QUE HAY EN UN NOMBRE?

Pastor Dan Martella

INTRODUCCION
El pequeo Willy creci en una casa de campo Ingls rodeado de un espectacular jardn
escondido. Cada maana cuando se despertaa el aroma sua!e de rosas y peonas y la!anda
"lotaa su camino a tra!s de su !entana aierta. #odos los das ia a pasear por el jardn
admirando rotes "rescos llenos de color$ gordos aejorros re!oloteando de "lor en "lor$ y las
rillantes l%minas de agua en cascada de la "uente. &aa sacar su paleta y pensamientos y
altramuces y "iroso egonias. Con sus dedos %giles colgara un nido de p%jaro en el %rol de
olmo. Por qu$ por uena suerte que pasara el resto de su !ida en este entorno mara!illoso
jardn.
Cuando era adolescente Willy comen' a e(perimentar con diseos "lorales. )a mesa de la
cocina siempre luca su nue!a pie'a. Cuando el in!ito a una seorita a salir$ el *aa *ec*o pin$
uno de sus ramilletes de "lores delicadas a ella. +inalmente lleg el da en que sui a un arco y
!iaj a tra!s del canal para estudiar ajo uno de los grandes maestros *olandeses. ,ll l
aprendi sore el color y el diseo y la te(tura. - cuando regres a Inglaterra con entusiasmo
instalo su tienda. Era el momento de mayor orgullo de su !ida cuando cla! el letrero sore la
puerta de su tienda de "lores. En letras rillantes$ audaces deca. #IE/D, DE +)01E2
M,1C&I#,D,2. El negocio "racaso en menos de 3 semanas.
45u *ay en un nomre6 #odo 7 especialmente cuando usted est% en negocio. Preg8ntale a la
gente de 9eneral Motors : Ellos introdujeron la C*e!y /o!a en el mercado de 2udamrica y se
pregunt por qu nadie lo comprara$ slo para descurir que en la lengua local ;/o!a; signi"ica
;/o !a a ir.; Preg8ntale a la gente de Coca Cola
que trataron de comerciali'ar sus eidas en C*ina. )o llamaron <e7=ou7=e7la. Ellos
*aan pegado sus carteles pulicitarios en todo el pas$ *asta que descurieron que <e7=ou=e7 la
signi"ica ;muerde para ponerse renacuajo;. ,s que r%pidamente cami el nomre a <o7<ou=o7
le 7que signi"ica ;"elicidad en la oca.;
)a importancia de escoger un nomre cuidadosamente es !%lido en el mundo del negocio$ es
tamin cierto para la iglesia.
ESCOGIENDO EL NOMBRE
)os ,d!entistas del 2ptimo Da son el resultado de la *istoria del Mo!imiento ,d!entista del
>?@A y BA aos impulsado por la predicacin "er!iente 9uillermo Miller y otros que proclamaan
que Ces8s !endra el 33 de octure de >?BB. &e !isitado la granja de 9uillermo Miller *e !isto la
mesa$ donde estudi su Dilia. &e estado parado sore la roca en la granja donde los creyentes
en al ad!enimiento esperaan a Ces8s que !endra aquella "ec*a. En el otoo es una escena
*ermosa$ pero cuando ellos se dieron cuenta en la maana del 3@ de octure que algo
terrilemente mal *aa ocurrido$ no "ue una escena *ermosa. El c*asco amargo y su pro"unda
8squeda y cuidadoso estudio de la Dilia en aquel tiempo lle! a un pequeo grupo de *omres
y mujeres a la comprensin de que Dios los estaa guiando *acia adelante.
William Miller "ue un Dautista dedicado y aquellos quienes aceptaron el mensaje de ad!entista
!inieron de una !ariedad de tras"ondos denominacionales. El denominacionalismo no se algo que
tena importancia para ellos. El pequeo remanente que se a"err a su "e al encarar la decepcin
amarga que alergaa una descon"ian'a %sica en las denominaciones. 0rgani'ada$ la religin
institucional para ellos representaa a Dailonia 7todo lo que se opone a la !erdad de Dios$ y
ellos no queran tener nada que *acer con ella.
Dajo el lidera'go de Caime y Elena W*ite$ Cos Dates y los otros del mo!imiento ad!entista
comen' a tomar impulso signi"icati!o 7 especialmente en los >?EAs. En los primeros das
pastores portaa credenciales de cualquier iglesia$ para predicar. Pero como el cuerpo de
creyentes creci$ "an%ticos$ auto7nomrado ministros llegaron a acosar a la manada. ,lgo *aa
que *acer para identi"icar a aquellos que "ueron autori'ados a predicar y el pastor y los que no
estaan autori'ados a *acerlo. )a estructuras de lidera'go laico comen' a surgir en las
congregaciones locales$ di%conos y tesoreros de la iglesia "ueron nomrados. 9rupos de
creyentes comen' a adquirir tierras para construir iglesias y casas editoriales. El prolema era
que la ley no se lo permiti a la propiedad corporati!a propia$ sin un nomre. ,s que la gente de
Par=!ille$ Mic*igan$ dijo$ ;/osotros nos !amos a llamar a la; Iglesia de Par=!ill de la 2egunda
!enida de Cristo; as podemos llegar a algo mejor. Cames W*ite tena su propia manera de
mo!erse por la letra de la ley con su pulicacin traajo 7 que compr la propiedad a s mismo y
le dio el control del ministerio en el mo!imiento.
)os deates "ueron de ida y !uelta 7 )os principales lderes en el mo!imiento comen' a agitar
para la organi'acin de la iglesia. - otros lderes respetados$ diciendo$ ;no *acer nada.; 1osFell
Cottrell adopt la posicin de que para *acer un nomre para nosotros sera *acer un tipo de
Dailonia y desdiujar los lmites entre Iglesia y Estado. - Cames W*ite tom la posicin de que
organi'acin de la iglesia era "undamental porque el estado actual de las cosas creadas su propio
tipo re"lejaa con"usin ailnica. C. /. )oug*oroug* 7 un *omre que "ue pionero a la causa
ad!entista en Cali"ornia 7 tomaron la posicin de que si estaa ien para los creyentes como
indi!iduos tener su propiedad$ entonces estaa ien para los creyentes como un grupo tener su
propiedad.
Por 8ltimo$ todos se reunieron en una sesin de la Con"erencia 9eneral celerada en Dattle
Cree=$ Mic*igan$ a "ines de septiemre de >?GA. #odo *icieron di"erentes tipos de sugerencias.
,lgunos dijeron. ;Hamos a llamar a la Iglesia de Dios.; - otros decan. ;/o$ ya *ay una iglesia
con ese nomre$ y lo que es m%s$ y suena arrogante.; ,lguien sugiri que la iglesia se conoce
como; )a iglesia que adorar en el sptimo da en di"erentes lugares. ;+inalmente alguien sugiri
el nomre ;,d!entista del 2ptimo Da Iglesia;$ ya que e(pres el Cristo7Cntrico mensaje
esencial de nuestra "e. 2e puso a !otacin y adem%s "ue a"irmado por el don de la pro"eca.
,s que est% en el nomre ;,d!entista del 2ptimo Da;6 Dos esenciales$ Cristo7cntrico
!erdades que !an directo al cora'n de nuestra identidad y misin 7 el sptimo da 2%ado y la
!enida de Ces8s.
EL SABADO: UNA SENAL QUE PERTENECEMOS
El sptimo da s%ado es una seal importante de que pertenecemos a Dios. 2e trata de un
smolo del amor que Ces8s pone en el cora'n de su no!ia$ la iglesia. &ay
tres !ersculos de la Dilia que lle!an a cao esta !erdad esencial 7 El primero de ellos se
encuentra en I(odo @>.>G$>J
16
Guardarn !u"# "$ d%a d" r"!&#&
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S"1a$ "# !ara #)"2!r" "n.r" 2% 3 $&# ()*&# d" I#ra"$4 !&r5u" "n #")#
d%a# ()6& 7"(&8 $&# +)"$&# 3 $a .)"rra 3 "n "$ #9!.)2& d%a +"#: 3 r"!&#:/
El segundo se encuentra en E'equiel 3A.>3.
1;
Y $"# d) .a2,)9n 2)# d%a# d" r"!&#& !ara 5u" <u"#"n !&r #"1a$ "n.r" 2% 3 "$$&# !ara 5u"
#u!)"#"n 5u" 3& #&3 7"(&8 5u" $&# #an.)<)+&/
- el !ersculo 3A.
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3 #an.)<)+ad 2)# d%a# d" r"!&#& 3 #"an !&r #"1a$ "n.r" 2% 3 8&#&.r&# !ara 5u" #"!)# 5u"
3& #&3 7"(&8 8u"#.r& D)&#/
El s%ado nos une a Ces8s como nuestro Creador. )a Dilia deja muy claro que "ue Ces8s quien
desempe el papel principal en la creacin del mundo. KCuan >.@L E"esios @.M$ Colosenses >.>G$
&ereos >.A3N +ue Ces8s quien *al y por su palara trajo este mundo a la e(istencia. +ue Ces8s
que dio lugar al gnero *umano y sopl en ,d%n y E!a el don de la !ida. En el don supremo de
la creacin Dios nos dio la 2%ado del sptimo da. El da de reposo del sptimo da
continuamente nos remite a Ces8s. Es un recordatorio constante de su amor$ su grande'a y su
poder creador. 2i el sptimo da s%ado *aa sido "ielmente *onrado a lo largo de los aos nunca
*uiera *aido un ateo o un idlatra.
El s%ado nos une a Ces8s como nuestro liertador. En el preamulo a los die' mandamientos
leemos.
;
Y& #&3 7"(&8 .u D)&# 5u" ." #a5u9 d" $a .)"rra d" E-)!.& d" +a#a d" #"r8)du2,r"/ E(o
3A.3
Eso es que Ces8s esta *aladonos en el monte 2ina que tenemos que recordar que la ley de Dios
*a enmarcado en los Die' Mandamientos para que la gente sea lire. Cuando Dios te lle!a a cao
la lieracin de la escla!itud del pecado dentro de una relacin sal!adora con Ces8s$ Il te *ace
lireO - Il da su ley para proteger y nutrir a los que son lirados. El cora'n de la ley es el
s%ado. 1epite conmigo.
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A+u9rda." d"$ d%a d" r"!&#& !ara #an.)<)+ar$&/
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S")# d%a# .ra,a*ar# 3 (ar# .&da .u &,ra4
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()*& n) .u ()*a n) .u #)"r8& n) .u +r)ada n) .u ,"#.)a n) .u "A.ran*"r& 5u" "#. d"n.r& d" .u#
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11
P&r5u" "n #")# d%a# ()6& 7"(&8 $&# +)"$&# 3 $a .)"rra "$ 2ar 3 .&da# $a# +&#a# 5u"
"n "$$&# (a3 3 r"!&#: "n "$ #9!.)2& d%a4 !&r .an.& 7"(&8 ,"nd)*& "$ d%a d" S,ad& 3 $&
#an.)<)+:/ E(o 3A.?7>>
El s%ado nos une a Ces8s como nuestro ejemplo. Ces8s "ue a la iglesia el s%ado K)uc B.>GN
El s%ado nos une a Ces8s como nuestra eterna seguridad. ,pocalipsis J nos dice que antes que
!enga el "in del mundo Dios en!iara a sus santos Pngeles para sellarnos7 para asegurar en la
eternidad de Cristo. El sptimo da s%ado lle!a el sello de Dios7 y este es un smolo que
pertenecemos a El.
Por 8ltimo el s%ado nos une a Ces8s por toda la eternidad. Isa GG.3@
;B
Y d" 2"# "n 2"# 3 d" d%a d" r"!&#&

"n d%a d" r"!&#& 8"ndrn .&d&# a ad&rar d"$an." d"
2% d)*& 7"(&8/
, lo largo de toda la eternidad nos reuniremos alrededor del trono de Dios cada s%ado para
adorar y celerar y regocijarnos juntos.
LA SEGUNDA CENIDA DE CRISTO: NUESTRA BENDITA ESPERANDA
El segundo componente en nuestro nomre es ;,d!entista;$ ya que a"irma nuestros m%s
preciados esperan'a y e(pectati!a. ,s como el s%ado es el anillo de odas de oro del cora'n$
la 2egunda Henida de Ces8s es nuestra esperan'a iena!enturada. Me encanta la "orma en que
apstol Palo dice en su carta al pastor #ito quien ministra a su iglesia en la isla del mediterr%nea
de Creta.
1B
a-uardand& $a "#!"ran6a ,)"na8"n.urada 3 $a 2an)<"#.a+):n -$&r)&#a d" nu"#.r& -ran
D)&# 3 Sa$8ad&r 7"#u+r)#.&$ #ito 3.>@

)a endita esperan'a. Ese es el tipo de cosa que le mantiene en marc*a cuando la !ida es dura.
Cuando su compaero de aandona. Cuando el mdico te dice. ;Esto es c%ncer;. Cuando usted
est% parado en "rente del ata8d de su *ija. Cuando usted "ue despedido de su traajo. Cuando su
casa se incendia. Qsted necesita la esperan'a y la certe'a de que Ces8s pronto !ol!er% para seguir
adelante.
&ace treinta aos *aa algunos cristianos que comen'aron a jugar con la idea de que aun cuando
no *ara 2egunda Henida y si a8n no *aa cielo !aldra la la pena ser!ir al 2eor por la manera
en que enriquece nuestra !ida aqu y a*ora. &ay algo de !erdad en todo esto 7 Dios enriquece
nuestras !idas aqu y a*ora. Pero nunca ol!ido cuando estaa en el seminario en mis clases con
el Dr. Mer!yn Ma(Fell$ cuando dijo. ;)a gente que compra en ese tipo de teologa *a tenido una
!ida demasiada "%cil.; )a !enida de Ces8s es nuestra mejor esperan'a. Es la promesa que mejores
das !ienen.
)a esperan'a del retorno de Cristo es un tema dominante en las Escrituras. )a Dilia dice m%s
acerca de la !enida de Ces8s que cualquier otro e!ento. DFig*t ). Moody nos dice que *ay m%s
de 3.EAA re"erencias a la 2egunda Henida en la Dilia y que la mayora de ellos est%n en el
,ntiguo #estamento. &ay 3GA captulos en el /ue!o #estamento y la 2egunda Henida se re"iere
@>? !eces. 2u uste pone esto junto$ encontrara que de despus de cada 3E !ersculos un *ala de
este gran e!ento en la Dilia.
Es como el Monte +uji$ que sale m%s de @EAA metros en el aire. Esto domona todo el paisaje
japons por =ilmetros alrededor. Me dijeron que los artistas cl%sicos japoneses siempre pintan el
+uji en sus pinturas. , !eces esto est% a la distancia. , !eces es justo *ay en colores llamati!os y
rillantes. , !eces est% en!uelto en las tonalidades de gris de una tormenta o en!uelto en los
colores etreos del crep8sculo. Pero siempre$ +ujiyama est% a*.
)o mismo ocurre con la 2egunda Henida de Ces8s en la Dilia 7 , !eces el pro"etas pintar la
escena en los tonos somros del gran da del 2eor. )a mayora de la !eces esto representa
colores rillantes de esperan'a y alegra por !enir.
2e acerca el da en nos reuniremos con el 2eorO 2er% un indescriptile e(plosin de su gloria
que se e(tender% de *ori'onte a *ori'onte y el 1ey Ces8s !endr%O El coro %ngeles cantaran el
*imno con nota alegre. El sonido de la trompeta anunciara su regreso. - cuando el sequito di!ino
se acerque !eremos su rostro. Como que Il pone la trompeta de plata en sus laios un toque de
clarn rodar% por toda la tierra. ;RDespiertaO; ;RDespiertaO; Il llamara a sus santos que dorman
en sus tumas y de los oscuros reco!ecos de la tierra y despertara a todos los redimidos de todas
las edades.
>J
)uego nosotros los que !i!imos$ los que *ayamos quedado$ seremos arreatados
juntamente con ellos en las nues para reciir al 2eor en el aire$ y as estaremos siempre con el
2eor.

APELACION:
45u *ay en un nomre6 Muc*os cuando tu estas en el asunto. Qna gran cantidad cuando tu
estas en el asunto porque est%s diciendo a la gente de alrededor del mundo que *ay un 2al!ador y
que su nomre es Ces8s. Qn ,d!entista del sptimo da$ un ad!entista del sptimo da cristiano.
Mantengo estos dos tesoros en mi cora'n. El sptimo da 2%ado y la promesa del regreso de
Cristo porque ellos enriquecen mi relacin con Ces8s.
4- t86 4Est%s contento de ser un ,d!entista del 2ptimo Da cristiano6 4Est% Ces8s en el cora'n
de todo lo que t8 m%s quieres6 4Es esta iglesia algo especial para ti6 Es el sptimo da 2%ado el
mejor da de la semana para ti6 Qn sagrado da de celeracin que enriquece tu relacin con
Ces8s6 - el regreso inminente de nuestro 2eor : realmente rilla tu cora'n con esa esperan'a6
Es tu !ida diaria impactada por la seguridad de que cualquier da de estos Ces8s !endr% a lle!arte
a casa6 Esta usted comprometido con el mensaje y la misin de esta iglesia6
#al !e' usted es un in!itado de *oy 7 un uscador de la !erdad7 alguien que est% uscando una
iglesia. )es aseguro que nuestros cora'ones est%n aiertos a usted y que las puertas de nuestra
iglesia est%n aiertas para usted. Para ti *ay una in!itacin especial para unirte a nosotros en
conocer a Ces8s a tra!s de los regalos del s%ado y su prometido regreso. Hen *alar conmigo :
o pregunta a cualquier miemro de esta iglesia y *aremos todo lo posile para ayudarlo en su
e(periencia con Ces8s en su !ida *oy y siempre.
.