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Autor: Ìyálórìsà Jurema Oliveira da Òsun

ANARQUIA - SOLUÇÃO A LONGO PRAZO

Pergunta:
Será que os lideres religiosos sejam de Umbanda ou de Candomblé não
perceberam ainda que existem entre nós pessoas cujo único objetivo é
desestruturar e anarquizar as religiões?

Essa desestruturação começa quando não conseguimos distinguir mais uma

religião de outra, estão misturando tudo, na Internet encontramos desde sites
pornográficos falando de nossas religiões até leigos ensinando a fazer borí, iaôs e
ebós (preceitos de candomblé).
Terreiros de Umbanda recolhendo pessoas em camarinhas para se iniciarem,
matando bodes e cabras para essa iniciação que não deveria ser feita. Quais vão
ser as conseqüências desses atos? O futuro dirá.
Os líderes da Umbanda e Candomblé precisam tomar uma posição urgente ou
daqui a pouco muitos estarão fazendo (missas... ou cultos) nos congas de
Umbanda e candomblé, para não dizer outra coisa. Estão correndo o risco de daqui
à 5 anos ou menos, não existirem mais limites controláveis nessas religiões.
Existe a necessidade das Federações estabelecerem parâmetros das religiões
Afro-Brasileiras, bem como a orientação dos pais e mães de santo, onde começa e
termina a Umbanda, onde começa e termina a Quimbanda, onde começa e termina
o Candomblé e onde começa e termina o Culto de Ifá. E que cada um siga de
acordo com sua escolha.
Fazer um trabalho de fiscalização para que as religiões não sejam deturpadas
seja na Internet, em livros, na televisão, em rádios seja em qual for o meio de
comunicação de massa.
Apesar de todos nós sermos responsáveis por tudo que está acontecendo, fomos
coniventes, mas ainda podemos tentar corrigir essas distorções através das
Federações. Pensem no assunto.

Para os que não sabem (leigos), uma pequena descrição desses seguimentos:

Umbanda - Incorporação Mediúnica de Entidades

Normalmente só incorporam Entidades de direita caboclos, pretos velhos,

crianças (não é êre), boiadeiros, marinheiros, ciganos, exús de consulta(entidades
que não são Orixás). Algumas casas trabalham tanto com a direita como com a
esquerda. A denominação Umbanda Branca é dada aos centros que não usam
atabaques e não trabalham com guias de esquerda.
Têm um calendário mais ou menos fixo, a maiorias das casas fazem giras às
segundas-feiras para os Pretos-Velhos, nas quartas-feiras de desenvolvimento, às
sextas-feiras giras de Caboclos e na última sexta-feira do mês fazem a gira de Exú,
reservam um dia por mês para gira de boiadeiros, marinheiros e ciganos, e outro só
para as crianças, os outros dias são dedicados à trabalhos particulares marcados
com antecedência. Algumas casas fazem giras semanais.
Homenageiam os Orixás do Candomblé em festas anuais, como a Festa de
Yemanjá onde os terreiros levam seus filhos para oferecer presentes na praia à
Rainha do Mar, a Festa da Mata onde todos filhos são levados para oferecer
presentes a Oxóssi, Ossaim (que é o dono das folhas) e aos caboclos, nessas
viagens são feitas giras de incorporação e consulta e no final são entregues os
presentes.
Salientando que na Umbanda os Orixás não incorporam, quem incorporam são
Entidades, na Umbanda não existe a iniciação como é feita no candomblé, existe o
preparo para a pessoa abrir um terreiro quando já tiver vários anos de mediunidade
caso seja sua necessidade ou a pedido de seus Guias.
Não fazem sacrifícios de animais, usam as folhas para banhos, garrafadas e
adornos. As oferendas normalmente são compostas de frutas de todas as
qualidades, doces, flores em quantidade, velas de todas as cores, colares
(chamados de guias) também de várias cores, e algumas comidas específicas como
o Tutu de Feijão oferecido na festa de Pretos Velhos.
Seu líder é chamado de Padrinho ou Madrinha, não são iniciados ou seja suas
cabeças não são raspadas adquirem essa posição após anos de trabalho mediúnico
com seus guias.

http://www.umbandabrasil.com.br/umbanda.asp
http://www.angelfire.com/de/umbanda/
http://www.feguardioesdaluz.com.br/pg_dinamica/bin/pg_dinamica.php

Quimbanda - Incorporação Mediúnica de Entidades

Normalmente incorporam mais com Entidades de esquerda Exús (entidades que

não são Orixás). A Quimbanda, também conhecida pelos leigos como macumba, é
uma ramificação da Umbanda que pratica a magia negra.

http://www.macumba.de/
http://www.abruxadamagia.hpg.ig.com.br/religiao/96/index_pri_1.html
http://www.carlos-luconi.com/es/Conde_Luconi_Magia_Brasilena.htm

Candomblé - Religião de Culto aos Orixás

Normalmente fazem festas anuais à cada um dos Orixás, na Bahia tem um

calendário fixo para essas festas que é seguido pela maioria das casas. Os Orixás
não dão consultas, nas festas eles vêm para dançar e participar dos rituais. As
consultas são feitas através de jogo de búzios mas não em dias de festa.
Iniciação ao sacerdócio do candomblé para as pessoas que necessitem ser
iniciadas. As pessoas que não tiverem necessidade da iniciação podem fazer parte
da religião como Abians, o que não é demérito nenhum, a pessoa pode ser um
Abian a vida toda, fazendo um bori anual e oferecendo comida ao seu Orixá.
Dentro do Candomblé em virtude de serem várias nações, existem diferenças de
culto que não podem ser adotadas em outros estados do país, o que é válido para o
Xambá, Batuque, Egbá, jamais seria válido para um candomblé de nação Ketu, Jeje
ou Angola e vice-versa. Se misturar perde a essência e deixa de ser o que é. Tem
diferença, É diferente.
A diferença começa nos ewós (quizilas) o que é quizila para uma nação, não é
para outra, umas raspam a cabeça na feitura outras não, existem diferenças no
jogo de búzios de nação para outra, nas cores dos Orixás, nas comidas, nos
preceitos, e se estamos falando de nações a solidez e preservação de sua essência
está em cumprir os preceitos e os dogmas pré estabelecidos pelos mais antigos que
foram passando à seus filhos. Se o Xambá por exemplo começar raspar iaô deixará
de ser Xambá, e o mesmo serve para a Umbanda se começarem a raspar iaô
deixarão de ser Umbanda.
O Candomblé à centenas de anos vem guardando seus segredos com o único
objetivo de preservar intacta sua estrutura, mas nos dias atuais já tem gente sendo
raspado em qualquer lugar, em garagens, apartamentos, já tem gente dizendo que
se pode assentar exú no banheiro, assenta-se Iyami para qualquer um que pague,
orixás raros são tratados e raspados como se não houvesse conseqüências, tudo
virou uma banalidade, raspar Obaluayê, Nanã, Logun Edé, Ewá, Obá, Oxumarê,
orixás raros é o "must" virou coisa corriqueira, sendo que até os mais velhos e
sábios temem e são cautelosos em lidar com essas forças.
Seu líder é chamado de Babalorixá ou Iyalorixá, têm esse título por terem sido
escolhidos para esse cargo, tem sua cabeça raspada na iniciação e após completar
a iniciação que dura sete anos recebem seus direitos ou seja autorização para abrir
sua casa conforme determinação do jogo.
Na maioria do casos após o término da iniciação, na obrigação de 7 anos o Orixá
determina que seu filho permaneça como Egbomi (irmão mais velho) na casa de
seu pai, neste caso não receberá a autorização para abrir sua casa. Continuará
fazendo parte da casa do pai como auxiliar direto do mesmo, muitas vezes com
cargos de confiança.

http://www.sobresites.com/candomble/
http://paginas.terra.com.br/arte/candomble
Ifá - Religião de Culto à Ifá

Iniciação ao sacerdócio de Ifá, na África leva uma vida inteira, começa quando
criança, e esse aprendizado dura muitos anos até chegar a ponto de ser
considerado um Bàbáláwo.

Bàbáláwo
Sacerdote encarregado dos procedimentos divinatórios mediante o òpèlè Ifá, ou
rosário-de-Ifá.

Ifá
Deus dos oráculos e da adivinhação. Senhor do destino. Há quem afirme ser sua
representação a cabaça envolvida por uma trama de fios de búzios. Sua cor é o
branco. Seu dia é a quinta-feira. Conhecido também como Òrúnmìlà, "somente-o-
céu-sabe-quem-será-salvo".

Odù
Pronunciamento oracular resultante da prática divinatória com o òpèlè (vd.), com
os cocos de dendê (vd.) ou com os búzios (vd.). Há 16 odù primários ou maiores.
Suas combinações com os 16 secundários resultam em 256, cujos desdobramentos
chegam a 4.096. Cada odù é nomeado e pertence a uma divindade.

Seu líder é o Oluwô ou seja o babalawô mais velho, iniciador e orientador de

babalawos mais novos.

http://www.fortunecity.com/skyscraper/parallax/1548/id35.htm
http://www.cd.chalmers.se/~henrick/Orisa/IfaBooks.html
http://awostudycenter.com/

Deixando claro que esta é a minha opinião e um grande abraço,

Ìyá Jurema Oliveira