Disciplina: ANT Gnero e Sexualidades

Professora: Dra Miriam Pillar Grossi

Estagirios Docentes: Mauricio Gomes (PPG!"#$%S!& e 'irginia Nunes (PPGAS# $%S!&
Semestre ()*+,* - + cr.ditos
Sextas/%eiras de *+0() 1s *20s
Sala 33) !%" $%S!
P45'A DE 4E!$PE4A675
NOME: Vitor de Amorin Gomes Rocho
Curso: Antropologia
Numero de matricula: 13106!
A1 " #uais s$o as principais de%ini&'es e discuss'es te(ricas so)re os conceitos de G*nero e +e,ualidade
na antropologia %eminista cl-ssica e nas discuss'es contempor.neas/ 0ialogue com os te,tos de
GRO++12 +CO332 MEA02 4ER131ER2 +3RA34ERN2 +EGA3O e CORREA5
A" O 6ue entendestes so)re os conceitos de 7dispositi8o da se,ualidade9 proposto por Michel :oucault e
so)re as 7hierar6uias da se,ualidade9 e os 7p.nicos morais9 desen8ol8idos por Ga;le Ru)in/ Como te
posicionais %rente <s re%le,'es apresentadas em aula a respeito de se,ualidades consideradas
7des8iantes9 em nossa sociedade como a prostitui&$o2 pornogra%ia e pega&$o em espa&os homoer(ticos/
0ialogue com as apresenta&'es e te,tos de Camilo =ra> e Marie 4?l@ne =ourcier e com a )i)liogra%ia
recomendada no curso5
A3" :eminilidades e masculinidades s$o 8i8idas de %orma di%erente segundo tempo e lugar5 Aor6ue uma
%eminista l?s)ica como Moni6ue B1331G a%irma 6ue 7l?s)icas n$o s$o mulheres9/ O 6ue s$o
masculinidades hegemCnicas e su)alternas na 8is$o de autores como CONNED E VADE 0E ADME10A/
Como a tem-tica da masculinidade ? apropriada e 8i8ida por homens trans/
=" 4- uma matri> te(rica comum as analises te(ricas e lutas polEticas contra as Viol*ncias contra as
mulheres e homoFles)oFtrans%o)icas/ Conte o 6ue aprendestes so)re a historia da Dei Maria da Aenha e
so)re como as 8iol*ncias de g*nero s$o tratadas na sociedade )rasileira a partir de e,emplos da Marcha
das Vadias e do Concurso de Carta>es contra a 4omoFles)oFtrans%o)ia em dialogo com +C4GDMAN2
=ORR1DDO2 GREGOR12 GRO++12 MAC4A0O ou +EGA3O5
4ESP5STAS
A1" Essa pergunta necessita de um apanhado hist(rico amplo e 6ue est- diretamente
relacionado < luta polEticas das mulheres e DG=3Hs5 No )er&o dos estudos so)re 7se,o e
rela&'es sociais9 podemos re%erenciar o li8ro 7+e,o e 3emperamento9 de Margareth Mead
pu)licado em 1I3! e 6ue coloca a categoria 7temperamento9 J e 6ue podemos de %orma
r-pida assimilar < g*nero J como construEda e re%erenciada socialmente aos di%erentes se,os5
E hoKe2 %alar em 7estudos de g*nero9 est- na continuidade2 ou ent$o amplia&$o2 do 6ue se
inicia como 7estudos da condi&$o %eminina9 e 6ue tem por e,cel*ncia as discuss'es acerca da
mulher em rela&$o ao homem e com discuss'es so)re a se,ualidade %eminina5 Aensando
nesse conte,to hist(rico2 podemos ressaltar 6ue 7a pElula anticoncepcional passa a ser
comerciali>ada2 a 8irgindade en6uanto 8alor essencial das mulheres para o casamento
come&a a ser amplamente 6uestionada2 e se come&a a pensar mais coleti8amente2 no
Ocidente2 6ue o se,o poderia ser %onte de pra>er e n$o apenas destinado < reprodu&$o da
esp?cie humana5 Entre os inLmeros mo8imentos sociais 6ue despontam neste perEodo2 dois
nos interessam particularmente2 o mo8imento %eminista e o mo8imento ga;2 por6ue am)os 8$o
6uestionar as rela&'es a%eti8oFse,uais no .m)ito das rela&'es Entimas do espa&o pri8ado
MGrossi2 1IIN"59 Esse apanhado hist(rico se %a> necess-rio para compreendermos tam)?m a
ruptura conceitual 6ue acontece a partir dos anos O0PN0 entre as categorias se,o e g*nero2
al?m das di%eren&as dentro do pr(prio mo8imento de mulheres e %eminista5 Em sua origem2
temos a categoria se,o como construtora dos discursos so)re su)ordina&$o da mulher e 6ue
se apoia em conceitos como e,plora&$o e patriarcado como e,plica&'es para essa
su)alternidade5 0estacaFse nesse momento o pioneiro te,to de Qoan +cott MG*nero: uma
categoria Ltil para an-lise hist(rica" em 6ue %a> um apanhado dessa mudan&a J por ela
considerada polEtica e n$o somente etimol(gica J do termo se,o para g*nero5 +egundo a
autora em seu c?le)re artigo2 apesar de sua crEtica so)re como o uso do termo g*nero 8iria
academicamente diluir um pouco o %eminismo J ela ressalta o %ato de como as ci*ncias sociais
pre%erem o termo 7g*nero9 como categoria e n$o 7se,o92 o 6ual o primeiro teria mais
legitimidade acad*mica e o ultimo mais polEticoP%eminista F ela tam)?m nos coloca: 7O uso do
7g*nero9 coloca a *n%ase so)re todo um sistema de rela&'es 6ue pode incluir o se,o2 mas 6ue
n$o ? diretamente determinado pelo se,o nem determina diretamente a se,ualidade M+cott2
1II!"59 Com isso2 nos a%irmando 6ue o termo g*nero como categoria de an-lise hist(rica est-
e,clusi8amente ligado as concep&'esPdiscursos sociais acerca do se,o2 tal8e> pelo seu 8i?s
%oucaultiano entendendo o g*nero como um sa)er so)re as di%eren&as se,uais5 Outra
pensadora muito importante nos estudos so)re a mulher %oi a soci(loga )rasileira 4eleieth
+a%%ioti e 6ue iniciou os estudos so)re a 7condi&$o %eminina9 no =rasil com seus estudos so)re
e,plora&$o e condi&$o %eminina5 +a%%ioti2 at? os Lltimos anos de sua 8ida2 %oi insistente em sua
crEtica < categoria 7g*nero9 ressaltando seus riscos de uso e seu apre&o pelo uso do termo
7patriarcado92 ou pela retomada de seu uso nas an-lises so)re a mulher5 +egundo ela: 7Assim2
se g*nero ? um conceito Ltil2 rico e 8asto2 sua am)iguidade de8eria ser entendida como uma
%erramenta para ma6uiar e,atamente a6uilo 6ue interessa ao %eminismo: o patriarcado2 como
um %ato ineg-8el para o 6ual n$o ca)em as imensas crEticas 6ue surgiram M+A::1O312 00R"59
Em an-lises atuais do g*nero2 posso citar a Australiana RaeS;n Connell em 6ue )aseiaFse a
no&$o de 7g*nero9 com a no&$o de corporalidade e 8isa descontruir a no&$o %echada de
g*nero como mera di%erencia&$o resultante das di%eren&as )iol(gicas5 Entender Connel ?
come&ar a 6uestionar o )inarismo em 6ue as rela&'es de g*nero s$o con%ormadas hoKe2
entender 6ue n$o h- um padr$o )in-rio Mmacho 8ersus %*mea" 6ue dita as rela&'es de g*nero2
mas sim 6ue e,istem corporalidades distintas 6ue con%ormam g*neros5 Em seu artigo so)re
masculinidades hegemCnicas a autora dei,a isso e,plicitado ao colocar em ordem hier-r6uica
di%erentes modelos de masculinidade2 o 6ue nos mostra 6ue o padr$o de 7ser masculino9 8aria
entre di%erentes corpos Mentre masculinidades hegemCnicas e su)ordinadas"5 +eguindo um
pouco esse pensamento2 a soci(loga %rancesa MarieF4?l@ne =ourcier 8em nos contar de
como o g*nero ? uma categoria identit-ria de luta polEtica2 para ela o g*nero desconstr(i uma
normati8a dos corpos engendrados pelo se,o e coloca as 8i8*ncias em um patamar de
e,perimenta&'es2 modi%ica&'es e em uma multiplicidade de g*neros5 Ao discutir a 7dis%oria de
g*nero9 tra>ida pelo C10 Mc(digo internacional de doen&as" para patologi>ar as identidades
3ransT a autora )rinca di>endo 6ue pre%ere uma 7eu%oria dos g*neros9 elucidando o 6uanto o
g*nero tornaFse hoKe consensual e mLltiplo5 :rente a essas conceitua&'es2 h- hoKe no
conte,to mundial di8ersas correntes te(ricas %eministas e de mulheres 6ue disputam nos
conte,tos sociais e acad*micos o conceito mulher e g*nero5 +em dL8ida2 cada conceito 6ue
pude lem)rar a6ui est- intimamente relacionado com uma ?poca e um lugar de enuncia&$o de
cada autora2 tender esse conceito para uma an-lise glo)al2 uni8ersal e n$oFinterseccional ?2
sem dL8idas2 um erro analEticoFpr-tico grande5
Re%er*ncias:
GRO++12 Miriam A55 1dentidade de G*nero e +e,ualidade5 Antropologia em Arimeira
M$o2 n5 R2 AAGA+PG:+C2 :lorian(polis2 1IIN Mre8isado em 010"5
+A::1O312 4eleieth 15 =5 G*nero2 patriarcado2 8iol*ncia5 1Ued5 +$o Aaulo: :unda&$o Aerseu
A)ramo2 00R2 1!1p5
=" Aro%essora2 essa ? uma pergunta )em ampla e 6ue em seu inEcio pode conter um duplo
entendimento2 8ou tentar escre8er como 8eKo esse dicotomia nos mo8imentos em 6ue participo
hoKe5 Em meu primeiro entendimento2 a pergunta se %a> atra8?s de um 6uestionamento so)re
uma possE8el e,ist*ncia de uma matri> te(rica compartilhada entre as lutas de
mulheresP%eministasPDG=3Hs hoKe2 em inEcio: NVOW 4- hoKe uma pr(pria de%asagem te(rica entre
ati8istas e adeptos dos mo8imentos2 uma de%asagem de conhecimento hist(rico das lutas desses
mo8imentos5 Entretanto2 h- uma disputa muito grande entre as concep&'es te(ricas das ati8istas
e militantes2 no sentido de 6ue hoKe as lutas dos mo8imentos sociais )aseiamFse em suas
%inalidades e n$o em suas t-ticas e meios de alcan&aFlas5 Aerce)o isso em duas realidades2 a
primeira ? no mo8imento %eminista e onde h- uma pluralidade de %eminismos compondo uma
mesma a&$o conKunta M8ide Marcha das Vadias"2 onde %eministas materialistas rei8indicam so)re
a e,plora&$o2 trans%eministas so)re g*neroPnome socialPidentidade2 %eministas radicais so)re
separatismoPuso da categoria 7macho9 e do %eminismo l?s)ico com pautas de se,ualidades e
direitos so)re o corpo5
No meu segundo entendimento so)re o inEcio dessa pergunta2 entendo como se ha8eria
uma agenda polEtica compartilhada em 6ue esses mo8imentos se )aseiam5 E nisso2 acho 6ue sim
e com in%lu*ncia de uma matri> %eministaW 4- no hist(rico do mo8imento de mulheres e no
mo8imentos %eministas %ases M6ue chamamos tam)?m de ondas do %eminismo" em 6ue di%erentes
pautas esta8am em discuss$o e hoKe h- uma agenda centrali>ada em temas como: A)orto2
direitos so)re se,ualidade e 8iol*ncia dom?stica5 4a8endo hoKe uma con%lu*ncia dos mo8imentos
nas a&'es polEticas2 o mo8imento DG=3 hoKe se pauta2 em sua centralidade2 na criminali>a&$o da
homo%o)ia5 A princEpio2 pode parecer 6ue n$o h- uma agenda em comum2 entretanto se %i>ermos
uma an-lise so)re o 6ue seria essa luta pela criminali>a&$o MADC 1" e seu hist(rico J com sua
origem no pr(prio termo descrito por 0aniel =orrillo F2 8eremos uma enorme cone,$o com o 6ue
hoKe chamamos de Dei Maria da Aenha5 Em sua ess*ncia2 a criminali>a&$o da homo%o)ia tem sua
constru&$o calcada nos estudos de 8iol*ncia contra a mulher e interseccionamFse em categorias
como direitos se,uais2 agress$o2 corpo e criminali>a&$o5 Gma parte muito importante so)re essa
agenda est- relacionado < Daicicidade do estado %rente as 6uest'es de se,ualidade5 #uando
=orrillo nos %ala de 6ue se a se,ualidade n$o de8e ser assimilada ao estado se %a> uma crEtica
a6ui ao pr(prio conceito de homoa%eti8idade5 #uais seriam os suKeitos inteligE8eis do estadoX Aor
6ue n$o %alar em homopromiscuidadeX A resposta estaria tal8e> no 6ue o esta8a colocaria como
aceit-8el2 em uma polEtica clara de higieni>a&$o dos corpos e da se,ualidade2 nessa pauta h-
tam)?m um compartilhamento entre os mo8imentos5
Na 6uest$o da Marcha das Vadias ? rele8ante seu car-ter de denLncia e articula&$o com a
realidade 8i8ida pelas mulheres hoKe em um cen-rio 6uase mundial5 0esde sua origem at? hoKe
ela )usca essa articula&$o e regionali>a&$o da luta em cada estado e paEs2 hoKe no =rasil ela se
d- principalmente pela articula&$o entre direitos se,uais2 reproduti8os e contra o machismo5
Q- o Concurso de Carta>es articula uma importante dupla: com)ate as opress'es e escola5
Nesse conte,to ? importante re%letirmos de como a escola hoKe %unciona como uma Mre"produtora
de ideologias e nesse sentido a inter%er*ncia nessa cadeia de ensino ? %undamental para a
discuss$o acerca das 8iol*ncias5 Aodemos retomar um pouco a6ui o 6ue 3eresa de Dauretis 8em
nos di>er como tecnologias de g*nero2 ou seKa2 estruturas e mecanismos 6ue al?m de reprodu>ir
a opress$o2 as criam5 Nesse conte,to2 o Concurso de Carta>es ? uma pe&a %undamental na luta
antiopress$o e re%lete em uma luta insistente e hist(rica por um outro modelo de educa&$o e sua
conse6uente democrati>a&$o5
A3" M+o)rou um pouco de tempo daE resol8i responder um pouco dessa" #uando Moni6ue Bittig
em sua cele)re %rase 7M555" as l?s)icas n$o s$o mulheres9 ela nos remonta a uma disputa e de)ate hist(rico
so)re o suKeito do %eminismo5 Ao a%irmar essa %rase ela aponta no conte,to %ranc*s da ?poca ao 6ue
remetia a luta das mulheres2 6ue em sua 8is$o ha8eria um apagamento das 6uest'es l?s)icas5 Dogo2 as
l?s)icas n$o s$o mulheres pois suas disputas2 8i8*ncias e resist*ncias esta8am distante das realidades
das mulheres heterosse,uais do mo8imento de mulheres %ranc*s5 Y importante colocar a6ui 6ue2 apesar
dessa %rase2 Bittig n$o %ala 6ue l?s)icas n$o so%rem as opress'es 6ue mulheres so%rem ou 6ue em seu
sentido 8i8encial as l?s)icas n$o podem se sentirPidenti%icar como mulheres e isso ? um erro de muitas
an-lises so)re sua %ala5
4- hoKe no relato de 4omens 3ransT uma )usca 6uase incessante pela masculinidade2 essa
8i8*ncia d-Fse atra8?s do uso de hormCnios2 modi%ica&'es corporais2 modi%ica&$o de documentos etc5
#uando analisamos o conte,to das masculinidades deseKadas por homens 3ransT 8emos %ortemente um
padr$o da masculinidade hegemCnica2 por um masculino 78erdadeiro95 Y cl-ssico aparecer nas p-ginas de
%ace)ooZ de transmasculinidades %otos de homens malhados2 com mLsculos ou em )usca deles2 com sua
namorada ao lado e %otos 6ue mostram a aus*ncia de atri)utos considerados 7%emininos9 M%otos das
cirurgias 6ue %i>eram J geralmente mastectomia masculini>adora"5 Eu2 como 8iado2 8eKo 6ue h- uma
heterosse,ualidade colocada < eles e isso ? decisi8o em processos Kudiciais e psicol(gicos para
7atestarem9 sua transe,ualidade5 Entretanto h- um risco %orte de assimilarem c(digos machistas e
homo%()icos e tal8e> essa discuss$o K- esteKa )em presente em suas discuss'es2 pelo menos nos
coleti8os de homens 3ransT em 6ue eu participo5