ALUMNA: Sofía Pastor Matamoros. 1º Grado en Educación Infantil.

M1 Grupo7

LA “INSTI”.

LA INSTITUCIÓN LIBRE DE
ENSEÑANZA
DESDE LA VISIÓN DE SUS
ALUMNOS.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA EDUCACIÓN INFANTIL

Sofía Pastor Matamoros

1º Grado de Magisterio en Educación Infantil
M1 – Grupo 7

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INDICE DE CONTENIDOS

• Portada...........................................................................Página 1
• La Institución Libre de Enseñanza................................Página 3
• Conclusión personal......................................................Página 5
• Bibliografía....................................................................Página 8
▪ Bibliografía
▪ Libros consultados
▪ Artículos
▪ Páginas web
• Anexos...........................................................................Página 9
◦ Anexo 1. Página 10. Karl Christian Friedrich Krause
◦ Anexo 2. Página 10. Francisco Giner de los Ríos
◦ Anexo 3. Página 11. Carmen de Michelena
◦ Anexo 4. Página 12. Entrevista a Dª Carmen de Michelena.
• Página 14. Conclusión final del trabajo y la entrevista.
• Esquema informativo para mis compañeros..................Página 15

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LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA

DEFINICIONES SEGÚN LA RAE:

Institución: 1. Organismo que desempeña una función de interés público, especialmente benéfico o
docente. /2. (en desuso) Instrucción, educación, enseñanza. /3. (plural) Colección metódica de los
principios o elementos de una ciencia, de un arte, etc.
Libre: 1. Que tiene facultad para obrar o no obrar. /2. Que no es esclavo. /3. Que no está preso. /4. .
Licencioso, insubordinado. /11. independiente. /13. Que tiene esfuerzo y ánimo para hablar lo que
conviene a su estado u oficio.
Enseñanza: 1. Acción y efecto de enseñar. /2. Sistema y método de dar instrucción. /3. Ejemplo,
acción o suceso que sirve de experiencia, enseñando o advirtiendo cómo se debe obrar en casos
análogos./ 4. Conjunto de conocimientos, principios, ideas, etc., que se enseñan a alguien.

BREVE HISTORIA

En el siglo XIX España esta atrasada con respecto a gran parte de Europa en lo que a educación se
refería. La mayoría de la población era analfabeta y los profesores de niveles primarios ocupaban su
horas no docentes en apoyar a los médicos y sacerdotes.

La ILE se fundó en 1876 tras la retirada de las cátedras de un grupo de catedráticos que no
aceptaron el decreto del “Texto único” (cuyos conceptos no he conseguido encontrar pero que
imponía desde el gobierno la supresión del desarrollo libre de la ciencia en las universidades) Era el
inicio de la restauración borbónica y se creyó que era necesario un control exhaustivo de las
enseñanzas universitarias.

Las ideas de Pestalozzi, Froebel y Krause se convirtieron en los métodos y planteamientos

generales de la Institución Libre de Enseñanza.
Francisco Giner de los Ríos adoptó las ideas krausistas a su modo, interpretándolas y adaptándolas a
la España de finales del siglo XIX muy próxima al siglo XX (Planteamiento Krausopositivista) y
junto con Laureano Figuerola, Segismundo Moret, Eugenio Montero Rios, Nicolás Salmerón,
Gumersindo Azcárate, etc. se instauró la Institución Libre de Enseñanza por fin.

Los principios de la ILE eran firmes y se podían resumir en una frase: Independencia tanto
económica como ideológica y de todo lo que no sea elaboración y práctica de los intereses
pedagógicos.
Comenzó a nivel Universitario pero pronto se extendió a la escuela primaria e infantil ya que se
pensó que había que considerar la enseñanza “como un todo” en las diferentes etapas educativas.

Ideas fundamentales de la ILE.

• Educación Integral Pretende además de enseñar, educar a los futuros ciudadanos en todos
los ámbitos de su vida actual y futura.
• Educación Neutra Intenta separar toda ideología de la enseñanza para que los niños elijan
sus preferencias al ser adultos.
• Educación Activa Se busca la espontaneidad y la actividad libre para que el niño viva lo
que aprende

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• Educación Unificada La escuela infantil, primaria y secundaria eran un “Todo” indivisible,

un ciclo completo para la educación de la persona.
• Coeducación No creían coherente que si en la sociedad convivían hombres y mujeres , en
la escuela no pasase lo mismo.
• Educación Social El individuo es un ser social y como tal, la creación de pensamientos
sociales, tendencias e ideas de la comunidad le afectan. La ILE pretende dar a los niños una
visión crítica de la sociedad.

Métodos educativos de la ILE.

La ecología era una parte importante de los principios por lo que se intentaba que los alumnos la
visitasen a menudo y practicasen Educación Física a través de los juegos. Desaparece el libro de
texto como tal y se ofrecen distintos libros de consulta que el alumno debe resumir y razonar.
Mediante las conversaciones individuales entre profesor y alumno se creaba una educación moral
basada en la idea del bien y del mal, limpieza y respeto a uno mismo y a los demás, dentro de esta
moralidad entraba el gusto por la estética que influye determinantemente sobre la capacidad
sensitiva. Se intentará que las familias participen activamente con la escuela. Los niños descubrían a
Dios, y eran sus propios profesores quienes se lo mostraban porque Giner pensaba que la creencia
era parte necesaria para la educación. La Institución se basaba en el modelo de enseñanza-
aprendizaje y los talleres eran su mayor apoyo. Los niños practicaban las enseñanzas que habían
recibido y las apoyaban físicamente con sus vivencias.

Organismos creados a partir de la ILE.

La influencia de la Institución se fue haciendo fehaciente en España sobre todo a traves del
internacionalmente visitado Museo Pedagógico Nacional y fueron muchas las instituciones que se
crearon a partir de las ideas Krausopositivistas de la Institución. Algunas de ellas estaban creadas
para los estudiantes como el Instituto-Escuela y la Residencia de estudiantes, otras eran puntos
de encuentro para los antiguos alumnos como la Corporación de antiguos alumnos para “...
proseguir la educación personal (de cada uno), contribuir a la acción social de nuestro tiempo y
despertar el espíritu cooperativo” Ontañón, 2003, o la Junta para ampliación de estudios.
Sin olvidar las Misiones pedagógicas que llevaban la cultura de manera gratuita a lugares donde
nunca había llegado antes y el analfabetismo era imperante.

Sin duda alguna el Boletín de “la Insti” fue su mejor método de culturización:
BILE. Boletín de la Institución Libre de Enseñanza
El BILE es el órgano oficial de la Institución y sobretodo un gran difusor de la cultura.
Comenzó publicando el artículo 15 de la ILE: Art. 15 de los estatutos de la ILE:
“La Institución Libre de Enseñanza es completamente ajena a todo espíritu e interés de
comunión religiosa, escuela filosófica o partido político; proclamando tan solo el principio
de la libertad e inviolabilidad de la ciencia, y de la consiguiente independencia de su
indagación y exposición respecto de cualquiera otra autoridad que la de la propia
conciencia del Profesor, único responsable de sus doctrinas.”
En el boletín se pueden encontrar artículos sobre física cuántica, ciencia, coeducación, y
problemas que no sólo afectan a la educación española, sino a la mundial.
◦ 1877- 1936 BILE histórico. Trataba 3 partes esenciales: Pedagogía, enciclopedia e
Institución y pasó de ser una revista corporativista a ua lectura de vanguardia.
◦ 1961-1970 BILE del exilio. Durante los años del exilio se siguió publicando en Mexico.
◦ 1977- Actualidad. Durante la transición española se legalizó la Fundación Giner de los
Rios y se comenzó a editar nuevos artículos para el BILE.

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COMENTARIO PERSONAL

El día que nos propusieron hacer un trabajo sobre diferentes tipos de educación acababa de conocer
a Carmina. Ella es la presidenta del proyecto de la Universidad Popular de Tres Cantos que intenta
llevar la cultura a todo Madrid de manera gratuita.

Como yo hacía muchos proyectos para niños, Carmina se interesó por mí y tuve el honor de
conocerla. La primera vez que hablamos me contó como creía que debería ser la escuela infantil, y
dos semanas después me vi en la Universidad Autónoma de Madrid preparándome para estudiar de
nuevo y eligiendo Grado en Educación Infantil como primera opción.

Es probable que me afectase sin darme cuenta porque ni siquiera quería estudiar y si una semana
antes me hubiesen preguntado qué iba a hacer en el futuro, no hubiese sabido que contestar. Lo que
esta claro, es que me ayudó a decidir lo que de verdad quería, porque ahora estoy segura de no
haberme equivocado.

Con respecto a éste trabajo me ha costado bastante separar la opinión personal de manera tan tajante
de la historia. Habitualmente cuando hago un trabajo, no me gusta leer y resumir lo que veo, sino
que me gusta razonar y criticar por qué me gusta o me disgusta ese tipo de enseñanza y qué cambios
introduciría para la actualidad.
Ciertamente estoy bastante de acuerdo con las ideas de la institución, y es indudable que estoy
altamente influenciada por las ideas de Carmina, que cada vez ésta más en mi ámbito social y con la
que tengo bastante contacto diario y quien intenta inculcarme (y soy consciente de que ésta palabra
suena bastante mal) una manera diferente de enseñar.

Por otro lado discuto con ella bastante, sobre la Escuela Infantil actual, que si bien no tiene los
espacios necesarios para el desarrollo completo del niño, se parece mucho a las ideas a las que me
está acercando, aunque Carmina es bastante escéptica con ésto.

Puede que ella tenga razón y que no todo sea igual, pero por suerte mi experiencia de aprendizaje-
enseñanza es en un colegio que según me cuentan mis compañeros, no se parece a los suyos. Los
profesores se llevan bien entre ellos y crean programas conjuntos para sus niños. Las materias son
elegidas por los propios alumnos y hay una relación constante con padres y madres que no sólo
confían en la profesora que lleva desde el año pasado con los niños. Sino que confían en mí como
una guía para la enseñanza de sus hijos más gracias a los esfuerzos y el ambiente de igualdad con
que me trata mi tutora.

Quizá aun no sea lo suficientemente crítica aunque si que veo cosas que no me gustan y he aportado
ideas para solucionar dichos problemas, pero estoy encantada con el colegio y veo muchísimas de
las ideas de la ILE plasmadas en sus aulas a diario.

Me ha extrañado que en la biblioteca de Educación no haya encontrado ningún libre que refiriese
claramente a la ILE y que todos los que haya podido encontrar estuviesen en Psicología y Filosofía.
Para mi la Institución fue un hito en la educación de principios de siglo con unas ideas pedagógicas
muy claras.
Según lo que he aprendido en éste trabajo no se pretendía que los alumnos fuesen libres en el
sentido de que hiciesen lo que quisieran , sino que se les hacía ser libres mediante el pensamiento
crítico y el conocimiento de su propio cuerpo y sus propias vivencias.

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Para mi es necesaria la relación intima entre alumno y profesor. Todos recordamos las relaciones
que hemos tenido con nuestros profesores. Hay gente que dice que es imposible recordar lo que un
profesor te dijo en párvulos, pero yo recuerdo perfectamente la relación con mi profesora, recuerdo
frases sueltas que me decía que iba a llegar lejos, que no perdiese nunca la sonrisa, que mis dibujos
eran mas bonitos que el arcoiris, y no recuerdo su nombre, ni sus características esenciales.

El problema es que también recuerdo las frases de posteriores profesores que me decían que me
sentara con los mas estudiosos a ver si se me pegaba algo, los que me decían que jamás iba llegar a
nada o que si seguía hablando tanto no le iba a gustar a nadie.

Es impresionante como todas estas pequeñas frases nos afectan para siempre y como nos marcan
unas metas. Yo quiero borrar todas esas metas negativas que se trazan en los alumnos.

Soy monitora y recuerdo una vez que le dije a un niño que de mayor iba a ser un maltratador. Fuera
de contexto suena horrible y en realidad lo fue y estoy arrepentidísima, pero estaba al límite en
aquel momento y el niño pegaba a a gente porque sí, y se me escapó, me salió de dentro sin que
pudiese controlarlo. De verdad que espero que la meta que le he trazado no se cumpla nunca o que
el niño sea capaz de reflexionar que esa es exactamente la ruta que quiere evitar, pero si de mayor
es realmente un maltratador recaerá sobre mi conciencia porque el maestro es el único responsable
de lo que enseña. Y aquella vez la mala enseñanza la hice yo.

Por supuesto mi meta como profesora es no volver a repetirlo y si alguna vez vuelvo a plantear una
meta de futuro para un niño estoy segura de que será positiva nunca mas negativa.

Por otro lado me gustaría centrarme en la educación social de la institución. Cómo se es consciente
de que el individuo es un ser social y cómo se entiende el aprendizaje de los primeros años y la
enseñanza obligatoria como un todo que se añade al posterior e infinito aprendizaje a través de la
vida adulta.
Los seres sociales son capaces de cambiar el mundo, de generar y adaptar ideas de grupo y han de
tener una visión crítica para mantener su propia personalidad. Me interesa ante todo el
planteamiento que se refiere a la enseñanza a través del tiempo y cómo el ser humano no acaba de
aprender nunca.
Como futura docente creo que es absolutamente necesario aprender de nuestros alumnos. Sin duda,
nosotros somos quienes les guiamos en la enseñanza, pero ellos también son seres humanos que
tienen sus propios pensamientos y reflexiones. Hay que tener en cuenta sus teorías porque pueden
dar pie a grandes investigaciones.

Al principio del trabajo he intentado encontrar definiciones de lo que sería la Institución Libre de
Enseñanza si fuese palabras sueltas, si dentro de ellas no existiese un contexto propio. Y me ha
llamado la atención que la palabra “LIBRE” tenía mas acepciones negativas que positivas.
El mes pasado estuve en el seminario “para una convivencia en libertad” dirigido por Javier Valle
en ésta universidad y la idea de libertad que descubrí estaba muy alejada de la idea de libertad que
me habían enseñado. Yo tenía entendido que la libertad de uno mismo acababa cuando coartaba la
del otro y sin embargo me parecía que la libertad era algo malo, sucio, un derecho que no se tenía
que utilizar porque era dañino para los demás. Pero en éste seminario aprendí que la libertad propia
era como una cometa atada a un hilo. La cometa era yo y el hilo me ataba irremediablemente a la
sociedad, pero sin el, yo, como cometa, perdería la capacidad de volar. Me parece muy ilustrativo y

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a la vez interesante.
La “insti” creció y se hizo fuerte porque aquellos hombres que estaban atados a la sociedad
perdieron sus cátedras y mientras ellos pensaban que la cuerda se había roto, su esfuerzo en
encontrar un nuevo modelo de enseñanza no hizo mas que darle mas carrete, y cuando se dieron
cuenta de que seguían volando, atados aunque a mayor distancia, acortaron de nuevo su cuerda
hacia la sociedad para llegar hacia ella, acercándose a nuevas cuerdas y comenzando un cambio
maravilloso en el final del hilo que les tenía atados.

La institución libre de enseñanza preparaba a sus alumnos para un cambio en el que tendrían que ser
miembros activos por lo que se crearon asociaciones de antiguos alumnos de todas sus instituciones
para que trabajasen en el progreso.

Por otro lado, el carácter republicano de la ILE y sobretodo su carácter laico, trajeron grandes
problemas para sus integrantes. Fueron calificados de rojos, encarcelados, llevados al exilio o
fusilados durante la dictadura de Franco.
Profesores como Carmina eran expulsado de la cátedra por su ateísmo o por las ideas contrarias al
gobierno y la Institución Libre de Enseñanza se fue disolviendo poco a poco.
Se sabe que sus integrantes seguían en contacto durante el exilio y se publicaba en Mexico el BILE
proclamando la coeducación, la enseñanza y la igualdad de la mujer.

Las primeras mujeres que entraron en la universidad, incluyendo a la propia Concepción Arenal,
que asistió años antes vestida de caballero, formaban parte de los estudios de “la Insti”, gracias a
ellas estamos hoy en la universidad y fue en el Boletín de la Institución Libre de Enseñanza donde
se apoyó desde el primer momento la coeducación y se defendió la igualdad de la mujer, primero
desde la pluma de hombres ilustres y mas adelante desde la propia pluma de las mujeres. Siendo,
años después articulístas mas numerosas que los hombres en dicha revista de vanguardia.

Concluyendo;

La Institución Libre de Enseñanza es un método pedagógico sin precedentes en España que

intentaba llevar la cultura de manera gratuita a toda la población sin importar edad o género a través
de las instituciones que se crearon.
La pedagogía de Giner de los Ríos se basaba en la enseñanza activa y se veía como un todo en la
historia del aprendizaje del ser humano.

La utilización de los espacios, la metodología y los proyectos que se iniciaron deberían ser
aprovechados para la escuela actual, sobretodo desde el punto de vista de la relación triádica de
padres-niños-profesores porque todos son un grupo activo en la enseñanza/aprendizaje del otro.
Tenemos que dejar que los niños aprendan de sus vivencias y como docentes actuar como guías
para ensalzar lo bueno y ayudar a reflexionar sobre lo vivido de manera cercana y afectiva.

Y a mi parecer es inconcebible que en la sociedad de hoy en día el profesorado tenga miedo de

acercarse a un niño por si le acusan de pederastia, de inculcar ideologías diferentes o simplemente
por miedo a que el padre del niño le pegue si llama la atención a su alumno.
Hay gente mala, pero el maestro sólo quiere ayudar al niño en su crecimiento personal e intelectual,
alejémonos de una vez del miedo y emprendamos una era de confianza en el otro. Es el único modo
de que una pedagogía como la de la Insti pueda llevarse a cabo en el siglo XXI.

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BIBLIOGRAFÍA

– Ontañón, Elvira. “Un estudio sobre la institución libre de enseñanza y la mujer” Colección
Letras Humanas. Editorial Universidad Politécnica de Valencia. 2003
– Ortega Morales, Natividad I. “La educación estética en la institución libre de enseñanza”
Tesis Doctoral. Servicio de publicaciones de la Universidad de Almería.
– Lafuente, Enrique y Carpintero, Helio. Francisco Giner de los Ríos y la Institución Libre de
Enseñanza en la psicología española. Videocassette. Ed. UNED. 1996.

LIBROS CONSULTADOS

– Antonio Jimenez-Landi. “La institución libre de enseñanza” Tomo 1 Los orígenes de la

Institución. Editorial Complutense. Madrid, 1996.
– Lipp Solomon. “Francisco Giner de los Ríos: a Spanish Socrates” Editorial Wilfrid Laurier
University Press. Canada, 1985

ARTÍCULOS

– María, Fernando .“La institución Libre de Enseñanza” El País. 10/11/2009.

– Yanké, Rebeca. “Doma para indomables: María Goyri frente a la Universidad” El Mundo.
10/6/2009
– “La Institución Libre de Enseñanza pierde su histórico jardín” Abc. 2/7/2008
– Álvarez, Pilar. “Educación favorece a la federación de padres de la escuela concertada”El
País. 3/10/2009
– C.F. Madrid. “Tomás Gómez propone la gratuidad en la Educación Infantil de 0 a 3 años”
Abc. 19/11/2009

PÁGINAS WEB

– http://es.wikipedia.org/
– http://www.almendron.com/historia/contemporanea/krausismo/krausismo.htm
– http://www.fundacionginer.org/
– http://www.archivovirtual.org/
– http://www.universidadpopularc3c.es/

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ANEXOS

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ANEXO 1
KARL CHRISTIAN FRIEDRICH KRAUSE

Karl Christian Friedrich Krause

(Eisenberg, 6 de mayo de 1781 - Múnich, 27 de septiembre de 1832) Filósofo alemán.

Defiende las distintas esferas de lo humano, a través de la ciencia y educación. Reivindica la

igualdad entre el hombre y la mujer, los derechos de los niños y la ecología.

ANEXO 2
FRANCISCO GINER DE LOS RÍOS

Francisco Giner de los Ríos

(Ronda, Málaga, 10 de Octubre de 1986 – Madrid, 17 de Febrero de 1915) Filósofo, pedagogo y
ensayista español. Y fundador y director de la INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA.

Los ideales de la Reforma educativa de Giner , influenciados por el Krausismo eran los siguientes:la
Institución:
– Enseñanza útil para la vida y para que los sueños de sus alumnos se cumplan.
– Coeducación e igualdad de la mujer
– Racionalismo, libertad de cátedra y de investigación
– Supresión de los exámenes memorísticos y libertad de expresión.
En una palabra, una Escuela activa, neutra y no dogmática, basada en el método científico, que
abarca toda la vida del hombre y que pretende la formación de hombres completos, abiertos a
todos los ámbitos del saber humano. (Wikipedia)

La Institución Libre de Enseñanza, bajo la dirección de Giner, continuará su andadura como modelo
de calidad de enseñanza, no tardando en adquirir renombre nacional e internacional. Fundaciones de

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la ILE serán el Museo Pedagógico Nacional, las Colonias Escolares, la Junta para Ampliación de
Estudios e Investigaciones Científicas, futuro germen del CSIC, la Residencia de Estudiantes, la
Dirección General de Primera Enseñanza, las Misiones Pedagógicas...
Esos eran los sueños de Giner y su contribución a la consecución de un país de personas libres
dirigidas por personas libres y con preparación adecuada.

Era don Francisco Giner un hombre incapaz de mentir e incapaz de callar la verdad; pero su
espíritu fino, delicado, no podía adoptar la forma tosca y violenta de la franqueza catalana,
derivaba necesariamente hacia la ironía, una ironía desconcertante y cáustica, con la cual no
pretendía nunca herir o denigrar a su prójimo, sino mejorarle. Como todos los grandes andaluces,
era don Francisco la viva antítesis del andaluz de pandereta, del andaluz mueble, jactancioso,
hiperbolizante y amigo de lo que brilla y de lo que truena. Carecía de vanidades, pero no de
orgullo; convencido de ser, desdeñaba el aparentar. Era sencillo, austero hasta la santidad, amigo
de las proporciones justas y de las medidas cabales. Era un místico, pero no contemplativo ni
extático, sino laborioso y activo. Tenía el alma fundadora de Teresa de Ávila y de Iñigo de Loyola;
pero él se adueñaba de los espíritus por la libertad y por el amor. Toda la España viva, joven y
fecunda acabó por agruparse en torno al imán invisible de aquél alma tan fuerte y tan pura.
Antonio Machado
ANEXO 3
CARMEN DE MICHELENA

(Madrid, Julio de 1914)

Estudió en la Institución Libre de Enseñanza. Comenzó los estudios de Quimica, conoció a

Madamme Curie y a Enstein. Tuvo 9 hijos y finalmente estudió magisterio.

La escuela pública renegó de sus servicios por su carácter republicano pero trabajó como profesora
en diversas academias y centros relacionados con la institución.
Finalmente creó su propio colegio, que si bien, estuvo pocos años abierto, cumplía las
características de la ILE.

Actualmente es la presidenta de la Universidad Popular de Tres Cantos.

Las Universidades Populares se inspiran en la institución Libre de Enseñanza, con el fin de ofrecer
una enseñanza independiente de los dogmas imperantes en ese momento en materia religiosa,
política o moral.
Dª Carmina, que ha pasado su vida dedicada a la enseñanza. Desde su magisterio ha luchado contra
la ignorancia, el analfabetismo y la defensa de las libertades, propagando un mensaje de ilusión y un
compromiso de superación.

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ANEXO 4

Viernes, 13 de Noviembre de 2009

ENTREVISTA A CARMEN DE MICHELENA

Alumna de la Institución Libre de Enseñanza y profesora de magisterio

Cuando le dije a Dª Carmen que iba a hacer un trabajo sobre la Institución Libre de Enseñanza se le
iluminaron los ojos, y antes de que la pidiese hacerle esta entrevista Carmina me dijo: “ Todavía no
te leas nada, déjame que yo te cuente lo que he vivido”. Para mi ninguna frase define mejor que ésta
lo que es la institución: aprender a través de las vivencias. Pero cuando fui a hacer la entrevista y
según el consejo de Carmina, yo aun no sabía nada de la ILE a parte de los libros que me había
hojeado para el trabajo así que la dejé que me contase.
A partir de éste momento todas las palabras que escriba, serán palabras de Carmina a quien
agradezco enormemente su ayuda con éste trabajo.

“Estábamos en siglo diecinueve, en el ultimo tercio.

España estaba reventando ya de falta de cultura en todas las clases sociales. Había un grupo de
intelectuales que se había dedicado a investigar como estaba la cultura en los países europeos,
sobre todo en el norte de Europa; en Noruega, Países bajos, etc, incluso Francia, y nos daban a los
españoles “sopas con ondas”. Entonces estaba muy de moda el krausismo, descubierto por kraus,
y uno de estos investigadores, catedrático de la facultad (D. Giner de los Ríos) tenia unas ideas
renovadoras... - yo también estoy igual, cuando ya escribo un articulo es que estoy que reviento, si
no no escribo- , entonces decía que había que juntar a los de arriba con los de abajo. Los de abajo
el labrador, el artesano al que todavía no veía más que el resplandor pero no veía la luz, con los
que ya estaban en posesión de la iluminación, había que juntárlos a todos para trabajar para el
bienestar del país.
Porque eso es muy bonito porque está ahí vivo y como yo he sido siempre igual desde pequeña
porque es que lo llevo en la basa, y siempre he tenido personas que, aunque no tenían ni el mismo
pensamiento político o religioso que yo, me han apoyado.

La metodología de Giner está en evidencia, porque han echado tierra sobre ella desde hace siglo y
pico, pero seguimos teniendo las mismas necesidades con la diferencia de que nuestra sociedad
está en un periodo de evolución que es necesario abrigar, cambiando el sistema educativo - y yo
estoy trabajando hasta que me muera, y después de que me muera seguiré trabajando, hasta que
se consiga en beneficio del país.-

Lo esencial de la pedagogía y metodología de Giner es que hay que tratar a las personas desde el
principio de su vida desde los 5 años y en esa época el cerebro recoge información suficiente para
hacer que la persona sea hombres maduros, humanos,...
...hacer hombres como género humano, no hombres y mujeres. Porque hemos estado siempre juntos
desde niños en armonía pasándolo fenomenal juntamente con el profesorado con cosas
importantísimas que se echaron a pique.

Nosotros, yo personalmente no tenia idea de que los niños en los colegios no jugaban libremente.
Se paseaban alrededor de la fuente de taba, los niñas en unos colegios y los niños en otros. Yo no
tenia idea de que las niñas que no tenían dinero entraban por otra puerta diferente al colegio de
las que sí lo tenían. Y esto ocurría.

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Las que eran gratuitas no tenían uniformes bonitos, e iban con alpargatas o como podían.
Entraban al colegio de monjitas por otra puerta y por otra calle de menos categoría, las pobrecitas
niñas tenían una sola monjita para todas las asignaturas. - Mira por donde, esta si que era una
coincidencia con la teoría de Giner- Y las otras niñas tenían una monjita para cada una de las
materias. Mira el desastre que hemos tenido con esas cosas.

Yo no podía comprender que hubiera castigos, yo no sabia lo que era una “palmeta” y esas cosas.
Ahora todavía en las escuelas infantiles se hacen castigos actualizados, ya no hay palmeta, pero
hay rincón de los recuerdos malos para que el niño de tres años se arrepienta solito mirando a la
pared. Y estamos en una situación muy parecida a la de aquella época, en la que Giner pedía que
se empezara con los niños haciendo hombres y mujeres.
Es lo que pedía Giner, que fue quitado de la cátedra, fue encarcelado, y ahí es donde surgió la idea
de la Institución Libre de Enseñanza.

En el año 1875 la ILE abría sus puertas, para empezar a hacer la labor recuperadora de personas
humanas y estamos igual socialmente que entonces.
Los fundamentos de los pensamientos de Ginereran que los niños y la prolongación de los
adolescentes hasta la Universidad, necesita un espacio especial y un tiempo suficiente para que sus
capacidades si las tiene se perpetúen y si no las tiene se adquieran. Una clase no puede ser para
ningún niño, sobre todo los pequeños, superior a 45 minutos porque es cuando se termina la
atención del niño, siempre que la atención se esté consiguiendo porque el profesor esté
suficientemente motivado. Después ese niño o adolescente tiene que respirar libremente, comunicar
con los compañeros como quiera y le permita su formación. Tiene que estar libre jugando en un
espacio, el centro tiene que tener espacios libres para que se expansionen esas criaturas para que
eso se acumule de forma que surja inteligencia permanente, ese es el principio de aprendizaje para
toda la vida.
Hoy se continua exactamente igual. Hay que dar una transformación por completo a la
metodología. El señor Giner decía que la ciencia y el conocimiento no se podían disgregar.

Yo lo explico para algunas personas de manera física; Si durante un cierto tiempo se acumulan
fuerzas se puede producir una explosión independiente simplemente sin mover esas fuerzas. Es lo
que pasa con los conocimientos, todos juntos tienen un efecto formativo superior a cada uno por
separado, no hay mas remedio, hace falta un espacio donde las personas se sientan libres dentro de
los respetos que no se explican, porque los valores no se explican, sino que se viven.

La relación con el profesor era muy importante, los tratábamos de tu, y siempre decíamos “Mi
señor Ontañón” que nos llevaba al museo, sin filas, sin dominio, que nos enseñaba física y química
con los experimentos que hacíamos en aquel espacio acristalado, que era una preciosidad, que era
nuestro laboratorio, y cuando terminábamos de jugar al frontón con el señor Ontañón. Que nos
hacía dar unos patinazos que conseguía que nos durasen como mucho 15 días las botas. Cada
profesor tenía su especialidad en los juegos. Ese método más de acostumbrar casi que de formar,
forma a los niños sin darse cuenta..

Soy la única que no me he casado con alguien de la ILE porque yo encontré a mi marido a los tres
años pero es normal que los demás se casasen entre ellos porque los niños también se enamoran. Y
se enamoran porque el ritmo de la poesía los hace sensibles, yo todavía puedo recitar en castellano
antiguo lo que aprendí hasta los 11 años. Y lo puedo recitar porque ese ritmo te funciona hasta en
las fibras más profundas.

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Y claro, ahora la ILE físicamente se ha caído, pero el sistema del señor Giner favoreciendo la
educación, la parte sentimental y emotiva de sus alumnos, sanos, fuertes,... - somos todos fuertes
aunque haya muchos que no han llegado a mi edad, pero mi edad está condicionada desde antes de
nacer- para ser como soy, en virtud de las teorías del señor Giner.”
Carmen de Michelena,
a los 95 años.

CONCLUSIÓN PERSONAL SOBRE LA ENTREVISTA.

¿Cómo no voy a estar influída por Carmina cuando me cuenta sus vivencias como si de cuentos se
tratasen? Algo que me he criticado a mi misma sobre éste trabajo es que no he conseguido una
mirada crítica ni una visión realista sobre la ILE. Y esto es porque casi todos los libros que he
conseguido están escritos por alumnos o precursores de la institución y todos sus recuerdos son
buenos.

Si se habla da algún mal recuerdo es de los fusilamientos, los exilios, el hambre, el miedo,... pero
nunca se recuerda nada malo de la Insti. Me pregunto si en realidad es la Utopía de la que tanto
hablo en mis trabajos semanales hecha realidad.
Y si es ésta la utopía ¿Por qué no reconducimos la enseñanza entre todos hacia esta realidad? Que
aunque antes de hacer el trabajo yo pensaba que era nueva, ahora me doy cuenta que tiene mas de
un siglo de antigüedad.

Carmina se preguntaba si ella sería lo que es por las enseñanzas de la Insti, pero estoy claro que
sabe que si. E intenta y seguirá intentado a través de sus hijos que estas ideas no se pierdan nunca y
que la cultura llegue a cualquier rincón a pesar de los pesares.

Gracias Carmina.
Y gracias también a Pilar, la profesora sin la cual nunca le hubiese dicho a Carmina que me contase
por qué es quien es.

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ALUMNA: Sofía Pastor Matamoros. 1º Grado en Educación Infantil. M1 Grupo7

Esquema informativo para mis compañeros →

LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA

Fundada en 1876 por el filósofo, pedagogo y ensayista español Francisco Giner de los Ríos, basada
en el Krausismo. (Krausopositivismo)

Los principios de la Institución libre de Enseñanza se resumen en la siguiente frase: “Independencia

tanto económica como ideológica y de todo lo que no sea elaboración y práctica de los intereses
pedagógicos.”

Comenzó a nivel Universitario pero pronto se extendió a la escuela primaria e infantil ya que se
pensó que había que considerar la enseñanza “como un todo” en las diferentes etapas educativas.

Ideas fundamentales de la ILE.

• Educación Integral Pretende además de enseñar, educar a los futuros ciudadanos en todos
los ámbitos de su vida actual y futura.
• Educación Neutra Intenta separar toda ideología de la enseñanza para que los niños elijan
sus preferencias al ser adultos.
• Educación Activa Se busca la espontaneidad y la actividad libre para que el niño viva lo
que aprende
• Educación Unificada La escuela infantil, primaria y secundaria eran un “Todo” indivisible,
un ciclo completo para la educación de la persona.
• Coeducación No creían coherente que si en la sociedad convivían hombres y mujeres , en
la escuela no pasase lo mismo.
• Educación Social El individuo es un ser social y como tal, la creación de pensamientos
sociales, tendencias e ideas de la comunidad le afectan. La ILE pretende dar a los niños una
visión crítica de la sociedad.

Métodos educativos de la ILE.

• Educación Física, excursiones y visitas relacionadas con cultura y ecología. Gimnasia
mediante juegos.
• Educación intelectual, moral, social y religiosa a través de la relación con el profesor.
• Laboratorios y talleres. Aprendizaje inspirado en las vivencias y experimentos

Instituciones basadas o creadas a partir de los principios de la ILE

• El boletín de la Institución: El BILE revista divulgativa dividida en tres partes: pedagogía,
enciclopedia e Institución Libre de Enseñanza, que se convirtió en revista de vanguardia
cultural y se sigue publicando actualmente. - Consultar en Biblioteca de Filosofía. UAM-
• El Museo pedagógico Nacional, La Extensión universitaria y La junta para ampliación
de estudios, El Instituto-escuela, La Residencia de estudiantes, Las misiones
pedagógicas,..
• El colegio Estudio es un centro privado, no subvencionado e independiente que a día de
hoy sigue actuando mediante las enseñanzas, principios y metodología del
Krausopositivismo de Giner y la Institución Libre de Enseñanza.

Podéis conseguir el pdf en el siguiente foro: http://server4.foros.net/M1grupo7.html clickando sobre

el subforo “El grupo 7 comparte”.

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