori#o coraz-n.
Cuan#o uno mismo se #a el cho'ue #el NRecuer#o #e SN1 se pro#uce realmente un
cam2io milagroso en to#o 3l tra2a&o #el cuerpo1 #e mo#o 'ue las c3lulas reci2en un alimento
#i/erente.
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CAPTULO IV. LA CANCIN PSICOLGICA
0a llega#o el momento #e re/le5ionar mu4 seriamente so2re eso 'ue se llama
Nconsi#eraci-n internaN.
(o ca2e la menor #u#a so2re el aspecto #esastroso #e la NautoJconsi#eraci-n ntimaN;
3sta a#em6s #e hipnotizar la conciencia1 nos hace per#er muchsima energa.
Si uno no cometiera el error #e i#enti/icarse tanto consigo mismo1 la autoJ
consi#eraci-n interior seria algo mas 'ue imposi2le.
Cuan#o uno se i#enti/ica consigo mismo1 se 'uiere #emasia#o1 siente pie#a# por s
mismo1 se autoJconsi#era1 piensa 'ue siempre se ha porta#o mu4 2ien con /ulano1 con
zutano1 con la mu&er1 con los hi&os1 etc.1 4 'ue na#ie lo ha sa2i#o apreciar1 etc. "otal es un
santo 4 to#os los #em6s unos malva#os1 unos 2ri2ones.
8na #e las /ormas m6s corrientes #e autoJconsi#eraci-n intima es la preocupaci-n por
lo 'ue otros pue#an pensar so2re uno mismo; tal vez supongan 'ue no somos honra#os1
sinceros1 ver#icos1 valientes1 etc.
9o m6s curioso #e to#o esto es 'ue ignoramos lamenta2lemente la enorme p3r#i#a #e
energa 'ue esta clase #e preocupaciones nos trae.
%uchas actitu#es hostiles hacia ciertas personas 'ue ningBn mal nos han hecho1 se
#e2e precisamente a tales preocupaciones naci#as #e la autoJconsi#eraci-n intima.
n estas circunstancias1 'ueri3n#ose tanto a s mismo1 autoJconsi#er6n#ose #e este
mo#o1 es claro 'ue el I: o me&or #i&3ramos los Ioes en vez #e e5tinguirse se /orti/ican
entonces espantosamente.
I#enti/ica#o uno consigo mismo se apia#a mucho #e su propia situaci-n 4 hasta le #a
por hacer cuentas.
As es como piensa 'ue /ulano1 'ue zutano1 'ue el compa#re1 'ue la coma#re1 'ue el
vecino1 'ue el patr-n1 'ue el amigo1 etc.1 etc.1 etc.1 no le han paga#o como es #e2i#o a pesar
#e to#as sus consa2i#as 2on#a#es 4 em2otella#o en esto se vuelve insoporta2le 4 a2urri#or
para to#o el mun#o.
Con un su&eto as1 pr6cticamente no se pue#e ha2lar por'ue cual'uier conversaci-n
es seguro 'ue va a parar a su li2rito #e cuentas 4 a sus tan cacarea#os su/rimientos.
scrito est6 'ue en el tra2a&o esot3rico <n-stico1 solo es posi2le el crecimiento
anmico me#iante el per#-n a los otros.
Si alguien vive #e instante en instante1 #e momento en momento1 su/rien#o por lo 'ue
le #e2en1 por lo 'ue le hicieron1 por las amarguras 'ue le causaron1 siempre con su misma
canci-n1 na#a po#r6 crecer en su interior.
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9a :raci-n #el Se.or ha #icho: NPer#-nanos nuestras #eu#as as como nosotros
per#onamos a nuestros #eu#oresN.
l sentimiento #e 'ue a uno le #e2en1 el #olor por los males 'ue otros le causaron1
etc.1 #etiene to#o progreso interior #el alma.
ResBs el <ran UAEIR1 #i&o: NPonte #e acuer#o con tu a#versario pronto1 en tanto est6s
con 3l en el camino1 no sea 'ue el a#versario te entregue al &uez1 4 el &uez al alguacil1 4 seas
echa#o en la c6rcel. =e cierto os #igo 'ue no sal#r6s #e all1 hasta 'ue pagues el ultimo
cua#ranteN. ?%ateo1 >1 2,1 2L@
Si nos #e2en1 #e2emos. Si e5igimos 'ue se nos pague hasta el Bltimo #enario1
#e2emos pagar antes hasta el Bltimo cua#rante.
sta es la N9e4 #el "ali-nN1 N:&o por o&o 4 #iente por #ienteN. NCrculo viciosoN1 a2sur#o.
9as #isculpas1 la cumpli#a satis/acci-n 4 las humillaciones 'ue a otros e5igimos por
los males 'ue nos causaron1 tam2i3n a nosotros nos son e5igi#as aun'ue nos consi#eremos
mansas ove&as.
Colocarse uno 2a&o le4es innecesarias es a2sur#o1 me&or es ponerse a s mismo 2a&o
nuevas in/luencias.
9a 9e4 #e la %isericor#ia es una in/luencia mas eleva#a 'ue la 9e4 #el hom2re
violento: N:&o por o&o1 #iente por #ienteN.
s urgente1 in#ispensa2le1 inaplaza2le1 colocarnos inteligentemente 2a&o las
in/luencias maravillosas #el tra2a&o esot3rico <n-stico1 olvi#ar 'ue nos #e2en 4 eliminar en
nuestra psi'uis cual'uier /orma #e autoJconsi#eraci-n.
Ram6s #e2emos a#mitir #entro #e nosotros1 sentimientos #e venganza1 resentimiento1
emociones negativas1 ansie#a#es por los males 'ue nos causaron1 violencia1 envi#ia1
incesante recor#aci-n #e #eu#as1 etc.1 etc.1 etc.
9a <nosis est6 #estina#a a a'uellos aspirantes sinceros 'ue ver#a#eramente 'uieran
tra2a&ar 4 cam2iar.
Si o2servamos a las gentes po#emos evi#enciar en /orma #irecta1 'ue ca#a persona
tiene su propia canci-n.
Ca#a cual canta su propia canci-n psicol-gica; 'uiero re/erirme en /orma en/6tica a la
cuesti-n esa #e las cuentas psicol-gicas; sentir 'ue a uno le #e2en1 'ue&arse1 auto
consi#erarse1 etc.
A veces la gente Ncanta su canci-n1 as por 'ue siN1 sin 'ue se le #3 cuer#a1 sin 'ue se
le aliente 4 en otras ocasiones #espu3s #e unas cuantas copas #e vino...
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(osotros #ecimos 'ue nuestra a2urri#ora canci-n #e2e ser elimina#a; 3sta nos
incapacita interiormente1 nos ro2a mucha energa.
n cuestiones #e Psicologa Revolucionaria1 alguien 'ue canta #emasia#o 2ien1 Tno
nos estamos re/irien#o a la hermosea voz1 ni al canto /sicoT1 ciertamente no pue#e ir mas
all6 #e s mismo; se 'ue#a en el pasa#o...
8na persona impe#i#a por tristes canciones no pue#e cam2iar su (ivel #e Ser; no
pue#e ir m6s all6 #e lo 'ue es.
Para pasar a un (ivel Superior #el Ser1 es preciso #e&ar #e ser lo 'ue se es;
necesitamos no ser lo 'ue somos.
Si continuamos sien#o lo 'ue somos1 nunca po#remos pasar a un (ivel Superior #el
Ser.
n el terreno #e la vi#a pr6ctica suce#en cosas ins-litas. %u4 a menu#o una persona
cual'uiera tra2a amista# con otra1 solo por'ue le es /6cil cantarle su canci-n.
=esa/ortuna#amente tal clase #e relaciones termina cuan#o al cantante se le pi#e 'ue
se calle1 'ue cam2ie el #isco1 'ue ha2le #e otra cosa1 etc.
ntonces el cantante resenti#o1 se va en 2usca #e un nuevo amigo1 #e alguien 'ue
est3 #ispuesto a escucharle por tiempo in#e/ini#o.
Comprensi-n e5ige el cantante1 alguien 'ue le compren#a1 como si /uera tan /6cil
compren#er a otra persona.
Para compren#er a otra persona es preciso compren#erse a s mismo.
=esa/ortuna#amente el 2uen cantante cree 'ue se compren#e a s mismo.
Son muchos los cantantes #ecepciona#os 'ue cantan la canci-n #e no ser
compren#i#os 4 sue.an con un mun#o maravilloso #on#e ellos son las /iguras centrales.
Sin em2argo no to#os los cantantes son pB2licos1 tam2i3n los ha4 reserva#os; no
cantan su canci-n #irectamente1 m6s secretamente la cantan.
Son gente 'ue ha tra2a&a#o mucho1 'ue han su/ri#o #emasia#o1 se siente #e/rau#a#a1
piensa 'ue la vi#a les #e2e to#o a'uello 'ue nunca /ueron capaces #e lograr.
Sienten por lo comBn una tristeza interior1 una sensaci-n #e monotona 4 espantoso
a2urrimiento1 cansancio ntimo o /rustraci-n a cu4o alre#e#or se amontonan los
pensamientos.
Incuestiona2lemente las canciones secretas nos cierran el paso en el camino #e la
autoJrealizaci-n ntima #el Ser.
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=esgracia#amente tales canciones interiores secretas1 pasan #esaperci2i#as para s
mismos a menos 'ue intencionalmente las o2servemos.
:2viamente to#a o2servaci-n #e s1 #e&a penetrar la luz en uno mismo1 en sus
pro/un#i#a#es ntimas.
(ingBn cam2io interior po#ra ocurrir en nuestra psi'uis a menos #e ser lleva#o a la
luz #e la o2servaci-n #e s.
s in#ispensa2le o2servarse a s mismo estan#o s-lo1 #el mismo mo#o 'ue al estar
en relaci-n con la gente.
Cuan#o uno est6 s-lo1 NIoesN mu4 #i/erentes1 pensamientos mu4 #istintos1 emociones
negativas1 etc.1 se presentan.
(o siempre se est6 2ien acompa.a#o cuan#o se est6 s-lo. s apenas normal1 es mu4
natural1 estar mu4 mal acompa.a#o en plena sole#a#. 9os NIoesN m6s negativos 4 peligrosos
se presentan cuan#o se est6 solo.
Si 'ueremos trans/ormarnos ra#icalmente necesitamos sacri/icar nuestros propios
su/rimientos.
%uchas veces e5presamos nuestros su/rimientos en canciones articula#as o
inarticula#as.
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CAPTULO V. RETORNO ! RECURRENCIA
8n hom2re es lo 'ue es su vi#a1 si un hom2re no mo#i/ica na#a #entro #e s mismo1 si
no trans/orma ra#icalmente su vi#a1 si no tra2a&a so2re s mismo1 est6 per#ien#o su tiempo
misera2lemente.
9a muerte es el regreso al comienzo mismo #e su vi#a con la posi2ili#a# #e repetirla
nuevamente.
%ucho se ha #icho en la literatura Seu#oJsot3rica 4 Seu#oJ:cultista1 so2re el tema
#e las vi#as sucesivas1 me&or es 'ue nos ocupemos #e las e5istencias sucesivas.
9a vi#a #e ca#a uno #e nos con to#os sus tiempos es siempre la misma repiti3n#ose
#e e5istencia en e5istencia1 a trav3s #e los innumera2les siglos.
Incuestiona2lemente continuamos en la simiente #e nuestros #escen#ientes; esto es
algo 'ue 4a est6 #emostra#o.
9a vi#a #e ca#a uno #e nos en particular1 es una pelcula viviente 'ue al morir nos
llevamos a la eterni#a#.
Ca#a uno #e nos se lleva su pelcula 4 la vuelve a traer para pro4ectarla otra vez en la
pantalla #e una nueva e5istencia.
9a repetici-n #e #ramas1 come#ias 4 trage#ias1 es un a5ioma /un#amental #e la 9e4
#e Recurrencia.
n ca#a nueva e5istencia se repiten siempre las mismas circunstancias. 9os actores
#e tales escenas siempre repeti#as1 son esas gentes 'ue viven #entro #e nuestro interior1 los
NIoesN.
Si #esintegramos esos actores1 esos NIoesN 'ue originan las siempre repeti#as
escenas #e nuestra vi#a1 entonces la repetici-n #e tales circunstancias se hara algo m6s
'ue imposi2le.
:2viamente sin actores no pue#e ha2er escenas; esto es algo irre2ati2le1 irre/uta2le.
As es como po#emos li2ertarnos #e las 9e4es #e Retorno 4 Recurrencia; as
po#emos hacernos li2res #e ver#a#.
:2viamente ca#a uno #e los persona&es ?Ioes@1 'ue en nuestro interior llevamos1
repite #e e5istencia en e5istencia su mismo papel; si lo #esintegramos1 si el actor muere el
papel conclu4e.
Re/le5ionan#o seriamente so2re la 9e4 #e Recurrencia o repetici-n #e escenas en
ca#a Retorno1 #escu2rimos por autoJo2servaci-n intima1 los resortes secretos #e esta
cuesti-n.
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Si en la pasa#a e5istencia a la e#a# #e veinticinco ?2,@ a.os1 tuvimos una aventura
amorosa es In#u2ita2le 'ue el NIoN #e tal compromiso 2uscara a la #ama #e sus ensue.os a
los veinticinco ?2,@ a.os #e la nueva e5istencia.
Si la #ama en cuesti-n entonces s-lo tena 'uince ?),@ a.os1 el NIoN #e tal aventura
2uscar6 a su ama#o en la nueva e5istencia a la misma e#a# &usta.
Resulta claro compren#er 'ue los #os NIoesN tanto el #e 3l como el #e ella1 se
2us'uen telep6ticamente 4 se reencuentren nuevamente para repetir la misma aventura
amorosa #e la pasa#a e5istencia...

=os enemigos 'ue a muerte pelearon en la pasa#a e5istencia1 se 2uscar6n otra vez
en la nueva e5istencia para repetir su trage#ia a la e#a# correspon#iente.
Si #os personas tuvieron un pleito por 2ienes races a la e#a# #e cuarenta ?KV@ a.os
en la pasa#a e5istencia1 a la misma e#a# se 2uscaran telep6ticamente en la nueva
e5istencia para repetir lo mismo.
=entro #e ca#a uno #e nosotros viven muchas gentes llenas #e compromisos; eso es
irre/uta2le.
8n la#r-n carga en su interior una cueva #e la#rones con #iversos compromisos
#elictuosos. l asesino lleva #entro #e s mismo un Nclu2N #e asesinos 4 el lu&urioso porta en
su psi'uis una NCasa #e CitasN.
9o grave #e to#o esto es 'ue el intelecto ignora la e5istencia #e tales gentes o NIoesN
#entro #e s mismo 4 #e tales compromisos 'ue /atalmente se van cumplien#o.
"o#os estos compromisos #e los Ioes 'ue #entro #e nosotros moran1 se suce#en por
#e2a&o #e nuestra raz-n.
Son hechos 'ue ignoramos1 cosas 'ue nos suce#an1 acontecimientos 'ue se
procesan en el su2consciente e inconsciente.
Con &usta1 raz-n se nos ha #icho 'ue to#o nos suce#e1 como cuan#o llueve o como
cuan#o truena.
Realmente tenemos la ilusi-n #e hacer1 empero na#a hacemos1 nos suce#e1 esto es
/atal1 mec6nico...
(uestra personali#a# es tan s-lo el instrumento #e #istintas gentes ?Ioes@1 me#iante
la cual ca#a una #e esas gentes ?Ioes@1 cumple sus compromisos.
Por #e2a&o #e nuestra capaci#a# cognoscitiva suce#en muchas cosas1
#esgracia#amente ignoramos lo 'ue por #e2a&o #e nuestra po2re raz-n suce#e.
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(os creemos sa2ios cuan#o en ver#a# ni si'uiera sa2emos 'ue no sa2emos. Somos
mseros le.os1 arrastra#os por las em2raveci#as olas #el mar #e la e5istencia.
Salir #e esta #esgracia1 #e esta inconsciencia1 #el esta#o tan lamenta2le en 'ue nos
encontramos1 s-lo es posi2le murien#o en s mismos...
GC-mo po#ramos #espertar sin morir previamenteH. XS-lo con la muerte a#viene lo
nuevoY Si el germen no muere la planta no nace.
Quien #espierta #e ver#a# a#'uiere por tal motivo plena o2&etivi#a# #e su conciencia1
iluminaci-n aut3ntica1 /elici#a#...
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CAPTULO VI. AUTO'CONCIENCIA INFANTIL
Se nos ha #icho mu4 sa2iamente 'ue tenemos noventa 4 siete por ciento #e
S8EC:(CI(CIA 4 "RS P:R CI(": = C:(CI(CIA.
0a2lan#o /rancamente 4 sin am2ages1 #iremos 'ue el noventa 4 siete por ciento #e la
sencia 'ue en nuestro interior llevamos1 se encuentra em2otella#a1 em2uti#a1 meti#a1
#entro #e ca#a uno #e los Ioes 'ue en su con&unto constitu4en el N%i %ismoN.
:2viamente la sencia o Conciencia en/rasca#a entre ca#a Io1 se procesa en virtu#
#e su propio con#icionamiento.
Cual'uier Io #esintegra#o li2era #etermina#o porcenta&e #e Conciencia1 la
emancipaci-n o li2eraci-n #e la sencia o Conciencia1 seria imposi2le sin la #esintegraci-n
#e ca#a Io.
A ma4or canti#a# #e Ioes #esintegra#os1 ma4or AutoJConciencia. A menor canti#a#
#e Ioes #esintegra#os1 menor porcenta&e #e Conciencia #espierta.
l #espertar #e la Conciencia s-lo es posi2le #isolvien#o el I:1 murien#o en s
mismo1 a'u 4 ahora.
Incuestiona2lemente mientras la sencia o Conciencia este em2uti#a entre ca#a uno
#e los Ioes 'ue cargamos en nuestro interior1 se encuentra #ormi#a1 en esta#o
su2consciente.
s urgente trans/ormar al su2consciente en consciente 4 esto s-lo es posi2le
ani'uilan#o los Ioes; murien#o en s mismos.
(o es posi2le #espertar sin ha2er muerto previamente en s mismos. Quienes intentan
#espertar primero para luego morir1 no poseen e5periencia real #e lo 'ue a/irman1 marchan
resueltamente por el camino #el error.
9os ni.os reci3n naci#os son maravillosos1 gozan #e plena autoJconciencia; se
encuentran totalmente #espiertos.
=entro #el cuerpo #el ni.o reci3n naci#o se encuentra reincorpora#a la sencia 4 eso
#a a la criatura su 2elleza.
(o 'uerernos #ecir 'ue el ciento por ciento #e la sencia o Conciencia est3
reincorpora#a en el reci3n naci#o1 pero si el tres por ciento li2re 'ue normalmente no est6
en/rasca#o entre los Ioes.
Sin em2argo1 ese porcenta&e #e sencia li2re reincorpora#o entre el organismo #e los
ni.os reci3n naci#os1 les #a plena autoJconciencia1 luci#ez1 etc.
9os a#ultos ven al reci3n naci#o con pie#a#1 piensan 'ue la criatura se encuentra
inconsciente1 pero se e'uivocan lamenta2lemente.
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l reci3n naci#o ve al a#ulto tal como en reali#a# es; inconsciente1 cruel1 perverso1 etc.
9os Ioes #el reci3n naci#o van 4 vienen1 #an vueltas alre#e#or #e la cuna1 'uisieran
meterse entre el nuevo cuerpo1 pero #e2i#o a 'ue el reci3n naci#o aBn no ha /a2rica#o la
personali#a#1 to#o intento #e los Ioes para entrar en el nuevo cuerpo1 resulta algo m6s 'ue
imposi2le.
A veces las criaturas se espantan al ver a esos /antasmas o Ioes 'ue se acercan a su
cuna 4 entonces gritan1 lloran1 pero los a#ultos no entien#en esto 4 suponen 'ue el ni.o est6
en/ermo o 'ue tiene ham2re o se#; tal es la inconsciencia #e los a#ultos.
A me#i#a 'ue la nueva personali#a# se va /orman#o1 los Ioes 'ue vienen #e
e5istencias anteriores1 van penetran#o poco a poco en el nuevo cuerpo.
Cuan#o 4a la totali#a# #e los Ioes se ha reincorpora#o1 aparecemos en el mun#o con
esa horri2le /eal#a# interior 'ue nos caracteriza; entonces1 an#amos como son6m2ulos por
to#as partes; siempre inconscientes1 siempre perversos.
Cuan#o morimos1 tres cosas van al sepulcro: )@ l cuerpo /sico. 2@ l /on#o vital
org6nico. A@ 9a personali#a#.
l /on#o vital1 cual /antasma se va #esintegran#o poco a poco1 /rente a la /osa
sepulcral a me#i#a 'ue el cuerpo /sico se va tam2i3n #esintegran#o.
9a personali#a# es su2consciente o in/raconsciente1 entra 4 sale #el sepulcro ca#a
vez 'ue 'uiere1 se alegra cuan#o los #olientes le llevan /lores1 ama a sus /amiliares 4 se va
#isolvien#o mu4 lentamente hasta convertirse en polvare#a c-smica.
so 'ue continBa mas all6 #el sepulcro es el <:1 el I: pluraliza#o1 el m mismo1 un
mont-n #e #ia2los #entro #e los cuales se encuentra en/rasca#a la sencia1 la Conciencia1
'ue a su tiempo 4 a su hora retorna1 se reincorpora.
Resulta lamenta2le 'ue al /a2ricarse la nueva personali#a# #el ni.o1 se reincorporen
tam2i3n los Ioes.
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CAPTULO VII. EL PUBLICANO ! EL FARISEO
Re/le5ionan#o un poco so2re las #iversas circunstancias #e la vi#a1 2ien vale la pena
compren#er seriamente las 2ases so2re las cuales #escansamos.
8na persona #escansa so2re su posici-n1 otra so2re el #inero1 a'uella so2re el
prestigio1 esa otra so2re su pasa#o1 esta otra so2re tal o cual ttulo1 etc.1 etc.1 etc.
9o m6s curioso es 'ue to#os1 4a sea rico o men#icante1 necesitamos #e to#os 4
vivimos #e to#os1 aun'ue estemos in/la#os #e orgullo 4 vani#a#.
Pensemos por un momento en lo 'ue pue#an 'uitarnos. GCu6l sera nuestra suerte en
una revoluci-n #e sangre 4 aguar#ienteH1 Gn 'u3 'ue#aran las 2ases so2re las cuales
#escansamosH1 X0a4 #e nosotros1 nos creemos mu4 /uertes 4 somos espantosamente
#32ilesY
l NIoN 'ue siente en s mismo la 2ase so2re la 'ue #escansamos1 #e2e ser #isuelto si
es 'ue en reali#a# anhelamos la aut3ntica Eienaventuranza.
"al NIoN su2estima a las gentes1 se siente me&or 'ue to#o el mun#o1 mas per/ecto en
to#o1 mas rico1 mas inteligente1 mas e5perto en la vi#a1 etc.
Resulta1 mu4 oportuno citar ahora a'uella par62ola #e ResBs el <ran UAEIR1 acerca
#e los #os hom2res 'ue ora2an. Oue #icha a unos 'ue con/ia2an en s mismos como &ustos1
4 menosprecia2an a los otros.
ResBs el Cristo1 #i&o: N=os hom2res su2ieron al "emplo a orar; uno era Oariseo 4 el otro
Pu2licano. l Oariseo1 puesto en pie ora2a consigo mismo #e esta manera: =ios1 te #o4
gracias por'ue no so4 como los #em6s hom2res1 la#rones1 in&ustos1 a#Blteros1 ni aBn como
este Pu2licano; A4uno #os veces a la semana1 #o4 #iezmo #e to#o lo 'ue gano. %6s el
Pu2licano estan#o le&os1 no 'uera ni alzar los o&os al cielo1 sino 'ue se golpea2a el pecho
#icien#o: N=ios s3 propicio a m1 peca#orN. :s #igo 'ue 3ste #escen#i- a su casa &usti/ica#o
antes 'ue el otro; por'ue cual'uiera 'ue se enaltece ser6 humilla#o; 4 el 'ue se humilla ser6
enalteci#oN. ?98CAS C>III1 )VJ)K@
mpezar a #arse cuenta #e la propia na#i#a# 4 miseria en 'ue nos encontramos1 es
a2solutamente imposi2le en tanto e5ista en nosotros el concepto ese #el N%6sN. &emplos: Io
so4 mas &usto 'ue a'u3l1 mas sa2io 'ue /ulano1 mas virtuoso 'ue zutano1 mas rico1 mas
e5perto en las cosas #e la vi#a1 mas casto1 mas cumpli#or #e sus #e2eres1 etc.1 etc.1 etc.
(o es posi2le pasar a trav3s #el o&o #e una agu&a mientras seamos NricosN1 mientras
en nosotros e5ista ese comple&o #el N%asN.
Ns mas /6cil pasar un camello por el o&o #e una agu&a1 'ue entrar un rico en el reino
#e =iosN.
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so #e 'ue tu escuela es la me&or 4 'ue la #e mi pr-&imo no sirve; eso #e 'ue tu
Religi-n es la Bnica ver#a#era1 la mu&er #e /ulano es una p3sima esposa 4 #e 'ue la ma es
una santa; so #e 'ue mi amigo Ro2erto es un 2orracho 4 'ue 4o so4 un hom2re mu4
&uicioso 4 a2stemio1 etc.1 etc.1 etc.1 es lo 'ue nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual
somos to#os los NCA%99:SN #e la par62ola 22lica con relaci-n al tra2a&o esot3rico.
s urgente autoJo2servarnos #e momento en momento con el prop-sito #e conocer
claramente los /un#amentos so2re los 'ue #escansa.
Cuan#o uno #escu2re a'uello 'ue mas le o/en#e en un instante #a#o; la molestia 'ue
le #ieron por tal o cual cosa; entonces #escu2re las 2ases so2re las cuales #escansa
psicol-gicamente.
"ales 2ases constitu4en segBn el vangelio Cristiano Nlas arenas so2re las cuales
e#i/ic- su casaN.
s necesario anotar cui#a#osamente como 4 cuan#o #espreci- a otros sinti3n#ose
superior tal vez #e2i#o al ttulo o a la posici-n social o a la e5periencia a#'uiri#a o al #inero1
etc.1 etc.1 etc.
<rave es sentirse uno rico1 superior a /ulano o a zutano por tal o cual motivo. <ente
as no pue#e entrar al Reino #e los Cielos.
Eueno es #escu2rir en 'ue se siente uno halaga#o1 en 'ue es satis/echa su vani#a#1
esto ven#r6 a mostrarnos los /un#amentos so2re los 'ue nos apo4amos.
Sin em2argo1 tal clase #e o2servaci-n no #e2e ser cuesti-n meramente te-rica1
#e2emos ser pr6cticos 4 o2servarnos cui#a#osamente en /orma #irecta1 #e instante en
instante.
Cuan#o uno comienza a compren#er su propia miseria 4 na#i#a#; cuan#o a2an#ona
los #elirios #e gran#eza; cuan#o #escu2re la nece#a# #e tantos ttulos1 honores 4 vanas
superiori#a#es so2re nuestros seme&antes1 es se.al ine'uvoca #e 'ue 4a empieza a
cam2iar.
8no no pue#e cam2iar si se cierra a eso 'ue #ice: N%i casaN. N%i #ineroN. N%is
propie#a#esN. N%i empleoN. N%is virtu#esN. N%is capaci#a#es intelectualesN. N%is capaci#a#es
artsticasN. N%is conocimientosN. N%i prestigioN etc.1 etc.1 etc.
so #e a/errarse a lo N%oN a N%N1 es mas 'ue su/iciente como para impe#ir reconocer
nuestra propia na#i#a# 4 miseria interior.
8no se asom2ra ante el espect6culo #e un incen#io o #e un nau/ragio; entonces las
gentes #esespera#as se apo#eran muchas veces #e cosas 'ue #an risa; cosas sin
importancia.
XPo2res gentesY1 Se sienten en esas cosas1 #escansan en tonteras1 se apegan a eso
'ue no tiene la menor importancia.
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Sentirse a s mismos por me#io #e las cosas e5teriores1 /un#amentarse en ellas1
e'uivale a estar en esta#o #e a2soluta inconsciencia.
l sentimiento #e la NSI=A=N1 ?l SR RA9@1 s-lo es posi2le #isolvien#o a to#os
esos NI:SN 'ue en nuestro Interior llevamos; antes1 tal sentimiento resulta algo m6s 'ue
imposi2le.
=esgracia#amente los a#ora#ores #el NI:N no aceptan esto; ellos se creen =ioses;
piensan 'ue 4a poseen esos NCuerpos <loriososN #e 'ue ha2lara Pa2lo #e "arso; suponen
'ue el NI:N es =ivino 4 no ha4 'uien les 'uite tales a2sur#os #e la ca2eza.
8no no sa2e 'u3 hacer con tales gentes1 se les e5plica 4 no entien#en; siempre
a/erra#os a las arenas so2re las cuales e#i/icaron su casa; siempre meti#os en sus #ogmas1
en sus caprichos1 en sus nece#a#es.
Si esas gentes se autoJo2servaran seriamente1 veri/icaran por si mismos la #octrina
#e los muchos; #escu2riran #entro #e s mismos a to#a esa multiplici#a# #e personas o
NIoesN 'ue viven #entro #e nuestro interior.
GC-mo po#ra e5istir en nosotros el real sentimiento #e nuestro ver#a#ero SR1
cuan#o esos NIoesN est6n sintien#o por nosotros1 pensan#o por nosotrosH
9o m6s grave #e to#a esta trage#ia es 'ue uno piensa 'ue est6 pensan#o1 siente 'ue
est6 sintien#o1 cuan#o en reali#a# es otro el 'ue en un momento #a#o piensa con nuestro
martiriza#o cere2ro 4 siente con nuestro a#olori#o coraz-n.
XIn/elices #e nosotrosY1 Cu6ntas veces creemos estar aman#o 4 lo 'ue suce#e es 'ue
otro #entro #e s mismos lleno #e lu&uria utiliza el centro #el coraz-n.
XSomos unos #esventura#os1 con/un#imos a la pasi-n animal con el amorY1 4 sin
em2argo es otro #entro #e s mismos1 #entro #e nuestra personali#a#1 'uien pasa por tales
con/usiones.
"o#os pensamos 'ue &am6s pronunciaramos a'uellas pala2ras #el Oariseo en la
par62ola 22lica: N=ios1 te #o4 gracias por'ue no so4 como los otros hom2resN1 etc.1 etc.1 etc.
Sin em2argo1 4 aun'ue parezca incre2le1 as proce#emos #iariamente. l ven#e#or
#e carne en el merca#o #ice: NIo no so4 como los otros carniceros 'ue ven#en carne #e
mala cali#a# 4 e5plotan a la genteN.
l ven#e#or #e telas en la tien#a e5clama: NIo no so4 como otros comerciantes 'ue
sa2en ro2ar al me#ir 4 'ue se han enri'ueci#oN.
l ven#e#or #e leche a/irma: NIo no so4 como otros ven#e#ores #e leche 'ue le ponen
agua a la misma. %e gusta ser honra#oN.
9a se.ora #e casa comenta en visita1 lo siguiente: NIo no so4 como /ulana 'ue an#a
con otros hom2res1 so4 gracias a =ios persona #ecente 4 /iel a mi mari#oN.
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Conclusi-n: 9os #em6s son malva#os1 in&ustos1 a#Blteros1 la#rones 4 perversos 4 ca#a
uno #e nosotros una mansa ove&a1 un NSantito #e ChocolateN 2ueno para tenerlo como un
ni.o #e oro en alguna iglesia.
XCu6n necios somosY1 pensamos a menu#o 'ue nunca hacemos to#as esas tonteras
4 perversi#a#es 'ue vemos hacer a otros 4 llegamos por tal motivo a la conclusi-n #e 'ue
somos magni/icas personas1 #esgracia#amente no vemos las tonteras 4 mez'uin#a#es 'ue
hacemos.
5isten e5tra.os momentos en la vi#a en 'ue la mente sin preocupaciones #e ninguna
clase reposa. Cuan#o la mente est6 'uieta1 cuan#o la mente est6 en silencio a#viene
entonces lo nuevo.
n tales instantes es posi2le ver las 2ases1 los /un#amentos1 so2re los cuales
#escansamos.
stan#o la mente en pro/un#o reposo ulterior1 po#emos veri/icar por s mismos la
cru#a reali#a# #e esa arena #e la vi#a1 so2re la cual e#i/icamos la casa. ?>3ase %ateo + J
>ersculos 2KJ2,J2LJ2+J2QJ2*; par62ola 'ue trata #e los #os cimientos@.
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CAPTULO VIII. LA VOLUNTAD
9a N<ran :2raN es ante to#o1 la creaci-n #el hom2re por s mismo1 a 2ase #e tra2a&os
con/i#entes 4 pa#ecimientos voluntarios.
9a N<ran :2raN es la con'uista interior #e s mismos1 #e nuestra ver#a#era li2erta# en
=ios.
(ecesitamos con urgencia m65ima1 inaplaza2le1 #esintegrar to#os esos NIoesN 'ue
viven en nuestro interior si es 'ue en reali#a# 'ueremos la emancipaci-n per/ecta #e la
>olunta#.
(icol6s Olamel 4 Raimun#o 9ulio1 po2res am2os1 li2eraron su volunta# 4 realizaron
innumera2les pro#igios psicol-gicos 'ue asom2ran.
Agripa no lleg- nunca mas 'ue a la primera parte #e la N<ran :2raN 4 muri-
penosamente1 luchan#o en la #esintegraci-n #e sus NIoesN con el prop-sito #e poseerse a s
mismo 4 /i&ar su in#epen#encia.
9a emancipaci-n per/ecta #e la volunta# asegura al sa2io el imperio a2soluto so2re el
Ouego1 el Aire1 el Agua 4 la "ierra.
A muchos estu#iantes #e Psicologa contempor6nea les parecer6 e5agera#o lo 'ue
renglones arri2a a/irmamos en relaci-n con el po#er so2erano #e la volunta# emancipa#a;
Sin em2argo la Ei2lia nos ha2la maravillas so2re %ois3s.
SegBn Oil-n1 %ois3s era un Inicia#o en la tierra #e los Oaraones a orillas #el (ilo1
Sacer#ote #e :siris1 primo #el Oara-n1 e#uca#o entre las columnas #e ISIS1 la %a#re =ivina1
4 #e :SIRIS nuestro Pa#re 'ue est6 en secreto.
%ois3s era #escen#iente #el Patriarca A2raham1 el gran %ago Cal#eo1 4 #el mu4
respeta2le Isaac.
%ois3s el hom2re 'ue li2er- el po#er el3ctrico #e la volunta#1 posee el #on #e los
pro#igios; esto lo sa2en los =ivinos 4 los humanos. As est6 escrito.
"o#o lo 'ue las Sagra#as scrituras #icen so2re ese cau#illo he2reo1 es ciertamente
e5traor#inario1 portentoso.
%ois3s trans/orma su 2ast-n en serpiente1 trans/orma una #e sus manos en mano #e
leproso1 luego le #evuelve la vi#a.
9a prue2a a'uella #el zarzal ar#iente ha puesto en claro su po#er1 la gente
compren#e1 se arro#illa 4 se prosterna.
%ois3s utiliza una >ara %6gica1 em2lema #el po#er real1 #el po#er sacer#otal #el
Inicia#o en los <ran#es %isterios #e la >i#a 4 #e la %uerte.
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Ante el Oara-n1 %ois3s cam2ia en sangre el agua #el (ilo1 los peces mueren1 el ro
sagra#o 'ue#a in/ecta#o1 los egipcios no pue#en 2e2er #e 3l1 4 las irrigaciones #el (ilo
#erraman sangre por los campos.
%ois3s hace m6s; logra 'ue aparezcan millona#as #e ranas #esproporciona#as1
gigantescas1 monstruosas1 'ue salen #el ro e inva#en las casas. 9uego1 2a&o su gesto1
in#ica#or #e una volunta# li2re 4 so2erana1 a'uellas ranas horri2les #esaparecen.
%6s como el Oara-n no #e&a li2re a los israelitas. %ois3s o2ra nuevos pro#igios: cu2re
la tierra #e sucie#a#1 suscita nu2es #e moscas as'ueantes e inmun#as1 'ue #espu3s se #a
el lu&o #e apartar.
=esenca#ena la espantosa peste1 4 to#os los re2a.os e5cepto los #e los &u#os
mueren.
Cogien#o holln #el homo T#icen las Sagra#as scriturasT lo tira al aire 41 ca4en#o
so2re los egipcios1 les causa pBstulas 4 Blceras.
5ten#ien#o su /amoso 2ast-n %6gico1 %ois3s hace llover un granizo #el cielo 'ue en
/orma inclemente #estru4e 4 mata. A continuaci-n hace estallar el ra4o /lamgero1 retum2a el
trueno aterra#or 4 llueve espantosamente1 luego con un gesto #evuelve la calma.
Sin em2argo el Oara-n continBa in/le5i2le. %ois3s1 con un golpe tremen#o #e su vara
m6gica1 hace surgir como por encanto nu2es #e langostas1 luego vienen tinie2las. :tro golpe
con la vara 4 to#o retorna al or#en original.
%u4 conoci#o es el /inal #e to#o a'uel =rama E2lico #el Antiguo "estamento:
Interviene Rehov61 hace morir a to#os los primog3nitos #e los egipcios 4 al Oara-n no le
'ue#a m6s reme#io 'ue #e&ar marchar a los he2reos.
Posteriormente %ois3s se sirve #e su vara m6gica para hen#er las aguas #el %ar Ro&o
4 atravesarlas a pie seco.
Cuan#o los guerreros egipcios se precipitan por all persiguien#o a los israelitas1
%ois3s con un gesto1 hace 'ue las aguas se vuelvan a cerrar trag6n#ose 3stas a los
persegui#ores.
Incuestiona2lemente muchos Seu#oJ:cultistas al leer to#o esto1 'uisieran hacer lo
mismo1 tener los mismos po#eres #e %ois3s1 sin em2argo esto resulta algo m6s 'ue
imposi2le en tanto la >olunta# continBe em2otella#a entre to#os 4 ca#a uno #e esos NIoesN
'ue en los #istintos tras/on#os #e nuestra psi'uis cargamos.
9a sencia em2uti#a entre el N%i %ismoN es el <enio #e la l6mpara #e Ala#ino1
anhelan#o li2erta#... 9i2re tal <enio1 pue#e realizar pro#igios.
9a sencia es N>olunta#JConcienciaN #esgracia#amente proces6n#ose en virtu# #e
nuestro propio con#icionamiento.
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Cuan#o la >olunta# se li2era1 entonces se mezcla o /usiona integr6n#ose as con la
>olunta# 8niversal1 haci3n#ose por esto so2erana.
9a >olunta# in#ivi#ual /usiona#a con la >olunta# 8niversal1 pue#e realizar to#os los
pro#igios #e %ois3s.
5isten tres clases #e actos: A@ A'uellos 'ue correspon#en a la 9e4 #e los acci#entes.
E@ sos 'ue pertenecen a la 9e4 #e Recurrencia1 hechos siempre repeti#os en ca#a
e5istencia. C@ Acciones #etermina#as intencionalmente por la >olunta#JConsciente.
Incuestiona2lemente s-lo gentes 'ue ha4an li2era#o su >olunta# me#iante la muerte
#el N% %ismoN1 po#r6n realizar actos nuevos naci#os #e su li2re al2e#ro.
9os actos comunes 4 corrientes #e la humani#a#1 son siempre el resulta#o #e la 9e4
#e Recurrencia o el mero pro#ucto #e acci#entes mec6nicos.
Quien posee >olunta# li2re #e ver#a#1 pue#e originar nuevas circunstancias; 'uien
tiene su >olunta# em2otella#a entre el NIo Pluraliza#oN1 es victima #e las circunstancias.
n to#as las p6ginas 22licas e5iste un #espliegue maravilloso #e Alta %agia1
>i#encia1 Pro/eca1 Pro#igios1 "rans/iguraciones1 Resurrecci-n #e muertos1 4a por insu/laci-n
o por imposici-n #e manos o por la mira#a /i&a so2re el nacimiento #e la nariz1 etc.1 etc.1 etc.
A2un#a en la Ei2lia el masa&e1 el aceite sagra#o1 los pases magn3ticos1 la aplicaci-n
#e un poco #e saliva so2re la parte en/erma1 la lectura #el pensamiento a&eno1 los
transportes1 las apariciones1 las pala2ras veni#as #el cielo1 etc.1 etc.1 etc.1 ver#a#eras
maravillas #e la >olunta# Conciente li2era#a1 emancipa#a1 so2erana.
GEru&osH1 G0echicerosH1 G%agos (egrosH1 A2un#an como la mala hier2a; empero
esos no son Santos1 ni Pro/etas1 ni A#eptos #e la Elanca 0erman#a#.
(a#ie po#ra llegar a la NIluminaci-n RealN1 ni e&ercer el Sacer#ocio A2soluto #e la
>olunta#JConciente1 si previamente no hu2iera muerto ra#icalmente en s mismo1 a'u 4
ahora.
%uchas gentes nos escri2en /recuentemente 'ue&6n#ose #e no poseer Iluminaci-n1
pi#ien#o po#eres1 e5igi3n#onos claves 'ue les conviertan en %agos1 etc.1 etc.1 etc.1 empero
nunca se interesan por autoJo2servarse1 por autoJconocerse1 por #esintegrar esos agrega#os
ps'uicos1 esos NIoesN #entro #e los cuales se encuentra en/rasca#a la >olunta#1 la sencia.
Personas as1 o2viamente est6n con#ena#as al /racaso. Son gentes 'ue co#ician las
/aculta#es #e los Santos1 pero 'ue #e ninguna manera est6n #ispuestas a morir en s
mismas.
liminar errores es algo m6gico1 maravilloso #e por s1 'ue implica rigurosa autoJ
o2servaci-n psicol-gica.
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&ercer po#eres es posi2le cuan#o se li2era ra#icalmente el po#er maravilloso #e la
>olunta#.
=esgracia#amente como las gentes tienen la volunta# en/rasca#a entre ca#a NIoN1
o2viamente a'uella se encuentra #ivi#i#a en mBltiples volunta#es 'ue se procesan ca#a una
en virtu# #e su propio con#icionamiento.
Resulta claro compren#er 'ue ca#a NIoN posee por tal causa su volunta# inconsciente1
particular.
9as innumera2les volunta#es en/rasca#as entre los NIoesN1 chocan entre s
/recuentemente1 haci3n#onos por tal motivo impotentes1 #32iles1 misera2les1 victimas #e las
circunstancias1 incapaces.
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CAPTULO I. LA DECAPITACIN
A me#i#a 'ue uno tra2a&a so2re s mismo va compren#ien#o ca#a vez m6s 4 m6s1 la
necesi#a# #e eliminar ra#icalmente #e su naturaleza interior1 to#o eso 'ue nos hace tan
a2omina2les.
9as peores circunstancias #e la vi#a las situaciones m6s crticas1 los hechos mas
#i/ciles1 resultan siempre maravillosos para el autoJ#escu2rimiento intimo.
n esos momentos insospecha#os1 crticos1 a/loran siempre 4 cuan#o menos lo
pensemos1 los Ioes mas secretos; si estamos alertas incuestiona2lemente nos #escu2rimos.
9as 3pocas m6s tran'uilas #e la vi#a1 son precisamente las menos /avora2les para el
tra2a&o so2re s mismo.
5isten momentos #e la vi#a #emasia#o complica#os en 'ue uno tiene marca#a
ten#encia a i#enti/icarse /6cilmente con los sucesos 4 a olvi#arse completamente #e s
mismos; en esos instantes hace uno tonteras 'ue a na#a con#ucen; si se estuviese alerta1 si
en esos mismos momentos en vez #e per#er la ca2eza1 se acor#ase #e s mismo1
#escu2rira con asom2ro ciertos Ioes #e los cuales &am6s tuvo ni la m6s mnima sospecha
#e su posi2le e5istencia.
l senti#o #e la autoJo2servaci-n intima1 se encuentra atro/ia#o en to#o ser humano;
tra2a&an#o seriamente1 autoJo2serv6n#ose #e momento en momento; tal senti#o se
#esarrollar6 en /orma progresiva.
A me#i#a 'ue el senti#o #e autoJo2servaci-n prosiga su #esarrollo me#iante el uso
continuo1 nos iremos hacien#o ca#a vez mas capaces #e perci2ir en /orma #irecta a'uellos
Ioes so2re los cuales &am6s tuvimos #ato alguno relaciona#o con su e5istencia.
Ante el senti#o #e autoJo2servaci-n intima ca#a uno #e los Ioes 'ue en nuestro
interior ha2itan1 asumen realmente esta o a'uella /igura secretamente a/n con el #e/ecto
personi/ica#o por la misma. In#u2ita2lemente la imagen #e ca#a uno #e estos Ioes tiene
cierto sa2or psicol-gico incon/un#i2le me#iante el cual aprehen#emos1 capturamos1
atrapamos instintivamente su naturaleza ntima1 4 el #e/ecto 'ue le caracteriza.
n principio el esoterista no sa2e por #on#e empezar1 ante la necesi#a# #e tra2a&ar
so2re s mismo pero se halla completamente #esorienta#o.
Aprovechan#o los momentos crticos1 las situaciones mas #esagra#a2les1 los
instantes mas a#versos1 si estamos alertas #escu2riremos nuestros #e/ectos so2resalientes1
los Ioes 'ue #e2emos #esintegrar urgentemente.
A veces pue#e empezarse por la ira o por el amor propio1 o por el #es#icha#o segun#o
#e lu&uria1 etc.1 etc.1 etc.
s necesario tomar nota so2re to#o en nuestros esta#os psicol-gicos #iarios1 si es
'ue #e ver#a# 'ueremos un cam2io #e/initivo.
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Antes #e acostarnos conviene 'ue e5aminemos los hechos ocurri#os en el #a1 las
situaciones em2arazosas1 la carca&a#a estruen#osa #e Arist-/anes 4 la sonrisa sutil #e
S-crates.
Pue#e 'ue ha4amos heri#o a alguien con una carca&a#a1 pue#e 'ue ha4amos
en/erma#o a alguien con una sonrisa o con una mira#a /uera #e lugar.
Recor#emos 'ue en esoterismo puro1 2ueno es to#o lo 'ue est6 en su lugar1 malo es
to#o lo 'ue est6 /uera #e lugar.
l agua en su lugar es 2uena pero si 3sta inun#are la casa estara /uera1 #e lugar1
causara #a.os1 seria mala 4 per&u#icial.
l /uego en la cocina 4 #entro #e su lugar1 a#em6s #e ser Btil es 2ueno; /uera #e su
lugar 'ueman#o los mue2les #e la sala1 seria malo 4 per&u#icial.
Cual'uier virtu# por santa 'ue sea1 en su lugar es 2uena1 /uera #e lugar es mala 4
per&u#icial. Con las virtu#es po#emos #a.ar a otros. s in#ispensa2le colocar las virtu#es en
su lugar correspon#iente.
GQu3 #irais #e un sacer#ote 'ue estuviese pre#ican#o la pala2ra #el Se.or #entro #e
un prost2uloH. GQu3 #irais #e un var-n manso 4 tolerante 'ue estuviese 2en#icien#o a una
cua#rilla #e asaltantes 'ue intentasen violarle la mu&er 4 las hi&asH. GQu3 #irais #e esa clase
#e tolerancia lleva#a al e5cesoH. GQu3 pensarais so2re la actitu# caritativa #e un hom2re
'ue en vez #e llevar comi#a a casa1 repartiese el #inero entre men#icantes #el vicioH. GQu3
opinarais so2re el hom2re servicial 'ue en un instante #a#o prestase un pu.al a un
asesinoH.
Recor#a# 'ueri#o lector 'ue entre las ca#encias #el verso tam2i3n se escon#e el
#elito. 0a4 mucha virtu# en los malva#os 4 ha4 mucha mal#a# en los virtuosos.
Aun'ue parezca incre2le #entro #el mismo per/ume #e la plegaria tam2i3n se
escon#e el #elito.
l #elito se #is/raza #e santo1 usa las me&ores virtu#es1 se presenta como m6rtir 4
hasta o/icia en los templos sagra#os.
A me#i#a 'ue el senti#o #e la autoJo2servaci-n intima se #esarrolla en nosotros
me#iante el uso continuo1 po#remos ir vien#o to#os esos Ioes 'ue sirven #e /un#amento
26sico a nuestro temperamento in#ivi#ual1 4a sea este Bltimo1 sanguneo o nervioso1
/lem6tico o 2ilioso.
Aun'ue uste# no lo crea1 'ueri#o lector1 #etr6s #el temperamento 'ue poseemos se
escon#e entre las mas remotas pro/un#i#a#es #e nuestra psi'uis1 las creaciones #ia2-licas
mas e5ecra2les.
>er tales creaciones1 o2servar esas monstruosi#a#es #el in/ierno #entro #e las cuales
se halla em2otella#a nuestra mismsima conciencia1 se hace posi2le con el #esarrollo
siempre progresivo #el senti#o #e autoJo2servaci-n intima.
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n tanto un hom2re no ha4a #isuelto estas creaciones #el in/ierno1 estas a2erraciones
#e s mismo1 In#u2ita2lemente en lo m6s hon#o1 en lo m6s pro/un#o1 continuar6 sien#o algo
'ue no #e2iera e5istir1 una #e/ormi#a#1 una a2ominaci-n.
9o m6s grave #e to#o esto es 'ue el a2omina2le no se #a cuenta #e su propia
a2ominaci-n1 se cree 2ello1 &usto1 2uena persona1 4 hasta se 'ue&a #e la incomprensi-n #e
los #em6s1 lamenta la ingratitu# #e sus seme&antes1 #ice 'ue no le entien#en1 llora a/irman#o
'ue le #e2en1 'ue le han paga#o con mone#a negra1 etc.1 etc.1 etc.
l senti#o #e la autoJo2servaci-n ntima nos permite veri/icar por si mismos 4 en /orma
#irecta el tra2a&o secreto me#iante el cual en tiempo #a#o estamos #isolvien#o tal o cual Io
?tal o cual #e/ecto psicol-gico@1 posi2lemente #escu2ierto en con#iciones #i/ciles 4 cuan#o
menos lo sospech62amos.
G0a23is pensa#o tB alguna vez en la vi#a so2re lo 'ue m6s os agra#a o #esagra#aH.
G"B1 ha23is re/le5iona#o so2re los resortes secretos #e la acci-nH. GPor 'u3 'uer3is tener
una 2ella casaH. GPor 'u3 #ese6is tener un coche Bltimo mo#eloH. GPor 'u3 'uer3is estar
siempre a la Bltima mo#aH. GPor 'u3 co#ici6is no ser co#iciosoH. GQu3 es lo 'ue m6s te
o/en#i- en un momento #a#oH. GQu3 es lo 'ue m6s os halag- a4erH. GPor 'u3 os sentisteis
superior a /ulano o a /ulana #e tal1 en #etermina#o instanteH. GA 'u3 hora te sentisteis
superior a alguienH. GPor 'u3 te engresteis al relatar tus triun/osH. G(o pu#isteis callar
cuan#o murmura2an #e otra persona conoci#aH. GReci2isteis la copa #e licor por cortesaH.
GAceptaste /umar tal vez no tenien#o el vicio1 posi2lemente por el concepto #e e#ucaci-n o
#e hom2raH. Gst6is tB seguro #e ha2er si#o sincero en a'uella conversaci-nH. GI cuan#o
te Rusti/icas a ti mismo1 4 cuan#o te ala2as1 4 cuan#o cuentas tus triun/os 4 los relatas
repitien#o lo 'ue antes #i&iste a los #em6s1 compren#iste 'ue eras vani#osoH.
l senti#o #e la autoJo2servaci-n ntima1 a#em6s #e permitirte ver claramente al Io
'ue est6is #isolvien#o1 te permitir6 tam2i3n ver los resulta#os pat3ticos 4 #e/ini#os #e tu
tra2a&o interior.
n principio estas creaciones #el in/ierno1 estas a2erraciones ps'uicas 'ue
#esgracia#amente te caracterizan1 son m6s /eas 4 monstruosas 'ue las 2estias m6s
horren#as 'ue e5isten en el /on#o #e los mares o en las selvas m6s pro/un#as #e la tierra;
con/orme avanc3is en vuestro tra2a&o po#3is evi#enciar me#iante el senti#o #e autoJ
o2servaci-n interior el hecho so2resaliente #e 'ue a'uellas a2ominaciones van per#ien#o
volumen1 se van empe'ue.ecien#o...
Resulta interesante sa2er 'ue tales 2estiali#a#es con/orme #ecrecen en tama.o1
con/orme pier#en volumen 4 se empe'ue.ecen1 ganan en 2elleza1 asumen lentamente la
/igura in/antil; por Bltimo se #esintegran1 se convierten en polvare#a c-smica1 entonces la
sencia en/rasca#a1 se li2era1 se emancipa1 #espierta.
In#u2ita2lemente la mente no pue#e alterar /un#amentalmente ningBn #e/ecto
psicol-gico; o2viamente el enten#imiento pue#e #arse el lu&o #e rotular un #e/ecto con tal o
cual nom2re1 #e &usti/icarlo1 #e pasarlo #e un nivel a otro1 etc.1 mas no po#ra por s mismo
ani'uilarlo1 #esintegrarlo.
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(ecesitamos urgentemente #e un po#er /lamgero superior a la mente1 #e un po#er
'ue sea capaz por si mismo #e re#ucir tal o cual #e/ecto psicol-gico a mera polvare#a
c-smica.
A/ortuna#amente e5iste en nosotros ese po#er serpentino1 ese /uego maravilloso 'ue
los vie&os al'uimistas me#ievales 2autizaron con el nom2re misterioso #e Stella %aris1 la
>irgen #el %ar1 el Azoe #e la Ciencia #e 0ermes1 la "onantzn #el %35ico Azteca1 esa
#erivaci-n #e nuestro propio ser intimo1 =ios %a#re en nuestro interior sim2oliza#o siempre
con la serpiente sagra#a #e los <ran#es %isterios.
Si #espu3s #e ha2er o2serva#o 4 compren#i#o pro/un#amente tal o cual #e/ecto
psicol-gico ?tal o cual Io@1 suplicamos a nuestra %a#re C-smica particular1 pues ca#a uno #e
nos tiene la su4a propia1 #esintegre1 re#uzca a polvare#a c-smica1 este o a'uel #e/ecto1
a'uel Io1 motivo #e nuestro tra2a&o interior1 po#3is estar seguro #e 'ue el mismo per#er6
volumen 4 lentamente se ir6 pulverizan#o.
"o#o esto implica naturalmente sucesivos tra2a&os #e /on#o1 siempre continuos1 pues
ningBn Io1 pue#e ser #esintegra#o &am6s instant6neamente. l senti#o #e autoJo2servaci-n
ntima po#r6 ver el avance progresivo #el tra2a&o relaciona#o con la a2ominaci-n 'ue nos
interese ver#a#eramente #esintegrar.
Stella %aris aun'ue parezca incre2le es la signatura astral #e la potencia se5ual
humana.
:2viamente Stella %aris tiene el po#er e/ectivo para #esintegrar las a2erraciones 'ue
en nuestro interior psicol-gico cargamos.
9a #ecapitaci-n #e Ruan Eautista es algo 'ue nos invita a la re/le5i-n1 no sera posi2le
ningBn cam2io psicol-gico ra#ical si antes no pas6ramos por la #ecapitaci-n.
(uestro propio ser #eriva#o1 "onantzn1 Stella %aris como potencia el3ctrica
#esconoci#a para la humani#a# entera 4 'ue se halla latente en el /on#o mismo #e nuestra
psi'uis1 ostensi2lemente goza #el po#er 'ue le permite #ecapitar a cual'uier Io antes #e la
#esintegraci-n /inal.
Stella %aris es ese /uego /iloso/al 'ue se encuentra latente en to#a materia org6nica e
inorg6nica.
9os impulsos psicol-gicos pue#en provocar la acci-n intensiva #e tal /uego 4 entonces
la #ecapitaci-n se hace posi2le.
Algunos Ioes suelen ser #ecapita#os al comienzo #el tra2a&o psicol-gico1 otros en el
me#io 4 los Bltimos al /inal. Stella %aris como potencia gnea se5ual tiene conciencia plena
#el tra2a&o a realizar 4 realiza la #ecapitaci-n en el momento oportuno1 en el instante
a#ecua#o.
n tanto no se ha4a pro#uci#o la #esintegraci-n #e to#as estas a2ominaciones
psicol-gicas1 #e to#as estas lascivias1 #e to#as estas mal#iciones1 ro2o1 envi#ia1 a#ulterio
secreto o mani/iesto1 am2ici-n #e #inero o #e po#eres ps'uicos1 etc.1 aBn cuan#o nos
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creamos personas honora2les1 cumpli#oras #e la pala2ra1 sinceras1 corteses1 caritativas1
hermosas en el interior1 etc.1 o2viamente no pasaremos #e ser m6s 'ue sepulcros
2lan'uea#os1 hermosos por /uera mas por #entro llenos #e as'ueante po#re#um2re.
9a eru#ici-n li2resca1 la pseu#oJsapiencia1 la in/ormaci-n completa so2re las sagra#as
escrituras1 4a sean 3stas #e oriente o #e occi#ente11 #el norte o #el sur1 el pseu#oJocultismo1
el pseu#oJesoterismo1 la a2soluta seguri#a# #e estar 2ien #ocumenta#os1 el sectarismo
intransigente con pleno convencimiento1 etc.1 #e na#a sirve por'ue en reali#a# solo e5iste en
el /on#o eso 'ue ignoramos1 creaciones #el in/ierno1 mal#iciones1 monstruosi#a#es 'ue se
escon#en tras la cara 2onita1 tras el rostro venera2le1 2a&o el ropa&e santsimo #el l#er
sagra#o1 etc.
"enemos 'ue ser sinceros consigo mismo1 preguntamos 'u3 es lo 'ue 'ueremos1 si
hemos veni#o a la nse.anza <n-stica por mera curiosi#a#1 si #e ver#a# no es pasar por la
#ecapitaci-n lo 'ue estamos #esean#o1 entonces nos estamos enga.an#o a s mismos1
estamos #e/en#ien#o nuestra propia po#re#um2re1 estamos proce#ien#o hip-critamente.
n las escuelas m6s venera2les #e la sapiencia esot3rica 4 #el ocultismo e5isten
muchos e'uivoca#os sinceros 'ue #e ver#a# 'uieren autoJrealizarse pero 'ue no est6n
#e#ica#os a la #esintegraci-n #e sus a2ominaciones interiores.
Son muchas las gentes 'ue suponen 'ue me#iante las 2uenas intenciones es posi2le
llegar a la santi/icaci-n. :2viamente en tanto no se tra2a&e con intensi#a# so2re esos Ioes
'ue en nuestro interior cargamos1 ellos continuar6n e5istien#o 2a&o el /on#o #e la mira#a
pia#osa 4 #e la 2uena con#ucta.
0a llega#o la hora #e sa2er 'ue somos unos malva#os #is/raza#os con la tBnica #e la
santi#a#; ove&as con piel #e lo2o; can2ales vesti#os con tra&e #e ca2allero; ver#ugos
escon#i#os tras #el signo sagra#o #e la cruz1 etc.
Por mu4 ma&estuosos 'ue aparezcamos #entro #e nuestros templos1 o #entro #e
nuestras aulas #e luz 4 #e armona1 por mu4 serenos 4 #ulces 'ue nos vean nuestros
seme&antes1 por mu4 reveren#os 4 humil#es 'ue parezcamos1 en el /on#o #e nuestra psi'uis
continBan e5istien#o to#as las a2ominaciones #el in/ierno 4 to#as las monstruosi#a#es #e las
guerras.
n Psicologa Revolucionaria se nos hace evi#ente la necesi#a# #e una
trans/ormaci-n ra#ical 4 3sta solo es posi2le #eclar6n#onos a s mismos una guerra a
muerte1 #espia#a#a 4 cruel.
Ciertamente nosotros to#os no valemos na#a1 somos ca#a uno #e nos la #esgracia #e
la tierra1 lo e5ecra2le.
A/ortuna#amente Ruan Eautista nos ense.- el camino secreto: %:RIR ( S7
%IS%:S %=IA(" 9A =CAPI"ACIM( PSIC:9M<ICA.
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CAPTULO . EL CENTRO DE GRAVEDAD PERMANENTE
(o e5istien#o una ver#a#era in#ivi#uali#a#1 resulta imposi2le 'ue ha4a continui#a# #e
prop-sitos.
Si no e5iste el in#ivi#uo psicol-gico1 si en ca#a uno #e nosotros viven muchas
personas1 si no ha4 su&eto responsa2le1 seria a2sur#o e5igirle a alguien continui#a# #e
prop-sitos.
Eien sa2emos 'ue #entro #e una persona viven muchas personas1 entonces el senti#o
pleno #e la responsa2ili#a# no e5iste realmente en nosotros.
9o 'ue un Io #etermina#o a/irma en un instante #a#o1 no pue#e revestir ninguna
serie#a# #e2i#o al hecho concreto #e 'ue cual'uier otro Io pue#e a/irmar e5actamente lo
contrario en cual'uier otro momento.
9o grave #e to#o esto es 'ue muchas gentes creen poseer el senti#o #e
responsa2ili#a# moral 4 se autoJenga.an a/irman#o ser siempre las mismas.
Personas ha4 'ue en cual'uier instante #e su e5istencia vienen a los estu#ios
<n-sticos1 resplan#ecen con la /uerza #el anhelo1 se entusiasman con el tra2a&o esot3rico 4
hasta &uran consagrar la totali#a# #e su e5istencia a estas cuestiones.
Incuestiona2lemente to#os los hermanos #e nuestro movimiento llegan hasta a#mirar
a un entusiasta as.
8no no pue#e menos 'ue sentir gran alegra al escuchar personas #e esta clase1 tan
#evotas 4 #e/initivamente sinceras.
Sin em2argo el i#ilio no #ura mucho tiempo1 cual'uier #a #e2i#o a tal o cual motivo
&usto o in&usto1 sencillo o complica#o1 la persona se retira #e la <nosis1 entonces a2an#ona el
tra2a&o 4 para en#erezar el entuerto1 o tratan#o #e &usti/icarse a s misma1 se a/ilia a
cual'uier otra organizaci-n mstica 4 piensa 'ue ahora va me&or.
"o#o este ir 4 venir1 to#o este cam2iar incesante #e escuelas1 sectas1 religiones1 se
#e2e a la multiplici#a# #e Ioes 'ue en nuestro interior luchan entre s por su propia
supremaca.
Como 'uiera 'ue ca#a Io posee su propio criterio1 su propia mente1 sus propias i#eas1
es apenas normal este cam2io #e pareceres1 este mariposear constante #e organizaci-n1 #e
i#eal en i#eal1 etc.
l su&eto en s1 no es m6s 'ue una m6'uina 'ue tan pronto sirve #e vehculo a un Io1
como a otro.
Algunos Ioes msticos se autoJenga.an1 #espu3s #e a2an#onar tal o cual secta
resuelven creerse =ioses1 2rillan como luces /atuas 4 por Bltimo #esaparecen.
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Personas ha4 'ue por un momento se asoman al tra2a&o esot3rico 4 luego en el
instante en 'ue otro Io interviene1 a2an#onan #e/initivamente estos estu#ios 4 se #e&an
tragar por la vi#a.
:2viamente si uno no lucha contra la vi#a1 3sta se lo #evora 4 son raros los aspirantes
'ue #e ver#a# no se #e&an tragar por la vi#a.
5istien#o #entro #e nosotros to#a una multiplici#a# #e Ioes1 el centro #e grave#a#
permanente no pue#e e5istir.
s apenas normal 'ue no to#os los su&etos se autoJrealicen ntimamente. Eien
sa2emos 'ue la autoJrealizaci-n ntima #el ser e5ige continui#a# #e prop-sitos 4 como
'uiera 'ue es mu4 #i/cil encontrar a alguien 'ue tenga un centro #e grave#a# permanente1
entonces no es e5tra.o 'ue sea mu4 rara la persona 'ue llegue a la autoJrealizaci-n interior
pro/un#a.
9o normal es 'ue alguien se entusiasme por el tra2a&o esot3rico 4 'ue luego lo
a2an#one; lo e5tra.o es 'ue alguien no a2an#one el tra2a&o 4 llegue a la meta.
Ciertamente 4 en nom2re #e la ver#a#1 a/irmamos 'ue el Sol est6 hacien#o un
e5perimento #e la2oratorio mu4 complica#o 4 terri2lemente #i/cil.
=entro #el animal intelectual e'uivoca#amente llama#o hom2re1 e5isten g3rmenes
'ue convenientemente #esarrolla#os pue#en convertirse en hom2res solares.
Sin em2argo no est6 #e m6s aclarar 'ue no es seguro 'ue esos g3rmenes se
#esarrollen1 lo normal es 'ue se #egeneren 4 pier#an lamenta2lemente.
n to#o caso los cita#os g3rmenes 'ue han #e convertirnos en hom2res solares
necesitan #e un am2iente a#ecua#o1 pues 2ien sa2i#o es 'ue la semilla1 en un me#io est3ril
no germina1 se pier#e.
Para 'ue la semilla real #el hom2re #eposita#a en nuestras gl6n#ulas se5uales1 pue#a
germinar se necesita continui#a# #e prop-sitos 4 cuerpo /sico normal.
Si los cient/icos continBan hacien#o ensa4os con las gl6n#ulas #e secreci-n interna1
cual'uier posi2ili#a# #e #esarrollo #e los menciona#os g3rmenes po#r6 per#erse.
Aun'ue parezca incre2le1 las hormigas pasaron 4a por un proceso similar1 en un
remoto pasa#o arcaico #e nuestro planeta "ierra.
8no se llena #e asom2ro al contemplar la per/ecci-n #e un palacio #e hormigas. (o
ha4 #u#a #e 'ue el or#en esta2leci#o en cual'uier hormiguero es /ormi#a2le.
A'uellos Inicia#os 'ue han #esperta#o conciencia sa2en por e5periencia mstica
#irecta1 'ue las hormigas en tiempos 'ue ni remotamente sospechan los historia#ores m6s
gran#es #el mun#o1 /ueron una raza humana 'ue cre- una1 po#erossima civilizaci-n
socialista.
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ntonces eliminaron los #icta#ores #e a'uella /amilia1 9as #iversas sectas religiosas 4
el li2re al2e#ro1 pues to#o ello les resta2a po#er 4 ellos necesita2an ser totalitarios en el
senti#o mas completo #e la pala2ra.
n estas con#iciones1 elimina#a la iniciativa in#ivi#ual 4 el #erecho religioso1 el animal
intelectual se precipit- por el camino #e la involuci-n 4 #egeneraci-n.
A to#o lo antes #icho se a.a#ieron los e5perimentos cient/icos; trasplantes #e
-rganos1 gl6n#ulas1 ensa4os con hormonas1 etc.1 etc.1 etc.1 cu4o resulta#o /ue el
empe'ue.ecimiento gra#ual 4 la alteraci-n mor/ol-gica #e a'uellos organismos humanos
hasta convertirse por Bltimo en las hormigas 'ue conocemos.
"o#a a'uella civilizaci-n1 to#os esos movimientos relaciona#os con el or#en social
esta2leci#o se volvieron mec6nicos 4 se here#aron #e pa#res a hi&os; ho4 uno se llena #e
som2ro al ver un hormiguero1 mas no po#emos menos 'ue lamentar su /alta #e inteligencia.
Si no tra2a&amos so2re s mismos1 involucionamos 4 #egeneramos espantosamente.
l e5perimento 'ue el Sol est6 hacien#o en el la2oratorio #e la naturaleza1 ciertamente
a#em6s #e ser #i/cil ha #a#o mu4 pocos resulta#os.
Crear hom2res solares solo es posi2le cuan#o e5iste ver#a#era cooperaci-n en ca#a
uno #e nosotros.
(o es posi2le la creaci-n #el hom2re solar si no esta2lecemos antes un centro #e
grave#a# permanente en nuestro interior.
GC-mo po#ramos tener continui#a# #e prop-sitos si no esta2lecemos en nuestra
psi'uis el centro #e grave#a#H.
Cual'uier raza crea#a por el Sol1 ciertamente no tiene otro o2&etivo en la naturaleza1
'ue el #e servir a los intereses #e esta creaci-n 4 al e5perimento solar.
Si el Sol /racasa en su e5perimento1 pier#e to#o inter3s por una raza as 4 3sta #e
hecho 'ue#a con#ena#a a la #estrucci-n 4 a la involuci-n.
Ca#a una #e las razas 'ue han e5isti#o so2re la /az #e la "ierra ha servi#o para el
e5perimento solar. =e ca#a raza ha logra#o el Sol algunos triun/os1 cosechan#o pe'ue.os
grupos #e hom2res solares.
Cuan#o una raza ha #a#o sus /rutos1 #esaparece en /orma progresiva o perece
violentamente me#iante gran#es cat6stro/es.
9a creaci-n #e hom2res solares es posi2le cuan#o uno lucha por in#epen#izarse #e
las /uerzas lunares. (o ha4 #u#a #e 'ue to#os estos Ioes 'ue llevamos en nuestra psi'uis1
son #e tipo e5clusivamente lunar.
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n mo#o alguno sera imposi2le li2erarnos #e la /uerza lunar si no esta2leci3ramos
previamente en nosotros un centro #e grave#a# permanente.
GC-mo po#ramos #isolver la totali#a# #el Io pluraliza#o si no tenemos continui#a# #e
prop-sitosH. G=e 'u3 manera po#ramos tener continui#a# #e prop-sitos sin ha2er
esta2leci#o previamente en nuestra psi'uis un centro #e grave#a# permanenteH.
Como 'uiera 'ue la raza actual en vez #e in#epen#izarse #e la in/luencia lunar1 ha
per#i#o to#o inter3s por la inteligencia solar1 incuestiona2lemente se ha con#ena#o a s
misma hacia la Involuci-n 4 #egeneraci-n.
(o es posi2le 'ue el hom2re ver#a#ero sur&a me#iante la mec6nica evolutiva. Eien
sa2emos 'ue la evoluci-n 4 su hermana gemela la involuci-n1 son tan solo #os le4es 'ue
constitu4en el e&e mec6nico #e to#a la naturaleza. Se evoluciona hasta cierto punto
per/ectamente #e/ini#o 4 luego viene el proceso involutivo; a to#a su2i#a le suce#e una
2a&a#a 4 viceversa.
(osotros somos e5clusivamente m6'uinas controla#as por #istintos Ioes. Servimos a
la economa #e la naturaleza1 no tenemos una in#ivi#uali#a# #e/ini#a como suponen
e'uivoca#amente muchos seu#oJesoteristas 4 seu#oJocultistas.
(ecesitamos cam2iar con urgencia m65ima a /in #e 'ue los g3rmenes #el hom2re #en
sus /rutos.
Solo tra2a&an#o so2re s mismos con ver#a#era continui#a# #e prop-sitos 4 senti#o
completo #e responsa2ili#a# moral po#emos convertimos en hom2res solares. sto implica
consagrar la totali#a# #e nuestra e5istencia al tra2a&o esot3rico so2re s mismos.
A'uellos 'ue tienen esperanza en llegar al esta#o solar me#iante la mec6nica #e la
evoluci-n1 se enga.an a s mismos 4 se con#enan #e hecho a la #egeneraci-n Involutiva.
n el tra2a&o esot3rico no po#emos #arnos el lu&o #e la versatili#a#; esos 'ue tienen
i#eas veletas1 esos 'ue ho4 tra2a&an so2re su psi'uis 4 ma.ana se #e&an tragar por la vi#a1
esos 'ue 2uscan evasivas1 &usti/icaciones1 para a2an#onar el tra2a&o esot3rico #egenerar6n
e involucionaran.
Algunos aplazan el error1 #e&an to#a para un ma.ana mientras me&oran su situaci-n
econ-mica1 sin tener en cuenta 'ue el e5perimento solar es algo mu4 #istinto a su criterio
personal 4 a sus consa2i#os pro4ectos.
(o es tan /6cil convertirse en hom2re solar cuan#o cargamos la 9una en nuestro
interior1 ?l go es lunar@.
9a tierra tiene #os lunas; la segun#a #e esta es llama#a 9ilith 4 se ha4a un poco m6s
#istante 'ue la luna 2lanca.
9os astr-nomos suelen ver a 9ilith c-mo una lente&a pues es #e mu4 poco tama.o.
sa es la 9una negra.
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9as /uerzas m6s siniestras #el go llegan a la "ierra #es#e 9ilith 4 pro#ucen
resulta#os psicol-gicos in/rahumanos 4 2estiales.
9os crmenes #e la prensa Ro&a1 asesinatos m6s monstruosos #e la historia1 los #elitos
m6s insospecha#os1 etc.1 etc.1 etc.1 se #e2en a las on#as vi2ratorias #e 9ilith.
9a #o2le in/luencia lunar representa#a en el ser humano me#iante el go 'ue carga
en su interior hace #e nosotros un ver#a#ero /racaso.
Si no vemos la urgencia #e entregar la totali#a# #e nuestra e5istencia al tra2a&o so2re
s mismos con el prop-sito #e li2erarnos #e la #o2le /uerza lunar1 terminaremos traga#os por
la 9una1 involucionan#o1 #egeneran#o ca#a vez m6s 4 m6s #entro #e ciertos esta#os 'ue
2ien po#ramos cali/icar #e inconscientes e in/raconscientes.
9o grave #e to#o esto es 'ue no poseemos la ver#a#era in#ivi#uali#a#1 si tuvi3ramos
un centro #e grave#a# permanente tra2a&aramos #e ver#a# seriamente hasta lograr el
esta#o solar.
0a4 tantas #isculpas en estas cuestiones1 ha4 tantas evasivas1 e5isten tantas
atracciones /ascinantes1 'ue #e hecho suele hacerse casi imposi2le compren#er por tal
motivo la urgencia #el tra2a&o esot3rico.
Sin em2argo el pe'ue.o margen 'ue tenemos #el li2re al2e#ro 4 la nse.anza
<n-stica orienta#a hacia el tra2a&o pr6ctico1 po#ran servirnos #e 2asamento para nuestros
no2les prop-sitos relaciona#os con el e5perimento solar.
9a mente veleta no entien#e lo 'ue a'u estamos #icien#o1 lee este captulo 4
posteriormente lo olvi#a; viene #espu3s otro li2ro 4 otro1 4 al /inal concluimos a/ili6n#onos a
cual'uier instituci-n 'ue nos ven#a pasaporte para el cielo1 'ue nos ha2le en /orma m6s
optimista1 'ue nos asegure como#i#a#es en el mas all6.
As son las gentes1 meras marionetas controla#as por hilos invisi2les1 mu.ecos
mec6nicos con i#eas veletas 4 sin continui#a# #e prop-sitos.
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CAPTULO I. EL TRABA)O ESOT*RICO GNSTICO
s urgente estu#iar la <nosis 4 utilizar las i#eas pr6cticas 'ue en esta o2ra #amos
para tra2a&ar seriamente so2re s mismos.
Sin em2argo no po#ramos tra2a&ar so2re s mismos con la intenci-n #e #isolver tal o
cual NIoN sin ha2erlo o2serva#o previamente.
9a o2servaci-n #e s mismo permite 'ue penetre un ra4o #e luz en nuestro interior.
Cual'uier NIoN se e5presa en la ca2eza #e un mo#o1 en el coraz-n #e otro mo#o 4 en
el se5o #e otro mo#o.
(ecesitamos o2servar al NIoN 'ue en un momento #a#o hallamos atrapa#o1 urge verlo
en ca#a uno #e estos tres centros #e nuestro organismo.
n relaci-n con otras gentes si estamos alertas 4 vigilantes como el viga en 3poca #e
guerra1 nos autoJ#escu2rimos.
GRecuer#a 8#. a 'u3 hora le hirieron su vani#a#H1 GSu orgulloH1 GQu3 /ue lo 'ue m6s
le contrari- en el #aH1 GPor 'u3 tuvo esa contrarie#a#H1 GCu6l su causa secretaH1 stu#ie
esto1 o2serve su ca2eza1 coraz-n 4 se5o...
9a vi#a pr6ctica es una escuela maravillosa; en la interrelaci-n po#emos #escu2rir
esos NIoesN 'ue en nuestro interior cargamos.
Cual'uier contrarie#a#1 cual'uier inci#ente1 pue#e con#ucirnos me#iante la autoJ
o2servaci-n ntima1 al #escu2rimiento #e un NIoN1 4a sea 3ste #e amor propio1 envi#ia1 celos1
ira1 co#icia1 sospecha1 calumnia1 lu&uria1 etc.1 etc.1 etc.
(ecesitamos conocemos a s mismos antes #e po#er conocer a los #em6s. s
urgente apren#er a ver el punto #e vista a&eno.
Si nos ponemos en el lugar #e los #em6s1 #escu2rimos 'ue los #e/ectos psicol-gicos
'ue a otros en#ilgamos1 los tenemos mu4 so2ra#os en nuestro interior.
Amar al pr-&imo es in#ispensa2le1 mas uno no po#ra amar a otros si antes no apren#e
a ponerse en la posici-n #e otra persona en el tra2a&o esot3rico.
9a cruel#a# continuar6 e5istien#o so2re la /az #e la tierra1 en tanto no ha4amos
apren#i#o a ponernos en el lugar #e otros.
G%as si uno no tiene el valor #e verse a s mismo1 c-mo po#ra colocarse en el lugar
#e otrosH.
GPor 'u3 ha2ramos #e ver e5clusivamente la parte mala #e otras personasH.
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9a antipata mec6nica hacia otra persona 'ue por vez primera conocemos1 in#ica 'ue
no sa2emos ponernos en el lugar #el pr-&imo1 'ue no amamos al pr-&imo1 'ue tenemos la
conciencia #emasia#o #ormi#a.
G(os cae mu4 antip6tica #etermina#a personaH1 GPor 'ue motivoH1 G"al vez 2e2eH1
:2serv3monos... Gstamos seguros #e nuestra virtu#H1 Gstamos seguros #e no cargar en
nuestro interior el NIoN #e la em2riaguezH.
%e&or seria 'ue al ver un 2orracho hacien#o pa4asa#as #i&3ramos: Nste so4 4o1 'ue
pa4asa#as esto4 hacien#o.
s uste# una mu&er honesta 4 virtuosa 4 por ello le cae mal cierta #ama; siente
antipata por ella. GPor 'u3H1 GSe siente mu4 segura #e s mismaH1 GCree uste# 'ue #entro
#e su interior no tiene el NIoN #e la lu&uriaH1 GPiensa 'ue a'uella #ama #esacre#ita#a por sus
esc6n#alos 4 lascivias es perversaH1 Gst6 uste# segura #e 'ue en su interior no e5iste la
lascivia 4 perversi#a# 'ue uste# ve en esa mu&erH.
%e&or sera 'ue se autoJo2servase ntimamente 4 'ue en pro/un#a me#itaci-n
ocupase el lugar #e a'uella mu&er a 'uien a2orrece.
s urgente valorizar el tra2a&o esot3rico <n-stico1 es in#ispensa2le compren#erlo 4
apreciarlo si es 'ue en reali#a# anhelamos un cam2io ra#ical.
Se hace in#ispensa2le sa2er amar a nuestros seme&antes1 estu#iar la <nosis 4 llevar
esta ense.anza a to#as las gentes1 #e lo contrario caeremos en el egosmo.
Si uno se #e#ica al tra2a&o esot3rico so2re s mismo1 pero no #a la ense.anza a los
#em6s1 su progreso ntimo se torna mu4 #i/cil por /alta #e amor al pr-&imo.
Nl 'ue #a1 reci2e 4 mientras m6s #31 mas reci2ir61 pero al 'ue na#a #a hasta lo 'ue
tiene le ser6 'uita#oN. sa es la 9e4.
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CAPTULO II. LA ORACIN EN EL TRABA)O
:2servaci-n1 Ruicio 4 &ecuci-n1 son los tres /actores 26sicos #e la #isoluci-n.
Primero: se o2serva. Segun#o: se en&uicia. "ercero: se e&ecuta.
A los espas en la guerra1 primero se les o2serva; segun#o se les en&uicia; tercero se
les /usila.
n la interrelaci-n e5iste autoJ#escu2rimiento 4 autoJrevelaci-n. Quien renuncia a la
convivencia con sus seme&antes1 renuncia tam2i3n al autoJ#escu2rimiento.
Cual'uier inci#ente #e la vi#a por insigni/icante 'ue parezca1 in#u2ita2lemente tiene
por causa un actor ntimo en nosotros1 un agrega#o ps'uico1 un NIoN.
l autoJ#escu2rimiento es posi2le cuan#o nos encontramos en esta#o #e alerta
percepci-n1 alerta nove#a#.
NIoN1 #escu2ierto in /raganti1 #e2e ser o2serva#o cui#a#osamente en nuestro cere2ro1
coraz-n 4 se5o.
8n Io cual'uiera #e lu&uria po#ra mani/estarse en el coraz-n como amor1 en el
cere2ro como un I#eal1 m6s al poner atenci-n al se5o1 sentiramos cierta e5citaci-n mor2osa
incon/un#i2le.
l en&uiciamiento #e cual'uier Io #e2e ser #e/initivo. (ecesitamos sentarle en el
2an'uillo #e los acusa#os 4 &uzgarle #espia#a#amente.
Cual'uier evasiva1 &usti/icaci-n1 consi#eraci-n1 #e2e ser elimina#a1 si es 'ue en
ver#a# 'ueremos hacemos conscientes #el NIoN 'ue anhelamos e5tirpar #e nuestra psi'uis.
&ecuci-n es #i/erente; no sera posi2le e&ecutar a un NIoN cual'uiera1 sin ha2erle
previamente o2serva#o 4 en&uicia#o.
:raci-n en el tra2a&o psicol-gico es /un#amental para la #isoluci-n. (ecesitamos #e
un po#er superior a la mente1 si es 'ue en reali#a# #eseamos #esintegrar tal o cual NIoN.
9a mente por si misma nunca po#ra #esintegrar ningBn NIoN1 esto es irre2ati2le1
irre/uta2le.
:rar es platicar con =ios. (osotros #e2emos apelar a =ios %a#re en (uestra
Intimi#a#1 si es 'ue en ver#a# 'ueremos #esintegrar NIoesN1 'uien no ama a su %a#re1 el
hi&o ingrato1 /racasar6 en el tra2a&o so2re s mismo.
Ca#a uno #e nosotros tiene su %a#re =ivina particular1 in#ivi#ual1 ella en s misma1 es
una parte #e nuestro propio Ser1 pero #eriva#o.
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"o#os los pue2los antiguos a#oraron a N=ios %a#reN en lo m6s pro/un#o #e nuestro
Ser. l principio /emenino #el terno es ISIS1 %AR7A1 ":(A("PI(1 CIE9S1 RA1
A=:(7A1 I(S:ER"A1 etc.1 etc.1 etc.
Si en lo meramente /sico tenemos pa#re 4 ma#re1 en lo m6s hon#o #e nuestro Ser
tenemos tam2i3n a nuestro Pa#re 'ue est6 en secreto 4 a nuestra =ivina %a#re U8(=A9I(I.
0a4 tantos Pa#res en el Cielo cuantos hom2res en la tierra. =ios %a#re en nuestra
propia intimi#a# es el aspecto /emenino #e nuestro Pa#re 'ue est6 en secreto.
D9 4 99A son ciertamente las #os partes superiores #e nuestro Ser intimo.
In#u2ita2lemente D9 4 99A son nuestro mismo Ser Real m6s all6 #el NI:N #e la Psicologa.
D9 se #es#o2la en 99A 4 man#a1 #irige1 instru4e. 99A elimina los elementos
in#esea2les 'ue en nuestro interior llevamos1 a con#ici-n #e un tra2a&o continuo so2re s
mismo.
Cuan#o ha4amos muerto ra#icalmente1 cuan#o to#os los elementos in#esea2les
ha4an si#o elimina#os #espu3s #e muchos tra2a&os concientes 4 pa#ecimientos voluntarios
nos /usionaremos e integraremos con el NPA=RJ%A=RN1 entonces seremos =ioses
terri2lemente #ivinos1 mas all6 #el 2ien 4 #el mal.
(uestra %a#re =ivina particular1 in#ivi#ual1 me#iante sus po#eres /lamgeros pue#e
re#ucir a polvare#a c-smica a cual'uiera #e esos tantos NIoesN1 'ue ha4a si#o previamente
o2serva#o 4 en&uicia#o.
n mo#o alguno sera necesaria una /-rmula espec/ica para rezarle a nuestra %a#re
=ivina interior. =e2emos ser mu4 naturales 4 simples al #irigirnos a 99A. l ni.o 'ue se
#irige a su ma#re1 nunca tiene /-rmulas especiales1 #ice lo 'ue sale #e su coraz-n 4 eso es
to#o.
(ingBn NIoN se #isuelve instant6neamente; nuestra =ivina %a#re #e2e tra2a&ar 4 hasta
su/rir muchsimo antes #e lograr una ani'uilaci-n #e cual'uier NIoN.
>olveos introverti#os1 #irigi# vuestra plegaria hacia a#entro1 2uscan#o #entro #e
vuestro interior a vuestra =ivina Se.ora 4 con sBplicas sinceras po#3is ha2larle. Roga#le
#esintegre a'uel NIoN 'ue ha46is previamente o2serva#o 4 en&uicia#o.
l senti#o #e autoJo2servaci-n intima1 con/orme se va4a #esarrollan#o1 os permitir6
veri/icar el avance progresivo #e vuestro tra2a&o.
Comprensi-n1 #iscernimiento1 son /un#amentales1 sin em2argo se necesita #e algo
mas si es 'ue en reali#a# 'ueremos #esintegrar el N%I %IS%:N.
9a mente pue#e #arse el lu&o #e rotular cual'uier #e/ecto1 pasarlo #e un #epartamento
a otro1 e5hi2irlo1 escon#erlo1 etc.1 m6s nunca po#ra alterarlo /un#amentalmente.
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Se necesita #e un Npo#er especialN superior a la mente1 #e un po#er /lamgero capaz
#e re#ucir a cenizas cual'uier #e/ecto.
S"99A %ARIS1 nuestra =ivina %a#re1 tiene ese po#er1 pue#e pulverizar cual'uier
#e/ecto psicol-gico.
(uestra %a#re =ivina1 vive en nuestra intimi#a#1 mas all6 #el cuerpo1 #e los a/ectos 4
la mente. lla es por s misma un po#er gneo superior a la mente.
(uestra %a#re C-smica particular1 in#ivi#ual1 posee Sa2i#ura1 Amor 4 Po#er. n ella
e5iste a2soluta per/ecci-n.
9as 2uenas intenciones 4 la repetici-n constante #e las mismas1 #e na#a sirven1 a
na#a con#ucen.
=e na#a servira repetir: Nno ser3 lu&uriosoN; los Ioes #e la lascivia #e to#as maneras
continuar6n e5istien#o en el /on#o mismo #e nuestra psi'uis.
=e na#a servira repetir #iariamente: Nno ten#r3 m6s iraN. 9os NIoesN #e la ira
continuaran e5istien#o en nuestros /on#os psicol-gicos.
=e na#a servira #ecir #iariamente: Nno ser3 m6s co#iciosoN. 9os NIoesN #e la co#icia
continuaran e5istien#o en los #iversos tras/on#os #e nuestra psi'uis.
=e na#a servira apartamos #el mun#o 4 encerrarnos en un convento o vivir en alguna
caverna; los NIoesN #entro #e nosotros continuaran e5istien#o.
Algunos anacoretas cavernarios a 2ase #e rigurosas #isciplinas llegaron al 35tasis #e
los santos 4 /ueron lleva#os a los cielos1 #on#e vieron 4 o4eron cosas 'ue a los seres
humanos no les es #a2le compren#er; sin em2argo los NIoesN continuaron e5istien#o en su
interior.
Incuestiona2lemente la sencia pue#e escaparse #el NIoN a 2ase #e rigurosas
#isciplinas 4 gozar #el 35tasis1 empero1 #espu3s #e la #icha1 retorna al interior #el N%
mismoN.
Quienes se han acostum2ra#o al 35tasis1 sin ha2er #isuelto el NgoN1 creen 'ue 4a
alcanzaron la li2eraci-n1 se autoJenga.an cre43n#ose %aestros 4 hasta Ingresan a la
Involuci-n sumergi#a.
Ram6s nos pronunciaramos contra el arro2amiento mstico1 contra el 35tasis 4 la
/elici#a# #el Alma en ausencia #el <:.
S-lo 'ueremos poner 3n/asis en la necesi#a# #e #isolver NIoesN para lograr la
li2eraci-n /inal.
9a sencia #e cual'uier anacoreta #isciplina#o1 acostum2ra#o a escaparse #el NIoN1
repite tal haza.a #espu3s #e la muerte #el cuerpo /sico1 goza por un tiempo #el 35tasis 4
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luego vuelve como el <enio #e la l6mpara #e Ala#ino al interior #e la 2otella1 al go1 al %
%ismo.
ntonces no le 'ue#a m6s reme#io 'ue retornar a un nuevo cuerpo /sico1 con el
prop-sito #e repetir su vi#a so2re el tapete #e la e5istencia.
%uchos msticos 'ue #esencarnaron en las cavernas #e los 0imala4as1 en el Asia
Central1 ahora son personas vulgares1 comunes 4 corrientes en este mun#o1 a pesar #e 'ue
sus segui#ores to#ava les a#oren 4 veneren.
Cual'uier intento #e li2eraci-n por gran#ioso 'ue este sea1 si no tiene en cuenta la
necesi#a# #e #isolver el go1 est6 con#ena#o al /racaso.
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