Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Educacin
Maestra en Educacin

Epistemologa y enfoques de investigacin educativa

Dr. Jos Daro Herrera
Protocolo: Sesin del 26 de marzo de 2014
Claustro: Edificio 3, Saln: 406, Hora 5 - 9 pm.
Tema: Posibilidades Epistmicas de la pedagoga
Primer semestre 2014

La sesin de la ctedra se desarroll en dos fases, en la primera Se realiz la exposicin
sobre el texto base epistemologa de la pedagoga captulo 2. Titulado posibilidades epistmicas
de la pedagoga. En la segunda parte, se realiz la lectura de dos ponencias tituladas as: 1. Tres
estilos de trabajo en ciencias Sociales de Carlos Eduardo Vasco y 2.Pedagogia del Oprimido, de
Paulo Freire. Posteriormente, se indican los cuestionamientos que dieron lugar al debate y las
respectivas conclusiones.

Primera Parte: Exposicin POSIBILIDADES EPISTEMICAS DE LA PEDAGOGIA

La pedagoga y la filosofa como disciplinas filiales tienen un giro radical en su relacin pues la
primera deja de ser pensada como una accin de formacin de la razn y pasa a una pedagoga
que apela no a la capacidad formadora de la razn, sino a los mecanismos de funcionamiento de los
procesos cognitivos y sociales que determinan el aprendizaje. (Garzn, 2005. Pg49)

El positivismo como paradigma epistemolgico fuerte y vigente en el siglo XIX utiliza el mtodo
cientfico para comprobar sus hiptesis haciendo uso de la observacin girando en torno a un sujeto
emprico, situacin que no permite a la pedagoga llevar a cabo su pretensin de validarse como
ciencia partiendo de este paradigma dominante.

La pedagoga en el contexto educativo debe validarse como ciencia dentro de los parmetros
que enmarca el positivismo, pero de igual forma se abre el camino de validez desde las ciencias
humanas. La psicologa y sociologa logran su estatus como ciencias de la educacin por establecer
un objeto de estudio que siendo observable y medible cumple con los parmetros establecidos por el
positivismo. Estas Ciencias humanas al tener un sujeto que se comporta como objeto de estudio,
relega a la pedagoga a buscar un objeto de estudio acorde a su sentir, pero la realidad es que se
convierte en una disciplina que aplica los hallazgos de la psicologa y sociologa, perdiendo as la
posibilidad de generar su propio conocimiento como ciencia.

Ante este panorama la pedagoga se convierte en una ciencia aplicada de aquellas que si se
validaron dentro del marco positivista, si en algn momento la pedagoga fue entendida como el uso
de la razn orientado a que los sujetos pensaran por s mismos, ahora se establecen una serie de
principios que remiten el quehacer pedaggico a unos indicadores tcnicos- estadsticos, que
reducen al sujeto a los datos, y a unas variables que pretenden instaurar generalidades sobre una
serie de conceptos como el de evolucin, comportamiento, conciencia, inteligencia, pensamiento
entre otros. (Garzn, 2005. Pg. 49) Ante la aplicacin por parte de la pedagoga de los hallazgos de
las ciencias de la educacin surge el interrogante frente a la funcin de la reflexin como proceso
cognitivo en la prctica pedaggica.

Es necesario entonces cambiar los paradigmas investigativos y hablar ahora de un sujeto
trascendental que se desligue del objetivismo legaliforme del paradigma positivista, teniendo en
cuenta que el sujeto investigador interviene en la realidad analizada como es el caso de la historia,
ya que cuando se observan fenmenos humanos el objeto de estudio es particular, por lo tanto, no
se puede aplicar una ley general como plantea el positivismo.

Las ciencias humanas no consideraban que el positivismo era el mejor modelo para abordar
los fenmenos sociales, ya que el investigador siempre sera subjetivo en sus interpretaciones y
anlisis, por lo cual el horizonte epistemolgico que le permitir a la pedagoga afirmar estas
apreciaciones investigativas se dar a travs de corrientes que surgen en contraposicin al
positivismo, estas son la hermenutica y las teoras crticas, que vistas desde Rorty son una
posibilidad epistemolgica.

LAS CORRIENTES CRITICAS EN PEDAGOGIA

Ante el interrogante que gira en torno a la Reflexin que debe darse en el aula, ms all de la
aplicacin de los conocimientos de las ciencias de la educacin surgen las corrientes crticas que
dan una luz frente al objeto de estudio de la pedagoga, ya que desde esta perspectiva podr darse
respuesta al cmo, el qu y el para qu, se aplican esos conocimientos, es decir, para ir
configurando el discurso pedaggico.

Con la Teora Critica, la pedagoga adems de afirmar que el investigador interviene en la
realidad estudiada sin dejar de ser subjetivo tiene claro que dicho sujeto asume una intencionalidad
de trasformar ese contexto analizado. Por lo tanto, se reorienta el punto de anlisis de las ciencias
sociales, dejando de lado al paradigma positivista, el cual ignora en su estudio factores como el
contexto histrico, la subjetividad del investigador, la criticidad y la nocin de una verdad que no es
absoluta y neutral.

LA PEDAGOGIA CRTICA

Girox, como principal representante de esta corriente cuestiona las relaciones de poder que
buscan instituirse a travs de unas prcticas educativas irreflexivas (Garzn. 2005. Pg. 56)
manifestando la necesidad de restituir la prctica pedaggica que involucra directamente al maestro
como sujeto reflexivo productor de conocimiento. Con esta mirada trasformadora de la realidad, la
enseanza es un acto poltico que incide en el actuar del individuo, a travs de la relacin docente-
estudiante, lo que evidencia que la pedagoga critica tiene un compromiso tico con las nuevas
generaciones y con los grupos sociales que sufren las condiciones de exclusin y marginalidad de
las actuales sociedades (Garzn. 2005. Pg.56).Por lo tanto, la finalidad de la teora critica aplicada a
la pedagoga es trasformar las relaciones de poder a travs de las prcticas pedaggicas,
configurando subjetividades en el contexto educativo, contraponindose al positivismo racional que
se caracteriza por no ser autocritico, por el contrario, su carcter instrumental posibilita escenarios de
dominacin, espacios que la pedagoga critica busca cambiar favoreciendo el surgimiento de la
accin social como medio a travs del cual los estudiantes apropien saberes y los lleven a la realidad
histrico social, con el fin de transformarlos(Garzn.2005.Pg.58).

LA NUEVA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION

Bernstein, elabora una teora donde el discurso pedaggico es el referente que direcciona la
prctica pedaggica sin desconocer las relaciones de poder, siendo una teora que va ms all de
las teoras meramente descriptivas de la prctica pedaggica, interrelacionando los procesos
educativos en los contextos micro con la estructura social y las relaciones de poder y de clase que se
operan a un nivel macro (Bernstein, citado por Garzn.2005.Pg.59)

Bajo el discurso primario elaborado por la ciencias positivistas llevado al contexto escolar como
dispositivo de control para regular la transmisin y adquisicin de conocimiento a travs del proceso
de aprendizaje orientado por el docente, quien hace cercano el discurso pedaggico al estudiante de
manera que se reproduzcan de manera inconsciente y sin intencin las relaciones de poder del
statu-quo establecido, colocando a la luz lo denominado como currculo oculto, ya que el discurso
pedaggico recontextualiza unos discursos primarios para producir o reproducir nuevas modalidades
de cultura(Garzn.2005.Pg. 60)

Ante esta realidad donde la pedagoga, es usada como reproductora del sistema hace pensar
en la posibilidad de reconfigurar el discurso pedaggico hacia una matriz que comprenda los
procesos de transmisin y trasformacin de la cultura a travs de la teora del dispositivo
pedaggico.(Garzn.2005.Pg.61)

LA PEDAGOGIA COMO DISCIPLINA RECONSTRUCTIVA

La interaccin comunicativa de Habermas permite repensar constantemente las practicas
pedaggicas a travs de la relacin docente- estudiante, es decir, reconstruir el horizonte desde el
cual la practica pedaggica como tal puede ser puesta en disposicin de los actores del proceso
educativo, a travs de la reflexin continua acerca de las formas, conocimientos y acciones que la
constituyen(Garzn. 2005. Pg.62), este es el principal postulado de un grupo de acadmicos de la
Universidad Nacional de Colombia.

La capacidad de argumentacin tanto del docente como del estudiante son la clave para
generar nuevos conocimientos, independiente de las relaciones de poder que estn configuradas,
por lo tanto la interaccin comunicativa permite la trasformacin permanente de los conocimientos.

En este sentido la pedagoga entendida como una prctica reconstructiva invoca la posibilidad
de traducir un saber cmo, implcito en un saber qu, que explcito. Para ello, apela a la puesta en
escena de una competencia comunicativa y una competencia pedaggica que reconoceran el papel
fundamental del estudiante en la construccin social del conocimiento. (Garzn.2005. Pg.63)

Segunda Parte: Lectura y socializacin de las ponencias.

2.1. PONENCIA TRES ESTILOS DE TRABAJO EN LAS CIENCIAS SOCIALES. CARLOS
VASCO

No se puede desconocer el potencial trasformador de la pedagoga, el cual es repensado de
acuerdo al contexto, los distintos nfasis y enfoques nutren el accionar del campo de la pedagoga,
ya sea desde el paradigma analtico, crtico social o hermenutico. Carlos Vasco (1994) en su texto
tres estilos de trabajo en las ciencias sociales, plantea que el conocimiento parte de un inters bien
sea extra tericos e intratericos. Los primeros hacen referencia a aquellas razones no cientficas, ni
de carcter propiamente terico. Son presentados como temas que responden a la pasin del
individuo y que por ende, reciben y recibirn de ste dedicacin, tiempo y trabajo continuo
(Ponencia Farfn & otros. 2014). Los intereses intratericos, trabajados por la escuela de Frankfurt
vistos desde la manera como se identifican tipos, maneras y metodologas de hacer ciencia, no ya
por aquellos intereses que pudiramos llamar extrnsecos al trabajo terico, sino por intereses de
tipo intrnseco al trabajo terico mismo (Vasco.1994.Pg.7).

Este texto es una sntesis de los postulados de Habermas, donde Vasco, reconoce tres tipos
de trabajo de las ciencias sociales desde un enfoque emprico analtico, histrico- hermenutico y
crtico- social, las cuales son referentes de tres formas de hacer ciencia en las disciplinas de corte
social.




2.2. PONENCIA PEDAGOGOA DEL OPRIMIDO. PAULO FREIRE.

Autores como Paulo Freire, representante de la pedagoga crtica naciente en los aos setenta,
muestra en su texto la pedagoga del Oprimido una iniciativa que parte de la humanizacin del
oprimido, quien siendo consciente de su realidad alienada genera trasformaciones haciendo uso de
la fuerza de su palabra. Esta idea de alfabetizacin planteada por Freire, requiere que en la prctica
social el oprimido haga uso del mtodo de concienciacin, lo cual, permitir que est alcance una
liberacin que trasforme la realidad en la que vive. Vista esta propuesta desde el mbito educativo
con la prctica pedaggica, muestra el poder que tiene el docente de llegar al estudiante con un
discurso crtico y reflexivo, que permita a su vez, que este ltimo se haga consiente y participativo
del proceso trasformador que requiere el contexto donde se desarrolla.

Dicha teora puede generar ambientes escpticos frente a los logros que se pueden obtener
de su aplicacin, pero bien lo manifest McLaren cuando Freire advierte que es un proyecto
inconcluso pero que en la situacin actual del contexto educativo se hace imperioso pasar de lo
inconcluso a lo posible.

CONCLUSIONES

1. El positivismo al ocuparse de un sujeto racional, es decir un sujeto que se forma, da paso a
las ciencias humanas para estudiar un sujeto que se comporta, es decir, es observable
mediante sus conductas y comportamientos.
2. La psicologa y la sociologa se validan como ciencias humanas a travs del mtodo cientfico,
y la pedagoga en su afn de constituirse como ciencia se convierte en una ciencia aplicada
que reproduce sus conocimientos (teoras de aprendizaje, comportamientos del sujeto,
funcionamiento de las sociedades) lo que muestra que la pedagoga no est produciendo su
propio conocimiento.
3. La pedagoga como campo del saber no encajaba en las ciencias humanas de corte
tradicional positivista, por ello, empieza a buscar otros referentes como son la hermenutica y
el pensamiento crtico, que emergen en la modernidad en reaccin a la hegemona positivista.
4. La pedagoga crtica es de orden social ya que da posibilidades a la sociedad de
transformarse por s misma.
5. Desde el punto de vista de la nueva sociologa de la educacin se analiza que el papel de la
practica pedaggica va orientada a la reproduccin del sistema de las relaciones de poder
dominantes el currculo oculto, lo que da muestra, que en el aula se deben trabajar
dispositivos pedaggicos orientados a la trasformacin de la cultura a travs de sujetos
pedaggicos posicionados, con conciencia de su realidad para re contextualizar las relaciones
de poder.
6. La pedagoga como disciplina reconstructiva no se interesa por las relaciones de poder, ya
que direcciona su estudio a las prcticas pedaggicas entre docente- estudiante, las cuales se
pueden repensar constantemente a travs de la interaccin comunicativa.
7. No se puede desconocer el potencial trasformador de la pedagoga, el cual es repensado de
acuerdo al contexto, los distintos nfasis y enfoques nutren su accionar desde paradigmas
hermenuticos, crticos sociales y analticos.

BIBLIOGRAFIA
Garzn, Juan Carlos. (2005) Epistemologa de la pedagoga. UNAD. Bogot.

Freire, Paulo. 1994. Pedagoga del oprimido Capitulo Uno. Editorial Amrica latina. Bogot.

Peter, McLaren. ADIS AL "REBAO DESORIENTADO": LA COMUNICACIN DIALGICA DE PAULO FREIRE EN LA ERA DE LA
GLOBALIZACIN CORPORATIVA
Farfan, C; Marique, J; Montagut, C y Vargas, M. (2014) Ponencia: Tres estilos de trabajo en las ciencias sociales de Carlos Vasco.