PARA INICIAR EL

ASESORAMIENTO ES OPORTUNO
INICIAR CON LA SIGUIENTE
ORACIN

DIOS, ME OFREZCO A TI PARA OBRES
EN M Y HAGAS CONMIGO TU
VOLUNTAD. LBRAME DE MI PROPIO
ENCADENAMIENTO PARA QUE PUEDA
CUMPLIR MEJOR CON TU VOLUNTAD.
LBRAME DE MIS DIFICULTADES Y QUE
LA VICTORIA SOBRE ELLAS SEA EL
TESTIMONIO PARA AQUELLOS A
QUIEN YO AYUDE DE TU PODER, TU
AMOR Y DE LA MANERA QUE T
QUIERES QUE VIVAMOS.
QUE SIEMPRE HAGA T VOLUNTAD.

3.- ESCUCHAR LOS 2 PRIMEROS
PUNTOS DEL CUARTO PASO E
INDICAR QUE DESDE EL MOMENTO EN
QUE SE TUVO LA BUENA VOLUNTAD
PARA ESCRIBIR EL CUARTO PASO,
DIOS LO HA PERDONADO E INDICAR
QUE CHEQUE LA SECUENCIA DE
DESVIACIN DEL INSTINTO SEXUAL
HASTA EL PRESENTE, INDICANDO
QUE DESDE ESTE MOMENTO NINGN
ACTO PARECIDO SE VOLVER A
REPETIR Y EN CASO DE QUE SIENTA
O PIENSE EN HACERLOS, LE VA A
PEDIR AYUDA A DIOS PARA ELIMINAR
ESE DEFECTO.
(A la persona que se le descoyunto el instinto
sexual, se va a pedir por ella en oracin a Dios
que lo (o la) perdone, y a el que ore para que sea
perdonado).

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2.- PREGUNTARLE SI EST
DISPUESTO A ACEPTAR LOS
RESULTADOS Y LAS INDICACIONES
QUE RESULTEN DEL QUINTO PASO.
(SI NO QUIERE AH LE PARAMOS).

All se nos hizo evidente que no sera
suficiente un autoevalu solitario y la
admisin de las faltas basadas, en eso
nicamente, necesitaramos ayuda de
fuera, la ayuda de Dios y la de otro ser
humano, para con entera certeza averiguar
y admitir la verdad acerca de nosotros
mismos. Solamente ventilando nuestras
vidas sin retener nada, solamente estando
dispuestos a recibir consejos y a aceptar
ser dirigidos, podremos ir por el camino de
honradez slida y de la humildad genuina.

1.- INICIAR LA CONVERSACIN A
NIVEL PRIVADO PREGUNTNDOLE
COMO SE SIENTE, LEER EL SIGUIENTE
PRRAFO.
Nos despojamos de nuestro orgullo y ponemos manos a
la obra, esclareciendo todos los rasgos de nuestro
carcter y todos los prejuicios del pasado.
Una vez que hemos dado este paso, sin retener nada,
nos sentimos encantados.
Podemos mirar de frente al mundo; podemos estar solos
y perfectamente tranquilos y en paz; nuestros temores
desaparecen. Empezamos a sentir la proximidad de
nuestro creador.
Podemos haber tenido ciertas creencias espirituales,
pero ahora empezamos a tener una experiencia
espiritual.
La sensacin de que el problema de la bebida ha
desaparecido frecuentemente se sentir con mayor
intensidad.
Sentimos que vamos andando por el Camino Ancho
tomados de la mano con el Espritu del Universo.

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4.- ESCUCHAR CADA UNO DE LOS
PASOS SIGUIENTES DEL INVENTARIO
Y SI ES NECESARIO PARA CADA UNO
DE ELLOS LAS INDICACIONES
NECESARIAS PARA CADA UNO DE
LOS EXCESOS EN CUALQUIERA DE
SUS INSTINTOS, LAS INDICACIONES A
CADA UNA DE LAS FALLAS ES QUE
VA A HACER TODOS LO CONTARIO A
LO QUE HA VENIDO HACIENDO
(Sin que perjudique a otros)
Para cada uno de los A.A., las indicaciones son
especficas y son en base a su cuarto paso, las
indicaciones al respecto pueden ser, pedir disculpas a las
personas que salgan en los resentimientos o en otro
punto, etc.
Indicndole por otra parte las nuevas actitudes en lo que
respecta a la seguridad y lo social, ejemplo:
Salir con la pareja una vez por semana al parque, al
mercado o a su religin, etc. (A partir de aqu nuestra
nica dependencia es DIOS).
6.- LEER EL SIGUIENTE PARRAFO:

Al regresar a casa buscamos la manera de estar
solos durante una hora para meditar
cuidadosamente sobre lo que hemos hecho. Le
damos gracias a DIOS desde el fondo de nuestro
corazn por conocerlo mejor.

Tomamos este libro y lo abrimos en la pgina en
que estn los doce pasos.

Leyendo cuidadosamente las cinco primeras
proposiciones, nos preguntamos si hemos
omitido algo, porque estamos construyendo un
arco por el que pasaremos para llegar a ser, por
fin, hombres libres. Es firme lo que hemos
construido hasta ahora? Estn las piedras en
su lugar? Hemos escatimado el cemento que
usamos para la base? Hemos tratado de hacer
sin arena la mezcla de cemento?
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DIOS te bendiga y te conserve hasta entonces.

(Indicar que a partir de este momento sus
nuevas actitudes ante todo son: AMOR,
COMPRENSION, TOLERANCIA Y RESPETO).

Remarcarle de una manera contundente que se
esperan resultados de todo lo dicho
anteriormente y principalmente en barrer los
escombros de su vida que son la reparacin de
daos (En 15 das tus reparaciones de daos
tienen que estar hechas).





5.- LEER EL SIGUENTE PARRAFO:
Nuestra intencin al escribir este libro es que su
contenido tenga un carcter de sugerencia. Nos damos
cuenta de lo poco que sabemos, DIOS constantemente
nos revelara ms a ti y a nosotros.
Pdele a l en tu meditacin por la maana, que te inspire
para lo que puedes hacer ese da por el que todava est
enfermo.
Recibirs la respuesta si tus propios asuntos estn en
orden. Pero obviamente, no se puede transmitir algo que
no se tiene.
Ocpate pues, de que tu relacin con El ande bien y
grandes acontecimientos te sucedern a ti y infinidad de
otros.
Esta es para nosotros la Gran Realidad.
Entrgale a DIOS TAL COMO TU LO CONCIBES.
Admite tus faltas ante l y ante tus semejantes. Limpia de
escombros tu pasado. Da con largueza lo que has
encontrado y nete a nosotros. Estaremos contigo en la
Fraternidad del Espritu y seguramente le entraras con
algunos de nosotros cuando vayas por el Camino del
Destino Feliz.

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7.- PREGUNTAR SI EST DISPUESTO
(A), A DEJAR QUE DIOS ELIMINE TODO
SU PASADO, (SI COMENTA QUE S)
LEER EL SIGUIENTE PRRAFO:
Si podemos contestarnos satisfactoriamente, entonces
vemos el sexto paso.
Hemos insistido que la buena voluntad es indispensable.
Estamos ahora dispuestos a dejar que DIOS elimine de
nosotros todas esas cosas que hemos admitido sin
inconvenientes? Puede El ahora quitrnoslas todas sin
excepcin si todava nos aferramos a alguna; de la que
no queremos desprendernos; Le pedimos a DIOS que
nos ayude a tener buena voluntad para hacerlo.
(Una oracin por el padrino y unas cuantas por el
ahijado)
CREADOR MO. ESTOY DISPUESTO A QUE TOMES
TODO LO QUE SOY, BUENO Y MALO, TE RUEGO
QUE ELIMINES SE MI CADA UNO DE LOS DEFECTOS
DE CARCTER QUE ME OBSTACULIZAN EN EL
CAMINO PARA QUE LOGRE SER TIL A TI Y A MIS
SEMEJANTES. DAME LA FORTALEZA PARA QUE AL
SALIR DE AQU, CUMPLA CON TU VOLUNTAD,
AMEN
CUALIDADES DEL ALMA
NOBLEZA DARSE A LOS DEMAS
PACIENCIA Saber esperar
TEMPLANZA JUSTO MEDIO
JUBILO EFECTO DETALLISTA
VALOR QUE NO SE INHIBE
FORTALEZA FUERZA EN EL ESPIRITU

DEBILIDADES DEL SER HUMANO
IRA RABIA, IRACUNDO, FURIOSO
CELOS INSEGURIDAD
TEMOR TRAUMAS, NO OBTEBERO O PERDER
IMPACIENCIA INTOLERANTE, ARREBATADO, INDECISO
MIEDO
ANSIEDAD
DEPENDENCIA

DEFECTOS DE CARCTER
ORGULLO PETULANTE, ARROGANTE, INDIFERENTE,
SOBERBIO, DESPOTA
AVARICIA AMBICION, DESMEDIDA, ACAPARADOR,
MANIPULADOR
LUJURIA VIOLACION, RAPTO, SEDUCIR
IRA IRACUNDO, AGRESIVO, IMPULSIVO, CAPRICHOSO,
BERRINCHUDO
GULA OBSESIVO, INSATISFECHO, ARREBATADO
ENVIDIA INJURIA, MENTIROSO, EGOISTA, TRAIDOR
PEREZA DESGANO, DESANIMO, DESCUIDO,
IRRESPONSABLE, PEREZOSO
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3
10.- QUEMAR SU INVENTARIO..
DICINDOLE QUE SE FIJE, QUE AH SE
EST QUEMANDO TODO SU PASADO,
POR LO QUE TANTO SUFRA YA QUE
DIOS LO (A) HA PERDONADO, AHORA
NECESITARA HINCARSE Y DARLE
GRACIAS A DIOS POR QUE LE HA
PERMITIDO HACER ESTO Y POR
CONOCERLO MEJOR.


11.- DARLE UN FUERTE ABRAZO Y
UNA CALUROSA FELICITACION.
DECIRLE QUE DENTRO DE 15 DIAS SE
VEAN.


FIN DEL ASESORAMIENTO.
8.- EXPLICAR EN QUE PARTE ESTA
DEL PROGRAMA, UBICADO EN EL
PASO SEPTIMO.

9.- LEER EL SIGUIENTE PARRAFO.
Si crees que eres un ateo, un agnstico o un escptico, o
tienes cualquier otra forma de orgullo intelectual que te
impida aceptarlo que hay en este libro, lo siento por ti.
Si crees que todava tienes fuerzas suficientes para
ganar solo la partida, es cuestin tuya.
Pero si verdaderamente quieres dejar de beber de una
vez por todas y sinceramente sientes que necesitas
ayuda, sabemos que tenemos una solucin para ti.
Nunca falla si uno se dedica a ello la mitad del ahnco
que tena cuando estaba tratando de conseguir otra
copa.

TU PADRE CELESTIAL NUNCA TE
ABANDONARA!
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ORGULLO
a) Definicin: Arrogancia, vanidad, engreimiento, exceso de
amor propio. Para un soberbio todas las bondades de la
vida, como la salud, el dinero, la fuerza fsica, proviene de l
y no de DIOS.
Cuando no reconocemos que las habilidades que tenemos
son por la gracia de DIOS y no por nosotros mismos, cuando
dejamos que alago entre a nuestro espritu. Muchas veces
tenemos la soberbia disfrazada de humildad falsa. El orgullo
legitimo pero la soberbia es inaceptable.
HUMILDAD
a) Definicin: virtud cristiana que consiste en el conocimiento
de nuestra bajeza y miseria en proceder de conformidad con
este conocimiento. Esto es, la aceptacin de la verdad en
todos nuestros actos sin ninguna mascara y reserva.
b) Es reconocernos a nosotros mismos que estamos llenos de
imperfecciones y defectos. Reconocer que lo tenemos de
bueno vine de dios reconocer que sin la ayuda de dios
somos incapaces de salir del problema en cuestin. Adems
tratar de valorar lo que hay de bueno en los dems.
La mayora de los pensadores han coincidido en que los
defectos de carcter: egosmo y vanidad casi son instintivos
en todo ser humano (como si hubiramos nacido con ellos) y
que los dems defectos de carcter los tenemos en mayor y
menor grado adquiridos a travs de los instintos desviados.





IRA

a) Definicin: pacin del alma que mueve a indignacin y
enojo. Clera, irritacin grande. Deseo de injusta
venganza.
b) Pasin que hace que nos alteremos e injuriemos
injustamente. El enojo puede ser legtimo dentro de
honradez del instinto emocional, pero cuando se vuelve
injurioso con palabras demasiado ofensivas, con
resentimiento y con deseo de venganza, entonces se
transforma en defecto de carcter. El iracundo es un ser
infeliz, ya que sus deseos de venganza los realiza en el
pensamiento y los matiza torturas inimaginables.
Cuando obra, obra por impulso y despus viene el
remordimiento. La ira genera tambin una cadena
interminable de desquites. La ira es como un lente de
aumento que agranda las cosas. El iracundo destruye la
concordia y la amistad y se ase odioso e insoportable,
transmitiendo su neurosis a otros y aislndose de los
dems.

TOLERANCIA

a) Definicin: obrar con paciencia, disimular, soportar,
respeto y consideracin hacia las opciones o prcticas
ajenas. Tolerancia, es la prctica activa de amor,
Compresin y Respeto.



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LUJURIA

a) Definicin: apetito desordenado de los deleites carnales. Los
sinnimos ms comunes de lujurioso son: sensuales, lubrico,
voluptuoso, libidinoso, impdico, lascivo.
b) Es un apego desordenado de los placeres de la carne. Es un
desequilibrio entre las pasiones y la razn. Es una
autocomplacencia de una manera egosta. Es el placer por
el placer. Destruye el cuerpo y lo envejece, nuestro cuerpo
que es un templo de DIOS lo profanamos con la lujuria.


CASTIDAD

a) Definicin: pureza limpieza, honestidad, candor, virginidad,
incorrupcin, inocencia, pudor, recato.
b) Se puede ser castro dentro del matrimonio o dentro de la
soltera, la virtud consiste en evitar las tentaciones, la virtud
de la castidad, se cultica a base de la oracin, vigilancia y
meditacin, la castidad es la humildad del cuerpo.




AVARICIA
a) Definicin: afn inmoderado de asesorar riquezas. Un avaro
es ambicioso, miserable, mezquino, tacao, codo, ruin,
egosta, usurero y codicioso.
b) Es un apego desordenado de los bienes terrenos. Este
apego puede ser legitimo dentro de la honradez del instinto
material, pero cuando se vuelve enfermizo se convierte en
avaricia. Muchas veces nos creamos necesidades ficticias,
queremos lujos y acaparamos. Nos convertimos en usureros
cuando sacamos ventajas a costa de la necesidad de otros.
Anteponemos el dinero al deber, a la salud y a la conciencia
(acallamos la conciencia). La felicidad del avaro descansa
en los bienes de la tierra y se vuelve escavo del dinero. El
dinero envlese al hombre y lo aleja de DIOS cuando lo
considera la finalidad de su vida.
LARGUEZA
a) Definicin: generosidad, dadivosidad, liberalidad,
esplendidez, altruismo.
b) Es el saber dar sin llegar a poner en peligro el bienestar
familiar. Es como en los grupos, estos deben sel pobres,
pero no miserables. Siempre hay que tener una reserva
prudencial. Las riquezas no deben tomarse como un fin, sino
como un medio. Una de las maneras de ser felices es
dando, porque dando es como recibimos. No debe
confundirse con el derroche; ese remanente de dinero
despus de tener la reserva prudencial: debemos ponerlo al
servicio de nuestros semejantes.


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GULA

a) Definicin: falta de moderacin con la comida o en la bebida.
Abuso del placer que DIOS nos ha conferido de comer y
beber lo que necesitamos para nuestra subsistencia.
b) Apetito desordenado de la comida y de la bebida. El goloso
hace d su vientre su DIOS, no debemos vivir para comer y
beber, solo son medios pero no son fines. La gula provoca
exigencias en la familia. El pan nuestro de cada da es lo
nico que necesitamos hoy, no debemos canalizarlos para
satisfacer nuestra gula. El comer y el beber es un arte y hay
que cultivarlo.

TEMPLANZA
a) Definicin: prudencia, justicia, moderacin y continencia.
b) Medirse hasta donde realmente se necesita el alimento o la
bebida. Esta virtud se cultiva a base de sano juicio, a base
de ayuno temporal, oracin y meditacin.






LOS DOCE PASOS
1. Admitimos que ramos impotentes ante el alcohol, que
nuestras vidas se haban vuelto ingobernables.
2. Llegamos a creer que un Poder Superior a nosotros mismos
podra devolvernos el sano juicio.
3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al
cuidado de DIOS, como nosotros lo concebimos.
4. Sin miedo hicimos un minucioso inventario moral de
nosotros mismos.
5. Admitimos ante DIOS, ante nosotros mismos y ante otro ser
humano la naturaleza exacta de nuestros defectos.
6. Estuvimos enteramente dispuestos a delas que DIOS nos
liberase de nuestros defectos.
7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros
defectos.
8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes
habamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el dao
el dao que les causamos.
9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible el dao
causado, excepto cuando al hacerlo implicaba perjuicio para
ellos o para otros.
10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando
nos equivocamos lo admitimos inmediatamente.
11. Buscamos a travs de la oracin y la meditacin mejorar
nuestro contacto consciente con DIOS, como nosotros lo
concebimos, pidindole solamente que nos dejase conocer
su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para
cumplirla.
12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de
estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los
alcohlicos y de practicar estos principios en todos nuestros
asuntos.
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PEREZA
a) Definicin: enfermedad de la voluntad que nos hace
descuidar nuestro deber, que nos aleja del trabajo y del
esfuerzo, negligencia, poco cuidado de las cosas que haya
que hacer, flojera, tibieza. Un individuo pusilnime es aquel
que es opacado, cobarde y falto de nimo para sufrir
adversidades o para intentar grandes empresas. La pereza
es tambin producto de estados depresivos y es sinnimo de
mediocre
b) Es un decaimiento en el bien obrar tanto en el terreno
material como en el espiritual, hace conformista al perezoso,
le genera la mediocridad en su vida. Se conforma con irla
pasando y a no hacer ningn esfuerzo, el perezoso ya no
luchas por evitar la catstrofe. Se convierte en un vago
adolescente y dependiente de los dems.

DILEGENCIA
a) Si nunca intentamos, nunca podremos saber si hay xito o
fracaso, no debemos conformarnos con admirar a aquellos
que son activos porque estamos expuestos a que se abra la
puerta de la envidia. Debemos concientizar que el trabajo es
un don de DIOS y que la terapia ocupacional nos aleja de las
tentaciones mundanas. El sano juicio y la fatiga nos
indicaran cuando ha sido suficiente trabajo.



ENVIDIA
a) Definicin: es codiciar bienes o personalidades ajenos, la
envidia se genera entre iguales o sea que dentro del ncleo
donde nos desenvolvemos.
CARIDAD
a) Definicin: es un amor adulto a lo dems. Cuando alguien
este alegre, debemos alegrarnos con l y cuando este triste
debemos consolarlo. Llegar a ese xtasis de compartimiento
de alegras y tristezas. La caridad no es envidiosa.
b) Cuando nos desprendemos de algo material o espiritual para
ayudar a nuestro prjimos de una manera annima. Si nos
desprendemos de lo que nos sobra y lo andamos
pregonando a los cuatro vientos, seremos exhibicionistas,
pero no caritativos. Cuando somos caritativos con nosotros
mismos en nuestro organismo, en nuestro espritu, dejando
de envenenar nuestra mente con la envidia concientizando
que DIOS le dio a cada quien su inteligencia y sus armas
para luchar en la vida y que todo lo dems es pura pereza.

Cuando abrimos nuestro corazn al amor a nuestros
semejantes, al desprendimiento sin recompensa, al servicio
que exige responsabilidad y exige sacrificar tiempo energa y
recursos. Cuando concientizamos que en esta vida estamos
en trnsito y que dando, es como recibimos; despus de
todo; DIOS nos lo dio todo.




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3

































Dios concdeme
serenidad para aceptar
las cosas que no puedo
cambiar. Valor para
cambiar las que s puedo
y sabidura para
discernir la diferencia.
Hgase seor tu
voluntad y no la ma.




4 y 5 paso