Decodificando los

Moedim o fiestas
Bblicas

Permitir que la Ruaj Hakodesh (E.S) nos

revele con claridad el mensaje proftico
que se encuentra dentro de las estas
fiestas del Eterno o de Dis.

!ostrar al pue"lo de Dios la vi#encia $

relevancia de las fiestas "%"licas ho$ d%a.

&nificar la vo' proftica de los hijos del

Eterno.

(ue entremos en una nueva dimensi)n $

entendimiento del evan#elio del reino
*+,E-./*S0
1. 2as cosas "asicas que &d. de"e sa"er
3. 2a relevancia de las fiestas "%"licas.
4. 5aracter%sticas de las fiestas "%"licas.
6. 5alendario civil $ el calendario sa#rado
7. 2as fiestas $ su aplicaci)n hist)rica
8. 2as fiestas $ si#nificado proftico
!esi9nico
5*:-E:.D*
1. 2as cosas "9sicas que
&d. de"e sa"er
acerca de los !oedim
1. Estos Moedim o fiestas son del Eterno o YHVH
2. Fueron establecidas para que las celebremos,
cumpliramos ! obser"#ramos
$. Estos Moedim marcan tiempos profticos tanto
del Mesias como para su pueblo
%. Ellas nos re"elan el dise&o del 'adre para con el
(ombre ! la tierra
). Ellas nos muestran la re"elaci*n pro+resi"a del
plan di"ino en donde "emos o percibimos la
(istoria del futuro en tiempo pasado ! presente
,. -o son festi"idades reli+iosas muertas ni simples
tradiciones .udias
3. RE/E2;:5.; DE 2;S
<.ES-;S +.+2.5;S

;unque la ma$or%a de los cre$entes

han o%do acerca de estas fiestas
"%"licas= no ha$ un entendimiento
universal de su profundo
si+nificado ! la importancia
del mensa.e proftico t#cito,
implcito o sobreentendido en
ellas.
2a +i"lia nos presenta varias
ra'ones de peso por las que
tenemos que estudiar $ entender
las siete fiestas esta"lecidas por
Dios en el li"ro de 2evitico cap. 34
2a Ra')n #eneral

:uestro Padre 5elestial las descri"e en el

li"ro de 2ev%tico (He". /a$ikra) capitulo 34
claramente con el prop)sito de ense>arnos
acerca de0

Su plan de redenci)n para el hom"re= que esta"a

en cierta forma oculto o velado dentro del
mensaje proftico dado a !oiss $ a Su pue"lo
.srael= para ser revelado a su pue"lo
#raduadamente hasta su pleno cumplimiento en
estos tiempos finales= por ejemplo0

Su primera venida

/omo el Mesas ben Yosef, o el Mesas

sufriente0

Encarnaci*n, nacimiento, "ida, ministerio, .uicio,

muerte, ! resurrecci*n ! +lorificaci*n.

2a venida por Su pue"lo,

El verdadero Israel, del cual nos (abla el

profeta E1equiel en el capitulo $201342, !
el ap*stol 'ablo lo refrenda en 5om. 11 !
lue+o nos dice en Efesios 201%
Porque l (El Mesas) es nuestra
paz, que de ambos (pueblos) hizo
uno, derrib! la pared intermedia
de separa"i!n# pue"lo al que
muchos llaman la I$lesia#
de"ido a las traducciones al
#rie#o del termino He". %ahal o
&ehilah= )sea asamblea,
"omunidad'

Su se$unda venida para esta"lecer Su

reino milenial (la era mesi9nica o el (thid
)avo) $ en #eneral para que cono'camos
tam"in el mover proftico acerca de la
redenci)n del hom"re $ la restauraci)n
de todas las cosas= de acuerdo a
Hechos.4031 a quien es menester que el
"ielo re"iba hasta los tiempos de la
restaura"i!n de todas las "osas, de las
que habl! *ios por bo"a de sus santos
profetas desde un prin"ipio# =

En el :uevo -estamento (+eb' ,rit

+adasha) el Se>or le revelo a sus
disc%pulos importantes
cumplimientos profticos que hacen
claras referencias a estas fiestas. Por
ejemplo Pa"lo dice en 5ol 30181?
5ol 30181?
-. /adie, pues, os "ondene o
0uz$ue por raz!n de la "omida, o
bebida, o en rela"i!n a una
festividad 0uda, o de lunas nuevas
(/ovilunios12osh1+odesh), o
shabbat,
-3 "osas todas que eran sombra de
las que haban de venir4 mas el
"uerpo, o la realidad de ellas, es
5risto (Masha0)#'

2a ra')n de esto es que estas fiestas est9n

car#adas de un contenido proftico acerca
del !es%as.

2as fiestas $ su o"servancia literal era el

envoltorio natural, como un tutor o
nodri'a@ son ale#or%as= lo cual es al#o
representado en una idea $ valindose de
formas humanas o de o"jetos cotidianos=
en donde su contenido proftico es lo mas
valioso $ :o las fiestas en si mismas= que
no es otra cosa sino el papel que las
envuelve o la letra muerta= en otras
pala"ras= El nos esta revelando una
verdad proftica de las cosas venideras
3 5or. 4081?
El cual (Dios) asimismo nos hizo ministros
competentes de un Nuevo Pacto, no de la
letra, sino del Espritu; porque la letra mata,
pero el Espritu vivifica. si el ministerio de
muerte !ra"ado con letras en piedras fue con
!loria, tanto que los hi#os de $srael no
pudieron fi#ar los o#os en el rostro de %ois&s a
causa de la !loria de su rostro (la cual se
desvanece), 'c(mo no ser) con m)s !loria el
ministerio del Espritu*+

Porque si en el ministerio de
"ondena"i!n ha, !loria, mucho m)s
a"unda en !loria el ministerio de la #usticia.
Pues aun lo que fue !lorioso, no es
!lorioso en esta parte, a causa de la !loria
que lo so"repasa. Porque si lo que tena
que ser abolido pas( por medio de !loria,
mu"ho m6s permane"er6 en
$loria lo que permane"e.
2as #randes ra'ones de peso
1. El Eterno nos revelo $ dio las fiestas en
Su Pala"ra para que aprendiramos $
entendiramos su pro$ecto de vida $
su plan de redenci)n del mundo. 7 8im
9:-. Rom 1706

7 8im' 9:-. 8oda la Es"ritura es inspirada por *ios,

es ;til para la ense<anza, para la refuta"i!n del
error, para la "orre""i!n, para la instru""i!n en la
0usti"ia,

Porque lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra

ense-anza fue escrito .
3. 2a revelaci)n proftica que ha$ en las
fiestas fun#e como tutor para
ense>arnos $ #uiarnos al !es%as.
A9latas 4036.
(s que la )e (la torah) ha sido
nuestro tutor hasta el Mesas, para
que por medio de la fe fu=ramos
de"larados 0ustos#
4. 2as fiestas esta"lecen el dise>o=
arquetipo o paradi#ma divino para
ser esta"lecidos aqu% en la tierra. (He".
B013=7@ C0BC=34@ DEodo. 370BC=6F@ 3804F@ :Gm. B06@ E'equiel.
64018=1F13)

+eb >:? )os "uales son fi$ura

sombra de las "osas "elestiales, "omo
le fue advertido a Mois=s "uando
estaba por terminar el 8abern6"ulo4
pues: Mira, le di"e, haz todas las "osas
se$;n el modelo que te fue mostrado
en el monte#
6. Estas siete fiestas est9n
esta"lecidas $ se>aladas para el
pue"lo de Dios en la +i"lia= $ toda la
+i"lia fue dada por revelaci)n e
inspirada por Dios. 7 8imoteo 9:-.1
-3
7. 2as fiestas son, sombra de los
bienes o de las "osas venideras,
que nos ense>an acerca del !es%as.
He" 1F01= colosenses 301?

He" 1F01 HPorque la -orah (la 2e$)=

teniendo la som"ra de los "ienes
venideros= no la ima#en misma de las
cosas= nunca puede= por los mismos
sacrificios que ofrecen continuamente
cada a>o= hacer perfectos a los que se
alle#an.

5olosenses 301?' Hlo "ual es

sombra de las "osas venideras,
pero la realidad es de 5risto#'
8. 2as fiestas apuntan se#Gn las escrituras
hacia el !es%as $ al plan de Dios para el
mundo a travs de El. 6almo %70,489 Hebreos
170243:.

/acrificio , ofrenda no te a!rada; 0as

a"ierto mis odos; 0olocausto , e1piaci(n no
has demandado. Entonces di#e2 0e aqu,
ven!o; En el rollo del li"ro est) escrito de
m.+

0e" 3425 , 6 Entonces di#e2 0e aqu que

ven!o, oh Dios, para hacer tu voluntad,
7omo en el rollo del li"ro est) escrito de mi,
diciendo lue!o2 0e aqu que ven!o, oh Dios,
para hacer tu voluntad; quita lo primero, para
esta"lecer esto 8ltimo+.
?. Iahshua (,esGs) vino a cumplir
todo lo que est9 escrito acerca
de El en la tanakj o ;nti#uo
-estamento. 2ucas 360383?=6667@
,uan 70686?).

2ucas. 3603? Y "omenzando

desde Mois=s, si$uiendo por
todos los profetas, les
de"laraba en todas las
Es"rituras lo que de =l de"an#'
B El 'adre celestial con estas fiestas
nos da modelos terrenales o
naturales a los efectos de que
entendamos lo espiritual.

De la misma manera Ya(s(ua nos ense&o

con muc(as par#bolas, empleando lo
natural para e;plicar lo espiritual <Mat.1$014
)8:. 'ablo en el -= usa el mismo principio.
<1 /or. 20341$9 1 /or. 1)0%,4%29 2 /or. %018:.
Veamos.
. 5or.170676C
(s tambi=n est6 es"rito: El primer
hombre, (d6n, fue he"ho un ser viviente4
el postrer (d6n, un espritu vivifi"ante'
Pero no es primero lo espiritual, sino lo
fsi"o4 lue$o, lo espiritual' El primer
hombre, sa"ado de la tierra, es terrenal4
el se$undo +ombre, venido del "ielo'
5omo el terrenal, as tambi=n los
terrenales, "omo el "elestial, as
tambi=n los "elestiales' Y as "omo
e@hibimos la ima$en del terrenal,
e@hibiremos tambi=n la ima$en del
"elestial#'
A' )as fiestas son se<ales prof&ticas.

:os muestran los acontecimientos por

venir en funci*n de cumplir su prop*sito de
ser ! e;istir como medios, ! este no es otro,
sino que el Mesas reine ! estable1ca su
dise&o de reino, esto es su +obierno !
cultura. >poc. 1101)

el s&ptimo )n!el toc( la trompeta, , hu"o

!randes voces en el cielo, que decan2 9El
reino del mundo ha lle!ado a ser de nuestro
/e-or , de su %esas, , reinar) por los si!los
de los si!los+
1F. 2as fiestas esta"lecen el
patr)n $ cronolo#%a de los
eventos divinos aqu% en la tierra
(He"reos B013=7@ C0BC=34@ DEodo= 370B
C=6F@ 3804F@ :Gmeros= B06@ E'equiel. 6401
8=1F13).
2as fiestas
son un medio
que persi#uen un fin
el cual es
El !es%as
$ el reinar Su con Su pue"lo
2; .:-R*D&55.*: DE ;IER
1. ?> 5E?EV>-/@> DE ?>6 F@E6=>6
BAB?@/>6
2. ?> 5>BC- DE-E5>? DE ?>6
F@E6=>6
$. ?>6 17 5>BE-E6 DE M>YE5 'E6E
El Si#nificado Del -ermino HBiesta#

moed' En )ev 79:7

C+abla a los hi0os de Israel, les dir6s: C)as fiestas de Y+D+

(moed) , las "uales pro"lamar=is "onvo"a"iones santas
(miEraei) F estas son mis fiestas'(moedai)

79:7 *aber el1,enei Israel ,ve amarta alehem: Moedei Y+D+

asher1 tiEreu otam miEraei &odesh, Elohem Moedai'

moed es una palabra hebrea que si#nifica Huna "ita, un tiempo se<alado,
un "i"lo o a<o, una asamblea, un tiempo determinado, un tiempo pre"isoG'

A9latas 606. FPero cuando vino el cumplimiento del

tiempo, Dios envi( a su 0i#o, nacido de mu#er, nacido "a#o
la :e,+

Dios (a determinado el tiempo preciso para todo lo que

esta profeti1ado

miqra, <GHI JK LM :, ?e"tico 2$02,% llamar afuera o

al e;terior, e.. reuni*n pNblica0 tam"i&n repaso,
ensa,o, asamblea, con"ocaci*n, con"ocar,
lectura que si$nifi"a Gun repasoG.

De ello podemos "er que Dios nos dio las fiestas

para que estas fueran ;repasos; anuales de los
eventos que se llevaran a ca"o como som"ras de
la redenci(n venidera.

El eterno nos esta ense&ando a tra"s de ellas.

Estos ;repasos; nos ense&an acerca de los
acontecimientos reales de la redenci*n ! el rol del
Mesas Yahsh;a en ellas.

ha$ o 0a$: 2ev. 2$0, donde dice GY a los

quin"e das de este mes es la fiesta (ha$)
solemne de los panes sin levadura'''

ha$ o 0a$, si+nifica Ofesti"alO, se deri"a de la ra1

(ebrea ha!a!, que si+nifica ;moverse en crculos,
marchar en una procesi(n sa!rada, cele"rar, danzar,
cele"rar una fiesta solemne;. +a$ es fiesta9
celebraci*n.

El "ocablo se refiere particularmente a un

pere!rina#e festivo+. 'or lo +eneral, 0a! se
refiere a los tres pere!rina#es festivos anuales que
se celebraban con procesiones ! dan1as.
2as fiestas "%"licas tienen cuatro
caracter%sticas "9sicas0

-ienen un ori#en divino $ son las

festividades o convocatorias del
Eterno.

2ev 3403. Ha"la a los hijos de .srael= $ diles0 Estas son

las fiestas del Se>or que ha"is de santificar.

-ienen un cumplimiento hist)rico

-ienen un cumplimiento !esi9nico

-ienen en cumplimiento proftico= lo

que les da vi#encia.
5onociendo 2;S
<.ES-;S +.+2.5;S


Pesa0 Pascua 16 :isanJ;viv
+a$ +aMatzah Panes Sin 2evadura 1731 :isanJ;viv

,iEEurim Primicias de la 5osecha El d%a si#uiente
del s9"ado

Hhavuot <iesta de las Semanas !es de Sivan
(cincuenta d%as= ;. mar rojo) 4er mes
Yom 8eruah <iesta de las -rompetas 1 -ishrei
2osh +aHhanah ?mo mes
Yom &ippur D%a de EEpiaci)n 1F -ishrei
HuEEot <iesta de los -a"ern9culos 1731 -ishrei
Hhemini (tzeret K*ctavo d%a de asam"lea K 33 -ishrei
Him0at 8orah Re#ocijo con la -or9 34 -ishrei
2;S <.ES-;S $ su
;P2.5;5.L: H.S-LR.5;

<.ES-; ;SPE5-* H.S-LR.5*

1. Pascua (Pesa0) 2i"eraci)n de .srael de la esclavitud
en E#ipto
3. Panes Sin 2evadura (+a$ +aMatzah) Salida de E#ipto
4. Primicias (+iEEurim) 5ru'ar !ar Rojo

6. Pentecosts (Hhavuot) Entre#a de la -or9 en el !onte
Sina%

7. Iom 8eruah M Rosh HaShanah Sonido del Shofar J despertar
(;>o :uevo jud%o ) 1 -ishrei

8. D%a de eEpiaci)n (Yom &ippur) tiempo de teshuva D%a de
arrepentimiento $ perd)n
?. -a"ern9culos (HuEEot) esta"lecimiento del reino de !ash%aj
Entrada en la -ierra Prometida
Aran Re#ocijo
2;S <.ES-;S $ su
;P2.5;5.L: !ES.;:.5;
<.ES-; 5&!P2.!.E:-* !ES.N:.5*

1. Pascua (Pesaj) !uerte de Iahshua en el madero
3. Panes Sin 2evadura Sepultura de Iahshua
(Ha# Ha!at'ah)
4. Primicias (Pikkurim) Resurrecci)n de Iahshua
6. Pentecosts (Shavuot) !anifestaci)n del Esp%ritu Santo
Proceso de llenura del Esp. Santo nueva #eneraci)n
proftica
7. Iom -eruah Resurrecci)n de los muertos
(Rosh HaShanah) arre"atamiento (:at'al)

8. D%a de EEpiaci)n D%a de la Se#unda /enida del !es%as
(Iom Oippur) (Pacar%as 1606)

?. -a"ern9culos (Sukkot) Era !esi9nica J el !ilenio
(;thid )avo)
2a <iesta de Pascua o HPesajQ

2a <iesta de la Pascua (Pesaj) fue dada por Di

s como un repaso (miqra) de la primera venida
de Iahshua. El cordero inmolado por la
humanidad= +en Iosef

15o 11037

;simismo= tom) tam"in la copa= despus de ha"er

cenado= diciendo0 Esta copa es el :uevo Pacto en mi
san#re. Haced esto= todas las veces que la "e"9is= en
memoria de m%.

2a ceremonia de la Pascua se cele"ra"a en memoria

del pasado hist)rico. El presente de su redenci)n $ en
preparaci)n para para el futuro en su se#unda venida
EEo 808?
'or tanto, di a los (i.os de @srael0 Yo so!
YHVH, ! os sacar de deba.o de las car+as
de los e+ipcios, ! os librar de su escla"itud,
! os redimir con bra1o e;tendido ! con
+randes .uicios.

E;o ,02 *s tomar para m por pueblo !

ser para "osotros por Dios9

6er "uestro Mesias

H2as 5opas de la pascuaQ
1. 2a copa de la "endici)n. *s sacare
Entrada al reino= o Oiddush RSTUV o santificaci)n.
'or la san+re fuimos separados para Dios ! 6u uso
e;clusi"o
3. 2a 5opa del juicio so"re el enemi#o. *s
li"rare -o se bebe esta copa sino que se derrama
sobre la mesa o se mete el dedo en la copa ! se
marca en el plato o ser"illeta las pla+as de las que
fuimos liberados.

Es para recordar que el .uicio de Dios "ino que sobre fara*n

para liberar al pueblo a tra"s de 17 pla+as ! quebrar el !u+o
e+ipcio ! de sus dioses, para abrir la puerta de la liberaci*n.
En el madero Elo(im e.ecuto .uicio sobre el pecado ! todo el
poder de las tinieblas. Ya(s(Na fue ese sacrificio propiciatorio.
/olosenses 201).
4. 2a copa de la "endici)n0 os redimir
redenci)n= salvaci)n
Esta copa se llena hasta re"osar
sim"oli'ando una salvaci)n a"undante.

Esta es el sello, fuimos sellados para ser 6u

pueblo, para darnos identidad de (i.os. 6e inicia
un proceso constante de llenura despus de firmar
la Petu"a( ! en 'entecosts o s(a"uot somos
puestos ba.o la unci*n ! se inicia el proceso del
Espritu0 somos puestos en mirra como una no"ia
para desinto;icarnos , meses ! lue+o aceites !
perfumes para prepararnos ! lle"arnos a las
bodas del cordero.
6 2a copa del Reino. *s tomare
?ucas 220184270 Es la copa que implica0 os tomare
$ te llevare
Ya(s(ua di.o que no bebera m#s del fruto de la "id
H>6=> que el reino "en+a en el reino Mesi#nico. El
estaba (aciendo referencia al Elam Haba(. Era
"enidera. El reino Mesianico "enidero <el reino de
Dios:.
8 2a copa de El%as. 6er "uestro Mesas

Esta copa se llena al final del seder. 6olamente Elas o

al+uien que "en+a en el Espritu ! con el poder de Elas o
el Mesas pueden beber de esta copa. /uando Ya(s(ua
di.o que bebera de esta copa estaba declarando, sin
lu+ar a dudas, que era El era el Mesas.
EEodo (Hhemot) 130161?
Y este da os ser6 en memoria, lo
"elebrar=is "omo fiesta solemne para
Y+D+ durante vuestras $enera"iones4
por estatuto perfe"to lo "elebrar=is'
Hiete das "omer=is panes sin levadura4
as el primer da har=is que no haa
levadura en vuestras "asas4 porque
"ualquiera que "omiere leudado desde
el primer da hasta el s=ptimo, ser6
"ortado de Israel'
2a <iesta de los Panes Sin 2evadura
(+a$ +aMatzah)

El (uince de :is9n 2impie'a del Pecado.

!arca el inicio de un per%odo de siete d%as
de fiesta en los que todo .srael de"%a
comer pan sin levadura (sin pecado)= en
memoria del pan sin levadura que
comieron cuando salieron con prisa de
E#ipto. El tema principal de esta fiesta es
la limpie'a de la levadura (pecado).
Hist)ricamente= ha$ dos acontecimientos
importantes que sucedieron en esta fecha0

El EEodo de E#ipto (DEodo 13061).

En Deuteronomio 1804= se refiere al pan como Kel

pan de la aflicci)nK.

2a sepultura de Iahshua= que es el Pan de /ida=

lue#o de Su crucifiEi)n= (,uan 8047).

De hecho= el nom"re del lu#ar donde Iahshua naci)=

+eln= viene de dos pala"ras he"reas0 beit $ le0em.
,eit si#nifica KcasaK $ le0em si#nifica KpanK= por lo
que H+eit 2ejemQ si#nifica Kcasa de panK. Iahshua=
quien es el Pan de Dis= naci) en un lu#ar llamado la
casa de pan.
2a <iesta de las Primicias o Primeros
<rutos (,iEEurim)

2ev%tico (DaiEra) 340C16= como est9 escrito0

+abl! Y+D+ a Mois=s, di"iendo: +abla a los hi0os

de Israel diles: 5uando ha6is entrado en la
tierra que o os do, se$u=is su mies, traer=is
al sa"erdote una $avilla por primi"ia de los
primeros frutos de vuestra sie$a' Y el sa"erdote
me"er6 la $avilla delante de Iehov6, para que
se6is a"eptos4 el da si$uiente del da de reposo
la me"er6'

El quince de :is9n da inicio el +a$

+aMatzah (la <iesta de los Panes Sin
2evadura)= el cual es un #ran s9"ado= un
shabbaton. Es una fiesta para el Se>r que
dura siete d%as. El d%a si#uiente al s9"ado
de la semana de la Pascua es llamado la
<iesta de las Primicias (2ev%tico 3401F11).
El Diecisiete de :is9n W
Resurrecci)n $ Salvaci)n
1. El tema de la fiesta de las Primicias es la
resurrecci)n $ la salvaci)n.
3. Ha$ varios acontecimientos importantes que
sucedieron en este d%a en la +i"lia0
4. 2a resurrecci)n de Ieshua= el !es%as (,uan
13036@ 1 5orintios 170183F).
6. Ieshua cele"r) la fiesta de las Primicias al
ofrecerse a s% mismo como la primicia a
todas las #eneraciones futuras (!ateo3?073
74).

Iahshua es la Primicia de la 5osecha de 5e"ada

Iahshua es el primo#nito de !ar%a (Miram) (!ateo 103437).

Iahshua es el primo#nito de Dis Padre (He"reos 108).

Iahshua es el primo#nito de toda la creaci)n (5olosenses

1017).

Iahshua es el primo#nito de entre los muertos (;pocalipsis

107).

Iahshua es el primo#nito de muchos hermanos (Romanos

B03C).

Iahshua es la primicia de los resucitados (1 5orintios

1703F=34).

Iahshua es el principio de la creaci)n de Dis (;pocalipsis

4016).

Iahshua es el preeminente (5olosenses 101B).

5iertamente Iahshua es el Sant%simo de Dis= quien fue

santificado por el Padre.

Iahshua es el primo#nito= el primero= el esco#ido= el

preeminente. El es= tanto el primo#nito de Dis= como la
primicia para Dis. Iahshua es la #avilla de los primeros
frutos.
Iom -eruah

Profticamente < da del despertar: =oque

temprano.

El primer toque es el despertar. Eseas ,02

5E6Q/@=>5E, es lo mismo que DE6'E5=>5.

El sonido del s(ofar esta sonando. Es tiempo

de resurrecci*n.

6e&ala la resurreccion de los muertos en

Mas(a. ! el arrebatamiento de 6u pueblo.
Estas tres trompetas son0
1. K2a Primera -rompetaK que suena ! est#
asociada con !om terua(.
3. H2a -rompeta mediaK que suena ! est# asociada
con Yom Rippur K2a Aran -rompetaH

Sue suena ! est# asociada con Yom Pippur.

Es en Yom Pippur cuando suena la Dran =rompeta, conocida

en (ebreo como el 6(ofar HaDadol. @saas <Yes(a!a(u: 2201$
! Mateo 2%0$1 se refieren a ello.

:eilah0 El /ierre de las 'uertas del /ielo. -eila( es el cierre

o el ser"icio final de Yom Pippur.

?os .udos tienen la creencia que las puertas del /ielo

permanecen abiertas a lo lar+o de los das de =es(u"a( o
arrepentimiento para recibir nuestras oraciones para ser
perdonados ! stas son cerradas despus del ser"icio de
neila(.

<'ara ser especficos, estas puertas son abiertas en Yom

terua( para permitir que los .ustos sean arrebatados al /ielo
! permanecen abiertas (asta el ser"icio de neila( en Yom
Pippur:.
Iom Oippur

Da de la e;piaci*n o purificaci*n

=oque tardo.

6e sacrificaban dos mac(os cabros, uno

para Dios ! otro para >1a1el con los
pecados imputados del pueblo,

?o que era de el era para el.

El sumo sacerdote que entraba al lu+ar

santsimo. -os (abla de la purificaci*n que
esta, limpiando de todo sincretismo que le
(a robado identidad. Es preparati"o para
succot.
Succot

'lenitud =oque final

Qltima cosec(a de alma. 'lenitud de la

ma.estad del 'adre, del 5eino.

Pesaj $ shavuot nos prepararon por

dos dias (3FFF a>os) para Iom
-eruah.
5alendario 5ivil ,udio 5alendario de IH/H
1. -ishrei 1. :isan (;viv)
3. 5heshvan 3. .$ar
4. Oislev 4. Sivan
6. -evet 6. -ammu'
7. Shevat 7. ;v
8. ;dar 8. Elul
?. :isan (;viv) ?. -ishrei
B. .$ar B. 5heshvan
C. Sivan C. Oislev
1F. -ammu' 1F. -evet
11. ;v 11. Shevat
13. Elul 13. ;dar