3.

2 VENGANZA PRIVADA
De igual manera conocida como la venganza de la sangre o poca brbara, ya que lejos de buscar
sancionar una conducta contraria a derecho o simplemente a las buenas costumbres y valores de
cada sociedad pretenda infligir un castigo a aqul que haba cometido una conducta que afectara
a alguien, por lo que la persona y las familias podan saciar esa sed mediante la imposicin de
penas brbaras y, en ocasiones, sanguinarias. De alguna manera, estas acciones son
conceptualizadas como el inicio del Derecho Penal. La venganza privada se conoce tambin
como venganza de la sangre, porque sin duda se origin por el homicidio y las lesiones, delitos
por su naturaleza denominados de sangre. Esta venganza recibi entre los germanos, el nombre
de blutrache, generalizndose posteriormente a toda clase de delitos. Derivado de los instintos
humanos que en ocasiones llegan a ser sanguinarios, la reaccin de las familias se torn cada vez
ms violenta, con lo cual se generaron daos graves tanto a la integridad de las personas como a
la estabilidad social, por lo que fue necesario tratar de poner lmites a la sed de venganza, y es as
como surge la famosa ley talional o ley del talin, ojo por ojo, diente por diente y de esta
manera el dao que estaba permitido imponer a quienes cometan una conducta conceptualizada
por un grupo social determinado, se fue moderando; sin embargo, era necesario que surgieran
instituciones que, a travs de la norma, ya sea escrita o de forma consuetudinaria, impusieran
orden, y ste a su vez genera progreso. Con el paso del tiempo surge otra figura interesante para
limitar la venganza, conocida como sistema de composiciones, por medio de la cual el ofensor
poda pagar para que no se le aplicara cierta sancin como resultado de la venganza.
En los tiempos ms remotos, la pena surgi como una venganza del grupo, la expulsin que en
un principio se practic para evitar la venganza del grupo a que perteneca el ofendido, evitando
as la guerra entre las tribus se extendi para sancionar hechos violatorios y de sangre cometidos
por un miembro del conglomerado contra otra perteneciente del mismo. El autor Ignacio
Villalobos, subraya que el periodo de la venganza privada no corresponde propiamente estudio de
la evolucin del derecho penal, tratndose de un antecedente en cuya realidad hunden sus races
las instituciones jurdicas que vinieron a substituirlas.
Castellanos tena, al observar que no toda venganza puede considerarse antecedente de la
represin penal, si no solo la actividad vengadora apoyada por la colectividad misma, al
reconocer el derecho de lo ofendido al ejercitarla proporcionndole la ayuda material o el
respaldo moral necesario.
El talin representa, un considerable adelanto en los pueblos antiguos al limitar los excesos de la
venganza ya personal o del grupo, sealando objetivamente la medida de la reaccin punitiva, en
funcin al dao causado por el delito.


3.3 VENGANZA DIVINA
Parece natural que al revestir los pueblos las caractersticas de la organizacin teocrtica, todos
los problemas se proyecten hacia la divinidad como eje fundamental de la constitucin misma de
Estado. As surge, en el terreno de las ideas penales, el periodo de la venganza divina; se estima
al delito una de las causas del descontento de los dioses; por eso los jueces y tribunales juzgan en
nombre de la divinidad ofendida, pronunciando sus sentencias e imponiendo las penas para
satisfacer su ira, logrando el desentendimiento de su justa indignacin.
es indeclinable el concepto de que la irritacin y la reaccin provocadas por un ataque venido
del exterior, respondieron primero al instinto d conservacin, dando nacimiento a la lucha y a la
venganza privada cuando la ofensa haba consumado; y solo despus, lgica y ontolgicamente,
se idearon explicaciones o justificaciones que atribuyeron tal conducta a la necesidad de dar
satisfaccin a las divinidades ofendidas, aun cuando entre una y otra cosas mediara muy corto
intervalo.
En esta etapa evolutiva del derecho penal la justicia represiva es manejada generalmente por la
clase sacerdotal. Aparece en muchsimos pueblos, pero se perfila de manera clara en el hebreo;
esto no debe resultarnos extrao si atendemos a que los judos han sido siempre eminentemente
religiosos.
As, el delito es conceptualizado como pecado y es necesario expiar esos pecados por medio de la
pena, una pena impuesta por ese ser supremo. La venganza, entonces, se torna divina y por eso
los jueces y tribunales juzgan en nombre de ella las conductas que daan, no a la sociedad sino a
esa divinidad.
En esta etapa de transicin del derecho penal, se encuentra que la imposicin de las penas y
sanciones se hallaba en manos de la clase sacerdotal, circunstancia que ocurri en distintos
pueblos, y de lo cual el hebreo es un claro ejemplo.



3.4 VENGANZA PBLICA
A medida que los Estados adquieren una mayor solidez, principia a hacerse la distincin entre
delitos privados y pblicos, segn el hecho lesione de manera directa los intereses de los
particulares o el orden pblico. Es entonces cuando aparece la etapa llamada: venganza pblica
o concepcin poltica; los tribunales juzgan en nombre de la colectividad. Para la supuesta
salvaguarda de esta se imponen penas cada vez ms crueles e inhumanas. Con justicia Cuello
Caln afirma que en este periodo nada se respetaba, ni siquiera la tranquilidad de las tumbas,
pues se desenterraban los cadveres y se les procesaba; los jueces y tribunales posean facultades
omnmodas y podan incriminar hechos no previstos como delitos en las leyes. De estos
ilimitados derechos abusaron los juzgadores; no los pusieron al servicio de la justicia, sino al de
los dspotas y los tiranos depositarios de la autoridad y del mando. Este espritu inspiro el
Derecho Penal europeo hasta el siglo XVIII.
No solo en Europa, impero esta concepcin, sino tambin en Oriente y en Amrica, para
conseguir de los sbditos, por medio del terror y la intimidacin, el sometimiento al soberano o a
los grupos polticamente fuertes. En este periodo la humanidad, puntualiza Carranca y Trujillo,
agudizo su ingenio para inventar suplicios, para vengarse con refinado encarnizamiento; la tortura
era una cuestin preparatoria durante la instruccin y una cuestin previa antes de la ejecucin, a
fin de obtener revelaciones o confesiones. Nacieron los calabozos (oubliettes de oublier,
olvidar, donde las victimas sufran prisin perpetua en subterrneos ); la jaula, de hierro o de
madera; la argolla, pesada pieza de madera cerrada al cuello; el pilori, rollo o picota en que
cabeza y manos quedaban sujetas y la victima de pie; la horca y los azotes; la rueda en la que se
colocaba al reo despus de romperle los huesos a golpes; las galeras; el descuartizamiento por la
accin simultanea de cuatro caballos, la hoguera y las decapitacin por el hacha; la marca
infamante por hierro candente; el garrote que daba la muerte por estrangulacin y los trabajos
forzados y con cadenas.
En las leyes chinas de 647 se lee: cualquiera que atente contra las instituciones del Estado o de
la casa imperial y todos aquellos que resulten participes en el delito, sin distincin de autor
principal o cmplices, sern condenados a muerte lenta y dolorosa. El abuelo, el padre, el hijo, el
nieto, los hermanos mayores o menores y todos los que cohabiten con el delincuente, sin tener en
cuenta enfermedad alguna, sern decapitados. Como todo proceda del rey, smbolo vivo de las
oligarquas dominantes, la justicia no era otra cosa que la venganza contra las acciones que les
daaran. Ya Platn haba escrito en La Repblica que la justicia no es ms que lo que
produce ventajas a los poseedores de la autoridad o a los ms fuertes.
La crueldad de las penas corporales slo buscaba un fin: intimidar a las clases inferiores. Por ello
las penas eran desiguales segn las clases. La intimidacin aspiraba a mantener intactos los
privilegios reales u oligrquicos.

3.5 PERIODO HUMANITARIO
Es una ley fsica que a toda accin corresponde una reaccin de igual intensidad, pero en sentido
contrario. A la excesiva crueldad sigui un movimiento humanizador de las penas y, en general,
de los sistemas penales.
La tendencia humanitaria, de antecedentes muy remotos, tomo cuerpo hasta la segunda mitad del
siglo XVIII con Csar Bonne-sana, marqus de beccaria, aun cuando no debe desconocerse que
tambin propugnaron por este movimiento Montesquieu, DAlembert, Voltaire, Rousseau y
muchos ms.
Despus aparecen Csar Bonnesana, Marqus de Beccaria, su sntesis admirable vio la luz
tmidamente en el ao de 1764, publicndose annimamente y fuera de Miln, ciudad natal y
asiento de la vida y actividad del autor. En este libro titulado Dei delitti e delle pene (Del delito y
de las penas), se une la crtica demoledora de los sistemas empleados hasta entonces, a la
proposicin creadora de nuevos conceptos y nuevas prcticas; se pugnan por la exclusin de
suplicios y crueldades innecesarias; se propone la certeza, contra las atrocidades de las penas,
suprimiendo los indultos y las gracias que siempre hacen esperar la impunidad los delincuentes;
se orienta la represin hacia el porvenir, subrayando la utilidad de las penas sin desconocer su
necesaria justificacin; se preconiza la peligrosidad del delincuente como punto de mira para la
determinacin de las sanciones aplicables y se urge una legalidad de los delitos y de las penas
hasta el extremo de proscribirla interpretacin de la ley, por el peligro de que pudiera servir de
pretexto para su verdadera alteracin.
De entre los puntos ms importantes del libro de beccaria destacan los siguientes:
a) El derecho a castigar se basa en el contrario social y por tanto la justicia humana y la
divina son independientes.
b) Las personas nicamente pueden ser establecidas por las leyes; estas han de ser generales
y solo los jueces pueden declarar que han sido violadas.
c) Las penas deben ser pblicas, prontas y necesarias, proporcionadas al delito y las
mnimas posibles. Nuca deben ser atroces.
d) Los jueces por no ser legisladores carecen de la facultad de interpretar la ley. Para
Beccaria nada hay tan peligroso como el axioma comn que proclama la necesidad de
consultar el espritu de la ley.
e) El fin de la pena es evitar que el autor cometa nuevos delitos, asi como la ejemplaridad
respecto a los dems hombres.
f) La pena de muerte debe ser proscrita por injusta; el contrato social no la autoriza, dado
que el hombre no puede ceder el derecho a ser privado de la vida, de la cual l mismo no
puede disponer por no pertenecerle.
Al marqus de Beccaria se le considera, por algunos como el iniciador de la escuela clsica.
La Revolucin Francesa cancela los abusos medievales con su Dclaration des droits de
lhomme et du citoyen (1791), que consigna que las leyes no tiene el derecho de prohibir ms
que las acciones nocivas a la sociedad.
De manera simultnea, con Beccaria, John Howard, en Inglaterra tras haber estado privado de la
libertad, dedic su existencia a hacer lo que se ha llamado la geografa del dolor: a inspeccionar
y describir las prisiones inglesas, primero, las continentales, despus, promoviendo un
movimiento de estupor y de vergenza que dio origen a la Escuela Clsica Penitenciaria. La obra
de Howard es recogida en su libro Estudio de las prisiones en Inglaterra, en Gales y en Europa
(Londres, 1777). La muerte del filntropo cuando visitaba las prisiones de Crimea, en Cherson
(1790) conmovi profundamente a su tiempo, pero fue la obra de Howard lo que dio nacimiento a
la moderna Penologa.



3.6 LA ETAPA CIENTIFICA
Desde que se empieza a sistematizar en los estudios sobre materia penal, puede hablarse del
periodo cientfico.
Esta etapa, en rigor, se inicia con la obra del marqus de Baccaria y culmina con la de francisco
carrara quien, como se ver en temas posteriores, es el principal exponente de la escuela clsica
del derecho penal.
Algunos autores sealan, como inicio del periodo cientfico, las doctrinas de los positivistas de
fines de la pasada centuria; no obstante tales estudios no forman propiamente parte del derecho
penal, segn se demostrara en su oportunidad los positivistas confeccionaron ciencias causales
explicativas de la criminalidad, pero no derecho, normativo por esencia. Por otra parte, para la
existencia de un conocimiento cientfico basta con perseguir un fin o una verdad en forma
ordenada y sistemtica; tal cosa ocurre a partir de la obra admirable del marqus de Beccaria; en
consecuencia, es desde entonces cuando surge el periodo cientfico sin embargo ya antes de
Beccaria hubo inquietud por el estudio de los problemas del derecho penal y se hicieron unas
sistematizaciones para tratar de resolverlos convenientemente.
Esta etapa se inicia con las ideas de los pensadores filosficos que se identifican como Pilares de
la Ciencia Penal entre los que destacan Emmanuel Kant, Federico Hegel, Juan Pablo Anselo
Von Feuerbach, Pellegrino Rossi, Giovanni Karminagi entre otros; con ellos se inicia el
movimiento codificador hasta llegar a la llamada lucha de escuelas.
En este periodo el delincuente es el objeto de la mxima preocupacin cientfica de la justicia. Se
mantiene los principios de la fase humanitaria pero se profundiza cientficamente respecto al
delincuente.
La pena de fin: Adems toma la pena no como un fin, sino como un medio para lograr un fin. La
correccin y la readaptacin del delincuente siendo imposible su segregacin de la sociedad. La
escuela Penal Positiva nace con Lombroso, Ferri, Garfalo. Creando nuevos derroteros en el
campo del Derecho Penal como el estudio de la Antropologa, Psiquiatra y sociologa criminal.





3.7 HISTORIA DE ORIENTE
Derecho Penal chino
Se clasifica en dos grandes perodos:
Primer perodo
Durante el primero existi la Ley de las Cinco Penas, que eran:
Para el homicidio: muerte por decapitacin, horca, descuartizamiento o entierro en vida.
Para el hurto y las heridas: amputacin de uno o de ambos pies.
Para el estupro: castracin.
Estafa: mutilacin de la nariz.
Para los delitos llamados "pequeos": una marca.
La pena de muerte se ejecutaba pblicamente, para que sirviera de ejemplo, y las mutilaciones se
hacan para que los dems se dieran cuenta del carcter criminal del mutilado; por tanto, el
fundamento del derecho de castigar fue la intimidacin.
Segundo perodo
Es interesante que en esta poca se admitieran cinco clases de faltas involuntarias que eximan de
castigo, se estudiaban los mviles de los delitos, se favoreca a los delatores de las conjuras y se
ordenaba cuidar, despus de la ejecucin de la pena, a los castigados.
Las faltas involuntarias eran:
1. por tener miedo uno de un hombre poderoso.
2. por querer uno vengarse o retribuir un favor.
3. por verse presionado uno por discursos de mujeres.
4. por ser aficionado al dinero.
5. por haberse escuchado promesas lisonjeras.
Derecho Penal persa
Tambin en el Derecho Penal persa se distinguieron dos pocas histricas: la remota y la que se
extiende hasta la recepcin del Islamismo.
Primera poca
La justicia se administr fundada en la venganza de los delitos y en la equidad del talin.
Segunda poca
Se estim el delito como un atentado contra la autoridad del soberano, y era el soberano mismo
quien juzgaba irritado por la venganza. Esto explica que las penas del antiguo derecho penal
persa gozaban de la mayor fama de crueldad. Entre las penas figuraba la muerte por
apedreamiento, crucifixin, descuartizamiento y decapitacin. Tambin las mutilaciones
corporales.
Tambin en Persia se dio un paso ms: con el tiempo se atenu la venganza real y las penas se
transformaron en crcel y multa. Se prescindi de las mutilaciones con fin utilitario: para no
restar hombres al trabajo.
Derecho Penal egipcio
Las antiguas leyes egipcias se atribuyen a la revelacin que de ellas hizo el dios Hermes al Rey
Mnevis; eran, pues, leyes divinas, y los delitos, religiosos, violaciones de las leyes santas, como
el de lesin a la santidad de la divinidad, el de muerte de los animales sagrados (Buey Apis y
cocodrilos), o el de muerte de los animales tenidos por sagrados, como el ibis, el gato y el halcn.
Los atentados contra los faraones, la complicidad en estos atentados, la desobediencia de las
rdenes reales, las ofensas al faran y sus familiares, el perjuicio y el homicidio, eran estimados
delitos de lesa divinidad. Se aplicaba el talin simblico: as espa, se le cortaba la lengua; al
estuprador, los rganos genitales; y a la mujer adltera, la nariz. El hurto no tena castigo, haba
sociedades licitas de ladrones. Como penas para otros delitos existan los trabajos pblicos y en
las minas y la esclavitud.
Derecho Penal hebreo
El pueblo hebreo se rega por las leyes que trajo Moiss de la montaa, reveladas por Dios y
recopiladas en los cinco libros del Pentateuco; los delitos estaban contenidos en estos libros
sagrados y los principales eran hechos religiosos. El castigo se basaba en el talin, en la
expiacin y en la intimidacin.
Con referencia a lo anterior, Tulio Chiossone resalta: "en el xodo, en el Levtico o en el
Deuteronomio es donde se hallan la mayor parte de los preceptos penales" (Anotaciones, I, pg.
20).
Derecho Penal indio
Estas leyes estaban contenidas en el Cdigo de Man, que refunde los preceptos penales en un
captulo consagrado a las penitencias y expiaciones, con una caracterstica particular: la divisin
de castas. Los crmenes contra el bramn eran gravsimos y se castigaban con el destierro a las
selvas y el aislamiento en los caminos o el servicio por meses a las vacas.
Derecho Penal asirio
A este respecto, Buratti comenta:
Una de las leyes ms antiguas pero a su vez ms adelantadas es el Cdigo de Hammurabi, que se
remonta a 2.000 aos antes de Cristo. Lo ms interesante de esta compilacin es su liberacin de
los principios religiosos. Distingue los hechos ejecutados voluntariamente de los realizados por
imprudencia (avance significativo), aleja toda idea de venganza en el castigo, y somete a ste al
talin, recordndose preceptos como stos: "ser muerto el hijo del que matare, aun cuando fuere
involuntariamente", "si uno salta a otro un ojo, pierde el suyo", "si alguno rompe a otro un hueso,
rmpasele el suyo", etc. (Las Leyes de Hammurabi, pg. 190).
Derecho Penal en Grecia
La civilizacin helnica se distingui por la originalidad de su filosofa; por eso, los griegos
estudiaron principios referentes al delito y a la pena. El delito se estim, bajo el punto de vista
tico poltico, como una ofensa al Estado, que necesitaba la aplicacin de un remedio o
panacea.
-Scrates: dividi las leyes en divinas y humanas y consider el delito como la violacin a una
ley natural.
-Platn: sostuvo el principio moral de la enmienda del delincuente y consider la pena como una
medicina del alma, que serva tanto para impedir la reiteracin (reincidencia) del delito por el
autor como su comisin por los dems, as, los delincuentes que demostraran una dolencia de
alma incurable deban ser castigados con la muerte.
-Aristteles: sostuvo que la pena era un remedio, mas no para desempear el papel de medicina, a
no ser para los efectos de prevencin; que el fin principal de la pena era la defensa de la sociedad;
que la pena era justa por ser necesaria y deba ser mayor segn el delito cometido, la perversidad
del delincuente o las circunstancias.
Ferri seala que "las leyes penales de Grecia reprodujeron del derecho primitivo y legendario los
institutos de la venganza que se ejecutaba a pesar de que la idea del delito era impuesta por el
destino". (El Derecho Penal de la Antigua Grecia, 1855).





3.8 ROMA
Etapas histricas del Derecho Romano:
Dentro de la evolucin que ha sufrido el Derecho Romano, cabe distinguir cinco principales
etapas. Cada una de ellas coincide con un sistema poltico diferente que influye en los distintos
modos de produccin del Derecho. Podra decirse que las fuentes del Derecho cambian con los
distintos sistemas polticos:
La primera recibe el nombre de Etapa Arcaica o Primitiva y se extiende desde el 750 a.C. hasta el
450 a.C. Se caracteriza porque desde el punto de vista del Derecho hay un entrelazamiento entre
Derecho y religin tan grande que origina una indefinicin (no es posible marcar los lmites de
una y otra). Desde el punto de vista del sistema poltico coincide con un rgimen monrquico.
La segunda recibe el nombre de Etapa Preclsica y se extiende desde el 450 a.C. hasta el 27 a.C.
Comienza tras la publicacin de la Ley de las XII Tablas como plasmacin del Derecho en Roma,
convirtindose as en la primera norma escrita. Con ella se consigue poner fin a la incertidumbre
existente, a esa situacin de inseguridad. Tambin consigue plasmar por escrito el principio de
isonoma, es decir, igualdad ante la ley. La Ley de las XII Tablas conforma el ncleo bsico del
Derecho Romano. A partir de ah el Derecho evolucionar como interpretacin de los juristas en
torno a dicha ley. Desde el punto de vista del sistema poltico imperante, esta etapa se
corresponde con la repblica. La repblica significar la ruptura de los principios del sistema
constitucional romano. Se produce entonces el Imperio de la Ley, una ley que surge de la
voluntad popular y que es acatada por su legitimidad.
La tercera recibe el nombre de Etapa Clsica y se extiende desde el 27 a.C. hasta la segunda
mitad del siglo III d.C. Desde el punto de vista del Derecho, corresponde, como cualquier etapa
clsica, con el esplendor y mximo apogeo de la ciencia jurdica en Roma. Es la poca ms alta y
brillante de la jurisprudencia que, por aquel entonces, estaba constituida por un conjunto de
juristas dedicados a la ciencia jurdica. stos no son ms que simples conocedores del Derecho
cuya misin es cultivarlo. El Derecho era por entonces una catapulta social en la poltica y ste se
transmita de generacin en generacin. Desde el punto de vista del sistema poltico, la etapa
coincide con el principado o imperio. Este nuevo rgimen surge en Roma tras una imparable
crisis de la repblica simbolizada en la figura de Julio Csar. El nuevo sistema poltico mantiene
algunos de los ingredientes principales de la monarqua como, por ejemplo, que el poder recaiga
en una nica persona: el prncipe, el primero entre los ciudadanos. ste aparece como un salvador
de la repblica, pero poco a poco se ir alejando de sus principios dando lugar al principado.
La cuarta recibe el nombre de Etapa Postclsica y el sistema poltico se corresponde con el
Imperio Absoluto (Dominado o Bajo Imperio). Desde el punto de vista de las fuentes del
Derecho, la etapa conlleva una importante cada en el nivel de cultivo del Derecho. Este proceso
recibir el nombre de Vulgarizacin del Derecho. Es una poca tambin caracterizada por el
momento en el que el Cristianismo empieza a influir en la legislacin romana. Pasa de ser
perseguido encarnizadamente a ser, primero tolerado y luego convertido en religin oficial del
Estado. Sin embargo, las persecuciones continuaron esta vez contra herejes, paganos y judos,
muestra de que an persista la intolerancia. Los emperadores se convierten en defensores del
Cristianismo hasta tal punto que pronto comienzan a querer influir no slo en lo terrenal sino
tambin en lo espiritual.
El hecho de que exista un Imperio Absoluto significa que los principios de la poca anterior se
han radicalizado y la intensidad en acaparar el poder en una sola mano incrementa. El
absolutismo del ejercicio del poder por el emperador viene reflejado en la frase Deus et Dominus
(Dios y Seor).
El imperio se partir por la mitad a finales del siglo IV d.C. tanto geogrfica como poltica y
socialmente por obra del emperador Teodosio. Quedar dividido en Imperio de Occidente, cuya
capital sigue siendo Roma, e Imperio de Oriente, que establecer como capital Bizanzia o
Constantinopla. La parte occidental quedar en torno al 466 d.C. ocupada por un conjunto de
pueblos brbaros. Ser la parte oriental la que mantenga el testigo de la civilizacin romana hasta
la toma de Constantinopla por los turcos en el 1492 d.C.
La quinta etapa recibe el nombre de Justinianea en honor al emperador Justiniano en su labor de
compilacin del Derecho Romano as transmitido a la posteridad como una seleccin de los
grandes acontecimientos. Es esta compilacin la que propicia la influencia del Derecho Romano
desde entonces hasta nuestros das.
Derecho Penal romano
Mendoza Troconis divide su estudio en tres aspectos:
a) Filosofa: casi todos los filsofos romanos establecieron el principio de que todos los delitos
eran iguales y de que cada individuo tena el derecho de maltratar su propio cuerpo y de
suicidarse.
-Cicern: estudiaba la pena en relacin a la utilidad del Estado, deba aplicarse cualquiera igual al
delito, de modo que cada uno sufriera su propio delito.
-Sneca: fundamentaba el derecho de castigar en la intimidacin, correccin y eliminacin.
-Pellegrino: sostuvo que la pena no serva para eliminar el delito, porque la abstencin de
cometerlo era cuestin moral del individuo, el que no podra abstenerse de cometerlo demostraba
propensin al crimen.
b) La Ley: la Ley de las XII Tablas seal un nmero importante de delitos sobre los cuales
poda ejercerse venganza privada, limitada por el talin o las composiciones pecuniarias. Estos
delitos eran privados a diferencia de los pblicos, cuyo castigo se reserv al Estado.
c) Jurisprudencia: tiene su origen en las escuelas jurdicas que surgieron en Roma, las Institutas
de Gayo, las Quaestiones de Papiniano; las Disputaciones de Ulpiano y las sentencias de Paulo.
3.9 DERECHO GERMANICO
Se denomina al conjunto de normas por las que se regan los pueblos germnicos que invadieron
el imperio romano de occidente.
No posean un cdigo legislativo, por lo que se regan bajo el derecho consuetudinario.
, surgieron algunos cdigos de leyes promulgados por los reyes, como es el caso del
Cdigo de Eurico.
En el Derecho penal son famosas las ordalas aplicadas en el Derecho Germnico. Con las
ordalas se pretenda determinar la culpabilidad o no de una persona. Incluso poda tratarse de un
tercero ajeno al proceso el que se sometiese a la prueba (ordalas de representacin).
El derecho germnico se considera el tercer ordenamiento jurdico, en orden de importancia y
despus del Derecho romano y el Derecho cannico, para la formacin del Derecho occidental
actual.1
Se considera que figuras como las relaciones jurdicas mancomunadas o la comunidad de bienes
proceden directamente del Derecho germnico, dado que el Derecho Romano se basaba en la idea
de propiedad individual y parcialidad.
3.10 DERECHO CANONICO
Es una ciencia jurdica que conforma una rama dentro del Derecho cuya finalidad es estudiar y
desarrollar la regulacin jurdica de la Iglesia catlica.
Engloban tres conceptos que han conformado controversia acerca de su consideracin a lo largo
de la Historia hasta nuestros das.
Su finalidad
Su carcter jurdico
Su autonoma cientfica.
El Derecho cannico constituye un ordenamiento jurdico. Cuenta con sus propios tribunales,
abogados, jurisprudencia, dos cdigos completamente articulados e incluso con principios
generales del derecho.
El Cdigo de Derecho Cannico que rige actualmente fue promulgado por el papa Juan Pablo II
el 25 de enero de 1983, derogando al entonces vigente, el po-benedictino de 1917. Consta de
siete libros, que tratan (en orden) de los siguientes asuntos: Normas Generales, el Pueblo de Dios,
la funcin de ensear de la Iglesia, las funciones de santificar a la Iglesia, los bienes temporales
de la Iglesia, las sanciones en la Iglesia y los procesos.
Este Cdigo de Derecho cannico solo estaba en vigor para la Iglesia Catlica de rito latino. En
el mbito de las Iglesias Catlicas sui iuris de ritos orientales se comenz la codificacin en 1917,
pero no se lleg a terminar; solo se promulgaron algunas partes antes de la convocatoria del
Concilio Vaticano II. Una vez promulgado el Cdigo latino en 1983, se comenz una nueva
codificacin oriental que termin en 1990, promulgando el Cdigo de los Cnones de las Iglesias
Orientales actualmente en vigor.

3.11 HISTORIA DEL DERECHO PENAL MEXICANO.
1.-IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL DERECHO
PENAL.
La historia en general, es la narracin ordenada y sistemtica de hechos importantes que han
influido en el desarrollo de la civilizacin de la humanidad. Aplicando tales conceptos a nuestra
disciplina, podemos decir que la Historia del Derecho Penal, es tambin la narracin sistemtica
de las ideas que han determinado la evolucin y desarrollo del derecho represivo.
La historia del Derecho Penal, afirma Villalobos no se estudia por afn de exhibir una supuesta
erudicin vaca de sentido y de utilidad, sino por el beneficio que reporta, para la mejor
inteligencia de las instituciones actuales, el conocimiento comparativo de sus orgenes y de sus
antecedentes, as como la observacin atenta del proceso que ha seguido el derecho en su
elaboracin. Es importante tener una idea, as sea somera, de la evolucin a lo largo del tiempo,
de las instituciones y conceptos, a fin de poseer una visin clara de tales cuestiones y aprovechar
as las experiencias pasadas para la solucin de los problemas del presente. Conviene, sin
embargo cuidarse para no incurrir en el error, de querer aplicar a nuestro medio tan sui generis,
las doctrinas que han germinado en suelo diversos. A veces por el deseo de demostrar
conocimientos sobre situaciones extraas, sin reserva nos arrodillamos ante ellas e intentamos,
sin una minuciosa adaptacin, trasplantarlas a nuestra patria.
2.- ESQUEMA DE LAS CONDICIONES SOCIALES Y ECONOMICAS DE
MEXICO ATREVES DE LA HISTORIA.
En cuanto los pueblos organizados sobre el territorio de Mxico hasta el descubrimiento (1511),
las ideas ms seguras de los historiadores son: las desigualdades jerrquicas y sociales;
aristocracias guerrera y sacerdotal- que el poder militar y el religioso han ido siempre juntos para
el dominio de los pueblos, flotando sobre las desigualdades econmicas; en una palabra
oligarquas dominantes y, como consecuencia la justicia penal diferenciada segn las clases, con
penas diversas segn la condicin social de los infractores.
Durante la colonia nuevas clases sociales se organizan partiendo fundamentalmente de la
diferencia en castas dominadoras y dominadas, o conquistadores y conquistados. Con la
independencia poltica hubo el afn de comenzar, pero en todo principio fue el caos. Por Ley de
Inercia la justicia penal de la colonia haba de presidir ese caos. Salvo leyes aisladas,
perentorias, la complicada trama jurdica colonial no fue deshecha sino hasta el Cdigo Penal de
1871. Contemporneamente ha sido hasta cuando la renovacin espiritual producida por lo que
se conoce como la revolucin mexicana con la incitacin a nuevos derroteros sociales y
econmicos, ha revisado hasta en sus cimientos mismos el viejo edificio, la venerable fortaleza
que era el Cdigo de 1871, haciendo nacer los de 1929 y 1931.
3.-DERECHO PENAL PRECORTESIANO.
En esta etapa se da por cierta la existencia de un llamado Cdigo Penal de Netzahualcyotl, para
Texcoco, y se estima que, segn l, el Juez tenia amplia libertad para fijar las penas entre los que
se contaban principalmente las de la muerte y la esclavitud, con la confiscacin, destierro,
sustitucin o suspensin del empleo y hasta prisin en crcel, o en el propio domicilio. Los
adlteros sorprendidos in/fraganti delito eran lapidados o estrangulados. La distincin entre
delitos intencionales y culposos fue tambin conocida, castigndose con la muerte el homicidio
intencional y con la indemnizacin y esclavitud el culposo. Una excluyente, o cuando menos
atenuante: la embriaguez completa. Y una excusa absolutoria: robar siendo menor de diez aos y
una excluyente por estado de necesidad: robar espigas de maz por hambre. Venganza privada y
talin fueron recogidos por la ley texcucana.
De las ordenanzas de Netzahualcyotl, encontramos los siguientes ejemplos:
-La primera, que si alguna mujer hacia adulterio a su marido, vindolo el mismo, ella y el
adultero fuesen apedreados en el tianguis (mercado).
-La sexta, que si alguna persona matase a otra fuese muerta por ello.
Las nuevas leyes promulgadas por el mismo emperador constituyeron principalmente un Cdigo
Militar de la mayor importancia y contuvieron adems, nuevos conceptos de aplicacin comn:
11.-La adultera y el cmplice, si fuesen aprehendidos por el marido en el delito, muriesen
apedreados y para la justificacin fuese bastante la denuncia del marido; pero si este no los
aprendiese en el delito, sino que por sospecha los acusase a los jueces y se averiguase ser cierto,
muriesen ahorcados.
Por otra parte, existen otros textos que refieren que por cuanto se refiere al ladrn, quien deba
ser arrastrado por las calles y despus ahorcado; al homicida, decapitado; al que se embriagaba
hasta perder la razn, que si era noble, ahorcado, y si plebeyo perda su libertad a la primera
infraccin y a la segunda era muerto; a los historiadores que consignaban hechos falsos y a los
ladrones del campo que robaran siete o ms mazorcas, muertos.
Tambin se dice de las leyes tlaxcaltecas; pena de muerte para el que faltara a l respeto a sus
padres, para el causante de grave dao al pueblo, para el traidor al rey o al Estado, para el que en
la guerra usara las insignias reales, para el que maltratara a un embajador guerrero o ministro del
rey, para los que destruyeran los limites puestos en el campo, para los jueces que sentenciaron
injustamente o contra la ley o que dieran al rey relacin falsa de algn negocio, para el que en la
guerra rompiera las hostilidades sin orden para ello o abandonara la bandera o desobedeciera,
para el que matara a la mujer propia aunque la sorprendiera en adulterio, para los adlteros , para
el incestuoso en primer grado, para el hombre o la mujer que usara vestidos impropios de su
sexo, para el ladrn de joyas de oro, para los dilapadores de la herencia de sus padres. La muerte
era por ahorcamiento, lapidacin, decapitacin o descuartizamiento. Se conoca tambin la pena
de perdida de la libertad.
El derecho penal precortesiano ha sido de nula influencia en el colonial y en el vigente. Su
estudio pertenece a la arqueologa criminal.
4.-LA EPOCA COLONIAL.
La colonia represent el trasplante de las instituciones jurdicas espaolas a territorio americano.
La ley 2. Tt. I lib. II de las Leyes de Indias dispuso que en todo lo que no estuviese decidido ni
declarado por las leyes de esta recopilacin o por cedulas, provisiones u ordenanzas dadas y no
revocadas para las Indias se guarden las leyes de nuestro Reyno de Castilla conforme a las del
Toro, as en cuanto a la sustancia, resolucin y decisin de los casos, negocios y pleitos, como a
la forma y orden de sustancias (1539). Por tanto fue derecho vigente durante la Colonia el
principal y el supletorio; el primero constituido por el indiano, entendido en su expresin ms
genrica, es decir, que comprenda tanto las leyes stricto sensu cuanto las regulaciones positivas,
an las ms modestas, cualquiera que fuese la autoridad de donde emanaran, pues es sabido que
varias autoridades coloniales-Virreyes, Audiencias, cabildos-gozaban de un cierto margen de
autonoma que les permita dictar disposiciones de carcter obligatorio; y el segundo constituido
por el derecho de Castilla.
Diversas recopilaciones de leyes especialmente aplicables a las Colonias fueron formuladas,
siendo la principal la Recopilacin de las leyes de los Reynos de las Indias, de 1680; la ms
consultada por cuanto, sobre hallarse impresa, estaba dotada de fuerza de obligar. Constituyo el
cuerpo principal de leyes de la colonia, completado con los autos acordados, hasta Carlos III
(1759); a partir de este monarca comenz una legislacin especial ms sistematizada, que dio
origen a las Ordenanzas de Intendentes y a las de Minera.
La recopilacin se compone de IX Libros divididos en ttulos integrados por buen golpe de leyes
cada uno. La materia est tratada confusamente en todo el cdigo. Este cuerpo de leyes es un
caos en el que se hacinaron disposiciones de todo gnero. Diseminada la materia penal en los
diversos libros, es, no obstante, el CVII, el que trata ms sistemticamente de polica, prisiones y
derecho penal. Las penas eran desiguales segn las castas, quedando equiparados espaoles y
mestizos solo en ciertos casos.
Como complemento de las Leyes de Indias deben ser tenidos los Sumarios de las cdulas,
rdenes y provisiones reales que se han despachado a su Majestad para la nueva Espaa y otras
partes, especialmente desde el ao 1628.
Atribuidas a Joaqun Velzquez de Len, las Ordenanzas para la direccin, rgimen y gobierno
del cuerpo de minera de la Nueva Espaa y de su Tribunal (1783), promulgadas por el
Virreinato, contienen disposiciones penales especiales. Se sanciona en ellas el hurto de metales y
se le equipara el hecho de que el barretero extraviase la labor dexando respaldado el metal o lo
ocultarte de otra manera maliciosamente. Para conocer de esos hurtos o de los de cosas
pertenecientes a las minas y haciendas de beneficio se conceda jurisdiccional al Tribunal y a las
diputaciones, siempre que los casos fueren leves, pues de lo contrario, procediendo la
imposiciones de pena ordinaria, mutilacin de miembro u otra que sea corporis afflictiva solo les
corresponda a formar la sumaria y remitirla en seguida a la Sala del Crimen de la Audiencia.
En cuanto a las Siete Partidas, de esencia predominante aunque no exclusivamente romana y
cannica, es la Setena dedicada preferentemente, aunque no en total, a la materia penal. Se
compone de XXIV ttulos dedicados a las acusaciones por delitos y a los jueces, a las traiciones,
retos, lides y acciones deshonrosas; a las infamias, falsedades y deshonras; a los homicidios,
violencias, desafos, treguas; los robos, hurtos, daos; a los timos y engaos, a los adulterios,
violaciones, estupros, corrupciones y sodomas; a los reos, hereja blasfemia o suicidio y a los
judos o moros. El tt. XXIX sobre la guarda de los presos, establece la prisin preventiva 2para
guardar los presos tan solamente en ella, fasta que sean juzgados, as como dicta el orden del
procedimiento penal.
5.-EPOCA INDEPENDIENTE.
Al consumarse la independencia de Mxico (a821), las principales leyes vigentes eran, como
derecho principal, la Recopilacin de Indias complementada con los autos acordados, las
ordenanzas de minera, de intendentes, de tierras y aguas y Gremios; y como derecho supletorio
La Novsima recopilacin, las partidas y las ordenanzas de Bilbao, constituyendo estas el Cdigo
Mercantil que rega para su materia, pero sin referencias penales.
Natural era que el nuevo Estado nacido con la independencia poltica se interesara primeramente
por legislar sobre su ser y funciones. De aqu que todo el empeo legislativo mirase, primero al
derecho constitucional y al administrativo. Pero, no obstante, el imperativo de orden impuso una
inmediata reglamentacin; la relativa a la portacin de armas, uso de bebidas alcoholizadas,
represin de la vagancia y de la mendicidad y organizacin policial (bandos de abr.7 de 1824).
Para prevenir la delincuencia se legislo tambin sobre la organizacin de la polica preventiva,
organizndose ms tarde la polica de seguridad como cuerpo permanente y especializado
(1834). A los delincuentes por rebelin se les declaro afectados de mancomun e in solidum en sus
bienes (feb.22 de 1932). Se reformo el procedimiento con relacin a salteadores de caminos en
cuadrilla y ladrones en despoblado o en poblado, disponindose juzgarlos militarmente en
consejo de guerra. Los ladrones fueron condenados a trabajos en obras pblicas, en forticaciones,
servicio de bajeles o de las californias. Se dispuso el turno diario de los jueces de la ciudad de
Mxico, dictndose reglas para sustancias las causas y determinar las competencias. Se declar
que la ejecucin de sentencias corresponda al Poder Ejecutivo (1833). Se reglamentaron las
crceles (1814,1820 y 1826) establecindose en ellas talleres de artes y oficios y disponindose
un ensarto de colonizacin penal en las californias y en tejas. Se reglament tambin el indulto
como facultad del Poder Ejecutivo (1824) y por ltimo se faculto al mismo poder para conmutar
las penas, dispensar total o parcialmente de su cumplimiento y decretar destierros.
Escasa legislacin, a la verdad, para atacar los ingentes problemas que en materia penal existan,
los que solo podan hallar cauce legal en los textos heredados de la colonia y cuya vigencia real
se imponan, no obstante, la independencia poltica. La Constitucin de los Estados Unidos
Mexicanos decretada el 04 de octubre de 1824, haba establecido por otra parte, que la Nacin
adoptaba el sistema federal La nacin mexicana adopta para su gobierno la forma de repblica
representativa popular federal (art. 4), y haba sealado cuales eran las partes integrantes de la
federacin, a los que denomino Estados o Territorios (art. 5). La constitucin de 1857 mantendra
despus igual sistema. Y todo esto sumaba nuevos problemas administrativos y legislativos a los
antes existentes, pues amparaba el nacimiento de legisladores locales o de los estados, al par que
la federal. As fue como el Estado de Veracruz, tomando como modelo prximo el cdigo penal
espaol de 1822 y hacindole algunas modificaciones, promulgo su Cdigo Penal en abril28 de
1835, el primero de los Cdigos Penales mexicanos.
A continuacin se sealara el orden de prelacin de las leyes aplicadas en la Repblica hasta
1857:
1.-En los Estados las leyes dictadas por sus Congresos y en el Distrito y Territorios Federales las
Leyes generales.
2.-Los Decretos de las Cortes de Espaa y las Reales Cdulas.
3.-La Ordenanza de Artillera.
4.-La Ordenanza de Ingenieros.
5.-La Ordenanza General de Correos.
6.-Las Ordenanzas Generales de Marina.
7.- Las Ordenanzas de Intendentes.
8.- Las Ordenanzas de Minera.
9.- La Ordenanza Militar.
10.- La Ordenanza de Milicia Activa o Provincial.
11.- La Ordenanza de Bilbao.
12.-Las Leyes de India.
13.-La Novsima Recopilacin de Castilla.
14.-La Nueva Recopilacin de Castilla.
15.-Las Leyes de Toro.
16.-Las Ordenanzas Reales de Castilla.
17.-El Ordenamiento de Alcal.
18.-El Fuero Real.
19.-El Fuero Juzgo.
20.-Las Siete Partidas.
21.-El Derecho Cannico.
22.-El Derecho Romano.
En los Tribunales y los jurisconsultos fueron considerados, adems, como textos autorizados los
Autos Acordados, especialmente en relacin con el trmite de los juicios civiles y procesos
criminales, prefirindoseles incluso a las anteriores citadas colecciones.
Fueron los Constituyentes de 1857, con los legisladores de 1864, los que sentaron las bases de
nuestro Derecho Penal propio al hacer sentir toda la urgencia de la tarea codificadora, calificada
de ardua por el Presidente Gmez Faras. Frustrado el imperio de Maximiliano de Habsburgo,
durante el cual el Ministro Lares haba proyectado un Cdigo Penal para el Imperio Mexicano,
que no llego a ser promulgado; y restablecido el gobierno republicano en el territorio nacional, el
Estado de Veracruz fue el primero en el pas que a partir de entonces llego a poner en vigor sus
cdigos propios civil, penal y de Procedimientos, el 5 de mayo de 1869, obra jurdica de la ms
alta importancia sin duda, cualesquiera que fueran sus defectos tcnicos, y en la que se revelo la
personalidad del Licenciado don Fernando J. Corona, su principal realizador. De esta suerte
quedo rota la unidad legislativa en que hasta entonces haba vivido la Nacin Mexicana.
Formular una legislacin para Mxico fue la principal preocupacin de los redactores del Cdigo
Penal de 1871. Despus de sealar la necesidad de la Codificacin para no continuar como hasta
aqu, sin ms ley que el arbitrio, prudente a veces y a veces caprichoso, de los encargados de
administrar justicia, en su exposicin de motivos sienta Martnez de Castro que solamente por
una casualidad muy rara podr suceder que la legislacin de un pueblo convenga a otro, segn
dice Montesquieu; pero puede asegurarse que es absolutamente imposible que ese fenmeno se
verifique con una legislacin formada en una poca remota, porque el solo transcurso del tiempo
ser entonces causa bastante para que por buenas que esas leyes hayan sido, dejen de ser
adecuadas a la situacin del pueblo mismo para que se dictaron.
La fundamentacin clsica del Cdigo se percibe claramente. Conjuga la justicia absoluta y la
utilidad social. Establece como base de la responsabilidad penal, la moral, fundada en el libre
albedro, la inteligencia y la voluntad.
En 1912 present un proyecto de reformas al Cdigo de 1871 la comisin presidida por el
Licenciado don Miguel S. Macedo. La comisin tomo como base de su labor respetar los
principios del Cdigo de 1871, conservar el ncleo de su sistema y de sus disposiciones y
limitarse a incorporar en el l los nuevos preceptos o las nuevas instituciones cuya bondad se
pueda estimar ya aquilatada y cuya admisin es exigida por el estado social del pas presente,
tales son por ejemplo, la condena condicional, la proteccin a la propiedad de energa elctrica, la
proteccin a los telfonos y su uso, y enmendar las aparentes y los vicios que han podido notarse
en el texto del cdigo, por ms que no afecten a su sistema. Modesta labor de revisin con miras
a corregir erratas, a aclarar obscuridades, a modernizar lo anticuado. No obstante lo cual revelo
un espritu poltico-criminal bastante certero, segn juicio de Jimnez de Azua.
El presidente Portes Gil, en uso de sus facultades que al efecto le confiri el Congreso de la
Unin por decreto de fecha 09 de febrero de 1929, expidi el cdigo penal de 30 de septiembre
de 1929, para entrar en vigor el 15 de diciembre de ese mismo ao. Se trata de un cdigo de
1,233 artculos de los cuales son cinco transitorios.
El cdigo penal de 1931, en su direccin interna acusa importantes novedades a las que se
agrega lo que de autntica modernidad haba recogido el cdigo penal de 1929. Adems de
mantener abolida la pena de muerte, las principales novedades consisten en: la extensin
uniforme del arbitrio judicial por medio de amplios mnimos y mximos para las sanciones, se
dio uniformemente carcter de pena pblica a la multa y a la reparacin del dao.
Hoy da la influencia del Cdigo de 1931 se ha extendido a travs de toda la repblica, por lo que
el estudio de todos ellos puede reducirse al o haber ya ningn Cdigo que acuse prxima
vinculacin con el 1929 o con en el de 1871.
El cuadro que ofrecen los Cdigos penales de los Estados es el siguiente:
AGUASCALIENTES.
BAJA CALIFORNIA.
CAMPECHE,
COAHUILA.
CHIAPAS.
CHIHUAHUA.
DURANGO.
GUANAJUATO.
GUERRERO.
HIDALGO.
JALISCO.
MEXICO.
MICHOACAN.
MORELOS.
NAYARIT.
NUEVO LEON.
OAXACA.
PUEBLA.
QUERETARO.
SAN LUIS POTOSI.
SINALOA.
SONORA.
TABASCO.
TAMAULIPAS.
TLAXCALA.
VERACRUZ.
YUCATAN.
ZACATECAS.
Puede decirse que en la Republica la unificacin legislativa penal, por va espontanea, se ha
realizado en su casi totalidad y en torno al modelo de 1931.
6.-EL CODIGO DE JUSTICIA MILITAR.
Promulgado el 28 de agosto de 1933 por el Poder Ejecutivo Federal, el cual entro en vigor el 01
de enero de 1934. Se compone de 927 artculos, fija la mayora penal en los 18 aos,
estableciendo que a los menores se les aplicara la mitad de la pena corporal ms como el
legislador no ignora que esta pena es diferente de la privativa de libertad, pues emplea este
nombre, la denominacin de corporal o es incorrecta o es imposible en algunos casos, como la
pena de muerte. Las Penas se fijan, como el cdigo de 1871, mediante mnimo, medio y mximo,
Sigue un sistema mixto.
7.-DE LA PLURALIDAD A LA UNIDAD.
La multiplicidad de sistemas penales vigentes en el territorio de una misma nacin, crea, como es
fcil advertir, problemas ingentes de todo orden. Hoy en da el aislamiento territorial, que otrora
hizo fcil la idea federalista puede decirse que ha desaparecido. En relacin con la delincuencia,
obsrvese que el delito traspasa las fronteras, no solo regionales, sino aun internacionales. El
juego contradictorio de instituciones jurdico-penales, por ello, es eficaz amparo a la impunidad
de los delincuentes y cuando no es esto, a lo menos se traduce en choque de sistemas a veces
irreconciliablemente antitticos, lo que constituye el mejor obstculo a la accin defensiva del
Estado contra el delincuente. Si a lo anterior se aade un general desdn a la tcnica legislativa
penal al construir esos sistemas, una facundia potica al servicio de impulsos espontneos e
inmediatos, una densidad cientfica escasa y hasta un ingenuo afn de innovacin, todo lo cual
suele exhibirse en legisladores imprerados, no ser extrao que el estudio comparativo de nuestra
legislacin represiva aparezca. Tal es el alto precio que suele hacerse pagar al sistema federal en
pases de muy reciente historia, que adoptan sistemas extranjeros justificados all por la
convivencia de diferentes tradiciones jurdicas, como ocurre en los Estados Unidos, donde tiene
que armonizar las corrientes del derecho latino y sajn.
Si bien hasta la presente fecha se ha podido llevar una vida libre y soberana es momento propicio
para reflexionar sobre el rumbo que nuestra nacin ha tomado en materias como la consolidacin
de la democracia, el respeto a los derechos humanos y la manera de enfrentar las amenazas del
crimen organizado. Esta actitud reflexiva debe extenderse al campo del Derecho Penal y Procesal
Penal, pues hace dos aos el Constituyente Permanente aprob una trascendente reforma de
justicia y seguridad pblica, quiz la ms importante desde 1917. Gracias a ella se introdujo el
sistema acusatorio oral, los principios de inocencia y de reinsercin social, se ampliaron las
garantas para la vctima y se establecieron reglas claras y precisas para combatir la delincuencia
organizada. Pero, cunta sucesos histricos hay detrs de dicha reforma constitucional?, cmo
podra delinearse el largo camino recorrido por la legislacin penal de nuestro pas?, qu hemos
aprendido de otras culturas y naciones, y qu hemos asimilado de ello en el mbito de esta rama
jurdica?

NOTAS:
Escuelas penales: Se les llama as al conjunto de postulados o de ideas similares o afines. Las
escuelas penales forman parte de la historia del derecho penal, formando incluso tendencias
dogmticas .Las ms importantes son las escuelas. Clsica y Positiva.
El positivismo: es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento
autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico.
Cesar Lambroso: Un aspecto particularmente difundido de la obra de Lombroso es la concepcin
del delito como resultado de tendencias innatas, de orden gentico, observables en ciertos rasgos
fsicos o fisonmicos de los delincuentes habituales (asimetras craneales, determinadas formas
de mandbula, orejas, arcos superciliares, etc.). Sin embargo, en sus obras se mencionan tambin
como factores crimingenos el clima, la orografa, el grado de civilizacin, la densidad de
poblacin, la alimentacin, el alcoholismo, la instruccin, la posicin econmica y hasta la
religin.
Derecho penal de las dictaduras: Los que subordinando por entero el individuo a los fines del
Estado, olvidan al delincuente para preocuparse primordialmente de la defensa de los organismo
estatales, exageran la tutela penal en beneficio de stos y dan por ello la mxima importancia a la
delincuencia poltica.










Preguntas:
1.- Cmo podriamos aplicar la venganbza divina?
R: haciendo ver al infractor que mas que un delito cometio un pecado
2.-Por qu se utiliza la venganza divina en un juzgado?
R: por que los jueces y tribunales juzgan en nombre de ellas las condustas que daan no a la
sociedad si no a la divinidad.
3.-con que otro nombre se le conoci a la venganza publica?
R: concepcin poltica
4.- menciona uno de los puntos ms importantes del libro de beccaria
a) El derecho a castigar se basa en el contrario social y por tanto la justicia humana y la
divina son independientes.
5.-menciona uno de los sobresalientes en Pilares de la Ciencia Penal
R: Emmanuel Kant, Federico Hegel, Juan Pablo Anselo Von Feuerbach, Pellegrino Rossi,
Giovanni Karminagi
6.-Era aplicada en el derecho germnico y pretendan determinar la culpabilidad?
R: Ordalas u ordalas representativas
7.-Ciencia cuya finalidad es desarrollar y estudiar la regularizacin de la iglesia?
R: Derecho cannico







UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ


ALUMNO (A) :
OLIVIA DEL CARMEN PALMA HERNNDEZ.

MAESTRO:
LIC. PSIC. MONSERRAT CONDE GURDIE.

TRABAJO:
ENSAYO.

FECHA:
16 DE MARZO 2014.

LICENCIATURA:
CRIMINOLOGIA Y CRIMINALISTICA

COMENTARIOS:

SUGERENCIAS:

PORCENTAJE:






COATZACOALCOS, VER., A 26 DE ENERO DE 2014
GEOGRAFIA DEL DOLOR
En el remitente de las postales de viaje los familiares de personas
desaparecidas y asesinadas a 10 largo y ancho del territorio mexicano
nan"an las historias tragicas de todos y todas que hoy estan ausentes.
Esta es una recopilacion de testimonios que s(\ entrelazan pOl' el dolor que
desencadenan en una serie de acontecimientos de corrupcion y sensacion
de injusticia, la impunidad se expande como efecto domino, se yen
inmersos en mas violencia, se yen orillados ba.jo amenazas a migrar e
incluso puede costarles hasta la vida, , aun a f se niegan alolvido,
deambulan pOl' las calles exigiendo justicia sosteniendo 10 que les queda,
una fotografia.
Familias enteras han sido obligadas al silencio. La indifel'encia a la que se
han tenido que acostumbrar miles nos conviel'te en complices. La muerte,
la violencia y la destruccion de cientos de poblados sumergidos en el
abandono en una atmosfera de nostalgia, la l1luerte se expande bajo el
cobijo de nuestra sociedad.
Mexico vive una de las etapas mas violenta y mas cruda. Son estas
familias la {mica pl'ueba de las 60 mil personc!s que han perdido la vida
pOl' la una guerra en nuestro pas, piden que quede en nuestra memoria
que aquellos y aquellas que hoy no estn, tienen un nombre y una historia
que no son solo una. cifra.








ESCUELAS PENALES
Se les llama as al conjunto de postulados o de ideas similares o afines. Las escuelas penales forman parte de la
historia del d penal, formando incluso tendencias dogmticas .Las ms importantes son las escuelas. Clsica y
Positiva.
LA ESCUELA CLSICA
Constituye una reaccin frente a los excesos del derecho penal en el perodo de la venganza pblica. Sus principios
fundamentales o postulados son:
1.- el delito es la transgresin a la norma, no un ente de hecho sino que un ente jurdico. El delito es una
contradiccin entre el hecho o accin del hombre y la norma que la sanciona; luego el delito es la violacin de una
norma jurdica. Se mira al delito no como un hecho natural y social, sino que no un hecho jurdico.
2.- la responsabilidad criminal o culpabilidad descansa en el libre albedro (que es la facultad de una persona de
determinarse a s misma) que es la doctrina de la autonoma de la voluntad. Siendo el hombre libre, su
responsabilidad descansa en la imputabilidad moral que sera una consecuencia del libre albedro. Solamente son
imputables, es decir, sujetos capaces para cometer delitos; las personas libres e inteligentes, que ejecutan los
delitos en forma voluntaria. La inteligencia para discernir, la libertad para elegir y la voluntad para decidirse, son los
supuestos en que descansa la imputabilidad.
3.- son delincuentes solamente las personas que gozan de normalidad squica, el que sufre alteraciones mentales
serainimputable.4.- la pena es la tutela jurdica. Mediante la pena se defienden los bienes jurdicos, se impone para
restaurar el orden jurdico. La pena para esta escuela debe ser retributiva, es decir, "la recibes porque has cometido
un delito". Tiene un carcter intimidatorio, sin desconocer el aspecto jurdico de la misma, y debe ser proporcional
a la gravedad objetiva del delito; siendo su finalidad correctiva.
5.- su el mtodo llamado lgico abstracto, y para ellos no existira ms derecho penal que el derecho punitivo.
Tambin el sistema penal sera considerado de tipo dogmtico basado en principios de razonamientos de tipo
deductivo e inductivo.
LA ESCUELA POSITIVA
Nace como reaccin frente a la escuela clsica, encontrando sus orgenes en el s. 18 haca el s. 19.Los precursores
de esta escuela son fundamentalmente italianos como Cesar Lombrossio, que en 1876 publica "El hombre
delincuente", que establece una concepcin antropolgica del delito. Tambin destaca Rafael Garfalo, que
representa una subestimacin de lo jurdico en beneficio de lo biolgico social. Postulados:
1.- no estn de acuerdo con los clsicos en cuanto a que el delito es un ente jurdico, para ellos es un ente de
hecho; es un delito natural. El hombre comete un delito debido a una serie de factores que determinan su
conducta. No creen en el llamado determinismo, ya que el hombre no es soberano, no tiene libre albedro. As, el
individuo carece de libertad para elegir entre el bien y el mal.
2.- el delincuente sera un sujeto de tipo anormal y las medidas que se le aplican son, en el fondo, una defensa de la
sociedad y novan dirigidas en contra del delincuente.
3.- no aceptan el trmino pena de los clsicos, sino que hablan de sanciones, debiendo stas ser adecuadas a la
peligrosidad y no al dao causado como lo postulaban en la escuela clsica. La sancin impuesta debe estar
encaminada a obtener la readaptacin social del sujeto.
4.- en el mbito de las sanciones postulan ciertas medidas de seguridad, como medidas de reeducacin, etc.5.- la
base de la responsabilidad penal es la temebilidad y la peligrosidad y perversidad consciente en el reo.
6.- el mtodo de los positivistas es el mtodo inductivo experimental.
ESCUELAS INTERMEDIAS
1.- Positivismo crtico, sostienen la autonoma del derecho penal.
Estn de acuerdo con los postulados sociolgicos de la escuela clsica, pero segregndose de ella la sociologa
criminal. No aceptan la teora del criminal nato, tampoco creen en el libre albedro .El medio de lucha fundamental
es la prevencin.
2.- Escuela positivismo criminal alemn; Von Lizst no cree en el libre albedro, deben aplicarse las sanciones y la
medidas de seguridad conjuntamente. Solamente deben castigarse a delincuentes normales, los dems son
inimputables. El delito es un fenmeno jurdico, natural y social.
3.- Escuela Dualista, hablan de un cdigo penal que castiga y
pena a los delincuentes, y de un cdigo preventivo con medidas preventivas y de seguridad4.- Escuela tcnico
jurdica, estn de acuerdo con la autonoma
del derecho penal, niegan el libre albedro y reconocen la imputabilidad moral, siendo responsables slo los
normales sicolgicamente. El delito es un fenmeno jurdico y el derecho penal es parte del derecho
administrativo.
libre albedro, deben aplicarse las sanciones y la medidas de seguridad conjuntamente. Solamente deben
castigarse a delincuentes normales, los dems son inimputables. El delito es un fenmeno jurdico, natural y
social.3.- Escuela Dualista, hablan de un cdigo penal que castiga y
pena a los delincuentes, y de un cdigo preventivo con medidas preventivas y de seguridad
4.- Escuela tcnico jurdica, estn de acuerdo con la autonoma
del derecho penal, niegan el libre albedro y reconocen la imputabilidad moral, siendo responsables slo los
normales sicolgicamente. El delito es un fenmeno jurdico y el derecho penal es parte del derecho
administrativo.