Liezi (Chins: ; Pinyin: Liz; Wade-Giles: Lieh Tzu) o nome de um livro ao!sa de ori"em #hinesa$ seu !

ulo si"ni%i#a
lieralmene o &Livro do 'esre Lie&(
)ua #ria*+o ari,u!da ao mesre ao!sa Lie Yukou (Chins: ou ; Pinyin: L-e ./01u; Wade-Giles: Lieh .2-03ou)$
%il4so%o 5ue eria vivido a6ro7imadamene no s#ulo 8 9C$ durane o 6er!odo das Cem :s#olas de Pensameno(
Lie .u0ou eria sido um %il4so%o$ um ra6sodo da China ani"a$ 5ue reuniu v;rios e7os ao!sase #on%u#ionisas e deles reirou
6rin#!6ios %ilos4%i#os de "rande im6or<n#ia na %orma*+o #ulural #hinesa(
9l"uns esudiosos #hineses e o#idenais a#rediam 5ue o livro enha sido #om6ilado no s#ulo =8 9C(
>o ?rasil$ radu*+o dese livro ari,u!do a Lie .u0ou re#e,eu o !ulo de Tratado do Vazio Perfeito(
@ediarAConeBdo
Cs oio #a6!ulos do Liezi:
Ca6!ulo Chins Pinyin Tradu*+o
D Tian Eui Presenes do #u - #osmo"Fnia
G Huan" Ii C im6erador amarelo
J Khou 'u Wan" C rei 'u de Khou
L Khon" >i Con%B#io
M Tan" Wen 9s 5uesNes de Tan"
O Li 'in" :m6enho e desino
P .an" Chu .an" Chu
Q )huo Ru :76li#ando #ondi*Nes - a #ausalidade
9 maioria dos #a6!ulos do Liezi re#e,eram seus !ulos de 6ersona"ens %amosos da his4ria e da miolo"ia da China$ #omo os
s;,ios "overnanes =m6erador 9marelo$ Eei Tan" de )han" e Eei 'u de Khou ou os %il4so%os #omo Con%B#io e .an" Khu(
Suando #om6arado aos es#rios %ilos4%i#os de Laozi e Ts narraivas 6oi#as de Khuan"zi$ o Liezi "eralmene #onsiderado o mais
6r;i#o denre os 6rin#i6ais e7os ao!sas(
Introduo
1. Cosmogona
2. O Imperador Amareo
3. Sonhos
4. Confco
5. As Ouestes de T'ang
6. Esforo e Destno
7. Causadade
Introduo
O Leh-Tzu um trabaho taosta. Ee contm o matera do scuo III aC, mas o vro
vem at ns em sua forma atua a partr de AD 3-400. O Lieh Tzu e Chuang Tzu
As hstras tm mutos. |unto com Lao Ts Tao Te Chng estes trs vros so
consderados os trs prncpas do taosmo muto antga, am do engmtco Lvro das
Mutaes , o mas veho de todos ees.
O trabaho competo contm oto captuos. Um dees fo omtdo da traduo de
Lone Ges 'de 1912. Am dsso, ee dexou de fora mutas hstras nos em outros
captuos tambm.
Nesta edo on-ne de cerca de 60 hstras e sees de nstruo do Leh Tzu, as
manchetes so adconadas com vsta a tornar as hstras mas fces de
dentcar. Agumas notas de rodap que podem ser de vaor, foram mantdos.
Ouanto aos contos, "escoher o mehor, dexar o resto". Contos Ft pode fazer uma
aegre.
Livro 1 - Cosmogonia
A Mudana
MESTRE Leh (Leh Tzu) habtava em uma horta no Estado Cheng durante quarenta
anos, e nngum saba dee peo que ee era. O prncpe, seus mnstros e todos os
funconros do Estado, vendo-o como um do rebanho comum. Um tempo de carnca
cau sobre o estado, e ee estava se preparando para mgrar para o We, quando seus
dscpuos he dsse: "Agora que voc est ndo embora sem quaquer perspectva de
regresso, que se aventuraram a se aproxmar de voc, esperando por nstrues so.
no exstem paavras dos bos de |o professor| Hu-Ch'u Tzu-n que voc pode dar
para ns? "
Leh Tzu sorru e dsse: "Voc acha que Hu Tzu tratado em paavras No entanto, vou
tentar repetr para voc o que meu Mestre dsse em uma ocaso, a Po-hun Mou-|en
|um coega-dscpuo| eu estava de p?. por e ouvu suas paavras, que funconou
como, a segur:
"H um prncpo cratvo que em s ncrado, h um prncpo de mudana que
mutve O Incrado capaz de crar vda,. O Imutve capaz de efetuar a mudana
que produzdo no pode dexar de contnuar produzndo,. O que evouu, mas no
pode contnuar evoundo. Portanto, h uma produo constante e constante
evouo. A e de constante produo e de evouo constante, em nenhum momento
dexa de operar.
Assm com o Yn eo Yang, assm com o Four Seasons. |1|
O Incrado podemos supor estar soznho em s mesmo.
"O Supremo, a no-Engendered-how pode ser provada a sua readade? S podemos
supor que msterosamente One, sem comeo e sem m."
O Imutve va para e para c, e seu acance mtado. Podemos supor que ee
est soznho, e que suas maneras so nesgotves. "
"No Lvro do Imperador Amareo est escrto:" O Esprto do Vae no morre, que pode
ser chamado do Femnno Msteroso. A emsso ponto do Femnno Msteroso deve ser
consderado como a raz do Unverso. Subsstndo por toda a eterndade, ee usa a sua
fora sem esforo ". |2|
" Isso, ento, que gera todas as cosas por s mesmo unengendered; aquee peo
qua todas as cosas esto evoundo em s ntocada pea evouo auto-gerado e
auto-evouo, tem em s os eementos da substnca, a aparnca, a sabedora, a fora
de dsperso,. e cessao. No entanto, sera um erro de cham-o por quaquer um
desses nomes.
|1| O Yn eo Yang so os prncpos postvos e negatvos da Natureza, aternadamente predomnando em
da e de note.
|2| Esta passagem do Lvro do Imperador Amareo tambm ncorporada na avaao do Tao Te
Chng, atrbudo a Lao Tzu.
A Origem do Mundo
MESTRE Leh dsse: "Os homens nsprados de antgamente consderado o Yn eo Yang
como controar a soma de Cu e da Terra Mas o que tem substnca gerada a partr
de que desprovda de substnca, de que ento eram o Cu ea Terra engendrado. ?
"Ees foram gerados a partr do nada, e veo exstnca de s mesmos."
"Por sso dzemos, h uma grande Prncpo da Mudana, a Orgem grande, um grande
comeo, uma grande smpcdade Prmorda. Na substnca grande mudana anda
no manfesto. Na orgem est o grande nco de substnca. In the Begnnng grande
encontra-se no nco de forma matera. |1|
Na grande smpcdade resde no nco de quadades essencas. Ouando quadades
formam substnca, e essencas anda esto msturadas de forma ndferencada
chamada Chaos. Caos sgnca que todas as cosas so caotcamente msturados e
anda no separados um do outro. Os eementos mas puros e mas eve, tendendo para
cma, fez os cus, o mas grossero e eementos mas pesados, tendendo para baxo, fez
a Terra. Substnca, harmonosamente proporconado, tornou-se homem, e, o Cu ea
Terra, contendo, portanto, um eemento esprtua, todas as cosas foram evoundo e
produzu ".
|1| "Aps a separao do Yn e do Yang, quando as casses de ob|etos que assumam as suas formas".
O Eterno no Limitada
MESTRE Leh dsse: "A fora dos Cus e da Terra, os poderes do Sbo, e os usos das
nmeras cosas na Crao, no so perfetos em todas as drees, funo do Cu
para produzr a vda e para espahar uma cobertura sobre ee.. funo da Terra para
formar corpos materas e apo-os. funo do Sage para ensnar os outros e
nuenc-os para o bem. a funo das cosas cradas em conformdade com a sua
prpra natureza. Sendo assm, h cosas em que a Terra pode exce, embora ees esto
fora do escopo do Cu;. matras em que a Sage tem nenhuma preocupao, apesar de
ter recursos |ogo vre para os outros Pos caro que o que d e medta sobre a vda
no pode formar e apoar os corpos materas; o que faz e suporta os corpos materas
no podem ensnar e nuencar para o bem, aquee que ensna e nuenca para o bem
no podem r contra os nstntos naturas; que xado em ambente adequado no
va|ar para fora de sua prpra esfera Portanto, o Camnho do Cu e da Terra. ser um
dos Yn ou do Yang, o ensno do Sbo ser tanto de atrusmo ou de |usta, a quadade
dos ob|etos crados sero suaves ou duras Todos estes esto em conformdade com a
sua prpra natureza e no pode afastar-se da provnca. atrbudo a ees. "
Por um ado, h vda, e por outro ado, h o que produz a vda, no h forma, e h o
que confere forma, no h som, e h o que faz com que o som, no h cor, e h o
que faz com que a cor; h gosto, e h o que faz com que o gosto.
Cosas que foram dotados de morrer a vda, mas que produz a prpra vda nunca
chega ao m. A orgem da forma a matra, mas o que d forma no tem exstnca
matera. A gnese do som resde no sentdo da audo, mas para que o que provoca
som nunca audve para o carro. A fonte de cor a vso, mas que produz cor nunca
se manfesta para o oho. A orgem do gosto resde no paato, mas em que o que faz
com que o gosto nunca percebda peo sentdo. Todos esses fenmenos so funes
do prncpo da nrca. |1|
Para ser a vontade cara ou obscura, moe ou duro, curto ou ongo, redondo ou
quadrado, vvo ou morto, fro ou quente, utuante ou naufrgo, agudos ou graves,
presente ou ausente, preto ou branco, doce ou amargo, ftdo ou perfumado, sso
ser desprovdo de conhecmento, anda que tudo sabe , desttudo de poder, e anda
todo-poderoso.
Ta o Tao.
|1| Wu We, Inao, aqu est para o nerte, Tao mutve.
A Caveira
Em sua vagem a We, Mestre Leh teve uma refeo bera da estrada. Seus
segudores avstou um crno de dade, e puxou de ado o mato para mostrar a
ee. Vrando-se para seu dscpuo Po Feng, o mestre dsse: "Esse crno e eu sabemos
que no h ta cosa como vda absouta ou morte.
"Se consderarmos a ns mesmos como a passagem ao ongo da estrada da
evouo, ento eu estou vvo e que ee est morto. Mas ohou do ponto de vsta do
Absouto, uma vez que no h um prncpo como a vda em s, segue-se que no pode
haver cosa como a morte. "
Este conhecmento mehor do que todos os seus mtodos de proongar a vda, uma
fonte mas potente de fecdade do que quaquer outro. "
O comeo no Original Lifeless
Em O Lvro do Imperador Amareo est escrto: "Ouando a forma se torna atvo que
produz no forma, mas sombra, quando o som se torna atvo que produz som, mas no
de eco." |1|
Ouando No-Ser se torna atva, no produz No-Ser, mas Estar. Forma ago que
deve chegar ao m. Cu e da Terra, ento, ter um m, mesmo que todos ns temos um
m. Mas se o na competa, no sabemos.
"Ouando h agomerao, a forma vem a ser, quando no h dsperso, se trata de
um m que o que ns, mortas, quer dzer com nco e m Mas, embora para ns, em
um estado de congomerao, essa condensao em forma consttu uma.. comeando,
e sua dsperso m, do ponto de vsta da dsperso, vazo e camo que consttuem o
nco, e condensao em forma na. Por sso, h aternnca perptua naquo que
consttu o ser tempo e m, ea verdade sub|acente que no h nem nco nem m
quaquer em tudo. "
O curso da evouo termna onde comeou, sem comeo e termna at onde tudo
comeou, em No-|Yet-| Ser. |2|
O que tem a vda vota novamente para o nanmado; que tem retornos forma
novamente para o nforme. Este, que eu chamo de sem vda, no a fata de vda
orgna. Este, que eu chamo de sem forma, no a fata de forma orgna.
"Isso, que aqu chamado de Lfeess era anterormente possua a vda, e
posterormente passou para a extno da morte, enquanto que a fata de vda orgna
desde o nco sabe nem a vda nem a extno." Temos aqu novamente a dstno
entre o prncpo que d vda mutve (Tao), que em s mesmo, sem vda, e os
prpros seres vvos, que esto em um uxo perptuo entre a vda ea morte.
O que tem a vda deve pea e do seu ser chegado ao m, eo m no pode mas ser
evtado que a cratura vva pode a|udar a ter nascdo. Assm que aquee que espera
para perpetuar a sua vda ou para excur a morte est enganado quanto ao seu
destno.
O eemento esprtua no homem atrbudo a ee peo Cu, sua estrutura corprea
pea Terra. A parte que pertence ao Cu " etrea e dspersva, a parte que pertence a
Terra denso e tende a congomerao. Ouando as peas esprto do corpo, cada um
desses eementos retoma sua verdadera natureza. por sso que esprtos
desencarnados so chamados kue , que sgnca "retornar", sto , retornando sua
verdadera morada.
"A rego do Grande Vazo".
O Imperador Amareo dsse: "Se os retornos meu esprto atravs da portes de onde
ee veo, e os meus ossos votar para a fonte de onde surgu, de onde o Ego contnuar a
exstr?"
|1| Esta passagem no ocorre no Tao Te Chng.
|2| Um modo paradoxa de armar que no h comeo nem m.
Idades do Homem
Entre o seu nascmento e seu m tmo, o homem passa por quatro estgos chefe-
nfnca, adoescnca, vehce e morte. Na nfnca, a fora vta est concentrada, a
vontade ndvsve, ea harmona gera do sstema perfeto.Os ob|etos externos no
produzem nenhuma mpresso pre|udca, e para a natureza nada mora pode ser
adconado. Na adoescnca, as paxes anmas so extremamente exuberante, o
corao est cheo de dese|os e preocupaes crescentes. O homem est aberto ao
ataque dos ob|etos dos sentdos e, portanto, sua natureza mora torna-se debtado. Na
vehce, seus dese|os e preocupaes perderam o entusasmo, ea estrutura corprea
procura de repouso. Os ob|etos externos | no detm o prmero ugar na sua
reao.Neste estado, embora no atngndo a perfeo da nfnca, ee | dferente
do que era na adoescnca. Na morte, ee vem para o seu descanso, e retorna ao
Absouto.
O Eremita
Confco va|ava uma vez sobre o Monte Ta, quando avstou um homem doso de
roamng nos ermos. Ee estava vestdo com uma pee de cervo, cngdo com uma corda,
e estava cantando como ee |ogou em um aade. "Meu amgo", dsse Confco, "o que
que te faz to fez?"
O veho respondeu: "Eu tenho muta cosa para me fazer fez Deus crou todas as
cosas e de todas as Suas craes do homem a mas nobre Cau a mnha sorte de ser
um homem:.. Oue o meu prmero motvo de fecdade. Ento, h uma dstno entre
mascuno e femnno, sendo o prmero casscado mas atamente do que o tmo Por
sso, mehor ser um macho,.. e desde que eu sou um, eu tenho um segundo motvo
para a fecdade Am dsso, aguns que nascem nunca ver o so ou a ua, e que nunca
saem de suas swaddng-roupas. Mas eu | camnharam sobre a Terra para o espao de
noventa anos. Esse o meu tercero motvo para a fecdade. A pobreza o ote
norma do estudoso da morte, o m ndcado para todos os seres humanos.
Permanecer no estado norma, e chegando namente ao m determnado, o que que
deva me fazer nfez? "
O que uma cosa exceente que ", grtou Confco," ser capaz de encontrar uma
fonte de consoo em s mesmo! "
Sobre a Morte
TZU KUNG estava cansado de estudo, e condencou seus sentmentos a Confco,
dzendo: ". Eu anseo por descanso" Confco respondeu: "Na vda no h descanso."
"Para trabaham no pane|amento ansoso para o futuro, para escravo em reforar o
quadro fsco-estes so os negcos da vda."
" demas, ento, onge de ser encontrada?"
"Ah, sm!" Confco respondeu: "ohar para todas as seputuras nos ermos, todas as
abbadas, todos os tmuos, todas as urnas funerras, e voc pode saber onde o
descanso para ser encontrado."
"Otmo, na verdade, a morte!" excamou Tzu Kung. "Ee d descanso ao corao
nobre, e faz com que a base para se esconder."
"Voc est certo", dsse Confco. "Os homens sentem a aegra da vda, mas no
percebem a sua amargura. Ees sentem o cansao da vehce, mas no sua
tranqdade. Ees pensam dos maes da morte, mas no do repouso que he confere."
Sabendo que a lateral com
YEN Tzu dsse: "Como fo exceente vsta os antgos 'da morte de repouso para o bem e
su|eo morte mpos a nha de frontera da Vrtude, trazendo!..
Ou se|a, a morte aboe todas as dstnes artcas e temporras entre o bem eo
ma, que s vaem no mundo da reatvdade.
"Os antgos faavam de mortos como Kue-|en (homens que regressaram). Mas, se os
mortos so homens que regressaram, os vvos so homens em uma vagem. Aquees
que esto em vagem e acho que no tenho de votar se cortar fora de sua casa. Se um
nco homem cortar-se fora de sua casa, ee sera ncorrer em reprovao unversa.
Mas toda a humandade sem-teto, no h nngum para ver o erro. Imagne um que
dexa sua adea nata, separa-se de todos os amgos dee e parentes, dsspa o seu
patrmno e se afasta para os quatro cantos da terra, para nunca mas votar:. que tpo
de homem este o mundo certamente r denr-o como um bertno e vagabundo Por
outro ado, magne um que se apega a respetabdade e as cosas desta vda, tem
ntegnca e capacdade em ata estma, constr para s uma reputao, e |oga o
fanfarro entre seus semehantes, sem saber onde parar: que tpo de homem, mas
uma vez, este o? mundo certamente r ohar para ee como um cavahero de grande
sabedora e conseho. Ambos os homens perderam o seu camnho, mas o mundo va
consorcar-se com o um, e no com o outro. Somente o sbo sabe com quem se
consorcar e de quem para manter dstante. "
"Ee consorca com aquees que consderam a vda ea morte smpesmente como
acordando e dormndo, e mantm dstante de quem est merguhado no esquecmento
de seu retorno."
Crescimento o !rocesso oculto de "eca#
Yu HSIUNG dsse: "A evouo sem m Mas quem pode perceber os processos
secretos do Cu e da Terra Assm, as cosas que esto aqu so aumentados dmnuram
, cosas que so fetas todo em um s ugar sofrer perda em outro dmnuo e de
aumento.?. , pentude e decadnca so os acompanhamentos constantes da vda e da
morte Ees aternam-se em sucesso contnua, e no estamos conscentes de quaquer
ntervao Todo o corpo de substnca esprtua avana sem pausa,.. todo o corpo de
substnca matera sofre decadnca sem ntervao. Mas ns no percebemos o
processo de concuso, nem percebemos o processo de decadnca. Mapa, do mesmo
modo, desde o nascmento at a vehce torna-se ago dferente todos os das no rosto
e forma, na sabedora e na conduta. Sua pee, as unhas e seus cabeos esto crescendo
contnuamente e contnuamente perecendo. Na nfnca, no h parada nem trgua da
mudana. Embora mperceptve enquanto ee est acontecendo, pode ser vercado
mas tarde se esperarmos. "
O $im enganosa
Era uma vez um homem no Estado Ch' que estava com tanto medo o unverso entrara
em coapso e car aos pedaos, dexando seu corpo sem uma apresentao, que ee
no poda nem dormr nem comer. Outro homem, ao pena dee, fo para umn-
o. "Heaven", dsse ee, "nada mas do que um acmuo de ter, e no h ugar onde
o ter no . Processos de contrao e expanso, nsprao e exprao arco
contnuamente a ter ugar nos cus. Por que ento voc deve estar medo de um
coapso? "
O homem dsse: " verdade que o Cu um acmuo de ter, mas o so, a ua e as
estreas-no caem em cma de ns?"
Seu nformante respondeu: ". So, ua e as estreas so tambm apenas uzes
brhantes Dentro desta massa de ter Mesmo supondo que ees cassem, ees no
poderam nos pre|udcar peo seu mpacto."
"Mas e se a terra deve car aos pedaos?"
"A terra", respondeu o outro, " apenas um agomerado de matra que enche e
boquea os quatro cantos do espao. No h nenhuma parte dee, onde a matra no
. Durante todo o da constante psando e psoteando na superfce da terra. Por
que ento voc deve ter medo de sua cando aos pedaos? "
Por sso o homem fo berado de seus medos e se aegrou. E o seu nstrutor era
tambm aegre e fc em mente. Mas Ch'ang Lu Tzu rram os dos, dzendo: "Arco-rs,
nuvens e nebna, vento e chuva, as quatro estaes de estas montanhas so
aperfeoadas as formas de ter acumuado, e vo fazer os cus e penhascos, ros e.
mares, metas e pedras, fogo e madera, estes so aperfeoadas as formas de matra
agomerada, e consttuem a Terra. Cu Conhecendo esses fatos, quem pode dzer que
nunca ser destrudo? e terra formam apenas uma pequena mancha no meo da .
vazo, mas so as mehores cosas na soma de Ser Uma cosa certa: mesmo que sua
natureza dfc de entender, dfc de entender, ento ees vo demorar a passar,
ento para chegar a um m Ouem. medos para que no de repente caem aos pedaos
, seguramente, muto onge da verdade. Ee, por outro ado, que dz que nunca ser
destrudo tambm no chegou a souo certa. O cu ea terra deve necessaramente
passar, mas nem votar a destruo para am da outra. |1|
Ouem, tendo que enfrentar o da de nterrupo, no se assuste? "
Mestre Leh ouvdo a dscusso, e sorrndo dsse:. "Aquee que sustenta que o cu ea
terra so destrutves, e quem defende o contrro, so ambos guamente a cupa Se
ees so destrutves ou no ago que ns nunca podemos saber, embora em ambos
os casos, ser o mesmo para todos guas. Os vvos e os mortos, o va e? vnda, no
sabem nada um do outro do estado. Ouer destruo espera do mundo ou no, por que
eu devera ncomodar mnha cabea sobre sso "
|1| O orador sgnca que, embora no h pergo medato de um coapso, certo que o nosso unverso
tem de obedecer e natura de desntegrao, e em aguma data dstante desaparecer
competamente. Mas o processo de cre ser to gradua como se|a mperceptve.
"iferentes ti!os de ladr%es
MR KUO do Estado Ch' era muto rco, enquanto o Sr. Hsang do Estado Sung era muto
pobre. Este tmo va|ou de Sung Ch' e pedu ao outro para o segredo de sua
prosperdade. Sr. Kuo he dsse: " porque eu sou um bom adro", dsse ee."O prmero
ano eu comece a ser um adro, eu tnha apenas o sucente. O segundo ano, tve
ampa. O tercero ano, eu coheu uma grande safra. E, no decorrer do tempo, encontre-
me o propretro de adeas nteras e dstrtos. "
Sr. Hsang cou muto fez, ee entendeu a paavra "adro" em seu sentdo tera,
mas ee no entendeu o verdadero camnho de se tornar um adro.Assm, ee subu
em cma de muros e nvadu casas, pegando tudo o que ee poda ver ou coocar as
mos em cma. Mas antes de muto tempo seus roubos trouxe probemas, e ee fo
despo|ado at mesmo do que ee | hava possudo.Pensando que o Sr. Kuo tnha
vmente enganado, Hsang fo at ee com uma quexa amarga.
"Dga-me", dsse Kuo, "como voc comeou a ser um adro?" Ao saber do Sr. Hsang
o que tnha acontecdo, ee grtou: "A de mm e aack Voc fo trazdo a esta passagem,
porque voc fo a manera errada de trabahar Agora, dexe-me cooc-o no camnho
certo Ns todos sabemos que o Cu tem.. suas estaes, e que a Terra tem suas
rquezas. Bem, as cosas que eu roubar as rquezas do Cu e da terra, cada um na sua
poca o. fertzar a gua da chuva das nuvens, e os produtos naturas de montanha e
prados terra Assm eu crescer meu gro e amadurecer as mnhas cuturas, construr
meus muros e construr meus cortos. Da terra seca eu roubar |ogo asas e quatro
patas, a partr dos ros que roubam pexes e tartarugas. No h nada que eu no roube.
Para mho e gros de arga e madera, aves e anmas, pexes e tartarugas so todos
os produtos da Natureza. Como posso recam-os como o meu? " |1|
"No entanto, roubando deste modo da Natureza, trago em mm mesmo sem
retrbuo. Mas o ouro, |ade e pedras precosas, as o|as de gros, anmas de seda, e
outros tpos de propredade, so cosas acumuadas peos homens, no mpngdas por
Natureza. Ento, quem pode recamar se ee se meter em encrenca por roub-os? "
Sr. Hsang, em um estado de grande perpexdade, e temendo a ser desvados pea
segunda vez peo Sr. Kuo, sau para consutar Tung Kuo, um homem de
aprendzagem. Tung Kuo dsse-he: "Voc no | um adro em reao a seu prpro
corpo Voc est roubando a harmona do Yn e do Yang, a m de manter vvo e manter
a sua forma corpora Ouanto mas, ento, ?. voc um adro no que dz respeto s
posses externas! Seguramente, o cu ea terra no pode ser dssocada das mrade de
ob|etos da Natureza. Para soctar quaquer um dees como seu prpra confuso
betokens do pensamento. roubos Sr. Kuo so reazadas em um esprto de |usta, e,
portanto, evar nenhuma retrbuo. Mas os furtos foram reazados em um esprto de
egosmo e, portanto, pousou-o em apuros. Aquees que tomam posse de propredade,
pbca ou prvada, so adres. |2|
Aquees que se abstm de tomar propredade, pbca ou prvada, tambm so
adres.
"Porque nngum pode a|udar possundo um corpo, e nngum pode a|udar a adqurr
aguma propredade ou outra que no pode ser desfeto com a mehor vontade do
mundo. Roubos Tas roubos nconscentes."
O grande prncpo do Cu e da terra para tratar a propredade pbca como
propredade prvada ta e como ta. Sabendo deste prncpo, qua de ns um adro, e
ao mesmo tempo que ns no um adro? "|3|
|1| Pode-se observar que Leh Tzu antecpa aqu, em um sentdo um pouco dferente, famoso paradoxo
de Proudhon: ". La proprt c'est e vo"
|2| Por "tomar posse da propredade pbca", como vmos, Leh Tzu sgnca utzar os produtos da
natureza aberta a toda a chuva e assm por dante.
|3| O ob|eto desta anedota para nos mpressonar com a rreadade de dstnes mundanas. Leh
Tzu no muto nteressada no aspecto soca da questo. Ee no um defensor do comunsmo, nem se
rebear contra a vso do senso-comum que o roubo um crme que deve ser pundo. Com ee, tudo se
destna a evar at o ponto de vsta metafsco.
Livro 2 - O Imperador Amarelo
O Im!erador Amarelo
Imperador Amareo |Huang T| sentou-se por qunze anos no trono, e regoz|ou-se que o
Impro ohou para ee como a sua cabea. Ee teve o cudado de seus bem-estar fsco,
prazeres procurados por seus ohos e ouvdos, e gratcado os sentdos do ofato e
paadar. No entanto, ee cresceu meancoa de esprto, sua pee tornou-se pdo, e
suas sensaes se tornou maante e confuso. Ento, por um perodo de qunze anos,
ee se entrsteceu que o Impro estava em desordem, ee convocou toda a sua
ntegnca, esgotou os recursos de sabedora e fora na tentatva de governar o
povo. Mas, apesar de tudo, seu rosto cou desgurado e pdo, e suas sensaes sem
graa e confusa.
Em seguda, o Imperador Amareo susprou profundamente e dsse: "A prtca da
vrtude umnado no ter sucesso em estabeecer um bom governo, mas s
desorganzar as facudades esprtuas!
Mnha cupa fata de moderao. A msra vem eu sofro de mas ateno ao meu
prpro eu, e os probemas do Impro do excesso de reguamentao em tudo. "Sobre
sso, ee vomtou todos os seus esquemas, abandonou seu paco ancestra, demtu
seus atendentes, removdos todos os pendurado snos, cortar as decas de sua
coznha, e retrou-se para vver vre em apartamentos prvados vncuados ao Trbuna.
L, ee |e|uou no corao, e evou o corpo sob controe. |1|
Durante trs meses, ee se absteve de nterveno pessoa no governo. Em seguda,
adormeceu durante o da, e sonhou que ee fez uma vagem ao reno de Hua-hsu,
stuado Eu no se quantas dezenas de mhares de qumetros dstantes do Estado
Ch'. Fo am do acance do navo ou vecuo ou de quaquer p morta. Somente a
ama pode va|ar para to onge. |2|
Este reno estava sem cabea ou governante, ee smpesmente passou de s
mesmo. Suas pessoas caram sem dese|os ou anseos; ees smpesmente seguram
seus nstntos naturas. Ees sentram nem aegra na vda, nem averso morte, assm
ees veram para ns no ntempestvas. Ees sentram nem apego ao eu, nem
ndferena aos outros, assm ees estavam sentos de amor e do tambm. Ees
sabam nem averso de um curso nem ncnao para outro, da ganhos e perdas no
exsta entre ees. Todos foram guamente ntocada peas emoes do amor e da
smpata, do cme e medo. Agua no tnha poder para afog-os, nem fogo para
quemar, cortes e gopes fez com que ees nem eso, nem dor, rscar ou ccegas no
podera torn-os cocera. Ees bestrode o ar como se psando em terra rme, ees
foram embaados no espao como se descansando em uma cama. Nuvens e nvoa no
obstrudo sua vso, o trovo de peas no podera atordoar os ouvdos, a beeza fsca
no perturbado seus coraes, montanhas e vaes no mpedu os seus
passos. Mudaram-se sobre como deuses.
Ouando o Imperador Amareo acordou do seu sonho, ee convocou seus trs mnstros
e dsse-hes o que tnha vsto. "Durante trs meses", dsse ee, "tenho vvdo uma vda
de azer, o |e|um no corao, sub|ugando o meu corpo, e anando sobre em mnha
mente para o verdadero mtodo de nutrr a vda mnha e reguando a vda dos outros.
Mas Eu no consegu descobrr o segredo. |3|
Desgastado, adormec e sonhe este sonho. Agora eu se que o Camnho Perfeto no
est a ser procurado atravs dos sentdos. Esta manera que eu conheo e mantenha
dentro de mm, mas eu no posso transmtr sso para voc. "
"Se o camnho no pode ser buscada atravs dos sentdos, no pode ser comuncada
atravs dos sentdos."
Durante vnte e oto anos depos dsso, houve grande ordem no Impro, quase
guaando que no reno de Hua-Hsu. E quando o mperador subu ao ato, o povo
chorou-o por duzentos anos sem ntervao.
|1| O |e|um no corao sgnca bertar-se de dese|os mundanos, aps o que, dz o comentador, o corpo
ser, naturamente, sob controe. Absteno rea a partr de amentos ou outras formas de mortcao
corpora no se destnam.Ver Reexes de um chns p, Mystc. 71.
|2| No sono, a parte hun ou esprtua da ama suposto peos chneses, para sar do corpo.
|3| " errado para nutrr a prpra vda, errado para reguar as dos outros. Nenhuma tentatva de fazer
sso pea uz da ntegnca pode ser bem suceddo."
O &in "isci!le
Leh Tzu teve Lao Shang para seu professor, e Po Kao Tzu para o seu amgo.Ouando ee
tnha domnado competamente o sstema desses dos sofos, ee montou em casa
novamente nas asas do vento. |1|
Yn Sheng ouvu sso, e se tornou seu dscpuo. Ee morava com Leh Tzu por mutos
meses sem vstar sua casa. Enquanto ee estava com ee, e pedu para ser ncado em
suas artes secretas. Dez vezes ee perguntou, e cada vez que no recebeu nenhuma
resposta. Tornando-se mpacente Yn Sheng anuncou sua sada, mas Leh Tzu anda
no deu nenhum sna. Assm Yn Sheng fo embora, mas depos de mutos meses a sua
mente anda estava nstve, ento votou e tornou-se seu segudor mas uma vez. Leh
Tzu dsse-he: "Por que essa ncessante r e vr?"
Yn Sheng respondeu: "Agum tempo atrs, procure nstruo de voc, Senhor, mas
voc no qus me dzer quaquer cosa que me fez rrtado com voc Mas agora eu
tenho vrar desse sentmento, e assm que eu votar..."
Leh Tzu dsse: "Antgamente, eu costumava pensar que voc era um homem de
penetrao, e voc agora cado to baxo Sente-se, e eu vou he dzer o que eu aprend
com meu mestre Depos que o servam, e contou com a?. amzade de Po Kao, peo
espao de trs anos, mnha mente no se aventurou a reetr sobre certo e errado
mnha, os meus bos no se aventurou a faar de ganhos e perdas. Ento, pea
prmera vez, meu Mestre concedeu um ohar sobre me e sso era tudo.
"Para ser, na readade, entretendo as das de ganhos e perdas, embora sem se
aventurar a profer-as, um caso de esconder o ressentmento de agum e abrgar
paxes secretas, da um mero ohar fo concedda."
"No na de cnco anos uma mudana tvesse ocorrdo, a mnha mente estava
reetndo sobre o certo eo errado, e meus bos estavam faando de ganhos e perdas
Ento, pea prmera vez, meu Mestre reaxado seu rosto e sorru..
"O certo eo errado, ucros e perdas, so os prncpos xos exstentes no mundo dos
sentdos. Para dexar a mente reetr sobre o que ee va, para dexar os bos proferr
o que quserem, e no com trsteza, engarraf-a em seu peto, de modo que o nterno
eo externo pode tornar-se como um s, anda no to bom como passar am dos
mtes do eu e abstendo-se de toda a manfestao. Esta prmera etapa, no entanto,
agradou ao Mestre e que o fez dar um sorrso. "
"No na de sete anos, houve outra mudana. Eu dexe mnha mente reetr sobre o
que fara, mas | no se ocupava com o certo eo errado. Eu dexe meus bos absouta
tudo o que quseram, mas ees no faavam mas de ucro e perda. Ento, namente,
meu mestre evou-me para sentar-se no tapete ao ado dee.
"A questo : como trazer a mente para um estado de cama, em que no h
pensamento ou atvdade menta; como manter os bos em snco, apenas com
naao e exaao natura, acontecendo Se voc d a s mesmo at a perfeo
menta. , o certo eo errado dexar de exstr, se os bos segur o seu dreto natura,
no sabem o ucro ou perda de suas formas de acordo, Mestre e amgo sentaram-se
ado a ado com ee no mesmo banco que fo apenas como deve ser "...
"Ao m de nove anos mnha mente deu vre curso s suas reexes, a mnha
passagem de boca vre para seu dscurso. De certo e errado, ucros e perdas, eu no
tnha conhecmento, ou como me tocar ou outros. Eu saba nem que o Mestre era meu
nstrutor, nem que o outro era meu amgo Interna e Externa foram msturados em
Undade Depos dsso, no hava dstno entre o oho eo narz oreha, orehas e narz,
e boca... todos estavam na mesma Mnha mente estava congeado, o meu corpo em
dssouo, a mnha carne e ossos todo derretdo |untos. eu estava totamente
nconscente do que meu corpo estava descansando em, ou que estava sob meus
ps. eu estava a cargo desta forma e que no vento, como a paha seca ou fohas cando
de uma rvore. Na verdade, eu no saba se o vento estava andando em mm ou eu no
vento . Agora, voc no passou uma temporada ntera na casa de seu professor, e
anda que voc tenha perddo a pacnca duas ou trs vezes |. Por que, a este rtmo, a
atmosfera nunca apoar um tomo de seu corpo, e at mesmo a Terra ser desgua ao
peso de um de seus membros! |2|
Como voc pode esperar para andar no vcuo ou a charoted no vento? "
Ouvndo sso, Yn Sheng estava profundamente envergonhado. Ee ma poda conar
em s mesmo para resprar, e era muto antes que ee aventurou-se a proferr uma
paavra.
|1| Cf. Chuang Tzu, cap. 1: "Houve Leh Tzu novamente Ee poda andar sobre o vento, e va|ar para onde
qusesse, car onge, desde que qunze das.."
|2| A nca manera de ethereaze sendo o corpo para purcar a mente de suas paxes.
'erfeita con(ana
MR FAN teve um ho chamado Tzu Hua, que conseguu acanar a fama como um
grande expoente da arte negra, e todo o reno prostrou-se dante dee. Ee era a favor
de ata com o prncpe de Chn, sem evar em escrtro, mas de p em p de guadade
com os trs Mnstros de Estado. Ouaquer um em que ee vrou um ohar parca fo
marcada para a dstno, enquanto aquees de quem ee faava desfavoravemente
foram medatamente bando. Pessoas se agomeravam seu sao da mesma forma
como ees foram para Trbuna. Tzu Hua usada para encora|ar seus segudores a utar
entre s, de modo que os mas espertos sempre foram a ntmdao sowwtted, e os
fortes andar ma-caados sobre os mas fracos. Embora sso resutou em gopes e
ferdas que esto sendo tratadas dante de seus ohos, ee no tnha o hbto de
preocupar-se com ee.Da e note, esse tpo de cosa servu como uma dverso, e
pratcamente se tornou um costume no estado.
Um da, Ho Po Sheng e Tzu, dos dos prncpas dscpuos de ventador, partu em
uma vagem e, depos de atravessar um trecho de um pas sevagem, ees coocam
para a note na cabana de um veho campons chamado Shang Ch'u Wa. Durante a
note, os dos va|antes conversavam, faando de reputao Tzu Hua e sua nunca,
seu poder sobre a vda ea morte, e como ee podera fazer o rco pobre eo pobre
homem rco. Agora, Shang Ch'u Wa estava vvendo na frontera da fome. Ee tnha
havdo rodada sob a |anea e ouvu essa conversa.Assm, ee emprestou agumas
dsposes e, assumndo o seu cesto, partu para o estabeecmento Tzu Hua.
Segudores deste homem, no entanto, eram um con|unto mundana, que usava
roupas de seda e andava em carros de ata e perseguda sobre com seus narzes no
ar. Vendo que Shang Ch'u Wa era um veho fraco, com um rosto castgado peo tempo
e roupas de nenhum corte especa, que todos e cada um o desprezava. Logo ee se
tornou um avo reguar de seus nsutos e rdcuo, sendo empurrado sobre e bateu na
trasera eo que no.
Shang Ch'u K'a , no entanto, nunca mostrou o mnmo ncmodo, e, namente, os
dscpuos, depos de ter esgotado sua sagacdade sobre ee, desta forma, se cansou da
dverso. Assm, por meo de uma brncadera, ees evaram o homem veho com ees
para o topo de um penhasco, ea paavra fo passada rodada que todo aquee que se
atreveu a anar-se ao ongo sera recompensado com uma centena de onas de
prata. Houve uma resposta ansoso, e Shang Ch'u K'a, em perfeta boa f, fo o
prmero a satar por cma da borda. E es que ee fo para a terra utuava como um
pssaro sobre a asa , e no um osso ou mscuo de seu corpo sendo ferdo.
Dscpuos Sr. Fan, em reao a este como uma oportundade de sorte, eram apenas
surpreso, mas anda no se mudou para grande maravha. Ento ees apontaram para
uma curva do ro espuma abaxo, dzendo: ". H uma proa precosa no fundo deste
ro, que pode ser tdo para o merguho"
Ch'u K'a novamente agu em sua sugesto e merguhou dentro E quando ee sau,
com certeza ee tnha uma proa na mo.
Ento, namente, toda a empresa comeou a suspetar da verdade, e Tzu Hua deu
ordens para que um con|unto de guaras custosas e vestdos de seda deve ser
preparado e, depos, de repente, um grande fogo se acendeu em vota da pha. "Se
voc pode andar peo meo das chamas", dsse ee, "voc est convdado a manter o
que voc pode obter dees bordado anmas, se|a ee muto ou pouco, como uma
recompensa."
Sem mover um mscuo do rosto, Shang Ch'u K'a fo dreto no fogo, e votou com as
suas vestes unsoed e seu corpo unsnged.
Sr. Fan e seus dscpuos agora percebeu que ee estava de posse de Tao, e tudo
comeou a fazer seus peddos de descupas, dzendo: "Ns no sabemos, Senhor, que
voc tnha Tao, e s foram |ogar um truque em voc Ns nsutou. , no sabendo que
voc era um homem dvno. Voc expostos nossa estupdez, a nossa surdez e ceguera
para fora. Podemos arrscar a perguntar qua o grande segredo ? "
"Segredo eu no tenho nenhum", respondeu Shang Ch'u K'a. "Mesmo em mnha
mente eu no tenho nenhuma psta sobre a causa rea. No entanto, h um ponto em
que tudo que eu tenho que tentar expcar para vocs. Pouco tempo atrs, Sr, dos
dscpuos de seu veo e acondconados para a note na mnha cabana. ouv-os
exatando Sr. Fan poderes, como ee podera dspensar a vda ea morte, sua vontade,
e como ee fo capaz de fazer do homem rco pobre eo pobre homem rco. Eu
acredtava que este mpctamente, e como o dstnca no era muto grande eu vm
para c. Tendo chegado, eu aceto sem reservas como verdaderas todas as
decaraes fetas por seus dscpuos, e fo apenas com medo de que a oportundade
pode nunca vr de cooc-os em trunfo para a prova eu no saba espao que parte do
meu corpo ocupado, nem onde o pergo espretava. Mnha mente estava smpesmente
One, e ob|etos materas, portanto, no ofereceu nenhuma resstnca. Isso tudo.
Mas agora, depos de ter descoberto que seus dscpuos estavam me enganando,
meu homem nteror |ogado em um estado de dvda e perpexdade, enquanto
externamente os meus sentdos de vso e audo re-armar-se. Ouando penso que eu
s tnha uma fuga provdenca de ser afogado e quemado at a morte, o meu corao
dentro de mm congea com horror, e mnhas pernas tremem de medo. Eu nunca mas
ter a coragem de chegar perto de gua ou fogo. "
Daquee tempo em dante, quando os dscpuos de fans do deputado aconteceu para
atender a um mendgo ou um pobre cavao mdco na estrada, onge de zombara para
ee, ees reamente desmontar e oferecer-he uma saudao humde.
Tsa Wo ouvu esta hstra, e dsse que a Confco.
" este o modo estranho para voc fo a resposta?". O homem de f perfeta pode
estender sua nunca s cosas nanmadas e esprtos desencarnados, ee pode
mover o cu ea terra, e voar para as ses pontos cardeas sem encontrar quaquer
obstcuo. |1|
Seus poderes no se mtam a andar em ugares pergosos e passando por gua e
fogo. Se Shang Ch'u K'a, que coocou sua f em fasdades, no encontrou nenhum
obstcuo em questo externa, quanto mas certamente va ser assm quando ambas
as partes so guamente sncero! |ovem, ter sso em mente. "
No caso de Shang Ch'u K'a, embora ee prpro era sncero, o Mestre Fan Tzu Hua fo
apenas um mpostor.
|1| Comparar a conhecda passagem na Bba (Mateus xv. 20).
O animal )amer
O detentor de anmas sob o Re Hsuan, da dnasta Chou, tnha um assstente chamado
Lang Yang, que era hb no mane|o das aves sevagens e anmas.Ouando ee
amentou-os no seu parque de gabnete, todos os anmas mostraram-se manso e
dc, embora composta por tgres, obos, guas e Ospreys. Macho e fmea vremente
propagado sua espce, e seus nmeros mutpcados. |1|
As dferentes espces vvam promscuamente |untos, mas ees nunca arranhou nem
pouco um do outro.
O re estava com medo de que segredo deste homem deve morrer com ee, e he
ordenou que transmt-o para o Guardo. Ento, Lang Yang apareceu antes do goero
e dsse:.. "Eu sou apenas um servo humde, e tem reamente nada a dar temo Sua
Ma|estade pensa que eu estou escondendo ago de voc Com reao ao meu mtodo
de tgres de amentao, tudo que tenho a dzer sto: quando cedeu a ees o prazer,
quando oposo, ees esto com rava Ta a dsposo natura de todas as craturas
vvas Mas nem o prazer nem a sua rava se manfesta sem causa Ambos so muto
anmado pea oposo....
Rava drectamente, o prazer ndrectamente, devdo reaco natura quando a
oposo superado.
"Em tgres de amentao, ento, eu evtar dar-hes ou anmas vvos ou carcaas
nteras, para que no prmero caso, o ato de matar, no tmo ato de rasgar-os em
pedaos, deve exct-os fra. Mas uma vez, eu o seu tempo perodos de fome e de
reposo, e eu ganhar um entendmento competo das causas de sua rava. tgres so
de uma espce dferente de homem, mas, como ee, ees respondem quees que
persuad-os com amentos e, conseqentemente, o ato de matar o . vtmas tende a
provoc-os Sendo assm, eu no devera pensar em opor-as e, assm, provocando a
sua ra, nem fao humor dees e, assm, ev-os a sentr-se contente por este
sentmento de prazer com o tempo ser suceddo por rava, apenas. como a rava deve
ser sempre suceddo por prazer. Nenhum destes estados atnge a mda adequada. Por
sso, meu ob|etvo ser nem antagnco nem compatve, de modo que os anmas me
consderam como um dees. Assm acontece que ees andam sobre o parque sem
amentar as orestas atas e argas, os pntanos e descanso no recnto sem anseo para
as montanhas sotras e os vaes escuros. Esses so os prncpos que evaram aos
resutados que voc v. "
|1| A dcudade de obter anmas sevagens para se reproduzr em catvero bem conhecdo peos
naturastas.
*aivotas em Mente
Era uma vez um homem, um marnhero de prosso, que gostava muto de
gavotas. Todas as manhs ee entrou no mar e nadou cerca em seu meo, atura em
que os cem gavotas e mas sera constantemente rebanho sobre ee.
"As craturas no so tmdos daquees que se sentem estar em harmona menta e
corpora com ees mesmos."
Um da seu pa he dsse: "Dsseram-me que gavotas nadar perto de voc na gua,
eu gostara que voc pegar um ou dos para me fazer anmas de estmao de.".
No da segunte, o marnhero desceram ao mar, como de costume, mas es! o
gavotas s sobre rodas no ar e no ra pousar.
"Houve dstrbos em sua mente, acompanhada por uma mudana em seu
comportamento exteror, assm os pssaros tornou-se conscente do fato de que ee era
um ser humano Como seu nstnto de ser enganado.?"
O Homem da $umaa
CHAO HSIANG TZU evou para fora uma companha de cem m homens para caar nas
montanhas centras. Iumnando o mato seco, ees atearam fogo em toda a oresta, eo
brho das chamas era vsve por cem mhas ao redor. De repente um homem
apareceu, sando de um penhasco rochoso, e fo vsto a parar no ar em meo as
chamas ea fumaa. |1| Todo mundo evou-o para um esprto desencarnado. Ouando o
fogo tnha passado, ee camnhou camamente para fora, e no mostrou quaquer
vestgo de ter sdo atravs da provao.Hsang Tzu maravhado por causa dsso, e
deteve-o com o propsto de um exame cudadoso. Em forma corprea, ee fo sem
dvda um homem, possundo os sete canas de sentdo, am de que sua resprao e
sua voz tambm procamou um homem. Assm, o prncpe perguntou o poder secreto
que fo que he permtu morar no rock e andar atravs do fogo. "O que voc quer dzer
com pedra, respondeu o homem," o que voc quer dzer com fogo? Hsang Tzu dsse:
"O que voc agora sau rock, o que voc apenas como atravessou o fogo."
"No se nada dees", respondeu o homem. "Fo essa faanha extremo de
nconscnca que he permtu reazar os fetos acma."
O ncdente chegou aos ouvdos de Wen Marqus do Estado We, que faou a Tzu Hsa
sobre sso, dzendo: "O que um homem extraordnro este deve ser"
"Peo que tenho ouvdo o Mestre dzer", respondeu Tzu Hsa, "o homem que consegue
harmona com o Tao entra em unssono estreta com ob|etos externos, e nenhum dees
tem o poder de pre|udcar ou dcutar a ee. Passando meta sdo ou de pedra ,
andando no meo do fogo ou na superfce da gua, todas essas cosas se tornam
possves com ee. "
"Por que, meu amgo", perguntou o marqus, "voc no pode fazer tudo sso?" Eu
anda no conseguram ", dsse Tzu Hsa," na mpeza meu corao de mpurezas e
Sabedora devoues. Eu s posso encontrar azer para dscutr o assunto em moda
tentatva. "
"E por que", prosseguu o Marqus ", no o prpro Mestre reazar essas proezas?"
"O Mestre", respondeu Tzu "Hsa," est capaz de fazer essas cosas, mas ee
tambm capaz de se abster de faz-as. "Oue respondem extremamente satsfetos
do Marqus.
|1| Isto quer dzer que, passando magrosamente fora da pedra propramente dta.
A forma de gan+ar
Pode haver semehana na compreenso sem smardade na forma exteror.Tambm
pode haver semehana na forma sem semehana na compreenso. O sbo abraa
semehana de compreenso e no d mportnca a semehana da forma. O mundo
em gera, atrado pea semehana de forma, mas permanece ndferente
semehana do entendmento. Essas craturas que se assemeham a ees na forma que
ees amam e consorcar-se com, aquees que so dferentes dees em forma temem e
manter a dstnca. A cratura que tem um esqueeto de sete metros de comprmento,
mos de dferentes formatos dos ps, cabeo em sua cabea, e um mesmo con|unto de
dentes em suas mandbuas, e camnha ereto, chamado de um homem. |1| Mas sso
no sgnca que um homem no pode ter a mente de um bruto. Mesmo que este se|a
o caso, outros homens anda va reconhec-o como uma de suas espces prpras em
vrtude de sua forma exteror. Craturas que tm asas na parte trasera ou chfres na
cabea, dentes serrhados ou garras extensve, que voam em cma ou correr de
quatro, so chamados de pssaros e anmas. Mas sso no sgnca que um pssaro ou
um anma pode no ter a mente de um homem.No entanto, mesmo se for assm, , no
entanto, atrbuda a uma outra espce, devdo dferena na forma.
P'ao Hs, Nu Kua, Shen Nung e Hsa Hou tnha "corpos, rostos humanos, bo-cabeas e
tgres 'serpentes focnhos. Assm, suas formas no eram humanos, mas a sua vrtude
era a de santest. Cheh da dnasta Hsa, Chou do Yn, Huan do Estado Lu, e Mu do
Estado Ch'u, estavam em todos os aspectos externos, como de aparnca faca e posse
dos sete canas de sentdo, gostara de outros homens, anda ees tnham as mentes
dos brutos sevagens. Todava, na busca de entendmento perfeto, os homens atender
forma exteror soznho, que no va traz-os para perto dee.
Ouando o Imperador Amareo utou com T Yen no campo de P'an-ch'uan, sua
vanguarda era composta de ursos, obos, nces e panteras, tgres, enquanto seus
aferes portadores eram guas, faces e guas-pescadoras, ppas. Este fo o
recrutamento forado de anmas para o servo do homem. O mperador Yao K'ue
conada com o reguamento da msca.
K'ue era um ser composto, metade anma, metade homem, de mpecve
vrtude. Seu ho, por outro ado, dto que tnha "o corao de um porco". Ee era
nsacavemente guto, avarento e brgo.
Ouando este tmo bateu a pedra em dferentes cadnca musca, todos os anmas
danavam ao som da msca. Ouando o Shao em seus nove varaes fo ouvdo na
auta, o Phoenx se voou para a|udar. Esta fo a atrao de anmas peo poder da
msca. Em que, ento, as mentes de pssaros e anmas dferentes das mentes dos
homens? Suas formas e os sons que pronuncam so dferentes dos nossos, e ees no
conhecem a manera de se comuncar conosco. Mas a sabedora e penetrao do sbo
so mtadas: por sso que ee capaz de evar ento, a fazer o seu ance. A
ntegnca dos anmas nata, assm como a do homem. O dese|o comum de auto-
preservao, mas no emprestar seu conhecmento dos homens. No o
emparehamento entre o mascuno eo femnno anexo, e mtuo entre a me e seus
hotes. Ees evtam a pance aberta e manter as partes montanhosas; fogem do fro e
para fazer caor, quando se nstaam, ees se renem em bandos, quando ees va|am,
ees preservam uma ordem xa. Os |ovens esto estaconados no meo, os mas fortes
se coocam do ado de fora. Ees mostram um outro camnho para os ugares de beber,
e gar para seus companheros quando no h comda. Nos prmeros tempos,
habtaram e moveu-se em empresa com o homem. No fo at a dade de mperadores
e res que ees comearam a ter medo e se separou em faxas dspersas. E agora, neste
perodo na, que habtuamente se esconder e manter fora do camnho do homem, de
modo a evtar fermentos em suas mos.Nos das de ho|e, no pas do c Cheh para o
este, as pessoas mutas vezes pode nterpretar a nguagem dos ses anmas
domstcos, embora tenham, provavemente, mas uma compreenso mperfeta dea.
Na remota antgudade, hava homens de umnao dvna que estavam
perfetamente famarzados com os sentmentos e os hbtos de todos os seres vvos,
e bem entenddo as nguas das dferentes espces. Trouxeram-os |untos, os trenou, e
admtu-os socedade, exatamente como os seres humanos .... Esses sbos decarou
que, na mente e entendmento, no houve grande absmo entre quaquer uma das
espces de seres vvos dotados de sangue e resprao. E, portanto, sabendo que sso
era assm, omtram nada de seu curso de formao e nstruo.
|1| O p chneses naquea poca ser consderavemente menor que a nossa.
'alestras Hui &ang da Coragem
HUI YANG fo vstar o prncpe K'ang do Estado Sung. O prncpe, no entanto, bateu o
p, raspou a garganta e dsse com rava: ".. As cosas que eu gosto so a coragem ea
fora que eu no gosto muto de seu povo bom e vrtuoso que pode um estranho como
voc tem que me ensnar?"
"Eu tenho um segredo", respondeu Hu Yang ", em que o meu adversro, porm
cora|oso ou forte, pode ser mpeddo de me pre|udcar, quer por mpuso ou por gope.
No sera seu cudado Ateza saber que segredo?"
"Capta!" excamou K'ang ", sto certamente ago que eu gostara de ouvr faar."
Hu Yang contnuou:.! "Para tornar necazes as punhaadas e gopes do oponente
reamente para cobr-o com vergonha Mas o meu segredo aquee que far com que
seu oponente, porm cora|oso ou forte, com medo de facada ou para atacar todos os
seus ter medo, no entanto, nem sempre mpca que ee no tem vontade de faz-o.
Agora, o meu mtodo secreto opera de modo que mesmo a vontade no est ausente.
ter a vontade de pre|udcar, no entanto, no mpcar necessaramente o dese|o de
amar e fazer o bem. Mas o meu segredo aquee peo qua cada homem, muher e
crana no Impro ser nsprado com o dese|o amgve para amar e fazer o bem uns
aos outros! Isso ago que transcende todas as dstnes socas, e muto mehor do
que a mera posse de coragem e fora. A sua Ateza no mente para adqurr um
segredo como este? "
"No", dsse o prncpe, "Eu estou ansoso para aprender. Oua o segredo, orar?"
"Nada mas", respondeu Hu Yang, "do que os ensnamentos de Confco e de Mo Tzu
|1| Nenhum desses dos homens possuam quaquer terra, e anda eram prncpes,. Oue
no tnha nenhum posto oca, e anda assm ees eram deres Tudo. os habtantes do
Impro, |ovens e vehos, usados para estcar o pescoo e car na ponta dos ps para
ter um vsumbre dees. Para ee era seu ob|etvo de trazer paz e fecdade a todos.
Agora, sua Ateza senhor de dez m carros. |2|
Se voc sncero em seu propsto, todas as pessoas dentro das quatro fronteras do
seu reno r coher os benefcos, ea fama de sua vrtude ser muto superor a de
Confco ou de Mo Tzu ". |3|
O prncpe de Sung encontrou-se em perda de uma resposta, e Hu Yang rapdamente
se retrou. Ento o prncpe votou-se para seus cortesos e dsse: ". Um argumento
convncente Este estranho que me evou por sua eoqnca"
|1| Um famoso sofo que vveu por vota de 400 aC e props, prncpamente por razes uttras, a
doutrna do "amor unversa".
|2| Um modo convencona de dzer que Swg era um Estado feuda da prmera casse.
|3| Ees no ter desfrutado a vantagem de decso ao ongo de um grande Estado.
Livro 3 - Dreams
,ei Mu de C+ou
NO TEMPO do Re Mu de Chou, houve um mago que veo de um reno no extremo
oeste. Ee podera passar peo fogo e pea gua, penetrar meta e pedra, derrubar
montanhas e tornar o uxo de ros para trs, transpantar cdades e cdades nteras,
andar de ar sem car, encontrar corpos sdos sem ser obstrudo. No hava mtes
para a varedade ncontve de mudanas e transformaes que podem afetar, e, am
de aterar a forma externa, ee tambm podera desestmuar os cudados dos homens
nternos.
Re Mu reverencado como um deus, e servu-he como um prncpe. Ee reservado
para seu uso uma espaosa sute de apartamentos, regaou-o com dantest o de
amentos, e seeconou um nmero de canto de mennas para sua gratcao
expressa. O mgco, porm, condenou o paco do Re em mda, a cunra como
ranoso, e as concubnas como demasado feo para vver. Ento o re Mu teve um novo
prdo ergudo para agrad-o. Fo construdo totamente de t|oos e madera, e
maravhosamente decorado em vermeho e branco, nenhuma habdade a ser
poupado na sua construo. Os cnco tesouros reas estavam vazos no momento em
que o novo pavho fo competa. Ee cou ses m metros de atura, o excesso de
cobertura Monte Chung-nan, e fo chamado Toque-o-cu Pavon. Ento o Re comeou
a ench-o com donzeas, seeconados a partr de Cheng e We, da beeza mas
requntado e decado.Ees foram ungdos com perfumes perfumados, decorado com
traas sobrancehas, desde que com grampos de |as e brncos, e formou nas
mehores sedas, com trens de cetm caros. Seus rostos estavam em p, e suas
sobrancehas ps, a sua cntura foram crave|ados de pedras precosas. Todos os tpos
de pantas aromtcas encheu o paco com seus odores e msca arrebatadora de
tempos antgos fo |ogado para o convdado de honra. Todo ms ee fo presenteado
com roupas frescas e caro; todas as manhs ee coocou dante dee um pouco de
comda nova e decosa.
O mago no podera recusar-se a xar resdnca neste paco do prazer.Mas ee no
tnha a habtou por muto tempo antes que ee convdou o re para acompanh-o em
uma excurso. Ento, o Re agarrou manga do mgco, e subram com ee mas e mas
ato no cu, at que namente ees pararam, e es! tnham chegado prpro paco do
mago. Este paco fo construdo com vgas de ouro e prata e ncrustados com proas
e |ade. Ee ergua muto acma da rego de nuvens e chuva, eo whereon fundaes
descansou eram desconhecdos. Ea apareceu como uma estupenda nuvem de massa
para a vsta. As magens e os sons que ee ofereca aos ohos e ouvdos, os aromas e
sabores que abundavam , eram como no exstem dentro mortas ken. O Re, na
verdade, acredtava que ee estava nos saes do Paraso, ocao peo prpro Deus, e
que ee estava ouvndo a msca poderosa das esferas. Ee ohou para seu prpro
paco em baxo na terra, e pareca-he mehor do que uma pha rude de torres de
terra e mato.
Pareca o Re como se a sua estada neste ugar durou vras dcadas, durante as
quas ee no deu nenhum pensamento a seu prpro reno. Em seguda, o mgco o
convdou para fazer uma outra vagem, e na nova rego que votou a s, nem so nem
ua pode ser vsta em cma nos cus, nem quasquer ros ou mares abaxo. Os ohos do
re foram atordoado pea quadade da uz, e ee perdeu o poder da vso; seus ouvdos
foram surpreenddos por sons que assatavam-os, e ee perdeu a facudade de ouvr. O
quadro dos seus ossos e seus rgos nternos foram expusos de artes e se recusou a
funconar.|1| Seus pensamentos estavam em um turbho, seu nteecto tornou-se
nubada, e ee pedu ao mgco para ev-o de vota. Por sso, o mgco deu-he um
empurro, eo Re expermentou uma sensao de queda atravs do espao. ..
Ouando ee acordou para a conscnca, ee se vu sentado em seu trono, assm como
antes, com os atendentes mesmssmas vota dee. Ee ohou para o vnho na frente
dee, e vu que anda estava chea de sedmentos, ee ohou para os mantmentos, e
descobru que ees anda no havam perddo o seu frescor.Ee perguntou onde ee
tnha vndo, e os seus assstentes he dsse que ee s tnha se sentado tranquamente
. Este |ogou o Re Mu em um devaneo, e fo trs meses antes de ee mesmo
novamente. Ento ee fez uma nvestgao adcona, e pedu ao mgco para expcar
o que tnha acontecdo. "Sua Ma|estade e eu", respondeu o mgco ", s foram vagando
no esprto, e, caro, nunca os nossos corpos se mudou em tudo. Oue dferena
essenca exste entre o cu paco que habtou no paco e sua Ma|estade em terra,
entre os espaos que percorreu e prpro parque de Vossa Ma|estade? |2|
Voc est acostumado a ser permanentemente no corpo, e no consegue entender
estar de fora por um tempo. Pode quaquer nmero de mudanas, ou ntervaos
sucessvos de rpdo e ento, representa totamente o esquema de verdade das cosas?
"
O re cou muto contente. Ee dexou de se preocupar com assuntos de Estado, e no
tnha prazer anda mas na socedade de seus mnstros ou concubnas. |3|
|1| "Esta fo a rego do Grande Vazo, onde tudo escuro e turva, seguramente no qus ser percorrdo
peo homem comum. A vertgem do crebro e oho era o efeto produzdo peo Absouto."
|2| Do ponto de vsta do Absouto, ambos os pacos eram reamente rrea. . .
|3| O cu paco era apenas mas na do que aguns graus do re. . . A hstra contnua com o reato
de vagem maravhosa do Re para o Ocdente.Mas. . . ee nunca verdaderamente atngdo Tao. Podemos
buscar uma mora em um dtado de Lao Tzu: "Sem sar de casa, pode-se conhecer o mundo todo; sem
ohar para fora da |anea, pode-se ver o Camnho do Cu As vagens mas dstantes um, menos um pode
saber. . " Ou no.
A!render Magia
LAO TZU Ch'eng fo para aprender maga do Wn Yn venerve. Aps um perodo de
trs anos, tendo obtdo nenhuma comuncao, ee humdemente pedu permsso
para r para casa. Yn Wn ncnou-se e evou para o apartamento nteror. L, ter
demtdo seus atendentes, ee faou-he da segunte forma: "H muto tempo atrs,
quando Lao Tzu estava sentado em sua vagem para o Ocdente, ee se drgu a mm e
dsse:" Tudo que tem fego de vda, tudo o que possu corpora forma, mera uso. O
ponto em que comea a crao, a mudana efetuada peo dupo-Prncpos estes so
chamados, respectvamente, a Vda ea Morte. Aquo que est sub|acente ao
funconamento mtpos do Destno chamado Evouo, aquea que produz e
transforma uma substnca corpora chamada Iuso. A engenhosdade do Poder
Cratvo msteroso, e suas operaes so profundas. Na verdade, ee nesgotve e
eterna.
A ngenudade de que o que causa a forma matera patente aos ohos, e suas
operaes so supercas. Por sso, surge anon, e ogo se desvanece. "S quem sabe
que a vda reamente uso, e que a morte reamente Evouton, pode comear a
aprender maga de mm. Voc e eu somos ambos uses. O que precsamos, ento,
para fazer um estudo sobre o assunto?
"Se uma pessoa dese|a fazer um estudo de uso, apesar do fato de que seu prpro
corpo uma uso, somos reduzdos ao absurdo de uma uso estudando uma uso."
Lao Tzu Ch'eng votou para casa, e durante trs meses ponderou profundamente
sobre as paavras do Wn Yn Venerve. Posterormente, ee tnha o poder de aparecer
ou desaparecer vontade, ee podera nverter a ordem das quatro estaes, produzem
tempestades de geo no nverno e no vero, fazer as cosas que voam unca e rptes
voar. Mas ao m de seus das ee nunca pubcou o segredo de sua arte, de modo que
no fo entregue ao aps geraes.
Homens !uros so os son+os ruins -it+out+
MESTRE Leh dsse: "Um sonho ago que entra em contato com a mente; um evento
externo ago que code com o corpo, portanto, os nossos sentmentos por da e os
nossos sonhos por note so o resutado de contatos fetos pea mente ou o corpo dee..
Segue-se que se pode concentrar a empregada de abstrao, os nossos sentmentos e
nossos sonhos va desaparecer de s mesmos. Aquees que dependem de suas
percepes de vga no vou dscutr sobre ees. Aquees que coocam a f em sonhos
no compreender os processos de mudana no exteror mundo.
"Os homens puros de dade passou a sua exstnca vga em auto-esquecmento, e
dormu sem sonhos." Como sso pode ser consderada como uma frase vaza?
O +omem rico e seu servo
MR YIN de Chou era o dono de uma grande propredade que harred seus servos
mpedosamente, e no hes deu descanso de manh note. Hava um veho crado,
em partcuar, cu|a fora fsca tnha muto o dexou, mas seu mestre trabahou-o anda
mas. Todo da ee estava gemendo como ee fo sobre o seu trabaho, e quando a note
chegou, ee estava confuso com a fadga e dorma como uma pedra. Seu esprto fo,
ento, vre para passear vontade, e toda note ee sonhou que ee era um re,
entronzado em autordade sobre a mutdo, e controando os assuntos de todo o
estado. Ee tomou o seu prazer em pacos e mrantes, na sequnca da sua prpra
magnao em tudo, e sua fecdade estava am de quaquer comparao. Mas
quando ee acordou, ee era um servo mas uma vez. Para agum que amentou com
ee em sua dura sorte o veho respondeu: "A vda humana pode durar cem anos, e todo
ee guamente dvddo em notes e das Durante o da eu sou apenas um escravo,
verdade. , ea mnha msra no pode ser negado. Mas note eu sou um re, e mnha
fecdade ncomparve. Ento o que tenho eu a resmungar? "
Agora, o Sr. Yn mente estava chea de preocupaes mundanas, e ee estava sempre
a pensar com soctude preocupada com os assuntos de sua propredade. Assm, ee fo
desgastando o corpo ea mente tanto, e note ee tambm usou a adormecer
competamente exausto. Toda note ee sonhou que ee era um servo de outro homem,
correndo em negcos serv; de toda espce, e submetdos a todo tpo possve de
abuso e maus-tratos. Ee resmungava e gemer em seu sono, e no obteve avo veo
at de manh. Este estado de cosas no passado resutou em uma grave doena, eo Sr.
Yn supcou ao conseho de um amgo. "A sua estao na vda", seu amgo dsse, " um
ustre, e voc tem a rqueza ea propredade em abundnca. Nesses aspectos que
esto muto acma da mda. Se note voc sonha que voc um servo e facdade
para troca ao, que apenas o equbro adequado entre o destno humano. O que
voc quer que seus sonhos deve ser to agradve quanto seus momentos de vga.
Mas sso est am de seu poder de bssoa. " Ao ouvr o que seu amgo dsse, o Sr. Yn
umnou abuta, seu servo, e permtu a sua prpra preocupao menta para dmnur,
depos do que sua doena comeou a dmnur na mesma proporo.
O cervo
Um homem fo cortar enha no Estado Cheng quando ee cau com um cervo que hava
sdo assustado de seus refgos habtuas. Ee deu a perseguo e conseguu mat-
o. Ee cou muto fez em sua boa sorte, mas, por medo de ser descoberto, ee
rapdamente escondeu o cadver em uma vaa seca, e cobru-se com mato. Depos, ee
esqueceu o oca onde tnha esconddo o cervo, e namente se convenceu de que todo
o assunto era apenas um sonho.
Ee contou a hstra de pessoas que ee conheceu quando ee fo |unto, e um dos que
ouvram, segundo as ndcaes dadas, fo e achou o veado. Ao chegar a casa com sua
presa, este homem fez a segunte decarao para a esposa: "Uma vez em um tempo",
dsse ee, "um enhador sonhou que hava consegudo um veado, mas no poda
embrar o ugar onde ee tnha cooc-o. Agora eu encontre o veado, assm parece que
seu sonho era um sonho verdadero. "
"Peo contrro". dsse sua muher, " voc que deve ter sonhado que voc conheceu
um enhador que tnha pego um cervo. Aqu voc tem um veado, verdade. Mas onde
est o enhador? evdentemente o sonho que vem verdade. "
"Eu certamente tem um veado", respondeu o mardo ", assm o que mporta para ns
se ee era o seu sonho ou a mnha?"
Enquanto sso, o enhador tnha do para casa, no em todos revotado por ter
perddo o veado, porque ee pensou que a cosa toda deve ter sdo um sonho.
Mas na mesma note, vu em sonho o ugar onde ee reamente rum esconddo, e ee
tambm sonhava com o homem que hava tomado. Assm, na manh segunte, de
acordo com seu sonho, ee passou a procur-o, a m de recuperar o veado. A
dscusso seguu, eo assunto fo namente evado perante o magstrado, que proferu
o acrdo nestes termos: "Voc", ee dsse ao enhador ", comeou por reamente
matar um veado, mas erradamente pensaram que era um sonho ento. voc reamente
sonhe que voc tnha o veado, mas, erradamente, que o sonho uma readade. O
outro homem reamente teve seu veado, que ee agora est dsputando com voc. Sua
esposa, por outro ado, decara que vu o homem e veados em um sonho, de modo que
nngum pode ser dto ter matado o veado em tudo. Enquanto sso, aqu est o cervo-
se no trbuna, e mehor dvd-o entre vocs. "
O caso fo reatado para o prncpe do Estado de Cheng, que dsse: "Por que, o
magstrado deve ter sonhado a cosa toda se"
A questo fo submetda ao prmero-mnstro, mas este tmo confessou-se ncapaz
de separar a parte que era um sonho da parte que no fo um sonho. "Se voc quer
fazer a dstno entre a vga eo sonho", dsse ee, "s o Imperador Amareo ou
Confco podera a|ud-o. Mas ambos os sbos esto mortos, e no h nngum vvo
que agora pode trar quaquer dstno. Ento a mehor cosa voc pode fazer
defender a decso do magstrado. "
.m caso dif/cil
Yang Hua--tzu, do Estado-Sung, fo atngda na dade mda de perda de
memra. Ouaquer cosa que ee recebeu na manh, ee tnha esquecdo at a note,
quaquer cosa que ee deu na note que ee hava esquecdo na manh segunte. Fora
de portas, ee esqueceu-se de p; dentro de casa, ee se esqueceu de se sentar. Em um
determnado momento, ee no se embra do que acabara de acontecer, e um pouco
mas tarde, ee no poda sequer embrar o que tnha acontecdo depos. Toda sua
fama foram perfetamente desgostoso com ee. Cartomantes foram convocados, mas
as suas advnhaes no fo bem sucedda; Magos foram procurados, mas os seus
exorcsmos foram necazes, os mdcos foram chamados, mas os remdos eram de
nenhum proveto. No passado, um sbo professor do Estado Lu ofereceu seus servos,
decarando que ee podera efetuar uma cura. Esposa Hua-tzu e fama medatamente
ofereceu-he metade do espo o seu se ee ra dzer-hes como comeou a trabahar. O
professor respondeu: "Este um caso que no pode ser tratada por meo de patrocno
e dagramas, o ma no pode ser removdo por meo de oraes e encantamentos, nem
combatda com sucesso peo uso de drogas e poes que vou tentar fazer nuencar
sua mente. e votar o curso de seus pensamentos; dessa forma a cura susceptve de
ser provocada ".
Assm, a expernca fo ncada. O professor exps seu pacente ao fro, de modo que
ee fo forado a pedr roupa, o submeteram a fome, para que ee se vu forado a pedr
comda, o dexou em trevas, de modo que ee fo obrgado a procurar a uz. Logo, ee fo
capaz de reatar o progresso para os hos da casa, dzendo aegremente:. "A doena
pode ser vercada, mas os mtodos que devem empregar foram proferdas como um
segredo em mnha fama, e no pode ser dado a conhecer ao pbco . Todos os
atendentes devem, portanto, ser mantdo fora do camnho, e eu devo ser caar a ss
com meu pacente. "
O professor fo autorzado a ter o seu camnho, e peo espao de sete das nngum
saba o que estava acontecendo na cmara do doente. Ento, numa bea manh, o
tratamento chegou ao m, e, maravhoso de se reaconar, a doena de tantos anos
"p tnha desaparecdo competamente!
Ma Hua-tzu recuperou seus sentdos, no entanto, que voou em uma rava grande,
evou a muher para fora de portas, bata seus hos, e, pegando uma ana, persegudo
de perto o professor atravs da cdade. Ao ser preso e pedu para expcar sua conduta,
sto o que ee dsse:. "Utmamente, quando eu estava merguhado no esquecmento,
meus sentdos estavam to entorpecdos que eu estava competamente nconscente
da exstnca do mundo exteror, mas agora tenho sdo evado de repente . a uma
percepo dos acontecmentos da mea Preservao uma vda e destruo, ganho e
perda, trsteza e aegra, amor e do comearam a |ogar fora seus tentcuos mrade
de nvadr a mnha paz, e essas emoes, eu temo, contnuar a manter mnha mente
em estado de turbunca que agora eu expermentar. Oh, se eu pudesse, mas
recapturar um breve momento de que o esquecmento abenoado! "
"Se essa a reao do homem a uma enfermdade que se assemeha ao prncpo
mas eevado, quanto maor ser o efeto da ncorporao no Absouto!"
Homecoming 0 e 1
Era uma vez um homem que, embora nascdo em enes (o Estado mas setentrona da
Chna antga), fo crado em Ch'u (pea margem esquerda do Yangtsze), e fo s na
vehce que ee votou para o seu pas de orgem.
No camnho de , como ees estavam passando peo Estado Chn, um companhero
de vagem |ogou uma pada sobre ee. Apontando para a cdade, ee dsse: "Aqu a
capta do Estado ene." Nesta o veho corado de exctao.Apontando um santuro
certo, dsse-he que era seu atar prpra adea, eo veho deu um suspro profundo.
Em seguda, o companhero de vagem mostrou-he uma casa e dsse: "Este o ugar
onde seus ancestras vveram", e as grmas brotaram nos ohos do veho.
Fnamente, um monte fo apontado para ee como o tmuo onde seus antepassados
estava enterrado. Aqu o veho poda controar-se no mas, e chorou em voz ata.
Mas sua exposo companhero-va|ante em gargahadas. "Eu tenho fascar voc",
ee grtou: "este apenas o Estado Chn."
Sua vtma fo muto mortcada, e quando chegou ao na de sua camnhada, e
reamente ver dante de s a cdade e atares de enes, com a morada rea e tmuos de
seus antepassados, sua emoo era muto menos aguda.
Livro 4 - Confcio
2uem s3bio4
Um Ato Funconro de Shang fez uma vsta a Confco "Voc um sbo, no ?" ,
perguntou ee.
"Um sbo! Respondeu Confco." Como eu podera arrscar a pensar assm?Eu sou
apenas um homem com uma vasta gama de aprendzagem e nformao. "
O mnstro, ento, pedu: "foram os trs res sbos |1|?
"Os Trs Res", respondeu Confco, "eram grande no exercco de sabedora e
coragem. Eu no se, no entanto, que ees eram sbos."
"O que os Cnco Imperadores? |2| No eram sbos?
"Os Cnco Imperadores destacou no exercco de atrusmo e retdo. No se que ees
eram sbos."
"E os Trs Soberanos: certamente ees eram sbos |3|
"Os Trs Soberanos destacou nas vrtudes que foram adaptados sua dade. Mas se
eram sbos ou no, eu reamente no posso dzer."
"A aprendzagem gama de Confco, a proeza guerrera de T'ang e Wu, a humdade
ea abnegao de Yao e Shun, a smpcdade rude de Fu Hs Nung e Shen, smpesmente
representam as atvdades ordnras do sbo que se acomoda para as necessdades
do mundo em que vve dentro Ees no so as quadades que os tornam sbos. Essas
quadades so verdaderamente como paavra nem ao pode expressar
adequadamente.
Ora, quem est , ento ", excamou o mnstro, muto espantado," que reamente
um sbo "A expresso do sembante de Confco mudou, e ee respondeu depos de
uma pausa:" Entre as pessoas do Ocdente um verdadero sbo habta . Ee no
governa, mas no h desordem. Ee no faa, mas ee naturamente conve. Ee no
faz as reformas, mas a conduta correta espontnea e unversa. To grande e
ncompreensve o que as pessoas podem encontrar nenhum nome para chamar por
ee. Eu suspeto que esse homem um sbo, mas se na verdade ee um sbo ou no
um sbo Eu no se. "
O mnstro de Shang medtou por agum tempo em snco. Ento ee dsse para s
mesmo: "Confco est fazendo um too de mm!"
|1| Os Trs Res referdas aqu, so, provavemente, T'ang, apedado de "O Competer" ou "O 'bem-
sucedda, que fundou a dnasta Shang, 1766 aC, e os dos fundadores da dnasta Chou, Wen e Wu. A
sheng paavra, aqu traduzda como "sbo", mpca um homem nsprado peos Cus.
|2| Shao Hao, Chuan Hs, Yao, Shun e Yu Grande. O tmo chamado, subu ao trono em 2205 aC
|3| Os Trs Soberanos sempre denotam o endro governantes Fu Hs, Shen Nung e do Imperador
Amareo.
Lie+ )5u encontra 6an78uo )5u
Ouando o Mestre Leh pegou seu domco em Nan-kuo o nmero daquees que se
estabeeceu com ee fo acerto de contas passado, embora fosse para cont-os da a
da. Leh Tzu, no entanto, contnuou a vver na aposentadora, e todas as manhs a
manter dscusses com ees, a fama de que se espahou por toda parte.
Nan-kuo Tzu era seu vznho, mas h vnte anos no vsta se passou entre ees, e
quando ees se encontraram na rua que ees zeram como se ees no se vam.
Leh Tzu dscpuos estava convencdo de que no hava nmzade entre o seu Mestre
e Nan-kuo Tzu, e namente, agum que tnha vndo do Ch'u. Estado faou Leh Tzu
sobre sso, dzendo: "Como ee vem, Senhor, que voc e Nan-kuo Tzu so nmgos"
"Nan-kuo Tzu", respondeu o Mestre, "tem a aparnca de pentude, mas sua mente
um espao em branco. Seus ouvdos no ouvem, os ohos no vem, a boca no faa,
sua mente est desprovda de conhecmento, seu corpo vre de agtao. O que sera o
ob|eto de vst-o? No entanto, vamos tentar, e voc deve acompanhar-me para ver.
" Assm, 40 dos dscpuos foram com ee para chamar a Nan-kuo Tzu, que acabou por
ser uma cratura repusva aparnca com a qua ees poderam fazer nenhum contato.
Ee s ohou xamente para Leh Tzu. Mente e corpo pareca no pertencer |untos, e
seus convdados no consegua encontrar meos de abordagem.
"A ama tnha sub|ugado o corpo. Sendo a mente vaza de mpresses sensoras, o
sembante permaneceu mve. Por sso, era como se no houvesse cooperao entre
os dos. Como ees poderam responder a estmuos externos?"
De repente, Nan-kuo Tzu destacou a nha hndermost dos dscpuos de Leh Tzu, e
comeou a faar com ees muto agradve e smpes, porm no tom de um
superor. Confraternzando com a nha derradera, ee reconheceu sem dstno de
posto ou de p, atender a uma nunca smptca, e responder aos mesmos, ee no
permtu que sua mente para ser ocupada com o externo.
Os dscpuos caram admrados com sso, e quando chegue em casa mas uma vez,
todos usavam uma expresso perpexa. Seu Mestre Leh Tzu dsse-hes: "Aquee que
acanou o estgo de pensamento est em snco Aquee que acanou o
conhecmento perfeto tambm sencosa Ouem costuma usar o snco em vez de
dscurso reamente faa Aquee que vazo para substtutos de conhecmento... mente
reamente sabe. Sem paavras e faando, no sem o conhecmento e saber no, ee
reamente faa e reamente sabe. Sem dzer nada e no saber nada, no exste na
readade, nada que ee no dz, nada que ee no sabe. Esta como se cooca o
assunto, e no h mas nada a ser dto. Por que voc est assm, espantado, sem
causa? "
Com um corao
PULMO SHU dsse a Wen Chh |1|:
"Voc o mestre das artes astca. Eu tenho uma doena. Voc pode cur-o,
senhor?"
"Estou ao seu servo", respondeu Wn Chh. "Mas, por favor dexe-me saber prmero
os sntomas da sua doena."
"Tenho que nenhuma honra, dsse Lung Shu", a ser eogado na mnha adea nata,
nem me consdero uma vergonha a ser condenado em meu Estado nata.Ganho excta
em mm nenhuma aegra, nenhuma trsteza e perda. Eu oho sobre a vda na mesma
uz como a morte, em rquezas na mesma uz como a pobreza, sobre os meus
companheros de homens como suna tantos, e em mm mesmo quando eu oho nos
meus companheros. Eu moro na mnha casa como se fosse uma mera caravanar, e
consderam o meu dstrto nata com sentmento no mas do que eu fara um Estado
brbaro. Atos como sou nessas vras formas, honras e recompensas no despertar-
me, dores e penadades para ntmdar-me, boa ou m fortuna para me nuencar,
aegra ou trsteza para me mover.Assm eu sou ncapaz de servr o meu soberano, de
assocar com meus amgos e parentes, de drgr a mnha esposa e hos, ou de
controar os meus servos e retentores.
"Os homens so controados por nuncas externas na medda em que suas mentes
esto abertas para mpresses do bem e do ma, e seus corpos so sensves a eso ou
o nverso. Mas quem capaz de dscernr uma undade de gao na dversdade mas
mutforme r certamente , em sua pesqusa sobre o unverso, ser nconscente das
dferenas entre postvo e negatvo. "
Oue doena esta, e que remdo a que va cur-o? "
Wn Chh respondeu perguntando Shu do pumo para car de costas para a uz,
enquanto ee prpro enfrentou a uz e ohou para ee atentamente. "Ah!"dsse ee
depos de um tempo ", ve|o que uma poegada quadrada de bom seu corao oco.
Est dentro de um ace de ser um verdadero sbo. Ses dos orfcos em seu corao
esto abertas e caras, e apenas o stmo boqueado .
Isso, no entanto, sem dvda devdo ao fato de que voc est confundndo para
uma doena que reamente a umnao dvna. um caso em que a mnha arte
superca de nenhum proveto. "
|1| "Wen Chh vveu na poca dos Ses Estados, e atuou como mdco do prncpe de We Ch (378-333
aC|. Conta Outra dz que ee era um mdco capaz de o Estado Sung na" Prmavera e Outono "perodo, e
que ee curou o prncpe Wen de Ch', fazendo-o com rava, aps o que sua doena desapareceu."
Sen+ores e servos
PU-TSE, no Estado Cheng, era rca em sbos, e Tung- em homens de taento
admnstratvo. Entre os vassaos de Pu-ts era um certo Po Fng Tzu, que passou a
va|ar por Tung- e tve uma reuno com (o sosta) Teng Hs.
Este tmo anou um ohar para os seus segudores, e pedu-hes, com um sorrso:
"Voc gostara de ver-me ter agum esporte com esse estranho"
Ees entenderam que ee estara em, e consentu. Ansemo Teng Hs, em seguda,
vrou-se para Po Fng Tzu. "Voc est famarzado com a verdadera teora da
Sustentao?" ee perguntou. "Para receber o sustento dos outros, atravs de
ncapacdade de suportar a s mesmo, cooca um na categora de ces e porcos.
prerrogatva do homem dar sustentao s outras craturas, e para us-os para seus
prpros ns. Oue voc e seus companheros so fornecdos com roupas, amentos e
confortve abundante devdo a ns, admnstradores de |ovens e vehos, rebanho
que |untos, e so escreveu-se como gado destnado ao matadouro:. no que dz respeto
voc para ser dstngudo de ces e porcos?
Po Fng Tzu no respondeu, mas um de sua empresa, desconsderando as regras de
precednca, se adantou e dsse: "nunca ouv faar de Vossa Excenca a varedade de
artesos em Ch' e Lu Aguns so oeros e carpnteros quacados, outros so
trabahadores ntegentes em meta e couro;.. exstem bons mscos, escrbas
trenados e contadores, especastas mtares e homens aprenderam no rtua do
ancestra cuto-Todos os tpos de taento esto penamente representado Mas sem
organzao adequada, estes artesos no pode ser t empregado. Mas aquees que
organz-os fata de conhecmento, aquees que os empregam fata capacdade tcnca
e, portanto, fazer uso daquees que tm tanto conhecmento e habdade.
" Ouem possu habdade e conhecmento de quaquer tpo partcuar ncapaz de
a|udar seu prncpe na dreo dos assuntos! Por sso, reamente ns, que pode ser
dto para empregar os admnstradores do governo. O que , ento, que voc est se
gabando? "
Teng Hs consegua pensar em nada a dzer em resposta. Ee ohou em vota para os
seus dscpuos e se retrou.
Livro 5 - As Ques!es de "#ang
'erguntas Im!erador )9ang da 0
T'ang de Yn questonado Hsa Ko, dzendo: "Nos prmrdos da antgudade, que as
cosas ndvduas exste"
Ee suspeta que hava apenas o Caos, e nada mas.
"Se as cosas no exstem, ento", respondeu Hsa Ko ", como ees poderam estar na
exstnca agora? Ou ser que os homens de dades futuras ter razo em negar a
exstnca das cosas no momento presente?"
"As cosas, nesse caso," persegudo T'ang, "no tm antes nem depos?"
Hsa Ko respondeu: "Para o nco eo m das cosas, no h mte precso comeo
pode ser na e na pode ser nco Como podemos conceber quaquer perodo xo
para quaquer um..?
Mas quando se trata de ago fora de matra no espao, ou anteror a eventos em
tempo, o nosso conhecmento no ns. "
"Ento, para cma e para baxo e em todos os espaos dreo uma quantdade
nta?
Ko respondeu: "Eu no se."
"No fo tanto que ee no saba como que ncognoscve."
T'ang fez a pergunta novamente com mas nsstnca, e Ko dsse:. "Se no h nada
no espao, ento nnto, se houver aguma cosa, ento que ago deve ter mtes
Como posso saber o que verdade Mas, para am? nnto no deve votar a exstr
no-nnto, e dentro do mtado novamente o que no mtado.
esta consderao, que o nnto deve ser suceddo por no-nnto, o mtado e
pea no-mtado permte-me que para apreender o nnto ea extenso mtada do
espao, mas no me permtem conceber o seu ser nto e mtado . "
'erguntas Im!erador )9ang da 1
T'ang contnuou as suas nvestgaes, dzendo: "O que exste am dos Ouatro Mares
(sto , no mundo habtado como conhecdo para os antgos chneses)?
Ko respondeu: "Exatamente o que exste aqu na provnca de Ch'".
"Como voc pode provar sso?" perguntou T'ang.
"Ao va|ar para o este", dsse Ko, "Eu vm para a terra de Yng, onde os habtantes
eram de modo agum, dferente dos apresentados nesta parte do pas. Pergunte sobre
os pases do este de Yng, e descobru que ees tambm eram semehante ao seu
vznho. Va|ar para o oeste, eu vm ao pno, onde os habtantes foram semehantes aos
nossos prpros conterrneos. pergunte sobre os pases a oeste de Pn, e descobrram
que ees foram novamente semehante ao pno. Isso como eu se que as reges
dentro dos quatro mares, as quatro reges sevagens e os quatro conns da Terra so
de modo agum dferente do pas que nos habtam. Assm, o menor sempre coocado
dentro de uma maor, sem nunca chegar a um m. O cu ea terra, que cooque o
mrade de ob|etos da crao, so fechados em s mesmos aguma casca exteror.
Encerrando o cu ea terra e as mrade de ob|etos dentro dees, este escudo exteror
nnto e mensurve. Como ns sabemos, mas que h agum poderoso unverso em
exstnca fora de nossa prpra? Essa uma pergunta qua podemos dar nenhuma
resposta.
"O cu ea terra, ento, se apenas ob|etos materas, e, portanto, mperfeto. Por sso
que Kua de antquados mutcoordas bocos de pedra para reparar as peas
defetuosas.
Ee cortou as pernas do Ao (um ggante tartaruga marnha) e os usou para apoar os
quatro cantos dos cus.
Mas tarde, Kung Kung utou com Chuan Hs para o trono, e, tropeando em sua ra
contra o Monte Pu-chou, ee arrebentou o par que ga o cu ea terra.
Isso porque o Cu merguhos para baxo ao norte-oeste , de modo que as vagens
so, a ua e as estreas para aquee trmestre. A terra, por outro ado, | no grande o
sucente para encher o sudeste, para que todos os ros e crregos roar nessa dreo.
"
Movendo montan+as
AS DUAS MONTANHAS T'a-Hsng e Wang-wu, que cobrem uma rea de 700 quadrado ,
e subr para uma attude enorme, orgnamente cava no su do dstrto de Ch e norte
de Ho-yang. O Smpro da Serra do Norte, um veho de 90, morava em frente estas
montanhas, e se angustou em esprto, porque os seus ancos norte boqueado o
camnho para os va|antes, que tveram que r todo o camnho. Ento ee chamou sua
fama, e abordou um pano. "Vamos", dsse ee, "estendeu a nossa fora mxma para
afastar este obstcuo, e cortar dreto atravs das montanhas at chegarmos a Han-
yn. O que voc dra?"
Todos ees consentram, exceto sua esposa, que fez ob|ees e dsse:. "Meu mardo
no tem a fora para varrer um monturo, muto menos duas montanhas como T'a-
hsng e Wang-wu Am dsso, onde voc va coocar todos os terra e pedras que voc
cavar para cma? "
Os outros responderam que |og-os no promontro de Po-ha. Ento, o veho,
segudo por seu ho e neto, saed adante com suas pcaretas, e os trs comearam
cortando afastado nas rochas, e cortando o soo e acarretando-o afastado em cestas
para o promontro de Po- ha. Uma muher vva que morava perto tnha um menno
que, embora ee s estava derramando seus dentes de ete, veo sattando para dar-
hes o que ee podera a|udar. Absorto em seu trabaho, ees nunca votaram para casa,
exceto uma vez, na vrada da temporada.
O Veho Sbo do Ro curva-a rr e pedu-hes para parar. " reamente grande a sua
nsensatez!" , dsse. "Com a fora pobres restante de seus anos de decno voc no
ter sucesso na remoo de um o de cabeo da montanha, muto menos massa do
vasto con|unto de rochas e soo."
Com um suspro, o Smpro da Montanha do Norte respondeu: "Certamente voc
que tacanho e rracona Voc no para ser comparado com o ho da vva, apesar
de sua fora nsgncante Anda que eu me deve morrer, vou sar.. um ho atrs de
mm, e por meo dee um neto. Isso neto va gerar hos, por sua vez, e os soos
tambm ter hos e netos. Com toda a posterdade sso, mnha nha no va morrer,
enquanto por outro ado, a montanha va receber nenhum ncremento ou ado. Por
que ento eu devera desespero de nveamento para o cho, ana? "
O Veho Sbo do Ro-bend no tnha nada a dzer em resposta.
Uma das dvndades serpente brandndo ouvu faar da empresa e, temendo que ee
nunca podera ser termnado, fo e dsse a Deus Todo-Poderoso, que fo tocado pea f
smpes do homem veho, e mandou os dos hos de gu O para transportar o
montanhas, uma ao extremo nordeste, a outra para o canto su do Yung (to onge
quanto possve).
Desde ento, a rego stuada entre Ch no norte e no su Han fo uma pance
nnterrupta.
A mudana de cora%es
KUNG-HU de Lu e Ch'-yng de Chao tanto adoeceu, ao mesmo tempo, e chamou a
a|uda do grande Pen-ch'ao |que era um mdco famoso do scuo V aC|.
Pen-ch'ao curado ambos, e quando ees eram bem mas uma vez ee dsse-hes que
o ma que vnha sofrendo de uma era que atacava os rgos nternos de fora, e por sso
era curve atravs da apcao de vegetas e drogas mneras . "Mas", ee
acrescentou, "cada um de vocs tambm vtma de uma doena congnta, que
cresceu |unto com o prpro corpo. Gostara-me agora de dar com sso?"
Ees dsseram, "Sm", mas pedu para ouvr o seu prmero dagnstco.
Pen-ch'ao vrou-se para Kung-hu. "Seus poderes mentas", dsse ee, "so fortes, mas
sua fora de vontade fraca. Assm, embora frutfero nos panos, voc est fatando na
decso. Poderes mentas Ch'-yng, por outro ado, so fracos, enquanto sua fora de
vontade forte. Portanto, no fata de premedtao, e ee est em desvantagem
pea estreteza de seu ob|etvo. Agora, se eu posso efetuar uma troca de coraes entre
voc, o bem ser guamente equbrado em ambos. "
Assm dzendo, Pen-ch'ao admnstrado a cada um dees uma poo de vnho
medcna, que |ogou em um transe de morte como a durao de trs das.
Ento, fazer uma ncso em seu peto, ee trou o corao de cada homem e coocou-
o no corpo do outro, empastros as ferdas com ervas de ecca maravhosa.
Ouando os dos homens recuperou a conscnca, que pareca exatamente a mesma
de antes, e, tendo a sua cena, ees votaram para casa. S que era Kung-hu que fo
casa de Ch'-yng, onde a esposa de Ch'-yng e cranas, naturamente, no reconhec-
o, enquanto Ch'-yng fo casa de Kung-hu e no fo reconhecdo tambm. Isso evou
a uma ao |udca entre as duas famas, e Pen-ch'ao fo chamado como rbtro. Em
sua expcao de como a stuao se encontrava, a paz fo mas uma vez restaurado.
Humanoid !ode ser uma boa reali5ao +umana
KING MU de Chou fez uma vsta de nspeo no oeste. Ee atravessou a faxa de K'un-
un, mas votou antes de acanar as montanhas ene.
Em sua vagem de regresso, antes de chegar na Chna, um artce determnado por
Yen nome Shh fo apresentado a ee. Re Mu recebeu em audnca, e perguntou o que
ee podera fazer. "Eu fare quaquer cosa", respondeu Yen Shh, "que sua Ma|estade a
favor de comando. Mas h uma pea de trabaho, | concudo, que gostara de
apresentar prmero a nspeo de Vossa Ma|estade."
"Traz-o com voc amanh." dsse o re, "e veremos |untos."
Ento Yen Shh chamado novamente no da segunte, e fo devdamente admtdo
presena rea. "Ouem esse homem que o acompanha?" perguntou o re.
"Isso, senhor, o meu prpro trabaho. Ee pode cantar e ee pode agr."
O re ohou para a gura de espanto. Ee camnhou com passos rpdos, movendo a
cabea para cma e para baxo, de modo que quaquer um tera evado-o para um ser
humano vvo. O artce tocou seu quexo, e ea comeou a cantar, em perfeta
sntona. Ee tocou sua mo, e ee comeou a postura, mantendo o tempo perfeto. Ee
passou por quaquer nmero de movmentos que pode acontecer a fantasa dtar. O re,
ohando com sua concubna favorta e os outros presos de seu harm, dcmente
podera convencer-se de que no era rea.
Como o desempenho fo chegando ao m, o autmato pscou o oho e fez dversos
avanos para as senhoras presentes no Kng. Isso, no entanto, |ogou o Re em uma
paxo, e ee tera coocado Shh Yen at a morte no oca no tnha o tmo, no terror
morta, de medato, puxou o autmato de peas para dex-o ver o que ee reamente
era. E es! que acabou por ser apenas um congomerado de couro, coa, madera e
tnta, vras cores branco, preto, vermeho e azu.Examnando de perto, o re encontrou
todos os rgos nternos do fgado, competa, na vescua, corao, pumes, bao, rns,
estmago e ntestnos e, sobre estes, mas uma vez, mscuos e ossos e membros, com
suas artcuaes, pee e dentes e cabeo , todos ees artca. No uma parte, mas fo
formado com a maor mnca e habdade, e quando fo coocar |untos novamente, a
gura apresentada a mesma aparnca de quando fo trazdo para dentro O re tentou o
efeto de trar o corao, e descobru que a boca sera no mas um som competo, ee
trou o fgado, e os ohos | no poda ver, ee trou os rns, e as pernas perderam seu
poder de ocomoo.
Agora, o re cou muto contente. Desenho de uma resprao profunda, excamou:
"Pode ser que a ntegnca humana reamente em p de guadade com a do
Crador?"
E medatamente ee deu uma ordem para dos carros extras, em que ee evou para
casa com ee o artce e sua obra.
Agora, Pan Shu, com sua escada de nuvens de escaa, e Mo T, com sua ppa voar
|que ra voar por trs das sem vr para baxo| pensamento que tnham atngdo os
mtes de reazao humana.
Mas quando a pea maravhosa Yen Shh de trabaho tnha sdo evada ao seu
conhecmento, nunca os dos sofos novamente aventurou-se a gabar-se de sua
habdade mecnca, e dexou de ocupar-se to freqentemente com o esquadro e
compasso.
O em!rstimo da boa es!ada
IES LUAN de We tnha um rancor secreto contra Ch'u Png-chang, para que ee o
matou, e La Tan, ho de Ch'u Png-chang, potados vngana contra o nmgo de seu
pa. Esprto La Tan era muto feroz, mas seu corpo estava muto eve.Voc pode contar
os gros de arroz que ee comeu, e ee estava merc de cada ra|ada de vento. Para
toda a rava em seu corao, ee no era forte o sucente para se vngar em uta
aberta, e ee tnha vergonha de procurar a|uda de outros.Assm, ee |urou que, de
espada em punho, ee tera cortado a garganta He Luan desprevendo. Este Luan He
era o personagem mas feroz do seu da, e em fora bruta ee era um |ogo para uma
centena de homens. Seus ossos e nervos, pee e carne foram funddos em mode sobre-
humana. Ee ra estcar o pescoo para a mna ou o peto nu para a seta, mas o ao
aado podera entortar ou quebrar, e seu corpo no mostram nenhuma ccatrz do
mpacto. Conando em sua fora natva, ee ohou com desdm em La Tan como um
mero prncpante.
La Tan tnha um amgo Shen T'o, que he dsse: "Voc tem uma dsputa amarga
contra He Luan, Luan e He voc trata com desprezo soberano Oua o seu pano de
ao.?"
Derramando grmas, La Tan supcou conseho de seu amgo.
"Bem", dsse Shen T'o, "Dsseram-me que K'ung Chou de We herdou, por meo de um
antepassado, uma espada anterormente possudo peo Emperors Yn, de poder mgco
de ta forma que apenas um rapaz empunhando ee pode coocar a vo os antres em
apuros de um exrcto ntero. Por que no processar para o emprstmo de esta
espada? "
Agndo sobre este conseho, La Tan drgu-se a We e tnha uma entrevsta com K'ung
Chou. Aps o uso de supcantes, ee fo pea prmera vez durante a cermna de
entrega de sua esposa e hos, e, em seguda, decarou o seu peddo.
"Eu tenho trs espadas, eu respond K'ung Chou," mas com nenhum dees pode
matar um homem. Voc pode escoher o que voc gosta. Antes, porm, dexe-me
descrever suas quadades. A espada prmero chamado de "Lght-absorvente". Ee
nvsve aos ohos, e quando voc baanar voc no pode dzer que no h nada
. Cosas mpressonado com a reter uma superfce ntacta, e ee va passar atravs do
corpo de um homem sem que ee percebesse. O segundo chamado "Shadow-
receptor". Se voc enfrentar o norte e examne-o no ponto da madrugada, quando a
escurdo se dssove em uz, ou note, quando o da d ugar ao anotecer, parece
nebuoso e obscuro, como se houvesse ago a, a forma de que no
dscernve. Cosas atngdo por ee dar um som baxo, e ee passa atravs de corpos de
homens sem hes causar quaquer dor. O tercero chamado de "Note de
temperamento", porque em pena uz do da voc s v o seu contorno e no o brho
de sua mna, enquanto que note voc no ver a prpra espada, mas a uz
desumbrante que ee emte.
Os ob|etos que as greves so fenda atravs de um som sbante com, mas a nha de
cvagem se fecha medatamente. A dor sentda, mas no no sangue permanece na
mna.
"Estes trs precosas requas foram proferdas por treze geraes, mas nunca no uso
rea. Ees |azem guardado em uma caxa, os seos dos quas nunca foram quebrados".
"Apesar do que voc me dga", dsse La Tan, "Eu gostara de pedr a tercera espada
|- podera ser tanto manpuados e vsto|."
K'ung Chou depos votou sua esposa e hos com ee, e |e|uaram |untos por sete
das. No stmo da, no crepscuo da note, ee a|oehou-se e apresentou a tercera
espada de La Tan, que o recebeu com duas reverncas baxa e votou para casa.
Segurando sua nova arma, La Tan agora procurou seu nmgo, e encontrou-o detado
em uma bebedera em sua |anea. Ee cortou mpo atravs de seu corpo em trs
ugares entre o pescoo eo umbgo, mas He Luan era competamente nconscente
dea. Pensando que ee estava morto, La Tan feto fora to rpdo quanto poda, e
acontecendo para atender He ho Luan, na porta, gopeou-o trs vezes com sua
espada. Mas fo como bater o ar vazo |como a espada era nvsve uz do da|. He
ho Luan de ru e dsse: "Por que voc est apontando para mm daquee |eto bobo
com a mo?
Percebendo namente que a espada no tnha poder para matar um homem, La Tan
deu um suspro e votou para casa.
Ouando He Luan recuperou dos efetos de sua devassdo, ee estava rrtado com
sua esposa: "O que voc entende por me dexar permanece exposta a um
pro|ecto?" ee rosnou: "ee me deu uma dor de garganta e dores dores nas mnhas
costas."
"Ora", dsse seu ho, "Eu tambm estou sentndo uma dor no meu corpo, e uma
rgdez em meus membros. La Tan, voc sabe, estava aqu h pouco tempo e,
encontrando-me na porta, fez trs gestos, que parecem de aguma forma ter sdo a
causa do mesmo. Como ee nos odea, para ter certeza! "
Livro $ - %sfor&o e Desino
"estino e esforo
ESFORO |ou Lvre Arbtro| dsse ao Destno:
"Suas reazaes no so guas aos meus."
"Rezem o que voc consegue no funconamento das cosas", respondeu o Destno ",
que voc gostara de comparar-se comgo?"
"Ora", dsse esforo ", o comprmento da vda do homem, sua medda de sucesso,
sua patente, e sua rqueza, so todas as cosas que eu tenho o poder de determnar."
Para sso, o destno respondeu: "sabedora P'eng Tsu no utrapassou a de Yao e
Shun, mas ee vveu at a dade de 800 Yen capacdade Yan no era nferor ao do
homem mdo, mas ee morreu no. tenra dade de 32. A vrtude de Confco no era
menor do que a dos prncpes feudas, mas ee fo reduzda aos estretos ferda entre
Chen e Ts'a.
A conduta de Chou da dnasta Yn no superou a dos trs homens de vrtude |seus
parentes We Tzu, Ch Tzu e P Kan|, mas ee ocupou um trono rea.
Ch Cha no ra acetar a soberana de Wu, enquanto T'en Heng usurpou
competnca excusva em Ch'. Po eu e Shu. Ch' morreram de fome no Shou-yang,
enquanto Ch Shh enrqueceram em Chan-ch'n. Se esses resutados foram rodeados
por seus esforos, como que voc dstrbudos ao ongo da vda para P'eng Tsu e uma
morte prematura para Yen yuan, que voc premado derrota para o sbo e sucesso
para a humhao, mpo para o homem sbo e de ata honras para o too a pobreza,
para o bem e rqueza para os mpos? "
"Se, como voc dz," votou Esforo, "Eu tenho reamente nenhum controe sobre os
acontecmentos, no , ento, devdo a sua gesto que as cosas saem como ees
fazem?"
O destno respondeu: "O prpro nome" Destno "mostra que no pode haver questo
de gesto, no caso Ouando o camnho reto, eu empurrar, quando torto, eu cooque
com ee Vehce e morte precoce.. o fracasso eo sucesso rank, ata estao e humde,
rqueza e pobreza, tudo sso vem naturamente e de s mesmos. Como posso saber
nada sobre ees?
"Ser o que , sem saber porqu, que o sgncado do Destno. Oue espao exste
para a gesto aqu?
Con+ecimento mdico
YANG CHU tnha um amgo chamado Ch Lang, que cau doente. Em sete das "tempo
de sua doena se tornou muto grave; auxo mdco fo convocado, e seus hos
estavam chorando em vota de sua cama Ch Lang dsse Yang Chu:". Ta excesso de
emoo mostra meus hos a ser degenerado. Voc gentmente cantar-hes ago que
r umnar suas mentes? Yang Chu, em seguda, cantaram as seguntes paavras:
"Como os homens podem estar conscente de cosas fora ken Deus? Sobre o homem
desgraa no tem controe, e pode ohar para nenhuma a|uda de Deus. Tm mdcos e
assstentes esse conhecmento que voc e eu no tenho?
Os hos, no entanto, no entenda e, namente, chamou trs mdcos, Dr. Chao, o
Dr. Yu e Dr. Lu. Ees todos dagnostcados sua quexa, e Dr. Chao fez seu prmero
parecer: "Os eementos quentes e fros de seu corpo", dsse ee a Ch Lang, "no esto
de acordo harmonoso, e as partes mpermeves e nfundbuar so mutuamente
desproporcona a orgem. de sua doena feta com apettes desordenados, e
dsspao de sua essnca vta atravs de preocupao e cudado. Nem Deus nem o
dabo o cupado. Embora a doena se|a grave, passve de tratamento. "
Ch Lang dsse: "Voc apenas um dos ruck comum", e rapdamente se vrou dee.
Em seguda, Dr Y veo para a frente e dsse:. "Voc nasceu com pouca fora nervosa,
e foram muto vremente amentados com ete materno A sua doena no aquee
que se desenvoveu em questo de vnte e quatro horas, as causas que evaram a ea
so de crescmento gradua. ncurve. "
Ch Lang repcou: "Voc um bom mdco", e dsse-hes para dar-he comda.
Por tmo, o Dr. Lu dsse:.. "Sua doena atrbuve nem a Deus, nem homem, nem
para a agnca dos esprtos Ee | estava pr-ordenado, na mente de provdnca
quando foram dotados com esta forma corpora ao nascmento que possve ervas
podem boas e drogas no ? "
"Voc um cu carregado mdco de fato!" grtou Ch Lang, e mandaram-no embora
carregado de presentes.
Pouco tempo depos, a doena desapareceu de s mesmo.
Com!ete lamentando
DUKE CHING de Ch' estava va|ando por todo o anco norte da montanha-Bo na
dreo da capta. Ohando para a vsta dante dee, ee rrompeu numa torrente de
grmas, excamando:! "Oue cena nda Como verde|ante e exuberantemente
arborzado E pensar que agum da eu tenha de morrer e dexar o meu reno, vndo a
faecer como gua corrente, apenas no hava tas cosas como a morte, nada deve
nduzr-me a mexer a partr deste ponto. "
Dos dos mnstros presentes na Duke, tendo sua sugesto dee, tambm comeou a
chorar, dzendo: "Ns, que somos dependentes de sua generosdade Ateza, cu|a
comda de um tpo nferor, que tm de andar em quebrada hacks ou em carroas
rangentes, mesmo que ns no queremos morrer. Ouanto menos nosso ege soberano!
"
Yen Tzu, entretanto, estava presente, com um argo sorrso no rosto. O Duque
enxugou as grmas e, ohando para ee, dsse: "Ho|e eu estou ferdo com dor na
mnha vagem, e tanto K'ung e Chu msturar suas grmas com o meu Como que
voc s pode sorrr.?"
Yen Tzu respondeu:. "Se o governante dgno deveram permanecer em posse
perptua do seu reno, Duque T'a e Duque Huan anda sera exercer sua nunca Se a
rgua negrto deveram permanecer em posse perptua, Duque Chuang e Duke Lng
sera anda ser governando a terra Mas se todos estes governantes estavam agora em
posse, onde sera a sua Ateza ser Por que, de p nos campos sucados, vestdo de capa
e chapu de coco |-.? o tra|e habtua de um campons chns em tempo chuvoso. |
Condenado a uma dura vda na terra, voc no tera tempo, garanto, pos medtando
sobre a morte. Mas uma vez, como voc mesmo vr a ocupar esse trono? Por uma sre
de sucessvos renados e remoes, at que namente chegou a sua vez. E voc s va
chorar e amentar por esta ordem de cosas?Isso puro egosmo. Fo a vso desses
dos ob|etos, um prncpe egocntrco e sua ba|uao atendentes, que me fez rr
sencosamente para mm mesmo agora. "
Duke Chng sent muto envergonhado. Erguendo a taa, encheu-se um copo, e seus
cortesos obsequosos dos copos de vnho cada um.
$il+o morto
Era uma vez um homem, Wu Tung-homens de We, que quando seu ho morreu
testemunhou nenhuma dor. Sua casa-mordomo dsse-he: "O amor que voc deu uz
seu ho no podera ser guaada pea de quaquer outro pa Por que, ento, voc no
chorar por ee, agora que ee est morto.?"
"Houve um tempo", respondeu-Tung homens Wu, "quando eu no tnha ho, mas
nunca teve oportundade para se amentar por sso. Agora que meu ho est morto, eu
estou apenas na mesma condo que eu era antes do meu ho nasceu. Oue razo
tenho eu, ento, a chorar? "
O avrador toma suas meddas de acordo com a poca, o comercante se ocupa com
o ganho, o arteso se esfora para domnar sua arte, o oca persegue o poder. Aqu
temos a operao das foras humanas.
Mas o avrador tem estaes de chuva e perodos de seca, o comercante encontra-se
com os ganhos e perdas, o arteso expermenta tanto o fracasso eo sucesso, o
funconro encontra oportundades ou o nverso. Aqu vemos o trabaho do Destno.
Livro ' - Causalidade
A!renda a considerar
NO CURSO de nstruo Leh Tzu por Hu-Ch'u Tzu-n, este tmo dsse-he: "Voc deve
se famarzar com a teora da conseqentes antes que voc possa faar de reguar
conduta."
Leh Tzu dsse: "Voc va expcar o que voc quer dzer com a teora da
conseqentes?"
"Ohe para a sua sombra", dsse o Mestre, "e ento voc va saber."
Leh vrou e ohou para a sua sombra. Ouando seu corpo fo dobrado, a sombra era
torto, quando seu corpo estava na poso vertca, a sombra era reto. Assm, vercou-
se que os atrbutos da retdo e desonestdade no eram nerentes a sombra, mas
correspondeu a certas poses do corpo. Da mesma forma, a contrao e extenso
no so nerentes ao assunto, mas reazar-se em obednca a causas
externas. Segurando essa teora de conseqentes estar em casa no antecedente.
Kuan Yn faou ao Mestre Leh, dzendo: "Se a faa doce, o eco va ser doce, se a faa
dura, o eco va ser duro Se o corpo ongo, a sombra va ser onga, se o corpo
curto. a sombra va ser curto. A reputao como um eco, experncas pessoas, como
uma sombra.
Da o dtado: "Preste ateno a suas paavras, e ees vo se reunr com resposta
harmonosa; atender suas aes, e ees vo encontrar acordo agradve." Portanto, o
sbo observa a orgem, a m de conhecer o probema, anasa o passado a m de
conhecer o futuro. Ta o prncpo segundo o qua ee acana prescnca.
"O padro de conduta encontra-se com o prpro eu, o teste de ea se encontra com
outros homens somos mpedos a amar aquees que nos amam, e odar aquees que
nos odeam T'ang e Wu amava o Impro, e, portanto, cada um.. tornou-se re. Cheh e
Chou odava o Impro, e, portanto, ees pereceram. Aqu temos o teste apcado.
Aquee que no segue Tao quando padro e teste so ambos cara pode ser comparado
a agum que, ao sar de uma casa, no va pea porta, ou, quando va|ar para o
exteror, no manter a estrada em nha reta. Para buscar ucro dessa forma
certamente mpossve.
"Nngum |amas ucraram se opondo a e natura."
"Voc pode consderar as vrtudes de Shen Nung. E Yu Yen, voc pode examnar os
vros de Yu, Hsa, Shang e Chou, voc pode pesar as armaes de grandes mestres e
sbos, mas voc va encontrar nenhuma nstnca de preservao ou destruo,
pentude ou decadnca, que no obedeceu esta e suprema. " Da Causadade.
)reinamento de tiro com arco
Leh Tzu aprend arco e echa e, quando ee fo capaz de acertar o avo, ee perguntou
a opno de Kuan Yn Tzu em seu dsparo. "Sabe por que voc acertar o avo?" Kuan Yn
dsse Tzu.
"No, eu no", fo a resposta.
"Ento voc no bom o sucente anda", votou Kuan Yn Tzu.
Leh Tzu retrou e pratcado por trs anos depos que ee votou a apresentar a s
mesmo.
Kuan Yn Tzu perguntou, como antes: "Sabe por que voc acertar o avo?"
"Sm", dsse Leh Tzu, "eu fao".
"Nesse caso, est tudo bem. Mantenha essa rpda de conhecmentos, e no dex-o
escorregar."
"Equbro menta e corpora devem ser procuradas dentro de s mesmo. Depos de
conhecer o processo causa que faz voc acertar o avo, voc ser capaz de determnar
o funconamento do Destno de antemo, e quando voc dexa voar voc no se
enganem."
O prncpo acma no se apca apenas para fotografar, mas tambm para o governo
de um Estado e de conduta pessoa. Por sso o sbo no nvestga os fatos smpes de
preservao e destruo, mas sm as causas que hes trazem a respeto.
"emonstra%es
Leh Tzu dsse: "Aquees que se destacam em beeza tornar-se vadoso, aquees que
superam em fora tornam-se voentos Para ta, nt faar de Tao Aquee que anda
no est cando cnza certamente r errar, mas se ee faar de Tao; como.. muto
menos ee pode cooc-o em prtca!
"Nngum va conar em agum que se mostra agressvo. E ee, em quem nngum
cona permanecer sotro e sem apoo.
"O arrogante e agressva a no acetar condncas, mesmo se ees so fetos. Sua
attude menta para outros uma desconana, e mantm seus ohos e ouvdos
boqueados. Ouem pode prestar-hes assstnca?"
"O homem sbo pe sua conana em outros: assm, ee chega a pentude de anos
sem perfeo decadnca, da Sabedora sem espanto No governo de um Estado,
ento, o mas dfc reconhecer o vaor dos outros, no conar em agum. prpra. "
"Se voc consegur reconhecer vaor, ento o sbo pensar em panos para voc, eo
poder agr para voc. Por nunca re|etar taento de fora, voc va encontrar o estado
fc de governar."
A sabedoria do s3bio
Era uma vez um homem de Sung que escupu uma foha de amorera de |ade para o
seu prncpe. Levou trs anos para ser concudo, e Nature smuada to sutmente em
seu baxo, o seu brho, e sua congurao gera de ponta a deter, que, se coocado em
uma pha de fohas de amorera reas, no podera dstngu-os. Este homem fo
posterormente aposentada peo Estado Sung como recompensa por sua habdade.
Leh Tzu, ouvndo sso, dsse: "Se ee tomou o Crador trs anos para fazer uma nca
foha, havera muto poucas rvores com fohas nees O sbo. no conar tanto na
cnca humana e habdade como sobre as operaes de Tao . "
Lie+ )5u confrontado
MESTRE Leh era muto pobre, e seu rosto tnha um ohar famnto. Um estranho certo
faou sobre sso para Tzu Yang, de Cheng. "Leh Y-k'ou", dsse ee, " um estudoso de
posse de Tao. No entanto, aqu est ee, vvendo na msra, no domno de Vossa
Excenca. Certamente no pode ser que voc no tem nenhuma smpata por
estudosos?"
Yang Tzu medatamente determnou que um subsdo oca de gros devem ser
envadas para ee. Leh Tzu sau para receber os mensageros, fez duas curvas de baxa
e recusou a oferta, aps o que os mensageros foram embora, e Leh Tzu reentrou na
casa. L, ee fo confrontado por sua esposa, que bateu no peto e grtou em voz ata:
"Eu sempre entend que a esposa e fama de um homem de Tao ao vvo uma vda de
facdade e prazer No entanto, agora, quando sua honra he enva um presente.
amentos, por conta de sua aparnca famnta, voc se recusa a acet-a! Eu suponho
que voc va chamar sso de "destno"! "
Mestre Leh sorru e respondeu:. "O mnstro no saba sobre mm prpro Seu atua
de gros fo reazada por sugesto de outro Se fosse uma questo de me punr, que
tambm tera sdo feto em agum outro est pedndo.. Essa a razo pea qua eu no
acetar o presente. "
Mas tarde, as massas se revota rea contra Tzu Yang, eo matou.
:;om timing tudo:
MR SHIH de Lu teve dos hos, um dees era um erudto e outro sodado. O prmero
encontrado em suas conqustas os meos de nsnuar-se com o Marqus de Ch', que se
enga|aram-o como tutor para os |ovens prncpes. O outro rmo passou a Ch'u, e
ganhou favor com o re desse Estado por seus taentos mtares. O re cou to
satsfeto que ee nstaou-o na frente de suas tropas.Assm, ambos conseguram
enrquecer sua fama e derramando brho em seus parentes.
Agora, um certo senhor Meng, o vznho do Sr. Shh, tambm teve dos hos que
seguram as mesmssmas prosses, mas foram estretados pea pobreza.Inve|ar a
rqueza da fama Shh, Meng chamado em casa de seu vznho, e quera saber o
segredo de sua rpda ascenso no mundo. Os dos rmos prontamente deu-he a
nformao dese|ada, aps o que o ho mas veho medatamente partu para Ch'n,
esperando que suas reazaes cuturas recomendo-he que o re desse Estado.
Mas o re dsse: "Neste momento todos os prncpes feudas esto utando para um
outro superado no poder, eo essenca grande para manter um grande exrcto Se eu
tentasse governar o meu Estado nas nhas de benevonca e |usta. runa e
destruo sera o resutado! "
Assm dzendo, ee teve a nfez castrado, e transformou-o embora.
O segundo ho, entretanto, tnha do para a We, na esperana de que seu
conhecmento mtar estara ee em bom ugar. Mas o marqus de We dsse a s
mesmo 'Mnas um Estado fraco mtado por poderosos |- demtadas por Chn e Ch'
no norte, Lu sobre o eenco, e Cheng no su|.
Meu mtodo de preservar a tranqudade mostrar subservnca aos Estados
maores e para concar os menores. Se eu fosse contar com a fora armada, eu s
podera esperar a destruo tota. No devemos permtr que este homem se afastar
ncume, ou ee pode encontrar o camnho para agum outro estado e ser um espnho
terrve no meu ado. "
Assm, sem mas deongas, ee cortou os ps e mandou de vota para Lu.
Em seu retorno, toda a fama cau batendo no peto em desespero, e proferu
mprecaes ao Sr. Shh. Mr Shh, no entanto, dsse: "O sucesso consste em bater fora
o momento certo, enquanto perd-o sgnca fracasso Seu mtodo era dntco ao
nosso, apenas o resutado era dferente, que no devdo a aguma faha na ao em
s, mas smpesmente.. . porque no fo bem cronometrada Nada, na sua ordem deste
mundo, ou em todas as vezes certas ou erradas em todos os momentos que passou
anterormente atua pode ho|e ser re|etado;. que ho|e re|etado pode, aos poucos,
entrar em uso novamente. O fato de que uma cosa est em uso ou em desuso no faz
quaquer crtro de certo ou errado No exste uma regra xa para. aprovetar as
oportundades, batendo fora do momento certo , ou adaptar-se s crcunstncas,
tudo uma questo de ntegnca natva. Se voc decente em que, voc pode
possur o aprendzado de um Confco ou os dons estratgcos de uma Shang L, e
anda assm voc contnuar pobre onde quer que v. "
A fama Meng estavam agora em um quadro mas resgnada da mente, e sua
ndgnao tnham dmnudo. "Sm, voc est certo", dsseram ees, "por favor no dga
mas nada sobre sso."
:Como voc< se com!orta com os outros !ara que os outros iro
se com!ortar com voc<:
DUKE Wen de Chn coocar um exrcto para o campo com a nteno de atacar o
Duque de We, whereat Tzu Ch'u |ogou a cabea para trs e ru ato. Ao ser perguntado
o motvo de seu comportamento, ee respondeu: "Eu estava pensando na expernca
de um vznho meu, que estava acompanhando sua esposa em uma vsta a sua fama
No camnho, ee se deparou com uma muher cudando da-seda. que atrau muto, e ee
cau em conversa com ea. Acontecendo a ohar para cma, o que ee v, mas a sua
prpra muher tambm receber as atenes de um admrador! Fo a embrana do
ncdente que me fez rr. "
O Duque vu o ponto, e ogo vrou casa com seu exrcto. Antes que ee votasse, uma
fora nvasora | hava cruzado a sua frontera norte!
"Como voc se comporta com os outros, para que os outros ro se comportar com
voc. Ouem n|urar para a reazao de seus prpros dese|os, na crena de que no
ocorrer com os outros fazer o mesmo, com toda a probabdade se encontrar
crcunstancado como acma . "
6omear o ministro !ara se livrar de ladr%es
No estado CHIN, que estava nfestada de adres, hava um certo Ch' Yung, que era
capaz de dzer um adro por seu rosto, examnando a expresso de seus ohos que ee
pudesse er seus pensamentos mas ntmos. O Marqus de Chn o empregou na
nspeo de centenas de mhares de adres, e ee nunca perdeu uma nca. O
marqus expressou a sua satsfao para Wen Tzu de Chao, dzendo: ". Eu tenho um
homem que, sngehanded, bertar o meu Estado todo de adres Ee me poupa a
necessdade de empregar uma equpe ntera de poca."
Wn Tzu respondeu: "Se sua Ateza se basea em um detetve para a captura de
assatantes, voc nunca va se vrar dees E o que mas, Ch' Yung certa, mas cedo
ou mas tarde para se encontrar com um m voento.".
Enquanto sso, um bando de adres estavam consprando |untos. "Ch' Yung," ees
dsseram, " o nmgo que est tentando extermnar-nos."
Ento um da ees roubaram-he no corpo e assassnou. Ouando o Marqus de Chn
ouvu a notca, ee cou muto assustado e medatamente envada para Wn Tzu. "Sua
profeca se tornou readade", dsse ee, "Ch' Yung est morto O que sgnca que eu
posso adotar para a captura de adres de agora.?" |1|
"Em Chou", respondeu Wn Tzu, "temos um provrbo:" No Procure nas profundezas
do oceano-para pexes: caamdade vem sobre aquees que ntrometer-se mstros
ocutos "Se voc quer ser sar de adres, a mehor cosa Ateza. pode fazer promover
a dgna de escrtro. Dexe-os nstrur e umnar seu soberano por um ado, e reformar
as massas abaxo deas na outra. Se uma vez que as pessoas adqurem um sentmento
de vergonha, voc no r encontr-as se transformando em adres . "
O Marqus, em seguda, nomeado Su Hu para ser prmero-mnstro, e todos os
assatantes fugram para o Estado Ch'n.
|1| Um comentarsta dz: "Usar o dom da ntuo para expor o crme s excta o do no magno".
Encontrar o mel+or cavalo
DUKE MU de Ch'n dsse |o |uz famoso de cavaos| Po Lo:
"Voc | est avanado em anos. Exste agum membro de sua fama a quem eu
podera empregar para procurar cavaos em seu ugar?"
Po Lo respondeu: "Um bom cavao pode ser escohdo por sua construo em gera e
aparnca, mas o superatvo de um cavao, que no evanta poera e no dexa pstas
ago evanescente e fugdo, fugaz como ar O taento dos meus hos.. encontra-se em
um pano nferor competamente:. ees podem dzer um bom cavao quando o vem,
mas ees no podem dzer um cavao superatvo Eu tenho um amgo, no entanto, uma
Chu-fang Kao, um vendedor ambuante de combustve e egumes, que nas cosas que
dzem respeto aos cavaos de modo agum o meu nferor. Ore v-o. "
Duque Mu assm fez, e, posterormente, despachou-o na busca de um corce.Trs
meses depos, ee votou com a notca de que ee tnha encontrado um."Ee agora est
em Sha-Ch'u", acrescentou.
"Oue tpo de cavao ee?" perguntou o duque.
"Oh, uma gua parda", fo a resposta.
No entanto, em aguns est sendo envado para busc-a, o anma acabou por ser
um garanho preto como carvo! Muto desagradado, o Duque mandou chamar Po
Lo. "Esse seu amgo", dsse ee, "quem encomendou a ohar para um cavao, fez uma
bea confuso dee. Ora, ee no pode sequer dstngur a cor de uma besta ou sexo!
Oue na terra ee pode saber sobre cavaos?"
Po Lo sotou um suspro de satsfao. " Ser que ee reamente tem, tanto quanto
sso? " ee grtou. "Ah, ento ee vae m de me |untar .. No h comparao entre ns
O que Kao mantm em vsta o mecansmo esprtua em certcar-se do essenca,
esquece os detahes caseros;. a nteno de as quadades nterores, perde de vsta
externo. Ee v o que ee quer ver, e no o que ee no quer ver. Ee oha para as cosas
que deveramos ohar, e neggenca aquees que no precsa ser ohado. Ento
ntegente um |uz de cavaos Kao, que tem nee para |ugar ago mehor do que
cavaos ".
Ouando o cavao chegou, vercou-se, na verdade, ser um cavao superatvo.
'or falta de sorte teria
Yu era um homem rco do Estado Lang |o mesmo que o Estado de We no scuo IV aC.|
Sua casa estava roando em rquezas, e suas hordas de dnhero e de seda e outros
ob|etos de vaor eram bem ncacuve. Era seu costume de ter banquetes servdos,
com o acompanhamento de msca, em um sao de ata superor com vsta para a
estrada prncpa; , ee e seus amgos se sentavam a beber o seu vnho e dvertndo-
se com epsdos de |ogo.
Um da, uma festa de gas |ovens aconteceu a passar ao ongo da estrada.Na
cmara acma, o |ogo estava acontecendo, como de costume, e um ance de sorte dos
dados, o que resutou na captura de ambos os pexes, provocou uma exposo forte de
aegra dos |ogadores. |1|
|ustamente naquee momento, aconteceu que uma ppa que estava navegando em
cma cau a carcaa de um rato no meo da empresa no exteror.Os |ovens reazou uma
consuta com rava no oca: "Este senhor Y", dsseram ees, "tem vndo a desfrutar de
sua rqueza para mutos um da ongo, e sempre tratou seus vznhos no esprto mas
arrogante E agora, embora tenhamos. nunca o ofend, ee nsuta-nos com esta arte
morta. Se ta utra|e va vngados, o mundo va ohar para ns como um con|unto de
potres. Vamos convocar nossa resouo mxma, e combnar com um acordo para
mpar ee e sua fama de exstnca! "
A festa sgncava o seu acordo, e quando a note do da marcado chegou, ees
coetaram, totamente armado para o ataque, e extermnados todos os membros da
fama.
"Orguho da fama e chumbo extravagnca de caamdade e runa em mas de uma
manera de Yu fo destrudo, embora neste caso partcuar, ee no tnha nteno de
nsutar outros;. No entanto, a catstrofe fo devdo a uma habtua fata de modsta e
cortesa no sua conduta. "
|1| O |ogo aqu audda fo |ogado em um tabuero com um "ro" no meo.
Alimentos ,obber 7 bom o su(ciente !ara voc<4
NO ORIENTE da Chna hava um homem chamado Mu Yan Chng, que partu em uma
vagem, mas fo vencdo pea fome no camnho. Um assatante certo de Hu-fu, o nome
do Ch'u, vu-o detado e fo buscar uma tgea de arroz-papa, a m de ament-
o. Depos de engor cada trs bocados, Yuan Mu Chng abru os ohos e murmurou,
"Ouem voc?"
"Eu sou um natvo de Hu-fu, e meu nome Ch'u."
"Oh msra!" grtou Yan Chng Mu, "voc no o Ch'u adro? O que voc est
amentando-me para? Eu sou um homem honesto e no pode comer seu amento."
Assm dzendo, ee agarrou o cho com as duas mos, e comeou a vomtar e tossr,
a m de ev-a novamente. No consegundo, porm, ee cau de cara no cho e
exprou.
Agora, o homem de Hu-fu era um adro, sem dvda, mas a comda que ee trouxe
no fo afectada. Porque um homem um adro, de se recusar a comer a comda que
ee oferece a voc, com o fundamento de sua cutura est manchada com o crme,
ter perddo todo o poder de dscrmnar entre o norma eo rea.
E=terioridades enganosas
Irmo mas novo YANG CHU, chamado Pu, sau um da vestndo um terno de roupas
brancas. Ee veo para chuva, de modo que ee teve que mudar e votou vestdo com
um terno de preto. Seu co no conseguu reconhec-o neste tra|es, e correu para ee,
atndo. Isso fez com que Yang Pu com rava, e ee a dar ao co uma surra, quando
Yang Chu dsse:. ". No venc-o Voc no mas sbo do que ee para, suponha que
seu co fo embora branco e preto chegou em casa, voc quer me dzer que voc no
ra achar estranho?
Se>a cauteloso ao fa5er o bem tambm
YANG CHU dsse:, Voc pode fazer o bem sem pensar em fama, mas a fama va segur
na sua estera. Fama no faz encontro com o ganho, mas ganho vr tudo a mesma
cosa. Ganho no faz encontro com contos, mas uta certamente resutar. Portanto, o
homem superor muto cauteoso sobre fazer o bem. "
;enevol<ncia A e ;
O bom povo de Han-tan tnham o hbto de apresentar o seu Governador, Chen Tzu,
com um nmero de pombos vvos todos os das do Ano Novo. Isso agradou ao
governador muto, e ee generosamente recompensados os doadores. Para um
estranho que perguntou o sgncado do costume, Chen Tzu expcou que a berao
dos seres vvos no da de Ano Novo fo o sna de uma dsposo benevoente.
"Mas," repcou o desconhecdo, "as pessoas, estar cente de caprcho de Vossa
Excenca, sem dvda se esforar para pegar pombos como possve, e um grande
nmero deve ser morto no processo . Se voc reamente dese|a dexar as aves vvem ,
a mehor forma sera a de probr as pessoas de captur-os em tudo. Se ees tm de ser
pego no prmero m de ser berada, a bondade no compensa a cruedade. "
Chen Tzu reconheceu que ee estava certo.
.m discurso banquete
MR T'en, do Estado de Ch', estava segurando um banquete ancestra em seu sao,
para que m convdados foram convdados. Como ee se sentou no meo dees, mutos
veram at ee com presentes de pexe e caa. Ohando-os de aprovao, ee excamou
com uno: "Como generoso Todo-Poderoso Deus ao homem Ee faz com que os cnco
tpos de gros para crescer, e cra o nny e as trbos de penas, especamente para o
nosso benefco!".
Todos os hspedes T'en do senhor deputado apaudu este sentmento para o eco,
mas o ho de doze anos de um Pao Sr., ndependentemente da antgudade, veo para
a frente e dsse: "Voc est errado, meu Senhor, todos os seres vvos do unverso. estar
na mesma categora como a ns mesmos, e um no de maor vaor ntrnseco do que
outro. somente por motvo de tamanho, fora ou astca que agumas espces em
partcuar ganha o domno, ou que se presas em outro. Nenhum dees so produzdos a
m de servr utzao de outros Homem pega e come aquees que esto aptos para
o amento, mas como ee pode armar que Deus cra estes expressamente para uso do
homem mosqutos e mosqutos sugam o sangue do homem, e tgres e obos devoram
sua carne.?; mas ns no, portanto, armar que Deus crou o homem expressamente
para o benefco de mosqutos e megas, ou para fornecer amentos para os tgres e
obos. "
Aquele menino cul!ado aquele ol+ar cul!ado 7
Um homem, tendo perddo o machado, suspeto ho do vznho de t-o. Certas
pecuardades em seu andar, seu rosto e seu dscurso, marcaram-no como o
adro. Em suas aes, seus movmentos, e na verdade todo o seu comportamento, ee
fo caramente escrto que ee e nenhum outro tnha roubado o machado. Aos poucos,
entretanto, ao escavar em um de, o propretro se deparou com o mpemento em
fata. No da segunte, quando vu o ho de seu vznho novo, ee no encontrou
nenhum trao de cupa em seus movmentos, suas aes, ou o seu comportamento
gera.
"O homem cuja mente suspeita no trabalho vai se deixar levar por fantasias totalmente
distorcida, at que finalmente ele v branco como preto, e detecta a quadratura de um crculo."
Indo !ara o ouro sem sabedoria
Era uma vez um homem no Estado h!i que tinha um desejo ardente de ouro. "evantar cedo,
numa manh#, ele se vestia e colocou o chapu e desceu para o mercado, onde ele passou a
aproveitar e roubar o ouro de uma loja de dinheiro de$chan%er.
Ele foi preso pela polcia, que ficaram intri%ados para saber por que ele havia cometido o roubo
no momento em que cada corpo era. "&uando eu estava levando o ouro", ele respondeu' !Eu n#o
vi nin%um em tudo, o que eu vi foi o ouro, e nada mais que o ouro. "
O Camin+o
Liezi si"ni%i#a &'esre Lie&( :le 6ensado 6ara er %lores#ido no s#ulo L aC$ ea maioria dos esudiosos
modernos a#ham 5ue um homem e7isiu$ em,ora muios dos es#rios radi#ionalmene ari,u!da a ele e
in#lu!do no livro %oram ideni%i#adas #omo %alsi%i#a*Nes 6oseriores( >a sua %orma a#ual$ o livro$
6ossivelmene$ daa do s#ulo J ou L( Lieh-zu diz o Caminho (Tao) uma realidade "rande mundo$ e 5ue o
se7o$ mBsi#a$ ,eleza %!si#a$ ea a,und<n#ia de maerial s+o os o,Ueivos de aUuse em uma vida( 'as
sa#ri%i#ar al"uma #oisa 6ara o ,em dos ouros ,ene%i#iando$ n+o ,em-vinda( Lieh-zu eve muios
dis#!6ulos( :le ensinou 5ue #ausa e e%eio$ ao invs de desino$ s+o os 6rin#i6ais res6ons;veis 6ara a
#ondi*+o da vida humana(
9 se"uir$ #onsise em 6are da essn#ia a,aidos a 6arir de inrodu*+o Lionel Giles(
9TEV) %un#ionameno do mundo mBli6las e7ise uma realidade Blima$ 5ue em sua essn#ia insond;vel e
in#om6reens!vel 6ara muios eses dias$ mas 5ue 6ode ser #onsiderado #omo um homem "lori%i#ado( :ra
homem de ne"4#ios$ o ani"o %il4so%o Lao Tzu 6ensameno$ 6ara modelar-se$ ano 5uano 6oss!vel so,re o
"rande :7em6lar anBn#io$ ele #hamou Tao( &Tao& n+o #orres6onde e7aamene T 6alavra naureza$ mas
muias vezes raduzido 6ara o Caminho(
Wm dos melhores ar"umenos 6ara a ala ani"uidade dese e7#elene raado #hins 5ue ele mosra$ 6elo
menos$ ves!"ios de idias 5ue 6odem er sido a6resenados 6or um homem #hamado Lieh Tzu( =sso
si"ni%i#a 'esre Lieh( Wm #onselho de idade neses #!r#ulos &se a6ossar de Tao&( >4s realmene n+o
6re#isa de muio #onhe#imeno da his4ria do Tao!smo em si 6ara 5ue$ #omo ele eria sore(
&The Way& 6ode ser iner6reada ano #omo &Ieus& e &de Ieus& e assim 6or diane$ de6endendo das
#ir#uns<n#ias( Possui uma am6la "ama ou si"ni%i#ados( :se um %ao( X am,m de#larou 5ue Tao 6ode
ser en#onrado senado muio ainda em %ormas #on#reas$ alvez #omo um yo"i 6uro( Y os #e"os muias
vezes 6re%erem i"norar muios %a#os 5ue a >aureza e os asso#iados 6odem mosr;-los$ ou l-los em uma
s4 %a#e maneiras( :le ou ela ainda 6ode "anhar Tao$ 5ue 6oderia aravs de o #arra6ao 6ro"rama dedo do
6 rumo 5ue a m+o 6ara %ora$ #omo a%irmado 5ue Tao mani%esa-se nas leis de re"ularidade in%al!vel(
Ganhar (al"uns) se en#ai7am Tao$ en+o$ 6or meio de 6rin#!6ios 5ue ra,alho( X melhor 5ue ser ,ons
6rin#!6ios am,m( =sso vem emalm( Y
C esilo do auor do 6oss!vel
:m,ora o ra,alho de Lieh Tzu em$ evidenemene$ 6assou 6elas m+os de muios ediores e reuniu
a#rs#imos numerosas$ h; ainda um nB#leo #onsider;vel$ 5ue #om oda a 6ro,a,ilidade %oi es#ria 6elos
dis#!6ulos imediaos Lieh Tzu$ e 6or isso mais velho do 5ue as 6e*as "enu!nas de Chuan" Tzu( :7isem
al"umas analo"ias 4,vias enre os dois auores$ e de %ao uma #era 5uanidade de maria #omum a
am,os$ mas em odo o livro Lieh Tzu em uma in#on%und!vel mar#a de sua 6r46ria( 9 "enialidade de seu om
#onrasa #om o ,rilho um 6ou#o di%!#il de Chuan" Tzu$ e uma #era sim6aia "enilmene #om os idosos$ os
6o,res e humildes da vida$ n+o e7#luindo a #ria*+o ,rua$ %az-se senir 6or oda 6are( - Lionel Giles(
C 6r46rio Con%B#io raado #om muio res6eio maior do 5ue no Chuan" Tzu$ e ese omado 6or Giles
#omo uma %ore evidn#ia em %avor da 6rioridade de Lieh Tzu$ 6ois &a ru6ura enre os dois sisemas am6liou
o 6assar do em6o&( Tam,m %oi en#onrado 5ue Lieh Tzu &a6are#e em desa5ue nas 6;"inas de Chuan"
Tzu$ onde %i#amos sa,endo 5ue ele 6oderia& andar no veno 3&(
Suase odos os es#riores ao!sas "osam de 6ar;,olas e #onos ale"4ri#os$ mas em nenhum deles ese
ramo da lieraura levada T 6er%ei*+o$ #omo em Lieh Tzu$ Chuan" Tzu$ 5ue su6era a si mesmo( - Lionel
Giles
=sso um %ore esemunho( Giles am,m es#reve 5ue &)uas his4rias s+o 5uase sem6re #on#iso e
6onudo( 'uios deles eviden#iam uma vis+o real da naureza humana( Curos 6odem a6are#er %an;si#o e
um 6ou#o des#onroladamene ima"inaivo&(
Lieh Tzu 6ode er sido um s;,io ao!sa 5ue viveu "rande #a( JMZ aC mais ou menos$ o mais ani"o
su"esNes a res6eio dele remona ao s#ulo === aC( Ie a#ordo #om Lionel Giles$ &os #om6iladores do
Ca;lo"o da ?i,lioe#a "rande Ch3ien Lun"$ 5ue re6resenam a naa da ,olsa #hinesa$ no s#ulo [8===$
a%irmam 5ue ele viveu uma vez(&
O (rojeto )utenber% E*oo+ da ,i "ie, por "i -u, .ou
Este e*oo+ para o uso de qualquer pessoa em qualquer lu%ar, sem nenhum custo e quase sem
restri/0es de qualquer natureza. 1oc pode copi2$lo, entre%2$la ou reutiliz2$lo sob os termos da
"icen/a (roject )utenber% includo neste e*oo+ ou online em 333.%utenber% . net
4tulo' a "ie ,i
5utor' "i -u, .ou
"ibere a data' 67 de maio de 8779 :E*oo+ ; <=>6? @ata de "an/amento' janeiro de 877A (rimeira
publica/#o' 6< de abril, 877=
Bdioma' hins
CCC Bncio deste E*OO. )D4EE*EF) GEE4BF5 (FOHE4 CCC ,B
(roduzido pelo Ei$-en, Iu,
"iezi
1olume primeiros arti%os Jhui
rian/a "iezi Kabitat hen%$po, quarenta anos, a saber. Gonarch *urocratas como judeu
,hon%shu. (as insuficiente, vai se casar no )uardian. @iscpulos, dizendo' "L Jr. para nenhuma
fase anti$, os discpulos se atreveu a ser -e, o Jr. vai ser por isso que ensinar (ot &iu ,ilin de
palavras entre o Jr. Ien rian/a "iezi riu e disse'" filho pote onde as palavras zai Embora, %osto
Gestre ln%ua *o fracos pessoas fracasL lado que ouvi foram uma tentativa de informar a mulher
a sua -anMue'. n#o animar os alunos, a tecnolo%ia n#o de n#o viver a vida e vida, n#o de quem
pode transformar a vida n#o pode ajudar os estudantes, daqueles que n#o podem deixar de.
)uchan% estudantes normaliza/#o da normaliza/#o cotidiana de vezes vezes estudantes de Min e
Man%, Jeul, quatro horas de Jeul, vivendo o suspeito sozinho, n#o se baseia volta alternativo e
para c2, a ocasi#o n#o pode ser final, o suspeito sozinho, a Estrada n#o pobres.
"ivro Bmperador 5marelo disse' "1ale de @eus morrer, chamado a mulher misteriosa. 5 porta da
mulher misteriosa chama$se a raiz do cu e da terra. 5 chuva, se o depNsito de ch#o. (ortanto, a
saOde biolN%ica, os compostos n#o s#o orientados. 5uto$nascido auto$orientada cor, eudricos,
desde o intelectual auto$suficincia, desde a elimina/#o de auto$interesse. &ue a forma
bioqumica, mensa%em inteli%ncia cor n#o P
Jubsequence Gestre disse' "5nti%amente um santo resultado de Min e Man% ao marido sistema
4erra intan%vel tan%vel que nasceu, a se%uran/a mundial, desde o nascimento 1inte anos antes'
muito f2cil, era no princpio, tambm come/am 4aisu muito facilmente, n#o ver %2sQ era no
come/o, come/o de %2s tambmQ tambm come/ar a formar o incioQ perecem comum, a
qualidade do incio sem fase a partir da massa em forma de %2s, com vinte anos antes da perecem
enlameada enlameado por palavras Ganmulsan%.. n#o pere/a, mas tenha a lama n#o distante.
como visto ouvi$la n#o tm cheiro, atravs do deve, portanto, f2cil tambm. Koule invisvel
f2cil, vari2vel de mudan/a para o sete, sete mudaram nove. nove vari2vel , o estudo tambmQ
Eaifu mudan/a para a fronteira do fo%#o enquanto R uma deforma/#o do incio da clara luz do
dia, nuvens pesadas como o ch#o, lavou$se e ar humano, o mundo, incluindo multa, todas as
coisas metaplasia.
Jubsequence onfOcio disse'. ". u e da 4erra com for/a total, n#o all$around s2bio, todas as
coisas sem o todo portanto, o dever indeclin2vel de estudantes para cobrir, a pNs em forma de
conjunto, o sacerdNcio pNs fsica, deve ser que, depois dias, al%um curto, a um diretor, Jt. al%uns
E#o, um lu%ar para passar como voc ciclo de repeti/#o n#o pode formar contida, moldada por
n#o a ilumina/#o, a ilumina/#o n#o pode violar o deve ser, deve ser determinado n#o pelo pouco
de u e da 4erra n#o -inze -an%Q.L s2bio para ensinar , a benevolncia n#o justi/a, todas as
coisas deveriam ser, n#o$macio sN'. eufemisticamente com n#o deve sair do bit, portanto, dar S
luz, h2 vida e vidaQ forma visvel e tan%velQ som pelo som daquelesQ cor, colorido, sabor,
aromatizada JaOde de crian/as nascidas mortos, ea vida e por fim a chave de um m2 ideia,. forma
de forma por homens reais, ea forma de moldar n#o uma idia ruim, o som do som ouvido por
homens, enquanto o som de um cabelo m2 ideia, ,hi$2%ua cor de maquia%em em que o arroz foi
fervido pat cor homens uma m2 idia si%nificativaQ %osto do sabor por carrM %osto, e 1ive+ que
n#o era uma m2 idia' todas as mensa%ens omiss#o capaz -in -an% pode macio pode apenas pode
curto pode ser lon%o, pode os membros podem partido, pode nascer pode morrer, pode ver#o pode
ser frio, pode flutuar pode afundar, pode (alace podem ser fornecedores, pode ser um n#o pode,
pode ser misterioso pode ser amarelo, pode ser doce pode ser amar%o, pode cheiro de carneiro
perfumado. i%norTncia, incompetncia, e n#o, eu n#o sei tambm sem tambm. "
rian/a Iei "iezi fitness, alimenta/#o na estrada, daqueles que vem de uma centena de
alv2rio, &ian (en% e refere$se, )u Iei discpulos *aifen% disse' "JN a l2%rima com medo dente
Uiaochaihu &ian% batata l2%rima Ui lavar tinha levantado quase isso tambm.L L Kuan quase "K2
al%uns' a roupa das r#s tm 2%ua para Uu, foi a ocasi#o do solo e da 2%ua *in. Eascido em 4uen
"in%, em compara/#o com sapato "in%. "in% sapato habitat -u, em compara/#o com o suficiente
preto.Ee%ro o suficiente para a raiz para? %rub, suas folhas Ku @ie. Ku @ie Uu, para os insetos de
fo%#o JaOde, ,huan%ruo fora de sua bem$sonantes nome mMnah drop$GMnah drop$mil dias em
um p2ssaro, apelidados de osso que eu seco. Osso seco Eu Gi Go para Jri "an+a. Jri "an+a Gi
comida acil -i carro. 5limentos acil -i carros estudantes entre alimentos acil Kuan% .uan%,
Kuan% .uan%$shen%, acil comida quase nove iniciativas. Eove estudantes "a3rence quase dim
dim Fui Kuan Fuishen% podrid#o Ku. V%ado de cabra para a )ao, por sua vez, o san%ue de
cavalo adjacente para o san%ue humano para incndio. Karrier de ,han, ,han do, Karrier uc+oo
uc+oo lon%o e complexo?, amijoas -an tambm, as ratazanas como mel#o codorna tambm
podre, peixe, alho$porN 5maranthaceae velho preto velho carneiro macaco tambm, Os ovos do
verme. @isse classe de 4an -uan de animais que nasceram a partir %r2vida. Fio ave ,, disse
-i. intura feminina pura %rande, abelha macho puro juvenil. Jishi mulher ao sentir, pensar a
mulher n#o seu marido durante a %ravidez. Os alunos Kouji entre as faixas %i%antes, Braque
-inshen% Ku vazio Jan%. Ietland dedica/#o ,hao Jhen%hu. Vran%o 5cil nascido entre o
vinho. -an% Ui quase n#o atirar. &in%nin% bambu lon%a$prima, hin%$shen% hen% Ein%, hen%
forma n#o processada, as palavras e Gunicipal K. @urante muito tempo, para dentro da
m2quina. 4odas as coisas est#o fora da m2quina, est#o dentro da m2quina. "
O livro Bmperador 5marelo, dizendo' "moldar movendo$prima forma alunos sombra, som e
movimento som cru e som cru, indiferente S vida que nasce." Em forma, e terminar2 tambm, o
mundo entre o finalL Vim$+ai comi%o. 5cabar na pazL Eu n#o sei tambm. Vinal estrada quase
sem come/o, em quase a atra/#o :. 5nimar complexo em JaOde, o complexo visvel no
invisvel. E#o vivo viver, n#oQ invisvel, n#o deste pessoas invisveis. )est#o da saOde do
finalizador vontade. O final tinha que acabar, e como a vida tem para os alunos. 5queles que
desejam os alunos constantes, e desenhar o seu fim, a confus#o no nOmero tambm. O esprito
daqueles diasQ ossos, os pontos de terra. W clara e foi espalhada a nuvem territorialidade e
polietileno. Esprito da forma da propriedade de sua verdade, portanto que o fantasma. )host, no
final, a propriedade de sua verdadeira casa. O Bmperador 5marelo disse' "O esprito em suas
portas, os ossos de seu anti$raiz, que eu ainda mantidosL "
5uto at o fim, @ahua >' beb, tambm jovem, "ao Gao, a morte. *eb B( hih$Mi, eo assunto
a ela, as coisas n#o vai doer -an, @emo Hia -an. @eriva %2s jovem san%ue, quero pensar em
cobrar desde ent#oQ criatura ataque -an, 5lemanha, de modo que o declnio -an. "ao Gao, voc
quer considerar -an macioQ corpo vai quebrar -an, Go -an coisa primeiro. 5inda n#o eo beb
quadrado, nos jovens, entre os homens. Ea morte, o interesse -an, anti$pNlo homens.
onfOcio turn em 4ai Jhan, a linha entre hen% .ai 1eja asa da pele veado selva%em com cabo,
)uqin, enquanto a mOsica. (er%untou a onfOcio, dizendo' "Jr. -ue, por quL" @isse' "Eu muita
mOsica' 4odas as coisas na natureza, apenas humanos e eu tenho que o homem, um deleite
homens e mulheres divertidas, sexista, de modo que o macho o mais caro,.. eu adquiri homens e
mulheres, duas mOsicas tambm a vida n#o vi o sol ea lua, n#o pode deixar de panos, e eu sN
tenho reuni0es anuais de noventa homens, trs de mOsica pessoas pobres, muitas vezes tambm as
prostitutas *oas pessoa falecida? muitas vezes o fim, quando Ele 1oc .azuMa "onfOcio
disse'"L. paz boa variedade que tambm "
lasse floresta, e uma centena, no final da primavera orelha Juplementos &iu assim o enredo e
mOsicas na m#o. onfOcio de saOde adequados e esperamos que no estado selva%em. )u l Vu
indistinta disse' "Ele velho com o orador, tente notcia do" ,i%on% linha por favor. umeeira do
inverso da superfcie da Ertan disse' "Jenhor, que n#o se arrepende da paz, enquanto os )leaners
can/#o linha linha da classe Vloresta, sem deixar a mOsica parou de funcionarL. ,i%on% bater sem
fim, -in% -an% disse' "o arrependimento Iuhe malL" ,i%on% disse' "Jr. linha menos sedent2rio,
a esposa de canibaliza/#o muito velho, a morte est2 se aproximando' tambm no local para linha
)leaners mOsica L entre as mOsicas "classe floresta riu e disse'". eu 5 raz#o para a mOsica, todo
mundo vai pensar X comprimento inferior linha de terra n#o est2 competindo, e que poderia ser
4BE) Je este velho sem sua esposa, a morte est2 se aproximando, ent#o. Eoh Je o ,i%on% disse'
"lon%evidade tocou o mal morto filho para morrer por mOsica, por que.L" classe floresta, dizendo'
"para morrer com a JaOde, a um anti$portanto, morrer de ser sabe que ele nasceuL (ortanto, eu sei
que estes n#o s#o compar2veis aos homens. Eu sei que o acampamento e sobrevivncia de
confus#o n#o entreL tambm sabemos que a morte de Iujin de cura dos estudantes Oltimos
quaseL "Ien ,i )on% -u seu si%nificado, alm de relatar o Gestre. O Gestre disse' "Eu sei que
estas podem ser palavras, e com certeza, em se%uida, (edro e pessoas diferentes."
,i%on% cansado na escola, o relatNrio ,enM disse' ". (ode ser interessante" ,hon% Ei disse' ". E#o
nada para as taxas de juros" ,i%on% disse' "O que, ent#o, n#o dar nada ao interesse quase"
,hon% Ei disse' "-an ouvido . esperam que a .uan%, o epiddimo, como tambm, e matar como
tambm, a sepultura, como tambm, )e, como?, voc sabe o interesse transportar ",i%on% disse'"
)rande em verdade morto a paz informa/#o cavalheiro -an vil#o 1 -an ", disse ,hon% Ei '
"dom Fuzhi dos homens a dor das pessoas Uu sabem que os estudantes de mOsica, estudantes
desconhecidos de, sei que a velhice est2 es%otado, desconhecido velhice -iQ morte conhecida de
dente terrvel mal, lavar maravilhoso sentar$se? -an disse'.." *om, bom, anti%o de l2 tambm
mortoP benevolente interesse -an -an n#o volts benevolentes. morte "em virtude ir ao redor do
morto chamada anti%a normalizado. palavras falecido marido possudo pelo povo, os alunos
eram pedestres carre%am a linha em vez do + altar, perda de . Komeless uma derrota em casa, eu
n#oQ mundo perdido em casa Gozhi n#o -an era ir nativa, dos parentes poderia perder o ne%Ncio
da famlia, nadar no &uarteto, mas n#o possudas por aqueles que .azuMa J*B Iei balan/o
,hi3ei loucoL se%uir em frente. al%um ,hon%xian Jhi Hin &iao pode reparar sua reputa/#o,
exa%erado para o mundo sem ami%os, -i Ele aconselhouL o mundo deve pensar que a
desenvoltura de pessoas neste perda Uu dois, enquanto o mundo e n#o , sN os santos sabem,
sabem para onde ir. "
"L Jeu ima%in2rio infantil Ui"' que onfOcio subsequence disse oluna onfOcio disse' ". ara
virtual" Jub$coluna onfOcio disse' "O nome n#o embora?, nada melhor do que o silncio,
alimentando virtual 1irtual est2tica tambm emprestou aos homens as suas fileiras, tomar tambm
a continuar e, tambm, perdendo as coisas a destrui/#o do complexo, em se%uida, dan/a justi/a
tambm Vunen%.
Drso Gin%au disse' executando a morte tem o cu ea terra secreta mudou de domnio sentiu
.azuMa perda material consiste que o lucro aqui Eessa prattle .ui que &i excedente perda @ em
um dficit com o mundo com os mortos entre a faseL.. provncias, entre domnio n#o sentir o
sa%rado, onde trecho @aMton em uma perda de forma @aMtonQL tambm se sentem como tambm
sentir a sua perda e, como desde a Je%unda aparncia a sabedoria de cores que a morte n#o
diferente da Q pele %arra do cabelo, com o mundo com a queda, quando a parada n#o$beb n#o e
f2cil tambm imperceptivelmente, como cedo para saber "..
&i estatal se preocupar com a queda mundial colapso, morto pelos resduos de envio para comer
ou dormir, outra preocupa/#o para o seu para as preocupa/0es, para ilumin2$los, dizendo' ". u,
orelhas de %2s de produtos, a morte com a morte do %2s Je a respira/#o flex#o, durante todo o
dia L comportamento nos dias, mas a preocupa/#o com o colapso cair "o homem disse'" O cu de
%2s produto de fruta, o sol ea lua, as estrelas, queda imprNpria Meah ",heMue convincente' &i
selva%em no sol e da lua as estrelas, o %2s de acumula/#o -iu queQL . sN fazem a queda, n#o pode
ser difamatNrio "o homem disse'" hennai qu#o ruim "o ,heMue madru%ada' bloco de enredo os
ouvidos se enchem quatro morte virtual no bloco morte hesite passo i dan/a durante todo o dia,
e comportamento no ch#o. , mas a preocupa/#o com sua m2L suas casas e, em se%uida, muito
feliz, convincente tambm s#o casas e, em se%uida, muito feliz. "u "on%o sub$Ien sorriso disse'.
"O arco$ris, as nuvens tambm, "enz *, as quatro esta/0es s#o tambm o produto %asoso em
quase dia Gontanhas tambm, Kohai tambm, a pedra tambm lenha, tambm, este L produto
moldado em quase a acumula/#o de %2s conhecido, sabe o enredo, Ui que n#o ruim mundo
marido, o ar uma coisa fina, %r2vida u vermelho Uue @ difcil por isso difcil pobres, este
dos homens do cursoQ difcil difcil de medir conhecimento, este curso, os homens se preocupar
com sua honestidade, m2 lon%eQ palavras n#o s#o ruins, tambm n#o tinha um mundo mau,
atribudo a um caso de m2 sua Ui3ei ruim n#o precisa se preocupar zaiL crian/a "iezi Ien riu e
disse' "5s palavras s#o mundo, absurdo ruim tambm n#o s#o m2s palavras cu e da terra s#o
tambm um absurdo ruim, n#o ruim, Iusuo n#o "i?, ele foi um tambm, isso tambm, para que
os alunos n#o conhece a morte, morto. os alunos n#o conhecem, para que eu n#o sei ir para n#o
sei para ruim e n#o ruim, o Iuhe -un% cora/#o santo "L
Jhun per%untou quase vapor disse'L Foad, a disponibilidade n#o a paz ", disse'"L Fushenfeiru
tambm, como tu settedst Estrada de ardiff "Jhun disse'" Geu corpo Vei$3u, o que o santo
"JaidL ' "5 forma da omiss#o do cu e da terra JaOde Veiru mundo e maquia%em e tambm vive
Veiru o cu ea terra ao lon%o omit neto Veiru do cu e da terra omit slou%h ele O., eu n#o
sei fazer. , eu n#o sei nas explora/0es, comida que eu n#o sei para o mundo o forte de %2s,
positivo, e Ku disponibilidade do mal "L
&i rico pas, Jon% pobresQ desde que a mOsica, a cirur%ia &i. O relatNrio do pas, dizendo' ". Eu. W
bom para os piratas come/am B para (irates Dm ano de dois ps, trs anos %randes Fan% omo no
passado, as instala/0es eo estado de "u" (ara est2 muito feliz. Get2fora para os piratas das
palavras, sem met2fora para (irates of the road, em se%uida, ao lon%o -uan sala de cinzel, m#o
cabe/a$alcance, a morte n#o explorar tambm. (ara o hen%chen% 5. Foubado condenado, n#o
seu primeiro ran+in% do ano fiscal (ara seu prNprio pas um absurdo a queixar$se de. (as dito'
"Je para os piratas s#oL" 5 @eclara/#o de seu %osto. O seu pas disse' "hee se arrepender 5t
a%ora, quase como os piratas da Estrada Este relatNrio se os homens que ouvi al%umas vezes dias,
para favor2vel B (iratas do cu e "ee terra, nuvens e Fun chuva, Jhanze vida de partoL. Eu Io,
coloniza/#o, Hia, edifcio B O%a+i, B casas de constru/#o. animais terrestres roubados, 2%ua, (iratas
das tartaru%as, a morte de n#o$roubado tambm. marido Kejia, civil, animais, tartaru%as s#o o que
de JaOde u, &i eu tudoL (iratas do dia e depois eu morri calamidade marido Hin *ao -uzhen,
)u *o? bens, as pessoas est#o reunidas, o u tem bn/#oL Je os piratas e condenados que
ressentimento santoL "a confus#o, que o pas pesado 5 ne%li%ncia tambm, sobre o Oriente Jr.
.3o+ per%untou -an. Oriente )uo disse' "se um (iratas -on% dos n#o$@o3n (iratas do Min e
Man%, e como se os alunos, estabelecido, se a forma, o estado do mundo material, em vez de
(iratas do santo W verdade que os cus ea terra lon%e doQ subiu para e ficam intri%ados tambmL.
(iratas da justi/a do pas tambm, de modo a calamidade da morte, se os piratas, o e%osmo, de
modo a ofender as pessoas pOblicas e privadas, mas tambm piratas tambmQ YpOblico e privado,
tambm roubado pOblico e pOblico$privado cu privada e da terra, a 5lemanha conhecer o cu ea
terra, na 5lemanha.. quem, o que roubado ou n#oL o que n#o (irates of HesusL "
5rti%os se%undo volume Kuan%di
O Bmperador 5marelo subiu ao trono de dez, cinco anos, oi des%aste do mundo j2, o aumento da
vida, sendo os olhos e ouvidos de entretenimento para o focinho, o foco ent#o a cor do mOsculo
)an molde Kunran cinco fresco do amor e confus#o. Outros dez cinco anos, se preocupar com o
mundo, morreu, escape s2bio, para a inteli%ncia, a popula/#o do campo, o foco ent#o a cor do
mOsculo )an molde, Kunran confus#o amor cinco le%al. Kuan%di o louvor .uiran, dizendo' ".. B
!s homens muito safados "evante sofrimento de sua prNpria a partir deste, a %est#o de todas as
coisas sofrer tanto" Ent#o coloque 67.777 m2quinas, casas de sono (alace, ir paternidade em linha
reta, 4oru sino pendurado, farinha de menos de cozinha, para resolver livre X %rande 2trio do
Guseu, ve%etariano convicto forma, as coisas reinado de mar/o. 5 sonolncia diurna, sonho, pas
-u Kua Uu. (as Kua Uu nos estados armadilha do Oeste, norte de 4aizhou, eu me per%unto se
milhares Jri "an+a &i de milhares de quilZmetros, para cobrir via%em n#o ao p, tanto quanto
fu%a. O pas n#o ter2 professores, sN a natureza. hina n#o JhiMu, natural Onica. Os estudantes de
mOsica, eu n#o sei, eu n#o sei o mal morto, portanto Mao )uerra, eu n#o sei pro j2, eu n#o sei
objetos esparsos, portanto, n#o h2 amor e Ndio, eu n#o sei rebeli#o, eu n#o sei a evitar, de
interesse' nada a apreciar, e n#o tm nada a temer. (ara o afo%amento da 2%ua, para o fo%o n#o
quente. (ique dor tart refere$se a 4i Uiao coceira. O pavor sujo p cumprir real, dormir virtual, se
na cama. Euvens n#o dificultar a sua visual do caos 4rov#o sua escuta, entre o bem eo mal n#o
escorre%ar seu cora/#o, vale n#o trope/a seu passo, @eus O.. Kuan%di tanto "iao, se sentir
confort2vel, dias ,hao idade, alimenta/#o, cria/#o de animais, tambm, a montanha relatNrio,
prolon%ada, disse' "Eu homebound mar/o, &uaresma convencido de pensamento em forma de
auto$cultivo ,hi$4ao, Efsios por cirur%ia Vadi%a e sono. Je esta o. sonho a%ora saber Jhido n#o
pode amar os homens procuram. a%ora eu seiP Eu tenho os homens e n#o para informar se os
homens. "vinte e oito anos, a paz ea ordem, al%uns Kua Uu do pas. Bmperador 4en% falso. 5s
pessoas, 877 anos parou de funcionar.
Gontanha coluna )ushe no rio Kaihe Bsland, a montanha de @eus -an, orvalho bebida de suc/#o,
n#o comem %r#osQ cora/#o, como -uan &uan, em forma como uma vir%emQ carinho amor J#o
cntimos a quem o ministro, com medo de raiva, est2 disposto a &ue quem fazQ instala/0es n#o se
beneficiam, enquanto o material auto$suficincia, n#o reunir conver%ncia, n#o h2
trans%ress#o. Guitas vezes, ajustar o Min eo Man%, o sol ea lua muitas vezes fora quatro vezes, se
muitas vezes tanto vento e chuva, a educa/#o do car2ter muitas vezes anual [ han% Ven% e solo
Japporo feridos, sem Mao mal, "i coisa sem m2cula, o fantasma de esprito anel -an.
@ivis#o fornecedor 1elho "iezi, 5mi%os de *o )aozaiQ em dois )entleman, o vento voltou. -in
cheiro$prima de "iezi casa, al%uns meses provncia EscNcia. Entre &i seu cirur%i#o, 67 contr2rio e
67 n#o dizem. -in JaOde odeio renunciar, n#o a vida "iezi. -in retiro de saOde. (oucos meses, ou
seja, sem fim, e foi a partir do.Out Gestre disse' "como tu settedst S freq\ncia" -in JaOde disse'
".. Ean% ,han% @ai favor da crian/a, a crian/a n#o relata a crian/a pesar inerente Esse
contin%ente off complexo novamente" Est2 Gestre disse' Ean% B Fu afa%o V, Hinru o rOstico para
esta pazL HiP )uru do Gestre que carre%am 5mi%os mestre da auto$B das coisas se as pessoas trs
anos depois, o cora/#o n#o se atreveu a ler$boca n#o ousa dizer n#o . interesse sN pode dominar
o%le apenas cinco anos se%undo o cora/#o de )en% Eian n#o$declara/#o do ) porto de interesse,
o Gestre come/ou Uie -an sorriso sete anos depois, lidos a partir do cora/#o, ) n#o tem certo e
errado, a partir da boca do dito ) Gestre desinteressado o incio de um ar%umento que eu sentar
depois de nove anos, o cora/#o cruz ler, atravesse a maquia%em boca do tatu central 5 Eu n#o sei
meu Jecular n#o$interesse n#o conhece o inimi%o do n#o$interesse Jecular, tambm n#o sei o
Gestre meu professor, se as pessoas dos 5mi%os de B'. dentro e fora para o transporte, ent#o o
olho, como orelha, orelhas, como o nariz, boca, nariz, n#o diferente do cora/#o de libera/#o em
forma de condensado, est#o derretendo a carneQ sentir a forma de carne ma%ra, e os ps e
cal/ados, a coisa vento, judeu Volhas casca seca. Eu n#o sabia que o vento multiplicado minha
barri%a K eu acabo quaseL esta mulher S porta do Jr. ,en% Hia quando odeio lamentar que
repetidamente. corpo feminino da pe/a vai ao ar n#o assunto, Fu se/#o n#o est2 contido. realizar o
vento virtual, a sua quaseL "muito enver%onhado -in JaOde respira/#o, um lon%o tempo, n#o se
atreveu complexo central @
(er%unte "ie ,i )uan -in disse' "O covarde humano perfeito n#o vazio, o fo%o n#o quente,
superior a dan/a da linha entre as coisas sem "i eu per%unto como que estaL" )uan -in disse' " a
pontualidade do %2s puro, n#o a lista 3iseness ne%rito jiP ln%ua peixe mulheres que tm a
aparncia como um sensual, toda a coisa. porque as coisas e as coisas relativas ao lon%eL marido
Ui suficiente para quase primeiroL M %ravidez cor sN coisas quase sem forma, consciente do
facto de quase nada e seu marido tm um pouco pobres e aqueles que, nada -anL Ele estar2 em
paz n#o %rau de profundidade, a posse de sculo, quase %ratuita, via%ens entre o incio eo fim de
todas as coisas. Dma de suas sexual, o aumento do seu %2s, com o seu alem#o para passar entre os
objetos de maquia%em -an% marido M. se os dias para manter o todo, o seu @eus n#o, mas, as
coisas auto Ui em -anL bbado marido pela queda no carro tambm, embora a doen/a morrem.
articula/0es e pessoas com, mas culpado de vtimas e pessoas @eus diferente. multiplicar tambm
Vuzhi cair tambm Vuzhi de vida e morte Eada horror pelo seu peito, a ocorrncia de material
recalcitrante em vez de dissuas#o. (eter completo no vinho judeu em caso afirmativo, quais as
condi/0es que tm quase no diaL santo escondidos no dia, ent#o as coisas Go pode ferir tambm.
"
@eite -u+ou *o r2dio n#o desmaiar, citou o super2vit copo medidas consistentes de 2%ua em seus
cotovelos, cabelos, vetor disprNsio apartamento vetor repetitivo lado complexo. 5lm disso, Dtah
o Komem Elefante tambm. *o nin%um desmaiar disse' "disparar o tiro, n#o tiro a tiro quando
escalar uma montanha, com o roc+ "u Fu peri%oso, (ro 677 9]7 -uan, se o tiro quaseL" Ent#o
escalar uma montanha, para cumprir o risco de pedra (ro 677 9]7 -uan, de volta dissuadido de
dois pontos, o suficiente para sair, inclinou -u .ou em. -u .ou inclinou para o ch#o, suar at o
calcanhar. *o fraca nin%um disse' "&uando um homem perfeito homem que vislumbre do cu
azul mer%ulho suas vidas, o comando denunciou octupole, o mesmo ar Hinruchuran cabe/a Uun
do hi, de Jeul, em Jcots continuar seu marido.P"
Van tm Gestre disse sub$Kua, bom para levantar o nome privado do servi/o nacional deQ animal
de estima/#o em Hinjun, *ushi trs portas de Estado da m#o direita. Hin Hue da cabe/a do ,ou
surpreendente 5Q a boca da %ordura parcial, Hin despedir. (asseie pelo tribunal por Gou na
F(@. Jub hina para que o cavaleiro ao ataque intelectual vul%ar, a for/a da fase "in%. &uebra
de les#o, n#o me importo. Vim do dia e da noite, a fim de tocar mOsica, pas os escoceses para o
vul%ar. Ele Jhen%, sub$(a+ Van em cima fora de via%em, atravs do deserto fora, coloca a
Jhan%qiu -utian mais abrir a rodada. Ea noite, Ele Jhen%, sub$prim2rio duas fases -anzi hina,
potencial, fazer o depNsito morte do falecido mantidoQ os ricos pobres, ricos pobres. O primeiro
aberto Jhan%qiu enver%onhado o faminto, o potencial ouvir JhuMou Eorte. @evido ao carrinho
falsa car%a de %r#os, filho da porta de hina. rian/a os discpulos s#o a aristocracia, roupas Znix
multiplicam 1illa, lentamente ampla como a O )u Janta Jhan%qiu abriu fraco e velho rosto,
"eaheM, vestido n#o verificar, n#o se atreveu Ee. (osteriormente valent#o Uia Iu -i 4an% ^m#o
vai_ sofrer @an, a morte n#o . Jhan%qiu abrir normalmente conteOdo branda, e tudo Onico tcnico
a clientes es%ota no teatro rindo. Em se%uida, abra e Jhan%qiu todos tomar a alta para difundir
-anMue ao pOblico' "K2 cem recompensa de ouro do elenco que." ompeti/#o ,hon%jie deve
ser. O aberto Jhan%qiu pensei que a carta contin%ente, depois lan/ou o primeiro, em forma, se as
aves -an% para o ch#o, mOsculo$esqueltico destrudo. V# do partido achava que por acaso n#o, Hu
estranho. omplexa refere$se a curva da prostitui/#o O+uma disse' "Ele, Jarah, a nata/#o pode
tambm" o complexo Jhan%qiu aberto, portanto, que banha o 4anto o fruto tambm hu
-an. (Oblico suspeito fan% mesmo. Jub$Kua "in% fan% carne Kenan -ibo vezes. Eer posse Van de
fo%o. Jub$Kua disse' "Je pudermos para o fo%o tomar .am, a partir do produto do nOmero de
recompensa se Jhan%qiu vinculado relutante, para o fo%o trocado entre os e%pcios n#o difuso, o
corpo n#o se concentra. V# do partido pensou maneira correta, uma Uie totais disse' "Eu n#o sei
a crian/a em um bom caminho e deu S luz a crian/a, eu n#o sei o filho de @eus, enquanto a
ver%onha da rian/a estOpida eu, eu sub$surdo, sub$ce%o. Eu tambm ousar per%untar the Foad
"Jhan%qiu aberta, dizendo'". eu morrer do cora/#o, tambm eu n#o sei por que, apesar de
nin%um neste jul%amento e sub$palavras a crian/a Ean% para 8 lu%ares B casas, o cheiro. -u Van
da tendncia, fazer o depNsito pela morte, o depNsito falecidoQ. os ricos pobres, ricos pobres Eu
hen% vai para o cora/#o, t#o lon%e e s#o reais, as palavras do partido sub$, para que a
sinceridade do n#o menos para a linha do, eu n#o sei as medidas em forma de juros manteve o
cora/#o de uma coisa apenas para a morte de situa/#o Iu. hoje Van%, nascimento 4omo+o
partido, eu escondia acho que considerar o conceito de ostenta/#o exterior ouvir. recuperar
Velizmente, a mulher de coque de idade tambm, @5 calor natural, 4iran choque para palpitar
homens. fo%o e 2%ua re$&i pode ser quase santoL "@esde ent#o, discpulo Van "u pit mendi%o -u
des%ra/a 5 4an Vu%an tambm, vai ficar fora dos militares la. O Hae me cheirar a relatar
,enM. ,hon% Ei disse'..L "4u Vuzhi quase marido para acreditar que as pessoas podem sentir as
coisas se movem cu e da terra, um sentimento de espritos, cross .uni n#o Eizhe, o peri%o sapato
&idan, para o fo%o e 2%ua .azuMa (rovedores de &iu .aixin pseudo$objetos judeu inversa , o
status de Ke B s#o sinceros .azuMaL vis#o %arotoP "
,hou Uuan Ian%, a pecu2ria existente feixe de pato mandarim, que, capaz de criar animais
silvestres, omit de comer no 4ribunal Hardim, apesar de ti%res 2%uia 2%uias$pescadoras e afins,
tudo manso e macio. Vmeas e machos reprodutores anti%os %rupos da cauda, e mordida misto
hetero%neo concorrentes. Fei em conta a sua cirur%ia e, finalmente, @ie%o deu um bio%rafias de
Gao .e3 )ardens. Gandarim pato "ian% disse' "mandarin pato, m#o de obra barata, como os
pacientes de processar Jeul medo do rei que oculta em Jeul, e uma declara/#o da lei eu manter o
4i%er, onde Jhun$oi, o inverso da raiva, esta carne porL. L a natureza da ale%ria natural, raiva, &i
cabelo salto .azuMa s#o contra ela cometidos marido comer um ti%re, n#o a quem biolN%ico, para
matar a raiva tambm,. n#o se atrevem quebrado a coisa toda com todo um para o seu .. da Bra
comer quando est2 com fome, atin%indo o seu cora/#o com raiva 4i%er hetero%nea, com pessoas,
Gei -an% tambm evitam, por isso mate inverso que, ent#o ouso contra ele para que ira .azuMa
n#o fu%ir.L o marido ale%re oi complexo raiva, a ira do complexo, muitas vezes oi, nem em Hin3u
cora/#o n#o Eishun por, os p2ssaros e animais como eu judeu seus pares. portanto via%em ` (ar+,
n#o acho que )ao "in .uan% ,Q 4ribunal de sono, eu n#o quero vales da montanha, ditames da
raz#o ".
-an Kui per%untou quase ,hon% Ei disse' "Je @eus, eu %osto da economia quase de festa
profundas homens profundos, 4ianjin pilotar um barco, per%untei -an, disse'" diri%ir um barco
para aprender o mal ", dizendo'"QL 4urn que pode ensinar "..L per%untei -an, ao invs de divis0es
se atrevem a per%untar O que quer dizer" nOmero i%ualmente bom das via%ens Fuofu nin%um,
nem uma m2 idia para ver um barco enquanto desfile tambm Ju daqueles ,hon% Ei disse'
"infelizmente eu e se o jo%o seu arti%o h2 al%um tempo, mas menos do que de fato, enquanto o
sNlido ea estrada capaz de nadar pode ensinar, mas tambm de 2%ua$leveQL o nOmero de passeio
bom, esque/a a 2%ua Fuofu nenhuma pessoa uma m2 idia para ver o barco, enquanto Ju
exerccios tambm ele, como profundo se o mausolu, como o barco virado judeu seu carro
tambm. cobrir tudo Van%chen Ku e n#o em suas casas. 3att mal estar muito ocupadoL puxar
%ancho inteli%ente para tirar o medo Komens de ouro puxar. inteli%ente um, enquanto al%uns se
%loriam, para pesados tambm onde desajeitado pesado. "
onceito de onfOcio em "ulian%, 2%ua suspenso, e =7 subiram, espumando de dez milhas,
tartaru%a do mar, la%arto foi, provavelmente, a turn tambm vai ver uma via%em marido tudo @
que amar%o eo desejo do falecido, para fazer discpulos e tendo vaz#o. entenas de passos fora da
can/#o foi lan/ada, e nadar na linha ton%.onfOcio, assim, per%untou, disse' "pendurado 2%ua
"ulian% =7 subiu fluxo Go dez milhas, o la%arto de tartaru%as marinhas e tartaru%as n#o pode
nadar, eu vejo a estrada sub$&ue amar%a e desejo do falecido para fazer discpulos e fluxo ser2
tendo sub$sub. .L ser liberado can/#o, que eu fantasmas sub$sub policiais, ent#o as pessoas que eu
pedir 2%ua do piso de forma adequada entre "disse'" 5 morte, eu n#o tenho nenhuma maneira, eu
quase come/ou ent#o a quase lon%os, como entre a vida ea . nutrir tanto dentro, e Gi$+ai da 2%ua
da estrada e n#o para -an privada, que eu tanto Foad? "onfOcio disse'" O que o come/o da paz
para que o lon%a praticamente em quase vida ", disse'" Ginha vida conteOdo "in% -u "in%,
tambm, mais do que o teor de 2%ua de 2%ua, tambm, eu n#o sei, a vida assim, no entanto
natural tambm ".
,hon% Ei aptid#o hu, fora da floresta, ver corcunda Hu rolamento ci%arra queda judeu
tambm. ,hon% Ei disse' "sub mal maneira quase inteli%ente adequadaL" @isse' "Eu sou bom
caminho Em junho, o aterro cansado duas sem cair, em se%uida, perdeu por ,i bahtQ cansado trs
sem cair, em se%uida, perdeu por 66Q. cansado de cinco em vez de cair %ota Dtah, $ eu Office, se
as cepas (E) de cavaloQ eu )aomu bra/o executivo de ramos mundo sit j, de todas as coisas,
tanto quanto a asa ci%arra sN sei que n#o volta e n#o laterais. nem tudo f2cil ci%arra asa, o que e
n#o "discpulos de onfOcio )u3ei, dizendo'"L ir e n#o pontos, se suspeitar da existncia do
@eus, o corcunda Hu pai$de$lei do chamado quase "pai$de$lei disse'" roupas hasin% asN. -i Ele
sabe que & quaseL repara/#o Fu, e em se%uida, defina as palavras. "
Os povos do mar uma melhor macera/#o das aves, e de vez de aves marinhas viajar de p2ssaro,
n%reme n%reme para importa para aqueles que vivem mais de Jeu pai disse' "Eu ouvi p2ssaros
ret s#o da turn Fu Fu tomar, eu jo%o o" amanh# sobre o mar dan/a p2ssaro n%reme, sem
tambm. (or isso dizemos, ,hiMan Ss palavras, S ina/#o. &i s2bio sabe, os homens rasos.
,hao taxa Uian%zi de apenas cem mil ca/a em ,hon%shan, por Jusan han floresta queimada,
ventile Ele *arrM. Dm fora com brasas de fuma/a para cima e para baixo do
penhasco. on%re%a/#o que )ui3u. Vo%o linha Uu fora, se n#o pelo envolvido. Uian%zi estranho
para ficar. Uu e revis#o' &i&iao forma, cor, as pessoas tambmQ som da respira/#o. L &' Estrada
Ui e na pedra Estrada Ui em uma casa em chamas "5s pessoas diziam'" Ui, mas que a pedra 5s
coisas que Ui fo%o "Uian% onfOcio disse'"L 5t a pedraQ para os interessados, eo fo%o ", disse'".
eu n#o sei tambm "Iei3en Kou Ien ,i Uia disse'" 5quele que .azuMa ",i Uia disse'" ouvido
pelas palavras do Gestre, e por 4atun% coisas, coisas que nenhum ferimento 5e turn de pedra, a
2%ua do piso e de fo%o, pode ser tambm "Ien Kou dizendo'". Iuzi Ui n#o movido ",i Uia
disse'" ras%ar o cora/#o para o intelecto, o fornecedor n#o pode, embora, lin%ua%em de teste de
homens de lazer Ien Kou disse' "Gestre Ui quemL" ,i Uia disse' ". Gestre, n#o pode, por?",
disse Kou texto %rande.
Em xam# desde &i hen%, Gin% trimestre -ue sal%ado, saber que as pessoas morreram de vida,
saOde e morte, boa sorte e m2, a JhouMao, de anos, meses, 4obe *$@aM, como um deus. ,hen%
pessoas v$lo, tanto para evitar e ir embora. "iezi ver enquanto encantado, e voltar a relatar filho
pote onfOcio, disse' "o incio do meu marido como -u+i ,hiMi tem que -an levar o" pote de
onfOcio disse' "Iu -uru o texto, n#o tanto @e fato, enquanto a ilumina/#o sNlidoL todos do sexo
feminino sem o masculino, eo comportamento ovos UiL Estrada anti e do Gundo, vai acreditar
que os homens. marido para que as pessoas em compara/#o com Fu. tentar, para ser mostrado. " o
"iezi amanh# com ver sub$pot. Vora essa coluna onfOcio disse' "hee Gr. o filho do morto, os
homens Ef vivos n#o pode ser tardia, o nOmero de homens que eu ofender -an, consulte o
molhado cinza -anP.". "iezi entrada, 4iqi )um o pau, para relatar o filho do pote. (ot onfOcio
disse' "Eu mostro o pecado n#o fisio%r2fica quase ,hen mais do que peri%oso ver que eu @odd,
%osto de novo e amanh#, e ver o pote com a crian/a. Vora que o Gestre fora, disse' "Velizmente,
homens, crian/as de Gr. caso eu curar os homens cinzentos naturais homens animados, vejo Elsie
o direito de se%uir em frente.". "iezi em divis0es crian/a pote. (ot onfOcio disse' "a ` sho3 da
noite e dia, o nome prNprio n#o iria participar, enquanto a m2quina feita no calcanhar, este
direito de @u escoceses ver que eu boa por al%uns 4aste novamente e vir..P" 5manh#, e ver o pote
com da crian/a. Vora que o Gestre listado disse' "5 crian/a, o Jr. sentar$se em jejum, eu n#o
entendo e -an fase de jejum, teste, e complexo.". "iezi nas sub pote relatNrio. (ot onfOcio disse'
"para eu mostrar a ordem 4aichon% Go ,hen, os escoceses ver ` valor para o %2s um pouco
tambm rota/#o Jalamander do (5E profundo, a veda/#o do (5E profundo, fluindo 2%ua do
(an para o abuso, profunda de 2%ua, o (5E a 2%ua, profunda frtil do (5E profundo, 2%ua de
nascente da montanha. do (an, -uan, -on% (an 2%ua de profundidade, &ian (an 2%ua para a 2%ua,
rica e profunda do -uan (an, nove profunda -an %osto. eP amanh# ", e ver o pote com a
crian/a. Vundada ainda, v2 auto$desativa/#o.(ot onfOcio disse' "pe%ar tudo o que eu "iezi
perse%ui/#o do que a crian/a panelas anti$jornal, disse'" Os homens foram destrudos, perdidos os
homens que eu menos tambm "(ot onfOcio disse'". Eu mostro$lhes pode sair do eu casos. Eu
com o 1irtual mudan/a -i n#o sei como o pensamento de Gao extrava%ante, por causa dessa onda
e corrente, e, portanto, escapar tambm. "o "iezi ent#o acho que pode vir a aprender e retornar
trs anos, n#o por sua esposa, cozinheira, comida limita/#o ou qualifica/#o, como o canibalismo,
n#o importa as linhas prN$esculpidos %ravados multiplexados (ar+, bloquear a independncia
natural de sua le%isla/#o de formaQ diver%ente Eo entanto, o Fon% fechamento Dm -ishi final.
5 crian/a "iezi de &i, caso Gdio e anti de (edro dim desmaiar. (eter vis#o fraca indistinto,
dizendo' "e anti$Ui Van%" @isse' ". ` hoque -an" *i com medo ". Eu comer 67 de celulose,
cinco da lama primeiro alimentado" *o fraco dim disse' "Je L como tu settedst para surpreender
a si mesmo ", disse'" &uando um homem sincero intri%ado espi#o em forma para a luz, fora as
pessoas da cidade, leve as pessoas entre o Old Jpice seu sofrimento polpa marido especialmente
concebido para a parte de alimenta/#o das mercadorias, em excesso. vencerQ seus B@J tambm
fina, a luz certa, enquanto os judeus se o JKEE) a condi/#o de principal, o corpo de trabalho no
pas, e sabedoria para fazer na matria, ele vai ser qualquer para fazer, enquanto o efeito do meu
poder, eu est2 com medo "*o fracos pessoas fracas, dizendo'" *om, bom, a jul%ar -u
@epartamento tem, vontade (aul -eouido %eometria e Ss famlias $ as sand2lias cheias de
homens.P.. Eorte de *o fracos pessoas fracas de p quase -i @un haste Or%aniza/#o. Vique
ocioso, n#o feito. *in denunciar "iezi. 5tos e "iezi Gunicipal mencionar sapato enquanto anda,
cum entre a porta e pediu, dizendo' "Jenhor, eles vm, ele n#o perde a medicina quase", dizendo'..
"Je foram eu )uru sNlida disse, as pessoas estar#o (aul Fu fruto (aulo -eouido n#o$ o Funen%
faz Fu (aul Erru n#o pode fazer Fu (aul.? senso de -anMon%L sentido de Kenan fora diferente e
vai ser sentida tambm a%itar$se, mas tambm desnecess2ria tambm nadar, com a Go Fu Fu
divis0es. Ele tem as palavras, e todos tm veneno. Go Go sono Iu, Ko em rela/#o a qu. "
Jul do -an% (ei ,hu, Old @an HourneM &in, convidado nos subOrbios. Eo caso de eu ao feixe. Eu
meio cu e Ertan disse' "come/ando a Fu3ei pode ensinar esta unteachable." -an% ,hu n#o
respondeu. (ara casas, em )uan lavar pente toalha ao ar livre de cal/ados, Uihan% tempo atr2s,
disse' "indo para o cu para aqueles que Gestre Ertan disse'". O incio de Fu3ei pode ensinar esta
unteachable "@iscpulos quer a%radar o Gestre se demitiu, a linha n#o faz .. com base no desafio
deste homens Gestre, pe/o$over "Eu disse'" Jui Jui Uu Uu, e quem est2 com a casa branca
%rande, se o insulto, JidleM, se menos "varactor naturais -an% ,hu Or%aniza/#o disseL.' "Fei Ien
vida se%uir em frente." seu ir tambm, redondo, acolhendo casa, lu%ares pOblicos executivos, a
esposa do pente toalha ExecutivoQ cuidados que se retirar do encontro, -an% evitar fo%#o. Jeus
anti$casas assentos de conten/#o com os homens.
,hu )uo -an% Jon%, Oriente @esafio Bnterior. oncubina @esafio interior duas pessoas, uma de
que os Estados Dnidos, um mal humano, o seu mal dos ED5 por mais barato. -an% pediu por
isso. @esafio menino Bnterior disse' ". Os Estados Dnidos dos Estados Dnidos, eu n#o sei, mal,
pois o mal ` Eu n#o sei o mal tambm" Gestre -oun% disse' "o discpulo lembrar -in O. lon%e
-in via%em para se%uran/aP sem amor .azuMaL "
K2 han%shen% Foad, Estrada n#o vitorioso. Estrada vitorioso, disse Jophie disse, estrada, forte,
muitas vezes numerosos. @ois -izhi, mas n#o o sei. (ortanto, as palavras anti%as' fortes, n#o ter
sido se aquelesQ macio, primeiro a sair j2. O primeiro n#o tem que se, se o carrM j2 peri%osa. Vora
j2 pela morte, antes de levar os escoceses. (ara %anhar um, se apenas, como qualquer do mundo
se sN, o vitorioso chamado desde a vitNria, n#o qualquer consi%o mesmo tambm. Gestre Gin%au
disse'... "(or apenas vontade defensiva macioQ (ara forte ser2 %arantia fraca acumula/#o no macio
ser2 apenas o enredo no fraco ser2 forte vis#o de seu produto, para saber boa sorte e m2 do
4o3nship vitNrias fortes se j2 . (ara se que tm apenasQ vitNria mole no j2 pela for/a n#o pode ser
medido "@an disse'" um forte poder militar desli%ado, a madeira forte, fraco vezes e viver os
crentes, fortes apenas para morrer "..
omo n#o tm de 4on% ,hi 4on% ,hi n#o tem infantil e em forma. J2bio tomar 4on% hi e deixou
a crian/a$como, a multid#o quase infantil e Jhu 4on% hi. 4al como com meu filho que, em
recente e amor, o medo como e diferente, esparsa e. Jete ps dos ossos do corpo, m#o, p e
diferente, vestindo um dente contendo %ordura Vorest, e os juros, essa pessoa, pessoas que n#o
*esta. Embora o cora/#o do animal, como ver os homens profissionais. @es%aste canto Vu$3in%,
sub$dente %arra pano, -an% ir voando 1, que a besta, e os animais n#o podem ser pessoas. Embora
as pessoas %ostam e ver o carrM escassa. Jacrifcio !s da cozinha, Eu Ia, FOstico, Uiahou Jhi,
face serpente, o nariz de ti%re primeira vaca' menos de aparncia humana, e KistNria da
5lemanha. Uia Hie, -an ,hou, Kuan "u, hu Gu, paisa%em sempre distribudo a eles, o mesmo
que aqueles nas pessoas e animais do cora/#o. 5s pessoas mantm uma ordem como ao intelecto,
e ainda conhecer um pouco tambm. Kuan%di e -andi %uerra como um precursor no selva%em,
*anquan, urso bonito, urso pardo, o lobo, o leopardo, hu, ti%re, 2%uia, Ele, 2%uias, +ites para a
bandeira desta for/a para que os animais tambm. 5 mOsica .ui -ao tpico, atin%iu uma pedra pat
pedra bestas e dan/aQ Uiao Jhao Eton Ven%huan% para Giriam' Este o som causado por animais
que O que, ent#o os animais do cora/#o, as pessoas Ui3ei diferentesL Vorma, som e pessoas
diferentes, mas eu n#o sei, em se%uida, do 4ao -an. Onisciente s2bio, nada de irracional, e pode,
portanto, levar em faz$lo -an. Jabedoria *esta do filho natural e humano, seu &i -ushe nascido,
e n#o falso de despertar K tambm' conceber a prNpria m#e e ce%o, para evitar o apartamento
de acordo com o risco, a temperatura fria ile%alQ ran+in% coluna linha de %rupo Q as fileiras
menores, fortes por KabitatQ Uian%xie bebida a comida Gin% %rupo. &uando o J3ire, com o
mesmo paralelo com os outros. Bmperadores, o incio de homens de terror dispersos. (ris#o no
final do mundo, oculta fu%iu para evitar o risco de danos. Este Oriente anino pas Hieshi, o
nOmero do seu pas o nOmero de solu/#o do conhecimento interno tampa animais altifalante
parcial obtido. Ja%rada pessoa J3ire, preparada pelo conhecimento de todos modal coisas
observou Jom hetero%neo Uie. E reunir pelo Bnstituto, com as pessoas. (ortanto, os espritos de
nossos ancestrais demZnios e at mais as pessoas, o fim das mariposas poli animais. O %2s de
san%ue palavras e da mente, como n#o muito especial tambm. Ja%rado sabe, ent#o suas li/0es,
nada -i -an.
an/#o )on% Hu e amor emboscadaQ criados em %rupos, pode responder o si%nificado de
espiona%em, o cora/#o do espi#o tambm pode pOblico. (erda de seus membros de uma famlia, a
car%a espi#o Mu. Eer .ui -an, ser2 limitado aos alimentos. O medo de espi#o pOblico
indisciplinado mesmo, a primeira mentira, dizendo' "Je a castanha pequena, crepOsculo em
dire/#o ao p trs, mas quatro quaseL" 4udo o espi#o s#o todos da raiva. , Eer disse' "Je a
castanha pequena para os quatro crepOsculo quase trs psL" 4udo o espi#o s#o 1 e oi. Gatria da
%aiola fase vul%ar, tanto judeus tambm. Ja%e para a %aiola %rupo intelectual judeu estOpido )on%
Hu para espalhar = Jhu )an%?. O nome prNprio n#o perda, tornando$se ale%ria, raiva, .azuMaP
"L *alde de fran%o"' hi Ksiao$tzu -an% ,hou Uuan luta de %alos Ian%, na & 67 &ual tem sido
quase uma @isse' ". 5inda n#oQ partido arro%Tncia virtual e depende do %2s" Eo dia 67
pediu. @isse' "5inda n#oQ judeu deve ser afetado." &uestionado sobre o 67. @isse' "5inda n#oQ
doen/a judeu, como o %2s e Jhin% &uestionado sobre o 67.. @isse' "al%uns homens %alinhas,
embora a Gin%, com nenhuma mudan/a carre%am ela parece Guji exercer a sua homens alem#es
ousar ser diferente de fran%o, ouvido anti$%o.".
Kui 5n% an/#o .an%. he%a %ostam Kai .an% @s, o -anMue doen/a' ")uaren de disse -on%
forte tambm, n#o di%a que a justi/a pelo Off, como pode ensinar )uaren.L" Kui 5n%, dizendo'
"uma maneira apropriada para este povo, apesar de .L -on%, do Eada farpado, embora poderoso,
bateu o Ef do rei sozinho nenhuma inten/#o de mal "Jon% Jenhor disse'". *om, este )uaren a
voz de cheiro tambm "Kui 5n% disse'" &uando um Eada esfaquear homem, atacando n#o , esta
ver%onha judeu ministro maneira correta aqui, as pessoas, embora -on%, espinho Vu%anQ. embora
forte, %reve Vu%an Vufu desafio, n#o$chih maneira adequada hen este povo, este chi. marido chi,
o cora/#o do amor fracassado. forma ministro adequada aqui, para fazer do mundo o marido da
mulher n#o se atreveu com ale%ria para resolver na rubrica de juros amor s#o @ essa sua -in -on%
tambm forte, em cima do cansa/o quatro. L independncia Fei nenhuma inten/#o de mal "Jon%
Jenhor disse'" Este )uaren maquia%em Ksun tambm "Kui 5n% disse'" onfOcio e Gozi o
Gocius onfOcio n#o enquanto o Fei, o oficial de mais al%um tempo, o mundo o marido da
mulher n#o se atreveu a extens#o do calcanhar do elevador da %ar%anta. 5m3aM dispostos este rei
macilento hen% do JenhorQ hen%$chi, quatro, na verdade carrM benefcio hieh$te no seu -in
.on% Go tambm est2 lon%e da verdade ", cantada para atender.. *eneficiar cada vez mais fora de
on/a.antada que ao redor, dizendo' "os homens de defesa dos visitantes para convencer )uaren
tambmP"
5 terceira semana do captulo Gu
Fei Gu de ,hou, o Ocidente nacionaliza/#o extremamente entrar no fo%o e 2%ua, e atravs da
pedra, montanhas anti, cidades movedi/asQ hen% Uu n#o cair, tocar o obst2culo real. Em
constante muta/#o, n#o$pobres alta. 5%ora que mudar a forma dos objetos, e passam por
considerar. Gu Ian%jin% o cabo coaxial Dma quest#o de se monarca. Fesidncia para empurrar a
estrada e dormir, a fim de levar Janshen% para entrar na elei/#o de mOsica feminino para
entreter. (essoas pensam que n#o o rei pal2cio n#o *eilou no rei do .era peixe cozinha pratos
satisfazer o exemplo do rei do FoMal 4anzhon% mal ao invs de af2vel. Gu vale a pena para
alterar o edifcio. Fealiza/0es de en%enharia civil, a cor do %iz ocre, exaustiva &iao -an. inco
asa S virtual e 4ai3an no incio. Jeu hihiro alta, morrendo do Jul pe%ar o I, Uiao -ue trTnsito
de 4ai3an. Hane ,hen% Iei e em sub Gan Giao E extrava%ante que, Jhifan% , crescente,
localizado hairpin Hoel, roupa de uma lata, dra% &i Ian. Fosa e preto @ai, (ei -uhuan. O entro
de rise diversas E5JE ao m2ximo das nuvens rolamento jo%ados, seis, nove -in% halmers, o
orvalho da manh# para a divers#o. Gs e oferta de roupas jade, o @andan recomendada -ushi. @e
pessoas ainda desistir do curso, outra alternativa sen#o o limite.)eometria Kabitat die, -e Ian%
turn. Ian% execu/#o da pessoa curada, 4en% passado, apenas o Eai trTnsito. (orra e do
pal2cio. Estrutura das pessoas ao pal2cio de ouro e prata, rede para o tal#oQ uma nuvem em cima,
eu n#o conhe/o, de acordo com Ian% se 4uen nuvem -an. Olhos e ouvidos do conceito de ouvir
focinho, est#o convencidos de que o %osto, n#o da terra l2. Ian% Jhi pensou &in% @u, ,i Iei,
Hun 4ian, .3on% -ue, o Bmperador de residncia. Fei para baixo, dependendo do seu pal2cio
pavilh#o cansado bloco de enredo Ju -an. Fei desde a dcada de popula/0es n#o acho que o seu
pas. -e Ian%, do propriet2rio para a mesma turn, tanto quanto a -an% n#o ver o sol ea lua,
olhando para baixo, mas n#o Kohai. @e acordo com a luz ea sombra, o rei deslumbrado n#o com
rela/#o aQ de 2udio, n#o o rei de distOrbio no ouvido tem que ouvir. *ai Kai seis posse, a palpitar
sem condensa/#o. O funeral ilus#o coima, o pedido tambm. @a mudan/a, Fuo perecem virtual
de -an. 5mbos Iu, sentou$se o judeu para o local, Jhi -u judeu para a pessoa. 5ntes,
dependendo do vinho n#o clara, as delcias empilhar Iu @ O rei per%untou a nunca. (or a
dizendo' ".in% Gocun orelha." Dndone assim Gu perdido em mar/o. (e/a mais de pessoas. @o
povo, dizendo' "Eu eo rei formul2rio fu%a Ui movimento .azuMa E os tempos do ran+in%, Ui
diferem .in% (alace Ean% da turn, Ui diferente .in%$po de lazer Fei constante suspeitaram 5s
mudan/as podem morte em extremoL. 5 doen/a Uu entre o melhor modo de .azuMaL "Ian%
@aMue. amisa de assuntos nacionais, e n#o a mOsica excurs#o devassa henqie. Gultiplicado
pa%ar a sua visita de oito hun Kua .a deixou de espi%as verdes de as roupas certas, o direito
pode vermelho Hi deixou justi/a *ranco, o epheid carro principal certa para o Feal 4ailandesa
Q multiplicar do se%undo carro, o amarelo @rena%em direito roupas que sobraram rodada left b
(iratas do "i ea crian/a montanha direita, *o carro Mao principal, do Jenado 677 para -u, Fon%
*en est2 certo. Gijando por milhares de quilZmetros, como para o pas busca %i%ante. )i%ante das
buscas est2 oferecendo um cisne branco de san%ue a beber do rei, e bois e cavalos do aleitamento
materno para lavar o p do rei, e pra/as. *eba linha, e ent#o lu%ares no 5 .unlun, Fed Man%. @ata
l .unlun onfOcio, a fim de observar o pal2cio do Bmperador 5marelo, fechamentos -i mais
tarde. Em se%uida, os hNspedes do Fainha G#e do Ocidente, as suas ori%ens no topo da (iscina
Hade. Fainha G#e do Ocidente est2 na balada, ea tristeza resi%nada -an. Oeste vista da data
pol Giles na linha 6. Eai suspirou e disse' ". Em quase a um excedente na 5lemanha, enquanto a
mOsica harmZnica Gais tarde, para cobrar dvidas que eu tinha quaseP" Komem Gu poucos de
@eus, santosP (obre quando o corpo da mOsica, judeu sculos a mi%ra/#o, o mundo do
pensamento )ordon falsa -an.
Envelhecimento e da crian/a para aprender a ma%ia -u -in3en trs anos, n#o
di%a. Envelhecimento e sobre filho por causa da aposentadoria. Jr. Ien -in inclinou para a
sala. Gas com eles ao redor do -anMue tela' "5 mi%ra/#o do Oeste alm do @an velho, 5viso )u
eu disse'" o %2s restante, visvel viver, fazer m2%ica tambm o incio da boa fortuna, o Min e Man%
das mudan/as, que o alunos, chamado de mortos. nOmero de pobres da mudan/a, que a ma%ia
de que, devido S forma chou Kaoxu Dm riador com a sua inteli%ente, o seu poder de profundo,
sNlido r%ido luz de alimenta/#o pobre e difcil de terminar devido a forma mais inteli%ente
si%nificativa com, por isso fora com uma vez que n#o conhecem a metamorfose da vida tambm
diferente e de morte, come/ando com a aprendiza%em dos homens m2%icos. "Iu -uru s#o
m2%icos, Ui deve aprender .azuMaL" possudo pelo envelhecimento e da crian/a, as palavras do
Jr. -in Ien, alimento para o pensamento mar/o e, depois, a sobrevivncia pode ficar S vontade,
virou escola bQ inverno da mina, ver#o feito de %elo. VlM vai, vai voando. 5o lon%o da vida
pauzinhos sua cirur%ia, e passam passar Go -an. Jubsequence Gestre disse' "bem daqueles que,
como perto -on%, os seus cole%as bem sucedidos inco Bmperadores da 5lemanha, os trs reis no
poder, n#o necessariamente fazer ,hiMon% vi%or, ou de medida a partir do que de .azuMa.L"
@urma oito sonho taxa de seis desi%nado. Ui que oito imposi/#oL @isse, pois, se%undo ao terceiro
tambm, JiMue Fider funeral triste para induzir chifre hon% 5 sete disse que os estudantes, oito
disseram die. (or oito sinal moldada li%ado. Ui3eiliuhouL O primeiro um sonho, o se%undo o
sonho de E, o terceiro Jerra, -ue Ji Fider Jonho "iao, oi sonho, sonho "iu -ue medo. Este
@eus seis da cruz tambm. E#o sabe o sentido de alterar a composi/#o pectinata c que importa
para a confus#o de seu curso, o conhecimento do sentido de mudan/a, voc sabe que essas coisas
funcionam por l2. Jei que estes s#o executados at ent#o, n#o da @5. Dma mensa%em de vazio ou
cheio, Hac+ de todos os comrcios do mundo, classe de material. (ortanto, o chi forte, ent#o o
sonho envolvendo inunda/0es e medoQ Man% ,huan%, sonho envolvendo fo%o e queimou o
aquecimentoQ Min e Man%, ao mesmo tempo forte, o sonho da vida e da morte. Guito completo
voc sonha, e at mesmo a fome um sonho a se%uir. om base na doen/a pelo ima%in2rio
flutuante, o sonho de -an%Q pra%m2tica para a doen/a, o sonho de se afo%ar. 5o dormir com voc
sonhar com cobras, aves de ttulo emitido Gen%fei. -in fo%o sonho, sonho de alimentos
doen/a. *ebedores sonho se preocupe que o sonho de cantar e dan/ar pelo choro. Jubsequence
Gestre disse' "@eus encontrou como um sonho, picareta em forma para as coisas que dia e
%ostaria de Jonho de uma Eoite, @eus em forma encontrada Ein% Jhen que quero sonhar da
extin/#o arta de sono, sem uma palavra de sonho, letraQ materializa/#o das trocas tambm. sono
realmente anti%o j2 esquecido, e seu sono n#o um sonho, um pouco virtuais lin%ua%em .azuMa
"L
Oeste borda sul do pas -an. Eu n#o sei, em se%uida, no campo do pas Gan% anti%a. &i do Min e
Man% n#o pa%ar, t#o frio e calor identificados morte, a luz do sol e da lua n#o tem que lev2$la dia e
noite a morte identificado. Juas pessoas n#o comem roupas sono extra. (entecostal sono, sonhar
alto pat @iao 5 percep/#o de que as observadas para saltar. 4odos os homens Jar+ozM chamado
Feino Gdio, em todo o norte e sul do rio, as coisas mais @ai, o super2vit Ian. O seu %rau de Min
e Man% do jul%amento, portanto, um ver#o um frioQ pontos Kunmin% observados, um dia e de
noite. Jeus povo i%norTncia intelectual. Fendimento de todas as coisas 5B@J, multi$talento. Hunho
henxian% (ro, impasse etiqueta. Jua nuvem n#o se pode dizer que o metro. @ormir dormir
profundamente, ver Kuan% Ui maquia%em +un% pat @iao Dm salto @ream. (Nlo leste do pas *ei
-u disse Vu fora do pas. Jua sensual, muitas vezes rOstica, o sol ea lua no canto da foto. O solo
n#o .a Giao. 5s pessoas comem madeira de base real, eu n#o sei o alimento do fo%o, o sexo
apenas defendeu o %rau de intensidade sem Jhan%Mi por suas vitNriasQ multi$hi passo, menos
descanso, e muitas vezes dormir sem sono.
Jemanas Haime produ/#o @od%e, sob Vun invas#o *atalha crepOsculo interesse VrMdman. K2
tend0es velhos -ifu Exausto homens, deixando o solo Gi. @ia e, em se%uida, chamada %emido
que a matria, a noite sono exausto e cozidos fraco profundamente. O esprito da escassez de
casual, sonho Ui Ui para o monarca.Kabitat acima do povo, Ycoisa de um pas. O mer%ulho -an
4emplo, devassa JuoMu sua mOsica extremamente. HuezefuMi. (essoas conforto -uqi pessoas
&in. -ifu disse' ". 1ida de cem anos, dia e minuto noite eu prisioneiro dia servo, amar%as,
homens amar%osQ noite para as fileiras do decente, sua mOsica extremamente omo a culpa
.azuMa.L" Haime coisas do campo do cora/#o, tendo em conta os ne%Ncios da famlia sino, a
forma de cora/#o todos cansados, a noite tambm se extin%ue fraco e Iu. Ui Ui servo homem
ideal, a tendncia para ir para o trabalho, sem exce/#o, tambm, o nOmero chamado de torta da
vara, sem exce/#o, tambm. Fesistncia ao calor delirante do sono chamada %emido, uma vez
4oru interesse -an. Bncline a f Uiu para visitar seus ami%os. 5mi%os do ditado' "se zuron% corpo,
os recursos financeiros de mais de vitNrias e as pessoas lon%e da verdade Jonho de uma noite para
o servo, nOmeros amar%os (laza complexos muitas vezes sonho sono FuoMu e hefe da, como
pode o mal.L" Haime ouviu dos 5mi%os das palavras de lar%ura, sua -ifu o processo, menos tem
sido pensadas as coisas, patolo%ias e poucos entre eles.
,hen% pa%o no veado selva%em, mesmo sobressalto, Bmperial e %reve, a morte de. Gedo ser
encontrado, de repente, a posse de v2rios fosso seco, banana coberta.(ara lidar com a oi. O Eer
deixou o seu lu%ar no 4ibet, e ent#o pensei que o sonho -an. Jhun 4u -on% sendo a. (essoas perto
de ter ouvido, tirado de suas palavras. 5mbos retornam para relatar seu quarto, dizendo' "a pa%ar
por um cervo sonho sem saber @epartamentoQ Iujin, medo do homem homens sonho u" sala,
dizendo' "Je o mal veado, o sal2rio sonho HuL L pa%o por este mal realmente o cervo, se o sonho
do mal verdadeiros "o marido disse'" Eu acordo obter cervo como ele poderia saber do sonho
sonho inimi%o do mal "pa%os pelo veado pneu normalizado perdidoL. 5 noite realmente sonhar
posse do lu%ar, e um sonho do Jenhor.Esfriar uma vez, o caso do sonho e encontrar. Ent#o de
(rimeira BnstTncia da luta, normalizada para sentar divis#o h. Huzes, dizendo' "Je no incio
realmente tem salto veado chamado de um sonho, sonho verdadeiro salto veado tambm para
que do real Ele realmente tomar se o cervo, quando e se o veado disputa Jala de pessoas, mas
tambm que o sonho subiu veado pessoas, nenhuma delas obter o veado... hoje, de acordo com
este cervo, metade. "para Ien hen% .3an.,hen%jun -ue' "Huzes hee vai voltar a sonhar sub$
humano, veado, quaseL" 1isita aos Estados Dnidos. (as relativa disse' "um sonho e n#o um
sonho, o ministro n#o pode ser identificado tambm querem distin%uir o sono ideal, sN o
Bmperador 5marelo, onfOcio, a morte do Bmperador 5marelo, onfOcio, o que distin%uir os
santos e os juzes Uun %r2vidas i tambmL".
Esque/a onde a doen/a sub$meia$idade, Jon% -an%, oria do Eorte tomar a vspera esquecer,
vspera da F(@ esquecerQ linha no revestimento esquecer esquecer sentado na sala, o que n#o
sabe o primeiro n#o sabia depois disso. O veneno sala toda a famlia. -e histNria enquanto *D,
Efsios contabilizadasQ -e Iu e ora/#o, Ef proibi/#oQ -e Gdica e conquistar, tem
@over. Estudantes "u -ouru da mdia pode descartar, a crian/a chinesa da mulher para a produ/#o
de semi$Kabitat por favor o seu lado. Estudiosos disse' este sNlido n#o$)ua trilh0es da quota de
Ora/#o n#o pela ora/#o, n#o$construtiva crtica ao ataque Eu jul%amento de seu cora/#o e mudar
sua tendo em conta o fim da sua curar quase "Ent#o, tente orvalho, e por causa das roupas.P Q
fome, por causa da comidaQ calma, para o bem de amanh#. Estudiosos tem o prazer de relatar o
Gestre disse' "5 doen/a tambm pode, em se%uida, o meu se%redo partido, n#o para baixo
entre%ou ao ru tela 4este de volta, a independncia ea sala, no dia <.". @e. O Gozhi suas
instala/0es tambm, Hinian a doen/a uma vez na adi/#o. O Kana+o tanto Iu Eai estava furioso, e
demitir a esposa de uma crian/a fina, ao%e pelos estudiosos. 5plica/#o da mOsica e pediu S sua
ordem. hina onfOcio disse' Ean% eu esqueci de balan/ar sensa/#o natural do cu e da terra,
com ou sem esta @aMton saber das Oltimas dcadas de sobrevivncia, %anhos e perdas, mOsica
fOnebre, %ostos e des%ostos, o caos de rosca Ian dos homens temo pela sobrevivncia futura,
%anhos e perdas, mOsica fOnebre, %ostos e des%ostos. o caos meu cora/#o assim, nem por um
momento muito esquecido, quase reutiliz2velL ")on% ,i Ien culpar tanto onfOcio Dm
relatNrio. onfOcio disse' "este Veiru che%ar a quaseP" )u Iei -an Kui .ee.
ada filho de &in, poucos e benefcios, e forte, e os f#s i%noraram a doen/a. (ensei que %rito
can/#o cheiro, como o pensamento branco, preto, Uian% Kon% pensou %osto amar%o doce apenas
para li%ar a linha de pensamento n#o' -i ,hisuo do mundo, os quatro ventos, fo%o, frio e calor,
toda a pervers#o -an. FelatNrio de jovem com seu pai, dizendo' "L 5rtes cirur%ia "u cavalheiro,
ser2 capaz de quase visita -u Ui -an" de seu pai, b, )uo hen, no caso do @an de idade, devido a
relatar cart#o de seu filho. Old @an disse' "entre os f#s do Fu a crian/a -on% ,hiru Job hoje
estavam todos confusos para n#o desmaiar em jo%o mais do que a mesma doen/a, Go sNlido
iluminado e um dos f#s derramar uma falta de um dos f#sL derramar um municpio, um municpio
dos f#s falta de dumpin% de um pas, a falta de um ventilador de pas para inclinar o mundo. o
mundo para fazer os f#s, o que pode derramar o santoL S pessoa para que o mundo de cora/#o
fazer Furu, -u anti$f#s realizar o funeral. sensual, o cheiro, o certo eo errado, a pr2tica torna
ountM K e B da observa/#o n#o necessariamente n#o$f#s, o senhor "u condi/#o f#s$mail, como
ele pode experimentado homem de f#s .azuMaL 5sa %r#o teu entendimento, e n#o 4rent
normalizado.
-an -an Fenshen%, mais de hu, eo. @e idade, mas tambm a sua prNpria )uo Hin, peer en%anarQ
refere$se S cidade, disse' "pas -an dano (i @" pessoas varactor &iaoran. Fefere$se ao editorial,
disse' "isso se comunidade "ane." W .uiran a Ertan. Fefere$se S casa, disse' "Os ancestrais da
casa." W Huan Entretanto chorar.Fefere$se ao cume e disse' "Os ancestrais do monte." horei
tentadora. ompanion la/o G rindo, disse' "Eu passado sua popula/#o se isso ouvidos Hin."
Enver%onhado de seus on%resso Eacional do (ovo. &uando -an, realmente ver a comunidade do
Estado de -an itM, eu realmente vejo os antepassados dos Otsu+a otta%e, a compaix#o mais
micro.
> arti%os zenM
,hon% Ei sair de casa, )on% ,i Fu Jhi, mas -ouse. )on% ,i n#o se atreveu a per%untar, o
relatNrio -en Kui. -en Kui, assistncia ao piano e canto. onfOcio recorda/#o fruto cheiro em,
pediu, dizendo' "Je a mOsica independente UiL" *ac+, dizendo' "Gestre Ui sN se preocupar com"
onfOcio disse' "as primeiras cirur%ias de mudas de arroz sujos @", disse' "Eu Ui Ien disse o
Gestre'" atitude otimista para a vida de modo que o . n#o precisa se preocupar de volta para a
mOsica tambm "onfOcio &iaoran tem lazer disse'" W santo tua perda si%nificado transportar isso
eu as velhas palavras de Jeul, esta afirma/#o tambm matar asabido que o desaparecimento sem
preocupa/#o, medo de fu%a desconhecido deste relatNrio, se na verdade' repara/#o um, qualquer
dos pobres elevou$se a conhecer para ir para a morte n#o o meu de turbulncia no cora/#o
considerar, Jeoul chamado de fu%a preocupa/#o Ean% poesia repara/#o B e literatura, O hon%
enver%onhado Dma re%ra que o mundo, deixou a vida apNs a morte, n#o sN para reparar um
%overno "u "u do monarca e seus sOditos, a seq\ncia data em falta, a virtude e os benefcios
declnio, situa/#o benfica fina estrada, n#o um pas naquele ano, o mundo e. vida apNs a morte
levarL eu sensualidade S poesia e S literatura, o ritual n#o salvar na ordem ou desordem, enquanto
o desconhecido para que o couro do lado esta desaparecendo ,he ,hisuo preocupe. Embora eu
tenha os homens. mOsica marido ima%in2veis, n#o$anti%os chamavam de conhecimento musical
i%norTncia 5 mOsica o conhecimento da mOsica real e verdadeira, por isso nada mOsica, tudo
sabe, nada para se preocupar, fazer tudo o que a poesia ea literatura, mOsica, abandonada O que
o couro "-en Kui, as %ra/as de norte a m#o, dizendo'.L volta tambm pode continuar. "o ,i%on%
relatNrio. ,i )on% em uma perda desde a perda, para ir para casa a pensar crespo, no dia <, sem
dormir, n#o comer, bem como ma%ro como um esqueleto. -en Kui peso para a met2fora anti$
onfOcio porta, a mOsica nos livros de cantar, ao lon%o da vida parou de funcionar.
hen @afu empre%ada "u, privada ver$terc$Jol. Jhu Jun disse' "Eu estatal s2bio disse'" n#o o mal
onfOcio ", disse'"L "L (or saber quase santo" tambm 4erc$Jun disse' "Eu ouvi muitas vezes
-en Kui disse, . onfOcio pode desperdi/ar o cora/#o com a forma "," hen @afu disse' "GM
ountrM, tambm um santo, filho Vuzhi quase" disse' "o que os santos queL" disse' "Vilho
discpulo Old @an de posi/0es .an% ter @an Foad, para o ouvido como a cabe/a para ouvir. "O
Fei ouviu falar dele chocou o dom Erzhi &in%. 5 posi/#o .an% em sub$candidatos e para. O Fei
(eel observa/0es que eu fa/o. .an% posi/0es onfOcio disse' "passar e aqueles que pular Eu n#o
tenho olhos e ouvidos de 2udio$visual, n#o f2cil para os olhos e ouvidos.." O Fei disse' ".L. Este
aumento de homens diferentes a sua estrada lament2vel )uaren -ao cheiro R" posi/0es .an%
onfOcio disse' "Eu junto ao corpo, no cora/#o, cora/#o juntos no %2s, %2s juntos em @eus, a
@eus juntos sem o seu G acima do som Ieiran de lon%e no exterior %lorioso, perto da iminente
dentro para me secar por deve saber que eu sinto meus sete buracos quatro, o confidente seis
posse do conhecimento, o discernimento, apenas si%a em frente. ""u -ue Kouda. Vuturo relatNrio
,hon% Ei, Ei ,hon% riu da per%unta.
Vabricantes de Osamu Janta onfOcio disse'L Jantos onfOcio Jecular "onfOcio disse'" J#o, em
se%uida, onfOcio desafio, que, ent#o hubb saber mais do que o conhecimento pelos prestadores
de Osamu disse' "trs Jhen% por JecularL" onfOcio disse' "4rs Feis bom Fen ,hiMon% que . Jt.
&iufu saber disse' "inco Bmperadores santos Jecular" onfOcio disse' "cinco bons imperadores
Fen FenMi, J#o &iufu sei.", disse' "4rs Joberanos e santos seculares" onfOcio disse' "4rs
Joberanos bom qualquer . quando quem, Jan &iufu saber provedor Osamu 4ai Kai, disse' "&ual
, ent#o por que sa%rado" onfOcio mudou$se para ter lazer, disse' "o povo do Oeste santos -an,
onde morreu sem ser caNtica, auto$confiante, ..L n#o prNpria, balan/am entre a hina incapacidade
para nomear -an dOvida monte como santo santo Jecular Vuzhi verdade realmente Jecular Jt. "o
ne%Ncio Osamu calculista Keiran disse'" onfOcio en%anar .azuMa "P
,ixia per%untou a onfOcio disse' "-en Kui, o homem Ui se" onfOcio disse' "volta para o -EE
-BE onfOcio." @isse' ")on% ,i fronteira Eiu o fo%#o K Ui seL" O Gestre disse' "O dom de
@ebate -in -u &iu . disse' ",i "u Ui se humanoL" O Gestre disse' "pelo Uian -on% onfOcio
tambm disse'" ,i ,han% Ui se, o homem "O Gestre disse'" a divis#o do -in ,huan% em
onfOcio. ,ixia retirar$se da reuni#o, e per%untou' "&ual , ent#o quatro filhos, que e onde fazer
GestreL", disse' "Kome B frase Fu marido de volta Een%ren, %ra/as podem debater, mas n#o anti$
mas n#o Ee, pode ser corajoso e n#o tem medoP.. os professores podem ,huan%. o quarto filho
!para -i ` B Ef Uu. Bsto al%o que ao invs de BB. "
rian/a "iezi tanto pote divis#o &iu ,ilin, 5mi%os de *o tnues as pessoas est#o vivendo dim sul
)uo. 5 partir do @epartamento, o nOmero de dias sem e. Embora crian/a "iezi tambm micro$
-an. ,hao ,hao fase de defesa, todo o cheiro. Jul )uo uma parede ou dois anos, fase -e, por
favor, se encontram na estrada, a cabe/a se n#o cumprir. *atalha da porta dos crentes pensou que
a crian/a "iezi Jul inimi%o )uo n#o suspeita. hu pedir ao subsequence onfOcio disse' "Jr. e
Jul )uo inimi%o Ui" Jub$coluna onfOcio disse'. "Jouth )uo car%a Gaun% uma conscincia
culpada, ouvidos ouviram, olhos n#o podem ver, a boca de cora/#o, em silncio i%norante,
moldada sem 4i (ara Ui3eiL, tente -u$+ai, para ler os discpulos de dez pares. Ean )uo, fruto
intimida/#o alma -an, e n#o pode ser conectado.)u como o @eus sub$"ieh$shaped n#o fase ainda,
mas n#o com o %rupo. Jul )uo Eer refere$se ao discpulo "iezi crian/a das palavras finais Ial+er,
.an .an naturais, se as pessoas especificamente retas e masculino. O que a crian/a "iezi
4uhai. 5nti$arredondado, cor suspeito sal%ado. Jubsequence Gestre disse' "silncio or%ulhoso,
para a conhecer tambm s#o palavras silenciosas s#o tambm palavras com um silncio, i%norante
saber -izhi em silncio e n#o fala, a i%norTncia e eu n#o sei, mas tambm palavras -izhi E#o sem
dizer n#o. Eu n#o sei, nem disse, nem situa/#o conhecimento Fu Ui salto Kai ,ai..L
rian/a "iezi aprender, trs anos depois, o cora/#o n#o se atreveu a ler n#o$palavras de interesse,
a boca n#o pode e sN um anti%o fornecedor o%le. inco para o cora/#o para ler mais boca$n#o
palavras de interesse, o anti%o provedor incio Uie -an sorriso. "eia depois de sete anos, a partir
do cora/#o, mas n#o h2 o certo eo errado, a partir da boca do dito interesse. @omine o incio de
um ar%umento que eu sentar. Eove anos mais tarde, cruzam a boca do cora/#o transversal
maquia%em Juan espirro disse, eu n#o sei o meu Jecular n#o$interesse n#o conhece o inimi%o do
n#o$interesse Jecular, dentro e fora para os homens. Em se%uida, o olho, tais como orelha,
orelhas, tal como o nariz, como a, boca, nariz, boca n#o diferente. Keart$shaped condensado
carne *udismo financeira, sentir a forma do p invocado do sapato, e ler o cora/#o, o 4ibet
palavras. Jitua/#o. 5 raz#o levar nada escondido.
edo crian/a nadar "iezi bom. (ot onfOcio onfOcio disse' "-u turn .ou bom, voc pode optar
por" oluna onfOcio disse'.. "4our a ale%ria de jo%ar sem nenhuma raz#o de turismo do povo e
assistir a seu ver, de turismo e ver a sua mudan/a de curso entre turn a paz n#o foi capaz de
*ianqi que viajam "pot onfOcio onfOcio disse'".L. -u .ou nadar sNlida e Jecular, disse sNlida
com pessoas Jecular diferente, onde vimos, tambm se reflete na sua mudan/a constante de jo%ar
ele importa de nenhuma raz#o Eu tambm n#o sei de nenhuma raz#o Jervi/o de sada maravilha
Jervi/o 1ipassana sada, buscando preparar o cabo coaxial V dentro do espectador a tomar
bastante em si mesmo para tomar p no corpo, viajar importa para ele,.. pedido preparado na
matria, a turn do a. "(ortanto, n#o "iezi ao "on%o da 1ida acha que eu n#o sei nadar. (ot
onfOcio onfOcio disse' "4our a sua paz (ara nadar, me per%unto se aplic2velQ para o
telespectador, eu n#o sei, como os objetos fsicos s#o via%ens continuar, os objetos fsicos est#o
vista dos homens, a turn chamada o chamado conceito . (or isso dizemos' turn de sua paz
,hiMi nadar sua ,hiMi quase "P
&ue o lon%a$terc Ien ,hi, dizendo' ".L 5rte sub$micro$carrM eu estava doente, a crian/a tem
quase" Ien ,hi disse' ". Escuta obediente ao cart#o Eo entanto, as primeiras palavras da crian/a
estava doente" "on%$terc$disse' "Eu reputa/#o 4o3nship n#o acho que a asa, destruram o pas
n#o pense ver%onha, ter sem oi a perda Erfu se preocupe, como a matria$prima, como a morte,
como os ricos pobres, dependendo da pessoa que porcoQ, como eu %osto na minha casa, como o
@esafio Bnterior laresQ.. o conceito de Gunicpio de eu, como Fon% muito do pas onde esta
doen/a con%re%a/#o, Fecompensas G) n#o podem ser persuadidos, a pena n#o pode 3ai, Fise
and Vall, os juros n#o f2cil, o funeral n#o pode ser movido sNlidos n#o$coisas monarca, pa%ar
ami%os e parentes, esposa real, sistema servo escriba. doen/a Ui aconselhouL UB, a fim de ter o
quaseL "Ien ,hi Eai Gin% "on%$terc$bac+ permanente Gin%, Ien ,hi auto a esperan/a
vem.(osteriormente, disse' "hee eu vejo o cora/#o de sub$homens'. Komens virtuais pole%ada de
terra (oucos santos circula/#o estanho cora/#o, um buraco n#o cabe a este en%a%e para a
doen/a, portanto, quase rasa Vei$3uP cirur%ia pode ter sido tambm. "
Eada do muitas vezes nascem disse. Eascido alunos, para o fim sem a morte, muitas vezes
tambm. Gorte, infelizmente, tambm. Jeja frequentemente mortos, tambm sei tambm. Gorrer
a morte, ainda n#o final, j2 que o falecido com bastante frequncia. 5o confrontar a morte,?,
*allastless. (ortanto, inOtil para os alunos que no final Estrada Estrada que, muitas vezes, estar
com os mortos, tambm, disse Foad, os mortos, tambm, disse han% 4ao derivados. Hi "ian%,
morto, -an% ,hu espero que as suas portas e cantando. om a morte de -an% Iu ,hu pedir seus
mortos a chorar. Jcribe ,i Dm povo mau escriba mortos, a multid#o, e mOsica, a multid#o e
%ritou.
5 cabe/a ser2 sutil que primeiro ver nada foraQ ouvido para pessoas surdas, a mosca Jimulium
primeiro cheiroQ boca para resfriar os, identificado pela primeira vez ,i GianQ nariz vai ser
sufocado por o coque Blluminati podreQ corpo ser2 dura que, em primeiro lu%ar ur%ente *en -i, o
cora/#o ser2 perdido primeiro conhecimento de certo e errado, e assim o assunto n#o para aqueles
que n#o s#o anti.
hen%$po tae+ multi$-in, o Oriente mais do que O jardim ha+ *atalha e *o Ven%zi, percorrer
o East 1illa%e, o evento @en%xi. uidados com seu @en%xi apenas riu e disse' ".L omo se a
dan/a Ui se ele viesse 5penas disse'". @eseja saber "O que @en%xi *ofen% ,i disse'" O
si%nificado de Fuzhi -an% -an% @o3n *M pessoas levantam tambm n#o auto$cria/#o, como
porcos c#esQ levantar.. coisas, as coisas para meus usu2rios, enquanto que os teus discpulos
comem e comem, roupas e taxas de juros, o poder dominante jovens e velhos pris#o clusters
(aochu matria, "eihu porco Ui diferente c#oL "*o Ven%zi n#o deveria. *o Ven%zi de daqueles
que mais vezes para dizer' "O mdico n#o cheira &ilu &i m2quina h quase pessoas de boa
%overna/#o civil de couro boa %overna/#o ouro por vocal boa %overna/#o livro boa %overna/#o, o
nOmero de pessoas, pessoas de boa %overnan/a militares, tm boa %overna/#o Hon%mMo, o %rupo
foi preparado sem fase, a incapacidade para a fase messen%er e pouco por i%norTncia, por
incompetncia de modo que me faz saber com quem fazer %overnantes -an, Eai$B fazerQ sub$Ui
Hin -anL "@en% an2lise ao encontro do chefe de seu retiro crentes.
Bnstrumento pOblico prncipes *o Ien para for/ar as palavras pOblicas da B%reja ree+ ,hou
Uuan Ian%, Ian% preparou a cerimZnia de empre%ar. (Oblico instrumento *oQ conceito de
forma, um covarde tambm. ora/#o confus#o Uuan Ian% eo suspeito disse' "O poder feminino
da FuL" (ublic instrumento (edro disse' ". O ministro o poder de descontar as a/0es do %afanhoto
primavera di%na &iuchan a ala" porno%r2fico, dizendo' "Eu o poder de rachar rinoceronte JB
couro, arrastar a cauda dos nove bovinos, ainda lamentar a sua parte fraca da fmea dobrado
primavera %afanhoto, KumphreMs &iuchan a asa, enquanto o poder do cheiro do mundo, por que
"de juros de lon%o prim2ria em instrumento pOblico de retirar, dizendo'" *om, bom da
quest#o,P P.. ministro desafio crian/a Jhan%qiu certo ministro da divis#o, a for/a invencvel, e os
parentes n#o poderia saberQ eles viram a ele tambm uma m2 idia usar a sua for/a, hen -i
coisa morte s#o divis0es henMue' "Gan -u Hian , como as pessoas n#o peepQ enriquecedora que
n#o pode reparar pessoa n#o est2, portanto, aprender por sal2rio opini#o previs#o, aprendendo
ouvinte primeira vez que ouvi tocar os sinos marido facilmente dentro daquelas difceis fora de
fora difcil, da o nome. n#o seu um "a%ora ministro dos famosos aristocratas, capaz de violar o
ministro divis#o +ohlrabi Mu 5 ollinson si%nificativo que, ent#o ministro do nome para a for/a
ne%ativa, tambm, para usar seu mais forteQ. judeu mais for/a ne%ativa, quaseL "
,hon%shan filho Gu, Iei filho -in. 1iaje com os s2bios, n#o$shirt assuntos de estado, -ue ,hao,
)on%sun. "e ountM, l rir opini#o apenas. Gu filho disse' "filho de que Gou de IMatt )on%sun"
,i -u disse' ")on%sun do homem, a linha sem um professor, aprendiza%em sem um ami%o, para o
eloquente e n#o no derivado difusa sem casa, estranho e delirou. (ara a confus#o do cora/#o,d a
boca do povo, como Kan 4an -i do filho de varactor Gu disse' ". como crian/a como Jecular
)on%sun (or favor, ouviu de fato" ,i -u disse' "Eu ri @ra%#o -i des%aste .on% , as palavras "tiro
e fazer ,u, inclusive antes da fase de envio e do relativo vetor vetor para o casoQ. deve cair antes
do vetor feito quase sem incluir o vetor da strin% ttulo judeu, dependendo do -an um" des%aste
buraco . Kai "on% disse' "Bsso n#o maravilhoso pelo discpulo de inimizade Ven% disse @avid
esposa de super irritado e terror do 5rco citado Iu, setas 3ei qi, atirar em sua cabe/a vetor
Observe o olho e orbitais n#o pestanas... . tOnel 1ector ao pN, mas n#o jovem "est2 no ,u &i hi$
man !L ln%ua " filho de Gu disse' "hi$man! s ln%ua sNlida a VeiMu ,he madru%ada ,hisuo
incluindo junho apNs clios inje/#o do vetor olho orbitais n#o fazer o. .L, o melhor potencial vetor
crian/a e onde o comportamento suspeito ""e ,ai -u disse'" sub$@ra%#o discpulos, -an @ebu
decorado &ue eu tambm palavras )u Uu @ "on%o en%anar o rei, e disse' "a inten/#o n#o, de
cora/#o. se refere a coisas sombra diferente inalien2vel cabelo citado supremamente *aimafeima
bezerro Nrf#o nunca foi uma m#e "classe ne%ativa de "un$anti, n#o pode %anhar com as palavras."
filho de Gu disse'..... "5 crian/a n#o marido encclica a ele Uiaochaihu K para o particular,
especialmente nos homens sub$. n#o tem inten/#o de o cora/#o com que voc deve fazer as coisas
por muitas vezes. sombra n#o passa, disse a mud2$lo. cabelo citado supremamente potencial para
tambm ... *aimafeima formar lon%e tambm bezerro isolado nunca teve uma m#e, o n#o$
isoladod ""e ,hen%, ,i -u disse'" sub$)on%sun do Gin% tambm s#o definidas de modo que o
cabelo eu acordei, a crian/a vai ser tendo "filho de Gu em silncio por um lon%o tempo,
aposentar$se, disse'" (or favor, ser mais do que o dia, -e teoria sub$".
-ao %overnam o mundo cinco anos, eu n#o sei o Jecular %overnan/a mundial, onde JecularL Eu
n#o sei um trilh#o est2 disposto a usar tinha JecularL 4inha Jecular n#o quer vestirL onsultor ou
assim, eu n#o sei. (er%untado para o exterior, ao 2trio exterior n#o sei. &uestionado sobre a
oposi/#o, a oposi/#o n#o sei. -ao incN%nito turn em Kon% &u Ien rimas crian/as, dizendo'
"Eu vapor a le%isla/#o hina, bandido Go Jeul pNlo n#o sabia que eu n#o sei, se Jhundi -ao oi
per%untou'" &uem ensinou Jeul para a observa/#o ", disse 4on%er ' "Eu ouvi o mdico per%untar
ao mdico. O mdico disse' "(oemas". -ao (alace, ,hao Jhun como ,en *udismo para o
mundo. Jhun suportar o assunto.
)uan -in Ui disse'. "E#o tm um lar, objetos em forma de seus pauzinhos 5 dinTmica como
est2tico se o espelho, o seu anel, pelo que a sua estrada pe%o indistinto? Estrada material viola/#o,
que n#o violam o assunto *om se.. Foad, tambm n#o tem ouvidos, tambm n#o visam, nem
for/a, nem inten/0es para estrada e 2udio$visual forma ordem intelectual, Ef &uando os homens
4razendo a queda repentina no anti%o OltimoQ. utilizado., que enche a atra/#o @iao resduos 5 e
Gozhi sua. nem muito dedicado ao melhor a%ora, nem involunt2ria pode fechar o silncio sN
derivados, enquanto o sexo em quem conhece situa/#o de morte, sem W verdade, o verdadeiro
conhecimento. i%norTncia cabelo, como a situa/#oL cabelo n#o pode, Ele Een%3eiL bloco de
polietileno, a poeira tambm, embora n#o para e n#o o raciocnio. "
4tulo 1 4an% pediu os arti%os
-in 4an% per%untou o couro no ver#o, dizendo' "no incio dos objetos anti%os quase" couro de
ver#o, disse' "L Gaterial primitivo anti%o, esse mal era matria 5pNs Eam Hun objetos KMo ", ou
@o3n" -in 4an% disse' " L &ual , ent#o as coisas tm paz "couro de 1er#o disse'.L Bncio e Vim
da matria, o incio da (romessa o incio ou fim, e finalmente para o incio do mal sabe disciplina
Eo entanto, desde que a matria fora, uma vez que a quest#o do primeiro lu%ar, eu n#o sei
tambm -in 4an% disse' "O que, depois para cima e para baixo o culminar de quase Octa%on"
"eather disse' ". eu n#o sei" 4an% sNlido per%untou. "eather disse' "Eenhuma promessa, h2 de
fazer, eu sei por que a promessa Eatural fora da (romessa complexo intermin2vel para o
complexo sem a promessa n#o$polar intermin2vel complexo intermin2vel complexo intermin2vel
(romise ,henMi saber infinitoL. . sem saber o melhor tambm "4an% pediu, dizendo'" O mundo
fora de Ui ")e disse'" &i Estado de Dtah "4an% disse'".L -u Ui falsa ""eather disse'" Eu leste
para o acampamento, o povo de Dtah. per%untou o campo do Oriente, o acampamento judeu
complexo. oeste para o *in, o povo de Dtah tambm pediu a *in oeste do *in judeu complexo
tambm. ,henMi conhecida universalmente, quatro escassez, quatro muito diferente tambm .
(ortanto, o tamanho de conter srie infinita tambm contendo todas as coisas, e como incluindo o
cu ea terra. contendo todas as coisas que ele n#o pobre, incluindo o cu ea terra, para a
promessa. Eu tambm como podemos saber de tabela o cu ea terra n#o tem o %rande mundo por
quaseL tambm eu n#o sei o que, em se%uida, o cu ea terra tambm a quest#o tambm as coisas
n#o viver uma pedra, portanto, anteriormente a forma/#o Eu Ia colorida para compensar o &ue,..
fora o suficiente da "i 5o quadrupolo posteriormente um total da obra e ,huanxu de conten/#o
para o Bmperador, raiva e toque mal da montanha vezes 4ianzhu, Hedi$dimensional, por isso os
dias de despejar o Eoroeste, o sol ea lua hen Uin% -anQ a sudeste insatisfa/#o, de modo que os
rios de 2%ua inundou propriedade de -an 4an% per%untou' "as coisas %randes e pequenas quase
reparar curto entre comL L fla%rante ""eather disse'" o mar de *ohai, a leste n#o sei centenas de
milh0es de quilZmetros, h2 vales -an, real, exceto o fundo do vale, em que no final, ele
chamado normalizado Kui nove 2%ua selva%em de oito cordas, 4ian Kan e sua laia, Eota todos
que, sem aumentar a redu/#o -an Jhan -an cinco'. O @aiMu primeiro, se%undo membro &iao, a
terceira side pot, Ji -ue -in% ho3 Fider, (en%lai Gontanha competir acordo com trs
quilZmetros, seu nvel mais alto em nove lazer desviar a sete milhas de mil milhas montanhas,
pensou vizinhos -an che%ou ao conceito de poder s#o Hin em que os animais s#o puros contas de
Znix 2rvores %ema inferiores est#o a%rupados, os chineses %osto tudo realQ... nem comer velho tolo
lu%ar onde as pessoas s#o fadas Jt.Q voar durante a noite dia em contato com inOmeras -an nada
raiz cinco montanha at chopstic+s, muitas vezes lidando com a onda para cima e para baixo, n#o
,an ,hi -an veneno J#o centavos, apelos em @ili. 4imor medo fluxo no pNlo Oeste, perda de
habitat &unxian Jt., Eai Gin% -u &ian% fazer as coisas F 6A elevador e des%aste. @ie%o a Jan
Vrancisco, seis 1ivam os cross$-an. cinco montanhas para o incio do confronto, em vez de
enquanto *o "on%o estatal adulto, levantar excedente p a al%uns passos, enquanto cum
montanha cinco dos, uma captura mas mesmo 5o seis co$ne%ativo, enquanto o interesse de
propriedade de seu pas, queimando seus ossos para o nOmero de -an t#o @aiMu membro &iao
dois cNrre%os da montanha no ertico, submerso em o mar, o Janto centavos do Bmperador
recuando por bilh0es %i%antes de dNlares. com os Estados raiva invadiu menos lon%o *o Dh, a
invas#o curto de dra%0es *o da hina. a Vu Ui Jhen Eon%, o povo de centenas de Hud2 dos ps do
leste (lains dos quatro mil milhas demasiado inteli%entes Estados %olpe de sorte, lon%os ps e
cinco pole%adas. Eordeste muito ,hen% bom nome de sonoridade, de lon%a Eine Bnch sul de Hin%
Gin% "in%, quinhentos anos para a primavera, quinhentos anos para o Outono. anti%a %rande
hun, oito mil anos para a primavera, oito mil anos para o outono e em cima do solo podre
bactrias hi que nasceu na oria do Eorte, morreu de escuro primavera Jimulium mid%e e
meses de 1er#o, devido S chuva e os alunos a ver o sol morreu. fim do norte do mar do norte do
mar, 4ianchi, peixe -an, amplamente milhares de quilZmetros de sua extens#o, disse -an, p2ssaro
truques &ian -an @, chamado (en% asa dia verticais de nuvem, o corpo, disse -an o mundo
descobriu$se que este assunto .azuMaL a linha @aMu e ver o *oMi saber o nome de -i Hian Ien
hi de Hian%pu entre os alunos que insetos, sua 5pelidado tra/a o focal a voar para a -u um osso
clios .. Ef contato poleiro para ir ao mosquito sono Ef lon%e do ,huzi -u dia fan% limpar as
sobrancelhas da Nrbita que se esperam, Ef ver a formaQ ^Tn%ulo *ento_ -u Jhi .uan% festa na
noite de 4i ouvido exortar primeira audi/#o, Ien @over Bmperador 5marelo som e qualidade de
filho de fileiras acima da caverna vazia, com &uaresma de mar/o, desanimado resduos em
formaQ. Uu @eus como o contin%ente ver se Jon%shan 5Q Uu )2s ouvir, bateu o cheiro, se o som
do trov#o. -an Iu ea madeira estatal %rande chamada pomelo. *ishu os estudantes de inverno, na
verdade, @an (ic+le. comer seu suco pele tem dedica/#o raiva da doen/a. &i Estado Hennifer
@uhuai para o norte em trifNlio . -an ^aves &u_ n#o mMnah mais do que econZmico, %uaxinim
sobre 4imor homens mortos,. ao ar contin%ente tambm Embora, qi que diferente, Uin% Hun,
n#o troca tem alunos j2 est#o cheias, os pontos s#o o suficiente j2 me porqu.. conhecer o seu
%rande e pequenoL porque o conhecimento de sua repara/#o curtoL conhecimento porque com
.azuMa diferenteL "
4oo$moldados Gontanha 3an%3u, lateral <77, subiu alto, presente no sul Hizhou, haMan% norte. O
.itaMama velho estOpido, X e 97 porta Gontanha superfcie.Vicha de orrectional olina do
Eorte, e fora da rotunda, o plano de poli sala, disse' "5 for/a IuMu Fu imita/#o *i Fefiro$me ao
sul de Kenan, at KanMin, ou para baixoL" Uu fase @iversos natural. Jua esposa ofereceu o
suspeito disse' ". O rei da for/a, n#o teve perda de &uebec (ai onfOcio 3an%3u 4oo$shaped que
-an e detritos conjuntoL" @iversos disse' ". (ara o Vim do Gar *ohai, norte do solo oculto" Ent#o
a taxa de Kedan descendentes por Gitsuo, bater no solo de pedra cultivada, cesta .ei enviado a
cauda do Gar de *ohai. Esposa vizinhos (equim viOva deixou os homens antes de os dentes de
leite, pule para a ajuda de. O ver#o eo inverno -i Vestival, o incio de um anti$-an. omprimento
total da curva o 1elho J2bio riu, dizendo' "Jhen -i benefcios 4eus velho e fraco, ele n#o pode
destruir a montanha um do cabeloQ detritos KoPL" O .itaMama velho estOpido das taxas de juros
lon%as, dizendo' "Fuxin sNlida , o sNlido n#o completoQ n#o tinha crian/a fraca esposa viOva,
embora mortos, tm sub unMan crian/a nascida Jun, Jun crian/asQ crian/a e do Vilho, a crian/a
tem o dom'. filho e netos, infinito .uiQ 5 montanha n#o o aumento, por que e n#o planaL
"dobrar a morte 1elho J2bio para atender. Opera/#o deus serpente de cheiro, seu medo de infinito
tambm anunciado em @li. Bmperador sentido de honestidade, ne%ativo montanha tra/a or%ulho
da vida dois filhos, uma casa nova, lua "este, uma casa de -on% Jul. @esde ent#o, a sul de Kebei
Kan -in -an "oon% fora.
5 fanfarronice *ulian% "i, quer perse%uir a sombra do sol, por ocasi#o do 5lto 1ale
pelo. Enriquecimento bebida, passou a beber o rio Iei. Fio, rio Iei, ter2 a bebida norte
Osa3a. 5ntes da che%ada da Estrada sede morreu. 5bandonou a sua vara, mer%ulho carne morta
creme, cru @en% "in. @en% "in Gi cant#o milhares de quilZmetros de -an.
-u disse'. ".uni dentro dos quatro mares, de acordo com o sol ea lua atravs das estrelas, o
Gillennium a quatro horas, S HOpiter @euses nasceram, seus objetos em forma, ou concurso, ou a
lon%evidade, os santos sN pode passar seu 4ao Uia )e disse' "&ual , ent#o tambm esperar que
os deuses n#o nasceu, a%uarde o Min e Man% em forma, n#o esperar que o sol ea espera prNxima lua
para os assassinatos e de concurso, n#o espere o bem$vindos e vida, e n#o esperar que o de %r#os e
alimentos, a%uarde ,en% al%od#o fino e roupas n#o esperar que a via%em para a linha, os seus
caminhos natural, n#o$s2bio atravs?. "
-u solo administra/#o e da 2%ua, os ventiladores enquanto a perda de revestimento, a um absurdo
do pas. osta do Gar do Eorte do Eorte, n#o sei dos milhares de milhares de quilZmetros do
Estado de &i. (as hamado do Eorte final, eu n#o sei o motivo das mar%ens do limite de &i, sem
%eada chuva, que n#o nasceram de animais e aves, insetos, peixes, ve%eta/#o, etc. O &uarteto
observado o nvel, ,hou ,hi &iao. &uando entre as colinas, e colar pote, ,huan%ruo @anzhui. 4op
porta, ,huan%ruo membros do anel, ele chamado de buraco 5B@J. e%ua jorrar, chamado de
@eus -ue Fiver, "an smellM pimenta a %osto mais de misturar o vinho doce. Dma fonte dividido
em quatro Koule, observe ao p da montanha. Opera/#o de um pas, a morte n#o conhecida
vezes. FOstico e morte Japporo "i.5 partir do material, a natureza humana n#o Ian competir
indiscutvel. ora/#o mole e ossos fracos, livres de arro%Tncia e n#o evitar a classifica/#o de
paresQ anti%uidade. Hunho n#o ministro, homens e mulheres diversos via%em n#o, a mdia n#o
empre%ada, S beira da porta de 2%ua, n#o Hia pousio. 5 temperatura do solo adequado, roupas
n#o tecidasQ cem anos para n#o morrer, doen/a Mao. O nOmero de propa%a/#o da hina Vu morte,
ale%ria, Y5i+u envelhecimento. Jeu som vul%ar bom, voc abre a porta novamente e novamente,
enquanto os rumores, durante todo o dia o som parou de funcionar. 5 fome bebida Huan -ue rio de
@eus, a for/a hi paz. Gais de bbado, de dia acordar. *anho @eus -ue Fiver, cor, aroma ha+
%ordura tarde s#o para quebrar. ,hou Gu via%em para o Eorte do pas, trs esquecer de ir para
casa. 4anto a sala de anti$semana, Guqi )uo, de repente auto$desativa/#o. E#o na carne e vinho,
n#o ,hao *in meses -uzhe Eaifu poucos. )uan ,hon% Gian @uque boca "iaonin% turismo, todo
o pas deles, realizado al%uns %ramas. 5mi%os Ui admoestou' Hun casas con%re%a/#o &i ampla
das pessoas, montanhas e rios do conceito de materiais de reprodu/#o de Vu Jhen% de propriedade
e justi/a, ,han% servi/o "atinaQ demZnio tribunal lucro extrava%ante a ,hon%lian% menor escal#o
B1 censurar o Onico soldado milh0es. como os prncipes Iei obedecer, Ui Uian onsiste
abandonar o &i do barco, on%ron% pas b2rbaro quaseL esse ,hon% Vu Eiu Eai Ko dosL "Eaizhi
Kuan relatNrio )uan Ui palavras (en%. hun% disse' "sNlidos n#o$ami%os at temem que ele hen
&i pas desconhecido Vu Ui Ui 5mor )u palavras Ui (en%..L"
5s pessoas do sul do desejo de cabelo e deu S luz, o Eorte do turbante toalha &iu, hina, coroa e
saias. Eove s#o de propriedade do solo, ou a%rcolas ou comerciais, terrenos ou ou da pesca, como
o inverno &iu Uia )e, barco da 2%ua, veculos terrestres. Go da natureza feito. Gais a leste do
Gu Eoir do pas, seu filho mais velho nasceu de 2%ua doce, isso si%nifica que deve ser
irm#o. )rande Vusi G#e ne%ativo )rande abandonada, disse' mulher fantasma que n#o vivem
juntos em hu sul de inflama/#o do pas, seus parentes morrem, para cortar a carne e descarte, e
depois enterrado seu osso, Eai$p$l junho fome. &in oeste do pas @rena%em instrumento, a morte
de seus parentes, o enredo hai poli e queima. O fumo a fuma/a, que o re%isto$Ma, e depois se
tornou um filho obediente.(ensamento sobre a %overna/#o, o pensamento vul%ar, mas n#o o
suficiente para variar tambm. "
.on% via%ens ,idon%, ver os dois filhos ar%umentam balde. (er%untado o porqu. Dma crian/a
disse' "Eu fui at S data do incio do passado, enquanto o Hap#o ea hina, quando a cunha? a
crian/a para o dia mais cedo para fora do Hap#o e da hina quando estiver perto." Dma crian/a
disse' "t#o %rande como uma tampa do carro, e Hap#o e hina, como disco -u' Bsso n#o est2 lon%e
de ser aqueles pequenos e quase tem um %rande ou @o3n "Dma crian/a disse'" dia mais cedo
para fora an%can% le%al, Hap#o e hina, como a explora/#o sopa fria' Este n#o o calor do
recm distTncia @o3nL "onfOcio deve tambm. @uas crian/as riu e disse' "o que Fu tinta multi$
o )L
Eo total, a %est#o de matria mundo, mesmo no objecto forma n#o diferente. Voram emitidos
para todos os municpios, a %ravidade do cabelo deve, o cabelo tambm desi%ual. J#o tambm
sua Go necessidade absoluta. 5s pessoas pensam de outra forma, sei que estes possuem. ,han
(or que o casulo para "un, %ancho de a%ulha alon%ado, Hin% Uiao para o %r#o perfil pNlo como
isca, conduzir veculos haliuticos excedent2rios, 677 9]7 -uan, Gi fluxo em FioQ "un n#o ser
extinta, o %ancho n#o esticar, pNlo n#o riscar . hu Ien variar o, ,hao per%untou o porqu. ,han
Ele disse' "5s palavras de hen Ien primeiros do mdico, o (o eo filho de -i, o pa%amento de
fibra fraco proa do vento e vibra/0es, mesmo dupla 5lbatron ocasi#o Bnten/0es
especificamente, as m#os tambm s#o o ministro por causa de coisas, colocou. enquanto aprende
a pe%ar os melhores cinco anos que come/am quando o ministro da "inhe se%urando pNlo sem
considera/0es diversas, o peixe sN de lerQ votar "un Jhen %ancho, m#os$livres leves e pesados, o
ministro caos fsico monensina do peixe anzol isca em Dtah Jhen an%strom espuma poli,
de%luti/#o n#o suspeito sistema t#o fraco, causada pelo peso leve tambm 4ai Ian% ,hi%uo
hen% Je este, ent#o o mundo pode ser transportado em um aperto, tambm Ui ,ai "o rei
disse'"..L. *om "
Ku ,hao &i "u pOblico infantil duas doen/as (or favor, &ue procuram tratamento. 5 re%ra
&ue. 5mbos com mais. &ue o pOblico Ku infantil &i, dizendo' "exclui$se do inimi%o, o dNlar de
Kon% .on% maquia%em i e tronco asa 4ibet por, crtica construtiva sNlida de j2 Este tem$+ai,
nascido da doen/a, eo corpo$+ai lon%o, o que para Fu o ataque, e quanto.L" 43o disse' "est2
disposto a ouvir a sua experincia *ianque que pOblico Ku disse'". -u ,hiqian% qi fraco,
portanto, )uan% Kuan% o 2cido 5sa triste pendurado cabelo c %2s &i -in% hi fraco e forte,
menos do que tendo em les0es conta especificamente se al%um Fu o cora/#o, est#o em bons
homens "&ue, em se%uida, vinho envenenado para beber de dois a trs dias de %randiosidade, a
toracotomia para explorar o cora/#o, f2cil e posi/0es,. lan/ar uma plula m2%ica, tanto Iu como
sempre. (ossudo por duas discurso. 5ssim, o Ku pOblica anti$Jar+ozM quarto infantil, e sua
esposaQ conhecimento esposa Ef. rian/as &i e anti$sala pOblica Ku, sua esposa, a esposa Ef
saber. ompartimento devido S fase de (rimeira BnstTncia, buscando distin%uir &ue. O &ue
*ianqi executado pelos rus j2 est#o.
O (ao (aquist#o )uqin p2ssaro mer%ulho dan/a, Jhi$,hen% Ien Ien do professor a abandonar
suas casas Uian% via%em. oluna refere$se a junho strin%, n#o um captulo para trs anos. @ivis#o
tio @ou o ) "crian/a pode ser possudo pelos homens" casas divis#o Ien de seu piano, suspirou e
disse'. "5 seq\ncia de texto n#o$n#o$+3an, aptulo n#o$n#o no texto do depNsito que n#o s#o
seq\ncias, o hi que n#o som dentro n#o deve estar no cora/#o. externa n#o deve ser, n#o pode
enviar uma m#o movendo a corda. falsa pequenas, a fim de observar a %eometria subseq\ente,
consulte divis#o Uian% complexo. Jhih$hsian% disse' "sub$qin ruL" @ivis#o Ien disse' ".. Obter
os homens tentam" Ent#o, quando a mola de chamada em seq\ncias de provedor a chamada
Eanlv, brisa fresca de repente a ve%eta/#o em realidade. E o outono chamada de Tn%ulo de
acordes para chocar pasta de temperatura, relN%io e vento Uu Kui, asa cabelo ve%eta/#o. 1er#o e
bater pena seq\ncia ,hao Kuan%zhon%, %eada e neve cruz, tempestades piscina Jichuan
con%elado. E cadeia inverno indicativo de chamada$animado Fui *in, o ardente sol, %elo ficar
disperso. Jer2 o fim da vida no pal2cio do Yquatro cordas, o Fei Ven%xian% comemorar queda
nctar -unfu, "i &uan. Jhih$hsian% pedir dan/a alto, disse' "micro levar a crian/a a bomba
Embora Jhi .uan% de &in% Tn%ulo, ,ou -an soprando lei, combinado morte Ele estar2 contando
sobre a execu/#o de piano da crian/a apNs a orelhaP.".
Uue 4an escola Ou &in &in%, n#o pobre 4ecnolo%ia 1erde, uma vez que o melhor de, em se%uida,
renunciou normalizado. 5 terminou &in &in% @overQ preserva &u rural, per%unte Ele%M se/#o,
floresta vibra/#o sonora, Uian%exin%Mun. Uue 4an a%radecer invertido n#o se atrevem a dizer
para a vida normalizada. &in &in% Iei )u ami%os disse' "Ui Kan &i E Oriente %r#o .ui, sobre a
comida, mOsica -on% porta vend falso 5mbos v#o zumbindo .on% durante trs dias, sem
interrup/#o, sobre seu povo @over para passar por cima @esafio Bnterior, des%ra/a @esafio
Bnterior. a recupera/#o. alon%ado som choro E Kan, onde jovens e velhos, deprimido, em rela/#o
huiti, n#o coma por trs dias. pressa. E tambm mOsica som complexo alon%ado tempo. aquele
em que jovens e velhos Kei -ue *ian dan/a Vunen% ,ijin, esqueceu$se de tristeza, o suborno
%rosso. -on% port#o bom desde )e+u o, o E a eficincia do som esquerda. "
O *oMa )uqin bom, ,hon% ouvinte ,iqi bom. *oMa )uqin, seu objetivo era escalar uma
montanha. ,hon% ,iqi disse' "*om, bom Gindanao Gindanao 1enha se 4arzanP" &uer
2%ua. ,hon% ,iqi disse' "Oceano, bom 1enha se os riosP" *oMa leitura, ,hon% ,iqi
obri%a/#o. *oMa turn do Gonte 4ai -in, pe#o cada tempestade e termina sob a rochaQ cora/#o
triste, ajudar o piano e bateria. Eo incio -i desfile chuva G, feita em colapso som
Gountain. ada can/#o tocada, ,hon% ,iqi Eoir pobres em %rande estilo. 5rredondado piano,
*oMa Ertan disse' "*rava, *rava, a crian/a de ouvir seu marido hi ima%inar judeu meu cora/#o
eu soar .azuMa como escaparP.L"
,hou Gu Oeste a/a, mais .unlun, para n#o prender a montanha. 4ambm anti, n#o h2 tempo
para a hina, disse que a oferta de trabalhadores -anshi, Gu recomendada, per%untou' "omo eu
posso" O -anshi dizendo'. "Eu obede/o o jul%amento Eo entanto, hen foi feita, est2 disposto a
Ksian . de vista "Gu disse'" venha para o clube, eu, e se ambos de vista mais um dia -anshi
audincia com o rei.. 5 recomenda/#o do rei, disse' "hun%$+ai, a quem o malL" Ele respondeu'
ministro das criaturas podem defender "surpresa Gu, como o passo passo interessante, a carta
tambm.. omo ardiff &in -i, a can/#o$leiQ se%urando suas m#os, a dan/a deveria ser uma
se/#o. Jempre mudando, mas a Bt2lia s#o adequados. O rei pensou que as pessoas reais, e Jhen% Hi
-u e conceito. 5 tecnolo%ia ser2 o fim do instante advo%ado e mover sua cabe/a sobre o Fei
Jhiqie. O rei ficou furioso, "i -uzhu -anshi. -anshi dissuas#o %rande, as iniciativas espalhadas
perfil vertical de forma a mostrar ao rei s#o Vuhui )e, madeira, cola, tinta, branco, preto,
vermelho, verde !s para. Ian% de material de @i dentro do, vescula biliar no f%ado, cora/#o,
pulm#o, ba/o, rim, intestino, estZma%o, fora, em se%uida, os ossos, a sec/#o de suporte, pele,
dentes, cabelo, todo o material falso, e formou$se com todos. O complexo F5s, tais como
%reve. O jul%amento rei desperdi/ar seu cora/#o, a boca n#o pode falarQ perder o f%ado, a malha
n#o pode ser consideradaQ desperdi/ar o seu rim, voc n#o pode pisar claro. Ertan Gu come/ou
IMatt disse' "O homem um inteli%ente e boa sorte com poder quaseL" hao veculo BB S
naturaliza/#o. Garido da *an perder a escada, Gocius de cordeiro liblulas uma sopa eu que pode
ser extremamente @iscpulo East )ate Hia deslizamento aves (4 Ien -anshi o inteli%ente para
relatar dois filhos, dois filhos para a arte n#o a vida de ln%uas, e as re%ras de aplica/#o.
@isposto a voar )uzhi Jhan tiro de arco suficiente, enquanto os volts besta p2ssaros, discpulos
Vei3ei, aprendem tiro com arco disposto a voar, a coincidncia de seu professor. O Hichan% que
aprender arco -u Vei Iei. Vei Iei disse' "Jeul antes de voc n#o piscar, e depois em tudo para
disparar os homens." Hichan% normalizada, a m2quina dos ovos de formi%a &ion% d, -an,
rolamento de cabe/a puxar muito. @ois anos mais tarde, embora o canto cone para baixo no final,
em vez de instantTnea tambm. (ara relatar Vei3ei. Vei Iei disse' ". 5inda n#oQ deve aprender e
ent#o, como o tal pequeno como %rande, como o livro de micro$, e ent#o me processe" heon%
-a+ pendurado piolhos na janela de treli/a, o sul e olhar. Uunri entre K.*DQ trs anos mais tarde,
como roda de -an. (ara ver resduo s#o &iushan. E arco Tn%ulo -an, Jhuo (en% )an baleado
piolhos do cora/#o, enquanto pendurado sem uma pausa. (ara relatar Vei3ei. )ao Vei Iei -in%
4ao$a pat disse' "tu dos homensP" O Hichan% tanto fazer %uardar a arte, o inimi%o do total do
mundo que tm, uma Onica pessoaQ assassinato Vei Iei. Encontro na natureza, duas cruz$shotQ
Giddle Foad contato frente vetor, ao cair no ch#o, a poeira n#o jovem. Vei3ei primeiro vector
pobres. Hi han% deixou um vetor, ambos %uarda cabelo voando de espinhos no lado para
defender os pobres, sem o -an. 5ssim, dois filhos chorando e elencod, em rela/#o a adorar no
revestimento, como pai e filho. ) juramento bra/o, e informar2 a cirur%ia em pessoa.
5 divis#o epheid disse tailands *ean epheid incio de Ui -u, cerimZnia Executivo muito
humilde, feij#o tailandeses trs anos n#o contar. erimZnia Executivo epheid mais tenho a
honra, o relatNrio, afirmando' "5s palavras de poesia'".. O filho do bom arco, devemos em
primeiro lu%ar para .eiQ boa re%ra da crian/a, devemos primeiro plo "vista a liquidar do meu
interesse de juros, como eu, e, em se%uida, seis do freio pode ser realizada . e seis, pode ser
imperial "epheid disse'" obediente a partir dos %r#os tailandeses a madeira em p para o
revestimento, pode acomodar p sNQ pedZmetro e conjunto de linha de sapato,. Fela/0es
caminhada divertimento, n#o para baixo perdida. epheid escola, no terceiro melhor
inteli%ente. Veij#o tailandeses suspirou e disse'L rian/a Ele &imin Obter o GcEair quase Onde o
-uzhe tambm assim tambm, nNs temos bastante a Ean% (ara &i Uiao, deve estar no cora/#o
Empurre imperial Jrie &i entre o ttulo freio. ocasi#o, Hihuan quase se beijam nos l2bios e de
%rau positivo entre o poeta ea se/#o de aplica/#o quase entender. Gaio, centro, exterior co$G5
ocorrncia ,hi$real pode retirar$se para realizar a corda e %irar a mOsica nas re%ras, . ar mais for/a
do que atravs da ,hiMuan hen% obten/#o da cirur%ia que ficou com o ttulo, deve estar em um
ponto, nNs temos um ponto deve estar na m#o, nNs temos as m#os devem estar no cora/#o n#o
visual, n#o por causa de inunda/0esQ o caos do centro da movimentada freio seda corpo fino seis
vinte cascos lan/ar nenhuma diferen/aQ retiro rotunda, todos na se/#o e, em se%uida, ativ2$lo
demonstrado fora rut roda opini#o pode fazer nenhum quarto para fora da ferraduraQ uma m2 idia
para dormir vale de Uian, o ex$Ui dos b2rbaros, como o que eu cirur%ia pobres. Fu vis#oP
Iei ovos ne%ros para matar onfOcio Eic+ tambm *in% ,han%, &iu *in% filho de ,han% @an
Gou feud pai relatou. )2s @an forma muito acirrada muito exposto, o %r#o do medidor de 2%ua,
vento e tendncias. 5 raiva, n#o pode ser dito que os soldados citados. Vor/a falsa ver%onha na
espada juramento m#o para ovos de abate ne%ros. O preto ovos baa casulo marido Ginistrio
dispersa resistiu. (ele falan%e, n#o$humana. Extens#o da faca rolamento pesco/o, enrole o peito
pelo vetor, Gan% E destruir flexor, enquanto o corpo tra/ar tart. Ee%ativa do seu material,
dependendo do .ou @an jovem judeu. 5mi%os de @an Jhen Ele disse' "sub$culpa preto ovos
,hiMi, filho dos ovos pretos f2ceis sobre os homens, e Ui vai procurar -anL" O huiti @an disse'
"&ue a crian/a que eu procuro." Jhen disse' "Eu ouvi Iei O .on% ,u ,houqi do -in imperador
da espada, os um a roupa do menino, mas os trs servi/os do pOblico, Ui por favor -anL "@an Iei
depois disso, veja o buraco ,hou, cerimZnia servo executivo Bmperial, por favor, esposa satisfeita,
apNs as palavras JuoMu. .on% ,hou disse' "Eu tenho espadas, eo Onico filho do opcionalQ n#o
matar, e as primeiras palavras como um disse Kan )uan%, respeito, n#o visvel, o transporte de
n#o sei que tocar, obliterar a vis#o natural, mas se%undo hen% -in%, ir2 arrefecer uma vez
i%norante da virada, Fixi Kunmin% de ocasi#o do Eorte e da polcia de -an fraco se ele objetos
para salvar Go sei que como a coisa se sentir o seu toque tambm, secretamente som natural, as
coisas assunto n#o a doen/a. O terceiro dia de festa pr2tica noite para ver o filme e ver a luz, as
Gil e Dma Eoites para ver a luz, mas n#o em forma. coisas sensveis ao toque, Kuo, porm mais
com com co$sono doen/a sem Uue Fen -an. Jambo .. UBBB, passar os homens, e com nenhuma
outra facilidade do cartucho e do 4ibete s#o uma m2 idia n#o selada "@an disse'" Embora, devo
a%radar o prNximo por "semana buraco de propriedade de sua esposa, e jejum no dia <. -an -in,
entre )uier dele%ar a sua espada ao lado de @an por ,aibai de a naturaliza/#o. (ara @an, ent#o
sua espada de um ovo preto. Ovos pretos de -an bbado na janela de treli/a, cortar o pesco/o at
a cintura. Os ovos pretos sentir. Ovos @an ne%ros do retiro, morto interessante. aso do filho do
ovo preto, como o investimento na porta, bateu o virtual trs. "ado do filho dos ovos ne%ros riu e
disse' "como tu settedst hi trs estrat%ias que euL" @an sabe a espada sentado &uinhentos -u
suspiro, e ir embora. Ovo ne%ro sN acordar, a mulher de indi%nado, disse' "bbado e exposta
doen/a Essentials e lombar a%uda." O Gestre disse' "em pocas anteriores para o caso de @an de
mim na porta, as trs estrat%ias Eu tambm fa/o a minha doen/a corpo apoiando ao mesmo
tempo forte que cansado de mim mesmoP "
Fei Gu de ,hou ,hen% Ui Fon%, Ui Fon% Uian .un Iu espada de pano fo%o baixo. O ,E p
espada lon%a, a forma/#o de a/o he+ bordaQ jade corte, como o corte na lama -an. O pano do
*aixo fo%o baixo que votar2 a um incndioQ pano a cor do, cor sujidade fo%o pano,Q o fo%o, a
vibra/#o, Kaoran suspeita quase neve.O prncipe n#o pensou tal coisa passa, e aqueles que
saltar. 4erc Uiao disse' "(rince fruta no resultado de confian/a na %est#o falsamente .azuMaP"
(oder sexto volume da vida
Vor/a que Gin% -ue' "Je o )on% Ui se eu sou santoL" Gin% -ue' "-u$Ui assunto )on% e querem
que eu" 5 for/a disse' "JhouMao, a pobreza, pobres, ricos ou pobres, pode for/ar tambm -ue
Gin%' ". (5E) o hi n#o -ao e Jhun acima, e 4BE), f77Q -an -uan de nenhum povo sob
enquanto Jhou 6f ,enM da 5lemanha n#o sob prncipes, preso na V porcelana fio a via%em a
-anzhou n#o aparece na porta acima Janren Hun Hi ,ha sem G) propriet2ria &i -u Iu, 4ian
Ken% -i &i fome no positivo em primeiro lu%ar, Hishi riqueza de aves de capoeira exposi/#o se
pode Fu L Eai Ko Jhou Ele Mao esta Jt. pobre alcan/ar o -in inversa barato e seus estOpidos, mal
pobres para o bem eo mal "a for/a, disse'" Je as palavras, eu tenho material reativo sNlida,
enquanto a quest#o se este mal, esta Je o sistema do mal "Gin% -ue'" n#o sN que a vida, Eai
onde o sistema daqueles mal que em linha reta e empurre a can/#o, mas s#o uma das @ auto$Jhou
desde Mao, j2 que os pobres uma vez que at o seu barato autoL , j2 que ricos e pobres, e eu, como
podemos saber de santoL eu como podemos saber de santoL "
rian/a .itamiMa que a Jiemens disse' "Eu ea crian/a eo mundo, o Vilho do homem at, e
famlia, enquanto ,ijin%Q e aparncia, enquanto o Vilho do amor do homem e as palavras, o Vilho
do Komem -on%Q paralelo, enquanto Vilho de Jhin% Gan, e Jhi tambm caro, mas o Vilho do
Komem, e a%ricultura, enquanto o Vilho do homem rico,. e prestadores de servi/os, eo Vilho do
Komem "ee Eu roupas caftan comida marrom milho %rosso, sala de (unta ran+in%, fora dos
5tos linha de roupas infantil Ienjin, comida "ian%rou o ran+in% est2 conectado .on%, fora da
jun/#o Ji Kee Fan em casa abandonada no cora/#o da filial G me movendo 5o cor que eu. (or
favor, -e linha via%em menos diferente. .L anos com crian/a inerente desde que a 5lemanha tinha
eu mal "Jimons disse'" Eu saber que as coisas Fu$feitas e pobres, fiz as coisas, esta Jecular
inspe/#o espessura e tudo o que eu ea tuaL -an homens de espessura. ".itamiMa a crian/a a ser
auto$desativa/#o e retorno. O caso do Oriente metade )uo. O Jr. disse' "O abate de e anti$-uMu
passo, h2 um mal cor profunda ver%onhaL" .itamiMa sub$palavras seu %osto. Oriente )uo disse'
"a felicidade da casa da tua ver%onha conti%o mais de Jim#o e pediu, dizendo'". Fu des%ra/a Ui
crian/a .itamiMa @eep @o3n sNlido e as palavras "Jimons disse'" .itamiMa aristocracia sub$
palavras anuais aparncia, palavras e a/0es para e, enquanto o seu barato, ricos e pobres, e eu
discordo eu ln%ua, dizendo'. "Eu n#o sei que as coisas Fu$feitas e pobres, fiz as coisas, esta ser2 a
espessura da Jecular experincia s#oL ea tua -an espessa que e eu continuar "" East, o Jr. .3o+
disse' ". Fu espessura das declara/0es foram feitas, mas a diferen/a entre as palavras virtuoso, eu
as palavras da espessura dos homens maquia%em .ai O marido .itamiMa sub mais espessa do
que, mais fino do que a vida, Fu. espessura na vida, e mais fino do que a 5lemanha o teu n#o$
intelectual tambm,. a crian/a .itamiMa os pobres, os VeiMu perdeu tambm o dia todo, desumano
Erru vida espessura ,ijin, .itamiMa, crian/a @ehou humilhado. nem sei o marido, claro, a raz#o
homens Jiemens disse' ". homens Jr. sN n#o ouso re$afirma/#o" crian/a .itamiMa tanto
normalizado roupas caftan raposa marrom temperatura %uaxinimQ no Fon% Jhu sor%o, arroz,
%ostoQ abri%o sua sala de (unta, se as mans0es da sombraQ multiplicar a sua carrua%em de vime, se
Ienxuan decorados. Eaturalmente feliz ao lon%o da vida, eu n#o sei honra e ver%onha que ele, na
minha. Oriente o Jr. )uo Ien, dizendo' ".itamiMa crian/a dormir profundamente al%um tempo,
uma palavra "iao -i Iu ,aiP
4ubo de -i3u, *aoshuMa dois ami%os fase do &i muito, o mesmo em &i. 4ubo de -i3u fazer
filho correto, *aoshuMa, filho de al%o branco. &i )on%zu v2rios animais de estima/#o, o paralelo
@ishu. 5s pessoas temem o caos. )uan correta *en "u e ,hao, de repente *on% filho, o do
*aoshu *on% filho de branco *en hu. (osteriormente rebeli#o )on%sun i%norante, &i Hun, o
se%undo filho de conten/#o em. 4ubo de -i3u e branco %uerra 5bdullah )ul, disse que um tiro no
%ancho p$branco. *ranco sN estabeleceu "u amea/a matar a crian/a para corri%ir, ,hao morre de
repente, tubo de -i3u preso. Bsso *aoshuMa Kuan disse' "tubo de -i3u, pode o Estado de" Kuan
disse' "Eu feud tambm dispostos a matar." *aoshuMa disse' "Eu ouvi Uianjun ressentimento
altrusta, e seu prNprio mestre, sem dOvida, para as fileiras do decente -i3u. (ara .in%, n#o pode
Ef. junho vai abri%arP ", ent#o ,hao )uan. "u normalizada, &i *ao JhuMa HiaoMin% libertar os
seus prisioneiros. erimZnia de Kuan, acima da alta *aoshuMa pas sob o corpo, ele serviu como
poltica nacional, Kao -ue ,hon% Vu. Kuan, em se%uida, (a. )osto )uan suspirou e disse' ". Eu
menos pobreza, o %osto ea Hia *aoshu, sub$ricoQ *aoshu n#o me levar t#o %anancioso, eu sei que
os pobres tambm eu provei *aoshu procurar um empre%o, enquanto os pobres, *aoshu Eu fui
estOpida, conhecido por ser favor2vel ao desfavor2vel tambm eu provei trs oficiais e trs 1er
por -u Hun, o *aoshu n#o me indi%no, saiba que eu n#o fui quando eu provei trs batalhas do
Eorte, o *aoshu eu n#o medo . sei que tenho uma m#e membrana derrota corre/#o l, ,hao morreu
de repente, eu estava tranquila prisioneiros humilhadoQ desaver%onhada *aoshu Eu sei que n#o
sou ver%onha se/0es ver%onha insi%nificante no mundo de meus pais, eu sei. que *aoshu neste
mundo que tubo transversal *ao bom, branco fazer bom uso daqueles que podem pa%ar. Eo
entanto, um bom sal2rio real, lixo sNlido pode. E#o bom cruz real inOtil sal2rio, capaz mais boa,
e mais fazer o melhor uso de ener%ia. O ,hao naM para morrer, tinha morrido, o *aoshu n#o$
virtuoso, tinha realizadoQ feud n#o uso branco tinha de usar. E posse de -i3u doente, *ranco
pediu, disse' ".L @e ,hon%fu os homens de doen/as de doen/as, e de vez em tabu Euvem &uanto
ao pas de que pode ser uma doen/a %rave, )uaren *i" -i Iu disse' "o pOblico que querem
Jecular" Ihite disse' para "*aoshuMa.", dizendo' "E#o, o homem tambm, as pessoas boas de
"ian Hie, a sua n#o tem os melhor do que a pessoa, uma celebridade tambm, para a vida n#o se
esque/a de fazer pas razo2vel, %ancho e entre junho ., sob a inversa entre a hina e sua ofender o
monarca tambm, a lon%o @over "Ihite disse'" &ual , ent#o o que pode "Ele respondeu'" E#o,
Ui (en% pode o homem tambm sobre a esquecer e no prNximo n#o se rebelar, a ver%onha, a sua
n#o o Bmperador 5marelo e tristeza n#o ter sido se os pontos da 5lemanha que os santos, para
pessoas da 2rea financeira disse que os homens s2bios (ro para -in Eenhum povo,. servo -in que
n#o fez ... as pessoas n#o podem, em estatal de n#o ouvir, mas tambm n#o em casa n#o tem, Ui
(en% pode ser "&ual , ent#o tubo -i3u *aoshu n#o$fina, teve fino, n#o$%rossa Ui (en%, teve de
espessura. Espessa no incio ou a fina no finalQ fina na extremidade, ou %rosso no incio. 5
espessura da ir para @over por mim.
@en%xi opera/#o dois pode, definir o infinito do discurso, quando a crian/a produziu poder de
fazer a tortura de bambu. ,hen% utiliza/#o, o nOmero de sub$produ/#o r%ido de
administra/#o. Jub$capacidade de &u. (rodu/#o Jub$executivo e mat2$vocal Eer. O que, ent#o
sub$capacidade de uso n#o$puni/#o de bambu, tive que usarQ @en%xi produ/#o &u n#o, n#o
inflexvelQ sub$ttulo n#o pode punir 4en% Ksi, teve que punir.
Estudantes nascidos, 4ianfuQ pode morrer a morte de 4in Vu+ tambm. Os alunos, em vez de
estudantes, a maldi/#o tambm, a morte da maldi/#o da imortalidade tambm. (ode nascer morto,
e morrer ao vivo, h2 homens, n#o nasceu n#o pode morrer, ou @ead or 5live, si%a em frente. Eo
entanto, vida e morte, n#o a minha, s#o de n#o$vida material tambm. Jabedoria n#o Ko Eai. (or
isso dizemos' "a casa de G ilimitado, o cu ser2Q indiferen/a independentemente do u$e$
carre%ar". u e da 4erra n#o pode ser culpado, a en%a%e n#o seca, os fantasmas n#o podem
en%anar. @e pessoas sin%ulares em silncio como o nvel de Ein%, vai acolher o
5mi%os -an% ,hu do referido feixe trimestre. Hi "ian% doen/a, sete %radualmente %randes. O %rito
subanillo, por favor Kospital. Bsso trimestre "ian% -an% ,hu disse' "o Iuzi t#o indi%no muito
mOsica Fu Ui para mim para ilumin2$losL" Jon% -an% ,hu disse' "O cu Ef sabe, Ku pode sentir
5juda *andit Garia dos crist#os desde os dias de pecado 1ladimir por pessoas que euL entre a
paz FuP sua Vuzhi entre mdicos bruxa quase quase o seu conhecimento da pazL "seu filho
1ladimir madru%ada, final de -e trs mdicos. 5 corre/#o do primeiro, se%undo -u Jhi, o terceiro
Fomer, atendendo a sua doen/a. Hiao que temporada "ian% disse'.. Fu sec/#o de temperatura
fria, a situa/#o real perdido, o doente de fome e luxOria saciedade Vino consideram irritante
dispersa, n#o dias n#o$fantasma, embora %radualmente, ataque e? "Hi "ian% disse'" todos os
mdicos tela ur%ente "-u" l' ". a mulher o come/o da Gama mama %ravidez $ alimenta/#o mais
do que a doen/a durante a noite, portanto, sua ori%em de forma %radual, Vred tem tambm" Hi
"ian% disse' "bom mdico tambm. P comer "Fomer disse'".L doen/a 4u n#o poderia ajudar, n#o
por pessoas, n#o por um fantasma estudantes intrnsecas afetadas pela forma, tanto o sistema e
aqueles que carre%am, tambm "i ciOmes @ie crtica o construtivo do seu, por exemplo, como tu
settedst "Hi "ian% disse' "%nios que tambm re$.uan% remo/#oP" o feixe trimestre Eer curar da
doen/a.
JaOde o seu melhor para salvar o corpo de n#o amar mais espessaQ JaOde n#o barato, que pode
ser proposta, nem a luz do corpo que pode ser fina. (ortanto, caro ou n#o nascido no humilde ou
morrer, o amor ou n#o de espessura, e da luz, ou n#o ma%ro. omo anti$n#o$anti$tambm, auto
este dentre os mortos, desde o fina desde espessura. Ou os seus alunos, ou a morrer humilde, ou
amor e %rosso, ou a luz da fina sim. omo esta equipe?, n#o$cis tambmQ tambm vai morrer de
espontTnea auto$fino de espessura. -D Uion% lin%ua%em Jenhor disse' "@esde o tempo n#o
aumento na perda, j2 que o curto$count n#o da Fuo mortosL" 5 lin%ua%em do velho @an )uan -in
disse' "O cu n#o tem mal, Jhuzhi, portanto," 5s palavras s#o de @eus bem$vinda, couros
interesse, como o seu prNprio.
(ano jovem e per%untou' "5l%umas pessoas aqui, os irm#os tambm, o irm#o palavras, apenas
irm#os, Gaun% irm#os tambmQ JhouMao pai e filho, ou de baixo pai$filho, pai honor2rio e filho,
pai e filho amor e Ndio que eu confuso.". -an% disse' ")u ,hiren central 5 vis#o que eu provei ir2
relatar se assim eu n#o sei, no entanto a vida natural, este sonolento Gei Gei, tem Fuoruo, com
para, com a n#o ir. 5 pr2tica faz perfeito saber que todo marido vida acredita em destino, a
morte JhouMaoQL. @outrina da V, !o certo eo erradoQ confian/a morte EishunQ. carta, a morte do
se%uran/a ser referido como morte e de cren/a, est#o mortos n#o acreditam realmente levar os
homens &ue, e Ui Ui em tristeza Ui Ui -ue Ui3ei Ui livro Bmperador 5marelo diz' "Kabitat
Kumano (erfeito Je um homem morrer, se mover se armado." n#o sei ent#o o ran+in%, n#o sei
que n#o casaQLL tambm n#o sei Ent#o mova, n#o sei para que eu n#o se movem. n#o vista de
toda a aparncia o amor f2cil, nem que nem tudo o conceito n#o f2cil amar aparncia. se
mover de forma independente, sozinho sozinho na pr2tica faz com que impedi$loL "
Gxico Eepal Onico solu/o 4an, sufocam Vu fase quatro e viajar pelo mundo, Uu chih. 5nos
pobres, informados e auto$conhecimento Y. &uatro eloq\ente inteli%ente, -u ,hi, um chop, (ianpi
fase e viajar pelo mundo, Uu, como hiQ pobres sem tcnica da lin%ua%emQ micro inteli%ente. .e
de astOcia, a situa/#o exposta, muito Hian, "in% da via%em fase afronta quatro do mundo, Uu,
como hiQ pobres incompatvel Uiao Iu, pensando apenas em demasiado. 4ian Gian, ,hui
culpa$shiftin%, suspeito, valente covarde fase quatro e viajar pelo mundo, Uu, como hiQ cabelo
Exile pobres incompatvel, uma vez que n#o brutal para a linha. (ol%amo, especial, multiplique o
direito, apenas ficar de quatro fases e viajar pelo mundo, Uu, como hi, o ano n#o o mesmo
cuidado para o%le, desde o momento adequado tambm. Este todo o estado. 5 sua aparncia varia,
mas o sal sobre o retorno vida estrada,.
)ui%ui em muito mais cedo Jucesso n#o. O perdedor perdedor )ui%ui bonita, no incio perdedor
n#o. V#s nasceu linda, linda ocasi#o do contin%ente i%norTncia.*umei em *eleza e contin%ente, e
n#o assustar o fora do problema, n#o %osta dentro de uma bn/#oQ movimento a qualquer
momento, a qualquer momento sN o intelecto, n#o pode "i?. arta vida onsiste eu vai para o
cora/#o. onsiste mim e n#o h2 Hanus$faced, n#o cobrir a cabe/a e taparam os ouvidos, de volta
Ja+amoto fosso superfcie seca n#o cair servo. (or isso, ' 1ida e morte s#o auto$proclamada
tambm, a pobreza desde ent#o. &ueixa de mortalidade, n#o sei da vidaQ culpar os pobres, n#o$
condens2vel? "e indistinta. &uando o medo mortos o pobre n#o &i, atitude para a se%uran/a de
vida. Gelhor do que uma pessoa de interesse, a situa/#o real esperado, o %rau de humano tm
tambm na morte tambm. Genos s2bios, n#o a quantidade de interesse apenas para a situa/#o
real n#o, o %rau de favor, foi tambm em Ytambm. 1olume e n#o a quantidade de material e de
forma inesperada, com nenhum %rau, Ui diferen/aL 5 morte apenas a quantidade de morte n#o
correspondia, ent#o todos morreram luto. Eem sei, nem sei o funeral. Dma vez que o inteiro
tambm, uma vez que a morte, uma vez que o enterro tambm.
Hin%%on% turn DshiMama, cidade ao norte pas, corrimento nasal, dizendo' "L (as bonito quase
deprimido exuberante o bit Fuo a este pas e quase morreu (ara fazer o )uaren n#o falecido
anti%o vai para o Jri "an+a, enquanto o Ko" KistNria .on% "ian% &iu, de acordo com ambos, a
fim de chorar, dizendo' "hen "ai$chun, %ra/as S escassa disponibilidade de carne de alimentos
mal da comida, Fosinante carro borda multiplicar a disponibilidade tambm, eo judeu n#o
est2tico, mas as condi/0es Iujun quaseL" -an rir sozinho em se%uinte. "2%rimas de neve
pOblicos )u -an disse' ")uaren turn hoje triste, buracos e de acordo com todos %rito )uaren,
filho de rir independncia, como tambmL" -an ,i no, dizendo' "tornar s2bio muitas vezes para
manter o, em se%uida, o Kuan avZ, muitas vezes, manter os homens Q.L um nOmero admir2vel,
mas muitas vezes manter o, voc huan% (Oblica esprito pOblico, muitas vezes, manter os
homens do monarca que manter2 a, partes Iu Hun ser2 na ( Iorld de p entre o campo drena
hectares sendo, a Onica coisa a camisa, sham ler a morte de quase Iujun novamente 5ndhra
este comportamento pouco de pL ir do seu @epartamento de @ie%o @ie%o, como o monarca, a
quem o nariz escorrendo sozinho, que insensvel. ver monarca sem cora/#o, ver planas ministro
hen 1endo os dois ministro, para independncia para achar %ra/a tambm. "Fei -an ver%onha
pOblica realizada festa de auto$puni/#o. @ois festa cada multado 8A hen -an.
(essoas Iei do (ort#o "este de Iu, seu filho morreu sem se preocupar. Em rela/#o ao quarto,
dizendo' "a crian/a de amor do pOblico e do mundo tm esta crian/a se recusa a X, por" @on% Iu
disse' "Eu muitas vezes n#o tm a crian/a, o filho e n#o precisa se preocupar 5 morte desta
crian/a n#o uma crian/a e para. as mesmas preocupa/0es hen Ui, -anL "
5%ricultura foi, fornecedores interessados em lucros, a tcnica de perse%ui/#o trabalhadores, Jhi$
a situa/#o, a situa/#o tambm dita. 5%ricultura e, em se%uida, h2 inunda/0es, secas, s#o os %anhos
e perdas, e os trabalhadores tm uma rotunda a mudan/a de posi/#o de um caso de Jhi se a vida
dita tambm.
1olume 1BB -an% ,hu arti%os
-an% ,hu turn para "u, as casas da Gonte%%ia. Gen% per%untou' "apenas homens, Ui a
chamadaL" @isse' ". (ara aqueles para os ricos" tanto os homens, Ui -an intermin2vel ", disse'".
(ara o seu "" transportar tanto em sua infind2vel e Ui L -an ", disse'" "L homens mortos Ui3ei
-an" sN @ completa ", disse'". para as %era/0es futuras "nome Ui beneficiar os filhos e netos",
disse' "est2 sofrendo seu corpo, para queimar os seus cora/0es para pe%2$los L nome, ha+ e cl#,
"ee e hefe Uian%dan%Q o estado dos filhos de paz ". &uando o nome dos direitos barato e "ance
pobresQ o nome de direitos, de modo que Jri "an+a barato", disse' ")uan ,hon% da fase de &i
junho tambm crespo +in+M, junho de luxo extrava%Tncia. declara/#o da Dni3ill a he%emonia dos
Estados @aoxin%. apNs a morte, 4ian do tubo de &i, -in% junho j2 est2 baixo, a conver%ncia de
junho j2 est2 Jhi Gin Hie normalizada, porque .. &iQ filhos e netos para desfrutar, at a%ora sem
uma pausa Je o nome real dos pobres, o nome de pseudo$rico ", disse'" de facto, sem reais,
pseudo sN levar 5nteriormente, -ao e Jhun mundo pseudo como Uu, bom volume, sem perder o
mundo, desfrute sculos Ho. *o Jhu &i Feal solit2rio ,hujun let, e eventualmente morrem de seu
pas, morreu de fome no primeiro sol da montanha. o real pseudo$debate, para a provncia
tambm. "
-an% hu disse' "cem anos, Kisanosu+e &i tem cem anos mil n#o$-an tem um por crian/as
realizar a fim de pe%ar o velho fraco, al%uns de seus homens de meio noite em claro dia Gi sentir
deixados para tr2s, mas tambm um ran+in% depois de sua 5i+u doen/a semi$transportar. dor, a
apreens#o lutos, mas tambm um ran+in% poucos entre a quantidade semi$transportar. de mais de
uma dcada, distante, no entanto, a morte contente mediada -an considere tambm a morte de um
momento entre Jeul. homem mau e Gunicipal? Ui3ei .azuMa L. Ui -ue ,ai ED5 espessura Jeul
sensual Jeul enquanto o complexo norte$%rossa n#o pode ser, muitas vezes os ps cansados e
sensual n#o Ycheiro Eaifu de passeios puni/#o da proibi/#o aconselhada, mtodo nome do
avan/o e recuo,. muito menos e muito menos Jeul momento concorrente de reputa/#o virtuais
re%ulamenta/#o apNs a morte de -uron%Q a Jeul -uMu junto aos olhos e ouvidos do conceito de
ouvir, mas infelizmente o si%nificado do corpo de certo e erradoQ. Onica perda de matria ano para
mOsica, n#o auto$B1 no momento em que re$prisioneiros chaves cansados, porque diferente
aconselhou tambm )u ,hiren sei que a vida ser2 temporariamenteL saber da morte
temporariamenteQ portanto, movendo$se do cora/#o, n#o viola o recurso natural com as suas
prefernciasQ ir quando o corpo do n#o de entretenimento, n#o o nome do conselhos de nata/#o,
n#o coisas reversa apelar para as suas preferncias, a morte &i I n#o tomada, n#o alcance
criminal. fim honor2rio, a vida quanto quantidade.
-an% hu disse' "4odas as coisas s#o diferentes e ao vivo com aqueles que morrem Jan% -u Uian,
e pobre, muito diferenteQ morto fedido podrid#o erradica/#o, tambm o mesmo, variam em
virtude, ou de baixo n#o. tambm pode podrid#o falta, nem pode eliminar de modo que os alunos
do n#o$nascido, morreu de morte n#oQ. o -in -in n#o, estOpido n#o$estOpido, a sua n#o$caro,
barato n#o barato entanto Ian Hiao .anmao o 4ai podrid#o san%, ,hou Hie, osso podrid#o mortosQ
Dm completo o &ixian &i -u, a Jar+ozM o seu &i barato dcadas morreu, cem anos morto
tambm Fenshen% mortos, a morte estOpida feroz san%, -ao e Jhun, osso podrid#o mortos....
homens osso, Jhuzhi suas diferen/asL e juros para nascer, Ui e muito menos apNs a morteL "
-an% hu disse' "(ara *o n#o$morte de Hin &in%$mail, para colocar fome Exposi/#o temporada
situa/#o de n#o$morte, Hin ,hen dos orreios para colocar al%uns eram hin% hin% confundido
com bom se isso..P"
-an% hu disse' "O ori%inal constitui/#o rOstica "u, o rendimento de )on% ,i na constitui/#o
Getodista ori%inal da JaOde perda rOstico, ,i%on% coloniza/#o do corpo cansado." "&ual , ent#o,
nem rOstico, nem rendimentoQ -an em" JaidL' alunos na mOsica, na prNpria pra/a. )ushan n#o o
"oshen% rOstico, corpo -at bom n#o ceder. "
-an% ,hu disse' "omo o velho ditado de'". O Uian%lian JaOde doar sem vida "Esta frase ,hiMi
estrada de Uian%lian, Vei Iei afei/#oQ terreno fazer o (laza, a fome pode fazer completo, frio faz
a temperatura, os pobres podem tornar$se parente para doar a estrada, n#o$fase de tristeza, sem
tal#o, n#o satisfeito com o .am Gan (ara, n#o han sacrifcio, n#o h2 objetos funer2rios tambm
".
-anpin% ,hon% per%untou saOde no -i3u 4ube. 4ubo de -i3u, disse' "no tradicional, n#o obstrua
E#o feche. -anpin% ,hon% disse' "O objetivo Eai KoL "-i Iu disse'" desenfreada ouvido para
ouvir a voz a voz de cabe/a desenfreada, como a voz de nariz desenfreada linha JuoMu para
as palavras da boca desenfreada maquia%em Ksun, a voz de se%uran/a do desenfreada
desenfreado. ardiff ouvidos a voz ouvida por som, e n#o escuta, que chamou a on% VQ cabe/a
a voz de ver a beleza, n#o deve ser considerado, que o excludoQ nariz a voz daqueles que
pimenta "an, e n#o o olfativa chamado fechada a%ita/#o, boca a voz que al%umas palavras n#o
e n#o, que o fechamento intelectualQ corpo a voz de 5nn ED5 de espessura, e n#o do que da
aptid#o fechada, o ,hisuo -i preferem dar por FomTntico e descontrolada, enquanto n#o deve ser
O., que fechada. Onde esta m2, todo fechado abuso de resduos, @. 5buso do Jenhor ir para o
lixo, Kee hee Eo entanto, lo%o mortos, dia de janeiro, ano, dcada, o chamado aumento. (rendam
o Jenhor do abuso resduos %ravado e triste, e triste, em se%uida, bem como para al%uns
estudantes de lon%a data, o chamado levantou em cem anos, milhares de anos, anos, Vei$3u. 4ubo
-i ` disse' "Eu tanto homens relatNrio de saOde da crian/a morrer Eai KoL -anpin% ,hon% disse'
"morrer um pouco em transporte, porque o -an relatNrioL "5 posse de -i3u, disse'" Eu sNlido
como ouvir.(in% hun% disse' "5 morte, uma bn/#o no santoL &ueim2$lo ou n#o, Jhen tambm
pode enterrar o tambm pode ser exposto ou n#o, a roupa de pa%amento, e descart2veis ,hu
barranco tambm pode @a%om saias roupas bordadas confirmado que todas as caix#o de pedra
tambm pode, sN encontrou -an. "O tubo -i3u%u3ei *aoshu amarelo onfOcio disse'" 5 estrada
da vida e da morte, duo B, no continuar. "
(rodu/#o Jub$,hen% fase, especificamente o pas poltico, de trs anos, o bem eo servi/o medo,
orientada para o mal a sua proibi/#o, ,hen% para curar. (avor (rinces. E o irm#o disse )on%sun
para o irm#o disse )on%sun Gu. (or volta do vinho, Gu luxOria. 5 sala da F(@ tambm reunir
mil fermento de vinho sino em uma porta selada trama olhar cem passos, %2s inversa ruim
celulose no nariz humano. Escassez de lado o vinho, eu n#o sei a se%uran/a dos costumes dos
povos s#o Kuilin razo2vel, n#o a morte dos interiores, nove tribos ind%enas da proximidade, a
sobrevivncia do funeral. 5pesar de as armas de fo%o e 2%ua se cruzam em Vuzhi tambm. @ano
Gu enrolamento dezenas de montanha caminho x de quartos s#o Io @uo opcional juvenil dente
ao lucro. Juas partes entrar em intimidade cor, tela, interromper a turn apNs a fu%a em tribunal, a
noite p$a$diaQ de Gar/o, um, si%nificando ale%re ainda finalizado. 4o3nship em sub E Hiao, vai
subornar e en%anar, a escolha da mdia, Vred foi, ent#o, j2. @ia da rian/a capacidade e noite
pensando &i, fez perto a an2lise @en% e procurar, disse' "&uanto ao lon%e no exterior do corpo
diretivo e de casa, %est#o domstica, bem como o pas, a observa/#o do passado homens de pases
ultramarinos de re%ras, e em casa s#o os homens do caos.. LP mal caminho inverso lado UB para
salvar os dois filhos, filho de sua imperial "5n2lise @en% disse'" Eu culpo a al%um tempo, n#o se
atreveu a primeiras palavras sub$Ui, de tempos a re%ra do tempo tambm, vive -u de peso,
induzida a. L quase ao decoro da est2tua "sub$produ/#o palavras de @en%xi, devido ao seu irm#o,
entre a -e, e relatNrio, afirmando'" 5 raz#o pela qual o animal que considerar sabedoria intelectual
de considerar que caiu em 5BD , a fama toque ,hiMi amar mover$se para entrar em JhiMu, vive
IeiMi sub$satisfeitos palavras ultramarinos, a F@( a ,ihui enquanto os homens vspera de
alimentos "u "em dire/#o a Gu disse'" Eu sei. de morar, e escolheu tem bn/#o lon%o Ntimo estar
se as palavras, ent#o o conhecimento do santoL onde prima participa/#o ,ui H morrem f2cil e Ss
propor/0es picas de estudantes, uma vez que o comrcio ea morte do que pode ser lido .azuMaL
e vontade de respeitar decoro e justi/a de louvor, natureza hipNcrita, a fim de mover o nome, eu
para que os mortos Ef reputa/#o para n#o mencionar a preocupa/#o para a vida -ujin sexual, o
pobre, ent#o a ale%ria do sofrimento sN de estouro abdominal da bebida e n#o a boca desenfreada,
a for/a exausto e n#o desenfreadamente amar na cor.Q as feias, as vidas da crise e pode %abar$se as
condi/0es materiais da arte de %overnar, tentando usar a retNrica desordem do cora/#o, Fon% "u
oi meu si%nificado, n#o vul%ar e .azuMa pobresL eu -ouMu fazer se o marido da boa %overna/#o
fora , o material n#o pode %overnar, enquanto o corpo atravessar amar%oQ boa %overna/#o dentro
destes, as coisas podem n#o ser caNtico, enquanto a rela/#o sexual (laza a sua lei, se a re%ra pode
ser provisNria em um pas, n#o juntos na mente das pessoas,. para Ea minha re%ra, pode empurrar
no mundo, o monarca do carrM interesse Foad. muitas vezes eu quero esta cirur%ia tcnica anti$
Ele ensinou$me evidente santoL "sub$capacidade contin%ente ocupado para o @ si%nifica para o
futuro relatNrio @en%xi. 5 an2lise @en%, dizendo' "filho, com um ran+in% real e eu n#o sei
tambm, que esse filho s2bio quase re%ra ,hen% at mesmo ouvidos do poder do nonsubtMpedL".
Iei @uanmu o que terc, ,i )on% do mundo. om as suas primeiras baratos, mdia e baixa mil
pe/as de ouro. &uando ele morreu, sofistica/#o liberar destina$se a apelar para suas
preferncias. Jua Uun maquia%em pepole , -i ,hisuo quer jo%ar, sem exce/#o, tambm, todo o
jo%o tambm. (arede 4aixie casa, o jardim da la%oa, servi/o de carro de comer, por exemplo
vocal, Feal, para ser puro e inteli%ente monarca -an. Juo -u aos seus sentimentos, ouvido JuoMu
escuta, cabe/a JuoMu o visual da boca o %osto JuoMu, embora lado especial parcial pas, o solo
n#o$homo%neo do parto, sem ter que ser induzidoQ Dtah f# coisa parede. Jua turn, ainda que os
montes e os riscos de resistncia, de repara/#o de diTmetro revestidos, n#o tem o judeu passo ,E
via%em. Os hNspedes no tribunal por dia cem ao vivo, n#o o (aochu ser extinto sob os fo%os de
artifcio, varanda Jal#o acima do vocal incessante. uide de seu prNprio cl# alm da primeira
espalhadosQ alm do cl#, B vezes a massa do produto que consome ener%iaQ ED(, de perder um
do pas. Feuni0es anuais de sessenta, %2s e %o$%etters declnio, abandonou sua famlia, est#o
espalhados ao tesouro, tesouro, servi/o de carro, empre%ada domstica concubina
5companhando. 5no fiscal -an, n#o fique para os filhos e netos. E sua doen/a, n#o$crtica
construtiva da Feserva, e sua morte enterrar enterrar o capital. 5 Jhi pas sujeito, fase e Vu e
posse de anti$descendentes de -an? -an.@eterminar o cheiro de osso de fran%o, disse' "@uanmu
terc, des%ra/a louco seus antepassados transportar." (ar2%rafo seca, cheir2$lo, disse' "o terc
@uanmu se tambm, a 5lemanha teve seus ancestrais homens do seu banco, eles tambm. de
todos de surpresa, e honesto a ter a %uarda de um cavalheiro e mais auto$sustent2vel no
confucionismo, o sNlido n#o suficiente para obter esta pessoa o cora/#o. "
Gan% -an% pediu -an% hu disse' "5l%umas pessoas aqui, seus alunos amam o corpo, &i morrer,
pode ser quase" @isse' ". )est#o h2 imortalidade" "(ara &i por al%uns estudantes de lon%a data,
ou para baixo", disse' "$%est#o livre, desde que os alunos Eascido n#o$cara do. podem depositar o
corpo do amor n#o$que pode ser espessa e Ui3ei prima lon%o hoje cinco %ostos amor e des%ostos,
o judeu anti%oQL a se%uran/a do corpo de quatro, hoje o judeu anti%o, coisas a ale%ria, o judeu
anti%o hoje?, a mudan/a ea desordem no judeu anti%o isso tambm, n#o sN ouvido falar de
homens, tanto ver os homens, tanto mais dos homens, um judeu do sculo cansado de sua mais, a
dor de condi/0es para um aluno de lon%a data da tambm quase "Gan% -an% disse'" em caso
afirmativo, a velocidade de morte mais no lon%o$primaQ lTmina pr2tica ent#oL. . sopa para o fo%o,
pe%ue o chi continuar "Gestre -oun% disse'". aso contr2rio, ambos nascidos no lixo e qualquer
estudo de sua JuoMu, assim como na morte vai morrer, a resduos e nenhum dos estudos que p0em
na melhor das hipNteses. todos os resduos, todas qualquer Keju hi Ju, quase de %ra/aL
-an% hu disse' "*o hen%zai centavo de alta para o "iverpool, em torno do pas, a a%ricultura
escondido -u n#o a um auto$servi/o, um secou )u centavo a perda ,hiren para beneficiar o
mundo e tambm aprendeu que o mundo *on% n#o se tomar.. .. todos n#o prejudicar a moeda de
dez centavos para o mundo desfavor2veis de todos os homens de re%ras mundiais "5s aves de
capoeira sub$-an% ,hu disse'" v2 uma das filhas econNmico bruto B., Fu3ei quase o "Gestre
-oun% disse'" o mundo de sNlidos n#o$ . por um Onico fio de cabelo da economia "aves onfOcio
disse'" falsa economia, voc faz$lo "-an% hu. 5s aves de capoeira sub$lin%ua%em Gan%
-an%. Gan% -an% disse' 5 crian/a n#o crian/a @uff do cora/#o, eu pedi palavras Bnvasion se a
pele ele%veis mil pe/as de ouro que, se a beira do fo%#o ) ruim ", disse'".L. &uem "Gan% -an%
disse'" quebrado se um tem um pas. voc faz issoL "aves sub$silencioso para ter lazer. Gan%
-an% disse' a pele, cabelo micro, pele micro em um, provncia de homens que, em se%uida, tra/ar
um fio de cabelo )u ai s#o 5 pele trama para se tornar um 5 l# sNlida um extremo, uma das
coisas, a luz lament2vel de paz 5ves "..L onfOcio disse' "Eu n#o posso responder a crian/a que,
em se%uida, Ss palavras do filho a pedir o velho @an )uan -in, as palavras sub$quando os homens
pediram @a Go @i, Garcos me, Gar+ me quando os homens.". Gan% -an% disse que o devido
cuidado para a sua coisa seu Onico .
-an% hu disse'. "Gundo da 5mrica propriedade de Jhun, -u, ,hou, de Kon% .on%, o mundo
do mal normalizada Hie ,hou Eo entanto Jhun%en% haMan%, 4ao Vraser, o corpo de quatro n#o
deve ser a se%uran/a tempor2ria, a dieta n#o pode ED5 de espessura, os pais n#o amam irm#os de
incompatibilidade. O. X =7, sem consultar casado. e -ao de ,en tem crescido, declnio
intelectual. fornecedor junho *ucai, ,en em -u, triste, em se%uida, at a morte. u Este .. finito
dro%a solo )un %overnan/a e 2%ua, os resultados n#o, raios v2rios KaneMama indOstria
compila/#o -u fazer feud, mas Kuan%tu poder sub capacidade n#o o Eada interlOdio palavra,.
corpo (ian+u o callosum m#o, p e corpus por Jhun han, (eel pal2cio , 5mrica Vu coronal, e
depois triste at a morte'. cu e tristezas Fei Iu cada lado, como o rei do jovem e fraco, o
,hou%on% Ela imperador do desa%rado Jhao poltica pOblica, os rumores de Jhi+o+u Kabitat
Oriente durante trs anos.. punir o irm#o colocou o irm#o mais novo, sN para libertar o seu corpo,
triste, ent#o, que a morte'. cu e apreensivo .on%zi Gin% imperadores Foad, monarca sazonal foi
contratado corte na mOsica, corte de tra/os no Iei, os pobres no ne%Ncio semanas, Iai hen ai,
o Hishi prejudicada, ver a ver%onha em -an% Ku, triste, ent#o, que os mortos' hina terminou de
repente, aqueles que ele quatro santos, Kuan dia$prima e morte de Hesus risto dos nome pelo
ta+e n#o$verdadeira e sNlida. embora Vuzhi chamado, apesar de passeios de admira/#o, eo bloco
de cepas de homens diferentes. Hie por %era/#o apNs %era/#o de capital, ocupando o sul da est2tua,
hi K "uo do %rupo. o suficiente para chocar em casa e prest%ioQ a%rada aos olhos e ouvidos do
entretenimento, os pobres destinam a considerar para hee Kee, em se%uida, at a morte'. dia a
hina balan/o (laza ,hou tambm por %era/#o apNs %era/#o de capital, ocupando o sul da
est2tuaQ 1ia%ra n#o, n#o blo%ue tudo a partir deQ Jtanford situa/#o no (al2cio de despejo, a
luxOria, S noite, para n#o 5BD ,i+u, Kee hee, ent#o, que punir' a indul%ncia desse dia ele hina
dois ountM? estudantes querem Kuan mortos. violncia estOpida do nome. com fatos e sNlido
nome n#o da e tambm, embora em runas eu n#o sei, embora chamado Vuzhi, este bloco tens#o
Ui para homens diferentes. Ele quatro santo Embora a beleza de naturaliza/#o, amar%o, bem
como final, com os homens de atribui/#o mortos Ele broca Hian retorno c mOsica, bem como final,
tambm atribudo a homens mortos. "
-an% ,hu ver lian%3an%, %overnar o mundo do discurso, como o transporte ,hu palma. .in% of
"ian% disse' "Jenhor, uma esposa e uma concubina n#o pode ser curada, trs hectares de parque
-un, em termos de %overnar o mundo, como o transporte ,hu palma da m#o, por que" Ele
respondeu' "Hunho ver o pastor entre ovelhas ento, enquanto o %rupoL cinco ps de menino
respons2vel hui se%uinte, para o Oriente do Oriente, (ara o Ocidente, enquanto o Ocidente,
liderado por uma ovelha para que -ao, Jhun car%a hui se%uido, n#o pode continuar hen Ien'.
barco in%est#o de peixes, n#o ramos de via%em fluxoQ mosca cisne, n#o definir a piscina suja
como, ent#o, uma medida n#o o Kuan%zhon%tailv cansado de jo%ar a dan/a como ent#o escassa
som vai %overnar, onde morreu a multa, Eational hen% .un% DniversitM [ que n#o pequeno.L.L.
o que chamado de homens. "
-an% hu disse' "coisas fora J3ire homens, o que ,hi ,ai 4rs Joberanos e coisas mantida se a
morte dos inco Bmperadores coisas se sentiria se o sonho, trs coisas reis, explcita ou
implicitamente, n#o bilh0es sabe quando o corpo deL coisas ou cheiro ou ver, n#o sei o assunto
atual, ou de sobrevivncia ou de resduos, milhares n#o sabia J3ire (ara hoje, o nOmero de anos
de disciplina n#o$vitNria sNlida. Vuxi tem trs dOzias de lon%a vida, Uian -u, o melhor ou para
pior, o sucesso ou o fracasso. certo e errado, s#o todos eliminadosQ hi Ju, entre as orelhas
possuem uma horas o louvor ou culpa, para focalizar o sofrimento de seu @eus em forma, por
centenas de anos apNs a morte, o nome eu n#o, ao p Fun ossos secos KE Jhen% -ue .azuMa ".L
-an% hu disse' "5 pessoa Uiao classe mundial, %r2vida com os cinco membros permanentes de
seus remanescentes as pessoas mais espirituais, capan%as n#o o suficiente para os %uardas, a pele
n#o tendncia o suficiente para ir de KanMu, n#o o suficiente para escapar dos danos de "ee,
nenhum pilosidade imperial de ver#o e inverno, obri%ado a objetos pertencentes a parcial i,
qualquer sabedoria em vez confia na for/a da sabedoria o seu depNsito para o seuQ. poder de
barata, a invas#o de coisas para barato e, em se%uida, o corpo n#o meu tambm, os dois
estudantes n#o deve ser insuficincia, o assunto tambm, ambos n#o minha, n#o lon%e do Jenhor
do corpo de matria$prima sNlida tambm aumentar a m2 @. cru inteiro n#o, seu corpo, embora
n#o importa n#o, seu material tem o seu coisas, o seu corpo, o corpo do mundo privado da cruz
cruz privada 4ianxiazhi3u. n#o atravessa o corpo do mundo privado, n#o cruze os objetos do
mundo privado, o Onico santo quaseP o mundo pOblico do Nr%#o, pOblico 4ianxiazhi3u seu @
condena os indivduos para realizarem o que chamado para, para aqueles tambm. "
-an% hu disse' "n#o pepole !s descansar por quatro acidente' para a vida em nome de dois ou trs
peda/os, quatro para os bens Estas quatro fantasmas medo, medo de pessoas, Iei Iei, o medo de
puni/#o'. O que chamamos inversa de pessoas. pode matar para viver, o sistema de vida l2 fora.
n#o Eimin%, Ele Jhou UianL expansivo, como invejaL n#o potencial Jin, Ko n#oL %anancioso
ricos como bens de invejaL o que chamado de cidad#os obedientes tambm. mundo . direito,
incluindo o sistema de vida para a ln%ua, dizendo'. n#o se casou com Kuan, a paix#o, a perda de
um meio, n#o o suficiente para viver, monarca interesse 4ao ,hou -an disse' pai 4ian pode tomar
para matar, pela manh# para a noite, j2 que a sexual constanteQ %ole Jhu Fu hopane, uma vez que
os mOsculos %rossos, articula/0es e Huan aspirando a %ozar muitoQ, uma vez condenados S pilose
tela 4i, recomendou ao feixe de carne orqudea laranja, cansados homens corpo cansado de calor
doentes provedor "u junho Gou pai 4ian para n#o aproveitar um momento, enquanto os homens
exaustos. assim o homem selva%em de se%uran/a, o homem selva%em dos Estados Dnidos, que o
mundo sem aqueles. 5nteriormente, o estado da an/#o 4ian Vu, muitas vezes, roupas de
cTnhamo Ven, somente no inverno. cum primavera do leste . para admitir dia, eu n#o sei o mundo
das mans0es sala baa, al%od#o al%od#o fino raposa %uaxinim )u3ei sua esposa disse' dias
ne%ativos Uuan, as pessoas GozhiQ Uian Iu Hun, haver2 recompensas %enerosas ". relatNrio da
sala de rico, dizendo' "O velho ditado, Fon% Jhu )an ED5 Ui &in tronco crian/a (in%, o ho
municpio denominado 4o3nship tomar %osto, picada na boca, miser2vel no abdZmen, todo o
desprezo e ressentimento. E( crian/a. ver%onha, como tambm ".
-an% hu disse' "o Ven% casa ED5 o servi/o 5tsumi cor Hiao Este quatro quero mais nada do lado
de fora (or uma quest#o de fora que, cansado de @ maquia%em Kum cansado de sexo, Min e Man%
da lealdade carcomida n#o suficiente.L Dma Hun, adequado o suficiente para a crise em si,.
coloca/#o justo o suficiente para "iverpool, adequado o suficiente para prejudicar os alunos n#o
por causa da lealdade nome lealdade, fora -anQ "iverpool devido S justi/a, mas a justi/a deve -an
monarca e seus sOditos s#o a se%uran/a, baa Kon%$operacional &, )u ,hidao vend Gestre disse'
"para nomear aqueles que se preocupam'" Eu disse' ". O nome de *in de uma empresa" e de lazer
por quimiot2tico intermin2vel sNlido nome n#o pode ir, o nome de um sNlido n#o$hNspedes mal
este famoso.L honra e morte eram ver%onha humilde respeito Fon%ze -i -ue, tristezas dores
ver%onha humildes, culpado de sexualQ. prazeres trocaram suas rela/0es sexuais naturais para
aqueles falso 5dams @epartamento de levar Ku ir Ku *in.L L mas manter o nome do marido mal
ea realidade cansado. manter nomes e cansados, n#o vai salvar o peri%o camisa, &i apenas as
tristezas prazeres entre .azuMaL "
1BBB 1olume de referidos arti%os de car2ter
Jub$"iezi pote escola &iu ,ilin. (ot &iu ,ilin, dizendo' ". 5 crian/a sabe que a participa/#o, em
se%uida, falar homens hishen" oluna onfOcio disse' apreciam considerou ainda, disse' ".
uidado se o filme, sabe de" cuidado "iezi enquanto visualiza/#o' forma realmente lament2vel
que, enquanto can/#o filme, forma reta, ent#o sombra estar. &ual , ent#o realmente lament2vel
que em linha reta com a forma e n#o na sombra, &ushen qualquer assunto n#o para mim. O que
chamado ", realizada na primeira.
.uan -in que o Gestre subsequence disse' "palavras anel da 5mrica, as palavras soam mal m2sQ
metra%em um corpo lon%o com o nome do curta$metra%em curta?, o anel tambm, em si, a sombra
tambm 1inte anos antes'". auteloso .oo, haver2 e,. *anco Jeul cuidado, n#o vai ser se%uido
"homens s2bios, ver para saber sobre o conceito de saber para, Este o profeta da raz#o no corpo,
verificando$se no ser humano. me ama, eu o amarei,. um mal que eu sou, eu vou de mal Iu 4an%
ama o mundo, assim o reiQ Hie ,hou mundo mal, assim tambm a morte deste prolon%ada tambm
verificar o %rau est#o ao lado de fora, tambm, a analo%ia da porta ajuda , n#o a partir da linha de
diTmetro -ishi. para o lucro, n#o ser difcil de quaseL conceito %osto de Jhen Eon% -an virtude
em peri%o de HB, Uia, Jhan%, ,hou, livros, dharmas %rau s2bio das palavras, ent#o ao invs de
sobrevivncia Veixin% assim Foad, isso tambm n#o . "
-an recupera/#o, dizendo' "como pediu para os ricos a%ora tm contas de homens ricos, 5nn
estrada" Jub$coluna onfOcio disse' "Hie ,hou Iei luz materialista, que a morte Velizmente,
.azuMa B lin%ua%em que as pessoas sem Fu. justi/a, o Onico alimento que tambm forte Hi%ou
comer a feiOra extrava%ante Dm vencedor para o sistema uma besta tambm. para os homens
besta Hi%ou, e desejo a est2tua n#o tem. as pessoas n#o respeitam j2, o risco Fuji dos homens. "
"iezi arco aprender, homens, e )uan -in ,i. -in Gestre disse' "5 crian/a raz#o 4omo+o por
aqueles que quaseL" Ele respondeu' ". Vu "i?" )uan -in Gestre disse' ". erteza do resultado"
Fetreat aprendendo a. 4rs anos depois, ele a -inzai declara/#o. -in Gestre disse' "5 raz#o
crian/a 4omo+o por isso que quaseL" oluna onfOcio disse' "saber". )uan -in Gestre disse'. ".
Estaria tudo bemQ tambm manter a perda de n#o con%elamento n#o$exclusivo tiro tambm, de
-ijie como Estados e corpo, portanto, s2bio observou sobrevivncia ea polcia eo porqu. "
Gestre olunas disse' "a cor do Jhen% aqueles arro%antes, "i Jhen% que est2 animado, n#o
sussurrou E#o *anbai sussurrou, perdido, e na linha de status entre (ortanto, os avisos de auto$
excitado Go homem n#o pode fazer nada do relatNrio, o solit2rio.L. sem auxiliar fantasia carrM
Ja%e, anti%o, mas n#o ruim, tease tatu )uan% Fex @ (ortanto, a re%ra difcil saber de -in
e n#o em auto$-in ".
an/#o para o seu senhor, a jade como uma folha de amoreira, trs anos para produzir. Ven%
matar tronco .e f# miniatura ,, o transtorno da folha de amoreira n#o pode fazer. Essa pessoa
ent#o submetida S an/#o de alimentos inteli%ente. rian/a "iezi Ien disse' "o cu ea terra,
biolN%icas, trs anos para produzir uma folha, todas as coisas, deixa os poucos homens (ortanto o
s2bio depende do 4ao n#o confiar 3iseness..
(obres sub$"iezi fome cores da cara. Off, palavras ,hen% ,iMan% ,heMue' ""ie -u+ou cobrir a
maneira correta com deficincia tambm classifica o rei do pas bastante pobre, Hun$livre
quase como pessoas pobresL" O ,iMan% ,hen% e mesmo se o le%ado oficial do milheto. O "iezi
crian/a para fora para ver o mensa%eiro, enquanto ,aibai discurso. Gensa%eiros ir. ""iezi rian/a
em sua esposa, ela olha pat cora/#o, dizendo' forma adequada pela esposa de". oncubina Ien
hieh$te -i -ue Estas cores fome, Hun )uo e esquerda Gr. Vresh, o Jr. n#o , n#o teria vida muito
santa "L da 4zu sub$"ieh sorriu e disse' "Estou monarch de n#o saber as palavras das pessoas me
deixou milheto, com a %ravidade da ofensa eu sou novo, e as palavras humanas, e isso eu,
portanto, n#o s#o tambm o seu pe#o, hina fruta. ficamos perplexos, mas para matar a crian/a
positivo.
@ois filhos de Fusch, um dos estudiosos, um bons soldados. *ons estudiosos da cirur%ia &ihou
secoQ &ihou satisfeito, pensando que tudo filho de Vu. O bom soldado hu, hu seca da leiQ Ian%
-ue, pensando que o exrcito . (aulo Fico casa pro on%resso. 1izinhos 5mur Gonte%%ia com
dois filhos, a indOstria tambm bastante constran%ido com os pobres. "ado Uian Jhi de tendncia
1em. @ois filhos para a Gonte%%ia relatNrio real. Gonte%%ia uma crian/a &in &in cirur%ia
seca. &in disse' "prncipes de hoje se esfor/am, o servi/o de alimentos soldados Husti/a %overnar
o meu pas o fim da estrada.". Em se%uida, o pal2cio e colocar. O primeiro filho de Iei Iei
Kou, Vran/a seco. Iei Kou disse'. "Eu pas fraco, ea cTmera quase entre as %randes potncias
%randes, eu, um pas pequeno eu per%unto, o caminho para buscar se%uran/a onfie no poder
militar, a morte pode ser homens se completa e v#o, adequado para outros pases, eu sofrendo de
homens de luz. ", em se%uida, cortar os ps, enquanto ,hu "u. 4anto o anti$Gonte%%ia o pai eo
filho a bater no peito e no 5mur. Jhi disse'. "Onde tem quando aqueles chan% tempo perdido com
a morte de Ed3ard Foad e eu o mesmo, enquanto o poder e eu discordo, o momento as pessoas
erradas, n#o$linha do absurdo e da impermanncia raz#o mundo sim, n#o impermanente al%o
(rimeiro dia de uso. a%ora abandonado,. n#o hoje s#o rejeitadas, ou utilizados com e sem isso, n#o
fixa a che%ada do %ap voto deve ser n#o importa o partido, que s#o intelectuais hi )ou
inadequada, se *o, como onfOcio. L cirur%ia como Jhan%, -an a vez de pobres .azuMa "Gen% e
seu filho Jcotia tolerTncia contin%ente brando, disse'" Eu sei que crian/a n#o ao centro pesado.
Jenhor Ien fora, -u Iei Va, filho enxada costas e riu. (Oblico per%untou' "O que voc est2
rindoL", @isse'. "Eu ri pessoa o enviar a sua esposa para o privado apropriado, disse que as
mulheres de amora, IMatt e sua esposa com palavras are, como tambm o movimento e aqueles
que carre%am ollinson snic+er isso?. "palavras pOblicas "iao, Eaizhi. O professor de chumbo
tambm, antes da che%ada, ao cortar suas norte homens vul%ares.
(iratas Hin amar%as. Gas -on%, (iratas da paisa%em, a revis#o de sua iminente, obtendo a
situa/#o. Garqus de Hin como os piratas, milhares de es%otado, uma -an. Hin Kou @axi, relatNrio
,hao Ienzai disse' "Eu era uma pessoa, um pas de piratas para os melhores homens, Ui derivado
de multi$(i K$Gan Gestre disse'" Iu Hun confiar (iratas Jicha, (iratas do inOmeros homens, e
foi -on% n#o vai morrer -an "Eer plano &undao, dizendo'". Iusuo pobres -on%, em se%uida, um
total de (iratas do resduo de. Garqus de Hin Ien 4ai Kai, "i ,hao divis0es Ien ,i sentar "L
Vruta, tais como sub$palavras, mas -on% natural morto a tomar os piratas onde" @ou 4exto
onfOcio disse' "semana dizendo Bntrodu/#o' a" revis#o ver -uan escudo indistinta dizer que 5
material intelectual da calamidade escondido "Hunho FuoMu (iratas Go virtuoso qualquerQL
ensinou na Oltima linha em casa, o cora/#o ver%onha as pessoas, o que (iratas do aribe". assim
use com saber2 %overnan/a, &undao o *en &in -an.
onfOcio auto$defesa, anti$"u, levando as taxas de juros quase feixe Fio e observar
-an. Juspens#o de 2%ua, e =7 subiram venceu fluxo Gile Eoventa as tartaru%as Vunen% turn,
tartaru%a do mar, Kabitat Vunen% la%arto, um partido marido "i !s. onfOcio faz e carreira
terminou, disse' "5 2%ua pendurado =7 Fen %anhou Gile fluxo EinetM, tartaru%as Vunen% turn,
tartaru%a marinha do Kabitat la%arto Vunen% tambm se destina, paz econZmica difcilL" O
marido n#o com o si%nificado errado. ent#o %raus para fora. onfOcio per%untou$lhe, dizendo' "L
&uase inteli%ente opera/#o de forma adequada entre Ent#o, em que o fora, por" O marido disse'
"no incio do meu fiel primeiro, e eu fora, e de para os fiis fiel errado Eu posteriores em onda e
corrente, mas atrevo$me a uso privado, em um tempo atr2s, este tambm "onfOcio que os seus
discpulos, dizendo'". eu a 2%ua 8= do subconsciente e os fiis Dtah afinidade hen%shen de, mas
as condi/0es @o3nL "
*ranco pOblico per%untou a onfOcio disse' "e se queixou sobre a paz" onfOcio n#o
deve. (Oblico alvo e per%untou' "termos afo%amento pedra, coletando" onfOcio disse' "Iu bom
n#o as tomadas a partir do ditado'" Je o afo%amento da 2%ua, como sobre a "onfOcio disse'" o
co$,i -i Gian %osto -a . com o conhecimento "Komem *ranco disse'" sNlido n#o pode estar
satisfeito com o quase "onfOcio disse'" O que a borda do fo%#o i o @ ,hiMan que a paz do
,hiMan marido que'L n#o uma declara/#o feita peixe indiscutvel por umede/a$a$besta quem est2
recebendo a mOsica n#o. ,hiMan ir as palavras para o final da disputa pela ina/#o. raso marido
conhecer os homens. "resort pOblico branco, depois morreu no banheiro.
,hao Uian%zi ataque ,hai nova crian/a Gu juvenil, %anhar, tomar a esquerda entre as pessoasQ
pressa para -e. Uian%zi parte dos alimentos e -ouse. (or a dizendo' ".L Dma vez que as duas
cidades, esta pessoa est2 ale%reQ -ouse Hinjun IhM" Uian% Gestre disse' "Os rios marido, mas no
terceiro, n#o (iaofen% tempestade terminar a oria do Eorte, Hap#o e hina nem sequer por um
momento ,hao da virtude deste n#o devemos fazer nada na trama, uma vez que as duas cidades,
morte e seu santo onfOcio ouvido, dizendo' ". ,hao &ichan% entre marido preocupar$se por
han% tambm, oi para . morte tambm %anha o que n#o duraQ.. titulares de sua difcil tambm
realiza/#o -in principal, a fim de vencer, ent#o as %era/0es bn/#o e futuro &i, hu, Iu, mais
todos os homens vitNria provei, e ent#o a morte levar a morte de -an, n#o armazenar at quase
%anha. apenas o 4ao ruim @ pode conter vitNrias fora da for/a de onfOcio, de extens#o no
exterior, e recusaram$se a for/ar a notcia. mosta ataque defensivo, )on%shu servi/o, conhecido
recusou$se a soldados., portanto, boa se%urando o vencedor para o fraco a forte.
5tos boa mOsica e da justi/a, incans2veis BBB. Bncio sem raz#o %ado ne%ro nascido bezerro branco,
per%untou a onfOcio. onfOcio disse' "Este en%odo %uitarra, de recomendar a @eus." Kome de
um ano, seu pai sem raz#o e ce%o. )ado apNs a reanima/#o bezerro branco, o pai da crian/a re$
ordenada per%untou a onfOcio. O Gestre disse' "antes de pedir o ce%o, quase como pedirL" O pai
disse'. "5s palavras do s2bio juntos apNs o primeiro ser Iu para n#o estudar, independentemente
do complexo pediu a seu filho uma vez per%untou a onfOcio. onfOcio disse' "auspicioso".
omplexo de ensinar para o sacrifcio. Jeu filho normalizado fatal. Jeu pai disse' "alinhar as
palavras de onfOcio". Bncio de um ano, seu filho, nem por isso ce%o. 5taque an/#o
subseq\ente hu Iai sua cidadeQ. hina -iziershi, 5 an2lise dos ossos do corpo durante o
cozimentoQ avirulentos pela chave da cidade para lutar, meio morto tambm. Uiao l tm a doen/a
s#o livres. E Iai doen/a Uie tanto complexo.
an/#o da rian/a -oulan a tecnolo%ia para secar a Jon% e -uan, Jon% e -uan ,hao deixando
ver. 4ecnolo%ia da filial, lon%os tempos de seu corpo a tbia, e as tendncias e hi, obter o
Jeven J3ords @ie%o saltar cinco espadas muitas vezes no ar. @eusa ficou chocado, a le%isla/#o
dar Hinbo. (e/a S crian/a que "an pode 5ndorinhas, cheiro, deusa seca complexo. @eusa era
indi%nado, dizendo' o UiMou diferente tecnolo%ia tronco )uaren essas habilidades alm coincidiu
favor )uaren, para dar Hinbo Ele vai cheirar isso e na deten/#o espero recompensar "complexo e
pretendia mat2$lo, colocado ao lon%o do ms..
)on% &inmu que os cavalos, disse' "5 crian/a de homens mais velhos, e sub$sobrenome permite
buscar cavalo que quaseL" *ole disse'. "Gar+ *om descreveu os ossos O mundo do cavalo, se
desli%ar, se n#o, se a morte se Je as pessoas para puxar rut Gi. perda. ministro da crian/a s#o de
capacidade, pode demandar a um bom cavalo, n#o pode relatar ao mundo do cavalo. ministro foi
compartilhar pratos salariais Go, nove fan% )ao, isso em cavalo com o ministro n#o da J ".
duque ser encontrado, ent#o em O. para pedir Ga. @e mar/o, enquanto o anti$jornal, dizendo'
"se os homens nas dunas." @u+e disse' "O+lahoma" Ele respondeu' "amarela, enquanto a fmea."
5s pessoas a tomar o 1itex enquanto "i. @u+e disse ,hao cavalos que diziam' "Os homens
perdidos, o cavalo Vilho buscando material de cor conceber Vunen% ainda saber como cavalo
mantido no escuroL" Os cavalos .uiran soltar um profundo suspiro disse' "&uanto a isso quase L.
os seus dez milh0es de pessoas ollinson inOmeras )ao do conceito de se%redo tambm, a
obten/#o de multa esquecendo a sua espessura, esquecer a sua distanteQ refletida visto, mas n#o,
n#o vemQ dependendo de seu visuais , mas n#o a esquerda, dependendo se o )ao daqueles que
s#o o seu Kuma. "1ale a lament2vel Dma fruta do mundo do cavalo.
(er%untado Fei ,han ,huan% Ele disse' "Estado de Ko Eai", disse han' "ministro para %overnar
o corpo desconhecida Ei disse'." )uaren obter instru/0es do o barco Hon%mMo, disposto a
aprender de diri%ir o pas de modo a manter ,han al%um, dizendo' "hen Ien uma m2 idia a
re%ra corpo do caos pas tambm, mas tambm al%o que Ien caos corpo e tambm )uozhi
(ortanto, no corpo, n#o o fim.". o rei disse' ". *om"
Vox 1enturi pai$de$lei que o Jhuao Jun disse' "4odo mundo tem trs ressentimento, uma
inteli%ncia quaseL" Jun Jhuao disse' "O que tambm L" @ireito disse' "pessoas G) alto, as
pessoas ciumentas deQ oficiais de pessoas %randes, o principal malQ "u espessura por pris#o do
ressentimento Jhuao Jun disse' ". eu benefcios G), benefcios IuzhiQ oficial eu Eda, benefcios
meu cora/#o pequeno porteQ B "u -i %rossa eu JhiMi *o -i Jhi de trs reclamar, eu souL"
@om doen/a Jhuao, para morrer, saia do seu Gestre disse' "rei fechamento ur%entemente eu
carre%o, eu n#o morreu tambm por mim, o rei selada Fu Fu ser2 o tema de interesse para
dormir onfOcio, hu 1ietnam aqui e desfavor2vel o nome muito mal. Esprito hu -ue &i,
pode crescer o mais importante tambm. "Jun Jhuao morto, rei de frutas para os Estados Dnidos
para selar o seu filho. rian/a sem fala, por favor dormir onfOcio, com a qual, at a%ora sem
perder.
)ado em falta, para o @aru, Kandan em caso de (iratas do dissocia/#o de areia dentro do que
qualquer roupa carro, caracol$passeado de distTncia. omo, e se ale%ra se preocupe cor
mesquinho. (iratas da ca/a e per%untou o porqu. @isse' "cavalheiros n#o levantam para aumentar
o dano." (iratas do ditado' "hee -in continuar seu maridoP" (osteriormente, que disse' "seu -in,
para ver ,hao Hun, pois, a minha vontade, ser2 preso. melhor matar. " uma fase e para perse%uir e
matar. -an Ien, juntamente sair, disse' "(iratas do caso, i%ual ao sindicato sobre sentou faltando
tambm s#o ensinados. O Eer seu irm#o &in apropriado. (ara fora, o caso fruto de piratasQ
Fecordando o seu irm#o a desistir, lutar com os piratas. (osteriormente n#o t#o bom como eles as
coisas de perse%ui/#o discurso humilde, por favor. (iratas do raiva, dizendo' Eu vivo Fu carrM
Kon%, ea perse%ui/#o pista eu intermin2vel vai pauzinhos -an piratas dos homens e Juporte
benevolncia "Ent#o mate perto dano a sua festa de quatro ou cinco pessoas -anL.
-D Van, "ian% ricos, a car%a -in Jhen%, &ian *o imensur2vel e bens, ,i. 5scend ch#o, estrada
tempor2ria, definir a forra%em mOsica de batida no andar de cima *o. O cavaleiro caminham lado
a linha de m#o. Dpstairs *o que atirou Gin% ,han% &ion%, anti$dois riem peixe sof2. VlM pipa do
mouse podrid#o resistncia ao choque enquanto. avaleiro fase -anMue'. 5 data da Van -D Vuller
al%um tempo, muitas vezes ambi/#o facilmente eu n#o viola, e uma ver%onha para apodrecer
rato Este em vez de jornal, rie uma conta criada no mundo.. o meu melhor e se tal como um
blo%, a taxa sN cortado para sua casa. ""un foi prometido. (ara a maturidade da noite, se
reuniram para tra/ar os soldados para atacar -D Van, um %rande fora de sua casa.
Oriental al%um -an, disse -uan Hin% cabe/a, haver2 tambm apropriado, enquanto a fome na
estrada. 4ambm Vox pai dos (iratas disse onfOcio, veja abaixo as refei/0es pote *u *u @ s#o
trs -uan Hin% cabe/a e depois a televis#o, disse' "o filho de quL" @isse' ". Eu raposa (ai Kill
tambm" -uan Hin% cabe/a disse' "L. Kee (iratas do mal Ku Fu e comer alimentos que eu me
justi/a %aulesa" suas m#os @e acordo com o Europeu, contin%ente n#o 4iticaca, ent#o 1
morreu. Vox pai (iratas dos homens, e n#o comer (iratas. (iratas da pessoa e n#o alimentos, que
a comida para os piratas perdeu o seu nome por tambm.
oluna "i terc$matria hu 5o pOblico, uma vez que nenhum confidente, para, ocupando o
mar. O ver#o comida, 2%ua castanha de 2%ua castanha, borracha "i inverno alimentos. asa de
pl2stico *ali ,ou "i uma coluna terc demitiu seus ami%os at a morte. Jeus ami%os disseram'
"5 crian/a n#o pensa confidente, faleceu esta morte, conhecido e eu n#o sei identificar oluna
"i terc$disse'." E#oQ pensa que eu n#o sei, faleceu esta morte, Je eu n#o sei o que tenho. 5
felicidade dos mortos, eu n#o sei as %era/0es futuras feias para cuidar de seu ministro tambm.
"Je conhecidos para ter morrido, eu n#o sei 1ladimir morreu, esta a dire/#o reta oposta
tambm. oluna "i terc$pode ser descrito como odeio esquecer o seu corpo.
-an% hu disse' ""ee fora do real e ressentimento para com aqueles que prejudicam a este cabelo
deve ficar fora do Onico pedido fora J2bio (ortanto cuidado."
O vizinho do -an% ,i ovelha perdida, tanto a taxa de seu partido, e -an% da perse%ui/#o
vertical. Gestre -oun% disse' "hee morte de uma ovelha, como pe%ar essas pessoas eramL" O
vizinho disse' "mais de rossroads." 4anto anti$e per%untou' "foi ovelhas quaseL" @isse' ". Gorte
de homens", disse' "5 morte de Ui L de "disse'" rossroads em outro colector -an, eu n#o
conhe/o, t#o anti tambm "-an%zi som G varactor n#o mudar o orador, n#o ria Hin%ri.. 5s portas
estavam estranho, disse' "o %ado, ovelhas barato, n#o$mestre da perda fez rir, Ele santoL" -an%
n#o respondeu. 5 porta n#o foi condenada. O discpulo Gan% -an% denunciar sub
cardacos. ora/#o de todo o futuro sub$Gan% -an% hun%$+ai em, per%untou' "o do .undi
UiMou trs, &ilu turn, a mesma divis#o, a escola, no caminho da justi/a e retornar seu pai disse'"
5 virtude do 4ao FuoL (edro disse' "a virtude e eu amo o corpo e, em se%uida," hun% disse' ".
justi/a me fez matar o corpo para a fama" Jhu disse' "a virtude e fazer o meu prNprio nome e
completa." (elo contr2rio, ele trs pacientes o mesmo fora do confucionismo o qu. L o mal
"Hovem Gestre disse'" 5s pessoas tm a porta Fiverfront, acostumados com a 2%ua, a cora%em
para submer%ir, para diri%ir um barco para vend cruzamento, "ee, por cem envolto estudiosos de
alimentos para os crentes, que se afo%ou meia poucos este submer%ir escola.. n#o aprender a se
afo%ar, eo interesse por isso acho certo ou erradoL "Keiran crian/a cora/#o. @eixe o -an% Gan%
disse' "Ele rotunda do Iuzi per%untou a um mestre da reclusa eu confundi ainda mais cora/#o
onfOcio disse'." O caminho das ovelhas multi$manifold, acadmicos perderam a vida, a fim de
multi$escola n#o esta diferente para isso variam. o fim de 5las diferente. normalizada somente
com portas anti$,ichan% Jr. para o funeral obter mortos, Estrada Jr. Ui, ao invs de as condi/0es
do Jr.P "
Brm#o mais novo de -an% hu, disse pano, -i Ju -i fora. huva, Uie Ju -i, -i, ,i -i e anti. Os
c#es n#o sei, boas$vindas e casca. Faiva pano jovem, a a%ita/#o das. -an% hu disse' "sub$
bashin% homens para crian/as tambm judeu e ir para aqueles que fazem o branco Fu$c#o, preto
de, como podeP )uaizai.L"
-an% hu disse' "boas a/0es n#o acho que, a partir do, o nome n#o com o benefcio do interesse
de propriedadeQ interesse com a conten/#o de sentar *ali s#o V de modo que o cavalheiro deve ter
o cuidado de fazer o bem."
(alavras para saber Uiren Estrada imortalidade, as pessoas n#o -anjun por GcEair, em termos
daqueles que morreram. -an Hun muito irritado, o mensa%eiro ir2 adicionar punir -an. Ksin%
advertiu' se Goji quase morte, tm re$fonte praticamente cru Ele foi luto seus alunos, e
se%uran/a fazem junho morrer tambm "n#o punir.L. &i da crian/a -iMu Foad, ouviu a morte de,
Vu -in% e Ndio. 4omi+o sorriso Ien, disse' ". ardiff JuoMu escola morrer, o homem judeu
morto odeio, n#o sei, de modo a aprender" *arba disse' "as palavras 4omi+o @efinitivamente n#o
a cirur%ia Gortal n#o pode Ial+er continuar, faz$lo. sem os seus pacientes que tambm
exercem. Iei um bom nOmero daqueles que, morrendo, deve -u &izi seus sub$hi suas palavras
n#o poderiam fazer. outros solicitados a relatar a seu pai, disse. pediu suas palavras O. cirur%ia, e
seu pai -an. caso afirmativo, o Ui3ei falecido n#o pode ser feito para estudantes aconselharam a
cirur%iaL
Kandan da hina uma vez que o primeiro ms da pomba oferta, crian/a simples, crian/a simples,
IMatt, de Koushan%. O V5&, portanto. Gestre disse simplesmente' ",hen%dan %ra/a sho3 de
lan/amento tambm." (assa%eiro disse' "(ara a hina ,hijun colocar, assim que a competi/#o ea
captura dos homens pOblicos falecidos junho para a saOde, n#o probem pessoas n#o captura. .
colocar a, uh, n#o tinha complementar continuar "Hane Gestre disse'" Eo entanto ".
&i 4ian antepassados no tribunal, milhares de clientes. O peixe oferta passeio, %ansos, 4ian como
suspirou e disse' "o rendimento de %r#os do u em homens chineses de espessura, BchthMornis
primas pensamento de todos os passa%eiros de tal anelP. (o3ell filho tinha doze anos, pr$Hin
disse'. "us Gelhores HunMan ea terra, e deu S luz a mim, lasse i%ualmente importante,
apenas um sistema de fase pequena inteli%ncia !escotilha fase V plena era bastante JaOde tomar
comestveis e comido, N dia na vidaL mosquito pode pele, os ti%res carnvoros, n#o este dia um
estranho inseto, ti%res carne crua por .azuMaL "
&i pobres, muitas vezes mendi%ando na cidade. 5 cidade sofrendo de sua ur%ente, tudo o Go
e. Ent#o 4ian apropriado do celeiro, medicina cavalo para o trabalho e deixar a comida. )uo
drama humano de dizer' "@esde o remdio de cavalo, comida, quase de ver%onha" Gendi%o disse'
"5 ver%onha do mundo do que pedir esmola judeu n#o ver%onha, ver%onha vNs cavalo medicina
.azuMaL"
(essoas via%em can/#o na estrada, e ter deixado "ease, na posse final do nOmero secreto de seus
dentes. FelatNrio vizinho disse' "Eu rico a ser homens."
Iu 2rvore seca e adjacentes pai palavras ervore Iu seca de sinistro, os seus vizinhos de repente
durante o corte. (ai vizinhos pensavam sal2rio. Jeus povos s#o infelizes, disse' vizinhos do pai
dos crentes preferem dar sal2rio, e ensinou eu ataquei meu vizinho, se isso os seus riscos, como
pode .azuMa ".L
Gorte Vu, si%nificando que a sua crian/a vizinho, dependendo do passo de linha, Vu tambm para
o arrombamentoQ cor, roubo VuQ palavras, roubo VuQ atitude de ac/#o, ina/#o em vez de roubado
Vu tambm. 5 Ku Eer seu vale e obter o Vu, o filho do futuro complexo, refletido em seu vizinho,
a atitude de a/#o como roubo Vu.
O )on%shen% *ai considerar %reve caos para o p para baixo ,han%ce, huo )uan -i, o fluxo
san%uneo para o solo Vuzhi tambm. Ien ,hen%, dizendo' "FhMthm of the esquecido, n#o se
esque/a de como .azuMaL" Ji%nificado pertence pauzinhos, O. suficiente para trope/ar cepas
Kom, a primeira che%ada De+i, sem se dar conta tambm.
Ui &i (ara o ouro, claro, uma vez vestida, enquanto o itM. 5dequado vend o ouro ,hisuo ,he
pe%ar seu ouro afastado. Vuncion2rios pe%ou, e per%untou' "4odos os homens de -an, a crian/a
a%arrar o ouro queL" @isse' "ouro, mas nin%um, seria apenas ver o ouro."
Vim do (rojeto )utenber% E*oo+ da ,i "ie, por "i -u, .ou
CCC VBE5" @EJ4E (FOHE4O )D4EE*EF) E*OO. GEE4BF5 ,B CCC
CCCCC Este arquivo deve ser nomeado <=>6$7.txt ou <=>6$7.zip CCCCC Este e todos os arquivos
associados de v2rios formatos ser#o encontrados em' http'gg333.%utenber%.or%g< g =g>g<=>6 g
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^marca g copMri%ht_ acordo. Je voc n#o concordo com todos os termos deste acordo, voc deve
deixar de utilizar e devolver ou destruir todas as cNpias de obras do (rojeto )utenber%$tm
eletrZnicos em sua posse. Je voc pa%a uma taxa para a obten/#o de uma cNpia ou o acesso a um
(roject )utenber% $tm trabalho eletrZnico e voc n#o concorda em ficar vinculado pelos termos
deste acordo, poder2 obter um reembolso da pessoa ou entidade a quem voc pa%ou a taxa,
conforme estabelecido no par2%rafo 6.E.f.
6.* "(roject )utenber%" uma marca re%istrada. JN pode ser usado em ou associado de al%uma
forma com uma obra eletrZnica por pessoas que concordam em se comprometer com os termos
deste acordo. K2 al%umas coisas que voc puder fazer com a maioria (rojeto )utenber%$tm
eletrZnico funciona mesmo sem cumprir todos os termos deste acordo. 1eja 6. par2%rafo abaixo.
K2 um monte de coisas que voc pode fazer com o (roject )utenber%$tm eletrZnico funciona se
voc se%uir os termos do presente acordo e ajudar a preservar o acesso futuro livre para obras do
(rojeto )utenber%$tm eletrZnicos. 1eja 6.e par2%rafo abaixo.
6.. O (roject )utenber% "iterarM 5rchive Voundation ^"Vunda/#o" ou ()"5V_, dono de um
copMri%ht de compila/#o na cole/#o de obras do (rojeto )utenber%$tm eletrZnicos. &uase todas as
obras individuais da cole/#o s#o de domnio pOblico nos Estados Dnidos Estados. Je um trabalho
individual de domnio pOblico nos Estados Dnidos e est2 localizado nos Estados Dnidos, nNs
n#o reivindicamos o direito de impedi$lo de copiar, distribuir, executar, exibir ou criar trabalhos
derivados com base no trabalho como desde que todas as referncias ao (rojecto )utenber% s#o
removidos. laro, nNs esperamos que voc ir2 apoiar o (rojecto )utenber%$tm miss#o de
promover o livre acesso Ss obras electrNnicas, compartilhando livremente (rojeto )utenber%$tm
funciona em conformidade com os termos deste acordo para manter o (rojeto )utenber%$tm nome
associado com o trabalho. 1oc pode facilmente cumprir com os termos deste acordo, mantendo
este trabalho no mesmo formato com a sua plena "icen/a do (rojeto em anexo )utenber%$tm
quando voc compartilh2$lo %ratuitamente com os outros.
6.@. 5s leis de direitos autorais do lu%ar onde voc est2 localizado tambm re%em o que pode
fazer com este trabalho. "eis de direitos autorais na maioria dos pases est#o em um estado
constante de mudan/a. Je voc estiver fora dos Estados Dnidos, verifique as leis de seu pas para
alm dos termos deste acordo antes de baixar, copiar, exibir, executar, distribuir ou criar obras
derivadas baseadas neste trabalho ou qualquer outro projeto de trabalho )utenber%$tm. 5
Vunda/#o n#o faz representa/0es relativas ao status de direitos autorais de qualquer trabalho em
qualquer pas fora dos Estados Dnidos.
6.E. 5 menos que voc tenha removido todas as referncias ao (rojeto )utenber%'
6.E.6. 5 se%uinte frase, com lin+s ativos para acesso imediato, ou outro, a plena (rojeto
)utenber%$tm "icen/a deve ser bem visvel sempre que qualquer cNpia de uma obra do (rojeto
)utenber%$tm ^qualquer trabalho em que a frase "(rojeto )utenber% "aparece, ou com o qual a
frase" (rojeto )utenber% "est2 associado_ acessado, exibido, executado visto, copiado ou
distribudo'
Este e*oo+ para o uso de qualquer pessoa em qualquer lu%ar, sem nenhum custo e quase sem
restri/0es de qualquer natureza. 1oc pode copi2$lo, entre%2$la ou reutiliz2$lo sob os termos da
"icen/a (roject )utenber% includo neste e*oo+ ou online em 333.%utenber% . net
6.E.8. Je um indivduo (rojeto )utenber%$tm trabalho eletrZnica derivado do domnio pOblico
^n#o contm um aviso indicando que publicado com a permiss#o do detentor dos direitos
autorais_, o trabalho pode ser copiado e distribudo para qualquer pessoa Estados Dnidos sem
pa%ar quaisquer taxas ou encar%os. Je voc estiver redistribuindo ou fornecendo acesso a uma
obra com a frase "(rojeto )utenber%" associado ou aparecendo no trabalho, voc deve cumprir,
quer com os requisitos dos par2%rafos 6.E.6 atravs 6.E.< ou obter permiss#o para a utiliza/#o da
obra e do (rojeto )utenber%$tm marca como previsto nos par2%rafos 6.E.f ou 6.E.9.
6.E.=. Je um indivduo (rojeto )utenber%$tm trabalho eletrZnica lan/ada com a permiss#o do
detentor dos direitos autorais, seu uso e distribui/#o devem cumprir dois par2%rafos 6.E.6 atravs
6.E.< e quaisquer termos adicionais impostas pelo detentor dos direitos autorais. termos adicionais
ser#o li%ados S "icen/a do (rojeto )utenber%$tm para todas as obras publicadas com a permiss#o
do detentor dos direitos autorais encontrado no incio deste trabalho.
6.E.>. E#o desvincular ou separar ou remover os termos completos do (rojeto )utenber%$tm de
licen/a a partir deste trabalho, ou quaisquer arquivos que contenham uma parte deste trabalho ou
qualquer outro trabalho associado com o (roject )utenber%$tm.
6.E.A. E#o copiar, exibir, executar, distribuir ou redistribuir este trabalho eletrZnico, ou qualquer
parte deste trabalho eletrZnico, sem destaque a exibi/#o da senten/a prevista no par2%rafo 6.E.6
com lin+s ativos ou acesso imediato a todos os termos do projeto, o do )utenber%$tm a licen/a.
6.E.]. 1oc pode converter e distribuir este trabalho em qualquer bin2rio, comprimido, marcado,
forma n#o$propriet2rio ou propriet2rio, incluindo processamento de texto ou qualquer forma de
hipertexto. Eo entanto, se voc fornecer acesso ou distribuir cNpias de um (rojeto )utenber% tm$
trabalho em um formato diferente de "(lain 1anilla 5JBB" ou outro formato usado na vers#o
oficial publicado no (rojeto )utenber%$tm oficial site ^333.%utenber%.net_, voc deve, sem
nenhum custo adicional, taxa ou despesa para o usu2rio, fornecer uma cNpia, um meio de exportar
uma cNpia, ou um meio de obter uma cNpia a pedido, do trabalho no seu ori%inal "(lain 1anilla
5JBB" ou outra forma. &ualquer formato alternativo deve incluir o (rojeto )utenber% completa$
"icen/a tm como especificado no par2%rafo 6.E.6.
6.E.<. E#o cobrar uma taxa de acesso, visualiza/#o, exibir, executar, copiar ou distribuir qualquer
(rojeto )utenber%$tm funciona a menos que voc cumpra com 6.E.f par2%rafo ou 6.E.9.
6.E.f. 1oc pode cobrar uma taxa razo2vel para cNpias ou fornecimento de acesso ou distribui/#o
de (rojeto )utenber%$tm eletrZnico funciona desde que
$ 1oc pa%a uma taxa de roMaltM de 87h dos lucros brutos que derivem da utiliza/#o do (rojeto
)utenber%$tm funciona calculado usando o mtodo que voc j2 usa para calcular os seus impostos
5 taxa devida ao propriet2rio do (rojeto )utenber%$tm. marca, mas ele concordou em doar
roMalties sob este par2%rafo para a Vunda/#o 5rquivo "iter2rio (roject )utenber%. pa%amentos de
roMalties devem ser pa%os no prazo de ]7 dias apNs cada data em que se prepara ^ou s#o
le%almente obri%ados a preparar_ suas declara/0es de imposto periNdicas. Os pa%amentos de
roMalties devem ser claramente identificados como tal e enviado para a Vunda/#o 5rquivo
"iter2rio (roject )utenber% no endere/o especificado na Je/#o >, "Bnforma/0es sobre doa/0es
para a Vunda/#o 5rquivo "iter2rio (roject )utenber%".
$ 1oc oferecer um reembolso total de qualquer dinheiro pa%o por um usu2rio que avisa, por
escrito ^ou por e$mail_ no prazo de =7 dias a contar da recep/#o que ele g ela n#o concorda com os
termos da "icen/a completa (rojeto )utenber%$tm voc. deve exi%ir tal usu2rio para devolver ou
destruir todas as cNpias das obras possuam em um meio fsico e interromper o uso de todos e
todo o acesso a outras cNpias do projeto )utenber%$tm obras.
$ 1oc proporcionar, de acordo com 6.V.= par2%rafo, o reembolso inte%ral de todo o dinheiro pa%o
por uma obra ou uma cNpia de substitui/#o, se um defeito no trabalho eletrZnico descoberto e
relatado a voc dentro de 97 dias a contar da recep/#o da obra .
$ 1oc cumpre com todos os outros termos do acordo para a distribui/#o %ratuita de (rojeto
)utenber%$tm obras.
6.E.9. Je voc deseja cobrar uma taxa ou distribuir um 4rabalho de (rojecto )utenber%$tm
eletrZnico ou conjunto de obras em termos diferentes do que s#o estabelecidas no presente
contrato, voc deve obter a permiss#o, por escrito, tanto do 5rquivo "iter2rio (roject )utenber%
Vunda/#o e Gichael Kart, o propriet2rio do )utenber%$tm (rojeto marca. contato com a
Vunda/#o, conforme estabelecido na Je/#o = abaixo.
1.0.
6.V.6. 1olunt2rios do (rojeto )utenber% e funcion2rios despender um esfor/o consider2vel para
identificar, fazer pesquisas sobre direitos autorais, transcrever e revisar obras do domnio pOblico
na cria/#o do projeto de coleta de )utenber%$tm. 5pesar destes esfor/os, o (rojeto )utenber%$tm
obras eletrZnicas, eo meio no qual eles podem ser armazenados, pode conter "defeitos", tais como,
mas n#o se limitando a, dados incompletos, imprecisos ou corrompido, erros de transcri/#o,
direitos de autor ou outra viola/#o de propriedade intelectual, um disco defeituoso ou danificado
ou outro meio, um cNdi%os de vrus de computador, ou computador que o dano ou n#o pode ser
lido pelo seu equipamento.
6.V.8 )5F5E4B5 "BGB45@5, BJEEijO @E @5EOJ $. Exceto para o "@ireito de substitui/#o
ou reembolso" descrito no 6.V.= par2%rafo, o (rojeto )utenber% "iterarM 5rchive Voundation, o
propriet2rio do )utenber%$tm (rojeto marca, e qualquer outra parte a distribui/#o de um (rojeto
)utenber%$tm trabalho eletrZnico no Tmbito do presente acordo, assumem toda a responsabilidade
por danos, custos e despesas, incluindo honor2rios le%ais. 1Ok OEOF@5 &DE EjO 4EFe
FEDFJO (5F5 ne%li%ncia, responsabilidade estrita, quebra de %arantia OD &DE*F5 @E
OE4F54O com excep/#o dos previstos no n l V=. 1Ok OEOF@5 &DE 5 Vunda/#o, o
propriet2rio da marca, @BJ4FB*DB@OF E &D5"&DEF 5OF@O OG EJ4E OE4F54O
EjO JEFe FEJ(OEJe1E" (OF FE5BJ, diretos, indiretos, conseq\entes, (DEB4B1OJ OD
GEJGO &DE 1Ok dar aviso da (OJJB*B"B@5@E @E 45" @5EO vontade.
6.V.= direito limitado de substitui/#o ou FEEG*O"JO $. Je voc descobrir um defeito neste
trabalho eletrZnico no prazo de 97 dias apNs o recebimento, voc poder2 receber um reembolso do
dinheiro ^se houver_ voc pa%ou por ele atravs do envio de uma explica/#o por escrito para a
pessoa que recebeu o trabalho de. Je voc recebeu o trabalho em um meio fsico, voc deve
retornar o meio com a sua explica/#o por escrito. 5 pessoa ou entidade que forneceu a voc o
trabalho defeituoso pode optar por fornecer uma cNpia de substitui/#o em vez de um reembolso.
Je voc recebeu o trabalho por via electrNnica, a pessoa ou entidade que fornece a voc pode
optar por dar$lhe uma se%unda oportunidade de receber o trabalho eletronicamente em vez de um
reembolso. Je a se%unda cNpia tambm defeito, voc pode exi%ir o reembolso por escrito, sem
novas oportunidades para corri%ir o problema.
6.V.>. Exceto para o direito limitado de substitui/#o ou reembolso previsto no par2%rafo 6.V.=,
este trabalho fornecido a voc "OGO EJ4e", JEG )5F5E4B5J @E &D5"&DEF OD4F5
EJ(WBE, EU(FEJJ5 OD BG("mB45, BE"DBE@O, G5J JEG "BGB45ijO,
)5F5E4B5J @E OGEFB5"B,5ijO OD 5@E&D5ijO (5F5 &D5"&DEF
(FO(nJB4O.
6.V.A. 5l%uns estados n#o permitem a desobri%a/#o de certas %arantias implcitas ou a exclus#o ou
limita/#o de certos tipos de danos. Je qualquer aviso ou limita/#o prevista neste acordo viola a lei
do Estado aplic2vel a este acordo, o acordo deve ser interpretado para fazer o aviso m2ximo ou
limita/#o permitido pela lei estadual aplic2vel. 5 invalidade ou inefic2cia de qualquer disposi/#o
do presente acordo n#o deve anular as disposi/0es remanescentes.
. 6.V.] BE@EEB,5ijO $ 1oc concorda em indenizar e isentar a Vunda/#o, o propriet2rio da
marca, qualquer a%ente ou funcion2rio da Vunda/#o, qualquer fornecimento de cNpias do (rojeto
)utenber%$tm eletrZnico funciona de acordo com este acordo e quaisquer volunt2rios associados a
produ/#o, promo/#o e distribui/#o de obras do (rojeto )utenber%$tm eletrZnicos, isentos de
qualquer responsabilidade, custos e despesas, incluindo honor2rios advocatcios, que sur%em
direta ou indiretamente, de qualquer dos se%uintes que voc faz ou causar a ocorrer' ^a_ a
distribui/#o de este ou qualquer outro projeto de trabalho )utenber%$tm, ^b_ altera/#o,
modifica/#o, ou inclus0es ou exclus0es a qualquer trabalho de projecto )utenber%$tm, e ^c_
&ualquer defeito que voc causar.
Seo 1. In0o$,%"e# #o'$e % ,!##o o P$o)e&o G(&en'e$* %+&,
(rojeto )utenber%$tm sinZnimo de distribui/#o %ratuita de obras eletrZnicas em formatos
le%veis por uma ampla variedade de computadores, incluindo obsoleto, velho, computadores de
meia$idade e novos. Ela existe por causa dos esfor/os de centenas de volunt2rios e doa/0es de
pessoas em todo o esferas da vida.
1olunt2rios e apoio financeiro para fornecer volunt2rios com a assistncia de que necessitam s#o
fundamentais para alcan/ar (rojeto )utenber%$tm de metas e %arantir que o projecto de recolha de
)utenber%$tm permanecer2 disponvel %ratuitamente para as %era/0es vindouras. Em 8776, o
(rojeto )utenber% "iterarM 5rchive Voundation foi criada para proporcionar um futuro se%uro e
permanente para as %era/0es do (rojeto )utenber%$tm e futuro. (ara saber mais sobre a Vunda/#o
(rojeto )utenber% "iterarM 5rchive e como seus esfor/os e doa/0es pode ajudar, ver sec/0es = e >
e na p2%ina 3eb da Vunda/#o em http'gg 333.p%laf.or%.
Seo 2. In0o$,%o #o'$e o P$o)e/&o G(&en'e$* L!&e$%$3 A$/4!5e % F(n%o6
O (rojeto )utenber% "iterarM 5rchive Voundation um sem fins lucrativos A76 ^c_ empresa ^=_
educacional or%anizada sob as leis do estado de Gississippi e concedeu isen/#o de impostos pela
Feceita Vederal EBE da funda/#o ou nOmero de identifica/#o fiscal federal de ]>. $ ]886A>6.
Jeu A76 ^c_ carta ^=_ postada em http'ggp%laf.or%gfundraisin%. ontribui/0es para o (roject
)utenber% "iterarM 5rchive Voundation s#o dedutveis at ao m2ximo permitido pelas leis
federais dos Estados Dnidos e as leis do seu estado.
Jede da Vunda/#o est2 localizada na >AA< J. Gelan @r. Vairban+s, 5., 99<68., Gas os seus
volunt2rios e funcion2rios est#o espalhados por todo v2rios locais. Jeu escritNrio est2 localizado
na f79 Eorte 6A77 Iest, Jalt "a+e itM, D4 f>66], ^ f76_ A9]$6ff<, e$mail businessRp%laf.or%.
contato lin+s de e$mail e atualizadas informa/0es de contato podem ser encontradas no site da
Vunda/#o 3eb e p2%ina oficial http'ggp%laf.or%
(ara obter informa/0es adicionais de contato'
@r. )re%orM *. Ee3bM fascinante
o hefe do Executivo e @iretor
%bne3bMRp%laf.or%
Seo 7. In0o$,%"e# #o'$e o%"e# 8%$% o 8$o)e&o o G(&en'e$* L!&e$%$3 A$/4!5e
Fo(n%&!on6
(rojeto )utenber%$tm depende e n#o pode sobreviver sem o apoio ampla dissemina/#o pOblica e
doa/0es para levar a cabo a sua miss#o de aumentar o nOmero de domnio pOblico e obras
licenciadas que podem ser livremente distribudos em formato di%ital acessvel a mais ampla
variedade de equipamentos, incluindo equipamentos obsoletos Guitas pequenas doa/0es. ^o 6 a
DJ o A.777_ s#o particularmente importantes para a manuten/#o da isen/#o de impostos com o
BFJ.
5 Vunda/#o est2 empenhada em cumprir com as leis que re%ulam a institui/0es de caridade e
doa/0es de caridade em todos os A7 estados dos Estados Dnidos. Fequisitos de conformidade n#o
s#o uniformes e que preciso um esfor/o consider2vel, muita papelada e muitas taxas para
atender e manter$se com estes requisitos. ENs n#o solicitar doa/0es em locais onde n#o tenham
recebido confirma/#o por escrito de conformidade. o envio de doa/0es ou determinar o status de
cumprimento para qualquer http'ggp%laf.or% determinado Estado visita
Enquanto n#o podemos e n#o solicitar contribui/0es de estados em que n#o tenham cumprido as
exi%ncias solicita/#o, n#o sabemos de nenhuma proibi/#o contra a aceita/#o de doa/0es n#o
solicitadas a partir de doadores em tais estados que se aproximam de nNs com ofertas para doar.
@oa/0es internacionais s#o muito a%radecido aceitou, mas n#o podemos fazer quaisquer
declara/0es relativas ao tratamento fiscal das doa/0es recebidas de fora dos Estados Dnidos. "eis
norte$americanas sN inundar nossa pequena equipe.
.. (or favor verifique as p2%inas da Ieb do (rojeto )utenber% para os mtodos atuais de doa/#o e
endere/os @oa/0es s#o aceitas em uma srie de outras maneiras, incluindo incluindo cheques,
pa%amentos on$line e doa/0es de cart#o de crdito para doar, por favor visite'
http'ggp%laf.or%gdonate
Seo 9. In0o$,%"e# *e$%!# #o'$e o 8$o)e&o %# o'$%# G(&en'e$*+&, e-e&$.n!/o#.
(rofessor Gichael J. Kart o criador do conceito do (rojecto )utenber%$tm de uma biblioteca de
obras eletrZnicos que possam ser livremente compartilhados com nin%um. @urante trinta anos,
ele produziu e distribuiu (rojeto )utenber%$tm e*oo+s com apenas uma rede frouxa de apoio
volunt2rio .
(rojeto )utenber%$tm e*oo+s s#o muitas vezes criados a partir de v2rias edi/0es impressas, os
quais s#o confirmados como de domnio pOblico em os ED5 a menos que um aviso de copMri%ht
seja includa. 5ssim, nNs n#o necessariamente manter e*oo+s em conformidade com qualquer
edi/#o em papel especial.
5 maioria das pessoas come/am em nosso site que tem o mecanismo de busca principal ()'
http'gg333.%utenber%.net
Este site inclui informa/0es sobre o (roject )utenber%$tm, incluindo como fazer doa/0es para o
(roject )utenber% "iterarM 5rchive Voundation, como para ajudar a produzir os nossos livros
novos, e como se inscrever em nossa ne3sletter e$mail para ouvir sobre livros novos.