SANTO DOMINGO (1992)

PRESENTACION
Cumplimos con alegra el deber de transmitir el
Documento de Santo Domingo al Pueblo de Dios que
peregrina en Amrica atina ! en el Caribe"
Es #ruto esperan$ador de la I% Con#erencia &eneral
del Episcopado atinoamericano celebrada en el pasado
mes de octubre"
Esta Con#erencia' con(ocada' inaugurada ! presidida
por el Santo Padre )uan Pablo II' traba*+ en c,lida !
pro#unda comuni+n con el %icario de Cristo cu!o discurso
inaugural constitu!+ punto #undamental de re#erencia ! de
con(ergencia para los Pastores participantes"
Es procedente recordar que la I% Con#erencia se
celebr+ treinta ! siete a-os despus de Ro de )aneiro'
(einticuatro despus de .edelln ! trece despus de
Puebla"
os Pastores reunidos en Santo Domingo recogen !
actuali$an la rica /erencia del pasado' en un mara(illoso
momento0 cuando se recuerdan los primeros quinientos
a-os de la E(angeli$aci+n del Continente ! cuando
termina un milenio cristiano ! se inicia otro" Tambin
cuando nuestros pueblos' duramente golpeados por
di(ersos problemas' an/elan de la Iglesia una palabra de
esperan$a"
Eso quiere ser el Documento de Santo Domingo0 una
palabra de esperan$a" 1n instrumento e#ica$ para una
Nue(a E(angeli$aci+n" 1n mensa*e reno(ado de
)esucristo' #undamento de la promoci+n /umana !
principio de una autntica cultura cristiana"
as Conclusiones de Santo Domingo no son #ruto de
la impro(isaci+n" 2a! que leerlas a la lu$ de la triple
tem,tica se-alada por el Santo Padre ! en el conte3to de
una larga ! #ecunda preparaci+n consignada en los
aportes de las Con#erencias Episcopales ! en numerosos
libros publicados por el CEA."
)unto con las Conclusiones de Santo Domingo
aparecen aqu otros importantes documentos0
El discurso inaugural del Santo Padre ! la carta que
autori$a la publicaci+n del documento"
Sendos mensa*es del Papa a los Indgenas ! a los
A#roamericanos 456"
456 Por ra$ones electr+nicas se omiten estos
mensa*es"
El mensa*e de la I% Con#erencia a los Pueblos de
Amrica atina ! del Caribe"
En la re(isi+n /ec/a por la Santa Sede' del te3to
entregado en Santo Domingo' solamente se /an
introducido algunas correcciones de estilo ! algunas
bre(es modi#icaciones de redacci+n en orden a clari#icar
me*or alguna e3presi+n"
7ueda en manos de las Con#erencias Episcopales !
de las Iglesias particulares de nuestra Amrica este nue(o
instrumento pastoral' con los elementos para un Plan
&lobal de E(angeli$aci+n" All podr,n encontrar los
desa#os ! las lneas pastorales que m,s respondan a sus
e3igencias concretas"
7ue .ara' .adre de la Iglesia ! Reina de nuestro
Continente' ilumine el camino que emprende a/ora
nuestra Amrica /acia una nue(a E(angeli$aci+n' que se
pro!ecte en un ma!or compromiso por la promoci+n
integral del /ombre e impregne con la lu$ del E(angelio
las culturas de los pueblos latinoamericanos"
8 NICOAS DE )ES1S Cardenal OPE9 RODRI&1E9
Ar$obispo .etropolitano de Santo Domingo ! Primado de
Amrica
Presidente del CEA.
8 )1AN )ES1S Cardenal POSADAS OCA.PO
Ar$obispo de &uadala*ara
Primer %icepresidente del CEA.
8 T1IO .AN1E C2IRI%EA %AREA
Ar$obispo de :arquisimeto
Segundo %icepresidente del CEA.
8 OSCAR ANDRES RODRI&1E9 .ARADIA&A' S"D":
Obispo Au3iliar de Tegucigalpa
Presidente del Comit econ+mico del CEA.
8 RA;.1NDO DA.ASCENO ASSIS
obispo Au3iliar de :rasilia
Secretario &eneral del CEA.
Santa# de :ogot,' No(iembre << de =>><
?iesta de )esucristo Re! del 1ni(erso
DISC1RSO INA1&1RA DE SANTO PADRE
N1E%A E%AN&EI9ACION'
PRO.OCION 21.ANA'
C1T1RA CRISTIANA
@)esucristo a!er' /o! ! siempre@
42ebreos =A'B6
7ueridos 2ermanos en el Episcopado' amados
sacerdotes' religiosos' religiosas ! laicos
7ueridos Irmaos no Episcopado' Amados
Sacerdotes' religiosos' religiosas e leigos0
CD= :a*o la gua del Espritu' al que /emos in(ocado
#er(ientemente para que ilumine los traba*os de esta
importante asamblea eclesial' inauguramos la I%
Con#erencia &eneral del Episcopado atinoamericano'
poniendo nuestros o*os ! nuestro cora$+n en )esucristo'
@el mismo a!er' /o! ! siempre@ 42b =A'B6" El es el
Principio ! el ?in' el Al#a ! la Omega 4Ap <=' E6' la plenitud
de la e(angeli$aci+n' @el primero ! m,s grande
e(angeli$ador" o /a sido /asta el #inal' /asta la
per#ecci+n' /asta el sacri#icio de su e3istencia terrena@
4E(angelii nuntiandi' F6"
En este encuentro eclesial sentimos mu! (i(a la
presencia de )esucristo' Se-or de la /istoria" En su
nombre se reunieron los Obispos de Amrica atina en
las anteriores Asambleas GRio de )aneiro en =>HHI
.edelln en =>EBI Puebla en =>F>G' ! en su mismo
nombre nos reunimos a/ora en Santo Domingo' para
tratar el tema @Nue(a E(angeli$aci+n' Promoci+n /umana'
Cultura cristiana@' que engloba las grandes cuestiones
que' de cara al #uturo' debe a#rontar la Iglesia ante las
nue(as situaciones que emergen en atinoamrica ! en el
mundo"
Es sta' queridos 2ermanos' una /ora de gracia para
todos nosotros ! para la Iglesia en Amrica" En realidad'
para la Iglesia uni(ersal' que nos acompa-a con su
plegaria' con esa comuni+n pro#unda de los cora$ones
que el Espritu Santo genera en todos los miembros del
Jnico cuerpo de Cristo" 2ora de gracia ! tambin de gran
responsabilidad" Ante nuestros o*os se (islumbra !a el
tercer milenio" ; si la Pro(idencia nos /a con(ocado para
dar gracias a Dios por los quinientos a-os de #e ! de (ida
cristiana en el Continente americano' acaso podemos
decir con m,s ra$+n aJn que nos /a con(ocado tambin
a reno(arnos interiormente' ! a @escrutar los signos de los
tiempos@ 4c#" .t =E'A6" En (erdad' la llamada a la nue(a
e(angeli$aci+n es ante todo una llamada a la con(ersi+n"
En e#ecto' mediante el testimonio de una Iglesia cada (e$
m,s #iel a su identidad ! m,s (i(a en todas sus
mani#estaciones' los /ombres ! los pueblos de Amrica
latina' ! de todo el mundo' podr,n seguir encontrando a
)esucristo' ! en l la (erdad de su (ocaci+n ! su
esperan$a' el camino /acia una /umanidad me*or"
.irando a Cristo' @#i*ando los o*os en el que inicia !
completa nuestra #e0 )esJs@ 42b =<'<6' seguimos el
sendero tra$ado por el Concilio %aticano II' del que a!er
se cumpli+ el KKK ani(ersario de su solemne
inauguraci+n" Por ello' al inaugurar esta magna
Asamblea' deseo recordar aquellas sentidas palabras
pronunciadas por mi (enerable predecesor' el Papa Pablo
%I' en la apertura de la segunda sesi+n conciliar0
@LCristoM
Cristo' nuestro principio"
Cristo' nuestra (ida ! nuestro gua"
Cristo' nuestra esperan$a ! nuestro trmino"""
7ue no se cierna sobre esta asamblea otra lu$
que no sea la de Cristo' lu$ del mundo"
7ue ninguna otra (erdad atraiga nuestra mente
#uera de las palabras del Se-or' Jnico .aestro"
7ue no tengamos otra aspiraci+n que la de serle
absolutamente #ieles" 7ue ninguna otra esperan$a nos
sostenga' si no es aquella que'
mediante su palabra' con#orta nuestra debilidad@"
I" )ES1CRISTO A;ER' 2O; ; SIE.PRE
CD< Esta Con#erencia se reJne para celebrar a )esucristo'
para dar gracias a Dios por su presencia en estas tierras
de Amrica' donde /ace a/ora HNN a-os comen$+ a
di#undirse el mensa*e de la sal(aci+n0 se reJne para
celebrar la implantaci+n de la Iglesia' que durante estos
cinco siglos tan abundantes #rutos de santidad ! amor /a
dado en el Nue(o .undo"
)esucristo es la %erdad eterna que se mani#est+ en la
plenitud de los tiempos" ; precisamente' para transmitir la
:uena Nue(a a todos los pueblos' #und+ su Iglesia con la
misi+n espec#ica de e(angeli$ar" @Id por todo el mundo !
proclamad el e(angelio a toda creatura@ 4.c =E' =H6" Se
puede decir que en estas palabras est, contenida la
proclama solemne de la e(angeli$aci+n" As pues' desde
el da en que los Ap+stoles recibieron el Espritu Santo' la
Iglesia inici+ la gran tarea de la e(angeli$aci+n" San Pablo
lo e3presa en una #rase lapidaria ! emblem,tica
OE(angeli$are Iesum C/ristumP' @anunciar a )esucristo@
4&,l ='=E6" Esto es lo que /an /ec/o los discpulos del
Se-or' en todos los tiempos ! en todas las latitudes del
mundo"
CDA En este proceso singular el a-o =Q>< marca una
#ec/a cla(e" En e#ecto' el =< de octubre G/ace /o!
e3actamente cinco siglosG el Almirante Crist+bal Col+n'
con las tres carabelas procedentes de Espa-a' lleg+ a
estas tierras ! plant+ en ellas la cru$ de Cristo" a
e(angeli$aci+n propiamente dic/a' sin embargo' comen$+
con el segundo (ia*e de los descubridores' a quienes
acompa-aban los primeros misioneros" Se iniciaba as la
siembra del don precioso de la #e " ; Rc+mo no dar
gracias a Dios por ello' *unto con (osotros' queridos
2ermanos obispos' que /o! /acis presentes en Santo
Domingo a todas las Iglesias particulares de
atinoamricaS LC+mo no dar gracias por los abundantes
#rutos de la semilla plantada a lo largo de estos cinco
siglos por tantos ! tan intrpidos misionerosM
Con la llegada del E(angelio a Amrica se ensanc/a
la /istoria de la sal(aci+n' crece la #amilia de Dios' se
multiplica @para gloria de Dios el nJmero de los que dan
gracias@ 4< Co Q'=H6" os pueblos del Nue(o .undo eran
@pueblos nue(os""" totalmente desconocidos para el %ie*o
.undo /asta el a-o =Q><@' pero @conocidos por Dios
desde toda la eternidad ! por l siempre abra$ados con la
paternidad que el 2i*o /a re(elado en la plenitud de los
tiempos 4c#" &a Q'Q6@ 42omila' I de enero =>><6" En los
pueblos de Amrica' Dios se /a escogido un nue(o
pueblo' lo /a incorporado a su designio redentor' lo /a
/ec/o partcipe de su Espritu" .ediante la e(angeli$aci+n
! la #e en Cristo' Dios /a reno(ado su alian$a con Amrica
atina"
Damos' pues' gracias a Dios por la pl!ade de
e(angeli$adores que de*aron su patria ! dieron su (ida
para sembrar en el Nue(o .undo la (ida nue(a de la #e' la
esperan$a ! el amor" No los mo(a la le!enda de @El
Dorado@' o intereses personales' sino el urgente llamado
a e(angeli$ar unos /ermanos que aJn no conocan a
)esucristo" Ellos anunciaron @la bondad de Dios nuestro
Sal(ador ! su amor a los /ombres@ 4Tt A'Q6 a unas gentes
que o#recan a sus dioses incluso sacri#icios /umanos"
Ellos testimoniaron' con su (ida ! con su palabra' la
/umanidad que brota del encuentro con Cristo" Por su
testimonio ! su predicaci+n' el nJmero de /ombres !
mu*eres que se abran a la gracia de Cristo se
multiplicaron @como las estrellas del cielo' incontables
como las arenas de las orillas del mar@ 42b =='=<6"
CDQ Desde los primeros pasos de la e(angeli$aci+n' la
Iglesia cat+lica' mo(ida por la #idelidad al Espritu de
Cristo' #ue de#ensora in#atigable de los indios' protectora
de los (alores que /aba en sus culturas' promotora de
/umanidad #rente a los abusos de coloni$adores a (eces
sin escrJpulos" a denuncia de las in*usticias ! atropellos
por obra de .ontesinos' as Casas' C+rdoba' #ra! )uan
del %alle ! tantos otros' #ue como un clamor que propici+
una legislaci+n inspirada en el reconocimiento del (alor
sagrado de la persona" a conciencia cristiana a#loraba
con (alenta pro#tica en esa c,tedra de dignidad ! de
libertad que #ue' en la 1ni(ersidad de Salamanca' la
Escuela de %itoria 4c#" Discurso a la Segunda Asamblea
Plenaria de la Ponti#icia Comisi+n para Amrica atina' =Q
de ma!o =>>=6' ! en tantos e3imios de#ensores de los
nati(os' en Espa-a ! en Amrica atina" Nombres que
son bien conocidos ! que con ocasi+n del % Centenario
/an sido recordados con admiraci+n ! gratitud" Por mi
parte' ! para precisar los per#iles de la (erdad /ist+rica
poniendo de relie(e las races cristianas ! la identidad
cat+lica del Continente' suger que se celebrara un
Simposio Internacional sobre la 2istoria de la
E(angeli$aci+n de Amrica' organi$ado por la Ponti#icia
Comisi+n para Amrica atina" os datos /ist+ricos
muestran que se lle(+ a cabo una (,lida' #ecunda !
admirable obra e(angeli$adora ! que' mediante ella' se
abri+ camino de tal modo en Amrica la (erdad sobre
Dios ! sobre el /ombre que' de /ec/o' la e(angeli$aci+n
misma constitu!e una especie de tribunal de acusaci+n
para los responsables de aquellos abusos"
De la #ecundidad de la semilla e(anglica depositada
en estas benditas tierras /e podido ser testigo durante los
(ia*es apost+licos que el Se-or me /a concedido reali$ar
a (uestras Iglesias particulares" LC+mo no mani#estar
abiertamente mi ardiente gratitud a Dios' porque me /a
sido dado conocer de cerca la realidad (i(a de la Iglesia
en Amrica atinaM En mis (ia*es al Continente' as como
durante (uestras (isitas @ad imina@ ! en otros di(ersos
encuentros Gque /an robustecido los (nculos de la
colegialidad episcopal ! la corresponsabilidad en la
solicitud pastoral por toda la IglesiaG /e podido comprobar
repetidamente la lo$ana de la #e de (uestras
comunidades eclesiales ! tambin medir la amplitud de
los desa#os para la Iglesia' ligada indisolublemente a la
suerte misma de los pueblos del Continente"
CDH a presente Con#erencia &eneral se reJne para
per#ilar las lneas maestras de una acci+n e(angeli$adora
que ponga a Cristo en el cora$+n ! en los labios de todos
los latinoamericanos" sta es nuestra tarea0 /acer que la
(erdad sobre Cristo ! la (erdad sobre el /ombre penetren
aJn m,s pro#undamente en todos los estratos de la
sociedad ! la trans#ormen 4c#" Discurso a la Ponti#icia
Comisi+n para Amrica atina' =Q de *unio =>>=6"
En sus deliberaciones ! conclusiones' esta
Con#erencia /a de saber con*ugar los tres elementos
doctrinales ! pastorales' que constitu!en como las tres
coordenadas de la nue(a e(angeli$aci+n0 Cristologa'
Eclesiologa ! Antropologa" Contando con una pro#unda !
s+lida Cristologa' basados en una sana antropologa !
con una clara ! recta (isi+n eclesiol+gica' /a! que
a#rontar los retos que se plantean /o! a la acci+n
e(angeli$adora de la Iglesia en Amrica"
A continuaci+n deseo compartir con (osotros algunas
re#le3iones que' siguiendo la pauta del enunciado de la
Con#erencia ! como signo de pro#unda comuni+n !
corresponsabilidad eclesial' os a!uden en (uestro
ministerio de Pastores entregados generosamente a la
gre! que el Se-or os /a con#iado" Se trata de presentar
algunas prioridades doctrinales ! pastorales desde la
perspecti(a de la nue(a e(angeli$aci+n"
II" N1E%A E%AN&EI9ACION
CDE a nue(a e(angeli$aci+n es la idea central de toda la
tem,tica de esta Con#erencia"
Desde mi encuentro en 2ait con los Obispos del
CEA. en =>BA /e (enido poniendo particular n#asis en
esta e3presi+n' para despertar as un nue(o #er(or !
nue(os a#anes e(angeli$adores en Amrica ! en el mundo
enteroI esto es' para dar a la acci+n pastoral @un impulso
nue(o' capa$ de crear tiempos nue(os de e(angeli$aci+n'
en una Iglesia toda(a m,s arraigada en la #uer$a ! en el
poder perennes de Pentecosts@ 4E(angelii nuntiandi' <6"
a nue(a e(angeli$aci+n no consiste en un @nue(o
e(angelio@' que surgira siempre de nosotros mismos' de
nuestra cultura' de nuestros an,lisis de las necesidades
del /ombre" Por ello' no sera @e(angelio@' sino mera
in(enci+n /umana' ! no /abra en l sal(aci+n" Tampoco
consiste en recortar del E(angelio todo aquello que
parece di#cilmente asimilable para la mentalidad de /o!"
No es la cultura la medida del E(angelio' sino )esucristo
la medida de toda cultura ! de toda obra /umana" No' la
nue(a e(angeli$aci+n no nace del deseo @de agradar a los
/ombres@ o de @buscar su #a(or@ 4&,l" =' =N6' sino de la
responsabilidad para con el don que Dios nos /a /ec/o
en Cristo' en el que accedemos a la (erdad sobre Dios !
sobre el /ombre' ! a la posibilidad de la (ida (erdadera"
a nue(a e(angeli$aci+n tiene' como punto de
partida' la certe$a de que en Cristo /a! una @inescrutable
rique$a@ 4E# A' B6' que no agota ninguna cultura' ni
ninguna poca' ! a la cual podemos acudir siempre los
/ombres para enriquecernos 4c#" Asamblea especial para
Europa del Snodo de los Obispos' Declaraci+n #inal' A6"
Esa rique$a es' ante todo' Cristo mismo' su persona'
porque El mismo es nuestra sal(aci+n" os /ombres de
cualquier tiempo ! de cualquier cultura podemos'
acerc,ndonos a El mediante la #e ! la incorporaci+n a su
Cuerpo' que es la Iglesia' /allar respuesta a esas
preguntas' siempre antiguas ! siempre nue(as' con las
que los /ombres a#rontamos el misterio de nuestra
e3istencia' ! que lle(amos indeleblemente grabadas en
nuestro cora$+n desde la creaci+n ! desde la /erida del
pecado"
CDF a no(edad no a#ecta al contenido del mensa*e
e(anglico que es inmutable' pues Cristo es @el mismo
a!er' /o! ! siempre@" Por esto' el e(angelio /a de ser
predicado en plena #idelidad ! pure$a' tal como /a sido
custodiado ! transmitido por la Tradici+n de la Iglesia"
E(angeli$ar es anunciar a una persona' que es Cristo" En
e#ecto' @no /a! e(angeli$aci+n (erdadera' mientras no se
anuncie el nombre' la doctrina' la (ida' las promesas' el
reino' el misterio de )esJs de Na$aret' 2i*o de Dios@
4E(angelii nuntiandi' <<6" Por eso' las cristologas
reducti(as' de las que en di(ersas ocasiones /e se-alado
sus des(iaciones 4c#" Discurso Inaugural de la
Con#erencia de Puebla' <B de enero =>F>' =' Q6' no
pueden aceptarse como instrumentos de la nue(a
e(angeli$aci+n" Al e(angeli$ar' la unidad de la #e de la
Iglesia tiene que resplandecer no s+lo en el magisterio
autntico de los Obispos' sino tambin en el ser(icio a la
(erdad por parte de los pastores de almas' de los
te+logos' de los catequistas ! de todos los que est,n
comprometidos en la proclamaci+n ! predicaci+n de la #e"
A este respecto' la Iglesia estimula' admira ! respeta
la (ocaci+n del te+logo' cu!a @#unci+n es lograr una
comprensi+n cada (e$ m,s pro#unda de la palabra de
Dios contenida en la Escritura inspirada ! transmitida por
la Tradici+n (i(a de la Iglesia@ 4Instrucci+n de la
Congregaci+n para la doctrina de la ?e sobre la (ocaci+n
eclesial del te+logo' <Q de ma!o =>>N' E6" Esta (ocaci+n'
noble ! necesaria' surge en el interior de la Iglesia !
presupone la condici+n de cre!ente en el mismo te+logo'
con una actitud de #e que el mismo debe testimoniar en la
comunidad" @a recta conciencia del te+logo cat+lico
supone consecuentemente la #e en la Palabra de Dios 4"""6
el amor a la Iglesia de la que /a recibido su misi+n ! el
respeto al .agisterio asistido por Dios@ 4Ibid"' AB6 " a
teologa est, llamada' pues' a prestar un gran ser(icio a
la nue(a e(angeli$aci+n"
CDB Ciertamente es la (erdad la que nos /ace libres 4c#"
)n B' A<6" Pero no podemos por menos de constatar que
e3isten posiciones inaceptables sobre lo que es la (erdad'
la libertad' la conciencia" Se llega incluso a *usti#icar el
disenso con el recurso @al pluralismo teol+gico' lle(ado a
(eces /asta 1n relati(ismo que pone en peligro la
integridad de la #e@" No #altan quienes piensan que @los
documentos del .agisterio no seran sino el re#le*o de una
teologa opinable@ 4Ibid"' AQ6I ! @surge as una especie de
@magisterio paralelo@ de los te+logos' en oposici+n !
ri(alidad con el .agisterio autntico@ 4Ibid" 6" Por otra
parte' no podemos sosla!ar el /ec/o de que las
@actitudes de oposici+n sistem,tica a la Iglesia' que llegan
incluso a constituirse en grupos organi$ados@' la
contestaci+n ! la discordia' al igual que @acarrean gra(es
incon(enientes a la comuni+n de la Iglesia@' son tambin
un obst,culo para la e(angeli$aci+n 4c#" Ibid"' A<6"
a con#esi+n de #e @)esucristo a!er' /o! ! siempre@
de la Carta a los 2ebreos Gque es como el tel+n de #ondo
del lema de esta I% Con#erenciaG nos lle(a a recordar las
palabras del (ersculo siguiente0 @No os de*is seducir por
doctrinas (arias ! e3tra-as@ 42eb =A'>6" %osotros' amados
Pastores' tenis que (elar sobre todo por la #e de la gente
sencilla que' de lo contrario' se (era desorientada !
con#undida"
CD> Todos los e(angeli$adores /an de prestar tambin
una atenci+n especial a la catequesis" Al comien$o de mi
Ponti#icado quise dar nue(o impulso a esta labor pastoral
mediante la E3/ortaci+n Apost+lica Catec/esi Tradendae'
! recientemente /e aprobado el Catecismo de la Iglesia
Cat+lica' que presento como el me*or don que la Iglesia
puede /acer a sus Obispos ! a lodo el Pueblo de Dios" Se
trata de un (alioso instrumento para la nue(a
e(angeli$aci+n' donde se compendia toda la doctrina que
la Iglesia /a de ense-ar"
Con#o asimismo que el mo(imiento bblico continJe
desplegando su ben#ica labor en Amrica atina ! que
las Sagradas Escrituras nutran cada (e$ m,s la (ida de
los #ieles' para lo cual se /ace imprescindible que los
agentes de pastoral pro#undicen incansablemente en la
Palabra de Dios' (i(indola ! transmitindola a los dem,s
con #idelidad' es decir' @teniendo mu! en cuenta la unidad
de toda la Escritura' la Tradici+n (i(a de toda la Iglesia !
la analoga de la #e 4Dei %erbum' =<6" Igualmente' el
mo(imiento litJrgico /a de dar reno(ado impulso a la
(i(encia ntima de los misterios de nuestra #e' lle(ando al
encuentro con Cristo Resucitado en la liturgia de la
Iglesia" Es en la celebraci+n de la Palabra ! de los
Sacramentos' pero sobre todo en la Eucarista' culmen !
#uente de la (ida de la Iglesia ! de toda la e(angeli$aci+n'
donde se reali$a nuestro encuentro sal(#ico con Cristo' al
que nos unimos msticamente #ormando su Iglesia 4c#"
umen gentium' F6" Por ello os e3/orto a dar un nue(o
impulso a la celebraci+n digna' (i(a ! participada de las
asambleas litJrgicas' con ese pro#undo sentido de la #e !
de la contemplaci+n de los misterios de la sal(aci+n' tan
arraigado en (uestros pueblos"
CD=N a no(edad de la acci+n e(angeli$adora a que
/emos con(ocado a#ecta a la actitud' al estilo' al es#uer$o
! a la programaci+n o' como propuse en 2ait' al ardor' a
los mtodos ! a la e3presi+n" 4c#" Discurso a los Obispos
del CEA.' > de mar$o =>BA6" 1na e(angeli$aci+n nue(a
en su ardor supone una #e s+lida' una caridad pastoral
intensa ! una recia #idelidad que' ba*o la acci+n del
Espritu' generen una mstica' un incontenible entusiasmo
en la tarea de anunciar el E(angelio" En lengua*e
neotestamentario es la @parresa@ que in#lama el cora$+n
del ap+stol 4c#" 2c/ H' <BG<>I c#" Redemptoris missio' QH6"
Esta @parresa@ /a de ser tambin el sello de (uestro
apostolado en Amrica" Nada puede /aceros callar' pues
sois /eraldos de la (erdad" a (erdad de Cristo /a de
iluminar las mentes ! los cora$ones con la acti(a'
incansable ! pJblica proclamaci+n de los (alores
cristianos"
Por otra parte' los nue(os tiempos e3igen que el
mensa*e cristiano llegue al /ombre de /o! mediante
nue(os mtodos de apostolado' ! que sea e3presado en
lengua*e ! #ormas accesibles al /ombre latinoamericano'
necesitado de Cristo ! sediento del E(angelio0 RC+mo
/acer accesible' penetrante' (,lida ! pro#unda la
respuesta al /ombre de /o!' sin alterar o modi#icar en
nada el contenido del mensa*e e(anglicoS' Rc+mo llegar
al cora$+n de la cultura que queremos e(angeli$arS'
Rc+mo /ablar de Dios en un mundo en el que est,
presente un proceso creciente de seculari$aci+nS
CD==Como lo /abis mani#estado en los encuentros !
con(ersaciones que /emos tenido a lo largo de estos
a-os' tanto en Roma como en mis (isitas a (uestras
Iglesias particulares' /o! la #e sencilla de (uestros
pueblos su#re el embale de la seculari$aci+n' con el
consiguiente debilitamiento de los (alores religiosos !
morales" En los ambientes urbanos crece una modalidad
cultural que' con#iando s+lo en la ciencia ! en los a(ances
de la tcnica' se presenta como /ostil a la #e" Se
transmiten unos @modelos@ de (ida en contraste con los
(alores del E(angelio" :a*o la presi+n del secularismo' se
llega a presentar la #e como si #uera una amena$a a la
libertad ! autonoma del /ombre"
Sin embargo' no podemos ol(idar que la /istoria
reciente /a mostrado que cuando' al amparo de ciertas
ideologas' se niegan la (erdad sobre Dios ! la (erdad
sobre el /ombre' se /ace imposible construir una
sociedad de rostro /umano" Con la cada de los
regmenes del llamado @socialismo real@ en Europa
oriental cabe esperar que tambin en este continente se
saquen las deducciones pertinentes en relaci+n con el
(alor e#mero de tales ideologas" a crisis del
colecti(ismo mar3ista no /a tenido s+lo races
econ+micas' como /e puesto de relie(e en la Encclica
Centesimus annus 4n" Q=6' pues la (erdad sobre el
/ombre est, ntima ! necesariamente ligada a la (erdad
sobre Dios"
a nue(a e(angeli$aci+n /a de dar' pues' una respuesta
integral' pronta' ,gil' que #ortale$ca la #e cat+lica' en sus
(erdades #undamentales' en sus dimensiones
indi(iduales' #amiliares ! sociales"
CD=<A e*emplo del :uen Pastor' /abis de apacentar el
reba-o que os /a sido con#iado ! de#enderlo de los lobos
rapaces" Causa de di(isi+n ! discordia en (uestras
comunidades eclesiales son Glo sabis bienG las sectas !
mo(imientos @pseudoGespirituales@ de que /abla el
Documento de Puebla 4n" E<B6' cu!a e3pansi+n !
agresi(idad urge a#rontar"
Como muc/os de (osotros /abis se-alado' el
a(ance de las sectas pone de relie(e un (aco pastoral'
que tiene #recuentemente su causa en la #alta de
#ormaci+n' lo cual mina la identidad cristiana ! /ace que
grandes masas de cat+licos sin una atenci+n religiosa
adecuada Gentre otras ra$ones' por #alta de sacerdotesG'
queden a merced de campa-as de proselitismo sectario
mu! acti(as" Pero tambin puede suceder que los #ieles
no /allen en los agentes de pastoral aquel #uerte sentido
de Dios que ellos deberan transmitir en sus (idas" @Tales
situaciones pueden ser ocasi+n de que muc/as personas
pobres ! sencillas' Gcomo por desgracia est, ocurriendoG
se con(iertan en #,cil presa de las sectas' en las que
buscan un sentido religioso de la (ida que qui$,s no
encuentran en quienes se lo tendran que o#recer a
manos llenas@ 4Carta Apost+lica os Caminos del
E(angelio' <N6"
Por otra parte' no se puede in#ra(alorar una cierta
estrategia' cu!o ob*eti(o es debilitar los (nculos que unen
a los Pases de Amrica atina ! minar as las #uer$as
que nacen de la unidad" Con este ob*eto se destinan
importantes recursos econ+micos para sub(encionar
campa-as proselitistas' que tratan de resquebra*ar esta
unidad cat+lica"
Al preocupante #en+meno de las sectas /a! que
responder con una acci+n pastoral que ponga en el centro
de todo a la persona' su dimensi+n comunitaria ! su
an/elo de una relaci+n personal con Dios" Es un /ec/o
que all donde la presencia de la Iglesia es din,mica'
como es el caso de las parroquias en las que se imparte
una asidua #ormaci+n en la Palabra de Dios' donde e3iste
una liturgia acti(a ! participada' una s+lida piedad
mariana' una e#ecti(a solidaridad en el campo social' una
marcada solicitud pastoral por la #amilia' los *+(enes ! los
en#ermos' (emos que las sectas o los mo(imientos paraG
religiosos no logran instalarse o a(an$ar"
a arraigada religiosidad popular de (uestros #ieles'
con sus e3traordinarios (alores de #e ! de piedad' de
sacri#icio ! de solidaridad' con(enientemente
e(angeli$ada ! go$osamente celebrada' orientada en
torno a los misterios de Cristo ! de la %irgen .ara' puede
ser' por sus races eminentemente cat+licas' un antdoto
contra las sectas ! una garanta de #idelidad al mensa*e
de la sal(aci+n"
III" PRO.OCION 21.ANA
CD=APuesto que la Iglesia es consciente de que el /ombre
Gno el /ombre abstracto' sino el /ombre concreto e
/ist+ricoG @es el primer camino que ella debe recorrer en
el cumplimiento de su misi+n@ 4Redemptor /ominis' =Q6' la
promoci+n /umana /a de ser consecuencia l+gica de la
e(angeli$aci+n' la cual tiende a la liberaci+n integral de la
persona 4c#" E(angelii nuntiandi' nn" <>GA>6"
.irando a ese /ombre concreto' (osotros' Pastores
de la Iglesia' constat,is la di#cil ! delicada realidad social
por la que atra(iesa /o! Amrica atina' donde e3isten
amplias capas de poblaci+n en la pobre$a ! la
marginaci+n" Por ello' solidarios con el clamor de los
pobres' os sents llamados a asumir el papel del buen
samaritano 4c#" c =N' <HGAF6' pues el amor a Dios se
muestra en el amor a la persona /umana" As nos lo
recuerda el ap+stol Santiago con aquellas gra(es
palabras0 @Si un /ermano o una /ermana est,n desnudos
! carecen del sustento diario' ! alguno de (osotros les
dice0 @Idos en pa$' calentaos ! /artaos@' pero no les dais
lo necesario para el cuerpo' Rde qu sir(eS@ 4St <'=HG=E6"
a preocupaci+n por lo social @#orma parte de la
misi+n e(angeli$adora de la Iglesia@ 4Sollicitudo rei
socialis' Q=6 ! es tambin @parte esencial del mensa*e
cristiano' !a que esta doctrina e3pone sus consecuencias
directas en la (ida de la sociedad ! encuadra incluso el
traba*o cotidiano ! las luc/as por la *usticia en el
testimonio de Cristo Sal(ador@ 4Centesimus annus' H6"
Como a#irma el Concilio %aticano II en la Constituci+n
pastoral &audium et spes' el problema de la promoci+n
/umana no se puede considerar al margen de la relaci+n
del /ombre con Dios 4c#" nn" QA' QH6" En e#ecto'
contraponer la promoci+n autnticamente /umana ! el
pro!ecto de Dios sobre la /umanidad es una gra(e
distorsi+n' #ruto de una cierta mentalidad de inspiraci+n
secularista" a genuina promoci+n /umana /a de respetar
siempre la (erdad sobre Dios ! la (erdad sobre el /ombre'
los derec/os de Dios ! los derec/os del /ombre"
CD=Q%osotros' amados Pastores' toc,is de cerca la
situaci+n angustiosa de tantos /ermanos que carecen de
lo necesario para una (ida autnticamente /umana" No
obstante el a(ance registrado en algunos campos'
persiste e incluso crece el #en+meno de la pobre$a" os
problemas se agra(an con la prdida del poder adquisiti(o
del dinero' a causa de la in#laci+n' a (eces incontrolada' !
del deterioro de los trminos de intercambio' con la
consiguiente disminuci+n de los precios de ciertas
materias primas ! con el peso insoportable de la deuda
internacional de la que se deri(an tremendas
consecuencias sociales" a situaci+n se /ace toda(a
m,s dolorosa con el gra(e problema del desempleo
creciente' que no permite lle(ar el pan al /ogar e impide
el acceso a otros bienes #undamentales 4c#" aborem
e3ercens' =B6"
Sintiendo (i(amente la gra(edad de esta situaci+n' no
/e de*ado de dirigir apremiantes llamados en #a(or de una
acti(a' *usta ! urgente solidaridad internacional" Es ste
un deber de *usticia que a#ecta a toda la /umanidad' pero
sobre todo a los pases ricos que no pueden eludir su
responsabilidad /acia los pases en (as de desarrollo"
Esta solidaridad es una e3igencia del bien comJn
uni(ersal que /a de ser respetada por todos los
integrantes de la #amilia /umana 4c#" &audium et spes'
<E6"
CD=HEl mundo no puede sentirse tranquilo ! satis#ec/o
ante la situaci+n ca+tica ! desconcertante que se
presenta ante nuestros o*os0 naciones' sectores de
poblaci+n' #amilias e indi(iduos cada (e$ m,s ricos !
pri(ilegiados #rente a pueblos' #amilias ! multitud de
personas sumidas en la pobre$a' (ctimas del /ambre !
las en#ermedades' carentes de (i(ienda digna' de
ser(icios sanitarios' de acceso a la cultura" Todo ello es
testimonio elocuente de un desorden real ! de una
in*usticia institucionali$ada' a lo cual se suman a (eces el
retraso en tomar medidas necesarias' la pasi(idad ! la
imprudencia' cuando no la transgresi+n de los principios
ticos en el e*ercicio de las #unciones administrati(as'
como es el caso de la corrupci+n" Ante todo esto' se
impone un @cambio de mentalidad' de comportamiento !
de estructuras@ 4Centesimus annus' EN6' en orden a
superar el abismo e3istente entre los pases ricos ! los
pases pobres 4c#" aborem e3ercens' =EI Centesimus
annus' =Q6' as como las pro#undas di#erencias e3istentes
entre ciudadanos de un mismo pas" En una palabra0 /a!
que /acer (aler el nue(o ideal de solidaridad #rente a la
caduca (oluntad de dominio"
Por otra parte' es #ala$ e inaceptable la soluci+n que
propugna la reducci+n del crecimiento demogr,#ico sin
importarle la moralidad de los medios empleados para
conseguirlo" No se trata de reducir a toda costa el nJmero
de in(itados al banquete de la (idaI lo que /ace #alta es
aumentar los medios ! distribuir con ma!or *usticia la
rique$a para que todos puedan participar equitati(amente
de los bienes de la creaci+n"
2a! que buscar soluciones a ni(el mundial'
instaurando una (erdadera economa de comuni+n !
participaci+n de bienes' tanto en el orden internacional
como nacional" A este prop+sito' un #actor que puede
contribuir notablemente a superar los apremiantes
problemas que /o! a#ectan a este continente es la
integraci+n latinoamericana" Es gra(e responsabilidad de
los gobernantes el #a(orecer el !a iniciado proceso de
integraci+n de unos pueblos a quienes la misma
geogra#a' la #e cristiana' la lengua ! la cultura /an unido
de#initi(amente en el camino de la /istoria"
CD=EEn continuidad con las Con#erencias de .edelln !
Puebla' la Iglesia rea#irma la opci+n pre#erencial en #a(or
de los pobres" 1na opci+n no e3clusi(a ni e3clu!ente'
pues el mensa*e de la sal(aci+n est, destinado a lodos"
@1na opci+n' adem,s' basada esencialmente en la
Palabra de Dios ! no en criterios aportados por ciencias
/umanas o ideologas contrapuestas' que con #recuencia
reducen a los pobres a categoras sociopolticas
econ+micas abstractas" Pero una opci+n #irme e
irre(ocable@ 4Discurso a los Cardenales ! Prelados de la
Curia Romana' <= diciembre =>BQ' >6"
Como a#irma el Documento de Puebla'
@acerc,ndonos al pobre para acompa-arlo ! ser(irlo'
/acemos lo que Cristo nos ense-+ /acindose /ermano
nuestro' pobre como nosotros" Por eso' el ser(icio a los
pobres es la medida pri(ilegiada' aunque no e3clu!ente'
de nuestro seguimiento de Cristo" El me*or ser(icio al
/ermano es la e(angeli$aci+n que lo dispone a reali$arse
como 2i*o de Dios' lo libera de las in*usticias ! lo
promue(e integralmente@ 4Puebla' ==QH6" Dic/os criterios
e(anglicos de ser(icio al necesitado e(itar,n cualquier
tentaci+n de conni(encia con los responsables de las
causas de la pobre$a' o peligrosas des(iaciones
ideol+gicas' incompatibles con la doctrina ! misi+n de la
Iglesia"
a genuina pra3is de liberaci+n /a de estar siempre
inspirada por la doctrina de la Iglesia segJn se e3pone en
las dos Instrucciones de la Congregaci+n para la Doctrina
de la ?e 4ibertatis nuntius' =>BQI ibertatis conscientia'
=>BE6' que /an de ser tenidas en cuenta cuando se
aborda el tema de las teologas de la liberaci+n" Por otra
parte' la Iglesia no puede en modo alguno de*arse
arrebatar por ninguna ideologa o corriente poltica la
bandera de la *usticia' lo cual es una de las primeras
e3igencias del e(angelio !' a la (e$' #ruto de la (enida del
Reino de Dios"
CD=FComo !a lo se-al+ la Con#erencia de Puebla' e3isten
grupos /umanos particularmente sumidos en la pobre$aI
tal es el caso de los indgenas 4c#" n" =<+H6" A ellos' !
tambin a los a#roamericanos' /e querido dirigir un
mensa*e especial de solidaridad ! cercana' que entregar
ma-ana a un grupo de representantes de sus respecti(as
comunidades" Como gesto de solidaridad' la Santa Sede
/a creado recientemente la ?undaci+n @Populorum
Progressio@' que dispone de un #ondo de a!uda en #a(or
de los campesinos' indios ! dem,s grupos /umanos del
sector rural' particularmente desprotegidos en Amrica
atina"
En esta misma lnea de solicitud pastoral por las
categoras sociales m,s desprotegidas' esta Con#erencia
&eneral podra (alorar la oportunidad de que' en un #uturo
no le*ano' pueda celebrarse un Encuentro de
representantes de los Episcopados de todo el Continente
americano' Gque podra tener tambin car,cter sinodalG en
orden a incrementar la cooperaci+n entre las di(ersas
Iglesias particulares en los distintos campos de la acci+n
pastoral ! en el que' dentro del marco de la nue(a
e(angeli$aci+n ! como e3presi+n de comuni+n episcopal'
se a#ronten tambin los problemas relati(os a la *usticia !
la solidaridad entre todas las Naciones de Amrica" a
Iglesia' !a a las puertas del tercer milenio cristiano ! en
unos tiempos en que /an cado muc/as barreras !
#ronteras ideol+gicas' siente como un deber ineludible unir
espiritualmente aJn m,s a todos los pueblos que #orman
este gran Continente !' a la (e$' desde la misi+n religiosa
que le es propia' impulsar un espritu solidario entre todos
ellos' que permita' en modo particular' encontrar (as de
soluci+n a las dram,ticas situaciones de amplios sectores
de poblaci+n que aspiran a un legtimo progreso integral !
a condiciones de (ida m,s *ustas ! dignas"
CD=BNo e3iste autntica promoci+n /umana' (erdadera
liberaci+n' ni opci+n pre#erencial por los pobres' si no se
parte de los #undamentos mismos de la dignidad de la
persona ! del ambiente en que tiene que desarrollarse'
segJn el pro!ecto del Creador" Por eso entre los temas !
opciones que requieren toda la atenci+n de la Iglesia no
puedo de*ar de recordar el de la #amilia ! el de la (ida0 dos
realidades que (an estrec/amente unidas' pues la @#amilia
es como el santuario de la (ida@ 4Centesimus annus' n"
A>6" En e#ecto' @el #uturo de la /umanidad se #ragua en la
#amiliaI por consiguiente' es indispensable ! urgente que
todo /ombre de buena (oluntad se es#uerce por sal(ar !
promo(er los (alores ! e3igencias de la #amilia@ 4?amiliaris
consortio' BE6"
No obstante los problemas que en nuestros das
asedian al matrimonio ! la instituci+n #amiliar' sta' como
@clula primera ! (ital de la sociedad@ 4Apostolicam
actuositatem' ==6' puede generar grandes energas' que
son necesarias para el bien de la /umanidad" Por eso'
/a! que @anunciar con alegra ! con(icci+n la @buena
nue(a@ sobre la #amilia@ 4c#" ?amiliaris consortio' BE6" 2a!
que anunciarla aqu' en Amrica atina' donde' *unto al
aprecio que se tiene por la #amilia' proli#eran por
desgracia las uniones consensuales libres" Ante este
#en+meno ! ante las crecientes presiones di(orcistas urge
promo(er medidas adecuadas en #a(or del nJcleo #amiliar'
en primer lugar para asegurar la uni+n de (ida ! el amor
estable dentro del matrimonio' segJn el plan de Dios' as
como una id+nea educaci+n de los /i*os"
En estrec/a cone3i+n con los problemas se-alados
se encuentra el gra(e #en+meno de los ni-os que (i(en
permanentemente en las calles de las grandes ciudades
latinoamericanas' minados por el /ambre ! la
en#ermedad' sin protecci+n alguna' su*etos a tantos
peligros' no e3cluida la droga ! la prostituci+n" 2e aqu
otra cuesti+n que /a de apremiar (uestra solicitud
pastoral' recordando las palabras de )esJs0 @De*ad que
los ni-os (engan a m@ 4.t =>'=Q6"
a (ida' desde su concepci+n en el seno materno /asta
su trmino natural' /a de ser de#endida con decisi+n !
(alenta" Es necesario' pues' crear en Amrica una cultura
de la (ida que contrarreste la anticultura de la muerte' la
cual Ga tra(s del aborto' la eutanasia' la guerra' la
guerrilla' el secuestro' el terrorismo ! otras #ormas de
(iolencia o e3plotaci+nG intenta pre(alecer en algunas
naciones" En este espectro de atentados a la (ida ocupa
un lugar de primer orden el narcotr,#ico' que las
instancias competentes /an de contrarrestar con lodos los
medios lcitos a disposici+n"
CD=>R7uin nos librar, de estos signos de muerteS a
e3periencia del mundo contempor,neo /a mostrado m,s
! m,s que las ideologas son incapaces de derrotar aquel
mal que tiene al /ombre su*eto a ser(idumbre" El Jnico
que puede librar de este mal es Cristo" Al celebrar el %
Centenario de la E(angeli$aci+n' (ol(emos los o*os'
conmo(idos a aquel momento de gracia en el que Cristo
nos /a sido dado de una (e$" para siempre" a dolorosa
situaci+n de tantas /ermanas ! /ermanos
latinoamericanos no nos lle(a a la desesperan$a" Al
contrario' /ace m,s urgente la tarea que tiene la Iglesia
ante s0 rea(i(ar en el cora$+n de cada bauti$ado la gracia
recibida" @Te recomiendo Gescriba san Pablo a TimoteoG
que rea(i(es la gracia de I6ios que est, en ti@ 4< Tm ='E6"
Como de la acogida del Espritu en Pentecosts
naci+ el pueblo de la Nue(a Alian$a' s+lo esta acogida
/ar, surgir un pueblo capa$ de generar /ombres
reno(ados ! libres' conscientes de su dignidad" No
podemos ol(idar que la promoci+n integral del /ombre es
de capital importancia para el desarrollo de los pueblos de
atinoamrica" Pues' @el desarrollo de un pueblo no deri(a
primariamente del dinero' ni de las a!udas materiales' ni
de las estructuras tcnicas' sino m,s bien de la #ormaci+n
de las conciencias' de la madure$ de la mentalidad ! de
las costumbres" Es el /ombre el protagonista del
desarrollo' no el dinero ni la tcnica@ 4Redemptoris missio'
HB6" a ma!or rique$a de atinoamrica son sus gentes"
a Iglesia' @despertando las conciencias con el
E(angelio@' contribu!e a despertar las energas dormidas
para disponerlas a traba*ar en la construcci+n de una
nue(a ci(ili$aci+n 4c#" Ibid"6"
I%" C1T1RA CRISTIANA
CD<NAunque el E(angelio no se identi#ica con ninguna
cultura en particular' s debe inspirarlas' para de esta
manera trans#ormarlas desde dentro' enriquecindolas
con los (alores cristianos que deri(an de la #e" En (erdad'
la e(angeli$aci+n de las culturas representa la #orma m,s
pro#unda ! global de e(angeli$ar a una sociedad' pues
mediante ella el mensa*e de Cristo penetra en las
conciencias de las personas ! se pro!ecta en el @et/os@
de un pueblo' en sus actitudes (itales' en sus
instituciones ! en todas las estructuras 4c#" Discurso a los
intelectuales ! al mundo uni(ersitario' .edelln' H de *ulio
=>BE' <6"
El tema @cultura@ /a sido ob*eto de particular estudio
! re#le3i+n por parte del CEA. en los Jltimos a-os"
Tambin la Iglesia toda dirige su atenci+n a esta
importante materia @!a que la nue(a e(angeli$aci+n /a de
pro!ectarse sobre la cultura @ad(eniente@' sobre todas las
culturas' incluidas las culturas indgenas@ 4c#" Angelus' <B
de *unio =>><6" Anunciar a )esucristo en todas las culturas
es la preocupaci+n central de la Iglesia ! ob*eto de su
misi+n" En nuestros das' esto e3ige' en primer lugar' el
discernimiento de las culturas como realidad /umana a
e(angeli$ar !' consiguientemente' la urgencia de un
nue(o tipo de colaboraci+n entre todos los responsables
de la obra e(angeli$adora"
CD<=En nuestros das se percibe una crisis cultural de
proporciones insospec/adas" Es cierto que el sustrato
cultural actual presenta un buen nJmero de (alores
positi(os' muc/os de ellos #ruto de la e(angeli$aci+nI
pero' al mismo tiempo' /a eliminado (alores religiosos
#undamentales ! /a introducido concepciones enga-osas
que no son aceptables desde el punto de (ista cristiano"
a ausencia de esos (alores cristianos
#undamentales en la cultura de la modernidad no
solamente /a o#uscado la dimensi+n de lo transcendente'
abocando a muc/as personas /acia el indi#erentismo
religioso Gtambin en Amrica atinaG' sino que' a la (e$'
es causa determinante del desencanto social en que se
/a gestado la crisis de esta cultura" Tras la autonoma
introducida por el racionalismo' /o! se tiende a basar los
(alores sobre todo en consensos sociales sub*eti(os que'
no raramente' lle(an a posiciones contrarias incluso a la
misma tica natural" Pinsese en el drama del aborto' los
abusos en ingeniera gentica' los atentados a la (ida ! a
la dignidad de la persona"
?rente a la pluralidad de opciones que /o! se
o#recen' se requiere una pro#unda reno(aci+n pastoral
mediante el discernimiento e(anglico sobre los (alores
dominantes' las actitudes' los comportamientos
colecti(os' que #recuentemente representan un #actor
decisi(o para optar tanto por el bien como por el mal" En
nuestros das se /ace necesario 1n es#uer$o ! un tacto
especial para inculturar el mensa*e de )esJs' de tal
manera que los (alores cristianos puedan trans#ormar los
di(ersos nJcleos culturales' puri#ic,ndolos' si #uera
necesario' ! /aciendo posible el a#ian$amiento de una
cultura cristiana que renue(e' ample ! uni#ique los
(alores /ist+ricos pasados ! presentes' para responder
as en modo adecuado a los desa#os de nuestro tiempo
4c#" Redemptoris missio' H<6" 1no de estos retos a la
e(angeli$aci+n es el de intensi#icar el di,logo entre las
ciencias ! la #e' en orden a crear un (erdadero
/umanismo cristiano" Se trata de mostrar que la ciencia !
la tcnica contribu!en a la ci(ili$aci+n ! a la /umani$aci+n
del mundo en la medida en que est,n penetradas por la
sabidura de Dios" A este prop+sito' deseo alentar
(i(amente a las 1ni(ersidades ! Centros de estudios
superiores' especialmente los que dependen de la Iglesia'
a reno(ar su empe-o en el di,logo entre #e ! ciencia"
CD<<a Iglesia mira con preocupaci+n la #ractura e3istente
entre los (alores e(anglicos ! las culturas modernas'
pues estas corren el riesgo de encerrarse dentro de s en
una especie de in(oluci+n agn+stica ! sin re#erencia a la
dimensi+n moral 4c#" Discurso al Ponti#icio Conse*o para la
Cultura' =B de enero =>BA6" A este respecto' conser(an
pleno (igor aquellas palabras del Papa Pablo %I0 @a
ruptura entre E(angelio ! cultura es sin duda alguna el
drama de nuestro tiempo' como lo #ue tambin en otras
pocas" De a/ que /a!a que /acer todos los es#uer$os
con (istas a una generosa e(angeli$aci+n de la cultura' o
m,s e3actamente de las culturas" Estas deben ser
regeneradas por el encuentro con la :uena Nue(a@
4E(angelii nuntiandi' <N6 "
a Iglesia' que considera al /ombre como su
@camino@ 4c#" Redemptor /ominis' =Q6' /a de saber dar
una respuesta adecuada a la actual crisis de la cultura"
?rente al comple*o #en+meno de la modernidad' es
necesario dar (ida a una alternati(a cultural plenamente
cristiana" Si la (erdadera cultura es la que e3presa los
(alores uni(ersales de la persona' Rqu puede pro!ectar
m,s lu$ sobre la realidad del /ombre' sobre su dignidad !
ra$+n de ser' sobre su libertad ! destino que el E(angelio
de CristoS
En este /ito /ist+rico del medio milenio de la
e(angeli$aci+n de (uestros pueblos' os in(ito pues'
queridos 2ermanos' a que' con el ardor de la nue(a
e(angeli$aci+n' animados por el Espritu del Se-or )esJs'
/ag,is presente la Iglesia en la encruci*ada cultural de
nuestro tiempo' para impregnar con los (alores cristianos
las races mismas de la cultura TTad(enienteTT ! de todas
las culturas !a e3istentes" A este respecto' particular
atenci+n /abris de prestar a las culturas indgenas !
a#roamericanas' asimilando ! poniendo de relie(e todo lo
que en ellas /a! de pro#undamente /umano !
/umani$ante" Su (isi+n de la (ida' que reconoce la
sacralidad del ser /umano' su pro#undo respeto a la
naturale$a' la /umildad' la sencille$' la solidaridad son
(alores que /an de estimular el es#uer$o por lle(ar a cabo
una autntica e(angeli$aci+n inculturada' que sea
tambin promotora de progreso ! condu$ca siempre a la
@adoraci+n a Dios en espritu ! en (erdad@ 4)n Q'<A6" .as'
el reconocimiento de dic/os (alores no os e3ime de
proclamar En lodo momento que @Cristo es el Jnico
Sal(ador de la /umanidad' el Jnico en condiciones de
re(elar a Dios ! de guiar /acia Dios@ 4Redemptoris missio'
H6 "
@a e(angeli$aci+n de la cultura es un es#uer$o por
comprender las mentalidades ! las actitudes del mundo
actual e iluminarlas desde el E(angelio" Es la (oluntad de
llegar a todos los ni(eles de la (ida /umana para /acerla
m,s digna@ 4Discurso al mundo de la cultura' ima' =H de
ma!o =>BB' H6" Pero este es#uer$o de comprensi+n e
iluminaci+n debe estar siempre acompa-ado del anuncio
de la :uena Nue(a 4c#" Redemptoris missio' QE6' de tal
manera que la penetraci+n del E(angelio en las culturas
no sea una simple adaptaci+n e3terna' sino un @proceso
pro#undo ! global que abarque tanto el mensa*e cristiano'
como la re#le3i+n ! la pra3is de la Iglesia@ 4Ibid' H<6'
respetando siempre las caractersticas ! la integridad de
la #e"
CD<AAl ser la comunicaci+n entre las personas un
importante elemento generador de cultura' los modernos
medios de comunicaci+n social re(isten en este terreno
una importancia de primer orden" Intensi#icar la presencia
de la Iglesia en el mundo de la comunicaci+n /a de ser
ciertamente una de (uestras prioridades" %ienen a mi
mente las gra(es palabras de mi (enerado predecesor el
Papa Pablo %I0 @a Iglesia se sentira culpable ante Dios
si no empleara esos poderosos medios' que la
inteligencia /umana per#ecciona cada (e$ m,s@ 4E(angelii
nuntiandi' QH6"
Por otra parte' se /a de (igilar tambin sobre el uso
de los medios de comunicaci+n social en la educaci+n de
la #e ! en la di#usi+n de la cultura religiosa" 1na
responsabilidad que incumbe sobre todo a las casas
editoriales dependientes de instituciones cat+licas que
deben @ser ob*eto de particular solicitud por parte de los
Ordinarios del lugar' a #in de que sus publicaciones sean
siempre con#ormes a la doctrina de la Iglesia !
contribu!an e#ica$mente al bien de las almas@ 4Instrucci+n
de la Congregaci+n para la Doctrina de la ?e sobre
algunos aspectos relati(os al uso de los instrumentos de
comunicaci+n social en la promoci+n de la doctrina de la
#e' AN de mar$o =>><' =H' <6"
E*emplos de inculturaci+n del E(angelio lo
constitu!en tambin ciertas mani#estaciones socioG
culturales que est,n surgiendo en de#ensa del /ombre !
de su entorno' ! que /an de ser iluminadas por la lu$ de
la #e" Es el caso del mo(imiento ecologista en #a(or del
respeto debido a la naturale$a ! contra la e3plotaci+n
desordenada de sus recursos' con el consiguiente
deterioro de la calidad de (ida" a con(icci+n de que @Dios
/a destinado la tierra ! cuanto ella contiene para uso de
todo el gnero /umano@ 4&audium et spes' E>6 /a de
inspirar un sistema de gesti+n de los recursos m,s *usto !
me*or coordinado a ni(el mundial" a Iglesia /ace su!a la
preocupaci+n por el medio ambiente e insta a los
gobiernos para que prote*an este patrimonio segJn los
criterios del bien comJn 4c#" .ensa*e para la KK% )ornada
.undial de la Pa$' = de enero =>><6"
CD<QEl desa#o que representa la cultura @ad(eniente@ no
debilita sin embargo nuestra esperan$a' ! damos gracias
a Dios porque en Amrica atina el don de la #e cat+lica
/a penetrado en lo m,s /ondo de sus gentes'
con#ormando en estos quinientos a-os el alma cristiana
del Continente e inspirando muc/as de sus instituciones"
En e#ecto' la Iglesia en atinoamrica /a logrado
impregnar la cultura del pueblo' /a sabido situar el
mensa*e e(anglico en la base de su pensar' en sus
principios #undamentales de (ida' en sus criterios de
*uicio' en sus normas de acci+n"
Se nos presenta a/ora el reto #ormidable de la
continua inculturaci+n del e(angelio en (uestros pueblos'
tema que /abris de abordar con clari(idencia !
pro#undidad durante los pr+3imos das" Amrica atina' en
Santa .ara de &uadalupe' o#rece un gran e*emplo de
e(angeli$aci+n per#ectamente inculturada" En e#ecto' en
la #igura de .ara Gdesde el principio de la cristiani$aci+n
del Nue(o .undo ! a la lu$ del e(angelio de )esJsG se
encarnaron autnticos (alores culturales indgenas" En el
rostro mesti$o de la %irgen del Tepe!ac se resume el gran
principio de la inculturaci+n0 la ntima trans#ormaci+n de
los autnticos (alores culturales mediante la integraci+n
en el cristianismo ! el enrai$amiento del cristianismo en
las (arias culturas 4c#" Redemptoris missio' H<6"
%" 1NA N1E%A ERA :A)O E SI&NO DE A
ESPERAN9A
CD<H2e a/' queridos /ermanos ! /ermanas' algunos de
los desa#os que se presentan a la Iglesia en esta /ora de
la nue(a e(angeli$aci+n" Ante este panorama cargado de
interrogantes' pero tambin gr,(ido de promesas' /emos
de preguntarnos cu,l es el camino que debe seguir la
iglesia en Amrica atina para que su misi+n d en la
pr+3ima etapa de su /istoria los #rutos que espera el
Due-o de la mies 4c#" c =N' <I .c Q' <N6" %uestra
Asamblea /abr, de delinear el rostro de una Iglesia (i(a !
din,mica que crece en la #e' se santi#ica' ama' su#re' se
compromete ! espera en su Se-or' como nos recuerda el
Concilio Ecumnico %aticano II' punto obligado de
re#erencia en la (ida ! misi+n de todo Pastor 4c#" &audium
et spes' <6"
a tarea que os aguarda durante las pr+3imas
*ornadas es ardua' pero marcada por el "signo de la
esperan$a que (iene de Cristo Resucitado" .isi+n (uestra
es la de ser /eraldos de la esperan$a' de que nos /abla
el ap+stol Pedro 4c#" = Pe A' l H60 esperan$a que se apo!a
en las promesas de Dios' en la #idelidad a su palabra !
que tiene como certe$a inquebrantable la resurrecci+n de
Cristo' su (ictoria de#initi(a sobre el pecado ! la muerte'
primer anuncio ! ra$ de toda e(angeli$aci+n' #undamento
de toda promoci+n /umana' principio de toda autntica
cultura cristiana' que no puede por menos de ser la
cultura de la resurrecci+n ! de la (ida' (i(i#icada por el
soplo del Espritu de Pentecosts"
Amados 2ermanos en el Episcopado' en la unidad de
la Iglesia local' que brota de la Eucarista' se encuentra
todo el Colegio Episcopal con el Sucesor de Pedro a la
cabe$a' como perteneciente a la misma esencia de la
Iglesia particular 4c#" Carta de la Congregaci+n para la
Doctrina de la ?e sobre algunos aspectos de la Iglesia
entendida como comuni+n' =Q6" En torno al obispo ! en
per#ecta comuni+n con l tienen que #lorecer las
parroquias ! comunidades cristianas como clulas
pu*antes de (ida eclesial" Por eso' la nue(a
e(angeli$aci+n requiere una (igorosa reno(aci+n de toda
la (ida diocesana" as parroquias' los mo(imientos
apost+licos ! asociaciones de #ieles' ! todas las
comunidades eclesiales en general' /an de ser siempre
e(angeli$adas ! e(angeli$adoras" En particular' las
Comunidades eclesiales de base deben caracteri$arse
siempre por una decidida pro!ecci+n uni(ersalista !
misionera' que les in#unda un reno(ado dinamismo
apost+lico 4c#" E(angelii nuntiandi' HBI Puebla' EQNGEQ<6"
Ellas Gque /an de estar marcadas por una clara identidad
eclesialG deben tener en la Eucarista' que preside el
sacerdote' el centro de la (ida ! comuni+n de sus
miembros' en estrec/a uni+n con sus pastores ! en plena
sintona con el .agisterio de la Iglesia"
CD<ECondici+n indispensable para la nue(a
e(angeli$aci+n es poder contar con e(angeli$adores
numerosos ! cuali#icados" Por ello' la promoci+n de las
(ocaciones sacerdotales ! religiosas' as como de otros
agentes de pastoral /a de ser una prioridad de los
Obispos ! un compromiso de todo el Pueblo de Dios" 2a!
que dar' en toda Amrica atina' un impulso decisi(o a la
pastoral (ocacional ! a#rontar' con criterios acertados !
con esperan$a' lo re#erente a los Seminarios ! Centros de
#ormaci+n de los religiosos ! religiosas' as como el
problema de la #ormaci+n permanente del Clero ! de una
me*or distribuci+n de los sacerdotes entre las di(ersas
Iglesias locales' en las que /a! que considerar tambin la
apreciada labor de los di,conos permanentes" Para todo
esto se encuentran orientaciones apropiadas en la
E3/ortaci+n Apost+lica Postsinodal Pastores dabo (obis"
Por lo que se re#iere a los religiosos ! religiosas' que
en Amrica atina lle(an el peso de una parte
considerable de la acci+n pastoral' deseo /acer menci+n
de la Carta Apost+lica os Caminos del E(angelio' que les
dirig con #ec/a <> de *unio de =>>N" Tambin quiero
recordar aqu a los Institutos Seculares' con su pu*ante
(italidad en medio del mundo' ! a los miembros de las
Sociedades de %ida Apost+lica' que desarrollan una gran
acti(idad misionera"
En la /ora presente' los miembros de los Institutos
religiosos' tanto masculinos como #emeninos' /an de
centrarse m,s en la labor espec#icamente e(angeli$adora
desplegando toda la rique$a de iniciati(as ! tareas
pastorales que brotan de sus di(ersos carismas" ?ieles al
espritu de sus ?undadores' les debe caracteri$ar un
pro#undo sentido de Iglesia ! el testimonio de una
estrec/a ! #iel colaboraci+n en la pastoral' cu!a direcci+n
compete a los Ordinarios diocesanos !' en determinados
aspectos' a las Con#erencias Episcopales"
Como record en mi Carta a las contemplati(as de
Amrica atina 4=< de diciembre =>B>6' la acci+n
e(angeli$adora de la Iglesia est, sostenida por esos
santuarios de la (ida contemplati(a' tan numerosos en
todo el Continente' que constitu!en un testimonio de la
radicalidad de la consagraci+n a Dios' que tiene que
ocupar siempre el primer puesto en nuestras opciones"
CD<FEn la E3/ortaci+n Apost+lica Postsinodal
C/risti#ideles laici sobre la @(ocaci+n ! la misi+n de los
laicos en la Iglesia@' /e querido poner particularmente de
relie(e que en la @grande' comprometedora ! magn#ica
empresa@ de la nue(a e(angeli$aci+n es indispensable la
labor de los seglares' en especial de los catequistas !
@delegados de la Palabra@" a Iglesia espera muc/o de
todos aquellos laicos que' con entusiasmo ! e#icacia
e(anglica' operan a tra(s de los nue(os mo(imientos
apost+licos' que /an de estar coordinados en la pastoral
de con*unto ! que responden a la necesidad de una
ma!or presencia de la #e en la (ida social" En esta /ora
en que /e con(ocado a todos a traba*ar con ardor
apost+lico en la (i-a del Se-or' sin que nadie quede
e3cluido' @los #ieles laicos /an de sentirse parte (i(a !
responsable de esta empresa 4de la nue(a
e(angeli$aci+n6' llamados como est,n a anunciar ! a (i(ir
el E(angelio en el ser(icio a los (alores ! a las e3igencias
de las personas ! de la sociedad@ 4n" EQ6" Digna de todo
elogio' como transmisora de la #e' es la mu*er
latinoamericana' cu!o papel en la Iglesia ! en la sociedad
/a! que poner debidamente de relie(e 4c#" Carta
Apost+lica .ulieris dignitatem6" Particular solicitud
pastoral se /a de prestar a los en#ermos' en (ista tambin
de la #uer$a e(angeli$adora del su#rimiento 4c#" Carta
Apost+lica Sal(i#ici doloris' sobre el sentido cristiano del
su#rimiento /umano' == de #ebrero =>BQ6"
2ago una llamada especial a los *+(enes de Amrica
atina" Ellos Gtan numerosos en un Continente *o(enG
/abr,n de ser protagonistas en la (ida de la sociedad ! de
la Iglesia en el nue(o milenio cristiano !a a las puertas" A
ellos /a! que presentar en su propio lengua*e la belle$a
de la (ocaci+n cristiana ! o#recerles ideales altos !
nobles' que les sostengan en sus aspiraciones de una
sociedad m,s *usta ! #raterna"
CD<BTodos est,n llamados a construir la ci(ili$aci+n del
amor en este Continente de la esperan$a" Es m,s'
Amrica atina' que /a sido receptora de la #e transmitida
por las Iglesias del %ie*o .undo' /a de prepararse a
di#undir el mensa*e de Cristo en el mundo entero dando
@desde su pobre$a@ 4c#" .ensa*es al III ! I% Congresos
.isioneros atinoamericanos' Santa# de :ogot, =>BF !
ima =>>=6" @2a llegado el momento de dedicar todas las
#uer$as eclesiales a la nue(a e(angeli$aci+n ! a la misi+n
ad gentes" NingJn cre!ente en Cristo' ninguna instituci+n
de la Iglesia puede eludir este deber supremo0 anunciar a
Cristo a todos los pueblos@ 4Redemptoris missio' A6" Este
momento /a llegado tambin para Amrica atina" @La #e
se #ortalece d,ndola a nue(a e(angeli$aci+n de los
pueblos cristianos@' tambin en las Iglesias de Amrica'
@/allar, inspiraci+n ! apo!o en el compromiso por la
misi+n uni(ersal@ 4Ibid"'<6" Para Amrica atina' que
recibi+ a Cristo /ace a/ora quinientos a-os' el ma!or
signo del agradecimiento por el don recibido' ! de su
(italidad cristiana' es empe-arse ella misma en la misi+n"
CD<>7ueridos 2ermanos en el Episcopado' como
sucesores de los Ap+stoles debis dedicar todos (uestros
des(elos a la gre! @en medio de la cual os /a puesto el
Espritu Santo para pastorear la Iglesia de Dios@ 42c/
<N'<B6" Por otra parte' como miembros del Colegio
Episcopal' en estrec/a unidad a#ecti(a ! e#ecti(a con el
Sucesor de Pedro' est,is llamados a mantener la
comuni+n ! preocupaci+n por toda la Iglesia" ;' en esta
circunstancia' como miembros de la I% Con#erencia
&eneral del Episcopado atinoamericano' os incumbe
una responsabilidad /ist+rica"
En (irtud de la misma #e' de la Palabra re(elada' de
la acci+n del Espritu ! por medio de la Eucarista que
preside el Obispo' la Iglesia particular tiene con la Iglesia
1ni(ersal una peculiar relaci+n de mutua interioridad'
porque en ella se encuentra ! opera (erdaderamente la
Iglesia de Cristo que es 1na' Santa' Cat+lica ! Apost+lica
4c#" C/ristus Dominus' ==6" En ella /a de resplandecer la
santidad de (ida a la que todo e(angeli$ador est,
llamado' dando testimonio de una intensa (i(encia del
misterio de )esucristo' sentido ! e3perimentado
#uertemente en la Eucarista' en la asidua escuc/a de la
Palabra' en la oraci+n' en el sacri#icio' en la entrega
generosa al Se-or' que en los sacerdotes ! las dem,s
personas consagradas se e3presa de modo especial
mediante el celibato"
No /a! que ol(idar que la primera #orma de
e(angeli$aci+n es el testimonio 4c#" Redemptoris missio'
Q<GQA6' es decir' la proclamaci+n del mensa*e de
sal(aci+n mediante las obras ! la co/erencia de (ida'
lle(ando a cabo as su encarnaci+n en la /istoria cotidiana
de los /ombres" a Iglesia' desde los orgenes' se /i$o
presente ! operante no s+lo mediante el anuncio e3plcito
del e(angelio de Cristo sino tambin' ! sobre todo'
mediante la irradiaci+n de la (ida cristiana" Por eso la
nue(a e(angeli$aci+n e3ige co/erencia de (ida'
testimonio compacto de la caridad' ba*o el signo de la
unidad' para que el mundo crea 4c#" )n =F'<A6"
CDAN)esucristo' el Testigo #iel' el Pastor de los pastores'
est, en medio de nosotros' pues nos /emos reunido en
su nombre 4c#" .t =B'<N6" Con nosotros est, el Espritu del
Se-or que gua la Iglesia a la plenitud de la (erdad ! la
re*u(enece con la palabra re(elada' como en un nue(o
Pentecosts"
En la comuni+n de los Santos (elan sobre los
traba*os de este importante encuentro eclesial una
pl!ade de Santos ! Santas latinoamericanos' que
e(angeli$aron este Continente con su palabra ! sus
(irtudes' ! Gmuc/os de ellosG lo #ecundaron con su sangre"
Ellos son los #rutos m,s e3celsos de la e(angeli$aci+n"
Como en el Cen,culo de Pentecosts nos acompa-a
la .adre de )esJs ! .adre de la Iglesia" Su presencia
entra-able en todos los rincones de atinoamrica ! en
los cora$ones de sus /i*os es garanta del sentido
pro#tico ! del ardor e(anglico que deben acompa-ar
(uestros traba*os"
CDA=@LDic/osa tJ que /as credo' porque lo que te /a
dic/o el Se-or se cumplir,@M 4c ='QH6" Estas palabras'
que Isabel dirige a .ara' portadora de Cristo' son
aplicables a la Iglesia' de la que la .adre del Redentor es
tipo ! modelo" LDic/osa tJ' Amrica' Iglesia de Amrica'
portadora de Cristo tambin' que /as recibido el anuncio
de la sal(aci+n ! /as credo en @lo que te /a dic/o el
Se-or@M a #e es tu dic/a' la #uente de tu alegra"
LDic/osos (osotros' /ombres ! mu*eres de Amrica
atina' adultos ! *+(enes' que /abis conocido al
RedentorM )unto con toda la Iglesia' ! con .ara' (osotros
podis decir que el Se-or @/a puesto los o*os en la
/umildad de su sier(a@ 4c ='QB6" LDic/osos (osotros' los
pobres de la tierra' porque /a llegado a (osotros el Reino
de DiosM
@o que te /a dic/o el Se-or se cumplir,@" LS #iel a tu
bautismo' rea(i(a en este Centenario la inmensa gracia
recibida' (uel(e tu cora$+n ! tu mirada al centro' al origen'
a Aquel que es #undamento de toda dic/a' plenitud de
todoM LAbrete a Cristo' acoge el Espritu' para que en
todas tus comunidades tenga lugar un nue(o
PentecostsM ; surgir, de ti una /umanidad nue(a'
dic/osaI ! e3perimentar,s de nue(o el bra$o poderoso del
Se-or' ! @lo que te /a dic/o el Se-or se cumplir,@" o que
te /a dic/o' Amrica' es su amor por ti' es su amor por tus
/ombres' por tus #amilias' por tus pueblos" ; ese amor se
cumplir, en ti' ! te /allar,s de nue(o a ti misma' /allar,s
tu rostro' @te proclamar,n biena(enturada todas las
generaciones@ 4c ='QB6"
Iglesia de Amrica' el Se-or pasa /o! a tu lado" Te
llama" En esta /ora de gracia' pronuncia de nue(o tu
nombre' renue(a su alian$a contigo" LO*al, escuc/ases su
(o$' para que cono$cas la dic/a (erdadera ! plena' !
entres en su descansoM 4c#" Sal >Q' F"==6"
Terminemos in(ocando a .ara' estrella de la primera
! de la nue(a e(angeli$aci+n" A Ella' que siempre esper+'
con#iamos nucstra esperan$a" En sus manos ponemos
nuestros a#anes pastorales ! todas las tareas de esta
Con#erencia' encomendando a su cora$+n de .adre el
3ito ! la pro!ecci+n de la misma sobre el #uturo del
Continente" 7ue Ella nos a!ude a anunciar a su 2i*o0
@L)esucristo a!er' /o! ! siempreM@
Amn"
.ENSA)E DE A I% CON?ERENCIA A OS P1E:OS
DE A.ERICA ATINA ; E CARI:E
I" PRESENTACION
CD= Con(ocados por el Santo Padre )uan Pablo II a la I%
Con#erencia &eneral del Episcopado atinoamericano !
presididos por l en su inauguraci+n' nos /emos reunido
en Santo Domingo' representantes de los episcopados de
Amrica atina ! Caribe ! colaboradores del Papa en la
Curia Romana" Participaron tambin otros obispos
in(itados de di(ersas partes del mundo e igualmente
sacerdotes' di,conos' religiosos' religiosas ! laicos'
adem,s de obser(adores pertenecientes a otras iglesias
cristianas"
CD< 1na signi#icati(a e#emride /a sugerido la #ec/a de
esta I% Con#erencia0 los HNN a-os del inicio de la
e(angeli$aci+n del nue(o mundo" Desde entonces' la
Palabra de Dios #ecund+ las culturas de nuestros pueblos
llegando a ser parte integrante de su /istoria" Por eso'
tras una larga preparaci+n que inclu!+ una no(ena de
a-os inaugurada aqu mismo en Santo Domingo por el
Santo Padre' nos /emos congregado con actitud asumida
por el mismo Santo Padre' a saber' con la /umildad de la
(erdad dando gracias a Dios por las muc/as ! grandes
luces ! pidiendo perd+n por las innegables sombras que
cubrieron este perodo"
CDA a I% Con#erencia &eneral del Episcopado
atinoamericano /a querido per#ilar las lneas
#undamentales de un nue(o impulso e(angeli$ador que
ponga a Cristo en el cora$+n ! en los labios' en la acci+n
! la (ida de todos los latinoamericanos" Esta es nuestra
tarea0 /acer que la (erdad sobre Cristo' la Iglesia ! el
/ombre penetren m,s pro#undamente en todos los
estratos de la sociedad en bJsqueda de su progresi(a
trans#ormaci+n" a N1E%A E%AN&EI9ACION /a sido la
preocupaci+n de nuestro traba*o"
CDQ Nuestra reuni+n est, en estrec/a relaci+n !
continuidad con las anteriores de la misma naturale$a0 la
primera celebrada en Ro de )aneiro en =>HHI la siguiente
en .edelln en =>EB' ! la tercera en Puebla en =>F>"
Reasumimos plenamente las opciones que enmarcaron
aquellos encuentros ! encarnaron sus conclusiones m,s
sustanciales"
CDH Estos e(entos constitu!en una (aliosa e3periencia
eclesial de la cual procede una rica ense-an$a episcopal'
Jtil a las Iglesias ! a la sociedad de nuestro continente" A
estas orientaciones se suma a/ora el compromiso
e(angeli$ador que emerge de la presente reuni+n' ! que
o#recemos con /umildad ! alegra a nuestros pueblos"
CDE a presencia maternal de la %irgen .ara' unida
entra-ablemente a la #e cristiana en atinoamrica !
Caribe' /a sido desde siempre' ! en especial en estos
das' gua de nuestro camino de #e' aliento en nuestros
traba*os ! estimulo #rente a los desa#os pastorales de
/o!"
II" A.ERICA ATINA ; E CARI:E0 ENTRE E TE.OR ;
A ESPERAN9A
CDF &randes ma!oras de nuestros pueblos' padecen
condiciones dram,ticas en sus (idas" As lo /emos
comprobado en las diarias tareas pastorales' ! lo /emos
e3presado con claridad en muc/os documentos" As
cuando sus dolores nos apremian' resuena en nuestros
odos la palabra que di*o Dios a .oiss0 @2e (isto la
a#licci+n de mi pueblo' /e odo sus gritos de dolor"
Cono$co mu! bien sus su#rimientos" Por eso /e ba*ado
para /acerlo subir a la tierra espaciosa ! #rtil@ 4E3 A' FGB6"
CDB Esas condiciones podran cuestionar nuestra
esperan$a" Pero la acci+n del Espritu Santo nos
proporciona un moti(o (igoroso ! s+lido para esperar0 la
#e en )esucristo' muerto ! resucitado' quien cumple su
promesa de estar con nosotros siempre 4C#r" .t <B' <N6"
Esta #e nos lo muestra atento ! solicito a toda necesidad
/umana" Nosotros buscamos reali$ar lo que El /i$o !
ense-+0 asumir el dolor de la /umanidad ! actuar para
que se con(ierta en camino de redenci+n"
CD> %ana sera nuestra esperan$a si no #uera actuante !
e#ica$" ?ala$ seria el mensa*e de )esucristo si permitiera
una disociaci+n entre el creer ! el actuar" E3/ortamos a
quienes su#ren a abrir sus cora$ones al mensa*e de
)esJs' que tiene el poder de dar un sentido nue(o a sus
(idas ! dolores" a #e' unida a la esperan$a ! a la caridad
en el e*ercicio de la acti(idad apost+lica' tiene que
traducirse en @tierra espaciosa ! #rtil@ para quienes /o!
su#ren en atinoamrica ! el Caribe"
CD=Na /ora presente nos /ace e(ocar el episodio
e(anglico del paraltico que estaba desde /acia treinta !
oc/o a-os * unto a la piscina de la curaci+n pero que no
tena quien le introdu*ese en ella" Nuestro que/acer
e(angeli$ador quiere actuali$ar la palabra de )esJs al
/ombre in(,lido @e(,ntate' toma tu camilla ! anda@" 4C#r"
)n H"=GB6
CD==Deseamos con(ertir nuestros a#anes e(angeli$adores
en acciones concretas que /agan posible a las personas
superar sus problemas ! sanar sus dolencias Gtomar sus
camillas ! caminarG siendo protagonistas de sus propias
(idas' a partir del contacto sal(#ico con el Se-or"
III" 1NA ESPERAN9A 71E SE CONCRETA EN .ISION
=" a Nue(a E(angeli$aci+n
CD=<Desde la (isita del Santo Padre a 2ait en =>BA nos
/emos sentido animados por un impulso alentador para
una reno(ada ! m,s e#ica$ acci+n pastoral en nuestras
iglesias particulares" A ese pro!ecto global que auspicia
un nue(o Pentecosts' se le da el nombre de Nue(a
E(angeli$aci+n" 4C#r" Discurso Inaugural' )uan Pablo II'
nn" E ! F6"
CD=AEl episodio de los discpulos de EmaJs' relatado por
el e(angelista ucas' nos presenta a )esJs resucitado
anunciando la :uena Nue(a" Puede ser tambin un
modelo de la Nue(a E(angeli$aci+n"
<" )esucristo A!er' 2o! ! Siempre0
)esJs sale al encuentro de la /umanidad que camina
4c <Q' =AG=F6
CD=Q.ientras los discpulos de EmaJs desconcertados !
tristes caminaban de regreso a su aldea' el .aestro se les
acerca para acompa-arlos en su camino" )esJs busca las
personas ! camina con ellas para asumir las alegras !
esperan$as' las di#icultades ! triste$as de la (ida"
CD=H2o! tambin nosotros' como pastores de la Iglesia en
Amrica atina ! el Caribe' en #idelidad al Di(ino .aestro'
queremos reno(ar su actitud de cercana ! de
acompa-amiento a todos nuestros /ermanos ! /ermanasI
proclamamos el (alor ! la dignidad de cada persona' !
procuramos iluminar con la #e su /istoria' su camino de
cada da" Este es un elemento #undamental de la Nue(a
E(angeli$aci+n"
A" Promoci+n 2umana0
)esJs comparte el camino de los seres /umanos 4c
<Q' =FG<Q6"
CD=E)esJs no solamente se acerca a los caminantes" %a
m,s all,0 Se /ace camino para ellos 4C#r" )n =Q' E6'
penetra en la (i(encia pro#unda de la persona' en sus
sentimientos' en sus actitudes" Por medio de un di,logo
sencillo ! directo conoce sus preocupaciones inmediatas"
El mismo Cristo Resucitado acompa-a los pasos' las
aspiraciones ! bJsquedas' los problemas ! di#icultades de
sus discpulos cuando stos se dirigen a su aldea"
CD=FAqu )esJs pone en pr,ctica con sus discpulos
cuanto ense-ara un da a un doctor de la le!0 las /eridas
! gemidos del /ombre apaleado ! moribundo que !aca al
borde del camino constitu!en las urgencias del propio
caminar"4C#r" c =N'<HGAF6"a par,bola del :uen
Samaritano nos concierne directamente #rente a todos
nuestros /ermanos' especialmente a los pecadores por
los cuales )esJs derram+ su sangre" Recordamos en
particular a todos los que su#ren0 los en#ermos' los
ancianos que (i(en en soledad' los ni-os abandonados"
.iramos tambin a los que son (ctima de la in*usticia0 los
marginados' los m,s pobres' los /abitantes de los
suburbios de las grandes ciudades' los indgenas !
a#roamericanos' los campesinos' los sin tierra' los
desempleados' los sin tec/o' las mu*eres desconocidas
en sus derec/os" Nos interpelan tambin otras #ormas de
opresi+n0 la (iolencia' la pornogra#a' el tr,#ico ! el uso de
drogas' el terrorismo' el secuestro de personas' ! otros
muc/os problemas acuciantes"
Q" a cultura0
)esJs ilumina con las Escrituras el camino de los
/ombres
4c <Q' <HG<B6"
CD=Ba presencia del Se-or no se agota en una simple
solidaridad /umana" El drama interior de los dos
caminantes era que /aban perdido toda esperan$a" Ese
desencanto se ilumin+ por la e3plicaci+n de las Escrituras"
a :uena Nue(a que o!eron de )esJs transmita el
mensa*e recibido de su Padre"
CD=>E3plic,ndoles las Escrituras' )esJs corrige los
errores de un mesianismo puramente temporal ! de todas
las ideologas que escla(i$an al /ombre" E3plic,ndoles
las Escrituras' les ilumina su situaci+n ! les abre
/ori$ontes de esperan$a"
CD<NEl camino que )esJs recorre al lado de sus discpulos
est, marcado con las /uellas del designio de Dios sobre
cada una de las criaturas ! sobre el acontecer /umano"
CD<=E3/ortamos a todos los agentes pastorales a
pro#undi$ar en el estudio ! la meditaci+n de la Palabra de
Dios para poder (i(irla ! transmitirla a los dem,s con
#idelidad"
CD<<Reiteramos la necesidad de encontrar nue(os
mtodos para que a los constructores de la sociedad
pluralista les lleguen las e3igencias ticas del E(angelio'
sobre todo en el orden social" a Doctrina Social de la
Iglesia #orma parte esencial del mensa*e cristiano" Su
ense-an$a' di#usi+n' pro#undi$aci+n ! aplicaci+n son
e3igencias imprescindibles para la nue(a e(angeli$aci+n
de nuestros pueblos"
H" 1n nue(o ardor0
)esJs se da a conocer en la #racci+n del pan 4c <Q'
<BGA<6"
CD<APero la e3plicaci+n de la Escritura no #ue su#iciente
para abrirles los o*os ! /acerles (er la realidad desde la
perspecti(a de la #e" Es cierto que /i$o arder sus
cora$ones pero el gesto de#initi(o para que pudieran
reconocerle (i(o ! resucitado de entre los muertos #ue el
signo concreto de partir el pan"
CD<QEn EmaJs se abri+ adem,s un /ogar para Alguien
que andaba peregrino" Cristo re(el+ su intimidad a los
compa-eros de camino ! en su actitud de compartir
reconocieron al que durante su (ida no /i$o m,s que
darse a los /ermanos ! quien sell+ con su muerte en la
cru$ la entrega de toda su (ida"
CD<HConcluidos estos das de oraci+n ! de re#le3i+n
(ol(emos a los /ogares que #orman nuestras iglesias
particulares para compartir con los /ermanos' con
quienes construimos lo cotidiano de la (idaI en especial
con quienes participan m,s de cerca en nuestro
ministerio0 nuestros presbteros ! di,conos a quienes
deseamos e3presar un particular a#ecto ! gratitud " 7ue la
celebraci+n eucarstica in#lame siempre m,s sus
cora$ones para lle(ar a la pr,ctica la Nue(a
E(angeli$aci+n' la promoci+n /umana ! la cultura
cristiana"
E" .isi+n0 )esJs es anunciado por los discpulos 4c
<Q' AAGAH6"
CD<EEl encuentro entre el .aestro ! los discpulos /a
terminado" )esJs desaparece de su (ista" Pero ellos
impulsados por un nue(o ardor' salen go$osos a
emprender su tarea misionera" Abandonan la aldea ! (an
en bJsqueda de los otros discpulos" a (i(encia de la #e
se reali$a en comunidad" Por eso los discpulos regresan
a )erusaln a encontrarse con sus /ermanos !
comunicarles el encuentro con el Se-or" A partir de la #e'
(i(ida en comunidad' ellos se con(ierten en pregoneros
de una realidad totalmente nue(a0 @El Se-or /a resucitado
! est, de nue(o entre nosotros@ " a #e en )esJs lle(a
consigo la misi+n"
CD<F@Para Amrica atina ! el Caribe que recibi+ a Cristo
/ace a/ora quinientos a-os' el ma!or signo del
agradecimiento por el don recibido' ! de su (italidad
cristiana' es empe-arse ella misma en la misi+n@
4Discurso Inaugural' )uan Pablo II' n" <B6' sea en su
interior m,s all, de sus #ronteras"
I%" INEAS PASTORAES PRIORITARIAS
CD<Ba I% Con#erencia propone' con grandes esperan$as
! teniendo en cuenta los meritorios aportes recibidos de
las Con#erencias Episcopales ! de tantas otras instancias
de la Iglesia' las siguientes lineas de acci+n
pastoral"Paraguiarnuestrostraba*os/emostenidolaorientaci
En!elapo!o del Santo Padre' quien desde muc/o tiempo
atr,s /a estado moti(ando a esta I% Con#erencia"
CD<>Ante todo' proclamamos la ad/esi+n en la #e de la
Iglesia en Amrica atina ! en el Caribe a )esucristo' El
mismo' a!er' /o! ! siempre 4C#r" 2b =A'B6"
CDANPara que Cristo est en medio de la (ida de nuestros
pueblos' con(ocamos a todos los #ieles a una Nue(a
E(angeli$aci+n ! llamamos especialmente a los laicos' !
entre ellos a los *+(enes" ; en esta /ora con#iamos que
muc/os *+(enes' a!udados por una e#ica$ pastoral
(ocacional' puedan responder al llamado del Se-or para
el sacerdocio ! la (ida consagrada"
G 1na catequesis reno(ada ! una liturgia (i(a' en una
Iglesia en estado de misi+n' ser,n los medios para
acercar ! santi#icar m,s a todos los cristianos !' en
particular' a los que est,n le*os ! son indi#erentes"
G a Nue(a E(angeli$aci+n intensi#icar, una pastoral
misionera en todas nuestras Iglesias ! nos /ar, sentir
responsables de ir m,s all, de nuestras #ronteras para
lle(ar a otros pueblos la #e que /ace HNN a-os llegara
/asta nosotros"
CDA=Como e3presi+n de la Nue(a E(angeli$aci+n nos
comprometemos tambin a traba*ar por una promoci+n
integral del pueblo latinoamericano ! caribe-o' teniendo
como preocupaci+n que sus principales destinatarios
sean los m,s pobres"
G En esta promoci+n /umana ocupa un lugar
pri(ilegiado ! #undamental la #amilia' donde se origina la
(ida" 2o! es necesario ! urgente promo(er ! de#ender la
(ida' por los mJltiples ataques con que la amena$an
sectores de la sociedad actual"
CDA<Debemos alentar una e(angeli$aci+n que penetre en
las races m,s /ondas de la cultura comJn de nuestros
pueblos' teniendo una especial preocupaci+n por la
creciente cultura urbana"
G Nos /a merecido una particular atenci+n ocuparnos
de una autntica encarnaci+n del E(angelio en las
culturas indgenas ! a#roamericanas de nuestro
continente"
G Para toda esta inculturaci+n del E(angelio es mu!
importante desarrollar una e#ica$ acci+n educati(a !
utili$ar los medios modernos de comunicaci+n"
%" SA1DOS ; %OTOS
CDAANo deseamos concluir este .ensa*e sin dirigir una
palabra a#ectuosa a algunas personas ! grupos sobre
quienes gra(itan una particular responsabilidad eclesial o
social"
CDAQ1n saludo especial dirigimos a nuestros presbteros !
di,conos' solcitos colaboradores de nuestra misi+n
episcopal' que /an estado presentes todos los das en
nuestro recuerdo ! oraci+n" Alimentamos la esperan$a de
que' como siempre' nos a!udar,n a lle(ar al pueblo de
nuestras Iglesias particulares las conclusiones de esta
con#erencia" Reciban ellos la e3presi+n de nuestro a#ecto
paterno ! #raterno ! nuestra gratitud por su sacri#icado e
in#atigable compromiso en el ministerio"
CDAHCon igual solicitud tenemos presentes a los religiosos
! religiosas' miembros de institutos seculares' agentes de
pastoral' catequistas' animadores de comunidades'
miembros de comunidades eclesiales de base' de
mo(imientos eclesiales ! ministros e3traordinarios que
ciertamente recibir,n de los contenidos de la I%
Con#erencia reno(ado ,nimo para su que/acer eclesial"
CDAE%a nuestro pensamiento agradecido a los numerosos
misioneros ! misioneras que desde la primera /ora' en
condiciones de gran di#icultad ! con muc/a renuncia
/asta el sacri#icio de la (ida' anunciaron el E(angelio en
nuestro continente"
CDAF?ue para nosotros causa de aliento ! alegra tener en
nuestro encuentro obser(adores pertenecientes a Iglesias
cristianas /ermanas" A ellos' ! por su medio a todas estas
Iglesias con las cuales compartimos la #e en )esucristo
Sal(ador' llegue nuestro saludo #raterno' unido a la
oraci+n' a #in de que' en la /ora que Dios se-ale'
podamos reali$ar el testamento espiritual de )esucristo0
@que todos sean uno para que el mundo crea@ 4)n" =F'
<=6"
CDABA los pueblos indgenas' /abitantes originarios de
estas tierras' poseedores de innumerables rique$as
culturales' que est,n en la base de nuestra cultura actual'
! a los descendientes de millares de #amilias (enidas de
(arias regiones del A#rica mani#estamos nuestra estima !
el deseo de ser(irles como ministros del E(angelio de
Nuestro Se-or )esucristo"
CDA>Nos unimos a los constructores ! dirigentes de la
sociedad Ggobernantes' legisladores' magistrados' *e#es
polticos ! militares' educadores' empresarios'
responsables sindicales ! tantos otrosG ! a todos los
/ombres de buena (oluntad que traba*an por la
promoci+n ! de#ensa de la (ida' en la e3altaci+n !
dignidad del /ombre ! la mu*er' en la custodia de sus
derec/os' en la bJsqueda ! a#ian$amiento de la pa$'
ale*ada toda #orma de carrera armamentista" Desde esta
I% Con#erencia les e3/ortamos a que' en el e*ercicio de su
respetable misi+n al ser(icio de los pueblos' se empe-en
en #a(or de la *usticia' de la solidaridad ! del desarrollo
integral' guiados por el indispensable imperati(o tico en
sus decisiones"
CDQNDe un modo especial deseamos que las ense-an$as
que entregamos de parte del Se-or resuenen en el
interior de las #amilias latinoamericanas ! caribe-as" A
ellas' que son el santuario de la (ida' se les pide que
/agan germinar el E(angelio en el cora$+n de sus /i*os
por medio de una adecuada educaci+n" En un momento
en que la cultura de muerte nos amena$a encontrar,n
aqu una @#uente que salta /asta la (ida eterna@" os
padres' con su e*emplo ! su palabra' son los grandes
e(angeli$adores de su @Iglesia domstica@ ! de ellos
depende' en buena parte' que esta Con#erencia de Santo
Domingo d sus #rutos " Por eso * unto con saludarles
quisiramos e3presarles nuestra cercana ! apo!o"
CDQ=A los representantes del mundo de la cultura les
alentamos a que intensi#iquen sus es#uer$os en #a(or de
la educaci+n' que es lla(e maestra del #uturoI alma del
dinamismo social' derec/o ! deber de toda persona' para
sentar las bases de un autntico /umanismo integral
4)uan Pablo II' .isa ?aro a Col+n' n" F6"
CDQ<Cordialmente in(itamos a todos los comunicadores
sociales a ser (oceros incansables de reconciliaci+n'
#irmes promotores de los (alores /umanos ! cristianos'
de#ensores de la (ida ! animadores de la esperan$a' de la
pa$ ! de la solidaridad entre los pueblos"
%I" CONC1SION
CDQAEntregamos pues llenos de con#ian$a este mensa*e
al Pueblo de Dios en Amrica atina ! el Caribe" o
entregamos con igual sentimiento a todos los /ombres ! a
todas la mu*eres' especialmente a los *+(enes del
continente llamados a ser protagonistas en la (ida de la
sociedad ! de la Iglesia en el nue(o milenio cristiano !a a
las puertas 4DI <F6" Tambin a quienes sin participar de
nuestra #e cristiana ! cat+lica se ad/ieren al mensa*e de
esta Asamblea de Santo Domingo por reconocer en ella
una llamada al /umanismo cristiano ! e(anglico que
ellos estiman ! (i(en"
CDQQA los /ermanos en la #e' este mensa*e desea
tra$arles una e3plcita pro#esi+n de #e en )esucristo ! en
su :uena Nue(a" En este )esJs' @el mismo a!er' /o! !
siempre@ 42b B' =A6' tenemos la certe$a de encontrar
inspiraci+n' lu$ ! #uer$a para un reno(ado espritu
e(angeli$ador" En El se encuentran tambin moti(os !
orientaciones para nue(os es#uer$os en (ista de la
autntica promoci+n /umana de casi quinientos millones
de latinoamericanos" Es El igualmente quien nos a!udara
a in#undir en los (alores culturales propios de nuestra
gente su marca cristiana' su identidad' la rique$a de la
unidad en medio de la (ariedad"
CDQHA todos queremos proponer el contenido de la
Con#erencia de Santo Domingo como premisa para el
permanente re*u(enecimiento del ideal de nuestros
pr+ceres sobre la Patria &rande" Estamos e#ecti(amente
persuadidos de que el encuentro con las races cristianas
! cat+licas comunes a nuestros pases dar, a Amrica
atina la unidad deseada"
CDQE2a! en Amrica' #ermentos de di(isi+n mu! acti(os"
?alta muc/o en nuestra tierra americana para ser el
continente uni#icado que deseamos" A/ora' adem,s de su
ob*eti(o primariamente religioso' la Nue(a E(angeli$aci+n
lan$ada por la Cuarta Con#erencia &eneral o#rece los
elementos necesarios para el surgimiento de la Patria
&rande0
G la indispensable reconciliaci+n gracias a la cual' en
la l+gica del PADRE N1ESTRO se superan antiguas !
nue(as discordias' se dar, el perd+n mutuo a los antiguos
! nue(os agra(ios' se limar,n antiguas ! nue(as o#ensas'
se restaurar, la pa$I
G la solidaridad' a!uda de unos para (ol(er soportable
el peso de otros ! para compartir con los otros los propios
logros0 @2a! que /acer (aler el nue(o ideal de solidaridad
#rente a la caduca (oluntad de dominio@ 4Discurso
Inaugural' )uan Pablo II' n" =H6I
G la integraci+n de nuestros pases unos con los
otros' (encidas las barreras de aislamiento' de las
discriminaciones ! de los desintereses recprocos0 @1n
#actor que puede contribuir notablemente a superar los
apremiantes problemas que /o! a#ectan a este continente
es la integraci+n latinoamericana@ 4Discurso Inaugural'
)uan Pablo II' n" =H ! tambin n" =F6I
G la pro#unda comuni+n desde la Iglesia en torno a la
(oluntad poltica de progreso ! de bienestar"
CDQF7ue el patrimonio social ! espiritual contenido en
estas cuatro palabras cla(es Greconciliaci+n' solidaridad'
integraci+n ! comuni+nG se trans#orme en la ma!or
rique$a de Amrica atina" Son estos los (otos ! las
oraciones de los obispos integrantes de la Cuarta
Con#erencia &eneral del Episcopado atinoamericano"
Sea tambin el me*or regalo que la &racia de Dios nos
conceda" Pensamos que tal patrimonio es tarea !
obligaci+n de todos ! cada uno"
CDQBA Nuestra Se-ora de &uadalupe' Estrella de la Nue(a
E(angeli$aci+n' con#iamos nuestros traba*os" Ella /a
caminado con nuestros pueblos desde el primer anuncio
de Cristo" A Ella le suplicamos /o! que llene de ardor
nuestros cora$ones para proclamar con nue(os mtodos
! nue(as e3presiones que )esucristo es el mismo A!er'
2o! ! Siempre 42b =A' B6"
TEKTO
PARTE =
PRI.ERA PARTE0
)ES1CRISTO E%AN&EIO DE PADRE
CD= Con(ocados por el Papa )uan Pablo II e impulsados
por el Espritu de Dios nuestro Padre' los Obispos
participantes en la I% Con#erencia &eneral del
Episcopado atinoamericano' reunida en Santo Domingo'
en continuidad con las precedentes de Ro de )aneiro'
.edelln ! Puebla' proclamamos nuestra #e ! nuestro
amor a )esucristo" El es el mismo @a!er' /o! ! siempre@
4c#" 2b =A'B6" Reunidos como en un nue(o cen,culo' en
torno a .ara la .adre de )esJs' damos gracias a Dios
por el don inestimable de la #e ! por los incontables dones
de su misericordia" Pedimos perd+n por las in#idelidades a
su bondad" Animados por el Espritu Santo nos
disponemos a impulsar con nue(o ardor una Nue(a
E(angeli$aci+n' que se pro!ecte en un ma!or compromiso
por la promoci+n integral del /ombre e impregne con la
lu$ del E(angelio las culturas de los pueblos
latinoamericanos" El es quien debe darnos la sabidura
para encontrar los nue(os mtodos ! las nue(as
e3presiones que /agan m,s comprensible el Jnico
E(angelio de )esucristo /o! da a nuestros /ermanos" ;
as responder a los nue(os interrogantes"
CD< Al contemplar' con una mirada de #e' la implantaci+n
de la Cru$ de Cristo en este continente' ocurrida /ace
cinco siglos' comprendemos que #ue El' Se-or de la
/istoria' quien e3tendi+ el anuncio de la sal(aci+n a
dimensiones insospec/adas" Creci+ as la #amilia de Dios
! se multiplic+ para gloria de Dios el nJmero de los que
dan gracias 4c#" < Co Q'=HI c#" )uan Pablo II' Discurso
inaugural' A6" Dios se escogi+ un nue(o pueblo entre los
/abitantes de estas tierras que' aunque desconocidos
para el %ie*o .undo' eran bien @conocidos por Dios desde
toda la eternidad ! por El siempre abra$ados con la
paternidad que el 2i*o /a re(elado en la plenitud de los
tiempos@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' A6"
CDA )esucristo es en (erdad el centro del designio
amoroso de Dios" Por eso repetimos con la epstola a los
E#esios0
@:endito sea Dios' el Padre de nuestro Se-or
)esucristo' que nos /a bendecido con toda clase de
bendiciones espirituales' en los cielos' en CristoI por
cuanto nos /a elegido en El antes de la #undaci+n del
mundo' para ser santos e inmaculados en su presencia
en el amor' eligindonos de antemano para ser sus /i*os
adopti(os por medio de )esucristo@ 4E# ='AGH6"
Celebramos a )esucristo' muerto por nuestros
pecados ! resucitado para nuestra *usti#icaci+n 4c#" Rm
Q'<H6' que (i(e entre nosotros ! es nuestra @esperan$a de
la gloria@ 4Col ='<F6" El es la imagen de Dios in(isible'
primognito de toda creatura en quien #ueron creadas
todas las cosas" El sostiene la creaci+n' /acia El
con(ergen todos los caminos del /ombre' es el Se-or de
los tiempos" En medio de las di#icultades ! las cruces
queremos seguir siendo en nuestro continente testigos del
amor de Dios ! pro#etas de aquella esperan$a que no
#alla" 7ueremos iniciar @una nue(a era ba*o el signo de la
esperan$a@ 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' %6"
=" PRO?ESION DE ?E
CDQ :endecimos a Dios que en su amor misericordioso
@en(i+ a su 2i*o' nacido de mu*er@ 4&a Q'Q6 para sal(ar a
todos los /ombres" As )esucristo se /i$o uno de nosotros
4c#" 2b <'=F6" 1ngido por el Espritu Santo 4c#" c ='=H6
proclama en la plenitud de los tiempos la :uena Nue(a
diciendo0 @El tiempo se /a cumplido ! el Reino de Dios
est, cerca" Con(ertos ! creed en el E(angelio@ 4.c ='=H6"
Este Reino inaugurado por )esJs nos re(ela
primeramente al propio Dios como @un Padre amoroso !
lleno de compasi+n@ 4R.i =A6' que llama a todos'
/ombres ! mu*eres' a ingresar en l"
Para subra!ar este aspecto' )esJs se /a acercado
sobre todo a aqullos que por sus miserias estaban al
margen de la sociedad' anunci,ndoles la @:uena Nue(a@"
Al comien$o de su ministerio proclama que /a sido
en(iado a @anunciar a los pobres la :uena Nue(a@ 4c
Q'=B6" A todas las (ctimas del rec/a$o ! del desprecio'
conscientes de sus carencias' )esJs les dice0
@:iena(enturados los pobres@ 4c E'<NI c#" R.i =Q6" As'
pues' los necesitados ! pecadores pueden sentirse
amados por Dios' ! ob*eto de su inmensa ternura 4c#" c =
H' =GA<6"
CDH a entrada en el Reino de Dios se reali$a mediante la
#e en la Palabra de )esJs' sellada por el bautismo'
atestiguada en el seguimiento' en el compartir su (ida' su
muerte ! resurrecci+n 4c#" Rm E'>6" Esto e3ige una
pro#unda con(ersi+n 4c#" .c ='=HI .t Q'=F6' una ruptura
con toda #orma de egosmo en un mundo marcado por el
pecado 4c#" .t F'<=I )n =Q'=H R.i =A6I es decir' una
ad/esi+n al anuncio de las biena(enturan$as 4c#" .t H'=G
=N6"
El misterio del Reino' escondido durante siglos !
generaciones en Dios 4c#" Col ='<E6 ! presente en la (ida !
las palabras de )esJs' identi#icado con su persona' es
don del Padre 4c#" c =<'A< ! .t <N'<A6 ! consiste en la
comuni+n' gratuitamente o#recida' del ser /umano con
Dios 4c#" EN >I )n =Q' <A6' comen$ando en esta (ida !
teniendo su reali$aci+n plena en la eternidad 4c#" EN <F6"
El amor de Dios se atestigua en el amor #raterno 4c#"
= )n Q'<N6' del cual no puede separarse0 @Si nos amamos
unos a los otros' Dios permanece en nosotros ! su amor
/a llegado en nosotros a su plenitud@ 4= )n Q'=<6" @Por
tanto' la naturale$a del Reino es la comuni+n de todos los
seres /umanos entre s ! con Dios@ 4R.i =H6"
CDE Para la reali$aci+n del Reino' @)esJs institu!+ Doce
para que estu(ieran con El' ! para en(iarlos a predicar@
4.c A'=Q6' a los cuales re(el+ los @misterios@ del Padre
/acindolos sus amigos 4c#" )n =H'=H6 ! continuadores de
la misma misi+n que El /aba recibido de su Padre 4c#" )n
<N'<=6' ! estableciendo a Pedro como #undamento de la
nue(a comunidad 4c#" .t =E'=B6"
Antes de su ida al Padre' )esJs institu!+ el
sacramento de su amor' la Eucarista 4c#" .c =Q'<Q6'
memorial de su sacri#icio" As permanece el Se-or en
medio de su pueblo para alimentarlo con su Cuerpo ! con
su Sangre' #ortaleciendo ! e3presando la comuni+n ! la
solidaridad que debe reinar entre los cristianos' mientras
peregrinan por los caminos de la tierra con la esperan$a
del encuentro pleno con El" %ctima sin manc/a o#recida a
Dios 4c#" 2b >'=Q6' )esJs es igualmente el sacerdote que
quita el pecado con una Jnica o#renda 4c#" 2b =N'=Q6"
El' ! s+lo El' es nuestra sal(aci+n' nuestra *usticia'
nuestra pa$ ! nuestra reconciliaci+n" En El #uimos
reconciliados con Dios ! por El nos #ue con#iado el
@.inisterio de la Reconciliaci+n@ 4< Co H'=>6" El derriba
todo muro que separa a los /ombres ! a los pueblos 4c#"
E# <'=Q6" Por eso /o!' en este tiempo de Nue(a
E(angeli$aci+n' queremos repetir con el ap+stol San
Pablo0 @D*ense reconciliar con Dios@ 4< Co H'<N6"
CDF Con#esamos que )esJs' que (erdaderamente
resucit+ ! subi+ al cielo' es Se-or' consubstancial al
Padre' @en El reside toda la plenitud de la di(inidad@ 4Col
<'>6I sentado a su derec/a' merece el tributo de nuestra
adoraci+n" @a resurrecci+n con#iere un alcance uni(ersal
al mensa*e de Cristo' a su acci+n ! a toda su misi+n@ 4R.i
=E6" Cristo resucit+ para comunicarnos su (ida" De su
plenitud todos /emos recibido la gracia 4c#" )n ='=E6"
)esucristo' que muri+ para liberarnos del pecado ! de la
muerte' /a resucitado para /acernos /i*os de Dios en El"
Si no /ubiera resucitado' @(ana sera nuestra predicaci+n
! (ana nuestra #e@ 4= Co =H'=Q6" El es nuestra esperan$a
4c#" = Tm ='=I A'=QG=E6' !a que puede sal(ar a los que se
acercan a Dios ! est, siempre (i(o para interceder en
#a(or nuestro 4c#" 2b F'<H6"
Con#orme a la promesa de )esJs' el Espritu Santo
#ue derramado sobre los ap+stoles reunidos con .ara en
el cen,culo 4c#" 2c/ ='=<G=QI <'=6" Con la donaci+n del
Espritu en Pentecosts' la Iglesia #ue en(iada a anunciar
el E(angelio" Desde ese da' ella' nue(o pueblo de Dios
4c#" = P <'>G=N6 ! cuerpo de Cristo 4c#" = Co =<'<FI E#
Q'=<6' est, ordenada al Reino' del cual es germen' signo
e instrumento 4c#" R.i =B6 /asta el #in de los tiempos" a
Iglesia' desde entonces ! /asta nuestros das' engendra
por la predicaci+n ! el bautismo nue(os /i*os de Dios'
concebidos por el Espritu Santo ! nacidos de Dios 4c#" &
EQ6"
CDB En la comuni+n de la #e apost+lica' que por boca de
Pedro con#es+ en Palestina0 @TJ eres el Cristo' el 2i*o del
Dios (i(o@ 4.t =E'=E6' /o! /acemos nuestras las palabras
de Pablo %I que al empe$ar nuestros traba*os nos
recordaba )uan Pablo II0 @LCristoM Cristo' nuestro principio"
Cristo' nuestra (ida ! nuestro gua" Cristo' nuestra
esperan$a ! nuestro trmino""" 7ue no se cierna sobre
esta asamblea otra lu$ que no sea la de Cristo' lu$ del
mundo" 7ue ninguna otra (erdad atraiga nuestra mente
#uera de las palabras del Se-or' Jnico .aestro" 7ue no
tengamos otra aspiraci+n que la de serle absolutamente
#ieles" 7ue ninguna otra esperan$a nos sostenga' si no es
aqulla que' mediante su palabra' con#orta nuestra
debilidad"""@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' =6"
S' con#esamos que )esucristo es (erdadero Dios !
(erdadero /ombre" El es el 2i*o Jnico del Padre' /ec/o
/ombre en el seno de la %irgen .ara' por obra del
Espritu Santo' que (ino al mundo para librarnos de toda
escla(itud de pecado' a darnos la gracia de la adopci+n
#ilial' ! a reconciliarnos con Dios ! con los /ombres" El es
el E(angelio (i(iente del amor del Padre" En El la
/umanidad tiene la medida de su dignidad ! el sentido de
su desarrollo"
CD> Reconocemos la dram,tica situaci+n en que el
pecado coloca al /ombre" Porque el /ombre creado
bueno' a imagen del mismo Dios' se-or responsable de la
creaci+n' al pecar /a quedado enemistado con El' di(idido
en s mismo' /a roto la solidaridad con el pr+*imo !
destruido la armona de la naturale$a" A/ reconocemos el
origen de los males indi(iduales ! colecti(os que
lamentamos en Amrica atina0 las guerras' el terrorismo'
la droga' la miseria' las opresiones e in*usticias' la mentira
institucionali$ada' la marginaci+n de grupos tnicos' la
corrupci+n' los ataques a la #amilia' el abandono de los
ni-os ! ancianos' las campa-as contra la (ida' el aborto'
la instrumentali$aci+n de la mu*er' la depredaci+n del
medio ambiente' en #in' todo lo que caracteri$a una
cultura de muerte"
R7uin nos librar, de estas #uer$as de muerteS 4c#"
Rm F' <Q6" S+lo la gracia de Nuestro Se-or )esucristo'
o#recida una (e$ m,s a los /ombres ! mu*eres de
Amrica atina' como llamada a la con(ersi+n del
cora$+n" a reno(ada e(angeli$aci+n que a/ora
emprendemos debe ser' pues' una in(itaci+n a con(ertir al
mismo tiempo la conciencia personal ! colecti(a de los
/ombres 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' =B6' para
que los cristianos seamos como el alma en todos los
ambientes de la (ida social 4c#" Carta a Diogneto E6"
CD=NIdenti#icados con Cristo que (i(e en cada uno 4c#" &a
<'<N6 ! conducidos por el Espritu Santo' los /i*os de Dios
reciben en su cora$+n la le! del amor" De esta manera
pueden responder a la e3igencia de ser per#ectos como el
Padre que est, en el cielo 4c#" .t H'QB6' siguiendo a
)esucristo ! cargando la propia cru$ cada da /asta dar la
(ida por El 4c#" .c B'AQGAE6"
CD== Creemos en la Iglesia una' santa' cat+lica !
apost+lica ! la amamos" ?undada por )esucristo @sobre el
#undamento de los Ap+stoles@ 4c#" E# <'<N6 cu!os
sucesores' los obispos' presiden las distintas Iglesias
particulares" En comuni+n entre ellos ! presididos en la
caridad por el Obispo de Roma' sir(en a sus Iglesias
particulares' de modo que en cada una de ellas est (i(a
! operante la Iglesia de Cristo" Ella es @la primera
bene#iciaria de la sal(aci+n" Cristo la /a adquirido con su
sangre 42c/ <N'<B6 ! la /a /ec/o su colaboradora en la
obra de la sal(aci+n uni(ersal@ 4c#" R.i >6"
Peregrina en este continente' est, presente ! se
reali$a como comunidad de /ermanos ba*o la conducci+n
de los obispos" ?ieles ! pastores' congregados por el
Espritu Santo 4c#" CD ==6 en torno a la Palabra de Dios !
a la mesa de la Eucarista' son a su (e$ en(iados a
proclamar el E(angelio' anunciando a )esucristo ! dando
testimonio de amor #raterno"
CD=<@a Iglesia peregrinante es' por naturale$a'
misionera' puesto que toma su origen de la misi+n del
2i*o ! de la misi+n del Espritu Santo' segJn el designio
de Dios Padre@ 4A& <6" a e(angeli$aci+n es su ra$+n de
serI e3iste para e(angeli$ar 4c#" EN =H6" Para Amrica
atina' pro(idencialmente animada con un nue(o ardor
e(anglico' /a llegado la /ora de lle(ar su #e a los
pueblos que aJn no conocen a Cristo' en la certe$a
con#iada de que @la #e se #ortalece d,ndola@ 4)uan Pablo
II' Discurso inaugural' <B6"
a Iglesia quiere reali$ar en estos tiempos una Nue(a
E(angeli$aci+n que transmita' consolide ! madure en
nuestros pueblos la #e en Dios' Padre de Nuestro Se-or
)esucristo" Esta e(angeli$aci+n @debe contener siempre
Gcomo base' centro ! a la (e$ culmen de su dinamismoG
una clara proclamaci+n de que en )esucristo' 2i*o de Dios
/ec/o /ombre' muerto ! resucitado' se o#rece la sal(aci+n
a todos los /ombres' como don de la gracia ! de la
misericordia de Dios@ 4EN <F6"
CD=AEl anuncio cristiano' por su propio (igor' tiende a
sanar' a#ian$ar ! promo(er al /ombre' a constituir una
comunidad #raterna' reno(ando la misma /umanidad !
d,ndole su plena dignidad /umana' con la no(edad del
bautismo ! de la (ida segJn el E(angelio 4c#" EN =B6" a
E(angeli$aci+n promue(e el desarrollo integral' e3igiendo
de todos ! cada uno el pleno respeto de sus derec/os ! la
plena obser(ancia de sus deberes' a #in de crear una
sociedad *usta ! solidaria' en camino a su plenitud en el
Reino de#initi(o" El /ombre est, llamado a colaborar ! ser
instrumento con )esucristo en la E(angeli$aci+n" En
Amrica atina' continente religioso ! su#rido' urge una
Nue(a E(angeli$aci+n que proclame sin equ(ocos el
E(angelio de la *usticia' del amor ! de la misericordia"
Sabemos que' en (irtud de la encarnaci+n' Cristo se
/a unido en cierto modo a todo /ombre 4c#" &S <<6" Es la
per#ecta re(elaci+n del /ombre al propio /ombre ! l que
descubre la sublimidad de su (ocaci+n 4c#" ib"6" )esucristo
se inserta en el cora$+n de la /umanidad e in(ita a todas
las culturas a de*arse lle(ar por su espritu /acia la
plenitud' ele(ando en ellas lo que es bueno ! puri#icando
lo que se encuentra marcado por el pecado" Toda
e(angeli$aci+n /a de ser' por tanto' inculturaci+n del
E(angelio" As toda cultura puede llegar a ser cristiana' es
decir' a /acer re#erencia a Cristo e inspirarse en El ! en
su mensa*e 4c#" )uan Pablo II' Discurso a la II Asamblea
plenaria de la Ponti#icia Comisi+n para Amrica atina'
=Q"E">=' Q6" )esucristo es' en e#ecto' la medida de toda
cultura ! de toda obra /umana" a inculturaci+n del
E(angelio es un imperati(o del seguimiento de )esJs !
necesaria para restaurar el rostro des#igurado del mundo
4c#" & B6" Es una labor que se reali$a en el pro!ecto de
cada pueblo' #ortaleciendo su identidad ! liber,ndolo de
los poderes de la muerte" Por eso podemos anunciar con
con#ian$a0 /ombres ! mu*eres de atinoamrica' LAbrid
los cora$ones a )esucristo" El es el camino' la (erdad ! la
(ida' quien le sigue no anda en tinieblasM 4c#" )n =Q'EI
B'=<6"
CD=QCreemos que Cristo' el Se-or' /a de (ol(er para
lle(ar a su plenitud el Reino de Dios ! entregarlo al Padre
4c#" = Co =H'<Q6' trans#ormada !a la creaci+n entera en
@los cielos ! la tierra nue(a en los que /abita la *usticia@
4c#" < P A'=A6" All alcan$aremos la comuni+n per#ecta del
cielo' en el go$o de la (isi+n eterna de la Trinidad"
2ombres ! mu*eres' que se /a!an mantenido #ieles al
Se-or' (encidos #inalmente el pecado' el diablo ! la
muerte' llegar,n a su plenitud /umana' participando de la
misma naturale$a di(ina 4c#" < P ='Q6" Entonces Cristo
recapitular, ! reconciliar, plenamente la creaci+n' todo
ser, su!o ! Dios ser, todo en todos 4c#" = Co =H'<B6"
CD=HCon#irmando la #e de nuestro pueblo queremos
proclamar que la %irgen .ara' .adre de Cristo ! de la
Iglesia' es la primera redimida ! la primera cre!ente"
.ara' mu*er de #e' /a sido plenamente e(angeli$ada' es
la m,s per#ecta discpula ! e(angeli$adora 4c#" )n <'=G=<6"
Es el modelo de todos los discpulos ! e(angeli$adores
por su testimonio de oraci+n' de escuc/a de la Palabra de
Dios ! de pronta ! #iel disponibilidad al ser(icio del Reino
/asta la cru$" Su #igura maternal #ue decisi(a para que los
/ombres ! mu*eres de Amrica atina se reconocieran en
su dignidad de /i*os de Dios" .ara es el sello distinti(o de
la cultura de nuestro continente" .adre ! educadora del
naciente pueblo latinoamericano' en Santa .ara de
&uadalupe' a tra(s del :eato )uan Diego' se @o#rece un
gran e*emplo de E(angeli$aci+n per#ectamente
inculturada@ )uan Pablo II' Discurso inaugural' <Q6" Nos /a
precedido en la peregrinaci+n de la #e ! en el camino a la
gloria' ! acompa-a a nuestros pueblos que la in(ocan con
amor /asta que nos encontremos de#initi(amente con su
2i*o" Con alegra ! agradecimiento acogemos el don
inmenso de su maternidad' su ternura ! protecci+n' !
aspiramos a amarla del mismo modo como )esucristo la
am+" Por eso la in(ocamos como Estrella de la Primera !
de la Nue(a E(angeli$aci+n"
<" A OS HNN AUOS DE A PRI.ERA
E%AN&EI9ACION
CD=E@En los pueblos de Amrica' Dios se /a escogido un
nue(o pueblo' V"""W lo /a /ec/o partcipe de su Espritu"
.ediante la E(angeli$aci+n ! la #e en Cristo' Dios /a
reno(ado su alian$a con Amrica atina@ 4)uan Pablo II'
Discurso inaugural' A6"
El a-o =Q>< #ue cla(e en este proceso de predicaci+n
de la :uena Nue(a" En e#ecto' @lo que la Iglesia celebra
en esta conmemoraci+n no son acontecimientos
/ist+ricos m,s o menos discutibles' sino una realidad
esplndida ! permanente que no se puede in#ra(alorar0 la
llegada de la #e' la proclamaci+n ! di#usi+n del .ensa*e
e(anglico en el continente VamericanoW" ; lo celebra en el
sentido m,s pro#undo ! teol+gico del trmino0 como se
celebra a )esucristo' Se-or de la /istoria ! de los destinos
de la /umanidad@ 4)uan Pablo II' Alocuci+n dominical'
H"="><' <6"
CD=Fa presencia creadora' pro(idente ! sal(adora de
Dios acompa-aba !a la (ida de estos pueblos" as
@semillas del %erbo@' presentes en el /ondo sentido
religioso de las culturas precolombinas' esperaban el
#ecundo roco del Espritu" Tales culturas o#recan en su
base' *unto a otros aspectos necesitados de puri#icaci+n'
aspectos positi(os como la apertura a la acci+n de Dios'
el sentido de la gratitud por los #rutos de la tierra' el
car,cter sagrado de la (ida /umana ! la (aloraci+n de la
#amilia' el sentido de solidaridad ! la corresponsabilidad
en el traba*o comJn' la importancia de lo cultual' la
creencia en una (ida ultraterrena ! tantos otros (alores
que enriquecen el alma latinoamericana 4c#" )uan Pablo II'
.ensa*e a los indgenas' =<"=N"><' =6" Esta religiosidad
natural predispona a los indgenas americanos a una
m,s pronta recepci+n del E(angelio' aunque /ubo
e(angeli$adores que no siempre estu(ieron en
condiciones de reconocer esos (alores"
CD=BComo consecuencia' el encuentro del catolicismo
ibrico ! las culturas americanas dio lugar a un proceso
peculiar de mesti$a*e' que si bien tu(o aspectos
con#licti(os' pone de relie(e las races cat+licas as como
la singular identidad del Continente" Dic/o proceso de
mesti$a*e' tambin perceptible en mJltiples #ormas de
religiosidad popular ! de arte mesti$o' es con*unci+n de lo
perenne cristiano con lo propio de Amrica' ! desde la
primera /ora se e3tendi+ a lo largo ! anc/o del
Continente"
a /istoria nos muestra @que se lle(+ a cabo una
(,lida' #ecunda ! admirable obra e(angeli$adora ! que'
mediante ella' se abri+ camino de tal modo en Amrica la
(erdad sobre Dios ! sobre el /ombre que' de /ec/o' la
E(angeli$aci+n misma constitu!e una especie de tribunal
de acusaci+n para los responsables de aquellos abusos
Vde coloni$adores a (eces sin escrJpulosW@ 4)uan Pablo II'
Discurso inaugural' Q6"
CD=>a obra e(angeli$adora' inspirada por el Espritu
Santo' que al comien$o tu(o como generosos
protagonistas sobre todo a miembros de +rdenes
religiosas' #ue una obra con*unta de todo el pueblo de
Dios' de Obispos' sacerdotes' religiosos' religiosas !
#ieles laicos" Entre stos Jltimos /a! que se-alar tambin
la colaboraci+n de los propios indgenas bauti$ados' a los
que se sumaron' con el correr del tiempo' catequistas
a#roamericanos"
Aquella primera e(angeli$aci+n tu(o sus instrumentos
pri(ilegiados en /ombres ! mu*eres de (ida santa" os
medios pastorales #ueron una incansable predicaci+n de
la Palabra' la celebraci+n de los sacramentos' la
catequesis' el culto mariano' la pr,ctica de las obras de
misericordia' la denuncia de las in*usticias' la de#ensa de
los pobres ! la especial solicitud por la educaci+n ! la
promoci+n /umana"
CD<Nos grandes e(angeli$adores de#endieron los
derec/os ! la dignidad de los aborgenes' ! censuraron
@los atropellos cometidos contra los indios en la poca de
la conquista@ 4)uan Pablo II' .ensa*e a los indgenas'
=<"=N"><' <6" os Obispos' por su parte' en sus Concilios
! otras reuniones' en cartas a los Re!es de Espa-a !
Portugal ! en los decretos de (isita pastoral' re(elan
tambin esta actitud pro#tica de denuncia' unida al
anuncio del E(angelio"
As' pues' @la Iglesia' que con sus religiosos'
sacerdotes ! obispos /a estado siempre al lado de los
indgenas' Rc+mo podra ol(idar en este % Centenario los
enormes su#rimientos in#ligidos a los pobladores de este
Continente durante la poca de la conquista ! la
coloni$aci+nS 2a! que reconocer con toda (erdad los
abusos cometidos debido a la #alta de amor de aquellas
personas que no supieron (er en los indgenas /ermanos
e /i*os del mismo Padre Dios@ 4)uan Pablo II' .ensa*e a
los indgenas' <6" amentablemente estos dolores se /an
prolongado' en algunas #ormas' /asta nuestros das"
1no de los episodios m,s tristes de la /istoria
latinoamericana ! del Caribe #ue el traslado #or$oso' como
escla(os' de un enorme nJmero de a#ricanos" En la trata
de los negros participaron entidades gubernamentales !
particulares de casi todos los pases de la Europa
atl,ntica ! de las Amricas" El in/umano tr,#ico escla(ista'
la #alta de respeto a la (ida' a la identidad personal !
#amiliar ! a las etnias son un bald+n escandaloso para la
/istoria de la /umanidad" 7ueremos con )uan Pablo II
pedir perd+n a Dios por este @/olocausto desconocido@ en
el que @/an tomado parte personas bauti$adas que no
/an (i(ido segJn su #e@ 4Discurso en la Isla de &orea'
Senegal' <="<"><I .ensa*e a los a#roamericanos' Santo
Domingo' =<"=N"><' <6"
CD<=.irando la poca /ist+rica m,s reciente' nos
seguimos encontrando con las /uellas (i(as de una
cultura de siglos' en cu!o nJcleo est, presente el
E(angelio" Esta presencia es atestiguada particularmente
por la (ida de los santos americanos' quienes' al (i(ir en
plenitud el E(angelio' /an sido los testigos m,s
autnticos' crebles ! cuali#icados de )esucristo" a
Iglesia /a proclamado las (irtudes /eroicas de muc/os de
ellos desde el :eato indio )uan Diego' Santa Rosa de
ima ! San .artn de Porres /asta San E$equiel .oreno"
En este % Centenario queremos agradecer a los
innumerables misioneros' agentes de pastoral ! laicos
an+nimos' muc/os de los cuales /an actuado en el
silencio' ! especialmente a quienes /an llegado /asta el
testimonio de la sangre por amor de )esJs"
PARTE <
SE&1NDA PARTE0
)ES1CRISTO E%AN&EI9ADOR %I%IENTE EN S1
I&ESIA
CD<<@Id' pues' ! /aced discpulos a todas las gentes'
bauti$,ndolas en el nombre del Padre' del 2i*o ! del
Espritu Santo' ! ense-,ndoles a guardar todo lo que !o
os /e mandado" ; /e aqu que !o esto! con (osotros
todos los das /asta el #in del mundo@ 4.t <B' =>G<N6" @En
estas palabras est, contenida la proclama solemne de la
e(angeli$aci+n@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' <6"
El Santo Padre nos /a con(ocado para comprometer
a la Iglesia de Amrica atina ! el Caribe en una Nue(a
E(angeli$aci+n ! @tra$ar a/ora' para los pr+3imos a-os'
una nue(a estrategia e(angeli$adora' un plan global de
e(angeli$aci+n@ 4)uan Pablo II' Discurso a la II Asamblea
plenaria de la Ponti#icia Comisi+n para Amrica atina'
=Q"E">=' Q6"
7ueremos presentar algunos elementos que nos
ser(ir,n de base para concretar estas orientaciones en
las Iglesias locales del Continente"
A partir de la Nue(a E(angeli$aci+n' @el elemento
englobante@ o @idea central@ que /a iluminado nuestra
Con#erencia' entenderemos en su (erdadera dimensi+n la
Promoci+n 2umana' respuesta a @la delicada ! di#cil
situaci+n en la que se encuentran los pases
latinoamericanos@ 4Carta del Cardenal :ernardin &antin'
Presidente de la Ponti#icia Comisi+n para Amrica atina'
a los Presidentes de las Con#erencias Episcopales de
Amrica atina ! al Presidente del CEA.' =<"=<">N6 !
en#ocaremos el desa#o del di,logo entre el E(angelio !
los distintos elementos que con#orman nuestras culturas
para puri#icarlas ! per#eccionarlas desde dentro' con la
ense-an$a ! el e*emplo de )esJs' /asta llegar a una
Cultura Cristiana"
CAPIT1O I0
A N1E%A E%AN&EI9ACION
CD<AToda e(angeli$aci+n parte del mandato de Cristo a
sus ap+stoles ! sucesores' se desarrolla en la comunidad
de los bauti$ados' en el seno de comunidades (i(as que
comparten su #e' ! se orienta a #ortalecer la (ida de
adopci+n #ilial en Cristo' que se e3presa principalmente en
el amor #raterno"
Despus de preguntarnos qu es la Nue(a
E(angeli$aci+n podremos comprender me*or que ella
tiene su punto de partida en la Iglesia' en la #uer$a del
Espritu' en continuo proceso de con(ersi+n' que busca
testimoniar la unidad dentro de la di(ersidad de
ministerios ! carismas ! que (i(e intensamente su
compromiso misionero" S+lo una Iglesia e(angeli$ada es
capa$ de e(angeli$ar"
as situaciones tr,gicas de in*usticia ! su#rimiento de
nuestra Amrica' que se /an agudi$ado m,s despus de
Puebla' piden respuestas que s+lo podr, dar una Iglesia'
signo de reconciliaci+n ! portadora de la (ida ! la
esperan$a que brotan del E(angelio"
CD<QR71E ES A N1E%A E%AN&EI9ACIONS
a Nue(a E(angeli$aci+n tiene como punto de partida
la certe$a de que en Cristo /a! una @@inescrutable
rique$a@ 4E# A'B6' que no agota ninguna cultura' ni ninguna
poca' ! a la cual podemos acudir siempre los /ombres
para enriquecernos@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural'
E6" 2ablar de Nue(a E(angeli$aci+n es reconocer que
e3isti+ una antigua o primera" Sera impropio /ablar de
Nue(a E(angeli$aci+n de tribus o pueblos que nunca
recibieron el E(angelio" En Amrica atina se puede
/ablar as' porque aqu se /a cumplido una primera
e(angeli$aci+n desde /ace HNN a-os"
2ablar de Nue(a E(angeli$aci+n no signi#ica que la
anterior /a!a sido in(,lida' in#ructuosa o de poca
duraci+n" Signi#ica que /o! /a! desa#os nue(os' nue(as
interpelaciones que se /acen a los cristianos ! a los
cuales es urgente responder"
2ablar de Nue(a E(angeli$aci+n' como lo ad(irti+ el
Papa en el discurso inaugural de esta I% Con#erencia' no
signi#ica proponer un nue(o E(angelio di#erente del
primero0 /a! un solo ! Jnico E(angelio del cual se pueden
sacar luces nue(as para los problemas nue(os"
2ablar de Nue(a E(angeli$aci+n no quiere decir
ree(angeli$ar" En Amrica atina no se trata de prescindir
de la primera e(angeli$aci+n sino de partir de los ricos !
abundantes (alores que ella /a de*ado para
pro#undi$arlos ! complementarlos' corrigiendo las
de#iciencias anteriores" a Nue(a E(angeli$aci+n surge
en Amrica atina como respuesta a los problemas que
presenta la realidad de un continente en el cual se da un
di(orcio entre #e ! (ida /asta producir clamorosas
situaciones de in*usticia' desigualdad social ! (iolencia"
Implica a#rontar la grandiosa tarea de in#undir energas al
cristianismo de Amrica atina"
Para )uan Pablo II la Nue(a E(angeli$aci+n es algo
operati(o' din,mico" Es ante todo una llamada a la
con(ersi+n 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' =6 ! a la
esperan$a' que se apo!a en las promesas de Dios ! que
tiene como certe$a inquebrantable la Resurrecci+n de
Cristo' primer anuncio ! ra$ de toda e(angeli$aci+n'
#undamento de toda promoci+n /umana' principio de toda
autntica cultura cristiana 4c#" ib"' <H6" Es tambin un
nue(o ,mbito (ital' un nue(o Pentecosts 4c#" ib"' ANGA=6
donde la acogida del Espritu Santo /ar, surgir un pueblo
reno(ado constituido por /ombres libres conscientes de
su dignidad 4c#" ib"' =>6 ! capaces de #or*ar una /istoria
(erdaderamente /umana" Es el con*unto de medios'
acciones ! actitudes aptos para colocar el E(angelio en
di,logo acti(o con la modernidad ! lo postGmoderno' sea
para interpelarlos' sea para de*arse interpelar por ellos"
Tambin es el es#uer$o por inculturar el E(angelio en la
situaci+n actual de las culturas de nuestro continente"
CD<HEl su*eto de la Nue(a E(angeli$aci+n es toda la
comunidad eclesial segJn su propia naturale$a0 nosotros
los Obispos' en comuni+n con el Papa' nuestros
presbteros ! di,conos' los religiosos ! religiosas' ! todos
los /ombres ! mu*eres que constituimos el Pueblo de
Dios"
CD<Ea Nue(a E(angeli$aci+n tiene como #inalidad #ormar
/ombres ! comunidades maduras en la #e ! dar respuesta
a la nue(a situaci+n que (i(imos' pro(ocada por los
cambios sociales ! culturales de la modernidad" 2a de
tener en cuenta la urbani$aci+n' la pobre$a ! la
marginaci+n" Nuestra situaci+n est, marcada por el
materialismo' la cultura de la muerte' la in(asi+n de las
sectas ! propuestas religiosas de distintos orgenes"
Esta situaci+n nue(a trae consigo tambin nue(os
(alores' el ansia de solidaridad' de *usticia' la bJsqueda
religiosa ! la superaci+n de ideologas totali$antes"
Destinatarios de la Nue(a E(angeli$aci+n son
tambin las clases medias' los grupos' las poblaciones'
los ambientes de (ida ! de traba*o' marcados por la
ciencia' la tcnica ! los medios de comunicaci+n social"
a Nue(a E(angeli$aci+n tiene la tarea de suscitar la
ad/esi+n personal a )esucristo ! a la Iglesia de tantos
/ombres ! mu*eres bauti$ados que (i(en sin energa el
cristianismo' @/an perdido el sentido (i(o de la #e o incluso
no se reconocen !a como miembros de la Iglesia'
lle(ando una e3istencia ale*ada de Cristo ! de su
E(angelio@ 4R.i AA6"
CD<FEl contenido de la Nue(a E(angeli$aci+n es
)esucristo' E(angelio del Padre' que anunci+ con gestos !
palabras que Dios es misericordioso con todas sus
creaturas' que ama al /ombre con un amor sin lmites !
que /a querido entrar en su /istoria por medio de
)esucristo' muerto ! resucitado por nosotros' para
liberarnos del pecado ! de todas sus consecuencias !
para /acernos partcipes de su (ida di(ina" 4c#" )uan
Pablo II' 2omila en %eracru$' .3ico' F"H">N6" En Cristo
todo adquiere sentido" El rompe el /ori$onte estrec/o en
que el secularismo encierra al /ombre' le de(uel(e su
(erdad ! dignidad de 2i*o de Dios ! no permite que
ninguna realidad temporal' ni los estados' ni la economa'
ni la tcnica se con(iertan para los /ombres en la realidad
ultima a la que deban someterse" Dic/o con palabras de
Pablo %I' e(angeli$ar es anunciar @el nombre' la doctrina'
la (ida' las promesas' el reino' el misterio de )esJs de
Na$aret/' 2i*o de Dios@ 4EN <<6"
Esta E(angeli$aci+n tendr, #uer$a reno(adora en la
#idelidad a la Palabra de Dios' su lugar de acogida en la
comunidad eclesial' su aliento creador en el Espritu
Santo' que crea en la unidad ! en la di(ersidad' alimenta
la rique$a carism,tica ! ministerial ! se pro!ecta al mundo
mediante el compromiso misionero"
CD<BRC+mo debe ser esta Nue(a E(angeli$aci+nS El
Papa nos /a respondido0 Nue(a en su ardor' en sus
mtodos ! en su e3presi+n"
Nue(a en su ardor" )esucristo nos llama a reno(ar
nuestro ardor apost+lico" Para esto en(a su Espritu' que
enciende /o! el cora$+n de la Iglesia" El ardor apost+lico
de la Nue(a E(angeli$aci+n brota de una radical
con#ormaci+n con )esucristo' el primer e(angeli$ador" As'
el me*or e(angeli$ador es el santo' el /ombre de las
biena(enturan$as 4c#" R.i >NG>=6" 1na e(angeli$aci+n
nue(a en su ardor supone una #e s+lida' una caridad
pastoral intensa ! una recia #idelidad que' ba*o la acci+n
del Espritu' genere una mstica' un entusiasmo
incontenible en la tarea de anunciar el E(angelio ! capa$
de despertar la credibilidad para acoger la :uena Nue(a
de la Sal(aci+n"
CD<>Nue(a en sus mtodos" Nue(as situaciones e3igen
nue(os caminos para la e(angeli$aci+n" El testimonio ! el
encuentro personal' la presencia del cristiano en todo lo
/umano' as como la con#ian$a" en el anuncio sal(ador de
)esJs 4Xerigma6 ! en la acti(idad del Espritu Santo' no
pueden #altar"
Se /a de emplear' ba*o la acci+n del Espritu creador'
la imaginaci+n ! creati(idad para que de manera
pedag+gica ! con(incente el E(angelio llegue a todos" ;a
que (i(imos en una cultura de la imagen' debemos ser
audaces para utili$ar los medios que la tcnica ! la
ciencia nos proporcionan' sin poner *am,s en ellos toda
nuestra con#ian$a"
Por otra parte es necesario utili$ar aquellos medios
que /agan llegar el E(angelio al centro de la persona ! de
la sociedad' a las races mismas de la cultura ! @no de
una manera decorati(a' como un barni$ super#icial@ 4EN
<N6"
CDANNue(a en su e3presi+n" )esucristo nos pide
proclamar la :uena Nue(a con un lengua*e que /aga m,s
cercano el mismo E(angelio de siempre a las nue(as
realidades culturales de /o!" Desde la rique$a inagotable
de Cristo' se /an de buscar las nue(as e3presiones que
permitan e(angeli$ar los ambientes marcados por la
cultura urbana e inculturar el E(angelio en las nue(as
#ormas de la cultura ad(eniente" a Nue(a E(angeli$aci+n
tiene que inculturarse m,s en el modo de ser ! de (i(ir de
nuestras culturas' teniendo en cuenta las particularidades
de las di(ersas culturas' especialmente las indgenas !
a#roamericanas" 41rge aprender a /ablar segJn la
mentalidad ! cultura de los o!entes' de acuerdo a sus
#ormas de comunicaci+n ! a los medios que est,n en
uso6" As' la Nue(a E(angeli$aci+n continuar, en la lnea
de la encarnaci+n del %erbo" a Nue(a E(angeli$aci+n
e3ige la con(ersi+n pastoral de la Iglesia" Tal con(ersi+n
debe ser co/erente con el Concilio" o toca todo ! a
todos0 en la conciencia ! en la pra3is personal !
comunitaria' en las relaciones de igualdad ! de autoridadI
con estructuras ! dinamismos que /agan presente cada
(e$ con m,s claridad a la Iglesia' en cuanto signo e#ica$'
sacramento de sal(aci+n uni(ersal"
="=" A I&ESIA CON%OCADA A A SANTIDAD
I1.INACION DOCTRINA
CDA=Durante nuestra I% Con#erencia /emos estado' como
.ara' escuc/ando la Palabra' para comunicarla a
nuestros pueblos" 2emos sentido que el Se-or )esJs
repeta el llamamiento a una (ida santa 4c#" E# ='Q6'
#undamento de toda nuestra acci+n misionera"
a Iglesia' como misterio de unidad' encuentra su
#uente en )esucristo" S+lo en El puede dar los #rutos de
santidad que Dios espera de ella" S+lo participando de su
Espritu puede transmitir a los /ombres la autntica
palabra de Dios" Solamente la santidad de (ida alimenta !
orienta una (erdadera promoci+n /umana ! cultura
cristiana" S+lo con El' por El ! en El puede dar a Dios'
Padre omnipotente' el /onor ! la gloria por los siglos de
los siglos"
A.ADO A A SANTIDAD
CDA<a Iglesia es comunidad santa 4c#" = P <'>6 en primer
lugar por la presencia en ella del Cordero que la santi#ica
por su espritu 4c#" Ap <=' <<s"I <<'=GHI E# ='=BI = Co A'=EI
E'=>I & Q6" Por eso' sus miembros deben es#or$arse
cada da por (i(ir' en el seguimiento de )esJs ! en
obediencia al Espritu' @para ser santos e inmaculados en
su presencia' en el amor@ 4E# ='Q6" Estos son los /ombres
! mu*eres nue(os que Amrica atina ! el Caribe
necesitan0 los que /an escuc/ado con cora$+n bueno !
recto 4c#" c B'=H6 el llamado a la con(ersi+n 4c#" .c ='=H6
! /an renacido por el Espritu Santo segJn la imagen
per#ecta de Dios 4c#" Col ='=HI Rm" B'<>6' que llaman a
Dios @Padre@ ! e3presan su amor a El en el
reconocimiento de sus /ermanos 4c#" DP A<F6' que son
biena(enturados porque participan de la alegra del Reino
de los cielos' que son libres con la libertad que da la
%erdad ! solidarios con todos los /ombres' especialmente
con los que m,s su#ren" a Iglesia /a alcan$ado en la
Santsima %irgen la per#ecci+n en (irtud de la cual no
tiene manc/a ni arruga" a santidad @es la cla(e del ardor
reno(ado de la Nue(a E(angeli$aci+n@ 4)uan Pablo II'
2omila en Salto' 1rugua!' >"H"BB' Q6"
CON%OCADA POR A PAA:RA
CDAAa Iglesia' comunidad santa con(ocada por la
Palabra' tiene como uno de sus o#icios principales
predicar el E(angelio 4c#" & <H6" os obispos de las
Iglesias particulares que peregrinan en Amrica atina !
el Caribe ! todos los participantes reunidos en Santo
Domingo' queremos asumir' con el reno(ado ardor que
los tiempos e3igen' el llamado que el Papa' sucesor de
Pedro' nos /a /ec/o a emprender una Nue(a
E(angeli$aci+n' mu! conscientes de que e(angeli$ar es
necesariamente anunciar con go$o el nombre' la doctrina'
la (ida' las promesas' el Reino ! el misterio de )esJs de
Na$aret/' 2i*o de Dios 4c#" EN <<6"
Yerigma ! catequesis" Desde la situaci+n
generali$ada de muc/os bauti$ados en Amrica atina'
que no dieron su ad/esi+n personal a )esucristo por la
con(ersi+n primera' se impone' en el ministerio pro#tico
de la Iglesia' de modo prioritario ! #undamental' la
proclamaci+n (igorosa del anuncio de )esJs muerto !
resucitado 4YerigmaI c#" R.i QQ6' ra$ de toda
e(angeli$aci+n' #undamento de toda promoci+n /umana !
principio de toda autntica cultura cristiana 4c#" )uan Pablo
II' Discurso inaugural' <H6"
Este ministerio pro#tico de la Iglesia comprende
tambin la catequesis que' actuali$ando incesantemente
la re(elaci+n amorosa de Dios mani#estada en )esucristo'
lle(a la #e inicial a su madure$ ! educa al (erdadero
discpulo de )esucristo 4c#" CT =>6" Ella debe nutrirse de la
Palabra de Dios leda e interpretada en la Iglesia !
celebrada en la comunidad para que al escudri-ar el
misterio de Cristo a!ude a presentarlo como :uena Nue(a
en las situaciones /ist+ricas de nuestros pueblos"
Igualmente pertenece al ministerio pro#tico de la
Iglesia el ser(icio que los te+logos prestan al pueblo de
Dios 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' F6" Su tarea'
enrai$ada en la Palabra de Dios ! cumplida en abierto
di,logo con los pastores' en plena #idelidad al magisterio'
es noble ! necesaria" Su labor as cumplida puede
contribuir a la inculturaci+n de la #e ! la e(angeli$aci+n de
las culturas' como tambin a nutrir una teologa que
impulse la pastoral' que promue(a la (ida cristiana
integral' /asta la bJsqueda de la santidad" 1na labor
teol+gica as comprendida impulsa el traba*o en #a(or de
la *usticia social' los derec/os /umanos ! la solidaridad
con los m,s pobres" No ol(idamos' sin embargo' que la
#unci+n pro#tica de Cristo es participada por todo el
@pueblo santo de Dios@ ! que ste la e*erce en primer
lugar @di#undiendo su testimonio (i(o sobre todo con la
(ida de #e ! caridad@ 4& =<6" El testimonio de (ida
cristiana es la primera e insustituible #orma de
e(angeli$aci+n' como lo /i$o presente (igorosamente
)esJs en (arias ocasiones 4c#" .t F'<=G<AI <H'A=GQEI c
=N'AFI =>'=G=N6 ! lo ense-aron tambin los Ap+stoles 4c#"
St <'=QG=B6"
CEE:RACION IT1R&ICA
CDAQa Iglesia santa encuentra el sentido Jltimo de su
con(ocaci+n en la (ida de oraci+n' alaban$a ! acci+n de
gracias que cielo ! tierra dirigen a Dios por @sus obras
grandes ! mara(illosas@ 4Ap =H'AsI c#" F'>G=F6" Esta es la
ra$+n por la cual la liturgia @es la cumbre a la cual tiende
la acti(idad de la Iglesia !' al mismo tiempo' la #uente de
donde mana toda su #uer$a@ 4SC =N6" Pero la liturgia es
acci+n del Cristo total' Cabe$a ! miembros' !' como tal'
debe e3presar el sentido m,s pro#undo de su oblaci+n al
Padre0 obedecer' /aciendo de toda su (ida la re(elaci+n
del amor del Padre por los /ombres" As como la
celebraci+n de la 1ltima Cena est, esencialmente unida a
la (ida ! al sacri#icio de Cristo en la cru$ ! lo /ace
cotidianamente presente por la sal(aci+n de todos los
/ombres' as tambin' los que alaban a Dios reunidos en
torno al Cordero son los que muestran en sus (idas los
signos testimoniales de la entrega de )esJs 4c#" Ap F'=As6"
Por eso' el culto cristiano debe e3presar la doble (ertiente
de la obediencia al Padre 4glori#icaci+n6 ! de la caridad
con los /ermanos 4redenci+n6' pues la gloria de Dios es
que el /ombre (i(a" Con lo cual le*os de alienar a los
/ombres los libera ! los /ace /ermanos"
CDAHEl ser(icio litJrgico as cumplido en la Iglesia tiene
por s mismo un (alor e(angeli$ador que la Nue(a
E(angeli$aci+n debe situar en un lugar mu! destacado"
En la liturgia se /ace presente /o! Cristo Sal(ador" a
iturgia es anuncio ! reali$aci+n de los /ec/os sal(#icos
4c#" SC E6 que nos llegan a tocar sacramentalmenteI por
eso' con(oca' celebra ! en(a" Es e*ercicio de la #e' Jtil
tanto para el de #e robusta como para el de #e dbil' e
incluso para el no cre!ente 4c#" = Co =Q'<QG<H6" Sostiene
el compromiso con la Promoci+n 2umana' en cuanto
orienta a los cre!entes a tomar su responsabilidad en la
construcci+n del Reino' @para que se ponga de mani#iesto
que los #ieles cristianos' sin ser de este mundo' son la lu$
del mundo@ 4SC >6" a celebraci+n no puede ser algo
separado o paralelo a la (ida 4c#" = P ='=H6" Por Jltimo' es
especialmente por la liturgia como el E(angelio penetra
en el cora$+n mismo de las culturas" Toda la ceremonia
litJrgica de cada sacramento tiene tambin un (alor
pedag+gicoI el lengua*e de los signos es el me*or (e/culo
para que @el mensa*e de Cristo penetre en las conciencias
de las personas ! 4desde a/6 se pro!ecte en el @et/os@ de
un pueblo' en su actitudes (itales' en sus instituciones !
en todas sus estructuras@ 4)uan Pablo II' Discurso
inaugural' <NI c#" )uan Pablo II' Discurso a los
intelectuales' .edelln' H"F"BE' <6" Por esto' las #ormas de
la celebraci+n litJrgica deben ser aptas para e3presar el
misterio que se celebra ! a la (e$ claras e inteligibles para
los /ombres ! mu*eres 4c#" )uan Pablo II' Discurso a la
1NESCO' <"E"BN' E6"
REI&IOSIDAD POP1AR
CDAEa religiosidad popular es una e3presi+n pri(ilegiada
de la inculturaci+n de la #e" No se trata s+lo de
e3presiones religiosas sino tambin de (alores' criterios'
conductas ! actitudes que nacen del dogma cat+lico !
constitu!en la sabidura de nuestro pueblo' #ormando su
matri$ cultural" Esta celebraci+n de la #e' tan importante
en la (ida de la Iglesia de Amrica atina ! el Caribe' est,
presente en nuestra preocupaci+n pastoral" as palabras
de Pablo %I 4c#" EN QB6' recibidas ! desarrolladas por la
Con#erencia de Puebla en propuestas claras' son aJn /o!
(,lidas 4c#" DP QQQss"6" Es necesario que rea#irmemos
nuestro prop+sito de continuar los es#uer$os por
comprender cada (e$ me*or ! acompa-ar con actitudes
pastorales las maneras de sentir ! (i(ir' comprender !
e3presar el misterio de Dios ! de Cristo por parte de
nuestros pueblos' para que puri#icadas de sus posibles
limitaciones ! des(iaciones lleguen a encontrar su lugar
propio en nuestras Iglesias locales ! en su acci+n
pastoral"
CONTE.PACION ; CO.PRO.ISO
CDAF7ueremos concluir estas palabras acerca de la
Iglesia como misterio de comuni+n que se reali$a
plenamente en la santidad de sus miembros' recordando
! agradeciendo a Dios la (ida contemplati(a ! mon,stica
presente /o! en Amrica atina" a santidad' que es el
desarrollo de la (ida de la #e' la esperan$a ! la caridad
recibida desde el bautismo' busca la contemplaci+n del
Dios que ama ! de )esucristo su 2i*o" a acci+n pro#tica
no se entiende ni es (erdadera ! autntica sino a partir de
un real ! amoroso encuentro con Dios que atrae
irresistiblemente 4c#" Am A'BI )r <N'FG>I Os <'=Es6" Sin una
capacidad de contemplaci+n' la liturgia' que es acceso a
Dios a tra(s de signos' se con(ierte en acci+n carente de
pro#undidad" Agradecemos a Dios la presencia de
/ombres ! mu*eres consagrados a la contemplaci+n en
una (ida segJn los conse*os e(anglicosI ellos son un
signo (i(iente de la santidad de todo el pueblo de Dios !
un llamado poderoso a todos los cristianos a crecer en la
oraci+n como e3presi+n de #e ardorosa ! comprometida'
de amor #iel que contempla a Dios en su (ida ntima
Trinitaria ! en su acci+n sal(#ica en la /istoria' ! de
esperan$a inquebrantable en el que /a de (ol(er para
introducirnos en la gloria de su Padre' que es tambin
nuestro Padre 4c#" )n <N'=F6"
DESA?IOS PASTORAES0
CDABas consideraciones arriba /ec/as' acerca de la
santidad de la Iglesia' de su car,cter pro#tico ! de su
(ocaci+n celebrati(a' nos lle(an a reconocer algunos
desa#os que nos parecen #undamentales' a los que es
preciso responder para que la Iglesia sea plenamente en
Amrica atina ! el Caribe el misterio de la comuni+n de
los /ombres con Dios ! entre s"
En la Iglesia se multiplican los grupos de oraci+n' los
mo(imientos apost+licos' #ormas nue(as de (ida ! de
espiritualidad contemplati(a' adem,s de di(ersas
e3presiones de la religiosidad popular" .uc/os laicos
toman conciencia de su responsabilidad pastoral en sus
di(ersas #ormas" Crece el inters por la :iblia' lo cual
e3ige una pastoral bblica adecuada que d a los #ieles
laicos criterios para responder a las insinuaciones de una
interpretaci+n #undamentalista o a un ale*amiento de la
(ida en la Iglesia para re#ugiarse en las sectas"
CDA>Entre nuestros mismos cat+licos el desconocimiento
de la (erdad sobre )esucristo ! de las (erdades
#undamentales de la #e es un /ec/o mu! #recuente !' en
algunos casos' esa ignorancia (a unida a una prdida del
sentido del pecado" ?recuentemente la religiosidad
popular' a pesar de sus inmensos (alores' no est,
puri#icada de elementos a*enos a la autntica #e cristiana
ni lle(a siempre a la ad/esi+n personal a Cristo muerto !
resucitado"
CDQNPredicamos poco acerca del Espritu que actJa en los
cora$ones ! los con(ierte' /aciendo as posible la
santidad' el desarrollo de las (irtudes ! el (alor para tomar
cada da la cru$ de Cristo 4c#" .t =N'ABI =E'<Q6"
CDQ=Todo esto nos obliga a insistir en la importancia del
primer anuncio 4Xerigma6 ! en la catequesis" Damos
gracias a Dios por los es#uer$os de tantos ! tantas
catequistas que cumplen su ser(icio eclesial con
sacri#icio' sellado a (eces con sus (idas" Pero debemos
reconocer como pastores que aJn queda muc/o por
/acer" E3iste toda(a muc/a ignorancia religiosa' la
catequesis no llega a todos ! muc/as (eces llega en
#orma super#icial' incompleta en cuanto a sus contenidos'
o puramente intelectual' sin #uer$a para trans#ormar la
(ida de las personas ! de sus ambientes"
CDQ<Se /a perdido en gran medida la pr,ctica de la
@direcci+n espiritual@' que sera mu! necesaria para la
#ormaci+n de los laicos m,s comprometidos' aparte de ser
condici+n para que maduren (ocaciones sacerdotales !
religiosas"
CDQARespecto a la liturgia queda aJn muc/o por /acer en
cuanto a asimilar en nuestras celebraciones la reno(aci+n
litJrgica impulsada por el Concilio %aticano II' ! en cuanto
a a!udar a los #ieles a /acer de la celebraci+n eucarstica
la e3presi+n de su compromiso personal ! comunitario
con el Se-or" No se /a logrado aJn plena conciencia de lo
que signi#ica la centralidad de la liturgia como #uente !
culmen de la (ida eclesial' se pierde en muc/os el sentido
del @da del Se-or@ ! de la e3igencia eucarstica que
conlle(a' persiste la poca participaci+n de la comunidad
cristiana ! aparecen quienes intentan apropiarse de la
liturgia sin consideraci+n de su (erdadero sentido eclesial"
Se /a descuidado la seria ! permanente #ormaci+n
litJrgica segJn las instrucciones ! documentos del
.agisterio' en todos los ni(eles 4c#" Carta apost+lica
@%icesimus quintus annus@' Q6" No se atiende toda(a al
proceso de una sana inculturaci+n de la liturgiaI esto /ace
que las celebraciones sean aJn' para muc/os' algo
ritualista ! pri(ado que no los /ace conscientes de la
presencia trans#ormadora de Cristo ! de su Espritu ni se
traduce en un compromiso solidario para la
trans#ormaci+n del mundo"
CDQQa consecuencia de todo esto es una #alta de
co/erencia entre la #e ! la (ida en muc/os cat+licos'
incluidos' a (eces' nosotros mismos o algunos de
nuestros agentes pastorales" a #alta de #ormaci+n
doctrinal ! de pro#undidad en la (ida de la #e /ace de
muc/os cat+licos presa #,cil del secularismo' el
/edonismo ! el consumismo que in(aden la cultura
moderna !' en todo caso' los /ace incapaces de
e(angeli$arla"
INEAS PASTORAES0
CDQHa Nue(a E(angeli$aci+n e3ige una reno(ada
espiritualidad que' iluminada por la #e que se proclama'
anime' con la sabidura de Dios' la autntica promoci+n
/umana ! sea el #ermento de una cultura cristiana"
Pensamos que es preciso continuar ! acentuar la
#ormaci+n doctrinal ! espiritual de los #ieles cristianos' !
en primer lugar del clero' religiosos ! religiosas'
catequistas ! agentes pastorales' destacando claramente
la primaca de la gracia de Dios que sal(a por )esucristo
en la Iglesia' por medio de la caridad (i(ida ! a tra(s de
la e#icacia de los sacramentos"
CDQEEs preciso anunciar de tal manera a )esJs que el
encuentro con El lle(e al reconocimiento del pecado en la
propia (ida ! a la con(ersi+n' en una e3periencia pro#unda
de la gracia del Espritu recibida en el bautismo ! la
con#irmaci+n" Esto supone una re(aloraci+n del
sacramento de la penitencia' cu!a pastoral debera
prolongarse en direcci+n espiritual de quienes muestran la
madure$ su#iciente para apro(ec/arla"
CDQFDebemos procurar que todos los miembros del
pueblo de Dios asuman la dimensi+n contemplati(a de su
consagraci+n bautismal ! @aprendan a orar@ imitando el
e*emplo de )esucristo 4c#" c =='=6' de manera que la
oraci+n est siempre integrada con la misi+n apost+lica
en la comunidad cristiana ! en el mundo" ?rente a
muc/os Gtambin cristianosG que buscan en pr,cticas
a*enas al cristianismo respuestas a sus ansias de (ida
interior' debemos saber o#recer la rica doctrina ! la larga
e3periencia que tiene la Iglesia"
CDQB1na tal e(angeli$aci+n de Cristo ! de su (ida di(ina
en nosotros debe mostrar la e3igencia ineludible de
acomodar la conducta al modelo que El nos o#rece" a
co/erencia de la (ida de los cristianos con su #e es
condici+n de la e#icacia de la Nue(a E(angeli$aci+n" Para
eso es necesario conocer bien las situaciones concretas
(i(idas por el /ombre contempor,neo para o#recerle la #e
como elemento iluminador" Esto supone tambin una
clara predicaci+n de la moral cristiana que abarque tanto
la conducta personal ! #amiliar como la social" a pr,ctica
de peque-as comunidades pastoralmente bien asistidas
constitu!e un buen medio para aprender a (i(ir la #e en
estrec/a comuni+n con la (ida ! con pro!ecci+n
misionera" En este campo es mu! signi#icati(o tambin el
aporte de los mo(imientos apost+licos"
CDQ>a Nue(a E(angeli$aci+n debe acentuar una
catequesis Yerigm,tica ! misionera" Se requieren' para la
(italidad de la comunidad eclesial' m,s catequistas !
agentes pastorales' dotados de un s+lido conocimiento de
la :iblia que los capacite para leerla' a la lu$ de la
Tradici+n ! del .agisterio de la Iglesia' ! para iluminar
desde la Palabra de Dios su propia realidad personal'
comunitaria ! social" Ellos ser,n instrumentos
especialmente e#icaces de la inculturaci+n del E(angelio"
Nuestra catequesis /a de tener un itinerario continuado
que abarque desde la in#ancia /asta la edad adulta'
utili$ando los medios m,s adecuados para cada edad !
situaci+n" os catecismos son subsidios mu! importantes
para la catequesisI son a la (e$ camino ! #ruto de un
proceso de inculturaci+n de la #e" El @Catecismo de la
Iglesia Cat+lica@' !a anunciado por el Papa )uan Pablo II'
orientar, la elaboraci+n de nuestros #uturos catecismos"
CDHNa #unci+n pro#tica de la Iglesia que anuncia a
)esucristo debe mostrar siempre los signos de la
(erdadera @(alenta@ 4parresa0 c#" 2c/ Q'=AI = Tes <'<6 en
total libertad #rente a cualquier poder de este mundo"
Parte necesaria de toda predicaci+n ! de toda catequesis
debe ser la Doctrina Social de la Iglesia' que constitu!e la
base ! el estmulo de la autntica opci+n pre#erencial por
los pobres"
CDH=Nuestras Iglesias locales' que se e3presan
plenamente en la liturgia ! en primer lugar en la
Eucarista' deben promo(er una seria ! permanente
#ormaci+n litJrgica del pueblo de Dios en todos sus
ni(eles' a #in de que pueda (i(ir la liturgia espiritual'
consciente ! acti(amente" Esta #ormaci+n deber, tener en
cuenta la presencia (i(a de Cristo en la celebraci+n' su
(alor pascual ! #esti(o' el papel acti(o que le cabe a la
Asamblea ! su dinamismo misionero" 1na preocupaci+n
especial debe ser la de promo(er ! dar una seria
#ormaci+n a quienes estn encargados de dirigir la
oraci+n ! la celebraci+n de la Palabra en ausencia del
sacerdote" Nos parece' en #in' que es urgente darle al
domingo' a los tiempos litJrgicos ! a la celebraci+n de la
iturgia de las 2oras todo su sentido ! su #uer$a
e(angeli$adora"
CDH<a celebraci+n comunitaria debe a!udar a integrar en
Cristo ! su misterio los acontecimientos de la propia (ida'
debe /acer crecer en la #raternidad ! la solidaridad' debe
atraer a todos"
CDHA2emos de promo(er una liturgia que en total #idelidad
al espritu que el Concilio %aticano II quiso recuperar en
toda su pure$a busque' dentro de las normas dadas por la
Iglesia' la adopci+n de las #ormas' signos ! acciones
propias de las culturas de Amrica atina ! el Caribe" En
esta tarea se deber, poner una especial atenci+n a la
(alori$aci+n de la piedad popular' que encuentra su
e3presi+n especialmente en la de(oci+n a la Santsima
%irgen' las peregrinaciones a los santuarios ! en las
#iestas religiosas iluminadas por la Palabra de Dios" Si los
pastores no nos empe-amos a #ondo en acompa-ar las
e3presiones de nuestra religiosidad popular puri#ic,ndolas
! abrindolas a nue(as situaciones' el secularismo se
impondr, m,s #uertemente en nuestro pueblo
latinoamericano ! ser, m,s di#cil la inculturaci+n del
E(angelio"
="<" CO.1NIDADES ECESIAES %I%AS ;
DINA.ICAS
CDHQ@7ue todos sean uno" Como tJ' Padre' en m ! !o en
ti' que ellos tambin sean uno en nosotros' para que el
mundo crea que tJ me /as en(iado@ 4)n =F'<=6" Esta es la
oraci+n de )esucristo por su Iglesia" Para ella /a pedido
que (i(a la unidad' segJn el modelo de la unidad trinitaria
4c#" &S <Q6" As procuraron (i(ir los primeros cristianos en
)erusaln"
Conscientes de que el momento /ist+rico que (i(imos
nos e3ige @delinear el rostro de una Iglesia (i(a !
din,mica que crece en la #e' se santi#ica' ama' su#re' se
compromete ! espera en su Se-or@ 4)uan Pablo II'
Discurso inaugural' <H6' queremos (ol(er a descubrir al
Se-or Resucitado que /o! (i(e en su Iglesia' se entrega a
ella' la santi#ica 4c#" E# H'<HG<E6 ! la /ace signo de la uni+n
de todos los /ombres entre s ! de stos con Dios" 4c#" &
=6"
7ueremos re#le*ar este @rostro@ en nuestras Iglesias
particulares' parroquias ! dem,s comunidades cristianas"
:uscamos dar impulso e(angeli$ador a nuestra Iglesia a
partir de una (i(encia de comuni+n ! participaci+n' que !a
se e3perimenta en di(ersas #ormas de comunidades
e3istentes en nuestro continente"
="<"=" A I&ESIA PARTIC1AR
CDHHas Iglesias particulares tienen como misi+n
prolongar para las di(ersas comunidades @la presencia !
la acci+n e(angeli$adora de Cristo@ 4DP <<Q6' !a que
est,n @#ormadas a imagen de la Iglesia 1ni(ersal' en las
cuales ! a base de las cuales e3iste la Iglesia Cat+lica'
una ! Jnica@ 4& <A6"
a Iglesia particular est, llamada a (i(ir el dinamismo
de comuni+nGmisi+n' @la comuni+n ! la misi+n est,n
pro#undamente unidas entre sI se compenetran ! se
implican mutuamente' /asta tal punto que la comuni+n
representa a la (e$ la #uente ! el #ruto de la misi+n" ""
siempre es el Jnico e idntico Espritu el que con(oca !
une a la Iglesia ! el que la en(a a predicar el E(angelio
/asta los con#ines de la tierra@ 4C/ A<6"
a Iglesia particular es igualmente @comuni+n
org,nica""" caracteri$ada por la simult,nea presencia de la
di(ersidad ! de la complementariedad de las (ocaciones !
condiciones de (ida' de los ministerios' de los carismas !
de las responsabilidades@ 4C/ <N6"
@En la unidad de la Iglesia local' que brota de la
Eucarista' se encuentra todo el Colegio episcopal con el
sucesor de Pedro a la cabe$a' como perteneciente a la
misma esencia de la Iglesia particular" En torno al Obispo
! en per#ecta comuni+n con l tienen que #lorecer las
parroquias ! comunidades cristianas como clulas
pu*antes de (ida eclesial@ 4)uan Pablo II' Discurso
inaugural' <H6"
a Iglesia particular' con#orme a su ser ! a su misi+n'
por congregar al Pueblo de Dios de un lugar o regi+n'
conoce de cerca la (ida' la cultura' los problemas de sus
integrantes ! est, llamada a generar all con todas sus
#uer$as' ba*o la acci+n del Espritu' la Nue(a
E(angeli$aci+n' la promoci+n /umana' la inculturaci+n de
la #e 4c#" R.i HQ6"
CDHEEn general nuestras di+cesis carecen de su#icientes
agentes cali#icados de pastoral" .uc/as de ellas aJn no
poseen una clara ! (erdadera plani#icaci+n pastoral" Es
urgente a(an$ar en el camino de la comuni+n !
participaci+n' que muc/as (eces es obstaculi$ado por la
#alta del sentido de Iglesia ! del autntico espritu
misionero"
CDHFPor eso es indispensable0
G Promo(er el aumento ! la adecuada #ormaci+n de
los agentes para los di(ersos campos de la acci+n
pastoral' con#orme a la eclesiologa del %aticano II ! el
magisterio posterior"
G Impulsar procesos globales' org,nicos !
plani#icados que #aciliten ! procuren la integraci+n de
todos los miembros del pueblo de Dios' de las
comunidades ! de los di(ersos carismas' ! los oriente a la
Nue(a E(angeli$aci+n' incluida la misi+n @ad gentes@"
="<"<" A PARRO71IA
CDHBa parroquia' comunidad de comunidades !
mo(imientos' acoge las angustias ! esperan$as de los
/ombres' anima ! orienta la comuni+n' participaci+n !
misi+n" @No es principalmente una estructura' un territorio'
un edi#icio' ella es @la #amilia de Dios' como una
#raternidad animada por el Espritu de unidad@""" a
parroquia est, #undada sobre una realidad teol+gica
porque ella es una comunidad eucarstica""" @a parroquia
es una comunidad de #e ! una comunidad org,nica en la
que el p,rroco' que representa al obispo diocesano' es el
(nculo *er,rquico con toda la Iglesia particular@ 4C/ <E6"
Si la parroquia es la Iglesia que se encuentra entre
las casas de los /ombres' ella (i(e ! obra entonces
pro#undamente insertada en la sociedad /umana e
ntimamente solidaria con sus aspiraciones ! di#icultades"
a parroquia tiene la misi+n de e(angeli$ar' de
celebrar la liturgia' de impulsar la promoci+n /umana' de
adelantar la inculturaci+n de la #e en las #amilias' en las
CE:s' en los grupos ! mo(imientos apost+licos !' a tra(s
de todos ellos' a la sociedad"
a parroquia' comuni+n org,nica ! misionera' es as
una red de comunidades"
CDH>Sigue toda(a lento el proceso de reno(aci+n de la
parroquia en sus agentes de pastoral ! en la participaci+n
de los #ieles laicos"
Es urgente e indispensable dar soluci+n a los
interrogantes que se presentan a las parroquias urbanas
para que stas puedan responder a los desa#os de la
Nue(a E(angeli$aci+n" 2a! des#ase entre el ritmo de la
(ida moderna ! los criterios que animan ordinariamente a
la parroquia"
CDEN2emos de poner en pr,ctica estas grandes lneas0
G Reno(ar las parroquias a partir de estructuras que
permitan sectori$ar la pastoral mediante peque-as
comunidades eclesiales en las que apare$ca la
responsabilidad de los #ieles laicos"
G Cuali#icar la #ormaci+n ! participaci+n de los laicos'
capacit,ndolos para encarnar el E(angelio en las
situaciones espec#icas donde (i(en o actJan"
G En las parroquias urbanas se deben pri(ilegiar
planes de con*unto en $onas /omogneas para organi$ar
ser(icios ,giles que #aciliten la Nue(a E(angeli$aci+n"
G Reno(ar su capacidad de acogida ! su dinamismo
misionero con los #ieles ale*ados ! multiplicar la presencia
#sica de la parroquia mediante la creaci+n de capillas !
peque-as comunidades"
="<"A" AS CO.1NIDADES ECESIAES DE :ASE
CDE=a comunidad eclesial de base es clula (i(a de la
parroquia' entendida sta como comuni+n org,nica !
misionera"
a CE: en s misma' ordinariamente integrada por
pocas #amilias' est, llamada a (i(ir como comunidad de
#e' de culto ! de amorI /a de estar animada por laicos'
/ombres ! mu*eres adecuadamente preparados en el
mismo proceso comunitarioI los animadores /an de estar
en comuni+n con el p,rroco respecti(o ! el obispo"
@as comunidades eclesiales de base deben
caracteri$arse siempre por una decidida pro!ecci+n
uni(ersalista ! misionera que les in#unda un reno(ado
dinamismo apost+lico@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural'
<H6" @Son un signo de (italidad de la Iglesia' instrumento
de #ormaci+n ! de e(angeli$aci+n' un punto de partida
(,lido para una nue(a sociedad #undada sobre la
ci(ili$aci+n del amor@ 4R.i H=6"
CDE<Cuando no e3iste una clara #undamentaci+n
eclesiol+gica ! una bJsqueda sincera de comuni+n' estas
comunidades de*an de ser eclesiales ! pueden ser
(ctimas de manipulaci+n ideol+gica o poltica"
CDEAConsideramos necesario0
G Rati#icar la (alide$ de las comunidades eclesiales
de base #omentando en ellas un espritu misionero !
solidario ! buscando su integraci+n con la parroquia' con
la di+cesis ! con la Iglesia uni(ersal' en con#ormidad con
las ense-an$as de la @E(angelii Nuntiandi@ 4c#" EN HH6"
G Elaborar planes de acci+n pastoral que aseguren la
preparaci+n de los animadores laicos que asistan a estas
comunidades en ntima comuni+n con el p,rroco ! el
obispo"
="<"Q" A ?A.IIA CRISTIANA
CDEQa #amilia cristiana es @Iglesia domstica@' primera
comunidad e(angeli$adora" @No obstante los problemas
que en nuestros das asedian al matrimonio ! la
instituci+n #amiliar' sta' como clula primera ! (ital de la
sociedad' puede generar grandes energas que son
necesarias para el bien de la /umanidad@ 4)uan Pablo II'
Discurso inaugural' =B6" Es necesario /acer de la pastoral
#amiliar una prioridad b,sica' sentida' real ! operante"
:,sica como #rontera de la Nue(a E(angeli$aci+n"
Sentida' esto es' acogida ! asumida por toda la
comunidad diocesana" Real porque ser, respaldada
concreta ! decididamente con el acompa-amiento del
obispo diocesano ! sus p,rrocos" Operante signi#ica que
debe estar inserta en una pastoral org,nica" Esta pastoral
debe estar al da en instrumentos pastorales ! cient#icos"
Necesita ser acogida desde sus propios carismas por las
comunidades religiosas ! los mo(imientos en general"
="A" EN A 1NIDAD DE ESPIRIT1
; CON DI%ERSIDAD DE .INISTERIOS ;
CARIS.AS
CDEHEl bautismo nos constitu!e pueblo de Dios' miembros
(i(os de la Iglesia" Por la acci+n del Espritu Santo
participamos de todas las rique$as de gracia que nos
regala el Resucitado"
Es este mismo Espritu el que nos da la posibilidad
de reconocer a )esJs como Se-or ! nos lle(a a construir
la unidad de la Iglesia desde distintos carismas que El
nos con#a para @pro(ec/o comJn@ 4c#" = Co =<'AG==6" 2e
aqu nuestra grande$a ! nuestra responsabilidad" Ser
portadores del mensa*e sal(ador para los dem,s"
CDEEAs' el ministerio sal(#ico de Cristo 4c#" .t <N'<BI )n
=N'=N6 se actuali$a a tra(s del ser(icio de cada uno de
nosotros" E3istimos ! ser(imos en una Iglesia rica en
ministerios"
="A"=" OS .INISTERIOS ORDENADOS
CDEFEl ministerio de los obispos' en comuni+n con el
Sucesor de Pedro' ! el de los presbteros ! di,conos es
esencial para que la Iglesia responda al designio sal(#ico
de Dios con el anuncio de la palabra' con la celebraci+n
de los sacramentos ! en la conducci+n pastoral" El
ministerio ordenado es siempre un ser(icio a la
/umanidad en orden al reino" 2emos recibido @la #uer$a
del Espritu Santo@ 4c#" 2c/ ='B6 para ser testigos de Cristo
e instrumentos de (ida nue(a"
%ol(emos a escuc/ar /o! la (o$ del Se-or quien' con
los desa#os de la /ora actual' nos llama ! en(aI
queremos permanecer #ieles al Se-or ! a los /ombres !
mu*eres' sobre todo los m,s pobres' para cu!o ser(icio
/emos sido consagrados"
a6 E DESA?IO DE A 1NIDAD
CDEBEl Concilio nos record+ la dimensi+n comunitaria de
nuestro ministerio0 colegialidad episcopal' comuni+n
presbiteral' unidad entre los di,conos" A ni(el continental
! en cada una de nuestras Iglesias particulares' e3isten
!a organismos de integraci+n ! coordinaci+n" Es notorio el
es#uer$o de unidad con los religiosos que comparten los
es#uer$os pastorales en cada Di+cesis"
Reconocemos' sin embargo' que e3isten causas de
preocupaci+n en nuestras Iglesias particulares0 di(isiones
! con#lictos que no siempre re#le*an la unidad que /a
querido el Se-or"
Por otra parte' la escase$ de ministros ! el recargo de
traba*o que impone a algunos el e*ercicio de su ministerio
/acen que muc/os permane$can aislados"
Por tanto' se /ace necesario (i(ir la reconciliaci+n en
la Iglesia' recorrer toda(a el camino de unidad ! de
comuni+n de nosotros' los pastores' entre nosotros
mismos ! con las personas ! comunidades que se nos
/an encomendado"
CDE>Por eso nos proponemos0
G .antener las estructuras que est,n al ser(icio de la
comuni+n entre los ministros ordenados' prestando
especial atenci+n a los respecti(os papeles subsidiarios !
sin desmedro de las competencias propias' en
con#ormidad al derec/o de la Iglesia" SegJn las
necesidades ! lo que ense-a la e3periencia tales
estructuras pueden re(isarse ! redimensionarse'
precisando su competencia ! naturale$a" Entre estas
instancias est,n las con#erencias episcopales' las
pro(incias ! regiones eclesi,sticas' los conse*os
presbiterales !' a ni(el continental' el CEA."
G En la #ormaci+n inicial de los #uturos pastores ! en
la #ormaci+n permanente de obispos' presbteros !
di,conos queremos impulsar' mu! especialmente' el
espritu de unidad ! comuni+n"
b6 A EKI&ENCIA DE 1NA PRO?1NDA %IDA
ESPIRIT1A
CDFNEl sacerdocio procede de la pro#undidad del ine#able
misterio de Dios" Nuestra e3istencia sacerdotal nace del
amor del Padre' de la gracia de )esucristo ! de la acci+n
santi#icadora ! uni#icante del Espritu SantoI esta misma
e3istencia se (a reali$ando para el ser(icio de una
comunidad a #in de que todos se /agan d+ciles a la
acci+n sal(adora de Cristo 4c#" .t <N'<BI PD% =<6"
El Snodo Episcopal de =>>N ! la e3/ortaci+n postG
sinodal @Pastores dabo (obis@ /an delineado de manera
clara las notas caractersticas de una espiritualidad
sacerdotal' con una insistencia /onda sobre la caridad
pastoral 4c#" PD%' cap" A6"
CDF=Por estas ra$ones nos proponemos0
G :uscar en nuestra oraci+n litJrgica ! pri(ada ! en
nuestro ministerio una permanente ! pro#unda reno(aci+n
espiritual para que en los labios' en el cora$+n ! en la
(ida de cada uno de nosotros' est siempre presente
)esucristo"
G Crecer en el testimonio de santidad de (ida a la que
estamos llamados' con la a!uda de los medios que !a
tenemos en nuestras manos0 @los encuentros de
espiritualidad sacerdotal' como los e*ercicios espirituales'
los das de retiro o de espiritualidad@ 4PD% BN6 ! otros
recursos que se-ala el Documento Ponti#icio PostGsinodal"
c6 A 1R&ENCIA DE A ?OR.ACION
PER.ANENTE
CDF<San Pablo recomienda a su discpulo que rea(i(e
el don que /a recibido por la imposici+n de las manos 4c#"
< Tm ='E6" )uan Pablo II nos /a recordado que la Iglesia
necesita presentar modelos crebles de sacerdotes que
sean ministros con(encidos ! #er(orosos de la Nue(a
E(angeli$aci+n 4c#" PD% n"B ! cap" E6"
E3iste una conciencia creciente de la necesidad e
integralidad de la #ormaci+n permanente' entendida !
aceptada como camino de con(ersi+n ! medio para la
#idelidad" as implicaciones concretas que tiene esta
#ormaci+n para el compromiso del sacerdote con la Nue(a
E(angeli$aci+n e3igen crear ! estimular cauces concretos
que la puedan asegurar" Cada (e$ aparece con m,s
#uer$a la necesidad de acompa-ar el proceso de
crecimiento' intentando que los desa#os que el
secularismo ! la in*usticia le plantean puedan ser
asimilados ! respondidos desde la caridad pastoral" Igual
atenci+n /emos de prestar a los sacerdotes ancianos o
en#ermos"
CDFAConsideramos importante0
G Elaborar pro!ectos ! programas de #ormaci+n
permanente para obispos' sacerdotes ! di,conos' las
comisiones nacionales del clero ! los conse*os
presbiterales"
G .oti(ar ! apo!ar a todos los ministros ordenados
para una #ormaci+n permanente estructurada con#orme a
las orientaciones del magisterio ponti#icio"
d6 A INDISPENSA:E CERCANIA A
N1ESTRAS CO.1NIDADES
CDFQEl :uen Pastor conoce sus o(e*as ! es conocido por
ellas 4c#" )n =N'=Q6" Ser(idores de la comuni+n' queremos
(elar por nuestras comunidades con entrega generosa'
siendo modelos para el reba-o 4c#" = P H'=GH6" 7ueremos
que nuestro ser(icio /umilde /aga sentir a todos que
/acemos presente a Cristo Cabe$a' :uen Pastor !
Esposo de la Iglesia 4c#" PD% =N6"
a cercana a cada una de las personas permite a los
pastores compartir con ellas las situaciones de dolor e
ignorancia' de pobre$a ! marginaci+n' los an/elos de
*usticia ! liberaci+n" Es todo un programa para (i(ir me*or
nuestra condici+n de ministros de la reconciliaci+n 4c#" <
Co H'=B6' dando a cada uno moti(os de esperan$a 4c#" = P
A'=H6' por el anuncio sal(ador de )esucristo 4c#" &a H'=6
CDFHG Nosotros' obispos' nos proponemos organi$ar me*or
una pastoral de acompa-amiento de nuestros presbteros
! di,conos' para apo!ar a quienes se encuentran en
ambientes especialmente di#ciles"
G Todos los ministros queremos conser(ar una
presencia /umilde ! cercana en medio de nuestras
comunidades para que todos puedan sentir la
misericordia de Dios" 7ueremos ser testigos de
solidaridad con nuestros /ermanos"
e6 A ATENCION A OS DIACONOS
PER.ANENTES
CDFEPara el ser(icio de la comuni+n en Amrica atina'
tiene importancia el ministerio de los di,conos" Ellos son'
en #orma mu! pri(ilegiada' signos del Se-or )esJs @que
no /a (enido a ser ser(ido sino a ser(ir ! a dar su (ida
como rescate por muc/os@ 4.t <N'<B6" Su ser(icio ser, el
testimonio e(anglico #rente a una /istoria en que se /ace
presente cada (e$ m,s la iniquidad ! se /a en#riado la
caridad 4c#" .t <Q'=<6"
Para una Nue(a E(angeli$aci+n que' por el ser(icio
de la Palabra ! la Doctrina Social de la Iglesia' responda a
las necesidades de promoci+n /umana ! (a!a generando
una cultura de solidaridad' el di,cono permanente' por su
condici+n de ministro ordenado e inserto en las comple*as
situaciones /umanas' tiene un amplio campo de ser(icio
en nuestro Continente"
CDFFG 7ueremos reconocer nuestros di,conos m,s por lo
que son que por lo que /acen"
G 7ueremos acompa-ar a nuestros di,conos en el
discernimiento para que logren una #ormaci+n inicial !
permanente' adecuada a su condici+n"
G Continuaremos nuestra re#le3i+n sobre la
espiritualidad propia de los di,conos #undamentada en
Cristo sier(o' para que (i(an con /ondo sentido de #e su
entrega a la Iglesia ! su integraci+n con el presbiterio
diocesano"
G 7ueremos a!udar a los di,conos casados para que
sean #ieles a su doble sacramentalidad0 la del matrimonio
! la del orden ! para que sus esposas e /i*os (i(an !
participen con ellos en la diacona" a e3periencia de
traba*o ! su papel de padres ! esposos los constitu!en en
colaboradores mu! cali#icados para abordar di(ersas
realidades urgentes en nuestras Iglesias particulares
G Nos proponemos crear los espacios necesarios
para que los di,conos colaboren en la animaci+n de los
ser(icios en la Iglesia' detectando ! promo(iendo lderes'
estimulando la corresponsabilidad de todos para una
cultura de la reconciliaci+n ! la solidaridad" 2a!
situaciones ! lugares' principalmente en las $onas rurales
ale*adas ! en las grandes ,reas urbanas densamente
pobladas' donde s+lo a tra(s del di,cono se /ace
presente un ministro ordenado"
="A"<" AS %OCACIONES A .INISTERIO
PRES:ITERA ; OS SE.INARIOS
CDFB@Sucedi+ que por aquellos das se #ue )esJs al monte
para orar' ! se pas+ la noc/e en la oraci+n a Dios"
Cuando se /i$o de da' llam+ a sus discpulos' ! eligi+
doce de entre ellos' a los que llam+ tambin ap+stoles@
4c E'=<G=AI .c A' =AG=Q6"
@; al (er a la muc/edumbre' sinti+ compasi+n de ella'
porque estaban (e*ados ! abatidos como o(e*as que no
tienen pastor@ 4.t' >'AEGAB6"
En el marco de una Iglesia @comuni+n para la
misi+n@' el Se-or' que nos llama a todos a la santidad'
llama a algunos para el ser(icio sacerdotal"
a6 A PASTORA %OCACIONA0 1NA
PRIORIDAD
CDF>Estamos #rente a /ec/os innegables0 /a! un aumento
de las (ocaciones sacerdotales' /a crecido el inters por
una pastoral que presente a los *+(enes' con claridad' la
posibilidad de un llamado del Se-or"
Pero los *+(enes llamados no pueden sustraerse a
los cambios #amiliares' culturales' econ+micos ! sociales
del momento" a desintegraci+n #amiliar puede impedir
una e3periencia de amor que prepare para la entrega
generosa de toda la (ida" El contagio de una sociedad
@permisi(a@ ! consumista no #a(orece una (ida de
austeridad ! sacri#icio" Puede suceder que la moti(aci+n
(ocacional resulte' sin quererlo el candidato' (iciada con
ra$ones no e(anglicas"
CDBNPor eso consideramos mu! importante0
G Estructurar una pastoral (ocacional inserta en la
pastoral org,nica de la di+cesis' en estrec/a (inculaci+n
con la pastoral #amiliar ! la *u(enil" Es urgente preparar
agentes ! encontrar recursos para este campo de la
pastoral ! apo!ar el compromiso de los laicos en la
promoci+n de (ocaciones consagradas"
G ?undamentar la pastoral (ocacional en la oraci+n'
en la #recuencia de los sacramentos de la Eucarista ! la
Penitencia' la catequesis de la con#irmaci+n' la de(oci+n
mariana' el acompa-amiento con la direcci+n espiritual !
un compromiso misionero concretoI stos son los
principales medios que a!udar,n a los *+(enes en su
discernimiento"
G Procurar el #omento de las (ocaciones que
pro(engan de todas las culturas presentes en nuestras
Iglesias particulares" El Papa nos /a in(itado a prestar
atenci+n a las (ocaciones de indgenas 4c#" .ensa*e a los
indgenas' EI .ensa*e a los a#roamericanos' H6"
CDB=G .antienen su (alide$ los seminarios menores !
centros a#ines debidamente adaptados a las condiciones
de la poca actual para los *+(enes de los Jltimos a-os de
educaci+n media en los que empie$a a mani#estarse un
#uerte deseo por la opci+n /acia el sacerdocio" En
algunos pases ! en ambientes #amiliares mu!
deteriorados son necesarias estas instituciones para que
los *+(enes cre$can en su (i(encia cristiana ! puedan
/acer una m,s madura opci+n (ocacional"
CDB<Ante el resurgimiento de (ocaciones entre los
adolescentes' es tarea nuestra su adecuada promoci+n'
discernimiento ! #ormaci+n"
G En nuestra pastoral (ocacional tendremos mu! en
cuenta las palabras del Santo Padre0 @condici+n
indispensable para la Nue(a E(angeli$aci+n es poder
contar con e(angeli$adores numerosos ! cuali#icados" Por
ello' la promoci+n de las (ocaciones sacerdotales !
religiosas""" /a de ser una prioridad de los obispos ! un
compromiso de todo el pueblo de Dios@ 4)uan Pablo II'
Discurso inaugural' <E6"
b6 OS SE.INARIOS
CDBASigno de alegra ! de esperan$a es el nacimiento de
seminarios ma!ores en nuestro continente ! el aumento
del nJmero de alumnos en ellos"
En general' se traba*a por un ambiente #a(orable a la
direcci+n espiritual ! se procura @estar al da@ en la
#ormaci+n' especialmente pastoral' de los #uturos
sacerdotes"
Preocupa' sin embargo' la di#icultad para encontrar el
equipo de #ormadores adecuado a las necesidades de
cada seminario' lo que produce un detrimento en la
calidad de la #ormaci+n"
En muc/os casos el medio social del cual pro(ienen
los candidatos @los marca@ con modos de (ida mu!
seculari$ados o los /ace llegar al seminario con
limitaciones en su #ormaci+n /umana o intelectual ! aun
en los #undamentos de su #e cristiana"
CDBQ?rente a estas realidades nos proponemos0
G Asumir plenamente las directi(as de la e3/ortaci+n
postGsinodal @Pastores dabo (obis@ ! re(isar' desde ella'
nuestras @Normas b,sicas para la #ormaci+n sacerdotal@
en cada pas"
G Seleccionar ! preparar #ormadores' apro(ec/ando
los cursos que o#recen el CEA. ! otras instituciones"
Antes de abrir un seminario es necesario asegurar la
presencia del equipo de #ormadores"
G Re(isar la orientaci+n de la #ormaci+n impartida en
cada uno de nuestros seminarios para que corresponda a
las e3igencias de la Nue(a E(angeli$aci+n' con sus
consecuencias para la promoci+n /umana ! la
inculturaci+n del E(angelio" Sin disminuir las e3igencias
de una seria #ormaci+n integral' dar particular inters al
desa#o que representa la #ormaci+n sacerdotal de
aquellos candidatos que pro(ienen de culturas indgenas
! a#roamericanas"
G Procurar una #ormaci+n integral que !a desde el
seminario disponga para la #ormaci+n permanente del
sacerdote"
="A"A" A %IDA CONSA&RADA
CDBHa (ida consagrada' como don del Espritu Santo a
su Iglesia' que pertenece a la (ida ntima ! santidad de la
Iglesia 4c#" & QQI EN E>6' es mani#estada por el
testimonio /eroico de muc/as religiosas ! religiosos que a
partir de su singular alian$a con Dios /acen presente en
todas las situaciones' /asta las m,s di#ciles' la #uer$a del
E(angelio"
Por la (i(encia #iel de los conse*os e(anglicos
participan del misterio ! de la misi+n de Cristo' irradian los
(alores del Reino' glori#ican a Dios' animan la propia
comunidad eclesial e interpelan a la sociedad 4c#" c Q'=QG
<=I >'=GE6" os conse*os e(anglicos tienen una pro#unda
dimensi+n pascual' !a que suponen una identi#icaci+n con
Cristo' en su muerte ! resurrecci+n 4c#" )uan Pablo II' os
caminos del E(angelio' =F6"
Por su e3periencia testimonial' la (ida religiosa @/a de
ser siempre e(angeli$adora para que los necesitados de
la lu$ de la #e aco*an con go$o la Palabra de sal(aci+nI
para que los pobres ! los m,s ol(idados sientan la
cercana de la solidaridad #raternaI para que los
marginados ! abandonados e3perimenten el amor de
CristoI para que los sin (o$ se sientan escuc/adosI para
que los tratados in*ustamente /allen de#ensa ! a!uda@
4)uan Pablo II' 2omila en la Catedral de Santo Domingo'
=N"=N"><' B6"
a %irgen .ara' que pertenece tan pro#undamente a
la identidad cristiana de nuestros pueblos
latinoamericanos 4c#" DP <BA6' es modelo de (ida para los
consagrados ! apo!o seguro de su #idelidad"
A ra$ del Concilio %aticano II' ! ba*o el impulso de
.edelln ! Puebla' /a /abido un es#uer$o de reno(aci+n
de los religiosos' una @(uelta a las #uentes@ ! la primiti(a
inspiraci+n de los institutos 4c#" Per#ectae Caritatis' <6" as
con#erencias de Superiores .a!ores cumplen un papel
importante para la (ida consagradaI respetando el #in ! el
espritu de cada instituto' tratan asuntos comunes !
establecen la con(eniente cooperaci+n con los pastores
de la Iglesia 4c#" CIC FNB6"
a (ida consagrada' siendo don peculiar de Dios a su
Iglesia' es necesariamente eclesial ! enriquece a las
Iglesias particulares" os religiosos de Amrica atina
renue(an su ad/esi+n al Papa" A partir de las
disposiciones de @.utuae relationes@' es preciso un
es#uer$o de ma!or conocimiento recproco entre las
di(ersas #ormas de (ida consagrada ! las Iglesias
particulares"
CDBEDe singular #ecundidad e(angeli$adora ! misionera
es la (ida contemplati(aI ella testimonia con toda su (ida
la primaca de lo absoluto de Dios" Con alegra
constatamos su aumento de (ocaciones ! el en(o a otros
pases"
CDBFa e3periencia de los institutos seculares es
signi#icati(a ! ellos est,n en crecimiento" Por su
consagraci+n intentan armoni$ar los (alores autnticos
del mundo contempor,neo con el seguimiento de )esJs
(i(ido desde la secularidadI /an de ocupar' pues' un
puesto importante en la labor de la Nue(a E(angeli$aci+n
para la promoci+n /umana ! la inculturaci+n del
E(angelio"
CDBBA esta tarea de e(angeli$aci+n contribu!en tambin
generosamente ! est,n llamadas a proseguir con sus
caractersticas espec#icas las sociedades de (ida
apost+lica"
CDB>Otra #orma de consagraci+n es la de las (rgenes
consagradas a Dios por el obispo diocesano' esposas
msticas de )esucristo' que se entregan al ser(icio de la
Iglesia 4c#" CIC ENQ' =6"
CD>Na mu*er consagrada contribu!e a impregnar de
E(angelio nuestros procesos de promoci+n /umana
integral ! da dinamismo a la pastoral de la Iglesia" Ella se
encuentra #recuentemente en los lugares de misi+n que
o#recen ma!or di#icultad ! es especialmente sensible al
clamor de los pobres" Por esto es necesario
responsabili$arla m,s en la programaci+n de la acci+n
pastoral ! caritati(a"
CD>=@a obra de e(angeli$aci+n 4dice el Papa6 en Amrica
atina /a sido' en gran parte' #ruto de (uestro ser(icio
misionero""" Tambin en nuestros das los religiosos !
religiosas representan una #uer$a e(angeli$adora !
apost+lica primordial en el continente latinoamericano@
4)uan Pablo II' @os Caminos del E(angelio@' <>"E">N'
<"A6"
En su carta a los religiosos de Amrica atina 4@os
Caminos del E(angelio@' <>"E">N6 el Santo Padre les
plantea los siguientes retos0 seguir @en la (anguardia
misma de la predicaci+n' dando siempre testimonio del
E(angelio de la sal(aci+n@ 4n" <Q6" @E(angeli$ar a partir de
una pro#unda e3periencia de Dios@ 4n" <H6" @.antener
(i(os los carismas de los #undadores@ 4n" <E6" E(angeli$ar
en estrec/a colaboraci+n con los obispos' sacerdotes !
laicos' dando e*emplo de reno(ada comuni+n 4c#" n" <F6"
Estar en la (anguardia de la e(angeli$aci+n de las
culturas 4c#" n" <B6" Responder a la necesidad de
e(angeli$ar m,s all, de nuestras #ronteras"
INEAS PASTORAES0
CD><Esta I% Con#erencia se-ala los siguientes
compromisos ! lneas de acci+n pastoral con relaci+n a la
(ida consagrada0
G Reconocer la (ida consagrada como un don para
nuestras Iglesias particulares"
G ?omentar la (ocaci+n a la santidad en las religiosas
! religiosos (alorando su (ida por su misma e3istencia !
testimonio" Por eso queremos respetar ! #omentar la
#idelidad a cada carisma #undacional como contribuci+n a
la Iglesia"
G Dialogar en las comisiones mi3tas ! otros
organismos pre(istos en el Documento de la Santa Sede
@.utuae Relationes@ para responder a las distintas
tensiones ! con#lictos desde la comuni+n eclesial"
7ueremos que en nuestros seminarios se #omente el
conocimiento de la teologa de la (ida religiosa ! que' en
las casas de #ormaci+n de los religiosos' se d especial
importancia a la teologa de la Iglesia particular presidida
por el obispo !' adem,s' un conocimiento de la
espiritualidad espec#ica del sacerdote diocesano"
G 7ueremos alentar las iniciati(as de los Superiores
.a!ores en #a(or de una #ormaci+n inicial ! permanente !
de un acompa-amiento espiritual de los religiosos !
religiosas para que stos puedan responder a los retos de
la Nue(a E(angeli$aci+n" Trataremos de impulsar un
espritu misionero que despierte en los religiosos el
an/elo de ser(ir m,s all, @de nuestras #ronteras@"
G Apo!ar ! asumir el ser ! la presencia misionera de
los religiosos en la Iglesia particular' sobre todo cuando
su opci+n por los pobres los lle(a a puestos de
(anguardia de ma!or di#icultad o de inserci+n m,s
comprometida"
CD>AG Procurar que los religiosos ! religiosas que se
encuentran traba*ando pastoralmente en una Iglesia
particular lo /agan siempre en per#ecta comuni+n con el
obispo ! los presbteros"
="A"Q" OS ?IEES AICOS EN A I&ESIA ; EN E
.1NDO
CD>QEl Pueblo de Dios est, constituido en su ma!ora por
#ieles cristianos laicos" Ellos son llamados por Cristo
como Iglesia' agentes ! destinatarios de la :uena Noticia
de Sal(aci+n' a e*ercer en el mundo' (i-a de Dios' una
tarea e(angeli$adora indispensable" A ellos se dirigen /o!
las palabras del Se-or0 @Id tambin (osotros a mi (i-a@ 4.t
<N'AGQ6 ! estas otras0 @Id por todo el mundo ! proclamad
la :uena Noticia a toda la creaci+n@ 4.c =E'=H c#" C/ AA6"
Como consecuencia del bautismo los #ieles son
insertados en Cristo ! son llamados a (i(ir el triple o#icio
sacerdotal' pro#tico ! real" Esta (ocaci+n debe ser
#omentada constantemente por los pastores en las
Iglesias particulares"
a6 OS AICOS 2O; EN N1ESTRAS I&ESIAS
CD>H2o!' como signo de los tiempos' (emos un gran
nJmero de laicos comprometidos en la Iglesia0 e*ercen
di(ersos ministerios' ser(icios ! #unciones en las
comunidades eclesiales de base o acti(idades en los
mo(imientos eclesiales" Crece siempre m,s la conciencia
de su responsabilidad en el mundo ! en la misi+n @ad
gentes@" Aumenta as el sentido e(angeli$ador de los
#ieles cristianos" os *+(enes e(angeli$an a los *+(enes"
os pobres e(angeli$an a los pobres"
os #ieles laicos comprometidos mani#iestan una
sentida necesidad de #ormaci+n ! de espiritualidad"
CD>ESin embargo se comprueba que la ma!or parte de los
bauti$ados no /an tomado aJn conciencia plena de su
pertenencia a la Iglesia" Se sienten cat+licos' pero no
Iglesia" Pocos asumen los (alores cristianos como un
elemento de su identidad cultural ! por lo tanto no sienten
la necesidad de un compromiso eclesial ! e(angeli$ador"
Como consecuencia' el mundo del traba*o' de la poltica'
de la economa' de la ciencia' del arte' de la literatura ! de
los medios de comunicaci+n social no son guiados por
criterios e(anglicos" As se e3plica la inco/erencia que
se da entre la #e que dicen pro#esar ! el compromiso real
en la (ida 4c#" DP FBA6"
Se comprueba tambin que los laicos no son siempre
adecuadamente acompa-ados por los Pastores en el
descubrimiento ! maduraci+n de su propia (ocaci+n"
a persistencia de cierta mentalidad clerical en
numerosos agentes de pastoral' clrigos e incluso laicos
4c#" DP FBQ6' la dedicaci+n de muc/os laicos de manera
pre#erente a tareas intraGeclesiales ! una de#iciente
#ormaci+n les pri(an de dar respuestas e#icaces a los
desa#os actuales de la sociedad"
b6 OS DESA?IOS PARA OS AICOS
CD>Fas urgencias de la /ora presente en Amrica atina
! el Caribe reclaman0
7ue todos los laicos sean protagonistas de la Nue(a
E(angeli$aci+n' la Promoci+n 2umana ! la Cultura
Cristiana" Es necesaria la constante promoci+n del
laicado' libre de todo clericalismo ! sin reducci+n a lo
intraGeclesial"
7ue los bauti$ados no e(angeli$ados sean los
principales destinatarios de la Nue(a E(angeli$aci+n" Esta
s+lo se lle(ar, a cabo e#ecti(amente si los laicos
conscientes de su bautismo responden al llamado de
Cristo a con(ertirse en protagonistas de la Nue(a
E(angeli$aci+n"
Es urgente un es#uer$o para #a(orecer' en el marco
de la comuni+n eclesial' la bJsqueda de santidad de los
laicos ! el e*ercicio de su misi+n"
c6 PRINCIPAES INEAS PASTORAES
CD>BG Acrecentar la (i(encia de la IglesiaGcomuni+n' que
nos lle(a a la corresponsabilidad en la misi+n de la
Iglesia" ?omentar la participaci+n de los laicos en los
Conse*os Pastorales' a di(ersos ni(eles de la estructura
eclesial" E(itar que los laicos redu$can su acci+n al
,mbito intraGeclesial' impuls,ndolos a penetrar los
ambientes socioGculturales ! a ser en ellos protagonistas
de la trans#ormaci+n de la sociedad a la lu$ del E(angelio
! de la Doctrina Social de la Iglesia"
G Promo(er los conse*os de laicos' en plena
comuni+n con los pastores ! adecuada autonoma' como
lugares de encuentro' di,logo ! ser(icio' que contribu!an
al #ortalecimiento de la unidad' la espiritualidad ! la
organi$aci+n del laicado0 estos conse*os de laicos son
tambin espacios de #ormaci+n ! pueden establecerse en
cada di+cesis en la Iglesia de cada pas ! abarcar tanto a
los mo(imientos de apostolado como a los laicos que'
estando comprometidos con la E(angeli$aci+n' no est,n
integrados en grupos apost+licos"
CD>>G Incenti(ar una #ormaci+n integral' gradual !
permanente de los laicos mediante organismos que
#aciliten @la #ormaci+n de #ormadores@ ! programen cursos
! escuelas diocesanas ! nacionales' teniendo una
particular atenci+n a la #ormaci+n de los pobres 4c#" C/
EA6"
G os pastores procuraremos' como ob*eti(o pastoral
inmediato' impulsar la preparaci+n de laicos que
sobresalgan en el campo de la educaci+n' de la poltica'
de los medios de comunicaci+n social' de la cultura ! del
traba*o" Estimularemos una pastoral espec#ica para cada
uno de estos campos de tal manera que quienes estn
presentes en ellos sientan todo el respaldo de sus
pastores" Estar,n incluidos tambin los militares' a
quienes corresponde siempre estar al ser(icio de la
libertad' la democracia ! la pa$ de los pueblos 4c#" &S F>6"
GTeniendo presente que la santidad es un llamado a
todos los cristianos' los pastores procurar,n los medios
adecuados que #a(ore$can en los laicos una autntica
e3periencia de Dios" Incenti(ar,n tambin publicaciones
espec#icas de espiritualidad laical"
CD=NN G ?a(orecer la organi$aci+n de los #ieles laicos a
todos los ni(eles de la estructura pastoral' basada en los
criterios de comuni+n ! participaci+n ! respetando @la
libertad de asociaci+n de los #ieles laicos en la Iglesia@ 4c#"
C/ <>GAN6"
d6 .INISTERIOS CON?ERIDOS A OS AICOS
CD=N= El Documento de Puebla recogi+ la e3periencia
del Continente en cuanto a los ministerios con#eridos a
laicos ! dio orientaciones claras para que' de acuerdo con
los carismas de cada persona ! las necesidades de cada
comunidad' se #omentase @una especial creati(idad en el
establecimiento de ministerios o ser(icios que pueden ser
e*ercidos por laicos' de acuerdo con las necesidades de
la e(angeli$aci+n@ 4DP BAAI c#" BNQGBNHI B==GB=F6"
El Snodo de los Obispos en =>BF ! la E3/ortaci+n
Apost+lica @C/risti#ideles laici@ /an insistido en la
importancia de mostrar que estos ministerios @tienen su
#undamento sacramental en el :autismo ! en la
Con#irmaci+n@ 4C/ <A6"
?ieles a las orientaciones del Santo Padre' queremos
continuar #omentando estas e3periencias que dan un
amplio margen de participaci+n a los laicos 4c#" C/ <=G
<A6' ! que responden a necesidades de muc/as
comunidades que' sin esta (aliosa colaboraci+n'
careceran de todo acompa-amiento en la catequesis' la
oraci+n ! la animaci+n de sus compromisos sociales !
caritati(os"
Consideramos que @nue(as e3presiones ! nue(os
mtodos@ para nuestra misi+n e(angeli$adora encuentran
amplios campos de reali$aci+n en @ministerios' o#icios !
#unciones@ que pueden desempe-ar algunos laicos 4c#"
C/ <A6 cuidadosamente escogidos ! preparados" 1na
#orma adecuada podra ser que a una #amilia completa se
le d el encargo pastoral de animar a otras #amilias'
prepar,ndose debidamente para este o#icio"
e6 OS .O%I.IENTOS ; ASOCIACIONES DE
I&ESIA
CD=N< Como respuesta a las situaciones de
secularismo' atesmo e indi#erencia religiosa ! como #ruto
de la aspiraci+n ! necesidad de lo religioso 4c#" C/ Q6' el
Espritu Santo /a impulsado el nacimiento de
mo(imientos ! asociaciones de laicos que /an producido
!a muc/os #rutos en nuestras Iglesias"
os mo(imientos dan importancia #undamental a la
Palabra de Dios' la oraci+n en comJn ! la atenci+n
especial a la acci+n del Espritu" 2a! casos tambin en
que' a la e3periencia de una #e compartida' sigue siempre
una necesidad de comunicaci+n cristiana de bienes'
primer paso para una economa de solidaridad"
as asociaciones de apostolado son legtimas !
necesarias 4c#" AA =B6I siguiendo la orientaci+n del
Concilio' se reconoce un lugar especial a la Acci+n
Cat+lica por su (inculaci+n pro#unda a la Iglesia particular
4c#" AA <NI C/ A=6" Ante los riesgos de algunos
mo(imientos ! asociaciones que pueden llegar a cerrarse
sobre s mismos' es particularmente urgente tener en
cuenta los @criterios de eclesialidad@ indicados en la
e3/ortaci+n postGsinodal @C/risti#ideles laici@ n" AN" Es
necesario acompa-ar a los mo(imientos en un proceso de
inculturaci+n m,s de#inido ! alentar la #ormaci+n de
mo(imientos con una ma!or impronta latinoamericana"
@a Iglesia espera muc/o de todos aquellos laicos
que' con entusiasmo ! e#icacia e(anglica' operan a
tra(s de los nue(os mo(imientos apost+licos' que /an de
estar coordinados en la pastoral de con*unto ! que
responden a la necesidad de una ma!or presencia de la
#e en la (ida social@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural'
<F6"
#6 OS AICOS' INEA PASTORA
PRIORITARIA
CD=NA a importancia de la presencia de los laicos en la
tarea de la Nue(a E(angeli$aci+n' que conduce a la
promoci+n /umana ! llega a in#ormar todo el ,mbito de la
cultura con la #uer$a del Resucitado' nos permite a#irmar
que una lnea prioritaria de nuestra pastoral' #ruto de esta
I% Con#erencia' /a de ser la de una Iglesia en la que los
#ieles cristianos laicos sean protagonistas" 1n laicado'
bien estructurado con una #ormaci+n permanente' maduro
! comprometido' es el signo de Iglesias particulares que
/an tomado mu! en serio el compromiso de Nue(a
E(angeli$aci+n"
="A"H" AS .1)ERES
CD=NQ En Cristo' plenitud de los tiempos' la igualdad !
complementariedad con que el /ombre ! la mu*er #ueron
creados 4c#" &n =' <F6 se /ace posible' @!a que no /a!
/ombre ni mu*er' !a que todos somos uno en Cristo@ 4&a
A' <EG<>6" )esJs acogi+ a las mu*eres' les de(ol(i+ su
dignidad ! les con#i+ despus de su resurrecci+n la misi+n
de anunciarlo' 4c#" .D =E6" Cristo' @nacido de mu*er@ 4&a
Q'Q6 nos da a .ara' que precede a la Iglesia mostrando
en #orma eminente ! singular el modelo de %irgen ! de
.adre 4c#" & EA6" Ella es protagonista de la /istoria por
su cooperaci+n libre' lle(ada a la m,3ima participaci+n
con Cristo 4c#" DP <>A6" .ara /a representado un papel
mu! importante en la e(angeli$aci+n de las mu*eres
latinoamericanas ! /a /ec/o de ellas e(angeli$adoras
e#icaces' como esposas' madres' religiosas' traba*adoras'
campesinas' pro#esionales" Continuamente les inspira la
#ortale$a para dar la (ida' inclinarse ante el dolor' resistir !
dar esperan$a cuando la (ida est, m,s amena$ada'
encontrar alternati(as cuando los caminos se cierran'
como compa-era acti(a' libre ! animadora de la sociedad"
SIT1ACION
CD=NH En nuestro tiempo la sociedad ! la Iglesia /an
crecido en la conciencia de la igual dignidad de la mu*er !
el (ar+n" Aunque te+ricamente se reconoce esta igualdad'
en la pr,ctica con #recuencia se la desconoce" a Nue(a
E(angeli$aci+n debe ser promotora decidida ! acti(a de la
digni#icaci+n de la mu*erI esto supone pro#undi$ar en el
papel de la mu*er en la Iglesia ! en la sociedad"
G 2o! se di#unden di(ersas proposiciones
reduccionistas sobre la naturale$a ! misi+n de la mu*er se
niega su espec#ica dimensi+n #emenina' se la pospone
en su dignidad ! derec/os' se la con(ierte en ob*eto de
placer' con un papel secundario en la (ida social" Ante
esto queremos proponer la doctrina e(anglica sobre la
dignidad ! (ocaci+n de la mu*er' subra!ando su papel
@como madre' de#ensora de la (ida ! educadora del
/ogar@ 4DP BQE6"
CD=NE En la #amilia ! en la construcci+n del mundo
/o! gana terreno una ma!or solidaridad entre /ombres !
mu*eres' pero /acen #alta pasos m,s concretos /acia la
igualdad real ! el descubrimiento de que ambos se
reali$an en la reciprocidad"
Tanto en la #amilia como en las comunidades
eclesiales ! en las di(ersas organi$aciones de un pas' las
mu*eres son quienes m,s comunican' sostienen !
promue(en la (ida' la #e ! los (alores" Ellas /an sido
durante siglos @el ,ngel custodio del alma cristiana del
continente 4c#" )uan Pablo II' 2omila en Santo Domingo'
=="=N"><' >6" Este reconocimiento c/oca
escandalosamente con la #recuente realidad de su
marginaci+n' de los peligros a los que se somete su
dignidad' de la (iolencia de la que es ob*eto muc/as
(eces" A aquella que da ! que de#iende la (ida' le es
negada una (ida digna" a Iglesia se siente llamada a
estar del lado de la (ida ! de#enderla en la mu*er"
CO.PRO.ISOS PASTORAES
CD=NF Consideramos urgentes estas lneas de acci+n0
G Denunciar (alientemente los atropellos a las
mu*eres latinoamericanas ! caribe-as' sobre todo a las
campesinas' indgenas' a#roamericanas' migrantes !
obreras' incluso los que se cometen por los medios de
comunicaci+n social contra su dignidad" Promo(er la
#ormaci+n integral para que se d una (erdadera toma de
conciencia de la dignidad comJn del (ar+n ! la mu*er"
Anunciar pro#ticamente el ser (erdadero de la mu*er'
sacando del E(angelio la lu$ ! la esperan$a de lo que ella
es en plenitud' sin reducirla a modalidades culturales
transitorias" Crear espacios para que la mu*er pueda
descubrir sus propios (alores' apreciarlos ! aportarlos
abiertamente a la sociedad ! a la Iglesia"
CD=NB G Desarrollar la conciencia de los sacerdotes !
dirigentes laicos para que acepten ! (aloren a la mu*er en
la comunidad eclesial ! en la sociedad' no s+lo por lo que
ellas /acen' sino sobre todo por lo que son" ?omentar una
actitud de an,lisis crtico ante los mensa*es de los medios
de comunicaci+n sobre los estereotipos que stos
presentan sobre la #eminidad" Discernir a la lu$ del
E(angelio de )esJs los mo(imientos que luc/an por la
mu*er desde distintas perspecti(as' para potenciar sus
(alores' iluminar lo que puede parecer con#uso !
denunciar lo que resulta contrario a la dignidad /umana"
Al leer las Escrituras' anunciar con #uer$a lo que el
E(angelio signi#ica para la mu*er ! desarrollar una lectura
de la Palabra de Dios que descubra los rasgos que la
(ocaci+n #emenina aporta al plan de Sal(aci+n"
CD=N> G Crear en la educaci+n nue(os lengua*es !
smbolos que no redu$can a nadie a la categora de
ob*eto' sino que rescaten el (alor de cada uno como
persona' ! e(itar en los programas educati(os los
contenidos que discriminan a la mu*er' reduciendo su
dignidad e identidad" Es importante poner en pr,ctica
programas de educaci+n para el amor ! educaci+n se3ual
en la perspecti(a cristiana' buscar caminos para que se
den entre el (ar+n ! la mu*er relaciones interpersonales
basadas en el mutuo respeto ! aprecio' el reconocimiento
de las di#erencias' el di,logo ! la reciprocidad" Se /a de
incorporar a las mu*eres en el proceso de toma de
decisiones responsablemente en todos los ,mbitos0 en la
#amilia ! en la sociedad" 1rge contar con el lidera$go
#emenino' ! promo(er la presencia de la mu*er en la
organi$aci+n ! la animaci+n de la Nue(a E(angeli$aci+n
de Amrica atina ! el Caribe" Es necesario impulsar una
pastoral que promue(a a las mu*eres indgenas en lo
social' en lo educati(o ! en lo poltico"
CD==N G Denunciar todo aquello que' atentando contra la
(ida' a#ecte la dignidad de la mu*er' como el aborto' la
esterili$aci+n' los programas antinatalistas' la (iolencia en
las relaciones se3ualesI #a(orecer los medios que
garanticen una (ida digna para las mu*eres m,s
e3puestas0 empleadas domsticas' migrantes'
campesinas' indgenas' a#roamericanas' traba*adoras
/umildes ! e3plotadasI intensi#icar ! reno(ar el
acompa-amiento pastoral a mu*eres en situaciones
di#ciles0 separadas' di(orciadas' madres solteras' ni-as !
mu*eres prostituidas a causa del /ambre' del enga-o ! del
abandono"
="A"E" OS ADOESCENTES ; OS )O%ENES
CD=== )esJs /a recorrido las etapas de la (ida de toda
persona /umana0 ni-e$' adolescencia' *u(entud' edad
adulta" El se re(ela como el camino' la (erdad ! la (ida
4c#" )n =Q'H6" Al nacer asumi+ la condici+n de ni-o pobre !
sometido a sus padres' recin nacido #ue perseguido 4c#"
.t <'=A6" El mismo )esJs' re(elaci+n del Padre que quiere
la (ida en abundancia 4c#" )n =N'=N6' de(uel(e la (ida a su
amigo ,$aro 4c#" )n ==6' al *o(en /i*o de la (iuda de Naim
4c#" c F'FG=F6 ! a la *o(en /i*a de )airo 4c#" .c H'<=GQA6" El
sigue llamando /o! a los *+(enes para dar sentido a sus
(idas"
a misi+n de los adolescentes ! *+(enes en Amrica
atina que caminan /acia el tercer milenio cristiano es
prepararse para ser los /ombres ! mu*eres del #uturo'
responsables ! acti(os en las estructuras sociales'
culturales ! eclesiales' para que' incorporados por el
Espritu de Cristo ! por su ingenio en conseguir
soluciones originales' contribu!an a lograr un desarrollo
cada (e$ m,s /umano ! m,s cristiano 4c#" 2omila )uan
Pablo II en 2igZe!' =<"=N"><' H6"
SIT1ACION
CD==< .uc/os *+(enes son (ctimas del
empobrecimiento ! de la marginaci+n social' de la #alta de
empleo ! del subempleo' de una educaci+n que no
responde a las e3igencias de sus (idas' del narcotr,#ico'
de la guerrilla' de las pandillas' de la prostituci+n' del
alco/olismo' de abusos se3uales' muc/os (i(en
adormecidos por la propaganda de los medios de
comunicaci+n social ! alienados por imposiciones
culturales' ! por el pragmatismo inmediatista que /a
generado nue(os problemas en la maduraci+n a#ecti(a de
los adolescentes ! de los *+(enes"
Por otra parte constatamos que /a! adolescentes !
*+(enes que reaccionan al consumismo imperante ! se
sensibili$an con las debilidades de la gente ! el dolor de
los m,s pobres" :uscan insertarse en la sociedad'
rec/a$ando la corrupci+n ! generando espacios de
participaci+n genuinamente democr,ticos" Cada (e$ son
m,s los que se congregan en grupos' mo(imientos !
comunidades eclesiales para orar ! reali$ar distintos
ser(icios de acci+n misionera ! apost+lica" os
adolescentes ! los *+(enes est,n cargados de
interrogantes (itales ! presentan el desa#o de tener un
pro!ecto de (ida personal ! comunitario que d sentido a
sus (idas ! as logren la reali$aci+n de sus capacidadesI
mani#iestan el desa#o de ser acompa-ados en sus
caminos de crecimiento en su #e ! traba*o eclesial !
preocupaciones de trans#ormaci+n necesaria de la
sociedad por medio de una pastoral org,nica"
CD==A En la Iglesia de Amrica atina los *+(enes
cat+licos organi$ados en grupos piden a los pastores
acompa-amiento espiritual ! apo!o en sus acti(idades'
pero sobre todo necesitan en cada pas lneas pastorales
claras que contribu!an a una pastoral *u(enil org,nica"
CO.PRO.ISOS PASTORAES
CD==Q Nos proponemos e*ecutar las siguientes
acciones pastorales0
G Rea#irmar la @opci+n pre#erencial@ por los *+(enes
proclamada en Puebla no s+lo de modo a#ecti(o sino
e#ecti(amenteI esto debe signi#icar una opci+n concreta
por una pastoral *u(enil org,nica' donde /a!a un
acompa-amiento ! apo!o real con di,logo mutuo entre
*+(enes' pastores ! comunidades" a e#ecti(a opci+n por
los *+(enes e3ige ma!ores recursos personales !
materiales por parte de las parroquias ! de las di+cesis"
Esta pastoral *u(enil debe tener siempre una dimensi+n
(ocacional"
CD==H Para cumplirla proponemos una acci+n pastoral0
G 7ue responda a las necesidades de maduraci+n
a#ecti(a ! a la necesidad de acompa-ar a los
adolescentes ! *+(enes en todo el proceso de #ormaci+n
/umana ! crecimiento de la #e" 2abr, que dar importancia
especial al sacramento de la Con#irmaci+n' para que su
celebraci+n lle(e a los *+(enes al compromiso apost+lico !
a ser e(angeli$adores de otros *+(enes"
G 7ue capacite para conocer ! responder crticamente
a los impactos culturales ! sociales que reciben ! los
a!ude a comprometerse en la pastoral de la Iglesia ! en
las necesarias trans#ormaciones de la sociedad"
CD==E G7ue dinamice una espiritualidad del seguimiento
de )esJs' que logre el encuentro entre la #e ! la (ida' que
sea promotora de la *usticia' de la solidaridad ! que
aliente un pro!ecto esperan$ador ! generador de una
nue(a cultura de (ida"
CD==F G 7ue asuma las nue(as #ormas celebrati(as de
la #e' propias de la cultura de los *+(enes' ! #omente la
creati(idad ! la pedagoga de los signos' respetando
siempre los elementos esenciales de la liturgia"
CD==B G 7ue anuncie' en los compromisos asumidos !
en la (ida cotidiana' que el Dios de la (ida ama a los
*+(enes ! quiere para ellos un #uturo distinto sin
#rustraciones ni marginaciones' donde la (ida plena sea
#ruto accesible para todos"
CD==> G 7ue abra a los adolescentes ! *+(enes
espacios de participaci+n en la misma Iglesia" 7ue el
proceso educati(o se realice a tra(s de una pedagoga
que sea e3periencial' participati(a ! trans#ormadora" 7ue
promue(a el protagonismo a tra(s de la metodologa del
(er' *u$gar' actuar' re(isar ! celebrar" Tal pedagoga /a de
integrar el crecimiento de la #e en el proceso de
crecimiento /umano' teniendo en cuenta los di(ersos
elementos como el deporte' la #iesta' la mJsica' el teatro"
G Esta pastoral debe tener en cuenta ! #ortalecer
todos los procesos org,nicos (,lidos ! largamente
anali$ados por la Iglesia desde Puebla /asta a/ora"
Cuidar, mu! especialmente de dar rele(ancia a la
pastoral *u(enil de medios espec#icos donde (i(en !
actJan los adolescentes ! los *+(enes0 campesinos'
indgenas' a#roamericanos' traba*adores' estudiantes'
pobladores de peri#erias urbanas' marginados' militares !
*+(enes en situaciones crticas"
G a Iglesia con su palabra ! su testimonio debe ante
todo presentar a los adolescentes ! a los *+(enes a
)esucristo en #orma atracti(a ! moti(ante' de modo tal que
sea para ellos el camino' la (erdad ! la (ida que responde
a sus ansias de reali$aci+n personal ! a sus necesidades
de encontrar sentido a la misma (ida"
CD=<N G Para responder a la realidad cultural actual' la
pastoral *u(enil deber, presentar' con #uer$a ! de un
modo atracti(o ! accesible a la (ida de los *+(enes' los
ideales e(anglicos" Deber, #a(orecer la creaci+n !
animaci+n de grupos ! comunidades *u(eniles (igorosas !
e(anglicas' que aseguren la continuidad ! perse(erancia
de los procesos educati(os de los adolescentes ! *+(enes
! los sensibilicen ! comprometan a responder a los retos
de la promoci+n /umana' de la solidaridad ! de la
construcci+n de la ci(ili$aci+n del amor"
="Q" PARA AN1NCIAR E REINO A TODOS OS
P1E:OS
CD=<= Cristo nos re(ela al Padre ! nos introduce en el
.isterio de la (ida trinitaria por el Espritu" Todo pasa por
Cristo' que se /ace camino' (erdad ! (ida" Por el
bautismo recibimos la #iliaci+n di(ina' ! /ec/os todos /i*os
de Dios' todos los pueblos de Amrica atina /emos sido
/ec/os tambin /ermanos entre nosotros"
2emos sido introducidos en el .isterio de la
comuni+n trinitaria porque Cristo se /a /ec/o uno con
nosotros' asumiendo la condici+n de sier(o ! todo lo que
lle(a nuestra condici+n /umana menos el pecado' para
trans#ormarla' (i(i#icarla ! /acerla cada (e$ m,s /umana
! di(ina" De esta manera incluso a/ora Cristo entra en el
cora$+n de nuestros pueblos' los asume ! los trans#orma"
Al incorporarnos a El' nos comunica su (ida amorosa'
como la (id a los sarmientos' in#undindonos su Espritu'
que nos /ace capaces de perdonar' de amar a Dios sobre
todas las cosas ! a todos los /ermanos sin di#erencia de
ra$as' naciones o situaciones econ+micas" )esucristo es
as la semilla de una nue(a /umanidad reconciliada"
CD=<< En Amrica atina son muc/os los que (i(en en
la pobre$a' que alcan$a con #recuencia ni(eles
escandalosos" Sin embargo' incluso en situaciones
lmites' somos capaces de amarnos' de (i(ir unidos a
pesar de nuestras di#erencias ! de aportar al mundo
entero nuestra acendrada e3periencia de #raternidad"
CD=<A Con alegra testimoniamos que en )esucristo
tenemos la liberaci+n integral para cada uno de nosotros
! para nuestros pueblosI liberaci+n del pecado' de la
muerte ! de la escla(itud' que est, /ec/a de perd+n ! de
reconciliaci+n" )esucristo nos con(oca en su Iglesia' que
es sacramento de comuni+n e(angeli$adora" En ella
debemos (i(ir la unidad de nuestras Iglesias en la
caridad' comunicando ! anunciando esa comuni+n a todo
el mundo con la Palabra' con la Eucarista ! con los
dem,s sacramentos" a Iglesia (i(e para e(angeli$arI su
(ida ! (ocaci+n se reali$an cuando se /ace testimonio'
cuando pro(oca la con(ersi+n ! conduce a los /ombres !
a las mu*eres a la sal(aci+n 4c#" EN =H6" @As' pues' desde
el da en que los Ap+stoles recibieron el Espritu Santo' la
Iglesia inici+ la gran tarea de la e(angeli$aci+n@ 4)uan
Pablo II' Discurso inaugural' <6"
CD=<Q )esucristo nos da la (ida para comunicarla a
todos" Nuestra misi+n nos e3ige que' unidos a nuestros
pueblos' estemos abiertos a recibir esta (ida en plenitud'
para comunicarla abundantemente a las Iglesias a
nosotros encomendadas' ! tambin m,s all, de nuestras
#ronteras" Pedimos perd+n por nuestras #ragilidades e
imploramos la gracia del Se-or para cumplir m,s
e#ica$mente la misi+n que /emos recibido" In(itamos a
todos para que' reno(ados en el Espritu' anuncien
tambin a )esucristo' ! se con(iertan en misioneros de la
(ida ! la esperan$a para todos nuestros /ermanos"
a Nue(a E(angeli$aci+n tiene que ser capa$ de
despertar un nue(o #er(or misionero en una Iglesia cada
(e$ m,s arraigada en la #uer$a ! el poder perennes de
Pentecosts 4c#" EN' Q=6"
="Q"=" 71E SE PRO;ECTE A A .ISION @AD
&ENTES@
CD=<H Nacida del amor sal(#ico del Padre' la misi+n del
2i*o con la #uer$a del Espritu Santo 4c#" c Q'=B6' esencia
misma de la Iglesia 4c#" A& <6 ! ob*eto #undamental de
esta I% Con#erencia' es para nosotros nuestro principal
cometido"
)uan Pablo II en su encclica misionera nos /a
lle(ado a discernir tres modos de reali$ar esa misi+n0 la
atenci+n pastoral en situaciones de #e (i(a' la Nue(a
E(angeli$aci+n ! la acci+n misionera @ad gentes@ 4c#" R.i
AA6"
Reno(amos este Jltimo sentido de la misi+n'
sabiendo que no puede /aber Nue(a E(angeli$aci+n sin
pro!ecci+n /acia el mundo no cristiano' pues como anota
el Papa0 @a Nue(a E(angeli$aci+n de los pueblos
cristianos /allar, inspiraci+n ! apo!o en el compromiso
por la misi+n uni(ersal@ 4R.i <6"
Podemos decir con satis#acci+n que el desa#o de la
misi+n ad gentes propuesto por Puebla /a sido asumido
desde nuestra pobre$a' compartiendo la rique$a de
nuestra #e con la que el Se-or nos /a bendecido"
Reconocemos' sin embargo' que la conciencia misionera
@ad gentes@ es toda(a insu#iciente o dbil"
os Congresos .isioneros atinoamericanos
4CO.AS6' los Congresos misioneros Nacionales' los
grupos ! mo(imientos misioneros ! la a!uda de Iglesias
/ermanas /an sido un incenti(o para tomar conciencia de
esta e3igencia e(anglica"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=<E G No se /a insistido lo su#iciente en que seamos
me*ores e(angeli$adores"
G Nos encerramos en nuestros propios problemas
locales' ol(idando nuestro compromiso apost+lico con el
mundo no cristiano"
G Descargamos nuestro compromiso misionero en
algunos de nuestros /ermanos ! /ermanas que los
cumplen por nosotros"
CD=<F Ra$ de todo lo anterior es la carencia de un
e3plcito programa de #ormaci+n misionera en la ma!ora
de los seminarios ! casas de #ormaci+n"
CD=<B In(itamos a cada Iglesia particular del continente
latinoamericano para que0
G Introdu$ca en su pastoral ordinaria la animaci+n
misionera' apo!ada en un centro misionero diocesano'
sostenido por un equipo misionero' mo(ido por una
espiritualidad (i(a para una acci+n misionera' creati(a !
generosa"
G Estable$ca una positi(a relaci+n con las Obras
.isionales Ponti#icias' las cuales deben tener un
responsable e#ica$ ! el apo!o de la Iglesia particular"
G Promue(a la cooperaci+n misionera de todo el
Pueblo de Dios traducida en oraci+n' sacri#icio' testimonio
de (ida cristiana ! a!uda econ+mica"
G Integre en los programas de #ormaci+n sacerdotal !
religiosa cursos espec#icos de misionologa e instru!a a
los candidatos al sacerdocio sobre la importancia de la
inculturaci+n del E(angelio"
G ?orme agentes de pastoral aut+ctonos con espritu
misionero' en la lnea se-alada por la Encclica
@Redemptoris .issio@"
G Asuma con (alenta el en(o misionero' !a de
sacerdotes como de religiosos ! laicos" Coordine los
recursos /umanos ! materiales que #ortale$can los
procesos de #ormaci+n' en(o' acompa-amiento !
reinserci+n de los misioneros"
="Q"<" 71E %I%I?I71E A ?E DE OS :A1TI9ADOS
AE)ADOS
CD=<> Nuestro Dios es el Padre rico en misericordia" El
respeta la libertad de sus /i*os e /i*as ! espera el tiempo
del retorno' saliendo al encuentro de aqullos que se /an
ale*ado de su casa 4c#" c =H6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=AN En Amrica atina ! el Caribe numerosos
bauti$ados no orientan su (ida segJn el E(angelio"
.uc/os de ellos se apartan de la Iglesia o no se
identi#ican con ella" Entre sos' aunque no
e3clusi(amente' /a! muc/os *+(enes ! personas m,s
crticas de la acci+n de la Iglesia" 2a! otros que' /abiendo
emigrado de sus regiones de origen' se desarraigan de su
ambiente religioso"
INEAS PASTORAES0
CD=A= Como pastores de la Iglesia esto nos preocupa"
Al mismo tiempo nos duele (er c+mo muc/os de nuestros
#ieles no son capaces de comunicar a los dem,s la
alegra de su #e" )esucristo nos pide que seamos la @sal
de la tierra@' la le(adura en la masa" Por ello' la Iglesia'
pastores ! #ieles' sin descuidar la atenci+n de los
cercanos' debe salir al encuentro de los que est,n
ale*ados"
.uc/as puertas de estos /ermanos ale*ados esperan
el llamado del Se-or 4c#" Ap A'<N6 a tra(s de los
cristianos que' asumiendo misioneramente su bautismo !
con#irmaci+n' salen al encuentro de aqullos que se
ale*aron de la casa del Padre" Por eso sugerimos0
G Promo(er un nue(o impulso misionero /acia estos
#ieles' saliendo a su encuentro" a Iglesia no debe
quedarse tranquila con los que la aceptan ! siguen con
ma!or #acilidad"
G Predicarles' en una #orma (i(a ! alegre' el Xerigma"
G Organi$ar campa-as misioneras que descubran la
no(edad siempre actual de )esucristo' entre las que
pueden destacarse las (isitas domiciliarias ! las misiones
populares"
G Apro(ec/ar los momentos de contacto que los
bauti$ados mantienen con la Iglesia' tales como el
bautismo de sus /i*os' la primera comuni+n' la
con#irmaci+n' la en#ermedad' el matrimonio' las e3equias'
para descubrirles la no(edad siempre actual de
)esucristo"
G :uscar una pro3imidad con aqullos que no pueden
ser alcan$ados directamente' a tra(s de los medios de
comunicaci+n social"
G .oti(ar ! alentar a las comunidades ! mo(imientos
eclesiales para que redoblen su ser(icio e(angeli$ador
dentro de la orientaci+n pastoral de la Iglesia local"
="Q"A" 71E RE1NA A TODOS OS 2ER.ANOS EN
CRISTO
CD=A< Padre @que todos sean uno" Como tJ' Padre' en
m ! !o en ti' que ellos tambin sean uno en nosotros'
para que el mundo crea que tJ me /as en(iado@ 4)n
=F'<=6" Esta sJplica de Cristo *usti#ica la denuncia del
Concilio %aticano II al se-alar el esc,ndalo de la di(isi+n
de los cristianos 4c#" 1R =6' ! nos e3ige encontrar los
caminos m,s e#icaces para alcan$ar la unidad en la
(erdad"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=AA El gran desa#o con el que nos encontramos es
esta di(isi+n entre los cristianosI di(isi+n que se /a
agra(ado por di(ersos moti(os a lo largo de la /istoria"
G a e3istencia de una con#usi+n sobre el tema' #ruto
de una de#iciente #ormaci+n religiosa' ! de otros #actores"
G El #undamentalismo proselitista de grupos sectarios
cristianos que obstaculi$an el sano camino del
ecumenismo"
CD=AQ GEn situaci+n similar a los cristianos separados
podemos colocar a todo el pueblo *udo" Tambin el
di,logo con l es desa#o para nuestra Iglesia"
INEAS PASTORAES0
CD=AH Por eso tambin nosotros' con el Papa )uan
Pablo II' decimos0 @El ecumenismo es una prioridad en la
pastoral de la Iglesia de nuestro tiempo@" Para dar una
respuesta adecuada a este desa#o sugerimos0
G Consolidar el espritu ! el traba*o ecumnico en la
(erdad' la *usticia ! la caridad"
G Pro#undi$ar las relaciones de con(ergencia !
di,logo con aquellas Iglesias que re$an con nosotros el
Credo Niceno Constantinopolitano' comparten los mismos
sacramentos ! la (eneraci+n por Santa .ara' la .adre
de Dios' si bien no reconocen el primado del Romano
Pont#ice"
G Intensi#icar el di,logo teol+gico ecumnico"
G Alentar la oraci+n en comJn por la unidad de los
cristianos ! de modo particular la semana de oraci+n por
la unidad de los cre!entes"
G Promo(er la #ormaci+n ecumnica en los cursos de
#ormaci+n de los agentes de pastoral' principalmente en
los seminarios"
G Alentar el estudio de la :iblia entre te+logos !
estudiosos de la Iglesia ! de las denominaciones
cristianas"
G .antener ! re#or$ar programas e iniciati(as de
cooperaci+n con*unta en el campo social ! la promoci+n
de (alores comunes"
G %alori$ar la secci+n de Ecumenismo del CEA.
4SEC1.6 ! colaborar con sus iniciati(as"
="Q"Q" 71E DIAO&1E CON AS REI&IONES NO
CRISTIANAS
CD=AE @Dios' en un di,logo que dura a lo largo de los
siglos' /a o#recido ! sigue o#reciendo la sal(aci+n a la
/umanidad" Para ser #iel a la iniciati(a di(ina' la Iglesia
debe entrar en di,logo de sal(aci+n con todos@ 4Di,logo !
Anuncio' AB6" Al promo(er este di,logo' la Iglesia sabe
bien que ste tiene un car,cter testimonial dentro del
respeto a la persona e identidad del interlocutor 4c#" DP
===Q6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=AF G a importancia de pro#undi$ar un di,logo con
las religiones no cristianas presentes en nuestro
continente' particularmente las indgenas !
a#roamericanas' durante muc/o tiempo ignoradas o
marginadas"
G a e3istencia de pre*uicios e incomprensiones como
obst,culo para el di,logo"
INEAS PASTORAES0
CD=AB Para intensi#icar el di,logo interreligioso
consideramos importante0
G Alentar un cambio de actitud de nuestra parte'
de*ando atr,s pre*uicios /ist+ricos' para crear un clima de
con#ian$a ! cercana"
G Promo(er el di,logo con *udos ! musulmanes' pese
a las di#icultades que su#re la Iglesia en los pases en
donde estas religiones son ma!oritarias"
G Pro#undi$ar en los agentes de pastoral el
conocimiento del *udasmo ! del islamismo"
G Animar en los agentes de pastoral el conocimiento
de las otras religiones ! #ormas religiosas presentes en el
continente"
G :uscar acciones en #a(or de la pa$' de la promoci+n
! de#ensa de la dignidad /umana' as como la
cooperaci+n en la de#ensa de la creaci+n ! el equilibrio
ecol+gico' como una #orma de encuentro con otras
religiones"
G :uscar ocasiones de di,logo con las religiones
a#roamericanas ! de los pueblos indgenas' atentos a
descubrir en ellas las @semillas del %erbo@' con un
(erdadero discernimiento cristiano' o#recindoles el
anuncio integral del E(angelio ! e(itando cualquier #orma
de sincretismo religioso"
="Q"H" AS SECTAS ?1NDA.ENTAISTAS
CD=A> El problema de las sectas /a adquirido
proporciones dram,ticas ! /a llegado a ser
(erdaderamente preocupante sobre todo por el creciente
proselitismo"
CD=QN as sectas #undamentalistas son grupos
religiosos que insisten en que s+lo la #e en )esucristo
sal(a ! que la Jnica base de la #e es la Sagrada Escritura'
interpretada de manera personal ! #undamentalista' por lo
tanto con e3clusi+n de la Iglesia' ! la insistencia en la
pro3imidad del #in del mundo ! del *uicio pr+3imo"
Se caracteri$an por su a#,n proselitista mediante
insistentes (isitas domiciliarias' gran di#usi+n de :iblias'
re(istas ! librosI la presencia ! a!uda oportunista en
momentos crticos de la persona o de la #amilia ! una gran
capacidad tcnica en el uso de los medios de
comunicaci+n social" Cuentan con una poderosa a!uda
#inanciera pro(eniente del e3tran*ero ! del die$mo que
obligatoriamente tributan todos los ad/eridos"
Est,n marcados por un moralismo riguroso' por
reuniones de oraci+n con un culto participati(o ! emoti(o'
basado en la :iblia' ! por su agresi(idad contra la Iglesia'
(alindose con #recuencia de la calumnia ! de la d,di(a"
Aunque su compromiso con lo temporal es dbil' se
orientan /acia la participaci+n poltica encaminada a la
toma del poder"
a presencia de estas sectas religiosas
#undamentalistas en Amrica atina /a aumentado de
manera e3traordinaria desde Puebla /asta nuestros das"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=Q= Dar una respuesta pastoral e#ica$ ante el a(ance
de las sectas' /aciendo m,s presente la acci+n
e(angeli$adora de la Iglesia en aquellos sectores m,s
(ulnerables' como migrantes' poblaciones sin atenci+n
sacerdotal ! con gran ignorancia religiosa' personas
sencillas o con problemas materiales ! de #amilia"
INEAS PASTORAES0
CD=Q< G 7ue la Iglesia sea cada (e$ m,s comunitaria !
participati(a ! con comunidades eclesiales' grupos de
#amilias' crculos bblicos' mo(imientos ! asociaciones
eclesiales' /aciendo de la parroquia una comunidad de
comunidades"
G Pro(ocar en los cat+licos la ad/esi+n personal a
Cristo ! a la Iglesia por el anuncio del Se-or resucitado"
G Desarrollar una catequesis que instru!a
debidamente al pueblo' e3plicando el misterio de la
Iglesia' sacramento de sal(aci+n ! comuni+n' la
mediaci+n de la %irgen .ara ! de los santos ! la misi+n
de la *erarqua"
G Promo(er una Iglesia ministerial con el aumento de
ministros ordenados ! la promoci+n de ministros laicos
debidamente #ormados para impulsar el ser(icio
e(angeli$ador en todos los sectores del Pueblo de Dios"
CD=QA G A#ian$ar la identidad de la Iglesia culti(ando
aspectos que le son caractersticos como0
a6 a de(oci+n al misterio de la Eucarista' sacri#icio !
banquete pascualI
b6 a de(oci+n a la Santsima %irgen' .adre de Cristo
! .adre de la IglesiaI
c6 a comuni+n ! obediencia al Romano Pont#ice ! al
propio obispoI
d6 a de(oci+n a la Palabra de Dios leda en la
Iglesia"
CD=QQ G Procurar que en todos los planes de pastoral
sea una prioridad la dimensi+n contemplati(a ! la
santidad' a #in de que la Iglesia pueda /acer presencia de
Dios en el /ombre contempor,neo' que tiene tanta sed de
El"
CD=QH G Crear condiciones para que todos los ministros
del Pueblo de Dios den testimonio de (ida ! caridad'
espritu de ser(icio' capacidad de acogida' sobre todo en
momentos de dolor ! de crisis"
G Promo(er una liturgia (i(a' participati(a ! con
pro!ecci+n a la (ida"
CD=QE G Instruir ampliamente' con serenidad !
ob*eti(idad' al pueblo sobre las caractersticas !
di#erencias de las di(ersas sectas ! sobre las respuestas
a las in*ustas acusaciones contra la Iglesia"
G Promo(er las (isitas domiciliarias con laicos
preparados ! organi$ar la pastoral del retorno para acoger
a los cat+licos que regresan a la Iglesia"
="Q"E" N1E%OS .O%I.IENTOS REI&IOSOS O
.O%I.IENTOS REI&IOSOS I:RES
CD=QF ?enomenol+gicamente se trata de /ec/os socioG
culturales protagoni$ados por sectores marginados !
tambin capas medias ! pudientes en Amrica atina' que
a tra(s de #ormas religiosas generalmente sincrticas
logran e3presar su identidad ! an/elos /umanos" Desde
el punto de (ista de la #e cat+lica' estos #en+menos
pueden ser considerados como signos de los tiempos' !
tambin como ad(ertencia de que e3isten ambientes
/umanos donde la Iglesia est, ausente ! debe replantear
su acci+n e(angeli$adora"
Cabe distinguir (arias corrientes o tipos de #en+meno0
G #ormas paraGcristianas o semiGcristianas' como
Testigos de )e/o(,' ! .ormones" Cada uno de estos
mo(imientos tiene sus caractersticas' pero en comJn
mani#iestan un proselitismo' un milenarismo' ! rasgos
organi$ati(os empresarialesI
G #ormas esotricas que buscan una iluminaci+n
especial ! comparten conocimientos secretos ! un
ocultismo religioso" Tal es el caso de corrientes
espiritistas' rosacruces' gn+sticos' te+so#os' etc"I
G #iloso#as ! cultos con #acetas orientales' pero que
r,pidamente se est,n adecuando a nuestro continente'
tales como 2are Yris/na' la u$ Di(ina' Ananda .arga !
otros' que aportan un misticismo ! una e3periencia
comunalI
G grupos deri(ados de las grandes religiones
asi,ticas' !a sea del budismo 4seic/o no i' etc"6' del
/induismo 4!oga' etc"6' o del islam 4ba/,Ti6' que no s+lo
e3presan a migrantes del Asia sino que tambin ec/an
races en sectores de nuestra sociedadI
G empresas socioGreligiosas' como la secta .oon o la
Nue(a Acr+polis' que tienen ob*eti(os ideol+gicos !
polticos bien precisos' *unto con sus e3presiones
religiosas' cru$adas mediante medios de comunicaci+n !
campa-as proselitistas' que cuentan con apo!o o
inspiraci+n del primer mundo' ! que religiosamente
insisten en la con(ersi+n inmediata ! la sanaci+n' ! donde
resaltan las llamadas @iglesias electr+nicas@I
G una multitud de centros de @cura di(ina@ o atenci+n
a malestares espirituales ! #sicos de gente con
problemas ! pobre" Estos cultos teraputicos atienden
indi(idualmente a sus clientes"
CD=QB Ante la multiplicidad de nue(os mo(imientos
religiosos' con e3presiones mu! di(ersas entre s'
queremos centrar nuestra atenci+n sobre las causas de
su crecimiento 4c#" DP ==<<6 ! los desa#os pastorales que
plantean"
CD=Q> Son muc/as ! (ariadas las causas que e3plican
el inters que despiertan en algunos" Entre ellas se debe
se-alar0
G a permanente ! progresi(a crisis social que suscita
una cierta angustia colecti(a' la prdida de identidad ! el
desenrai$amiento de las personas"
G a capacidad de estos mo(imientos para adaptarse
a las circunstancia sociales ! para satis#acer
moment,neamente algunas necesidades de la poblaci+n"
En todo esto no de*a de tener cierta presencia el gusto
por lo no(edoso"
G El distanciamiento de la Iglesia de sectores G!a sea
populares o pudientesG que buscan nue(os canales de
e3presi+n religiosa' en los que no se debe descartar una
e(asi+n de los compromisos de la #e
G Su /abilidad para o#recer aparente soluci+n a los
deseos de @sanaci+n@ por parte de gente atribulada"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=HN G Nuestro ma!or desa#o est, en e(aluar la
acci+n e(angeli$adora de la Iglesia ! determinar as a
cu,les ambientes /umanos llega ! a cu,les no llega esta
acci+n"
G C+mo dar una respuesta adecuada a las preguntas
que las personas se /acen sobre el sentido de su (ida'
sobre el sentido de la relaci+n con Dios' en medio de la
permanente ! progresi(a crisis social"
G Adquirir un me*or conocimiento de las identidades !
culturas de nuestros pueblos"
INEAS PASTORAES0
CD=H= Ante estos desa#os proponemos estas lneas
pastorales0
G A!udar en el discernimiento de los problemas de la
(ida a la lu$ de la #e" En este sentido /a! que re(alori$ar
el sacramento de la Penitencia ! la orientaci+n espiritual"
G Procurar adaptar nuestra e(angeli$aci+n !
celebraciones de #e a las culturas ! necesidades
sub*eti(as de los #ieles sin #alsear el E(angelio"
G 2acer una re(isi+n pro#unda de nuestro traba*o
pastoral a #in de me*orar la calidad de nuestros medios !
de nuestro testimonio"
G Dar un trato di#erenciado a los mo(imientos
religiosos segJn su ndole ! sus actitudes en relaci+n con
la Iglesia"
CD=H< G Promo(er una liturgia (i(a en la que los #ieles
se introdu$can al misterio"
G Presentar una antropologa cristiana que d el
sentido de la potencialidad /umana' el sentido de la
resurrecci+n ! el sentido de las relaciones con el uni(erso
4/or+scopos6" No ol(idar que el indi#erentismo debe ser
combatido mediante una presentaci+n adecuada del
sentido Jltimo del /ombre' a lo que muc/o a!udar, la
presentaci+n de los no(simos"
="Q"F" 71E CON%O71E A OS SIN DIOS ; A OS
INDI?ERENTES
CD=HA El #en+meno de la noGcreencia crece /o! en
Amrica atina ! el Caribe ! preocupa a la Iglesia sobre
todo por aquellos que (i(en como si no #ueran bauti$ados
4c#" EN HE6"
1na modalidad es el @secularismo@ que niega a Dios'
o porque sostiene que todas las realidades se e3plican
por s solas sin recurrir a Dios' o porque se considera a
Dios enemigo' alienante del /ombre" Esta posici+n
secularista se debe distinguir del proceso llamado
@seculari$aci+n@' el cual sostiene legtimamente que las
realidades materiales de la naturale$a ! del /ombre son
en s @buenas@ ! sus le!es deben ser respetadas' ! que la
libertad es para la autorreali$aci+n /umana ! es
respetada por Dios 4c#" &S AE6"
o otro es el @indi#erentismo@ de aqullos' que o
rec/a$an toda religi+n porque la consideran inJtil o noci(a
para la (ida /umana ! por eso no les interesa' o bien
sostienen que todas las religiones son equi(alentes ! por
tanto ninguna puede presentarse como Jnica (erdadera"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=HQ G El secularismo es un serio desa#o a la Nue(a
E(angeli$aci+n por considerar a Dios incompatible con la
libertad /umana 4c#" )uan Pablo II' Discurso inaugural' ==6
! a la religi+n como actitud anti/umana ! alienante porque
separa al /ombre de su que/acer terrenal" Adem,s'
negando la dependencia del Creador' conduce a las
idolatras del tener' del poder ! del placer' ! /ace perder
el sentido de la (ida reduciendo al ser /umano a s+lo
(alor material"
G Tambin el indi#erentismo o#rece un desa#o a la
Nue(a E(angeli$aci+n porque suprime de ra$ la relaci+n
de la creatura con Dios' es decir' niega todo inters por la
religi+n ! con ello el compromiso de la #e' o porque reduce
la #igura de Cristo a ser un maestro de moral o un
#undador de religiones entre otras igualmente (,lidas'
neg,ndole el car,cter de sal(ador Jnico' uni(ersal !
de#initi(o de los /ombres"
G Asimismo' tanto el indi#erentismo como el
secularismo minan la moral porque de*an el
comportamiento /umano sin #undamento para su (alor
tico' ! por eso #,cilmente caen en el relati(ismo ! el
permisi(ismo que caracteri$an a la sociedad de /o!"
CD=HH .uc/os mo(imientos pseudoGreligiosos de
car,cter orientalista ! aqullos de ocultismo' adi(inaci+n !
espiritismo minan la #e ! causan desconcierto en las
mentes' dando soluciones #alsas a los grandes
interrogantes del /ombre' su destino' su libertad ! el
sentido de la (ida"
INEAS PASTORAES0
CD=HE a Nue(a E(angeli$aci+n nos e3ige0
G ?ormar en una #e que se /aga (ida' inici,ndola con
el anuncio del Xerigma a los que est,n en el mundo
descristiani$ado 4c#" EN H= ! H<6 ! promo(indola con el
testimonio alegre de autnticas comunidades de #e en las
que nuestros laicos (i(an el signi#icado de los
sacramentos"
GCulti(ar una s+lida conciencia moral para que en las
comple*as circunstancias de la (ida moderna nuestros
#ieles sepan interpretar acertadamente la (o$ de Dios en
materia moral ! desarrollen un e(anglico sentido del
pecado"
G Educar a los cristianos para (er a Dios en su propia
persona' en la naturale$a' en la /istoria entera' en el
traba*o' en la cultura' en todo lo secular' descubriendo la
armona que' en el plan de Dios' debe /aber entre el
orden de la creaci+n ! el de la redenci+n"
G Desarrollar un estilo de celebraci+n de la liturgia que
integre la (ida de los /ombres en una /onda ! respetuosa
e3periencia del insondable misterio di(ino de rique$a
ine#able"
G Impulsar una pastoral adecuada para e(angeli$ar
los ambientes uni(ersitarios donde se #orman quienes /an
de plasmar decisi(amente la cultura"
CAPIT1O II0
A PRO.OCION 21.ANA
CD=HF @Entre e(angeli$aci+n ! promoci+n /umana
Gdesarrollo' liberaci+nG e3isten e#ecti(amente la$os mu!
#uertes" %nculos de orden antropol+gico' porque el
/ombre que /a! que e(angeli$ar no es un ser abstracto'
sino un ser su*eto a los problemas sociales ! econ+micos"
a$os de orden teol+gico' !a que no se puede disociar el
plan de la creaci+n del plan de la redenci+n que llega
/asta situaciones mu! concretas de in*usticia' a la que
/a! que combatir' ! de *usticia que /a! que restaurar"
%nculos de orden eminentemente e(anglico' como es el
de la caridadI en e#ecto' Rc+mo proclamar el
mandamiento nue(o sin promo(er' mediante la *usticia !
la pa$' el (erdadero' el autntico crecimiento del
/ombreS@ 4EN A=6"
El sentido Jltimo del compromiso de la Iglesia con la
promoci+n /umana' predicado reiteradamente en su
magisterio social' est, en la #irme con(icci+n de que @la
genuina uni+n social e3terior procede de la uni+n de los
espritus ! los cora$ones' esto es' de la #e ! de la caridad@
4&S Q<6" @Con el mensa*e e(anglico la Iglesia o#rece una
#uer$a liberadora ! promotora del desarrollo precisamente
porque lle(a a la con(ersi+n del cora$+n ! de la
mentalidadI a!uda a reconocer la dignidad de cada
personaI dispone a la solidaridad' al compromiso' al
ser(icio de los /ermanos@ 4R.i H>6' @sal(aguardando
siempre la prioridad de las realidades trascendentes !
espirituales' que son premisas de la sal(aci+n
escatol+gica@ 4R.i <N6" As procediendo la Iglesia o#rece
su participaci+n espec#ica a la promoci+n /umana' que
es deber de todos"
CD=HB a doctrina social de la Iglesia es la ense-an$a
del .agisterio en materia social ! contiene principios'
criterios ! orientaciones para la actuaci+n del cre!ente en
la tarea de trans#ormar el mundo segJn el pro!ecto de
Dios" a ense-an$a del pensamiento social de la Iglesia
@#orma parte de la misi+n e(angeli$adora@ 4SRS Q=6 !
tiene @el (alor de un instrumento de e(angeli$aci+n@ 4CA
HQ6' porque ilumina la (i(encia concreta de nuestra #e"
<"=" A PRO.OCION 21.ANA' 1NA DI.ENSION
PRI%IE&IADA DE A N1E%A E%AN&EI9ACION
CD=H> )esJs orden+ a sus discpulos que repartieran el
pan multiplicado a la muc/edumbre necesitada' de modo
que @comieron todos ! se saciaron@ 4c#" .c E'AQGQQ6" Cur+
a los en#ermos' @pas+ la (ida /aciendo el bien@ 42c/
=N'AB6" Al #inal de los tiempos nos *u$gar, en el amor 4c#"
.t <H6"
)esJs es el buen samaritano 4c#" c =N' <HGAF6 que
encarna la caridad ! no s+lo se conmue(e' sino que se
trans#orma en a!uda e#ica$" Su acci+n est, moti(ada por
la dignidad de todo /ombre' cu!o #undamento est, en
)esucristo mismo como %erbo creador 4c#" )n ='A6'
encarnado 4c#" )n ='=Q6" Como se-alaba @&audium et
Spes@0 @el misterio del /ombre s+lo se esclarece en el
misterio del %erbo encarnado" Porque Ad,n' el primer
/ombre' era #igura del que /aba de (enir' es decir' Cristo
nuestro Se-or" Cristo' el nue(o Ad,n' en la misma
re(elaci+n del misterio del Padre ! de su amor' mani#iesta
plenamente el /ombre al propio /ombre ! le descubre la
sublimidad de su (ocaci+n@ 4&S <<6"
Dignidad que no se perdi+ por la /erida del pecado'
sino que #ue e3altada por la compasi+n de Dios' que se
re(ela en el cora$+n de )esucristo 4c#" .c E'AQ6" a
solidaridad cristiana' por ello' es ciertamente ser(icio a los
necesitados' pero sobre todo es #idelidad a Dios" Esto
#undamenta lo ntimo de la relaci+n entre e(angeli$aci+n !
promoci+n /umana 4c#" EN A=6"
CD=EN Nuestra #e en el Dios de )esucristo ! el amor a
los /ermanos tiene que traducirse en obras concretas" El
seguimiento de Cristo signi#ica comprometerse a (i(ir
segJn su estilo" Esta preocupaci+n de co/erencia entre la
#e ! la (ida /a estado siempre presente en las
comunidades cristianas" ;a el ap+stol Santiago escriba0
@RDe qu sir(e' /ermanos mos' que alguien diga0 @Tengo
#e@' si no tiene obrasS' Racaso podr, sal(arle la #eS Si un
/ermano o una /ermana est,n desnudos ! carecen del
sustento diario' ! alguno de (osotros les dice0 @Idos en
pa$' calentaos ! /artaos@' pero no les dais lo necesario
para el cuerpo' Rde qu sir(eS as tambin la #e' si no
tiene obras' est, realmente muerta@ 4St <'=QG=F"<E6"
CD=E= a #alta de co/erencia entre la #e que se pro#esa
! la (ida cotidiana es una de las (arias causas que
generan pobre$a en nuestros pases' porque los
cristianos no /an sabido encontrar en la #e la #uer$a
necesaria para penetrar los criterios ! las decisiones de
los sectores responsables del lidera$go ideol+gico ! de la
organi$aci+n de la con(i(encia social' econ+mica !
poltica de nuestros pueblos" @En pueblos de arraigada #e
cristiana se /an impuesto estructuras generadoras de
in*usticia@ 4DP QAF6"
CD=E< a promoci+n' como indica la Doctrina Social de
la Iglesia' debe lle(ar al /ombre ! a la mu*er a pasar de
condiciones menos /umanas a condiciones cada (e$ m,s
/umanas' /asta llegar al pleno conocimiento de
)esucristo 4c#" @Populorum Progressio@' <NG<=6" En su ra$
descubrimos' pues' que se trata de un (erdadero canto a
la (ida' de toda (ida' desde el no nacido /asta el
abandonado"
CD=EA .ara' la mu*er solcita ante la necesidad surgida
en las bodas de Can,' es modelo ! #igura de la Iglesia
#rente a toda #orma de necesidad /umana 4c#r" )n <'Ass6"
A la Iglesia' como a .ara' )esJs le encomienda
preocuparse por el cuidado maternal de la /umanidad'
sobre todo de los que su#ren 4c#" )n =>'<EG<F6"
<"<" OS N1E%OS SI&NOS DE OS TIE.POS EN
E CA.PO DE A PRO.OCION 21.ANA
<"<"=" DEREC2OS 21.ANOS
CD=EQ a igualdad entre los seres /umanos en su
dignidad' por ser creados a imagen ! seme*an$a de Dios'
se a#ian$a ! per#ecciona en Cristo" Desde la Encarnaci+n'
al asumir el %erbo nuestra naturale$a ! sobre todo su
acci+n redentora en la cru$' muestra el (alor de cada
persona" Por lo mismo Cristo' Dios ! /ombre' es la #uente
m,s pro#unda que garanti$a la dignidad de la persona !
de sus derec/os" Toda (iolaci+n de los derec/os
/umanos contradice el Plan de Dios ! es pecado"
CD=EH a Iglesia' al proclamar el E(angelio' ra$
pro#unda de los derec/os /umanos' no se arroga una
tarea a*ena a su misi+n' sino' por el contrario' obedece al
mandato de )esucristo al /acer de la a!uda al necesitado
una e3igencia esencial de su misi+n e(angeli$adora" os
Estados no conceden estos derec/osI a ellos les
corresponde protegerlos ! desarrollarlos' pues pertenecen
al /ombre por su naturale$a"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=EE G a conciencia de los derec/os /umanos /a
progresado notablemente desde Puebla' *unto con
acciones signi#icati(as de la Iglesia en este campo" Pero
al mismo tiempo /a crecido el problema de la (iolaci+n de
algunos derec/os' se /an incrementado las condiciones
sociales ! polticas ad(ersas" Igualmente se /a
oscurecido la concepci+n de los mismos derec/os por
interpretaciones ideologi$adas ! manipulaci+n de grupos'
mientras aparece una ma!or necesidad de mecanismos
*urdicos ! de participaci+n ciudadana"
CD=EF G os derec/os /umanos se (iolan no s+lo por el
terrorismo' la represi+n' los asesinatos' sino tambin por
la e3istencia de condiciones de e3trema pobre$a ! de
estructuras econ+micas in*ustas que originan grandes
desigualdades" a intolerancia poltica ! el indi#erentismo
#rente a la situaci+n del empobrecimiento generali$ado
muestran un desprecio a la (ida /umana concreta que no
podemos callar"
G .erecen una denuncia especial las (iolencias
contra los derec/os de los ni-os' la mu*er ! los grupos
m,s pobres de la sociedad0 campesinos' indgenas !
a#roamericanos" Tambin /a! que denunciar el negocio
del narcotr,#ico"
INEAS PASTORAES0
CD=EB G Promo(er' de modo m,s e#ica$ ! (aliente' los
derec/os /umanos' desde el E(angelio ! la Doctrina
Social de la Iglesia' con la palabra' la acci+n ! la
colaboraci+n' comprometindose en la de#ensa de los
derec/os indi(iduales ! sociales del /ombre' de los
pueblos' de las culturas ! de los sectores marginados' as
como de los desprotegidos ! encarcelados"
G Comprometerse en la de#ensa de la (ida desde el
primer momento de la concepci+n /asta su Jltimo aliento"
G Participar con discernimiento en organismos de
di,logo ! mediaci+n ! tambin en instituciones de apo!o a
las di(ersas clases de (ctimas' con la condici+n de que
sean serios ! no instrumentalicen mediante ideologas
incompatibles con la Doctrina Social de la Iglesia"
G Empe-arse #irmemente' a la lu$ de los (alores
e(anglicos' en la superaci+n de toda in*usta
discriminaci+n por ra$+n de ra$as' nacionalismos'
culturas' se3os ! credos' procurando eliminar todo odio'
resentimiento ! espritu de (engan$a ! promo(iendo la
reconciliaci+n ! la *usticia"
<"<"<" ECOO&IA
CD=E> a creaci+n es obra de la Palabra del Se-or ! la
presencia del Espritu' que desde el comien$o aleteaba
sobre todo lo que #ue creado 4c#" &n =G<6" Esta #ue la
primera alian$a de Dios con nosotros" Cuando el ser
/umano' llamado a entrar en esta alian$a de amor' se
niega' el pecado del /ombre a#ecta su relaci+n con Dios !
tambin con toda la creaci+n"
DESA?IOS PASTORAES0
G a Con#erencia de las Naciones 1nidas sobre el
medio ambiente ! el desarrollo' celebrada en Ro de
)aneiro' /a puesto en relie(e a ni(el mundial la gra(edad
de la crisis ecol+gica"
G En Amrica atina ! el Caribe las grandes ciudades
est,n en#ermas en sus $onas centrales deterioradas !
sobre todo en sus (illas de miseria" En el campo' las
poblaciones indgenas ! campesinas son despo*adas de
sus tierras o arrinconadas en las menos producti(as ! se
siguen talando ! quemando los bosques en la Ama$onia !
en otras partes del Continente" Ante esta crisis' se (iene
proponiendo como salida el desarrollo sostenible que
pretende responder a las necesidades ! aspiraciones del
presente' sin comprometer las posibilidades de atenderlas
en el #uturo" Se quiere as con*ugar el crecimiento
econ+mico con los lmites ecol+gicos"
?rente a esta propuesta' tenemos que preguntarnos
si son legtimas todas estas aspiraciones ! quin paga los
costos de dic/o desarrolloI ! adem,s para quin se
destinan sus bene#icios" No puede ser un desarrollo que
pri(ilegia minoras en detrimento de las grandes ma!oras
empobrecidas del mundo"
G as propuestas de desarrollo tienen que estar
subordinadas a criterios ticos" 1na tica ecol+gica
implica el abandono de una moral utilitarista e
indi(idualista" Postula la aceptaci+n del principio del
destino uni(ersal de los bienes de la creaci+n ! promoci+n
de la *usticia ! solidaridad como (alores indispensables"
INEAS PASTORAES0
G os cristianos' como integrantes de la sociedad' no
est,n e3entos de responsabilidad en relaci+n a los
modelos de desarrollo que /an pro(ocado los actuales
desastres ambientales ! sociales"
G Partiendo de los ni-os ! de los *+(enes' emprender
una tarea de reeducaci+n de todos ante el (alor de la (ida
! la interdependencia de los di(ersos ecosistemas"
G Culti(ar una espiritualidad que recupere el sentido
de Dios' siempre presente en la naturale$a" E3plicitar la
nue(a relaci+n establecida por el misterio de la
encarnaci+n' por la cual Cristo asumi+ todo lo creado"
G %alorar la nue(a plata#orma de di,logo que la crisis
ecol+gica /a creado ! cuestionar la rique$a ! el
desperdicio"
G Aprender de los pobres a (i(ir en sobriedad ! a
compartir ! (alorar la sabidura de los pueblos indgenas
en cuanto a la preser(aci+n de la naturale$a como
ambiente de (ida para todos"
CD=FN G Pro#undi$ar los mensa*es del Santo Padre con
ocasi+n de la *ornada mundial de la pa$' sobre todo
dentro de una con#iguraci+n de @ecologa /umana@"
G Impulsar a los cristianos a asumir el di,logo con el
Norte' a tra(s de los canales de la Iglesia cat+lica' as
como de otros mo(imientos ecol+gicos ! ecumnicos"
G San ?rancisco de Ass' en su amor a los pobres ! a
la naturale$a' puede inspirar este camino de
reconciliaci+n con lo creado ! con los /ombres todos
entre s' camino de *usticia ! de pa$"
<"<"A" A TIERRA0 DON DE DIOS
CD=F= os cristianos no miran el uni(erso solamente
como naturale$a considerada en s misma' sino como
creaci+n ! primer don del amor del Se-or por nosotros"
@Del Se-or es la tierra ! cuanto /a! en ella' el orbe !
los que en l /abitan@ 4Sal <Q'=6' es la a#irmaci+n de #e
que recorre toda la :iblia ! con#irma la creencia de
nuestros pueblos de que la tierra es el primer signo de la
Alian$a de Dios con el /ombre" En e#ecto' la re(elaci+n
bblica nos ense-a que cuando Dios cre+ al /ombre lo
coloc+ en el *ardn del Edn para que lo labrara ! lo
cuidara 4c#" &n <'=H6 e /iciera uso de l 4c#" &n <'=E6'
se-al,ndole unos lmites 4c#" &n <' =F6' que recordaran
siempre al /ombre que @Dios es el Se-or ! el creador' !
de El es la tierra ! todo lo que ella contiene@ ! l la puede
usar' no como due-o absoluto' sino como administrador"
Estos lmites en el uso de la tierra miran a preser(ar
la *usticia ! el derec/o que todos tienen a acceder a los
bienes de la creaci+n' que Dios destin+ al ser(icio de todo
/ombre que (iene a este mundo"
CD=F< En nuestro continente /a! que considerar dos
mentalidades opuestas con relaci+n a la tierra' ambas
distintas de la (isi+n cristiana0
a6 a tierra' dentro del con*unto de elementos que
#orman la comunidad indgena' es (ida' lugar sagrado'
centro integrador de la (ida de la comunidad" En ella
(i(en ! con ella con(i(en' a tra(s de ella se sienten en
comuni+n con sus antepasados ! en armona con DiosI
por eso mismo la tierra' su tierra' #orma parte sustancial
de su e3periencia religiosa ! de su propio pro!ecto
/ist+rico" En los indgenas e3iste un sentido natural de
respeto por la tierraI ella es la madre tierra' que alimenta
a sus /i*os' por eso /a! que cuidarla' pedir permiso para
sembrar ! no maltratarla"
b6 a (isi+n mercantilista0 considera la tierra en
relaci+n e3clusi(a con la e3plotaci+n ! lucro' llegando
/asta el desalo*o ! e3pulsi+n de sus legtimos due-os"
El mismo mercantilismo lle(a a la especulaci+n del
suelo urbano' /aciendo inaccesible la tierra para la
(i(ienda de los pobres' cada (e$ m,s numerosos en
nuestras grandes ciudades"
Adem,s de los tipos anteriores' no podemos ol(idar
la situaci+n de los campesinos que traba*an su tierra !
ganan el sustento de su #amilia con tecnologas
tradicionales"
CD=FA a mentalidad propia de la (isi+n cristiana tiene
su base en la Sagrada Escritura' que considera la tierra !
los elementos de la naturale$a ante todo como aliados del
pueblo de Dios e instrumentos de nuestra sal(aci+n" a
resurrecci+n de )esucristo sitJa de nue(o a la /umanidad
ante la misi+n de liberar a toda la creaci+n' que /a de ser
trans#ormada en nue(o cielo ! nue(a tierra' donde tenga
su morada la *usticia 4c#" < P A'=A6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=FQ G Nos desa#a la situaci+n problem,tica de la
tierra en Amrica atina ! el Caribe' !a que @cinco siglos
de presencia del E(angelio""" no /an logrado aJn una
equitati(a distribuci+n de los bienes de la tierra@' que @est,
toda(a' por desgracia' en manos de unas minoras@ 4)uan
Pablo II' .ensa*e para la Cuaresma de =>><6" os
antiguos aborgenes #ueron' en general' despo*ados de
sus tierras ! los a#roamericanos tu(ieron di#icultades por
la legislaci+n al acceso a la propiedad de la tierra" os
actuales campesinos su#ren el peso del desorden
institucional ! las consecuencias de las crisis econ+micas"
G En los Jltimos a-os esta crisis se /a /ec/o sentir
con m,s #uer$a all donde la moderni$aci+n de nuestras
sociedades /a trado e3pansi+n del comercio agrcola
internacional' la creciente integraci+n de pases' el ma!or
uso de la tecnologa ! la presencia transnacional" Esto' no
pocas (eces' #a(orece a los sectores econ+micos #uertes'
pero a costa de los peque-os productores ! traba*adores"
CD=FH Ga situaci+n de la tenencia' administraci+n !
utili$aci+n de la tierra en Amrica atina ! el Caribe es
uno de los reclamos m,s urgentes a la Promoci+n
2umana"
INEAS PASTORAES0
CD=FE G Promo(er un cambio de mentalidad sobre el
(alor de la tierra desde la cosmo(isi+n cristiana' que
enla$a con las tradiciones culturales de los sectores
pobres ! campesinos"
G Recordar a los #ieles laicos que /an de in#luir en las
polticas agrarias de los gobiernos 4sobre todo en las de
moderni$aci+n6 ! en las organi$aciones de campesinos e
indgenas' para lograr #ormas *ustas' m,s comunitarias !
participati(as en el uso de la tierra"
CD=FF G Apo!ar a todas las personas e instituciones que
est,n buscando de parte de los gobiernos' ! de quienes
poseen los medios de producci+n' la creaci+n de una
*usta ! /umana re#orma ! poltica agraria' que legisle'
programe ! acompa-e una distribuci+n m,s *usta de la
tierra ! su utili$aci+n e#ica$"
G Dar un apo!o solidario a aquellas organi$aciones de
campesinos e indgenas que luc/an' por cauces *ustos !
legtimos' por conser(ar o readquirir sus tierras"
G Promo(er progresos tcnicos indispensables para
que la tierra produ$ca' teniendo en cuenta tambin las
condiciones del mercado' ! la necesidad para eso de
#omentar la conciencia de la importancia de la tecnologa"
G ?a(orecer una re#le3i+n teol+gica en torno a la
problem,tica de la tierra' /aciendo n#asis en la
inculturaci+n ! en una presencia e#ecti(a de los agentes
de pastoral en las comunidades de campesinos"
G Apo!ar la organi$aci+n de grupos intermedios' por
e*emplo cooperati(as' que sean instancia de de#ensa de
derec/os /umanos' de participaci+n democr,tica ! de
educaci+n comunitaria"
<"<"Q" E.PO:RECI.IENTO ; SOIDARIDAD
CD=FB E(angeli$ar es /acer lo que /i$o )esucristo'
cuando en la sinagoga mostr+ que (ino a @e(angeli$ar@ a
los pobres 4c#" c Q'=BG=>6" El @siendo rico se /i$o pobre
para enriquecernos con su pobre$a@ 4< Co B'>6" El nos
desa#a a dar un testimonio autntico de pobre$a
e(anglica en nuestro estilo de (ida ! en nuestras
estructuras eclesiales' tal cual como El lo dio"
Esta es la #undamentaci+n que nos compromete en
una opci+n e(anglica ! pre#erencial por los pobres' #irme
e irre(ocable pero no e3clusi(a ni e3clu!ente' tan
solemnemente a#irmada en las Con#erencias de .edelln
! Puebla" :a*o la lu$ de esta opci+n pre#erencial' a
e*emplo de )esJs' nos inspiramos para toda acci+n
e(angeli$adora comunitaria ! personal 4c#" SRS Q<I R.i
=QI )uan Pablo II' Discurso inaugural' =E6" Con el
@potencial e(angeli$ador de los pobres@ 4DP ==QF6' la
Iglesia pobre quiere impulsar la e(angeli$aci+n de
nuestras comunidades"
Descubrir en los rostros su#rientes de los pobres el
rostro del Se-or 4c#" .t <H'A=GQE6 es algo que desa#a a
todos los cristianos a una pro#unda con(ersi+n personal !
eclesial" En la #e encontramos los rostros des#igurados
por el /ambre' consecuencia de la in#laci+n' de la deuda
e3terna ! de in*usticias socialesI los rostros
desilusionados por los polticos' que prometen pero no
cumplenI los rostros /umillados a causa de su propia
cultura' que no es respetada ! es incluso despreciadaI los
rostros aterrori$ados por la (iolencia diaria e
indiscriminadaI los rostros angustiados de los menores
abandonados que caminan por nuestras calles ! duermen
ba*o nuestros puentesI los rostros su#ridos de las mu*eres
/umilladas ! postergadasI los rostros cansados de los
migrantes' que no encuentran digna acogidaI los rostros
en(e*ecidos por el tiempo ! el traba*o de los que no tienen
lo mnimo para sobre(i(ir dignamente 4c#" CEA.'
@Documento de traba*o@' =EA6" El amor misericordioso es
tambin (ol(erse a los que se encuentran en carencia
espiritual' moral' social ! cultural"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=F> G El creciente empobrecimiento en el que est,n
sumidos millones de /ermanos nuestros /asta llegar a
intolerables e3tremos de miseria es el m,s de(astador !
/umillante #lagelo que (i(e Amrica atina ! el Caribe" As
lo denunciamos tanto en .edelln como en Puebla ! /o!
(ol(emos a /acerlo con preocupaci+n ! angustia" as
estadsticas muestran con elocuencia que en la Jltima
dcada las situaciones de pobre$a /an crecido tanto en
nJmeros absolutos como en relati(os" A nosotros los
pastores nos conmue(e /asta las entra-as el (er
continuamente la multitud de /ombres ! mu*eres' ni-os !
*+(enes ! ancianos que su#ren el insoportable peso de la
miseria as como di(ersas #ormas de e3clusi+n social'
tnica ! culturalI son personas /umanas concretas e
irrepetibles' que (en sus /ori$ontes cada (e$ m,s
cerrados ! su dignidad desconocida"
G .iramos el empobrecimiento de nuestro pueblo no
s+lo como un #en+meno econ+mico ! social' registrado !
cuanti#icado por las ciencias sociales" o miramos desde
dentro de la e3periencia de muc/a gente con la que
compartimos' como pastores' su luc/a cotidiana por la
(ida"
G a poltica de corte neoliberal que predomina /o! en
Amrica atina ! el Caribe pro#undi$a aJn m,s las
consecuencias negati(as de estos mecanismos" Al
desregular indiscriminadamente el mercado' eliminarse
partes importantes de la legislaci+n laboral ! despedirse
traba*adores' al reducirse los gastos sociales que
protegan a las #amilias de traba*adores' se /an a/ondado
aJn m,s las distancias en la sociedad"
G Tenemos que alargar la lista de rostros su#rientes
que !a /abamos se-alado en Puebla 4c#" DP A=GA>6'
todos ellos des#igurados por el /ambre' aterrori$ados por
la (iolencia' en(e*ecidos por in#ra/umanas condiciones de
(ida' angustiados por la super(i(encia #amiliar" El Se-or
nos pide que sepamos descubrir su propio rostro en los
rostros su#rientes de los /ermanos"
G Por otra parte' comprobamos con alegra los
mJltiples es#uer$os que di(ersos grupos e instituciones de
Amrica atina ! el Caribe est,n /aciendo en orden a
trans#ormar esta realidad" a Iglesia' llamada a ser cada
(e$ m,s #iel a su opci+n pre#erencial por los pobres' /a
tenido creciente participaci+n en los mismos" Damos
gracias a Dios por esto ! con(ocamos a ensanc/ar el
camino !a abierto' porque son muc/os m,s los que aJn
tienen que caminar por l"
INEAS PASTORAES0
CD=BN G Asumir con decisi+n reno(ada la opci+n
e(anglica ! pre#erencial por los pobres' siguiendo el
e*emplo ! las palabras del Se-or )esJs' con plena
con#ian$a en Dios' austeridad de (ida ! participaci+n de
bienes"
G Pri(ilegiar el ser(icio #raterno a los m,s pobres entre
los pobres ! a!udar a las instituciones que cuidan de
ellos0 los minus(,lidos' en#ermos' ancianos solos' ni-os
abandonados' encarcelados' en#ermos de sida ! todos
aquellos que requieren la cercana misericordiosa del
@buen samaritano@"
G Re(isar actitudes ! comportamientos personales !
comunitarios' as como las estructuras ! mtodos
pastorales' a #in de que no ale*en a los pobres sino que
propicien la cercana ! el compartir con ellos"
G Promo(er la participaci+n social ante el Estado'
reclamando le!es que de#iendan los derec/os de los
pobres"
CD=B= G 2acer de nuestras parroquias un espacio para
la solidaridad"
G Apo!ar ! estimular las organi$aciones de economa
solidaria' con las cuales nuestros pueblos tratan de
responder a las angustiosas situaciones de pobre$a"
G 1rgir respuestas de los Estados a las di#ciles
situaciones agra(adas por el modelo econ+mico
neoliberal' que a#ecta principalmente a los m,s pobres"
Entre estas situaciones es importante destacar los
millones de latinoamericanos que luc/an por sobre(i(ir en
la economa in#ormal"
<"<"H" E TRA:A)O
CD=B< 1na de las realidades que m,s nos preocupa en
nuestra tarea pastoral es el mundo del traba*o' por su
signi#icaci+n /umani$adora ! sal(#ica' que tiene su origen
en la (ocaci+n coGcreadora del /ombre como @imagen de
Dios@ 4&n =G<E6 ! que /a sido rescatado ! ele(ado por
)esJs' traba*ador e @/i*o de carpintero@ 4.t =A'HH ! .c
E'A6"
a Iglesia' como depositaria ! ser(idora del mensa*e
de )esJs' /a (isto siempre al /ombre como su*eto que
digni#ica el traba*o' reali$,ndose a s mismo !
per#eccionando la obra de Dios' para /acer de ella una
alaban$a al Creador ! un ser(icio a sus /ermanos"
a permanente ense-an$a del magisterio de la
Iglesia' respecto al traba*o como @cla(e de la cuesti+n
social@' /a sido con#irmada ! desarrollada en las recientes
encclicas sociales de )uan Pablo II 4@aborem e3ercens@'
@Sollicitudo rei socialis@ ! @Centesimus annus@6" ; de
modo especial subra!a @la dimensi+n sub*eti(a@ del
traba*o 4c#" E E6' que es la e3presi+n m,s elocuente de la
dignidad del traba*ador"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=BA G a realidad desa#a una cultura del traba*o ! de
la solidaridad' partiendo de la #e en Dios Padre' que nos
/ace /ermanos en )esucristo" En lo que se re#iere al
mundo de los traba*adores' se ad(ierte un deterioro en
sus condiciones de (ida ! en el respeto a sus derec/osI
un escaso o nulo cumplimiento de normas establecidas
para los sectores m,s dbiles 4por e*" ni-os' *ubilados"""6I
una prdida de autonoma por parte de las organi$aciones
de traba*adores debida a dependencias o
autodependencias de di(erso gneroI abuso del capital'
que desconoce o niega la primaca del traba*oI pocas o
nulas oportunidades de traba*o para los *+(enes" Se
ad(ierte la alarmante #alta de traba*o' o desempleo' con
toda la inseguridad econ+mica ! social que ello comporta"
El mundo del traba*o reclama el crecimiento de la
economa ! el aumento de la producti(idad' de tal modo
que /agan posible mediante una *usta ! equitati(a
distribuci+n el ma!or bienestar del /ombre ! su #amilia"
CD=BQ G os derec/os del traba*ador son un patrimonio
moral de la sociedad' que deben ser tutelados por una
adecuada legislaci+n social ! su necesaria instancia
*udicial' que asegure la continuidad con#iable en las
relaciones laborales"
INEAS PASTORAES0
CD=BH G Impulsar ! sostener una pastoral del traba*o en
todas nuestras di+cesis para promo(er ! de#ender el (alor
/umano del traba*o"
G Apo!ar las organi$aciones propias de los /ombres
del traba*o para la de#ensa de sus legtimos derec/os' en
especial de un salario su#iciente ! de una *usta protecci+n
social para la (e*e$' la en#ermedad ! el desempleo 4c#" CA
AH6"
G ?a(orecer la #ormaci+n de traba*adores'
empresarios ! gobernantes en sus derec/os ! en sus
deberes ! propiciar espacios de encuentro ! mutua
colaboraci+n"
<"<"E" A .O%IIDAD 21.ANA
CD=BE El %erbo de Dios se /ace carne para reunir en un
solo pueblo a los que andaban dispersos' ! /acerlos
@ciudadanos del cielo@ 4?lp A'<NI c#" 2b ==' =AG=E6"
As el 2i*o de Dios se /ace peregrino' pasa por la
e3periencia de los despla$ados 4c#" .t <'=AG<A6' como un
migrante radicado en una insigni#icante aldea 4c#" )n
='QE6" Educa a sus discpulos para ser misioneros'
/acindoles pasar por la e3periencia del que migra para
con#iar s+lo en el amor de Dios' de cu!a buena nue(a son
portadores 4c#" .c E'EbG=<6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=BF G 2a!' en los Jltimos a-os' un #uerte incremento
de la migraci+n /acia los dos grandes pases en el Norte'
! tambin Gaunque en menor gradoG /acia otros pases
latinoamericanos m,s ricos" Surgen tambin #en+menos
como la repatriaci+n (oluntaria ! la deportaci+n de
indocumentados" El auge de los (ia*es ! el turismo' e
incluso las peregrinaciones religiosas ! de los que (i(en
del mar' interpelan la solicitud especial de la Iglesia"
G En los pases con especiales problemas de
migraci+n por causas socioGecon+micas e3iste por lo
general ausencia de medidas sociales para detenerlaI !
en los pases receptores' una tendencia a impedir su
ingreso" Esto trae gra(es consecuencias de
desintegraci+n #amiliar ! desangre de #uer$as producti(as
en nuestros pueblos' *unto con desarraigo' inseguridad'
discriminaci+n' e3plotaci+n ! degradaci+n moral !
religiosa en los mismos migrantes" Sin embargo' en
algunos casos' logran insertarse en comunidades
cat+licas ! aun las re(itali$an"
INEAS PASTORAES0
CD=BB G Re#or$ar la pastoral de la mo(ilidad /umana
enla$ando es#uer$os entre di+cesis ! con#erencias
episcopales de las regiones a#ectadas' ! cuidando que'
en la acogida ! dem,s ser(icios en #a(or de los
migrantes' se respeten sus rique$as espirituales !
religiosas"
G Concienti$ar a los sectores pJblicos sobre el
problema de las migraciones' con miras a la equidad de
las le!es sobre el traba*o ! el seguro social ! el
cumplimiento de con(enios internacionales"
CD=B> GO#recer a los migrantes una catequesis
adaptada a su cultura ! asesora legal para proteger sus
derec/os
G Presentar alternati(as a los campesinos para que
no se sientan obligados a migrar a la ciudad"
<"<"F" E ORDEN DE.OCRATICO
CD=>N Cristo' el Se-or' en(iado por el Padre para la
redenci+n del mundo' (ino para anunciar la buena noticia
e iniciar el Reino ! mediante la con(ersi+n de las
personas lograr una nue(a (ida segJn Dios ! un nue(o
tipo de con(i(encia ! relaci+n social" A la Iglesia' #iel a la
misi+n que le otorg+ su #undador' corresponde constituir
la comunidad de los 2i*os de Dios ! a!udar en la
construcci+n de una sociedad donde primen los (alores
cristianos e(anglicos"
a Iglesia respeta la legtima autonoma del orden
temporal ! no tiene un modelo espec#ico de rgimen
poltico" @a Iglesia aprecia el sistema de la democracia'
en la medida en que asegura la participaci+n de los
ciudadanos en las opciones polticas ! garanti$a a los
gobernados la posibilidad de elegir ! controlar a sus
propios gobernantes' o bien la de sustituirlos
oportunamente de manera pac#ica@ 4CA QE6"
Durante los Jltimos a-os de este proceso' la Iglesia
/a *ugado en Amrica atina ! el Caribe un papel
protag+nico" En muc/os pases su acci+n sent+ las bases
para una con(i(encia basada en el di,logo ! el respeto a
la persona /umana" Apo!ada en el magisterio de su
doctrina social' la Iglesia /a (enido acompa-ando al
pueblo en sus luc/as ! an/elos de una ma!or
participaci+n ! el estado de derec/o"
CD=>= a libertad' in/erente a la persona /umana !
puesta de relie(e por la modernidad' (iene siendo
conquistada por el pueblo en nuestro continente ! /a
posibilitado la instauraci+n de la democracia como el
sistema de gobierno m,s aceptado' aunque su e*ercicio
sea toda(a m,s #ormal que real"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=>< a con(i(encia democr,tica' que se a#ian$+
despus de Puebla' en algunos pases se /a (enido
deteriorando' entre otros #actores' por los siguientes0
corrupci+n administrati(a' distanciamientos de los
lidera$gos partidistas con relaci+n a los intereses de las
bases ! las reales necesidades de la comunidadI (acos
program,ticos ! desatenci+n de lo social ! ticoGcultural
de parte de las organi$aciones partidistasI gobiernos
elegidos por el pueblo' pero no orientados e#ica$mente al
bien comJnI muc/o clientelismo poltico ! populismo' pero
poca participaci+n"
INEAS PASTORAES0
CD=>A G Proclamar insistentemente a la sociedad ci(il
los (alores de una genuina democracia pluralista' *usta !
participati(a"
G Iluminar ! animar al pueblo /acia un real
protagonismo"
G Crear las condiciones para que los laicos se #ormen
segJn la Doctrina Social de la Iglesia' en orden a una
actuaci+n poltica dirigida al saneamiento' al
per#eccionamiento de la democracia ! al ser(icio e#ecti(o
de la comunidad"
G Orientar a la #amilia' a la escuela ! a las di(ersas
instancias eclesiales' para que eduquen en los (alores
que #undan una autntica democracia0 responsabilidad'
corresponsabilidad' participaci+n' respeto de la dignidad
de las personas' di,logo' bien comJn"
<"<"B" N1E%O ORDEN ECONO.ICO
CD=>Q Conscientes de que se est, gestando un nue(o
orden econ+mico mundial que a#ecta a Amrica atina !
el Caribe" la Iglesia desde su perspecti(a est, obligada a
/acer un serio es#uer$o de discernimiento" Tenemos que
preguntarnos0 R/asta d+nde debe llegar la libertad de
mercadoS R7u caractersticas debe tener para que sir(a
al desarrollo de las grandes ma!orasS
CD=>H SegJn la reciente ense-an$a de )uan Pablo II
4c#" Carta encclica @Centesimus annus@6' es lcita la libre
acti(idad de los indi(iduos en el mercado" Esto no
signi#ica que el mercado pueda o#recer todos los bienes
que requiere la sociedad ni que sta pueda pagar muc/os
bienes necesarios" a economa de mercado debe tener
en cuenta estos lmites"
Por eso las ense-an$as del Santo Padre se-alan la
necesidad de acciones concretas de los poderes pJblicos
para que la economa de mercado no se con(ierta en algo
absoluto a lo cual se sacri#ique todo' acentuando la
desigualdad ! la marginaci+n de las grandes ma!oras"
No puede /aber una economa de mercado creati(a ! al
mismo tiempo socialmente *usta' sin un s+lido
compromiso de toda la sociedad ! sus actores con la
solidaridad a tra(s de un marco *urdico que asegure el
(alor de la persona' la /onrade$' el respeto a la (ida ! la
*usticia distributi(a' ! la preocupaci+n e#ecti(a por los m,s
pobres"
CD=>E os a*ustes econ+micos' aunque puedan ser
bene#iciosos a largo pla$o' al #renar la in#laci+n !
estabili$ar la economa' suelen producir un gra(e
deterioro del ni(el de (ida de los pobres" Por eso' el
Estado est, obligado en la medida de lo posible' pero
sincera ! generosamente' a compensar los costos
sociales de los m,s pobres"
CD=>F El problema de la deuda e3terna no es s+lo' ni
principalmente' econ+mico' sino /umano' porque lle(a a
un empobrecimiento cada (e$ ma!or e impide el
desarrollo ! retarda la promoci+n de los m,s pobres" Nos
preguntamos por su (alide$ cuando por su pago peligra
seriamente la sobre(i(encia de los pueblos' cuando la
misma poblaci+n no /a sido consultada antes de contraer
la deuda' ! cuando sta /a sido usada para #ines no
siempre lcitos" Por eso' como pastores /acemos nuestra
la preocupaci+n de )uan Pablo II cuando a#irma que @es
necesario encontrar modalidades de reducci+n' dilaci+n o
e3tinci+n de la deuda' compatibles con el derec/o
#undamental de los pueblos a la subsistencia ! al
progreso@ 4CA AH6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD=>B G os a-os oc/enta se /an caracteri$ado por el
#lagelo de la in#laci+n aumentado por el d#icit #iscal' el
peso de la deuda e3terna ! el desorden monetario' la
destrucci+n de las economas estatales por la prdida de
recursos #iscales' la in#laci+n ! la corrupci+n' la cada de
las in(ersiones tanto nacionales como e3tran*eras' entre
otros #en+menos"
G a relaci+n de los precios a ni(el internacional entre
las materias primas ! los productos terminados #ue cada
(e$ m,s desigual ! discriminati(a' a#ectando mu!
des#a(orablemente a la economa de nuestros pases"
Esta situaci+n persiste ! tiende a agra(arse"
CD=>> GEl empobrecimiento ! la agudi$aci+n de la
brec/a entre ricos ! pobres golpean de modo gra(e a las
grandes ma!oras de nuestros pueblos debido a la
in#laci+n ! reducci+n de los salarios reales ! a la #alta de
acceso a ser(icios b,sicos' al desempleo ! al aumento de
la economa in#ormal ! de la dependencia cient#icoG
tecnol+gica"
G Se di#unde una mentalidad ! un estilo de (ida
consumistas ! egostas' ampliamente di(ulgados por los
medios de comunicaci+n social" Esto di#iculta o impide
una organi$aci+n social m,s *usta ! digna"
G Ante la crisis de sistemas econ+micos que /an
conducido a #racasos ! #rustraciones' suele plantearse
como soluci+n una economa de libre mercado' asumida
por no pocos ba*o trminos de neoliberalismo ! con un
alcance que (a m,s all, del puro campo econ+mico' !
que parte de interpretaciones estrec/as o reducti(as de la
persona ! de la sociedad"
INEAS PASTORAES0
CD<NN G Robustecer el conocimiento' di#usi+n ! puesta
en pr,ctica de la Doctrina Social de la Iglesia en los
distintos ambientes"
G Impulsar en los di(ersos ni(eles ! sectores de la
Iglesia una pastoral social que parta de la opci+n
e(anglica pre#erencial por los pobres' actuando en los
#rentes del anuncio' la denuncia ! el testimonio'
promo(iendo iniciati(as de cooperaci+n' en el conte3to de
una economa de mercado"
G Educar en los (alores de la laboriosidad ! del
compartir' de la /onestidad ! la austeridad' del sentido
ticoGreligioso de la (ida' para que desde la #amilia
Gprimera escuelaG se #ormen /ombres nue(os para una
sociedad m,s #raterna donde se (i(a la destinaci+n
uni(ersal de los bienes en conte3to de desarrollo integral"
CD<N= G Sentar las bases de una economa solidaria'
real ! e#iciente' sin ol(idar la correspondiente creaci+n de
modelos socioGecon+micos a ni(el local ! nacional"
G ?omentar la bJsqueda e implementaci+n de
modelos socioGecon+micos que con*uguen la libre
iniciati(a' la creati(idad de personas ! grupos' la #unci+n
moderadora del Estado' sin de*ar de dar atenci+n especial
a los sectores m,s necesitados" Todo esto' orientado a la
reali$aci+n de una economa de la solidaridad ! la
participaci+n' e3presada en di(ersas #ormas de
propiedad"
CD<N< G Promo(er relaciones econ+micas
internacionales que #aciliten la trans#erencia de la
tecnologa en un ambiente de reciprocidad social"
G Denunciar aquellos mecanismos de la economa de
mercado que da-an #undamentalmente a los pobres" No
podemos estar ausentes en una /ora en la que no /a!
quien (ele por sus intereses"
CD<NA G Constatar que la economa in#ormal obedece a
una necesidad de sobre(i(encia' aunque sea susceptible
de nau#ragio en caso de en#ermedades' in#laci+n' etc"
G Recordar a los #ieles laicos que /an de in#luir para
que el Estado logre una ma!or estabilidad de las polticas
econ+micas' elimine la corrupci+n administrati(a !
aumente la descentrali$aci+n administrati(a' econ+mica !
educacional"
G Reconocer el papel #undamental de la empresa' del
mercado' de la propiedad pri(ada ! de la consiguiente
responsabilidad para con los medios de producci+n' de la
creati(idad /umana' en el marco *urdico de una *usticia
social 4c#" CA Q<6"
<"<">" INTE&RACION ATINOA.ERICANA
CD<NQ a e3periencia nos /a mostrado que ninguna
naci+n puede (i(ir ! desarrollarse con solide$ de manera
aislada" Todos sentimos la urgencia de integrar lo
disperso ! de unir es#uer$os para que la interdependencia
se /aga solidaridad ! sta pueda trans#ormarse en
#raternidad" Por eso destacamos estos (alores al /ablar
de la realidad econ+mica ! social del mundo ! de los
an/elos de /umani$aci+n que laten en ellas"
os cristianos encuentran moti(aciones mu! /ondas
para continuar este es#uer$o" )esucristo /a /ec/o
presente el Reino de Dios' un reino de *usticia' de amor !
de pa$" El /a reali$ado la #raternidad de todos /acindose
/ermano nuestro ! ense-,ndonos a reconocernos como
/i*os de un mismo Padre 4c#" .c =Q'AE6" El mismo nos /a
llamado a la unidad0 @7ue todos sean uno como ;o ! el
Padre somos uno@ 4)n =F'<=6"
a Iglesia es consciente de su singular protagonismo
! de su papel orientador en cuanto a la #ormaci+n de una
mentalidad de pertenencia a la /umanidad ! al #omento
de una cultura solidaria ! de reconciliaci+n"
CD<NH a necesaria interdependencia de las personas !
la de las naciones para una autntica solidaridad son
caractersticas /umanas" Tambin constatamos el
dinamismo mundial de naciones' que se asocian' como
signo de los tiempos' aun en Amrica atina ! el Caribe"
CD<NE )uan Pablo II /a insistido en que /a! que
trans#ormar las estructuras que no responden a las
necesidades de los pueblos ! ante todo en @que las
naciones m,s #uertes sepan o#recer a las m,s dbiles
oportunidad de inserci+n en la (ida internacional@ 4CA AH6"
Ante el espect,culo de pases cada (e$ m,s ricos *unto a
otros cada (e$ m,s pobres' e3pres+0 @2a! que buscar
soluciones a ni(el mundial' instaurando una (erdadera
economa de comuni+n ! participaci+n de bienes' tanto en
el orden internacional como nacional" A este prop+sito' un
#actor que puede contribuir notablemente a superar los
apremiantes problemas que /o! a#ectan a este continente
es la integraci+n latinoamericana" Es gra(e
responsabilidad de los gobernantes el #a(orecer el !a
iniciado proceso de integraci+n de unos pueblos a
quienes la misma geogra#a' la #e cristiana' la lengua ! la
cultura /an unido de#initi(amente en el camino de la
/istoria@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' =H6"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<NF G Se e3perimenta un aislamiento !
#raccionamiento de nuestras naciones' al tiempo que se
incrementa una globali$aci+n de la economa planetaria
*unto a la #ormaci+n ![o re#ormulaci+n de grandes
bloques"
CD<NB G a #ormaci+n de grandes bloques que
amena$an de*ar aislados a todo el continente en cuanto
no responde a sus intereses econ+micos"
GSe da una desintegraci+n en el interior de nuestros
pases como e#ecto de discriminaciones raciales o
grupales ! del predominio econ+micoGpolticoGcultural de
intereses particulares' que di#icultan tambin una apertura
a espacios m,s amplios"
G a misma #alta de comuni+n entre las Iglesias
particulares de una naci+n a otra' o entre naciones
(ecinas del continente' debilita la #uer$a integradora de la
misma Iglesia"
INEAS PASTORAES0
CD<N> G ?omentar ! acompa-ar los es#uer$os en pro de
la integraci+n latinoamericana como @patria grande@'
desde una perspecti(a de solidaridad que e3ige' por lo
dem,s' un nue(o orden internacional"
G Promo(er la *usticia ! la participaci+n en el interior
de nuestras naciones' educando en dic/os (alores'
denunciando situaciones que los contradicen ! dando
testimonio de un relaci+n #raterna"
G Animar iniciati(as ! #ortalecer las estructuras !
organismos de colaboraci+n intraGeclesial que sean
necesarios o Jtiles' respetando las di(ersas
competencias" Asumir en este sentido la sugerencia del
Santo Padre relati(a a un encuentro de los Episcopados
de todo el continente americano"
<"A" A ?A.IIA ; A %IDA0 DESA?IOS DE
ESPECIA 1R&ENCIA EN A PRO.OCION 21.ANA
<"A"=" A ?A.IIA' SANT1ARIO DE A %IDA
CD<=N a Iglesia anuncia con alegra ! con(icci+n la
:uena Nue(a sobre la #amilia en la cual se #ragua el
#uturo de la /umanidad ! se concreta la #rontera decisi(a
de la Nue(a E(angeli$aci+n" As lo proclamamos' aqu en
Amrica atina ! el Caribe' en un momento /ist+rico en
que la #amilia es (ctima de muc/as #uer$as que tratan de
destruirla o de#ormarla"
Es cierto que el lugar m,s indicado para /ablar de la
#amilia es cuando se trata de la Iglesia particular'
parroquia ! comunidades eclesiales' !a que la #amilia es
la Iglesia domstica" Pero' a causa de los tremendos
problemas que /o! a#ectan a la (ida /umana' incluimos
este tema en la parte que trata de la Promoci+n 2umana"
Ciertamente reconocemos la di(ersidad de #amilias
rurales ! urbanas' cada una dentro de su conte3to
culturalI pero en todas partes la #amilia es #ermento !
signo del amor di(ino ! de la misma Iglesia !' por tanto'
debe estar abierta al plan de Dios"
CD<== El matrimonio ! la #amilia en el pro!ecto original
de Dios son instituciones de origen di(ino ! no productos
de la (oluntad /umana" Cuando el Se-or dice @al
comien$o no #ue as@ 4.t =>'B6' se re#iere a la (erdad
sobre el matrimonio' que' segJn el plan de Dios' e3clu!e
el di(orcio"
CD<=< El /ombre ! la mu*er' siendo imagen !
seme*an$a de Dios 4c#" &n ='<F6' que es amor' son
llamados a (i(ir en el matrimonio el misterio de la
comuni+n ! relaci+n trinitaria" @Dios inscribe en la
/umanidad del /ombre ! de la mu*er la (ocaci+n !
consiguientemente la capacidad ! la responsabilidad del
amor ! de la comuni+n@ 4?C ==6" 2ombre ! mu*er son
llamados al amor en la totalidad de su cuerpo ! espritu"
CD<=A )esucristo es la Nue(a Alian$a' en El el
matrimonio adquiere su (erdadera dimensi+n" Por su
Encarnaci+n ! por su (ida en #amilia con .ara ! )os en
el /ogar de Na$aret/ se constitu!e un modelo de toda
#amilia" El amor de los esposos por Cristo llega a ser
como el de El0 total' e3clusi(o' #iel ! #ecundo" A partir de
Cristo ! por su (oluntad' proclamada por el Ap+stol' el
matrimonio no s+lo (uel(e a la per#ecci+n primera sino
que se enriquece con nue(os contenidos 4c#" E# H'<HGAA6"
El matrimonio cristiano es un sacramento en el que el
amor /umano es santi#icante ! comunica la (ida di(ina
por la obra de CristoI un sacramento en el que los
esposos signi#ican ! reali$an el amor de Cristo ! de su
Iglesia' amor que pasa por el camino de la cru$' de las
limitaciones' del perd+n ! de los de#ectos para llegar al
go$o de la resurrecci+n" Es necesario tener presente que
@entre bauti$ados' no puede /aber contrato matrimonial
(,lido' que no sea por eso mismo sacramento@ 4CIC =NHH'
<6"
CD<=Q En el plan de Dios Creador ! Redentor la #amilia
descubre no s+lo su identidad sino tambin su misi+n0
custodiar' re(elar ! comunicar el amor ! la (ida' a tra(s
de cuatro cometidos #undamentales 4c#" ?C =F60
a6 a misi+n de la #amilia es (i(ir' crecer !
per#eccionarse como comunidad de personas que se
caracteri$a por la unidad ! la indisolubilidad" a #amilia es
el lugar pri(ilegiado para la reali$aci+n personal *unto con
los seres amados"
b6 Ser @como el santuario de la (ida@ 4CA A>6'
ser(idora de la (ida' !a que el derec/o a la (ida es la
base de todos los derec/os /umanos" Este ser(icio no se
reduce a la sola procreaci+n' sino que es a!uda e#ica$
para transmitir ! educar en (alores autnticamente
/umanos ! cristianos"
c6 Ser @clula primera ! (ital de la sociedad@ 4?C Q<6"
Por su naturale$a ! (ocaci+n la #amilia debe ser
promotora del desarrollo' protagonista de una autntica
poltica #amiliar"
d6 Ser @Iglesia domstica@ que acoge' (i(e' celebra !
anuncia la Palabra de Dios' es santuario donde se edi#ica
la santidad ! desde donde la Iglesia ! el mundo pueden
ser santi#icados 4c#" ?C HH6"
No obstante las gra(es crisis de la #amilia'
constatamos que muc/as #amilias latinoamericanas ! del
Caribe se es#uer$an ! (i(en llenas de esperan$a ! con
#idelidad el pro!ecto de Dios Creador ! Redentor' la
#idelidad' la apertura a la (ida' la educaci+n cristiana de
los /i*os ! el compromiso con la Iglesia ! el mundo"
CD<=H Dios es el mismo Se-or de la (ida" a (ida es
don su!o" El /ombre no es ni puede ser ,rbitro o due-o
de la (ida" El /i*o debe ser responsablemente acogido en
la #amilia como don preciossimo e irrepetible de Dios" El
ni-o' concebido' no nacido' es el ser m,s pobre'
(ulnerable e inde#enso que /a! que de#ender ! tutelar" Se
(e /o!' con ma!or claridad' la relaci+n tan estrec/a'
sub*eti(a ! ob*eti(a entre anticoncepci+n ! aborto" Se
separa de modo dr,stico el signi#icado uniti(o del
procreati(o en el acto con!ugal' el cual traiciona el mismo
sentido del amor"
<"A"<" OS DESA?IOS A A ?A.IIA ; A A %IDA
2O;
CD<=E G El cambio /ist+rico cultural /a causado impacto
en la imagen tradicional de la #amilia" Cada (e$ son m,s
numerosas las uniones consensuales libres' los di(orcios
! los abortos" a no(edad es el que estos problemas
#amiliares se /an (uelto un problema de orden ticoG
poltico ! una mentalidad @laicista@ ! los medios de
comunicaci+n social /an contribuido a ello"
CD<=F G Con demasiada #recuencia' se desconoce que
el matrimonio ! la #amilia son un pro!ecto de Dios' que
in(ita al /ombre ! a la mu*er creados por amor a reali$ar
su pro!ecto de amor en #idelidad /asta la muerte' debido
al secularismo reinante' a la inmadure$ psicol+gica ! a
causas socioGecon+micas ! polticas' que lle(an a
quebrantar los (alores morales ! ticos de la misma
#amilia" Dando como resultado la dolorosa realidad de
#amilias incompletas' pare*as en situaci+n irregular ! el
creciente matrimonio ci(il sin celebraci+n sacramental !
uniones consensuales"
CD<=B G 1n nJmero creciente de #amilias de Amrica
atina ! el Caribe interpela a gobiernos' sociedad !
organismos internacionales' desde su situaci+n de
miseria ! /ambre por el desempleo' la carencia de
(i(ienda digna' de ser(icios educati(os ! sanitarios' de
salarios ba*osI desde el abandono de ancianos ! desde el
nJmero creciente de madres solteras"
CD<=> G Nos desa#a la cultura de la muerte" Con
triste$a /umana ! preocupaci+n cristiana somos testigos
de las campa-as antiG(ida' que se di#unden en Amrica
atina ! en el Caribe perturbando la mentalidad de
nuestro pueblo con una cultura de muerte" El egosmo' el
miedo al sacri#icio ! a la cru$ unidos a las di#icultades de
la (ida moderna generan un rec/a$o /acia el /i*o que no
es responsable ! alegremente acogido en la #amilia sino
considerado como un agresor" Se atemori$a a las
personas con un (erdadero @terrorismo demogr,#ico@' que
e3agera el peligro que puede representar el crecimiento
de la poblaci+n #rente a la calidad de (ida"
E3iste una distribuci+n masi(a de anticoncepti(os' en
su gran ma!ora aborti(os" Inmensos sectores de mu*eres
son (ctimas de programas de esterili$aciones masi(as"
Tambin los /ombres sucumben ante estas amena$as"
Nuestro continente su#re a causa del @imperialismo
anticoncepti(o' que consiste en imponer a pueblos !
culturas toda #orma de contracepci+n' esterili$aci+n !
aborto' que se considera e#ecti(a' sin respeto a las
tradiciones religiosas' tnicas ! #amiliares de un pueblo o
cultura@ 4Carta de la Santa Sede a la Reuni+n de :angXoX
de la O.S6"
Cada da es ma!or la masacre del aborto' que
produce millones de (ctimas en nuestros pueblos
latinoamericanos" a mentalidad antiG(ida' adem,s de la
eutanasia prenatal lle(a a la eliminaci+n de ni-os apenas
nacidos ! de los ancianos ! en#ermos estimados como
inJtiles' de#ectuosos' o @carga@ para la sociedad" Otras
e3presiones de la anticultura de la muerte son la
eutanasia' la guerra' la guerrilla' el secuestro' el
terrorismo' el narcotr,#ico"
CD<<N G os #ieles cristianos se sienten perple*os ante
las contradicciones ! #alta de co/erencia de los agentes
de pastoral #amiliar cuando no siguen el .agisterio de la
Iglesia 4@2umanae %itae@I @?amiliaris consortio@I
@Reconciliatio et Poenitentia@6"
CD<<= G Amrica atina ! el Caribe tienen una poblaci+n
in#antil creciente" os ni-os' adolescentes ! *+(enes son
m,s de la mitad de la poblaci+n del continente 4HH\6"
Esta @emergencia silenciosa@ que (i(e Amrica atina ! el
Caribe es desa#iante no s+lo desde el punto de (ista
numrico sino mu! especialmente desde el punto de (ista
/umano ! pastoral" En e#ecto' en muc/as ciudades /an
aumentado los @ni-os de la calle@' que deambulan da !
noc/e sin /ogar ni #uturo" En algunos pases /an sido
(ctimas de campa-as de e3terminio reali$adas por
organismos policiales ! pri(adosI ni-os sin #amilia' sin
amor' sin acceso a la educaci+n' es decir' ni-os en
e3trema miseria #sica ! moral' muc/as (eces
consecuencia de la desintegraci+n #amiliar" Incluso se
presenta un aberrante comercio de ni-os ! ni-as' tr,#ico
de +rganos ! /asta ni-os utili$ados para cultos sat,nicos"
Desde el punto de (ista de la educaci+n de la #e se
percibe un marcado descuido en cuanto a la recepci+n de
sacramentos ! a la catequesis"
<"A"A" INEAS PASTORAES
CD<<< =" Subra!ar la prioridad ! centralidad de la
pastoral #amiliar en la Iglesia diocesana" Para ello es
necesario capacitar agentes" os mo(imientos apost+licos
que tienen por ob*eti(o el matrimonio ! la #amilia pueden
o#recer apreciable cooperaci+n a las Iglesias particulares'
dentro de un plan org,nico integral"
G a pastoral #amiliar no puede limitarse a una actitud
meramente protectora' debe ser pre(isora' auda$ !
positi(a" 2a de discernir con sabidura e(anglica los
retos que los cambios culturales plantean a la #amilia" 2a
de denunciar las (iolaciones contra la *usticia ! la dignidad
de la #amilia" 2a de acompa-ar a las #amilias de los
sectores m,s pobres' rurales ! urbanos' promo(iendo la
solidaridad"
G a pastoral #amiliar /a de cuidar la #ormaci+n de los
#uturos esposos ! el acompa-amiento de los c+n!uges'
sobre todo en los primeros a-os de su (ida matrimonial"
Como preparaci+n inmediata tienen reconocido (alor los
cursos para no(ios antes de la celebraci+n sacramental"
CD<<A <" Proclamar que Dios es el Jnico Se-or de la
(ida' que el /ombre no es ni puede ser amo o ,rbitro de la
(ida /umana" Condenar ! rec/a$ar cualquier (iolaci+n
e*ercida por las autoridades en #a(or de la anticoncepci+n'
la eutanasia' la esterili$aci+n ! el aborto pro(ocado"
Igualmente' las polticas de algunos gobiernos !
organismos internacionales que condicionan la a!uda
econ+mica a los programas contra la (ida"
CD<<Q :uscar' siguiendo el e*emplo del :uen Pastor'
caminos ! #ormas para lograr una pastoral orientada a las
pare*as en situaciones irregulares' especialmente las
di(orciadas ! (ueltos a casar ci(ilmente"
CD<<H ?ortalecer la (ida de la Iglesia ! de la sociedad a
partir de la #amilia0 enriquecerla desde la catequesis
#amiliar' la oraci+n en el /ogar' la Eucarista' la
participaci+n en el sacramento de la Reconciliaci+n' el
conocimiento de la Palabra de Dios' para ser #ermento en
la Iglesia ! en la sociedad"
CD<<E A" In(itar a los te+logos' cient#icos ! matrimonios
cristianos a colaborar con el magisterio *er,rquico para
iluminar me*or los #undamentos bblicos' las moti(aciones
ticas ! las ra$ones cient#icas para la paternidad
responsable' para la decisi+n libre' de acuerdo con una
conciencia bien #ormada' segJn los principios de la moral'
tanto en lo que mira al nJmero de /i*os que se pueden
educar' ! en cuanto a los mtodos' segJn una autntica
paternidad responsable" El #ruto de estos traba*os ser, la
promoci+n de programas ! ser(icios que di#undan los
mtodos naturales de plani#icaci+n' ! elaboren manuales
de educaci+n para la se3ualidad ! el amor' dirigidos a
ni-os' adolescentes ! *+(enes"
G Ante los equ(ocos de algunos programas
@demogr,#icos@ /emos de recordar las palabras del Papa
en su Discurso inaugural de esta Con#erencia0 @o que
/ace #alta es aumentar los medios ! distribuir con ma!or
*usticia la rique$a' para que todos puedan participar
equitati(amente de los bienes de la creaci+n@ 4n"=H6"
CD<<F Q" E*ercer el ministerio pro#tico de la Iglesia0
denunciando toda (iolaci+n contra los ni-os nacidos ! no
nacidos" Di#undir ! urgir el cumplimiento de la @con(enci+n
de los derec/os del ni-o@ con las obser(aciones de la
Santa Sede ! tambin la Carta de la Santa Sede sobre los
derec/os de la #amilia" Orientar a los laicos para que
promue(an en los di(ersos pases legislaciones que
tutelen los derec/os del ni-o ! urgir su cumplimiento"
Acompa-ar ! apo!ar e#ecti(amente a los padres de
#amilia' educadores' catequistas e institutos religiosos que
se dedican a la educaci+n de la ni-e$' prestando una
atenci+n especial al crecimiento en la #e" ?omentar la
mstica por el traba*o en #a(or de los ni-os ! promo(er la
pastoral de la in#ancia' a tra(s de acciones pro#ticas !
caritati(as que testimonian el amor de Cristo por los ni-os
m,s pobres ! abandonados"
CAPIT1O III0
A C1T1RA CRISTIANA
INTROD1CCION
CD<<B a (enida del Espritu Santo en Pentecosts 4c#"
2c/ <'=G==6 pone de mani#iesto la uni(ersalidad del
mandato e(angeli$ador0 pretende llegar a toda cultura"
.ani#iesta tambin la di(ersidad cultural de los #ieles'
cuando oan /ablar a los ap+stoles cada uno en su propia
lengua"
Nace la cultura con el mandato inicial de Dios a los
seres /umanos0 crecer ! multiplicarse' llenar la tierra !
someterla 4c#" &n ='<BGAN6" En esa #orma la cultura es
culti(o ! e3presi+n de todo lo /umano en relaci+n
amorosa con la naturale$a ! en la dimensi+n comunitaria
de los pueblos"
Cuando )esucristo' en la encarnaci+n' asume !
e3presa todo lo /umano' e3cepto el pecado' entonces el
%erbo de Dios entra en la cultura" As' )esucristo es la
medida de todo lo /umano ! por tanto tambin de la
cultura" El' que se encarn+ en la cultura de su pueblo' trae
para cada cultura /ist+rica el don de la puri#icaci+n ! de la
plenitud" Todos los (alores ! e3presiones culturales que
puedan dirigirse a Cristo promue(en lo autntico /umano"
o que no pasa por Cristo no podr, quedar redimido"
CD<<> Por nuestra ad/esi+n radical a Cristo en el
bautismo nos /emos comprometido a procurar que la #e'
plenamente anunciada' pensada ! (i(ida' llegue a
/acerse cultura" As' podemos /ablar de una cultura
cristiana cuando el sentir comJn de la (ida de un pueblo
/a sido penetrado interiormente' /asta @situar el mensa*e
e(anglico en la base de su pensar' en sus principios
#undamentales de (ida' en sus criterios de *uicio' en sus
normas de acci+n@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural' <Q6
! de all @se pro!ecta en el et/os del pueblo""" en sus
instituciones ! en todas sus estructuras@ 4ib" <N6"
Esta e(angeli$aci+n de la cultura' que la in(ade /asta
su nJcleo din,mico' se mani#iesta en el proceso de
inculturaci+n' al que )uan Pablo II /a llamado @centro'
medio ! ob*eti(o de la Nue(a E(angeli$aci+n@ 4Discurso al
Conse*o Internacional de Catequesis' <E">"><60 os
autnticos (alores culturales' discernidos ! asumidos por
la #e' son necesarios para encarnar en esa misma cultura
el mensa*e e(anglico ! la re#le3i+n ! pra3is de la Iglesia"
a %irgen .ara acompa-a a los ap+stoles cuando el
Espritu de )esJs resucitado penetra ! trans#orma los
pueblos de las di(ersas culturas" .ara' que es modelo de
la Iglesia' tambin es modelo de la e(angeli$aci+n de la
cultura" Es la mu*er *uda que representa al pueblo de la
Antigua Alian$a con toda su realidad cultural" Pero se
abre a la no(edad del E(angelio ! est, presente en
nuestras tierras como .adre comJn tanto de los
aborgenes como de los que /an llegado' propiciando
desde el principio la nue(a sntesis cultural que es
Amrica atina ! el Caribe"
CD<AN INC1T1RACION DE E%AN&EIO
Puesto que estamos ante @una crisis cultural de
proporciones insospec/adas@ 4)uan Pablo II' Discurso
inaugural' <=6 en la cual (an desapareciendo (alores
e(anglicos ! aun /umanos #undamentales' se presenta a
la Iglesia un desa#o gigantesco para una nue(a
E(angeli$aci+n' al cual se propone responder con el
es#uer$o de la inculturaci+n del E(angelio" Es necesario
inculturar el E(angelio a la lu$ de los tres grandes
misterios de la sal(aci+n0 la Na(idad' que muestra el
camino de la Encarnaci+n ! mue(e al e(angeli$ador a
compartir su (ida con el e(angeli$adoI la Pascua' que
conduce a tra(s del su#rimiento a la puri#icaci+n de los
pecados' para que sean redimidosI ! Pentecosts' que
por la #uer$a del Espritu posibilita a todos entender en su
propia lengua las mara(illas de Dios"
a inculturaci+n del E(angelio es un proceso que
supone reconocimiento de los (alores e(anglicos que se
/an mantenido m,s o menos puros en la actual culturaI !
el reconocimiento de nue(os (alores que coinciden con el
mensa*e de Cristo" .ediante la inculturaci+n se busca que
la sociedad descubra el car,cter cristiano de estos
(alores' los aprecie ! los mantenga como tales" Adem,s'
intenta la incorporaci+n de (alores e(anglicos que est,n
ausentes de la cultura' o porque se /an oscurecido o
porque /an llegado a desaparecer" @Por medio de la
inculturaci+n' la Iglesia encarna el E(angelio en las
di(ersas culturas !' al mismo tiempo' introduce a los
pueblos con sus culturas en su misma comunidadI
transmite a las mismas sus propios (alores' asumiendo lo
que /a! de bueno en ellas ! reno(,ndolas desde dentro@
4R.i H<6" a #e' al encarnarse en esas culturas' debe
corregir sus errores ! e(itar sincretismos" a tarea de
inculturaci+n de la #e es propia de las Iglesias particulares
ba*o la direcci+n de sus pastores' con la participaci+n de
todo el Pueblo de Dios" @os criterios #undamentales en
este proceso son la sintona con la e3igencias ob*eti(as
de la #e ! la apertura a la comuni+n con la Iglesia
uni(ersal@ 4R.i HQ6"
A"=" %AORES C1T1RAES0 CRISTO' .EDIDA DE
N1ESTRA COND1CTA .ORA
CD<A= G Creados a imagen de Dios' tenemos la medida
de nuestra conducta moral en Cristo' %erbo encarnado'
plenitud del /ombre" ;a el que/acer tico natural'
esencialmente ligado a la dignidad /umana ! sus
derec/os' constitu!e la base para un di,logo con los no
cre!entes"
G Por el bautismo nacemos a una nue(a (ida !
recibimos la capacidad de acercarnos al modelo que es
Cristo" Caminar /acia El es la moral cristianaI es la #orma
de (ida propia del cre!ente' que con la a!uda de la gracia
sacramental sigue a )esucristo' (i(e la alegra de la
sal(aci+n ! abunda en #rutos de caridad para la (ida del
mundo 4c#" )n =HI OT =E6"
G Consciente de la necesidad de seguir este camino'
el cristiano se empe-a en la #ormaci+n de la propia
conciencia" De esta #ormaci+n' tanto indi(idual como
colecti(a' de la madure$ de mentalidad' de su sentido de
responsabilidad ! de la pure$a de las costumbres
depende el desarrollo ! la rique$a de los pueblos 4c#" )uan
Pablo II' Discurso inaugural' =>6" a moral cristiana s+lo
se entiende dentro de la Iglesia ! se pleni#ica en la
Eucarista" Todo lo que en ella podemos o#recer es (idaI lo
que no puede o#recerse es el pecado"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<A< G &racias a Dios' en Amrica atina ! el Caribe
/a! muc/a gente que sigue con #idelidad a )esucristo'
aun en circunstancias ad(ersas" Sin embargo' se obser(a
en nuestra realidad social el creciente desa*uste tico
moral' en especial la de#ormaci+n de la conciencia' la
tica permisi(a ! una sensible ba*a del sentido de pecado"
Decrece el in#lu*o de la #e' se pierde el (alor religioso' se
desconoce a Dios como sumo bien ! Jltimo *ue$"
Disminu!e la pr,ctica del sacramento de la reconciliaci+n"
Es de#iciente la presentaci+n del magisterio moral de la
Iglesia"
CD<AA G a corrupci+n se /a generali$ado" 2a! un mal
mane*o de los recursos econ+micos pJblicosI progresan
la demagogia' el populismo' la @mentira poltica@ en las
promesas electoralesI se burla la *usticia' se generali$a la
impunidad ! la comunidad se siente impotente e
inde#ensa #rente al delito" Con ello se #omenta la
insensibilidad social ! el escepticismo ante la #alta de
aplicaci+n de la *usticia' se emiten le!es contrarias a los
(alores /umanos ! cristianos #undamentales" No /a! una
equitati(a distribuci+n de los bienes de la tierra' se abusa
de la naturale$a ! se da-a el ecosistema"
CD<AQ G Se #omentan la mentalidad ! las acciones
contra la (ida mediante campa-as antinatalistas' de
manipulaci+n gentica' del abominable crimen del aborto
! de la eutanasia" Se cambia el sentido de la (ida como
conquista del #uerte sobre el dbil' que propicia acciones
de odio ! destrucci+n' e impide la reali$aci+n !
crecimiento del /ombre"
CD<AH G Se asiste as a un deterioro creciente de la
dignidad de la persona /umana" Crecen la cultura de la
muerte' la (iolencia ! el terrorismo' la drogadicci+n ! el
narcotr,#ico" Se desnaturali$a la dimensi+n integral de la
se3ualidad /umana' se /ace de /ombres ! mu*eres' aun
de ni-os' una industria de pornogra#a ! prostituci+nI en el
,mbito de la permisi(idad ! promiscuidad se3ual crece el
terrible mal del sida ! aumentan las en#ermedades
(enreas"
CD<AE G Se introduce como norma de moralidad la
llamada @tica ci(il o ciudadana@' sobre la base de un
consenso mnimo de todos con la cultura reinante' sin
necesidad de respetar la moral natural ! las normas
cristianas" Se obser(a una @moral de situaci+n@ segJn la
cual algo de por s malo de*ara de serlo de acuerdo a las
personas' circunstancias e intereses que estn en *uego"
?recuentemente los medios de comunicaci+n social se
/acen eco de todos estos criterios ! los di#unden"
INEAS PASTORAES0
CD<AF G Traba*ar en la #ormaci+n cristiana de las
conciencias ! rescatar los (alores perdidos de la moral
cristiana" %ol(er a tomar conciencia del pecado 4del
pecado original ! de los pecados personales6 ! de la
gracia de Dios como #uer$a para poder seguir nuestra
conciencia cristiana" Despertar en todos la e3periencia del
amor que el Espritu Santo derrama en los cora$ones'
como #uer$a de toda .oral cristiana"
CD<AB G %igilar para que los medios de comunicaci+n
social ni manipulen ni sean manipulados al transmitir' ba*o
prete3to de pluralismo' lo que destru!e al pueblo
latinoamericano" ?ortalecer la unidad de la #amilia ! su
in#lu*o en la #ormaci+n de la conciencia moral"
CD<A> G Presentar la (ida moral como un seguimiento
de Cristo' acentuando la (i(encia de las :iena(enturan$as
! la #recuente pr,ctica de los Sacramentos" Di#undir las
(irtudes morales ! sociales' que nos con(iertan en
/ombres nue(os' creadores de una nue(a /umanidad"
Este anuncio tiene que ser (ital ! Yerigm,tico'
especialmente donde m,s se /a introducido el
secularismo' presentando en la catequesis la conducta
cristiana como el autntico seguimiento de Cristo" Cuidar
que' en el campo moral' la *usta aplicaci+n de criterios de
gradualidad no mengZe las e3igencias perentorias de la
con(ersi+n"
CD<QN G ?a(orecer la #ormaci+n permanente de los
Obispos ! presbteros' de los di,conos' de los religiosos'
religiosas ! laicos' especialmente de los agentes de
pastoral' con#orme a la ense-an$a del .agisterio" a
liturgia debe e3presar m,s claramente los compromisos
morales que conlle(a" a Religiosidad popular'
especialmente en los Santuarios' debe dirigirse a la
con(ersi+n" 2a! que #omentar ! #acilitar el acceso al
sacramento de la reconciliaci+n"
CD<Q= G En cuanto al problema de la droga' impulsar
acciones de pre(enci+n en la sociedad ! de atenci+n !
curaci+n a los drogadictosI denunciar con (alenta los
da-os que producen en nuestros pueblos la adicci+n ! el
tr,#ico de la droga' ! el gra(simo pecado que signi#ica su
producci+n' su comerciali$aci+n ! su consumo" 2acer
notar' en especial' la responsabilidad de los poderosos
mercados consumidores" Promo(er la solidaridad ! la
cooperaci+n nacional e internacional en el combate a este
#lagelo"
CD<Q< G Orientar ! acompa-ar pastoralmente a los
constructores de la sociedad en la #ormaci+n de una
conciencia moral en sus tareas ! en la actuaci+n poltica"
G Estar siempre abiertos al di,logo con quienes guan
sus (idas por caminos di#erentes de la tica cristiana"
Comprometernos e#ecti(amente en la consecuci+n de la
*usticia ! la pa$ de nuestros pueblos"
A"<" 1NIDAD ; P1RAIDAD DE AS C1T1RAS
INDI&ENAS' A?ROA.ERICANAS ; .ESTI9AS
I1.INACION TEOO&ICA
CD<QA G a acci+n de Dios' a tra(s de su Espritu' se
da permanentemente en el interior de todas las culturas"
En la plenitud de los tiempos' Dios en(i+ a su 2i*o
)esucristo' que asumi+ las condiciones sociales !
culturales de los pueblos ! se /i$o @(erdaderamente uno
de nosotros' seme*ante en todo' menos en el pecado@ 42b
Q' =HI c#" &S <<6"
G a analoga entre la encarnaci+n ! la presencia
cristiana en el conte3to socioGcultural e /ist+rico de los
pueblos nos lle(a al planteamiento teol+gico de la
inculturaci+n" Esta inculturaci+n es un proceso conducido
desde el E(angelio /asta el interior de cada pueblo !
comunidad con la mediaci+n del lengua*e ! de los
smbolos comprensibles ! apropiados a *uicio de la
Iglesia"
G 1na meta de la E(angeli$aci+n inculturada ser,
siempre la sal(aci+n ! liberaci+n integral de un
determinado pueblo o grupo /umano' que #ortale$ca su
identidad ! con#e en su #uturo espec#ico'
contraponindose a los poderes de la muerte' adoptando
la perspecti(a de )esucristo encarnado' que sal(+ al
/ombre desde la debilidad' la pobre$a ! la cru$ redentora"
a Iglesia de#iende los autnticos (alores culturales de
todos los pueblos' especialmente de los oprimidos'
inde#ensos ! marginados' ante la #uer$a arrolladora de las
estructuras de pecado mani#iestas en la sociedad
moderna"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<QQ G Amrica atina ! el Caribe con#iguran un
continente multitnico ! pluricultural" En l con(i(en en
general pueblos aborgenes' a#roamericanos' mesti$os !
descendientes de europeos ! asi,ticos' cada cual con su
propia cultura que los sitJa en su respecti(a identidad
social' de acuerdo con la cosmo(isi+n de cada pueblo'
pero buscan su unidad desde la identidad cat+lica"
CD<QH G os pueblos indgenas de /o! culti(an (alores
/umanos de gran signi#icaci+n ! en palabras de )uan
Pablo II tienen la @persuasi+n de que el mal se identi#ica
con la muerte ! el bien con la (ida@ 4)uan Pablo .ensa*e
a los indgenas' <6" Estos (alores ! con(icciones son #ruto
de @las semillas del %erbo@ que estaban !a presentes !
obraban en sus antepasados para que #ueran
descubriendo la presencia del Creador en todas sus
criaturas0 el sol' la luna' la madre tierra' etc" 4c#" ib"6"
a Iglesia' al encontrarse con estos pueblos nati(os'
trat+ desde el principio de acompa-arlos en la luc/a por
su propia sobre(i(encia' ense-,ndoles el camino de
Cristo Sal(ador' desde la in*usta situaci+n de pueblos
(encidos' in(adidos ! tratados como escla(os" En la
primera e(angeli$aci+n' *unto a enormes su#rimientos'
/ubo grandes aciertos e intuiciones pastorales (aliosas'
cu!os #rutos perduran /asta nuestros das"
CD<QE G as culturas a#roamericanas' presentes en
Amrica atina ! el Caribe' est,n marcadas por una
constante resistencia a la escla(itud" Estos pueblos' que
suman millones de personas' tienen tambin en sus
culturas (alores /umanos que e3presan la presencia del
Dios creador"
G Durante los cuatro siglos' es cierto que (arios
millones de a#ricanos negros #ueron transportados como
escla(os' (iolentamente arrancados de sus tierras'
separados de sus #amilias ! (endidos como mercancas"
a escla(itud de los negros ! las matan$as de los indios
#ueron el ma!or pecado de la e3pansi+n colonial de
occidente" Por desgracia' en lo que se re#iere a la
escla(itud' el racismo ! la discriminaci+n' /ubo bauti$ados
que no #ueron a*enos a esta situaci+n"
CD<QF G Como lo /a se-alado (igorosamente el
Documento de Puebla' en los pueblos que son #ruto del
mesti$a*e racial se /a desarrollado una particular cultura
@mesti$a@' donde est, mu! (igente la religiosidad popular'
como #orma inculturada del catolicismo" Coe3isten' sin
embargo' el incumplimiento de deberes cristianos al lado
de admirables e*emplos de (ida cristiana ! un
desconocimiento de la doctrina *unto a (i(encias cat+licas
enrai$adas en los principios del E(angelio"
G En las e3presiones culturales ! religiosas de
campesinos ! suburbanos se reconoce gran parte del
patrimonio cristiano del continente ! una #e arraigada de
los (alores del Reino de Dios"
INEAS PASTORAES0 E%AN&EI9ACION
INC1T1RADA
CD<QB Despus de /aber pedido perd+n con el Papa a
nuestros /ermanos indgenas ! a#roamericanos @ante la
in#inita santidad de Dios por todo lo que V"""W /a estado
marcado por el pecado' la in*usticia ! la (iolencia@
4Audiencia general' mircoles <= de octubre de =>><' A6'
queremos desarrollar una e(angeli$aci+n inculturada0
=" PARA CON N1ESTROS 2ER.ANOS INDI&ENAS0
G O#recer el e(angelio de )esJs con el testimonio de
una actitud /umilde' comprensi(a ! pro#tica' (alorando
su palabra a tra(s de un di,logo respetuoso' #ranco !
#raterno ! es#or$arnos por conocer sus propias lenguas"
G Crecer en el conocimiento crtico de sus culturas
para apreciarlas a la lu$ del E(angelio"
G Promo(er una inculturaci+n de la liturgia' acogiendo
con aprecio sus smbolos' ritos ! e3presiones religiosas
compatibles con el claro sentido de la #e' manteniendo el
(alor de los smbolos uni(ersales ! en armona con la
disciplina general de la Iglesia"
G Acompa-ar su re#le3i+n teol+gica' respetando sus
#ormulaciones culturales que les a!udan a dar ra$+n de su
#e ! esperan$a"
G Crecer en el conocimiento de su cosmo(isi+n' que
/ace de la globalidad Dios' /ombre ! mundo' una unidad
que impregna todas las relaciones /umanas' espirituales
! trascendentes"
G Promo(er en los pueblos indgenas sus (alores
culturales aut+ctonos mediante una inculturaci+n de la
Iglesia para lograr una ma!or reali$aci+n del Reino"
CD<Q> <" PARA CON N1ESTROS 2ER.ANOS
A?ROA.ERICANOS0
Conscientes del problema de marginaci+n ! racismo
que pesa sobre la poblaci+n negra' la Iglesia' en su
misi+n e(angeli$adora' quiere participar de sus
su#rimientos ! acompa-arlos en sus legtimas
aspiraciones en busca de una (ida m,s *usta ! digna para
todos 4c#" ib"6"
G Por lo mismo' la Iglesia en Amrica atina ! el
Caribe quiere apo!ar a los pueblos a#roamericanos en la
de#ensa de su identidad ! en el reconocimiento de sus
propios (aloresI como tambin a!udarlos a mantener
(i(os sus usos ! costumbres compatibles con la doctrina
cristiana 4c#" .ensa*e a los a#roamericanos' A6"
G Del mismo modo nos comprometemos a dedicar
especial atenci+n a la causa de las comunidades
a#roamericanas en el campo pastoral' #a(oreciendo la
mani#estaci+n de las e3presiones religiosas propias de
sus culturas 4c#" ib"6"
CD<HN A" Desarrollar la conciencia del mesti$a*e' no
s+lo racial sino cultural' que caracteri$a a grandes
ma!oras en muc/os de nuestros pueblos' pues est,
(inculado con la inculturaci+n del E(angelio"
PRO.OCION 21.ANA DE AS ETNIAS
CD<H= Para una autntica promoci+n /umana' la Iglesia
quiere apo!ar los es#uer$os que /acen estos pueblos
para ser reconocidos como tales por las le!es nacionales
e internacionales' con pleno derec/o a la tierra' a sus
propias organi$aciones ! (i(encias culturales' a #in de
garanti$ar el derec/o que tienen de (i(ir de acuerdo con
su identidad' con su propia lengua ! sus costumbres
ancestrales' ! de relacionarse con plena igualdad con
todos los pueblos de la tierra"
Por tanto asumimos los siguientes compromisos0
G Superar la mentalidad ! la pra3is del desarrollo
inducido desde #uera' en #a(or del autodesarrollo a #in de
que estos pueblos sean art#ices de su propio destino"
G Contribuir e#ica$mente a #renar ! erradicar las
polticas tendientes a /acer desaparecer las culturas
aut+ctonas como medios de #or$ada integraci+nI o por el
contrario' polticas que quieran mantener a los indgenas
aislados ! marginados de la realidad nacional"
G Impulsar la plena (igencia de los derec/os /umanos
de los indgenas ! a#roamericanos' inclu!endo la legtima
de#ensa de sus tierras"
G Como gesto concreto de solidaridad en #a(or de los
campesinos' indgenas ! a#roamericanos' apo!ar la
?undaci+n @Populorum Progressio@ instituida por el Santo
Padre"
G Re(isar a #ondo nuestros sistemas educacionales
para eliminar de#initi(amente todo aspecto discriminatorio
en cuanto a mtodos educati(os' (olumen e in(ersi+n de
recursos"
G 2acer lo posible para que se garantice a los
indgenas ! a#roamericanos una educaci+n adecuada a
sus respecti(as culturas' comen$ando incluso con la
al#abeti$aci+n bilingZe"
A"A" N1E%A C1T1RA
A"A"=" C1T1RA .ODERNA
SIT1ACION
CD<H< G Aunque realidad pluricultural' Amrica atina !
el Caribe est, pro#undamente marcada por la cultura
occidental' cu!a memoria' conciencia ! pro!ecto se
presentan siempre en nuestro predominante estilo de (ida
comJn" De aqu el impacto que /an producido en nuestro
modo de ser la cultura moderna ! las posibilidades que
nos o#rece a/ora su perodo postGmoderno"
G a cultura moderna se caracteri$a por la centralidad
del /ombreI los (alores de la personali$aci+n' de la
dimensi+n social ! de la con(i(enciaI la absoluti$aci+n de
la ra$+n' cu!as conquistas cient#icas ! tecnol+gicas e
in#orm,ticas /an satis#ec/o muc/as de las necesidades
del /ombre' a la (e$ que /an buscado una autonoma
#rente a la naturale$a' a la que dominaI #rente a la /istoria'
cu!a construcci+n l asumeI ! aun #rente a Dios' del cual
se desinteresa o relega a la conciencia personal'
pri(ilegiando al orden temporal e3clusi(amente"
G a postGmodernidad es el resultado del #racaso de la
pretensi+n reduccionista de la ra$+n moderna' que lle(a al
/ombre a cuestionar tanto algunos logros de la
modernidad como la con#ian$a en el progreso inde#inido'
aunque recono$ca' como lo /ace tambin la Iglesia 4c#"
&S HF6' sus (alores"
G Tanto la modernidad' con sus (alores !
contra(alores' como la postGmodernidad en tanto que
espacio abierto a la trascendencia' presentan serios
desa#os a la e(angeli$aci+n de la cultura"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<HA G Ruptura entre #e ! cultura' consecuencia de
cerrarse el /ombre moderno a la trascendencia' de la
e3cesi(a especiali$aci+n que impide la (isi+n de con*unto"
G Escasa conciencia de la necesidad de una
(erdadera inculturaci+n como camino /acia la
e(angeli$aci+n de la cultura"
G Inco/erencia entre los (alores del pueblo'
inspirados en principios cristianos' ! las estructuras
sociales generadoras de in*usticias' que impiden el
e*ercicio de los derec/os /umanos"
G El (aco tico ! el indi(idualismo reinante' que
reducen la #undamentaci+n de los (alores a meros
consensos sociales sub*eti(os"
G El poder masi(o de los medios de comunicaci+n'
con #recuencia al ser(icio de contra(alores"
G a escasa presencia de la Iglesia en el campo de
las e3presiones dominantes del arte' del pensamiento
#ilos+#ico ! antropol+gicoGsocial' con el uni(erso de la
educaci+n"
G a Nue(a Cultura urbana' con sus (alores'
e3presiones ! estructuras caractersticas' con su espacio
abierto ! al mismo tiempo di(ersi#icado' con su mo(ilidad'
en el que predominan las relaciones #uncionales"
INEAS PASTORAES0
CD<HQ GPresentar a )esucristo como paradigma de toda
actitud personal ! social' ! como respuesta a los
problemas que a#ligen a las culturas modernas0 el mal' la
muerte' la #alta de amor"
G Intensi#icar el di,logo entre #e ! ciencia' #e !
e3presiones' #e e instituciones' que son grandes ,mbitos
de la cultura moderna"
G Cuidar los signos ! el lengua*e cultural que se-ala la
presencia cristiana ! permite introducir la originalidad del
mensa*e e(anglico en el cora$+n de las culturas'
especialmente en el campo de la iturgia"
G Promo(er ! #ormar el laicado para e*ercer en el
mundo su triple #unci+n0 la pro#tica' en el campo de la
palabra' del pensamiento' su e3presi+n ! (aloresI la
sacerdotal' en el mundo de la celebraci+n ! del
sacramento' enriquecida por las e3presiones' del arte' ! la
comunicaci+nI la real' en el uni(erso de las estructuras'
sociales' polticas' econ+micas"
G Promo(er el conocimiento ! discernimiento de la
cultura moderna en orden a una adecuada inculturaci+n"
A"A"<" A CI1DAD
DESA?IOS PASTORAES0
CD<HH G Amrica atina ! el Caribe se encuentra /o! en
un proceso acelerado de urbani$aci+n" a ciudad postG
industrial no representa s+lo una (ariante del tradicional
/,bitat /umano' sino que constitu!e de /ec/o el paso de
la cultura rural a la cultura urbana' sede ! motor de la
nue(a ci(ili$aci+n uni(ersal 4c#" DP Q<>6" En ella se altera
la #orma con la cual en un grupo social' en un pueblo' en
una naci+n' los /ombres culti(an su relaci+n consigo
mismos' con los otros' con la naturale$a ! con Dios"
G En la ciudad' las relaciones con la naturale$a se
limitan casi siempre' ! por el mismo ser de la ciudad' al
proceso de producci+n de bienes de consumo" as
relaciones entre las personas se tornan ampliamente
#uncionales ! las relaciones con Dios pasan por una
acentuada crisis' porque #alta la mediaci+n de la
naturale$a tan importante en la religiosidad rural ! porque
la misma modernidad tiende a cerrar al /ombre dentro de
la inmanencia del mundo" as relaciones del /ombre
urbano consigo mismo tambin cambian' porque la
cultura moderna /ace que principalmente (alorice su
libertad' su autonoma' la racionalidad cient#icoG
tecnol+gica !' de modo general' su sub*eti(idad' su
dignidad /umana ! sus derec/os" E#ecti(amente' en la
ciudad se encuentran los grandes centros generadores de
la ciencia ! tecnologa moderna"
GSin embargo' nuestras metr+polis latinoamericanas
tienen tambin como caracterstica actual peri#erias de
pobre$a ! miseria' que casi siempre constitu!en la
ma!ora de la poblaci+n' #ruto de modelos econ+micos
e3plotadores ! e3clu!entes" El mismo campo se urbani$a
por la multiplicaci+n de las comunicaciones ! transportes"
G A su (e$' el /ombre urbano actual presenta un tipo
di(erso del /ombre rural0 con#a en la ciencia ! en la
tecnologaI est, in#luido por los grandes medios de
comunicaci+n socialI es din,mico ! pro!ectado /acia lo
nue(oI consumista' audio(isual' an+nimo en la masa !
desarraigado"
INEAS PASTORAES0
CD<HE G Reali$ar una pastoral urbanamente inculturada
en relaci+n a la catequesis' a la liturgia ! a la organi$aci+n
de la Iglesia" a Iglesia deber, inculturar el E(angelio en
la ciudad ! en el /ombre urbano" Discernir sus (alores !
anti(aloresI captar su lengua*e ! sus smbolos" El proceso
de inculturaci+n abarca el anuncio' la asimilaci+n ! la reG
e3presi+n de la #e"
CD<HF G Reprogramar la parroquia urbana" a Iglesia en
la ciudad debe reorgani$ar sus estructuras pastorales" a
parroquia urbana debe ser m,s abierta' #le3ible !
misionera' permitiendo una acci+n pastoral
transparroquial ! supraparroquial" Adem,s' la estructura
de la ciudad e3ige una pastoral especialmente pensada
para esa realidad" ugares pri(ilegiados de la misi+n
deberan ser las grandes ciudades' donde surgen nue(as
#ormas de cultura ! comunicaci+n"
CD<HB G Promo(er la #ormaci+n de laicos para la
pastoral urbana' con #ormaci+n bblica ! espiritualI crear
ministerios con#eridos a los laicos para la e(angeli$aci+n
de las grandes ciudades"
CD<H> G .ultiplicar las peque-as comunidades' los
grupos ! mo(imientos eclesiales' ! las comunidades
eclesiales de base" Iniciar la llamada @pastoral de los
edi#icios@' mediante la acci+n de laicos comprometidos
que (i(an en ellos"
CD<EN G Programar una pastoral ambiental ! #uncional'
di#erenciada segJn los espacios de la ciudad" 1na
pastoral de acogida' dado el #en+meno de migraciones"
1na pastoral para los grupos marginados" Asegurar la
asistencia religiosa a los /abitantes de las grandes
ciudades durante los meses de (erano ! (acacionesI
procurar una atenci+n pastoral para quienes pasan
/abitualmente los #ines de semana #uera de la ciudad'
donde no tienen posibilidad de cumplir con el precepto
dominical"
CD<E= GIncenti(ar la e(angeli$aci+n de los grupos
de in#luencia ! de los responsables de la ciudad' en el
sentido de /acer de sta' principalmente en las barriadas'
un /,bitat digno del /ombre"
CD<E< G Promo(er en ,mbito continental 4CEA.6'
nacional ! regional' encuentros ! cursos sobre
e(angeli$aci+n de las grandes metr+polis"
A"Q" A ACCION ED1CATI%A DE A I&ESIA
I1.INACION TEOO&ICA
CD<EA G Rea#irmamos lo que /emos dic/o en .edelln !
Puebla 4c#" Documento de Educaci+n' .edelln' Puebla6 !
a partir de all se-alamos algunos aspectos' que son
importantes para la educaci+n cat+lica en nuestros das"
G a Educaci+n es la asimilaci+n de la cultura" a
Educaci+n cristiana es la asimilaci+n de la cultura
cristiana" Es la inculturaci+n del E(angelio en la propia
cultura" Sus ni(eles' son mu! di(ersos0 pueden ser
escolares o no escolares' elementales o superiores'
#ormales o no #ormales" En todo caso la educaci+n es un
proceso din,mico que dura toda la (ida de la persona !
de los pueblos" Recoge la memoria del pasado' ense-a a
(i(ir /o! ! se pro!ecta /acia el #uturo" Por esto' la
educaci+n cristiana es indispensable en la Nue(a
E(angeli$aci+n"
CD<EQ G a educaci+n cristiana desarrolla ! a#ian$a en
cada cristiano su (ida de #e ! /ace que (erdaderamente
en l su (ida sea Cristo 4c#" ?lp ='<=6" Por ella' se
escuc/an en el /ombre las @palabras de (ida eterna@ 4)n
E'EB6' se reali$a en cada quien la @nue(a creatura@ 4< Co
H'=F6 ! se lle(a a cabo el pro!ecto del Padre de
recapitular en Cristo todas las cosas 4c#" E# ='=N6" As la
educaci+n cristiana se #unda en una (erdadera
Antropologa cristiana' que signi#ica la apertura del
/ombre /acia Dios como Creador ! Padre' /acia los
dem,s como a sus /ermanos' ! al mundo como a lo que
le /a sido entregado para potenciar sus (irtualidades ! no
para e*ercer sobre l un dominio desp+tico que destru!a
la naturale$a"
CD<EH G NingJn maestro educa sin saber para qu
educa ! /acia d+nde educa" 2a! un pro!ecto de /ombre
encerrado en todo pro!ecto educati(oI ! este pro!ecto
(ale o no segJn constru!a o destru!a al educando" Este
es el (alor educati(o" Cuando /ablamos de una
educaci+n cristiana' /ablamos de que el maestro educa
/acia un pro!ecto de /ombre en el que (i(a )esucristo"
2a! muc/os aspectos en los que se educa ! de los que
consta el pro!ecto educati(o del /ombreI /a! muc/os
(aloresI pero estos (alores nunca est,n solos' siempre
#orman una constelaci+n ordenada e3plcita o
implcitamente" Si la ordenaci+n tiene como #undamento !
trmino a Cristo' entonces esta educaci+n est,
recapitulando todo en Cristo ! es una (erdadera
educaci+n cristianaI si no' puede /ablar de Cristo' pero no
es cristiana"
G El maestro cristiano debe ser considerado como
su*eto eclesial que e(angeli$a' que catequi$a ! educa
cristianamente" Tiene una identidad de#inida en la
comunidad eclesial" Su papel debe ser reconocido en la
Iglesia"
CD<EE G En la situaci+n actual encontramos una
pluralidad de (alores que nos interpelan ! que son
ambi(alentes" De aqu surge la necesidad de con#rontar
los nue(os (alores educati(os con Cristo re(elador del
misterio del /ombre En la nue(a educaci+n se trata de
/acer crecer ! madurar la persona segJn las e3igencias
de los nue(os (aloresI a esto /a! que agregar la
armoni$aci+n con la tipologa propia del conte3to
latinoamericano"
G &eneralmente desde los criterios secularistas nos
piden que eduquemos al /ombre tcnico' al /ombre apto
para dominar su mundo ! (i(ir en un intercambio de
bienes producidos ba*o ciertas normas polticasI las
mnimas" Esta realidad nos interpela #uertemente para
poder ser conscientes de todos los (alores que est,n en
ella ! poderlos recapitular en CristoI nos interpela para
continuar la lnea de la Encarnaci+n del %erbo en nuestra
educaci+n cristiana' ! llegar al pro!ecto de (ida para todo
/ombre' que es Cristo muerto ! resucitado"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<EF G Desde otros aspectos' la realidad educati(a
latinoamericana nos interpela por la e3clusi+n de muc/a
gente de la educaci+n escolar' aun la b,sica' por el gran
anal#abetismo que e3iste en (arios de nuestros pasesI
nos interpela por la crisis de la #amilia' la primera
educadora' por el di(orcio e3istente entre el E(angelio ! la
culturaI por las di#erencias sociales ! econ+micas que
/acen que para muc/os sea onerosa la educaci+n
cat+lica' especialmente en ni(eles superiores" Nos
interpela tambin la educaci+n in#ormal que se recibe a
tra(s de tantos comunicadores no propiamente
cristianos' (gr" en tele(isi+n"
CD<EB G 1n gran reto es la 1ni(ersidad cat+lica ! la
1ni(ersidad de inspiraci+n cristiana' !a que su papel es
especialmente el de reali$ar un pro!ecto cristiano de
/ombre !' por tanto' tiene que estar en di,logo (i(o'
continuo ! progresi(o con el 2umanismo ! con la cultura
tcnica' de manera que sepa ense-ar la autntica
Sabidura cristiana en la que el modelo del @/ombre
traba*ador@' aunado con el del @/ombre sabio@' culmine en
)esucristo" S+lo as podr, apuntar soluciones para los
comple*os problemas no resueltos de la cultura
emergente ! las nue(as estructuraciones sociales' como
la dignidad de la persona /umana' los derec/os
in(iolables de la (ida' la libertad religiosa' la #amilia como
primer espacio para el compromiso social' la solidaridad
en sus distintos ni(eles' el compromiso propio de una
sociedad democr,tica' la comple*a problem,tica
econ+micoGsocial' el #en+meno de las sectas' la (elocidad
del cambio cultural"
CD<E> G En el campo escolar otro desa#o es el que
presenta en (arios pases el espinoso problema de las
relaciones entre la educaci+n estatal ! la educaci+n
cristiana" Aunque en otras naciones se /a producido una
ma!or #luide$ de stas' /a! pases en los que toda(a no
se comprende que la educaci+n cat+lica es un derec/o
inalienable de los padres de #amilia cat+licos ! de sus
/i*os ! no se reciben los recursos necesarios para ella' o
simplemente se pro/be"
CD<FN G Otros desa#os signi#icati(os son la ignorancia
religiosa de la *u(entud' la educaci+n e3traescolar ! la
educaci+n in#ormal" Tambin es un reto la educaci+n
adecuada a las di#erentes culturas' en especial a las
culturas indgenas ! a#roamericanasI no s+lo en el sentido
de que no se acomoda a su manera de ser' sino en el de
no marginarlas ! e3cluirlas del progreso' de la igualdad de
oportunidades ! de la capacidad de construir la unidad
nacional"
INEAS PASTORAES
CD<F= G Nuestros compromisos en el campo educati(o
se resumen sin lugar a dudas en la lnea pastoral de la
inculturaci+n0 la educaci+n es la mediaci+n metodol+gica
para la e(angeli$aci+n de la cultura" Por tanto' nos
pronunciamos por una educaci+n cristiana desde ! para la
(ida en el ,mbito indi(idual' #amiliar ! comunitario ! en el
,mbito del ecosistemaI que #omente la dignidad de la
persona /umana ! la (erdadera solidaridadI educaci+n a
la que se integre un proceso de #ormaci+n c(icoGsocial
inspirado en el E(angelio ! en la Doctrina social de la
Iglesia" Nos comprometemos con una educaci+n
e(angeli$adora"
CD<F< G Apo!amos a los padres de #amilia para que
decidan de acuerdo con sus con(icciones el tipo de
educaci+n para sus /i*os ! denunciamos todas las
intromisiones del poder ci(il que coarte este derec/o
natural" Debe garanti$arse el derec/o de la #ormaci+n
religiosa para cada persona' ! por tanto el de la
ense-an$a religiosa en las escuelas a todos los ni(eles"
CD<FA G Alentamos a los educadores cristianos que
traba*an en Instituciones de Iglesia' a las Congregaciones
que siguen en la labor educati(a ! a los pro#esores
cat+licos que laboran en instituciones no cat+licas"
Debemos promo(er la #ormaci+n permanente de los
educadores cat+licos en lo concerniente al crecimiento de
su #e ! a la capacidad de comunicarla como (erdadera
Sabidura' especialmente en la educaci+n cat+lica"
CD<FQ G 1rge una (erdadera #ormaci+n cristiana sobre
la (ida' el amor ! la se3ualidad' que corri*a las
des(iaciones de ciertas in#ormaciones que se reciben en
las escuelas" 1rge una educaci+n /acia la libertad' pues
es uno de los (alores #undamentales de la persona" Es
tambin necesario que la educaci+n cristiana se preocupe
de educar para el traba*o' especialmente en las
circunstancias de la cultura actual"
CD<FH G os carismas de las Ordenes ! Congregaciones
religiosas' puestos al ser(icio de la educaci+n cat+lica en
las di(ersas Iglesias particulares de nuestro Continente'
nos a!udan muc/simo para cumplir con el mandato
recibido del Se-or de ir a ense-ar a todas las gentes 4.t
<B'=BG<N6' especialmente en la E(angeli$aci+n de la
cultura" lamamos a los religiosos ! religiosas que /an
abandonado este campo tan importante de la educaci+n
cat+lica para que se reincorporen a su tareaI recordando
que la opci+n pre#erencial por los pobres inclu!e opci+n
pre#erencial por los medios para que la gente salga de su
miseria' ! uno de los medios pri(ilegiados para ello es la
educaci+n cat+lica" a opci+n pre#erencial por los pobres
se mani#iesta tambin en que los religiosos educadores
continJen su labor educati(a en tantos lugares rurales tan
apartados como necesitados"
CD<FE G Debemos tambin es#or$arnos para que la
educaci+n cat+lica escolar en todos sus ni(eles est al
alcance de toda la gente ! no quede reser(ada para unos
cuantos' aun teniendo en cuenta los problemas
econ+micos que ello comporta" Debe promo(erse la
responsabilidad de la comunidad parroquial en la escuela
! su gesti+n" Pedimos que se garanticen los recursos
pJblicos destinados a la educaci+n cat+lica"
En particular creemos que la 1ni(ersidad cat+lica a
partir de la Constituci+n apost+lica @E3 corde Ecclesiae@
est, llamada a una importante misi+n de di,logo entre el
E(angelio ! las Culturas ! de promoci+n /umana en
Amrica atina ! el Caribe "
CD<FF G Conscientes de la e3tensi+n planetaria de la
cultura actual #ormaremos desde la educaci+n cat+lica ! a
todo ni(el una conciencia crtica #rente a los medios de
comunicaci+n social" 1rge dotar de criterios de (erdad
para capacitar a la #amilia' para el uso de la T%' la prensa
! la radio"
CD<FB G Trans#ormar la escuela cat+lica en una
comunidad centro de irradiaci+n e(angeli$adora'
mediante alumnos' padres ! maestros" Nos empe-amos
en #ortalecer la comunidad educati(a ! en ella un proceso
de #ormaci+n c(icoGsocial' inspirado en el E(angelio ! en
el .agisterio social de la Iglesia' que responda a las
(erdaderas necesidades del pueblo" Se re#or$ar, as la
organi$aci+n de estudiantes' docentes' padres de
alumnos ! e3alumnos' como mtodo de educaci+n c(icoG
social ! poltica que posibilite la #ormaci+n democr,tica de
las personas" Solicitamos asimismo a los &obiernos que
sigan encaminando sus es#uer$os para promo(er cada
(e$ m,s la democrati$aci+n de la educaci+n"
A"H" CO.1NICACION SOCIA ; C1T1RA
I1.INACION TEOO&ICA
CD<F> G a E(angeli$aci+n' anuncio del Reino' es
comunicaci+n' para que (i(amos en comuni+n 4c#" DP
=NEA60 @o que /emos (isto ! odo' os lo anunciamos'
para que tambin (osotros estis en comuni+n con
nosotros" ; nosotros estamos en comuni+n con el Padre !
con su 2i*o )esucristo@ 4= )n ='A6" Cada persona ! cada
grupo /umano desarrolla su identidad en el encuentro con
otros 4alteridad6" Esta comunicaci+n es camino necesario
para llegar a la comuni+n 4comunidad6" a ra$+n es que el
/ombre /a sido /ec/o a la imagen de Dios 1no ! Trino' !
en el cora$+n de la Re(elaci+n encontramos su misterio
trinitario como la comunicaci+n eternamente
interpersonal' cu!a Palabra se /ace di,logo' entra en la
/istoria por obra del Espritu e inaugura as un mundo de
nue(os encuentros' intercambios' comunicaci+n !
comuni+n" Esta comunicaci+n es importante no s+lo con
el mundo sino en el interior de la Iglesia"
G En el gesto de comunicaci+n del Padre' a tra(s del
%erbo /ec/o carne' @la palabra se /ace liberadora !
redentora para toda la /umanidad en la predicaci+n ! en
la acci+n de )esJs" Este acto de amor por el que Dios se
re(ela' asociado a la respuesta de #e de la /umanidad'
engendra un di,logo pro#undo@ 4Ponti#icio Conse*o para
las comunicaciones sociales' Instrucci+n pastoral @Aetatis
no(ae@' E6" Cristo as es el modelo del comunicador' en El'
Dios' el totalmente Otro' sale al encuentro nuestro !
espera nuestra respuesta libre" Este encuentro de
comuni+n con El es siempre crecimiento" Es el camino de
la santidad"
G As se da una relaci+n mu! ntima entre
e(angeli$aci+n' promoci+n /umana ! cultura' #undada en
la comunicaci+n' lo que impone a la Iglesia tareas !
desa#os concretos en el campo de la comunicaci+n
social" o di*o el Papa en el discurso inaugural de esta
Con#erencia0 @Intensi#icar la presencia de la Iglesia en el
mundo de la Comunicaci+n /a de ser ciertamente una de
(uestras prioridades@ 4)uan Pablo II' Discurso inaugural'
<A6"
G Sabemos que nos encontramos en la nue(a cultura
de la imagen' ! que el .ensa*e e(anglico debe
inculturarse en esta cultura ! llegar as a /acerla
e3presi(a de Cristo' la m,3ima comunicaci+n"
Comprendemos la importancia de los innumerables
medios electr+nicos que a/ora est,n a nuestro alcance
para anunciar el E(angelio" e damos gracias a Dios por
este nue(o don que nos /a dado en la cultura actual"
DESA?IOS PASTORAES0
CD<BN G El desarrollo tecnol+gico en materia de
comunicaciones' especialmente en la tele(isi+n' o#rece a
la e(angeli$aci+n amplias perspecti(as de comunicaci+n a
los m,s di(ersos ni(eles ! #acilita a la sociedad en general
una interrelaci+n tambin planetaria" Este es un /ec/o
positi(o' pero tambin en el conte3to actual presenta retos
mu! serios por la orientaci+n secularista de muc/as
programaciones"
Nos damos cuenta del desarrollo de la industria de la
comunicaci+n en Amrica atina ! el Caribe" que muestra
el crecimiento de grupos econ+micos ! polticos que
concentran cada (e$ m,s en pocas manos ! con enorme
poder la propiedad de los di(ersos medios ! llegan a
manipular la comunicaci+n' imponiendo una cultura que
estimula el /edonismo ! consumismo ! atropella nuestras
culturas con sus (alores e identidades"
G %emos c+mo la publicidad introduce a menudo
#alsas e3pectati(as ! crea necesidades #icticiasI (emos
tambin c+mo especialmente en la programaci+n
tele(isi(a abundan la (iolencia ! la pornogra#a' que
penetran agresi(amente en el seno de las #amilias"
Tambin constatamos que las sectas /acen uso cada (e$
m,s intensi(o ! e3tendido de los medios de
comunicaci+n"
G Por otra parte' la presencia de la Iglesia en el
sistema de medios es toda(a insu#iciente ! se carece de
su#icientes agentes con la preparaci+n debida para
en#rentar el desa#oI adem,s de que #alta por parte de los
di(ersos episcopados una adecuada plani#icaci+n de la
pastoral de las comunicaciones"
a telem,tica ! la in#orm,tica son nue(os desa#os
para la integraci+n de la Iglesia en ese mundo"
INEAS PASTORAES0
CD<B= G Apo!ar e impulsar los es#uer$os de cuantos con
el uso de los medios de#ienden la identidad cultural'
asumiendo el desa#o del encuentro con realidades
nue(as ! distintas ! procurando se d lugar a un di,logo
autntico" Articular la comunicaci+n masi(a con la
comunitaria ! grupal" 2acer el es#uer$o para tener medios
propios ! en lo posible una productora de %deo al
ser(icio de Amrica atina ! el Caribe"
CD<B< A!udar a discernir ! orientar las polticas !
estrategias de la comunicaci+n' que deben encaminarse a
crear condiciones para el encuentro entre las personas'
para la (igencia de una autntica ! responsable libertad
de e3presi+n' para #omentar los (alores culturales propios
! para buscar la integraci+n latinoamericana"
CD<BA G Dar a los pro#esionales cat+licos de la
comunicaci+n el apo!o su#iciente para cumplir su misi+n"
Procurar una creciente relaci+n de comuni+n eclesial con
las organi$aciones internacionales 4OCICGA' 1NDAGA'
1CAP6 @cu!os miembros pueden ser colaboradores
(aliosos ! competentes de las Con#erencias Episcopales
! de los di#erentes obispos@ 4Ponti#icio Conse*o para las
comunicaciones sociales' Instrucci+n pastoral @Aetatis
no(ae@' =F6" as Comisiones Episcopales de
Comunicaci+n de cada pas ! el propio DECOSGCEA. !
el SERTA /an de aumentar ! me*orar su presencia en
este campo"
CD<BQ G Se debe poner todo empe-o en la #ormaci+n
tcnica' doctrinal ! moral de todos los agentes de pastoral
que traba*an en ! con los medios de comunicaci+n social"
Al mismo tiempo es necesario un Plan de educaci+n
orientado tanto a la percepci+n crtica' especialmente en
los /ogares' como a la capacidad de utili$ar acti(a !
creati(amente los medios ! su lengua*e' utili$ando los
smbolos culturales de nuestro pueblo"
CD<BH G Es necesario alentar a las 1ni(ersidades
Cat+licas para que o#re$can #ormaci+n del me*or ni(el
/umano' acadmico ! pro#esional en comunicaci+n social"
En los seminarios ! casas de #ormaci+n religiosa se
ense-ar,n los lengua*es ! tcnicas correspondientes de
comunicaci+n' que garanticen una preparaci+n
sistem,tica su#iciente"
Es /o! imprescindible usar la in#orm,tica para
optimi$ar nuestros recursos e(angeli$adores" Se debe
a(an$ar en la instalaci+n de la red in#orm,tica de la
Iglesia en las di#erentes Con#erencias Episcopales"
CD<BE 7ue las editoriales cat+licas actJen en #orma
coordinada dentro de la pastoral org,nica"
PARTE A
TERCERA PARTE0
)ES1CRISTO %IDA ; ESPERAN9A
DE A.ERICA ATINA ; E CARI:E
INEAS PASTORAES PRIORITARIAS
CD<BF A Santo Domingo /emos llegado desde nuestras
Iglesias particulares" Eramos portadores del @go$o ! la
esperan$a' la triste$a ! la angustia@ 4&S =6 de nuestros
pueblos" Nos acompa-aron los an/elos de (ida !
esperan$a para el Continente"
Nuestro encuentro con el Santo Padre nos con#irm+
en la #e' en la esperan$a ! en el amor al Se-or ! a la
Iglesia" a compa-a espiritual de tantos /ermanos que
oraron por nosotros ! nos o#recieron su apo!o nos dio
#ortale$a"
a celebraci+n diaria de la Eucarista' la meditaci+n
de la Palabra de Dios ! el traba*o comJn reali$ado con la
con#ian$a puesta en el Se-or nos permitieron una
autntica e3periencia de la presencia de )esJs en medio
de nosotros 4c#" .t =B'<N6 ! de la acci+n del Espritu"
@)esucristo' el mismo a!er' /o! ! siempre@' nos /a
/ec/o sentir que El nos /ace @creaturas nue(as@ 4c#" < Co
H' =F6I que nos da @(ida abundante@ 4)n =N' =N6I que nos
promete @(ida eterna@ 4)n E'HQ6" El es @nuestra esperan$a@
4= Tm =' =6"
A/ora regresamos a los di#erentes campos de
nuestro ministerio" Anunciaremos el E(angelio de la (ida"
Continuaremos dando @ra$+n de nuestra esperan$a@ 4= P
A'=H6 a cada una de las personas que el Se-or colocar,
en nuestros caminos"
CD<BB Al #inal de nuestras re#le3iones' con el cora$+n
agradecido a Dios' (ol(emos nuestra mirada al traba*o
reali$ado para identi#icar las principales lneas pastorales
que encontramos ! para continuar marc/ando' guiados
por los tres temas que el Santo Padre nos in(it+ a
estudiar' pro#undi$ar ! aplicar a partir de esta I%
Con#erencia"
Re(isando nuestro camino proclamamos con nue(o
ardor nuestra #e en )esucristo' 2i*o de Dios (i(o' Jnica
ra$+n de nuestra (ida ! #uente de nuestra misi+n" El es el
camino' la (erdad ! la (ida" El nos da la (ida que
deseamos comunicar plenamente a nuestros pueblos
para que tengan todos un espritu de solidaridad'
reconciliaci+n ! esperan$a"
CD<B> 2acemos esta pro#esi+n de #e ba*o la
protecci+n de Nuestra Se-ora de &uadalupe' Patrona de
Amrica atina' que /a estado con nosotros en este
encuentro episcopal ! que nos acompa-a siempre en la
misi+n que el Se-or nos con#a"
CD<>N Reno(amos nuestra intenci+n de lle(ar adelante
las orientaciones pastorales del Concilio %aticano II'
aplicadas en las Con#erencias &enerales del Episcopado
latinoamericano celebradas en .edelln ! Puebla'
actuali$,ndolas a tra(s de las lneas pastorales tra$adas
en la presente Con#erencia"
CD<>= os tres temas propuestos por el Santo Padre
constitu!en para nosotros las tres grandes lneas
pastorales que asumimos para nuestras Iglesias" Cada
Iglesia Particular ! cada Con#erencia Episcopal podr,n
encontrar' en las orientaciones de Santo Domingo' los
desa#os ! las lneas pastorales que m,s respondan a sus
e3igencias concretas"
CD<>< En nombre de nuestras Iglesias Particulares de
Amrica atina ! el Caribe nos comprometemos a traba*ar
en0
=" 1na Nue(a E(angeli$aci+n de nuestros pueblos"
<" 1na promoci+n integral de los pueblos
latinoamericanos ! caribe-os"
A" 1na E(angeli$aci+n inculturada"
G En este sentido' resaltamos los elementos que
durante la Con#erencia #ueron indicados con especial
n#asis ! aprobados para impulsar ! concretar las tres
lneas pastorales principales"
=" 1NA N1E%A E%AN&EI9ACION DE N1ESTROS
P1E:OS
CD<>A ="=" El compromiso es de todos ! desde
comunidades (i(as" 1n especial protagonismo
corresponde a los laicos' en continuidad con las
orientaciones de la E3/ortaci+n Apost+lica @C/risti#ideles
aici@" Entre ellos' siguiendo la in(itaci+n constante del
Papa' con(ocamos una (e$ m,s a los *+(enes' para que
sean #uer$a reno(adora de la Iglesia ! esperan$a del
mundo"
A #in de suscitar presbteros' di,conos permanentes'
religiosos' religiosas ! miembros de los Institutos
Seculares para la Nue(a E(angeli$aci+n' impulsaremos
una (igorosa pastoral de las (ocaciones"
CD<>Q ="<" Estamos todos llamados a la santidad 4c#"
& A>GQ<6" En una Iglesia' comunidad misionera' nos urge
un decidido empe-o por la continua educaci+n de la #e'
por medio de la catequesis' que tiene su #undamento en
la Palabra de Dios ! el .agisterio de la Iglesia' ! permite
a los cat+licos dar ra$+n de su esperan$a en toda ocasi+n
! #rente a las sectas ! a los nue(os mo(imientos
religiosos"
a celebraci+n de la #e en la liturgia' cumbre de la
(ida de la Iglesia' /a de reali$arse con go$o ! en #orma
que permita una participaci+n m,s (i(a' acti(a !
comprometida en la realidad de nuestros pueblos"
CD<>H ="A" Es la /ora misionera de Amrica" Dirigimos a
todos un anuncio #uerte ! entusiasta para la
E(angeli$aci+n' no s+lo en el seno de nuestras Iglesias
sino m,s all, de nuestras #ronteras" Esta ser, la
respuesta al e*emplo de los misioneros que de otras
partes llegaron a Amrica' para comunicarnos su #e ! ser,
tambin #uente de generosidad para nuestros *+(enes !
bendici+n para nuestras Iglesias"
<" 1NA PRO.OCION 21.ANA INTE&RA
DE OS P1E:OS ATINOA.ERICANOS ;
CARI:EUOS
CD<>E <"=" 2acemos nuestro el clamor de los pobres"
Asumimos con reno(ado ardor la opci+n e(anglica
pre#erencial por los pobres' en continuidad con .edelln !
Puebla" Esta opci+n' no e3clusi(a ni e3clu!ente' iluminar,'
a imitaci+n de )esucristo' toda nuestra acci+n
e(angeli$adora"
Con tal lu$ in(itamos a promo(er un nue(o orden
econ+mico' social ! poltico' con#orme a la dignidad de
todas ! cada una de las personas' impulsando la *usticia !
la solidaridad ! abriendo para todas ellas /ori$ontes de
eternidad"
CD<>F <"<" Decimos s a la (ida ! a la #amilia" Ante las
gra(es agresiones a la (ida ! a la #amilia' agudi$adas en
los Jltimos a-os' proponemos una decidida acci+n para
de#ender ! promo(er la (ida ! la #amilia' iglesia domstica
! santuario de la (ida' desde su concepci+n /asta el #inal
natural de su etapa temporal" Toda (ida /umana es
sagrada"
A" 1NA E%AN&EI9ACION INC1T1RADA
Es el tercer compromiso que asumimos en la
perspecti(a de nue(os mtodos ! e3presiones para (i(ir
/o! el mensa*e e(anglico"
CD<>B A"=" as grandes ciudades de Amrica atina ! el
Caribe con sus mJltiples problemas' nos /an interpelado"
Atenderemos a la e(angeli$aci+n de estos centros donde
(i(e la ma!or parte de nuestra poblaci+n" Nuestra
solicitud se dirigir, tambin a las ,reas ruralesI en ellas
se siente !a el impacto de cambios culturales"
CD<>> A"<" 7ueremos acercarnos a los pueblos
indgenas ! a#roamericanos' a #in de que el E(angelio
encarnado en sus culturas mani#ieste toda su (italidad !
entren ellos en di,logo de comuni+n con las dem,s
comunidades cristianas para mutuo enriquecimiento"
CDANN A"A" :uscaremos tambin impulsar una e#ica$
acci+n educati(a ! un decidido empe-o por una moderna
comunicaci+n"
CDAN= Nos colocamos ba*o la acci+n del Espritu Santo'
que desde Pentecosts conduce a la Iglesia en el amor"
El nos concedi+ la gracia del Concilio %aticano II ! de
nuestras Con#erencias &enerales de Ro de )aneiro'
.edelln ! Puebla"
Estamos seguros de que no nos /a de #altar su
au3ilio para que continuemos' desde Santo Domingo' m,s
unidos entre nosotros ba*o la orientaci+n ! gua del Santo
Padre' sucesor de Pedro !' a pesar de nuestras
limitaciones' podamos impulsar con entusiasmo en
atinoamrica ! el Caribe el anuncio de )esucristo ! de su
Reino"
CDAN< a Iglesia en atinoamrica ! el Caribe proclama
su #e0
@)ES1CRISTO0 A;ER' 2O; ; SIE.PRE@ 4c#" 2b =A' B6
Nuestras Iglesias particulares' unidas en la
esperan$a ! en el amor' ba*o la protecci+n de Nuestra
Se-ora de &uadalupe' en comuni+n con el Santo Padre !
en continuidad con las orientaciones pastorales de las
Con#erencias &enerales de .edelln ! Puebla' se
comprometen a traba*ar en0
=" 1na Nue(a E(angeli$aci+n de nuestros pueblos
G A la que TODOS est,n llamados'
G con n#asis en la PASTORA %OCACIONA
con especial protagonismo de los AICOS
!' entre ellos' de los )O%ENES
G .ediante la educaci+n continua de la #e ! su
celebraci+n0
la CATE71ESIS ! la IT1R&IA
G Tambin m,s all, de nuestras propias #ronteras0
ATINOA.ERICA .ISIONERA
<" 1na promoci+n integral del pueblo latinoamericano !
caribe-o
G Desde una e(anglica ! reno(ada opci+n pre#erencial
por los PO:RES
G Al ser(icio de la %IDA ! de la ?A.IIA
A" 1na E(angeli$aci+n inculturada
G 7ue penetre los ambientes marcados por la C1T1RA
1R:ANA
G 7ue se encarne en las C1T1RAS INDI&ENAS !
A?ROA.ERICANAS
G Con una e#ica$ ACCION ED1CATI%A ! una .ODERNA
CO.1NICACION
CDANA )esucristo' 2i*o de Dios (i(o'
:uen Pastor ! 2ermano nuestro"
Nuestra Jnica opci+n es por Ti"
1nidos en el amor ! la esperan$a
ba*o la protecci+n de nuestra Se-ora de &uadalupe'
Estrella de la E(angeli$aci+n' pedimos tu Espritu"
Danos la gracia'
en continuidad con .edelln ! Puebla'
de empe-arnos en una Nue(a E(angeli$aci+n
a la que todos somos llamados'
con especial protagonismo de los laicos'
particularmente de los *+(enes'
comprometindonos en una educaci+n continua de la #e'
celebrando tu alaban$a
! anunci,ndote m,s all, de nuestras propias #ronteras'
en una Iglesia decididamente misionera"
Aumenta nuestras (ocaciones para que no #alten obreros
en tu mies"
Anmanos a comprometernos
en una promoci+n integral
del pueblo latinoamericano ! caribe-o'
desde una e(anglica ! reno(ada
opci+n pre#erencial por los pobres
! al ser(icio de la (ida ! de la #amilia"
A!Jdanos a traba*ar
por una e(angeli$aci+n inculturada
que penetre los ambientes de nuestras ciudades'
que se encarne en las culturas indgenas !
a#roamericanas
por medio de una e#ica$ acci+n educati(a
! de una moderna comunicaci+n" Amn"