Teoras Humansticas de la personalidad

Muchos de los seguidores del Psicoanlisis

modificaron sus teoras, uno de ellos fue, Alfred
Adler, quien apreciaba una perspectiva muy
distinta de la naturaleza humana de la que tenia
Freud. Adler, escribi sobre las fuerzas que
contribuyen a estimular un crecimiento positivo y
a motivar el perfeccionamiento personal. !s por
eso que en ocasiones se considera a Adler como
el primer terico humanista de la personalidad.
"a teora humanista de la personalidad, hace
hincapi# en el hecho de que los humanos est$n
motivados positivamente y progresan hacia
niveles mas elevados de funcionamiento.
%ice que la e&istencia humana es algo m$s que luchar por conflictos internos y crisis e&istenciales.
"a m$s conocida es la representada por Abraham Maslo'. (osteriormente aparece la de la
tendencia a la autorealizacin, que seg)n *arl +ogers, es el impulso del ser humano a realizar sus
autoconceptos o las im$genes que se ha formado de si mismo, la cual es importante y promueve el
desarrollo de la personalidad.
Planteamientos fundamentales
(rontamente surgieron dentro de esta corriente enfoques tericos y terap#uticos tan diversos que
no es posible plantear un modelo terico )nico. "o que s se puede e&trapolar de estas diversas
teoras y enfoques es una serie de principios y #nfasis,
1) nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana:
!l ser humano es considerado )nico e irrepetible. -e tiene la tarea de desarrollar eso )nico y
especial que es cada quien, as, $mbitos como el .uego y la creatividad son considerados
fundamentales.
2) Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural:
!l ser humano es de naturaleza intrnsecamente buena y con tendencia innata a la autorrealizacin.
"a naturaleza, de la que este ser humano forma parte, e&presa una sabidura mayor. (or lo tanto,
como seres humanos se debe confiar en la forma en que las cosas ocurren, evitando el autocontrol
o controlar el entorno.
) Concepto de conciencia ampliado:
"a conciencia que se tiene de si mismos y la forma en que cada quien se identifica con su yo o ego,
es uno de los varios estados y niveles de conciencia a los que se puede llegar, pero no es el )nico.
!) "rascendencia del #$o y direccionamiento hacia la "otalidad que somos:
!s el centro en esta teora. "a tendencia en el curso de la autorrealizacin es ir alcanzando cada
vez niveles de conciencia m$s evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez m$s
integradores /de partes del si mismo y de la relacin con el resto, y con la totalidad0.
%) &uperaci'n de la escisi'n mente(cuerpo:
"a psicologa humanista parte desde un reconocimiento del cuerpo como una fuente v$lida de
mensa.es acerca de lo que se es, se hace y se siente, as como medio de e&presin de las
intenciones y pensamientos. Funciona como un organismo total, en que mente y cuerpo son
distinciones hechas slo para facilitar la comprensin terica.
)) *eequilibrio entre polaridades y revalorizaci'n de lo emocional:
"a cultura occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a la
contemplacin, entre otras. !sto produce un desequilibrio en el organismo, ya que desconoce
aspectos valiosos del si mismo o los subestima, relag$ndolos al control de otros. !l cultivo de lo
emocional, lo intuitivo, lo contemplativo, por parte de la psicologa humanista, es un intento por
reestablecer ese equilibrio.
+) ,aloraci'n de una comunicaci'n que implique el reconocimiento del otro en cuanto tal:
%e.ar de reconocer a los dem$s como ob.etos, o medios para alcanzar los propsitos personales, es
uno de los #nfasis principales de esta corriente. 1sta forma restringida de relacionarse con los
dem$s se transforma en una barrera comunicacional entre los seres humanos, ya que se concentra
en slo una parte del otro /la que es )til, por e.emplo0, y se de.a de ver como un ser total,
impidiendo una comunicacin plena.
"eor-a de .braham /aslo0
*onsidera la persona como un todo inte$rado que funciona en base a motivos o necesidades que
debe satisfacer para llega como meta a la autorrealizaci'n /fin m$&imo0. *onsider el conductismo
ortodo&o y el psicoan$lisis demasiado rgidos tericamente, y preocupado por la enfermedad
mental, desarroll una teor-a de la motivaci'n que describe el proceso por el que el individuo pasa
de las necesidades b$sicas, como alimentarse y mantener relaciones se&uales, a las necesidades
superiores. !ste proceso lo denomin autorrealizaci'n y consiste en el desarrollo integral de las
posibilidades personales. "a psicoterapia humanstica, normalmente empleada como terapia de
grupo, se aplica para ayudar al individuo a progresar a trav#s de las etapas que van de las
necesidades b$sicas elementales a las superiores.
*onstruy una .erarquizacin de las necesidades donde las m$s b$sicas son las m$s fuertes y para
pasar a las siguientes hay que satisfacer medianamente las precedentes /necesidad, estado
deficitario2 motivacin, deseo conciente de algo0.
"os motivos pueden llegar a ser m$s que las necesidades, como una e&presin distorsionada de
#stas. *uando las necesidades est$n distorsionadas, se puede comportar en forma opuesta a la
naturaleza del individuo. -i embargo si e&iste sinergia, la cual hace referencia al grado de
cooperacin interpersonal y armona dentro de una sociedad, se puede llegar a la autorrealizacin.
As mismo, la voluntad es un gran ingrediente en el proceso a largo plazo de la autoactualizacin.
"as necesidades las clasifica y divide en,
1ecesidades
2eficitarias
3isiol'$icas
Hambre, sed,
sue3o, se&o,
supresin del
dolor
-on las menos importantes para una
persona autoactualizada y su
privacin impide la aparicin de las
otras. *uando esta frustracin es
prolongada puede llevar a
enfermedades irreparables.
&e$uridad *onservar el
status quo, el
orden y el
equilibrio,
-i el ni3o no crece en un ambiente
estable, estructurado, donde las
reglas est$n claras, donde est#
protegido, va a estar
estabilidad,
proteccin y
dependencia.
constantemente tratando de
satisfacer esta necesidad y es por
eso que, despu#s como adultos se
centran slo en eso. "a mayora de
las personas se encuentran a este
nivel.
1ecesidades
&ociales
.mor y
Pertenencia
(ertenecer a
grupos y sentirse
aceptado
"os primeros 45 meses de vida son
muy importantes en relacin a
recibir demostraciones de cari3o.
Mientras m$s pronto en el desarrollo
ocurra la privacin y m$s perdure,
m$s permanentes y da3inos ser$n los
efectos. "a privacin temprana
puede llevar a un bloqueo
permanente de esta necesidad.
#stima
Amor propio y
respeto de los
dem$s hacia uno
mismo
-e busca lograr retos y ser valorado.
-i el su.eto es privado de ella, se va
a sentir inseguro, minusv$lido. 6o le
importa ya lo que le diga la gente,
especialmente si es positivo, no da
cr#dito.
1ecesidades
2e 2esarrollo
.utoactua4
lizaci'n
-atisfacer la
naturaleza
individual en
todos sus
aspectos.
-on )nicas y varan en cada uno. !sto
les va a permitir ser personas libres,
lo que no implica ir contra la cultura
pero, el su.eto reaccionar$ si #sta
interfiere seriamente con la
autoactualizacin.
"rascendencia
"a necesidad de
contribuir a la
comunidad,
entregando lo que
se ha logrado.
-on )nicas y varan en cada uno.
-entido de obligacin hacia los otros,
de entregar lo que se ha logrado.
#sta 5erarquizaci'n el autor la representa $rficamente como una pirmide de 1ecesidades
Conceptos fundamentales en la teor-a de /aslo0 son
7 /etamotivaci'n: Tendencias hacia el desarrollo que tienen que ver con la b)squeda de la
verdad, belleza y bondad. "a satisfaccin de estas necesidades aumenta a)n m$s la tensin por
lograrlas. A este nivel, la persona es mas madura, autoactualizada, disfruta de las cosas
simples, es capaz de rerse de las propias fallas, es democr$tica, establece relaciones
interpersonales muy buenas que no son necesariamente intensas, se centra en los problemas
racionalmente, toma decisiones ob.etivas, tiene sus principios claros y por lo tanto tiene una
voluntad f#rrea /depende de la sociedad en que est#, el que sea considerado como e&c#ntrico,
antisocial o loco0, viven plenamente el presente y son capaces de cumplir metas a largo plazo.
*uando no se da la autoactualizacin surge la anormalidad /neurosis0 que es la privacin de la
satisfaccin de las necesidades y por lo tanto se llaman enfermedades por deficiencia y la
manera de curarlas es satisfacer las necesidades.
7 /etapatolo$-as: trastorno sutil en privacin de las necesidades superiores. 8mpiden la
autoactualizacin. 9curren en comportamiento normal. -on lo que se llama patologas leves,
que son muy comunes. "as metapatologas impiden la autoactualizacin, como cuando el
individuo no le encuentra sentido a la vida2 se manifiesta porque el su.eto tiene todas sus
necesidades satisfechas y todava no es feliz.
Aunque e&istan personas que no se siente realizadas o insatisfechas con sus vidas, Maslo'
describi una serie de caractersticas de la persona autorrealizada, entre las que se incluye,
7 9rientacin realista
7 Aceptacin de uno mismo, de los dem$s y del mundo tal como son
7 !spontaneidad
7 -e centra en los problemas mas que en uno mismo
7 Aire de desapego y necesidad de privacidad
7 Autonoma e independencia
7 Apreciacin fresca mas que estereotipada de la gente y de las cosas
7 (or lo general, ha tenido profundas e&periencias msticas o espirituales, aunque no
necesariamente de car$cter religioso
7 8dentificacin con el genero humano y un fuerte inter#s social
7 Tendencia a las relaciones intimas fuertes con unas cuantas personas especiales a las que se
ama, mas que relaciones superficiales con muchas personas
7 :alores y actitudes democr$ticos
7 6o hay confusin de medios con fines
7 -entido del humor filosfico mas que hostil
7 Alto grado de creatividad
7 +esistencia a la conformidad cultural
7 Trasciende el ambiente en lugar de enfrentarlo siempre
*omo resumen de estos puntos, Maslo' propone una percepcin m$s eficaz de la realidad y una
relacin m$s cmoda con ella, una aceptacin de s mismo, de otros y de la naturaleza, la cual es
espont$nea, sencilla y natural, centrada en los problemas, tiene la cualidad de la despreocupacin y
una necesidad de intimidad, tiene un locus interno de toma de decisiones, es autosuficiente, tiene
una continua apreciacin nueva y un estado de bienestar poco comunes adem$s de un sentido de
hermandad con los seres humanos. "as necesidades orientadas socialmente y las emociones son
innatas en el ser humano pero #stas tienen que ser apoyadas por la sociedad y la educacin, donde
generalmente son reprimidas. Tomando en cuenta estos elementos, es f$cil para que cualquier
individuo se lo proponga como meta si quiere me.orar como persona, o como puntos de referencia
para autoevaluarse y me.orar su persona.
"eor-a de Carl *o$ers
*reador y promotor de la terapia centrada en la persona, +ogers parte del hecho de que las
personas nacen con tendencias constructivas que necesitan ser e6presadas, pero se deben dar
las condiciones para ello. "a tendencia hacia la actualizaci'n es convertirse en lo que se trae al
nacer, lo innato de la personalidad, lo que hace a cada persona diferente2 si esto no ocurre va a ser
por los obst$culos del desarrollo. "a base del desarrollo de la personalidad es el s- mismo, que se
basa en las e&periencias y por lo mismo es din$mico y cambiante. ;n aspecto b$sico es el amor
incondicional partiendo que se debe manifestar hacia los ni7os, si #ste no se siente aceptado
incondicionalmente va a verse obligado a generar conductas para serlo, as surge la incongruencia.
Todo ser humano tiene derecho a la aceptacin incondicional, si no la ha tenido, el terapeuta
facilitar$ la reconstruccin de la vida del cliente. "a persona libre es con$ruente, tiene buena
autoestima, toma decisiones teniendo en cuenta el presente, se gua por su propia e&periencia y
funciona totalmente.
"a tendencia a la actualizacin surge a pesar de las condiciones adversas, pero se e&presa de
me.or forma en la medida en que el organismo y el ambiente est# en armona con lo cual <el
organismo se enriquece y satisface sus potenciales=2 en los seres humanos se destaca entre estos
el potencial del desarrollo del yo, como <deseo de establecer nuestra identidad o de conservar
nuestro amor propio=. "o relevante es que la realizacin del yo es una de las principales fuentes de
motivacin, .unto a las necesidades del organismo y las condiciones del ambiente2 el desarrollo del
yo cada vez impone m$s sus requerimientos de motivacin, lo que contribuye al bienestar de la
persona. "as personas que logran manifestar de manera adecuada la tendencia actualizadora
<desarrollan una mayor autocomprensin, una mayor confianza en s mismos y una mayor habilidad
para elegir su conducta. Aprenden de un modo m$s significativo y disponen de mayor libertad para
ser y llegar a ser=.
*o$ers concibe > formas de conocimiento que determinan a la realidad,
Conocimiento &ub5etivo
"a calidad del conocimiento sub.etivo se me.ora cuando se establece contacto ms estrecho con
los procesos emocionales.
Conocimiento 8b5etivo+epresenta una forma de plantear hiptesis, especulaciones y con.eturas
con respecto a marcos de referencias e6ternos.
Conocimiento 9nterpersonal: ;fenomenol'$ico)
9cupa una posicin central en la psicoterapia +ogeriana. !s la pr$ctica del Conocimiento emptico,
penetrar en el mundo privado, singular y sub.etivo del otro para verificar la forma en que se
entiende sus conceptos.
Conceptos fundamentales
,aloraci'n 8r$anismica
*reerle al propio organismo en aquello que nos hace sentir bien. -i #sta eleccin no
promueve la vida es porque el individuo se est$ guiando por su parte racional.
Persona <ibre
*ongruente, tiene buena autoestima, toma decisiones considerando el presente, se gua
por su propia e&periencia y funciona totalmente.
<a esfera de la e6periencia
Hay una esfera de la e&periencia propia de cada individuo que contiene <todo lo que
sucede dentro de la envoltura del organismo en cualquier momento y que encierra la
posibilidad de acceder a la conciencia=. !sta esfera es sub.etiva e incompleta, es
imposible acceder a todas las e&periencias, ya que cada quien selecciona lo que es
significativo, ya sea de forma consciente o inconsciente.
#l self como proceso
%entro de la esfera se encuentra el -elf una identidad inestable y mutable, sin embargo
si se observa en cualquier momento parece estable y predecible, ya que para observarla,
se suele congelar una seccin de la e&periencia. !l self es una gestalt organizada y
coherente, su.eta aun proceso constante de informacin y reformacin a medida que
cambian las reformaciones. !l self de +ogers es un proceso, un sistema, que por
definicin cambia constantemente. !ntonces se puede decir que es la forma en la que las
personas se entienden en base a las e6periencias, vivencias, y e&pectativas del futuro.
!l self ideal es el concepto de si mismo que la persona anhela y al cual le asigna un valor
superior. !s una estructura su.eto a cambio. "a tendencia de la autorrealizacin forma
parte de la naturaleza humana.
Con$ruencias
?rado de equilibrio que impera entre la e&periencia, comunicacin y conciencia.
9ncon$ruencia
*uando hay diferencias entre la conciencia, e&periencia y comunicacin.
!l autor plantea algunas premisas que se deben tener en cuenta para poder mantener un
equilibrio en la personalidad,
7 "os primeros lazos brindan apoyo y congruencia, generan condiciones de valor.
7 "as relaciones son necesarias para mantener el -elf ideal.
7 !l individuo sano conoce sus emociones, ya sea que las e&prese o no. "as emociones
a las que impide la e&presin distorsionan la percepcin y la reaccin a las
e&periencias que la originaron.
7 "o me.or para las personas es decidir por si mismas, respecto lo que desean hacer,
en ves de que alguien mas decida por ellas.
!l centro de la teora de la personalidad de +ogers se basa en el desarrollo del concepto del s
mismo o self, definido como <las tendencias, el sentimiento emocional y las ideas que el individuo
reconoce, interpreta y valora como propios=. !ste concepto del s mismo, seg)n +ogers, siempre
busca alcanzar la unidad y la totalidad, para alcanzar la coherencia del s mismo2 sera una de las
necesidades primarias del organismo el alcanzar el estado de congruencia, entendido este como la
adecuacin entre e&periencia y percepcin. !l concepto del yo, al igual que el de todas las
representaciones mentales, puede o no estar de acuerdo con las facultades reales del yo. !l tipo
de correspondencia que se tenga entre el concepto real y el concepto ideal del yo es variable de
persona en persona. "o que se piensa de uno mismo es importante en la conducta del individuo, pues
siempre la persona trata de, conscientemente, comportarse de una manera consistente con la
concepcin del yo. *uando se produce una diferencia significativa entre los conceptos reales e
ideales del yo se ocasionar$, seg)n +ogers, una anormalidad en la e&presin del comportamiento y
la personalidad de una persona.
+ogers deca que cada persona tiene dos <yo=,
4. !l =o que percibimos ser /que es una percepcin del =o real0
@. =o ideal /lo que desea ser0
-eg)n esto, afirmaba que el individuo saludable, la persona plena, es una persona que ha alcanzado
congruencia entre el =o real y el =o ideal, situacin que da por resultado la resolucin del conflicto
interno y la ansiedad. *uando hay una fusin entre lo que la gente percibe que es y lo que desea
ser, es capaz de aceptarse, ser ella misma y vivir sin conflicto.
#n resumen, el ser humano desarrolla su personalidad al servicio de metas positivas. !l impulso
biolgico de convertirse en lo que se puede ser recibe el nombre de tendencia a la realizaci'n.
Adem$s de tratar de cumplir el potencial biolgico, se trata de lograr la conciencia de lo que se
es, a lo que +ogers dio el nombre de tendencia a la autorrealizaci'n. ;na persona con
funcionamiento ptimo es aquella cuyo autoconcepto corresponde a sus capacidades innatas. -on
personas que al crecer suele recibir consideracin positiva incondicional, es decir, la e&periencia
de ser apreciado sin importar sus emociones, actitudes y conductas.