Segn Blanca Estela Colop Alvarado, presidenta de la Comunidad Lingstica

Maya Kiche de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala, Tecn Umn fue un

personaje real y no mtico como algunos autores tratan de imponer y por esas
tendencias despert en ella una curiosidad por conocer ms de su vida y su historia,
ello la llev a iniciar una serie de investigaciones.
La entrevistada indic que Tecn Umn fue de la familia de los descendientes de
kikab, pues su nombre aparece en uno de los Ttulos llamado Otzoyal donde se
describe de manera concreta y en idioma kiche cmo fue realmente su muerte y
las circunstancias que motivaron su deceso.
Agreg que en estos textos se revela que realmente Tecn Uman existi y fue un
personaje multi-diciplinario o polifactico, porque adems de ser gua espiritual era
un gua del pueblo, no era un guerrero sino defensor de las causas del pueblo kiche
por eso fue el gua de los que enfrentaron fsicamente a los invasores y su muerte
fue el resultado de una traicin.
Colop indica que en el escrito literalmente aparece la frase Xtiq chirij al referirse
a la muerte de Tecn Umn, lo que significa que fue matado por la espalda por lo
tanto se desvirta aquella historia de que l se enfrent a Alvarado y que primero
mat al caballo pensando que con matarlo el invasor tambin morira, ste si es un
mito inventado por quienes escribieron una falsa historia, indic.
Tecn fue un hombre que dio su vida para que la invasin no llegara a tener
consecuencias ms lamentables como est pasando actualmente con tanta invasin
de mucha ndole que ha destruido a la sociedad pero nuestros ancestros defendieron
la vida, la cultura y la espiritualidad de nuestros pueblos porque adems de l
existieron otros grandes personajes como Asumanche, Kaibil Balam, entre otros que
debemos conocerlos.
Tecun Uman se estaba preparando para ser un personaje importante, se cree que
naci en el reino Kiche y formado en el linaje de Qumarkahaj, pero por su
influencia y su importancia recorri muchos lugares como lo hace en la actualidad
cualquier personaje importante, se sabe que el frecuentaba mucho un cerro
denominado pui Kieq ubicado en Cantel de Quetzaltenango a donde llegaba a
ofrendar.
Finalmente Colop indica que Tecn no era un nombre ni apellido sino un ttulo,
adems el nombre correcto no es Tecun sino Tucum y Tucum Umam significa el
nieto del gran Tucum pues mam significa abuelo en muchos de los idiomas mayas
de Guatemala.
El 20 de febrero de cada ao se celebra al hroe nacional de Guatemala Tecn
Uman, sin embargo la mayora de la poblacin desconoce totalmente de este
importante personaje de Guatemala y lamentablemente muchos aun creen en la
historia oficial tergiversada que narra cmo fue su muerte al enfrentarse al seor
Pedro de Alvarado.
Segn Blanca Estela Colop Alvarado, presidenta de la Comunidad Lingstica
Maya Kiche de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala, Tecn Umn fue un
personaje real y no mtico como algunos autores tratan de imponer y por esas
tendencias despert en ella una curiosidad por conocer ms de su vida y su historia,
ello la llev a iniciar una serie de investigaciones.
La entrevistada indic que Tecn Umn fue de la familia de los descendientes de
kikab, pues su nombre aparece en uno de los Ttulos llamado Otzoyal donde se
describe de manera concreta y en idioma kiche cmo fue realmente su muerte y
las circunstancias que motivaron su deceso.
Agreg que en estos textos se revela que realmente Tecn Uman existi y fue un
personaje multi-diciplinario o polifactico, porque adems de ser gua espiritual era
un gua del pueblo, no era un guerrero sino defensor de las causas del pueblo kiche
por eso fue el gua de los que enfrentaron fsicamente a los invasores y su muerte
fue el resultado de una traicin.
Colop indica que en el escrito literalmente aparece la frase Xtiq chirij al referirse
a la muerte de Tecn Umn, lo que significa que fue matado por la espalda por lo
tanto se desvirta aquella historia de que l se enfrent a Alvarado y que primero
mat al caballo pensando que con matarlo el invasor tambin morira, ste si es un
mito inventado por quienes escribieron una falsa historia, indic.
Tecn fue un hombre que dio su vida para que la invasin no llegara a tener
consecuencias ms lamentables como est pasando actualmente con tanta invasin
de mucha ndole que ha destruido a la sociedad pero nuestros ancestros defendieron
la vida, la cultura y la espiritualidad de nuestros pueblos porque adems de l
existieron otros grandes personajes como Asumanche, Kaibil Balam, entre otros que
debemos conocerlos.
Tecun Uman se estaba preparando para ser un personaje importante, se cree que
naci en el reino Kiche y formado en el linaje de Qumarkahaj, pero por su
influencia y su importancia recorri muchos lugares como lo hace en la actualidad
cualquier personaje importante, se sabe que el frecuentaba mucho un cerro
denominado pui Kieq ubicado en Cantel de Quetzaltenango a donde llegaba a
ofrendar.
Finalmente Colop indica que Tecn no era un nombre ni apellido sino un ttulo,
adems el nombre correcto no es Tecun sino Tucum y Tucum Umam significa el
nieto del gran Tucum pues mam significa abuelo en muchos de los idiomas mayas
de Guatemala.


Tecn Umn o Tekun Umam en lengua kiche moderna (1500?-1524) fue un
gran guerrero y ltimo mandatario de los maya-kiche en Guatemala. Segn los
anales de los Kaq'chik'el, fue vencido por el conquistador espaol Pedro de
Alvarado mientras combata contra los espaoles en los prados de El Pinal (Valle de
Olintepeque, Quetzaltenango) el 20 de febrero de 1524.
La leyenda
La historia sobre la batalla del prncipe quich contra la invasin espaola sufri de
una mitificacin, la leyenda sobre el hroe quich cuenta que ste luego de resistir
ferozmente a las tropas del conquistador espaol Alvarado en Xelaj (actual
Quetzaltenango) se encontr cara a cara en batalla con el mismsimo Pedro de
Alvarado. Tecn Umn clav su lanza en el pecho del caballo de Alvarado. El
jinete, despus de levantarse mat con su espada de acero al cacique clavndosela
en el corazn. La leyenda cuenta que un Quetzal se pos en su sangre y de all viene
el rojo en el pecho del ave. El "mito" creci durante 400 aos de colonizacin y fue
acogido como smbolo de libertad durante la conspiracin para la independencia.


Tecn Umn (1499? - 1524)
Despus de que los conquistadores sojuzgaron fcilmente
algunos lugares del istmo de Tehuantepec y de haber dominado
los seoros de Soconusco, primera tierra que se incoporara al
reino de Guatemala, pasaron luego a tierras de la actual
Repblica de Guatemala habitada en su mayora por los
seoros de origen tolteca: los quichs, cakchiqueles,
tzutuhiles, etc. Como pases organizados que eran y dueos de
una avanzada cultura, opusieron una feroz resistencia al
invasor.

Gobernaban el Quich Oxib Quej y Belejep-Tzy, estos seores
buscaron entablar una alianza con los otros seoros, pero los
odios provocados por las guerras continuadas entre ellos
impidieron una alianza defensiva contra los hispanos. Esta
rebelda ante el conquistador era una manifestacin evidente de
la nocin clara que tenan los seoros de su derecho de
propiedad sobre la tierra que habitaban y la cual defendan con
todos sus medios guerreros.

Siete grandes combates cruelmente sangrientos fueron
necesarios para dominar al seoro de los quichs, quienes
lanzaron sus huestes a los conquistadores, siendo capitaneadas
muchas de ellas por el valiente prncipe y seor Tecn Umn.

El primer combate sangriento en tierras de Guatemala fue a
orillas del ro Tilapa,
limtrofe entonces entre Suchitepquez (Xuchiltepquez) y Soconusco. De all pas a
combatirse en Zapotitln, en el mismo departamento de Suchitepquez. Aunque las batallas
eran sangrientas, los indios no se acorbardaban ni ante la caballera, que causaba los mximos
estragos ni ante la artillera, que a la mayora de otros pueblos haba aterrorizado.

La tercera gran batalla fue en la cuesta que sube a Quetzaltenango (hoy llamada de Santa
Mara Jess), en la cual, a pesar de la desventaja del terreno, lograron imponerse las fuerzas de
Alvarado.

Los indios no desisten en su empeo de dominar a los espaoles y aunque derrotados en la
cuesta, preparan un nuevo ataque para cuando bajen los castellanos hacia las barrancas de
Olintepeque, donde una poderosa escuadra blica de seis mil indios del seoro quich de
Utatln preparaba la cuarta batalla.

El prncipe Azumanch fue uno de los hroes y el capitn de las fuerzas quichs en ese
combate tan sangriento en el que se tieron enrojecidas por la sangre las aguas del ro
Olintepeque, al cual llamaron Xequijel y que quiere decir "rio de sangre".

La populosa Xelaj, que gobernaban diez prncipes, cada uno administraba sobre 8,000 indios,
al saber el desastre de Xequijel, qued deshabitada.

La direccin de la guerra pas a Tecn Umn, prncipe del Quich y se aprestaron a la ltima
contienda en las llanuras de Quetzaltenango. Durante ms de dos horas la suerte pareci
indecisa. Entonces Pedro de Alvarado decidi que la caballera, al mando de don Pedro de
Portocarrero y Juan de Chvez, atacara un ala del escuadrn de Tecn Umn que trataba de
dividir en dos la infantera de Alvarado para cercar una parte y personalmente don Pedro atac
a la parte que iniciaba el movimiento envolvente.

All se hallaron frente a frente el gran guerrero quich, Tecn Uman y el capitn invicto, Pedro
de Alvarado. Cuenta la leyenda que sobre el prncipe Tecn volaba, por arte de magia un
Quetzal que lo protega. Tecn Umn atac tres veces al capitn don Pedro y logr en una,
darle muerte a su caballo, fue socorrido don Pedro con otro caballo y logr atravesar con su
lanza el pecho de Tecn Umn, y el Quetzal cay sobre su pecho ensangrentado, y desde
entonces el Ave Nacional conserva el color rojo en su pecho.

Al saberse la muerte de Tecn, los de Utatln se enardecieron en la lucha; pero ante la
inutilidad de sus esfuerzos, procuraron, en buen orden, retirarse a los montes. Cuando los
espaoles victoriosos regresaron a Quetzaltenango, slo encontraron una ciudad desierta, sin
vveres, ni utensilios.


La Conquista

Pedro de Alvarado era un capitn espaol que se distingui en la conquista
de Mxico por su valor y su capacidad de mando, por lo que Hernn
Corts decidi enviarlo a conquistar estas tierras y tratar de someterlas.
Segn Bernal Daz del Castillo, Alvarado sali de Tenochtitln, Mxico
el 13 de noviembre de 1523, al frente de 300 soldados y numerosos indios
auxiliares tlaxcaltecas. La llegada de la expedicin conquistadora a
Guatemala no fue una sorpresa; diversos hechos la haban anunciado ya a
los naturales. Primero llegaron las noticias sobre la presencia de extraos
en las costas.
Guatemala estaba habitada por muchos grupos indgenas. Los reyes
Quichs haban tratado de unir a todos los grupos por la fuerza de las
armas, pero no lo haban logrado. Los indios se enfrentaron a los espaoles
divididos entre ellos.
El primer combate fue a orillas del Ro Tilapa. Esta batalla fue
sangrienta, el invasor era poderoso, sus hombres montaban a caballo y
tenan armas de fuego, pero los indgenas eran valientes, flechadores
certeros y expertos en la lucha cuerpo a cuerpo. A Alvarado le fue duro
vencerlos.
Luego de su primera victoria, los conquistadores se dirigieron a
Zapotitln, la capital de Xuchiltepec, en donde se libraron nuevas y
reidas batallas. La ciudad cay finalmente en poder de los invasores.
Despus continuaron su avance hacia Xelaj, en Quetzaltenango, pero en
el camino se encontraron con tropas indgenas comandadas por el principe
Azumanch, pariente de Tecn Umn, se produjo una batalla en las faldas
del volcn Santa Mara en la que murieron muchsimos guerreros, al grado
que las aguas del Ro Olintepeque se tiieron de sangre; desde entonces
los nativos le llamaron Xequijel, que quiere decir "ro de sangre". En esta
batalla perdi la vida el prncipe Azumanch.
El mando del ejrcito quich pas a manos de Tecn Umn, que se
enfrent a los invasores en las llanuras de Quetzaltenango, en los llamados
Llanos del Pinal. Fue tan duro el combate que los hombres pelearon
cuerpo a cuerpo. En esta sangrienta batalla muere heroicamente Tecn
Umn y los quichs son vencidos.
Luego de la muerte de Tecn Umn, los reyes Quichs Oxib Quej y
Belejeb Tzii pretendieron engaar a los espaoles, instndoles a
trasladarse a Gumarcaaj, capital de los Quichs, conocida tambin como
Utatln. Desde el principio, los castellanos sospecharon que el propsito
de los reyes Quichs era atraerlos a la ciudad para quemarlos en ella.
Alvarado mostr desconfianza, por lo que decidi alojarse en unos llanos
de las afueras y no en la capital. A pesar de la insistencia de los reyes el
conquistador se neg a entrar, y ste a su vez los invit a visitarlo en su
campamento. Alvarado tom prisioneros a los reyes quichs, los acus de
traicin e hizo que los quemaran vivos. Tambin mand a incendiar la
ciudad de Gumarcaaj, segn el Memorial de Solol esto ocurri el 7 de
marzo de 1524.
Los reyes cakchiqueles Belejep-Qat y Cahi-Imox al saber de la derrota
de los Quichs, recibieron a Alvarado en la ciudad de Iximch con toda
clase de atenciones y le pidieron que los ayudara a combatir a sus
enemigos los Tzutujiles. Estos vivan en las mrgenes del lago de Atitln,
su capital era Chitinamit y su rey Tepepul. Alvarado acept gustosamente,
envi mensajes a los tzutujiles ordenndoles que se rindieran pero stos se
negaron dndoles muerte a los emisarios. Entonces Alvarado decidi
someterlos por la fuerza, se puso al frente de su ejrcito y atac la ciudad;
los tzutujiles se resistieron, pero terminaron al dominio espaol.
Desde la ciudad de Iximch los conquistadores emprendieron un ataque
contra Izquintepeque (actualmente Escuintla), en la que resultaron
victoriosos. Continuaron hacia el oriente a lo largo de la Costa Sur de
Guatemala, entrando en lo que hoy es conocido como Guazacapn, en
varios pueblos no hubo enfrentamiento, ya que los espaoles eran
recibidos en paz, pero luego los indios dejaban los pueblos y huan hacia
las montaas. Pero al llegar a Pasaco los espaoles fueron recibidos por un
ejrcito desafiante al cual derrotaron con facilidad. Siguieron la expedicin
hasta cruzar el Ro Paz, penetrando en lo que actualmente es El Salvador.
En Acajutla, El Salvador, sostuvieron una batalla en la cual Alvarado
result herido de una pierna quedando cojo para toda su vida. De Acajutla
se dirigieron a Tucuxcalco, y de all a Miguacln (que encontraron
despoblado), luego a Atehan (Ateos), y finalmente llegaron a Cuscatln,
en donde fueron bien recibidos al principio, pero debido a los abusos de
los espaoles, los indgenas terminaron por huir hacia las montaas, de
donde Alvarado ya no los pudo hacer bajar.


Batalla de Tucumn.
Al subdividirse administrativamente el Virreinato del Ro de la Plata, conforme a la
Real Ordenanza de Intendentes del 28 de enero de 1782, la actual provincia de
Tucumn qued ubicada dentro de la Gobernacin Intendencia de San Miguel de
Tucumn. La Real Cdula del 5 de agosto de 1783, suprimi la Gobernacin
Intendencia del Tucumn, con lo cual Tucumn junto con Catamarca, Santiago del
Estero, Jujuy, Salta y la Puna de Atacama, pas a integrar la nueva Gobernacin
Intendencia de Salta del Tucumn, con sede gubernativa en la ciudad de Salta.
Mientras el resto del territorio form la de Gobernacin Intendencia de Crdoba del
Tucumn que inclua a Crdoba, San Luis, Mendoza, San Juan, La Rioja y
pequeos sectores occidentales de la actual provincia de Santa Fe.
El 26 de junio de 1810 el Cabildo tucumano adhiri a la Revolucin de Mayo
nombrando al presbtero Manuel Felipe de Molina diputado ante la Primera Junta.
La poblacin tucumana prest apoyo a Manuel Belgrano en 1812. En esa ocasin
los pobladores del lugar convencieron a Manuel Belgrano para detener el xodo
hacia el sur de los habitantes de la regin y presentar en ese lugar batalla contra el
ejrcito realista comandado por Po Tristn. Tras vencer el 24 de septiembre de
1812 en una batalla desventajosa realizada en el Campo de Las Carreras se adjudic
el triunfo a la Virgen de la Merced, otorgndole Manuel Belgrano despus de la
batalla el bastn de mando y el ttulo de Generala que actualmente conserva en la
Iglesia de N.S. de la Merced.
Por decreto del 8 de octubre de 1814, el Director Supremo, Gervasio Antonio de
Posadas, dividi la Intendencia de Salta del Tucumn y cre la Gobernacin
Intendencia del Tucumn, con asiento en San Miguel de Tucumn y cuya
jurisdiccin integraron, adems, Catamarca y Santiago del Estero.
El 9 de julio de 1816 se declar la Independencia Nacional durante el Congreso de
Tucumn.


Interior de la Casa Histrica de Tucumn donde se declar la Independencia en
1816
Tras la disolucin del Directorio y del Congreso, el Gobernador Intendente de
Tucumn, Coronel Bernab Aroz, erigi, el 22 de marzo de 1820, la "Repblica
Federal del Tucumn", integrada por los territorios que formaban la gobernacin
intendencia (Santiago del Estero, Catamarca y Tucumn). Sancionando una
Constitucin el 6 de septiembre de 1820.
A fines de 1821 Catamarca y Santiago del Estero obtuvieron su autonoma
quedando Tucumn reducida a sus lmites actuales.
El 19 de marzo de 1856 se sanciona la Constitucin de la Provincia, dentro de la
nueva organizacin Argentina.
En febrero de 1975 durante el Proceso de Reorganizacin Nacional se lanz el
Operativo Independencia, para reprimir a la guerrilla marxista del Ejrcito
Revolucionario del Pueblo (ERP), que actuaba en las sierras selvticas de Monteros,
en Tucumn.
El lmite con la Provincia de Salta fue fijado mediante la Ley Nacional N 22264
dictada por el gobierno militar y publicada en el Boletn Oficial el 12 de agosto de
1980.
Por el Decreto-Ley N 22.312 del 31 de octubre de 1980, se aprob el Convenio
Interprovincial entre Santiago del Estero y Tucumn, que fij los lmites entre
ambas provincias y que haba sido firmado previamente en Termas de Ro Hondo.
Poniendo fin a un conflicto secular.
4

El lmite con la Provincia de Catamarca fue fijado mediante la Ley Nacional N
22449 dictada por el gobierno militar y publicada en el Boletn Oficial el 9 de abril
de 1981.


Historia de tecn umn
En el territorio de la hoy provincia de Tucn mn se dio el asiento de antiguas
civilizaciones autctonas entre las que se destacan las de la Cultura Candelaria,
Cultura Taf (que ha dejado como ms llamativos relictos sus menhires) y la
modernamente llamada Cultura Condorhuasi (el nombre quechua le ha sido dado
recin en el pasado siglo), bastante posterior a estas culturas es la cultura Santa
Mara que se desarroll principalmente en los Valles Calchaques originando a las
pequeas ciudades fortificadas de Quilmes y Tolombn, la cultura Santa Mara fue
una fase que se correspondi con el apogeo de la etnia pazioca (diaguita), etnia que
habit la regin montaosa del oeste y entre la que se destacaron diversas
parcialidades como las de los calchaques, quilmes, tolombones, amaichas, pueblos
sedentarios asentados en toda el rea montaosa del oeste tucumano, eran hbiles
tejedores y alfareros. Cultivaban el maz, el zapallo, diversas variedades de la papa,
porotos y la quinoa en un sistema de andenes y terrazas dotados de irrigacin,
recolectaban las bayas del algarrobo criollo. Criaban llamas, alpacas y vicuas, que
les brindaban carne, leche y lana. Su organizacin poltica era la de jefaturas y, en
algunos casos de acumulacin del poder, seoros. Practicaban una rudimentaria
minera y estaban bien organizados al mando de un cacique. Esencialmente
pacficos, eran buenos y tenaces guerreros cuando la situacin lo requera. Hacia
1480 el rea "diaguita", es decir la extremo occidental correspondiente a la actual
provincia de Tucumn fue ocupada por el Tahuantinsuyu que estableci en las
laderas de la Sierra del aconquija su lmite oriental (La Sierra del Aconquija y Las
Cumbres Calchaques fueron las que los incas consideraron la cordillera del Anti),
estableciendo en los elevados faldeos de esta

algunas pequeas fortificaciones (pukara) como la de La Ciudacita en el sector del
hoy Parque Nacional Campo de los Alisos, los inca apenas fueron soportados por
las poblaciones locales y sus incursiones por el Valle de Taf o por la Quebrada del
Portugus fueron rechazadas por los despectivamente llamados en quechua "sur",
es decir: los lule y los vilela pueblos que habitaban la mayor parte del actual
territorio provincial (el centro y este del mismo), los lule como los vilela y los
toconot aunque eran sedentarios y horticultores basaban gran parte de su estructura
econmica en la caza y recoleccin esto debido a la feracidad y gran cantidad de
recursos alimenticios silvestres del territorio que habitaban.
Jures o Xures fue la trascripcin que los espaoles hicieron de la palabra quechua
o runa sini sur, que en ese idioma es el nombre que se le da al and, mote
despectivo que los quechuas durante su invasin dieron a los pueblos lule y
toconot, los lules habitaban la mayor parte de la actual provincia de Tucumn,
ubicndose los toconot en el oeste de la provincia de Santiago del Estero.
En 1533 lleg el conquistador del Per Diego de Almagro para explorar las actuales
regiones de la quebrada de Humahuaca y los Valles Calchaques. En 1543 otro
espaol: Diego de Rojas recorri el territorio. La regin dependa
administrativamente de Chile pero estaba casi en el lmite con el territorio
dependiente de Charcas, lo que motiv disputas jurisdiccionales que originaron los
traslados poblacionales.
Desde la creacin del Virreinato del Per por Real Cdula del 1 de marzo de 1543,
la regin del Tucumn qued integrada en l.
El primer asentamiento espaol en el actual territorio tucumano fue El Barco,
fundada en 1550 por Juan Nez de Prado, proveniente del Per. La poblacin fue
luego trasladada dos veces (El Barco II y El Barco III), hasta establecerse
definitivamente a orillas del Ro del Estero en 1553, con el nombre de Santiago del
Estero fuera de los lmites de la jurisdiccin chilena. El ncleo humano que
conformaron los primeros vecinos de Santiago del Estero fue el primero con el que
la corona de Castilla logr un asiento definitivo en lo que actualmente constituye
territorio de la Repblica Argentina.
La provincia fue creada en 1564, con el nombre de Provincia de Tucumn, Jures y
Diaguitas, su primer gobernador fue Francisco de Aguirre desde Santiago del
Estero. Con la creacin de la Gobernacin del Tucumn en 1566 y del Obispado en
1570, esta regin empez a cobrar importancia.
Por orden de Aguirre, Diego de Villarroel fund San Miguel de Tucumn el 31 de
mayo de 1565 en un sitio llamado Ibatn por los nativos de etnia lule.
En pleno momento fundacional de la ciudad de San Miguel del Tucumn arreciaba
la Guerra Calchaqu, una de las ms denodadas resistencias habidas a la ocupacin
espaola, al punto que en octubre de 1578 los "diaguitas" calchaques estuvieron
casi a punto de destruir la ciudad de origen espaol, en efecto los principales
protagonistas de tal resistencia fueron los "diaguitas" quienes tras prcticamente un
siglo de enconada lucha fueron develados pueblo por pueblo y ciudad por ciudad,
siendo en muchas ocasiones desarraigados y casi todas sus pequeas ciudades
arrasadas.
La ciudad fue trasladada a su actual emplazamiento el 27 de septiembre de 1685 por
el teniente gobernador Miguel de Salas y Valdez cumpliendo rdenes del
gobernador Fernando de Mendoza y Mate de Luna.
Hasta prcticamente 1814, la palabra Tucumn o el Tucumn era dada por los
espaoles a un extenso territorio de 700.000 km que abarcaba de norte a sur los
territorios y actuales provincias de Tarija, Jujuy, Salta, Catamarca, la actual
provincia de Tucumn, Santiago del Estero, La Rioja, San Juan, Crdoba, San Luis
y Mendoza.
En 1776 el Tucumn pas a formar parte del recin creado Virreinato del Ro de la
Plata.

Historia de tecn umn
Con tal respaldo documental, Tecn Umn fue declarado Hroe
Nacional y smbolo de defensa de la nacionalidad guatemalteca por el
Congreso de la Repblica, mediante el Decreto No. 1334, el 22 de
marzo de 1960 y se estableci el 20 de febrero como el da de Tecn
Umn, hroe nacional.


La figura de Tecn Umn ha sido exaltada de muchas formas, pero se
destaca la monumental escultura del artista guatemalteco Roberto
Gonzlez Goyri, la cual se encuentra al noroccidente del zoolgico La
Aurora.

Akkeren concluye entonces que Tecn Uman indiscutiblemente existi
y que su posicin en la estructura de poder quich queda bien clara.

Tecn Uman es un smbolo cuyo recuerdo y conmemoracin debe
servir para fomentar patriotismo.

Patriotismo es: respeto, amor por la patria, sentirnos orgullosos de
nuestra tierra, de nuestras costumbres y tradiciones.

Muchos guatemaltecos no experimentan este sentimiento. Se
avergenzan de su tierra y de su nacionalidad. Buenos motivos tienen,
pero deben asumir su condicin y trabajar para el cambio.

Respeto por la patria es acatar: la constitucin, las leyes y autoridades
de la repblica. Amor por la patria es mostrar y transmitir valores, es
generar actitudes positivas que den ejemplo y motiven al cambio de
conducta de aquellos desmotivados que recurren al abuso, el
menosprecio de su identidad y a la ilegalidad, para compensar sus
mltiples insatisfacciones, provocadas por un sistema imposible de
enderezar sin un cambio de actitudes.

El guatemalteco debe conocer sus orgenes, su Historia, sus tradiciones,
sus glorias y sus infortunios. Debe saturarse hasta el fin de su vida, del
estudio de todo cuanto concierne a su Patria, porque tiene la obligacin
de conocerla. Debe conocerla para poder llegar a amarla y debe llegar a
amarla porque slo as podr honrarla; y honrando a su Patria honrar a
su padre, a su madre, a sus antepasados, al suelo que pisa, a su
tradicin, a su religin. El patriotismo nos ayuda a entender que el ms
puro de los amores, despus de Dios, es el de la Patria.
TECUN HUMAN HEROE NACIONAL:

Por tanto, como militares, nuestro compromiso de ejemplo y
patriotismo es superior. El militar debe mantener una actitud positiva,
llenando de nimo a la poblacin a pesar de la situacin actual. Cmo?
Trabajando y cumpliendo cada quien con lo que le corresponde.
Conducta ejemplar para que cesen publicaciones cuyo contenido es un
desafortunado, y que produce molestia e incomodidad.

Este proceso dar inicio cuando cambiemos de actitud nosotros mismos,
al cumplir con el deber, al convertirse en guardin y seguidor del
respeto y de las ms altas tradiciones de honor militar.

Slo la actitud positiva y proactiva, basada en el espritu de cuerpo de
sentirse militar profesional, inmuniza contra el germen destructor de la
desmotivacin, que proviene en parte de la crtica intolerante,
destructora, incomprensiva e irreconciliable de algunos sectores de la
sociedad hacia el ejrcito de hoy.

Pero tambin proviene de la desesperanza profesional, que da a luz la
polmica, excusas sin fundamento y murmuracin. Nuestra historia es
grande, llena de aciertos y glorias, pero tambin de errores; hemos
aprendido, no volveremos a cometerlos.

Es imposible atravesar la vida sin que alguien se equivoque, lo que
importa es como se reacciona ante el error; el hombre crece cuando no
hay debilitamiento de voluntad; cuando reconoce sus errores y
construye lo que tiene por delante.

El hombre crece trazndose metas, sin importarle comentarios negativos
porque da el ejemplo; sin importarle burlas ni desdenes por cumplir con
sus obligaciones.


Soldados aqu presentes, entrguense de corazn a su profesin, denle a
su institucin ms de lo que reciben; plntense para no retroceder, sean
fuertes por el carcter de su formacin, as cosecharn donde no
sembraron; y recogern donde no esparcieron.

Cultiven las virtudes militares, las que llevamos dentro, las que nos
inculcaron nuestros primeros instructores; que el sistema corrompido no
amargue el amanecer que vimos al recibir nuestro titulo de oficial del
ejrcito; amen las letras y las ciencias, teman a Dios y honren a su
familia


TECUN UMAN:
Afortunadamente existe El Ttulo Koyoi que fue descubierto y
publicado por el antroplogo Robert Carmack, pionero y experto en los
estudios sobre los quichs. El manuscrito est en la Coleccin Robert
Garrett de Manuscritos Mesoamericanos en la Biblioteca de la
Universidad de Princeton. El manuscrito dedica en total 8, de las 56
pginas al evento de la llegada de los espaoles y a Tecn. Basndose
en este texto, Carmack ya plante la historicidad del personaje de Tecn
Umn en 1979.

El texto declara que los quichs ya estaban enterados del avance de los
espaoles. Estaban preparndose, construyendo obstculos en forma de
grandes lajas de piedras, fortificaciones y zanjas con estacas. Luego
describe a los invasores y se muestran impresionados por sus armas, su
armadura y los caballos.

Narra adems cmo los espaoles y sus tropas auxiliares simplemente
derribaron las fortificaciones. Los seores quichs estaban asustados y
mandaron mensajeros a Qumarkaj (Utatln) para pedir refuerzos.
Enseguida sali por Tzijbachaj (hoy Totonicapn) el gran capitn
adelantado Tecn nieto del rey don Kikab.

Aqu se menciona por primera vez a Tecn Umn. Vemos que se llama
Tecn, y que Umn se refiere a su parentesco con el famoso seor
quich Kikab.

El manuscrito narra que por siete das fue cargado en hombros como
preparndose para el combate. Tena plumas de quetzal en la espalda
adornado con piedras y joyas.

Est claro entonces que Gumarcaj ya estaba tomando sus medidas, y
coordinando la marcha de su sumo capitn Tecn hacia el rea del
conflicto. Las procesiones, bailes y festividades previas a la guerra
parecen pertenecer a antiguas tradiciones mayas. Tenemos un buen
ejemplo de ellas en los murales de Bonampak.

Efectivamente, el manuscrito narra como el capitn Tecn Uman mata
al caballo de Don Pedro de Alvarado pero este, inmediatamente se
incorpora y da muerte al guerrero quich.

Aunque no es muy detallado, el Ttulo Koyoi es un texto escrito entre
1550 y 1560, que ya contiene todos los elementos que hoy en da
forman parte de la historia oficial del hroe nacional.

Al comparar la carta de Alvarado con el ttulo Koyoi es donde surgen
interrogantes. Segn Alvarado la muerte de uno de los cuatro seores
quichs y la sangrienta batalla definitiva estaban separadas cinco das
una de la otra. El manuscrito indica que junto con Tecn, en la segunda
batalla, murieron muchos guerreros y que la sangre ti el ro
Olintepeque y por eso lo llamaron Xequijel.

En febrero de 1524, los espaoles entraron al valle de Quetzaltenango,
en el lugar llamado El Pinar, Pedro de Alvarado se vio enfrentado por
un gran ejrcito quich encabezado por Tecn Umn. All tuvo lugar el
legendario duelo entre los dos capitanes, en el cual pereci el capitn
quich.

Por el amplio simbolismo mtico alrededor del enfrentamiento y por la
falta de informacin en las cartas de Alvarado, los historiadores
contemporneos han llegado a poner en duda la historicidad del
personaje de Tecn Umn. Sin embargo, para el historiador holands
Ruud W. Van Akkeren, apenas toman en cuenta las ricas fuentes de los
documentos indgenas, como lo es un texto quich llamado Ttulo
K'oyoi, escrito por un testigo de la batalla, que contiene un pasaje muy
detallado del enfrentamiento.

Pedro de Alvarado dirigi una carta a su superior Hernn Corts. Este
es el documento ms contemporneo que existe al acontecimiento. Fue
escrita el once de abril de 1524, unas nueve semanas despus del
enfrentamiento con el capitn quich.

El domingo 20 de febrero de 1524, el ejrcito espaol sali del pueblo
de Xetulul (posiblemente donde se encuentra hoy San Martn
Zapotitln) y empez a subir por el estrecho paso hacia Quetzaltenango,
esta ruta era conocida como Palajunoj. Los caballos apenas si podan
subir por el terreno tan quebrado.


Rey Quich que se enfrent junto con su ejrcito a los
conquistadores espaoles en la batalla del Pinal, en cual result
mortalmente herido por la espada de Don Pedro de Alvarado que
le atraves el pecho y segn la leyenda el Quetzal que por ah
volaba cay sobre el cuerpo sin vida del jefe indgena, con el
pecho ensangrentado, desde entonces el ave nacional conserva
el color rojo en su pecho.
Este personaje legendario es considerado hroe nacional de
Guatemala y en su honor se han erigido varios monumentos.
Despus de que los conquistadores sojuzgaron fcilmente
algunos lugares del istmo de Tehuantepec y de haber dominado
los seoros de Soconusco, primera tierra que se incoporara al
reino de Guatemala, pasaron luego a tierras de la actual
Repblica de Guatemala habitada en su mayora por los
seoros de origen tolteca: los quichs, cakchiqueles, tzutuhiles,
etc. Como pases organizados que eran y dueos de una
avanzada cultura, opusieron una feroz resistencia al invasor.
Gobernaban el Quich Oxib Quej y Belejep-Tzy, estos seores
buscaron entablar una alianza con los otros seoros, pero los
odios provocados por las guerras continuadas entre ellos
impidieron una alianza defensiva contra los hispanos. Esta
rebelda ante el conquistador era una manifestacin evidente de
la nocin clara que tenan los seoros de su derecho de
propiedad sobre la tierra que habitaban y la cual defendan con
todos sus medios guerreros. Siete grandes combates cruelmente
sangrientos fueron necesarios para dominar al seoro de los
quichs, quienes lanzaron sus huestes a los conquistadores,
siendo capitaneadas muchas de ellas por el valiente prncipe y
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