LibroCavernasInfiernoEgipcio

Libro de las Cavernas (Infierno egipcio)
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Introduccin
Representa una composicin de gran importancia y resulta ante todo especial. El difunto, como en tantos otros libros,
debe atravesar una serie de cavernas que forman parte del Ms All, pero ahora se pone un nfasis especial en las
recompensas de las que se podr gozar pero tambin en los castigos que se sufrir en la otra vida y en la destruccin
de los enemigos del sol. Se trata de la mejor descripcin de lo que podra denominarse infierno egipcio.
Hay dos caractersticas peculiares en el Libro de las Cavernas: Las series de
valos representando envoltorios atades que contienen cuerpos
sagrados y el tratamiento del registro inferior o de la Duat, en el cual figuras
rojas y negras de los enemigos del dios sol son vistos marchando cabeza
abajo, brazos atados a sus espaldas, cabezas cortadas, y corazones
sangrientos a sus pies. Se observa una progresin psicolgica paralela entre
la fatalidad de los enemigos y el progreso del dios sol a travs de las
cavernas; en esta progresin, la aniquilacin final de los cuerpos, cabezas,
corazones, bas, y sombras de los enemigos en los calderos ardientes (divisin
5) conduce a la escena final del nacimiento desde la Duat del ascenso del
dios sol en el horizonte Oriental. Si bien el tema subyacente, aquel del
descenso del dios sol con cabeza de carnero a la oscuridad de las cavernas de
la regin inferior para cobrar nueva vida, es el mismo en todas las
composiciones religiosas de este periodo, en el Libro de las Cavernas su
tratamiento es nico. Champollion fue el primero en percatarse de la alta concepcin psicolgica de esta
composicin, y en una de sus cartas desde Egipto la describe:
Esta doble serie de cuadros nos dan por consiguiente el sistema psicolgico egipcio en sus dos puntos ms
importantes y ms morales, las recompensas y los castigos. De esta forma todo lo que los antiguos contaron sobre la
doctrina egipcia de la inmortalidad del ba y del objetivo positivo de la vida humana queda completamente mostrado.
Es ciertamente glorios a y alegre, esta idea de simbolizar el doble destino de las almas por el ms notable fenmeno
celestial e l curso del sol en los dos hemisferios- y de asociar la pintura a este imponente y magnfico espectculo.
J . F. Champollion parece que fue el primero en describir la versin del libro de la tumba de Ramss VI, e incluso
proporcion algunas traducciones en su dcimo tercera carta enviada desde Egipto. Sin embargo, ningn erudito se
mostr particularmente interesado en el libro hasta un siglo ms tarde cuando la segunda versin completa fue
descubierta en el Osirein. Henri Frankfort intent componer la primera traduccin de ese texto, asistido por Adriaan
de Buck en 1933. Sin embargo, no fue hasta el perodo entre 1941 y 1946 que Alexandre Piankoff ejecut una
edicin del texto basado en varias versiones que tradujo al francs. Tambin tradujo el texto de la tumba de Ramss
VI al ingls en 1954. No fue hasta 1972 cuando fue traducida al alemn una versin por Erik Hornung.
Estructura del texto
El nombre que damos a este texto, el Libro de las Cavernas, es una invencin moderna basada en el Mas All que es
dividido en "cuevas" o realmente en "cavernas" del "qerert egipcio", porque nunca se ha descubierto ningn ttulo
original. A diferencia del Amduat y del Libro de Puertas, este texto no se divide en las horas de la noche, aunque se
hace una tentativa para agrupar las divisiones generales divididas en tres registros. Sin embargo, estos registros a
menudo tuvieron que ser escalonados debido a las limitaciones del espacio, y es por ello que todas las versiones
dividen las dos divisiones iniciales en cinco registros.
El Libro de las Cavernas est dividido en dos mitades por dos pinturas grandes del dios sol con cabeza de carnero, y
cada mitad consta de tres partes. Por lo tanto hay un total de seis divisiones. El texto de las primeras dos divisiones se
separa de las representaciones, con el texto colocado despus de las representaciones, aunque este orden se invierte en
la versin encontrada en la tumba de Ramss VII. En estos textos, el dios del sol invoca a los seres o a grupos
individuales de dioses descritos en las representaciones dentro de un monlogo largo.
Las divisiones restantes combinan representaciones y textos. Cada divisin dentro de la segunda mitad del libro de las
cavernas es precedida por varias letanas, con la divisin cinco que tiene un total de trece.
El conjunto hace pensar en un papiro gigante desenrollado a lo largo de la pared.

Cuadro Cuadro Cuadro Cuadro Cuadro Textos Cuadro

Diagrama del Libro de las Cavernas
Tambin debe ser observado que es ms literario que libros funerarios anteriores del Reino Nuevo, teniendo un
porcentaje ms alto de textos que de imgenes. La barca solar se encuentra solamente dentro de las representaciones
finales. La tumba de Ramss VI, es el nico ejemplo encontrado, donde se agregaron unas doscientas observaciones,
haciendo referencia al rey. Menos prominente es la batalla con Apep que la descrita en el Amduat y el en Libro de
puertas.
Enrique Fernndez de Crdova

Detalle de la segunda divisin.
Tumba de Ramss IX (KV6)
Fotografa: Francisco Lpez

Descripcin
Primera divisin
En el inicio del texto , dos tiras verticales representan el disco solar y a Ra como dios con cabeza de carnero. Esto es "Ra
quin est en el cielo", y su misin es entrar en la oscuridad para defender y proporcionar cuidado a Osiris. Luego, las
representaciones de la 1 divisin se dividen en cinco registros. El texto separado es un monlogo de Ra dirigindose a
varios grupos de entidades, que son las representadas en las escenas. Aqu, las tres serpientes protectoras de la caverna
de la Duat guardan la entrada de la caverna. En el tercer registro, est Ra enfrente de Osiris con sus manos extendidas
hacia l. Vemos a un OSIRIS dentro de su capilla, rodeado por una serpiente protectora, al igual que sus seguidores
masculinos y femeninos dentro de sus sarcfagos. En el registro inferior, los enemigos de Osiris se muestran
decapitados, aunque todava guardados por otras tres serpientes. Deben ser castigados en el "lugar de la aniquilacin", un
antiguo concepto egipcio del infierno, como Ra los condena a la no existencia.
Segunda divisin
En la 2 divisin, Ra debe alcanzar a los diferentes dioses y diosas en sus sarcfagos, guardados por varias serpientes. En
el segundo registro Ra se encuentra con varias formas de Osiris y se dirige a ellas. En el tercer o , Ra encuentra a Osiris
en un arcn, detrs de ellos cuatro discos y cuatro varas terminadas con cabezas de carnero, y finalmente cuatro
pequeos discos y cuatro postes Useru, que aparecen tambin en el Libro de Puertas. Volvemos a encontrar otras formas
de Osiris en el cuarto registro, mientras que en el inferior , aparecen otra vez a los enemigos de Osiris que estn atados y
decapitados. De nuevo, Ra los condena a la no existencia, envindolos al lugar de la aniquilacin en donde se ejecuta su
castigo por los protectores con los cuchillos. Ahora, Osiris es informado por Ra de que acceder a la "caverna donde est
Aker".
Tercera divisin
Por lo tanto, en la tercera divisin, Ra entra en la caverna que contiene Aker, un dios de la tierra. Aqu, en el primer
registro, Osiris se representa como el rey muerto en su sarcfago, guardado por varias serpientes. Despus de esta escena
encontramos descritas varias figuras con las cabezas del siluro. Son los ayudantes de Aker, y representan las regiones
ms profundas y ms oscuras de la tierra y del agua. Adems, Ra tambin encuentra otras manifestaciones de s mismo
dentro montculos, mientras que en el extremo del registro observamos la capilla divina "en la caverna de Osiris-
J entamentiu".
En el registro central de la tercera divisin, encontramos inicialmente a Ra de nuevo en su manifestacin como El
Anciano , inclinado sobre un cetro. l se dirige a cuatro formas de Osiris como los "seores de la Duat". La escena del
centro en este registro representa a Aker como doble esfinge rodeada por los dioses de la Enada. La escena siguiente
parece enfatizar la unidad de Ra y de Osiris, con el cadver de Osiris en su atad, junto con la cabeza de un carnero, y el
ojo de Ra tambin en atades. Rodeando todo esto hay un Ouroboros (serpiente emblemtica del antiguo Egipto con la
cola en la boca, devorndose a si misma y naciendo de nuevo de s misma. El Ouroboros representa la unidad de todas
las cosas, material y espiritual que nunca desaparece pero que cambia de forma perpetuamente en un ciclo eterno de
creacin y destruccin. A continuacin, Osiris se muestra de nuevo superando a una serpiente como " T eres Uno que
se convierte en Dos, T eres Dos que se convierte en Osiris, el gran cadver en Occidente".
En el registro inferior de la 3 divisin, encontramos de nuevo a los que estn en el infierno. En este caso, los "enemigos"
estn todos en posicin invertida y algunos descabezados. Aqu, encontramos por primera vez, a los enemigos
femeninos. Ahora los malvados estn en la oscuridad del lugar de la aniquilacin, y al final del registro, incluso sus Bas
estn al revs, siendo castigados.
Lo que Osiris ha dicho contra vosotros:
Los Bas de los enemigos de Osiris, caminan cabeza abajo en el lugar de la aniquilacin y sus cuerpos son invisibles. Lo
que he ordenado ha ocurrido a ellos, a los enemigos de Osiris.
Curiosamente, el cadver itiflico de Osiris est tambin aqu, entre los enemigos, pero el disco del sol est sobre l, y
una serpiente lo protege.
Cuarta divisin
La segunda mitad del Libro de las Cavernas comienza con la 4 divisin. Inicialmente encontramos una serpiente erguida
sobre su cola llamada La Grande en su Vientre, con el disco solar y el dios sol con cabeza de carnero.
Aqu, el texto de la apertura, en columnas verticales, consiste en tres letanas que elogian al dios del sol, exaltando su
belleza mientras que ilumina la regin de la oscuridad. Ra enfrente de Osiris y sus seguidores hace una serie de
promesas. En el registro superior, primero encontramos a Isis y Neftis que levantan el cuerpo de Osiris de forma que
pueda resucitar. Esta escena es seguida por otra que representa a Osiris cuidado por sus dos "hijos", Anubis y Horus y
despus de esto, se le describe como el Toro de Occidente, acompaado por Horus-Mejentienirty, una mangosta
(icneumn) que es su hijo.
El segundo registro de la 4 divisin comienza con Ra, que una vez ms se apoya sobre un cetro, mirando hacia las tres
formas de Osiris. A continuacin, una escena que representa a Horus y Anubis que protegen el cadver doble de Osiris,
y otra escena donde estn de pie en una actitud simblica de proteccin de Osiris y de su Ba.
En el registro inferior , encontramos de nuevo a los enemigos en el infierno, que aparecen en posicin invertida pero con
las cabezas, que esta vez no han sido cortadas. Sin embargo, entre ellos estn los "aniquiladores en el lugar de la
aniquilacin,". En esta escena inicial, el que castiga es Miuti, "el de la forma de gato, de cuyo agarre no hay escape".
Nos dicen que all los cuerpos han sido robados de sus almas, y que no pueden ver ni escuchar a Ra.
Quinta divisin
Al principio de la quinta divisin, Tatenen, las letanas revelan una deidad poco conocida pero importante como un dios
de la tierra y el padre de los dioses, que rejuvenece al sol. Las pinturas iniciales retratan a Nut, la diosa del cielo, que
levanta al dios sol con cabeza de carnero y al disco solar sobre la palma de sus manos. Est mirando a los tres registros y
est rodeada por motivos que representan el curso del sol, incluyendo en un lado un escarabajo que empuja el disco
solar, luego un carnero, un disco, una deidad con cabeza de carnero y un nio, mientras que en el otro una serie de
cocodrilos empujan la cabeza de un carnero, un escarabajo, un ojo udyat y un disco. Hay tambin dos serpientes
barbudas con cabeza humana, que se alzan a ambos lados de Nut. Sus brazos se estiran hacia los cielos para recibir al
nio solar. Aqu, Nut tiene el nombre mstico de Shetait, La misteriosa,
El registro superior de la divisin cinco comienza con Osiris, cuyas manos estn extendidas hacia Ra, junto con cuatro
serpientes con cabeza humana. En la escena siguiente, encontramos una representacin de Tatenen, que est sostenido
por los cadveres de Atum y de J epri. Despus, encontramos dos atades, uno de los cuales encierra las dos
manifestaciones de Ra como nio.
En el registro central , inicialmente encontramos representadas cuatro momias con cabeza de halcn que son formas de
Horus, que aparece seguido por Anubis en su papel de guardin y un atad que contiene el cetro de Atum, que incorpora
la energa creativa del dios sol, y por lo tanto "cre la Duat y puso de manifiesto el reino de los muertos". En el extremo
de este registro, encontramos a cuatro diosas desconocidas en sarcfagos.
El registro inferior de esta divisin se abre de nuevo con el antiguo concepto egipcio del infierno, donde una deidad
femenina que lleva dos estacas en sus manos castiga a dos prisioneros que estn arrodillados ante ella. En las dos
escenas siguientes los enemigos son castigados en grandes calderos. Vemos en el primer caldero sus cabezas y corazones
(que los egipcios antiguos consideraban ms como la mente), y en el segundo encontramos los enemigos decapitados,
atados, boca abajo . Dos ureos avivan las llamas debajo de los calderos, que estn siendo sostenidos sobre el fuego por
los "brazos del lugar de la aniquilacin.
Los tres registros de la divisin cinco son interrumpidos por una imagen de Osiris, representada de nuevo en modo
itiflico, junto con su ba simbolizado por un pjaro encima de su cabeza. Una serpiente protectora lo guarda. A medida
que los registros continan, primero encontramos un valo que contiene los cuatro "Smbolos de la carne" que se
refieren al cadver de Osiris. Su cadver ahora es cuidado por la luz y la voz de Ra. Debajo de esto, la diosa Tait saluda
al dios sol y a Osiris, que aparece seguido por una escena que representa la cabeza de Ra en su manifestacin del carnero
que es adorada por Osiris y Horus. Otra caldera, en el registro inferior, contiene la carne, las almas y las sombras de los
enemigos de Ra y de Osiris. De nuevo, los brazos del lugar de la aniquilacin sostienen la caldera que est siendo
calentada por dos diosas.
Debe ser observado que la sombra tuvo connotaciones importantes para los antiguos egipcios. Era considerada como un
importante componente del individuo, as como un modo separado de la existencia. Encontramos la mencin de sombras
sobre todo en textos funerarios tales como estos, con referencias tempranas, apareciendo en los Textos de los Sarcfagos
del Primer Perodo Intermedio y del Reino Medio.
Entre la 5 y 6 divisiones, la parte final del Libro de Cavernas, hay un largo texto que consiste en trece letanas que se
refieren a la divisin anterior (5). Aqu, Ra se dirige a todas las entidades, incluyendo sus enemigos, representados en la
5 divisin . El dios del sol mira sobre su propio cadver con la intencin de efectuar la resurreccin de Osiris-
Imenrenef, que es " Aquel cuyo nombre est oculto".
Sexta divisin
La primera escena, en el registro superior de la sexta divisin, representa al dios funerario, Anubis, cuidando de los
cadveres ("los cuerpos que estn en la tierra") en sus sarcfagos, que es seguido por una segunda escena donde Anubis
atiende al dios del sol, que en su sarcfago, se representa como carnero con una cabeza de halcn. En la tercera escena,
el dios sol, en diversas manifestaciones es ahora vigilado por dos diosas, cada una de las cuales se encuentra de pie sobre
los smbolos de la carne. Aqu, est representado con cabeza de carnero, como escarabajo y en su papel como "l de la
Duat". En las escenas finales de este registro, Osiris-Orin se inclina sobre un montn que contiene una figura
encadenada y decapitada, seguida por un dios que ruega ante un halcn. Osiris aparece representado protegiendo a
Horus, su hijo, as como el dios del sol que est dentro de Horus.
En el registro central , encontramos inicialmente una escena que retrata un escarabajo que empuja el disco del sol ante l
hacia fuera de "entre las dos cavernas misteriosas del Occidente" (las montaas de la salida del sol). Esta caverna
contiene a ambos Osiris y Ra, que son recibidos por cuatro dioses de pie.
Aqu, el texto trata el renacimiento del dios, que es anunciado por el escarabajo. Todava, incluso ahora, sigue siendo
una amenaza final, la gran serpiente que cerca el escarabajo solar. Este obstculo es superado por los "dos viejos y
grandes dioses en la Duat", que cortan la serpiente en pedazos y plantean un maleficio sobre ella. Mientras que esta
serpiente parece malvola, otra representada en la tercera escena parece regenerar a Ra, que emerge del montculo en
una manifestacin de la cabeza de carnero, para sentarse sobre la tumba de Tatenen.
En una cuarta escena, dos sarcfagos conteniendo dioses con cabeza de halcn son encontrados por Ra, mientras que en
la escena siguiente, se encuentra con varios dioses sin cabeza. Ra les restaura la cabeza con su energa creativa.
El motivo del registro inferior , seguido constantemente a travs del libro de las cavernas, est de nuevo presente en esta
parte final de la 6 divisin. Una vez ms encontramos escenas del castigo en el Lugar de la Aniquilacin, donde al
principio, las diosas que manejan los cuchillos torturan, las figuras decapitadas con sus cabezas a sus pies y quin los
corazones han sido arrancados de sus cuerpos. El texto de acompaamiento tambin explica que el alma y las sombras
de estos enemigos tambin han sido castigadas. En la segunda escena, encontramos a cuatro enemigos femeninos que
son guardadas por dos diosas con cabeza de chacal. Re ha condenado a estos enemigos, de nuevo, al "lugar de la
aniquilacin, de el cual no hay escape". Despus, cuatro enemigos ms sin cabeza, arrodillndose son guardados por un
dios y una diosa, y finalmente en la ltima escena, los enemigos cuyas cabezas son lanzadas primero en las
profundidades del lugar de la aniquilacin, mientras que OSIRIS se levanta del abismo.
Una representacin final despus de la sexta divisin del Libro de Cavernas muestra a Ra emergiendo de "dos
montculos", que est cada uno protegido por un dios. Tambin encontramos la barca solar, remolcada fuera de la Duat
por doce dioses, mientras que siete ms se regocijan a cada lado. Mientras que el barco todava no se manifiesta
totalmente, vemos el Ba, el escarabajo y la cabeza de carnero forma de la maana del dios del sol, y delante de la barca,
vemos un escarabajo con cabeza de carnero, junto con el sol como nio. Una representacin simblica de la ruta a travs
de la Duat, consistiendo en dos tringulos, es mostrada conduciendo a una gran representacin del disco del sol. Los
tringulos cada uno son mitad negros (la Duat) y mitad azules, representando el agua. En el extremo, finalmente
atestiguamos a Ra en el final de su viaje nocturno, entrando en las montaas del este de donde l se levantar una vez
ms para proporcionar la luz para el mundo vivo.

Localizacin
El Osirein, cenotafio bien conocido de Sethy I localizado en Abidos, junto con su templo mortuorio, contiene una
versin conocida del Libro de Cavernas que est prcticamente completa (teniendo su registro superior daado). Se
encuentra directamente al otro lado de la representacin del Libro de las Puertas dentro del pasillo de la entrada en la
pared izquierda. Parece ser un texto funerario relativamente tardo del Reino Nuevo, no mostrado hasta la XIX dinasta,
y no hacindolo en las tumbas del Valle de los Reyes hasta los reinados siguientes. A algunas versiones desviadas de la
representacin final, se les da una posicin dominante en el aspecto decorativo de las salas de los sarcfagos en las
tumbas de Merneptah (KV8), de Tausert (KV14) y de Ramss III (KV11).
En el tercer pasillo de la tumba de Ramss IV (KV2) en el Valle de los Reyes, este rey emple las versiones ms
tempranas de las divisiones 1 y 2 del Libro de Cavernas, sustituyendo al tradicional Amduat , y despus repite estos
pasajes en el corredor detrs de su sala del sarcfago.
En el reinado de Ramss VI (KV9), encontramos una versin casi completa del libro, aqu como en el Osirein, enfrente
del Libro de Puertas en la mitad delantera de la tumba, aunque debido al espacio limitado de la pared, algunas
representaciones tuvieron que ser realizadas en pilares. En la tumba de Ramss VII (KV1), solamente el primer pasillo
est decorado, con un extracto de la 2 divisin del libro de las cavernas. Ms adelante sin embargo, en la tumba de
Ramss IX (KV6), encontramos una seleccin de representaciones de las primeras cuatro divisiones en la pared derecha
de los pasillos 1 y 2. Sin embargo, en la Sala del sarcfago tambin encontramos partes de las dos divisiones restantes
del libro.
Posteriormente, extractos del texto aparecen aqu y all, durante varios perodos. Por ejemplo, la 1 divisin y escenas de
la 2 y 4, junto con las representaciones de cierre, fueron incluidas en el papiro de Nedyemet, de la dinasta XXI. Hay
tambin una versin tarda y completa en la tumba de Pedamenopet que ha servido para completar partes de texto
perdido, y otra versin del perodo tardo que contena las primeras dos divisiones del libro fueron esculpidas en el
nilmetro en la isla de Roda. Sin embargo es difcil encontrarlo en los sarcfagos de poca tarda; existe un ejemplo con
las primeras dos divisiones del libro, junto con partes del Amduat y de la Letana de Ra.
La lista completa de todas las versiones conocidas hasta ahora es la siguiente:
Mernephtah en el Osirein en Abidos
Ramss IV en su tumba del Valle de los Reyes (KV 2)
Ramss VI en su tumba del Valle de los Reyes (KV 9)
Ramss VII en su tumba del Valle de los Reyes (KV 1)
Ramss IX en su tumba del Valle de los Reyes (KV 6)
Tumba de Pedamenopet
Nilmetro de la Isla de Roda
Sarcfago 29306 del Museo del Cairo
Papiro de la Reina Nedyemet
XIX Dinasta
Osirein: Contiene una versin conocida del Libro de Cavernas que est prcticamente completa (teniendo su registro
superior daado). Se encuentra directamente al otro lado de la representacin del Libro de las Puertas dentro del pasillo
de la entrada en la pared izquierda.
1 Divisin. En las escenas de la 1 divisin estn destruidos los dos registros superiores. El texto explicativo de las
escenas por el contrario est completo.
2 Divisin. El primer y segundo registros estn casi totalmente destruidos. Aqu de nuevo el texto que acompaa a estas
escenas est completo.
3 Divisin. La 3 divisin, compuesta de quince escenas acompaadas de sus textos, est completa a excepcin del
primer registro que se encuentra destruido. Slo perduran las escenas 4 y 5.
4 Divisin. Las escenas estn completas a excepcin de las dos primeras que estn destruidas. Aqu los textos que
sirven de introduccin preceden a las escenas. Los textos son ms completos que los de Ramss VI (KV 9).
5 Divisin. Las catorce escenas de la 5 divisin aparecen precedidas de un largo texto que sirve de introduccin. En el
Osirein, este texto est trazado sobre un lienzo de pared separado. Aqu de nuevo la parte superior de todo el primer
registro est destruida.
6 Divisin. Las escenas de esta divisin, estn precedidas de un largo texto que es a su vez un resumen del viaje del
dios sol por la 5 divisin y una introduccin de la 6. En el Osirein todos los textos de la 6 divisin nos han llegado en
un estado bastante lamentable: con demasiada frecuencia faltan los comienzos de las columnas, y el texto en s mismo
contiene importantes lagunas. Sin embargo, esta versin del Osirein, es la que nos ha permitido disponer de los textos
en su orden lgico. As mismo, la invocacin a los bas divinos, que se encuentra relegada en Ramss VI a la cara de un
pilar y en Pedamenopet est colocada abajo y a la izquierda sobre la pared Norte de la sala XIX, ocupa en el Osirein su
lugar correcto delante de la escena de cierre. Las escenas de la 6 divisin estn aqu completas.
Merenptah (KV 8)
Cmara funeraria J (PM J):
Muro derecho (N): Extractos de la escena de cierre de la 6 divisin. Versin abreviada y alterada.
Tausert (KV 14)
Cmara funeraria J1 (PM: J):
Nivel Superior Pared Derecha (N) (PM 32): Extractos de la escena de cierre de la 6 divisin. Versin abreviada y
alterada.
XX Dinasta
Ramss IV (KV 2)
Corredor D (PM: C)
Muro izquierdo (S) (PM 8): 1 divisin.
Muro derecho (N) (PM 9): 2 divisin.
Corredor K (PM: F). Textos de la 1 y 2 divisiones en ambas paredes, izquierda (S) (PM 17) y derecha (N) (PM 18).
Ramss VI (KV 9)
Segundo corredor B (PM A):
Muro derecho (N) (PM 3): Ramss VI ofrece incienso a Ra-Horajty y Osiris seguido por cinco registros de la 1 divisin.
Tercer corredor C (PM B):
Muro Derecho (N) (PM B): Est decorado con la 2 divisin seguida de un largo texto y el comienzo de la 3 (PM 7 y 8)
Corredor D (PM C)
Muro derecho (N) (PM C): La mitad derecha (E) est decorada con la 3 divisin;la mitad izquierda (O) contiene en la
parte superior el texto de introduccin de la 4 divisin hasta la columna 33 y media y en la parte inferior la 4 divisin
en tres registros. A partir de un espacio en blanco en la columna 33 y media comienza el texto de introduccin de la 5
divisin que contina en el nicho situado a la izquierda de los dos registros inferiores de la 4 divisin (PM 11).
Antecmara E de la sala de pilares (PM D). La mitad derecha (N) de la cmara contiene la 5 divisin, precedida por
un texto introductorio (PM 14)
Sala de pilares F (PM E). Las escenas de la 6 divisin estn precedidas por un largo texto que es a la vez un resumen
del viaje del dios sol en la 5 divisin. Sirve como un comentario adicional a la 5 divisin, as como una introduccin a
la 6. En esta tumba, el comienzo de este texto est colocado bajo las escenas de la 5 divisin. El texto contina sobre la
pared derecha del fondo de la pequea sala, (muro trasero) pasando a continuacin a la sala de los cuatro pilares donde
ocupa el centro de la jamba derecha, todo el lado derecho de la pared de entrada (muro frontal) al igual que la mitad de
la pared derecha. Las escenas de la 6 divisin ocupan la 2 mitad de la pared derecha de la sala de cuatro pilares, as
como una gran parte de la pared del fondo. Las tres caras del ltimo pilar derecho de la sala de los cuatro pilares
contienen igualmente representaciones y textos del libro (PM 17).
Ramss VII (KV 1).
Segundo corredor B (PM A):
Muro derecho (NE) (PM 3) : 1 divisin, 1 escena.
Ramss IX (KV 6).
Corredor B (PM A):
Muro derecho: 2 escena (PM 6,7,8). La 1 divisin, 1 escena contina en esta pared, pero falta la vieta de apertura del
disco solar y la gran figura del dios del sol con cabeza de carnero.
Corredor C (PM B):
Muro derecho (SO) (PM 15): 2, 3 y 4 divisiones. De esta ltima slo aparecen algunas escenas.
Cmara funeraria J (PM F):
Muro frontal (NO) (PM 24 y 25): La diosa Nut y un Osiris momiforme de la 5 divisin flanquean la puerta de entrada.
Muros izquierdo y derecho (PM 26 y27): 5 (1 y 2 escena cuarto registro, 1 escena del quinto registro ) y 6 .
XXI Dinasta
Papiro de la Reina Nedymet (Mujer de Herior)
Primera divisin: Est completa. Como variantes curiosas en este papiro podemos citar: en todos los casos, en el tercer
registro, una procesin de once figuras avanza, haciendo gestos de adoracin hacia el dios solar con cabeza de carnero.
La 2 figura es la de una mujer. Pues bien, en el papiro todas las figuras son hombres. En el cuarto registro, primero hay
una serie de nueve diosas, de pie sobre cestas con soporte y haciendo gestos de adoracin. Detrs de ellas hay ocho
valos horizontales; los cuatro superiores contienen divinidades masculinas, los cuatro inferiores femeninas. (La figura
en ltimo valo superior est pintada en negro en KV 9; en el Papiro de la Reina Nedymet y en el Sarcfago 29306 del
Museo de El Cairo tienen la cabeza de un Siluro).
El quinto registro contiene tres serpientes enrolladas colocadas una encima de la otra, semejantes a las del primer
registro. El resto del quinto registro contiene diecisis figuras masculinas con los brazos atados a la espalda. Las ocho
primeras figuras estn decapitadas en casi todas las representaciones, sin embargo en el papiro todas las figuras estn
decapitadas. Los textos que acompaan a esta 1 divisin son diferentes.
2 Divisin: Slo contiene una escena del tercer registro, representando el cofre con un disco sobre su costado entre
cuatro divinidades; debajo, cuatro discos y cuatro varas terminadas con cabezas de carnero. Ms abajo todava, cuatro
pequeos discos rayados y cuatro postes Useru.
4 Divisin: Slo contiene las tres escenas, sin texto, del segundo registro de esta 4 divisin.
Periodo tardo
Sarcfago 29306 del Museo del Cairo. Sarcfagos de Ziharpto, hijos de Anjophi y de la Seora Tefenit: Maspero,
S arcfagos de pocas Persa y Ptolomaca (Catalogo general del Museo de El Cairo), p. 264-265; 254-255; 291292;
Pl. XIX, XXI, y XX.
1 divisin: Las escenas de los registros 1 a 4 estn completas, pero la disposicin de las figuras es diferente; El quinto
registro falta. En relacin con los textos, tenemos que decir que estn completos, pero en una versin muy abreviada. En
el cuarto registro, primero hay una serie de nueve diosas, de pie sobre cestas con soporte y haciendo gestos de adoracin.
Detrs de ellas hay ocho valos horizontales; Los cuatro superiores contienen divinidades masculinas, los cuatro
inferiores femeninas. (La figura en el ltimo valo superior est pintada en negro en KV 9; en el Papiro de la Reina
Nedymet y en el Sarcfago 29306 del Museo del Cairo tienen la cabeza de un Siluro).
2 divisin: Las escenas son las mismas y estn completas, pero forman un solo y nico registro yendo de izquierda a
derecha. En el sarcfago, est grabada una versin de los mismos textos, pero muy abreviada.
Tumba de Pedamenopet. La versin de la tumba es la nica completa de poca baja , y se distribuye en la tumba entre
los corredores o salas XVII, XVIII y XIX. Los textos son correctos y las variaciones son puramente graficas.
Desgraciadamente la parte inferior de las columnas de texto est destruida. Ciertos pasajes del texto, en el que todas las
versiones tienen lagunas, se han adoptado de los textos de Pedamenopet.
Corredor XVII, muro O: 1 divisin. La parte inferior de los registros est destruida
Corredor XVII, muro S: 2 divisin. El tablero o diagrama de las escenas correspondientes a la 2 divisin est
completo, estando la parte inferior del mismo, destruido. Las escenas presentan algunas variantes con el resto de
representaciones. En Pedamenopet, de derecha a izquierda, en el tercer registro, los discos estn posados sobre la tierra
delante de los postes con cabeza de carnero. As mismo, los discos delante de los postes Useru estn rayados. Los textos
estn completos.
Corredor XVIII, muro S: 3 divisin. Las escenas de est divisin estn completas pero el tercer registro est destruido
en gran parte. El primer registro se ha conservado solamente en KV 9 y en Pedamenopet. En KV 6 se mantienen las
representaciones pero las inscripciones han desaparecido. En el Osirein, solo perduran la 4 y 5 escenas sin
inscripciones.
Sala XIX, muro S: La 4 divisin esta completa en Pedamenopet, y los textos de introduccin son bastante ms largos
que los de KV 9. En el Osirein el texto contiene 58 columnas y en Pedamenopet es de 45, mientras que en KV 9
termina en la columna 33.
Corredor XVII, muro E: 5 divisin. En el Osirein como mencionamos anteriormente, lo mismo que en Pedamenopet
estos textos estn escritos sobre un panel o lienzo de pared separado. Por el contrario en KV 9, comienza a partir de un
espacio en blanco en la columna 33 y media despus del texto de introduccin de la 4 divisin y continua en el nicho
situado a la izquierda de los dos registros inferiores de la 4 divisin. En Pedamenopet, solamente el comienzo del texto
est intacto, el resto esta bastante daado y mal conservado, a pesar de estar completo. La diosa Nut del tipo de la del
Libro de las Cavernas, se encuentra entre otros en los monumento siguientes: En la tumba de Ramss III donde dicha
representacin est destruida, (Lefebure, Los hipogeos reales de TEBAS, 2 Divisin, Pl. 58) y en la propia tumba de
Ramss VI, en la sala del Sarcfago, Libro de la Tierra, parte D, pero acompaada de otro texto diferente al que figura
en el Libro de las Cavernas. As mismo tambin aparece sobre un sarcfago de la poca Saita, en el Museo de Berln
(BRUGSCH, Recueil de monuments Egyptiens , Pl. XXXIII, I).
Sala XIX muro N. 6 Divisin. El texto de introduccin ms completo se encuentra en la tumba de Pedamenopet,
aunque con cierta frecuencia, sobre todo en los pasajes difciles que acompaan a las escenas, parece que el redactor
Saita no comprenda muy bien su original, o lo reconstrua a su manera.
El diagrama de la 6 divisin est completo en la tumba de Pedamenopet aunque existen mnimas diferencias en la
representacin de algunas escenas. En el primer registro, 1 escena, un Anubis est de pie entre dos valos que contienen
divinidades. Sobre cada valo hay un pjaro. El grupo est superado por un disco solar. En Pedamenopet, el disco solar
falta. En la 4 escena del mismo registro, una divinidad masculina con barba sagrada, apoyado en un cetro, sube por una
colina. En la colina hay una figura decapitada con los brazos atados a su espalda. Siguiendo a este grupo, otra figura
masculina con una barba hace gestos de adoracin delante de un halcn sentado en una colina. La colina contiene cinco
pedazos de carne cuatro perpendiculares y uno horizontal. Un disco solar est colocado entre el dios en adoracin y el
halcn. En Pedamenopet, el halcn est sobre un cartucho.
En el segundo registro, 1 escena, un gran escarabajo empuja el disco solar delante del cual emerge entre las dos
montaas del amanecer. La montaa superior encierra una figura arrodillada con barba; La inferior, una figura con
cabeza de carnero arrodillada. En Pedamenopet, la figura con cabeza de carnero est arriba.
Las representacin de la escena de cierre y la letana que la acompaa tambin estn completas. La representacin de la
escena final da forma a otros tres registros. En el registro central aparece la barca solar, de la cual solamente se ve una
parte, al considerar que emerge de las montaas del este. En la barca hay una figura de pie del dios sol con cabeza de
carnero con el disco entre sus cuernos. Sujeta un cetro y el signo de la vida. Delante de l hay un escarabajo, y en la proa
de la barca hay un pjaro situado en lo alto de un valo montculo, conteniendo un guin. La barca es arrastrada por
doce dioses: cuatro con cabeza humana, cuatro con cabeza de carnero, y cuatro con cabeza de halcn. Estas figuras
desplazan la barca hacia el escarabajo con cabeza de carnero, el nio, y el disco que est a punto de pasar por las
Montaas del Este y fuera de los confines de la Duat. Un texto separa los remolcadores del escarabajo con cabeza de
carnero, y del nio.
Nilmetro de la Isla de Roda: En la versin de Roda, solamente algunos fragmentos del primer registro, al igual que
algunos fragmentos de texto que no reportan ms de algunas palabras, es lo poco que se ha conservado de la 1 divisin.
De la 2 divisin, en lo relativo a escenas, slo se han encontrado algunos fragmentos que no han permitido la
reconstruccin de escenas. En cuanto a los textos, ha sido imposible decidir si han existido alguna vez los
correspondiente a la 2 divisin.

Primera Divisin
1. Localizacin
Rey Tumba TMP
(1)
PM
(2)
Comentarios Imgenes en TMP
(3)

Ramss VII KV 1 B A
Muro derecho (Noroeste) (PM
3) Completo

Ramses IV KV 2 D C
Muro izquierdo (Sur) (PM 8)
Completo

K F
Textos de la 1 y 2 Divisin
(PM 17 y 18)
13639, 13553

Ramss IX KV 6 C B
Muro derecho segunda escena
(PM 6, 7, 8) Falta la vieta de
apertura del disco solar y el
dios sol con cabeza de carnero

Ramss VI KV 9 B A
Muro derecho (Norte) (PM 3)
Completo

Osirein
Pasillo entrada el la pared
Izquierda. Los dos registros
superiores destruidos. Texto
completo

Papiro de la
reina
Nedyemet
Completa, Textos diferentes

Sarcfago 29306
del Museo de El
Cairo

Escenas registros 1 a 4,
completas con disposicin
diferente. El 5 registro falta.

Tumba de
Pedamenopet
TT 33
Completo. La parte inferior de
los registros destruida

Nilmetro de la
isla de Roda
Fragmentos del primer registro

(1) Segn nomenclatura de TMP (The Theban Mapping Project)
(2) Segn nomenclatura de Porter & Moss: Porter, Bertha and Rosalind L.B. Moss, Topographical Bibliography of
Ancient Egyptian Hieroglyphic, Text, Reliefs, and Paintings, Tome I, part II: Royal tombs and Smaller Cementeries.
Griffith Institute, Ashmolean Museum. Oxford 1989.
(3) Imgenes en TMP. Puedes acceder a su buscador y rellenar el campo de bsqueda de imagen con los nmeros de
referencia dados en esta columna.
2.- Descripcin:
El Libro de las Cavernas comienza con dos grandes secciones verticales, la primera de las cuales contiene el disco. En la
segunda, que en ciertas tumbas est pintada de rojo claro punteada de rojo oscuro, est representado un gran dios con
cabeza de carnero que extiende sus brazos hacia las divinidades del primer cuadro. El cuadro est dividido en cinco
registros horizontales.
Primer registro (superior, de derecha a izquierda): Tres serpientes colocadas una encima de la otra, seguidas por una
serie de nueve cobras y despus una serie de nueve dioses con cuerpos humanos y cabeza de toro. Cinco de estas han
sido borradas. En la tumba de Pedamenopet hay cuatro dioses con cabezas de toro y un dios con cabeza de siluro.

Primer registro
Segundo registro: Nueve valos con divinidades en el interior, los ocho primeros en posicin horizontal, el noveno en
vertical. Las divinidades en los cuatro valos superiores miran hacia arriba, las cuatro en los inferiores miran hacia
abajo. Siguiendo este grupo hay nueve dioses con cabeza de chacal, y despus de ellos un dios y una diosa, cada uno
sujetando un disco.

Segundo registro
Tercer registro: Una procesin de once figuras avanza, haciendo gestos de adoracin, hacia el dios solar con cabeza de
carnero. La segunda figura es la de una mujer. Siguiendo a este grupo hay cuatro valos verticales, conteniendo cada uno
una divinidad masculina y una serpiente erguida sobre su cola. Los dos primeros miran a la izquierda, los dos segundos a
la derecha. Los valos son seguidos por una capilla conteniendo una figura de Osiris sujetando un cetro. Una gran
serpiente rodea la capilla. Detrs de la capilla hay otros cuatro valos verticales con serpientes y divinidades femeninas.
Las dos primeras miran a la derecha, las dos segundas a la izquierda, lo inverso de la posicin de las figuras masculinas.

Tercer registro
Cuarto registro: Primero hay una serie de nueve diosas, de pie sobre cestas con soporte y haciendo gestos de adoracin.
Detrs de ellas hay ocho valos horizontales; los cuatro superiores contienen divinidades masculinas, los cuatro
inferiores femeninas. (La figura en ltimo valo superior est pintada en negro en KV 9; en el Papiro de la Reina
Nedymet y en el sarcfago 29306 del Museo de El Cairo tienen la cabeza de un siluro). Las figuras, alternativamente,
miran hacia arriba y hacia abajo. Detrs, en un valo vertical, hay una divinidad que en las tumbas de Ramss IV y
Ramss IX tiene cabeza de halcn; aqu est borrado. A la espalda de los valos hay dos grupos; uno de dos hombres y
otro de dos mujeres. Cada grupo se inclina sobre un montculo, el primero de los cuales contiene cuatro pedazos de
carne. En el Osirein y en la tumba de Ramss IX el segundo montculo contiene un mechn de pelo y una barba.
Detrs de este ltimo grupo hay un dios de pie con cabeza de cocodrilo.

Cuarto registro
Quinto registro: El quinto registro contiene tres serpientes enrolladas colocadas una encima de la otra, semejantes a las
del primer registro. El resto del quinto registro contiene diecisis figuras masculinas con los brazos atados a la espalda.
Las ocho primeras figuras estn decapitadas. (en KV 6 las diecisis figuras estn decapitadas).

Quinto registro
3.- Traduccin
En la siguiente traduccin se ha tratado de establecer el texto que acompaa al primer cuadro del Libro de las Cavernas
utilizando la versin de Ramss VII (para el inicio), del Osirein y de Ramss VI. Para determinados pasajes mutilados
en todas las versiones, se ha adoptado el texto de la tumba de Pedamenotep y en muy raras ocasiones el de sarcfagos
del Museo de El Cairo. Siempre se ha dado preferencia a la versin de Ramss VI, ya que es la ms completa.
Primer registro
Texto de introduccin del primer cuadro. Tumba de Ramss VII.
Oh dioses que estis en la DUAT (en la) primera Caverna del Occidente, guardianes de los distritos de la regin
Silenciosa, (Necrpolis, el Pas de los Muertos), Enada del REGENTE DEL OCCIDENTE, (Osiris), yo soy RA que
est en los cielos, yo entro en las tinieblas del crepsculo, yo abro la puerta del cielo en el Occidente. Mirad entro en la
tierra del Occidente. Recibidme, vuestros brazos extendidos hacia m . Mirad, yo conozco vuestros lugares en la Duat.
Mirad, yo conozco vuestros nombres, vuestras cavernas, vuestros secretos; yo s de que vivs, cuando El de la Duat
(Osiris) os ordena vivir. Vuestras gargantas respiran cuando escuchis las palabras de OSIRIS. Cuando atravieso la
DUAT, cuando tomo los caminos del Occidente, sois poderosos en vuestras Cavernas. Vosotros habis escuchado mi
voz, yo os llamo por vuestro nombre.

Comienzo del Libro de las Cavernas.
Ra con cabeza de carnero se dirige a
diversas divinidades. Tumba de Ramss
VII (KV 1)
RA dice a los dioses que estn en la primera caverna de la DUAT.
Dirigido a las tres serpientes:
Oh la que pica, t que ests en tu Caverna! la terrorfica, primera en la DUAT inclnate, retira tu brazo: Mira, yo entro
en la tierra del bello Occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a aquellos que estn en l. Yo coloco a sus enemigos
en sus lugares de ejecucin, ordeno a los que le siguen, yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa para el OSIRIS
N, ste OSIRIS justificado en el bello Occidente.
Oh Cara Terrible que ests en tu Caverna!, a quien los que estn en la DUAT sirven las almas del lugar de la
aniquilacin, inclnate, retira tu brazo: Mirad, yo entro en el bello occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a los
que estn en l. Yo coloco a sus enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su sequito, yo ilumino
la oscuridad de la cmara misteriosa para el Rey N.
Oh Hijo de la Tierra que rodeas el Ro-Setau para el REGENTE DE LA DUAT, (Osiris), inclnate, retira tus brazos:
Mirad, yo entro en el bello Occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a los que estn en L. Yo coloco a sus
enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su sequito, yo ilumino la oscuridad de la cmara
misteriosa para el Rey N.
Dirigido a las nueve cobras:
Oh Enada de Ureos donde las llamas que salen de sus bocas son para quemar a los enemigos de OSIRIS, inclinaos,
retirad vuestro brazo: Mirad, yo entro en el bello occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a los que estn en L.
Yo coloco a sus enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su squito, yo ilumino la oscuridad de la
cmara misteriosa para el Rey N.
Dirigido a los nueve dioses con cabeza de toro:
Oh esta Enada de dioses en el squito del TORO DEL OCCIDENTE! (Osiris) inclinaos, retirad vuestros brazos:
Mirad, yo entro en el bello occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a los que estn en L. Yo coloco a sus
enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su sequito, yo ilumino la oscuridad de la cmara
misteriosa para el Rey N.
Oh dioses, dioses que estis en los misterios, de la DUAT. Mirad, yo he entrado en el Occidente, yo he atravesado la
primera Caverna, y he hablado a los que estn all. Lo que yo he dicho lo han hecho; y es porque lo he ordenado, que han
sido pacificados. Ellos se han inclinado, han retirado delante de m sus brazos. Mirad, yo paso delante de vosotros:
Podrais vosotros hacer lo mismo?
Segundo registro
Dirigido a las nueve divinidades en los atades:
Oh Enada de dioses, acostados en vuestros atades misteriosos, provistos de cerrojos, cuyos lugares de descanso son
inmensos, y que (duermen) en paz en la completa oscuridad.
Dirigido a los nueve dioses con cabeza de chacal:
Oh Enada de dioses grandes por su silencio en la Tierra del Occidente, que son los guardianes de los Bas. Los Seores
de Sustento en el Occidente, que avanzan sus mandbulas como los perros para lamer la podredumbre y la suciedad.
Dirigido a los dioses y diosas que sostienen los discos:
Oh este dios de grandes formas que tiene en sus brazos los misterios de OSIRIS, la descomposicin de EL QUE EST
A LA CABEZA DE LA DUAT (Osiris).
Oh esta diosa grande en misterios que lleva sobre ella el cuerpo muerto (?) de OSIRIS, a quien se ha dado la gran
imagen de el REGENTE DEL OCCIDENTE.
Tercer registro
Dirigido al dios y diosa seguidos por nueve dioses andando:
Inclinaos para m , retirad delante de m vuestros brazos; Mirad, yo entro en el occidente para cuidar de OSIRIS, para
saludar a los que estn en L. Yo coloco a sus enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su
sequito, yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa. Vosotros sois los seres que estn en paz en vuestros atades,
cuerpos glorificados, Bas que escuchan las palabras de OSIRIS. Mirad, yo estoy aqu, yo entro en vosotros. Respirad los
que veis, respirad los que exaltis mis formas. Yo exalto al Rey N.
Dirigido a Osiris en su capilla:
Oh OSIRIS, El QUE EST LA CABEZA DE LA DUAT. Yo soy RA, dame tu mano. Soy yo quien ha recibido un Ba,
que es todo poderoso desde los tiempos de los ancestros y quien es temido por los del Occidente. Me encargo de la
DUAT, yo hago que los bas descansen sobre sus cuerpos. (i.e. yo inspiro a los bas a descender en los cuerpos yaciendo
en sus atades). Y cuando descanso sobre mis cuerpos, La DUAT conduce mi ba al lugar de los misterios...
Dirigido a los nueve dioses:
Oh Enada de Osiris, que juzgas en la DUAT de OSIRIS, QUE EST A LA CABEZA DEL OCCIDENTE, los que
estn en su squito descansan en la capilla de la gran serpiente, Hijo de la Tierra, que le guarda, mientras que aquellos en
su entorno descansan en los atades; sus cuerpos misteriosos a quienes se unen las serpientes que estn en la tierra.
Grandes dioses, (dad)me vuestra mano. Enada que est en OSIRIS, conducidme hacia los caminos de la DUAT, hacia
los fosos misteriosos. Yo llamo a los que estn en la cmara misteriosa, yo los protejo, los cuido, los ilumino, disperso su
oscuridad, hago que descansen en sus tronos, en sus tronos. Yo encargo a los que estn en t squito, yo ilumino la
oscuridad de la cmara misteriosa. T eres grande, J efe de los Secretos de (este) lugar. Yo ilumino la oscuridad de la
cmara misteriosa para el Rey N.
Cuarto registro
Dirigido a las nueve diosas:
Oh Enada de diosas de pie sobre sus montaas, que conducen los misterios, que llevan al grande (?) QUE EST A LA
CABEZA DEL OCCIDENTE.
Dirigido a los nueve dioses en los atades:
Oh Enada de dioses que estis en los atades, que son glorificados, que estn en el sequito del J efe de los Occidentales.
Dirigido a los guardianes de la imagen secreta:
Oh gran Misterio de los designios ocultos, guardin de la imagen secreta de OSIRIS, Seor de los Occidentales.
Oh ISIS, Oh NEFTYS, las dos grandes diosas del Occidente, extended vuestros brazos, unid vuestra proteccin sobre la
gran imagen que est entre vuestras manos.
Dirigido a la ltima figura en el registro:
Oh el que est Completo; de misteriosas formas en la Caverna de OSIRIS, t posees el aspecto QUE EST A LA
CABEZA DE LA DUAT, de quien t has surgido; te ha situado a ti sobre su caverna, t posees su cuerpo en
descomposicin. Dioses, que os deleitis en mi encuentro, dadme vuestra mano, recibidme, conducidme a los caminos
del Occidente para que pueda reanimar los cuerpos que estn all, para que pueda dejar a sus bas descansar sobre ellos,
para que pueda hacerles respirar, para que pueda iluminar su oscuridad, para que pueda hacer paz en mi caverna, que os
pueda saludar, dioses de la Enada que estn en OSIRIS, para que pueda colocar a sus enemigos en sus lugares de
ejecucin, para que pueda daros rdenes y que pueda iluminar la oscuridad de la cmara misteriosa. Yo paso dentro de
vuestra morada para que podis conducir mi ba. Yo paso dentro de la morada del Rey N para que l pueda conducir mi
ba.
Quinto registro
Dirigido a las tres serpientes:
Oh Gigante de la tierra (nombre de la serpiente), grande de poder, que temblando hace temblar a los que estn sobre ella.
Oh Doble Llama (nombre de la serpiente), de las grandes llamas que produce su ardor... ella misma.
Oh serpiente que ests en el mundo inferior que no ve al GRAN DIOS.
Oh serpientes, (Oh) estas serpientes del abismo de la DUAT de OSIRIS, porteros de aquel cuyos designios son
misteriosos, (Osiris) que no salen de sus Cavernas, Mirad, yo os llamo por vuestros nombres, sin que vosotros me veis;
yo os coloco en el lugar de la aniquilacin. Guardianes de la Gran de la Oscuridad, (La Duat) yo hago que vivis en
vuestros lugares as, as.
Yo os he colocado ....para guardar a los enemigos de OSIRIS, que no puedan escaparse de vuestros dedos. Que
permanezcis entonces en vuestros lugares, que creis la destruccin en vuestras cavernas en la DUAT inferior de
OSIRIS, para custodiar a sus enemigos. Vosotros sois esos Hijos de la Tierra a quienes he ordenado custodiar...a los
rebeldes, para cortar los cuellos de los que deben ser decapitados, para cortar las cabezas de los que sern destruidos.
Vosotros sois los que hacis lo que yo os ordeno, Hijos de la Tierra.
Dirigido a los enemigos:
Oh...rebeldes los que he colocado ah. Vosotros sois los enemigos de OSIRIS que propagan el mal en el Mundo Oculto.
Yo os he asignado a los Hijos de la Tierra para que no podis escapar de su custodia, as, as....yo l os tengo. Yo los dejo
en el Lugar de Destruccin. Oh los que deben ser decapitados, enemigos de OSIRIS, cuyas cabezas estn decapitadas,
que ya no tienen sus cuellos, que ya no tienen sus bas, cuyos cuerpos son aniquilados. Mirad, yo paso por vosotros; yo os
entrego a vuestro mal; yo considero que ya no exists ms: vosotros sois los que estn sobrecogidos con el mal, en el
lugar de la aniquilacin.
Dirigido a las serpientes guardianas:
Oh grandes serpientes, Hijas de la Tierra, guardianas del Lugar de la aniquilacin, que guardis y prendis a los
enemigos de OSIRIS. Mirad, yo paso por vuestras Cavernas, yo me instalo en el bello Occidente para crear los lugares
de ejecucin contra ellos, para exterminar sus Bas, para borrar sus sombras, para destruir sus cadveres, deshonrar sus
espritus, para atar y encadenar tus enemigos, REGENTE DEL OCCIDENTE, cuando penetro al Occidente, sus
habitantes se alegran con mi encuentro.

Segunda divisin

1. Localizacin
Rey Tumba TMP
(1)
PM
(2)
(3)

Ramses IV KV 2 D C
Muro derecho (Norte) (PM
9) Completo

K F
Textos de la 1 y 2 Divisin
(PM 17y 18)
13639, 13553

Ramss IX KV 6 C B
Muro derecho (Suroeste)
(PM15) dios con cabeza de
carnero y 2, 3 (sin
inscripciones) y 4
divisiones. De la 4 solo
algunas escenas.

Ramss VI KV 9 C B
7 y8) Segunda divisin;
largo texto; Comienzo
Tercera divisin. Completo

Osirein
Izquierda. Los dos registros
superiores destruidos. Texto
completo

Papiro de la
reina
Nedyemet

Una escena del tercer
registro

Sarcfago
29306 del
Museo de El
Cairo

Escenas completas pero
forman un nico registro;
Versin textos muy
abreviada

Tumba de
Pedamenopet
TT 33
Completo. La parte inferior
del diagrama de la divisin
destruida

Nilmetro de la
isla de Roda

Solo algunos fragmentos.
No se han encontrado textos

(2) Segn nomenclatura de Porter & Moss: Porter, Bertha and Rosalind L.B. Moss, Topographical
Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic, Text, Reliefs, and Paintings, Tome I, part II: Royal tombs and
Smaller Cementeries. Griffith Institute, Ashmolean Museum. Oxford 1989.
(3) Imgenes en TMP. Puedes acceder a su buscador y rellenar el campo de bsqueda de imagen con los
nmeros de referencia dados en esta columna.
2.- Descripcin:
La segunda divisin del Libro de las Cavernas est compuesta tambin de un cuadro seguido por un texto
aclaratorio. El cuadro est dividido en cinco registros.
Primer registro (Superior): De derecha a izquierda, una serpiente erguida sobre su cola, seguida por otras
cuatro colocadas una encima de la otra ; y doce divinidades en valos horizontales. Las cuatro primeras tienen
cabeza de siluro, las ocho restantes cabeza de musaraa. A la izquierda de los valos de pie dos divinidades con
cabeza de halcn que miran a la derecha. Detrs de estos hay siete diosas de pie en valos, seguidas por un dios
de pie con barba mirando a la derecha.

Primer registro
Segundo registro: Un dios con cabeza de musaraa avanza para encontrarse con una fila de nueve divinidades
que caminan hacia l, sujetando con ambas manos un mechn de su pelo. Van seguidos por doce dioses
momiformes , en valos. Detrs de ellos un dios con cabeza de carnero en actitud de adoracin.

Segundo registro
Tercer registro: Un dios con cabeza de carnero que se apoya en un largo bastn, hacia el que avanzan cinco
personajes haciendo gestos de adoracin. Otros cuatro hacen el mismo gesto en direccin opuesta , delante de
un arcn que contiene un disco solar. Al otro lado del arcn otras dos figuras masculinas hacen el gesto de
adoracin delante de l. Detrs de ellos, cuatro discos y cuatro bastones terminados con cabezas de carnero;
finalmente cuatro pequeos discos y cuatro postes Useru.

Tercer registro
Cuarto registro: Un dios con cabeza de halcn con los brazos extendidos se inclina delante de doce valos,
conteniendo cada uno una figura de OSIRIS momiforme. Detrs de estos, un dios hace el gesto de adoracin
hacia la derecha. Entre dos dioses con cabeza de carnero haciendo el gesto de adoracin hay nueve valos que
contienen divinidades con cabeza de carnero. Ocho en posicin horizontal; el ltimo, vertical.

Cuarto registro
Quinto registro: Cuatro divinidades con barba sujetando cuchillos miran a la izquierda. Delante de ellos hay
cuatro cabezas superpuestas, detrs de estas marchan cuatro enemigos decapitados con sus brazos atados a la
espalda. A estos los siguen cuatro enemigos, con cabezas yaciendo horizontalmente uno sobre el otro. Y por
ltimo, otros ocho enemigos, con cabezas, caminan en posicin invertida. Los ltimos cuatro tienen su corazn
a sus pies.

Quinto registro
3.- Traduccin
Primer registro:
Segunda Caverna de la primera
Lo que este GRAN DIOS dice cuando llega a los que estn en ella.
Dirigido a las serpientes:
Serpiente que est en su agujero, guardin de los que estn en l, para que los que estn bajo su custodia no
salgan. Aquella cuya cabeza est en la oscuridad y cuya cola en el misterio de la caverna en la que se encuentra,
ella misma cre su sitio en el Occidente porque sus actos son insondables para los que estn en su agujero.
Cabeza Negra, yo paso a travs de tu caverna para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, (Epteto
de numerosos dioses, aqu se refiere a Osiris) , para ordenar el Occidente, para atravesar la misteriosa Duat.
Escndete de m mientras paso y mustrate cuando he pasado. T eres la serpiente (Cabeza) Negra, la que no
sale del interior de la caverna, para que no salgan los que estn en ella.
Oh a quel cuyos brazos estn escondidos, cuyas piernas son invisibles, segunda serpiente, Cabeza Negra.
Oh Nechai cuyos ojos estn destruidos y que es temida por los habitantes de la Duat cuando la ven.
Oh Sesy, cuya llama es poderosa, que consumes a los que se acercan a l.
Oh serpientes, Oh estas serpientes guardianas de puertas de AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO,
mirad, yo he llegado a vuestros agujeros, atravieso los misterios de la Duat, mi disco ha entrado en el lugar
misterioso, para alumbrar a los que estn en su oscuridad.
Yo ordeno a los que estn en sus atades. Yo recluyo a los enemigos en el lugar de la aniquilacin. Oh
Guardianes de puertas de OSIRIS, serpientes que estis en el lugar misterioso, yo he pasado delante de vuestras
cavernas para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para gobernar el Occidente, para atravesar la
Duat misteriosa. Escondeos cuando yo pase cerca de vosotras y mostraos cuando haya pasado, porque vosotras
sois las guardianas de las puertas que no dejan sus cavernas, para prevenir que salgan los que estn en ellas.
Dirigido a los doce dioses en sus atades:

Tumba de Ramss IX (KV 6)
Oh esos nueve (?) dioses que estn entre los misterios, viviendo en sus atades, Seores de las Manifestaciones,
en posesin de sus Bas, dueos de sus cuerpos. Oh los Nariu, (naryw , entes primigenios con cabeza de siluro ),
Seores del Sustento que han devenido en OSIRIS, Oh los que estn en el La Oscuridad, dioses que se tornan
en HORUS (mxnty n irty) Seores del Sustento en la Duat, sublimes sobre sus cuerpos, y cuyos bas son
triunfantes sobre su corrupcin.
Oh seguidores de los habitantes de la Duat, Hessiu, (xssyw, dioses primigenios), cuyas provisiones son
abundantes. Oh estos grandes dioses que estn en sus atades, Mirad, yo os grito y vuestros bas se tornan
sublimes aqu, mientras que permanecis en vuestros agujeros, y vuestros cuerpos descansan en sus atades.
Mirad, yo ilumino vuestras caras giradas hacia m, mi cara girada hacia vosotros. Yo soy el que protege su ba y
que habla a su cuerpo, un gran dios en las cavernas de la Duat. Yo cruzo los misterios de las tierras del
Occidente. Yo hago que los bas sean.... y que sean [sublimes] en sus cuerpos despus de que los he hablado.
Mirad, yo os hablo. Alabadme, vosotros que estis en vuestros atades. Alabadme en beneficio del Rey N.
Oh dioses, Oh estos dioses que estn en la regin misteriosa, yo paso cerca de vuestros agujeros para ver a
AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO , para ordenar el Occidente, para atravesar la Duat misteriosa. Que
vuestros bas salgan, que vuestros bas sean poderosos. Que vuestros bas descansen en vuestros cuerpos en
vuestros atades: Yo llamo a vuestros bas y me acompaan, ellos me guan. Sois Vosotros que estis en
OSIRIS, Seores de los bas cuyas provisiones son numerosas, de quien HORUS es el guardin. [El que preside
sobre la Duat] es su protector y hace que los bas salgan. Que tus pasos sean conmigo, Oh t que presides la
Duat, cuando yo entro en la tierra de la que he salido y en la que he revivido mi primer nacimiento.
Dirigido a las siete diosas:

Oh Infernal, ella a la cabeza de la Duat, la Occidental que protege su cuerpo.
Oh aquella cuyo Ba habla y cuyo cuerpo es protegido, a la cabeza de la Duat misteriosa que protege al REY
N....
Oh aquella cuyo Ba vive, de sombra poderosa, que protege a los que estn en Occidente, que protege al Rey N.
Oh aquella cuya cara esta alegre, grande en secretos, valiente contra los que estn en su caverna, que protege al
Rey N.
Oh la Cadavrica, seora de la putrefaccin, a cuya descomposicin no se pueda acercar, que protege al Rey N.
Oh aquella cuyo Ba habla (de forma que) los que estn en el lugar de Destruccin oyen. Protectora del Rey, que
vigila por su hijo, Rey N.
Oh aquella que cuida de los que se encuentran en ella, diosa equipada de virtudes, que protege al Rey N.
Dirigido al dios que guarda las diosas:
Oh el descompuesto, la putrefaccin, de brazos fuertes cuando guarda a las diosas. Que t protejas al Rey N.
Dirigido a las siete diosas:
Oh estas siete diosas, de grandes planes en el lugar misterioso, cuyo Ba es poderoso en sus cuerpos. Mirad, yo
he entrado en la tierra, y o he llegado a ser el que abre la Duat. Soy yo mismo quien la ha partido en dos por
primera vez, (yo soy) quien se ha hecho a s mismo. T has sido mi elegido. T has sido elegido despus de que
te he elegido. Porque mi Ba vive, t vives. Cuando l (el ba) se ha hecho sublime en m, t te has hecho
sublime. Yo soy el nico que ha establecido vuestros lugares. Soy yo quien os da rdenes. Alegraos en m,
diosas, sed sublimes en m , vosotras que estis en vuestros atades. Que podis hablar con AQUEL CUYO
NOMBRE EST OCULTO, sed la proteccin de OSIRIS, despus de que yo haya pasado delante de vosotras.
(Si) vosotras conducs mi Ba hacia mis cuerpos, yo guiar vuestros Bas hacia los atades que contienen
vuestros cadveres. Yo os iluminar, yo dispersar vuestra oscuridad.
Oh estas siete diosas que se encuentran en el lugar misterioso, yo paso delante de vuestras cavernas para ver a
AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para gobernar el Occidente, para atravesar la misteriosa Duat.
Que vuestros Bas salgan, que vuestros Bas sean exaltados, y que vuestros cuerpos estn en paz en sus atades.
Yo llamo a vuestros Bas y ellos entran en mi squito, ellos me guan hacia vosotras, Oh estas diosas cuyas
provisiones son numerosas en el Occidente, que se confunden con las imgenes secretas en el cercado de
AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, el descompuesto, seor de la putrefaccin, que guarda los
cuerpos de las diosas cuyas provisiones son numerosas, que estn bajo su custodia [que hacen el gesto de
sumisin] delante del Ba, delante de el que las llama.
Segundo registro
Dirigido a la primera divinidad en el registro:
Oh HORUS, El Ciego, (Hr mxnty irty por Hr mxnty n irty (?)) jefe de la Caverna de los Afligidos, gran dios,
poderoso en Occidente, protector de los que estn en su squito.
Dirigido a los nueve afligidos:
Oh El Afligido, el del gran mechn de pelo, el que grita en el Occidente, protege al Rey N.
Oh El Llorn, seor de los cinco (de) alta [voz] en la regin silenciosa, protege al Rey N.
Oh El Llorn, jefe de los afligidos, dios nico que llora en s mismo, llora por el Rey N.
Oh protector de los que estn en su squito y que lleva el agua que sale de sus ojos divinos, protege al Rey N.
Oh t de quien TRISTE de CORAZN (Osiris) oye la voz y quien le recompone sus miembros, escucha al Rey
N, para que recomponga sus miembros.
Oh aquel cuyos dos brazos estn delante (?) de su cara, a cuya llamada vienen los habitantes de la Duat. Que
venga el Rey N.
Oh aquel quien se encoge en su llanto, quien escucha su propia voz y cuyo Ba vive. Haz vivir el Ba del Rey N.
Oh El Despeinado, seor de su pelo, quien responde cuando los Bas le llaman. Que el Ba de el Rey N te llame.
Oh Cara Oscura, jefe del santuario, quien llama y ve a los Bas respirando. Que t llames para que el Ba del Rey
N respire tambin.
Oh estos nueve dioses, en duelo por OSIRIS, que lloran por EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT.
(Osiris). Mirad, paso cerca de vosotros, atravieso vuestras cavernas. Yo os llamo, contestadme! EL DE LA
DUAT est satisfecho con vuestra voz, afligidos en la Duat, de caras ocultas, que llevan los mechones de pelo,
vuestra voz se dirige a m mientras os llamo y estoy satisfecho de vuestras invocaciones. Sois vosotros a los que
ilumino, los afligidos, y os vuelvo satisfechos con vuestro sustento. Si me aclamais vivireis. Si os regocijis por
mi causa, seris exaltados, y si invocis a EL QUE EST A LA CABEZA DE LA Duat, y si llamis a AQUEL
CUYO NOMBRE EST OCULTO, y si me conducs por un camino que pase cerca de vosotros, entonces
vuestros Bas sern protegidos, y har que seis poderosos por mis rayos despus de que haya dispersado la
oscuridad que pesa sobre vosotros.
Oh estos (nueve) dioses en duelo que estn en la Duat, que estn en el lugar misterioso, yo paso por vuestras
cavernas para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para gobernar el Occidente, para atravesar la
misteriosa Duat. Que vuestros Bas salgan, que vuestros Bas sean exaltados cuando los llamo, ya que sois los
llorones y los invocadores que estn en la Duat...en Occidente, que lloran por OSIRIS, el que est a la cabeza
de la Duat, grande en lgrimas, Seores del Sustento que guardan los mechones de pelo en la Tierra del
Occidente. Yo he entrado en la tierra de la que vengo en mi primer nacimiento.
Dirigido a las doce formas de OSIRIS :
Oh dioses Occidentales, notables del tribunal de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA Duat, el envuelto, de
Ba sublime, los que estn en paz, seores del sustento. Mirad, yo entro en vuestras cavernas, os extiendo mi
brazo en vuestros agujeros. Yo hago que vuestros Bas descansen sobre vosotros, yo hago que seis siempre
jvenes sobre vuestros cuerpos. Yo soy aquel que....en el camino (?) de su nacimiento, satisfecho de la frescura
de sus miembros. Yo soy el (Ra) que entra en la oscuridad, mientras ilumino la Duat con mi disco.
Oh, qu seis duraderos!, Occidentales, en vuestros puestos...esos dioses a quienes he asignado los misterios
de sus lugares.
Venid, Bas de los Occidentales, para que vuestros cuerpos estn en sus cavernas, que vuestros secretos estn
en...la [Duat]... Yo hago que estis satisfechos con mis rayos, os doy el aire para que respiris.
Oh, el Occidental que est en su caverna, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Oh, el de la Duat, El que est a la cabeza de la Duat, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Oh portadores de largos mechones de pelo, de los gritos de profundo dolor, cuyas formas estn envueltas,
OSIRIS de formas, OSIRIS N.
Oh el que tiene una cabeza en la Duat, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Oh el que tiene un gran collar, que tiene un colgante, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Oh Seor de Serpientes en la Cmara Secreta cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Oh Seor de la antorcha, grande de llama, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
El que pertenece al Fenix, Ba de los habitantes de la Duat, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Oh el que aclama, que eleva los brazos, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Oh Seor de ofrendas, cuyo altar es grande, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Oh Seor del Tocado, cuya envoltura de cabeza es grande, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Oh Portador de vendaje, grande de cordones, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.
Vosotros sois los Occidentales, aplacados por haberos hablado y que me habis protegido....He puesto a Neruty
(nrwty , El que tiene aspecto de buitre (?)) como vuestro guardin, porque soy vuestro protector. Vosotros
respiris cuando paso cerca de vosotros.
Oh Enada ....estos (dioses) occidentales que presiden en la Duat, los envueltos de OSIRIS, formas de EL
REGENTE DE OCCIDENTE, el consejo de el J efe de los Occidentales, que est en [la Duat misteriosa]. Yo
paso delante de vuestros agujeros para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para hacer las
transformaciones secretas...para atravesar la Duat misteriosa. Que vuestros Bas [sean aclamados], que vuestros
Bas sean exaltados, vuestros Bas a los que llamo porque vosotros sois los habitantes de la Duat, del Occidente...
Yo he entrado, he descansado sobre el lugar de mi primer nacimiento.
Tercer registro
Dirigido a los cinco adoradores:
Oh dioses, divinidades cerca de quien he pasado, os saludo... Levantad vuestros brazos... (en seal de jbilo)
apercibiendo mi disco. Habitantes de la tierra que saludis cuando me acerco a vuestras cavernas, alabadme
cuando os exalto y os conozco (?)....cuando los que estn en mi squito entran.
Dirigido a los dioses que rinden culto al cofre de OSIRIS:
Oh dioses!, estos dioses aqu, vuestros brazos estn sobre el cofre de OSIRIS, (el arcn en el que el cuerpo de
Osiris fue escondido) grande en provisiones, de formas secretas para quien mis cabezas de virtudes secretas y
mis cuellos (Los postes con la cabeza de carnero y con la cabeza y cuello de animal canino) son la proteccin
de los misterios....
Serpientes (?) de formas ocultas. Mi glorioso Ojo que sigue a mi disco les da luz... el ojo divino de EL QUE
EST A LA CABEZA DE LA DUAT y el Ojo Sano... de ATUM estn en la Caverna del cofre de los
misterios, mientras los habitantes de la Duat ven y respiran. Sois vosotros los dioses que guardan las cosas de la
Duat, los grandes secretos del Occidente. Guardad tambin los secretos de OSIRIS N.
Oh Rati, guardin de secretos que coloca su mano sobre el cofre de los secretos de OSIRIS N.
Oh corazn Oculto guardin de las cosas misteriosas que coloca su mano sobre el cofre de los secretos de
OSIRIS N.
Oh Cara Oscura, guardin de las cosas misteriosas que coloca su mano sobre el cofre de los secretos de OSIRIS
N.
Portador de la venda de cabeza, guardin de los miembros descompuestos, que coloca su mano sobre el cofre de
los secretos de OSIRIS N.
Estos cuatro dioses que se regocijan sobre m cuando entro en mi tierra, yo os saludo. Colocad vuestros brazos
(?) en vuestros misterios, esta descomposicin de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT. Mirad, yo
paso delante de vosotros, yo llamo a vuestros Bas, mientras estis estables en vuestras cavernas mientras mi
disco, mi cabeza y mi cuello son vuestros guardianes.... porque yo soy vuestro protector afn de que respiris,
mientras yo entro en vuestro aposento y paso cerca del Rey N.
Oh estos cuatro dioses situados sobre los secretos de OSIRIS que se encuentran en el lugar secreto, que estn
guardando el circulo (rt) de OSIRIS y donde los muertos no pueden ver los secretos. Yo paso delante de
vuestras cavernas para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para gobernar el Occidente, para
atravesar la Duat misteriosa. Que vuestros Bas salgan, que sean exaltados, mientras los llamo, porque vosotros
sois los dioses misteriosos que presiden en la Duat. Cuando yo haya entrado en la tierra de la que he salido,
descansar en el lugar de mi primer nacimiento.
Cuarto registro
Dirigido a la divinidad con cabeza de halcn:
Oh ...mira, yo paso delante de ti, (extiende) tus brazos hacia los que estn en tu caverna. Mira, yo he entrado en
la tierra que me ha hecho nacer. El Occidente extiende sus brazos hacia m, su primera caverna me gua. Mirad,
yo os llamo habitantes, invoco a los que presiden en tu Caverna... a los que presiden tu Caverna que est en el
Occidente.
Dirigido a las doce figuras de OSIRIS en sus atades. Cf. El libro de los muertos , captulos 141- 42.
Oh OSIRIS a la cabeza de los Occidentales, cuya cueva es protegida por su hijo HORUS. Oh Rey N es tu hijo
HORUS...
Oh OSIRIS, REGENTE DE LA DUAT, seor de la cama, grande en vendas, que protejas al Rey N.
Oh OSIRIS, Seor de la TIERRA EXALTADA, cuyo trono es misterioso para los que estn en su sequito. Abre
el camino para el Rey N.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE que conduce sus...que tu brazo abra los caminos que estn en la Duat
para el Rey N.
Oh OSIRIS, que aniquila a sus enemigos, Seor de los muertos, prncipe de los espritus, aniquila los enemigos
del Rey N.
Oh OSIRIS, Seor de la Asamblea, Que juzgas a los Occidentales, escucha las palabras del Rey N.
Oh OSIRIS, Rey del Occidente que gobierna en la regin del silencio, gobierna t por el Rey N.
Oh OSIRIS, Seor de la Corona Blanca, l da ordenes a su hijo HORUS, da ordenes al Rey N.
Oh OSIRIS, EL A LA CABEZA DE LA Duat, Seor de la Caverna, que el Ba del Rey N sea revivificado.
Oh OSIRIS, (buen) Gua, Seor de los caminos, de muchos senderos dirige al Rey N
Oh OSIRIS, Seor de la Enada, cuya palabra destruye a sus enemigos, destruye tambin a los enemigos del
Rey N.
Oh OSIRIS, que rechaza a sus enemigos, que destruye los Bas en rebelin contra el, rechaza tambin los que se
han rebelado contra el Rey N.
Oh estos doce dioses que estn en el squito de OSIRIS, que han emanado de l, eres t quien .... occidentales,
miembros de la asamblea de EL QUE EST EN LA DUAT a quien HORUS llama, y que Teniru...hace que el
Rey N est contigo.
(Teniru=Tn-irw, "Aquellos cuyas formas son exaltadas" (?). Vase Neville, La Letana del Sol, p.61)
Dirigido a los nueve dioses con cabeza de carnero en sus atades:
Oh imagen divina que est en su atad, seor de los dos cuernos, grande en su caverna.
Oh cadver, perfecto (?) Poder....cuando ellos estn ocultos...Rey N.
Oh Hemi, (Hmy) de muchos nombres...Rey N.
Oh....Rey N.
Oh el que oculta los cadveres de los dioses, que hace secreta la putrefaccin. Rey N se convierte...
Oh descendiente (?) mayor [salido de m, yo envo (?)] mi disco hacia tu caverna...
Misterio, Rey N
Oh el que sido expulsado que ha salido de m. Mira me acerco yo mismo, a fin de que pueda gobernarte, Oh
Rey N.
Oh el engendrado que ha salido de m . Aqu estoy pasando por el lugar donde t ests, Oh Rey N.
Oh Seor del Ba que est sobre mi propio cadver y cuyo cadver est iluminado en la tierra del Occidente,
ilumina tambin al Rey N.
Oh dioses que estis en mi squito, que habis salido de m, que han salido de mi carne. Mirad, yo os hablo.
Situad vuestros Bas en mi squito, permaneced conmigo, vosotros que estis en mi squito, y si hablis con
vuestros Bas alumbrndome, comprender vuestros deseos (?) porque yo soy...vuestro... Neh[ehi] (nH[H]y, el
Imperecedero (?)) que os guardar con su hermano (?) Isdi porque yo soy vuestro protector que os hace respirar
cuando entro en vosotros.... los que estis en el squito de OSIRIS, miembros del consejo de EL QUE EST A
LA CABEZA DE LA DUAT.
Oh estos diez y seis (?) dioses
El texto sigueinte est muy daado en todas las versiones
... Oh...de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, estos son los ocho dioses que son los cuerpos de los
que estn en el squito del gran dios de el Occidente, que estn en la cmara misteriosa. Yo paso cerca de
vuestros agujeros para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, [para atravesar] la Duat misteriosa...
Que vuestros bas sean poderosos, llamo a vuestros bas porque vosotros sois los dioses de la asamblea, de gran
juicio y justas sentencias (?) en representacin de OSIRIS. Sois vosotros los que estis en mi squito (dioses) de
misteriosas formas cuando yo entro en la tierra de la que he salido en el momento de mi primer nacimiento.
Quinto registro
Dirigido a los enemigos:

Oh los decapitados, los degollados, que estn en el lugar de destruccin.
Oh los arrojados abajo, desprovistos de Ba, en el lugar de destruccin.
Oh los invertidos, los atados que estn en el lugar de destruccin.
Oh los invertidos, los que sangran de corazones arrancados, en el lugar de destruccin.
Oh los enemigos del REGENTE DE LA DUAT, OSIRIS, A LA CABEZA DEL OCCIDENTE, mirad, yo os
envo a la destruccin, yo os envo a la nada.
Dirigido a los cuatro dioses con cuchillos:
Oh los castigadores que estn en el lugar de ejecucin de Osiris causando vuestra mutilacin, que actan como
[los que he creado para la masacre] los que he formado para (?) .... Porque sois los que hacen dao y cometen
mal en Occidente. Porque sois los enemigos, no exists y no existiris. Mirad, yo entro entre vosotros para
castigaros, yo os envo al lugar de destruccin de manera que vuestros bas no salgan ms.
Texto de Introduccin a la tercera divisin:
Oh OSIRIS, mira, yo he pasado a EL OCCIDENTAL, he cogido tus buenos caminos, mira, como mi disco
entra en mi squito. l me ha formado, porque yo lo he formado. Yo protejo las cosas (?) De OSIRIS, [yo te
ilumino]....por mi disco. Ellos hacen rectos para m los caminos de la Duat, ellos me hacen descansar en sus
cavernas cuando yo entro en la caverna de EL que est entre t y yo (?), yo ilumino los grandes misterios que
estn debajo de l. Tu Ba est en su cielo (?) Que no levanta ...en paz... tu Ba es sublime sus cuerpos cuando tu
Ba atraviesa la Duat, tu agujero que est en tu caverna. Qu satisfecho est OSIRIS! Qu poderoso es el Ba de
EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT! Yo consigo la tribulacin para sus enemigos...porque soy yo
el protector, que te hace respirar cuando paso por tu lado.
Oh OSIRIS, REGENTE DE LA DUAT, que est el lugar de los misterios, yo paso delante de tus cavernas para
ver tus cadveres, tus formas que has ocultado, que lleva AKER, el misterioso no conocido, para gobernar el
Occidente, para atravesar la Duat misteriosa, para hacer fuerte tu ba en tus cadveres que estn en esta
misteriosa caverna en la que se encuentra AKER, para protegerte en tu lugar secreto, para daar a tus enemigos
con miseria, OSIRIS, REGENTE DEL OCCIDENTE, Seor de Misterios en el lugar misterioso. Mira, yo entro
en la tierra de la que he salido, yo descanso en el lugar de mi primer nacimiento.
(Aker=Un dios de la tierra; en los Textos de las Pirmides, frecuentemente mencionado con GUEB (Pyr.
796,1014, 1713). Gustave Jquier, Considerations sur les religions egyptiens (Neuchatel, 1946) p. 173.)

Tercera divisin

1. Localizacin
Rey Tumba TMP
(1)
PM
(2)
(3)

Ramss IX KV 6 C B
carnero y 2 3 (sin
inscripciones ) y 4
divisiones De la 4 solo
algunas escenas

Ramss VI KV 9 D C
11) Resto tercera divisin;
Texto de introduccin 4 ;
Cuarta y Parte de texto
introduccin 5
16322, 16325

Osirein
Izquierda. El primer registro
destruido. Solo perduran las
escenas cuarta y quinta sin
inscripciones

Tumba de
Pedamenopet
TT 33
Tercer registro destruido en
gran parte; Resto divisin
completo

2.- Descripcin
La tercera divisin del Libro de las Cavernas contiene quince escenas acompaadas de textos y agrupadas en
tres registros.
Primer registro
El primer registro en la parte superior tiene cinco escenas. De derecha a izquierda:
Primera escena. En la primera escena un valo, conteniendo una divinidad recostada, est colocado
horizontalmente entre dos serpientes. En frente de la serpiente superior hay un disco. Esta representacin est
seguida por cinco columnas de texto.
Segunda escena. Siete figuras de pie con cabeza siluro estn rodeadas por una gran serpiente. Sobre este grupo
hay un disco. Delante de esta representacin once columnas. Las dos primeras no contienen inscripcin.
Tercera escena. Dos semicrculos representando montculos, cada uno contiene un dios con cabeza de carnero
reclinado con forma de momia. Sobre cada montculo hay un gran disco.
Cuarta escena. Tres valos superpuestos, dos conteniendo divinidades masculinas y otro una femenina. El dios
superior y la diosa miran a la izquierda, el dios inferior a la derecha. Seis columnas de texto de escritura
retrograda preceden a los tres valos que contienen las divinidades.
Quinta escena. Un Osiris momiforme erguido en una capilla. La parte superior y la base estn decoradas por
espirales de una serpiente; La superior tiene siete espirales y la inferior diez. Una serpiente erguida en su cola
enmarca a OSIRIS en cada lado. Delante de la capilla hay cuatro valos superpuestos: En el ms alto hay una
diosa, en el segundo un dios, en el tercero una figura de ANUBIS, y en el cuarto una diosa. Todos miran a la
izquierda, hacia Osiris. Detrs de la capilla, hay dos columnas verticales cada una de tres valos similares. La
primera columna contiene tres figuras femeninas mirando a la derecha, hacia Osiris; la segunda, figuras
masculinas tambin mirando a la derecha. La quinta escena est precedida por seis columnas de texto.

Primer registro
Segundo registro
Primera escena. En la primera escena, un dios con cabeza de carnero apoyado en un bastn camina hacia la
izquierda. Detrs de l hay un disco. Delante del dios con cabeza de carnero cinco columnas de texto.
Segunda escena. Cuatro figuras de Osiris momiforme, mirando a la derecha, con un disco colocado entre las
cabezas de las figuras segunda y tercera. El texto est colocado en columnas cortas, sobre la representacin de
los cuatro Osiris. El comienzo del texto falta.
Tercera escena. El doble len con cabeza humana Aker. Tres dioses caminando hacia la derecha estn
colocados entre las patas derechas, cuatro diosas de pie entre las izquierdas. Sobre la espalda de Aker hay un
valo conteniendo un escarabajo; a la derecha un dios, colocado horizontalmente, hace el gesto de adoracin.
Sobre este grupo un disco. La escena que representa al doble len Aker est precedida de siete columnas de
texto.
Cuarta escena. Una serpiente mordindose la cola enmarca tres valos. El valo mayor est erguido y contiene
una figura masculina; los dos valos menores estn colocados horizontalmente: El de arriba contiene la cabeza
de un carnero, el de abajo un ojo. Detrs, cuatro figuras masculinas hacen una reverencia a la serpiente. Sobre
ellas un disco. La cuarta escena est precedida de un texto.
Quinta escena. De pie en la espalda de una serpiente hay un dios con cabeza de cocodrilo y una barba sagrada.
A continuacin, dos dioses con cabeza humana le hacen gestos de adoracin. Sobre el primer dios hay un disco.
La quinta y ltima escena est precedida de siete columnas de inscripcin.

Segundo registro
Tercer registro
El tercer y ltimo registro tambin contiene cinco escenas.
Primera escena. En la primera escena cuatro enemigos en posicin invertida hacen el gesto de adoracin.
Debajo de ellas doce lneas de texto.
Segunda escena. Cuatro figuras femeninas seguidas por una masculina hacen gestos de adoracin. Todas en
posicin invertida. Cinco lneas de texto preceden esta escena.
Tercera escena. Un dios itiflico, colocado horizontalmente, est rodeado por una serpiente. Sobre la serpiente
un gran disco. Seis columnas de texto preceden la representacin.
Cuarta escena. Cuatro enemigos con los brazos encadenados estn seguidos por otros cuatro decapitados.
Todos en posicin invertida. Delante de los ocho personajes en posicin invertida, nueve lneas de texto.
Quinta escena. Cuatro figuras femeninas con los brazos encadenados estn en posicin invertida. Encima de sus
cabezas hay pjaros Ba, tambin en posicin invertida. Cinco columnas de texto preceden la escena.
El ltimo texto del tercer registro, describe la serpiente guardiana de la siguiente divisin.

Tercer registro
3.- Traduccin
Primer registro
Primera escena
La serpiente arriba:
La venenosa que est en su caverna.
La figura en el valo:
El de la cinta de cabeza real
La serpiente abajo:
Boca grande con mandbula bostezante.
La primera escena es seguida por un texto:
Estos dioses son as cuando RA se dirige a ellos cuando pasa por la caverna. Ellos ven los rayos de su disco y se
alegran cuando lo ven. Pero la oscuridad les envuelve de nuevo cuando les ha pasado.
Desde aqu el texto corresponde a la siguiente escena con once columnas
Ra habla a esta caverna: Oh El de la cinta de cabeza real, el podrido en su atad, jefe de su caverna que sale
delante de l (Ra). Los que le guardan son La venenosa que est en su caverna y Boca grande con mandbulas
bostezantes.
Mirad, yo soy el que os llama, porque vosotros sois los primeros en sus cavernas, guardianes de invisibles
brazos, celosos de lo que hacen. Es OSIRIS, J efe de su Caverna, sus seguidores estn ocultos de El de la cinta
de cabeza real.
Segunda escena
Al comienzo de esta escena se nombra a Neheb Kau (nHb - kAw), "El que recolecta los espritus", o "el que
designa los atributos", un dios de la tierra asociado con Atum. Su fiesta fue en el primer da de TYBI (primer
mes del invierno). Ver H.A. J. Kees, Totenglauben und Jenseitsvorstellungen der alten Aegypter; Grundlagen
und Entwicklung bis zum Ende des mittleren Reiches (Leipzig, 1926) p.293; and Kees, Der Gotterglaube im
alten Aegypten (Mitteilungen der Vorderasiaticsh-aegyptischen Gesellschaft, Vol. XLV; Leipzig, 1941), p.55
(4).)
Texto:
Estos dioses son as en los pliegues de Neheb Kau. Ra les habla mientras los ilumina con los rayos de su disco.
Los siete dioses de la segunda escena:
OSIRIS.
El que est completo. ( Dy: o El que pertenece al pez aD w")
Hesesy (x ssy)
Ifefy (iffy) (En la tumba de Pedamenopet ixy)
El llorn (rmy) (En la tumba de Pedamenopet say)
Seny (sny)
El ahogado.
Tercera escena
La tercera escena est precedida de nueve columnas de texto.
El Texto:
RA habla a esta caverna: Oh cuerpos surgidos de m, mis imgenes, mis formas, mis creaciones. Mirad, yo he
llegado a vuestros montculos y me paro en ellos. Yo os llamo y os protejo. Yo os ordeno, Oh estos cuerpos
surgidos de m, mis propios miembros que se me parecen, mis creaciones. Yo he hecho que vuestras gargantas
respiren y he exaltado vuestros Bas. Ellos pasan a mi squito despus de que yo he pasado.
Oh estos dos montculos de estos dos montculos, Oh vosotros que estis en ellos, Oh vosotros que estis en
ellos, mirad, yo entro en vuestros montculos. Escuchad cuando os llamo, cuando os doy luz para disipar la
oscuridad- yo doy luz, yo (disipo) la oscuridad para el Rey Ramss VI por mi gran disco con rayos.

Tumba de Ramss VI (KV 9)
Fotografa: osirisnet.net
En el primer montculo, debajo del dios con cabeza de carnero:
El Ba que est en RA.
En el segundo montculo, sobre el dios:
Este dios es as en su montculo misterioso.
Debajo del dios:
El Noble que est en RA.
Sobre la representacin hay un texto:
Estos dioses son as en sus montculos, que estn en una caverna. Cuando este GRAN DIOS les habla, ellos ven
los rayos de su disco. Estos dioses ven los rayos de su disco detrs de l y cuando l les ha pasado la oscuridad
les envuelve.
Cuarta escena
Seis columnas de texto en escritura retrgrada preceden a los tres valos conteniendo divinidades:
RA habla a esta caverna:
Oh estos grandes dioses enterrados con sus cuerpos, erguidos sin poder yacer, de acuerdo con las promesas que
hicieron ellos mismos. Vosotros sois estos dioses que ANUBIS ha llamado por causa de sus misterios delante
de OSIRIS, REGENTE DE LA DUAT.
El REGENTE DE OCCIDENTE, ha colocado a l (ANUBIS) en su lugar sin que l pueda salir, habiendo sido
establecido en Occidente para que ponga sus cuerpos en la cmara misteriosa, y a fin de que no haya
dificultades para los que estn entre sus brazos. Mirad, yo paso cerca de vosotros, alegraros por m y exaltar a
EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT.
En los tres valos estn escritos los nombres:
El de la Regin que hace los dioses silenciosos.
La de la Regin del Silencio de los dioses.
Aquel cuya putrefaccin es grande.
Quinta escena
La escena est precedida por un texto:
Ra habla a esta misteriosa caverna que oculta a los dioses, que cubre a los grandes que estn en ella, que no
sabe lo que hay en ella, las imgenes ocultas, de formas grandes: Oh estos dioses que estn en la caverna de
OSIRIS, EL QUE EST A LA CABEZA DE OCCIDENTE, REGENTE DE LA DUAT en su cmara oscura,
mientras estos dioses rodean su capilla secreta.
No soy RA, el que os hizo, el que os cre, el que hizo que vosotros cuatro existierais? Vosotros sois estos
dioses de los asientos secretos en la DUAT. Mirad, yo paso iluminndoos y disipando vuestra oscuridad.
Los nombres en los cuatro valos delante de la capilla:
El que oculta al que est oculto.
Brazo Poderoso.
ANUBIS.
La que guarda.
En la Capilla:
OSIRIS, CABEZA DE LOS OCCIDENTALES.
En los valos en el fondo de la capilla:
La que hace respirar a la garganta.
La que cuida a su Seor.
La que envuelve al que est oculto.
El que aniquila (?)
El que castiga las sombras.
El que castiga a los enemigos.
Segundo registro
Primera escena
Delante del dios con cabeza de carnero:
Este dios es as, cuando l entra (a la casa del) VIEJ O (ttulo de Gueb) y cuando da su brazo a los ocultos y
habla a los misteriosos.
RA habla a esta caverna: (Oh) aquellos cuyos lugares estn ocultos, los vendados, aquellos con los Bas (?) de
ANUBIS. Vosotros sois los seores de la DUAT, formas en el Occidente. Abridme vuestras cavernas, destapad
para m vuestros misterios cuando mi disco entra a vuestra caverna, que vuestros brazos me reciban, Oh
Dioses! Mirad, yo entro cerca de El GRAN ANCIANO. Mi disco me sigue y disipa vuestra oscuridad.
Segunda escena
Texto sobre las cuatro figuras de OSIRIS (el comienzo falta):
(l ve) los rayos de su disco. OSIRIS, EL QUE EST A LA CABEZA de OCCIDENTE. Este dios es as
cuando este GRAN DIOS le habla. l ve los rayos de su disco. EL Envuelto. Este dios es as cuando este
GRAN [DIOS] le habla. l ve los rayos de su disco. El del Atad. Este dios es as cuando este GRAN DIOS le
habla. l ve los rayos de su disco. El misterioso.
Tercera escena
El doble len AKER est precedido por este texto (7 columnas):
RA habla a esta caverna, cuando entra cerca de AKER: Oh AKER, yo he cubierto una distancia, (Oh) Aquel
cuyas formas son misteriosas, pliega tu brazo delante de m . Mira, los que estn en ti me llaman, yo he visto tus
misterios. Mi disco y GUEB son los que estn en su espalda, J EPRI estando en el interior de su atad, mientras
que EL DE LA DUAT (OSIRIS) sale de los brazos de AKER.
Oh, dame tus brazos, recbeme. Mira, yo entro en vuestros (misterios), os doy luz, disipo vuestra oscuridad.
Bajo el dios GUEB est escrito: GUEB que guarda a AKER.
En otras versiones (Osirein y la tumba de Pedamenopet) el texto entre las cabezas de AKER se lee:
Los misterios que estn en la DUAT.
Los nombres de los tres dioses entre las patas de AKER:
Duati, el Infernal, que sale de los brazos de AKER.
ATUM, que sale de los brazos de AKER.
Ifeny, que sale de los brazos de AKER.
Los nombres de las diosas:
TEFNUT, la que sale de los brazos de AKER.
NUT, la que sale de los brazos de AKER.
ISIS, la que sale de los brazos de AKER.
NEFTYS, la que sale de los brazos de AKER.
Hay varios textos acompaando a esta representacin. Texto referido a los dioses :
Estos dioses son as cuando Ra les habla con sus rayos. La oscuridad les cubre despus de que este GRAN
DIOS ha pasado cerca de ellos.
Texto referido a GUEB:
Este dios es as. El est estirado (?) sobre la espalda de AKER, guarda los misterios que estn en la DUAT. Este
GRAN DIOS le habla (cuando l) ve los rayos de su disco.
Texto referido a las diosas:
Estas diosas son as. Ellas dan sus brazos a OSIRIS. Ellas no salen de las patas de AKER. Cuando el disco de
Ra les da luz y sus Bas pasan en el sequito de RA, ellas ven los rayos despus de que l haya pasado cerca de
ellas.
Texto referido al escarabajo :
Este dios es as en su atad, en la espalda de AKER. J EPRI est en los miembros de AKER. l guarda los
secretos que estn en la DUAT.
Inscripcin en el cuerpo de AKER:
Este dios es as. GUEB y J EPRI guardan las imgenes que estn en l. Este GRAN DIOS hace una estancia
sobre su caverna y habla a esta gran imagen que lleva su cuerpo. l llama a EL QUE EST A LA CABEZA
DE LA DUAT, mientras ilumina lo que hay en los brazos de AKER. Provoca la reunin...de sus miembros. El
dios ve los rayos despus de que Ra ha entrado.
Cuarta escena.
La escena est precedida por el siguiente texto:
Oh OSIRIS, cuyos lugares son misteriosos, cuyo Ba vive, que est en su atad. Oh mi cabeza, mi ojo, mis
misterios, mis imgenes, mi cadver, mis formas que estn en el squito de OSIRIS en los lugares misteriosos
en los que reposa, a quien la Grande (nombre de la serpiente) que est en su caverna rodea y guarda sus
misterios. Mirad, yo entro, me encargo de vuestros asuntos, (Dirigido a los cuatro dioses que adoran), de tus
misterios, (Dirigido a Osiris dentro de la serpiente), ( t , que) descansas en tu lugar, como t eres el que ha
salido de m mientras que yo (hago que t) veas los rayos de mi disco.
Inscripcin en el marco formado por la serpiente:
As estn mientras el Grande, que est a la cabeza de su caverna, protege sus atades.
Las cuatro divinidades que hacen una reverencia delante de la serpiente llevan los nombres:
El Luchador que aclama a Ra, su poder est en las cosas que l oculta.
El Luchador que aclama a Ra, su poder est en las cosas que l oculta.
El Cadavrico.
El que est en su descomposicin.
Quinta escena.
La escena est precedida por esta inscripcin: (siete columnas)
RA habla a esta caverna: Oh OSIRIS, Oh OSIRIS, este OSIRIS que est completo, (a dy) que est sobre la
Grande (nombre de la serpiente), que agarra la (cosa) nica saliendo de su carne, los pelos de su mejilla (?), el
misterio de su barba, que no sabe lo que ha sido producido en l, mientras que el del Cetro le hace alabanzas y
adora los cuerpos que estn en l. Vosotros sois los dioses que entregan los BAS al matadero y que pelean para
aquel de quien habis salido, grandes dioses en el Occidente. Mirad, yo paso cerca de vosotros, para cuidar de
vosotros, EL QUE EST COMPLETO, (epteto de Osiris), para alumbrar la oscuridad de los cadveres, para
exaltar tu Ba, Oh OSIRIS. T eres Uno que se convierte en Dos, T eres Dos que se convierte en OSIRIS, el
gran cadver en Occidente.
Los nombres de los dioses:
El dios en la serpiente:
EL QUE EST COMPLETO.
La serpiente:
La grande.
Los dos dioses adorando:
Nehepy.
El del Cetro.
En la tumba de Pedamenopet,aparece el siguiente texto sobre este grupo:
Este dios es as. Es el grande de los cadveres de los dioses, cuando el GRAN DIOS habla a este dios.
Texto despus de la representacin:
Estos dioses son as en la caverna de EL QUE EST COMPLETO, cuando escuchan las palabras de Ra y
cuando su gran disco les da luz. La oscuridad les cubre despus de que EL GRAN DIOS ha pasado por ellos.
Tercer registro
Primera escena.
Debajo de las cuatro figuras invertidas que hacen el gesto de adoracin, y que son llamados los castigados:
As son, los que no ven los rayos de RA y los que no oyen sus palabras, que estn en la oscuridad, cuyos Bas no
salen de la tierra, y cuyas sombras no descansan en sus cadveres. RA les produce tribulacin despus de pasar
cerca de ellos.
Segunda escena.
Cinco lneas de texto precediendo los cuatro enemigos femeninos y la figura masculina haciendo gestos de
adoracin:
Oh enemigos, Oh estos enemigos cabeza abajo, que no tienen sombras. Oh estos que no estn, que andan
cabeza abajo y por los que los Bas vivientes actan como sus sombras.
Vosotros sois los enemigos de OSIRIS, sus enemigos que no tienen BA. Vosotros estis hundidos en la
profunda oscuridad, vosotros, cuyos bas fueron raptados de sus cuerpos. Vosotros seris en verdad privados de
respiracin (?), (o "Vuestros nombres dejarn de existir (?)") estaris en verdad en el lugar de la aniquilacin,
mientras que uno entre vosotros, El que destruye los Bas de los malhechores, y de quien los Bas no se escapan,
ser vuestro guardin.
Vosotros no veris mis rayos y no tendris mas poder contra mis rayos.
Las cuatro mujeres:
Enemigos femeninos.
El Hombre:
El que guarda a los enemigos de OSIRIS.
El texto relativo a este grupo:
As son, los que no ven los rayos de Ra o no oyen sus palabras. Ellos estn en la oscuridad absoluta, no ven los
rayos de RA, sus Bas no salen de la tierra y sus sombras no descansan en sus cadveres. Este dios les produce
tribulacin despus de pasar cerca de ellos.
Tercera escena.
Texto precediendo al dios reclinado en los pliegues de la serpiente:
Oh cadver de EL CUYO BA ES OCULTO, OSIRIS, REGENTE DEL OCCIDENTE, misterioso de
podredumbre, cuya descomposicin es escondida, cerca de la cual los muertos no pueden acercarse, pero del
olor de su putrefaccin los habitantes del Occidente viven.
Mira, yo paso delante de OSIRIS, hago que mi disco descanse en tu caverna, yo protejo tu Ba y tu sombra y
disperso de ti la oscuridad. Cara Terrible que est en tu caverna hace completo (o se junta a ) tu cadver,
OSIRIS. Mira, yo paso tu caverna dando rdenes a los que estn en tu squito.
Sobre el dios yaciendo en la serpiente: (siete columnas)
Este dios es as en la Caverna del Occidente. El GRAN DIOS le habla, y hace que su disco descanse en su
caverna. El Ba de este dios est en el sequito de RA que le da rdenes a l, que est en (las espirales) de Cara
Terrible en su caverna, que hace completo ( se une) el cuerpo de este dios.
Sobre la cabeza de la serpiente: (ltima columna sobre la serpiente)
Esta serpiente es as, ella completa... (se une ...)
Debajo del cuerpo de la serpiente un texto evidentemente mal entendido por el copista. Probablemente
significa:
El cuerpo de OSIRIS est en las espirales de esta serpiente, en su caverna en completa oscuridad. (El mismo
texto igualmente mal entendido se encuentra en el Osirein)
Cuarta escena.
Delante de las ocho figuras invertidas:
Oh los castigados, privados de brazos que no tienen fuerza en sus miembros, (Oh) grandes pecadores, que
lloran, cuyo mal est sobre ellos mientras su sangre est en su carne, cuando son masacrados.
Oh los decapitados que no tienen cabeza y que no tienen Bas como los que han fallecido, cuyas sombras se
cuentan entre los malvados, cuyos cadveres caminan cabeza abajo mientras el Ejecutor corta su carne.
Sois vosotros los que causis el mal, los que creis la discordia en la DUAT. Es OSIRIS, EL QUE EST LA
CABEZA DEL OCCIDENTE, el que os enva a vuestro castigo y os consigna al Lugar de Destruccin, de
acuerdo a lo que ha salido de mi boca contra vosotros.
Yo soy RA que ordena lo que debe ocurrir y que no retracta lo que l ha dicho.
Las cuatro primeras figuras:
Los castigados.
Los cuatro decapitados:
Los decapitados que no tienen cabeza.
Quinta escena.
Texto precediendo a las cuatro mujeres y a los cuatro Bas: (cinco columnas)
Ra habla a esta caverna:
Oh los mutilados en la DUAT, los ensangrentados en el Occidente, cuyos brazos son girados detrs de su
espalda mientras son masacrados, cubiertos por lo que les han hecho.
Vosotros sois los mutilados, sois los llorones cuyos Bas estn aniquilados, cubiertos con su sangre.
Mirad, paso cerca de vosotros, os coloco en el lugar de la aniquilacin que es vuestro sitio en la DUAT.
Lo que OSIRIS ha dicho contra vosotros:
Los Bas de los enemigos de OSIRIS, caminan cabeza abajo en el lugar de la aniquilacin y sus cuerpos son
invisibles. Lo que he ordenado ha ocurrido a ellos, a los enemigos de OSIRIS.
Las cuatro mujeres:
Las sacrificadas con brazos detrs.
Los cuatro pjaros con cabeza humana:
Bas de los enemigos.
En el Osirein y la tumba de Pedamenopet hay un texto sobre los cuatro pjaros con cabezas humanas:
Ellos son as. No tienen cuerpo. No salen de la tierra. No ven los rayos de El GRAN DIOS. Ellos estn en la
profunda oscuridad, El GRAN DIOS les produce mal despus de pasar cerca de ellos.
El ltimo texto del tercer registro, describe la serpiente guardiana de la siguiente divisin:
RA habla cuando llega a esta gran caverna que est sobre su Vientre.
Oh este Grande sobre su Vientre que une las dos DUATS, las dos regiones de Occidente, cuya caverna est
llena del ardor de esta llama que sale de su boca.
Entra en la tierra, Penetrador, (hby) esconde tu cabeza, Cabeza Oculta. Mirad, Oh Occidente, yo he establecido
la DUAT, yo he satisfecho a los dioses (por) mis rayos. Yo castigo a los enemigos que estn en ella, colocados
en el lugar de Destruccin. Yo les entrego a los inspectores de cuya custodia no hay escape. Oh, yo paso cerca
de ti, yo paso cerca de ti.

Cuarta divisin

1. Localizacin
Rey Tumba TMP
(1)
PM
(2)
(3)

Ramss IX KV 6 C B
carnero y 2 3 (sin
inscripciones) y 4
divisiones. De la 4 solo
algunas escenas.

Ramss VI KV 9 D C
11 ) Resto tercera divisin;
Texto de introduccin de la
4 ; 4 y parte del texto de
introduccin de la 5.
16322, 16325

Osirein
Izquierda. Escenas
Completas a excepcin de
las dos primeras destruidas.
Texto ms completos que en
KV 9..

Papiro de la
reina
Nedyemet

Tres escenas sin texto del
segundo registro

Tumba de
Pedamenopet
TT 33
Completo. Los textos de
introduccin ms largos que

en KV 9.
2.- Descripcin:
La cuarta divisin del Libro de las Cavernas est precedida de tres altas secciones verticales. En la primera de
ellas hay un disco; en la segunda una serpiente erguida sobre su cola. En la tercera seccin una divinidad con
cabeza de carnero camina hacia la representacin ocupando el primer registro horizontal. La cuarta divisin del
libro contiene un largo texto que sirve como introduccin y que ocupa casi lo mismo que el primer registro.
Este texto se termina en la mitad de la columna 34, estando las seis ltimas columnas ocupadas por otro texto,
que se refiere a la quinta divisin.
Los tres registros de representaciones contienen en total nueve escenas.
Primer registro. Contiene tres escenas. De derecha a izquierda
Primera escena. Una figura de Osiris que parece suspendido en el aire entre dos diosas (Isis y Neftys). Entre las
piernas y los brazos de Osiris hay un disco.
Segunda escena.Un dios con cabeza humana est de pie entre un dios con cabeza de halcn y un dios con
cabeza de chacal. Sobre ellos un disco.
Tercera escena. Un gran disco est entre dos valos horizontales: en el valo de arriba, una mangosta; en el
inferior, un corazn entre dos discos, cada uno con tres rayos. A continuacin un dios con cabeza de toro que
hace gestos de adoracin.

Primer registro
Segundo registro. Contiene tres escenas.
Primera escena. Un dios con cabeza de carnero, apoyado en un bastn y precedido por un disco, avanza hacia
tres figuras masculinas que hacen una reverencia delante de el.
Segunda escena. Un dios con cabeza de halcn hace una reverencia delante de un disco, una serpiente, y dos
valos. El valo de arriba contiene una figura momiforme de Osiris, el de debajo un dios momiforme con la
barba divina.
Tercera escena. Una figura de Anubis hace una reverencia delante de un dios masculino. Sobre ellos un disco y
un pjaro.

Segundo registro
Tercer registro. Contiene tres escenas.
Primera escena. Cuatro enemigos con los brazos atados a la espalda caminan en posicin invertida. Detrs de
ellos un dios con cabeza de gato.
Segunda escena. Una mujer y un dios con cabeza de len mirndose y juntando las manos sobre una figura
reclinada a sus pies.
Tercera escena. Cuatro figuras en posicin invertida, con manos levantadas, estn agrupadas en dos pequeos
registros. En el registro inferior una figura masculina hace el gesto de adoracin delante de ellos.
En el nicho situado a la izquierda de la divisin hay textos que pertenecen a la quinta divisin.

Tercer registro
3.- Traduccin
En la versin de Ramss VI el texto que sirve de introduccin est colocado sobre las escenas:
Este GRAN DIOS entra en la absoluta oscuridad, este GRAN DIOS pasa delante de la Caverna del Grande que
est sobre su Vientre, cuya cabeza est en la oscuridad y cuya espalda est en la oscuridad, a cuya caverna no se
acercan ni los dioses, ni los espritus, ni los muertos, y delante de la cual solamente pasa este GRAN DIOS que
est en el cielo. Los dioses que estn en sus cavernas, aquellos en sus agujeros, que estn en sus atades,
aquellos cuyos cuerpos descansan, los dioses, los espritus, y los muertos dicen, cuando ven a RA con ellos
cuando pasa:
Oh ven a nosotros, SEOR DEL DISCO, levntate y ven hacia nosotros, Grande de Rayos, para que ilumines
al Rey N.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad! Su gran disco descansa en su squito. Que el Rey
N descanse en el squito de RA.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad! Cuando el atraviesa la caverna, la DUAT est de
buena salud; Cuando el pasa cerca del Rey N que (l) goce de buena salud.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad y da rdenes a los de la DUAT! Que d rdenes al
Rey N, justificado delante del GRAN DIOS.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad, y se dirige a los Bas que estn en sus cuerpos! Que
se dirija al Ba del Rey N, que est en su cuerpo.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad, y da rdenes a la Regin Silenciosa! Que
drdenes al Rey N, en la necrpolis.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad, cuando alarga sus brazos contra los enemigos de
OSIRIS! Que alargue sus brazos contra los enemigos del Rey N, para que no existan ms.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad, para juzgar a los que estn en la tierra! Que juzgue
en nombre del Rey N, en el Occidente.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad, para el que aclama (?)!
Que descanse en la DUAT para el Rey N, el nico entre los habitantes de la DUAT.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad, y que llama a los Bas de los Occidentales! Que
llame al Ba del Rey N en la DUAT.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad para dar ordenes a la DUAT, para dar ordenes al
Rey N en la tierra de Occidente.
Qu bello es Ra cuando atraviesa la regin de la oscuridad! (Tal como el) Occidente esconde el disco (en (?))
Occidente, que oculte al Rey N, justificado delante de este GRAN DIOS
Qu bello es RA cuando atraviesa la regin de la oscuridad! (Tal como) nosotros respiramos cuando le vemos,
que el Rey N respire cuando le ve.
Esta divisin contiene un largo texto que sirve como introduccin y que ocupa casi lo mismo que el primer
registro. Este texto se termina en la mitad de la columna 34, estando las seis ltimas columnas ocupadas por
otro texto, que se refiere a la quinta divisin.
Salve a ti, Ra! (iw n.k hy n ra )Nosotros respiramos, satisfechos en las cavernas. Que el Rey N est satisfecho
en su Caverna
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos cuando nos hablas. Que poderosas son nuestras sombras! Que el cadver
del Rey N sea poderoso en la DUAT.
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos cuando t nos haces estar satisfechos por los rayos de tu disco. Haz que el
Rey N est satisfecho por los rayos de tu disco.
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos cuando t haces que nuestros Bas entren en la caverna. Haz que el Ba del
Rey N entre en su caverna.
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos cuando t haces que nuestros cuerpos se unan a nuestros atades. Haz que
el cuerpo del Rey N se una a su atad.
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos cuando t haces que el aire entre por las ventanas de nuestras narices. Haz
que el aire entre por la ventana de la nariz del Rey N en Occidente.
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos cuando t haces que los Bas estn puestos en sus cavernas. Haz que el Ba
del Rey N est en su caverna.
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos cuando t castigas y colocas a los malvados en el Lugar de Destruccin.
Haz que los enemigos del Rey N sean colocados en el Lugar de Destruccin.
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos, nosotros estamos satisfechos, T Grande en Planes (Epteto de Ra) Haz
que el Rey N est satisfecho con sus planes.
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos. Cuando l ve los muertos, ellos viven, que l vea al Rey N vivo
(viviendo).
Salve a ti, Ra! Nosotros respiramos cuando t haces que CORAZN CANSADO (Epteto de Osiris ) resida en
su capilla. Haz que el Rey N descanse en su capilla.
Salve a ti, Ra! Haz que nuestros Bas entren en el squito de EL DEL HORIZONTE. Que el Ba del Rey N entre
en el squito de EL DEL HORIZONTE. (Epteto de Ra)
Salve a ti, Ra! Salve a Ra! T nos juzgas, Oh Poder, cuyas palabras son grandes, que ha salido de su tierra, que
ha venido a descansar en la montaa. Llmanos, convoca a nuestros Bas, Grande en Planes, Poder de los
Espritus.
Ra se dirige a los de la DUAT:
Oh (t) CORAZN CANSADO, grande en medio de los que ya no existen , OSIRIS; EL QUE EST A LA
CABEZA DE OCCIDENTE, Seor de Palabras, Grande de la Enada, gran J efe de su Consejo, a quien se
dirigen los de la DUAT: Los dioses que estn en Occidente, los genios, los Bas, los muertos, mientras sus Bas
van con la cabeza agachada y sus cuerpos estn escondidos..
Mirad, yo doy rdenes a los de la Regin silenciosa, a los que estn en el lugar misterioso. Haced mal a sus
enemigos mientras estn en el lugar de la aniquilacin.
Ellos llaman al Ba de RA:
Mirad, l descansa en su podredumbre, hace que sus cuerpos reciben sus rayos.
(As) hablan los dioses de la DUAT, los espritus que estn en el Occidente.
El siguiente texto est en la tumba de Pedamenopet.
Ra (se dirige) a los de la DUAT, l llama a los de Occidente:
Mirad, yo paso vuestras cavernas, yo paso a travs de vuestros agujeros. Oh Enada de OSIRIS, Consejo de EL
QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT. Mirad, yo he reunido vuestras cavernas. Yo he entrado en la
completa oscuridad para protegeros en vuestras cavernas, para juzgaros, para daros rdenes. Yo he hecho esto,
estando solo. Yo decid que vosotros podrais elegir despus de m , cuando eleg despus de vosotros, en
vuestro nombre de los elegidos, (de) entre los que estn en el squito de el REGENTE DE OCCIDENTE, (de)
entre los que estn en paz, jefes de sus montculos, los glorificados de los Bas vivientes, que tienen sus
sombras.
Vosotros sois esos dioses cuyos planes son grandes en el lugar misterioso, seguidores de OSIRIS, enviados por
OSIRIS, Seores de las Provisiones del Occidente, en esta noche de interrogatorio para el juicio de los espritus,
Seores de las Provisiones del Occidente.
OSIRIS, que rechaza a sus enemigos, Seores de las Provisiones del Occidente.
OSIRIS, que reconoce su podredumbre, Seores de las Provisiones del Occidente
OSIRIS, que protege a los que estn en l, Seores de las Provisiones del Occidente.
Enada de la TIERRA EXALTADA que est en jbilo, Seores de las Provisiones del Occidente.
Fnix, que pasa los habitantes de la DUAT, Seores de las Provisiones del Occidente.
Dioses que no tienen pecados, Seores de las Provisiones del Occidente.
Los apaciguados, Seores de la Verdad, Seores de las Provisiones del Occidente.
Consejo de la Cmara Secreta, Seores de las Provisiones del Occidente.
Poderoso en Palabras que invierte a los rebeldes, Seores de las Provisiones del Occidente.
Escribas de la verdad delante del nico, Seores de las Provisiones del Occidente.
stas son sus palabras, Oh dioses, estos dioses de la DUAT misteriosa:
Mirad, yo entro en la oscuridad, brillo en la oscuridad absoluta, atravieso para que pueda ver. Yo veo al del
CORAZN CANSADO en esta su aparicin, misteriosa e invisible. Yo hago que sus imgenes vean mientras
mi disco ilumina la oscuridad en la Cmara Sagrada, y mis rayos entregan sus Bas (a) los que estn en l.
Vosotros habis ocultado vuestra podredumbre, entregis invisibles vuestros cuerpos, mientras yo voy delante
(?) para atravesar vuestros misterios. Yo os protejo, desato vuestras ataduras, vosotros que verdaderamente sois
los del Occidente.
El GRAN DIOS toma el buen camino en el Occidente
Aqu finaliza el texto de la tumba de Pedamenopet
Primer registro
Primera escena.
Texto sobre la primera escena:
OSIRIS a la cabeza de sus misterios.
En la tumba de Pedamenopet solamente:
Este dios es as en su caverna, y el disco entra en su caverna.
El texto que sigue a esta escena en KV 9 est compuesto de dos partes. Solamente la segunda parte (las tres
ltimas lneas) tienen que ver con la representacin de OSIRIS. En la tumba de Pedamenopet, los dos textos
estn claramente separados:
Ra habla a esta Caverna de OSIRIS:
Vive OSIRIS! El aire es para ti, para que tu Ba respire, mientras que t rodeas la DUAT.
(Ver escena final del Libro de las Puertas)
Mira, las dos diosas levantan tu cuerpo, Oh OSIRIS, t, que ests a la cabeza de los misterios.
(Una representacin similar en la Sala del Sarcfago)
Segunda escena.
Esta escena va precedida por el siguiente texto:
Oh este ANUBIS, Hijo de Dios, Oh este HORUS, sucesor de su padre!
l dice: El cuerpo de tu padre, envuelve lo trae para l (?) El corazn, es la imagen del GRANDE DE LA
DUAT.
Los nombres de los dioses estn situados encima de la segunda imagen: (de derecha a izquierda.)
ANUBIS, el dios, OSIRIS, HORUS, El sucesor de su padre.
La escena se describe solamente en la tumba de Pedamenopet:
Estos dioses son as en la nica caverna cuando el disco de Ra les ilumina y el GRAN DIOS les habla. Entonces
descansan en paz, sus bas son exaltados (?) despus de que el GRAN DIOS les haya sobrepasado.
Tercera escena
La escena est precedida por cuatro columnas de texto:
Oh HORUS, El que no tiene ojos (mHnty n irte. En el Osirein y la tumba de Pedamenopet: I i H r mxnty irty
xAtirw ), El Icneumn, Seor de las formas en la DUAT. (A ti pertenecen) tus dos ojos para que puedas ver con
ellos, que tu corazn descanse en paz dentro de tu cuerpo en tu imagen, y cuando tu padre levanta tu cuerpo, Oh
OSIRIS TORO DEL OCCIDENTE, yo ilumino tu cuerpo con mi disco, Oh Icneumn, que est en su atad
occidental.
En el valo de arriba hay un icneumn acompaado de un texto:
HORUS El que no tiene ojos; Este dios es as en su atad.
Entre los dos valos:
Estos son as en sus atades, (en) en su nica caverna, cuando este dios habla a su corazn. Este dios es as,
cuando l guarda el atad de HORUS y cuando el disco de Ra alumbra la oscuridad para ellos, despus de que
l pasa....
El texto que sigue a esta escena se refiere a la primera escena del segundo registro:
RA habla cuando atraviesa este agujero:
Yo hablo a medida que entro en la caverna de OSIRIS y ordeno que sus Bas estn en paz, cuando yo paso el
TORO DE OCCIDENTE. Sus cuerpos los ilumino, me ocupo de ellos. Vosotros estis en la tierra, Yo les
saludo (?)... yo provoco que hagan respirar el lugar misterioso. Porque vosotros sois los grandes dioses, seores
de los habitantes de la DUAT... que estn en la tierra, que descansan en vuestro Occidente. Estos....
Segundo registro
Primera escena.
Sobre cada una de las tres figuras est escrito:
El que est en OSIRIS.
Sobre esta escena (solamente en la tumba de Pedamenopet ):
Este dios es as. RA habla a esta caverna despus de haber iluminado a sus guardianes, que estn en el squito
de estos dioses iluminados, despus de que este dios los pasa.... (?)
La segunda escena est precedida por el siguiente texto:
Mirad, yo he entrado en la Gran Arena, (El Occidente), yo he separado la oscuridad absoluta en dos. Dadme
vuestros brazos, recibidme, dioses que estis en OSIRIS, porque sois sublimes cuando percibs mi disco. Oh
ANUBIS, que est delante del GRAN DIOS gobernando el Sur. Oh ANUBIS, seor de su atad, seor del
mechn de pelo cuyos gritos son penetrantes. Su guardin es HORUS-RA. La serpiente Cara Terrible les
separa, Oh Mirad, yo entro cerca de vosotros y os ilumino con mi disco.
Segunda escena.
El dios que lleva puesta la corona del sur en el primer valo:
OSIRIS, EL QUE EST A LA CABEZA DE OCCIDENTE.
El dios en el valo inferior:
El Occidental, El que est en OSIRIS.
El dios con cabeza de halcn: HORUS, El vengador de su padre.
La Serpiente (Solamente en la tumba de Pedamenopet):
Cara Terrible.
El texto sobre esta escena en el Osirein y en la tumba de Pedamenopet:
Ellos son as. Horus, el protector de su padre en esta apariencia de HORUS que le guarda, mientras que el disco
de Ra les ilumina.
El texto que sigue describe la tercera escena:
Oh OSIRIS con su Ba, ANUBIS con sus misterios. Mirad, yo paso a travs de vuestras cavernas, he llegado a
ser vuestro protector. El Ba de OSIRIS est en su cuerpo. ANUBIS protege al SOBERANO DE LA DUAT, l
revisa los misterios del que lo procre, que l haga que el cuerpo descanse en su caverna...
Tercera escena.
Sobre ANUBIS est su nombre. Sobre OSIRIS est su nombre y sobre el Pjaro:
El Ba de OSIRIS.
En el Osirein y la tumba de Pedamenopet el siguiente texto describe este grupo:
Estos dioses son as en la nica caverna, mientras Ra les habla y se ocupa de ellos. l los ilumina por su disco.
Ellos ven los rayos despus de que este GRAN DIOS ha pasado cerca de ellos.
Tercer registro
Primera escena.
Los cuatro enemigos invertidos se llaman:
La sangre manchada
Los llorones
Los apagados
Los ahogados
La divinidad con cabeza de gato se llama :
El del Gato
(O el Malicioso, una forma de RA; ver Naville, La Letana del Sol , p. 49. En el Libro de los Muertos , Capitulo
17, RA aparece como el Gran Gato; Ver Grapow, Religise Urkunden, pp. 50 ff.)
El texto que describe esta escena:
RA habla a esta caverna mientras combate a sus enemigos: Vosotros sois los aniquilados, los de sangre
manchada, los llorones, los apagados, los ahogados. Vosotros no llevis puestas las cintas de cabeza entre los
espritus. El Ojo de HORUS no llega cerca de vosotros. Vosotros no veis a Tentait. Yo os he entregado
encadenados a los espritus luchadores. Yo os he entregado a este Miuti (El del gato) de cuya guardia uno no se
escapa. Yo he ordenado que l os guarde, que os encadene.
Segunda escena.
Sobre el dios con cabeza de len (en el Osirein y la tumba de Pedamenopet):
El que destruye, que guarda a los que estn en l.
En el Osirein la diosa es llamada:
La poderosa, la Destructora.
En KV 9 y la tumba de Pedamenopet se la llama:
La que aniquila.
En el Osirein y la tumba de Pedamenopet el texto sobre este grupo:
Este dios es as en la nica caverna. Los que no ven a RA, que no oyen su voz. l los daa cuando atraviesa su
caverna.
La escena est descrita por el siguiente texto:
Oh destructora en el lugar de la aniquilacin, destructora a la cabeza del lugar de la aniquilacin, Oh vosotros
que sals de los cadveres aniquilados, vosotros sois los aniquilados en la oscuridad y sangre, que viven de lo
que sus corazones aborrecen. He ordenado a vuestros cuerpos de manera que podis salir (cubiertos con
vuestra) podredumbre, pero no saldris de la putrefaccin (que os envuelve).
Tercera escena.
Las cuatro figuras invertidas:
Los mutilados
Los miserables
Los esclavizados
Los ensangrentados.
El dios que camina hacia ellos:
Cara aniquilada.
Sobre este grupo un texto preservado slo en Osirein:
Ellos son as: Los que no ven a RA, que no escuchan su voz, que no perciben los rayos de su disco, y que sus
Bas no van adelante. Su sangre est en sus cadveres, ellos estn en completa oscuridad, y RA los causa dao
despus de haber pasado cerca de ellos. Este dios es as que guarda los enemigos.... que no ve, pero este dios
oye su voz.
El texto describiendo esta escena se encuentra en el Osirein y la tumba de Pedamenopet:
Oh los mutilados, Oh los miserables, Oh los esclavizados, Oh los ensangrentados, vosotros estis destinados
por el que aniquila mis enemigos. Yo he ordenado que seis guardados por el que coloca las cabezas bocabajo,
yo os he entregado a su tribunal. Cara aniquilada os hiere, como es el que aniquila los enemigos. La tierra de la
aniquilacin es el lugar de vuestra aniquilacin...

Quinta divisin

1. Localizacin
Rey Tumba TMP
(1)
PM
(2)
(3)

Ramss IX KV 6 J F
Nut y Osiris; Muro Frontal
(PM 24 y 25); 1 y 2 escena
del cuarto registro, 1 escena
del quinto registro.
15585, 10927

Ramss VI KV 9 E D
14 ) Parte del texto de
introduccin de la 5 divisin
y 5 divisin. Textos algo ms
abreviados.
15153

Osirein
Izquierda. Escenas Completas
a excepcin de la parte
superior del primer registro.
Texto de introduccin en
panel de pared separado.

Tumba de
Pedamenopet
TT 33
Completo. No muy bien
conservada. Texto de
introduccin en panel de
pared separado.

2.- Descripcin

Tres primeros registros entre Nut y Osiris
Las catorce escenas de la Quinta Divisin estn precedidas por un largo texto que sirve de introduccin. Este texto
est dividido en tres partes: en la primera Ra habla a los dioses infernales y hace un resumen de su viaje en la Cuarta
Divisin; en la segunda los dioses de la DUAT le contestan; en la tercera, Ra contina su discurso e invoca a una
serie de dioses de la DUAT.
Entre las dos figuras alargadas de la diosa del cielo NUT y el itiflico Osiris, cada uno de pie y de la altura de tres
registros, hay ocho escenas, distribuidas en tres registros. La diosa NUT que tiene el nombre mstico de Shetait, La
misteriosa, esta representada sujetando en su mano derecha un pequeo dios con cabeza de carnero y en su mano
izquierda un disco. Dos serpientes con cabeza humana dndose la espalda la una a la otra aparecen a los lados de la

diosa. Debajo de su brazo derecho, todos con cabeza hacia abajo, un escarabajo con disco solar, un carnero, un dios
con cabeza de carnero de pie en un disco y levantando otro sobre su cabeza, y un nio. Dos brazos emergen detrs del
pie derecho de NUT y parecen preparados para agarrar estas figuras. Debajo del brazo izquierdo de la diosa hay
cuatro cocodrilos: delante del primero hay un disco, delante del segundo un ojo Udyat, delante del tercero un
escarabajo, y delante del cuarto la cabeza de un carnero.
Primer registro
Primera escena. Un dios con barba, que lleva un disco sobre su cabeza, hace el gesto de adoracin y avanza hacia la
diosa NUT. Detrs de l cuatro serpientes con cabezas humanas estn erguidas sobre su cola.
Segunda escena. Un dios, llevando dos plumas sobre su cabeza, est sujeto por dos divinidades. Sobre la divinidad de
la derecha hay un disco.
Tercera escena. Dos valos con un gran disco encima. En el primer valo hay dos nios; en el segundo una momia de
pie. Detrs hay una figura de pie con una barba sagrada inclinndose delante de los valos.

Primer registro
Segundo registro
Primera escena. Cuatro momias con cabeza de halcn con un disco colocado entre la tercera y la cuarta. A su espalda
una figura de ANUBIS se inclina hacia ellos. A la espalda de ANUBIS, un valo conteniendo un cetro-Sejem, con un
disco encima.
Segunda escena. Cuatro valos horizontales conteniendo cuatro figuras femeninas. Entre los dos pares de valos hay
un disco.

Segundo registro
Tercer registro
Primera escena. Una mujer sujeta un poste arpn en cada mano; a cada poste o arpn hay atado un enemigo con
barba.
Segunda escena. Dos brazos emergiendo de la tierra soportan un caldero con forma de media luna conteniendo cuatro
cabezas y cuatro corazones. Por el lado del brazo derecho hay una cobra arrodillada con cabeza de divinidad
sujetando una caa.
Tercera escena. Dos brazos emergiendo de la tierra soportan un caldero similar en el cual hay representados cuatro
cuerpos decapitados e invertidos. Delante de cada brazo hay una cobra.
Como contrapartida a la diosa NUT una itiflica figura de pie ocupa un espacio similar, de tres registros de altura.
Lleva puesto un ureo en la frente y encima de su cabeza un pjaro que simboliza el ba. Delante de l se alza una
serpiente (en la tumba de Pedamenopet esta serpiente tiene cabeza humana)

Tercer registro
Cuarto registro
Primera escena. Un valo con un disco encima. El valo contiene un valo ms pequeo pintado en rojo ycuatro
signos de carne El valo soportado por dos dioses; el de la izquierda tiene cabeza de carnero.
Segunda escena. Dos dioses en adoracin delante de un disco; el de la izquierda con cabeza de halcn. Entre ellos
hay un palo con la cabeza de un carnero superpuesto.

Cuarto registro
Quinto registro
Primera escena. Un dios con cabeza de carnero avanza para encontrarse con una diosa con un disco sobre la cabeza.
Segunda escena. Dos brazos emergiendo de la tierra elevan un caldero con forma de media luna que contiene cuatro
signos de sombra invertidos, cuatro pjaros ba, y tres signos de carne Delante de cada brazo hay una figura
femenina arrodillada.
En el Osirein y la tumba de Pedamenopet las escenas de los registros cuarto y quinto estn colocadas detrs del
itiflico OSIRIS, formando tres registros: en el primero, la primera escena del cuarto registro de KV 9; En el segundo
registro, la primera escena del quinto y la segunda escena del cuarto de KV 9; y en el tercero, la segunda escena del
quinto registro de KV 9.

Quinto registro
3.- Traduccin
EN KV 9, el texto que sirve de introduccin sigue al texto de introduccin a la cuarta divisin. El texto
correspondiente a la cuarta termina en la mitad de la columna 34; las seis ltimas columnas est referidas a la
quinta divisin. Despus de un espacio en blanco se encuentra la frase siguiente:
Tomando el buen camino por este GRAN DIOS, entrando en la caverna misteriosa de Occidente, entrando por estos
grandes dioses en la caverna misteriosa del gran dios, l (Ra) dice a los que estn en ella:
Los dos espacios dejados en blanco al principio y final de esta frase en KV 9 permiten suponer que el copista
desconoca si era el final de el texto de introduccin de la cuarta divisin bien el comienzo de la quinta. En el
Osirein y la tumba de Pedamenopet la frase de comienzo es la siguiente:
Este gran dios entra en la misteriosa caverna. Este gran dios dice a los que estn en ella;
Despus contina en todas las versiones:
Oh dioses, estos grandes dioses en la caverna en el squito de OSIRIS en este lugar de misterio. Estis ocultos, os
regocijis en m cuando os he llamado. Que el Rey N se regocije en m cuando le haya llamado.
Mi disco ha entrado en la oscuridad, los dioses misteriosos estn alegres y en jbilo precisamente como el Rey N est
alegre y en jbilo.
Mi disco ha entrado en la oscuridad, EL QUE EST A LA CABEZA DE OCCIDENTE est alegre como el Rey N
est alegre.
Mi disco ha entrado en la oscuridad. Lo mismo que OSIRIS extiende sus brazos hacia m, el OSIRIS Rey N extiende
sus brazos hacia m .
Mi disco ha entrado en la oscuridad. Lo mismo que la Enada de Occidente est de fiesta, el Rey N est de fiesta.
Mi disco ha entrado en la oscuridad. Sus Bas estn alegres con mi cercana, el Rey N est alegre.
Mi disco ha entrado en la oscuridad. Sus cuerpos ascienden, el cuerpo del Rey N asciende.
Mi disco ha entrado en la oscuridad. Lo mismo que estas diosas sujetan a su hermano, que sujeten al Rey N.
Mi disco ha entrado en la oscuridad. Lo mismo que ANUBIS envuelve sus misterios, que envuelva los misterios del
Rey N!
Mi disco ha entrado en la oscuridad. Lo mismo que HORUS da su ojo a su padre, el padre del Rey N es HORUS.
Mi disco ha entrado en la oscuridad. Lo mismo que El Ciego est en su atad, El Rey N est (en su) montculo.
(El ciego es un trmino referido a mxnty n irty, HORUS el Viejo de Letopolis, hijo de NUT. Hay dos aspectos de este
dios: El ciego y el de los Dos OJOS; Ver Hermann Junker, Der sehende und blinde Gott (Sit-zungsberichte der
Bayerischen Akademie der Wisenschaften, Philosophisch-historische Abteilung, 1942, No.7)
Aqui comienza el texto en el nicho del corredor C de KV 9
Mi disco ha entrado en la oscuridad. Lo mismo que estos dos ojos divinos y su corazn estn en sus lugares ocultos,
el corazn del Rey N....
Mi disco ha entrado en la oscuridad. El TORO DE OCCIDENTE tiene sus brazos sobre el Ba....del Rey N.
Mi disco ha entrado en la oscuridad, mi disco en efecto ha entrado en la oscuridad. Los Occidentales que estn en la
DUAT aclaman mi disco...
Final del texto en el nicho del corredor C de KV 9
Yo les doy ordenes porque les he colocado en sus agujeros, Yo soy... sus cadveres, yo he hecho que sus Bas
descansen en ellos....Yo atravieso sus cavernas, yo hago que vuestros (?) cuerpos estn en paz....los gloriosos
Occidentales, Vuestros (?) Cuerpos... vuestras cavernas...Yo os saludo cuando me saludis.
Yo os saludo despus de haber pasado cerca de vosotros, paso cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, despus de
dirigiros la palabra.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, os he dado rdenes junto con el Rey N.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, os he iluminado como vosotros habis iluminado al Rey N.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, cerca de mi cuerpo. Recibid a OSIRIS Rey N.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, cerca de mi cuerpo en el Occidente, cerca del Rey N.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, cerca de mi cuerpo....en la Caverna del Rey N.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, he ordenado celebraciones para vosotros, celebraciones para
el Rey N.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, vosotros que estis en vuestras cavernas. El nombre del Rey
N est justificado.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, os he dado vuestra luz con el Rey N.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, he aniquilado a los enemigos. Haced que los enemigos del
Rey N sean aniquilados.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, he hecho que el GRAN BA (Osiris) descanse en los
misterios con este (?) Rey N.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT. Mi disco me ha dado el nacimiento, ha dado el nacimiento al
Rey N.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT. TIERRA EXALTADA (Tatenen) est exaltado cuando
salgo de l, OSIRIS Rey N est exaltado.
Yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la DUAT, en efecto yo he pasado cerca de vosotros, habitantes de la
DUAT. Yo os he hecho sublimes, Oh misteriosos...hacedme aclamaciones (?) Con arreglo a mis aclamaciones (?),
adoradme!
Mi Ba est en adoracin delante de m , y vosotros alabis estos misterios. Vosotros habis hecho completos mis
cadveres.... que vuestras gargantas respiren con mi respiracin! TIERRA EXALTADA, l me ha dado el ser y yo
he salido rejuvenecido.
El dios misterioso dice a Ra:
T eres exaltado (?), (iw..k niAiA.k.) EL DEL HORIZONTE, nosotros, en efecto, extendemos nuestros brazos hacia
ti....Rey N que es un justificado.
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, TIERRA EXALTADA te da el ser en la DUAT, l da el ser al Rey N
(igualmente).
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, t despiertas las momias con tu disco, OSIRIS Rey N.
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, t extiendes tus brazos, t recibes Al de la Maana, t te unes con el
Rey N
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, t has llegado a ser grande en formas...Rey N.
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, t haces la masacre de tus enemigos.... tu horizonte, el Rey N.
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, t llenas la DUAT con tus rayos para el Rey N.
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, tu disco ilumina el lugar misterioso para el Rey N.
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, los Bas son poderosos a su salida, que el Rey N sea poderoso a su
salida.
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE. Los rezagados (?) renen sus miembros, has reunido los miembros del
Rey N.
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, ANUBIS ha recompuesto sus miembros, El Rey N ha recompuesto sus
miembros.
T eres exaltado (?), EL DEL HORIZONTE, eres en efecto exaltado (?), EL DEL HORIZONTE. Nosotros nos
alegramos viendo tu disco, nosotros hacemos que tus cuerpos lleguen a ser divinos en el lugar misterioso. Ra es
procreado por la tierra, su disco es procreado en la DUAT. RA , en realidad, pasa a travs de vuestras cavernas
misteriosas... de planes misteriosos. RA, en realidad, pasa delante de los agujeros de los dioses de corazones
misteriosos, les da su respiracin, ellos viven cuando pasa cerca de ellos.
El Rey N vive cuando pasa cerca de l, cuando RA habla a los dioses, y cuando l hace prosperar a los que se
encuentran en la DUAT misteriosa.
RA dice:
Oh dioses misteriosos, Oh dioses misteriosos, Oh poderosos, Oh poderosos, Oh los que tienen nariz, Oh los que
tienen nariz, Oh los ocultos, Oh los ocultos, Oh los cubiertos con velo, Oh los cubiertos con velo, los cansados, Oh
los cansados....Oh dioses de las cavernas y montculos, Oh dioses de las cavernas y montaas, Oh dioses de las
formas, Oh dioses de formas, Oh los seres y los seores, Oh los espritus, Oh los espritus...Oh los ...animados, Oh los
... los animados, Oh las sombras, Oh las sombras, Oh los Occidentales, Oh los Occidentales, Oh dioses de los lugares,
Oh dioses de los lugares, Oh dioses de los tronos, Oh dioses de los tronos, Oh dioses que salen, Oh dioses que salen,
Oh dioses que estn en descanso, Oh dioses que estn en descanso, Oh los Poderosos, Oh los poderosos, Oh el
OSIRIS, Oh el OSIRIS, Oh dioses, Oh estos dioses, Mirad, yo paso vuestras cavernas, os llamo por vuestro nombre,
os doy lo que es til para vosotros cuando paso por los senderos del lugar del misterio. Yo me dirijo a los que estn
en el, tengo mi camino. Mirad, el sendero que se encuentra en l (el lugar de los misterios) ha hecho el gesto de
sumisin delante de m , ha retirado sus brazos de formas misteriosas, justo como todo el sitio de misterio, cuya
oscuridad es grande. Yo os atravieso, yo os atravieso en efecto (espacio en blanco), vosotros de los lugares
misteriosos, para que yo pueda ver al Rey N en el Occidente.
La escena de NUT.
Sobre la representacin de la diosa NUT, est escrito su nombre Shetait en caracteres ordinarios y enigmticos.

Tumba de Ramss VI (KV9)
La Misteriosa.
El primer texto se encuentra solamente en el El Osirein:
...ella...en la DUAT...de los dioses. Este GRAN DIOS navega sobre esta caverna, en los brazos de La Misteriosa. El
GRAN DIOS entra en la caverna, entonces la oscuridad cubre todo.... DUAT en la oscuridad sin l. Viendo a este
dios en sus brazos, sus brazos levantando el disco. Entonces el dios descansa en sus montaas.
En KV 9 el segundo texto forma dos columnas detrs de la diosa:
l es as en los brazos de La Misteriosa de formas en su oscuridad, como la llama a la que los dioses no se pueden
acercar, Nepai, enemigo de RA.
En KV 9, el tercer texto est colocado delante de la diosa, entre su cuerpo y la serie de animales sagrados. En el
Osirein el texto est colocado en su cuerpo:
...Libro Misterioso, primera aparicin, gran revisin.
El cuarto texto aparece slo en el Osirein y la tumba de Pedamenopet:
Este dios es as, despus de haber ....de la Misteriosa, ... entonces, despus de que este GRAN DIOS ha pasado la
Misteriosa Caverna, estas serpientes viajan, sus caras ...en la gran imagen, no conocidas....formas...libro misterioso,
primera aparicin, gran revisin.
Delante de la representacin de la diosa Nut hay tres columnas de texto en escritura ordinaria y enigmtica:
Ra descansa en la Montaa de Occidente para dar rdenes a los que estn en la tierra. l brilla en la montaa Oriental
para rechazar a UNTY (epteto de APEP de significado desconocido), l APEP, de ojo malvado (en escritura
enigmtica: l es ciego) l es as en los brazos de la Misteriosa de formas, en la oscuridad como una llama [a la que
los dioses no se pueden acercar....].
El ltimo texto est colocado sobre la mano de la diosa NUT. Se encuentra slo en la tumba de Pedamenopet:
Este dios es as, cuando este dios extiende los brazos a OSIRIS e ilumina su cara... Oculto, OSIRIS est oculto.
Primer registro
Primera escena
La escena comienza con un texto corto:
Este dios es as cuando extiende sus brazos a este GRAN DIOS, cuando atraviesa la misteriosa DUAT.
Este texto alude al gesto de la primera figura de la primera escena que lleva el nombre de OSIRIS (en escritura
enigmtica y ordinaria). l hace el gesto de adoracin hacia el pequeo dios con cabeza de carnero mantenido en la
mano de la diosa. Detrs de este OSIRIS hay un texto describiendo las cuatro serpientes con cabeza humana:
Ellas son as cuando este GRAN DIOS pasa cerca de ellas, se levantan cuando l pasa y entra en su lugar, cuando
estn en la oscuridad.
Sobre cada serpiente con cabeza humana hay un signo de serpiente. Los nombres de las tres ltimas serpientes estn
en escritura enigmtica seguidos por una traduccin en escritura ordinaria. El nombre de la primera est insertado
en la inscripcin que precede la ilustracin:
La de la Cabeza. (tpy , una serpiente con cabeza humana)
El nombre de la segunda serpiente:
La que llora.
El nombre de la tercera serpiente:
La que sale de RA.
El nombre de la cuarta serpiente:
La carne que est en RA.
El texto referido a esta escena se lee:
Oh OSIRIS, t me has dejado pasar. [En la tumba de Pedamenopet: T has extendido tus brazos hacia m ]. Mirad, yo
atravieso la Misteriosa, yo paso delante de los que estn delante de ella, creados de mis miembros, que me sirven
como guas (?). Las serpientes malvadas rechazan mi carne y crean el mal. Mirad, yo las coloco en la oscuridad
mientras el acusador los enumera cuando paso cerca de ellos y no me ven. Estos los guardan cuando salen.
Segunda escena
Dos dioses soportan a un tercero que tiene dos plumas en la cabeza. A la derecha del primer dios una escritura
enigmtica:
El cuerpo de ATUM de palabras vivientes.
Sobre el dios en el centro del grupo:
Tierra exaltada.
Sobre el tercer dios:
El cuerpo de J epri de palabras vivientes.
El texto relativo a estas figuras:
Oh vosotros que estis erguidos, que soportis a los dioses, que creis sus imgenes, dioses cuyos cuerpos viven!
Habladme cuando os hablo. Yo os doy luz, Yo disperso la oscuridad. Surgid en vuestras formas, alegraos cuando
veis mi disco. Yo soy el que crea las criaturas, veo los tronos misteriosos, hago que los habitantes de la DUAT estn
en paz.
Tercera escena
La escena no est seguida de un texto explicativo. Cada una de las figuras en los valos tiene nombre. El primer
nio:
El Nio de RA.
El segundo:
La primitiva (esencia) de RA.
Delante de la figura momiforme en el segundo valo:
El que Acta que es la ropa de OSIRIS.
Entre los dos valos hay una inscripcin corta:
En sus atades a la cabeza de la caverna.
En la tumba de Pedamenopet debajo de esta representacin:
Estos dioses son as en sus atades.
Segundo registro
Primera escena
La escena empieza con un texto:
Estos dioses son as, ellos se (suben a la tierra), sin cansarse. Estos dioses son as, ellos se encaraman sobre la tierra,
sin cansarse.
Sobre la primera figura con cabeza de halcn:
HORUS el envuelto, RA.
Sobre la segunda figura:
HORUS el oculto, ATUM.
Sobre la tercera:
HORUS de la cara cubierta con velo, J EPRI.
Sobre la cuarta:
HORUS que sale del Mayor (Gueb, el dios de la tierra)
ANUBIS se le da su nombre. En el valo detrs de ANUBIS hay un cetro-Sejem con disco encima. La inscripcin que
lo acompaa se lee:
La vara de poder (?) de ATUM.
Un texto de siete columnas describe esta escena:
RA habla a esta caverna: Oh estos cuatro grandes dioses que estn en sus cuerpos...en la DUAT.
Oh este Sejem cuya imagen es grande, creado por la DUAT, engendrado por la regin silenciosa, aquel cuya imagen
es desconocida, misterio nico oculto de los habitantes de su caverna.
Oh Mirad, yo paso cerca de vosotros, yo he colocado a ANUBIS como vuestro guardin, os doy luz, disperso vuestra
oscuridad, hablo a los que estn en vuestro squito.
Segunda escena
Tres inscripciones horizontales describen la representacin de esta escena: La primera se encuentra encima de los
valos, la segunda entre ellos, y la tercera bajo los valos inferiores.
Estos son as en sus atades, en las Dos Capillas, Ra se mueve entre ellos. El les habla. Cuando el Gran dios ha
pasado cerca de ellos, la oscuridad envuelve sus cadveres...el GRAN DIOS...sus cuerpos que son as.
El texto que describe esta escena es de seis columnas:
Oh diosas, estas diosas de la DUAT que estn en sus atades. Mirad, yo paso cerca de vosotras, yo llamo a vuestros
Bas, vosotras estis en paz en vuestros lugares, yo he hecho que descansis en m , he hecho que vuestras gargantas
respiren mientras os doy luz con lo que hay en m . Yo soy El nico, Completo, protegido.
Tercer registro
Primera escena

Fotografa: Osirisnet.net
No hay inscripciones encima de la representacin en KV9. En el Osirein y la tumba de Pedamenopet el texto
explicativo es como sigue:
Esta diosa es as quien guarda los enemigos de RA, que son entregados a los postes, que se encuentran en ella y que
no pueden ser relevados de lo que se les ha dado. Ra coloca...despus que ha pasado cerca de ellos sin que le vean.
Inscripcin acompaando estas figuras. Sobre el primer enemigo:
Cara terrible.
Sobre el segundo:
El que mira para atrs.
Sobre la diosa:
La Carnicera.
Sobre cada vara o poste: (Smbolo de serpiente)
El texto que describe este grupo se lee: (siete columnas)
Oh la que masacra, Oh la que masacra, en su Lugar de Destruccin, la que guarda a mis propios enemigos a quien he
colocado en la oscuridad absoluta. Oh la que permanece en el lugar misterioso, a quien he colocado para permanecer
all, quien no sale de la Tierra de Occidente (?), quien no sale de la oscuridad. T les has atado con tus dos brazos
cuando los has cogido para ti (a) los postes en la tierra a los que estn asignados mis enemigos.
Segunda escena

La inscripcin sobre la figura con cabeza de cobra:
La erguida
Entre los brazos soportando el caldero hay tres columnas de escritura enigmtica:
Los dos brazos en el lugar de perdicin ....que est en la DUAT.
La escena est descrita en el Osirein y la tumba de Pedamenopet :
Este caldero es as: los brazos salen del Lugar de la Destruccin, y te elevan, gran Llama a quien han sido entregadas
las cabezas de los enemigos de la noche (?). El de cabeza de cobra, Seor de la Llama, lanza el fuego contra vosotros
que estis en el caldero.....
El texto de esta escena se lee:
Oh el de Cabeza de Cobra, Oh Vbora, Oh serpiente, Oh decapitador, Oh este dios cuyas formas son grandes, quien
agita la llama, quien hace que la llama destelle en el caldero, que t guardas, al que son entregados las cabezas y los
corazones de los enemigos, rebeldes contra m y contra ella (Shetait (?)). Que su llama no disminuya. Lanza tu llama
y da tu fuego contra todos mis enemigos.
Tercera escena

Inscripcin acompaando a este grupo. Sobre la primera cobra:
El Atrapador.
Sobre la segunda:
La Llama.
Entre los dos brazos soportando el caldero:
Los dos brazos unidos. Las personas que estn en la DUAT.
En la tumba de Pedamenopet hay un texto que describe esta representacin:
Ellos son as: los enemigos de RA colocados en las morada de las serpientes de la llama...despus....este GRAN
DIOS ha pasado cerca de ellos.
La escena de Osiris
Delante de la escena del itiflico OSIRIS hay cuatro columnas en escritura enigmtica y ordinaria que enmarcan la
serpiente. Este texto se lee:
Este Gran dios entra en la oscuridad absoluta. Este dios, SEOR DEL OCCIDENTE, pasa al interior de la Caverna
Misteriosa. Este dios es as en el interior de su Caverna Misteriosa cuando el GRAN DIOS le habla y deja de
preguntar despus de l. Este dios OSIRIS, pasa en el squito de RA. Entonces la oscuridad envuelve los cuerpos
despus de que este GRAN DIOS les haya pasado.
En la espalda de OSIRIS est escrito en KV 6:
La salida que hace el GRAN DIOS de la oscuridad absoluta en la Caverna de OSIRIS. La Tejedora (la diosa Tait) de
las grandes formas posa sus manos sobre lo que est en OSIRIS.
Cuarto registro
Primera escena
Las divinidades que se presentan en la primera escena estn enmarcadas por textos. El dios a la derecha:
El Oculto
El de la izquierda:
El que se Mueve, el Viajero.
El texto que ocupa la partida superior del lado derecho de la escena se lee:
Este dios es as cuando coloca sus manos en la imagen oculta de OSIRIS que est a la cabeza de la DUAT. El GRAN
DIOS le habla cuando le da luz de su disco. La oscuridad le envuelve despus de que el GRAN DIOS ha pasado su
caverna.
Bajo el disco lneas de escritura enigmtica. A la izquierda y arriba:
Este dios es as cuando l coloca sus brazos en su atad misterioso en el que los dioses no conocen....la imagen
misteriosa que est en medio de ellos, EL GRAN OCULTO que est en ella.
El texto bajo el Ovalo:
El atad es as. l guarda el gran secreto que est en la DUAT. El disco de RA lo ilumina.
El texto que sigue a la primera escena:
Oh estos dos grandes y sagrados dioses que guardan mi descomposicin. Mirad, yo he contado mis cosas secretas,
mis miembros descansan en m . Mis miembros estn en paz, mis (trozos) de carne estn completos, los he reunido a
m . Saludos a vosotros, mis miembros que estn en m, mi carne, mis cuerpos. Yo os ilumino con rayos, yo disperso
vuestra oscuridad.
Segunda escena
El primer dios:
OSIRIS delante de la Cabeza de RA.
El segundo dios:
HORUS delante de la Cabeza de RA.
La cabeza de carnero:
La Cabeza de RA.
Quinto registro
Primera escena
El dios con cabeza de carnero de la primera escena est enmarcado en textos en ambas escrituras ordinaria y
enigmtica:
Este GRAN DIOS sale de la oscuridad en la Caverna de OSIRIS. La Tejedora (la diosa Tait) cuyos actos son grandes
posa sus manos sobre lo que hay en OSIRIS....
Detrs de la diosa:
RA habla a la caverna de La Tejedora (la diosa Tait):
Mirad, La Tejedora me ha recibido, t me has dado tus dos brazos. Mirad, yo paso, mi Ba est en mi squito, yo me
he ocupado de los que han salido de mis miembros, les doy ordenes, los hablo (?), los he enumerado, he establecido
sus cuerpos, he hecho que estn en paz en sus cavernas. Yo los ilumino con lo que est en mi cabeza, con mi gran
disco que est en mi cabeza....
Segunda escena
El dios a la derecha:
El ejecutor.
El dios a la izquierda:
Llama Femenina.
Bajo el caldero entre los dos brazos hay dos columnas de texto enigmtico. En el Osirein y la tumba de
Pedamenopet este grupo est descrito:
La destructiva que sujeta los Bas, los cuerpos, las sombras de los enemigos de RA y OSIRIS. Los rebeldes, las
cabezas, sus partes recortadas. Las dos diosas de la gran llama echan su fuego sobre ellos.
El texto que sigue a esta escena:
RA habla a esta Caverna:
Oh las dos diosas de la gran llama, de fuego poderoso, que agitan su caldero con los huesos de desconocidos, que
queman los Bas, los cuerpos, los miembros y las sombras de mis enemigos. Mirad, yo paso cerca de vosotras, yo
castigo a mis enemigos. Vosotras permaneceris en vuestras cavernas, vuestro fuego estar en vuestros calderos,
vuestros Bas no saldrn y no pasarn en mi squito.

Texto que precede a la sexta divisin

2.- Descripcin
Las escenas de la sexta divisin estn precedidas de un largo texto que es a la vez un resumen del viaje del dios sol en
la quinta divisin. Sirve como un comentario adicional a la quinta divisin y como introduccin a la sexta.
En KV 9, el comienzo de este texto est colocado bajo las escenas de la quinta divisin (Ver diagrama de la quinta
divisin). El texto continua sobre la pared derecha del fondo de la pequea sala, pasando a continuacin a la sala de
los cuatro pilares donde ocupa el centro de la jamba derecha, todo el lado derecho de la pared de entrada al igual que
la mitad de la pared derecha.
Las escenas de la sexta divisin ocupan la segunda mitad de la pared derecha de la sala de cuatro pilares, as como
una gran parte de la pared del fondo. Las tres caras del ltimo pilar derecho de la sala de pilares contienen igualmente
representaciones y textos. La falta de espacio, ha hecho que el texto de introduccin y ciertos textos que acompaan
las escenas hayan sido un poco abreviados en esta tumba . El texto ms completo se encuentra en la tumba de
Pedamenopet, aunque con cierta frecuencia, parece que el redactor no comprenda muy bien su original, o lo
reconstrua a su manera. En el Osirein, toda la sexta divisin nos ha llegado en un estado bastante deplorable: muy
frecuentemente faltan los comienzos de las columnas, y el texto en s mismo est lleno de lagunas.
Sin embargo, esta versin del Osirein es la que nos ha permitido disponer de los textos en su orden lgico. Tambin
la invocacin a las almas divinas, que se encuentra relegada en KV 9 sobre la cara de uno de los pilares y en la tumba
de Pedamenopet est colocada abajo y a la izquierda sobre la pared N de la sala XIX, ocupa en el Osirein su lugar
delante de la escena final.
3.- Traduccin
La caverna de la Misteriosa (Shetait).
Este GRAN DIOS hace una parada en la Caverna de la MISTERIOSA. Este dios pasa sobre (sus) brazos cuando
atraviesa su caverna.
Esta Misteriosa, su cabeza est en la oscuridad, sus piernas estn en la oscuridad, los Misteriosos de Cara (Referencia
a la serpiente con cabeza humana a lo largo del cuerpo de NUT, La Misteriosa) estn unidos a sus brazos.
Ella es la que ni los dioses, ni los espritus, ni los muertos, atraviesan su caverna a excepcin del GRAN DIOS, de su
disco y de los de su squito.
RA habla a esta diosa:
Oh Occidente de la Misteriosa cuyos belicosos brazos la guardan, mirad, yo atravieso su caverna. Dame tus brazos,
Misteriosa de Planes, da tus brazos al Rey N.
Oh Cabeza de Cobra, Oh Cabeza de Cobra! Mira, yo atravieso la Misteriosa, yo voy para proteger los cuerpos,
protege el cuerpo del Rey N.
Oh la Viuda, Oh la Viuda! Mira, mirad, yo atravieso la Misteriosa, yo voy para proteger los cuerpos, protege el
cuerpo del Rey N.
Oh la Envuelta, Oh la Envuelta! Mira, yo atravieso la Misteriosa, yo voy para proteger los cuerpos, protege el cuerpo
del Rey N.
Oh el Halcn, Oh el Halcn! Mira, yo atravieso la Misteriosa, yo voy para proteger los cuerpos, protege el cuerpo
del Rey N.
Oh El Oculto, (sStAw. Referencia a OSIRIS Itiflico) Oh el Oculto! Mira, yo atravieso la Misteriosa, yo voy para
proteger los cuerpos, protege el cuerpo del Rey N.

Oh El Conductor, Oh El Conductor! Mira, yo atravieso la Misteriosa, yo voy para proteger los cuerpos, protege el
cuerpo del Rey N.
Oh La Misteriosa de Cara, (S tA-Hr) Oh La Misteriosas de Cara! Mira, yo atravieso la Misteriosa, yo voy para
proteger los cuerpos, protege el cuerpo del Rey N.
Oh Cara Oculta, Oh Cara Oculta! (imn-Hr. Todos estos nombres se refieren a las figuras a lo largo del cuerpo de la
Misteriosa) Mira, yo atravieso la Misteriosa, yo voy para proteger los cuerpos, protege el cuerpo del Rey N.
El siguiente texto es de la tumba de Pedamenopet:
Oh Dioses, estos dioses que estn en la Caverna de la Misteriosa. Mirad, yo paso cerca de vosotros. Haced un gesto
de sumisin delante de m , retirad vuestros brazos, que mi disco ilumine a la Misteriosa, que mi luz pase hacia los
que estn en mi squito, que mis cuerpos puedan ser iluminados (lo mismo que) mis formas (en) sus grandes
cavernas, que yo pida mirando a OSIRIS, para que sean creadas las cosas que estn en l.
Primer registro
Primera escena
Este gran dios atraviesa la caverna de la Misteriosa, este GRAN DIOS habla a la caverna de EL OCULTO QUE
PRESIDE SOBRE SUS FORMAS (OSIRIS itiflico).
Oh EL OCULTO, el ms grande en su calidad de EL QUE PRESIDE SOBRE SUS FORMAS, que la imagen de EL
QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT. Mirad, yo atravieso la Misteriosa, yo atravieso para proteger a OSIRIS.
Oh Misterioso de Cara, seor de la barba, Gran serpiente en el corazn de la caverna, mirad, yo atravieso la
Misteriosa, atravieso para proteger a OSIRIS.
Oh Neheb-Kau en su caverna, cuya cabeza ha sido atada, grande de fuerza.... cara. Mirad, yo atravieso la Misteriosa,
yo atravieso para proteger a OSIRIS.
Oh Nepun que est en Occidente, que juzgas a los que estn en su caverna. Mirad, yo atravieso la Misteriosa, yo
atravieso para proteger a OSIRIS.
Oh el Desconocido, habitante del agujero, que aniquila a las que estn en su caverna. Mirad, yo atravieso la
Misteriosa, yo atravieso para proteger a OSIRIS.
Misterioso de Cara, Neheb-Kau, Nepun, y el Desconocido son las cuatro serpientes con cabeza humana.
Oh Dioses, estos dioses, Mirad, yo he entrado en vuestra oscuridad, mi disco descansa en vuestras cavernas. Haced
un gesto de sumisin, haced un gesto de sumisin, recibidme, alegraos recibindome. Mirad, yo ilumino vuestra
oscuridad.
Segunda escena
Este GRAN DIOS pasa por la caverna de EL OCULTO QUE PRESIDE SOBRE SUS FORMAS. Este GRAN DIOS
llega al agujero de TIERRA EXALTADA (Tatenen, el dios de Tierra exaltada)
RA habla al agujero de TIERRA EXALTADA, creador de los dioses despus de haberles dado la existencia:
Oh TIERRA EXALTADA, que crea el nacimiento, que engendra lo que sale de l, que forma (las formas) (?).
Oh TIERRA EXALTADA, de las dos plumas poderosas cuyos cuerpos ANUBIS oculta.
Oh TIERRA EXALTADA, cuyo cuerpo descansa en paz, que juzgas a los que estn en l.
Oh TIERRA EXALTADA, que est en su caverna, El OSIRIS que est en su agujero.
Oh TIERRA EXALTADA, cuyos planes son secretos, de cuyos miembros ha (surgido) J EPRI.
Oh TIERRA EXALTADA, [grande de]....cuerpos, a quien los Bas ven y respiran.
Oh TIERRA EXALTADA, que ha salido...
Oh TIERRA EXALTADA, que protege los dioses por El que ha establecido sus tronos.
Oh TIERRA EXALTADA, que crea la caverna, que hace la Montaa de los Dioses.
Oh TIERRA EXALTADA, que est en la oscuridad, que habla a los misteriosos (Los difuntos )
Oh TIERRA EXALTADA, que crea las ofrendas, los que estn en l estn satisfechos con lo que ha creado.
Oh TIERRA EXALTADA, eyector del semen, cuyas eyecciones han formado seres.
Oh TIERRA EXALTADA, grande [de formas], que crea las imgenes y que provee las formas.
Oh TIERRA EXALTADA, Oh TIERRA EXALTADA, yo estoy aqu, yo paso (?) TIERRA EXALTADA....
Oh ATUM, que ests en TIERRA EXALTADA, J EPRI, que est en su caverna, los grandes dioses, poderosos dioses
con Bas en descanso que llegan a la existencia en m .
Mirad, yo mismo ilumino vuestros Bas que estn en mi squito. Recibidme, vuestros brazos tendidos hacia m cuando
paso cerca de vosotros y disperso la oscuridad, mientras vuestros Bas estn en el squito de mi Ba.
Vosotros me habis hecho (?), yo que atravieso la Regin del Silencio, hago que los cuerpos descansen en sus
cavernas. Sus Bas son poderosos, estando en reposo sobre su descomposicin. Yo he hablado en vuestros agujeros
cuando yo, con mi disco en mi squito, pas cerca de vosotros para ver mi cuerpo que est en vosotros.
Final del texto de la tumba de Pedamenopet.
Tercera escena
Este GRAN DIOS pasa delante de la caverna de la TIERRA EXALTADA, este GRAN DIOS llega a la Caverna de
Gory, (T ry) grande de Misterios.
Oh Gory, grande de misterios, seor de la (sangre) roja, quien enva a este Lugar de destruccin a EL que est en su
atad, mientras sus dos nios estn en sus atades, (y) que est satisfecho con sus dos nios, mientras Formas
Poderosas le guardan.
Los dos nios a los que se acaba de hacer referencia son mencionados en la Letana Solar: ... El Gran Anciano, el
de la DUAT, Jepri que se convierte en los dos nios. Naville, La Letana del Sol, p 64.
Mira, yo atravieso tu caverna, Oh Misteriosa de formas. Dame tu brazo, yo doy mi brazo al Rey N.
La luz se hace en Occidente! Poderoso es el Ba de aquel cuyas provisiones son abundantes, poderoso es el Ba de este
Osiris Rey N justificado
La luz se hace en Occidente! Gory est satisfecho con sus manifestaciones, El Rey Osiris N est satisfecho con sus
manifestaciones.
La luz se hace en Occidente! Ella extiende sus brazos hacia m , que extienda sus brazos al Rey Osiris N. Sus dos
brazos estn (extendidos) hacia ti.
La luz se hace en Occidente! OSIRIS est satisfecho con mi disco, Osiris Rey N est satisfecho con mi disco.
La luz se hace en Occidente! Yo atravieso los agujeros oscuros, mi luz ilumina a este Osiris Rey N. por sus rayos.
La luz se hace en Occidente! Los que estn en la tierra estn satisfechos con mis rayos. Este Osiris Rey N, est en
paz.
La luz se hace en Occidente! Los que estn careciendo de (aire) para respirar, el cuerpo de este Osiris Rey N respira.
La luz se hace en Occidente! Yo hablo a los de la Regin Silenciosa, los cuerpos hablan al Rey N.
La luz se hace en Occidente! Yo oculto los misterios con mi luz para el Rey N.
La luz se hace en Occidente! Yo pronuncio palabras para AQUEL CUYO NOMBRE ESTA OCULTO, quien
pronuncia palabras para el Rey N.
La luz se hace en Occidente! La ENEADA de OSIRIS est jubilosa, uno de ellos es el Rey N.
La luz se hace en Occidente! Los miembros del tribunal de TIERRA EXALTADA estn gloriosos, El Rey N se ha
hecho glorioso.
La luz se hace en Occidente! Yo paso cerca de los Seores de los Misterios, yo paso cerca del Rey N!
La luz se hace en Occidente! Yo viajo a travs de la Caverna del Occidente, yo alabo al Rey N.
Oh Gory, Oh Gory, mira Gory! Yo paso a los que estn en la Tierra Exaltada, yo atravieso la misteriosa DUAT, para
ver a mis cuerpos que estn en ella, para dar luz a mis formas, mis imgenes (?).
Segundo registro
Primera escena
Este GRAN DIOS pasa a travs de la caverna de Gory, este GRAN DIOS llega a la Caverna de las formas de
OSIRIS.
Oh ANUBIS, sobre sus misterios, Seor de Poder, delicia de El que esta oculto por el sudario, sobre los misterios en
el Occidente, que modela las cabezas, que ata las bandas.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, sobre las ataduras del nico cuyo sudario es grande, envuelve al Rey
N.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, seor de las cosas secretas que oculta las descomposiciones, que
puedas ocultar las descomposiciones del Rey N.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, El cuerpo ha emanado de el, Oh OSIRIS, t sales de l, Oh Rey N.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, que las la cabeza de EL que est en su caverna, la la cabeza del Rey
N.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, que las la cabeza de AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO,
la la cabeza del Rey N.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, la la cabeza de AQU EL cuyas provisiones son abundantes, la la
cabeza del Rey N.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, que las la cabeza de El REGENTE DE LA DUAT, la la cabeza del
Rey N.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, que las la cabeza de El que establece su poder en su atad, haz que el
Rey N sea poderoso.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, que entierras al GRAN OCULTO, entierra al Rey N.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, Grande del Occidente que est a la cabeza de la Regin Silenciosa,
haz vivir al Rey N en la Regin Silenciosa.
Oh ANUBIS Cara Poderosa que embelleces la ENEADA, uno entre la Gran ENEADA es el Rey N.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, Seor de la DUAT, que haces respirar la Regin Silenciosa que tus
buenas obras sean para el Rey N en la DUAT!
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, El que tiene cuidado del SEOR DEL OCCIDENTE, cuida al Rey N
en el Occidente.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE, El que convoca a los Seores de la Sustancia (mientras) ...OSIRIS
est en su caverna, el Rey N est en su caverna.
Oh ANUBIS POTENCIA DEL OCCIDENTE .... Rey N est oculto (?).
Oh ANUBIS, Oh ANUBIS, mira yo paso ANUBIS, cuando yo atravieso a los que estn en la Tierra Exaltada, yo
atravieso la misteriosa DUAT, para ver mis cuerpos que estn en ella, para iluminar mis formas, mis imgenes.
Segunda escena
Este GRAN DIOS pasa la caverna de ANUBIS, este GRAN DIOS llega a la Caverna de los habitantes de la DUAT.
Oh DUAT, Oh Habitantes de la DUAT, los envueltos de Occidente. Mirad, yo paso cerca de vosotros, alegraos por
mi causa. Seores de las formas, recibidme, vuestras cavernas estn iluminadas, vosotros veis, respiris cuando paso
cerca de N.
Oh DUAT, Oh Habitantes de la DUAT, los envueltos de Occidente, Mirad, paso cerca de vosotros alegraos...hacia m
, yo paso cerca del Rey N.
Oh Mujer-Halcn, (Biket) a la cabeza del Occidente. Mira, yo atravieso la DUAT, entro (?) en la Regin del Silencio
para ver mis cuerpos que estn en tierra, para colocar mi disco en sus imgenes....N pasa para ver mis cuerpos.
Oh Poderosa, (Tmat)a la cabeza del Occidente. Mira, yo atravieso la DUAT, paso la Regin del Silencio para ver mis
cuerpos que estn en tierra, para colocar mi disco en sus imgenes. Yo paso cerca del Rey N.
Oh Alma-Oscura, (Senket-ba) a la cabeza del Occidente. Mira, yo paso la DUAT, paso la Regin del Silencio para
ver mis cuerpos que estn en tierra, para colocar mi disco en sus imgenes.
Oh estas cuatro diosas misteriosas a la cabeza de la DUAT, formas a la cabeza de la DUAT, los envueltos que estn
en sus atades, que residen en vuestros agujeros, El Rey N est en paz.
Oh Unidad, a la cabeza del Occidente. Mira, yo atravieso la DUAT, paso la Regin del Silencio para ver los cuerpos
que estn en tierra, para colocar mi disco en sus imgenes.
Este pasaje se refiere a las cuatro diosas que en la tumba de Pedamenopet y Osirein esta colocado delante del
pasaje anterior empezando Oh estas cuatro diosas misteriosas.....
Vosotras sois ciertamente las diosas con las que OSIRIS est satisfecho. Alzad vuestras palabras hacia el Rey N!
Como sois estas diosas, mensajeras de EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, haced que suba el Rey N en el
nombre de EL que Ordena.
Como sois estas diosas, emisarias de Ella, Regente de la DUAT, haced que el Ba del Rey N sea poderoso en la regin
oculta.
Como sois estas diosas de Bas poderosos en la tierra del Occidente, haced que el Ba del Rey N sea poderoso (delante
de) EL GRAN DIOS que est en la DUAT.
Como sois estas diosas que conceden la espiritualidad (?), poderosas en el consejo, dad al Rey N . ...que est en la
regin misteriosa.
Como sois estas diosas, seoras de las palabras en el squito de la Enada divina, hablad al Rey N en la regin
misteriosa.
Como sois estas diosas cuya putrefaccin est oculta en ellas, esconded la putrefaccin del Rey N delante del GRAN
DIOS.
Como sois estas diosas, guas de la regin misteriosa, conducid al Rey N, que es uno de la Enada.
Como sois estas diosas que se forman en TIERRA EXALTADA, El Rey N est en vuestro squito.
Como sois estas diosas que se esconden en sus bucles (de pelo) delante del Rey N, nico en el consejo.
Como sois estas diosas que hablan a sus sombras, hablad a la sombra del Rey N, Seor (?) del Occidente.
Como sois estas diosas (?) que elevan los Bas, que pronuncian sus palabras, elevad al Rey N, su nombre, sus
palabras.
Oh diosas, Oh estas diosas, Mirad, yo paso estas diosas, os doy luz de los rayos de mi disco.
Yo atravieso a los que estn en TIERRA EXALTADA, paso la DUAT misteriosa para ver mis cuerpos que estn en
la tierra, para iluminar mis formas, mis imgenes.
Tercer registro
Escena primera, segunda y tercera
Este GRAN DIOS pasa cerca de la caverna de las diosas que estn en la DUAT. Este GRAN DIOS llega a las
Cavernas del lugar de la aniquilacin. El GRAN DIOS pasa cerca de ellas. Este GRAN DIOS decreta sobre sus
cavernas.
RA habla a la caverna de los Dos Calderos:
Oh Misterioso de Brazo, Oh Terrible Brazo, que preside los dos postes, que guarda a los enemigos de OSIRIS!
Cuenta a los enemigos de OSIRIS, ata los cautivados a los postes.
Oh Cabeza de Cobra que est sobre su llama, que lanza la llama en su caldero que contiene las cabezas de los
enemigos de OSIRIS, los corazones de los enemigos de EL DE LA DUAT. Lanza tu llama en tu caldero, quema a los
enemigos que estn en la DUAT.
Oh estas dos Cabezas de Cobra, La Llama y la que Consume, (Nesert y Oupeset), grandes de formas, Seoras de los
planes en el Lugar de la Destruccin. Lanzad vuestras llamas, encended vuestro fuego bajo el caldero en el que se
encuentran (?) los enemigos de OSIRIS.
Oh los empalados, Oh los empalados, guardados por los postes, vosotros sois los quemados, encadenados en su
miseria, guardados en el (lugar) oculto del GRAN DIOS.
Mirad, os coloco en cadenas, os entrego a los que os guardarn...que estn bajo la Mano de la Misteriosa de la que no
hay escapatoria, siendo masacrados en el Lugar de la Destruccin, vosotros cuyos Bas y sombras son aniquilados.
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, sus cabezas caen en sus calderos,
aniquilados son los enemigos del Rey N.
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, sus corazones son precipitados
en la llama, aniquilados son los enemigos del Rey N
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, Las Cabezas de Cobra los
queman, aniquilados son los enemigos del Rey N
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, poderosa es la llama que est en
la DUAT, aniquilados son los enemigos del Rey N.
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, los brazos del ABISMO (El dios
NUN, En Copto NOYN-Ocano, ABISMO, DUAT) llevan sus calderos, aniquilados son los enemigos del Rey N.
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, los cuerpos bajan cabeza abajo,
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, sus cabezas estn cortadas,
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, (ellos estn) atados y
encadenados con sus Bas (?), aniquilados son los enemigos del Rey N.
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, La que consume ( Upeset ) arroja
llamas entre ellos, aniquilados son los enemigos del Rey N.
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, La Llama (Nesert) coloca su
calor entre ellos, aniquilados son los enemigos del Rey N.
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, sus llamas que los queman
revelan la DUAT, aniquilados son los enemigos del Rey N.
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT...el lugar de la aniquilacin,
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, yo os coloco en el lugar de la
aniquilacin, aniquilados son los enemigos del Rey N.
Aniquilados estn los enemigos de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, que estn en la oscuridad, que no
tienen luz, estos enemigos de OSIRIS que estn en la llama, con sus cuerpos quemados.
Vosotros sois ciertamente los enemigos de OSIRIS, que no veis mis rayos, a quien he colocado en la oscuridad del
Lugar de Destruccin. Yo los he hecho guardar en calidad de....
Yo paso hacia la Caverna de OSIRIS, Hago que su Ba descanse en su cuerpo.
El Osiris itiflico:
El GRAN DIOS pasa delante del Lugar de Destruccin, enva tribulaciones a los que estn en l, entre los enemigos
del REGENTE DE LA DUAT. El GRAN DIOS se para en la caverna de OSIRIS.
Ra habla a la Caverna del REGENTE DE LA DUAT: Oh cuerpos de el REGENTE DE LA DUAT, de grandes
formas, seor de las apariciones!
Oh ... [a la cabeza] del Occidente, haz el gesto de sumisin, recoge tu brazo. Mirad, yo paso hacia la caverna, mi gran
disco descansa en mi squito.
Oh OSIRIS, Gran Dios, cuya cabeza est en la oscuridad y cuya espalda est en la oscuridad, mientras su cuerpo
atraviesa la DUAT y su Ba es glorioso en sus imgenes. Haz el gesto de sumisin, recoge tu brazo. Yo hago que ests
satisfecho con mis rayos, yo he hecho que el Rey N est satisfecho con mis rayos.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, mi Ba est satisfecho, mis cuerpos son divinizados. Mirad, el cuerpo del
Rey N es divinizado.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, seos de la podredumbre, cuya descomposicin es grande, t haces que el
BA del Rey N sea glorioso en la DUAT.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, (el cuyo) Ba descansa en sus cuerpos, haz que el el Ba del Rey N repose en
sus cuerpos.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, aqu el en cuya caverna est Cara Terrible. Yo he hecho que el Rey N est
entre mi squito.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, Mira yo paso los misterios, Mira, yo paso cerca del Rey N
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, Mira yo atravieso y descanso en la Regin del Silencio, yo veo al Rey N.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, Mira yo disperso la oscuridad, doy luz, yo alumbro al Rey N.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, Mira yo atravieso tus misterios.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, Tu Ba pasa en mi squito, yo doy rdenes (a aquellos) en tu squito con el
Rey N.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, Sus cuerpos respiran por mi disco, ( que puedan) los cuerpos del Rey N
respirar por mi disco.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, Cara Solemne el que es la vida de los espritus, haz vivir a los espritus del
Rey N
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, la DUAT habla a su Ba, haz que el Rey N hable a su Ba.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, de exaltadas palabras, prncipe de su caverna, haz que el Rey N sea
glorioso en su caverna.
Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE, Oh seor de su atad, Rey de los Occidentales, coloca para m .....Rey N.
Oh OSIRIS, Oh OSIRIS, gran dios de los cuerpos ocultos, aquel con quien est Cara Terrible, que protege los
cuerpos de AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO!
Oh Mira....
Oh Mira, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, yo ilumino la oscuridad por mi disco...
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, tu Ba descansa en tu cabeza, haz que el Ba del Rey N
descanse en su cabeza.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, yo atravieso tu caverna misteriosa, veo al Rey N.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, Tu Ba y tus cuerpos los he protegido, yo protejo el Ba y
los cuerpos del Rey N
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, yo hago las cosas ocultas de tu Caverna misteriosa estn
en reposo. El Rey N ve su caverna.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, yo paso a travs de los que estn tu caverna para ver al
Rey N.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, voy hacia el nacimiento de mis formas, Rey N.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, yo he hecho que tu semilla sea procreada, He formado al
Rey N.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, Seos de los Grandes Misterios que estn en l, seor de
los Misterios en el Rey N.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO. La DUAT cre a los Hijos de HORUS, El Rey N es tu
Hijo, Oh HORUS.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO. ANUBIS protege para l las cosas ocultas, protege al
Rey N y sus cosas ocultas.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, aquel cuyo corazn se ha unido de nuevo a l, y cuyo
cuerpo se ha reunido, el cuerpo del Rey N est reunido.
Oh levntate, AQU EL CUYO NOMBRE EST OCULTO, respira. Tus miembros han rejuvenecido. El rey N
respira que tus miembros (Oh Rey N) sean rejuvenecidos. OSIRIS respira, OSIRIS respira, en efecto OSIRIS respira,
sus miembros en efecto han rejuvenecido. Yo paso, te ilumino con mi disco, yo doy mis rayos en tu caverna, paso a
los que estn en Tierra Exaltada, atravieso la DUAT Misteriosa para ver los cuerpos que estn en la tierra, para dar
luz a las formas.
Cuarto registro
Primera escena
Este GRAN DIOS pasa delante de la Caverna de OSIRIS. Este (GRAN) DIOS llega a la caverna de las Cosas
Podridas.
El siguiente texto es de la tumba de Pedamenopet
Este GRAN DIOS habla a los que son su guardia.
RA habla a esta Caverna:
Oh....El que est en su descomposicin, El nico, OSIRIS, que guarda las cosas ocultas. Mirad, yo paso cerca de
vosotros, protejo la descomposicin que est entre vuestros brazos, yo os doy luz.... vuestros misterios, vuestras cosas
ocultas.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS. Mi disco descansa en su caverna.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, cuyos cuerpos son poderosos en Occidente.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, oculta es la emanacin de EL EN LA DUAT.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, los de la DUAT renuevan esto.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, el Ba divino descansa en sus cuerpos.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT descansa en su carne.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, El Dios protege su carne el mismo.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, Los de la DUAT le lloran.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, Mi gran disco les da luz.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, Los brazos del Occidente estn en sus cosas Ocultas.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, ANUBIS oculta las impurezas de....
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, El Halcn extiende sus brazos hacia las cosas secretas.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, Seor de las Bandelets, gracias a sus justos actos.
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, el bien provisto con un Ba que pasa delante de ( m ).
Oculta est la descomposicin de OSIRIS, oculta ciertamente est la descomposicin de OSIRIS Los dioses reposan
sobre su descomposicin, su BA es protegido con sus formas. Soy yo, en efecto, quien ilumina la descomposicin de
OSIRIS, quien est a la cabeza de los Occidentales, por mi disco de poderosos rayos. La descomposicin reposa (en)
su caverna, mientras paso delante de sus cavernas, yo paso a travs de los que estn en Tierra Exaltada, atravieso la
DUAT misteriosa para ver los cuerpos que estn en ella, para iluminar mis formas, mis imgenes.
Segunda escena

Este GRAN DIOS pasa delante de la caverna de NEPHTHYS. Este GRAN DIOS atraviesa y descansa en la Caverna
de Su Cabeza. Este GRAN DIOS pronuncia palabras a los que estn en su caverna.
Oh ATUM, mi propio sucesor, Gran Dios, cuyo Ba alaba a OSIRIS.
Oh sus cuerpos, enemigos de OSIRIS.
Oh HORUS sucesor de OSIRIS que protege su Ba, que intercede (?) por su podredumbre.
Mirad, yo paso cerca de vosotros, descanso en la caverna de mis imgenes. Vosotros sois seres salidos de mis
miembros. Dadme vuestro brazo, alegraos en mi exposicin. Yo soy RA, el dios que habla a los cuerpos, mientras
que los cuerpos estn en su caverna. Mi Ba es [glorioso] en su podredumbre.
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna, yo cojo mi misteriosa cabeza
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna, mi luz descansa sobre mi cabeza.
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna, el gran misterio coge la luz (?).
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna, yo recompongo mis cuerpos all. No hay enemigos (?).
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna, mi corazn est contento, mi Ba es glorioso.
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna, yo llamo a EL A LA CABEZA DE LA DUAT.
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna, los que estn en la tierra estn jubilosos detrs de mi .
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna....los Bas de los habitantes de la DUAT hablan.
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna....
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna, OSIRIS considera lo que est en l.
Mis cuerpos, mi cabeza, estn en su caverna, yo arrojo tribulaciones a mis enemigos.
Yo descanso en mis cuerpos y sobre mi cabeza, yo descanso en efecto sobre mis cuerpos y mi cabeza, yo llamo a los
de la DUAT y ellos escuchan cuando les hablo. Cuando paso a travs de aquellos que estn en la TIERRA
EXALTADA, cuando yo paso la misteriosa DUAT para ver a mis cuerpos, para dar luz a mis formas, mis imgenes.
Quinto registro
Primera escena
El GRAN DIOS pasa delante de la Caverna de descomposicin de OSIRIS, este GRAN DIOS llega a la caverna de
NEPHTYS, cuya cabeza est oculta.
Oh NEPHTHYS, cuya cabeza est oculta y que est de pie detrs de OSIRIS. Dame tu brazo, t , de la cabeza oculta.
Mira, yo paso tu caverna, mi Ba que est en mi squito. Yo ilumino la DUAT, doy luz a la cara del Rey N.
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, este tu Ba es elevado por mi disco, dale tu brazo
al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, tus cuerpos que estn ocultos en ella, dale tu
brazo al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, la que protege con su propio espritu, dale tu
brazo al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, aquella cuyos cuerpos estn ocultos, la que est
de pie detrs de su hermano, dale tu brazo al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, grande en planes que juzga las palabras, dale tu
brazo al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, de alta voz, (en la) tierra de la Regin Silenciosa, dame tu brazo,
dale tu brazo al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, sus cuerpos estn ocultos para sus hermanos (?),
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, yo hago que tu Ba respire, yo reno los cuerpos,
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, yo hago que mi disco descanse en la caverna,
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, (yo) entro e ilumino a los que estn en la
oscuridad, dale tu brazo al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, yo entrego a los enemigos al lugar de la
ejecucin, a los destructores, dale tu brazo al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, yo te hago a ti glorioso, de carne completa, dale
tu brazo al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, tus misterios....dale tu brazo al Rey N
Oh AQUELLA CUYA CABEZA EST OCULTA, dame tu brazo, condceme hacia el curso del Occidente, dale tu
brazo al Rey N
Oh NEPHTHYS, de la cabeza oculta, cuyo Ba respira por mi disco, cuyos cuerpos estn detrs de OSIRIS, diosa que
se oculta ella misma.
Mirad, mi Ba pasa en mi squito cuando ilumino la tenebrosa DUAT y que pronuncio palabras a los que estn en mi
squito.
Mirad, yo paso sus cavernas. Ellos estn en jbilo, ellos se regocijan en m , sus Bas que estn en reposo en sus
cuerpos cuando yo paso a travs de los que estn en la Tierra Exaltada. Cuando paso por la DUAT Misteriosa para
ver a los cuerpos que estn en la tierra, para iluminar mis formas, mis imgenes.
Segunda escena
El GRAN DIOS pasa cerca de la Caverna de Su Cabeza, el GRAN DIOS llega sobre el Lugar de Destruccin y dice
palabras, dirigidas a los que estn en ella.
Cuando l pasa cerca de ellos RA habla a esta caverna:
Oh Bas de los enemigos de OSIRIS.
Oh sombras de los enemigos de OSIRIS, contra quienes las dos diosas lanzan sus llamas.
Oh Brillante (KAyt) del fuego devorador.
Oh la Brillante (gAgAyt) cuya brasa es poderosa. Lanza tu llama y tu fuego entre los enemigos de AQUEL CUYO
NOMBRE EST OCULTO, vuestro fuego est en vuestros calderos. (Traed) su carne, enumerad sus miembros,
(vosotros) los dioses que estis en la DUAT y en el Lugar de Destruccin. Yo he hecho que ellos caigan en sus
calderos, que puedan ser contados en sus calderos, los enemigos de AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO.
Como sois los enemigos de OSIRIS, vuestros cuerpos estn troceados, vuestras cabezas separadas!
Como sois los enemigos de OSIRIS, vuestros Bas son despedidos, vuestra sangre es derramada.
Como sois los enemigos de OSIRIS, vuestras sombras son despedidas, vuestras formas han dejado de existir.
Como sois los enemigos de OSIRIS, vosotros sois aniquilados, vuestras formas son castigadas!
Como sois los enemigos de OSIRIS, vuestra carne es separada de vuestros huesos (?)!
Como sois los enemigos de OSIRIS, vosotros sois constantemente aniquilados en el lugar de la aniquilacin!
Como sois los enemigos de OSIRIS, la llama de su fuego no se apaga, vosotros sois los enemigos del Rey N!
Como sois los enemigos de OSIRIS, que no hablan a aquellos entre quienes Yo estoy, vosotros sois los enemigos del
Rey N.
Como sois los enemigos de OSIRIS, los oscuros que no salen, vosotros sois los enemigos del Rey N.
Como sois los enemigos de OSIRIS, que no tienen luz en sus cavernas, vosotros sois los enemigos del Rey N.
Como sois los enemigos de OSIRIS, el Brillante lanza la llama.
Como sois los enemigos de OSIRIS, el Brillante calienta los calderos.
Como sois los enemigos de OSIRIS, sois los aniquilados y no exists ms.
Como sois los enemigos de OSIRIS, vuestra miseria os ha sido dada.
Como sois los enemigos de OSIRIS, que estn en el lugar de la aniquilacin....vosotros sois los enemigos de
OSIRIS....
Estos enemigos de OSIRIS que estn en el lugar de la aniquilacin, juzgados por el gran tribunal que se encuentra en
la MISTERIOSA, sus asuntos que estn (colocados) delante de OSIRIS. l les asigna sus postes del mal en el Lugar
de la Destruccin por los actos que han cometido en la cmara misteriosa..... Que pueda entregar a los enemigos del
Rey N!...
Los enemigos estn en los lugares malos y malvados, no existirn, su Bas no existirn nunca.
Este GRAN DIOS pasa sobre el Lugar de Destruccin. Entonces este dios lanza calamidades a los enemigos de
OSIRIS. Este gran dios llega a su caverna que est en la DUAT. l pasa su montculo, mientras las formas que estn
en l salen.
Los habitantes de la DUAT extienden sus brazos.

Sexta divisin

1. Localizacin
Rey Tumba TMP
(1)
PM
(2)
(3)

Ramss IX KV 6 J F
Escenas de la 6 Divisin
(PM 26 y27)
10927

Merenptah KV 8 J J
Muro Derecho (Norte)
Extractos escena de cierre.
Versin abreviada y alterada.
15423

Ramss VI KV 9 F E
17) Largo texto introduccin;
Escenas de la 6 divisin en
segunda mitad muro norte.
Ultimo pilar derecho con
escenas y textos.
18287

Tausert KV 14 J 1 J
Nivel Superior Muro derecha
(Norte) (PM 32) Extractos
escena de cierre. Versin
abreviada y alterada.
13546

Osirein
Largo texto de introduccin
en estado bastante
lamentable; Escenas

completas.
Tumba de
Pedamenopet
TT 33
Es el texto de introduccin
ms completo; Escenas
completas.

2.- Descripcin
Las escenas de la sexta divisin estn precedidas de un largo texto que es a la vez un resumen del viaje del dios sol en
la quinta divisin. Sirve como un comentario adicional a la quinta divisin as como una introduccin a la sexta. En
KV 9, el comienzo de este texto est colocado bajo las escenas de la quinta divisin (Ver diagrama de la quinta
divisin). El texto continua sobre la pared derecha del fondo de la pequea sala, pasando a continuacin a la sala de
los cuatro pilares donde ocupa el centro de la jamba derecha, todo el lado derecho de la pared de entrada al igual que
la mitad de la pared derecha.
En KV 9, esta divisin ocupa la segunda mitad de la pared derecha de la sala de cuatro pilares, as como una gran
parte de la pared del fondo. Las tres caras del ltimo pilar derecho de la sala de pilares contienen igualmente
representaciones y textos. La falta de espacio, ha hecho que el texto de introduccin y ciertos textos que acompaan
las escenas hayan sido un poco abreviados en esta tumba . El texto ms completo se encuentra en la tumba de
Pedamenopet, aunque con cierta frecuencia, parece que el redactor no comprenda muy bien su original, o lo
reconstrua a su manera. En el Osirein, toda la sexta divisin nos ha llegado en un estado bastante deplorable: muy
frecuentemente faltan los comienzos de las columnas, y el texto en s mismo est lleno de lagunas. Sin embargo, esta
versin del Osirein es la que nos ha permitido disponer de los textos en su orden lgico. Tambin la invocacin a las
almas divinas, que se encuentra relegada en KV 9 sobre la cara de uno de los pilares y en la tumba de Pedamenopet
est colocada abajo y a la izquierda sobre la pared N de la sala XIX, ocupa en el Osirein su lugar delante de la
escena final.
Las escenas de esta divisin forman tres registros. Los dos superiores contienen personajes divinos: el inferior se
reserva al lugar de la aniquilacin de los enemigos de RA. El eje de todas estas escenas est formado por el
escarabajo empujando delante del disco solar, que ocupa la primera escena del registro central, y por la escena final
en el primer registro representando la barca solar arrastrada por divinidades hacia un escarabajo con cabeza de
carnero, un nio, y un disco. Las dos bandas arriba y abajo, pintadas en rojo claro con vetas en rojo oscuro, que
enmarcan todo el Libro de las Cavernas se juntan para formar el horizonte a travs del cual pasa el disco solar. Se
considera aqu que el sol sale por la Colina del Este.
Primer registro
Primera escena. Un ANUBIS est de pie entre dos valos que contienen divinidades. Sobre cada valo hay un pjaro.
El grupo est superado por un disco solar.
Segunda escena. Un ANUBIS se inclina respetuosamente delante de tres valos. En el primero hay una diosa de pie.
El segundo valo horizontal, contiene un carnero con el disco solar sobre su espalda y delante de l la cabeza de un
halcn. En el tercer valo hay una diosa de pie similar a la primera. Las dos diosas una de cara a la otra. Debajo de
los pies de cada una hay cuatro trozos de carne. Sobre el valo central hay un gran disco.
Tercera escena. Dos valos horizontales entre dos diosas de pie. En el valo superior un dios recostado; en el inferior
un escarabajo y una cabeza de carnero. El disco solar est colocado cerca de la segunda diosa. En KV 9 esta escena
est situada en un pilar. (ver 1c en figura 22)
Cuarta escena. Una divinidad masculina con una barba sagrada, apoyado en un cetro, sube por una colina. En la
colina hay una figura decapitada con los brazos atados a su espalda (1d). Siguiendo a este grupo, otra figura
masculina con una barba hace gestos de adoracin delante de un halcn sentado en una colina que contiene cinco
pedazos de carne, cuatro perpendiculares y uno horizontal. Un disco solar est colocado entre el dios en adoracin
y el halcn. En KV 9 la escena ha sido cortada en dos. Este ltimo grupo, del dios delante del halcn, est colocado
en el primer registro (1e) sobre la barca solar que forma parte de la escena final (Ver figura 22)

Primer registro
Segundo registro
Primera escena. Un gran escarabajo empuja el disco solar delante de l, segn emerge entre las dos montaas del
amanecer. La montaa superior encierra una figura arrodillada con barba; la inferior, una figura con cabeza de
carnero arrodillada. Cuatro dioses de pie con los brazos extendidos delante del escarabajo y disco.
Segunda escena. El escarabajo y el disco solar estn en los pliegues de una gran serpiente en forma de V. A cada lado
hay un valo conteniendo una divinidad con barba. Como en la representacin de las dos diosas en la segunda escena
del primer registro, cada uno de estos dioses est de pie sobre cuatro pedazos de carne.
Tercera escena. Una divinidad masculina de pie en adoracin delante de una colina conteniendo una serpiente y
coronada por la cabeza de un carnero con el disco entre sus cuernos. Detrs de este grupo, otro dios adora un valo
con la figura de un dios que porta las dos plumas sagradas en la cabeza. La parte inferior del valo y los pies del dios
estn en la tierra.
Cuarta escena. Dos valos con dos divinidades con cabeza de halcn, de pie. Sobre ellos hay un disco solar. En KV 9
este grupo est en el pilar (2d) en la parte trasera de la primera parte de la cuarta escena del primer registro. (Ver
figura 22)
Quinta escena. Cuatro valos con figuras decapitadas de pie. Sobre ellos hay un disco. En KV 9 esta escena est en el
pilar (2e en figura 22).

Segundo registro
Tercer registro
Primera escena. Tres figuras femeninas de pie pintadas en rojo, dos con cuchillos. Delante de cada una de las dos
primeras figuras hay dos enemigos decapitados en posicin horizontal Dos corazones estn colocados delante de la
tercera figura femenina (destruida en KV 9)
Segunda escena. Entre dos figuras femeninas mirndose con cabeza de ANUBIS, haciendo gestos de adoracin, hay
cuatro figuras femeninas ms pequeas con los brazos atados a sus espaldas.
Tercera escena. Entre las figuras de un hombre y una mujer con los brazos extendidos hay cuatro pequeas figuras
decapitadas con los brazos atados a su espalda. Sus cabezas estn colocadas sobre ellos.
Cuarta escena. Una serpiente formando una V es la parte superior de una figura de pie con las piernas bajo tierra. A
cada lado de la serpiente hay una figura invertida con los hombros y cabeza hundidos en la tierra. En KV 9 este grupo
est en el pilar (3d en figura 22).

tercer registro
3.- Traduccin
Primera escena
Esta escena est precedida por un texto que representa un dialogo entre ANUBIS Y RA.
Anubis habla a Ra:
Yo soy ANUBIS que est en el Occidente, que conduce al dios hacia su atad, que pone en paz a los cuerpos que se
encuentran en la tierra, que envuelve la descomposicin de los vendados. RA, l nos ilumina con sus rayos! Mi cara
est satisfecha de ver a RA!
Oh ANUBIS, glorioso es aquel que ha hecho de su cuerpo tu dios (?) en el Occidente. Oh Guardin de Bas, la DUAT
est satisfecha con mis planes. Mira, yo paso la regin misteriosa, yo me transformo en, yo me modelo yo mismo,
mientras aparezco en las dos cavernas de los dos montculos.
Esta escena representa a ANUBIS de pie entre dos valos que contienen los dioses nominados:
El J ubiloso.
El Completo.
El texto sobre este grupo:
Estos son as: sus cuerpos estn en sus atades en sus cavernas, sus cuerpos pasan mientras ANUBIS es el guardin.
Este GRAN DIOS los ilumina con su gran disco. Este atad habla. (En otras versiones Sus Bas hablan ). La
oscuridad los envuelve despus que ha pasado cerca de ellos.
Segunda escena
Est igualmente precedida por un dialogo entre Ra y los dos dioses representados:
Oh las dos grandes y poderosas diosas cuyos atades misteriosos estn guardados. Es ANUBIS el que los guarda en
la capacidad de EL que lleva mis cuerpos, as como la Cabeza de RA- misterio de AQUEL (QUE ES SEOR) DE
LAS FORMAS. Mirad, Yo paso vuestra caverna, os ilumino de forma que podis alejar vuestra oscuridad.
Las dos diosas dicen a RA, ellas le hablan a El que las ha creado:
Oh nuestro creador, J EPRI est formado! Ellas colocan el guardin sobre su antigua (forma). Nosotras guardamos
tus cosas ocultas (mientras t) iluminas las dos tierras con tu gran disco. Seor de las Formas, el que perfecciona los
nacimientos de los que han llegado a ser, para hacer devenir los seres vivientes.
Aparece un ANUBIS descrito inclinndose delante de tres valos. Las diosas en los valos son:
Senit (snyt)
La Tragadora (mmyt)
El nombre de la cabeza de carnero:
La Cabeza de RA.
Sobre este grupo hay un texto:
Los dioses son as en las Dos Capillas de sus atades. RA, sus formas son exaltadas en sus misterios. l ha venido a
la existencia como sus dioses primigenios vienen a la existencia. Este GRAN DIOS les habla, ellos le hablan cuando
son iluminados por sus rayos. (L) descansa un momento en su caverna para que puedan verle. La oscuridad los
envuelve cuando l ha pasado.
Tercera escena
En KV 9 esta escena se encuentra en un pilar. El dialogo entre las dos diosas est ausente. En la tumba de
Pedamenopet y el Osirein est colocado en el primer registro y va precedido por un dialogo:
En la tumba de Pedamenopet el dialogo se lee:
Oh las dos diosas que estn jubilosas... y que me protegen a m mismo (?), que guardan a AQUEL CUYOS
MISTERIOS ESTN OCULTOS, (OSIRIS) el Gran Dios que est en la DUAT. Miradme, yo que me formo en la
DUAT, yo que me transformo en la forma de J EPRI, yo me hago joven en el lejano Occidente.
Las dos diosas dicen a RA:
Oh este primigenio, Oh este primigenio! Ser que se ha formado a si mismo, que se ha reensamblado y ha reunido sus
miembros, de acuerdo a lo que ha salido de la boca. La DUAT se ha formado de su carne. Expulsor del semen, que lo
expulsa cuando procrea. Mirad, nosotros estamos bajo tus rdenes! Ellos elevan tu disco, J EPRI.
Nombre de la primera diosa a la derecha:
La que adora.
La cabeza del carnero:
Cabeza del Ba.
La diosa de la izquierda no tiene nombre. El texto de esta representacin:
Estas son as cuando guardan las formas de RA, los cuerpos del NICO DE LA DUAT. RA les habla, ellos le hablan
cuando este GRAN DIOS los ilumina con su gran disco y penetra en sus cavernas. La oscuridad les envuelve despus
de que les ha pasado.
Cuarta escena
Esta escena est dividida en dos en KV 9. Una est en el pilar, la otra en el primer registro sobre la escena final.
RA se dirige a la figura subiendo el montculo:
Oh OSIRIS a la cabeza de la DUAT, el nico dios, ORIN del Occidente. Protege a tu hijo, haz perfecto su ojo. Haz
que est satisfecho con su ojo divino, (Oh t) que proteges al dios, que aniquilas al ladrn (?), nico en su poder,
cuyo adversario est bajo sus pies, en tu forma de OSIRIS- ORIN. Yo brillo por ti como el Brillante, Yo te protejo
con lo que hay en mi cabeza.
OSIRIS-ORIN dice a RA:
Mira, Oh RA, nosotros hemos ejecutado todas tus palabras. Su protector vino a la existencia de m. l procede de m
por esto, por esto! T has actuado para nosotros cuando has ocultado nuestros tronos, y cuando has puesto un velo
sobre mi asiento. T has hecho que (nuestros Bas) hablen por nosotros. Oh danos luz! RA, cuyas formas son
grandes.
Solamente en la tumba de Pedamenopet las figuras tienen sus nombres detrs. La figura que asciende el montculo y
se apoya en el cetro:
OSIRIS-ORIN
Sobre la figura decapitada en el montculo hay una inscripcin en escritura enigmtica:
El enemigo.
La figura que hace gestos de adoracin delante del halcn:
El Adorador.
El halcn (en la tumba de Pedamenopet) es llamado:
HORUS.
En la tumba de Pedamenopet el texto sobre la representacin se lee:
Estos dioses son as en su caverna. Ellos hablan a este GRAN DIOS, l les habla (tambin). Este NICO DE LA
DUAT a la cabeza de la Regin del Silencio saluda a HORUS en representacin de su Ojo Divino, el Gran Halcn
que descansa en sus imgenes. Ellos ven los rayos. Despus de que este GRAN DIOS les ha pasado la oscuridad les
envuelve.
HORUS habla a RA:
Oh RA que le ha dado forma, a el que me ha dado forma! l es el nico que hace devenir en el que me engendr.
Mira, yo estoy satisfecho de este ojo oscuro que es mo y que se eleva hacia m! El de la Gran Luz, eres t, mi
Divino Ojo, que se levanta hacia m. Oh El DEL GRAN DISCO, eres t mi Brillante Ojo, mi Ojo completo, que se
levanta hacia m. Aquel cuyos rayos son poderosos! Oh eres t, Poder del Occidente! Salve a ti, RA, cuando t
brillas para nosotros, SEOR DEL DISCO, t dispersas su oscuridad.
Segundo registro
Primera escena
Entre los dos montculos que encierran dos figuras arrodilladas:

El que pertenece al BA.
OSIRIS.
El texto encima:
Este GRAN DIOS est saliendo de esta forma entre las dos misteriosas cavernas del Occidente, formando a los que
estn en el Occidente. Estos dioses son as cuando extienden sus brazos hacia RA, (ellos) los nios de EL QUE EST
EN LA DUAT, sus formas que estn en el Occidente. Mirad, este dios hace una parada (en) esta caverna, los dioses
que estn en ella son iluminados y ven los rayos, cuando este GRAN DIOS pasa cerca de ellos. La oscuridad los
envuelve despus de que el ha pasado.
Sobre el disco:
Para tomar una forma desconocida. Es la imagen del nacimiento de RA.
En escritura enigmtica:
Tomando la forma del nacimiento de RA (entre) los dos montculos en la DUAT.
Nombre de los dos primeros adoradores:
El que est de pie.
El que eleva el Ojo
El nombre del tercero y cuarto estn en escritura enigmtica:
(Indescifrable)
Nacimiento.
Segunda escena
La segunda escena est precedida de dos textos: El discurso de RA y el de la respuesta de los dioses representados
en la escena:
Miradme, dioses, yo llego a ser, he nacido, soy Seor de mi Disco! Oh los dos dioses poderosos y grandes a la
cabeza de la DUAT. Ellos se unen a m.
La gran serpiente me rodea, ellos (la) hechizan, cortan su Ba. Oh yo he llegado a ser (a decir) cuatro veces.
Los dos dioses poderosos y grandes dicen a RA:
Mira, hemos hechizado la serpiente Maligna! Hemos cortado el Ba de la que te rodea. Haz tus transformaciones, RA,
de forma que nos des luz. Nosotros estamos satisfechos con el disco, de hecho eres t quien nos ha creado, (t) el
UNICO, el GRANDE, quien ha iluminado la oscuridad.
Los dos dioses a cada lado de la serpiente:
El Invertido.
El que mira atrs.
El nombre de la serpiente:
La gran serpiente.
El interior de los valos est pintado en amarillo. En el Osirein los dos dioses son azules. El texto explicativo se
lee:
Estos dioses son as. Ellos guardan la serpiente cuando el GRAN DIOS sale y hace una parada de esta forma. En
cuanto a todo lo que este dios hace de esta manera, los dioses y los muertos lo hacen (igualmente). Sus caras estando
vueltas hacia sus tierras, sin ver a la Gran Serpiente, ellos ven solamente los rayos, ellos ven solamente al que viene.
Tercera escena
Esta escena est precedida por un dialogo entre Ra y las divinidades representadas:
Ra habla esta caverna:
Yo comparezco, ahuyento mis enemigos. Que los dioses castiguen a la serpiente Cara Maligna que est en la DUAT,
que se unan a m cuando muestro mi cabeza en los lugares misteriosos, cuando l est en mi lugar misterioso (?).
Dirgelo adelante de los alrededores de TIERRA EXALTADA.
Los dioses dicen a RA:
Oh Aquel cuyas formas son completas, que sale de su montculo, SEOR DEL DISCO, de la gran barba. Salve a ti,
que sales de la serpiente, el que est en el Suelo, el que penetra la DUAT, que pacifica el montculo de TIERRA
EXALTADA. Nosotros hacemos que seas poderoso cuando apareces en la tierra y nos iluminas. Oh RA t nos
iluminas! Como nosotros, te honramos y saludamos.
En el montculo, coronado por la cabeza de un carnero con un disco rojo entre los cuernos, hay una gran serpiente.
Alrededor de la serpiente hay una inscripcin en caracteres enigmticos:
La gran Serpiente, el nacimiento de RA.
El dios que levanta sus manos en adoracin:
El Adorador.
El dios en el valo portando dos plumas:
TIERRA EXALTADA.
En la tumba de Pedamenopet el dios delante del valo:
El de la DUAT.
El texto se lee:
Este dios es as cuando se muestra e ilumina su caverna con su disco, que est entre sus cuernos. EL QUE EST EN
LA DUAT le alaba mientras l guarda su misterioso montculo. Este dios sale completamente cuando pasa por esta
caverna en la cual est la serpiente Cara Malvada. Este dios es as en su sepulcro, (en) el oculto atad mientras la
Misteriosa (?) le guarda. Este dios sale completamente cuando este GRAN DIOS pasa por su caverna. El dios ve los
rayos. Entonces la oscuridad le envuelve.
Cuarta escena
El discurso de RA y la respuesta de las divinidades estn grabados en KV 9 al final del segundo registro, las
representaciones se encuentran en el pilar. El discurso de RA se lee:
Oh los Pisoteadores (?) (tyw del verbo ty; cf. Textos de las Pirmides n 60b). Oh los pisoteadores (?), los enterrados
en el Occidente! Mirad, yo he salido completamente, viajo a travs de la DUAT en mis formas. Aqu estn los dioses
HORUS que han salido de mis miembros, las formas del primer nacimiento. Salve a ti! Yo os doy luz, yo os doy luz,
a vosotros los oscuros.
Los Pisoteadores hablan a RA:
Oh RA, nuestros ojos han venido a la existencia, nuestros nombres se crean fuera de l. Cuando hemos hablado
estamos completos. Cuando somos iluminados, poseemos nuestras piernas. Vosotros sois por supuesto las formas de
HORUS. Vuelve tu cara hacia nosotros, t, que atraviesas la DUAT. Nosotros somos poderosos, percibimos tus
rayos.
En el Osirein y en la tumba de Pedamenopet estos dioses son llamados:
Imgenes de Dioses
El texto sobre la representacin no existe en R. VI. Est muy mutilado en el Osirein. La versin en la tumba de
Pedamenopet se lee:
Estos dioses son as en sus atades misteriosos. El GRAN DIOS les habla y ellos le hablan. Ellos ven los rayos de su
disco, cuando este dios pasa cerca de ellos. Entonces la oscuridad los envuelve.
Quinta escena
Esta escena est en el pilar. Las figuras no tienen nombres; En el Osirein las inscripciones del interior de los
cartuchos han desaparecido. Solamente en la tumba de Pedamenopet los nombres estn inscritos en el interior de los
cartuchos en escritura doble.
El texto del discurso de RA no existe en R VI. En la tumba de Pedamenopet se lee:
Oh los nicos del Pupilo (del Ojo) (dddyw en la tumba de Pedamenopet y dfdyw en el Osirein) que no tienen
cabeza, que estn en el interior de sus atades, que ven con sus pescuezos. Desconocidos (?), como sus formas son
misteriosas, que estn en el squito de HORUS DE LA DUAT, cuyas cabezas estn siendo colocadas en sus ojos.
Mirad, yo paso cerca de vosotros, os hablo (?) cuando os ilumino en vuestra caverna..... Vosotros sois las formas
misteriosas con caras ocultas (?), que estn en mi (?) squito.
En la tumba de Pedamenopet estos dioses tienen los siguientes nombres:
Depy. (por tpy (?), el de la cabeza)
El Reunido.
El Completo.
El Acabado.
Sobre los cuatro valos:
Ellos son as en sus atades. El GRAN DIOS les habla, pero ellos no le hablan cuando su gran disco les ilumina. La
oscuridad los envuelve despus que l les ha pasado.
Tercer registro
El tercer registro contiene cuatro escenas que representan el castigo de los enemigos de RA.
Primera escena
Esta est precedida por un discurso de RA dirigido a la personificacin de la necrpolis. El texto est muy
defectuoso y la traduccin de muchos pasajes es hipottica.
Oh Regin Silenciosa de los sacrificados! La que se encuentra a la cabeza de este lugar de aniquilacin, victoriosa
Regin de Silencio, con cuchillos afilados, La que est a la cabeza del lugar de la aniquilacin. La Putrescente,
grande en putrefaccin, guardiana de vuestros Bas (?), cubierta con la sangre de los castigados, de los decapitados, de
los enemigos yaciendo en sus costados, de aquellos cuya muerte ha sido ejecutada (?), con sombras cubiertas de
sangre. Mirad, yo paso cerca de vosotras, actuad entonces como yo lo ordeno (?).

Dos enemigos decapitados con las cabezas a los pies estn representados horizontalmente. El nombre del primero:
Los enemigos.
Nombre del segundo:
Apep.
La diosa de pie detrs de los dos enemigos decapitados:
La que destruye a los mutilados.
Detrs de la diosa hay otros dos enemigos:
Los castigados
Los sancionados
La segunda diosa con cuchillo:
La que destruye a los mutilados.
Detrs de la diosa hay dos corazones con una inscripcin:
Los corazones de los enemigos, los corazones de los fallecidos.
Detrs de los corazones hay otra diosa (destruida en KV 9). El nombre est solo en la tumba de Pedamenopet :
La que destruye.
El texto se lee:
Ellos son as en la DUAT del lugar de la aniquilacin. Estos dioses les guardan, este GRAN DIOS les lanza
calamidades despus de haber pasado cerca de ellos. Ellos estn en la oscuridad, sin ver los rayos. La voz de este
GRAN DIOS, la escuchan, sin ver los rayos de su disco. Esto hace respirar a estos dioses, a los que guardan esto,
cuando ellos escuchan la voz de este GRAN DIOS, cuando l pasa cerca de ellos.
Segunda escena
Oh Tejedora, Oh Benfit ( tAyt y bnfyt ) Oh las dos diosas a la cabeza del lugar de la aniquilacin! Las que guardan a
la que lleva la descomposicin (?), que cogen las imgenes de el SEOR DE LA DUAT. Guardadles! Agarrad los
cadveres de los rebeldes encadenados y atados en sus cuerpos.
Ellas dicen:
Que sus Bas no salgan, que sus sombras no sean poderosas por causa de lo que han hecho de (mal), muy grande en el
(gran) lugar, el lugar misterioso de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT. Mirad, yo paso cerca de
vosotros, yo os castigo, os asigno al lugar de la aniquilacin del que no se sale.
Las divinidades femeninas:
La Tejedora.
Benfit.
Las cuatro mujeres con los brazos atados a sus espaldas:
La que gime
La que grita (?)
La malvada
La ensangrentada.
El Texto:
Ellos son as: Este GRAN DIOS les lanza el mal despus de haber pasado sin que escuchen sus palabras ni vean su
disco. Ellos estn en la oscuridad, las dos diosas les guardan. Este GRAN DIOS pasa cerca de ellos.
Tercera escena
Oh el que agarra por el pelo, Oh la que agarra por el pelo, que se encuentran en el lugar de la aniquilacin! Los
malvados estn bajo su custodia sin salir de sus cavernas. Mirad, yo atravieso vuestra caverna, yo paso delante del
lugar de ejecucin. Yo acto contra vosotros, os castigo, os entrego a los poderosos (?) que estn en el lugar de la
aniquilacin. Vosotros sois por supuesto los enemigos, cuya naturaleza es maligna, cuyos Bas no salen de la tierra y
no me ven.
Entre un dios y una diosa con los brazos extendidos hay cuatro enemigos arrodillados decapitados.
El Texto:
Ellos son as, los que no ven al GRAN DIOS, que no percibe n los rayos de su disco, cuyos Bas no salen de la tierra,
que no oyen las palabras de este GRAN DIOS cuando pasa cerca de su caverna. Estos dioses les custodian, ellos
escuchan las palabras de este dios, sus gargantas respiran cuando este GRAN DIOS pasa cerca de ellos.
Cuarta escena
En KV 9 solamente el discurso de RA se ocupa el final del tercer registro (ver escena tercera). La representacin se
encuentra en el pilar.
Oh OSIRIS, a quien la gran serpiente envuelve, y vosotros Los Ensangrentados con cuerpos invertidos, con caras
hacia abajo, con caras en el interior de su caverna. Mirad, yo paso vuestra caverna! Oh, el que est en la serpiente,
La Enrollada, yo te entrego (a l) por la orden que est en mi boca. Yo te hago respirar por lo que sale de (m). Salve
a ti, Osiris! Qu tu Ba viva! Qu tu Ba viva! Que ilumine tu caverna con los rayos sin que la serpiente Cara Maligna
los vea.
La gran figura que sale de la tierra no tiene nombre. El nombre de la serpiente:
La Gran Serpiente.
Las dos figuras invertidas a cada lado de la serpiente tienen sus nombres en escritura doble:
El ensangrentado.
El Texto:
Este dios es as. La cabeza sale del lugar de la aniquilacin, cuando este dios le habla y este dios ve los rayos, cuando
este dios pasa cerca de l. La oscuridad envuelve a esta serpiente, despus de que la serpiente ha pasado cerca de los
ensangrentados.
En el Osireion y en la tumba de Pedamenopet el tercer registro termina con un discurso de Ra. El mismo discurso se
da despus de la letana de los Bas divinos y precediendo la escena final. La versin de la tumba de Pedamenopet:
Yo he pasado las cavernas de los aniquilados, yo los he entregado a su castigo despus de haber pasado la Regin
Silenciosa y haber hecho planes para ellos. Oh vosotros, alabadme! Oh vosotros hacedme invocaciones! Oh
vosotros, dirigidme en el camino! Mirad, yo paso, yo estoy llegando a la existencia en los caminos de la Misteriosa de
formas.

Final

2.- Descripcin
Est precedida por una letana que se dirige a varios Bas divinos. La representacin de la escena final da forma
a otros tres registros. En el registro central aparece la barca solar, de la cual solamente se ve una parte al
considerar que emerge de las montaas del este. En la barca hay una figura de pie del dios sol con cabeza de
carnero con el disco entre sus cuernos. Sujeta un cetro y el signo de la vida. Delante de l hay un escarabajo, y
en la proa de la barca hay un pjaro situado en lo alto de un valo montculo, conteniendo un guin. La barca
es arrastrada por doce dioses: cuatro con cabezas humanas, cuatro con cabeza de carnero, y cuatro con cabeza
de halcn. Estas figuras desplazan la barca hacia el escarabajo con cabeza de carnero, el nio, y el disco el cual
est a punto de pasar por las Montaas del Este y fuera de los confines de la DUAT. En ambos, el primer
pequeo registro, arriba, y el tercero, debajo, hay una figura con una barba sagrada inclinndose en un
montculo que contiene un disco; En el de arriba est invertido. En KV 9 los montculos estn en rojo ligero con
un disco rojo oscuro; en el OSIREIN el disco es azul.
Hacia el final de ambos el primer y tercer registro hay siete figuras haciendo el gesto de adoracin. Las figuras
de arriba estn invertidas y tienen cabezas humanas; las del registro inferior tienen cabeza de halcn. Los
espacios azules que contienen lneas onduladas representan agua.
3.- Traduccin
La representaciones van precedidas de una letana dirigida a los Bas de varias divinidades:
En KV 9, este texto ocupa las dos caras del segundo pilar a la derecha en la sala de cuatro pilares. En el
Osirein precede a las representaciones de la escena final y ocupa toda una parte del muro. En la tumba de
Pedamenopet se encuentra debajo y a la izquierda sobre la pared N de la sala XIX. El texto se lee:
Este GRAN DIOS sale de los dos montculos que estn en la DUAT. Este dios se convierte en una
manifestacin de formas de TIERRA EXALTADA. Este dios habla a los dioses que estn en su caverna en el
interior de sus cavernas:
Oh dioses, vosotros que os encontris en mis cavernas, mandatarios de sus cavernas, mirad, yo salgo de mis
montculos! Yo nazco, mi disco est establecido por los miembros de este consejo que est en el sequito de EL
QUE EST A LA CABEZA DEL OCCIDENTE. Ellos extienden sus brazos hacia m. Yo llego a ser! Mis
formas estn establecidas! Alabadme, porque yo he cuidado de vosotros, habitantes de la DUAT de formas
misteriosas Alabad al Rey N!
Oh estos mis cuerpos que estn delante del montculo, mis miembros, mis imgenes, ellos son los cuerpos del
Rey N!
Oh estos cuerpos de ATUM,
La siguiente letana es muy parecida, pero no idntica, al principio de la Letana Solar. Cf. Naville, La Letanie
du Soleil , pp. 31 ff.
Sus miembros son sus imgenes, su Ba es el Rey N.
Oh este Ba de El del Montculo, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos (son) el Rey N!
Oh este Ba de KHEPRI, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N!
Oh este Ba de SHU, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N!
Oh este Ba de GUEB, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N!
Oh este Ba de OSIRIS, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N!
Oh este Ba de SETH, (En el Osireion y la tumba de Pedamenopet: Oh este Ba de miembros) sus miembros,
sus imgenes, sus cuerpo s son el Rey N!
Oh este Ba de EL cuyos planes son ocultos, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N!
Oh este Ba de ANUBIS, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son Rey el N!
Oh este Ba de EL de la Cabeza Laureada, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N!
Oh este Ba de EL DEL HORIZONTE, cabeza que fue formada en Ra, sus miembros, sus imgenes, sus
cuerpos....Rey N es tu Ba.
Oh este Ba de la de la Cara Misteriosa, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N, el es tu Ba!
Oh este Ba de Aquel cuyo trono es invisible, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N, l es tu
Ba!
Oh este Ba de J EPRI, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de la Cabeza de RA, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de ISIS, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de NEFTIS, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de OSIRIS, los cuerpos de ORIN, que soportan el cetro- Uas , sus miembros, las formas, las
imgenes (?), sus cuerpos son el Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de EL que establece el Brillante Ojo, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son el Rey N, l es
tu Ba!
Oh este Ba de HORUS, HIJ O DE OSIRIS, sus miembros, sus imgenes, son el Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de (Yo soy) por m mismo mis formas, mis manifestaciones, mis imgenes, son las del Rey N, l es
tu Ba!
Oh este Ba de Cara Maligna, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos, l es como el Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de EL en la tierra, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos, l es como el Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de El de el Cuerpo, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos, l es como el Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de mi Cabeza que sale de el montculo de la serpiente, en su Montculo, los miembros, las
imgenes, sus cuerpos son los del Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de TIERRA EXALTADA, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son los del Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de El del atad, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son los del Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de el Rpido, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son los del Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de el Acuoso, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son los del Rey N, l es tu Ba!
Oh este Ba de NEKEN-HER, sus miembros, sus imgenes, sus cuerpos son los del Rey N, l es tu Ba!
Un discurso extra de RA sigue a este texto:
RA habla despus de esto a las cavernas:
Yo he pasado las cavernas de los aniquilados. Yo los he entregado a su castigo despus de haber pasado la
Regin del Silencio y me he ocupado de ellos. Oh vosotros, alabadme, Oh vosotros, hacedme invocaciones!
Oh vosotros, dirigidme en el Camino!
Mirad, yo estoy en el Camino de la Existencia en los caminos de la MISTERIOSA de Formas.
En KV 9 la representacin de la escena final est colocada al final del Primer Registro. La primera escena
arriba del dios barbudo que se inclina sobre un montculo conteniendo el disco gira su espalda a los
adoradores del halcn (el grupo que forma parte de la cuarta escena del primer registro). En KV 9 el texto
asociado a esta divinidad:
Este dios es as.
La versin de este texto en la tumba de Pedamenopet:
Este dios es as. l se inclina (?) sobre el montculo misterioso, en el interior del cual est el gran secreto. Este
GRAN DIOS habla delante de este dios cuando pasa en la barca. Sus cuerpos, sus formas estn en paz en su
trono.
Delante del dios inclinado est el texto del dialogo entre OSIRIS Y RA. La traduccin es hipottica:
OSIRIS habla a RA:
Oh mira, mira! RA, el SEOR DE LA VIDA, me est llamando! Ven a mi Ba para que este pueda ir y viajar
contigo, Oh RA, Oh RA!
Ellos hablan a RA:
Oh RA! Elvalo en su ladera. Ven a m, mira mi Ba, est en tu squito, cuando t has elevado al dbil, y NUT
te ha dado el nacimiento...
Los siete adoradores con cabeza humana colocados al final del registro no aparecen nombrados en KV 9. Los
nombres son, en el Osirein y la tumba de Pedamenopet, como sigue :
El que esconde las formas.
Misterioso de formas.
Grande de Nacimiento.
El que est (no s muy bien como ponerlo)en OSIRIS (?).
El que va delante de OSIRIS (?).
Dy. (Por wdy, El que coloca (?))
El brillante.
El texto relativo a estos adoradores no existe en KV 9. Existe en la tumba de Pedamenopet y el Osirein. En la
tumba de Pedamenopet se lee:
Estos dioses son as. Ellos hacen alabanzas a RA, HORUS DEL HORIZONTE cuando entra en el cuerpo de
NUT.
En el papiro de la reina NEDYEMET, sobre los doce dioses que remolcan la barca solar, hay un texto
explicativo que no existe en KV 9:
Estos dioses son as cuando remolcan a RA, SEOR DEL HORIZONTE, y hacen que descanse en la montaa
del Oriente. Ellos pronuncian palabras para l:
Qu grande es EL que tiene un trono en el cielo...!
Los remolcadores con cabeza de halcn son llamados:
El que lleva la cuerda.
El caminante.
El remolcador.
HORUS.
Los remolcadores con cabeza de carnero:
El del Gran Cuerno.
El Encornado.
El Cabeza de Carnero.
Bibty.
Los remolcadores con cabeza humana (El nombre del ltimo no se ha conservado ):
El que agarra.
El Despertado.
El que gira su Cara.
En el Osirein y la tumba de Pedamenopet un texto separa los remolcadores del escarabajo, del nio, y del
disco. En la tumba de Pedamenopet se lee:
Remolca d a RA! Nosotros acompaamos al Seor nico, J EPRI, de la cabeza atada Salve a ti cuya gloria es
grande! T perteneces al Ba de las formas vivientes! En paz en el interior de su disco! RA est en paz en el
interior de su disco! Este GRAN DIOS entra en las Montaas del Oriente! Soberano de dioses, que ve a los
hombres, que ilumina a la gente de Hes, (hsA en la tumba de Pedamenopet y hsAy en el Osirein. Se trata de
una localidad desconocida) al igual que los que estn en la tierra. De ese modo hablan los dioses de las riberas
de RA, HORUS DEL HORIZONTE
RA habla a esta caverna, l dirige la palabra a este montculo.
La figura inferior del dios inclinado sobre el montculo que contiene un disco:
El que preside sobre los Misterios.
El texto explicativo relacionado con esta figura est colocado delante del dios:
Este dios es as, l se inclina (?) sobre los misteriosos montculos que contienen el misterio en su interior. Este
GRAN DIOS pasa cerca de l, este GRAN DIOS le habla. El Ba de este GRAN DIOS pasa en (la) barca. Sus
cuerpos, sus formas descansan en su trono.
Los siete adoradores con cabeza de halcn son (de izquierda a derecha):
HORUS de la Gran Luz.
HORUS que Adora.
HORUS de las Formas Vivientes.
HORUS de las Formas.
HORUS de las Grandes Apariciones.
HORUS delante de los Calderos.
HORUS delante de los Tronos.
Estos dioses son as, ellos alaban a RA, HORUS DEL HORIZONTE, cuando entra en el cuerpo de NUT.
Bibliografa

Bibliografa
Clagett, Marshall. Ancient Egyptian Science. Vol I. American Philolophical Society. Philadelphia 1989.
Piankoff, Alexandre. Le livre des quererts. 1er tableau. Bulletin de l'Institut francais d'archologie orientale.
Le Caire, 1942.
Piankoff, Alexandre. Le livre des quererts. Seconde division - Cinquime division. Bulletin de l'Institut
francais d'archologie orientale. Le Caire, 1944.
Piankoff, Alexandre. Le livre des quererts. Sixime division: fin du livre des Quererts. Bulletin de l'Institut
francais d'archologie orientale. Le Caire, 1945.
Piankoff, Alexandre. Le livre des quererts. Index des noms des dieux. Bulletin de l'Institut francais
d'archologie orientale. Le Caire, 1947.
Piankoff, Alexandre. The Tomb of Ramesses VI. Egyptian Religious Texts and Representations (Bollingen
Series, 40, 1 and 2). 2 Bde. New York: Pantheon, 1954.
Piankoff, Alexandre. Les Grandes Compositions religieuses dans la tombe de Pedemenope, Bulletin de
lInstitut Franais dArchologie Orientale du Caire, XLVI (1947).
Porter, Bertha and Rosalind L.B. Moss, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic, Text,
Reliefs, and Paintings, Tome I, part II: Royal tombs and Smaller Cementeries. Griffith Institute, Ashmolean
Museum. Oxford 1989.

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