1

La Historia Conceptual: sus Ventajas Metodolgicas y su Aplicacin al Anlisis de

la Retrica de La Libertad en la Poltica Chilena
12

Abstract

Durante la segunda mitad del siglo XX, autores como Skinner, Koselleck, Richter y Palonen, han
rescatado la importancia del anlisis retrico y conceptual de los discursos polticos, no slo como
una forma de descifrar su contexto y alcance, sino que adems para develar su real semntica. De
esta forma, la historia conceptual (Conceptual History, Begriffsgeschichte) tiene la pretensin de ser
la metodologa de mayor alcance explicativo de la semntica poltica y social, tanto para la historia
de las ideas como para la filosofa poltica. En ste trabajo se abordarn las ventajas
epistemolgicas que posee para la teora poltica esta corriente y cmo su aplicacin al anlisis de
los discursos polticos nacionales, tanto hacia la izquierda como hacia la derecha, ayuda a dilucidar
de mejor forma la estructura constitutiva y significativa de los mismos. Adems, se tratar el caso
particular del concepto libertad y su retrica, para ejemplificar cmo la metodologa de autores
como Skinner y Koselleck, aplicada a un concepto eje-paradigmtico de los discursos polticos,
puede contribuir a una mejor comprensin de stos y cmo el empleo de ste trmino, por los
distintos actores, reflejara una distinta forma de entender la democracia, las instituciones, los
partidos polticos y la idea de ciudadano. Desde la revisin de la obra de Skinner y Koselleck y la
exposicin del anlisis retrico-lingstico del primero y de la temporalizacin conceptual histrica
del segundo, haciendo notar sus puntos de encuentro y desencuentro, se pasar al anlisis, desde
este horizonte, de la trayectoria que la tematizacin del concepto libertad ha tenido en la poltica
chilena en cuatro actores que representaran momentos y sensibilidades distintas de cada sector: los
ex presidentes Salvador Allende y Ricardo Lagos, el ex senador Jaime Guzmn y el senador Andrs
Allamand.

Palabras clave: retrica, actos de habla, giro lingstico, libertad, semntica, tiempo, poder.



















1
Gonzalo Bustamante Kuschel .PhD(c). Profesor de Filosofa Poltica, Escuela de Gobierno, Universidad Adolfo
Ibez. gonzalo.bustamante@uai.cl
2
Esto es un primer borrador de un trabajo en curso.

2


Introduccin



La Historia Conceptual y el giro lingstico en el anlisis histricol, esto es, la Escuela de Bielefeld
y la de Cambridge, tiene la pretensin, no slo de ser una metodologa vlida para la historia como
disciplina, sino para cualquier ciencia social que pretenda dar cuenta de los conceptos, discursos,
ideologas y su sentido en la poltica. Es as, como autores como Skinner, Pocock, Koselleck,
Richter y Palonen, desarrollan, ms all de las diferencias que pueden existir entre ellos
3
, una
propuesta con pretensin de validez interdisciplinaria que por un lado desafa la visn unitaria de la
historia de las ideas de Lovejoy, se presenta como una alternativa a la hermenutica filosfica y a la
vez busca ser un enriquecimiento del estructuralismo y post-estructuralismo. Se tratara de una
superacin de las propuestas anteriores
4
.

En ste trabajo expondr las ventajas argumentativas de ambas escuelas, Cambridge y Bielefeld,
para luego mostrar su aplicacin en cuatro casos de la poltica nacional, los discursos sobre la
libertad de los ex-presidentes Salvador Allende y Ricardo Lagos. Los del senador Andrs
Allamand y del ex-senador Jaime Guzmn.

Existen diferencias entre ambas Escuelas y entre miembros de stas, en ste trabajo no las abordar
ya que por extensin sera imposible. Me centrar en quienes, respectivamente, son los principales
representantes de ambas escuelas: Primero expondr la posicin de Quentin Skinner para luego
hacer lo propio con Reinhart Koselleck.















3 Por un tema de extensin no me referir a estas diferencias, pero al respecto se pude ver: Richter Melvin, The
History of Political Concepts: A Critical Introduction. Oxford University Press. 1995. Palonen Kari, Die
Entzauberung der Begriffe. Das Umschreiben der politischen Begriffe bei Quentin Skinner und Reinhart Koselleck ,
Mnster Verlag, 2004

4 Ver: Koselleck Reinhart, Begriffsgeschichten, Suhrkamp, 2006. Koselleck R. & Gadamer H. Historia y
Hermenutica, 1977. Palonen Kari, Quentin Skinner: History, Politics, Rhetoric. Polity, 2003.Tully James (Ed): in,
Meaning & Context: Quentin Skinner and his Critics. Princeton University Press, 1988. Pocock John G.A., Political
Thought and History: Essays on Theory and Method. Cambridge University Press. 2009. Skinner Quentin, Visions
of Politics, Vol. I. 2007.Rorty R. Schneewind J.B. & Skinner Q. (ed). Philosophy in History. Cambridge University
Press, 1984

3
Quentin Skinner: La Genealoga de las Ideas como Batalla Retrica
5


Quentin Skinner, parte del supuesto de la imposibilidad de realizar una historia de los conceptos
entendiendo por sta la determinacin de unidades de sentido unitarias que se mantendran en el
tiempo. El historiador britnico defender que la vida poltica se refleja en redes lingsticas de
sentido dentro de las cuales se desenvuelven las palabras y su sentido (Skinner: 1988, 2007). Para
develar sta trama, Skinner asume, entre varias fuentes, dos que son fundamentales desde una
perspectiva metodolgica. Primero, el uso de la paradistole
6
como herramienta retrica, luego los
actos de habla en la tradicin de Austin
7
. Sobre el primer punto, parte de un autor como Nietzsche
quien, recogiendo la tradicin renacentista, emplear sta herramienta retrica en su Genealoga de
la Moral para mostrar como la transfiguracin conceptual de los valores se da por medio de hacer
aparecer como bueno aquello que antes se consideraba malo y vice versa
8
. Skinner en la misma
lnea nietzscheana asumir que no existen hechos sino interpretaciones.

La lnea interpretativa que defiende Skinner transcurre de acuerdo a tres premisas bsicas:

1. Toda sociedad est conformada por praxis que se constituyen por medio de usos lingsticos
dadores de sentido.
2. La pugna ideolgica consiste en la lucha por la determinacin de los usos lingsticos que
darn sentido a esa praxis.
3. El poder siempre implica alguna forma de asimetra que requiere de legitimizacin por
convenciones y prcticas lingsticas.

La herramienta a emplearse en sta lucha es la paradistole. sta ltima es un recurso retrico
empleado por la tradicin humanista y que adquiere en la figura de Maquiavelo a uno de sus
principales exponentes (Skinner: 2007, vol. -II). Nietzsche, gran lector de Maquiavelo y estudioso
del Renacimiento, lo emplear en su Genealoga de la Moral. Esta obra del autor alemn constituye
para el historiador britnico un ejemplo paradigmtico del uso de la misma (Tully: 1988. Skinner:
1988. Palonen: 2003).

El autor alemn, la usa para mostrar los cambios semnticos, determinados ideolgicamente, de
aquel aspecto de la vida social, que a juicio de autores como Hegel (Hegel: 1988, 2006) y Kant
(Kant: 1977, 2005), son el espacio de la objetividad y universalidad por excelencia: la vida tica y
la fundamentacin moral. Es por eso que la demostracin nietzscheana posee un carcter

5 Uso el trmino genealoga en el mismo sentido que el empleado por Nietzsche en la Genealoga de la Moral,
Alianza Editorial, 2000. Skinner en su discurso de aceptacin del Premio Bielefelder Wissenchatspreis im Gedenken
Niklas Luhmann, entregado por la Universidad de Bielefeld el ao 2009, reitera su deuda intelectual con el concepto
nietzscheano e indica que lo realizado por l, por ejemplo, en torno al trmino Libertad es una genealoga. En el
mismo sentido se expresa el filsofo de Frankfurt en su Laudatio en esa ocasin.
6 Skinner, 2007, pgina 183. Quintilians main discussion of the technique-to which he gives the name paradiastole-
(...) advice on how to present a narrative of facts. Suppose you find yourself in a court of law facing an advocate
who has managed to describe an act 'in such a way as to rouse up the judge and leave them full of anger against your
side'. Suppose too that you cannot hope to deny what happened. How should you proceed? Quintilians answer is
that you ' should restate the facts, but not at all in the same way; you must assign different causes, a different state of
mind and a different motive for what was done'. Above all, 'you must try to elevate the actions as much as possible
by the words you use: for example, prodigality must be more leniently redescribed as liberality, avarice as
carefulness, negligence as simplicity of mind'.
7 Austin John L., How to do Things with Words. Oxford Clarendon, 1962.
8 Al respecto es interesante la nota del traductor de la Genealoga de la Moral, Andrs Snchez Pascual, quien en la
nota nmero 24 de la pgina 210, aclara que el trmino alemn Umwertung queda mejor traducido como
'transmutacin' por sobre otras opciones empleadas tales como: 'subversin de los valores'. Lo anterior se debe a que
a su juicio 'transmutacin' rescata la idea nietzscheana de 'cambiar', 'sustituir', que est contenida en Umwertung.

4
paradigmtico en sta obra, mostrara la transmutacin de los conceptos donde, justamente, tanto en
la mayor parte de la metafsica occidental y su reemplazo racional en la modernidad se ha entendido
su fundamentacin desde una pretensin de necesidad y universalidad: la moralidad.

Nietzsche, en su Genealoga de la Moral, mostrara el aspecto ms central de su crtica a la
Modernidad, como movimiento ideolgico: se basa en mostrar que los nuevos valores burgueses no
son ms que ideologa cristiana secularizada, la cual a su vez(ideologa cristiana), se fundamenta
simplemente en una estrategia de inversin valrica que permiti la suplantacin de los valores
cristianos por sobre los paganos
9
, haciendo aparecer lo que era bueno para stos como malo
(Nietzsche: 2000). La estrategia de Nietzsche implicar el anlisis del uso de la paradistole por
parte del cristianismo.

Por medio de sta, la paradistole, al igual como lo hace el autor alemn, es posible develar las
discontinuidades y contradicciones que se encuentra en la constitucin de los conceptos. De igual
forma, sta tcnica, permitira determinar su uso ideolgico, esto es la pretensin fundacional de la
praxis social, que posee cada discurso (Skinner: 2007).

Skinner (1988, 2007) sostiene la intencionalidad de cada concepto poltico de ser una herramienta
que gener realidad, por lo cual para su cabal comprensin se necesita conectar los conceptos con
contextos: praxis, instituciones, otras ideologas y la tradicin, para as comprender en qu sentido
acta validando o desafiando ste contexto.

De esta forma Skinner entender a la ideas como inseparables de su entramado lingstico-
contextual.

Complementario a esto, es su consideracin de los actos de habla de Austin, como una estructura
si bien no perfecta al menos adecuada para analizar y descifrar el modo de operar de las
proposiciones polticas (Skinner: 1988, Palonen: 2003). En la clsica distincin de Austin de
enunciados: locutorios, perlocutorios e ilocutorios, Skinner sostendr la importancia y validez de
stos dos ltimos para interpretar la semntica de todo enunciado poltico. Los enunciados polticos
buscan generar, para el autor britnico, efectos en la realidad, producir acciones, bsicamente se
dirigen a la transformacin de la realidad social por lo cual al momento que se enuncia X, siempre
se est efectuando una accin Y
10
.

La estructura de un enunciado poltico sera equiparable a una orden o advertencia, vale decir, su
significado est dado no por la estructura interna de la enunciacin sino que por el efecto que se
busca que produzca en cuanto accin. Es as como los enunciados del tipo ilocutorio, en cuanto acto
de habla, en su efecto, no como reaccin, sino como aquello que se desea que el otro crea esta la
esencia significativa de ellos. Es la accin intencionada que ejecutamos al enunciar, por su parte, la
perlocuccin dice relacin con la pretensin de influencia del enunciado. El aspecto locutorio, es
simplemente lo que se dice, lo enunciado propiamente tal.

Si uno contrasta la teora de Lovejoy con la de Skinner , desde los actos de habla, uno puede

9 Nietzsche (2000, pgina 28): Necesitamos una crtica de los valores morales, hay que poner alguna vez en
entredicho el valor mismo de esos valores-y para esto se necesita tener conocimiento de las condiciones y
circunstancias de que aqullos surgieron, en las que se desarrollaron y modificaron (...) se tomaba el 'valor' de esos
valores como algo dado, real y efectivo (...) Qu ocurrira si la verdad fuera lo contrario?
10 Skinner (2007, pgina 98): sobre las proposiciones ilocutorias indica. When we issue a meaningful utterance, we
may succeeded at the same time in performing such illocutoring acts as promising, warning, entreating(...) Austins
usual way of putting the point was to say that gaining 'uptake' of the illocutionary force of an utterance will be
equivalent to understanding what the speaker was doing in issuing it.

5
constatar como para el autor norteamericano la clave discursiva de los enunciados se encuentra en
su carcter locutorio, esto es, los conceptos que las conforman dicen relacin a entidades
lingsticas de significado estndar, por lo cual bsicamente lo que debe realizar quin estudia las
ideas polticas es develar el origen, significado y uso de un concepto poltico X en el tiempo
(Skinner, 2007)
11
.

Por su parte, la hermenutica, como la concibi Gadamer
12
, tratar de determinar la perlocucin de
los conceptos y sentencias, para de esa forma poder determinar los alcances e intenciones de las
mismas. Skinner (2000) valorar de la hermenutica la idea de interpretacin y relatividad
establecida por medio del rescate de los pre-juicios (Urteil). Skinner (Skinner : 2007, Palonen:
2003)considerar de principal relevancia establecer que el punto de partida del historiador de las
ideas y de todo cientista social es desde estructuras previamente determinadas a partir de las cuales
se buscar explicar una realidad socio-poltica, en ese sentido los prejuicios hermenuticos al menos
permiten dejar sentado la existencia de stas estructuras previas.

Es justamente a partir de esto que Skinner considerar la retrica por sobre la filosofa analtica o la
hermenutica filosfica. Skinner ver en la retrica renacentista un medio de realizar crtica socio-
poltica ms eficaz que el anlisis filosfico. Ya que permite dar cuenta del carcter controversial
del pensamiento poltico
13
.

Skinner, por medio del anlisis del uso de la paradistole y de los enunciados polticos como actos
de habla, buscar develar el contexto lingstico en el cual se constituye la praxis social como red
de sentido. En sta praxis Skinner realiza un giro en el cual ser a la accin y no el pensamiento lo
que adquiera prioridad. El pensamiento poltico ser visto como posibilidades contextuales y dentro
de stas se desenvolvern las ideas.

Es sta red de sentido la que explicara para Skinner la accin poltica, no seran (al menos
exclusivamente, ni primordialmente) las condiciones socio-econmicas fcticas las que
determinaran la accin poltica sino que un conjunto de entramados de sentido lingsticos
determinados histricamente. Por eso la crtica que Skinner efectuar a autores como Habermas
14
y
Rawls
15
quienes buscan, a juicio del autor ingls, dentro de la tradicin contarctualista crear
condiciones abstractas y universales de validacin de la fundamentacin de la poltica sin
considerar su inmersin social y que el lenguaje poltico tiene una pretensin de imposicin
ideolgica y no una tendencia al consenso ni la normatividad.

Skinner, desde su metodologa y su lectura de la historia del fundamento del pensamiento poltico
contemporneo plantear una propuesta de tratamiento de la historia con pretensin poltica: la
diversidad propia de la modernidad se debe reflejar en el tratamiento de la historia de las ideas.


11 Skinner(2007, pgina ): Lovejoy's mistake lies not merely in looking for the 'essential meaning' of the 'idea' as
something that must necessarily 'remain the same', but even in supposing that there need be any such 'essential
meaning' (to which individual writers 'contribute') at all
12 Tanto Gadamer (1977, 1989) como Skinner ( 1988, 2007) estarn de acuerdo en las diferencias existentes entre la
retrica, anlisis que privilegia Skinner, con la hermenutica.
13 Quizs el ejemplo mejor logrado del historiador britnico de los alcances del anlisis retrico sea su obra: Reason
and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes. Cambridge University Press. 1996.
14 Ver: The Habermas's Reformation. The New York Review. 1982.
15 Ver: Pettit Philip (ed) Contemporary Political Theory. Two Views on the Maintenance of Liberty, pginas 35-58.
McMillan. 1991.

6
Por eso su metodologa propone, por medio de la paradistole
16
y los actos de habla, una forma de
anlisis que no busca establecer ni fundar ideas de modo unitarias, vale decir, no aspira como
Lovejoy a definir el contenido de ciertos conceptos polticos para luego ver cmo los mismos han
sido entendidos en ciertos momentos histricos, por el contrario, plantea, como Nietzsche, la
vaciedad de stos y que su contenido es mltiple dependiendo de quin y cundo los emplea.

Skinner atacar la pretensin de la filosofa de establecer una esfera de legitimidad sobre el uso de
conceptos. Es en ese marco donde Skinner (1998, 2002) criticar a Isaiah Berlin, primero: por
reducir las opciones de comprensin de la libertad a dos y luego indicar una de ellas (la libertad
negativa) como un uso propio del trmino. Para el historiador britnico existe en Berlin la
pretensin de que es posible determinar el contenido de un concepto y adems, en el caso particular
de la libertad, se realiza obviando la historicidad del trmino y por ende olvid contemplar la
tradicin neo-romana de la libertad como no-dominacin, la cual sera una forma de libertad
negativa pero menos estrecha y por ende menos problematizadora de la relacin sociedad e
individuo. La idea de no-dominacin no slo abarcara los casos de interferencia sino que adems
los de potencial interferencia y adems implicara que se necesita de cierta coercin para
justamente resguardar la no-interferencia. Skinner emplear el caso de la libertad como una
muestra de la validez de su metodologa y una forma de mostrar cmo la intencin de determinar
conceptos cmo si poseyeran un significado acotado, implica un reduccionismo excesivo.

Es as como la metodologa de Skinner aspira a mostrar, por medio de la combinacin de anlisis
retricos y lingsticos, el significado y sentido conceptuales de un discurso poltico. A la acusacin
de relativismo que se formulan contra Skinner ste responde desde su propia metodologa: toda
pretensin normativa, todo discurso que busca validarse como punto de referencia de lo correcto e
incorrecto no es ms que una proposicin ideolgica.




















16 Skinner (2007: 183-185), sobre la paradistole: As Quintilian emphasizes, the essence of the technique may
thus be said to consist of replacing a given evaluative description with a rival term that serves to picture the
action no less plausible, but serves at the same time to place it in a contrasting moral light(...) It is Nietzsche's
contention , in short, that the slave morality of the Christian succeeded in overturning the moral world of
antiquity by rhetorically redescribibg a number of vices as their neighboring virtues

7
Reinhart Koselleck

La propuesta de Koselleck, al decir del mismo Skinner
17
, es de una ambicin mayor.

Koselleck, asumir, desde una perspectiva eclctica, una fundamentacin altamente compleja de la
Begriffsgeschichte (Historia Conceptual). Partir de la premisa que los conceptos no son
epifenmenos ni tampoco consecuencias exclusivas condicionadas por determinaciones histrico
sociales: sern usos lingsticos que evolucionan y cambian tanto por nuevas formas del lenguaje
que responden a cambios del sistema social como a condiciones histrico sociales.

Koselleck entender por concepto una palabra de alto grado de condensacin de significado
poltico-social, por eso, la saturacin de significado de un concepto abrir un espacio interpretativo,
son unidades semnticas (Koselleck, 2006). Los conceptos permitirn la constitucin de los
sistemas sociales y generarn el sentido necesario que permite la accin de los mismos sistemas.
De esta forma ser un elemento central de la pugna poltica el posicionamiento que permita
determinar la construccin conceptual y semntica (Koselleck: 1989, 2006).


El autor alemn partir de la estructuracin lingstico-cognitiva para abarcar la realidad del
discurso poltico. Koselleck, ir desde las definiciones particulares hasta las condiciones que
determinan el carcter de histrico de la experiencia humana (Richter: 1995).

Koselleck introducir el tiempo, no desde su consideracin tradicional de pasado, presente y futuro,
sino que adems de considerar todo como presente que es capaz de volverse hacia el pasado y
proyectarse hacia el futuro, existir en la Modernidad un factor determinante de los conceptos
polticos y su semntica comprensiva: la aceleracin.(Koselleck: 1989, 2005). Esto ltimo
permitira entender el surgimiento de la Modernidad como una nueva poca construida a partir de
nuevos conceptos, habra un Sattelzeit
18
.

ste ltimo concepto describira la aceleracin producida en los usos lingsticos que explicaran la
caracterstica de nuevo que adquiere la modernidad, en la cual ya no es slo una alteracin de la
espacialidad y la temporalidad lo que la explica sino que se incorpora un elemento determinante
como la aceleracin.

El tiempo transformara el significado, sentido y alcance de los conceptos, por eso la importancia de
estudiar la temporalidad como categora explicativa en la historia. Junto a sta transformacin
temporal se dara una de las condiciones sociales que sustentaban determinados conceptos con lo
cual su sentido semntico se vera alterado tambin.


17 Skinner (2007, pginas 186-187): It is true that I have again been less interested in these long-term changes than in
the kind of epiphanic moments dramatized by Nietzsche. But I acknowledge, of course, that if we are interested in
mapping the rise and fall of particular normative vocabularies we shall also have to devote ourselves to examing the
long dure. So I am not unhappy with Palonens recent suggestion that much of my own research might be regarded
as a contribution to one aspect of the vastly more ambitious programme pursued by Reinhart Koselleck and his
associates. Koselleck is interested in nothing less that the entire process of conceptual change; I am chiefly
interested in one technique by which it take place. But the two programmes do not strike me as incompatible, and I
hope that both of them will continue to flourish as they deserve.
18 Koselleck entender por Sattelzeit, la desnaturalizacin conceptual que alter los horizontes de expectativas y los
espacios de experiencia dando lugar a la Modernidad. Ver: Koselleck: Einleitung in Geschitlichen Grundbegriffe,
Band 4. Ver: W.Conze, O.Brunner, R. Koselleck (2004): Geschichtliche Grundbegriffe - Historisches Lexikon zur
politisch sozialen Sprache. (Sonderausgabe) 9 Bande.

8
La Historia Social no es invlida para Koselleck sino que insuficiente para dar cuenta de la realidad
lingstico-semntica que da sentido a los sistemas sociales (Koselleck: 1989)
19
. Koselleck
reconoce que los conceptos poseen una vinculacin con la realidad social fctica pero no se agotan
en sta.

La historia conceptual de Koselleck toma la forma de una semntica de los tiempos histricos en la
cual es posible constatar la transformacin que experimenta la comprensin de los conceptos,
producindose un cambio de paradigma en la gramtica social (Richter: 1995, Palonen: 2003).Una
caracterstica de los conceptos polticos es que poseen, a juicio de Koselleck (1989, 2003), un
carcter general y ms de un significado. Los conceptos si bien refieren a acontecimientos y
palabras son stos (los conceptos) quienes les asignan el marco de significado. Es as como toda
identidad poltica refiere, siempre, a la vez a su opuesto. Por ejemplo, ni el trmino derecha e
izquierda tendra significado sino es en vista a su opuesto, adems ambos han generado realidades
significativas en el mbito poltico social y a su vez se han generado por condiciones histricas
dadas, poseen en su significado toda una carga histrica
20
.

Es as como para Koselleck el significado y sentido de los conceptos son ambiguos, no siempre
indican lo mismo dependiendo de qu grupo social y en qu poca se les ha empleado. Esto es , la
historia de los conceptos no se puede reducir a la descripcin de su contenido interno y obviar la
evolucin del mismo, la diferencia de su aplicacin en distintos grupos sociales, las condiciones que
explican su surgimiento y la historia que ste posee, no entendida de modo unitario, sino
discontinuo (Koselleck: 2004).

Para Kosellleck existirn (Richter: 1995, 1996), al momento de analizar los conceptos, al menos las
siguientes dimensiones:
Incluido/excluido de un contexto, Antes/despus de X, Generacin/extincin, Amigo/enemigo,
respecto a la asimetra. Arriba/abajo.

Para el anlisis de estos elementos Koselleck defender la validez tanto de la sincrona como de la
diacrona
21
, para as combinar en el anlisis tanto del significado que posee un concepto en un
momento, como aquel a partir del cual se ha desarrollado histricamente.

De igual forma los conceptos polticos se caracterizan por ser poli-relacionados (Koselleck: 1989,
2004, 2006). Su comprensin inicial est dada por su opuesto inmediato, esto es, por ejemplo, si

19 Koselleck (2004, pgina 86) seala al respecto: The autonomy of the discipline should not to lead to a diminution
of actual historical materiality simply because the latter is excluded from a specific part of the investigation. On the
contrary, the restriction of a line of questioning to the linguistic assessment of political situations or social structures
permits these to speak for themselves. As a historical discipline, Begriffsgeschichte is always concerned with
political or social events and circumstances, although only with those conceptually constituted and articulated in the
source language.
20 Koslleck (2004, pgina 85): Concepts are thus the concentrate of several substantial meanings. The signification of
a word can be thought separately from that which is signified. Signifier and signified coincide in the concept insofar
as the diversity of historical reality and historical experience enter a word such that they can receive their meaning
only in this one word, or can be grasped only by this word. A word presents potentialities for meaning; a concept
unites within itself a plenitude of meaning. Hence, a concept can possess clarity, but must be ambiguous. All
concepts within which an entire process is semiotically summarized escape definition; only that with no history can
be defined (Nietzsche).
21 Koselleck (2004, pgina 90) : (Begriffsgeschichte) goes beyond a strict alternation of diachrony and synchrony and
relates more to the contemporaneity of the non-contemporaneous (Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen)
that can be contained within a concept. Put another way, it deals with the theoretical premises of social history when it
seeks to evaluate the short, medium, or long term, or to weigh events and structures one against the
other.

9
queremos entender en la poca romana el sentido y alcance de Libertad debemos comprender a la
vez Esclavo. De igual forma si deseamos abarcar el significado de Helenos tenemos que
comprender Brbaro, en ese sentido la comprensin de todo concepto es siempre dialctica
(Richter: 1995). Adems esta comprensin binaria est relacionada con otros conceptos a su vez.
Es as como se va generando un entramado conceptual que permite un acercamiento a la realidad
lingstica de cada concepto. Los conceptos ms que un contenido, lo que realmente poseeran es la
capacidad de distinguir y establecer una realidad social
22
.

Koselleck partir por diferenciando la Begriffsgeschichte de la Historia Social, esta ltima estudia la
formacin y constitucin de una sociedad en un tiempo dado. En la Historia Social el texto y los
conceptos que lo conforman, slo tendrn un carcter referencial, sern los datos empricos y el
anlisis de la estructuracin social, lo que representar la conformacin central de su metodologa
(Koselleck, 1998).

En cambio la Begriffsgeschichte abordar su objeto de estudio desde la filosofa de la historia de las
palabras, reconstruccin filolgica de las mismas, la semasiologa y onomatologa, la
Begriffsgeschichte estar en relacin continua con el texto, la Historia Social slo de modo
referencial. Para la Begriffsgeschichte (Koselleck: 1998, 004) la importancia de los conceptos est
dada porque toda sociedad necesita desarrollar conceptos comunes que permitan delimitar los
mbitos de sentido de las accciones.

Para la ptica de la Begriffsgeschichte el estudio del pasado social y conceptual debe ser
interpretado a la luz de una re-conceptualizacin del presente, vale decir es parte de nuestra forma
de entender el presente desde el pasado. Ahora para la Begriffsgeschichte, la historia conceptual,
implica un develar su semntica desde su constitucin de significado lingstico pero
contemplando, a la vez, aquellos aspectos que son extra-lingsticos.

La Begriffsgeschichte si bien reconoce la importancia de la sincrona para analizar el sentido y
significado de un concepto en un tiempo y momento dado, ser la diacrona la que permita develar
las transformaciones de estructuracin de significado de las sociedades (Koselleck. 1998).

Koselleck (Richter: 1995. Koselleck. 2005) va a clasificar los conceptos a estudiar en tres tipos:
a. aquellos que mantienen una continuidad en el tiempo en su sentido, b. Los que han perdido un
significado que originalmente tuvieron, c. Los neologismos, esto es aquellos que no responden a
ninguna poca anterior y que por su novedad irrumpida deben ser considerados como fenmenos
nuevos. El autor alemn sostendr la existencia de conceptos y trminos que responden a stos tres
niveles.

La Begriffsgeschichte va a rechazar el crculo comprendido en la determinacin del sentido por
medio de referir las palaras a objetos y vice versa (Koselleck: 2006). Por eso los conceptos deben
ser estudiados de acuerdo a fenmenos vinculados. Es por eso que la Semiologa, el significado que
se traslada de la cosa a la palabra se complementarn con la Onomasiologa, la determinacin de la
cosa desde el concepto, no de modo aislado sino que vinculado a otras realidades lingsticas. Los
conceptos no slo poseeran un 'significado' sino que en cuanto ste esta siempre vinculado a un
contexto social, muestran las posibilidades estructurales que existen en una sociedad dada y en un
tiempo determinado.


22 Es interesante notar la similitud en ciertos aspectos entre las teoras de Luhmann y Koselleck en cuanto la relevancia
social del significado y la capacidad de los conceptos de establecer diferencias. En el caso de Luhmann, ver: La
Sociedad de la Sociedad, Herder. 2007.

10
Ventajas de la Historia Conceptual y el Giro Lingstico


La historia conceptual de Koselleck y el giro lingstico de la historia de Skinner toman la forma de
una propedutica de la historia que permite determinar la forma de abordar los conceptos y su
capacidad de generar expectativas y experiencias. Entre ambos horizontes se movera el significado
y sentido de los conceptos, lo que produciran sera una comprensin de los conceptos polticos que
permite su tratamiento desde su evolucin semntica (Koselleck) y de las estrategias ideolgicas
(Skinner) que explican el cmo y por qu han adquirido determinado significado. De sta forma,
ambos autores desafan las pretensiones del comunitarismo, contractualismo, teoras de la
comunicacin y de la filosofa analtica que busca explicar los conceptos polticos desde visiones
esencialista, fundamentalistas y normativas.

Skinner, por medio de la paradistole describe los procesos de redescripcin y subversin de los
topoi en el cual surgen las ideologas. Para Koselleck, el anlisis de las ideas y conceptos polticos
debe considerar su carcter inminentemente temporal, es en ste ltimo donde se constituyen y
adquieren su sentido
23
. La temporalizacin koselleckiana implicar una desnaturalizacin temporal
y una desontologizacin de los conceptos polticos.

No existe, potencialmente, la posibilidad de indicar en poltica, que un sector o grupo, es dueo de
tal o cual concepto, nadie est en la verdad, sino que slo se puede aspirar a interpretar de mejor
forma los tiempos de uno o desafiarlos tratando de redescribir su sentido.

Skinner se concentrar en el uso discursivo que se hace de los conceptos como herramientas
polticas, Koselleck buscar establecer el cambio de los conceptos de acuerdo a cmo se entienden
ellos y sus relaciones conceptuales vinculadas.

Ambos acercamiento permiten entender los discursos polticos despersonalizados y en vista a
contextos, lo cual posibilita una mejor comprensin de los mismos ganado capacidad explicativa y
comprensin de su efecto generador de realidad social..

A continuacin se presenta, a modo de bosquejo, el anlisis del discurso de la libertad en lo ex-
presidentes Salvador Allende y Ricardo Lagos. El ex-Senador Jaime Guzmn y el senador Andrs
Allamand..











23 Palonen describe los siguientes micro-niveles de anlisis (por un tema de extensin no es posible tratarlos ac):
1) Conceptual history as a subfield of historiography.2) Conceptual history as a method of historiography
3) Conceptual history as a strategy of textual analysis. 4) Conceptual history as a micro-theory of conceptual
change. 5) Conceptual history as a macro-theory of conceptual change. 6) Conceptual history as a revolution in the
understanding of concepts. Palonen Kari. An Application of Conceptual Concepts. From:
http://www.jyu.fi/yhtfil/redescriptions/Yearbook%201997/Palonen%201997.pdf

11


Salvador Allende


El ex-presidente Salvador Allende entender la libertad en relacin al contexto de desarrollo de la
guerra fra y de sus concepciones marxistas sobre la historia, ahora, producto de su lectura del
marxismo, anarquismo, leninismo y su experiencia como ex-ministro y parlamentario desarrollar
una idea de libertad que implicar:

a. La abolicin de la dependencia nacional del capitalismo extranjero.
b. La superacin de la lucha de clases.
c. La incorporacin de las clases populares y la clase media a un proceso de independencia nacional
representado por soberana econmica basada en el capital nacional. En ste proceso se asume a las
clases dominantes como una herramienta del capital internacional.

De esta forma, para Allende la libertad implicar bsicamente la independencia de factores internos
y externos que generan dependencia econmica y en segundo lugar a partir de sta independencia
econmica: el desarrollo de capacidades y potencialidades diversas a las implementadas en el
trabajo, que explicaran la no preponderancia en la vida de una racionalidad que slo busca la
eficiencia y eficacia.

Allende, parte de su anlisis desde una visn historicista y a la vez escatolgica, vale decir, del
presupuesto que la historia posee ciertas determinantes y que se dirige a una finalidad dada, es as,
como la historia poseera una teleologa y sta estara determinada por la libertad del pueblo. ste
ltimo concepto es siempre en relacin a su opuesto oligarqua quienes ejercen bsicamente una
explotacin de tipo econmica y de sta se sigue la dominacin social y poltica.

El concepto pueblo implica para Allende el de autenticidad, es ste el legtimo depositario de la
accin del Estado, el cual tendra por misin liberarlo de la privacin de libertad a la cual ha sido
sometido producto de estructuras sociales represivas y explotadoras.

Allende entender la liberacin como fin de una fase y paso a nuevas relaciones socio-econmicas
marcadas por el trmino de la dependencia del pas respecto del capital forneo, reestructuracin de
las relaciones patronales y empoderamiento de las clases populares para lo cual se necesitaba de un
debilitamiento de la clase capitalista aliada del capital forneo.

La herramienta poltica para Allende estar dada por la reforma y reinterpretacin de la constitucin
hasta llegar a una que sea una superacin de la constitucin liberal de 1925 y permita instaurar una
sociedad socialista. Allende, crea que era factible la construccin socialista desde el particularismo
propio de nuestra idiosincrasia e historia. Es as, como si bien valoraba las experiencias
revolucionarias de Cuba y Vietnam, consideraba que las mismas no deban ser imitadas en Chile ya
que nuestra historia era muy diversa a la de esas naciones. De igual forma era posible, a su juicio,
observar en nuestra historia un progreso constante hacia una mayor libertad en lo poltico y social
que se refleja tanto en la evolucin constitucional como en la adquisicin de derechos laborales y
polticos. Para Allende, ste proceso iba a proseguir hasta culminar en una repblica socialista. Esto
explica su optimismo, de que ms all de las dificultades que poda enfrentar su gobierno, las
fuerzas histricas estaban de su lado.

Allende no era, de formacin, un hombre de pensamiento riguroso sino que ms bien una persona

12
de amplia cultura general. Esto tambin se refleja en su lectura y relectura del marxismo. Asume
una posicin eclctica a partir de un rechazo al reformismo marxista, una aceptacin del leninismo,
simpata por el trotskismo, el maosmo y admiracin por uno de los grandes rivales de Marx:
Bakunin. Allende desarrollar la idea de que las distintas corrientes marxistas son un reflejo de la
validez de la aplicacin contextual del marxismo, por lo cual, no deben interpretarse como
contrapuestas sino como complementarias. Es en ese contexto donde Allende reinterpretar las
ideas de Bakunin del cambio social dentro de la tradicin chilena del reformismo estatal apegado a
la constitucin, al estilo de los gobiernos radicales, para hacerlas compatibles con los objetivos del
marxismo.

De esa forma las fuentes intelectuales de Allende son el marxismo en sus variadas formas, el
anarquismo ruso de Bakunin y el reformismo criollo. La libertad adquiere en l la condicin de un
status de no explotacin, slo posible en un pas sin dependencia del capital forneo. Las dos
condiciones anteriores, Allende, considera que son alcanzables nicamente en un estado socialista.
Por qu no sera posible fuera de l? El impedimento proviene de que en las otras formas polticas
las clases dominantes, en distinto grado y forma, ejercern la dominacin social, econmica y
cultural que, s o s ,significarn la explotacin de las clases asalariadas.

Es por eso que la justificacin de la lucha de clases est dada por la necesidad de superar la
estructura clasista de poder que ha permitido la explotacin. Es parte de esa estrategia lo que
explica la importancia que asigna Allende a la disminucin del poder del capital extranjero. ste
ltimo no representa los intereses de naciones sino que el de una clase social, la oligarqua, que se
extiende a nivel planetario, es ms, el ex-presidente considerar que en el esquema de lucha de
clases, la importancia de los representantes nacionales de la oligarqua, es de modo creciente
irrelevante, es la oligarqua internacional la que la reemplaza por medio la globalizacin.

Allende sustentar su idea de libertad en potencialidades humanas no desarrolladas por
circunstancias histrico-sociales, La libertad ser para l, sinnimo de la anulacin de esas
condiciones, lo que generar la posibilidad de vivirla, ser dueo de uno mismo y desarrollar las
capacidades que nos seran propias.

De sta forma, el gran sustento de las medidas econmicas y polticas de la UP son el anhelo de
libertad que el ex-presidente ve en ellas o lo que sera igual, la transformacin de las condiciones
materiales y sociales que impiden ser libres.


Jaime Guzmn

El ex-senador Jaime Guzmn, quien fuese asesinado en 1991, sostendr, a lo largo de su carrera
poltica que la libertad est determinada por la existencia del libre mercado, vale decir, la capacidad
de emprendimiento y eleccin racional de bienes econmicos y restringida (la Libertad) en lo
poltico a la prctica y defensa de un sistema poltico pro-occidental y antimarxista. Vale decir, no
es posible extrapolar a la vida poltica la libertad del mercado, en la primera debe dominar una idea
de seguridad y orden as como la vinculacin de verdad y bien. No existiran las opiniones
polticas en un sentido amplio sino que slo restringido.

La argumentacin de Guzmn transcurre en medio de las experiencias tanto del gobierno de la UP
como de la dictadura militar. A juicio de Guzmn, fue sta ltima la que impidi el advenimiento en
Chile de una sociedad marxista que hubiese significado la destruccin del alma nacional en cuanto
implicaba una negacin de su raz histrica ms importante: el catolicismo hispano.

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Guzmn culpar del advenimiento de la UP a una falla sistmica de la Constitucin de 1925 y del
sistema de partidos que inspir. Se habra llegado, a su juicio, a una situacin en la cual
predominaban los intereses de grupos y no la visin de la unidad nacional y el bien comn.

De sta forma la idea de una sociedad libre para Guzmn implicar: una estructuracin de la
sociedad de acuerdo a una idea del bien comn, dada por la mantencin de los valores cristianos,
que seran un elemento central de la chilenidad. A su vez, la economa de mercado entendida como
un espacio de emprendimiento y desarrollo de virtudes jugar un papel primordial. El sistema legal
constitucional si bien debe garantizar cierto pluralismo, debe impedir la participacin poltica
activa de quienes sostienen ideas marxistas y la eliminacin de la posibilidad de efectuar polticas
de tipo comunitaristas contrarias al orden de una economa de mercado.

De esa forma, la libertad implicara la realizacin de un orden moral y de un sistema econmico,
ambos resguardados por el ordenamiento constitucional. Es en ese marco donde Guzmn sostendr
la defensa del artculo octavo de la constitucin de 1980.

De igual forma considerar el presidencialismo y el sistema binominal, un eje fundamental para
evitar la influencia de los grupos polticos fragmentados sobre la soberana del Estado y a la vez ,
por medio del binominal, tender a la formacin de dos grandes bloques e impedir el reingreso en el
parlamento de aquellos grupos que defienden una visin marxista de la sociedad. La idea de libertad
de Guzmn es inseparable de su radical rechazo al marxismo. ste ltimo es, por antonomasia, la
negacin de la libertad, no slo desde un punto de vista econmico y poltico sino que en aquello
que, a su juicio, fundamenta lo anterior, la moral basada en una visin metafsica catlica del
Hombre.

Como parte de esa confrontacin, que a su parecer, tena caractersticas de providenciales, se debe
entender la importancia que asignar al trabajo en las zonas populares. Guzmn culpar al carcter
clasista de la derecha tradicional el haber dejado las zonas de las poblaciones marginales a merced
de la propaganda y accin poltica de los grupos marxistas. Es as como el gremialismo debe ser
entendido, a su parecer, como una superacin de la dicotoma tradicional en nuestro pas entre
izquierda y derecha, para adquirir un espacio poltico nuevo, el cual si bien buscaba incluir a la
derecha tradicional era bsicamente su superacin histrica y de esa forma configurar al
gremialismo como una nueva realidad poltica capaz no slo de superar a la derecha tradicional sino
que adems a la propia Democracia Cristiana, debera ser la fuerza que por excelencia represente a
quienes estn luchando por mantener las races cristianas de la sociedad chilena y defiendan la
economa de mercado.

El Gremialismo de Guzmn buscar rescatar de la Edad Media el valor de los cuerpos intermedios,
es as como la incorporar a la idea de la libertad en el mercado y la chilenidad basada en una raz
cristiana. La existencia de gremios, entendidos no como grupos de presin, sino como cuerpos
intermedios de la sociedad que permiten la participacin del ciudadano en la vida de la repblica
pero de modo despolitizado. Buscaba generar por medio de una nueva constitucin (en la cual se
consagrara la existencia y resguardo de stos cuerpos intermedios) un nuevo ordenamiento
econmico y un nuevo movimiento poltico, una situacin fundacional equivalente a la Constitucin
de 1833 en cuanto generadora de una paz social y crecimiento econmico pero que a la vez
resguardase valores e identidades entendidas por l de modo unvoco como partes integrantes de
una sociedad libre. Esa idea de sociedad libre, se asentar en la idea de la libertad como
autodireccin hacia una naturaleza cristiana trascendente que tiene un reflejo en el mercado pero
que debe ser resguardada en la arena poltica de sus enemigos.

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Es as como para Guzmn, el Estado y su ordenamiento constitucional por un lado protegen la
libertad y determinan el mbito de pluralismo posible dentro del cual distintas visiones sobre la
misma se pueden dar.


Ricardo Lagos

El ex presidente Lagos defender una idea de libertad proveniente de:
a. Su crtica a la desigualdad econmica y la concentracin de la riqueza. b. La experiencia de la
prdida de la democracia y su recuperacin.

Es as como desarrollar dos ejes entorno a la libertad: primero como incremento de las
posibilidades de autoconstruirse un futuro para lo cual se requiere contar en el plano educacional
con las herramientas necesarias e igual cosa en el mbito social. Segundo, y muy importante, en
cuanto marco definitorio de la libertad sta implicar una construccin democrtica de la civilidad,
sin ningn tipo de a-priori previo, salvo el que nace de la igualdad ante la ley y el respeto al
pluralismo social. De esa forma la libertad ser entendida como una tarea de construccin por
medio de la capacidad de la ciudadana de optar por distintas opciones y modos de vida.

Lagos, reconocer en el marxismo slo un referente histrico ms y una fuente de la cultura crtica
de Occidente pero en ningn caso un referente obligatorio para determinar qu se entiende por
socialismo. Referente a esto ltimo, rescatar la idea de generar mayoras del socialismo europeo,
en especial el que se ha desarrollado en la zona del mediterrneo, por presentar una cercana mayor
a nuestra realidad. Es en ste contexto en el cual Lagos rescatar la tradicin gramsciana
entendiendo sta como la posibilidad de ejecutar ideas polticas en la medida que reciben aceptacin
y de, por ende, gobernar pragmticamente cuando las ideas de uno no son mayora. Lo anterior, no
impide la aspiracin de obtener esa aceptacin social, por eso la importancia que asignar Lagos a
la introduccin de nuevos conceptos para su debate y discusin.

Para Lagos una sociedad moderna y progresista, es aquella donde no existe interferencia en las
decisiones de los ciudadanos por parte del Estado pero stos (los ciudadanos) deben poseer la
capacidad de expresar sus inquietudes al Estado, vale decir, la sociedad civil debe ser garante, ella
misma, de la participacin y la democracia, el Estado un facilitador.

La idea de Libertad de Lagos implica por un lado evitar el debilitamiento democrtico para lo cual
se requiere una civilidad activa y por otro, los riesgos de ideologismos y control de la propia
civilidad desde el Estado. Lagos, de esa forma, propondr a garantizar la no interferencia del Estado
en las decisiones de los individuos y de la sociedad civil pero como garante de esta independencia,
el Estado, por medio de sus polticas pblicas, debe asegurar la igualdad ante la ley y el trmino de
la discriminacin.

Lagos entender el socialismo como generador de oportunidades para asumir las visiones de mundo
que cada ciudadano desee en un estado de derecho. De esa forma, el socialismo, ser ms una
herramienta y no un una gua a seguir, sino un medio democratizante.

Lagos tendr en vista tres experiencias fundamentales: la UP y su fracaso, el socialismo europeo y
la recuperacin de la Democracia.

Lagos tendr como primer eje de su preocupacin el cmo mejorar las condiciones econmicas y de

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concentracin de la riqueza. Esto explicar buena parte de sus preocupaciones acadmicas.
Entender la pobreza como un lmite a las posibilidades de ejercicio de la libertad individual. Luego
de la experiencia del 73, analizando las causas del fracaso poltico del 73, sostendr la importancia
de entender las ideas polticas popperianamente para as generar sustentabilidad democrtica,
procesar el conflicto y poder avanzar hacia una sociedad libre, la cual implica la carencia de
discriminacin, acceso a la educacin y una vida digna para los ciudadanos.

Para Lagos los pilares de la Sociedad Libre se encontrar en la estabilidad institucional, el respeto a
la individualidad, las diversas identidades colectivas, la responsabilidad individual y la equidad.

Andrs Allamand

El senador Allamand estar movido, al igual que todos los polticos de su generacin, por la
experiencia de quienes vivieron de modo protagnico la poca de la Unidad Popular, y luego, desde
el mundo privado o pblico, siguieron su vida durante el rgimen militar,

Allamand, al igual que la mayora de la derecha post-UP y post-gobierno militar presentar un
rechazo visceral a la intervencin estatal y la planificacin econmica. Por eso la libertad tomar la
forma del orden espontneo que se produce en la sociedad producto de la interaccin entre los
individuos. De esa forma asignara a la economa de mercado un papel fundamental dentro de la
construccin de una sociedad libre, la cual adems se caracterizar por una modernidad que
producir una mayor horizontalidad social, un fortalecimiento de la sociedad civil y un rol
subsidiario del Estado.

Allamand, cara a la crisis de 1973, considerar de relevancia principal el poseer un ordenamiento
jurdico que garantice y defienda la institucionalidad. El funcionamiento y respeto de las
instituciones ser entendido como un requisito funcional bsico para el xito de la democracia. Ser
justamente ste ltimo sistema poltico el que ser entendido como el nico que aporta legitimidad
y por ende, el nico defendible para quienes entienden la poltica como una lucha por construir una
sociedad con mayores libertades individuales.

Allamand, sin especificar, defender la necesidad de compatibilizar la libertad individual con
valores morales compartidos socialmente. Estos ltimos, tendran un fundamento en la tradicin
cultural y sus distintas manifestaciones y como tales estaran sometidos a una constante evolucin,
justamente, algo que explicara a su juicio el fracaso de los socialismos reales, sera la pretensin de
estos de a partir de una abstraccin pretender moldear ingenierilmente la sociedad, eso explicara
para el senador porque fueron una falacia y una quimera: producir una aspiracin la cual nunca se
confrontara con resultados concretos. Esa era tambin su fortaleza, ya que generaban ilusin pero
tambin su gran debilidad: no eran aplicables de modo exitoso.

El orden econmico y poltico de la sociedad libre estara avalado por su naturalidad, esto es: reflejo
de una sociedad dada y su interaccin. Es por eso que bastara la defensa de principios bsicos
como el mercado, la institucionalidad, y la no interferencia en las libertades individuales para
construir una sociedad libre.

Allamand, de modo paradjico, valorar la obra socio-econmica del rgimen militar y muy
importantemente una defensa de los motivos del 11 de septiembre, pero condenar las violaciones a
los derechos humanos las cuales no tendran justificacin a su juicio. Esa tensin, al avanzar la
transicin se ir decantando de modo ms claro por una condena al rgimen militar por sus graves
violaciones a los derechos humanos.

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Allamand indicar su admiracin por la obra de von Hayek, Camino de Servidumbre. En ella se
podra apreciar aspectos fundamentales tanto de la libertad como de una sociedad libre. Esta
explicara, para el poltico de la centro-derecha, como la intervencin en el mercado siempre
conllevara, al menos potencialmente, una intervencin en la poltica y vida de las personas, por lo
cual, la mejor forma de asegurar el no advenimiento del totalitarismo, de cualquier signo es
asegurar la no intervencin estatal en la vida econmica.

Allamand recibir en su juventud como dirigente poltico la influencia de antiguos dirigentes del
Partido Nacional, especialmente Pedro Ibez, Francisco Bulnes y Juan Luis Ossa. De ellos
heredar una visin independiente del gobierno militar y no ausente de crtica. Adems terminarn
imponiendo en l una impronta de liberalismo poltico contraria a las corrientes nacionalistas que se
desarrollaron en el Partido Nacional. Es as, como si bien defender la labor del gobierno militar, no
le asignar a ste el carcter fundacional que buena parte de la derecha ver en l y vaciar a
Pinochet de la carga mesinica que otros miembros de la derecha le adjudican. La democracia
liberal, la economa de mercado y la institucionalidad, tanto del pas como de su sector poltico
sern sus principales objetivos..

Para Allamand la libertad ser entendida como la menor interferencia posible en la vida poltica y
econmica de la gente y la democracia como el nico sistema poltico capaz de resguardarlo.


Conclusin

La historia conceptual y el giro lingstico de la Escuela de Cambridge nos invitan a entender la
aproximacin a los conceptos y su uso como parte de la historicidad que les es propia. Los
discursos y las ideologas deben ser entendidos como un intento por validar o desacreditar una
praxis dada. Es as como no existirn ni 'dueos' de la libertad, ni 'dueos' de la justicia sino formas
distintas de haberlas entendido en perodos diversos y modos distintos de apropiarse de aspectos
discursivos en el mbito poltico para generar una identidad.

Allende, Guzmn, Lagos o Allamand, desde contextos distintos aceptaron y rechazaron distintas
formas de ver la libertad que se han dado en los momentos polticos que les toc vivir, lo cual es
muy distinto a sostener que existe algo as como una definicin de libertad a la cual con mayor o
menor intensidad han adherido los distintos actores polticos. Lo que es igual, no existira una idea
de libertad previa a partir de la cual se pueda someter, normativamente, la pretensin de adhesin de
los distintos discursos a ella.

La tarea ms bien sera develar por qu X autor ha defendido una idea Y de libertad. Y cul es el
efecto que produce sobre una sociedad poltica, dentro de qu proyecto mayor se enmarca. Adems,
siguiendo a Koselleck, poder determinar las condiciones lingsticas y sociales que hacen posible
que los diversos actores en determinados momentos hayan podido defender determinados
conceptos, como el de libertad, asignndole ciertos contenidos.

Skinner y Koselleck nos invitan a considerar los conceptos polticos como relativos y dependientes,
en relacin a otras ideas que se desafan y a fenmenos y proyectos propios de un perodo. Seran
una competencia de ideas y proyectos en un momento dado.

As la idea de libertad de Allende es inseparable de otros conceptos como explotacin,
dominacin, liberacin, socialismo y capital. En el caso de Guzmn, libertad supone los

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trminos naturaleza humana, mercado, alma nacional, orden y paz. Su gran opuesto es
marxismo, socialismo, comunismo.

En Lagos, libertad se vincula a no-discriminacin, oportunidades, eleccin, no
interferencia. Se opone a dictadura, tutela, discriminacin.

Por ltimo en Allamand, se liga a mercado, eleccin, desafos, autonoma, tolerancia,
individualidad y democracia. Se le opone socialismos reales, burocracia, envidia.













































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Se ha empleado una cuantiosa informacin bibliogrfica entregada por fundaciones y equipos
personales. Por un tema de espacio, no se incluye en sta publicacin la lista de artculos y
textos. Se agradece a la Fundacin Salvador Allende, Fundacin Jaime Guzmn, Fundacin
Democracia y Desarrollo el apoyo brindado. La publicacin del material de respaldo, por
cierto, si se har en otras etapas.