PARTE UNO

1. Explicar el proceso de modernizacin social.

Entre los siglos XVII y XVIII Europa sufre una serie de procesos que dan lugar al
cambio de las comunidades feudales a las sociedades nacionales.
Las sociedades feudales son propias de la Edad Media, aproximadamente entre
los siglos IV y XVII. Entre el siglo IV y el VIII hay un proceso de integracin del
feudalismo por el asentamiento de los pueblos germnicos en Europa; entre el
siglo VIII y el siglo XIV hay un proceso de consolidacin del feudalismo, el cual se
caracteriza por la evangelizacin cristiana de los pueblos germnicos y la
limitacin impuesta hacia el Oriente por el Islam y, entre el siglo XV y el XVIII hay
un proceso de expansin y crisis del feudalismo que se caracteriza por el
renacimiento del espritu de la antigedad clsica, y la incertidumbre sobre el
mundo. El feudalismo, como orden poltico, consista en una organizacin
jerrquica de mbitos de dominio territorial llamados reinos, principados,
ducados o seoros que estaban interrelacionados entre s y eran mutuamente
dependientes. Cada uno de estos feudos era administrado por un seor, y surge
de una concesin graciosa dada por el rey. Cada feudo constituye un sistema
social en el cual los mbitos de dominio territorial implicaban a las poblaciones
asentadas en l, por lo que se integra una estructura de poder en la que estaban
perfectamente delimitados los derechos y obligaciones dentro de cada feudo. El
lazo que une el sistema es la fidelidad personal, la cual se mantiene por la
tradicin familiar, es decir, la hazaa realizada para obtener la concesin del
feudo, la cual se realizaba siempre en nombre de Dios. La Iglesia Catlica asume
la misma forma de organizacin y tambin est fundamentado en la fidelidad, en
la que el Papa era el representante de Dios en la tierra. El sistema de
estratificacin del feudalismo era estamental: la poblacin se separaba entre los
que posean los mbitos dominio territorial que los adquiran por cuestiones
divinas o herencia familiar y aquellos que no los posean. En este sistema, la
movilidad era casi nula, ya que la ideologa justificadora afirmaba que todo tiene
su lugar y su funcin en este mundo creado por Dios y nadie puede escapar por
s mismo de ese plan Divino, porque Dios as lo quiso.

No obstante, el Renacimiento fue un perodo de transicin entre el feudalismo y
el nacionalismo, surgi como reaccin a la puesta en duda del fundamento
ideolgico del feudalismo como ordenamiento social y para ello se nutri de la
antigedad clsica. Fue una poca llena de descubrimientos los cuales
permitieron el enriquecimiento de las ciudades y la capitalizacin de la nueva
gente, a travs de las transacciones comerciales que fueron posibles gracias al
surgimiento de inventos como las nuevas naves, la brjula, el uso de la plvora,
cartografa, entre otros. Ahora, el viejo mercader ambulante de ferias y mercados
pudo asentarse en las ciudades y en comercios y negocios, lo que condujo al
surgimiento de una nueva clase social que sera la responsable de promover el
cambio por su acumulacin de riqueza y poder: la burguesa.

Junto a este proceso, y movido por una necesidad de racionalizar el poder, se
fijaron las bases del Estado, como reaccin a la nueva situacin de las ciudades
que estaban surgiendo y creciendo. Esto trajo como consecuencia que el seor
feudal perdiera sus funciones, puesto que los reinos se mantenan y
desarrollaban sobre otros principios: la riqueza mobiliaria, el oro y la plata y el
comercio lo provea.
Con toda esta nueva realidad, se dieron procesos importantes y determinantes
como la secularizacin que da paso a abandonar la creencia de que las cosas son
porque Dios as lo quiere y que nadie puede escapar de la voluntad divina.

El hombre empez a valer por su actividad individual, es decir, por lo que haca y
no por lo que era. Con ellos se abri un nuevo campo para la libertad. Tambin se
dieron otros procesos igual de importantes como la democratizacin,
industrializacin y urbanizacin.


2. Surgimiento del estado moderno. SXV.


3.Concepto de estado (elementos que lo conforman, poblacin , territorio.
Dominacin).

El Estado, segn Bobbio y Poggi, es la manifestacin institucionalizada de una de
las tres formas de poder social: el poder poltico. Este est asociado a la posesin
de recursos por los que se puede llevar a cabo la violencia fsica.

En la esfera del poder poltico, el Estado implica la imposicin de reglas y
comportamientos; generando estabilidad y aumentando las condiciones de
previsibilidad. A su vez, fomenta rigidez y obstaculizacin a emprender nuevos
desafos. La palabra Estado proviene de status, en otras palabras, posicin social.
Maquiavelo separa el Estado y dirigentes. Bodino complementa estableciendo
que los soberanos estn sujetos a las leyes divinas, pero bien su poder de poda
ejercer dentro del espacio pblico y no privado.

El absolutismo abarca el trmino cuando Luis XIV dice: El estado soy yo. En esta
instancia, se establece a l mismo como cumbre de poder absoluto. Hobbes
declara tres enunciados que distinguirn al estado moderno: los sbditos deben
lealtad al Estado y no a sus gobernantes, la autoridad estatal es la nica y el
Estado es la mxima autoridad de gobierno civil.

Ms adelante, Webber define al Estado basndose en la violencia. Aclara que esta
es la ltima instancia, que si bien no es evidente constantemente, sus efectos dan
origen al orden pblico. Segn este autor, el Estado debe tener monopolio de la
violencia, una comunidad burocrtica, legitimidad y territorio como elementos
fundamentales

4.Tipo de dominacin




Existen tres tipos de dominacin legtima:

a).- De carcter racional: que descansa en la creencia en la legitimidad de
ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas
ordenaciones a ejercer la autoridad (autoridad legal).

b).- De carcter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la santidad
de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los
sealados por esa tradicin para ejercer la autoridad (autoridad tradicional).

c).- De carcter carismtico: que descansa en la entrega extracotidiana a la
santidad, herosmo o ejemplo de una persona y a las ordenaciones por ella
creadas o relevadas (autoridad carismtica).

5. Evolucin histrica del estado.



















PARTE DOS

1- Contractualismo ( origen del estado segn Hobbes, Locke y rousso)
2- Revolucin Francesa (la herencia de la revolucin, declaracin de
derechos y concepto de ciudadano)
ECONOMIA
1. Que es la fisiocracia y el mercantilismo
2. Principios econmicos y polticos del liberalismo clsico.
3. Aporte de Adam Smith. (teora del valor trabajo, idea de mano
invisible del mercado , armona de intereses, ley de hierro de los
salarios y ensayo sobre los sentimientos morales)-


PARTE TRES.

1. Taylorismo y Fordisimo. (modo de organizacin de produccin)
2. Estado de bienestar
3. Explicar la teora econmica de Keynes.
4. Explicar las caractersticas generales de los rgimen totalitarios.
Nazismo, Fachismo, Stalinisimo.
5. Aporte generales de Marxismo. Analoga arquitectnica.

PARTE CUATRO

1. Revolucin rusa
2. Guerra Fra
3. Neoliberalismo
4. Proceso de Globalizacin, aspecto econmico, poltico, social y
cultural