PERSECUCIN A LA IGLESIA CRISTIANA

SIGNO DE LOS LTIMOS TIEMPOS

Introduccin y Justificacin

En la ltima dcada ha surgido un movimiento social antirreligioso y
anticristiano evanglico que se va profundizando cada vez ms. Las
justificaciones del servidor del Estado y laicos se fundamentan en: 1) La
proliferacin de las religiones, las cuales hoy por hoy se calculan ms de tres
mil expresiones en el mundo; 2) El crecimiento incontenible de la Iglesia
evanglica, que para algunos sectores conservadores establecen un 35 a 40
por ciento de la poblacin nacional, sin embargo para algunas fuentes tanto
catlicas como evanglicas hablan de un 50 o ms porciento; 3) Los actos
pedoflicos o abuso sexual de nios dados a travs del mundo por sacerdotes
catlicos, y an en menor escala religiosos de las diferentes confesiones,
como noticia curiosa este fin de semana de encarcel a un pastor evanglico
acusado de violar a varios nios en nuestra Guatemala; 4) El enriquecimiento
y apoderamiento de propiedades, sobre todo, por lderes evanglicos de las
megas iglesias; 5) La proliferacin de falsas doctrinas y manipulacin
evidente, entre otras.

En estos ltimos cinco aos, ciertas autoridades del Gobierno Guatemalteco
han gestionado una serie de sistemas discretos de persecucin en contra de
la Iglesia Evanglica. Pero en los ltimos meses de este ao 2014, el vocero
del Ministerio de Gobernacin dando declaraciones en la revista CRONICA
Publicado en Junio 11, 2014/ https://www.cronica.com.gt/actualidad/el-
alumbramiento-de-18-iglesias-cada-mes_eae0dc/ dice lo siguiente:

() desde hace varios aos hemos visto la tendencia que las iglesias evanglicas estn
creando subsedes en el interior del pas, con fines comerciales y que se alejan de los
principios cristianos, agrega Guillermo Melgar, vocero del Mingob.

Y contina diciendo:

El mnimo de personas para que constituyan esta institucin es de 12 y se
hace la aclaracin que el pastor no puede ser ni presidente ni
vicepresidente de esa Junta Directiva, solo puede funcionar
como secretario o en alguna vocala.
Melgar aadi que esa aclaracin se hace porque en ese punto es que
muchas iglesias tardan en aprobarse, es un tema que ha causado mucha
polmica porque muchas veces el pastor quiere ser el mil usos,
pero l no puede tocar dinero, es nicamente un gua espiritual
y no puede meterse en problemas, explica.

Las diferentes autoridades del Estado usan la fuerza del poder mediante
decretos, dictmenes, acuerdos ministeriales o crean leyes que redundan en
cargas econmicas, limitaciones en la expresin cultica, intromisin en
normas internas de las Iglesias, y buscan penalizar ciertas posiciones
moralistas doctrinales bajo la categora de discriminacin.

De esta manera, concientizamos de las siguientes situaciones en ciertas
instancias del Estado:

1) El Ministerio de Gobernacin es el ente encargado del reconocimiento
de la Personalidad Jurdica de las Iglesias Evanglicas, que segn
documentacin oficial literalmente Prohben que el Pastor General de
las Iglesias funja como presidente de la Junta Directiva y slo puede
ejercer la secretara o alguna vocala (esta posicin ya es oficial).

Una segunda imposicin la cual ya es oficial lo manifiestan en la revista
CRNICA, el mismo vocero del Ministerio de Gobernacin declara:

() el nmero de iglesias evanglicas aprobadas creci
apresuradamente en 2009, alcanzando su nmero ms alto, el de
40 iglesias aprobadas por mes, para noviembre de 2010. Por esta
razn, Melgar seal que desde hace dos aos se tomaron
nuevas disposiciones y restricciones para quien desee poner su
templo. Una de ellas es no permitir que existan subsedes en el
interior del pas, por lo que la persona que tenga una iglesia en la
ciudad capital y desee poner otra en Huehuetenango, por ejemplo,
debe hacerlo con otro nombre y registro. .

Una tercera imposicin es que la Iglesia debe ser calificada como A
POLTICA, es decir que no puede participar en asuntos polticos y solo
deben limitarse a los asuntos puramente religiosos. Y finalmente,
una de las imposiciones que vienen sometindonos por ms de una
veintena de aos es el pago por la publicacin en el Diario Oficial, pues
de esta manera, el Estado obliga a las Iglesia a un pago de publicacin
que alcanza unos Q. 3,000.00 a 3,500.00 aproximadamente.

Ante estas situaciones, hemos iniciado un PROCESO DE DEFENSA POR
NUESTROS DERECHOS CONSTITUCIONALES Y DERECHOS HUMANOS
INTERNACIONALES, para frenar de una vez por todas, el abuso de la
Autoridad antievanglica de turno. Por lo cual, al final de esta
monografa se les hace de su conocimiento las gestiones interpuestas.
Razn por la que nos URGE UNIRNOS Y UNIR A TODAS LAS EXPRESIONES
EVANGLICAS con el fin de poner en alto la JUSTICIA, nuestra
institucionalidad evanglica y la honorable funcin de los Ministros del
Evangelio.

2) El Ministerio del Medio Ambiente. Bajo el criterio del orden pblico,
han establecido discretamente que el volumen que las Iglesias
Evanglicas utilizan en sus servicios religiosos tengan un lmite, el
mismo que segn tcnicos en la materia es demasiado bajo para ciertos
espacios tiles de los templos. Cabe mencionar en este aspecto que
ya existen casos de Iglesias que han sido multadas en razn de lo
referido y provocado por denuncias de catlicos.

Se ha promovido una normativa en la Ley de Proteccin y Mejoramiento
del Medio Ambiente para regular este asunto, he incluso se ha impuesto
como sancin no solo multas sino incluso prisin.

Otro de los aspectos dignos de mencionarse es que se ha establecido
como ley que para toda construccin de templos debe requerirse un
ESTUDIO DE IMPACTO AMBIENTAL, el mismo que tiene un costo por
profesionales en el campo aprobados por el Ministerio del Medio
Ambiente, siendo dicho costo entre Q. 3,000.00 y Q. 10.000.00,
mecanismos utilizados para sacar dinero a las Iglesias evanglicas y de
otras expresiones.

3) La Superintendencia de Administracin Tributaria (SAT). Estn
aprovechando la exigencia de que todas las Iglesias Evanglicas saquen
su personalidad jurdica como un imperativo, como ya se ha
evidenciado en las declaraciones del seor Melgar en su calidad de
vocero del Ministerio de Gobernacin. Esto les permiten a ellos tener
registros oficiales de las iglesias locales con el fin de buscar estrategias
para imponer impuestos discrecionales. Por ejemplo: Todas las
Iglesia, segn la Constitucin Poltica de Guatemala estamos exentas de
impuestos, arbitrios y contribuciones (Art. 37), sin embargo, la SAT
exige que las Iglesias reporten cada cierto tiempo Ingresos Cero. Si
alguno se atrasa por cualquier razn, entonces le multan con unos Q.
1.000.00 aproximadamente.

Cabe mencionar como un hecho aplaudible la iniciativa de AMPARO
promovida ante la Corte de Constitucionalidad promovido por el
Movimiento Evanglico Nacional de Accin Pastoral, el mismo que fue
publicado el 07 de octubre de 2013 segn expediente 5094-2012, en
donde EN PARTE se dicta en contra y EN PARTE se dicta a favor
destacndose lo siguiente:

() todas las personas son libres de practicar su religin y creencias, lo
cual pueden hacer ya sea en forma individual o colectiva (comunidad
religiosa, iglesias;) y pueden hacerlo tanto en forma pblica como en
forma privada. En cualquier caso, el nico lmite que puede imponerse al
desarrollo de este derecho constitucional, es el respeto al orden pblico y
a la dignidad de la jerarqua y credo de otros fieles. Este tipo de
actividad religiosa, puede incluir la captacin de recursos financieros o
de otra ndole, a travs de contribuciones voluntarias (limosnas,
ofrendas, diezmos, dadivas, o cualquier otra denominacin que cada
iglesia adopte) por ser parte integrante de su culto o creencia religiosa, y
como tal, no puede ser condicionada al control administrativo tributario,
y en consecuencia, no requieren de autorizacin, permiso, o aval alguno
por parte de la Superintencia de Administracin Tributaria por medio de
la referida solvencia fiscal. De esa cuenta, la ausencia de la inscripcin
de las comunidades religiosas o iglesias ante la administracin tributaria
o la obtencin de la solvencia fiscal regulada en la norma impugnada, no
puede generar ninguna consecuencia que limite el desarrollo de la
actividad religiosa de cada iglesia, incluyendo sanciones o multas, mucho
menos cierres de establecimientos destinados exclusivamente para el
desarrollo de la actividad religiosa anteriormente analizada. () En todo
caso, si alguna autoridad, incluyendo la administracin tributaria
desarrollara acciones tendientes a limitar el funcionamiento de las
iglesias en cuanto al ejercicio de su actividad religiosa propiamente
dicha, estara actuando fuera del marco de la norma impugnada y en
consecuencia incurrira en ilegalidad y la correspondiente
responsabilidad que esto acarrea, pues la citada norma no le genera
ninguna facultad para limitar el funcionamiento de las iglesias, ya sea
mediante fiscalizaciones, imposiciones de multas, cierres de sus sedes o
establecimientos para el desarrollo de su actividad religiosa, o cualquier
otra que limite el libre ejercicio de su religin o culto. () pero por
razones de certeza jurdica y resguardando el derecho de libertad de
religin que le asiste a las personas, se enfatiza en que de ninguna
manera la administracin tributaria o cualquier otra autoridad puede
por estas razones impedir o limitar el libre ejercicio del derecho de
religin y el funcionamiento de las iglesias en Guatemala. () En el caso
de las contribuciones voluntarias (ofrendas, limosnas, diezmos, o
cualquier otra denominacin que les den en las diferentes iglesias) que
los feligreses aporten como parte de su culto o ejercicio de su creencia,
pueden ser recibidas por las iglesias libremente sin necesidad de estar
inscritas ante la administracin tributaria o contar con la solvencia fiscal
referida; y sus feligreses podrn deducir este tipo de contribuciones de
conformidad con la ley, siempre y cuando stas puedan ser
comprobadas, para lo cual, evidentemente las iglesias que se hayan
inscrito y registrado ante la administracin tributaria podrn extender
recibos contables debidamente autorizados con lo cual podrn
comprobar dichos aportes, mientras que las iglesias que no cuenten con
este registro e inscripcin no tendrn posibilidad de extender dichos
documentos. En este ltimo caso, corresponde a los feligreses la decisin
de contribuir o no en las citadas iglesias de conformidad con su
conciencia y libertad de creencia religiosa que les es reconocida por la
Constitucin, an cuando su contribucin no pueda ser deducida de sus
responsabilidades tributarias individuales.

La Corte de Constitucionalidad dicta esto en funcin que las autoridades
de la SAT nos obligan a reportar CERO INGRESOS a todas las Iglesias por
ser entidades Religiosas No lucrativas, pero si no cumplen con esta
disposicin la SAT se tomaron la atribucin de multar y de ordenar el
cierre de actividades de dichas Iglesias. Cabe mencionar que esta
accin es promovida por diferentes organizaciones evanglicas que por
primera vez en la historia se han unido fuera de la tradicional cobertura
de la Alianza Evanglica, sino como parte importante de una voz unida
de defensa.
4) La Municipalidad de Guatemala y Municipalidades Departamentales.
Exigen a todas las iglesias que para todo tipo de construccin deben
hacer el estudio de Impacto Ambiental, solo esto puede representarle
a las Iglesia un gasto de unos Q. 3,000.00 a Q. 10,000.00 dependiendo
de la magnitud del proyecto como del criterio del tcnico ingeniero para
exigir sus honorarios, el mismo que debe ser alguien calificado e
inscrito por el Ministerio del Medio Ambiente. Desconocemos cunto
les cobran.

Adems, por acuerdo municipal, cada vez limitan la construccin de
Iglesias en el casco urbano. Su fundamento es el trfico que causan
los feligreses en horas de culto. Sin embargo, cuando la Iglesia
Catlica paraliza toda la ciudad capital por sus procesiones, y en los
departamentos donde se practica las procesiones de semana santa
incluso les dan todo el apoyo necesario tanto con la polica municipal
como con la polica nacional civil y unidades de socorro.
5) El Congreso de la Repblica. Grupos sociales de prcticas
homosexuales estn haciendo esfuerzos constantes para que se apruebe
la ley del matrimonio homosexual y se tipifique como un delito de
discriminacin cuando alguien critique o censure la conducta
homosexual, pues lo califican como prejuicio homofbico. Estos
intentos, por ahora han sido fallidos debido a la oposicin que hemos
enfrentados ciertos lderes evanglicos y la Conferencia Episcopal
Catlica, en defensa del principio bblico correspondiente.

Sin embargo, debe ser de su conocimiento que YA tenemos algunos
casos, como el de Ecuador en donde el candidato evanglico (pastor) a
la presidencia de la Repblica, en sus discursos criticara la conducta
homosexual, fue perseguido y encarcelado.

Hace un mes atrs estuve reunido con ciertos representantes de
agrupaciones sociales, los mismos, que para mi sorpresa, pretenden
promover leyes en favor de la DIVERSIDAD SEXUAL, lo que indica un
campo ms amplio que solo la defensa del homosexualismo. El
conferencista de turno, ante mis objeciones planteadas, confiesa
abiertamente ser antirreligioso y que su lucha est a favor del
homosexualismo y toda expresin de la diversidad sexual. Su
pretensin aclara, es que tanto los nios como los jvenes sean libres
para elegir lo que bien les parezca.

El fin de estos movimientos es crear una ley que tipifique penalmente la
crtica o persecucin en contra de grupos de la diversidad sexual.

Por todos estos asuntos, tenemos que asumir en parte el cumplimiento de
las profecas de los ltimos tiempos en lo que refiere Mateo 24:8-14.
Llamamos su atencin a los trminos () y seris aborrecidos de todas las
gentes por causa de mi nombre. - misoymenoi traducido como
aborrecido puede significar detestado u odiado. Sin embargo, no
olvidemos el contexto cultural del evangelio segn Mateo, en el cual los
cristianos del primer siglo estn bajo un imperio Monrquico. El imperio
romano tiene como gobernantes a reyes y autoridades locales que imponen
por la va de la fuerza a sus pueblos conquistados y se les permite gobernarse
por sus leyes internas con limitaciones propias del imperio.

Qu actitud debe asumir el cristiano de hoy?