Metagenealoga - Alejandro Jodorowsky - Marianne Costa

El mito de los orgenes: la fecundacin

El destino del rbol genealgico se encuentra en la base de la concepcin de que la
familia se hace a travs del espermatozoide y de un vulo. Para superar la guerra de
sexos y concebir el milagro que nos ha engendrado conviene, antes de cualquier otra
cosa, revisar el concepto que tenemos sobre la fecundacin. En efecto, la forma con la
que los cientficos describen la manera en que cada uno de nosotros viene al mundo se
inspira, an hoy, en la nocin darwiniana de la supervivencia de los ms aptos.
Esto da pie a la siguiente descripcin, con algunas variaciones: en cada eyaculacin un
ejrcito de espermatozoides guerreros se lanzan a la conquista de la fortaleza (el
aparato genital femenino), donde el codiciado botn que es el vulo yace
tranquilamente en los recovecos de la trompa. Desde su entrada en la plaza fuerte, la
tropa se enfrenta a diferentes obstculos (secreciones vaginales, mucosidad precedente
del crvix) as como a otras pruebas que servirn para seleccionar a los ms vigorosos.
Despus vendr la interminable progresin a travs del tero durante la cual los
asaltantes se irn agotando mientras lo atraviesan a grandes golpes de flagelo. Ms
tarde, finalmente, los que hayan hecho ms mritos llegarn hasta la cara de aquel
enorme vulo, debiendo librar una ltima y dura batalla para penetrar en l, y que
solamente lograr tras vencer las ltimas resistencias, un nico triunfador.
Esta metfora guerrera y masculina nos presenta la fecundacin cmo una conquista,
casi como una violacin, en la que los espermatozoides disputan sin piedad su
competicin, mientras el vulo, pasivo y atnito, espera a ser conquistado, incluso
violado o profanado, como siempre lo son las mujeres de los vencidos en las guerras.
Pero desde no hace mucho tiempo se tiene la informacin, de que el orgasmo
femenino podra, eventualmente facilitar la progresin de los espermatozoides en su
recorrido a travs del tero y las trompas: una teora que se encuentra entre las ms
progresistas de las conocidas ltimamente.

Todos nosotros estamos marcados, conscientemente o no, por este mito fundador
salido de la ciencia del siglo XX, marcada a su vez por las concepciones sociales y
culturales occidentales. Y qu ocurrira si nos permitimos reescribir la historia de
nuestra propia concepcin segn criterios ms tiles y universales? Despus de todo,
ciertos cientficos como el gineclogo y el toclogo sueco Lars Amberger, se ha
interesado muy en detalle por esta aventura que es la concepcin de un ser humano y
que las tcnicas in vitro permiten observar de mucho ms cerca. He aqu porque se
puede reescribir la historia a la luz de sus observaciones cientficas., imaginemos por un
instante que la fecundacin, lejos de ser una lucha encarnizada de los espermatozoides
por la conquista del vulo, sea producto de una fabulosa cooperacin entre lo
masculino y lo femenino al servicio de la conciencia. Esta teora est inspirada en el
Tarot, donde el resto de los arcanos mayores se despliega entre El Loco (masculino) y El
Mundo (femenino), los dos principios fundamentales. El Loco ayudado por el impulso
de su perro y con un pequeo hatillo, se lanza en busca de El Mundo. Por lo que
respecta a El Mundo, este vuelve su mirada hacia El Loco y parece apelar a todos sus
deseos. El encuentro entre estos dos arquetipos, tiene como consecuencia el
nacimiento de la totalidad del Tarot. Uno y otro son, a la vez, activos y receptivos: El
Loco, energa pura, obedece a la llamada de El Mundo: mientras que El Mundo,
apaciblemente desplegado entre sus cuatro energas csmicas (los cuatro smbolos en
las cuatro esquinas de la carta) recibe activamente la energa de El Loco. Pero, y si
sucediera lo mismo con los gametos que nos engendran? Se puede pensar, pues, que
el vulo elige y atrae hacia l a los espermatozoides ms adaptados para hacer nacer a
ese ser que debe venir al mundo. Obedientes ante la poderosa llamada, los
espermatozoides colaboran unos con otros, como lo hara un equipo deportivo, con el
fin de facilitar el avance de los individuos escogidos en direccin al vulo la
realizacin de uno de ellos es el triunfo de todos. En cada eyaculacin se produce una
descarga de lquido seminal de 500 millones de espermatozoides. Gran parte de los
mismos, inclusive en el caso de un individuo joven, contienen eso que los cientficos
llaman defectos que le impiden fecundar el vulo. Pero, en realidad en qu
consisten tales defectos? Si dejamos a un lado los prejuicios de origen machista y
darwinista, se hace evidente que no todos estn destinados a consumar la
fecundacin. Millones de ellos se movilizan con el objetivo de neutralizar la acidez
vaginal, para pasar a continuacin a travs del cuello del tero. Los que continan en
ese avance, remontan a contra corriente, los cilios vibrtiles, que tapicen las paredes del
tero y de las trompas. En realidad, los espermatozoides llevan en su interior, y desde
su origen, una coleccin de mitocondrias (la central energtica de la clula) que les
permite resistir alrededor de 24 horas, aunque despus de dicho plazo ser necesario
que recarguen en la trompa. Cuando al final alcanzan sus objetivos, apenas superan
una centena: todos los dems se han sacrificado para facilitar el avance de un pequeo
grupo. Durante este tiempo, el vulo ha ido descendiendo por la trompa, donde se
impregna de una capa viscosa de clulas nutritivas, que, en su mayora, no sern
utilizadas aunque una parte de ellas s ayudar a los espermatozoides a abrirse camino
hacia esa otra capa ms dura y elstica que uno de ellos acabar penetrando. Para
conseguirlo, los espermatozoides deben deshacerse del acrosoma, un revestimiento en
el extremo de sus cabezas cuyas encimas le permite disolver la pared del vulo. Esta
tarea supondr, de nuevo el sacrificio de la mayora de los espermatozoides restantes.

Los ltimos (alrededor de una decena) consiguen atravesar la pared del vulo y
quedan all implantados removiendo rtmicamente sus flagelos- y hacen girar el vulo
en sentido contrario a las agujas del reloj. Este movimiento, el mismo de los planetas,
del sol y del universo, une al vulo a la danza csmica y le carga de una inmensa
energa. Es en este preciso momento cuando el vulo elige (por motivos que
probablemente tengan que ver con el inconsciente y el supra consciente de la madre)
el espermatozoide que se convertir en su aliado para la creacin de un nuevo ser. El
elegido, a cuyo xito han colaborado todos los dems, es atrado al interior del plasma
celular y a una velocidad vertiginosa, la composicin de la envoltura del vulo cambia
cerrando el paso al resto. El espermatozoide elegido pierde su flagelo, que ya ha
cumplido su misin y se aproxima al ncleo gentico de la mujer: atrados el uno hacia
el otro por lo que se podra describir como un amor infinito, ambos se fusionan. Lo que
les permite permanecer unidos es el movimiento vigoroso de los espermatozoides
restantes que continan haciendo girar el vulo durante unos das. Antes de morir
permiten que el vulo fecundado se deslice a lo largo de la trompa y encuentre su
camino al tero. 500 millones de seres han colaborado para que uno slo de ellos
tenga el privilegio de engendrar a un ser humano. Si suscribimos esta interpretacin
que se apoya en hechos cientficamente probados y que tienen el mrito de ser
bastante ms reconfortantes que el mito en vigor, muy bien se puede afirmar que en
esta relacin vulo-espermatozoide, no hay ni violacin ni conquista, sino que muy por
el contrario, se da una fabulosa atraccin mutua alimentada, por una colaboracin sin
descanso de los espermatozoides entre s, as como de todo el aparato genital
femenino con las clulas masculinas de igual forma. Podemos imaginar que se produce
un orgasmo en el momento en que el vulo se abre y el espermatozoide se deja
absorber, en la nueva unidad que van a crear juntos. Cualesquiera que sean las
circunstancias de nuestra venida al mundo, lo que s se puede afirmar es que, en todos
los casos, lo que nos ha sucedido se debe a que cada uno de nosotros deba nacer. El
mito fundador moderno establecido a partir de la ciencia, puede servirnos para afirmar
la necesidad milagrosa de nuestra propia existencia, en lugar de devaluarnos
imaginando determinadas interpretaciones que se fundamentan en un azar vago.