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INTELECTUALES
& POLTICA
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del que hablaba Sarlo, fue porque lo profundi-
zaron a derecha.
La libertad festejada por Sarlo no les im-
pidi ser devorados por la poltica, esta vez,
burguesa. Presentaron su arrepentimiento al al-
fonsinismo, al que pretendieron armar intelec-
tualmente. Punto de Vista y el Club de Cultura
Socialista, que formaron con los gramscianos
vueltos del exilio, fue lo que Carta Abierta po-
dra ser hoy al kirchnerismo. De pola da cuenta
de las relaciones estrechas de los socialistas con
el Grupo Esmeralda cuando relata que parte de
lo que sera el discurso de Parque Norte Alfon-
sn haba salido publicado en Punto de Vista
6
,
donde tambin sali la declaracin de princi-
pios del Club en 1984. Sarlo misma reexiona-
ba en la revista editada por el Club, La Ciudad
Futura 2 de 1986, que no tena nada diferente
para decir a las iniciativas presidenciales, que
sintonizaban con sus zonas de preocupacio-
nes. No fue sino hasta la llegada de la Ley de
Punto Final que se presenta una crisis alrede-
dor de la defensa que los socios gramscianos
hacen de la poltica del gobierno, basados en la
pragmtica razn estatal. Sin explicitar la dis-
cusin, La Ciudad Futura dejar de contar con
los miembros de Punta de Vista. Sin embargo,
Sarlo no abandona all el Club sino con la llega-
da del menemismo, cuando el frente intelectual
progresista entre socialistas y peronistas re-
novados parece imponerse nuevamente. Des-
pus de que Sarlo se fuera a colaborar con el
armado del Frente Grande, junto con Altamira-
no, Nun y Gonzlez, entre otros, acompaaron
en 1990 el proyecto poltico de Auyero con la
edicin de La Mirada. Con las mismas ilusiones
centroizquierdistas Sarlo y Altamirano acompa-
aron a Chacho hasta el Frepaso, y aunque no
llegaron a participar directamente del armado
de la Alianza, depositaron en la presencia de
Chacho y Meijide sus expectativas.
Entretanto, la libertad de aanzarse en su es-
pecicidad de intelectuales fue reconocida en una
Academia copada por el radicalismo a la vuelta de
la democracia. La paulatina revisin de sus posi-
ciones marxistas fue rotunda, pero a la vez fue su-
percial: su rechazo in toto le evit un balance de
las tradiciones concretas a las que haban pertene-
cido. Es cierto que la idea de contradiccin prin-
cipal y secundaria no explica necesariamente el
apoyo a Isabel, que los escritos de Gramsci sobre
el intelectual orgnico no tienen por qu tradu-
cirse en apoyar a Montoneros, y que la economa
poltica marxista puede no dar cuenta de por qu
alguien deseara convertirse en Victoria Ocampo;
democracia como un valor a adoptar (de hecho,
Aric y Portantiero seran a su regreso al pas,
parte de la revista).
La editorial del nmero 17, de 1983, recono-
ce las controversias que seguramente traer
la apertura democrtica entre los que hasta ese
momento haban estado en el campo antidic-
tatorial, y enuncia una primera formulacin de
lo que sera un eje de discusin entre los inte-
lectuales peronistas y socialistas en el lustro si-
guiente: una sociedad se democratiza no solo
en las modalidades del ejercicio poltico, sino
en la produccin de nuevas condiciones eco-
nmicas, sociales y culturales, que conviertan a
ese ejercicio en una posibilidad efectiva.
El artculo de Sarlo en el nmero 25 de 1985,
traza claramente las coordenadas en que se ubi-
caban. A modo de autobiografa colectiva,
destaca: la voluntad de discutir con la tradicin
de izquierda y peronista revolucionaria; la crti-
ca a la canibalizacin del discurso intelectual
por el discurso poltico, que habra convertido
a los intelectuales en siervos del partido o de
lderes carismticos; una concepcin de la re-
volucin como horizonte inevitable que haba
volado por los aires; y la leccin de que pedir
lo imposible no implicaba conseguir lo posible,
sino, por lo general, todo lo contrario. Advier-
te que es necesario, a pesar de todo, no cambiar
los antiguos deseos por un nuevo conformismo
que descarte la problemtica de la desigualdad,
ni aceptar la esttica del fragmento y el escep-
ticismo que ya despuntaban en aquellos aos,
aunque reconoce en la crisis de los referentes
polticos y la indeterminacin de las propias po-
siciones, la oportunidad de que los intelectuales
ejerzan su libertad.
Sin embargo, ser el aspecto de las institucio-
nes y normas que resguardan las libertades ci-
viles y polticas y el sometimiento del orden
pblico a la ley, al decir de Portantiero en
una mesa redonda organizada por la revista
Unidos
4
, que congregaba a peronistas renova-
dores, lo que canalice los deseos de teoriza-
cin de los socialistas, dejando cada vez ms la
problemtica de la desigualdad en el mismo
lugar donde las ubica el liberalismo: libradas a
los mecanismos normales del rgimen capi-
talista, denicin de la sociedad argentina que,
por otro lado, parece haberse esfumado junto
con la idea de revolucin
5
. El desarrollo poste-
rior de este sector socialista de la intelectua-
lidad (tanto como el de los peronistas, aunque
con argumentos de su propia cosecha) muestra
que si no optaron por ese nuevo conformismo
Ariane Daz
Comit de redaccin.
Hace poco, Beatriz Sarlo dijo que si tuviera
que periodizar al kirchnerismo, no solo no di-
vidira los mandatos de Nstor y Cristina, sino
que incluso pondra el origen del perodo K en
el 2001, anudando la crisis estructural que en-
camin Duhalde y traslad a Nstor
1
. No es una
mala base para un balance del ciclo K.
Para periodizar el conformismo de Sarlo y to-
da una franja de la intelectualidad local, tendre-
mos que remontarnos el triple de aos atrs; sin
embargo, el 2001 tambin ser signicativo pa-
ra caracterizar esta tradicin, evocando la crisis
aquello que considera el bien poltico ms precia-
do: las instituciones polticas del rgimen burgus.
Con la democracia se educa y se teoriza
De la intelectualidad nacional ms encumbra-
da, Sarlo encabeza la fraccin
2
de quienes, si en
las dcadas de 1960 y 1970 estuvieron ligados a
la militancia comunista, maosta o guerrilleris-
ta, durante la dcada de 1980 se esmeraron en
adaptarse a los aires alfonsinistas y pintaron el
rgimen instaurado a la salida de la dictadura
como el horizonte mximo al que aspirar.
El puntapi de largada para esta reconversin
lo haba dado en Mxico la revista Controver-
sia, que reuna intelectuales de formacin tan-
to peronista (Casullo, Caletti, entre otros) como
marxista (Aric, Portantiero, etc.), donde se pro-
ponan revisar sus previas concepciones polticas
buscando los motivos de la derrota. La conclu-
sin comn fue la crtica a las ilusiones puestas
en el accionar armado como estrategia poltica
y la misma idea de revolucin, a partir de all
puesta en la picota. La transicin los va a llevar a
poner el foco en la discusin del rgimen demo-
crtico, que iba a reemplazar como meta las des-
mesuradas aspiraciones revolucionarias de los
70. Empezaran all a expresarse las diferencias
formativas de cada sector, mostrando las suras
que se extendern en su vuelta al pas.
Desde Argentina, dirigida por Sarlo y Altami-
rano e inicialmente nanciada por un grupo
maosta, la revista Punto de Vista
3
pas, con los
inicios de la apertura democrtica, de los temas
culturales y literarios, a pronunciarse ms expl-
citamente sobre la situacin poltica nacional.
Si desde su fundacin en 1978 haba incorpora-
do a sus fundamentos tericos a autores referen-
ciados o no ajenos a la tradicin marxista, pero
alejados del estructuralismo duro y dedicados a
los problemas culturales, como Pierre Bourdieu
o Raymond Wiliams, ya desde 1982 comienza a
hacerse eco de los planteos de crtica al accio-
nar armado de los 70 y el descubrimiento de la
Tctica y estrategia del
conformismo social-liberal
5 |
IdZ
Junio

cobrar mayor protagonismo como rbitro en-
tre las clases; el fuerte presidencialismo es una
manifestacin de este fenmeno. Pero como a
pesar de su pasado maosta la categora de im-
perialismo no entra en los anlisis liberales, es-
tas caractersticas del rgimen burgus local son
entendidas como debilidades idiosincrticas de
la clase dirigente que la insistencia republicana
buscara claricar.
La problemtica social, para Sarlo, ha deve-
nido en la oscura causa que peridicamente
viene a provocar su descrdito entre las ma-
sas, incluso peor, su cuestionamiento en las ca-
lles. Si Sarlo no se haba privado durante los
90 de la esttica fragmentaria posmoderna
analizando la proliferacin de los shoppings en
Escenas de la vida posmoderna, es cierto que
all vio tambin la sombra de los excluidos del
boom consumista. La solucin provista no era
sino la regulacin estatal de la educacin y la
cultura, pero la condescendencia se transform
en alarma cuando las masas cuestionaron al r-
gimen de conjunto. Como era de esperar para
alguien que ve la poltica limitada al funciona-
miento institucional del Estado y los partidos
tradicionales, Sarlo consider a las manifesta-
ciones del 2001 como antipolticas. Convencida
de que la clase poltica argentina haba llega-
do a un punto que pona en peligro la idea mis-
ma de institucionalidad, Punto de Vista lanz
una campaa por una Asamblea Constituyente.
No buscaban siquiera desplazar a los persone-
ros de esas instituciones, sino cubrirlas con un
manto de legitimidad: sus fundamentos no eran
una respuesta a las masas movilizadas sino una
necesidad del propio rgimen para evitar un de-
terioro denitivo
11
.
Finalmente, tal radical medida no le fue ne-
cesaria a la burguesa argentina para salir del
paso, pero fueron los social-liberales los que en-
traron en crisis. En 2004, se retiran de la di-
reccin de Punto de Vista Altamirano, Sbato
y Gramuglio, y aunque la discusin no fue ex-
plicitada, Altamirano cuenta que sus diferen-
cias empezaron con la evaluacin positiva que
hiciera del peronismo (Duhalde en particular)
como herramienta para capear la crisis
12
. En
medio de la ruptura, Sarlo deca que una revista
debe saber renunciar a su currculum
13
; su di-
rectora no supo renunciar al suyo.
La dcada K
La poltica de recomposicin del rgimen
pos2001 que trajo el kirchnerismo dio aires a la
intelectualidad nac&pop ms que a la social-libe-
ral. Sin embargo, Sarlo se ha encumbrado aun-
que ya en los ltimos aos sin su rgano propio,
que nalmente cerr en 2008 como la represen-
tante de un sector intelectual opositor que, aban-
derado en la defensa de las instituciones, como
progresista es cada vez ms de derecha.
La apropiacin de Kirchner del discurso de los
DD. HH. que, demaggico como era, cuestiona-
ba sin embargo la doctrina hasta entonces o-
cial de los dos demonios, fue ocasin de una
furibunda reaccin de Sarlo: Fui una militante
de ah a endilgar al marxismo las posiciones de-
rechistas, burocrticas, voluntaristas y profticas
que anidaban en el stalinismo, el maosmo y la so-
cialdemocracia de los que fueron parte
7
, hay un
trecho.
En lo que s ha puesto dedicacin es en con-
vencernos de que la defensa de las institucio-
nes no sera conservadurismo, sino la referencia
que nos permitir un cuestionamiento paulati-
no a los problemas sociales porque, negando
cualquier anlisis marxista e incluso sociolgi-
co ms o menos serio, sera el conicto entre
instituciones lo que hace dinmicas a las socie-
dades
8
. Un voluntarioso optimismo liberal que
complementa el galimatas con que Aric resu-
mi su trayectoria: mantener unidos democra-
cia y socialismo supone en la prctica poltica
la lucha por construir un orden social y pol-
tico en el que la conictividad permanente de
la sociedad encuentre formas de resolucin que
favorezcan su democratizacin sin generar su
ingobernabilidad
9
.
Sin embargo, Sarlo reconoce que en Argenti-
na, las tendencias decisionistas (bsicamente,
el peronismo en sus variantes) han sido a veces
necesarias all donde la deseada repblica no
termina de resolver el problema de la redistri-
bucin; en trminos de Altamirano, no viene
mal algo de populismo tranquilizador cuando
la injusticia social es ya demasiado patente
10
.
En trminos marxistas, dicha tendencia al bo-
napartismo podra anclarse en la condicin se-
micolonial argentina que obliga a su rgimen a
6
INTELECTUALES
& POLTICA
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de esos aos y s que no solo tuve sueos huma-
nitarios y generosos sino autoritarios y violen-
tos [...] no habr construccin de una verdad si
la idea misma de construccin, es decir de apor-
tes diferenciados que se ensamblen, es jaqueada
por la intolerancia, un sentimiento comprensi-
ble en las vctimas directas, pero injusticable
en los intelectuales, el Estado y el Gobierno
14
.
En la revista y en su libro Tiempo pasado, de
2005, se intenta teorizar su posicionamiento a
la derecha criticando las deciencias del relato
en primera persona siempre bajo el presupues-
to de una institucionalidad estatal que a Sarlo le
gusta representarse como neutral, an cuando
sta haba mostrado ser el instrumento represi-
vo brutal y directo de los intereses de las clases
dominantes. Reivindicando lo actuado por Al-
fonsn, esta defensa de las instituciones la lleva
habitualmente demasiado cerca de los dos de-
monios que formalmente critica
15
.
Otro ejemplo tenemos en la crisis del campo,
Sarlo confesara estar dispuesta a admitir que
las instituciones cambian y que quizs los bur-
gueses asociados al capitalismo kirchnerista po-
dran gustarme menos que los integrantes de la
SRA
16
, con la que march. En La audacia y el
clculo, pretendido balance no crispado del
kirchnerismo, considera que el problema fue
presentar al campo como enemigo en blo-
que, sin diferenciar sus sectores, tara autoritaria
que atribuye tradicionalmente al populismo, al
cual le va mechando un novedoso anlisis de
los medios: la lgica meditica de celebrityland
tambin es la construccin de campos amigos
y enemigos. Sarlo cree que la dicotoma repu-
blicanismo vs. populismo justicara su propio
abloquelamiento (espejo de lo que desde el la-
do gubernamental reclam Carta Abierta), sin
considerar que ubicarse con una u otra de las
fracciones burguesas en pugna no es un desen-
lace inevitable aunque s una muestra de que
la poltica burguesa puede efectivamente devo-
rar el pensamiento crtico. La misma antipata
antiliberal encuentra en la Ley de Medios de
Kirchner, y se preocupa por que las acusaciones
a Clarn salgan de boca de la institucin presi-
dencial
17
. Con estas estratagemas tericas en las
que Sarlo gusta convocar a su biblioteca, foca-
lizndose en la cuestin institucional, evita en
cada caso pronunciarse por cul sera una po-
ltica progresista frente a dichos problemas.
Quizs por ello, sus simpatas polticas recaen
en alternativas que dieren poco, en su conteni-
do social, con aquellas del kirchnerismo.
Con el reacomodamiento del kirchnerismo que
termin con el 54 % de Cristina, las crticas no
impidieron cierto acercamiento de Sarlo, diferen-
cindose de la derecha liberal ms rancia, quizs
rememorando el dilogo con sus pares progrepe-
ronistas, cuando reconoci la victoria K en la
batalla cultural y la constitucin de una hegemo-
na que no sera simple coercin sino una forma
de intervencin del poder poltico en la sociedad
cultural y social, aunque aconsejaba, para soste-
nerla, cambios en los centros decisivos de la eco-
noma
18
. Una vuelta a la problemtica de la
desigualdad? No, ms bien un reconocimiento
de que despus de todo, los social-liberales le de-
ben al kirchnerismo la restauracin del rgimen
poltico burgus despus de la debacle del 2001.
Un fetichismo institucional que la ha llevado, in-
cluso, a reconocerle una perspicacia kirchnerista
(con audacia y clculo) que habra denido dispu-
tar con una versin de la historia el sector polti-
co progresista
19
; quizs una lectura ms atenta de
Gramsci le hubiera indicado que es la relacin
de fuerzas sociales nacida en el 2001 la que
oblig al kirchnerismo a mostrar cierto transfor-
mismo discursivo para recomponer al rgimen.
Esa misma recomposicin es la que le permi-
te a Sarlo, hoy otra vez lejos de los K, apostar
una vez ms a una centroizquierda republica-
na. Solitaria estrella meditica en el rmamen-
to de la intelectualidad progresista, la analista
no deja pasar oportunidad de llamar a hacer un
voto estratgico en la interna del FAUNEN,
esperanzada en que las PASO instauradas por
el kirchnerismo, resuelvan a la centroizquier-
da la distribucin de los candidatos y siempre
y cuando no incluyan, en dicho agrupamiento
a Macri.
En la entrevista de Perl, Sarlo deca que el in-
telectual encuentra primero el nombre, pero
despus destruye, critica, recategoriza ese nom-
bre permanentemente. Sin duda, ella tiene una
enorme capacidad de recategorizar sus opciones
polticas, aunque siempre en una natural tenden-
cia a ubicarse hacia donde va la corriente.
1. Charla de la ctedra Historia III B de FFyL-UBA,
17-5-14.
2. Ver dossier sobre la intelectualidad en Lucha de
Clases 4, 2004. En la nota que sigue se abordar la
tradicin nac&pop que dialog/discuti con los so-
cial-liberales.
3. Piglia participara de su direccin hasta 1982.
4. Publicada en Unidos 6, 1985, en www.croquetadigital.
com.ar.
5. Comparten la trayectoria de muchos intelectua-
les que, decepcionados con la revolucin cultural,
transformaron su propia versin mecnica del mar-
xismo en un fantoche con el cual era fcil discutir y
justicar el paso al liberalismo.
6. Entrevista de Pavn para Los intelectuales y la po-
ltica en Argentina, Bs. As., Debate, 2012, p. 112.
7. Hasta hoy Sarlo admite sin sonrojarse, por ejem-
plo, no conocer la tradicin trotskista, que si bien no
fue mayoritaria, tiene suciente peso poltico e inte-
lectual como para que alguien que se pretende analis-
ta poltica se informe al menos de ella.
8. Tiempo presente, Bs. As., Siglo XXI, 2001, pg. 224.
9. Entrevistas 1974-1991, Crdoba, UNC, 1999, p. 116.
10. Entrevistas en Trmboli, La izquierda en Argenti-
na, Buenos Aires, Manantial, 1998.
11. Asamblea constituyente: por un nuevo pacto, en
www.bazaramericano.com.
12. Pavn, ob. cit., p. 381.
13. Una revista en presente, en www.bazaramericano.
com.
14. Pgina/12, 28-3-04.
15. Ver La audacia y el clculo, Bs. As., Sudamerica-
na, 2011, p. 187.
16. Perl, 29-3-08.
17. La audacia..., ob. cit., p. 217.
18. La Nacin, 4-3-11.
19. La audacia..., ob. cit., p. 178.