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Para el repaso oral: de la Escuela del Ministerio Teocrtico de Julio y Agosto de 2014

4. Por qu se puede decir que la ley de pagar ojo por ojo no promova la venganza personal?
(Lev. 24:19, 20.) [14 de jul., w09 1/9 pg. 22 prrs. 3, 4.]

w09 1/9 pg. 22 Es realmente dulce la venganza?
Nunca falta quien se justifique citando las conocidas palabras bblicas de ojo por ojo, diente por diente
(Levtico 24:20). A simple vista, parecera que la ley de pagar ojo por ojo fomenta la idea de tomar represalias.
Pero la verdad es que se estableci para frenar o limitar la venganza sin sentido. Veamos por qu decimos esto.
Si un israelita agreda a otro y le haca perder un ojo, la Ley dictaba el debido castigo. De modo que la vctima
no poda tomarse la justicia por su propia mano, atacando al agresor o a su familia. La Ley, ms bien, exiga que
se llevara el asunto ante las autoridades correspondientes, es decir, los jueces. Adems, esta disposicin detena
a todo el que quisiera atentar contra la integridad de los dems, pues era bien sabido que se le hara sufrir un
dao igual al causado por l. Pero este mandato implicaba mucho ms.

CAPITULO 21:
w99 1/4 pg. 16 prrs. 7-8 Qu dice la Biblia sobre la vida despus de la muerte?
7, 8. a) Qu revela la Biblia sobre la condicin de los muertos? b) D ejemplos bblicos que muestren
que el alma puede morir.
7
La condicin de los muertos se expone claramente en Eclesiasts 9:5, 10, donde leemos: Los muertos nada
saben [...;] no hay obra, ni actividad mental, ni ciencia, ni sabidura en el sepulcro (La Biblia, Ediciones Sigal).
Por consiguiente, la muerte es un estado de inexistencia. El salmista escribi que cuando la persona muere
vuelve a su suelo; en ese da de veras perecen sus pensamientos (Salmo 146:4). Los muertos estn
inconscientes, inactivos.
8
Al pronunciar sentencia contra Adn, Dios dijo: Polvo eres y a polvo volvers (Gnesis 3:19). Antes de que
Dios lo formara del polvo del suelo y le diera vida, Adn no exista. Cuando muri, retorn a ese estado. Su
castigo fue la muerte, no la transferencia a otro mundo. Qu le ocurri, entonces, a su alma? Como en la Biblia
la palabra alma con frecuencia se refiere sencillamente a la persona, cuando decimos que Adn muri, estamos
diciendo que el alma llamada Adn muri. Esto podra parecer extrao al que cree en la inmortalidad del alma.
No obstante, la Biblia afirma: El alma que peca... ella misma morir (Ezequiel 18:4). Levtico 21:1 habla de un
alma difunta (el cadver, Biblia de Jerusaln). Y a los nazareos se les dijo que no se acercaran a ninguna
alma muerta (cuerpo muerto, Versin Moderna) (Nmeros 6:6).

w02 1/9 pgs. 16-17 prr. 15 Sin ilustracin no les hablaba
15. Por qu no poda nadie justificar la indiferencia del sacerdote y del levita en la ilustracin del buen
samaritano?
15
Cabe mencionar algo ms respecto a la alusin de Jess al camino que bajaba de Jerusaln a Jeric.
Segn la parbola, primero un sacerdote y luego un levita pasaron por l, si bien ninguno de los dos se detuvo a
socorrer a la vctima (Lucas 10:31, 32). Los sacerdotes oficiaban en el templo de Jerusaln, y los levitas los
asistan. Muchos miembros de ambos grupos residan en Jeric cuando no trabajaban en el templo, ya que esta
ciudad apenas distaba 23 kilmetros de Jerusaln. As pues, sin duda tendran ocasin de transitar por aquel
camino. Observemos tambin que el sacerdote y el levita bajaban de Jerusaln, o sea, estaban alejndose del
templo. Por tanto, nadie poda justificar la indiferencia de aquellos hombres diciendo: Eludieron al herido porque
pareca que estaba muerto, y si tocaban un cadver, habran quedado temporalmente incapacitados para servir
en el templo (Levtico 21:1; Nmeros 19:11, 16). No es evidente que la ilustracin de Jess reflejaba aspectos
conocidos para sus oyentes?

w89 1/6 pg. 12 prr. 12 Perfeccionemos la santidad en el temor de Dios
12. a) Mediante qu leyes elev Jehov la condicin moral de los israelitas muy por encima de la
condicin de las naciones circundantes? b) Qu reglas fueron particularmente estrictas en el caso del
sacerdocio?
12
Mediante el pacto de la Ley, Jehov elev la condicin moral de los israelitas muy por encima de la
degradacin de las naciones circundantes. El matrimonio y la vida familiar eran instituciones protegidas en Israel.
El sptimo de los Diez Mandamientos prohiba el adulterio. Tanto el adulterio como la fornicacin se castigaban
severamente. (Deuteronomio 22:22-24.) Las vrgenes disfrutaban de proteccin bajo la Ley. (Deuteronomio

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22:28, 29.) Las reglas relativas al matrimonio eran particularmente estrictas en el caso de los sacerdotes. En
cuanto al sumo sacerdote, se exiga que l escogiera por esposa a una virgen casta. (Levtico 21:6, 7, 10, 13.)

w82 15/7 pg. 20 prr. 16 El valeroso ejrcito de Jehov de guerreros de tiempo completo
16. Qu pudiramos apreciar respecto a la situacin de los nazareos con relacin a cuerpos muertos?
16
Un requisito final para los nazareos era que tenan que abstenerse de tocar todo cuerpo muerto, hasta el
cadver de un pariente cercano como el padre. (Nmeros 6:6, 7) As que un nazareo habra de permanecer
santo y limpio, incontaminado. (Compare con Levtico 21:10, 11, donde se registran los requisitos para el sumo
sacerdote.) A ningn cristiano hoy da, ni siquiera al que es precursor, se le prohbe que haga arreglos para el
funeral de algn pariente cercano, o que asista al mismo. Pero, como en el caso de los nazareos, los precursores
desean evitar toda prctica o proceder cuestionable que pudiera descalificarlos como precursores. Quieren ser
ejemplares en su conducta. Y si un precursor o precursora, que ama a su familia, se halla sirviendo en un lugar
distante de sta y por eso no puede visitarla tan a menudo como de otra manera pudiera hacerlo, obtiene
satisfaccin de saber que Jehov reconoce el sacrificio que l o ella est haciendo.

w01 1/2 pg. 14 prr. 2 Cumplimos con nuestra dedicacin?
2. Qu significa dedicacin en la Biblia? Ilstrelo.
2
Ahora bien, qu significa dedicacin en el sentido bblico? Dedicar traduce un verbo hebreo que significa
mantener separado; estar separado; retirar. En el antiguo Israel, el sumo sacerdote Aarn llevaba en el turbante
la santa seal de dedicacin, una lmina resplandeciente de oro puro en la que figuraba en hebreo la
inscripcin La santidad pertenece a Jehov. Esa seal recordaba al sumo sacerdote que deba evitar todo lo
que profanara el santuario, porque la seal de la dedicacin, el aceite de la uncin de su Dios, [estaba] sobre l
(xodo 29:6; 39:30; Levtico 21:12).

CAPITULO 22:
w02 1/5 pg. 13 prrs. 17-18 Satisfacer los requisitos divinos engrandece a Jehov
17, 18. a) Por qu maldijo Jehov al que actuaba astutamente? b) Qu no haban tenido en cuenta
aquellos que actuaban astutamente?
17
Los contemporneos de Malaquas eran responsables individualmente de sus actos, y nosotros tambin lo
somos (Romanos 14:12; Glatas 6:5). En consecuencia, Malaquas 1:14 dice: Maldito es el que acta
astutamente cuando existe en su hato un animal macho [sin tacha], y hace un voto y sacrifica uno arruinado a
Jehov. Quienes tenan un hato no posean un nico animal, como una sola oveja, de modo que no les quedara
eleccin. Al seleccionar un animal para el sacrificio, no estaban obligados a elegir el que fuera ciego, cojo o
enfermo. Si lo escogan, mostraban desprecio por las disposiciones de Jehov en cuanto a los sacrificios, pues el
hombre que poseyera un hato no tendra dificultad en encontrar un animal sin dichos defectos.
18
Con razn maldijo Jehov al que actuaba astutamente, es decir, al que dispona de un macho sano, pero
llevaba, tal vez a rastras, uno ciego, cojo o enfermo para que el sacerdote lo sacrificara. Sin embargo, no hay
ni un solo indicio de que algn sacerdote citara de la Ley de Dios para explicar que aquellos animales
defectuosos eran inaceptables (Levtico 22:17-20). Cualquier persona razonable saba que saldra perjudicada si
intentaba ofrecerle a su gobernador un regalo como ese. Pues, en realidad, estaban tratando con el Soberano del
universo, que es mucho mayor que un gobernador humano. Malaquas 1:14 lo expresa as: Yo soy un gran Rey
ha dicho Jehov de los ejrcitos, y mi nombre ser inspirador de temor entre las naciones.

w13 15/12 pg. 13 prr. 6 Haremos sacrificios por el Reino?
6. Qu dos cosas exiga Jehov de todo el que haca sacrificios voluntarios, y cunta importancia tenan
estos requisitos?
6
En primer lugar, la persona tena que dar lo mejor. Jehov solo aprobaba los sacrificios de animales sanos
(Lev. 22:18-20). Por eso, si el animal tena algn defecto, no lo consideraba un sacrificio aceptable. En segundo
lugar, quien ofreca el sacrificio tena que estar limpio e incontaminado segn la Ley. En caso de que estuviera
contaminado, antes tena que recuperar el favor de Dios llevndole una ofrenda por el pecado o una ofrenda por
la culpa (Lev. 5:5, 6, 15). Era un asunto serio, pues la Ley castigaba con la muerte a la persona que estando
contaminada comiera de un sacrificio de comunin, que poda ser una ofrenda voluntaria (Lev. 7:20, 21). Por el
contrario, si estaba limpia a los ojos de Dios y su sacrificio no tena defecto, poda regocijarse y disfrutar de una
conciencia tranquila (lea 1 Crnicas 29:9).



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w08 15/12 pg. 3 prr. 4 Por qu debemos ser cristianos ntegros?
4. Qu abarca la integridad, y qu aprendemos de la ley que dio Jehov sobre los sacrificios de
animales?
4
Mucha gente desconoce todo lo que abarca el concepto de integridad. Hay polticos, por ejemplo, que
presumen de ser ntegros, queriendo decir con ello que son honrados. Y claro, la honradez es importante, pero
es tan solo una parte de la integridad. Como bien muestra la Biblia, la persona ntegra es la que lleva una vida
intachable, la que acta con entereza moral. De hecho, los trminos hebreos relacionados con la palabra
integridad provienen de una raz que significa entero, intacto, sin tacha o defecto. Y uno de estos trminos
hebreos se emplea para referirse a los animales que se ofrecan a Jehov. Para que l los aceptara, deban estar
sanos y sin defectos (lase Levtico 22:19, 20). De ah que Jehov condenara tan enrgicamente a quienes
desobedecan esa norma y ofrecan animales cojos, enfermos o ciegos (Mal. 1:6-8).

w12 15/1 pgs. 17-18 prrs. 6-7 Lecciones que aprendemos de la armazn [...] de la verdad
6, 7. a) Qu requisito deban tener en cuenta los israelitas al seleccionar sus ofrendas, y a qu
sealaba? b) Qu preguntas deberamos hacernos?
6
Cuando los israelitas sacrificaban a Jehov un animal, era imprescindible que este se encontrara totalmente
sano: sin deformidades, ceguera, heridas ni enfermedades (Lev. 22:20-22). Igualmente, cuando le presentaban
frutos o granos, deban ser las primicias, o primeros frutos, y lo ptimo, s, lo mejor de la cosecha (Nm.
18:12, 29). l no iba a aceptarles ofrendas de segunda categora. A qu sealaba el requisito de entregarle
nicamente animales sin defectos? Al hecho de que el sacrificio de Jess sera perfecto, sin tacha alguna, y que
al proporcionar este medio para redimir a la humanidad, Jehov estara dando lo mejor y lo que ms quera
(1 Ped. 1:18, 19).
7
Sin duda, el adorador que agradeca de corazn la bondad divina seleccionaba para Jehov lo mejor que
tena a su alcance. Cierto, cada uno decida si la ddiva sera de mayor o menor calidad. Pero nadie deba
olvidar que si presentaba algo defectuoso daba a entender que vea la ofrenda como un mero trmite e incluso
una carga, por lo cual no complacera a Dios (lase Malaquas 1:6-8, 13). Teniendo en cuenta este hecho,
hacemos bien en preguntarnos: Con qu espritu le sirvo a Jehov? Me convendra evaluar la calidad de mi
adoracin y mis motivos al realizarla?.

w85 1/12 pgs. 10-11 prrs. 12-13 Declarados justos para vida
12, 13. a) Por qu tienen que ser declarados justos los 144.000 santos? b) Qu hacen con los
derechos a la vida que se les dan?
12
No obstante, qu razn impelente hay para que se tenga que declarar justos a los cristianos que son
llamados a ser santos? Aqu es donde entra en juego el segundo aspecto de la justificacin, a saber, el que
Dios declare que alguien es merecedor de la vida como hijo humano perfecto de Dios. Debido al papel que se les
pide que desempeen en los justos nuevos cielos, los 144.000 tienen que renunciar a toda esperanza de vivir
eternamente en la Tierra, y sacrificar tal esperanza para siempre. (Salmo 37:29; 115:16.) En ese sentido
experimentan una muerte en sacrificio. Se someten a una muerte como la de Cristo. (Filipenses 3:8-11.)
13
Ahora bien, en armona con el principio expuesto en la Ley mosaica, cualquier sacrificio que se presenta a
Jehov tiene que estar libre de defecto. (Levtico 22:21; Deuteronomio 15:21.) De los 144.000 santos se dice
que son justos que han sido hechos perfectos. (Hebreos 12:23.)

w92 1/12 pg. 9 prr. 10 La bendicin de Jehov enriquece
10. Qu ocurra cuando Israel no llevaba diezmos ni ofrendas?
10
Aunque los levitas eran quienes utilizaban despus los diezmos y las ofrendas, en realidad eran ddivas a
Jehov y por eso tenan que ser de buena calidad, dignas de l. (Levtico 22:21-25.) Qu ocurra cuando los
israelitas no llevaban sus diezmos o cuando presentaban ofrendas de inferior calidad? La Ley no prescriba
ningn castigo, pero s haba consecuencias. Jehov no los bendeca, y los levitas, al no recibir ayuda en sentido
material, abandonaban sus deberes en el templo a fin de mantenerse. Como se ve, todo Israel sufra.

w11 15/2 pg. 15 prr. 11 La aprobacin de Dios nos conduce a la vida eterna
11. Qu bendicin esperaban obtener los israelitas al hacer sacrificios a Jehov?
11
El pacto de la Ley estableca que, para conseguir el favor de Dios, haba que hacerle ofrendas que fueran
gratas a sus ojos. As, leemos en Levtico 19:5 que los israelitas deban presentar el sacrificio de comunin a
Jehov de tal modo que les permitiera granjearse [su] aprobacin. Y ese mismo libro indica que tenan que
ofrecerle el sacrificio de accin de gracias de tal forma que pudieran granjearse [su] aprobacin (Lev. 22:29).

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Cada vez que los israelitas presentaban sobre el fuego del altar un sacrificio animal digno, el humo que se
elevaba era para Jehov como un olor conducente a descanso (Lev. 1:9, 13). Dicho de otro modo, aquellas
expresiones de amor de sus siervos le producan sosiego y placer (Gn. 8:21, nota). Estos detalles de la Ley nos
ensean un principio aplicable hoy: recibiremos la aprobacin de Jehov si le ofrecemos los sacrificios que le
agradan. Pero cules son estos sacrificios? Centrmonos en dos facetas: nuestras acciones y nuestras
palabras.

w88 15/6 pg. 11 prr. 6 Aprecia usted las cosas sagradas?
6. De qu maneras podemos mostrar que no damos por sentado lo sagrado del nombre de Jehov?
6
En nuestra lista de cosas sagradas, la primera es el nombre de Jehov. Cun ensalzado es este nombre en
su mente y corazn? Al dar la oracin modelo, lo primero que Jess dijo fue: Santificado sea tu nombre. (Mateo
6:9.) Cuando nos bautizamos, llegamos a ser testigos de Jehov. (Isaas 43:10, 11.) Qu honor! Y cuando
hablamos de la bondad de Jehov y sus magnficos propsitos, otros llegan a conocerlo por su nombre personal,
y ellos tambin desean servirle. Pero si uno deja de hablar acerca de l, o, peor an, incurre en conducta
incorrecta, esto causa oprobio al buen nombre y la reputacin de Jehov. Los fieles testigos cristianos de Jehov
siempre se esfuerzan por santificar Su santo nombre delante de otros por lo que dicen y hacen. (Levtico
22:31, 32; Deuteronomio 5:11.)

w84 15/11 pg. 16 prr. 7 Limpios y celosos para efectuar obras excelentes
7. Por qu se tiene que expulsar a los malhechores que no se arrepienten?
7
Si alguno de nosotros sigue, sin dar muestras de arrepentimiento, un proceder de inmundicia crasa, tiene
que ser expulsado para que no se profane el nombre de Jehov, para que se mantenga limpia la organizacin y
se proteja a los siervos fieles de l y se grabe en la mente de ellos que el cometer males serios es un asunto
grave (Levtico 22:31-33; Deuteronomio 13:6-11). Hace aos, el pueblo de Dios lleg a comprender que un
malhechor que no se arrepenta ya no mereca su compaerismo. Por ejemplo, en 1904 el primer presidente de
la Sociedad Watch Tower, Carlos Taze Russell, escribi: La Iglesia le retirar su compaerismo y toda muestra o
manifestacin de hermandad (La Nueva Creacin, pgina 290). Hoy da, tambin, el pueblo de Jehov sigue el
consejo bblico de remover al hombre inicuo de en medio de ellos. (1 Corintios 5:9-13.)

w04 15/5 pg. 24 Puntos sobresalientes del libro de Levtico
Lecciones para nosotros:
Levtico 22:32; 24:10-16, 23. No debe difamarse el nombre de Jehov. Al contrario, debemos alabar su nombre
y pedir en oracin que sea santificado (Salmo 7:17; Mateo 6:9).

CAPITULO 23:
w99 15/11 pg. 20 prr. 7 Estamos cumpliendo con todo nuestro deber para con Dios?
7. Por qu debemos reunirnos regularmente para adorar a Dios?
7
El antiguo Israel era una nacin dedicada a Dios, y el pacto de la Ley estipulaba sus obligaciones para con
Jehov. Por ejemplo, todos los varones deban reunirse en tres fiestas anuales, y el que deliberadamente
no guardaba la Pascua era cortado, es decir, ejecutado (Nmeros 9:13; Levtico 23:1-43; Deuteronomio 16:16).
A fin de cumplir con su deber para con Dios como pueblo dedicado a l, los israelitas tenan que reunirse para
adorarlo (Deuteronomio 31:10-13). Ningn lugar de la Ley deca: Haz esto si puedes incluirlo en tu vida. Para
los que hoy estn dedicados a Jehov, este mandato de reunirse aade peso a las palabras de Pablo:
Considermonos unos a otros para incitarnos al amor y a las obras excelentes, sin abandonar el reunirnos,
como algunos tienen por costumbre, sino animndonos unos a otros, y tanto ms al contemplar ustedes que el
da se acerca (Hebreos 10:24, 25). En efecto, reunirse regularmente con los hermanos en la fe es parte de
nuestro deber para con Dios como cristianos dedicados.

w98 1/3 pg. 8 prr. 1 Fiestas memorables de la historia de Israel
1. Qu puede decirse de las fiestas de tiempos bblicos?
QU le viene a la cabeza cuando piensa en una fiesta? Algunas fiestas de la antigedad se caracterizaban
por los excesos y la inmoralidad, igual que ocurre en el caso de algunas de nuestros das. Pero las fiestas que se
estipularon en la Ley de Dios a Israel eran distintas. Aun cuando eran ocasiones gozosas, tambin podan
calificarse de convocaciones santas (Levtico 23:2).



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w06 1/11 pg. 27 prr. 3 Respetemos nuestras reuniones sagradas
3. Qu ejemplo ilustra el carcter sagrado de las asambleas de Israel?
3
Los israelitas se juntaban peridicamente para adorar a Jehov y or la lectura de la Ley. Durante sus fiestas
haba ciertos das en los que celebraban reuniones conocidas como convocaciones santas o asambleas
solemnes, lo que subrayaba su carcter sagrado (Levtico 23:2, 3, 36, 37). Por ejemplo, en una asamblea
pblica convocada en tiempo de Esdras y Nehemas, los levitas se dedicaron a explicar la ley. Como todo el
pueblo estaba llorando mientras oa las palabras de la ley, lo mandaron callar diciendo: Guarden silencio!,
porque este da es santo. Entonces, la gente celebr con regocijo muy grande la fiesta de las Cabaas, que
duraba siete das. Hubo lectura en voz alta del libro de la ley del Dios verdadero da a da, desde el primer da
hasta el ltimo da; y siguieron celebrando la fiesta siete das, y al octavo da hubo una asamblea solemne,
conforme a la regla. (Nehemas 8:7-11, 17, 18.) En efecto, aquellas eran reuniones verdaderamente santas, y la
gente deba atender con mucho respeto.

w94 1/12 pg. 9 prrs. 6-7 El lugar legtimo de la adoracin de Jehov en nuestra vida
6, 7. Qu edificio de adoracin reemplaz al tabernculo, y cmo benefici a la nacin de Israel?
6
El tabernculo sigui siendo el centro de adoracin de los israelitas cuando llegaron a la Tierra Prometida.
(Josu 18:1; 1 Samuel 1:3.) Con el tiempo, el rey David propuso que se construyera un edificio permanente. Ms
tarde, Salomn, su hijo, edific el templo. (2 Samuel 7:1-10.) Durante su inauguracin, descendi una nube para
indicar que Jehov lo aceptaba. He tenido xito en edificar una casa de morada excelsa para ti or Salomn
, un lugar establecido donde mores hasta tiempo indefinido. (1 Reyes 8:12, 13; 2 Crnicas 6:2.) El nuevo templo
lleg a ser el centro de adoracin de Israel.
7
En reconocimiento de la bendicin divina, todos los israelitas varones suban a Jerusaln tres veces al ao
para asistir a las gozosas celebraciones del templo. Estas reuniones se llamaron apropiadamente fiestas
peridicas de Jehov, y enfocaban la atencin en la adoracin de Dios. (Levtico 23:2, 4.) Las mujeres piadosas
asistan junto con otros familiares. (1 Samuel 1:3-7; Lucas 2:41-44.)

w97 15/11 pg. 11 prr. 15 Mantngase firme en la fe a pesar de las pruebas
15. Cul es una de las mejores ddivas de Dios?
15
Cul ha sido una de las mejores ddivas de Dios? Producir hijos espirituales mediante su espritu santo,
que acta en conjuncin con las buenas nuevas, es decir, la palabra de la verdad. Los que experimentan un
nacimiento espiritual son las ciertas primicias, escogidas de entre la humanidad para formar un reino y
sacerdotes en los cielos. (Revelacin 5:10; Efesios 1:13, 14.) Es posible que Santiago pensara en las primicias
de la cebada que se ofrecieron el 16 de Nisn, la fecha de la resurreccin de Jess, y en la ofrenda de los dos
panes de trigo del da de Pentecosts, cuando se derram el espritu santo. (Levtico 23:4-11, 15-17.) En aquel
caso Jess constituy las primicias, y sus coherederos fueron las ciertas primicias. Qu puede decirse si
nuestra esperanza es terrenal? Pues bien, el tenerla presente nos ayudar a atenernos a nuestra fe en el Dador
de toda ddiva buena, que ha hecho posible que vivamos eternamente bajo el gobierno del Reino.

w05 15/5 pg. 23 prr. 14 Conozcamos los caminos de Jehov
14. Cmo le recalc Dios a Israel la importancia de dar prioridad a los asuntos espirituales?
14
Demos prioridad a los asuntos espirituales. Los israelitas no deban dejar que la preocupacin por satisfacer
las necesidades fsicas los llevara a descuidar las actividades espirituales. No deban ocupar su vida
exclusivamente con los quehaceres cotidianos. De hecho, Jehov haba designado cierto tiempo cada semana
para utilizarlo con fines sagrados. En este perodo solo podan realizarse actividades relacionadas con la
adoracin del Dios verdadero (xodo 35:1-3; Nmeros 15:32-36). Adems, todos los aos haba que apartar
algn tiempo para acudir a asambleas santas (Levtico 23:4-44). Estas proporcionaran oportunidades para
relatar los hechos poderosos de Jehov, recordar Sus caminos y darle gracias por toda su bondad. Al expresar
su devocin a Jehov, el pueblo crecera en temor piadoso y amor, y recibira ayuda para andar en Sus caminos
(Deuteronomio 10:12, 13). Los sanos principios que hay tras aquellas instrucciones tambin son beneficiosos
para los siervos de Dios de hoy da (Hebreos 10:24, 25).

w03 15/2 pg. 14 prr. 10 Por qu debemos observar la Cena del Seor?
10. Cada cunto tiempo debe observarse la Conmemoracin?
10
Debera conmemorarse la muerte de Jess todos los meses, todas las semanas o incluso todos los das?
No. Jess instituy la Cena del Seor y muri el da de la Pascua, que se celebraba en memoria de la liberacin

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de Israel del cautiverio egipcio en 1513 a.E.C. (xodo 12:14). La Pascua tena lugar solo una vez al ao, el da
decimocuarto del mes judo de Nisn (xodo 12:1-6; Levtico 23:5). Este hecho indica que la muerte de Jess
deba conmemorarse con la misma periodicidad que la Pascua: una vez al ao, y no mensual, semanal
ni diariamente.

w98 1/3 pgs. 8-9 prr. 4 Fiestas memorables de la historia de Israel
4. Qu suceso histrico se celebraba en la primera fiesta?
4
La primera fiesta se celebraba del 15 al 21 del primer mes (Nisn) del antiguo calendario bblico, que
corresponde a finales de marzo o principios de abril. Se la denomin fiesta de las Tortas no Fermentadas y
tambin fiesta de la pascua, pues segua inmediatamente a la Pascua, que caa el 14 de Nisn (Lucas 2:41;
Levtico 23:5, 6). Esta fiesta recordaba a Israel la liberacin de la afliccin que sufri en Egipto, por lo cual a las
tortas no fermentadas se las denominaba el pan de afliccin (Deuteronomio 16:3). Les haca rememorar que su
huida de Egipto haba sido tan apresurada, que no haban tenido tiempo para poner levadura en la masa y
esperar a que fermentara (xodo 12:34). Durante la fiesta no poda encontrarse ningn pan leudado en los
hogares israelitas. Se castigara con la pena de muerte a todo celebrante, incluidos los residentes forasteros, que
comiera pan leudado (xodo 12:19).

w13 15/12 pg. 19 prr. 11 Tiene que servirles de memoria
11. a) Qu cosas pasaron el da de la Pascua del 33 de nuestra era? b) Por qu fue el 15 de nisn un
sbado grande? (Vea la nota.)
11
En vista de todo esto, cundo se celebr la Pascua del ao 33 de nuestra era? Pues bien, el 13 de nisn,
al acercarse el da en que [haba] que sacrificar la vctima de la pascua, Cristo les dijo a Pedro y a Juan: Vayan
y preparen la pascua para que la comamos (Luc. 22:7, 8). Al fin [...] lleg la hora de la cena pascual, un jueves
por la noche, despus de la puesta del Sol con la que comenz el 14 de nisn. Jess tuvo aquella comida con
sus apstoles y, a continuacin, instituy la Cena del Seor (Luc. 22:14, 15). Esa noche fue arrestado y juzgado.
Alrededor del medioda del 14 de nisn fue colgado en el madero, y esa tarde falleci (Juan 19:14). De modo que
Cristo nuestra pascua [fue] sacrificado el mismo da que se degoll el cordero pascual (1 Cor. 5:7; 11:23; Mat.
26:2). Por ltimo, fue sepultado hacia el final de ese da judo, antes de que comenzara el 15 de nisn (Lev. 23:5-
7; Luc. 23:54).

w07 1/1 pg. 21 prrs. 5-6 Sern ustedes completamente dichosos
5, 6. a) Cundo resucit Jess, y cmo se prefigur este suceso en la Ley? b) Cmo hace posible la
resurreccin de Jess que se cumpla Gnesis 3:15?
5
Al tercer da despus de su muerte, Jess fue resucitado para que presentara al Padre el valor de su
sacrificio (Hebreos 9:24). La resurreccin de Jess fue prefigurada en otra festividad. El da despus del 14 de
nisn empezaba la fiesta de las Tortas no Fermentadas, y el da siguiente, el 16, los israelitas llevaban al
sacerdote una gavilla de las primicias de la cebada el primer cereal que se segaba para que la meciera
delante de Jehov (Levtico 23:6-14). Qu apropiado, pues, que ese mismo da del ao 33 Jehov frustrara los
malvados planes del Diablo de silenciar para siempre al testigo fiel y verdadero! El 16 de nisn del ao 33,
Jehov resucit a Jess y le otorg vida espiritual e inmortal (Revelacin [Apocalipsis] 3:14; 1 Pedro 3:18).
6
Jess vino a ser las primicias de los que se han dormido en la muerte (1 Corintios 15:20). A diferencia de
los que haban resucitado antes, l no volvi a morir, sino que ascendi al cielo y se sent a la diestra de Jehov,
esperando a que l lo instalara como Rey de su Reino celestial (Salmo 110:1; Hechos 2:32, 33; Hebreos
10:12, 13). Desde que fue colocado en el trono, Jess est en situacin de aplastarle la cabeza al gran enemigo,
Satans, y aniquilar a su descendencia (Revelacin 11:15, 18; 20:1-3, 10).

w00 15/7 pgs. 13-14 prr. 17 La esperanza de la resurreccin es segura
17. Cmo sealaron a la resurreccin de Jesucristo las cosas expuestas en la Ley?
17
La esperanza que tena Pablo en la resurreccin armonizaba con las cosas expuestas en la Ley. Dios
haba dicho a los israelitas: Tienen que llevar una gavilla de las primicias de su siega al sacerdote. Y [el 16 de
Nisn] l tiene que mecer la gavilla de ac para all delante de Jehov para granjearles aprobacin (Levtico
23:9-14). Tal vez teniendo presentes estas palabras, Pablo escribi: Cristo ha sido levantado de entre los
muertos, las primicias de los que se han dormido en la muerte. Jess resucit el 16 de Nisn del ao 33 como
las primicias. Posteriormente, durante su presencia, tendra lugar la resurreccin del resto de la cosecha, sus
seguidores ungidos con espritu (1 Corintios 15:20-23; 2 Corintios 1:21; 1 Juan 2:20, 27).


Pgina 7

w98 1/3 pg. 13 prr. 21 Fiestas memorables de la historia de Israel
21. Qu aconteci en Pentecosts de 33 E.C.?
21
Una fiesta en verdad sobresaliente fue la de Pentecosts de 33 E.C. Ese da se encontraban reunidos en
Jerusaln muchos judos y proslitos, entre ellos unos ciento veinte discpulos de Jess. Mientras se celebraba la
fiesta, el resucitado Seor Jesucristo derram el espritu santo de Dios sobre los 120 discpulos (Hechos 1:15;
2:1-4, 33). De ese modo fueron ungidos y se convirtieron en la nueva nacin escogida de Dios, gracias al nuevo
pacto del que haba sido mediador Jesucristo. Durante aquella fiesta, el sumo sacerdote judo ofreca a Dios dos
panes leudados hechos con las primicias de la cosecha del trigo (Levtico 23:15-17). Estos panes leudados
representan a los 144.000 humanos imperfectos a los que Jess compr para Dios a fin de ser un reino y
sacerdotes [...] [para] reinar sobre la tierra (Revelacin 5:9, 10; 14:1, 3). El hecho de que estos gobernantes
celestiales vengan de dos ramas de la humanidad pecadora, los judos y los gentiles, puede que tambin fuera
tipificado por los dos panes leudados.

w07 1/1 pg. 21 prr. 7 Sern ustedes completamente dichosos
7. Qu se haca en la fiesta de las Semanas?
7
Jess fue la Descendencia prometida en Edn que Jehov utilizara para desbaratar las obras del Diablo
(1 Juan 3:8). No obstante, las palabras de Jehov a Abrahn indicaron que su descendencia estara formada
por ms de una persona: sera como las estrellas de los cielos y como los granos de arena que hay en la orilla
del mar (Gnesis 22:17). La aparicin de otros miembros de la descendencia fue representada por otra alegre
festividad. Contando cincuenta das desde el 16 de nisn, Israel celebraba la fiesta de las Semanas, tal como lo
prescriba la Ley: Hasta el da despus del sptimo sbado deben contar, cincuenta das, y tienen que presentar
una ofrenda de grano nuevo a Jehov. De sus moradas deben llevar dos panes como ofrenda mecida. De dos
dcimas de ef de flor de harina deben resultar. Deben ser cocidos con levadura, como primeros frutos maduros
a Jehov (Levtico 23:16, 17, 20).

w98 1/3 pg. 9 prr. 5 Fiestas memorables de la historia de Israel
5. Qu privilegio puede que recordara la segunda fiesta, y a quines tena que incluirse en el regocijo?
5
La segunda fiesta tena lugar siete semanas (cuarenta y nueve das) despus del 16 de Nisn, y caa en el
sexto da del tercer mes, Sivn, correspondiente a finales de mayo (Levtico 23:15, 16). Reciba el nombre de
fiesta de las Semanas (en los das de Jess se la llamaba tambin Pentecosts, que en griego significa
Quincuagsimo), y se celebraba cerca de la poca del ao en que Israel haba entrado en el pacto de la Ley en
el monte Sina (xodo 19:1, 2). Durante esta fiesta, los israelitas fieles tal vez meditaban en el privilegio de haber
sido apartados como la nacin santa de Dios. El que fueran el pueblo especial de Dios requera que obedecieran
Su Ley, como, por ejemplo, el mandato de manifestar inters amoroso por los desfavorecidos para que estos
tambin pudieran disfrutar de la fiesta (Levtico 23:22; Deuteronomio 16:10-12).

w07 1/1 pgs. 23-24 prrs. 14-15 Sern ustedes completamente dichosos
14, 15. Qu hacan los israelitas durante la fiesta de las Cabaas, y qu les recordaba esto?
14
Despus del Da de Expiacin, los israelitas celebraban la fiesta de las Cabaas, la ms alegre de las
fiestas del ao judo (Levtico 23:34-43). Duraba del 15 al 21 de etanim y conclua con una asamblea solemne el
da 22. Esta fiesta marcaba el final de la recoleccin y era un tiempo para agradecer a Dios su desbordante
generosidad. Por esa razn, Jehov dijo a los celebrantes: El Seor su Dios los bendecir en todas sus
cosechas y en todo su trabajo, y sern ustedes completamente dichosos (Deuteronomio 16:15, Versin
Popular). Qu ocasin tan feliz debe de haber sido aquella!
15
Por espacio de siete das, los israelitas habitaban en cabaas, lo que les recordaba el perodo en que
moraron en cabaas durante su marcha por el desierto. Esta fiesta les brindaba una magnfica oportunidad de
reflexionar sobre el cuidado paternal de Jehov (Deuteronomio 8:15, 16). Y el hecho de que todos, ricos y
pobres, habitaran en cabaas parecidas les recordaba que con relacin a la fiesta todos eran iguales (Nehemas
8:14-16).

w13 15/12 pg. 12 prr. 4 Haremos sacrificios por el Reino?
4. Qu beneficios reciban los israelitas por hacer sacrificios?
4
En el antiguo Israel, los sacrificios eran la base para recibir el perdn de pecados y la aprobacin de Jehov.
Algunos eran obligatorios, mientras que otros eran voluntarios (Lev. 23:37, 38). Las ofrendas quemadas, en las
que se ofreca el animal completo a Dios, podan ser sacrificios voluntarios, o ddivas, hechos a Jehov. Una

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ocasin notable en la que los israelitas ofrecieron sacrificios fue cuando se dedic el templo en los das de
Salomn (2 Crn. 7:4-6).

w95 1/2 pg. 17 prr. 10 Una gran muchedumbre que rinde servicio sagrado
10. Qu significado tienen las ramas de palmera que vio Juan en las manos de la gran muchedumbre?
10
Una de las caractersticas sobresalientes de la gran muchedumbre observadas por el apstol Juan es que
haba ramas de palmera en sus manos. Qu significado tiene esto? Aquellas ramas de palmera debieron
recordar a Juan la fiesta juda de los tabernculos, la festividad ms alegre del calendario hebreo, que se
celebraba despus de la cosecha del verano. La Ley indicaba que durante la fiesta deban morar en cabaas
hechas de frondas de palmeras y ramas de otros rboles. (Levtico 23:39-40; Nehemas 8:14-18.) Los
adoradores las ondeaban en el templo mientras se cantaba el Hallel. (Salmos 113-118.) Al ver a la gran
muchedumbre ondeando ramas de palmera, es probable que Juan recordara tambin la ocasin en que Jess
entr en Jerusaln sobre un pollino al tiempo que una multitud alegre ondeaba ramas de palmera y gritaba:
Bendito es el que viene en el nombre de Jehov, s, el rey de Israel!. (Juan 12:12, 13.) De modo que el hecho
de que la gran muchedumbre ondee ramas de palmera indica que aclama con jbilo al Reino de Jehov y a su
Rey ungido.

w96 1/7 pgs. 23-24 prr. 15 Se acerca el triunfo de la adoracin verdadera
15. a) Cules son algunas caractersticas sobresalientes de la antigua fiesta israelita de las Cabaas?
b) Por qu se ofrecan 70 toros durante la fiesta?
15
Israel tena que celebrar todos los aos la fiesta de las Cabaas. Duraba una semana, y se observaba al
terminar la recoleccin de la cosecha. Era un tiempo gozoso de accin de gracias. Los israelitas vivan durante
toda la semana en cabaas temporales cubiertas con ramas de rboles, especialmente palmas. Esta fiesta les
recordaba cmo Dios haba liberado a sus antepasados de Egipto y los haba cuidado durante los cuarenta aos
que vagaron por el desierto y vivieron en cabaas, hasta su llegada a la Tierra Prometida. (Levtico 23:39-43.)
Durante la fiesta se sacrificaban 70 toros sobre el altar del templo. Este aspecto de la celebracin era
evidentemente proftico, y apuntaba a la obra salvfica perfecta y completa que llevara a cabo Jesucristo. Los
beneficios de su sacrificio de rescate se derramarn con el tiempo sobre los incontables descendientes de las 70
familias que procedieron de No. (Gnesis 10:1-29; Nmeros 29:12-34; Mateo 20:28.)

w98 1/3 pg. 9 prr. 6 Fiestas memorables de la historia de Israel
6. Qu experiencia le recordaba al pueblo de Dios la tercera fiesta?
6
La ltima de las tres grandes fiestas anuales se llamaba fiesta de la Recoleccin, o fiesta de las Cabaas.
Tena lugar del 15 al 21 del sptimo mes, Tisri o Etanim, equivalente a principios de octubre (Levtico 23:34).
Durante este perodo, el pueblo de Dios moraba fuera de sus casas o en los tejados de estas en alojamientos
temporales (cabaas), hechos con las ramas y las hojas de los rboles. Esto recordaba a la nacin su viaje de
cuarenta aos desde Egipto hasta la Tierra Prometida, durante el cual tuvo que aprender a confiar en que Dios le
satisfara sus necesidades diarias (Levtico 23:42, 43; Deuteronomio 8:15, 16).

CAPITULO 24:
w96 1/7 pg. 9 prr. 8 Una casa de oracin para todas las naciones
8. Qu deberes llevaban a cabo regularmente los sacerdotes en el Santo?
8
Un sacerdote tena que entrar en el tabernculo y quemar incienso sobre el altar del incienso maana y
tarde. (xodo 30:7, 8.) Por las maanas, mientras el incienso arda, se reabastecan de aceite las siete lmparas
del candelabro de oro, y al atardecer se las encenda para alumbrar el Santo. Cada sbado un sacerdote deba
colocar doce hogazas de pan recin cocido sobre la mesa del pan de la proposicin. (Levtico 24:4-8.)

w00 15/4 pgs. 14-15 prrs. 8-9 Estar usted en el nuevo mundo?
8, 9. a) En qu sentido subsistir el pueblo de Dios? b) Qu significa la profeca que dice que los
siervos de Jehov le adorarn de luna nueva en luna nueva y de sbado en sbado?
8
Revelacin 21:4 indicaba que la muerte ya no existira. El pasaje de Isaas 66 concuerda con esta
afirmacin. Podemos ver a partir del versculo 22 que Jehov sabe que los nuevos cielos y la nueva tierra
no sern temporales, de duracin limitada. Del mismo modo, su pueblo perdurar; subsistir delante de l.
Lo que Dios ya ha hecho por su pueblo escogido nos da razn para tener confianza. Los cristianos verdaderos se
han enfrentado a persecucin despiadada, con la que, en ocasiones, se ha pretendido incluso su exterminio
(Juan 16:2; Hechos 8:1). No obstante, ni siquiera enemigos muy poderosos del pueblo de Dios, como el

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emperador romano Nern y Adolf Hitler, lograron erradicar a los siervos leales de Dios portadores de su nombre.
Jehov ha preservado a la congregacin de sus siervos, y estamos seguros de que puede hacerla subsistir
indefinidamente.
9
De igual modo, los que sean fieles a Dios como parte de la nueva tierra, la sociedad de adoradores
verdaderos del nuevo mundo, subsistirn a nivel individual porque adorarn con pureza al Creador de todas las
cosas. Esa adoracin no ser ocasional ni irregular. La Ley que Dios dio a Israel mediante Moiss estipulaba
ciertos actos de adoracin cada mes, sealado por la luna nueva, y cada semana, sealada por el sbado
(Levtico 24:5-9; Nmeros 10:10; 28:9, 10; 2 Crnicas 2:4). De modo que Isaas 66:23 predice una adoracin
regular y continua a Dios, semana tras semana y mes tras mes. El atesmo y la hipocresa religiosa no se
conocern entonces. Vendr toda carne para inclinarse delante de Jehov.

w92 15/4 pg. 8 prr. 7 Sea ciudadano o extranjero, Dios lo recibe con gusto!
7. Qu indicacin temprana hubo de que Dios reciba con gusto a los extraos?
7
Aun mientras la Ley estaba en vigor y Dios consideraba a Israel como un pueblo especial, l mostr
misericordia a no israelitas. Su buena disposicin a obrar as se haba manifestado cuando Israel sali del
cautiverio egipcio hacia su propia tierra. Tambin subi con ellos una vasta compaa mixta. (xodo 12:38.) El
profesor C. F. Keil identifica a esa compaa como una multitud de extranjeros [...] una mezcla, o muchedumbre
de personas de diferentes naciones. (Levtico 24:10; Nmeros 11:4.) Es probable que muchos de ellos fueran
egipcios que aceptaron al Dios verdadero.

w95 15/10 pg. 19 prr. 7 En qu condicin se hallar usted cuando est de pie delante del trono de
juicio?
7. Cmo fue Jehov Juez en Israel?
7
En el antiguo Israel, Jehov a veces dictaba los fallos directamente. Si hubiera vivido en aquellos das, no
le habra confortado saber que las decisiones le correspondan a un Juez perfecto? (Levtico 24:10-16; Nmeros
15:32-36; 27:1-11.) Dios tambin suministr decisiones judiciales que constituyeron normas perfectas para
juzgar. (Levtico 25:18, 19; Nehemas 9:13; Salmo 19:9, 10; 119:7, 75, 164; 147:19, 20.) l es el Juez de toda la
tierra, lo cual nos engloba a todos nosotros. (Hebreos 12:23.)

w92 15/3 pgs. 8-9 prr. 6 Usemos con el propsito debido la libertad que Dios nos ha dado
6. Cmo afecta a nuestra libertad el que tengamos que rendir cuentas a Dios?
6
Primero, el que Dios creara al hombre para que este cumpliera con Su propsito limita la libertad humana.
Jehov es digno de recibir la gloria y la honra y el poder, porque l cre todas las cosas, y a causa de su
voluntad existieron y fueron creadas. (Revelacin 4:11.) De modo que el hombre tiene que rendir cuentas a su
Hacedor, quien con derecho ha establecido leyes por las cuales tienen que regirse los humanos. En el Israel
antiguo, bajo la Ley de Moiss, Dios requiri que se diera muerte a las personas que no trataran con dignidad Su
nombre o quebrantaran la ley del sbado. (xodo 20:7; 31:14, 15; Levtico 24:13-16; Nmeros 15:32-36.)
Aunque como cristianos nosotros no estamos bajo la Ley, la libertad que tenemos es limitada porque tenemos
que rendir cuentas a Jehov, quien es nuestro Juez, Dador de Estatutos y Rey. (Isaas 33:22; Romanos 14:12.)

w11 1/4 pg. 22 El juicio ms infame de la historia
Una gran carga de responsabilidad
Antes de que los testigos presentaran su testimonio en los procesos con posible pena capital, los tribunales
judos les hacan la siguiente advertencia relacionada con el valor de la vida:
Lo que ustedes dicen no estar basado en suposiciones, o en rumores, o en lo que les dijeron otros testigos,
o en lo que les dijo una persona digna de confianza? Ustedes saben que sus declaraciones las vamos a
someter a investigaciones e indagaciones? Tengan en cuenta que los juicios criminales no son como los
procesos por dinero. En las causas por dinero [el testigo] puede indemnizar y expiar de ese modo [el dao]; en
los juicios criminales responde por la sangre [derramada], y la de sus descendientes hasta el fin del mundo. (El
Talmud de Babilonia, Sanedrn, 37a.)
Cuando al acusado se le declaraba culpable, los testigos tenan que participar en la ejecucin (Levtico 24:14;
Deuteronomio 17:6, 7)





Pgina 10

w91 15/10 pg. 20 prrs. 21-22 Vstase de apacibilidad!
21, 22. Cmo beneficia a todo el pueblo de Jehov la apacibilidad?
21
Uno no debe vestirse de la apacibilidad cristiana solo para impresionar a los que no pertenecen a la
organizacin de Jehov. Esta cualidad tambin es esencial en las relaciones entre los que componemos el
pueblo de Dios. (Colosenses 3:12-14; 1 Pedro 4:8.) Las congregaciones se edifican espiritualmente cuando los
ancianos y siervos ministeriales de genio apacible colaboran armoniosamente. El despliegue de apacibilidad y
otras cualidades piadosas es importante para cada uno de nosotros los del pueblo de Jehov porque hay una
sola ley para todos. (xodo 12:49; Levtico 24:22.)
22
La apacibilidad contribuye a la paz y la felicidad del pueblo de Dios. Por lo tanto, debe ser parte del tejido de
cualidades que componen la prenda de vestir que lleva puesta todo cristiano en el hogar, en la congregacin y en
otros lugares. S; todo siervo de Jehov tiene que vestirse de apacibilidad.

w95 1/7 pgs. 17-18 prrs. 13-14 El Israel de Dios y la gran muchedumbre
13, 14. a) Qu privilegios y responsabilidades tenan los proslitos en Israel? b) Cmo deban tratar los
israelitas a los proslitos fieles?
13
Estos extranjeros eran proslitos, adoradores dedicados de Jehov bajo la Ley de Moiss que se haban
separado de las naciones junto con los israelitas. (Levtico 24:22.) Ofrecan sacrificios, rechazaban la adoracin
falsa y se abstenan de sangre como los israelitas. (Levtico 17:10-14; 20:2.) Colaboraron en la construccin del
templo de Salomn y participaron en la restauracin de la adoracin verdadera bajo los reyes As y Ezequas.
(1 Crnicas 22:2; 2 Crnicas 15:8-14; 30:25.) Cuando Pedro emple la primera llave del Reino, en el Pentecosts
de 33 E.C., oyeron su discurso tanto judos como proslitos no judos. Puede que hubiera proslitos entre las
3.000 personas que se bautizaron aquel da. (Hechos 2:10, 41.) Poco despus, Felipe bautiz a un proslito
etope antes de que Pedro utilizara la ltima llave del Reino con Cornelio y su familia. (Mateo 16:19; Hechos 8:26-
40; 10:30-48.) Es obvio que a los proslitos no se les consideraba gentiles.
14
Con todo, la posicin de los proslitos en Israel no era como la de los israelitas naturales. No servan de
sacerdotes, y sus primognitos no estaban representados en el sacerdocio levtico. Tampoco tenan heredades
territoriales en Israel. No obstante, a los israelitas se les mandaba que fueran considerados con los proslitos
fieles y que los trataran como hermanos. (Levtico 19:33, 34.)

w96 1/9 pg. 14 prr. 4 La ley del Cristo
4. a) Con qu Israel se celebr el nuevo pacto? b) Quines, adems de los israelitas espirituales, estn
bajo la ley del Cristo?
4
Con quin se celebrara este nuevo pacto? Desde luego, no con la casa de Israel literal, que rechaz al
Mediador de dicho pacto. (Hebreos 9:15.) No, este nuevo Israel sera el Israel de Dios, una nacin de
israelitas espirituales. (Glatas 6:16; Romanos 2:28, 29.) A este pequeo grupo de cristianos ungidos con espritu
se le unira posteriormente una gran muchedumbre de todas las naciones, que tambin deseara adorar a
Jehov. (Revelacin [Apocalipsis] 7:9, 10; Zacaras 8:23.) Aunque no participara del nuevo pacto, esta tambin
se sujetara a la ley. (Comprese con Levtico 24:22; Nmeros 15:15.) Compondran un solo rebao bajo un
solo pastor, de modo que todos estaran bajo ley para con Cristo, como escribi el apstol Pablo. (Juan 10:16;
1 Corintios 9:21.) Pablo llam a este nuevo pacto un pacto mejor. Por qu? Para empezar, porque se basa en
promesas cumplidas y no en sombras de cosas por venir. (Hebreos 8:6; 9:11-14.)

w98 1/12 pg. 10 prrs. 10-11 Odiados por su fe
10, 11. a) Cmo exiga la Ley mosaica que se tratara a los forasteros? b) Qu aprendemos de lo que le
ocurri al judasmo?
10
Armonizaba ese modo de ver a los forasteros con la forma de adoracin delineada en la Ley mosaica? La
Ley alentaba la separacin respecto a las naciones, pero con el motivo de proteger a los israelitas y, en
particular, su adoracin pura (Josu 23:6-8). Aun as, la Ley exiga que se dispensara un trato justo e imparcial a
los forasteros y que se les recibiera con hospitalidad, a menos que violaran de manera flagrante las leyes de
Israel (Levtico 24:22). Al abandonar el espritu razonable de la Ley manifiesto en los mandatos relativos a los
forasteros, los guas religiosos judos de los das de Jess instauraron una forma de adoracin que engendraba
odio y era odiada. Al final, la nacin juda del siglo primero perdi el favor de Jehov (Mateo 23:38).
11
Encierra esto alguna leccin para nosotros? En efecto, as es. Una actitud de superioridad moral que
desprecie a quienes no comparten nuestras creencias religiosas no complace a Jehov ni refleja adecuadamente
su adoracin pura. Pensemos en los cristianos fieles del siglo primero. Ni odiaron a los que no eran cristianos
ni se rebelaron contra Roma. No obstante, fueron objeto de odio. El odio de quines? Y por qu?

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w10 15/3 pg. 24 prr. 1 Un solo rebao, un solo pastor
1. Qu trato dio Jehov a los descendientes de Abrahn, y por qu decimos que no dej de lado a las
personas de otras naciones?
JEHOV am a Abrahn, y por eso les tuvo el mismo cario a sus descendientes, los israelitas, y fue leal con
ellos. Por ms de quince siglos los vio como su pueblo elegido y su propiedad especial (lase Deuteronomio
7:6). Pero no dej de lado a las personas de otras naciones. Si deseaban adorarle, podan unirse a Israel. Estos
conversos llamados proslitos eran considerados miembros de aquella nacin especial, y como tales, tenan
el derecho a ser tratados como hermanos y el deber de someterse a todas las leyes divinas (Lev. 19:33, 34;
24:22).















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