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Perfil Beatriz Sarlo
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A escritora argentina Beatriz Sarlo especializou-se em mostrar as realidades por trs das
mscaras da modernidade
Carlos Costa
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Divulgao/ Clber Passus / Fronteiras do pensamento
O Quarteto para Cordas N 2, do norte-americano Morton Feldman, dura quase cinco
horas e meia. Foi executado pelo Quarteto Pellegrini no Teatro Municipal San Martn,
da cidade de Buenos Aires, em novembro de 2001, para um pblico de pouco mais de
cem pessoas. Entre elas estava a crtica Beatriz Sarlo, que no nmero 78 da revista
Punto de Vista, dirigida por ela, publicava o ensaio La Extensin. Nesse trabalho, ela
analisa experincias que fogem do padro mdio do gosto, como a leitura
ininterrupta do livro Moby Dick, de Herman Melville, realizada pelos atores Emilio
Garca Wehbi e Luis Cano no Espao Callejn, de Buenos Aires, da noite do sbado 20
ao final do domingo 21 de dezembro de 2003. Tudo isso desemboca na defesa do
romance El Pasado, do argentino Alan Pauls, atacado por um crtico espanhol por se
tratar de um livro demasiado extenso: 551 pginas. Segundo Sarlo, a durao fora
dos padres uma ruptura com os formatos da conveno e essa ruptura esttica.
Esse um exemplo da agudeza do olhar de Beatriz Sarlo. Professora de literatura
argentina na Universidade de Buenos Aires at o ano de 2003 quando se aposentou
aps entender que encerrara um ciclo , a escritora, com mais de uma dezena de
livros, muitos deles publicados no Brasil, faz parte hoje do time dos grandes nomes dos
estudos culturais no mundo. Bolsista de universidades inglesas, ela se reconhece
discpula da vertente britnica dos estudos culturais (fez cursos com Raymond
Williams e Richard Owen), mas notvel a influncia de Barthes, tambm
reconhecida por ela (na introduo de seu ltimo livro, La Ciudad Vista, ela declara:
No teria escrito o que escrevi se no tivesse lido Roland Barthes e no o seguisse
lendo).
Para alm da literatura
Professora visitante das universidades de Columbia, Berkeley, Maryland e Minnesota,
fellow do Wilson Center, em Washington, e Simn Bolvar Professor of Latin American
Studies, na Universidade de Cambridge, Beatriz Sarlo trouxe seu ferramental de
crtica literria para as anlises que realiza sobre cinema, teatro e as cenas da vida
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ps-moderna: o mito da juventude, a cultura shopping center, a crena popular num
santo das causas perdidas, os catadores de papel, a televiso, a msica pop, tudo
passa pelo crivo de seu olhar atento.
Com invejvel capacidade de observao, ela desvenda as realidades ocultas por trs
das muitas encenaes da cultura seja no comentrio contundente que faz de filmes
como A Lista de Schindler e A Vida Bela, seja quando escreve sobre as brigas de
vizinhos por causa da presena de travestis em algumas ruas de Buenos Aires. No caso
da animosidade contra esse grupo (Prostitutas, Travestis e Vizinhos, do livro Tempo
Presente), ela ironiza o fato de que os mesmos travestis que fazem sucesso na mdia
(quando escreveu o ensaio, o travesti Florencia de la Veja havia se convertido em
estrela da TV) no serem aceitos quando se transformam em vizinhos de quarteiro.
No caso da pelcula do italiano Roberto Begnini ganhadora do Oscar de melhor filme
estrangeiro em 1999 , na contramo de uma crtica mais ligeira, Beatriz crava fundo
sua anlise (A Famlia das Vtimas, do mesmo Tempo Presente): No se pode pensar
as relaes entre arte, histria e poltica a partir desse filme. A Vida Bela ordena a
seu pblico como deve se emocionar. Sobretudo, encarrega-se de mant-lo emocionado
do comeo ao fim, para que nunca surja a possibilidade de pensar que coisa
(verdadeiramente monstruosa) estamos vendo. Pelcula de entretenimento em seu
sentido mais forte, porque se distrai daquilo que diz contar, o campo de concentrao,
para contar a histria de uma mitomania privada.
Quando a entrevistei em julho de 2004, no despojado escritrio em que editava a
revista Punto de Vista, na Calle Talcahuano, a poucos passos da famosa Avenida
Corrientes, ela contou: Agora, trabalho em uma pesquisa que tem a ver com os
dilemas que a noo de memria coloca, sobretudo aps as ditaduras da Amrica
Latina dos anos 1960. Entendo que h hoje uma inflao de memria, que se confia que
a construo da verdade uma construo no sujeito e preciso revisar esse ponto.
Penso que a memria no tem uma fora to grande como parece ganhar nos discursos
contemporneos.
Esse ensaio sobre a memria, resultado da estadia, em 2003, no Wissenschaftskolleg
zu Berlin (Instituto de Estudos Avanados de Berlim), foi publicado no livro Tiempo
Pasado: Cultura de la Memoria y Giro Subjetivo (Buenos Aires, Siglo XXI, 2005), editado
aqui dois anos depois pela Companhia das Letras (Tempo Passado: Cultura da Memria
e Guinada Subjetiva). Como em seu trabalho anterior, La Pasin y la Excepcin, em que
analisava o fenmeno Eva Pern (Sarlo recorre a revistas, analisa fotos e comete
detalhadas descries das roupas, da ctis e da beleza dessa mulher que marcou
indelevelmente o imaginrio argentino) e os montoneros (sob a tica quase
missionria desses guerrilheiros), no estudo sobre a memria ela se detm em
apuradas observaes. Como ao comentar os livros do italiano Primo Levi: ele utilizou
a fico como modo de abordar os horrores que vivera nos campos de concentrao de
Auschwitz, evitando escrever na forma de depoimento. Transformou suas lembranas
em matria de fico para buscar o distanciamento e evitar as distores da memria.
Em contraponto, Sarlo apresenta a tese de doutorado de Pilar Calveiro, prisioneira-
desaparecida da ditadura militar argentina que optou por se separar do relato de sua
experincia para, no doutorado realizado no Mxico, sistematizar os relatos de outros.
Beatriz encerra o primeiro captulo de Tempo Passado com uma citao da norte-
americana Susan Sontag: Talvez se d mais valor memria e menos reflexo.
mais importante entender que recordar, se bem que para entender preciso, tambm,
recordar. (Algo oportuno, no Brasil de hoje, quando se rediscute a lei da anistia.)
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Sobre o Brasil
Naquela entrevista de 2004, Beatriz falou sobre nosso pas: Do ponto de vista da
pesquisa e da universidade, a Argentina investe pouco, caso se olhe para o Brasil. No
se pode comparar o que temos aqui com o dinheiro de que dispe a universidade
brasileira. No Brasil a universidade teve continuidade durante a ditadura, poucos
professores foram expulsos, se comparados com a verdadeira limpeza que se procedeu
aqui. () Na Argentina, a universidade foi desmantelada e no houve nem h hoje uma
poltica de investir em pesquisa, como no Brasil. E isso uma das bases de uma
poltica cultural sria. S depois vamos sentar e discutir o que fazer com o cinema,
com o teatro. Mas o fato de a Argentina ter retrocedido no quer dizer que no haja
bons filmes ou teatro experimental.
De fato, provvel que o movimento teatral argentino seja hoje dos mais interessantes
do mundo. Os diretores reclamam da falta de oramento, mas no h crise na
experimentao. A crise se v nas crianas que ficam fora da escola, ou na escola que
no pode educar os alunos que tem sob seus cuidados. A que est a urgncia que pede
uma forte interveno. Fora disso sobra a estupidez. Que a Argentina no possa
resolver o problema de sua Biblioteca Nacional simplesmente estupidez, no
problema de crise econmica, mas da falta de bons administradores culturais. A
Biblioteca Nacional um problema que se arrasta h 40 anos. Seu tesouro, livros raros,
incunbulos e primeiras edies, ningum sabe ao certo quantos e quais so, pois
foram desaparecendo, no foram digitalizados nem fichados. Demorou quase 30 anos
para mudar-se de um edifcio para o outro Isso se contar a um brasileiro ele no vai
acreditar, pois vocs so capazes de fundar uma cidade em dez anos e a Argentina leva
30 para construir uma biblioteca.
Em abril de 2008, ao chegar ao 90 nmero e 30 anos ininterruptos, a revista Punto de
Vista foi fechada por Sarlo, por tambm entender que completara um ciclo. Durante
30 anos, Punto de Vista foi a maior e mais constante influncia em minha vida. Outros
podero discutir se foi uma revista influente: sobre mim, no tenho dvidas, escreveu
no editorial em que anunciava o fim da publicao.
Original URL:
http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/perfil-beatriz-sarlo/