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El Proyecto: DICCIONARIO DEL PENSAMIENTO ALTERNATIVO II

Filosofa antihegemnica
por lvaro B. Mrquez-Fernndez, Centro de Estudios Sociolgicos y Antropolgicos, Universidad del Zulia

Definicin o caracterizacin:
Se propone la filosofa antihegemnica como una
prctica de la filosofa que no reconoce el uso de la
fuerza y del poder compulsivo y/o violento que posee la
racionalidad poltica capitalista, para inculcar sistemas
de representaciones sociales, culturales, polticos, ticos,
etc., con un alto grado de adhesin y adaptabilidad, poco
reflexivos y muy doctrinantes. Este nuevo modo de la
praxis filosfica puede ser considera antihegemnica,
porque carece de confianza en cualquier relacin o
estructura de dominacin entre colectivos e individuos
donde una elite o clase superior ejerce su dominancia
sobre otros muchos que suelen ser la mayora. Es una
filosofa que propicia la denuncia de formas represivas,
directas e indirectas, del poder; asociadas a conceptos y
creencias universalistas que limitan el desarrollo de las
conciencias sociales. De igual manera, cuestiona la falsa
realidad de los consensos ideolgicos que permiten
mantener en la oscuridad, los innegables conflictos por
los que atraviesa la ciudadana y la crisis de legitimidad
democrtica que se vive en las sociedades y Estados de
Amrica Latina. Se trata, sobre todo, de una filosofa que
dota de una actividad poltica deliberativa al colectivo
social subordinado y/o dominado. Ensea a comprender
crticamente que slo a travs de sus praxis sociales
emancipatorias es que los ciudadanos pueden hacer
posible el desarrollo de una conciencia poltica y de
clase, que les permita realizar pblicamente la crtica a
una racionalidad poltica que se presenta como
omnicomprensiva y trascendente. La filosofa
antihegemnica es la negacin-superacin de un modelo
de vida social basado en la coaccin y/o represin, a las
amalgamas ideolgicas de los sistemas de alianza que
propicia el status quo para sembrar la idea de que la
convivencia social siempre responde en trminos de
adhesin y fidelidad incuestionable al orden de la
reproduccin de la sociedad capitalista.
Orgenes:
Esta filosofa se inspira en la filosofa de la praxis del
filsofo italiano Antonio Gramsci, para quien el dominio
de la sociedad civil, se basa en un dominio de la
direccin ideolgica y cultural de los roles de la poltica.
La hegemona como una concepcin uniforme, tico-
poltica, del Estado y de la sociedad, se presenta, por
parte de las clases burguesas, como un mundo sin
contradicciones y exclusiones. Esto le permite la
apropiacin del colectivo social en la medida que lo
incorpora a su agenda gubernamental con escasa o
ninguna praxis significativa, en el momento de conservar
y tolerar el ejercicio del poder por parte de los centros
hegemnicos del capitalismo. Est en el fondo del
cuestionamiento antihegemnico las fuentes polticas e
ideolgicas del poder, que para ser consentido, no debe
ser encubierto o asolapado. El poder deber presentarse
sin represin alguna, sin condicionamiento material para
la dominacin. El acceso a la gobernabilidad del Estado,
pasar por una concepcin del poder compartido, sin
jerarquas y privilegios. La resistencia al poder
hegemnico, resulta de las luchas por un poder al
servicio de los ciudadanos que tiene que minimizar o
disolver las mediaciones partidistas e institucionales que
le sirven al Estado para el control social. En Amrica
Latina este tipo de filosofa se entiende perfectamente
desde la antihegemona, porque se propone como un
programa de praxis sociales que reconocen los
movimientos sociales como la punta de lanza para la
revolucin poltica y la recontextualizacin del poder del
Estado, en beneficio del pueblo.
Alternativas:
En relacin con el pensamiento nico y correcto
polticamente del pensamiento neoliberal capitalista, la
filosofa antihegemnica es una posibilidad de crtica,
interpretacin y superacin de los fundamentos de la
racionalidad de la economa de mercado y de la sociedad
de clases. La reformulacin de un pensamiento
antihegemnico que se inserte en la sociedad civil como
espacio de decisiones y de opinin pblica, resita,
obviamente, las relaciones de fuerza y de poder de la
institucionalidad del Estado, vale decir, de la sociedad
poltica. Esta otra movilidad de las relaciones de fuerzas
a travs de nuevos actores sociales que se hacen
emergentes frente a la crisis de la democracia formal o
representativa, le permite al colectivo social romper con
la direccionalidad de la sociedad burguesa. La filosofa
antihegemnica es capaz de incentivar un pensamiento
de la contestacin, insubordinacin, rebelda, revolucin,
frente al status quo que responden a subjetividades

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reprimidas y que pueden llegar a ver la luz en un espacio
pblico que se dilata y explota, ante estas
manifestaciones. La irrupcin de la filosofa
antihegemnica en la civitas burguesa, profundiza la
necesidad y deseos por la libertad ciudadana en trminos
ms igualitarios y equitativos. La inconformidad en la
aceptacin de un orden jurdico y poltico, en trminos
coactivos exclusivamente, es una clara desobediencia al
poder de las normas sobre la realidad social humana ms
cotidiana. La pregunta por el por qu de las injusticias,
se origina en una conciencia antihegemnica del poder
del Derecho y del Estado para gobernar.
Modalidad:
Hoy da se podra observar la influencia y la vigencia de
la filosofa antihegemnica, en todas las actuales luchas
que se libran contra el poder neoliberal enraizado en
Amrica Latina, desde la resistencia de los pueblos, en
especial, los indgenas, y de las clases obreras que no
han cesado de ser explotadas a travs de los sofismas de
la publicidad del mercado y del salario.
Tambin los movimientos de jvenes y los movimientos
sociales de diversa naturaleza y extraccin social, buscan
a travs de este pensamiento y filosofa antihegemnica,
nuevos escenarios de accin y participacin. En pases
como Per, Bolivia, Ecuador, Venezuela, Brasil,
Argentina, Uruguay y Paraguay, es muy representativo
este tipo de participacin. Las nuevas formas de
asociacin pblica, los nuevos estilos de integracin
ciudadana y las organizaciones comunales, cuestionan
los conceptos clsicos del Estado moderno acerca del
poder que los ha desposedo de sus relaciones sociales y
polticas, por otro uso ms democrtico donde el poder
sea sinnimo de poder de todos y para todos. Esta nueva
concepcin antihegemnica del poder de un Estado
social legitimado por las bases populares de la sociedad
civil, pasa ahora por una recomprensin de las praxis
ciudadanas que adquieren un sentido mucho ms radical
del uso del poder, cuando la manifestacin ms expresa
de ese uso es su presencia en las calles, los espacios
pblicos, las convocatorias a huelga, desobediencia,
resistencia. Poco a poco se va construyendo una
socializacin de estas prcticas que se hacen colectivas,
dentro de una multiplicidad de voces que encuentran su
reconocimiento en un cara a cara, sin las
mediatizaciones de los medios de comunicacin.
Reflexiones, conclusiones o perspectivas:
Las transformaciones polticas requieren de dos planos
indispensables para su realizacin y concrecin. Uno es
el del pensamiento o racionalidad, que se podra
considerar como el mbito filosfico del ser humano, es
decir, de cada persona, individuo, ciudadano; el otro, el
de las praxis que stos en su contexto de vida material y
espiritual desarrollan. Ambos planos se complementan, y
entre ambos, es que se puede dar origen a la realidad y
sus respectivos cambios. El hombre frente a s mismo, y
en su encuentro con el otro, es ms que una dualidad, es,
precisamente, esa pluralidad que le sirve de referente
ontolgico y antropolgico. De esa diversidad es que se
construye el ser social de todos y cada uno de
nosotros. La posibilidad de disponer de procesos de
racionalidad filosfica que permitan el anlisis crtico y
la interpretacin del por qu del sentido de las praxis
sociales y las responsabilidades que stas implican, es
una de las principales libertades del ser humano. Pensar
cada vez ms de otra forma diferente. Aprender a pensar
desde otros rdenes de la racionalidad y la lgica
deductiva, es vivir desde una experiencia donde la
realidad que portamos es recreada permanentemente. Es
la principal praxis de la filosofa en sentido dialctico.
Es decir, como negatividad del pensar desde los opuestos
de la realidad. La filosofa antihegemnica, en ese
sentido es originaria y progresiva, al decir de Jos
Manuel Delgado Ocando: es un programa poltico donde
la participacin social responde a un desafo histrico de
la superacin de la hegemona por parte del colectivo
social subordinado, dominado y alienado; y es un
proyecto filosfico donde otra racionalidad es necesaria
y posible, porque se trata de cancelar todo discurso
ideolgico y promover la emancipacin del ser de los
pueblos. Adems, la historia no es teleolgica sino
contingente, no es resultado de un a priori, sino de las
necesidades materiales humanas. Estas continan
marcando inevitablemente el destino de la filosofa para
transformar, ms que la interpretacin nica.
Fuentes: DELGADO OCANDO, JOS Manuel (1978).
Hiptesis para una filosofa antihegemnica del Derecho y del
estado. IFD-Universidad del Zulia, Maracaibo. FERNNDEZ
BUEY, Francisco (1977). Actualidad del pensamiento poltico
de Gramsci. Grijalbo,Mxico. GRAMSCI, Antonio (1974).
Ecrits politiques. 2t. Gallimard, Paris, France. KANOUSSI,
Dora (2000). Una introduccin a Los Cuadernos de la Crcel
de Antonio Gramsci. Benmrita Universidad Autnoma de
Puebla, Internacional Gramsci Society (IGS), Plaza y Valds
Editores, Mxico. MRQUEZ-FERNNDEZ, lvaro
(1993). Hgmonie et philosophie antihgmonique. 2t. These
de Doctorat, UER de Philosophie. Universit de Paris I,
Panthon-Sorbonne, France.
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